25. La Pennsula Ibrica: pueblos prerromanos y pueblos colonizadores.

25.1 Tartessos. (4032) 25.2 Pueblos prerromanos: tipologa, ocupacin del territorio y modelos de organizacin. (1422) (842) 25.3 Fenicios. (883) (574) 25.4 Griegos. (1160) (571) 25.5 Cartagineses. (1366) (539)

25.1. Tartessos

Tartessos o Tartside (griego: Tartococ, latn: Tartessus) fue el nombre por el que los griegos conocan a la que creyeron primera civilizacin de Occidente. Se desarroll en el tringulo formado por las actuales provincias de Huelva, Sevilla y Cdiz. Se presume que tuvo por eje el ro Tartessos, que los romanos llamaron luego Betis) y los rabes Guadalquivir. Los tartesios desarrollaron una lengua y escritura distinta a la de los pueblos vecinos y, en su fase final, tuvieron influencias culturales de egipcios y fenicios. La primera fuente histrica que alude a Tartessos es la Historia de Herdoto, del siglo V a. C., que habla del rey Argantonio (significa Hombre de plata y se dice que gobern cien aos) y su incontable riqueza, sabidura y generosidad.

25.1.1. Origen Sobre el origen de la cultura tartesia se han vertido verdaderos ros de tinta, a pesar de lo cual nada es seguro todava. Entre las corrientes principales estaran la indigenista y la colonialista:

Segn las investigaciones ms recientes esta cultura se form a partir de la evolucin de las poblaciones locales herederas del Bronce del suroeste peninsular, evolucin que lleg a su clmax cuando comenzaron a relacionarse con los enclaves fenicios del litoral. Segn otros, la cultura tartesia sera el resultado exclusivo de la aculturacin de los indgenas por parte de los fenicios. Esta teora se apoya en las cronologas de colonizacin y en los restos arqueolgicos, como cermicas de retcula bruida, de barniz rojo y las representaciones religiosas, que claramente hacen referencias a dioses orientales, como Astart, Baal o Melkhart (que bajo su forma de toro aparece representado en numerosas ocasiones). Sobre el origen de los propios tartesios, y en el marco de las teoras difusionistas tan en boga hasta los aos 70 del siglo XX, se ha llegado a decir que llegaron a la Pennsula con los Pueblos del Mar, o incluso que pudieron ser pueblos indoeuropeos, gentes que vinieron desde las estepas al norte del Cucaso y que se asentaron sobre las gentes prehistricas y podran haber formado las culturas de El Argar o la de los Campos de urnas.

La estrella tartsica es una estrella de ocho puntas, resultado de la superposicin de dos cuadrados concntricos, unos de los cuales ha sido girado 45 grados. Tambin es conocida como Gadeiro, nombre dado por extensin de la denominacin que Platn usaba para los habitantes de Gades (actual Cdiz), o estrella de Abderramn I, primer califa del al-ndalus, quien la populariz por todo el Mediterrneo, frica y Europa. La estrella de ocho puntas tiene su origen en la mitologa y la religiosidad tartsica, ya que era el smbolo con que el que el pueblo tartsico, desde tiempos remotos del Neoltico adoraba al Sol y lo representaba con ocho rayos. En la poca tarteso-turdetana y durante los siglos de ocupacin musulmana en la Pennsula se acuan las primeras monedas con la estrella de ocho puntas como smbolo poltico y como elemento decorativo. Pero fue en el Reino de Granada donde alcanza su mximo esplendor pasando a la decoracin de edificios, grabados, joyera, etc. Los mozrabes y mudjares llevaron la estrella de ocho puntas por todo el norte de la Pennsula y los musulmanes y moriscos la difundieron por el Magreb y el Oriente Medio. Actualmente puede verse en numerosos edificios como en la Alhambra. 25.1.2. Ciudad de Tartessos No es seguro que existiera una ciudad llamada Tartessos, dado que an no se ha encontrado su ubicacin. Aunque estn perfectamente documentados otros poblados a lo largo del valle del Guadalquivir, territorio de expansin de la Civilizacin de Tartessos. Su capital quiz fuera Turta o *Tarta, en algn lugar de los alrededores del gran delta del Guadalquivir. Sin embargo, si seguimos las fuentes clsicas y bizantinas que describen la ubicacin de la capital, estara situada en el cauce del Tartessos/Guadalquivir (nico ro con entidad suficiente como para ser considerado "el ms largo de

