UNIVERSIDAD NACIONAL

Del Altiplano
ESCUELA PROFESIONAL DE TURISMO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

INFORME DE GUIADO AL COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE SILLUSTANI

CURSO: PROMOCIN TURISTICA I DOCENTE: ESMELIDA RIVERA CARPIO PRESENTADO POR:
LEDGAR RISSEO CRUZ GUTIERREZ

SEMESTRE V

PUNO 2008 PER

PRESENTACIN

Todos los grupos humanos, desde los ms primitivos hasta los ms evolucionados, poseen alguna explicacin o tradicin no slo de su historia sino tambin de sus ms remotos orgenes, representado por vestigios materiales que se encuentran, la mayor parte cubiertos por el polvo de tiempo durante miles de aos conservndose an.

En todas las pocas de la humanidad stos han dejado testimonios culturales de su pasado tales como herramientas e instrumentos en piedra, huesos, alfarera o simplemente las moradas naturales o estructurales visibles. Sin embargo, en su

vivencia domstica el hombre dej restos materiales plasmando sus formas de pensamiento, creencias, etc., en las iconografas pictricas y en los ensayos artsticos desde su pretrito ms remoto.

El presente informe elaborado con el debido informacin e investigacin acerca del Centro Arqueolgico de Sillustani siendo innegable el valor que ste tiene para acercarnos y marcar la distincin de nuestro pasado glorioso, heroico e inmarcesible en la perspectiva del tiempo, brindando en este informe una visin del gran legado y de toda nuestra riqueza culturales tomando como punto el Centro Arqueolgico de Sillustani.

Se debe tener en cuenta que todo trabajo de investigacin tiene una importancia significativa pues, son el factor que permite tener un panorama del futuro, con el objeto de lograr que los sitios arqueolgicos no se conviertan en un museo muerto, sino ms bien sean la expresin de un saber profundo.

SILLUSTANI 1. ASPECTO GEOGRFICO: El Complejo Arqueolgico de Sillustani esta ubicado al noroeste de la ciudad de Puno, para llegar a Sillustani se va hacia el norte en direccin a Juliaca, pasando por el distrito el Paucarcolla el cul se encuentra en el kilmetro 12, luego se continua hasta llegar al kilmetro 20 en el cual hay un desvo en direccin izquierda, siguiendo la trayectoria por el desvo se pueden observar campos de cultivo, aproximadamente a 15 minutos del desvo se llega al distrito de Hatunkolla, se sigue la trayectoria pasando por el museo de sitio y otras instalaciones de servicio hasta llegar al Complejo Arqueolgico de Sillustani ubicado ste a 34 kilmetros de la ciudad de Puno y teniendo un viaje total de 45 minutos. Cerca de Sillustani, por un desvo hacia la derecha, est Patas donde hay un conjunto de Chullpas, torres o edificaciones de piedra donde se depositaban a los difuntos, construidos por los Kollas, desde antes y durante la ocupacin inka.1

1.1.

UBICACIN:

El Complejo Arqueolgico de Sillustani est ubicado entre los paralelos 154130 y 154630 de latitud sur y entre los meridianos 7013y 7008 de longitud oeste del meridiano de Greenwich.2 1.2. CLIMA: El clima como en todo el altiplano es templado por las maanas y frgido por las noches con fuertes heladas en los meses de mayo y junio, con vientos en los meses de julio y agosto; lluvioso en los meses de enero, febrero y marzo; la temperatura promedio de Sillustani es de 12C
1 2

PELT: Los Hijos del Lago Sagrado. FERNANDEZ BURGOS, Elva Maritza : Artculos de Investigacin: Imagen Cultural de los Atractivos Tursticos de la Isla de los Uros y Sillustani..

1.3. ALTURA: Est a una altura promedio de 3,910 m.s.n.m. y la altitud mxima es de 3,920 m.s.n.m.2 1.4. AREA SUPERFICIAL: El rea superficial de Sillustani es de 62 hectreas aproximadamente.

2.

TOPOGRAFIA: Sillustani, topogrficamente, es una pennsula extendida sobre la laguna de Umayo. Su suelo es irregular y poco accidentado, de elevada inclinacin a mas de 100 metros desde la orilla de la laguna de Umayo. Por el sector este y norte es poco accidentado presenta una ladera zigzagueante, con ondulaciones promontorios donde existen evidencias de andenerias. En cambio, el sector oeste, es completamente accidentado, empinado, y la parte superior de la cima rodeado de peolerias muy elevadas e inaccesibles. La parte superior de sillustani presento una explanada alargada, con ligera inclinacin; en ella, se observa el afloramiento de la roca traque andesita y sobre la que esta ubicada la gran necrpolis de Sillustani.

3.

