La movilizacin de las comunidades zapatistas el 21 de diciembre y los tres comunicados del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN) el 30 del

mismo mes fueron recibidos con alegra y esperanza por muchos movimientos antisistmicos y luchadores anticapitalistas en Amrica Latina. De inmediato los medios de comunicacin de estos movimientos reflejaron en sus pginas la importancia de la masiva movilizacin, que se produce en momentos difciles para quienes siguen empeados en resistir el sistema de muerte que nos des-gobierna. Los ltimos aos han sido especialmente complejos para los movimientos que se empean en construir un mundo nuevo desde abajo. En la mayor parte de los pases de Amrica del Sur la represin contra los sectores populares no ha cesado, pese a que la mayora de los gobiernos se denominan progresistas. En paralelo, han puesto en marcha un conjunto de polticas sociales destinadas, segn dicen, a combatir la pobreza, pero que en realidad buscan impedir la organizacin autnoma de los pobres o neutralizarla cuando ya alcanz cierto grado de desarrollo. Las polticas sociales progresistas, como bien lo muestran los casos de Argentina, Brasil y Uruguay entre otros, no han conseguido disminuir la desigualdad, ni distribuir la riqueza ni realizar reformas estructurales, pero han sido muy eficaces a la hora de dividir organizaciones populares, introducir cuas en los territorios que controlan los sectores populares y en no pocos casos desviar los objetivos de la lucha hacia cuestiones secundarias. No han tocado la propiedad de la tierra y de otros medios de produccin. Las polticas sociales buscan atenuar los efectos de la acumulacin por desposesin sin modificar las polticas que sustentan este modelo: la minera a cielo abierto, los monocultivos, las represas hidroelctricas y las grandes obras de infraestructura. Con las excepciones de Chile y Per, donde la lucha del movimiento estudiantil y la resistencia contra la minera siguen vivas, en la mayor parte de los pases la iniciativa ha pasado a los gobiernos, los movimientos antisistmicos son ms dbiles y estn ms aislados, y hemos perdido horizonte estratgico. El trabajo territorial urbano, desde el que se lanzaron formidables ofensivas contra el neoliberalismo privatizador, se encuentra en un callejn con difcil salida a corto plazo, toda vez que los ministerios de desarrollo social, de economa solidaria y otros, han comenzado a infiltrarse en los territorios en resistencia con programas que van desde las transferencias monetarias a las familias pobres hasta diversos apoyos a emprendimientos productivos. Inicialmente los movimientos reciben estas ayudas con la esperanza de fortalecerse, pero en poco tiempo ven cmo cunde la desmoralizacin y disgregacin en sus filas. Qu puede hacer un colectivo de base cuando levanta un bachillerato popular en un barrio, con enorme sacrificio en base al trabajo colectivo, al observar cmo poco despus el Gobierno crea otro bachillerato en las inmediaciones, con mejor infraestructura, cursos idnticos y hasta ponindole nombres de conocidos revolucionarios? La respuesta es que no sabemos. Que an no hemos aprendido a trabajar en los que fueron nuestros territorios y ahora son espacios invadidos por legiones de trabajadores y trabajadoras sociales con discursos muy progres, y hasta radicales, pero que trabajan para los de arriba.

El zapatismo ha salido fortalecido de esta poltica de cerco y aniquilamiento, militar y social, donde el Estado se empe a fondo en dividir a travs de ayudas materiales como complemento de las campaas militares y paramilitares. Por eso muchos y muchas recibimos con enorme alegra la movilizacin del da 21. No porque sospechramos que ya no estaban all, algo que solo los que se informan por los medios pueden creer, sino porque comprobamos que es posible atravesar el infierno de la agresin militar sumada a polticas sociales de contrainsurgencia. Conocer, estudiar, comprender la experiencia zapatista es ms urgente que nunca para los que vivimos bajo el modelo progresista. Es cierto que el progresismo juega un papel positivo respecto a la dominacin yanqui al buscar cierta autonoma para un desarrollo capitalista local y regional. Frente a los movimientos antisistmicos, sin embargo, los que pretenden seguir el camino de la socialdemocracia no se diferencian en absoluto de los gobiernos anteriores. Es necesario comprender esta dualidad dentro de un mismo modelo: la colisin progresista con los intereses de Washington pero dentro de la misma lgica de acumulacin por desposesin. En sentido estricto se trata de una disputa por quines son los beneficiarios de la explotacin y opresin de los abajos, papel en el cual las burguesas locales y los administradores de los partidos de izquierda aliados con cierto sindicalismo empresarial, reclaman parte del botn. El recorrido zapatista nos deja algunas enseanzas a los movimientos y personas que vivimos cercados por el progresismo. En primer lugar, la importancia del compromiso militante, la firmeza de valores y principios, el no venderse ni claudicar por ms fuerte y poderoso que parezca el enemigo y por ms aislados y dbiles que sean los movimientos antisistmicos en un momento dado. En segundo, la necesidad de persistir en lo que cada quien cree y piensa ms all de los resultados inmediatos, de los supuestos xitos o fracasos momentneos, en coyunturas que muchas veces son fabricadas por los medios. Persistir en la creacin de movimientos no institucionalizados ni prisioneros de los tiempos electorales es la nica forma de construir con solidez y a largo plazo. Tercero, la importancia de una forma diferente de hacer poltica, sin la cual no hay nada ms all de lo meditico, lo institucional o lo electoral. Un intenso debate atraviesa a no pocos movimientos sudamericanos sobre la conveniencia de participar en elecciones o de institucionalizarse de diversos modos, como forma de evitar el aislamiento del trabajo territorial y para ingresar en la verdadera poltica. Los zapatistas nos muestran que hay otras formas de hacer poltica que no giran en torno a la ocupacin de las instituciones del Estado y que consisten en crear, abajo, formas de tomar decisiones en colectivo, de producir y reproducir nuestras vidas en base al mandar obedeciendo. Esa cultura poltica no es adecuada para quienes pretenden usar a la gente comn como escaleras para aspiraciones individuales. Por eso tantos polticos e intelectuales del sistema rechazan esos nuevos modos, en los cuales deben subordinarse a lo colectivo. Cuarto, la autonoma como horizonte estratgico y como prctica cotidiana. Gracias al modo como las comunidades resuelven sus necesidades, hemos aprendido que la autonoma

no puede ser slo una declaracin de intenciones (por ms valiosa que sea) sino que debe asentarse en la autonoma material, desde la comida y la salud hasta la educacin y la forma de tomar decisiones, o sea de gobernarnos. En los ltimos aos hemos visto experiencias inspiradas por el zapatismo fuera de Chiapas, incluso en algunas ciudades, lo que muestra que no se trata de una cultura poltica que tiene slo validez para las comunidades indgenas de aquel Estado mexicano. Fuente: http://gara.naiz.info/paperezkoa/20130106/381125/es/La-tenaz-persistenciazapatista