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LICEO NUEVO CHILE

REPUBLICA DE COLOMBIA

LOS CELTAS

AUTOR: DARIN GOPAL MUETONES MARTINEZ

TUTORA: PROFESORA CLAUDIA AROS

BOGOTA, OCTUBRE DE 2011

CAPITULO I 1. LOS CELTAS Los celtas o tambin llamados galos, por los romanos, fueron un conjunto de comunidades que se originaron entre los ros Rin, Elba y Danubio. Pertenecientes a una raza aria o indoeuropea, por lo que son de la misma familia de los germanos, eslavos, tracios, indios, persas, griegos e italiotas. Hacia el siglo XV antes de Cristo los italiotas y griegos fueron a establecerse los primeros a la pennsula italiana y los otros a la griega y los celtas permanecieron en Europa Central. Los celtas pueden ser considerados los antepasados de los irlandeses, galeses, ingleses, franceses, espaoles, suizos, austriacos, italianos del norte y de otros varios pueblos del oeste y el centro de Europa de hoy, pero esta herencia es puramente cultural, ya que las pruebas de ADN practicadas a restos hallados en los tremedales europeos, no evidencian continuidad significativa entre los antiguos cadveres y la gente viva de la actualidad. Los antroplogos explican este hecho diciendo que los celtas no eran un grupo surgido de una nica herencia biolgica, sino una coleccin de tribus con una cultura comn, que hablaban dialectos de un lenguaje compartido.(Los Celtas. El poder del Hierro, 5)) Lo que se sabe sobre los celtas hoy en da se conoce por la tradicin oral, por los escritos de los romanos y griegos que vivieron en su misma poca, por hallazgos arqueolgicos de asentamientos funerarios y por objetos celtas prerromanos que han sido recuperados. El nombre celta proviene del vocablo griego Keltoi, cuyo significado es brbaro o extranjero. Fue un pueblo predominantemente guerrero, a quienes les dieron una connotacin cruel, sanguinaria y devastadora. Eran comunidades en continua migracin, a quienes los griegos llamaron kelti, se cree que de esta forma llamaban no a un solo pueblo, sino a unas gentes que se desplazaban y se situaban en determinados territorios, identificndolos realmente con los hiperbreos.

Los celtas se caracterizaron por ir ampliando su territorio.

Llegaron hasta

Espaa en el 500 tras despojar a los ligures. Posteriormente se extendieron por todo el valle del Po italiano y luego invadieron el valle del Danubio medio y bajo. Atravesaron desde Blgica y el canal de la mancha hasta llegar a Escocia en los siglos IX y VIII y luego en los siglos III y II a de C los bretones y los belgas cruzaron el canal de la mancha unindose o expulsando ms adentro a los Goidels. Es por esto que existieron dos grupos de celtas insulares, los goidelicos y los bretones. Estos dos grupos comparten las mismas divinidades aunque su idioma se diferenci un poco. En el siglo IV los celtas tenan un imperio que tomaba gran parte de Europa central. Como se observa en el mapa, la parte central donde se originaron y la zona de color amarillo el territorio que alcanzaron a dominar, por medio de sus migraciones.

Tomado de: http://galos.galeon.com/Galia.html

1.1 EVIDENCIA ARQUEOLOGICA En el siglo XIX, estall un fuerte inters por el mundo celta, lo que condujo a una carrera desenfrenada por descubrir yacimientos con entierros celtas. Solo
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en Francia fueron saqueadas unas 50.000 tumbas durante la segunda mitad del S.XIX. Posteriormente se hicieron dos hallazgos muy importantes: El primero fue en Hallstatt, (1846) un antiguo cementerio en Austria, y el segundo en la Tne (1857) un posible lugar de cosecha ubicado a orillas del lago suizo Neuchtel; estos descubrimientos fueron aprovechados por arquelogos aficionados quienes hicieron excavaciones de forma sistemtica, las cuales brindaron las bases de la arqueologa propiamente dicha.

Tomado de: http://www.art.com/products/p8095921464-sa-i5159250/mobilier-de-sepultures-de-la-periode-hallstatt.htm

Los hallazgos de Hallstatt dan evidencia de una cultura desarrollada desde el 700 hasta el 459 a.C., en donde se observan ritos funerarios de personajes poderosos realizados en carros de cuatro ruedas, lo que indica que los aristcratas todava eran agricultores. Los hallazgos de la Tne, abarcan la cultura que se desarroll desde 450 hasta 58 a. C. Se observan grandes diferencias entre estas dos culturas primitivas en cuanto a sus manifestaciones artsticas, ritos funerarios y su manera de relacionarse con el mundo. El estilo artstico desarrollado por el periodo de los Hallstatt era geomtrico y simple, mientras que en la Tne era extraordinariamente rico en curvas y espirales, diseos florales estilizados y smbolos abstractos; sepultaban a sus

aristcratas en carros de guerra de dos ruedas, lo que demuestra la acumulacin del poder poltico en torno a una casta guerrera mantenida por la actividad agrcola del pueblo.

Durante el periodo Hallstatt la estructura poltica estaba formada por diferentes comunidades tribales casi autosuficientes, en donde haba un comercio entre los diferentes pueblos celtas y el mundo greco-etrusco, y hacan intercambio de vino por sal, hierro y quiz esclavos. Durante la Tne la sociedad se estratific cada vez ms y se desarroll el arte de la guerra por especialistas en ella, haba confederaciones de tribus mayores centradas alrededor de fortalezas; siguieron comerciando aunque los celtas irrumpieron el mundo clsico y lo invadieron. En el cementerio de Hallstatt, la transicin de la Edad del Bronce a la del Hierro se demuestra con impresionante precisin, ya que se descubrieron armas de hierro y las armas idnticas de bronce que haban reemplazado. Segn las Los Celtas. Civilizaciones Perdidas (5), Los objetos ms antiguos de hierro en Hallstatt surgieron probablemente alrededor del 1000 a.C., cuando las nuevas tcnicas metalrgicas llegaron desde el sur. Fue este avance fundamental de la tecnologa lo que ayud a impulsar la difusin de la cultura Hallstatt a travs de Europa y hasta las islas Britnicas. El mundo celta lleg a su mximo desarrollo durante el periodo de la Tne y gracias a sus hallazgos es que el mundo actual conoce el arte y los tesoros de las tempranas sociedades celtas. Los artesanos celtas no copiaban sino que reinterpretaban los objetos artsticos de sus vecinos los etruscos, romanos y griegos; no siguieron la tnica griega de representar la figura humana o lo hace de forma abstracta, daban gran importancia al fondo y a las formas, con motivos vegetales y animales. Usaron bronce, oro, coral y vidrios de colores, nunca usaron la plata. Realizaban piezas para la nobleza y sus objetos no eran considerados artsticos.

Tomado de: http://www.ebay.com/itm/Time-Life-Emergence-Man-Metalsmiths

1.2 LOS CELTAS EN LA HISTORIA La cultura de La Tne, en el siglo V a.C., se extenda desde el este de Francia, el sur de Alemania, Austria y Suiza, y desde all se expandi al resto del continente. Despus del 400 a.C., los celtas incursionaron desde los Alpes hasta la Italia romana y etrusca. Se establecieron en el valle del rio Po luego de intentar sitiar a Roma en el 387 a.C., lugar que se llam desde entonces Galia Cisalpina, de ah los romanos empezaron a considerar a los celtas como

brbaros temibles. En 225, la batalla de Telamn en la Toscana los romanos derrotaron a los celtas; fue el inicio de la conquista a los celtas. Los celtas eran superiores a otras tribus en armas, dominaron a los ligures en el centro de Galia, llegaron a las islas britnicas y penetraron tambin en la pennsula Ibrica. Los celtas nunca lograron tener un imperio unitario pero si poderosos grupos pequeos unidos por necesidades de supervivencia. Invadieron el valle del ro Danubio y gran parte de Asia menor, pero empezaron a ser derrotados por los romanos. Fueron uno de los primeros en Europa central en formar un imperio. Algunos celtas llegaron hasta Turqua Central (Galatia); otro grupo se fue hacia los Balcanes y atacaron Grecia, en el 279 a.C. Al mando de Brennus intentaron saquear el Santuario de Delfos. En el siglo III a.C. los celtas eran una serie de tribus autnomas y estados que se extendan desde Hungra hasta Irlanda y con poblaciones desde Portugal hasta Turqua. En el siglo II los celtas de los Alpes y del sur de Alemania estaban acechados por el nuevo poder de los germanos. Hacia el 335 a.C algunos pueblos, reforzados por sobrevivientes de la Galia Cisalpina, se

establecieron en Eslovaquia. En el 279, los celtas ibricos se asentaron en Espaa y Portugal, se cree que no fue un pueblo inmigrante sino que se desarroll all por contacto con otros grupos celtas. Segn Enrquez (3), El mundo celta tiene un carcter nico en la historia, estamos hablando de una comunidad de origen y tradiciones que no se tradujo jams en unidad poltica. Los celtas vivieron en Gran Bretaa, Irlanda, Espaa, Francia, el sur de Alemania y los Alpes, y hasta llegaron a los Balcanes, Italia y Turqua Central. Aunque fueron derrotados por el Imperio Romano, y ms tarde
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por invasores sajones y germnicos, su marca en la historia de Europa es clara e indeleble, y se mantiene hasta la actualidad. 1.2.1 LA GALIA Los Galos son los celtas ms famosos de la historia gracias al libro de Julio Cesar, La guerra de las Galias. Este grupo de celtas que vivieron al Este de Francia se desarrollaron aislados entre los siglos IV y II, por su escasa poblacin y una estructura poltica poco desarrollada. Roma incursion a la Galia en el siglo II donde luego las tribus se sometieron para evitar conflictos, lo cual fue decisivo para que luego Cesar la ocupara y conquistara en su totalidad. Segn Enrquez (3): Los celtas de la Edad de Hierro en la Galia central evolucionaron en estados muy sofisticados, con reyes o magistrados elegidos, apoyados en un senado y una asamblea popular. Hacia el siglo III a.C. empezaron a formarse pequeas ciudades, llamadas por los romanos oppida, con aglomeraciones de edificios con calles y defensas bien elaboradas, en colinas y valles, estas ciudades fueron en centro del comercio e intercambio con romanos y griegos. Estas ciudades fueron apareciendo gracias al contacto con otros pueblos (romanos y griegos), al crecimiento de la poblacin, a las innovaciones en la agricultura, a los cambios ecolgicos y a la amenaza constante del pueblo de los germanos. Cuando hubo la necesidad de usar la escritura los galos adoptaron el alfabeto romano y griego. 1.2.2 LAS ISLAS BRITANICAS E IRLANDA Solo en los aos 55 y 54 con las incursiones de Csar en Gran Bretaa se obtuvieron las primeras crnicas sobre estas tierras. El contacto entre los

britnicos con los pueblos del mediterrneo era espordico aunque se mantuvieron durante toda la Edad de Hierro, luego con el establecimiento de la Galia Transalpina, estos contactos se acrecentaron, aunque Gran Bretaa era autosuficiente y se desarroll sola. Se cree que hablaban lengua celta desde la Edad de Bronce y absorbieron prcticas continentales, como el estilo artstico
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La Tne. Tambin tenan sus propias modas, como pintarse el cuerpo azul o los diseos de espejos, su arte es considerado nico en su estilo.