HIDROGRAFIA: 3.1. LAGUNA DE UMAYO El nombre de Umayo proviene de dos voces quechuas las que son: UMA=cabeza y MAYO=ro, uniendo estas dos palabras su significado seria cabeza de ro y este nombre se le atribuye por que por sus laderas pasa el ro Illpa. Otro de los orgenes de esta laguna se le atribuye a un origen de la era cuaternaria debido al deshielo de la cordillera occidental de los andes y as se form esta laguna. La laguna de Umayo tiene una extensin de 7Km de largo y 6Km de ancho teniendo una profundidad variable llegando hasta los 25m. de profundidad como mximo, en esta laguna podemos apreciar biodiversidad de flora y fauna entre aves y animales terrestres y la flora tradicional del lago como es la totora y el llachu; teniendo fauna acutico como son los carachis, suches, pejerreyes, truchas, etc. Al medio de esta laguna existe una isla del mismo nombre que tiene forma de S con extensiones de 1415 de largo y 1190 de ancho; teniendo una altura mxima de 3925 msnm.

3.2. RIO ILLPA Nace con la cordillera de Palca y Cabana, es de curso regular; en los mese de lluvias aumenta su caudal, este ro desemboca en lago Titicaca. 4. ACCESO: Existe una va asfltica que nos conduce hasta el complejo arqueolgico de Sillustani que esta en el kilmetro 19.30 de la carretera Puno-Juliaca y en el camino se puede observar el recorrido del ro Illpa.

5.

EVOLUCION HISTORICA DE SILLUSTANI: 5.1. PERIODO PRECERAMICO (8000 a.C-3000 a.C) La visin histrica corresponde a la primera ocupacin del rea de Sillustani por los hombres Nmadas aproximadamente en los aos 8000 a.C.; los que solo sabia usar armas de piedra viviendo en cuevas cavernas y en lugares de abrigo de los cerros rocosos como el de Chingarani, Conavire, Cavana, Pomasi, Quejata, etc. 5.2. PERIODO FORMATIVO (200 a.C.-1200 d.C.) Corresponde desde la formacin de pequeas aldeas hasta el surgimiento del Urbanismo. Es el periodo de la influencia de las culturas preincaica de Pukara y Tiwanacu.

5.2.1.

CULTURA PUKARA (200 a.C.-800 a.C.) Ubicada en el distrito del mismo nombre, donde tuvo su centro de irradiacin cultural, teniendo como antecedentes a las culturas de Qaluyo y Chiripa. Se caracteriza por sus grandes construcciones a manera de pirmides que integraron la gran ciudad prehispnica, en donde se irguen esculturales monumentos lticos, estelas y tambin destaco la alfarera muy original en esta parte original del Per. Esta cultura infuencio sobre Sillustani, cuyas evidencias estn localizadas en el sector este de Sillustani consistentes en enterramientos soterrados. Asi mismo, esta cultura a desarrollado la agricultura en andenerias y waru warus; la ganaderia, pastoreo, textileria, alfareria, metalurgia, etc.

5.2.2.

CULTURA TIWANACU (800 d.C.-1200 d.C.) Esta cultura hace su influencia en sillustani, en su periodo de expansin imperial por accin militar asociada a creencias religiosas. La evidencias culturales dejadas por la cultura Tiwanacu consisten en cermica, modelaron vasos, cantaros con representaciones de cabezas de felinos, auqunidos, aves, rostros humanos, etc.

5.3. DESARROLLO REGIONAL (1200 d.C.-1450 d.C.) En la subregion de Puno, a la decadencia Tiwanacu, surgieron dos grandes culturas de desarrollo regional Kolla y Lupaca la primera desarrollada en le norte de la ciudad de Puno y la segunda al sur de la misma ciudad. Para el mejor conocimiento de su ubicacin en el area correspondiente, solo nos ocuparemos de la cultura Kolla. El estado regional Kolla, con su capital Hatunkolla floreci entre 1200 y 1450 despus de Cristo proyectndose hasta el ro Ramis, Lampa y Ayaviri, trasponiendo as mismo la cordillera oriental de los Andes. A esta cultura corresponden las construcciones de chullpas rusticas de forma circular, construidos de piedras de cantos rodados, lajas y en alguna, trabajadas. 5.4. PERIODO INCA (1450 d.C.-1533 d.C.) Es el periodo de ocupacin inka sobre Sillustani por lo gobernantes como Wiracocha, Pachacutec, Tupac Inca Yupanqui, etc quienes despus de una larga lucha tuvieron tranzar diplomticamente en alianzas que permitieron su penetracin cultural y luego se daba el comienzo a un proceso simbitico de aculturacin mutua y dinamica. A esta cultura corresponden las chullpas pulimentadas como vale decir, de mampostera concertada y trabajada con patrones arquitectnicos Kolla, a esto se aade la alfarera consistente en la elaboracin de platos, arivalos, etc. En la poca incaica la economa giraba en la estructura basica del pastoreo, agricultura, comercio, artesana relacionada con la practica religiosa. La organizacin social y poltica se basa en el Ayllu y el sistema de trabajo se basaba en la reciprocidad a travs de Ayi y la Minka. 5.5. PERIODO COLONIAL (1533 -1824)

