Histria da Paraba

Professor Welton

HISTRIA DA PARABA - PROFESSOR WELTON Resistncia e Conquista da Paraba. 1. Antecedentes As expedies para guardar a costa e a colonizadora de Martim Afonso de Souza, no eram suficientes para varrer do nosso imenso litoral as investidas dos aventureiros que partilhavam nossa costa. Os intrusos especialmente franceses, procuraram se fixar na costa com base no utipossidetis, que assegurava a posse da terra a quem efetivamente ocupasse. Para piorar, os franceses fizeram amizade com os ndios e os instigaram contra os portugueses. Eles no vinham para ficar e pouco se interessavam pela colonizao do Brasil, ou melhor fizeram tudo para impedi-la. Alm de bugigangas, ferramentas e outros presentes mais baratos, eles conscientizavam os ndios para no aceitarem os pers (portugueses) que vinham para c, tomar suas mulheres e suas terras. E mais ainda, deram aos ndios armas e os ensinaram a us-las. Quando os portugueses aqui chegaram, j encontraram milhares de inimigos. Na Paraba h indcios que os franceses haviam se fixado na Baa da Traio desde 1519, para contrabando do pau-brasil. O rei de Portugal chegou a concluso de que devia povoar a costa brasileira, para conter os contrabandistas estrangeiros e, para isto criou o Sistema de Capitanias Hereditrias, e doou-as a fidalgos da sua corte, passando assim para a iniciativa particular os custos e a responsabilidade da colonizao, a exemplo do que j havia feito em outras colnias. Foram 15 capitanias para doze donatrios, entre elas a capitania de Itamarac datada de 1534, que ia da foz do rio Santa Cruz (depois chamado de Igarau), at a Baa da Traio, sendo doado a Pero Lopes de Sousa. Quando ele esteve em Itamarac, desalojou uns franceses, deixou Francisco Braga como administrador. Este porm, nada pode fazer, no dispunha de recursos e alm disso, como vizinha de Pernambuco, Itamarac estava datada a no prosperar. Houve incidentes entre Duarte Coelho e Francisco Braga, tendo este ltimo, abandonado a capitania j em decadncia. Pero Lopes de Souza havia morrido em 1539, D. Isabel de Gamboa (sua viva), envia Joo Gonalves para governar Itamarac. O novo governador, encontrou a capitania numa situao deplorvel. Contudo, conseguiu fundar na ilha, a Vila de Conceio e conseguiu construir alguns engenhos margens do Tracunham principal brao do rio Goiana. Uma grande seca assola a regio em 1545, por isso os potiguaras desciam constantemente da serra da Capaoba (atual Serra da Raiz) para Itamarac e Pernambuco atacando as vilas a procura de mantimentos. Joo Gonalves morre aps esse perodo, Itamarac entra novamente em declnio e se torna um refgio de malfeitores. Os potiguaras aliados aos franceses, continuaram nas tropelias e devastaes. Diante do trabalho escravo no qual eram submetidos, 8 mil deles puseram cerco Igarau, de tal modo que ningum entrava nem saia de Itamarac, gerando

terror entre seus colonos. O cerco durou um ms ate que invadiram Igarau para o massacre geral. Depois disso durante alguns anos acalmaram-se potiguaras e portugueses. Ficou limitada ilha a ocupao de Itamarac. A prspera capitania de Pernambuco sentia perigo dessa aliana poderosa, que devia ser dominada. Um mameluco conquistou a confiana dos potiguaras de tal forma que se casou com a filha de 15 anos do chefe Inigau (Rede Grande), e pouco tempo depois fugiu para Olinda. Iniguau mandou dois de seus filhos Olinda que falaram com Antnio Salema (governador geral de passagem pela capitania) que mandou entregar a cunh. Em regresso passaram pelo engenho de Diogo Dias, um rico mercador de Pernambuco que tinha resolvido montar um engenho s margens do Tracunham (nas proximidades da atual cidade de Goiana), encantado com a beleza moa, resolveu rapta-la. Iniguau mandou dois representantes para o resgate e estes foram enganados tanto por Diogo quanto pelo seu amigo o capito-mor de Itamarac. Acontecimento esse que teria passado sem maiores conseqncias se no fossem os franceses atiando uma reao violenta por tal ultraje. Em princpio de 1574 milhares de potiguaras desceram a serra e de madrugada puseram cerco ao engenho de Diogo Dias, de manha os potiguaras atraram o inimigo para o campo aberto e cercando-os iniciaram a matana, em torno de 600 pessoas entre escravos, ndios domesticados e colonos foram mortos, escapando apenas dois filhos de Diogo que no estavam no engenho. No ano seguinte um deles o Boaventura Dias tenta reconstruir o engenho que novamente tomado pela fria dos potiguaras. Boaventura provavelmente escapou por no estar l. Aps a tragdia de Tracunham, em 1574, o rei de Portugal ordena de imediato o desmembramento de Itamarac na poca ocupada por apenas 32 pessoas, surge assim a Capitania Real do rio Paraba que comeava no rio Goiana at a Baa da Traio. Sendo esta a terceira depois de Rio de Janeiro e Bahia Com isso a ocupao da paraba passava para a empresa da coroa. Muito sangue e sacrifcio custaria a dominao da terra rebelde, que contra o brao dos pernambucanos resistiria bravamente onze anos a conquista e por mais quatorze se tornaria palco de sanguinolentas lutas. Porm a ganncia mantinha o desejo colonizado que devia continuar a sua marcha e se estender para as demais capitanias do norte. Expedies para a Conquista D. Lus de Brito Governador Geral do Brasil, recebe a ordem do rei de Portugal, D. Sebastio, para castigar os ndios pela tragdia de Tracunham, expulsar os franceses e erguer uma cidade s margens do rio Paraba. No podendo vir pessoalmente, D. Lus enviou o Ouvidor Geral D. Ferno da Silva. Quatro expedies foram feitas durante onze anos, somente a quinta vingou depois de acordo estabelecido entre Tabajaras e portugueses contra franceses e potiguaras. Em meio a este perodo ocorre a unio das coroas ibricas. 1.2.1. A primeira em 1574.

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Comandante: D. Ferno da Silva (Ouvidor Geral). A expedio veio com muita gente, a cavalo e a p. D. Ferno aqui chegando no encontrou nenhuma resistncia e tomou posse da terra em nome do rei de Portugal. Os ndios porm estavam espreita nos matos e investiram contra a expedio que voltou s pressas para Pernambuco. 1.2.2. A segunda em 1582. Inicialmente ressalva-se que houveram algumas tentativas antes da chegada de uma segunda expedio Paraba. Sabendo do fracasso da primeira expedio, em 1975 o Governador Geral, D Lus de Brito preparou uma para juntamente com seu sobrinho Berrando Pimentel d Almeida, vir Paraba e conquist-la. Porm os ventos foram desfavorveis e o governador voltou Bahia sem conseguir seu intento, no chegando sequer, a solo Paraibano. Em 1578, chega o novo Governador Geral do Brasil, Loureno da Veiga, que deu ordens ao Ouvidor Geral, Cosme Rangel de Macdo e Cristvo de Barros, Provedormor, para organizarem uma expedio para conquistar a Paraba. Os moradores de Itamarac estavam recolhidos ilha, por causa dos ataques dos ndios, no havendo portanto condies de aproximao ao rio Paraba, no havendo portanto o cumprimento da misso. Em 1578, morre D. Sebastio rei de Portugal na batalha contra os mouros em Alccer-Quibir, na frica, sem deixar herdeiros para o trono. Assume seu tio octogenrio o cardeal D. Henrique, o mesmo acabou morrendo em 1580. A dinastia dos vis extinta. E na falta de um herdeiro legtimo em Portugal, o rei da Espanha ocupa o trono, reunindo as duas coroas ibricas. Havia acontecido o que os portugueses sempre temeram, desde a fundao gloriosa do seu pequeno reino. Antes da Unio Ibrica, Frutuoso Barbosa, um rico comerciante portugus, se comprometia a conquistar o rio Paraba s suas custas, em favor de sua nomeao de capito-mor em 1579 por dez anos. O rei de Portugal D. Henrique, lhe fez essa concesso. Frutuoso achou que seria fcil j que ele mesmo j teria vindo mais de uma vez a Paraba e manteve relaes amigveis com os potiguaras em pocas de paz.. Depois de chegar Pernambuco, uma tormenta acontece e sua esquadra teria chegado s ndias de Castela (Antilhas). No conseguiu pois a expedio chegar a Paraba. Barbosa perdeu quase toda a esquadra e ainda a esposa. Voltando em seguida para Portugal. Frutuoso Barbosa j refeito dos prejuzos, tenta mais uma vez tenta conquistar a regio paraibana. Havia conseguido de D. Felipe II (rei da Espanha), a mesma concesso que lhe fizera o rei de Portugal: o governo da Paraba por dez anos. Enquanto Frutuoso vem por mar, o sargento - mor, Simo Rodrigues vem por terra. Aqui chegando, incendeiam navios franceses que estavam carregados de pau-brasil, e outras madeiras. A aparente vitria anima a expedio. Porm so vtimas de uma cilada dos ndios, instigados pelos franceses. No combate, morre o filho de Frutuoso. Ao chegar o reforo por terra, conseguiram algumas vitrias e tentaram construir um

