UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO FACULTAD DE ESTUDIOS PROFESIONALES ACATLN ELEMENTOS ELEMENTOS DE IDENTIFICACIN INDIVUDUAL SEMINARIO HISTORIA DE ASIA

SIGLO XIX-XX XIX XX

Fecha: 24/ feb /2013

DA MES AO

Nombre del alumno(a):

MIRANDA
APELLIDO PATERNO

GARCIA

IRVING AARON
NOMBRE(S)

APELLIDO MATERNO

Trabajo a elaborar: ANALISIS DE TEXTOS

Matrcula. 300055054

XIX-XX Nombre de la asignatura: SEMINARIO HISTORIA DE ASIA SIGLO XIX XX_

CASTAS Ttulo del tema(s):CASTAS EN INDIA EL SISTEMA DE LA DISCRIMINACION Grupo: 2809_ Fuentes de consulta: de 2002 Rojo , Diana castas en la India el sistema de discriminacin 10 de mayo castas

Las castas

160 millones de personas sufren este sistema que procede la teologa hindu
Divisin en dos formas :varna y jati que no depende de la condicin econmica sino de la espiritual

Sistema atribuido a Manu

Basado en Brahman

Casta (puro) acuado por portugueses

De la familia de donde se nace depende a que casta pertenecer toda su vida

Dalits ---oprimidos de origen ario representan el 30% de la poblacion

Los brahmanes o sacerdotes se situaran por encima del rey

Dalits sin acceso a la tierra y sin acceso a cualquier privilegio o prestacin social ---discriminacion La masacre de Bihar mujeres dalits disparadas en la vagina Dalits sin derecho a la educacion

Fati refiere a la divisin de pureza divisin entre castas y subacastas

Organizaciones de derechos humanos han hecho campaas con este tipo de racismo

Devdasi --- sistema de protitucion en la India

Ghandi los rebautizo como hirijans hijos de Dios La Constitucion aboli la intocabilidad

2.- es latente que la mentalidad en la India se mantiene , y aunque tanto los motivos econmicos son de peso , los ms influyentes son el poltico , ya que el solo hecho de pensar en concederles derechos a los dalits creara un descontento en el grueso de la poblacin y una desestabilizacin interna en el gobierno , y socialmente las ideas religiosas que se mantienen son de un arraigo muy profundo , quiz es difcil concebirlo en el mundo occidental puesto que las ideas religiosas tienen una concepcin muy profunda 3.-como periodista debemos ser claros , en ese aspecto no se puede ser objetivo , primero por que al elegir un tema ya no se es muy objetivo , en segundo lugar se ve que la periodista es occidental asi que como mencionaba antes el mundo occidental tiene una visin distinta respecto de lso fenmenos que ocurren en el mundo oriental .