Tomada de: http://fertxu.wordpress.com/category/paisajes

Irlanda fue una tierra an ms misteriosa para los romanos, tampoco existe mucha evidencia arqueolgica de los primeros siglos en Irlanda y no comerciaban con el mundo clsico, su desarrollo fue muy similar al de Gran Bretaa. 1.3 EL ESTILO DE VIDA CELTA Ya que los textos antiguos que hablan sobre los celtas son de origen romano, estos mostraban a los celtas desde el punto de vista del enemigo. Los

describan como un pueblo alto, bien constituido, de pelo claro, duchos jinetes, animosos, enrgicos, pendencieros, brabucones y sin miedo en la batalla. Adems los describan como brbaros sedientos de sangre, muy dados a la glotonera, la embriaguez y al hedonismo. Por ejemplo Polibio, un historiador del siglo II a C. relata la costumbre celta de luchar desnudos y su prctica de cortar las cabezas de sus enemigos. Los celtas eran amantes del vino y de la guerra, celebraban festejos constantemente, donde se vanagloriaban de sus hazaas. Se destacaban en la oratoria y daban gran importancia al verso y a la narracin. La capacidad para la oratoria del pueblo celta se conserva hasta hoy en forma de baladas
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populares, y su estilo artstico fue recuperado por los romnticos del siglo XIX. Este pueblo orgulloso, heroico y excesivo dej su marca cultural en Europa; pero como no usaban la escritura sus costumbres y estilos de vida solo pueden recuperarse a travs de los descubrimientos de la arqueologa y de los textos de los autores clsicos (Enrquez, Mariana, 3). Los celtas eran una raza sumamente belicosa que, en tiempos de paz, se dedicaban a la caza y a la pesca, quedando las mujeres al cuidado de las faenas agrcolas y domesticas. Fsicamente los

celtas eran rubios y de elevada estatura. Se dice que los celtas existieron desde el ao 2000 A.C. hasta la edad de hierro. En esa poca estaban divididos en 2 grupos, los primeros vivan de la

agricultura y la artesana. El segundo se denominaban los celtas guerreros, vivan de la caza y la pesca, tambin disponan de un gran ejrcito eran demasiado orgullosos en las batallas.
Tomado de: http://www.educima.com/imagen-celtas

1.4 ORGANIZACIN SOCIAL DE LOS CELTAS Los celtas estaban constituidos desde pequeos grupos tribales hasta reinos centralizados. Sus sociedades estaban en cambio constantemente. Los romanos llamaban pagi a la estructura social de tribus con base territorial. Estaban gobernados por reyes y jefes con poderes limitados, a los que se sumaba un consejo de nobles. Entre los celtas las personas ms importantes eran los druidas y los caballeros. Las clases ms importantes entre los galos y los irlandeses eran los nobles, los guerreros y los llamados hombres de las artes. El druidismo solo estaba en Galia y en las Islas Britnicas, pero el resto de los celtas tenan su clase aristocrtica que inclua a sacerdotes, bardos, videntes y artesanos.

Tomado de: http://www.kevinwafer.com/celts/

Los sacerdotes se encargaban de mantener la identidad y el bienestar del pueblo, establecan relaciones con los dioses, los muertos y otras comunidades. Los bardos eran los depositarios de la historia y la tradicin oral de la tribu, cumplan la funcin de componer y cantar alabanzas en las

celebraciones, en las cuales mostraban las virtudes de la nobleza. Los artesanos fabricaban especialmente joyas, para que los seores celtas mostraran su riqueza y rango. Los celtas tambin posean esclavos aunque en menor medida que otros pueblos, tal vez usados como bienes de exportacin. Los celtas vivan en ciudades fortificadas, las cuales servan de refugio para el invierno o para los tiempos de guerra, tambin usaban estas fortalezas para guardar la comida o el ganado en tiempos difciles. Los reyes no tenan una residencia fija y usaban sus grandes fortalezas para fiestas o reuniones. En Gran Bretaa e Irlanda las casas del pueblo eran circulares elaboradas en madera con techo de paja, en Galia las casas eran rectangulares. Fueron agricultores, cultivaban cereales y legumbres, tambin criaban cerdos, vacas y ovejas para obtener carne; perros y caballos tiles en la caza y en la batalla. Construan silos para almacenar comida. Elaboraban quesos y otros productos lcteos. Usaron la piedra de moler rotatoria, ms eficiente que las tradicionales piedras planas. Fueron constructores muy hbiles, cuando los romanos llegaron ya posean carreteras, caminos y puentes de gran calidad ya que haban desarrollado elegantes carros de cuatro ruedas hechos en madera. Segn Duncan (2) Tambin hay que reconocer a los celtas por su contribucin a una mayor movilidad de los pueblos de Europa. Con su tpico espritu emprendedor abrieron toscos caminos en la tierra e incluso pavimentaron algunos con troncos, matorrales y piedras.
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Tomado de: http://societasmaris.blogspot.com/2011/02/los-celtas-

Los celtas influyeron mucho en su entorno natural, ya que talaron bosques para tener tierras para sembrar y para obtener madera que usaban para calentarse, fundir el metal y construir. La sal, engendr la riqueza del Hallstatt, era un artculo necesario usado no solo como conservante de la carne y el pescado, sino tambin en la produccin de cuero. Su valor comercial puede juzgarse por la cantidad de esfuerzo que implic la apertura de las minas, segn investigadores se cree que debi de requerirse entre tres y cinco aos para alcanzar la sal a travs de la roca. Los celtas obtenan su riqueza de la agricultura, la guerra, el comercio y el clientelismo. Los clientes eran personas con la obligacin de apoyar y servir a los nobles, a cambio de proteccin y manutencin econmica. Segn evidencia arqueolgica de los hallazgos de la gente de los campos de urnas que vivieron hacia el 1250 a.C, en Europa central, llamados as ya que se encontraron tumbas con una gran cantidad de urnas fnebres con gran variedad de objetos. De acuerdo a estos hallazgos se sabe que estos pueblos cocinaban la carne en grandes calderos de bronce y la acompaaban con cerveza o hidromiel vino de miel-, servido en copas de bronce. Sus vestidos eran de lana que tejan con alegres dibujos geomtricos, adornaban sus cinturones y gorros con campaillas y colgantes y sus capas y mantos estaban decorados con tachones de bronce. Como joyas usaban broches, brazaletes y

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aros para el cuello de bronce, llamados torques. Tambin trabajaron la cermica para hacer imgenes.

Tomado de: http://www.pontedeumeturismo.es/historia/etapashistoricas

Existan muchos artistas celtas como los msicos, pintores, constructores o armeros. Se deca que los poetas celtas tenan el don de la palabra y el canto. Algunos poetas utilizaban formas adivinatorias, dos de ellas estaban prohibidas porque invocaban a los dioses paganos.

1.5 CALENDARIO Y FESTIVALES Los celtas celebraban 4 festivales principales cada ao, que estaban asociados a las 4 estaciones. El primer festival del ao era Imbolc, el 1 de febrero, donde se celebraba el fin del invierno, cuando los corderos estaban en nacimiento y por tanto las ovejas dan leche, posiblemente por esto se relacionaba con la lactancia y se orientaba hacia la femineidad. El segundo festival era Beltain, celebrado el 1 de mayo, cuando ya podan salir con su ganado a pastorear. Era un festival asociado al calor del sol y a la fertilidad del ganado y de las cosechas. Los clanes se reunan a comentar novedades y para hacer planes para las otras estaciones, se hacan grandes reuniones y ferias y el ganado era purificado hacindolo pasar entre dos hogueras. El 1 de agosto se celebraba el festival de Lughnasa, en esta oportunidad toda la tribu se reuna en pleno verano, cuando ya se haba cosechado y era el momento de dedicarse a otras actividades sociales y recreativas, como torneos
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de nobles y caballeros donde competan en habilidad y destreza, se organizaban concursos de artesanos y bardos y tambin carreras de caballos. Esta festividad estaba dedicada al dios Lugh. El ltimo y ms importante de los festivales que celebraban durante el ao era Samhain, realizado el 1 de noviembre, donde se sealaba el principio del invierno y el inicio del ao celta, se iniciaban los festejos en la madrugada y terminaban durante el primer da de noviembre. Se crea que en Samhain caan las barreras que separaban del Otro Mundo y los muertos caminaban entre los vivos, as como los hroes podan visitar aquel lugar; y los dioses, ste. Los moradores del Otro Mundo trataban de atraer con engaos a los humanos, lo que podra traer consecuencias fatales. Esta celebracin se asocia con el culto a los muertos, la adivinacin y la narracin de relatos tradicionales. Esta festividad dio origen al Halloween que actualmente se festeja el 31 de octubre en la mayora de los pases de occidente. Segn wikipedia: Los antiguos celtas crean que la lnea que une a este mundo con el Otro Mundo se estrechaba con la llegada del Samhain, permitiendo a los espritus (tanto benvolos como malvolos) pasar a travs. Los ancestros familiares eran invitados y homenajeados mientras que los espritus dainos eran alejados. Se cree que el uso de trajes y mscaras se debe a la necesidad de ahuyentar a los espritus malignos. Su propsito era adoptar la apariencia de un espritu maligno para evitar ser daado. En Escocia los espritus fueron suplantados por hombres jvenes vestidos de blanco con mscaras o la cara pintada de negro. 1.6 LOS GUERREROS Los celtas tenan una reputacin agresiva. Cuando aparecieron los ejrcitos celtas ellos eran el terror de todo mundo. El coraje personal era muy importante para los nobles celtas. Sus armas tenan muchas decoraciones igual que los cascos, algunos cascos tenan crestas otros tenan cuernos algunos usaban armaduras de bronce, aunque algunos escritores decan que iban desnudos.

