Danza del Gran Diablo y Diablicos Limpios:

De la danza del Gran Diablo se tienen noticias de su representacin en ocasin de la celebracin de las nupcias de Ramn Berenguer IV, Conde de Barcelona, con la hija del Rey de Aragn, Ramiro Monje, esto fue posiblemente que se haya dado hacia el 1150, en dicha boda se presento un entrems denominado El Ball de Dables, que era la representacin de la lucha entre el bien que se disputa un alma en pena. Esta danza utiliza movimientos coreogrficos especficos que son acompaados de dilogos que hoy en da se conservan gracias a la tradicin oral que el mantenido de generacin en generacin. El vestuario de esta danza es muy llamativo, el Arcngel Miguel es ataviado a la usanza de los antiguos guerreros espaoles pero se le colocan una imponentes alas y se le corona con una tiara de oro en seal de divinidad; por su parte, los demonios utilizan una camisa manga larga, que en el caso de Diablo Mayor es negra y los dems demonios las llevan blancas; las alas negras son lucidas por el Diablo Mayor, el Capitn y Caracolito; en la cintura se colocan un cinturn al que se le adhieren mltiples pauelos de colores llamativos; todos los demonios calzan chinelas que se adornan con cintas de dos colores; complementan este atuendo, unas mascaras confeccionadas a base de papel mach, los espejos juegan un papel muy importante en el vestuario ya que le dan ms vistosidad. Una caracterstica muy importante en esta danza es la presencia de la Diabla ya que es en nuestro pueblo el nico lugar que conserva este personaje dentro de la dramatizacin; la Diabla utiliza un vestido rojo en forma de tnica y una mascara con facciones diablicas. Sin duda alguna, esta danza cumpli su finalidad original que era la de catequizar al pueblo sobre el poder Dios sobre los Demonios. En la actualidad, esa ya no es su misin, y a que ahora se conserva como una tradicin preciosa y nica, lo que hace que los santeos nos sintamos orgullosos de ella.

Danza de Diablicos Limpios o Grandiablo Hablar en primer termino de Danza de Diablicos Sucios como forma ms antigua de las llamadas diabladas que participan del Corpus Christi en La Villa de Los Santos, nos lleva ahora a mencionar algunos aspectos de la otra forma que se conoce, como la Danza de los

Diablicos Limpios o Grandiablo, ya que la primera se deduce que como es forma pantomima vino antes que el idioma espaol y que posteriormente con la lengua se dio la variante hablada que es la de los Diablicos Limpios. Ya hemos determinado aspectos que hablan de noticias de las primeras representaciones de diabladas, en especial las que tienen que ver con las luchas entre el bien, representado por el Arcngel San Miguel y el mal donde un Diablo capitanea una banda de demonios, inclusive con la presencia de una diablesa. Esta connotacin de representacin teatral acerca de este grupo de diablos, es lo que encierra la danza de los Diablicos Limpios y nos referimos a ms informacin que seala Julio Arosemena Moreno en su estudio sobre el tema Muy poco se conoce a fondo de la introduccin de estas representaciones en las fiestas de Corpus en La Villa de Los Santos y se relacionan los detalles que se han investigado sobre esta incorporacin en Amrica, y por ende en La Villa, donde claramente las representaciones que sobrevivieron nos sealan toda una representacin de la lucha por un alma en pena, donde el Diablo Mayor acompaados por una comparsa de diablos, verbalmente contra San Miguel Arcngel exponen razones de ambas partes una el bien, la otra el mal, camino que debe decidir el alma, finalizando la farsa con la victoria del Angel La coreografa que presenta esta danza es igual a la de los diablicos sucios, compuesta por elementos tales como:

Danza Vuelta Afuera Vuelta Adentro Cadenas Cruce Vuelta en redondo Incluyese a esta los saltos para decir versos Torre Remate o final

Existen otros elementos de las danzas que requieren un tratamiento especial, como lo es el caso de las mscaras, en el que la particularidad de las mismas en La Villa de Los Santos se concreta a representar una figura de Diablo Hombre, mientras que existen variantes en otras partes del pas. En Chitr por ejemplo la figura es representada a travs de diablo animal. La indumentaria de estas danzas consiste generalmente en pauelos de colores con cascabeles y aditamentos especiales a los diablos de mayor rango como alas negras, espejos, coronas, bastones, zapatos o chinelas de dos tonos entre otros. La msica es ejecutada por el pito y un tambor sonado con un palo. Cabe mencionar que la Danza de los Diablicos Limpios o Grandiablo tiene una participacin importante en la Vspera del Corpus Christi, piden permiso al ngel para que los demonios ingresen al recinto sagrado o sea la Iglesia. Si analizamos el texto literario de la danza, podemos profundizar un poco ms, pero ello requiere un estudio especializado que a la actualidad no se ha concretado; pero en relacin a ello la Asociacin Rescate de Danzas ha trabajado en los ltimos aos por rescatar efectos que con el correr del tiempo y por la misma tradicin oral se ha ido deformando, tal es el

caso de que se deca en uno de los versos cuando el ngel le muestra la sagrada cruz al diablo: habr quien me parta el queso y podr llegar a la mesa Al no encontrar relacin con el temor que muestra el diablo por la cruz, la Asociacin investig para llegar a una relacin coherente y concluy que la frase original se haba deformado por su transmisin oral de generacin en generacin y de que esta frase responda al castellano antiguo a questo que significa: de esto de aquello. de aquesto rescatando entonces la frase original que deca: habr quien me aparte de aquesto y podr llegar a la mesa