forte na margem esquerda do Paraba. Porm os planos so fracassados mediante os constantes ataques dos potiguaras resolveram ento se retirar diante da fora nativa. Os conquistadores estavam mais desanimados e os ndios, mais revigorados com suas vitrias o que alimentou mais ataques sitiando os colonos na ilha de Itamarac. Em 1583, chega ao Brasil, o primeiro Governador Geral do Brasil nomeado pelo rei da Espanha, Manoel Teles Barreto. O novo governador trouxe como misso especial, expulsar os franceses do rio Paraba e atender os clamores dos colonos de Itamarac. A questo da conquista tomava novos rumos. Os indgenas se sentiam mais reforados, aps tantas vitrias. Os franceses continuavam a agir por trs dos Potiguaras. O rei espanhol toma o seu encargo a conquista dessa regio que comeava a temer ficando definitivamente com os franceses. 1.2.3. A terceira em 1584. O general Diogo Flores Valdez (espanhol) chegara a Bahia. Vinha de uma viagem mal sucedida ao Estreito de Magalhes. Manoel Teles Barreto o encarrega da conquista do rio Paraba. Veio nessa expedio o ouvidor-mor Martim Leito a quem o governador confiou a chefia da nova expedio, este organizou gente e armas, mas ficou em Pernambuco enquanto Valdez veio por mar juntamente com Frutuoso Barbosa. Felipe de Moura, indicado de Martim Leito chefiou uma outra que veio por terra. Flores de Valdez aqui chegando, encontrou franceses, destruindo-os. Logo desembarcou e tomou posse da terra. A expedio por terra chegou. Comeando os planos para fortificao da regio e as discusses, quanto ao local do forte. Valdez queria constru-lo margem esquerda do rio Paraba. Frutuoso queria na foz do rio, no mesmo lugar onde se encontra hoje a Fortaleza de Santa Catarina em Cabedelo. A partir disso, as desavenas entre eles s iriam aumentar, Frutuoso queria seu direito de autoridade concedido pelo rei se conquistasse a Paraba, Valdez argumentava que nada ele teria feito para ocupar a regio. Venceu a opinio do espanhol e o forte foi construdo, recebendo a denominao de So Tiago e So Felipe (primeiro de maio de 1584), em bajulao Felipe II. O general Castelhano Valdez, antes de partir para a Espanha deixou Francisco Castejon como capito do forte e dos soldados espanhis e Frutuoso Barbosa, chefe dos soldados portugueses. Mas se a unio das coroas ibricas a estava empreendida pela conquista, essa unio no se estendia aos sditos de Felipe II, os portugueses jamais se conformariam com a dominao espanhola, os espanhis exigiam para si todos os privilgios por conta de ser o seu rei, o rei tambm de Portugal, dificultando, assim, o bom andamento da poltica. Estabelecidos no forte, batem-se em campanha chefiada por Felipe Moura para acabar com a ameaa nativa, chegando numa campina que chamaram de Campo das Ostras acamparam e no quinto dia foram atacados, de maneira que mais de trinta morreram, os sobreviventes fugiram em desespero tal que passaram uns por cima dos outros como se fossem uma mui boa ponte.

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Os potiguaras encurralaram o forte que se tornou nesse momento todo o limite da ocupao e dentro dele dois chefes, Castejon e Frutuoso que no se entendiam, unidos apenas pelo medo. A situao do cerco tomou tal proporo que na falta de outros recursos comeram todos os cavalos deixados no forte. Sabendo disso Martim Leito mandou provises e armamentos que no duraram muito e a situao ficou na mesma. Castejon conseguiu fugir e conseguir novos recursos, percebendo a presena francesa na Baia da Traio, atacaram as naus e de volta para forte os ventos desviaram a rota acabaram chegando nas Antilhas. Tabajaras chegam Paraba Pouco tempo antes de 1585, chegara ao solo Paraibano, o valente cacique Piragibe (Brao de Peixe) com sua tribo Tabajara. Vinham do Vale do So Francisco, na Bahia. A situao piorava para os conquistadores, Piragibe estava revoltado com os portugueses havia sofrido uma traio de Francisco das Chagas, no qual em 1573 pediu apoio de Piragibe para aprisionar ndios no interior e ainda pretendia traioeiramente atacar os tabajaras, em represlia o matara, bem como os que o acompanhavam. Temendo o castigo do governador-geral, fugiu para a regio do rio Paraba. Chegando 11 anos depois, os tabajaras estabeleceram acordo com os potiguaras que ficaram onde estavam, no leito esquerdo do Paraba desde sua foz ao serto da Capaoba e os tabajaras na margem oposta alargando-se at Itamarac e se possvel desalojar os colonos. Agora potiguaras e tabajaras punham cerco ao forte. 1.2.4. A quarta em 1585. Investido da autoridade real, que lhe foi conferida por Felipe II, Martim Leito preparou um exrcito com homens brancos, ndios brancos e escravos. Nessa jornada tomou parte Ambrsio Fernandes Brando, padres da Companhia de Jesus, entre eles os jesutas Jernimo Machado e Simo Travassos, provavelmente teria sido um deles ou os dois as testemunhas oculares que escreveram a principal fonte documental destes acontecidos o Sumrio das armadas que se fizeram e das guerras que se deram na conquista do rio Paraba. Crnica esta feita a mando de Critovo de Gouveia. Depois de vrios dias Martim Leito chega paraba com seu exrcito. No dia 5 de maro, chegam ao Tibir, ao cair a noite, e inesperadamente se deparam com uma taba indgena. Gerou-se uma grande confuso, principalmente para os ndios que, sem defesa, fogem as pressas sendo alguns feitos prisioneiros. No outro dia, ao saber que se tratava de ndios Tabajara, diplomaticamente, Martim Leito mandou solta-los, afirmando que no queria lutar com eles, pois o seu intento era os Potiguaras, com os Tabajaras queria paz. Sabia do incidente da Bahia, e que no os condenava por aquela matana. Ofereceu sua ajuda caso precisasse. Enviou uma mensagem a Piragibe, mas o cacique Tabajara no atendeu ao apelo de paz em receio ao que j havia acontecido anos atras, por isso, enfrentou em combate no qual no houve vencedores nem vencidos.