Iberia"), en algn punto entre la actual Coria del Ro y la zona frontera al Aljarafe sevillano e Isla Mayor: efectivamente, hasta bien entrada la poca de dominacin romana, la desembocadura del ro tena lugar en el Lacus Ligustinus, actualmente convertido en las marismas del Bajo Guadalquivir. En la zona de la desembocadura haba varios brazos, alguno de los cuales subsisti de hecho como dos lagunas sucesivas en el interior de la Sevilla del S XVI. Entre esos brazos quedaban definidas varias islas, a las que se hace referencia en los escritos citados. El Guadara, que hoy es afluente de Guadalquivir, era un ro independiente con cierta entidad y desembocaba justo en la confluencia de Guadalquivir y el Ligustinus. Probablemente, la ciudad y la civilizacin ya existan antes del 1000 a. C. dedicadas al comercio, la metalurgia y la pesca, pero no en la forma que conoceramos como el Tartessos clsico. La posterior llegada de los fenicios y su establecimiento en 'Gdr, Gadir (actual Cdiz), tal vez estimul su imperialismo sobre las tierras y ciudades del entorno, la intensificacin de la explotacin de las minas de cobre y plata (Tartessos se convirti en el principal proveedor de bronce y plata del Mediterrneo), as como la navegacin hasta las islas Casitrides (las Islas Britnicas o ms concretamente las islas Sorlingas), de donde importaron el estao necesario para la produccin de bronce, aunque tambin lo obtenan por el lavado de arenas estannferas a la vez que producan un tipo de bronce arsenicado que no llevaba estao. Se conocen algunas ciudades de Tartessos como Turta (capital o ciudad principal de la Turdetania), Mastia (actual Cartagena), Molybdan, de la que slo se conoce el nombre, y Elibirge, posterior Iliberri; nombre que coincide, por cierto, con los trminos propuestos en protovasco para "ciudad nueva" -*hili(r) y berri-. (Ver vascoiberismo). De ese nombre, Iliberri, deriva su denominacin actual, Elvira en la provincia de Granada. 25.1.3. Sistema de gobierno La tradicin literaria clsica dice que su forma de gobierno era la monarqua y que posean leyes escritas en verso en tablas de bronce desde tiempo inmemorial; Estrabn habla de 6.000 aos antes de su poca, una fecha totalmente descabellada a la vista de los conocimientos arqueolgicos actuales y el contexto mediterrneo general. Eran monarquas como las del resto del Mediterrneo, con sede en una ciudad desde la que se controlaba todo el territorio. Los fenicios propiciaron que toda la concentracin del poder fuera sobre un rey, ya que de esa manera les resultaba ms fcil establecer intercambios comerciales. Se puede dividir la monarqua de Tartessos en dos grandes grupos: los reyes mitolgicos y los reyes histricos. 25.1.3.1. Reyes mitolgicos Gerin: Primer rey mitolgico de Tartessos. De acuerdo a ciertos mitos era un gigante tricfalo, o al menos con tres cuerpos de cintura para arriba, que pastoreaba sus grandes manadas de bueyes a las orillas del Guadalquivir. El mito dice que una de las doce pruebas de Heracles era el robo de los bueyes de Gerin. Tambin dice la leyenda que Gerin era un gigante que fue vencido por Heracles y sobre el que construy la Torre de Hrcules, en La Corua. Norax: Nieto de Gerin e hijo de Erytheia, conquist el sur de Cerdea, donde fund la ciudad de Nora. (Ver Piedra de Nora). Grgoris: Primer rey de la segunda dinasta mitolgica tartsica, rey de los curetes. Invent la apicultura y el comercio. Habis (Habidis): Hijo bastardo de Grgoris no reconocido, escap de la muerte ordenada por su padre viviendo entre las bestias. Fue amamantado por una cierva hasta hacerse un hombre y ser despus reconocido por su padre. Descubri la agricultura, atando dos bueyes a un arado. Formul las primeras leyes, dividi la sociedad en siete clases y prohibi el trabajo a los nobles. Bajo su reinado se establece un sistema social en que unos pocos viven a costa del trabajo y la miseria de una mayora pobre. Cuentan que dividi el reino en siete ciudades. Sobre estos dos ltimos monarcas se escribi la Tragicomedia de Grgoris y Habis, que menciona un sistema social basado en la explotacin del hombre por el hombre, nacido tras el descubrimiento de la agricultura. Se trata de personajes mitolgicos, cuya existencia real es tan dudosa como la de Heracles.

25.1.3.2. Reyes histricos Argantonio es el nico rey del que se tienen referencias histricas. Se sabe que fue el ltimo rey de Tartessos. Vivi 120 aos segn Herdoto, aunque algunos historiadores piensan que puedan referirse a varios reyes conocidos por el mismo nombre. Tambin dice Herdoto que su reinado dur 80 aos, desde el 630 a. C. al 580 a. C. Propici el comercio con los griegos foceos durante 40 aos, que crearon varias colonias costeras durante su reinado.

Jarro de Valdegamas (s. VI a. C., M.A.N.).

El Jarro de Valdegamas , data de finales del siglo VI a. C., y es una jarra de la poca ibera, que fue utilizada por el pueblo tartsico, nombre por el que los griegos conocan a la primera civilizacin de Occidente. Heredera de la cultura megaltica del suroeste ibrico, se desarroll supuestamente en el tringulo formado por las actuales provincias de Huelva, Sevilla y Cdiz, en la costa suroeste de la pennsula Ibrica, aunque con casi total seguridad se elabor en algn taller etrusco y poda haber llegado a Tartessos en algn intercambio comercial. Hallazgo El jarro fue encontrado en la zona de Valdegamas, en la localidad de Don Benito, perteneciente a la provincia de Badajoz, (comunidad autnoma de Extremadura), (Espaa). Simbologa La pieza podra haber sido utilizada en un ritual de libacin, (del latn libatio, griego o ), ritual religioso o ceremonia de la antigedad que consista en la aspersin de una bebida en ofrenda a un dios. Los lquidos ofrecidos en las libaciones eran variados, normalmente de vino sin mezclar, leche, miel, aceite y otros lquidos, incluso agua pura, que se vertan en el suelo. Caractersticas tcnicas Forma: boca trilobulada, con cuerpo ovoide, con el principio del asa decorado con la figura de una diosa de la fecundidad flanqueada por dos leones. Estilo: etrusco. Material: bronce. Altura: 29 centmetros Dimetro mximo: 25,5 centmetros. Ubicacin Actual La escultura est expuesta en el Museo Arqueolgico Nacional de Espaa, en Madrid. 25.1.4. Economa La base fundamental de la economa de los Tartessos era la agricultura, la ganadera y la pesca. Sin embargo, la riqueza por excelencia fueron los metales, especialmente el oro, la plata y el estao. Cuando las minas del Sina cayeron en desuso, los fenicios buscaron metales en esta zona. Su principal fuente de riqueza era la plata para la acuacin de monedas. Se especializaron sobre todo en el cultivo de cereales, usando las tcnicas importadas de los fenicios, sin olvidar las huertas y los frutales. La ganadera era muy importante, especialmente para consumo interno.