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Tomado de: www.pobladores.com/channels/planeta_tierra/El_sabio_brownie

La costumbre celta que mas asustaba a los romanos era la cacera de cabezas, se trataba de que le cortaban la cabeza a sus rivales muertos en batalla y la amarraban a la cabeza de su caballo, o las ensartaban en sus lanzas, luego las llevaban a sus casas y las colgaban a su alrededor, pero si la cabeza era de alguien importante la embalsamaban. Esta costumbre fue en realidad un culto con un gran contenido religioso, era considerado como la cruz entre los cristianos, ya que crean que era la esencia del ser, y al ser cortada la cabeza el espritu permaneca en ella y protega a quien la tuviera, adems de tenia poderes sobrenaturales. No solamente

utilizaban crneos humanos sino representaciones en varias formas artsticas. A medida que los celtas iban ganando riquezas, algunos individuos muy poderosos dentro de las diferentes tribus iban ganando estatus. Hacia el siglo VI a.C., estos caballeros dominaban una serie de fortalezas en las colinas que mantenan el control de las rutas comerciales que se extendan desde el este de Francia hasta el sur de Alemania y hasta el oeste de Hungra y Bohemia. Algunos de estos jefes pudieron haber empezado como comerciantes de ganado. Eran la aristocracia de lo que los arquelogos han denominado una sociedad heroica, una en la cual las fortunas y el status de sus lderes surga tanto de sus habilidades en la lucha como de su habilidad en reclutar seguidores leales. Pero estas mismas riquezas seran las que pondran las

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comunidades en peligro y las convertira en candidatas al saqueo por parte de tribus rivales. En poca de estabilidad, en la que las rutas comerciales establecidas complacan la mayor parte de los deseos de bienes y riqueza, las invasiones fueron relativamente pocas. Cuando el comercio se vea alterado, como lo fue durante el final del periodo Hallstatt, los jvenes se aventuraron hacia el norte para saquear pueblos y compensar la riqueza que en su tiempo haban

conseguido a travs del intercambio. Pero al ser un conjunto de jefes sin unidad comn, los celtas carecan de meta comn, y nunca lograron consolidar una unidad poltica suficiente para formar un imperio o siquiera una nacin, prefiriendo a cambio ofrecer su alianza a tribus individuales. A pesar de esto retendran durante siglos la mayor parte del territorio en el que se haban asentado, hasta que Roma se hiciera finalmente con el control de sus tierras, asimilara buena parte de la poblacin y empujara al resto hasta los mrgenes ms alejados del oeste. 1.7 LAS MUJERES CELTAS Los celtas fueron una sociedad patriarcal, aunque sus mujeres tuvieron un papel ms predominante que griegas o romanas ya que podan ser jefas

tribales. Las mujeres podan heredar propiedades y tenia derechos sobre una parte de la propiedad si se separaba de su esposo. Si la mujer era ms rica que el esposo era ella la parte dominante y cabeza de la familia. Contrario a lo que se crea las mujeres celtas no fueron

guerreras, solo entraban en la batalla cuando era embargo en extremo necesario. mujeres que Sin

hubo

tuvieron

rangos militares como la famosa Boudicca, quien fue reina y capitana de los Icenos britnicos y se enfrent a los romanos. En algunos relatos tradicionales se encuentran algunas mujeres como instructoras de
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armas, hasta que una ley del ao 697 prohibi a las mujeres ser guerreras. Las fuentes clsicas sealan el estatus excepcional de las mujeres celtas de alta cuna: No existe regla de distincin que excluya la lnea femenina del trono o del mando de los ejrcitos, escribe el historiador romano del siglo I d.C. Tcito al referirse a la sociedad celta que observ en Gran Bretaa. Un siglo antes el historiador griego Diodoro Sculo coment que las mujeres galas no solo son iguales a sus esposos en estatura, sino tambin rivalizan con ellos en valor. Esto se comprueba en excavaciones arqueolgicas de tumbas de mujeres nobles enterradas con grandes tesoros en joyas y elementos de bronce tanto de elaboracin celta como de culturas vecinas como el caso de la llamada princesa de Vix, enterrada con sus joyas de oro incluidos el torque del cuello en oro puro y una gigantesca cratera de bronce hecha muy seguramente en Esparta. Segn la pgina de internet themaskedlady.blogspot.com/, Las mujeres celtas eran muy desinhibidas debido al contacto que mantenan con los hombres desde su infancia. Eran poco pudorosas y les gustaba adornarse y cuidar su fsico. Se lavaban dos veces o ms al da, lo que no hacan ni las refinadas damas romanas; trenzaban sus largos cabellos y llevaban muchos adornos. A veces cosan pequeas campanas en los bordes de sus vestidos para llamar la atencin, aunque tambin podran servir para alejar el mal de ojo y las maldiciones. Durante las fiestas se cubran con capas muy vistosas, a rayas o cuadros con bordados de oro. Para arreglarse se pintaban las uas de las manos y los pies, usaban una hierba llamada ruan como rubor, ensombrecan los ojos con el jugo de las bayas y al igual que a los hombres les gustaban las joyas. Pero todo asomo de coquetera desapareca en ellas cuando participaban en la guerra o vean en peligro a su familia. Las celtas elegan libremente a sus compaeros, y nunca podan ser obligadas a una relacin. Despus del matrimonio no pasaban a ser propiedad del
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esposo, sino que ambos eran compaeros, y ella retena sus propiedades. La mujer poda ser sumamente rica, y si lo era ms que el marido se la aceptaba a ella como cabeza de familia, como fue el caso de la reina de los brigantes que rechaz a su esposo el guerrero Venutius para unirse con uno de sus caballeros.
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El comentarista romano Ammanianus Marcellinus escribi lo siguiente sobre ellas: Un ejrcito entero de extranjeros sera incapaz de detener a un puado de galos si stos pidiesen ayuda a sus mujeres. Las he visto surgir de sus cabaas convertidas en unas furias: hinchado el blanco cuello, rechinando los dientes y esgrimiendo una estaca sobre sus cabezas, prontas a golpear salvajemente, sin olvidarse de las patadas y mordiscos, en unas acciones tan fulminantes que se dira que todo en ellas se ha convertido en una especie de catapulta. Unas lobas en celo no lucharan tan rabiosamente para proteger a su camada como ellas Julio Cesar tambin se refiere a ellas de la siguiente forma: "Una hembra celta iracunda es una fuerza peligrosa a la que hay que temer, ya que no es raro que luchen a la par de sus hombres, y a veces mejor que ellos. Plutarco, en su tratado de virtudes femeninas, narra algunas historias sobre mujeres celtas, como la de Kinimara, que cuando le cont a su esposo que haba sido violada, le present al mismo tiempo la cabeza del ofensor.

Las mujeres tenan derecho a la educacin. Las antiguas leyendas hablan de mujeres sabias, mdicas, legisladoras, druidesas o poetisas, aunque en la zona continental no se daba esta costumbre. Pomponius Mela hace un relato acerca de ellas de cuando acompa a Adriano a las islas britnicas "...haba en la alta Caledonia mujeres sacerdotisas llamadas Bandruidh

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Empezaban a trabajar desde que se sostenan sobre sus pies, de modo que pudieran garantizar su propio sustento; amaban a los suyos con ms pasin que a su propia persona y conocan el manejo de las armas desde la niez, ya que como eran tribus viajeras, saban que en el camino aguardaban muchas luchas y animales salvajes que merodeaban por todas partes, en especial osos, lobos y serpientes.

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CAPITULO II 2. MITOLOGA CELTA La mitologa celta es una serie de relatos de la aparente religin de los celtas durante la edad de hierro.(Wikipedia). La religin practicada por los celtas se caracterizaba por una originalidad la cual la diferenciaba de las dems religiones de la poca (romana y griega). No se sabe con certeza el origen de la religin cltica, si fue trada por las tribus indoeuropeas que invadieron el occidente de Europa o si estas tribus adoptaron las creencias prehistricas de los pueblos originarios que construyeron monumentos megalticos (Stonehenge) los cuales fueron asociados,

impropiamente, siempre a la civilizacin celta. En todo caso los celtas lograron asimilar el conocimiento de las culturas pre-clticas, conocedores de los fenmenos naturales, astronoma y medicina natural. Algunos autores compararon la religin de otros pueblos de origen indoeuropeos con los cultos celtas, y encontraron gran diferencia especialmente con relacin a los druidas como clase social diferenciada, capaz de imponerse a dems, incluso a la aristocracia guerrera.

Tomado de: http://www.cronosgea.es/?p=2034

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Los relatos de los historiadores romanos parecen poner de manifiesto la universalidad de la clase drudica en los territorios ocupados por las naciones celtas y sealan dioses comunes a todos ellos. (Huertas, De Miguel,4) Los druidas desechaban escribir sus enseanzas incluso cuando tuvieron el acceso a la tecnologa para hacerlo, ellos siguieron transmitiendo a sus discpulos sus enseanzas por medio de la tradicin oral, esta es una de las causas del desconocimiento de esta religin. Dentro de los principios teolgicos de los celtas se encontraba el tema de la inmortalidad, la cual llegaba incluso reconocer que los compromisos adquiridos en vida permanecan vigentes tras la muerte, lo cual se demostraba con la costumbre de prestarse dinero el cual deba devolverse en la siguiente vida, o de enterrar a los guerreros con sus armas porque iban a necesitarlas tambin. Para ellos la muerte representaba un paso en el acontecer de cada persona en el que mantenan su estatus terrenal sin perder la conciencia de s mismos o los dems.Por ello muchos allegados de los poderosos se daban muerte con su seor en la idea de seguir gozando de sus privilegios junto a l tras la muerte (Huertas, De Miguel, 4). Sin embargo, la muerte era considerada un acontecimiento traumtico, ya que el mundo de los muertos era gobernado por los dioses del mal y el de los vivos por los del bien, a quienes rendan culto por igual. Los celtas fueron un pueblo politesta, profundamente religioso. Sus dioses posean caractersticas parecidas a las de los dioses griegos del Olimpo, eran impredecibles, inseguros y peligrosos. No existe una clasificacin o una organizacin de deidades como en el panten griego, debido a la diversidad misma entre los diferentes pueblos. Segn Enrquez (3), Los dioses son conocidos por nombres e inscripciones que datan de los tiempos romanos, o por las tradiciones de Irlanda, nico pas que conserva una tradicin mitolgica literaria. La mitologa celta est llena de diosas que representan la soberana del pas, en Irlanda esta estaba representada por Mrrigan, apareca acompaada de
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sus dos hermanas cuando era necesario. Entre los celtas no existe diosa del amor pero s muchas diosas de la sabidura, siendo la principal Brigit, hija de Dagda, protectora de los poetas, herreros y sanadores. Algo que se resalta dentro de la mitologa celta y es la importancia de la triplicidad, el nmero tres era sagrado as como el nueve, generalmente los dioses y diosas, se presentan en tres aspectos y se habla de las nueve hermanas, que guardan y cuidan el Caldero del Renacer. La triada de diosas ms famosa es la que forman Danu, diosa de la fertilidad; Ana, diosa de la abundancia; y Brigit, diosa del conocimiento. Las tres en una son madres de los dioses y representan la soberana del pas. La triada formada por Mrrigan, Badb y Macha, son las diosas de la guerra. En Irlanda las principales divinidades se conocen como los Tuatha de Danann, reconocidas por los monjes cristianos de la primitiva iglesia cristiana Irlandesa. Estos dioses son los dioses de la vida, del da y del sol. Por el contrario los fomor son los dioses de la muerte, de la noche y de la tormenta, ms antiguos que los de Tuatha de Danann, ya que para los celtas la noche precede al da. 2.1 DIOSES PRINCIPALES DAGDA Es el principal dios, conocido como El Buen Dios. Es descrito como feo, tosco, barrign y de gran apetito, pero a pesar de esto oculta gran riqueza de conocimiento. Es el Buen Dios por cuidar el clima y las cosechas. Posea un bastn con el que poda devolver la vida a las personas, identificado como dios de la guerra y la curacin. Con su arpa trae las estaciones. No representa ningn elemento de la naturaleza en especial, ni cumple una funcin determinada.
Tomado de: http://hacheron-mundocelta.blogspot.com/2009/01/dioses-celtas