Durabte este periodo Sillustani y Hatunkolla pasaron a las pertenencias del rey de Espaa, quedando por tanto bajo el dominio espao. En el coloniaje, se van produciendo largos procesos de aculturacion. Los espaoles destruyeron y sustituyeron Dioses, templos, ceremonias, sacerdotes y otros smbolos religiosos por el simple hecho de haber encontrado una religin y una cultura que no concordaba con la que ellos tran se suma a esto la desmedida ambicin de encontrar oro, plata y piedras preciosas en toda infraestructura Kolla, razn por le cual destruyeron todos construccin, templo o palacio de esta cultura. La evidencia es notoria en el mismo pueblo de Hatunkolla, donde se encuentra el templo de San Andrs de estilo renacentista con su atrio y cementerio propio de la corona. 5.6. PERIODO REPUBLICANO (1824-actualidad) En este periodo ocurrieron grandes hechos como las que que se puede resaltar que estuvo por ah Tupac Amaru en su revolucin, actualmente se le esta dando un uso turstico ya que es un atractivo que atrae personas. 6. COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE SILLUSTANI: 6.1 ETIMOLOGIA: Sillustani deriva de la palabra aymara SILLUSTAHARA que significa de uas largas, es decir un lugar en forma de ua. Otra versin es la de la palabra Sillus=ua y Llustani=resbaladero entonces seria resbaladero de la ua. 6.2 EL SIGNIFICADO DE CHULLPA Segn el padre Ludovico Bertonio proviene de la vos aymara Chullpa que significa entierro o sern donde se meten a los difuntos y sepultura. Por otro lado los bolivianos le dan un significado de una momia en posicin fetal o genital cubierto por un tejido de paja o manera de canasto. 6.3 PROCESO DE CONSTRUCCION DE LAS TORRES FUNERARIAS 6.3.1. MATERIALES DE CONSTRUCCION Los materiales utilizados fueron la piedra, el adobe, terrones y argamasa, para las uniones se utilizo barro blanco y para que no se desmorone utilizaban la paja o chilliwa 6.3.2. HERRAMIENTAS UTILIZADAS Utilizaban para el tallado de las piedras martillos elaborados de roca ferruginosa y se dice que esto lo adquiran de los ros ellos ya conocan acerca de estas piedras que eran muy consistentes como el metal que es muy resistente.

6.3.3.

EXTRACCION DE LA PIEDRA

Las canteras trabajadas de Sillustani, nos indica que el corte de piedra se hacia a base de un trabajo de percusin que incida en la da clases hasta unos 50cm. De profundidad presidindose luego a introducir bolillos y que permitan el desprendimiento de considerables bloques. Otra forma era el de aprovechar la cada de grandes bloques de piedra por si solas y los trasladaba a fuerza de brazo.

6.3.4.

TRASLADO DE PIEDRAS Las fuentes escritas resaltan que los antiguos peruanos trasladaban los grandes bloques de piedra con fuerza de brazo ya que utilizaban una cantidad considerable de personas trabajando en el traslado de estas piedras para la construccin de estos gigantes mausoleos.

6.3.5.

PLANEAMIENTO DE CONSTRUCCION El planeamiento y la construccin de los mausoleos era un gran y arduo trabajo para la cual el trabajo realizado era especializado ya que todos trabajaban en un rea determinada existiendo desde extractores de piedra,

6.3.6.

PROCEDIMIENTO E CONSTRUCCION La obra comenzaba colocando la primera hilada de piedras que era el muro de proteccin que seria la base que resistira el resto de la hiladas, luego se segua las dems hiladas hasta cubrir las cmaras, para colocar las piedras se ponan rampas y la rampa suba a medida que avanzaba el tamao de la chullpa.

6.4 TIPOS DE ENTERRAMIENTO 6.4.1. ENTERRAMIENTOS EN TORRES FUNERARIAS Conocidas comnmente como chullpas que estn ubicadas en la pennsula de Sillustani y lugares aledaos, reencuentran dispersos. 6.4.2. ENTERRAMIENTOS SEMISOTERRADOS Son las que estn ubicadas en la superficie cuya estructura se encuentra una en la parte interior de la tierra y la otra parte en la superficie que estn delimitadas con piedras lajas. 6.4.3. ENTERRAMIENTOS EN GRUTAS Estn ubicados en los roquedales protegidos, por algunas piedras rusticas y enripadas.

6.4.4.

ENTERRAMIENTOS SOTERRADOS Son tumbas subterrneas cuya cavidad funeraria esta por debajo de la superficie construidas en forma de pozos con profundidades variables.

6.4.5.

ENTERRAMIENTOS EN MONTICULOS Construidos en pequeos promontorios, algunas veces cubierto con algunas pequeas piedras y algo de tierra.