El comercio fue la base de su economa y, a cambio de los metales, recibieron joyas, telas y otros productos manufacturados. Este trueque fue muy importante, ya que facilit el intercambio de aspectos culturales y religiosos. 25.1.5. Sociedad Monarqua autoritaria, donde la mayora de la poblacin se encontraba trabajando en minas, la ganadera o el campo. Las lites no tenan poder sobre estas gentes, pero s sobre su trabajo. Las clases superiores se asentaban en un poder militar, como se puede observar en algunas necrpolis, donde los ajuares ms ricos lo tienen tumbas con estelas con armas guerreras. La sociedad estaba dividida en varias clases sociales: prncipes, sacerdotes, comerciantes, hombres libres (campesinos, artesanos, comerciantes, marineros) y esclavos. 25.1.6. Religin Hay muy pocos datos, pero se supone que, al igual que el resto de los pueblos del Mediterrneo, era tambin una religin politesta. Se cree que pudieron adorar a una diosa producto de la aculturacin de los fenicios, Astart o Potnia. Pudo haber una divinidad fenicia masculina, Baal o Melkart. Se han encontrado santuarios de estilo fenicio en el yacimiento de Castulo (Linares, Jan). Se han hallado exvotos en diversos puntos de Andaluca y en otros puntos ms alejados, como Salamanca, que no se sabe exactamente de dnde provienen. En el aspecto religioso, la aculturacin fenicia fue diferencial, no influyendo en todos los sitios por igual. 25.1.7. Desaparicin de Tartessos En el siglo VI a. C., Tartessos desaparece abruptamente de la historia, posiblemente barrida por Cartago y las dems colonias fenicias (Gadir, metrpolis fenicia, se encontraba en pleno reino tartessio) que, despus de la batalla de Alalia, entre Cartago y Grecia, le hicieron pagar as su alianza con los griegos focenses. Otros dicen que fue refundada, sobre condiciones poco claras, con el nombre de Carpia. Los romanos llamaron a la amplia Baha de Cdiz 'Tartessius Sinus', pero el reino ya no exista. Tambin se considera que el agotamiento de las vetas de minerales, fuente principal de su riqueza comercial, habra colapsado la economa tartsica y creado convulsiones sociales al perder las lites la fuente de su riqueza y poder, basado en el comercio exterior. Una vez desaparecidas las lites, habra desaparecido la unidad poltica y social de los ncleos tartsicos. Otras teoras afirman que su desaparicin pudo deberse a invasiones de los celtas e incluso se habla de que pudo haber un terremoto. Ms recientemente se ha planteado que esta civilizacin pudo ser barrida del mapa por la sucesin de desastres naturales en la zona.

25.1.8. Yacimientos

Los yacimientos ms importantes que se podran considerar tartsicos son: Los tesoros de: o Carambolo o Aliseda o Belvs de la Jara La necrpolis de la Joya, en Huelva capital Cancho Roano Tejada la Vieja

El yacimiento de Cancho Roano, situado en Zalamea de la Serena (Badajoz), an constituye una incgnita: palacio, mercado, lugar de culto, santuario funerario? o por el contrario era un gran complejo que cumpla diferentes funciones? (ir a El Santuario de Cancho Roano) Su estructura evidencia la influencia oriental sobre Tartessos: patio delantero con torres en las alas de tipo migdal, escalera lateral, sala transversal, habitaciones con cmara y antecmara, espacio central, almacenes, segunda planta destinada a almacn y vivienda, trazado geomtrico, uso de adobe, pseudoortostatos y, muy probablemente, cubierta aterrazada. Estas frmulas arquitectnicas apuntan a la zona norsiria y, quizs, de Fenicia septentrional ms que a Mesopotamia, Siria meridional o Canan, pues parecen derivar de los palacios norsirios de inicios del I milenio, cuyo elemento ms caracterstico es el bt-hilani o prtico de columnas abierto a un saln del trono con su eje longitudinal paralelo a la fachada, pudiendo considerarse origen de la apadana persa y del iwan de la arquitectura sasnida y rabe.

Maqueta de Cancho Roano.