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EL JOVEN DIOS Era un Dios muy venerado por los celtas, era representado por dos deidades Mabon y Oengus, cuyos mitos estaban relacionados con el transcurso del tiempo y el cautiverio. Oengus hijo de Dagda, perteneca a la tradicin irlandesa y Mabon a la tradicin galesa. El relato de estos dioses sigue el camino del protagonista que nace en extraas circunstancias y es educado por padres adoptivos (de igual forma que en el relato del rey Arturo y el mago Merln). Este Joven Dios tambin cumple el papel de juez inocente y posible vctima de un sacrificio. LUGH Llamado el inteligente o el resplandeciente, es hbil en todas las artes guerrero, arpista, hroe, poeta, historiador, mdico y mago. Protector de los hroes y padre mstico de muchos de ellos. 2.2 DEIDADES MENORES DIANCECHT: Era el mdico divino que resucitaba a los guerreros. Lanzaba los cadveres a un pozo y luego de pronunciar sus encantamientos los sacaba completamente sanos. Era llamado el dios del rpido poder, porque cumpla los pedidos humanos con mucha rapidez. GOIBNU: Dios de la herrera, cambia las armas rotas por nuevas. Tambin reconocido como el anfitrin del Festn del Otro Mundo, por eso conocido como dios de la cocina. MANAMANN MAC LIR: Dios del mar, no viven en la Irlanda subterrnea como los dems dioses sino en una isla muy alejada, a la que es imposible llegar. OGMA: Es el Hrcules irlands, dios de la literatura y el inventor de la escritura Ogham, primera forma de escritura que hubo en Irlanda. Era conocido en Galia como Ogmios se le atribuye el don de la elocuencia. TETHRA: Dios de los muertos. Su esposa es la hembra del cuervo, quien desgarra los cuerpos de los guerreros cados en combate.

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Entre los celtas existan muchos ms dioses y diosas como Cernunnos,-la lunareina de la noche; las diosas caballo; La vieja o Cailleach, diosa del clima y madre de las montaas. 2.3 EL OTRO MUNDO Para los celtas, despus de la muerte existe un mundo que poda visitarse, donde habitaban dioses y seres eternos. Lo consideraban como su verdadero hogar, fuente de la sabidura de los sacerdotes. En este mundo todo es posible, con lugares hermosos, coloridos, llenos de sensualidad, donde no existe la vejez, ni la muerte, ni la propiedad. Exista en este mundo la guerra, pero vista como un juego, porque aunque los guerreros se mataban en la batalla, no moran. En los relatos sobre el Otro Mundo se habla de la belleza que existe en los paisajes, en los rboles, en el agua y en la msica que siempre est sonando. Se habla de una vida mejorada, hasta lograr la perfeccin, la vida prosigue all, como en el mundo real, la gente come, bebe, se celebran fiestas, pero todos los que la habitan son seres ms bellos que los mortales, visten mejor, lucen joyas y disfrutan grandes manjares. No existen limitaciones en el tiempo ni en el espacio, se puede elegir el tiempo que cada quien desee. Algunos lugares son considerados las puertas de entrada al Otro Mundo, como los montculos funerarios, montculos de las hadas. Durante la festividad del Samhain, se abren las fronteras entre estos dos mundos aunque puede tener consecuencias terribles, ya que la eternidad irrumpe en el tiempo terrestre y puede producir catstrofes. Existen muchos relatos celtas de personajes y hroes que han viajado a este Otro Mundo. 2.4 EL DRUIDISMO

El trmino druida proviene del prefijo superlativo del celta antiguo asociado a una raz indo europea wid la cual se relaciona con el verbo latino ver lo cual significara los muy videntes o los muy sabios.

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Tomada de: http://www.rinconesoterico.com.ar/magia_druida.html

El druida era un conocedor de los bosques o como un sabio del bosque. Era un vidente de gran sabidura cuya proximidad a la naturaleza lo colocaba en el lugar del que camina entre los mundos de la humanidad y los mundos invisibles. El origen del druidismo es britnico y desde all se extendi al continente. Eran muy estimados como intelectuales, jueces, adivinos, astrnomos y mediadores entre los dioses y los seres humanos. La mayora de los druidas eran hombres elegidos de la clase aristocrtica, su origen junto con el misterio que rodeaba a los druidas les daban una autoridad redoblada. La funcin del druida era cumplir un papel chamnico dentro de la tribu. Era el mediador, el conocedor y el depositario de la sabidura. Los druidas estudiaban la cosmogona y la filosofa, pero no eran filsofos abstractos su sabidura tena que tener aplicaciones prcticas en la vida cotidiana; por ejemplo para determinar el da adecuado para la siembra de la primavera, para resolver conflictos entre las personas, la naturaleza de los dioses o el pronstico clnico para una herida. Existan especializaciones entre los druidas eran jueces, maestros, poetas, estrategas militares o consejeros de reyes entre otras, ya que era muy poco probable que una sola persona se encargara de todas estas funciones al mismo tiempo.
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En el druida se encarna la forma ms antigua de jefatura tribal, una jefatura ms espiritual que temporal. Si bien el rey era el jefe declarado de su pueblo, el que gobernaba verdaderamente era el druida, porque su palabra era ley (Enrquez, 3). Los druidas vivan lejos del pueblo celta o en bosques, aunque otras fuentes aseguran que vivan integrados con las dems personas y a la vida cotidiana. Junto con los vates y los bardos eran los encargados de mantener el sentido de identidad y continuidad de la comunidad, guardianes de las tradiciones de las tribus y de administrar la ley, mantenan el calendario, acomodando las festividades y declarando los das de sacrificio o das peligrosos en los cuales no se deba hacer nada importante. Tambin eran mdicos que usaban hierbas curativas y tambin realizaban los rituales y pedidos de salud a los dioses. Usaban aguas curativas y tambin practicaban cirugas rudimentarias. Se han encontrado crneos humanos trepanados; los druidas usaban este mtodo para tratar heridas en la cabeza y quiz tambin para trastornos psicolgicos. Sus actividades ms especficas consistan en ensear y preparar novicios para la iniciacin en las rdenes drudicas, con clases de adivinacin, estudios astronmicos y curacin, y adems de las tcnicas para interceder ante los dioses para el bien de la comunidad. El entrenamiento comenzaba desde la niez y poda durar hasta veinte aos. Segn Julio Cesar, los druidas eran una hermandad intertribal altamente organizada que se reunan anualmente para dialogar y elegir al Jefe Druida. La reunin se realizaba en un lugar sagrado, probablemente en un claro del bosque.

2.5 EL ALFABETO OGHAM Aunque durante la poca de las enseanzas drudicas no se conoce ningn texto escrito, sin embargo existe un alfabeto, el alfabeto Ogham o llamado

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tambin el alfabeto del rbol, ya que cada letra del mismo es el comienzo del nombre de un rbol. Los celtas no desarrollaron en s mismos una escritura, sino que estuvieron obligados a tomar prestado los alfabetos de sus vecinos etruscos, griegos y especialmente de los romanoscon estos ellos hicieron inscripciones en

altares, armas monumentos y monedas. Solo hasta el siglo IV despus de Cristo los celtas irlandeses desarrollaron una forma de escritura conocida como ogham, un sistema de muescas en piedra o madera que usaban para conmemorar los acontecimientos ceremoniales, para registrar sus tradiciones y sus relatos, por ejemplo los bastones tallados con Ogham servan para lanzar hechizos y encantamientos. Este era un alfabeto de una serie de letras en forma vertical con una lnea atravesada. Se cree que el Ogham empez como un lenguaje de seales que usaba los dedos, y que por esta razn las letras se forman de grupos de uno a cinco lneas, los inventores del sistema Ogham queran mantener este esquema basado en el nmero cinco, y por esto el alfabeto original tena veinte letras, ubicados en grupos de cinco. Parece probable que el alfabeto Ogham tuvo su origen en Irlanda, probablemente como resultado del contacto con Britnicos Romanizados en Gales versados en la escritura y la lectura, quizs un siglo o dos antes de que las primeras piedras Ogham fueran talladas. Esto sita el origen del alfabeto Ogham alrededor del siglo II de nuestra era. En la siguiente imagen se observa como representaban las letras por medio de muescas en piedras, o palos.