Como nesse encontro os comandados de Martim Leito no foram massacrados pelos ndios de Piragibe, os Potiguaras comearam a desconfiar de seus irmos de sangue. Este foi o empasse que Piragibe sofreu, ter que novamente debandar para outra regio se entrasse em conflito com os portugueses ou ser considerado traidor pelos potiguaras. Vendo que as negociaes foram frustradas, Martim Leito se empenhou sobre a tribo Tabajara que estava vazia, chegando aps ao Forte de S. Tiago e S. Felipe, encontrando-o em estado deplorvel. Alm de doenas, fome e misria, perdurava a clebre discrdia entre portugueses e espanhis. Martim Leito tenta convencer Frutuoso a ocupar a regio, mas, ele s pensava em sair daquele inferno. Por isso o substituiu por Pero Lopes de Lobo. Dois dias depois de sua chegada, Martim Leito pensa em voltar com Pero Lopes Lobo para onde iriam edificar a cidade e ordena Joo Pais Barreto ir numa campanha com 300 homens para a Baia da Traio, pretendendo inclusive ir tambm, s que tudo desmantelou quando boa parte de contingente adoeceu. Depois de alguma melhora investiram novamente contra os potiguaras que abandonaram as aldeias que foram queimadas. Martim Leito deixou Pero Lopes com bons mantimentos e volta para Olinda no ms de Abril, onde foi considerado heri da conquista, mas ele prprio reconhecia que ainda no havia feito muita coisa. A primeira m notcia foi que Pero Lopes havia abandonado o forte. As coisas pioravam, quando soube que Castejon, alm de ter abandonado e destrudo o Forte, jogara ao mar toda a artilharia. Destrura todo o feito de Valdez, Martim Leito o prendeu e o mandou de volta para a Espanha. Apesar da aliana, Potiguaras e Tabajaras eram rivais, mesmo pertencendo ao mesmo tronco Tupi. Nesse perodo os potiguaras j estavam desconfiando dos tabajaras, chamavam eles de panemas (fracos) pela sua fraca resistncia, por isso j estavam organizando uma chacina ao povo de Piragibe. Sabendo disso, os portugueses instruem um ndio Tabajara preso no forte a enviar recados Piragibe, que ele receberia socorro logo que pedisse. 1.2.5. A quinta em 1585. o ms de julho quando dois Tabajaras chegaram Olinda com recado de Piragibe, vinham buscar o prometido socorro contra os potiguaras que estavam em guerra declarada. A boa notcia foi celebrada com festas, Martim Leito escolheu Joo Tavares para conferenciar com Piragibe, seria ento um acordo de paz com o branco e de guerra contra os potiguaras, o clebre encontro deu-se precisamente dia 5 de agosto de 1585, no Varadouro, local onde iniciaria a ocupao. Considerado por muitos como a data da fundao da cidade paraibana, merece ser revista com cuidado, visto que sua fundao teria sido no dia 4 de novembro, a data 5 de agosto, dia da padroeira que emprestou seu a nome a nova cidade de Nossa Senhora da Neves, rememora a chegada de Joo Tavares e o acordo com Piragibe. Martim Leito partiu de Pernambuco para Paraba no dia 15 de Outubro de 1585, com alguns amigos, oficiais e

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criados. Com ele vieram pedreiros, carpinteiros e tudo o que se precisava para sua construo. Da jornada participaram tambm, Manoel Fernandes, mestre de obras de El-rei, Duarte Gomes da Silveira, Cristvo Lins (engenheiro) e outros. Aps reconhecerem o local, onde deveria ser fundada cidade, os trabalhos comearam, era 4 de novembro de 1585. A 20 de novembro do mesmo ano Martim Leito deixa Cristvo Lins frente dos trabalhos e foi at a Bahia da Traio para desalojar os franceses que l se concentravam. Era inteno de Martim Leito, afastar por completo os arredores da Paraba. Encontraram uma tribo potiguar que foi destruda e continuaram destruindo outras. No terceiro dia de buscas, guiados por ndios aprisionados, saram em busca de Tijucupapo, um grande chefe feiticeiro potiguar. Numa regio alagadia foram atacados em todos os lados por potiguaras, a batalha terminou com vitria portuguesa. De volta dessa batida, Martim Leito mandou apressar as obras da cidade, em pouco tempo estavam construdos: fortes, armazns, sobrados, bem como casas para moradores. Antes de regressar para Pernambuco, em 20 e janeiro de 1586, Martim Leito nomeia Joo Tavares Capito do Forte, deixando-o com 35 homens, providos para quatro meses. Naquela poca chega a Pernambuco o capito espanhol Francisco Morales, tinha como misso recolher seus conterrneos no forte paraibano, chegando destituiu Joo Tavares da funo de capito, passando de comandante para comandado. Esta fato gerou descontentamento entre os tabajaras que se amotinaram nas aldeias. Os potiguaras investiram contra a tribo de Assento de Pssaro (primo de Piragibe), localizada no Tibir (hoje Santa Rita), foram mais de 80 mortos, novamente ameaando o recente ncleo colonial. Observando o perigo Morales abandonou o forte em outubro, passando para Olinda e depois para o reino. Martim Leito sabendo das ms notcias, organiza sua terceira visita a Paraba, e depois de alguns problemas chegam em dezembro e logo promovem a caa aos inimigos, partiu-se para o serto da Capaoba, um exercito composto por mais de 140 brancos e mamelucos e mais de 500 ndios tabajaras liderados por Piragibe. Depois de encontrarem tantas aldeias e promoverem a chacina, portugueses e tabajaras seguiram em busca do famoso feiticeiro Tijucupapo que teria debandado para o norte. Depois de dois dias de viajem rumo ao norte, encontram a mais poderosa tribo inimiga, onde houve a maior briga, do lado dos atacantes morrem 3 e 47 feridos, inclusive Martim Leito. No se sabe quantas baixas teve o gentio potiguar, j que costumavam carregar seus mortos e feridos. Depois desta companha, permanecem algum tempo para recuperao dos feridos e retornam ao forte da Paraba. Pouco tempo depois retornam ao interior com propsito maior de limpar o terreno da ameaa inimiga. Martim Leito foi ao rio Tibir a duas lguas da cidade onde deveria ativar as obras do forte que iriam proteger um engenho real e a tribo de Assento de Pssaro que ficava nas imediaes. Forte que teve o nome de So Sebastio em homenagem ao santo do dia de sua fundao 20/02/1587.

A partir da alguns moradores j iam se estabelecendo nas margens do Paraba com roados e plantao de cana. Tomadas as providencias, Martim Leito retorna a Pernambuco ainda em fevereiro, deixando Joo Tavares como capito-mor e governante da Paraba. Tendo sido conquistada em 1585, a Paraba no viu progresso durante bom tempo, devido aos atropelos de vrios acontecimentos; como a usurpao de poder promovido por Morales, as guerras contra os potiguaras e as operaes de limpeza do terreno. Tudo isso gerou a lentido do processo agrcola e populacional. 2. O fim dos conflitos e a consolidao da conquista. 2.1. Resistncia potiguar e os ataques franceses. Em 1588, Frutuoso Barbosa reivindicava seu direito dado pelo falecido rei D. Henrique de Portugal em 1579 e confirmado em 1581 por Felipe II rei da unio ibrica, sobre a Paraba. Em sua defesa estava o espanhol D. Pedro de la Cueva, que trazia ordens do rei para Joo Tavares passar o cargo para Frutuoso e o de capito para si. Frutuoso em ato bajulatrio ao rei muda o nome da cidade para Filipia de Nossa Senhora das Neves. Enquanto isso os potiguaras retomavam os ataques. Frutuoso pede ao capito para tomar alguma atitude militar frente aos ataques dos nativos, argumentando Cueva alega que nada poderia fazer sem autorizao do rei, gerando novas discrdias entre portugueses e espanhis. Os potiguaras atacavam constantemente os moradores de capitania e principalmente as aldeias tabajaras. Frutuoso ento pede ajuda a Olinda que em 1590 envia uma nova expedio comandada pelo antigo Governador Joo Tavares que morre em batalha contra o gentio. Com sua morte assume o comando da expedio o capito-mor de Itamarac Pero Lopes Lobo a pedido de Felipe Cavalcante, capito-mor de Pernambuco. Aqui chegando, trata de fazer as pazes entre Frutuoso e La Cueva que chegaram a se abraar, e voltaram a deixar a capitania em paz. Porm essa trgua no durou muito e logo recomeam os ataques. O rei espanhol mandou chamar os dois, em 1591 Frutuoso deixava o governo da capitania por vontade prpria e foi substitudo por Andr de Albuquerque que governou provisoriamente de 1591 1592, sendo substitudo por Feliciano Coelho de Carvalho . Com grande empenho Feliciano Coelho de Carvalho conseguiu consolidar a conquista da Paraba. O seu governo foi longo e nossa terra logo logrou com sua administrao. Juntamente com Pedro Lopes Lobo Capito-mor de Itamarac, organizou ataques indgenas porque os ndios no deixavam de investir contra a cidade, instigados ainda pelos franceses que em 1596, chefiados por Rijjaut, atacaram a paraba com uma esquadra de treze navios com 350 soldados. Para defesa de cidade Frutuoso teria iniciado a construo do forte de Cabedelo, que na poca destes ataques provia apenas de 20 homens que apesar de grande inferioridade numrica, conseguiram obrigar os envasares a voltarem para o rio grande, mostrando sua importncia na defesa da cidade..