En cuanto al yacimiento de Tejada la Vieja situado en el municipio onubense de Escacena del Campo, se trata de una ciudad habitada entre los siglos VIII y IV (a. C.) en la ruta que llevara los minerales obtenidos en las minas prximas a Riotinto a los puertos que se encontraran en la entonces muy prxima desembocadura del Guadalquivir, en el lago conocido por los romanos como Ligustino que ahora ocupan las marismas. Se conserva sorprendemente bien el permetro amurallado y las estructuras de las viviendas. A pesar de que hay numerosos restos arqueolgicos en el sur de Espaa, como el tesoro del Carambolo, que se consideran pertenecientes a la cultura tartsica, la ciudad de Tartessos an no ha sido hallada. Su posible emplazamiento ha sido objeto de estudio por el arquelogo e hispanista alemn Adolf Schulten (1870-1960), que muri sin ver cumplido su sueo de encontrar la ciudad. Su teora sobre la ciudad de Tartessos fue muy polmica y muchos la tacharon de fantasiosa. Crey que la ciudad podra estar en el coto de Doana, siendo avalada esta tesis por el hallazgo de la Estela Tartsica de Villamanrique, ocurrido el 22 de marzo de 1978 en el paraje denominado Chillas (situado en Villamanrique de la Condesa, Sevilla, una localidad limtrofe con el Parque Nacional de Doana) por dos de sus vecinos (D. Manuel Zurita Chacn y D. Manuel Carrasco Daz). Esta inscripcin arqueolgica en piedra nica, del s. VI a. C., que nos documenta sobre la escritura indgena, se conserva en el Museo Arqueolgico Provincial de Sevilla. Siguiendo la hiptesis de Doana, los investigadores del CSIC Sebastin Celestino y Juan Villaras Robles, el profesor de la Universidad de Huelva Antonio Rodrguez y el historiador ngel Len hicieron desde el verano de 2005 hasta el de 2008 una campaa geofsica, superficial y de fotografa area en la zona de la Marisma de Hinojos, donde fotografas satelitales y muestras del subsuelo sugieren que podran haber restos antrpicos, desconocindose por el momento su datacin.2 3 4 Durante la campaa de 2009 parece que se han iniciado los primeros sondeos arqueolgicos, sin que por el momento se hayan publicado resultados de los mismos. 25.1.9. Referencias histricas Dicen que Tartessos es un ro en la tierra de los iberos, llegando al mar por dos bocas y que entre esas dos bocas se encuentra una ciudad de ese mismo nombre. El ro, que es el ms largo de Iberia y tiene marea, llamado en das ms recientes Baetis y hay algunos que piensan que Tartessos fue el nombre antiguo de Carpia, una ciudad de los iberos. En la Biblia aparecen referencias a un lugar llamado 'Tarshish', tambin conocido como 'Tarsis' o 'Tarsisch'. En efecto, el Rey Salomn tena naves de Tarsis en el mar junto con las naves de Hiram. Las naves de Tarsis venan una vez cada tres aos y traan oro, plata, marfil, monos y pavos reales. Antiguo Testamento, Libro de los Reyes I, 10-22. En la actualidad, algunos creen que Salomn no se refera a Tartessos, sino que se refera al puerto de Aqaba, en la pennsula del Sina. En un texto del Profeta Ezequiel (27, 12) (siglo VI a. C.) se comenta que Tiro comerciaba con Tarsis y en este caso es posible que s se refiera a Tartessos, puesto que Fenicia ya haba contactado con ellos. En el Libro de Jons 1,3 (siglo VIII a.C.) dice:"Pero Jons se levant para ir a Tarsis, lejos de la presencia de Yahvh. Baj a Yoppe y encontr una nave que iba a zarpar hacia Tarsis. Pag el pasaje y se embarc en ella para ir con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Yahvh" En la estela de Nora (siglo IX a. C.), encontrada en Cerdea y escrita en fenicio, un navegante chipriota agradece al dios Pumar haber llegado a su hogar BTR sano y salvo. El acrnimo BTR ha sido relacionado por muchos especialistas con Tarshish (Tartessos). Pero tambin se interpreta por templo del cabo y mina o fundicin, haciendo una ms que posible referencia a la propia Cerdea que era explotada por su riqueza mineral por los fenicios. En la estela de Assarhaddon (siglo VII a. C.) aparece el nombre de Tarsis, pero no se puede referir a Tartessos porque los Asirios no tuvieron ninguna relacin con el Mediterrneo Occidental. El poeta Estescoro (siglo VI a. C.) menciona a Tartessos en su Geroneida, donde se narra el dcimo trabajo que encomend Euristeo a Heracles que consista en matar al gigante Gerin, que gobernaba en un reino cercano a Tartessos. Se considera como la primera referencia oficial a Tartessos.

Anacreonte en el 530 a. C. hace referencia en una de sus obras a la riqueza y la complejidad poltica del reino tartsico. Cuando el viajero Pausanias visit Grecia en el siglo II a. C. (Paus. Desc. 6.XIX.3) vio dos cmaras en un santuario de Olimpia, que la gente de Elis afirmaba realizadas con bronce tartesio. Herdoto habla sobre el rey Argantonio y de las relaciones de Tartessos con Grecia: ...un navo samio, que tena por patrono a Colaios y que se diriga hacia Egipto, fue arrojado fuera de su ruta a la isla de Platea; las samios confiaron todo el asunto a Corobios y le hicieron un depsito de vveres para un ao. Ellos mismos, que, al partir de la isla, haban marchado con un enorme deseo de llegar a Egipto, navegaron fuera de su ruta, arrastrados por el viento del Este; y, sin dejar de soplar el viento, alcanzaron las columnas de Hrcules y, conducidos por un dios, llegaron a Tartessos. Este lugar de comercio estaba sin explotar en esta poca, de forma que, a su vuelta, estos samios realizaron con su cargamento el mayor beneficio que haya conseguido hasta ahora ningn griego, del que nosotros tengamos referencias exactas, si exceptuamos a Sstrato, hijo de Laodamente de Egina, que ningn otro puede compararse con ste. De sus ganancias los samios dedujeron el diezmo, seis talentos y ordenaron fabricar un jarrn de bronce en forma crtera arglica.