6.5 PARTES DE UNA TORRE FUNERARIA Base. Acceso o puerta. Cuerpo. Cubierta o techo. Cmara funeraria. Nichos. Peldaos. Hornacinas pequeas.

6.6 FORMAS DE LAS TORRES FUNERARIAS Cilndricas o circulares. Cnicas invertidas. Cuadrada.

6.7 MOMIFICACION DE LOS CADAVERES En las tcnicas de momificacin, se proceda de la siguiente forma: a) Al cadver se le extraa las vsceras, as como las partes de fcil putrefaccin inclusive extraan la masa enceflica. b) Se proceda al embalsamiento, empleando ciertas sustancias qumicas y orgnicas como el cal, blsamo de Tol, mua y otros ingredientes que probablemente fueron hierbas aromticas y grasas hasta hoy desconocidas. c) Se colocaba al muerto en posicin fetal con los miembros contrados y ajustados contra el tronco. d) En muchos casos se colocaban finas mascaras laminadas o de otro tipo en la boca, manos, brazos, etc.

e)

Se proceda con el enchullpamiento o envoltura a manera de enfardelamiento a cargo de los especialistas en la materia.

6.8 PROCEDIMIENTOS EN LOS ENTERRAMIENTOS Los enterramientos eran solemnes, ms todava si la persona era notable o importante. A la muerte de una persona, el dolor se produca de inmediato y en forma continua por varios das, de acuerdo a su posicin social. El procedimiento del entierro ms comn de acuerdo a los cronistas fue: a) b) Por lo general, las ceremonias, llantos y canciones a coro duraban 8das. Los deudos, mujeres y sirvientes se cortaban el cabello al rape; cubrindose el cuerpo desde la cabeza con grandes mantas. c) d) e) f) Los deudos parientes y acompaantes se vestian de negro. Se preparaba bastante comida y bebida para los acompaantes. El cadver lujosamente arreglado era transportado en hombros; sobre una especie de litera. El difunto era acompaado al comps de la msica funeraria ejecutada al son de una pequea tinya y con cnticos tristes y melanclicos. g) El difunto reciba ceremonias especiales, en el gran templo abierto a Sillustani, para luego ser trasladado a su ltima morada. h) Se hacan sacrificios de animales inclusive de humanos como las mujeres, nios y criados para que les sirvan en la otra vida. i) El sumo sacerdote proceda a rosear la tumba con sangre llevando acabo ceremonias especiales. j) El enterramiento del difunto, aparte de sus vestiduras, mantos y tejidos especiales se lo hacan con toda su ropa especial y mas querida junto a sus joyas, instrumentos de trabajo, armas, bastante comida y bebida en vajillas especiales especialmente trabajadas.

6.9 DESARROLLO: Wacakancha: Es la escalinata principal ubicada en el sector Sillustani cunca, tiene aproximadamente una medida de 147 metros, con una piedra ubicada en la parte superior la cual tiene petroglifos en forma espiral o de un caracol. La escalinata de Wacakancha esta flanqueada por restos de una muralla de piedra que protega el lugar.
3
3

a los costados de la escalinata podemos encontrar terrazas utilizadas para la

PALAO BERASTIAN, Juan: Lago Titicaca.

labor agrcola, en la parte superior de la escalinata se pueden divisar tres chullpas de construccin rstica. La escalinata tiene como funcin la comunicacin y ascenso hacia la explanada. La escalinata llamada en lengua aymara patapata.
4

En 1971 Arturo Ruiz realiza trabajos de escombramiento y

5

limpieza en sector, descubrimiento parte de la escalinata. Intiwatanas:

Ubicadas en el sector del mismo nombre en la que podemos divisar dos intiwatanas, una ms pequea que la otra. La intiwatana ms grande es el lugar donde se amarra el sol o tambin denominada circulo solar ostenta tres escalinatas en una puerta de acceso con direccin noreste, con una 0plataforma externa y con un dimetro aproximado de 13 m; cuenta con 48 piedras colocadas en forma vertical actualmente deterioradas, la piedra de mayor tamao tiene aproximadamente 60 cm de altura: por la ubicacin de la puerta se podra pensar que es un centro ceremonial propiciatorio para la agricultura. 6 Utilizaron para esta construccin la piedra landecita. La intiwatana de menor tamao tiene un dimetro de 9 m aproximadamente y est hecha con piedra landecita. Existen testimonios de haber tenido dos hileras de piedras toscamente trabajadas. La abertura es de 46 centmetros de ancho. La piedras, a ambos lados de la entrada tienen orificios en la parte superior. La funcin del crculo sera de zocalillo que protege la base del muro de una vivienda, posiblemente de una persona importante. 7 En la pennsula de Sillustani podemos encontrar 4 crculos de piedra o intiwatanas elaboradas con la misma piedra landecita. Andenes: Los andenes es un mtodo que utilizaron para poder sembrar papas y quinua principalmente. Los andenes ocupan un espacio aproximado de 8 hectreas, antiguamente estas tierras fueron usadas para edificar viviendas ya que se encontraron pequeos canales subterrneos, fogones de arcilla, instrumentos para la actividad textil y para la preparacin de alimento, as como restos de dichos alimentos correspondiendo a peces como el karachi, roedores como el cuy y camlidos como llamas y alpacas.
8

En
9

la parte baja de estos andenes se hall una roca tallada en forma humana, de sexo masculino y con los brazos hacia delante y atrs, habiendo sido deteriorada su cabeza.