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O comandante francs ainda se preparou para atacar a Paraba mas Desistiu da empresa. Devido a esses ataques estrangeiros o soberano espanhol recomendou a ocupao do Rio Grande. A conquista da Paraba garantia a segurana de Pernambuco. Agora se fazia necessrio ocupar o Rio grande para que a Paraba pudesse progredir sem o perigo de ataques da Frana franco-indigena. 2.2. A conquista do Rio Grande do Norte e a paz com os potiguaras em 19/04/1599. Para essa ocupao uniram-se Feliciano Coelho e o capito-mor de Pernambuco, Manuel Mascarenhas, regendo ordens do rei. Em 1997 chegou a Paraba uma esquadra de seis navios e cinco caravelas enviadas da Bahia pelo Governador geral Francisco de Souza. De Olinda Manoel Mascarenhas veio por terra , com quatro companheiros capitaneados por Jernimo e Jorge de Albuquerque, Antnio Leito Mirim e Manoel Leito. Feliciano seguiu por terra com essas Companhias , levando uma da Paraba, alm dos ndios Tabajaras, chefiados pelo Piragibe Assento de Pssaro, Caldo Grande e Pedra Verde. Ao chegarem na fronteira do Rio Grande tiveram de acampar porque a expedio foi atacada por varola, morreram muitos. Feliciano regressa Paraba como tambm os capites de Pernambuco, com exceo de Jernimo, que prosseguiu por mar ao encontro de Mascarenhas. No Rio Grande houve muitas batalhas e a situao torna-se ainda mais grave quando Feliciano chega com o socorro tardio. O forte norte riograndense j havia sido comeado e o capito-mor da Paraba reservou parte de seus comandados para ajudar na sua construo e a outra parte para ajudar nas batidas contra os Potiguaras. Por ter sido principiado no dia 6 de janeiro o Forte recebeu o nome de Reis Magos. No dia 24 de junho de 1598, Manuel Mascarenhas entregou-o a Jernimo de Albuquerque . O retorno a Paraba foi coroado de xito e de muitas vitorias sobre os ndios inimigos. O fato mais importante do governo de Feliciano Coelho foi a paz com, os Potiguaras em 1599. Os ndios potiguaras cansaram de tanta luta e no tinham mais a grande ajuda dos franceses que haviam se fixado no Maranho. O Rio Grande estava conquistado aps tudo acertado o capito-mor de Pernambuco foi dormir na aldeia do ndio Poti, onde j se encontrava Feliciano. Como foi acertada a paz entre portugueses potiguaras e tabajaras, pouco se sabe, porque o principal relato destes acordos um discurso apaixonado e patritico de um missionrio. Sabe-se que esse acordo foi celebrado quando a varola havia matado milhares deles, tanto de um lado quanto de outro, teria sido feita nas proximidades do forte dos Reis Magos, por Pau-seco irmo do grande chefe potiguar Zorobab, juntamente com um delegado de nome Ilha Grande em 19 de abril de 1599. Depois disso Feliciano Coelho imps a paz pela fora aos potiguaras, bem parecido com o que ocorreu com os tabajaras, esses ndios ficaram agrupados em aldeias militarmente fiscalizadas pela coroa, com o andar da carruagem da histria esses ndios perderiam pouco a pouco a sua identidade cultural. Esses fatos e a

catequese contriburam para esse fenmeno decisivo para o progresso da capitania. A cidade progredia, especialmente a lavoura. No ano de 1600, terminou o governo de Feleciano Coelho, a quem a Paraba muito ficou devendo pelos grandes servios prestados. Aps 15 anos de sua fundao, frente da Paraba, em se tratando de progresso, s havia Pernambuco e Bahia. Feliciano de Souza Pereira, substituiu Feliciano Coelho de Carvalho de 1600 a 1603. A Paraba teve mais de doze capites-mores, at cair nas mos dos holandeses. Seguiu seu ritmo de progresso com a lavoura aucararia, e juntamente com Bahia e Pernambuco tornou-se o maior centro comercial do mundo ocidental, atraindo assim a cobia dos aventureiros flamengos. 3. Administrao de Filipia de Nossa Senhora das Neves Em1634 a cidade de Filipia j tinha alcanado considervel desenvolvimento, contando com mais de mil habitantes na rea urbana onde existiam, como construo os conventos de Santo Antnio, Carmo e So Bento e igreja de Nossa Senhora das Neves, alm das igrejas de So Gonalo e da Misericrdia. O vale do Paraba e os terrenos banhados por seus tributrios, achavam-se densamente povoados e vestido os seus solos pelos imensos canaviais que forneciam a matria-prima, para a movimentao de dezoito moinhos de acar, todos servidos de moradores da escravatura africana e silvcolas domesticados. Elevado para o contingente de indgenas fixados nas aldeias de Jaraguau, Yapoo, Pontal, Tabo, Inacoca e outros. As defesas da capitania repousavam sobre os fortes de Cabedelo e Santo Antnio, situados nas duas margens do rio, em posio tal que podiam varrer com seus tiros o canal de acesso ao porto de Filipia, sem falar na bateria montada na ponta da restinga e no forte Varadouro, e no sistema de trincheiras constitudos na previso de um ataque de grande envergadura. 4. NOSSOS NDIOS Quando Pedro lvares Cabral descobriu o Brasil no dia 22 de abril de 1500, encontrou aqui uma gente que vivia com costumes diferentes e falava uma lngua estranha. Tratava-se dos primeiros habitantes da Terra: os silvcolas. Na regio em que mais tarde se fundaria a Paraba, viviam a princpio os Cariris ou Tapuias, mas chegaram os Potiguaras, em nmero bem maior e os expulsaram para o interior onde se fixaram. Em 1585 nas lutas pela conquista chegaram os Tabajaras e se fixaram margem direita do Paraba, entre o rio e o mar. Os Potiguaras j ocupavam a margem esquerda do rio at o interior nas proximidades da atual Serra da Raiz. Na poca da fundao da Paraba, os Tabajaras formavam um grupo de aproximadamente 5 mil pessoas. Eles eram pacficos e ocupavam o litoral, onde fundaram as aldeias de Alhanda e Taquara. J os Potiguaras eram mais numerosos que os Tabajaras e ocupavam uma pequena regio entre o rio Grande do Norte e a Paraba. Esses ndios locomoviam-se constantemente, deixando aldeias para trs e

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formando outras. Com esta constante locomoo os ndios ocuparam reas antes desabitadas. Os ndios Cariris se encontravam em maior nmero que os Tupis e ocupavam uma rea que se estendia desde o Planalto da Borborema at os limites do Cear, Rio Grande do Norte e Pernambuco. Os Cariris eram ndios que se diziam ter vindo de um grande lago. Estudiosos acreditam que eles tenham vindo do Amazonas ou da Lagoa Maracaibo, na Venezuela. Tabajaras e Potiguaras pertenciam a mesma nao Tupi. Sendo os primeiros tupiniquins e os segundos, tupinambs. Falavam a mesma lngua, a lngua geral. Apesar de descenderem de um mesmo tronco, o Tupi, eram rivais. Segundo autores avalizados essa inimizade ocorrera, quando nos movimentos migratrios, a grande contenda, em poca remota, a mulher de um cacique se negara a dar o papagaio de outra pessoa. Tambm, dizia-se que a contenda teria sido motivada porque numa festa, uma ndia embriagada gerara grande confuso. 4.1.Tabajara (Senhor da aldeia) Essa tribo chegou a Paraba na poca da conquista, proveniente das margens do So Francisco, na Bahia. Aqui chegando, aliou-se aos Potiguaras, apesar de inimigos de longa data para juntos impedirem a colonizao portuguesa. Os ndios Tabajaras eram amigos dos portugueses e muito auxiliaram na colonizao baiana porm depois do incidente entre Piragibe e os portugueses Francisco de Caldas e Gaspar de Freitas, os Tabajaras tornaram-se inimigos dos lusos. Emigrando da Bahia para a Paraba, penetraram na regio onde hoje se ergue a cidade de Monteiro, ou segundo alguns teria Piragibe penetrado pela serra do Teixeira. Fugiam assim do castigo dos portugueses porque no incidente referido Piragibe e sua gente mataram Francisco de Caldas, Gaspar de Freitas e seus companheiros de expedio, com exceo de um deles. A diplomacia de Martim Leito perdoando a matana da Bahia e assegurando aos Tabajaras sua permanncia na Paraba conseguiu reatar a amizade entre os governadores e Piragibe. Esses ndios ajudaram no s na conquista, mas continuaram garantindo essa conquista. Dentro de poucos anos a aculturao se processou de tal maneira que j no se distinguia mais entre um ndio Tabajara e um luso colonizador. Toma um lugar de destaque na histria da Paraba, os Tabajaras: - Piragibe chefe Tabajara, temido e respeitado, que j centenrio sem se levantar mais de sua rede, ainda se impunha a todos, inclusive a seus inimigos. A aldeia do famoso morubiraba (chefe) era situada no lado sul da cidade (hoje Ilha do Bispo). Mais tarde, Feliciano Coelho, transferiu-os para um aldeamento no interior para melhor defender a cidade. Dividiu a aldeia em duas: uma ficou no Inhobim, e a outra, em Livramento. - Assento de Pssaro primo de Piragibe e grande defensor da Capitania. A sua aldeia ficava em Tibi de Lima (hoje Santa Rita). Esse valente Tabajara, aps seu batismo recebeu o nome de D. Francisco.