Plinio el Viejo y Marco Juniano Justino hablan de Tartessos, pero de manera confusa e imprecisa. Muchos creyeron (todava se cree en la actualidad) que la Atlntida de Platn se refera a Tartessos. En el tratado entre Roma y Carthago del ao 348 a. C., se hace mencin a " " (Mastia de los Tartesios), ciudad que posiblemente se refiere a la actual Cartagena, que marcaba el lmite que poda alcanzar Roma en la pennsula Ibrica: El tratado est concebido en estos trminos: "Sobre estas bases existe amistad entre los romanos y los aliados de los romanos con los cartagineses, tirios, uticenses y sus aliados. Ms all del Kaln Akrotrion y de Mastia de Tarsis, los romanos no podrn hacer presas ni comerciar ni fundar ciudades. Si los cartagineses se apoderasen de alguna ciudad del Lacio no sometida a los romanos, quedarn con el dinero y los cautivos pero dejarn la ciudad. Si los cartagineses se apoderasen de gentes con las cuales los romanos hubiesen pactado, aun cuando no estuviesen bajo el imperio de los romanos, no las llevarn a los puertos romanos y, si alguno fuera llevado y un romano se hiciera cargo de l, quedar libre. Lo mismo evitarn los cartagineses; si por el contrario, alguien lo hiciese, no se le perseguir privadamente, sino que se considerar injuria pblica. En Cerdea y en Libia ningn romano comerciar ni establecer poblados (ni se acercar), a no ser para aprovisionarse o para reparar sus naves. Si es llevado por una tempestad, en un plazo de cinco das debe marcharse. En la parte de Sicilia sometida a los cartagineses y en Cartago, un romano puede vender y hacer todo aquello que es lcito al ciudadano. Igual derecho tendrn los cartagineses en Roma.

Fuentes griegas y romanas referentes a Tartessos: Tartessos en la Pennsula Ibrica, las tradiciones mticas griegas, el mito de Gerin y el dcimo trabajo de Hrcules, Grgoris y Habis, Estescoro (races argnteas del ro Tartessos), Anacreonte (longevidad de su monarca Argantonio), Hecateo (habla de una tal Helibyrge de la ciudad de Tartessos), Herdoto (Tartessos como emporio de gran riqueza ms all de las Columnas de Hrcules, as como de sus relaciones con los focenses), Eforo, Aristfanes, Estrabn (Tartessos como ciudad, ro, regin y centro de contratacin de argenta y metales) y Avieno. Numerosas reconstrucciones histricas se han hecho sobre Tartessos, artificialmente enriquecidas a partir de la utilizacin de una documentacin literaria tarda y en muchas ocasiones ajenas al mundo autctono peninsular.

Reproduccin del pectoral del Tesoro del Carambolo, Sevilla

25.2. Pueblos prerromanos: tipologa, ocupacin del territorio y modelos de organizacin.

25.2.1. Pueblos prerromanos del sur y regiones orientales 25.2.1.1. beros. Geografa: desde el cabo de la Nao hasta el Rdano. Evolucin: Con influencia orientalizante y helenstica a partir del siglo VI a.C., la cristalizacin cultural llega en la segunda mitad del siglo V a.C. Con la llegada de los Brquidas y a partir del siglo III a.C. se produce la romanizacin. Poltica: Nunca constituyeron una unidad poltica, las ciudades (oppidum o poleis) eran ciudades-estado gobernadas por una aristocracia guerrera (rgulos). Monarqua en Turdetania y Oretania (existencia de un basileus), las dems ciudades eran gobernadas por estructuras tribales. Sociedad: La cspide de la sociedad ibrica aparece ocupada por la aristocracia de origen econmico, tribal o militar. Las clases medias (mercaderes y transportistas y artesanos especializados). En la base de la pirmide social se encontrara la gran mayora de la poblacin. Los guerreros eran un grupo social muy importante. Practicaban la devotio ibrica: adhesin a un jefe, al que protegan y seguan. Practicaban el clientelismo (ponerse bajo la proteccin de un seor o grupo a cambio de sus servicios) y el hospitium (un individuo extranjero pasa a ser miembro de una comunidad). Economa: Agricultura bastante desarrollada (animales de tiro y regado) y en menor medida, la ganadera. Tambin la minera (plata de Cartagena) e industria textil de esparto y curtido. Tenan elaciones comerciales con griegos, fenicios y cartagineses. La economa monetaria comienza en el siglo IV a.C. vinculada a los griegos. Cultura: herederos de los pueblos peninsulares del neoltico y el influjo de griegos y fenicios. Religin: animismo mgico de la naturaleza con ritos funerarios de incineracin.

25.2.1.2. Otros pueblos prerromanos del sur y del este Turdetanos Mastienos Bastetanos Libiofenicios Ilergavones Ilergetes

25.2.2. Pueblos prerromanos del interior de la pennsula 25.2.2.1. Celtberos Geografa: Distinguimos entre una Celtiberia Oriental situada en el Ebro Medio: Berones, vrdulos, autrigones, trmogos, titos, belos y lusones. Celtiberia Occidental en la submeseta norte: Pelendones, arvacos. Evolucin: De origen indoeuropeo, procedan de centroeuropa e invadieron la Pennsula hacia el s. IX a.C. hibridndose con los pueblos peninsulares dando lugar a los celtberos. Poltica: Nunca constituyeron una unidad poltica, sus ciudades tenan tres categoras: polei a modo de ciudad-estado, civitates organizaciones polticas indgenas autnomas. vici o castella que realmente eran castros.