4 5

AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani. AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani. 6 PALAO BERASTIAN, Juan: Lago Titicaca. 7 AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani. 8 PALAO BERASTIAN, Juan: lago Titicaca. 9 BASTEN, Andrys: Per-Leaving Sillustani. INTERNET.

Comprende los sitios de Wacakancha, Hatun Ayawasi Uray y Qarachi. inca se convierten en cementerio y sitio de talla.
11

10

Durante la poca

parte de esta rea fue examinada por

Ruiz en 1971 y supuso que los andenes pudieron ser utilizados como lugares de cultivo por las personas que es posible hayan vivido en el sitio dedicados a la guardiana o actividades funerarias.
12

Torres Funerarias Rsticas: Posiblemente edificadas o construidas en al poca kolla, estas chullpas son elaboradas con piedra laja (piedras planas) y unidas con tierra y/o arcilla, tienen una forma circular o de cono invertido o falsa bveda, actualmente semi conservadas y en estado natural. La puerta como en todas las chullpas con direccin al este, los costados de la puerta se denominan jambas y la piedra ubicada en la parte superior denominado lintel. Las chullpas rsticas restauradas no ostentan arcilla para la unin solo se observa piedras colocadas una sobre otra sin unin alguna. Consistentes en un grupo de chullpas de construccin rstica de diversa altura y de formas cilndricas. 13 Retomando el camino hacia el norte se accede a un con punto de chullpas circulares, pertenecientes al sector Qaracachi, las cuales estn sobre un promontorio. Son de poca kolla, construdas con piedras rsticas, barro y arcilla. En la inmediacin hay numerosos enterramientos y lugares de ofrendas que estn protegidos con piedras en su interior. 14 Torres Funerarias Blancas: Conocidas tambin como Yurac Ayawasi que significa la casa blanca del muerto, ubicadas hacia el noroeste de la pennsula de Sillustani. Porque torres funerarias blancas? Porque estas chullpas tienen la particularidad de estar revestidas con arcilla blanca y paja, actualmente con huecos a causa del jacaccllo o pjaro carpintero. Estas chullpas construidas posiblemente en la poca inka, ya que cuentan con piedras talladas en la base y la primera hilera; a la vez una de las chullpas blancas cuenta con una plataforma con petroglifos de figura no bien definida an que posiblemente se usaron para ritos ceremoniales. En una de ellas se encontr el cadver de un personaje importante y de 14 personas entre varones y mujeres, que habran sido sacrificados para acompaar a su seor. paramentos exteriores.
16 15

conocido como YURAC AYAWASI se denomina as por destacar justamente por la blancura de sus

La Torre Funeraria Ciclpea Cuadrada: Chullpa edificada en poca inka por el perfecto tallado de la piedra en el sitio Ayawasi Cuadrado. Chullpa con planta cuadrangular. La puerta orientada hacia el este. La particularidad de esta chullpa
10 11

AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani. AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani. 12 AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani. 13 PELT: Los Hijos del lago Sagrado. 14 PALAO BERASTIAN, Juan: Lago Titicaca. 15 PALAO BERASTIAN, Juan: Lago Titicaca. 16 PELT: Los Hijos del lago Sagrado.

a parte de su forma son los enormes bloques de piedra utilizados y tambin se puede hallar un bloque de piedra con doce ngulos. Esta chullpa tiene 8 bloques de piedras frontales, cuatro arriba y cuatro abajo; las cuatro de arriba tienen protuberancias o tetones. Tiene una superficie convexa o plana, la fachada o paramento monumental unidas con gran perfeccin y sta tiene una especie de cimiento. Alrededor de la chullpa se encuentra una gran cantidad de piedras cansadas, bloques semi trabajados aproximadamente 40, lo que denota la interrupcin de la actividad. Se inicia el recorrido por una chullpa cuadrada de grandes bloques con 3.12 m de alto y la puerta hacia el este, iniciada su construccin y habiendo bloques de piedra que iban a ser utilizados. 17 En este lado se encuentra la puerta con un bloque de doce ngulos de 3.30 m de largo por 1.58 m de alto.
18