- Brao Preto filho de Piragibe e Pedra Verde (mulher de Piragibe), presentes na festa que se deu na Paraba, celebrando as pazes com os Potiguaras. 4.2. Potiguara (comedores de camaro). A sua agricultura no era das mais atrasadas. Viviam dos frutos que aqui eram abundantes: caju, umbu, goiaba, pitomba, maracuj. Cultivavam o fumo e o algodo. A base da sua alimentao, porm, era a caa e a farinha de mandioca. Cabiam aos homens a fabricao das armas, o preparo dos roados, a caa, a pesca e a guerra. s mulheres, a plantao, a colheita e fabricao da farinha juntamente com as bebidas. Cuidavam da casa, teciam redes grandes, etips (redes pequenas), para os meninos. As suas casas eram grandes mas no eram repartidas. Tinham cobertura de palhas e eram cercadas. Como na maioria dos grupos indgenas localizados no Nordeste, os potiguaras realizam o tor, que uma importante prtica ritual, capaz de balizar as diferenas internas, projetando os grupos nas situaes de contato. Atualmente realizado nas comemoraes do Dia do ndio (19 de abril), sendo pensado como um ritual sagrado que celebra a amizade entre as distintas aldeias, realando o sentimento de grupo e de nao. uma dana que est na prpria percepo e representao da tradio coletiva, sendo, portanto, um elemento essencial para eles se pensarem enquanto possuidores de um passado histrico comum. Ainda hoje, encontram-se tribos indgenas Potiguaras localizadas na Baa da Traio, mas em apenas uma aldeia, a So Francisco, onde no h miscigenados, pois a tribo no aceita a presena de caboclos, termo que eles utilizavam para com as pessoas que no pertencem a tribo. O Cacique dessa aldeia chama-se Djalma Domingos, aos poucos, a aldeia vai se civilizando, um exemplo disso um posto telefnico Atualmente, na Baa da Traio foi iniciado um projeto que tenta resgatar a cultura indgena dos descendentes dos bravos potiguaras, esta sendo feito um projeto que coloca alunos em sala de aula para aprender o Tupi Guarani, lngua original dos indgenas aqui estabelecidos. Os Potiguaras mais destacados: - ndio Poti (Camaro) Heri das guerras holandesas, aliado dos portugueses. - Zorobab O mais temido chefe Potiguara, mesmo depois da pacificao. S no o temeu o valente cacique Piragibe. Como Zorobab representava um perigo na pacificao com os Potiguaras em 1608, foi enviado preso para o reino de onde no mais voltou. - Pau Seco Irmo de Zorobab foi um chefe muito famoso representou sua gente na festa da paz com os portugueses e Potiguaras pois Zorobab estava ausente, talvez sendo uma grande liderana, no quis se arriscar no encontro. - Tavira ou Tabira - Em torno deste nome criaram-se lendas. Cantavam em poema seu nome e suas glorias. A sua presena numa batalha significava ameaa fatal para o inimigo que o temia. Era um chefe guerreiro que s por

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amor guerra dava o devido valor sua vida. Conta-se que era s dizer seu nome que os inimigos fugiam. 4.3.Cariris ou Tapuias (estranho ou lngua travada). Ramo dos Tapuias. Ao serem expulsos do litoral, e ao fixarem no interior e nos sertes dividiam-se em vrias tribos: Sucurus, Butius, Aris ou rias, Pegas, Panatis, Coremas e etc., eram atrasadas e viviam da caa e pesca. Eram mais altos que os Potiguaras e Tabajaras. Quando conquistados foram denominados cariris velhos e cariris novos em relao a ordem de dominao. Como os Potiguara,s furavam tambm os lbios inferiores, as bochechas e as orelhas. Colocaram nos furos pedras bonitas, osso ou madeira. Dormiam tambm em redes enormes. Andavam nus. As mulheres eram muito bonitas e obedientes aos seus maridos. Eram ferozes no tinham nenhuma noo de Deus, entretanto possuam seus feiticeiros que invocavam um espirito Tapuia e resolvia com ele os problemas da tribo. Cada tribo tinha seu rei. Jande era o rei da nao Cariri e ainda existia os reis Carapatos e Carcar seus irmos que se destinguiam dos demais por ter os cabelos cortados em forma de coroa e s eles podiam deixar crescer as unhas dos polegares. Seus costumes eram mais exticos do que os Potiguaras e Tabajaras. Praticavam a eutansia e o morto era guardado entre seus companheiros. Se o rei morresse s os seus parentes e os principais da tribo podiam come-lo e choravam, como forma de carinho para com o morto. - OBS: O nome Paraba tem origem tupi, seu significado ainda discutido, alguns defendem que vem de par mar ou rio e ba brao, no caso ento seria Brao de Rio ou Brao de Mar, e geograficamente existe esta caracterstica. Porm o seu significado deve ser encarado com cautela, visto que a maioria dos autores explica o significado como Rio Ruim, intransitvel. Este se deve a sua impossibilidade de navegao por grandes barcos, por ser raso. - Acejutibir, era o nome primitivo da Baia da Traio, comeou a ser chamado assim, por causa de uma emboscada que alguns ndios teriam promovido aos viajantes da primeira expedio de reconhecimento realizada nestas terras em 1501. Nessa expedio estava presente Amrico Vespcio, que teria narrado com certas doses de exagero o ocorrido, onde foram conduzidos para o contato com o gentio dois dos tripulantes da nau, que aps cinco dias no tinham retornado. Preocupados, enviam outro que foi atacado e feito como refeio pelos nativos ali na frente de todos, sem saber o que fazer os tripulantes foram embora e espalharam tal acontecido que ficou cartograficamente documentado a partir disso. - A ordem cronolgica de batismo de nossa capital : Cidade de Nossa Senhora das Neves; 1585. Cidade Filipia de Nossa Senhora das Neves; 1588. Frederica; 1635. Paraba do Norte; 1654. Joo Pessoa; 1930.

REFERNCIAS: ALMEIDA, Horcio de. Histria da Paraba. Joo Pessoa. Editora Universitria / UFPB, Conselho Estadual de Cultura, 1997. MELO, Jos Octvio de Arruda. Histria da Paraba: lutas e resistncia. Joo Pessoa: Editora Universitria/UFPB, 1995. Cpia do Sumrio das armadas que se fizeram e das guerras que se deram na conquista do rio Paraba. 5. As Ordens Religiosas da Capitania da PB e Seus Mosteiros A obra missionria no Brasil foi de grande alcance, auxiliando consideravelmente na colonizao, especialmente nos seus primeiros tempos. No contexto histrico dos primrdios da colonizao, no podemos deixar de citar os nomes de Manoel da Nbrega e Jos de Anchieta, cujas as vidas expressaram a vocao sacerdotal que a levou a perseguir os elevados objetivos de evangelizar os povos nativos. Na Paraba, a obra dos missionrios teve grande participao nos acontecimentos histricos da Paraba, embora vez por outra surgissem desentendimentos entre os poderes secular e temporal, decorrente de atribuies assumidas pelos jesutas, confundindo, dessa forma a jurisdio do poder constitudo, para enfrentar a ofensiva protestante. 5.1. Os Jesutas Os jesutas foram os primeiros missionrios que chegaram Capitania da Paraba, acompanhando todas as suas lutas de colonizao, Um deles, devemos a Certido de Batismo, da Paraba documento histrico, Sumrio das Armadas, no qual esto relatados todos os acontecimentos de 1585, no Rio Paraba.. Ao mando de Frutuoso Barbosa, os jesutas se puseram a construir um colgio na Felipia. Os missionrios jesutas tornaram seu encargo a catequese dos ndios de Piragibe (tabajaras). Para isso, instalaram-se perto da aldeia desse chefe indgena, no passeio geral, depois conhecido como Ilha do Bispo. Constituram uma capela, a de So Gonalo no Varadouro s margens do Sanhau. O zelo excessivo dos padres e seu misticismo, iriam por em choque os poderes temporal e espiritual, isto , capitesmores e o clero. A nossa capitania ainda precisava muito de uma defesa constante e os jesutas pregando o perdo e a paz, no consentiam que os ndios guerreassem, causando isso vrios vexames pois o caso era do conhecimento dos franceses que ainda insistiam em seus assaltos por trs dos Potiguaras. Essa influncia dos jesutas que se indispunham com o Capito-mor e seus colonos agravava-se, por outro lado, com os desentendimentos entre aquela ordem e os franciscanos. Porm, devido a desavenas com os fransciscanos, que no usavam mtodos de educao to rgidos como os jesutas, a idia foi interrompida. Aproveitando esses desentendimentos, o rei que andava descontente com os jesutas pelo fato de estes no permitirem a escravizao dos ndios, culpou os jesutas pela