Principales ciudades: Varia, capital de los berones, Secontia (Sigenza) y Numantia (Numancia) pertenecientes a los arvacos. La organizacin poltica de estas ciudades: asamblea popular y consejo de ancianos o senado aristocrtico. Sociedad: La base de su organizacin social: el clan y la tribu. Practicaban el hospitium, el clientelismo y la devotio. La aristocracia: formada por los propietarios de grandes rebaos. Se coma en comunidad. Economa: Basada ms en la ganadera que en la agricultura, algunos de estos pueblos eran seminmadas. Cultura: Ms primitiva que la bera, el mundo de creencias y valores de los celtberos coinciden con el resto de los celtas europeos. 25.2.2.2. Vacceos Ocupaban las llanuras centrales de la cuenca del Duero. Al frente de las ciudades haba consejos de ancianos o senados que dirigan el gobierno de las mismas. Organizacin socioeconmica: importante actividad agrcola cerealista de propiedad colectiva. 25.2.2.3. Vetones rea suroccidental de la Meseta Central. Sociedad seminmada sin unidad poltica. Economa: pastoril trashumante, tambin ejercieron el control de la ruta prehistrica "Va de la Plata". Organizacin social basada en el rgimen gentilicio.

25.2.2.4. Lusitanos Ocuparon el oeste de la Meseta entre los ros Duero y Tajo. Rgimen de gobierno: jefatura militar con caudillos elegidos en asambleas populares. La organizacin tribal indgena continuaba vigente an en los siglos II y III d. C. en forma de gentilitates o clanes. Practicaban el hospitium. Economa: ganadera y, de manera complementaria, la agricultura. 25.2.2.5. Otros pueblos prerromanos del interior de la pennsula Oretanos (por el Tajo); Carpetanos (al sur de los vacceos). 25.2.3. Pueblos prerromanos del norte de la pennsula 25.2.3.1. Galaicos Ocupaban la actual Galicia. Llegaron al noroeste hispano en el siglo VI a.C., en el mismo momento que los lusitanos, Gran fraccionamiento en tribus independientes que habitaban en castros. Sociedades ms primitivas que las del sur peninsular y de carcter esencialmente gentilicio con economas ganaderas. La cultura de los Castros se extendi por el norte peninsular (galaicos, cntabros, astures, vascones y pueblos del norte de la Meseta) toma el nombre de su poblado fortificado, de muralla triple y situado en lugares de fcil defensa, con casas de planta circular y techumbre cnica de ramajes. Sus divinidades eran locales y naturales. 25.2.3.2. Cntabros y astures Ocupaban el resto de la fachada cantbrica. Su origen es celta e indoeuropeo. Eran pueblos independientes entre s, en cada castro exista una jefatura, el princeps, encargado de las gentilitates. Eran nmadas o seminmadas, pertenecen a la cultura castrea caracterizada por el rgimen gentilicio basado en la tribu, fraccin y gentilitates. 25.2.3.3. Vascones Ocupaban parte del territorio navarro, norte del Ebro y comarcas fronterizas con Aragn. Su origen es incierto y objeto de mltiples teoras. Su lengua no es indoeuropea. El rgimen social de los pueblos del norte ha sido calificado por Caro Baroja como matriarcado.

25.3. Fenicios
No se poseen textos que documenten las causas que impulsaron a los fenicios a emprender sus exploraciones ultramarinas hasta el extremo occidental del Mediterrneo. Hay pocas fuentes (bblicas). La investigacin en Espaa es muy reciente y comenz con el hallazgo casual de la necrpolis de Laurita y nuevos descubrimientos, como el de Doa Blanca. 25.3.1. Geografa Los fenicios colonizaron el llamado crculo del Estrecho, desde Huelva hasta Almera, y casi con total seguridad hasta Alicante: Gadir (Cdiz), Malaca (Mlaga), Toscanos, Almucar, Abdera (Adra). 25.3.2. Poltica y evolucin