Tomado de: http://web.educastur.princast.es/proyectos/grupotecne/asp1/investigacion

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2.6 RITOS FUNERARIOS Los celtas tenan una gran variedad de ritos funerarios: enterraban a sus muertos en tumbas suntuosas, con objetos y comida, pero tambin los cremaban religiosos. o incluso los despellejaban para usar sus huesos en cultos

Tomado de: http://terragothorum.blogspot.com/2010/09/la-castilla-de-los-celtas-ritos.html

Los celtas depositaban armas como ofrendas en los ros, el cual era un rito de la aristocracia masculina. Segn Enrquez (3): Muchos cuerpos eran dejados a la intemperie, para que los cuervos comieran su carne; se cree que se trataba de los hroes muertos en batalla, entregados al cuervo, animal sagrado. El status social del fallecido determinaba el tipo de entierro, se han encontrado tumbas donde el muerto est acompaado de sus carros, objetos de lujo, como espejos y joyas, muebles; y en el caso de los guerreros, todo tipo de armas. 2.7 EL SACRIFICIO Y EL BOSQUE El aspecto ms importante de los druidas celtas era el sacrificio. Los celtas hacan sacrificios animales y humanos. En el folclor escoses el serbal (rbol), serva para curar enfermedades y sus frutos servan para renovar la juventud. Tambin los celtas hacan ritos horrendos a sus dioses y a las ninfas. La
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arqueologa demuestra que hubo personas que han sido enterradas vivas en sacrificios. A veces encerraban a jvenes en edificios que despus eran quemados y si escapaban los ahogaban. Muchos de los sacrificios eran voluntarios y los druidas eran los que hacan los sacrificios. Los celtas pensaban que los ciegos eran mensajeros de los dioses. La cultura celta est vinculada directamente con el mundo vegetal, ya que hace del bosque su templo y de los rboles sus signos del zodaco. El

mundo celta era un mundo mgico. Viva su magia como una parte ms de la vida cotidiana. De esta
Tomada de: http://louespiritucelta.blogspot.com/2009

forma, ros, arroyos, pjaros y en especial los rboles eran motivo de ofrendas. Los ritos ms importantes estaban relacionados con los cambios estacionales, es decir, los solsticios, equinoccios, las pocas de cosecha y siembra.

Su calendario era especial: los das se contaban a partir de la noche y el ao celta se divida en trece meses lunares, divididos a su vez en dos periodos, coincidentes con el crecimiento y el decrecimiento de la luna. Este ciclo celta lunar tambin corresponda a los trece signos del zodiaco celta. A cada mes se le asociaba un rbol, cuyas caractersticas definan tanto la personalidad de los nacidos en ese periodo, como la energa que imperaba en ese mes. De acuerdo con la tradicin celta, la conexin entre humanos y rboles era divina ya que, para ellos, fueron los rboles los que ayudaron a Dios a crear al hombre. Y fue por esta tradicin que los signos del zodiaco celta se representan con rboles.
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Los rboles correspondientes a cada signo son: abedul (Beth), serbal (Luis), fresno (Nion), aliso (Fearn), sauce (Saille), espino (Uath), roble (Duir), acebo (Tinne), avellano (Coll), vid (Muin), hiedra (Gort), caa (Ngetal), saco (Ruis).

2.8 SERES FANTSTICOS DE LA MITOLOGA CELTA 2.8.1 EL REINO DE LAS HADAS - LOS FAIRIES (BUENA GENTE) La criatura ms conocida en los cuentos celtas eran los fairies y la obra de William Shakespeare, Sueo de una noche de verano, es la pieza ms famosa que los tiene como protagonistas. La reina de los fairies era Titania y su rey era llamado Obern, y Puck el fairie tramposo. Cada familia o clan tiene una definicin especfica: las hadas son entidades femeninas como las ondinas, sirenas, banshees y hadas vampiro, que eran malvadas. Los masculinos se dividen en duendes, genios, ogros, gigantes y dentro de ellos haba ms variedades. La palabra hada procede del latn, fata, derivado a su vez de, fatum, el hado, el destino, que en el Medioevo fue considerado una diosa. Igual procedencia tiene el termino francs fee, del que se derivaron las palabras inglesas fey, y fairy. Los habitantes del pas de las hadas representan un poder mgico incomprensible para los humanos. Estos habitantes son criaturas extraas con unos valores y una tica muy alejada del gnero humano, no piensan y no sienten como los humanos. En este mundo de misterioso encanto podemos hallar la ms cautivadora belleza pero tambin seres de gran fealdad llenos de humor, malicia, terror, amor y tragedia. El origen de las hadas segn la versin irlandesa narra que estaba Eva

lavando sus hijos a la orilla de un ro, cuando Dios le hablo, muy asustada escondi a los hijos que an no haba lavado. Dios le pregunto si all estaban todos sus hijos y ella respondi que s, entonces Dios le dijo que aquellos que

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haba ocultado quedaran ocultos a los humanos tambin. Estos nios ocultos se convirtieron en elfos y hadas. Estos seres habitaban en lugares extraos, en el horizonte y en islas fantsticas sin embargo a lo largo de la historia, personas de partes de Europa septentrional cuentan historias de distintitos clases de seres: elfos, hadas, trasgos, brownis. 2.8.2 DUENDES Tambin llamados gente menuda por los pueblos anglosajones y escandinavos. Son seres de baja estatura (10 cm o menos), puede variar mucho el color de su piel

pueden ser verdes, azules, marrones o incluso negros. Se encuentran en bosques, cuevas, montaas, donde minas, no hay pero seres

generalmente humanos. Su
Tomado de:http://www.destinoytarot.com/clases

lugar predilecto son las

colinas huecas ya que en su interior

pueden haber poblados enteros. Los duendes suelen ser muy traviesos, y a veces si se les molesta pueden ser malignos y peligrosos para los humanos. Tienen diferentes ocupaciones, mineros, guardianes y jardineros etc. Algunas de las clases de duendes ms famosas son: Los trasgos: Duendes pequeos y malignos, pueden tomar forma de animales y pueden ser guardianes de minas. Los elfos: Su piel brilla como si estuviera hmeda, del color de la corteza de un rbol, con manos y pies muy grandes, piernas delgadas orejas tiesas y en punta, de nariz afilada y boca grande. Segn la tradicin celta los elfos no median ms de 30cm. Los brownies: Dependiendo de los lugares tienen diferentes denominaciones. Son hombrecillos velludos, de tez oscura y arrugada, no tienen dedos ni en las
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manos, ni en los pies. Por lo general cuidan algunas casas en donde ayudan a hacer sus quehaceres. Los trolls: Habitan en valles protegidos, profundas cavernas. Son muy altos y corpulentos y emplean su fuerza para capturar y devorar seres humanos. Pueden llegar a vivir unos 300 aos y muchos de ellos tienen la capacidad de regenerar sus heridas o miembros cortados. Los Gnomos: Seres de baja estatura que habitan minas y tneles subterrneos aunque se les conoce como hombrecillos que viven en casas hechas en troncos de rboles. Son de apariencia ancha y divertida, usan gorro que casi nunca se quitan y una barba larga. En general se dedican a la minera de piedras preciosas, pero tambin los hay guardabosques, carpinteros o zapateros. Son perseguidos por trolls quienes los devoran, pueden vivir entre 250 y 400 aos. 2.8.3 HADAS

Las Hadas tienen tantas apariencias como se pueda imaginar. Pueden ser de muchos colores y su tamao puede variar entre 3cm y 1,80 m. La materia de la que estn formadas es tan sensible y fluida que puede ser moldeada por cosas tan tenues como el pensamiento y el sentimiento.

Tomada: http://elrinconmagicodemonika.blogspot.com/2007/08/mas

2.8.4 RELATOS DE FAIRIES Un da un pastor llev sus ovejas a las montaas negras, all encontr un lago del que sali una mujer muy bella y l le ofreci pan y queso, pero ella rechaz, despus de un rato ocurri lo mismo y el pastor decidi mojar un poco el pan y as quedara ms blando, cuando volvi a salir la mujer l le ofreci y ella
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acept y decidi ser su esposa pero le advirti que si la golpeaba 3 veces ella se ira para siempre. Un da en el bautizo de uno de sus hijos l le golpe suavemente en el hombro, despus bailando la empuj, y en un velorio la tom fuertemente del brazo y ella de castigo se llev todos sus animales al lago y all los ahog y se fue.

2.8.5 LA HISTORIA DEL REY ARTURO Y EL MAGO MERLIN

Tomado de:http://www.templodeavalon.com/modules/mastop_publish/?tac=Excalibur

Cuando las legiones de Roma dejaron las Islas Britnicas en el ao de 410, los habitantes que quedaron, romano-britnicos eran comunidades

considerablemente insolidarias entre s. Luego empezaron a llegar grupos de piratas y brbaros de Escandinavia. Entonces cuentan las leyendas que en este desorden que reinaba el nico capaz de poner algo de orden era Vortigern. Es en esta historia en la que aparece Merln, ya que Vortigern

despus de haber asesinado a su hermano para quedarse con el trono se ali con los sajones para vencer a los invasores del norte, esto le cost el ttulo de traidor entre los celtas. Cuando este rey quiso construir una fortaleza y cada que estaba a punto de terminarla se derrumbaba, as varias veces consecutivas, hasta que le aconsejaron que esparciera sobre los cimientos la sangre de un nio nacido sin padre, por lo que Merln fue conducido all y demostr su sabidura al rey. Se dice que a Vortigern (Vertigiers) le sucedi en el trono Aurelio Ambrosio y a este Uter-Pendragon.

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En algunos libros se dice que Merln fue el bardo de Aurelio Ambrosio y es considerado uno de los tres bardos cristianos de Gran Bretaa. En la tradicin galesa se reconocen dos Merlines, Merln Ambrosio, el bardo de Aurelio Ambrosio y Merln Silvester, quien vivi unos 100 aos despus. Aunque lo ms probable es que fuera el mismo y que cuando lo llevaron ante Vertigiers, Merln fuera un nio de corta edad

2.8.6 El rey Arturo Arturo naci en Inglaterra, Cornualles,

despus de la cada del imperio romano y existi entre los siglos VI y IX. La forma en que Arturo fue concebido, fue debido a una ilusin provocada por Merln, que hizo que el rey Uter- Pendragn tomara el aspecto del esposo de la duquesa de Tintayel, de la que se haba enamorado; ella, al pasar una noche con l, mientras su esposo verdadero estaba en batalla contra el ejrcito de UterPendragn, se dio cuenta de algo que no era
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Rey_Arturo

exactamente igual que a su esposo y confirm su sospecha cuando al irse Uter- Pendragn con su squito, en el que se encontraba Merln, lleg un mensajero anuncindole la muerte de su esposo en el campo de batalla la noche anterior. De sus amores con Uter-Pendragn, con el que ms adelante se cas, nacera Arturo. Al nacer Arturo muere su madre y el rey Uter- Pendragn entrega el nio a Merln, y el a su vez lo deja bajo el cuidado de Sir Hctor, quien lo educa como su hijo. A los dos aos de haber nacido Arturo, el rey Uther muri y el reino entr en una etapa de anarqua que dur por aos. Cerca al cementerio haba una espada clavada en una piedra la cual tena grabada en la hoja un escrito que deca: Quien pueda desencajarme de esta piedra, ser rey de toda Bretaa por derecho de nacimiento, y se decidi que despus del torneo de cada ao cada caballero poda intentar sacarla. En uno de esos torneos, Sir
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Hctor y Sir Kay se enfrentaban, entonces a Sir Kay se le qued la espada en la casa y le dijo a Arturo que fuera por ella, pero Arturo no pudo abrir la puerta y se acord de la espada que estaba cerca al cementerio, y la sac muy fcilmente y se la llev a Sir Kay, pero l saba que no era su espada y se la mostr a su padre, entonces l la volvi a clavar y le dijo a Arturo que la volviera a sacar entonces la sac de nuevo muy fcilmente, ya que l era el hijo del rey Uther, dueo original de la espada, y esto hizo a Arturo uno de los personajes ms clebres. 2.8.7 El Mago Merln Segn Robert de Boron, el rey Arturo, pudo aparecer fue por el poder del profeta Merln, quien haba predicho su gloria y se haba mostrado como su consejero permanente. Fue quien llev a Arturo a ensearle todo lo de ser un caballero. El nombre Merln significa halcn, y Francia e Irlanda se disputan por ser el lugar de nacimiento de este mago. Segn alguna leyenda francesa, Merln fue hijo de Charis que viva en Galia occidental, fue educado por druidas quienes le ensearon todo sobre plantas medicinales, pcimas, magiay siendo adulto decidi ir en busca de fortunas y en uno de sus viajes se encontr con el rey Uther que le confi a su hijo.