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rivalidade com os fransciscanos e expulsou-os da capitania em 1593. Cento e quinze anos depois, os jesutas voltaram Paraba fundando um colgio onde ensinavam latim, filosofia e letras. Passado algum tempo, fundaram um Seminrio junto igreja de Nossa Senhora da Conceio. Atualmente essa rea corresponde ao jardim Palcio do Governo. Em 1728, os jesutas foram novamente expulsos. Em 1774 com a permisso do Papa Clemente XIV, os bens dos jesutas foram dados a Fazenda Real. E o Convento passou a ser residncia oficial dos capites-mores (Palcio da Redeno). 5.2. Os Franciscanos Atendendo a Frutuoso Barbosa, chegaram os padres franciscanos, com o objetivo de catequizar os ndios. O Frei Antnio do Campo Maior chegou com o objetivo de fundar o primeiro convento da capitania. Seu trabalho se concentrou em vrias aldeias, o que o tornou importante. No governo de Feliciano Coelho, comearam alguns desentendimentos, pois os franciscanos, assim como os jesutas, no escravizavam os ndios. A igreja e o convento dos franciscanos foram construdos em um stio muito grande, onde atualmente se encontra a praa So Francisco. 5.3. Os Beneditinos Aps a sada dos jesutas contava com poucos religiosos para a catequese dos ndios. Em 1599 Feliciano Coelho solicitou ao abade de Olinda a vinda dos beneditinos para o servio religioso. No sendo uma ordem mendicante, o terreno para a construo do Convento A condio imposta pelo governador era que o convento fosse construdo em at 2 anos. O mosteiro no foi construdo em dois anos, mesmo assim, Feliciano manteve a doao do stio. Outras doaes que pudessem fazer com que os missionrios tivessem condies de se manterem e de se dedicarem tambm a sua misso de catequese. O Convento foi constitudo aos poucos. Na poca da ocupao holandesa todos os missionrios da Paraba foram requeridos pelos flamengos, e em conseqncia seus trabalhos paralisados. Em 1666, os frades beneditinos conseguem terminar a restaurao do seu Convento. Reorganizaram a livraria e recomearam as aulas de latim, o que foi motivo de grande alegria para a populao. O antigo Convento beneditino, onde atualmente funciona a Faculdade Autnoma (IPE), localizada nas proximidades da catedral, com o passar do tempo passou a denominar-se o Calvrio. 5.4. Os Missionrios Carmelitas Os carmelitas vieram Paraba a pedido do cardeal D. Henrique, em 1580. Mas devido a um incidente na chegada que colheu os missionrios para diferentes direes, a vinda dos carmelitas demorou oito anos. Os carmelitas chegaram Paraba quando o Brasil estava sob domnio espanhol. Os carmelitas chegaram, fundaram um convento e iniciaram trabalhos missionrios. A histria dos carmelitas aqui incompleta, uma vez que vrios documentos histricos foram perdidos nas invases holandesas.

margem esquerda do Rio Paraba constituram a Igreja Nossa Senhora da Guia, um belo templo barroco, constituindo um dos melhores exemplos desse estilo no Brasil. Na cidade construram o Convento do Carmo (hoje Palcio do Bispo) e ao lado, a Igreja da Ordem Terceira. Foram essas ordens religiosas que promoveram no s a evangelizao dos ndios mas tambm a construo e desenvolvimento da Paraba. No se sabe se foi coincidncia ou proposital, o fato que a disposio desses templos formam uma cruz: - Convento de So Francisco no Norte; - Convento e Colgio dos Jesutas, ao Sul; - Mosteiro de So Bento, ao Oeste; - Convento do Carmo, ao Leste. 6. Antecedentes e Invaso holandesa. Em 1578 o jovem rei de Portugal, D. Sebastio, foi morto na batalha de Alccer-Quibir, na frica, deixando o trono portugus para seu tio, o cardeal D. Henrique, o qual devido sua avanada idade acabou morrendo em 1579, sem deixar herdeiros. O Rei da Espanha, Felipe II, que se dizia primo dos reis portugueses, com a colaborao da nobreza espanhola e do seu exrcito, conseguiu em 1580 o trono portugus. A passagem do trono portugus coroa espanhola prejudicou os interesses neerlandeses (holandeses), pois eles estavam travando uma luta contra a Espanha pela sua independncia que depois de quase dez anos libertam-se da Espanha formando as Provncias Unidas dos Pases Baixos, dessa forma, rivais dos espanhis, os holandeses foram proibidos de aportarem em terras portuguesas, o que lhes trouxe grande prejuzo. Interessados em recuperar seus lucrativos negcios com as colnias portuguesas, o governo e companhias privadas holandesas formaram em 1621 a Companhia das ndias Ocidentais, para invadir as colnias e manter as atividades comerciais. A primeira tentativa de invaso holandesa no Brasil ocorreu em 1624, em Salvador. O governador da Bahia, Diogo de Mendona Furtado, havia se preparado para o combate, porm com o atraso da esquadrilha holandesa, os brasileiros no mais acreditavam na invaso quando foram pegos de surpresa. Durante o ataque o governador foi preso. Mas orientadas por Marcos Teixeira, as foras brasileiras mataram vrios chefes batavos, enfraquecendo as tropas holandesas. Em maio de 1625, eles foram expulsos da Bahia pela esquadra de D. Fradique de Toledo Osrio. 6.1. Investidas na Paraba. Ao se retirarem de Salvador, os holandeses, comandados por Hendrikordoon, seguiram para Baa da Traio, onde desembarcaram e se fortificaram, queriam fazer guarda e refazer-se de mantimentos. Tropas paraibanas, pernambucanas e ndios se uniram a mando do governador Antnio de Albuquerque para expulsar os holandeses. A derrota batava veio em agosto de 1625. Aps