Los fenicios se establecieron en el pas de Canan a mediados del II milenio a.C., disponan de buenos puertos naturales y abundante madera de cedro y resina para la construccin naval. Sus ciudades-estado Ugarit, Tiro, Sidn y Biblos era polticamente independientes, ejercieron la talasocracia en el Mediterrneo entre los siglos XII-VIII a.C. con lo que fundaron un alto nmero de colonias. Su objetivo era controlar la ruta de los metales, para lo cual se asentaron al otro lado de las Columnas de Hrcules (Estrecho de Gibraltar) en el 1.100 a.C. con la fundacin Gadir. Tambin la presin militar asiria sobre las ciudades fenicias contribuy a la bsqueda de nuevas fuentes de abastecimiento. El tipo de colonias que fundaron en Andaluca no eran autnticas ciudades, con la excepcin de Cdiz. Eran factoras de unos 1.000 a 1.500 habitantes, con puerto, aspecto urbano con su entramado de calles y viviendas, y de importante actividad comercial. Momentos de gran auge entre los siglos VII y VI a.C. Tras la fundacin de Gadir se inici a estmulo de la propia metrpoli la expansin por el bajo Guadalquivir. El hierro del sudeste fue un atractivo considerable (Almera, Alicante: nforas fenicias). En Extremadura destaca la necrpolis de Medelln. 25.3.3. Economa y sociedad Los fenicios desarrollaron una febril actividad minera en el sudeste y Sierra Morena (oro y plata), pesca, salazn, industria de garum y del colorante prpura en Ibiza. Comercializaban con los tartesios. Trajeron las tcnicas orientales de explotacin minera intensa que aplicaron en abundantes minas, como las de Riotinto. 25.3.4. Cultura Los fenicios fueron un puente econmico y cultural entre Oriente y Occidente, difundieron las tcnicas de navegacin, trajeron el hierro, el torno alfarero y el alfabeto. Su cermica poda estar cubierta de una pelcula de arcilla en el caso de las de engobe rojo, o estar decoradas con bandas anchas de colores. Tambin trajeron el urbanismo, sus colonias se asentaban en altozanos, cerca de las desembocaduras de los ros y puertos naturales, seguramente Gadir fue el modelo a seguir por los poblados del Guadalquivir. Las tumbas eran pozos de plantas circulares u ovaladas, practicaban la cremacin, cuyos restos los introducan en urnas de alabastro depositadas en el fondo y acompaadas de ajuar: brazaletes, anillos, escarabeos, amuletos del difunto cremado y alrededor huevos de aves, de avestruz y copas. Con la fundacin de Gadir apareci el templo de Kronin dedicado a Moloch, cerca se situaba el de Melkart. Estos cultos pronto calaron en la sociedad autctona y fueron aceptados. Fue bien difundido el culto a Astart, una diosa de la fertilidad. Se realizaron objetos de metalistera, orfebrera y eboraria, destacan los jarros de Bronce de cuerpo esfrico, cuello largo y boca trilobulada. Dentro de la orfebrera anillos, pendientes, diademas, brazaletes, broches de cinturn todo a la moda de Chipre, Fenicia y Etruria como muestra el tesoro de Aliseda y el de El Carambolo. En marfil hay cajitas, paletas y peines.

25.4. Griegos
La presencia griega en Espaa est documentada por fuentes literarias y fuentes arqueolgicas. Fuentes literarias de dos tipos: 1) la narracin mtica, y 2) las noticias de gegrafos e historiadores de la antigedad que transmiten por lo general noticias muy anteriores a su poca (Ora martima del tardo poeta latino Avieno, funcionario romano del V d.C., quien puso en verso un antiguo periplo de navegantes griegos en Masalia entre el 600-575 a.C. y en el que describe las costas peninsulares). 25.4.1. Geografa

Los griegos que se instalaron en la Pennsula Ibrica eran procedentes de Focea (Jonia), stos fundaron en el sur de Francia Massalia (Marsella), desde la cual dominaron el noreste peninsular hasta el Ampurdn, ejercieron su influencia en la costa catalana con colonias como Hemeroskopion, Rhode (Rosas) y Emporion (Ampurias), alcanzando tambin el sureste espaol con Alonis y Akra Leuke (Alicante), y comercializando con el reino de Tartesos. 25.4.2. Poltica y evolucin Desde el ltimo cuarto del siglo VII a.C. parece claro que los foceos visitan y comercian con el reino de Tartesos regularmente, este comercio tuvo que ser muy intenso durante la primera mitad del siglo VI a.C., en competencia con el llevado a cabo por los fenicios. Fundan la colonia de Massalia (Marsella) cerca de la desembocadura del ro Rdano, en el trnsito de los siglos VIIVI. Massalia crece rpidamente, con una gran prosperidad econmica basada en la explotacin de los mercados brbaros. Y tambin Emporion, en el golfo de Rosas. Con el tiempo los griegos perdieron su predominio comercial en el Mediterrneo, sobreviviendo como colonias: Ampurias, Rosas y Hemeroskopeion dentro de la rbita de Masalia. Ampurias cobra un gran auge en la primera mitad del siglo V a.C., adquiriendo en cierto modo la preponderancia que hasta este instante haba ostentado Massalia, la ciudad debi de tener un importante aumento demogrfico como evidencian el comienzo de las acuaciones ampuritanas: dracmas. Rosas experimenta una notable pujanza econmica a lo largo del siglo III a.C. Este periodo finaliza bruscamente sobre con la llegada de los Brquidas a la Pennsula a partir del ao 237 a.C. La nueva frontera impuesta por el tratado romano-cartagins del ao 226 a.C., el ro Ebro, supondr la desaparicin de los intereses griegos al sur de este ro. 25.4.3. Economa y sociedad Los griegos desarrollaron en una intensa actividad comercial en la Pennsula Ibrica, como muestran los restos de cermicas griegas en pueblos del interior peninsular. Introdujeron la vid y el olivo, el arado, la metalistera fina y la moneda. 25.4.4. Cultura En el siglo VIII y VII a.C. destacan las nforas ticas para el aceite, kotilay y cermica bcroma. A partir del siglo VII a.C. la importacin aumenta mucho (hay copas ticas, nforas, copas jonias, Kylix). En el siglo V a.C. Ampurias monopoliza la importacin de estos productos. Ya en el siglo IV a.C. es la cermica negra la de mayor xito, pero el volumen empieza a descender, y la produccin queda a manos de las colonias griegas de la Pennsula Ibrica. Entre los bronces encontramos: cascos corintios (Huelva, siglo VII a.C.), caldero y coraza griega, el centauro de Rollos y el stiro Itiflico del Llano de la Consolacin. En numismtica: monedas cuadas en Ampurias y Rosas. Las dracmas cuentan con figuras de Aretusa y Pegaso aunque tambin admitieron otros modelos. Con el desembarco romano acuan el denario con Diana y Pegaso. Escultura de piedra: Asklepios y la cabeza femenina de Artemis (Ampurias).