A dos metros, en direccin sur-oeste, hay evidencias de recinto rectangular enlajado en 5.30

m de largo por 5.10 m de ancho posiblemente sean los restos de una vivienda. Sector Samari Pampa: Conocida tambin como pampa de descanso, en la que podemos divisar piedras ya trabajadas es decir piedras talladas las cuales tienen protuberancias o telones que pudieron servir para el traslado de estos bloques de piedra a estas las denominan piedras cansadas. Bloques de piedra en plena transportacin hacia el lugar donde edificaran una chullpa. Existe una gran cantidad de piedras cansadas ubicadas en diferentes lugares. En el mismo sector podemos hallar las canteras que fueron los sitios de donde extraan las piedras o los bloques, algunos dicen que para extraer la piedra echaba agua en una rajadura de la piedra convirtindose el agua en hielo a causa de la baja temperatura y produciendo cortes o rajaduras profundas. Ubicados en el sector Samari Pata. Llama la atencin, un conjunto de piedras en proceso de traslado conocidas con el nombre de piedras cansadas
20

Los bloques de piedra los obtenan

19

percutando con martillos a base de la piedra mas dura que contiene hierro (la EMATITA).

Dos bloques paralelpidos sobresalen del conjunto. Uno tiene 2.05 m de largo,

1.60 m de ancho y 0.91 m de espesor; se halla apoyada en sus protuberancias de 0.30 m de alto. El otros en cambio, tiene las prominencias hacia arriba y est recostado sobre piedras, mide 2.15 m de largo, 1.23 de ancho y 0.95 m de espesor. Destaca la cantera Samari Pata (descanso haber quedado en plena explotacin y trabajo. Tiene un rea aproximada de 2500 m . Tumbas Semisoterradas: Son tumbas en forma de hoyo circular rodeado por piedras layas colocadas verticalmente las cuales sobresalan a la superficie posiblemente usadas para guardar cadveres de pueblo o personas sin prestigio. Podemos encontrar varias de estas tumbas de diferentes tamaos. Torre Funeraria de los Doce ngulos:
17 18
2 22 21

alto) por

PALAO BERASTIAN, Juan: Lago Titicaca. AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani. 19 FERNANDEZ BURGOS, Elva Maritza : Artculos de Investigacin: Imagen Cultural de los Atractivos Tursticos de la Isla de los Uros y Sillustani. 20 AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani. 21 AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani. 22 AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani.

En este lugar podemos observar dos tumbas o mausoleos funerarios, uno de forma circular y el otro de forma cnica invertida ambos actualmente deteriorados, uno de ellos sujetado para prevenir la cada de piedras o bloques, en la cual podemos observar un bloque de piedra de doce ngulos, las uniones son finas y ajustadas con exacta precisin tiene una planta circular de 5.50 m de dimetro y con diez hiladas de 8.60 m de altura. La entrada es de 0.50 m23. En cambio la torre adjunta qued a medio construir, cuenta como en las otras chullpas con una puerta dirigida hacia el este. En este lugar podemos observar mausoleos funreos, uno de forma cnica invertida, con ornamento de una cornisa ,con cmaras de tres niveles y la otra de forma circular de 5 metros de altura y por 460 de dimetro La puerta mide 55cn por 45cm. De alto chullpa que faltaba construir tanto en la construccin como en el pulimento. El segundo en uno de los ms importantes sen sillustani al igual que el anterior fue construido por influencia inca. Tiene860m. De altura por 550m. de dimetro. Con diez hiladas de piedra finamente labradas. En el tercio superior se encuentra adornado por una cornisa. Estos mausoleos tienen pequeas entradas, las que estn trabajadas en un solo bloque de piedras y cuyas anulaciones suman 12 y son las mejores en conservacin, mostrndose casi completas sus muros muestran una disimulada fuga hacia fuera , mas que todo en la parte superior por lo que sus lineamientos externos son de sutil y fina gracia arquitectnica. Torre Funeraria monumental el Lagarto: Chullpas de seccin circular con 6.50 m de dimetro en la base y 7.20 m en la cornisa y una altura total de 12.20 m. Esta chullpa se divide en tres partes el primer cuerpo, la cornisa, el segundo cuerpo y la cpula. Para su construccin utilizaron piedra volcnica y piedra andecita. La puerta ubicada hacia el este. En la sexta hilera presenta una figura en forma de lagarto que posiblemente fue el protector de la chullpa, su cmara inferior es de piedras irregulares unidas con barro. Para esta construccin las piedras talladas eran ahuecadas en sus partes laterales de manera que al juntarlas quedara una cavidad la cual era rellenada con arcilla. Actualmente deteriorada a causa de derrumbe de una parte de la cmara funeraria, deteriorada por el tiempo. Denominada torre del lagarto , por que en ella existe una lagartija tallada en alto relieve. Este ani9mal simboliza el lugar del silencio, tranquilidad , meditacin, pues representa al dios tutelar que vigila la tumba, obedeciendo su culto al espritu de los muertos. Es tambin una tumba funeraria para personajes muy importantes de la clase social alta. La torre es de un fino acabado, de 2 colores bien marcados que se observan en sus paramentos exteriores, blanco y de tono oscuro, tiene 12m. De altura por 750m. de dimetro, construida con 12 hiladas de piedras perfectamente ensambladas y pulimentadas con una ornamentacin de
23

AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani

cornisamiento de 85cm. De altura, la que ostenta forma y colorido especial. A esto se suma su techo abovedado, en el que cada piedra tenia que ser tallada segn un molde de acuerdo con la forma esfrica de la torre funeraria. En el paramento exterior es digno admirar una tcnica diferente a las demas chullpas que para mantener su hermetismo y seguridad, se han tallado huecos semiesfricos en un extremo de las piedras donde iba la garmasa para luego ser ensambladas perfectamente sin dejar ningn espacioso a pesar de la existencia de algunos parches lticos en las esquinas ocasionados posiblemente durante el transporte esto se aade la pequea entrada que da a la cmara sepulcral de la chullpa cuyo paramente es d e piedra trabajada d e6.00 m. de profundidad sin nicho y su espacio es oscuro. L as momias posiblemente se colocaban en pequeos altares, su piso e halla removido en cambio, al lado oeste de la chullpa esta semidestruido y se observan piedras amontonadas y aseguradas con semento que corresponden a tiempos actuales. Pajcha Ceremonial: Conocido tambin como recipiente ceremonial ltica, de forma cuadrada y labrada que tiene un orificio posiblemente usado para ritos ceremoniales de fertilidad, tambin conocida como la piedra de las ofrendas. Conocido pajcha ceremonial, de forma cuadrada labrada con cierta tecnica y maestra en piedra de aspecto poroso de andesita, recipiente que uno de sus la dos en la parte inferior y central, presenta un agujero a manera de desage. Este recipiente ceremonial consta de dos partes: 1-.recipiente o taza 2.-base o pedestal la funcion de este recipiente devio ser para hacer discurrir la sangre de los animales sacrificados o para la chicha ceremonial, practicad en la ceremonia ritual en honor al espiritu de sus muertos. Este recipiente ceremonial posiblemente estas colocado en el templo circular de INTIWATANA.

Torre Funerarias Mixtas Estas torres son localizadas en SAMARI PATA construidas con piedras labradas y piedras rodadas. Son construcciones d e regular factura con evidencias de ser cubierta con capas de barro y yesoso, con una pequea cmara que hace la parte interior, con una pequea entrada orientada hacia la salida del sol de forma ligeramente trapezoidal, con caractersticas propias de la arquitectura incaica. El material empleado es traqui andesita arenisca. En la superficie y cerca de estas construcciones se encuentran piedras blancas a manera d e clavos las que servan para la formacin de cornisas, utilizada posiblemente por su peso aligerado , por la facilidad de trabajo y mas que todo como ornamento de la arquitectura.

Cantera Litica Lugar de extraccin del material destinado para la chullpa cuadrada en proceso de construccin. Es una cantera en plena explotacin y trabajo, donde estn bloques de piedras ya listos para su extraccin y otros en proceso de trabajo. En cada mole ltica existen apndices o sobre salientes las que sirven para la resistencia de fuerza al apoyarse en le suelo para su rodamiento. En estos apndices se amarraban las cuerdas para luego ser remolcadas a traccin humana. Estas rocas trabajadas nos demuestran que el lugar fue un verdadero taller ltico donde exista un verdadero trabajo organizado y de alta especializacin. Este imponente potencial humano estaba distribuidos por oficios como canteras, labradores, cortadores, perforadores, transportistas, etc. En la mayor parte de l trabajo ltico existe la evidencia de perforaciones profundas de corta distancia de unos a otros. Entre las perforaciones s se observan los cortes, es decir, el primer trabajo consista en hacer perforaciones, en segundo lugar procedan con los cortes, dejndola lista para seccionarla. Para su extraccin se introducan palancas para seleccionar la roca luego sla trabaja dndole determinadas formas y determinando siempre sus apndices o tetones a fin de facilitar su remolcacion. Los instrumentos de trabajo ltico lo constituan los martillos de piedras ,ferruginosos, combos, rapadores, hachas de mano, etc las piedras salan de las canteras con las caras laterales labradas dejando en ellas dos o mas apndices que servian para el amarre de las sogas y puntos de apoyo para trasladar mediante el sistema de rodamiento. Por consiguiente con el recorrido en direccin hacia el este y a unos 100 metros se localiza la torre funeraria cuadrada en proceso de construccin. Torre Funeraria En Proceso De Construccion En esta torre podemos observar una hilera de piedras bastante trabajadas y asentadas perpendicularmente con una entrada caracterstica hacia el sol el derroche de trabajo esta en las superficies estrenas de las piedras bastante pulimentadas y adosadas unas a otras uniones son perfectas sin utilizar argamasa alguna. En cambio las superficies internas presentan ciertas ondulaciones dando un aspecto genrico de una dentado inferior. Torre Funeraria Con Rampa Esta torre posee una rampa adosada al muro de proteccin que servia para subir los bloques de piedra al respecto el padre BERNABE COBO en su obra historia del nuevo mundo seala como carecan de gras ruedas e ingenios para subirla hacan un terraplene escarpado arrimado ala obra y rodando las suban y as iban levantando el terrapln. Las torres de piedra labradas en la epoca incaica, miden 250metros de alto por 360 de dimetro. La construccin de l conjunto estructural es perfecta, en hilada de linea simetrica. En la parte interior se puede observar una cmara construida con piedras labradas y ostenta 7 nichos trapezoidales al estilo inca, donde se introducian las momias y ofrendas.