Tomada de:http://tejiendoelmundo.wordpress.com/2009/01/12/el-mago-merlin-%C2%BFrealidad-o-leyenda/

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De los hechos reales de la vida de Merln se conoce muy poco, pero lo que s se sabe es de su capacidad para dominar su mente, as como de predecir el futuro e influir poderosamente sobre otras personas. Merln, segn la leyenda, es engendrado por un demonio, quien se encarga de llevar la desgracia a una familia para seducir a su hija, en un sueo. Como en esa poca exista una ley muy severa contra las faltas a la virtud, en donde la mujer que cometiera esta falta seria condenada a ser enterrada viva. Cuando la hermana de la joven se entera de su embarazo, decide denunciarla, ella comparece ante el tribunal, con calma y relata los hechos ocurridos, pero nadie le crey, por lo que fue condenada a la pena de ser enterrada viva, en ese momento entra un hombre llamado Blas, quien defiende a la condenada, pidiendo que no es justo que la criatura que viene muera tambin, por lo que pide que se aplace el castigo hasta despus del nacimiento del beb. La joven fue encerrada en una torre, bajo el cuidado de dos mujeres que la cuidaban. Segn narra Robert de Boron (1) en su libro: En el plazo normal, la prisionera trajo al mundo un nio, de una fuerza y de un tamao extraordinario, de aspecto bastante agradable, puesto que tena los ojos de un verde esmeralda y de un brillo cuyo resplandor no poda sostenerse. Al cabo de un ao, Merln como se llamo el nio, haba crecido tanto que pareca de cuatro aos. En ese momento los jueces decidieron que haba llegado el momento de ejecutar la sentencia a la mujer y as le hicieron saber a ella que al da siguiente deba cumplirse. Llorando se acerca a su hijo, y le dice que lo que ella ms desea es que su hijo sea feliz y nunca la vaya a maldecir. En ese instante Merln le contesta: No madre, yo no os maldecir, y vos no me abandonareis, no seris la vctima de una ley injusta y brbara. Un poder sobrenatural cuida de vuestra conservacin, todas las fuerzas humanas reunidas seran incapaces de hacernos dao, creedme. Tranquilizaos se acerca el momento de vuestra liberacin. Es as que inician los prodigios de Merln, los cuales evitaron la muerte de su madre por esa condena y empiezan sus predicciones, las cuales le hacen ganar una fama extendida por todos los rincones del reino.
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Al igual que toda su vida, la muerte de Merln tambin aparece mezclada con la leyenda, en la obra de Robert de Boron, Perceval, considerado por Merln como el ms puro de los caballeros de la Mesa Redonda, sale a buscar el sepulcro de Merln y encuentra un anacoreta que est esperando su llegada para hacerlo el encargado, por orden de Merln, de uno de sus libros de

sabidura. En otro relatos se habla de que Perceval llega a la tumba de Merln habla con l e intenta sacarlo de todas las formas posibles pero no logra conseguirlo. En otros relatos Perceval es el caballero que logra encontrar el Santo Grial.

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CAPITULO III 3. ARTE CELTA

A nuestro alrededor encontramos muestras de la cultura celta en artculos de arte, decoracin y literarios, los cuales han sido mitificados por antroplogos e historiadores, quiz debido al hecho de que sus tradiciones fueron transmitidas de forma oral y los pocos textos encontrados se refieren a los celtas como brbaros y de apariencia amenazadora.

Sin embargo, este pueblo, lejos de ser tan rudo como griegos y romanos crean, dej bellas muestras de un arte que, an hoy, sorprende por su

delicadeza.

Del pueblo celta se han encontrado vestigios en gran parte de la Europa continental y las islas britnicas que se remontan a ms de veinticinco siglos, o Edad de Hierro. El primer estadio se conoce como cultura de la Hallstatt (por la zona austriaca en la que fueron encontrados los restos) y de esa poca se han encontrado tumbas impresionantes y fortificaciones que denotan la riqueza de que gozaban por aquel entonces.

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Tomada de: http://www.fotobazar17.com/2009/08/muestras

Posteriormente, alrededor del siglo VII antes de Cristo, los intercambios culturales con griegos y etruscos dan lugar a un periodo del arte celta conocido como La Tne (Suiza). Es a partir de este momento que comienzan a perfilarse los rasgos caractersticos del arte celta. Sin embargo la estabilidad no durara eternamente, y cuando llegaron los malos tiempos, las tribus celtas se vieron obligadas a emigrar, invadiendo el territorio griego y romano y siendo invadidos a su vez por stos ltimos, a los que acabaran por asimilarse. Slo zonas de Britania y de la Bretaa lograron mantener sus costumbres y su lengua durante siglos. La sociedad celta sola organizarse en torno a fortificaciones asentadas por lo general en lo alto de colinas para dominar el territorio de alrededor. Las llamadas oppida por Julio Csar contaban con lugares para almacenar el grano y estaban divididas en zonas especficas para cada actividad. Tenemos buenos ejemplos de estos asentamientos en la zona sur de Alemania y tambin en la Pennsula Ibrica, donde adoptaron el nombre de castros.

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La llegada del cristianismo, con la introduccin de nuevas costumbres marc una nueva etapa en la historia celta, que a partir de ese momento vivi un periodo de esplendor. La tradicin artesana basada en la escultura, el trabajo de metal y la talla de la madera que haban cultivado hasta alcanzar un nivel admirable, vino a unirse a las formas de representacin tradas por los misioneros para originar un arte espectacular y delicioso que nos ha dejado muestras tan admirables como el conocido manuscrito iluminado de Kells. Se pueden distinguir dos tendencias bien diferenciadas en el arte celta; una es aquella que se basa en la representacin de la naturaleza. Este tipo de manifestacin se comprende mejor reconociendo que la economa de los

celtas se basaba principalmente en la agronoma y la estrecha relacin que mantenan con la naturaleza y los fenmenos celestes. Segn la pgina de internet arteespana.com/artecelta: Sus creencias espirituales se fundamentaban en dichos ciclos naturales y en la continuidad entre el mundo material y el ms all. Los druidas enseaban que cada fenmeno terrestre tena su correspondencia en el mundo celeste y de ah que sus representaciones tuvieran un significado eminentemente simblico. Es como aparecen numerosas manifestaciones que imitan elementos de la naturaleza con un gran toque fantstico: hojas, flores, guirnaldas, animales, etc. que se interpretan de manera estilizada, siendo reducidos a esquemas. Por otro lado tambin se encuentra una tendencia geomtrica, que se fundamenta en una ornamentacin basada en decoraciones abstractas de lneas intrincadas que dan lugar a complicados y bellos diseos de una gran armona. Un ejemplo de este tipo de decoracin lo encontramos en los llamados knotworks, o trabajos a base de dibujos entrelazados realizados con una lnea continua que fluye formando curvas, nudos y zigzags. Tambin son muy frecuentes las espirales que tenan una profunda carga simblica y solan representarse solas o formando grupos, como el conocido triskel, consistente en tres espirales unidas que aluda las tres naturalezas del alma humana (o los tres elementos sagrados: tierra, mar y cielo).

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Los artesanos celtas fueron magnficos orfebres, lo que se manifest en la elaboracin de collares, pendientes o las fbulas usadas tanto a modo de alfiler para sostener la ropa, como de amuleto, y que muestran en algunos casos formas zoomrficas; o de los llamados torques, pesados collares utilizados frecuentemente por los miembros relevantes de la sociedad, que se realizan de diferentes metales, algunos estaban ricamente decorados con filigranas. Entre los objetos cotidianos los celtas demostraron su creatividad en las mscaras ceremoniales, los calderos o las figuras para ofrendas.

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Otro ejemplo del dominio que tenan sobre el manejo del metal se observa en las armas: espadas con grandes empuaduras ricamente ornamentadas o escudos y cascos de hierro y bronce decorados con figuras muy elaboradas que simbolizaban fuerza y poder. Uno de los legados dejados por los celtas
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han sido sus s han dejado muy pocos documentos escritos, sin embargo sus smbolos han perdurado en el tiempo. Incluso convirtindose en una moda: tatuajes con smbolos celtas, cruces celtas, espirales celtas Sin embargo la principal herencia que dejaron los celtas son los mitos, cuentos y leyendas que han llegado hasta nosotros a travs de la tradicin cristiana, quien ha tomado como referente fbulas de la historia celta para crear sus propias historias. Como es el caso de la mitologa que incluye seres fantsticos como hadas, hroes, duendes o gigantes, o como las narraciones del Rey Arturo y los caballeros de la Tabla Redonda, historias que se basan en narraciones de los bardos, vates y druidas y que han sido transmitidas de generacin en generacin. 3.1 MSICA CELTA Describe un amplio grupo de gneros musicales que parten de la tradicin musical popular de los pueblos considerados de tradicin celta de Europa Occidental. Segn wikipedia: Como tal, no existe un cuerpo musical real que pueda ser descrito como celta, pero el trmino sirve para unificar tanto msicas estrictamente tradicionales de determinadas regiones geogrficas, como un tipo de msica contempornea de raz folklrica con un mismo origen etnolgico y musical. La msica celta se refiere a dos formas diferentes de conceptualizarla: en primer lugar es la msica de los pueblos que se autodenominan celtas, a diferencia de, por ejemplo, la msica francesa o la msica inglesa, definidas de esta forma por existir dentro de unas fronteras polticas claras. En segundo lugar, se refiere a las caractersticas que seran exclusivas de la msica de las llamadas naciones celtas. Algunos investigadores aseguran que muchas de las tradiciones agrupadas en la etiqueta "celta" son muy diferentes entre s (por ejemplo, la galica y la bretona) y en realidad tienen nada o poco en comn. Otros msicos investigadores, reconocen semejanzas entre ellas teniendo en cuenta estudios ms antiguos.