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esse conflito ao holandeses seguiram para Pernambuco, onde o governador Matias de Albuquerque, objetivando deix-los sem suprimentos, incendiou os armazns do porto e entrincheirou-se. Temendo novos ataques, a Fortaleza de Santa Catarina, em Cabedelo, foi reconstruda e guarnecida e a sua frente, na margem oposta do Rio Paraba, foi construdo o Forte de Santo Antnio. Em 1630, aps restabelecer suas foras os neerlandes invadem Pernambuco, e o governador Matias Albuquerque forma o principal foco de resistncia no interior o Arraial de Bom Jesus. O mestio Domingos Fernandes Calabar, conhecedor das terras interioranas, apoia os holandeses na investida contra o arraial que derrotado e fora a fuga do governador para Alagoas. Depois de conquistar uma das mais ricas e prosperas capitanias da colnia, decidem ampliam seus domnios e estabelecer sua dominao na regio aucareira. Aos cinco dias de dezembro de 1632, comandados por Callenfels, 1600 batavos desembarcaram na Paraba. Ocorreu um tiroteio, os holandeses construram uma trincheira em frente a fortaleza de Santa Catarina, mas foram derrotados com a chegada de 600 homens vindos de Felipia de Nossa Senhora das Neves a mando do governador. Os holandeses decidem atacar o Rio Grande do Norte, mas Matias de Albuquerque, 200 ndios e 3 companhias paraibanas os impediram de desembarcar. Depois da desero das foras inimigas avanam e conquistam melhores posies (Rio Grande do Norte), satisfeitos com a tomada do rio grande os holandeses voltam Paraba em maro de 1634 para atacar o Forte de Santo Antnio, mas ao desembarcarem percebam a trincheira levantada pelos paraibanos, fazendo com que eles desistissem da invaso, observam os pontos fracos da defesa e voltam ao Cabo de Santo Agostinho em Pernambuco. 6.2. Ocupao holandesa na Paraba. Aps um tempo os holandeses resolvem tentar invadir a Paraba novamente. Dessa vez, em 25 de novembro de 1634 conduzidos pelo almirante Lichthardt sob as ordens do coronel Segismundo Van Schkoppe partiu uma esquadra de 29 navios para a Paraba. Aos quatro dias de dezembro de 1634, bem preparados os soldados holandeses chegam ao Norte do Jaguaribe, onde desembarcaram distribuidos em vrias colunas, uma delas tomou o fortim de da ilha da Restinga enquanto outras se delocaram por via fluvial em lanchas, o plano era isolar de munies e mantimentos a fortaleza de Santa Catarina que ento aps intensa resistncia se rendem. No caminho por terra para Cabedelo os batavos receberam mais reforos e tomam a sua Fortaleza no dia 19 de dezembro, quatro dias depois o Forte de Santo Antonio. Os holandeses chegaram com seus exrcitos na Felipia de Nossa Senhora das Neves em 24 de dezembro de 1634, e a encontraram vazia. Alguns dos proprietrios pressentindo a derrota queimaram os canaviais, inutilizaram seus engenhos (Andr Vital de Negreiros foi o primeiro) e retiraram-se da capitania. Os que no se submeteram ao domnio holands foram se juntar a Matias de Albuquerque, em Alagoas.

O clima da Capitania foi de muita tenso, toda a populao vivia assombrada, esperando um desastre. O rei prometia auxlio, mas tudo era demorado na Corte Ibrica e quando algum socorro partia, no raro se desarticulava pelo caminho ou a chegada frente aos combates com os holandeses, a essa altura j dominando a faixa ocenica entre as Capitanias de Pernambuco, Paraba e Rio Grande do Norte. Os moradores da Paraba sofriam lentido em todos os negcios; nos engenhos, escravos e colonos aprendiam a manejar armas de fogo e o trabalho rendia menos, dados e receios das rpidas sortidas que os holandeses tambm preparavam por terra. 6.3. A Capitania da Paraba na poca da Invaso Holandesa. Depois de da submisso da Paraba os holandeses resolveram ocupar todo o territrio at Recife. Assim, Rio grande, Paraba e Pernambuco estavam em mos neerlandesas. A preocupao inicial dos holandeses consistiu em montar defesas para estabilizar a conquista e atrair a simpatia dos habitantes da Paraba. Ao tomar conta da ento Cidade de Filipia de Nossa Senhora das Neves (nome dado durante o domnio espanhol) mudaram seu nome para Frederica (ou Frederickstadt ) em homenagem ao prncipe de Orange . As primeiras providncias de organizao do poder holands na Paraba, foram tomadas pelos comandantes que a venceram: Sigimendt Van Schoppe, Artichau Areizeswski, e Lincharlt. Na poca da invaso holandesa, a populao era dividida em dois grupos: os homens livres (holandeses, portugueses e brasileiros) e os escravos (de procedncia brasileira ou africana). 6.2 Poltica administrativa holandesa na Paraba. Durante seu domnio houve alguns governadores holandeses: - Servaes Carpentier: foi o primeiro Conselheiro Poltico designado para a direo da capitania tambm governou o Rio Grande do Norte, e sua residncia oficial foi no Convento So Francisco.; cronista holands de renome, escreveu um minucioso relatrio sobre a Paraba; - Ippo Eyssens: foi um administrador violento e desonesto. Apoderou-se dos melhores engenhos da Capitania, governou menos de um ano, sendo assassinado pelas foras rebeldes comandadas por Rebelinho, a 14 de outubro de 1636. - Elias Herckman: homem de grande cultura, escritor e poeta dos mais considerados em seu tempo, governou a Paraba at 1639. Durante sua permanncia na Paraba, elaborou uma Descrio Geral da Capitania da Paraba e que hoje constitui precioso documento histrico. Sebastian Von Hogoveen: Governaria no lugar de Elias H., mas morreu antes de assumir o cargo. - Daniel Alberti, conselheiro poltico, respondeu pelo governo da Paraba, substituto do anterior depois da sada de Herckman;

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- Paulo de Linge dirigia a Paraba, em 1641 quando Elias Herckman empreendeu uma expedio exploradora at a serra de Capaoba, a pedido de Maurcio de Nassau; - Eisbert de With governou at os anos de 43 e 44, foi o melhor governador holands, pois era honesto, trabalhador e humano. - Paulo de Linge: foi em maio de 1645, perdendo a cidade de Frederica a 2 de setembro, refugiando-se na Fortaleza de Santa Catarina. Os holandeses reconheceram a desvantagem de ver a terra desamparada ento se prestaram a fazer com os moradores uma espcie de pacto lavrado e concedido aos senhores de engenhos, lavradores e moradores da Paraba, pelos governadores gerais em nome de D Orange, servindo como norma para as capitulaes que foram emanadas para submeter outros moradores. Os artigos foram publicados nos principais portos da cidade fazendo com que muitos moradores capitulassem. RESUMO DOS PRINCIPAIS ARTIGOS PUBLICADOS: - O financiamento da liberdade de conscincia e do servio de culto como anteriormente , com a divida notificao s margens da e sacerdotes. - Garantia de paz, de justia e de proteo contra quaisquer inimigos. - Segurana da propriedade , mediante a continuao dos mesmos direitos e aliados, no se impondo novos tributos. - Concesso de toda proteo aos tratos e negcios. - Franquia de passaportes aos que para seus negcios se quisessem ausentar-se por mar ou por terra. - Iseno dos moradores e seus filhos serem obrigados a tomar armas contra foras vindas da metrpole, permitindo retiraremse a tempo os que no quisessem ficar na terra, se ela estivesse em risco de ser recuperada. - Direito de recorrerem aos tribunais do pais contra a prprios governantes, nos casos contenciosos. - Deterem juizes seus nas questes entre uns e outros, que se que sentenciassem segundo as leis portuguesas. - Finalmente poderiam trazer consigo armas, exclusivamente para se defender dos salteadores e levantados. Para garantir sua conquista no Brasil, a direo da Companhia das ndias Ocidentais enviou como governador de seus novos domnios o Conde Maurcio de Nassau , que chegou no Brasil em 1637. Os seus primeiros atos foram de um dirigente bem intencionado, praticou justia, ajudou aos que tinham necessidade, devolveu as autoridades e a nossa religio o devido respeito. Reorganizou os hospitais e ps em leilo os engenhos abandonados por seus senhores, restaurou os danificados embora com dupla vantagem; os engenhos foram restaurados e coube ao fisco o valor das vendas. Medidas que ainda hoje, no se percebe o prejuzo (se houve) que tivemos com a ocupao holandesa. Objetivando criar homogeneidade no estado ordenou que tudo seria decidido de acordo com as leis holandesas. Os pesos e medidas eram os de Amsterd, e no consentiu que o