Torres Funerrias Pulimentadas Existen en el lugar 4 torres de forma circular construida en la poca inca se caracterizan siempre por el acceso hacia el este esta puerta sirvi de comunicacin con los espritus de los muertos. Entre ellas la mas importante es la penltima chullpa en donde existe la figura de una culebra en posicin reptante, esculpida en alto relieve ubicada en la ultima hilada y en el lado del poniente. En el lado extremo sur del acceso principal a la explanada de sillustani, se ubican las torres cilndricas de tipo laja.

Museo de Sitio: El cual cuenta con 15 vitrinas: Vitrina 1: Vasija de la Cultura Tiahuanaco o inca, ao 1000 encontrado en el en el cementerio de Puca Mocco. Vitrina 2: Vasija de la Cultura Kolla negro sobre rojo, cntaros, platos planos con decoraciones estilo kolla negro sobre rojo, fue encontrado en una de las chullpas rsticas. Vitrina 3: Platos planos de la Cultura Kolla (sillustani blanco). Estante maqueta trazo y divisiones de un patio, corredores, habitaciones ceremoniales, cuartos con ingreso, morteros moledora. Vitrina 4: Vajilla de la poca Inca, fue hallada en la chullpa cuadrada, botella estilo policroma y platos. Vitrina 5 y6: Arbalos de la poca Inca. Vitrina 7: d. C. fue

Platos de la Cultura Kolla. Vitrina 8: Objetos de metal, tupos, pinzas, agujas y collares. Vitrina 9: Chiribaya finamente tejido en hilo. Vitrina 10: Variedades de instrumentos de hilado (puscaa o kapu) ruecas. Vitrina 11: Cermica de la poca Inca arbalo estilo kolla negro sobre rojo, plato hondo y plato inca. Vitrina 12: Piedra con una grabacin posiblemente haya cumplido un fin ritual entre los incas. Vitrina 13: Crneo deformado, sacado de una de las chullpas labradas. Vitrina 14: Collares tipo turquesa, trabajados de huesos y conchas marinas. Vitrina 15: Tres momias en posicin sentado,
24

fueron

hallados

en

la

comunidad de Caxi, siglo XIV. 7. ASPECTO DE INTERES TURISTICOS:

Este complejo arqueolgico de Sillustani es conocido en diversos pases, constituyndose as en uno de los atractivos tursticos ms importantes de nuestra regin, Sillustani es considerado como uno de los puntos ms importantes para el desarrollo del turismo en nuestra regin ya que actualmente esta siendo promocionado por las instituciones como el
24

FERNANDEZ BURGOS, Elva Maritza : Artculos de Investigacin: Imagen Cultural de los Atractivos Tursticos de la Isla de los Uros y Sillustani.

Mincetur , pero an todava falta promocionarlo ms y convertirlo en uno de los principales destinos tursticos en nuestro pas. En el complejo arqueolgico de Sillustani se da un pequeo circuito turstico diseado de la siguiente forma: CIRCUITO TURSTICO: a) Playa de Estacionamiento: Est ubicada en la entrada de la pennsula de Sillustani, se puede encontrar kioskos donde expenden golosinas y otros productos como por ejemplo frutas; tambin podemos encontrar puestos donde expenden diferentes productos textiles y artesanales; podemos encontrar una vivienda la que cuenta con servicios higinicos puestos para el pblico; el estacionamiento tiene una capacidad aproximadamente para 6 mnibuses. b) Wacakancha. c) Andenes. d) Intiwatanas. e) Sector Qaracachi. f) Torres Funerarias Rsticas.

g) Torres Funerarias Blancas. h) Bao del Inka. i) j) La Torre Funeraria Ciclpea Cuadrada. Sector Samari Pampa.

k) La Torre Funeraria Cuadrada en Proceso de Construccin. l) Torre Funeraria con Rampa.

m) Tumbas Semisoterradas. n) Torre Funeraria de los Doce ngulos. o) Torre Funeraria Inka.

p) Torre Funeraria monumental el Lagarto. q) Pajcha Ceremonial. r) Museo de Sitio: Los turistas luego de visitar el Complejo Arqueolgico de Sillustani, pueden visitar el museo de sitio, el cual se visita empezando a observar por el lado derecho.