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A menudo el trmino "msica celta" se aplica a la msica de Irlanda y Escocia ya que ambos lugares han producido estilos bien conocidos que comparten muchos y evidentes rasgos comunes, tanto en lo musical como en lo lingstico (cultura galica). Sin embargo, los msicos tradicionales irlandeses y escoceses evitan el trmino msica celta, excepto cuando se ven obligados a ello por las necesidades del mercado, o cuando se producen en festivales de msica celta fuera de sus fronteras. Gracias a la independencia de Irlanda se promocion la msica celta como un producto especficamente irlands soltando los lazos musicales que mantenan con Escocia (pero que han sido recuperados por msicos modernos). Escoceses e irlandeses, aunque distintos y separados en lo poltico, comparten una misma ascendencia cultural por lo que puede hablarse de un patrimonio musical celta (o galico) comn a ambos. Estos estilos galicos gozan de renombre internacional debido a la influencia de irlandeses y escoceses en el mundo de habla inglesa, especialmente en Estados Unidos, donde tuvieron un profundo impacto en msicas americanas como el bluegrass y el country. La msica de Gales, Cornualles, la isla de Man, Bretaa, Galicia, Asturias, y algunas zonas de Cantabria Len y Portugal son tambin llamadas "msica celta", aunque poco tienen que ver con las races galica de Irlanda y Escocia. En Bretaa se ha estado reivindicando por parte de minoras culturales y nacionales el movimiento musical celta, fomentado por medio de festivales que se realizan a lo largo del ao y en relacin con otras celebraciones tradicionales. En estos festivales se acogen bandas y msicos de otros pases de tradicin celta. De igual forma en Canad y Estados Unidos han surgido grupos de tradicin rescatando las races de origen irlands y escocs. En Irlanda, Escocia y Bretaa se han mantenido vivas algunas tradiciones tanto en su lengua como en su msica, en parte como una forma de resistencia contra los ultrajes cometidos a sus pueblos por parte de Inglaterra y Francia en el pasado.

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Segn wikipedia: Existe un debate en relacin con la aparente falta de puntos en comn que unen actualmente a los pueblos celtas, mientras que los antiguos celtas sin duda tenan sus propios estilos musicales, el sonido real de su msica sigue siendo un completo misterio. En la actualidad los crticos de la msica celta declaran que se ha estado utilizando esta designacin con la idea de favorecer el mercadeo, aprovechando el creciente sentimiento de identidad regional y de rescate por lo tradicional en un gran grupo de consumidores de este estilo musical. Esta idea comercial fue popularizada por Alan Stivell, un msico bretn que, a finales de los sesenta, mezcl la msica de las llamadas naciones celtas con un toque moderno en sus grabaciones y conciertos. A pesar de ser este compositor uno de los principales promotores de este tipo de msica l no fue quien implant este trmino. 3.2 Instrumentos Los instrumentos bsicos usualmente empleados en la composicin e interpretacin de msica celta son la gaita, el bodhrn (tambor celta), el violn, el tin y low whistle y/o la flauta traversa irlandesa.

Tpica gaita escocesa. Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki

Bodhrn Tomado de: http://www.stockphotos.mx/image.php

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Flauta tin whistle Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki

Flauta low whistle Tomado de: http://www.artesanum.com/artesania

3.3 LOS CELTAS EN EL CINE Existen varias cintas que han mostrado dimensiones del universo temtico celta. Entre ellas podemos mencionar las interpretaciones de Asterix, de la cual existen siete versiones en dibujos animados, adems de la versin actuada de Astrix y Oblix contra Csar, interpretada por Christian Clavier y Grard Depardieu, del director Claude Zidi, las que recrean con especial gracia el tema de estos simpticos personajes galos. Adems, un clsico de la saga arturiana, Excalibur, del director John Boorman; Lancelot du lac, del director Robert Bresson; Camelot, de Joshua Logan; y Druidas, interpretada por Christopher Lambert y dirigida por Jacques Dorfmann. Adems existen numerosas pelculas que estn ambientadas o recogen historias que han sucedido en Irlanda y Escocia (cuna de la cultura celta). Entre ellas estn: EL HOMBRE TRANQUILO Narra la historia de Sean Thorton, un boxeador norteamericano, que regresa a su Irlanda natal para recuperar su granja y escapar de su pasado. All se enamora de una alegre chica, aunque para conseguirla deber luchar contra las costumbres locales, incluidos el pago de una dote y la oposicin del temperamental hermano de su prometida. LA HIJA DE RYAN - (1970) Esta pelcula transcurre en el ao 1906, en Irlanda, cuando se produce el levantamiento contra los ingleses. Charles, un maestro
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rural que vuelve de Dubln a su pueblo, tras una breve ausencia, se casa con su novia Rosy. El docente es un hombre maduro, con ms de cuarenta aos, mientras que su esposa apenas pasa de los veinte. Los problemas no tardan en aparecer y el matrimonio es un fracaso. La joven vuelve a sus ilusiones de adolescente. Rodada en Irlanda, en la Peninsula de Dingle, podemos disfrutar de unos paisajes maravillosos de la Playa de Inch. EL SECRETO DE LA ISLA DE LAS FOCAS - (1993) Fiona, una nia de diez aos que se ha quedado hurfana, se va a vivir con sus abuelos a la costa oeste de Irlanda. Desde su casa se divisa la lejana "isla de las focas humanas". El abuelo le cuenta a Fiona cmo perdi a su hermano Jamie: su cuna fue arrebatada por una ola y transportada mar adentro. El primo de Fiona le relata los rumores de que Jamie est navegando en la cuna por la isla. Conocern una hermosa leyenda, que quiz sea la clave para encontrar al pequeo Jamie y as, gracias a las focas, el nio pueda volver con su hermana y sus abuelos.

BRAVEHEART -1995 (Corazn Valiente). En el siglo XIV los ingleses dominan Escocia cobrando grandes impuestos e imponiendo leyes injustas que oprimen a sus sbditos. Uno de stos es William Wallace, un joven que regresa a sus tierras tras muchos aos, despus de haber vivido lejos, con su to, tras la muerte de toda su familia a mano de los ingleses. Es una pelcula maravillosa en la que no falta de nada. Una msica fantstica a cargo de James Horner, con reminiscencias celtas, una historia que atrapa. LAS BRUMAS DE AVALON 2001, Es una miniserie que adapta la famosa novela de Marion Zimmer Bradley sobre las leyendas artricas. En ella se muestra cmo la vida del mtico rey Arturo estuvo siempre marcada por diferentes mujeres que le marcaron desde su infancia, siendo su ta, gran sacerdotisa de la isla de Avalon, el reino de las hadas. Este hecho marcara su destino. LA LTIMA LEGIN (2007) Esta pelcula est inspirada en los

acontecimientos del siglo V, la cada del Imperio Romano bajo su ltimo emperador, Rmulo Augstulo. Este hecho se une a otros hechos de la historia

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ocurridos en Gran Bretaa y elementos fantsticos acerca de la leyenda del Rey Arturo. DESMADRE EN CAMELOT (1998) Esta pelcula trata de las aventuras de una cientfica del siglo XX, que experimenta en s misma un programa informtico, y es trasladada por accidente a la Inglaterra medieval, al reino de Camelot. All conoce al Rey Arturo y los Caballeros de la Tabla redoda. Usando sus conocimientos se gana la confianza del rey, pero el Mago Merln la ve como una amenaza para su poder. BEOWULF (2007)- Es una pelcula animada, con la tcnica denominada captura de movimiento, dirigida por Robert Zemeckis y basada en la obra del mismo nombre. Otras pelculas que tienen como temtica o estn inspiradas en leyendas celtas son: Merln (miniserie) (1998), Lancelot, guardin del tiempo (1997), Excalibur (1981), La espada de Lancelot (1963), Los caballeros del rey Arturo. Las sagas de pelculas como El seor de los anillos, Harry Potter y Las Crnicas de Narnia, presentan elementos tomados de la mitologa y de los personajes fantsticos celtas.

3.4 ASTERIX: EL GALO MS FAMOSO DEL MUNDO

Tomado de: http://diccionarioasterix.blogspot.com

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Astrix el Galo es una serie de historietas cmicas creada por Ren Goscinny (guion) y Albert Uderzo (dibujo), que fueron publicadas por primera vez el 29 de octubre de 1959 en la revista "Pilote". Ha sido traducida a muchos idiomas (incluyendo latn y griego antiguo), y se ha difundido por muchos pases, lo que la convierte probablemente en la historieta francesa ms popular del mundo. Algo que ha sido su gran atractivo para nios, jvenes y adultos es el hecho de que contiene elementos cmicos para lectores de distintas edades. Segn wikipedia a los nios suelen gustarles las peleas y otros gags visuales, mientras que los adultos suelen apreciar las alusiones a la cultura clsica, las figuras contemporneas y los juegos de palabras. 3.4.1 Argumento Astrix vive alrededor del ao 50 a. C. en una aldea ficticia al noroeste de la Galia, la nica parte del pas que no ha sido conquistada an por Julio Csar, tambin personaje de la serie. La aldea est rodeada por cuatro campamentos romanos: Babarum, Acurium, Ludanum y Petibnum. La resistencia de estos aldeanos se debe a la fuerza sobrehumana que adquieren tras beber una pocin mgica preparada por su druida Panormix. Muchos libros de Astrix tienen como trama principal el intento del ejrcito romano de ocupar la aldea y evitar que el druida prepare la pocin, o de conseguir algo de ella para su propio beneficio. Estos intentos son frustrados cada vez por Astrix y Oblix. Otros aldeanos importantes son Asurancetrix (el bardo), Abraracrcix (jefe de la aldea) y su esposa Karabella, Ordenalfabetix (el vendedor de pescado), Esautomtix (el herrero), Edadepidrix (el ms viejo de la aldea) e Idfix, el perro de Oblix. Hay otros muchos personajes recurrentes en la serie, como los piratas, los comerciantes fenicios o Cleopatra.

