TITULO: Etnicidad y estructura social AUTOR: Roberto Cardoso de Oliveira AO: 1978 CONCEPTOS IMPORTANTES: contacto intertnico, friccin

tnica, identidad tnica Resumen: Cardoso comienza citando la crtica que Barth realiza al concepto de grupo tnico como unidad portadora de cultura, concibindolo como organizacional type. Compartir una cultural comn pareciera ser central, pero Barth seala que es mejor verla como una consecuencia o un resultado. El autor (Cardoso) se queda con el sentido de considerar a un grupo tnico como organizacin. Luego seala la existencia de dos tipos de dimensiones dentro del concepto de identidad: la personal y la social. Para l lo fundamental es considerar ambas dimensiones. Seala que la comprensin de mecanismos de identificacin parece ser clave para analizar la identidad social. Adems la identidad social surge como un proceso de identificacin de un grupo. En ese sentido, la identidad social y personal no son excluyentes. Ambas las caracteriza con un contenido marcadamente reflexivo o comunicativo, pues presupone relaciones sociales, as como un cdigo de categoras destinado a orientar el desarrollo de dichas relaciones. De lo cual deriva el concepto de identidad contrastante la cual hace referencia a dos grupos que estn en relacin y su identidad est en proceso. Esto parece ser la esencia de la identidad tnica. Bsicamente implica la idea de un nosotros frente a otro. As lo que generara la identidad tnica, sera el contacto intertnico, o lo que el llama friccin intertnica. Esta relacin de contacto intertnico generara a su vez una cultura de Contacto, lo cual la define como algo ms que un sistema de valores, llegando a ser un conjunto de representaciones, en las cuales un grupo tnico construye a partir de la situacin de contacto en la que est inmerso, y en trminos del cual se clasifica (identifica) a s mismo y clasifica a los otros. Existen tres tipos (o al menos es describe tres) de contacto. 1. Etnias relacionadas de manera simtrica 2. Etnias relacionadas de manera asimtrica y jerrquica. 3. Etnias relacionadas de manera asimtrica, pero que estn ligadas a un sistema de dominacin y sujecin El primero pareciera ser una construccin terica que poco asidero tiene en la realidad. El segundo pueden entrar relaciones intertribales, donde una de ellas supone cierta jerarqua. Por ltimo, el tercer tipo est ms ligada a la relacin blanco/indgena, donde se posiciona una estructura de clase. Por ejemplo indgenas que son tratados como campesinos, obreros. De este modelo se esboza ciertas propiedades estructurales que reconoce el autor: El carcter contrastante de la identidad tnica y su fuerte contenido de

oposicin con la finalidad de afirmar lo individual o grupal Manipulacin en situaciones de ambigedad, cuando se puede elegir identidades tnicas con base a un criterio ganancia/prdida en la situacin de contacto.