25.5. Cartagineses

Entre los siglos VI y III a.C. corresponde al del imperio cartagins pre-brcida y coincide con aquel periodo en el que Cartago asume, gradual y militarmente, el control de los viejos territorios de poblacin fenicia occidental. Causa probable: cada de Tiro en el 573 a.C. a manos de Nabucodonosor II de Babilonia. 25.5.1. Geografa Cartago era una antigua colonia fenicia fundada por Tiro en el 814 a.C. Los testimonios arqueolgicos denotan con claridad la existencia de una colonia cartaginesa en Ibiza. Los datos arqueolgicos sugieren la presencia de cartagineses en las costas peninsulares desde finales del siglo VI a.C. (excavaciones de Luis Siret, necrpolis de Villaricos). Almuncar fue ocupada por los pnicos, constatndose por sus inhumaciones al estilo cartagins. En Malaka, la estratigrafa destaca tres fases principales: fenicio pnica (siglo VI), pnica (comienzo del siglo V y finales del III) y pnico-romana (finales del III a mediados del siglo I). Cdiz: necrpolis cartaginesa (siglos V-III a.C.). En Huelva hay menos influjos pnicos, slo algunos poblados como Aljaraque. 25.5.2. Poltica y evolucin La necesidad de apoyo de una gran ciudad tal vez fue el origen de los vnculos entre Cartago y las colonias fenicias del Mediterrneo. Su primera actividad exterior fue la fundacin de una colonia (Ibiza), segn Diodoro de Siracusa en 654-53 a.C., unos 160 aos despus de la fundacin de Cartago. Otro hito importante acaeci en el 535 a.C. en la batalla de Alalia, que supuso la delimitacin de las esferas de influencia, correspondiendo Italia a los Etruscos y para los cartagineses quedaba el Mediterrneo occidental. Hacia el 510 a.C. se debilit esta alianza, a causa de los problemas internos de los etruscos, es Roma la que, en el 509 a.C. concluy un nuevo tratado con Cartago sobre la delimitacin de las esferas de influencia. En el 348 a.C., se concluy un nuevo tratado entre Roma y Cartago, el cual beneficiaba a Cartago ya que impeda a Roma el trnsito por el norte de frica y sobre todo a la costa espaola. Por esta poca, Cartago dominaba prcticamente todo el norte de frica, y aunque siquiera fuese a niveles meramente comerciales, tambin la costa meridional espaola. Se firmaron entre Roma y Cartago en el 306 y 279 a.C. Y en lo que respecta a la Pennsula Ibrica, Cartago confirmaba su zona de influencia por el Sur. Pero la Primera Guerra Pnica, entre Roma y Cartago, acab en el 241 con la prdida para Cartago de Sicilia. Su nica posibilidad fue la afirmacin poltica y econmica en Espaa. 25.5.3. Economa y sociedad Cartago era una Repblica oligrquica y esclavista cuya economa se basaba en una moderna agricultura y en el control de las factoras fenicias. 25.5.4. Cultura Durante la segunda mitad del siglo VI a.C., la arqueologa percibe en el Mediterrneo central, occidental y norteafricano una serie de cambios en las costumbres funerarias, y la introduccin de un conjunto de piezas, como terracotas, mscaras, navajas de afeitar y cascarones de huevos de avestruz, de indudable carcter cartagins, que constituyen los fsiles directores de Cartago.

Los tipos cermicos y sus sobrias decoraciones son propios de Cartago; la inhumacin sustituye paulatinamente a la incineracin. Lo mismo cabe decir de los cultos, con santuarios dedicados a divinidades del panten cartagins. CONCLUSIN A da de hoy, gracias a un estudio profundo de las fuentes literarias y en particular de la Arqueologa, conocemos la existencia de un conjunto muy amplio de pueblos, denominados prerromanos, repartidos por todo el territorio peninsular cuyo origen se sita en los pueblos metalrgicos, que a su vez procedan de los pueblos neolticos. Estos pueblos prerromanos padecieron una fuerte influencia a partir del siglo VIII a.C. por parte de los pueblos colonizadores, fenicios, griegos y cartagineses, que mantuvieron dos tipos de relaciones con los pueblos autctonos: Territorios en los que se implantaron una cadena de factoras costeras (las factoras griegas desde Liguria al Ampurdn, costas andaluzas en el caso fenicio); reas afectadas por los contactos comerciales sin ncleos urbanos (costa de Levante y sureste de la Pennsula Ibrica). BIBLIOGRAFA 2009: Prehistoria. UNED (Unidades Didcticas), Madrid (2 volmenes). Prehistoria de la Pennsula Ibrica, Madrid 1988. Ed. Ariel. y II (son las Unidades Didcticas de la asignatura). 2009 Protohistoria de la Pennsula Ibrica, Madrid, 2001. Ed. Ariel. de la Prehistoria a la conquista romana. Editorial Planeta, Madrid.