3.4.2 Personajes

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Astrix: Es un pequeo guerrero galo hroe de estas aventuras y el mejor amigo de Oblix. Con el espritu astuto y la inteligencia viva. Las misiones peligrosas le son

confiadas sin titubeos. Recibe su fuerza sobrehumana de la pocin mgica. El nombre tiene su origen en la palabra astrisque que significa autores dicen que tambin de astre (astro).
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asterisco,

aunque

los

mismos

Oblix: El inseparable amigo de Astrix. Repartidor de menhires de su aldea y gran amante de los jabales, Oblix est siempre dispuesto a

abandonarlo todo para seguir a Astrix en una nueva aventura. Tiene un pequeo perro llamado Idfix. Su nombre hace referencia a obelisco, por su tamao y fuerza. Posee una fuerza sobrehumana porque de pequeo cay en la marmita en que Panormix preparaba la pocin mgica que sirve a los de su aldea para mantener a raya a los romanos, en la aventura. Su trabajo, gracias a su extraordinaria fuerza, es el de tallador y repartidor de menhires.
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Panormix: s el druida de la aldea y el nico capaz de producir la 'pocin mgica', cuya frmula se transmite solamente 'de boca de druida a odo de druida', con la que los aldeanos obtienen fuerza sobrenatural. Es alto, de complexin delgada, lleva una larga barba blanca, va vestido de blanco con una capa roja y normalmente se le ve portando una hoz de oro. Tiene a su disposicin muchas otras pociones mgicas y medicinales y hace el papel de doctor y ocasionalmente de maestro de la aldea. Por lo general l no entra en combate, al contrario que el resto de
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habitantes de la aldea, sin embargo, en algunas ocasiones participa activamente en los combates.

Idfix: Es el perro de Oblix. Se trata del nico personaje principal que es un animal.

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Abrazopartdix: El jefe de la aldea. Es el indiscutible lder del grupo y es bien amado y respetado por todos. Suele ser transportado de pie sobre su escudo, portado por dos guerreros, a la manera tradicional de los jefes galos; tambin suele caerse del escudo a menudo debido a la torpeza de sus portadores.
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Asegurancetrix: Es el bardo, es decir, un poeta y cantante. Mientras que l est convencido de que es un gran artista, las expresiones de su arte causan pavor a sus coterrneos, quienes estn convencidos de que es un pesado

insoportable. Inevitablemente acaba amordazado en cada celebracin de la tribu para evitar que, acompaado de su inseparable lira, prodigue su arte.

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Astrix es todo un smbolo cultural para Francia, es uno de los cmics europeo ms popular. El primer satlite enviado por Francia en 1965 era de nombre Astrix, ha sido utilizado en los juegos olmpicos como imagen comercial y es todo un cono para los franceses, tiene popularidad mundial aunque es ms reconocido en Europa que en Amrica.
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CONCLUSIONES Gracias a esta monografa pudimos aprender un poco ms sobre nuestros ancestros europeos, y pudimos concluir lo siguiente: Los celtas fueron un pueblo que se extendi por gran parte de Europa y Asia Menor, desde el s. XV a C, hasta el s. III d C, y aunque nunca formaron un estado unitario tuvieron el control de este territorio. Ya que los celtas fueron una cultura de tradicin oral, que fue invadida por los romanos, sus costumbres, religin y forma de vida se lleg a conocer por medio de textos romanos y griegos, los cuales los describan como un pueblo brbaro y sanguinario, pero realizando esta investigacin,

aprendimos que esta cultura tuvo un gran desarrollo tanto a nivel social, artstico y espiritual, la cual nos ha dejando un legado hasta nuestros das.
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Algo que quiero resaltar de esta cultura es que valoraban mucho a la mujer la cual tena mucha ms incidencia dentro de la vida social y poltica de los celtas y tena ms derechos que las mujeres romanas o griegas de la misma poca. Hasta nosotros ha llegado el legado de los celtas, manifestado principalmente en la literatura, ya que ellos daban gran importancia al verso y la narracin, de esta cultura nacen personajes fantsticos como magos, duendes y hadas, lo cual se refleja en cuentos, pelculas, series, que

vemos desde nios, lo mismo que la fiesta de halloween la cual tiene su origen en las celebraciones celtas.

RECOMENDACIONES Durante la elaboracin de esta monografa pudimos aprender no solamente sobre los celtas, sino sobre la forma como se realiza una investigacin, sin embargo durante ese proceso son enfrentamos a algunas dificultades tanto de tipo tericas como metodolgicas. Teniendo en cuenta estas dificultades como las oportunidades que se nos presentaron queremos dar las siguientes recomendaciones para futuros trabajos de investigacin: Determinar un tema con claridad, y formular las preguntas permitiendo delimitar el alcance de la investigacin. Contar con el total apoyo de la familia los cuales son el equipo de investigadores con los cuales vamos a realizar nuestro trabajo.

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Determinar muy bien los temas a investigar, para facilitar la bsqueda de informacin. Es muy importante contar con una buena organizacin desde que se inicia el proceso de investigacin, para facilitar la sistematizacin, evitar la prdida de informacin y hacer un doble trabajo. Tener la capacidad de escuchar y cambiar el rumbo cuando sea necesario. Evitar iniciar la investigacin con prejuicios frente a la metodologa, al tema en s y a los resultados que se puedan obtener. Para realizar este tipo de investigacin se debe estar completamente convencidos de la importancia de aprender a seguir una ruta metodolgica, de la misma forma que vivir todo el proceso con alegra y con amor frente a las observaciones que nos hacen y las dificultades que se nos presenten. Se debe continuar fomentando en los nios y nias no solo del Liceo sino ojala en todos los espacios escolares este tipo de trabajos que nos permiten crecer, no solo en conocimientos, sino como seres humanos integrales.

GLOSARIO ANACORETA: Persona que vive en lugar solitario, entregada enteramente a la contemplacin y a la penitencia.

ARISTOCRACIA: Clase noble de una nacin, de una provincia, etc. Clase que sobresale entre las dems por alguna circunstancia.

AUTONOMOS: Territorio que cuenta con poder sobre s mismo.

BARDOS: Antiguo poeta y compositor celta similar a un trovador.

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BELGAS: Persona que es de Blgica. BRETAA: Regin histrica, antiguamente provincia y ducado, en el noroeste de Francia. BRETONES: Persona que es de Bretaa. De las narraciones e historias del ciclo literario medieval del rey Arturo y los caballeros de la Tabla Redonda. Lengua cltica que se habla en Bretaa. CAUCASICOS: Relativo a la raza blanca. Se aplica a la raza blanca o a la persona que pertenece a ella. COMARCA: Territorio pequeo que abarca varias poblaciones y tiene caractersticas fsicas y culturales homogneas. EQUINOCCIO: Momento del ao en que los das tienen una duracin igual a la de las noches en todos los lugares de la Tierra, excepto en los polos. ETRUSCOS: Fueron un pueblo de la antigedad cuyo ncleo geogrfico fue la Toscana- en Italia. FEUDALISMO: Organizacin social, poltica y econmica basada en el feudo que predomin en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya produccin deba ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayora de los casos un pequeo noble (seor) nominalmente leal a un rey. FIBULA: Pieza metlica utilizada en la antigedad para unir o sujetar alguna de las prendas que componan el vestido, ya que, no se desarrollaron los botones hasta muy entrada la Edad Media. FILIGRANA: Obra formada de hilos de oro y plata, unidos y soldados con mucha perfeccin y delicadeza. FONETICA: Se aplica al alfabeto cuyos signos representan los sonidos del lenguaje.

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GERMANOS: Llamados tambin brbaros son un grupo de pueblos que conquistaron la mayor parte del oeste y del centro de Europa en el siglo V despus de Cristo, contribuyendo al fin del Imperio romano de Occidente. Hacia el siglo II antes de Cristo los pueblos germanos ya haban ocupado el norte de Germania (fundamentalmente, la actual Alemania) y el sur de Escandinavia, desde donde procedan. GOIDELICOS: Idiomas goidlicos (tambin llamados "galicos") han sido histricamente parte de un continuo lingstico hablado desde el sur de Irlanda a travs de la Isla de Man hasta el norte de Escocia. HEDONISMO: Doctrina tica que hace del placer en s el fin de la actividad humana. Dogma de diversas escuelas filosficas. HIPERBOREOS: Se dice de las regiones muy septentrionales y de los pueblos, animales y plantas que viven en ellas. LIGURES: De Liguria (regin del norte de Italia) o del antiguo pueblo europeo que se estableci en ella. Persona que es de Liguria o del antiguo pueblo europeo que se estableci en esta regin. MARMITA: Olla de metal, con tapadera ajustada y una o dos asas. MENHIRES: Es la forma ms sencilla de monumento megaltico. Consiste en una piedra por lo general alargada, en bruto o mnimamente tallada, dispuesta de modo vertical y con su parte inferior enterrada en el suelo para evitar que caiga. METALURGIA: Ciencia y tcnica que trata de los metales y de sus aleaciones. NEMED: En la mitologa irlandesa, era el lder del tercer grupo de habitantes de Irlanda. Llegaron en 2350 antes de Cristo de acuerdo a la cronologa de los Anales de los Cuatro Maestros, 1731 a. C. PANTEON: Templo dedicado en Roma antigua a todos los dioses.

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PARTHOLON: En la mitologa irlandesa, era el lder del segundo grupo de personas que residen en Irlanda, los primeros en llegar despus de la bblica inundacin. Llegaron en 2680 a. C. RAZA ARIA: Razas que hablaban una lengua indoeuropea, seran

procedentes de Asia, ms especficamente del norte del Himalaya y de all invadieron la India, Persia y Europa. SILOS: Lugar seco y preparado para guardar el trigo u otras semillas o plantas cortadas. Cualquier lugar subterrneo profundo y oscuro. SOLSTICIO: son aquellos momentos del ao en los que el Sol alcanza su mxima posicin meridional o boreal. La longitud del da y la latitud del Sol al medioda son mximas (en el solsticio de verano) y mnimas (en el solsticio de invierno) comparadas con cualquier otro da del ao. En la mayora de las culturas antiguas se celebraban festivales conmemorativos de los solsticios. VATES: Adivino, profeta, agorero, poeta, trovador.

TREMEDALES: Terreno pantanoso, abundante en turba, cubierto de csped y que retiembla cuando se anda sobre l. TREPANACION: Es una prctica mdica que consiste en agujerear el crneo. Ha sido llevada a cabo tanto por razones mdicas como msticas, y de su prctica tenemos indicios desde la era neoltica. TUATHA DE DANANN: Los pueblos de la diosa Dana", son una raza de personas en la mitologa irlandesa. En la tradicin de invasiones que comienza con el Lebor Gabla renn, son el quinto grupo que llegan a Irlanda en la conquista de la isla de los Fir Bolg. ZOOMORFICAS: Que tiene forma de animal.

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