clero prestasse obedincia ao bispo da Bahia. Os moradores, para celebrarem os seus cultos, tinham que pagar aos sacerdotes. Governava a Paraba o holands Elias Herckman quando Maurcio de Nassau aqui esteve, viajando at Areia. De volta, mandou reparar o forte e ordenou que trocasse o nome de Santa Catarina para Margareth. Segundo uns historiadores em homenagem a sua me, segundo outros a sua irm. Na administrao das capitanias alm dos ouvidores, haviam as cmaras em cada cidade ou vila, onde em mdia tinham 19 representantes de Portugal e Holanda chamados de escabinos ( administradores da justia ) alm dos almotacis ( espcie de fiscal que regulamentava o comrcio e as obras), mas como o escolteto (executor de sentenas e ordens do governo) era presidido por um holands, os dominadores sempre ficavam com a maioria. 6.3. Resistncias a dominao holandesa e a restaurao do trono Portugus. O domnio holands da Paraba foi agitado, eles governavam durante 20 anos, de 1634 a 1654, mas no dominaram, estavam sendo sempre atacados pelos moradores. O movimento de libertao se tornava cada dia mais concreto em todas as capitanias dominadas. Os moradores h muito estavam descontentes porque viam os seus templos dia a dia serem reduzidos a templos protestantes, religio dos invasores. Aqui na Paraba, o governador holands, Ippo Eysens, foi assassinado por Francisco Rabello (Rabelinho). Os holandeses culparam os frades do acontecimento. Antes j tinham tomado o Convento de So Francisco, pois desconfiaram de correspondncia entre o Superior dos franciscanos e Matias de Albuquerque (que continuava sempre que podia, a atacar os inimigos na esperana de restaurar as capitanias invadidas). Haviam tambm ocupado o Mosteiro de So Bento por ser um ponto estratgico. Com a morte do governador holands os missionrios foram fortemente perseguidos, tiveram que deixar a Capitania por algum tempo. S voltaram depois da Restaurao do governo portugus. Por causa da perseguio sofrida pelos holandeses, grande parte dos documentos dos missionrios foi queimada. Em 1640, Portugal restaurou o seu trono, isto , ficava separado da Espanha, acontecimento comemorado com festas no Brasil. Os Holandeses tambm celebraram o acontecimento porque eram inimigos da Espanha e o que fosse ruim para o reino espanhol estava bem para eles. Houve um armistcio entre Portugal e Holanda por dez anos. A notcia porm ainda no tinha sido ratificada, e esta se demorando, Nassau aproveitou-se e mandou invadir o Maranho e Luanda, na frica. Pensaram os holandeses que seu ato de invadir o domnio agora Portugus, iria acelerar as negociaes, uma vez que o pacto no tinha sido ainda ratificado. Os paraibanos continuavam com a idia de querer expulsar os holandeses, buscaram foras para isso, arranjaram homens no Engenho So Joo e contaram com o apoio de Andr Vidal de Negreiros. Quando os holandeses

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descobriram, tambm se prepararam para o combate. Os paraibanos reuniram-se em Timbiri, e depois seguiram para o Engenho Santo Andr, onde foram atacados por Paulo Linge que dirigia a Paraba, em 1641 quando Elias Herckman empreendeu uma expedio exploradora at a serra de Capaoba, a pedido de Maurcio de Nassau. Vidal de Negreiros foi duramente perseguido por Nassau que chegou a por sua cabea a preo oferendo por ela mil florins, ao que respondeu Vidal com editais em que prometia seis mil cruzados pela cabea do conde de Nassau. A retomada do Maranho foi o incio de tudo. Aconteceu quando Nassau ainda se encontrava no Brasil mas de malas prontas de regresso para a Europa depois de uma srie de contrariedades com a Companhia das ndias Ocidentais que exigia de Nassau atitudes mais enrgicas quanto ao pagamento dos financiamentos, cogitando-se at o confisco das terras dos inadimplentes. Diante disso ele renunciou e embarcou da Paraba no dia 22 de maio de 1644, deixando o governo em mos de trs conselheiros antes da chegada de seu sucessor. 6.4. Libertao da Paraba. Restaurado o Maranho, haviam tambm de retomar as outras capitanias. O rei de Portugal nomeou Andr Vidal de Negreiros governador do Maranho, cumprindo a promessa que lhe fizera caso aquela capitania fosse restaurada. Andr Vidal de Negreiros, paraibano, filho de proprietrios portugueses, participou da resistncia anti-holandesa em 1624 na Bahia, em 1630 encontrava-se em Olinda quando foi invadida, de 1636 a 1644 permaneceu em Portugal onde tentou mobilizar foras, sem conseguir. Antes de ter conhecimento da sua nomeao para governador do Maranho, Vidal de Negreiros, obteve aprovao do Governador da Bahia, Antnio Teles, para ir a Pernambuco e de l, Paraba para por em prtica o seu plano. No foi ele o autor da idia da expulso dos holandeses mas foi o crebro do movimento. Para vir Paraba usou o pretexto de visitar o seu pai que aqui morava. Pediu salvo conduto, no que foi atendido. Muito combatido e perseguido anteriormente pelos holandeses, depois do armistcio, as perseguies cessaram e assim o paraibano pode traar seu plano de ao. Veio Paraba com o alferes Nicolau Aranha para ajud-lo no plano. O motivo de Aranha para o salvo conduto era que devia pegar duas irms suas que iriam para um Convento em Portugal. Tudo aceito. No entanto, Vidal precisava saber das condies do Forte de Cabedelo e, com o pretexto de visitar o comandante do mesmo, sendo recebido com honrarias. Voltando para Recife com o Aranha conduzindo as embarcaes cheias de vveres no teve porm licena para o desembarque dos gneros, foi necessrio a estratgia de escond-los em qualquer canto do litoral pernambucano. Vivia Andr Vidal s correrias entre Pernambuco e Bahia. Em Pernambuco hospedava-se na casa de Joo Fernandes Vieira, governador de Pernambuco. Os holandeses souberam das intenes de Vidal, entretanto sem provas concretas no tomaram nenhuma deciso, ficaram porm atentos. A notcia da sublevao j

se espalhava. Os holandeses no acreditavam, entretanto enviaram avisos para as capitanias por eles dominadas. Ao tomarem conhecimento de que o rei de Portugal era cmplice com os sublevados j era tarde demais. Os nossos estavam em pleno levante. Paulo de Linge foi novamente nomeado governador ou diretor, como chamavam os holandeses aos seus prespostos. Aqui chegando iniciou uma srie de atitudes violntas para amedrontar os moradores. Reuniu ndios aliados sob a chefia de Pro Poti. Essa gente tomou de surpresa as foras de resistncia que estavam numa igreja m Cunha hora da missa e caram sobre eles com grande ferocidade. Pro Poti era aliado dos holandeses, revoltado pelo massacre sofrido por sua gente no episdio de 1625 quando foram usados para lutar contra os ndios que resistiam a conquista do interior na Bahia e foram abandonados, jamais perdoou aos portugueses e enquanto viveu os combateu. Na Holanda recebeu instrues e lutou ao lado dos Holandeses. Foi preso pelos portugueses na 2 Batalha dos Guararapes, em 1649), nas quais contou com a participao de Andr Vidal. Aps a carnificina de Cunha, foi fcil convencer os moradores para aderirem rebelio. As tropas de Felipe Camaro e Henrique Dias foram reforadas. Travaram lutas com Paulo de Linge. A guerra continuava rdua. Vidal de Negreiros veio com suas tropas socorrer Paraba. Aps vrios combates Paulo de Linge retirou-se para o Recife, deixando o coronel Hautin capito do Forte, nico reduto inimigo que restava na Paraba. A cidade estava livre dos holandeses desde 1645. A partir da, houve a restaurao das demais capitanias. Os holandeses finalmente capitularam. O comandante holands, no Forte de Cabedelo foi avisado da capitulao em Recife e fugiu. No chegou a receber a circular que lhe foi enviada pelos diretores holandeses: Nobre e honrado bravo! Pela conveno que assinamos e vai adjunta, podereis saber quanto, com o maior sentimento, nos cumpre informa-vos. Com ela vos conformais entregando a ordem do Senhor Mestre de Campo general, todas as fortalezas a existentes. Para esse fim vo a essa os Srs. Van de Wall e Brest, que vos daro todas as explicaes, na conformidade das quais vos conduzireis. Terminando rogo a Deus que vos proteja. O senhor Mestre de Campo general, que se referia a circular, era o Mestre de Campo Francisco de Figueira, que foi nomeado para tomar posse da capitania da Paraba. O comandante Hautjin escapara mas antes soltara os prisioneiros e a eles entregara a Fortaleza. No Rio Grande havia acontecido o mesmo. Andr Vidal de Negreiros foi o escolhido para dar a boa notcia ao rei de Portugal. Do lado dos insurretos, a resistncia se fez com a participao de ndios e negros, porm se tratavam de nativos aculturados e de escravos, alguns alforriados, que viam neste movimento uma oportunidade de conquistarem alguns direitos com a retomada dos domnios portugueses. Para a elite colonial se torna o meio de manter a propriedade e os lucros, no qual aps os conflitos assim se fez ao retomar a antiga ordem natural das coisas, ou seja, monocultura, agro-exportao e escravido. Por tanto a

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chamada Insurreio Pernambucana se fez muito mais por interesses do que propriamente um sentimento nativista, ou pior ainda nacionalista, j que o Brasil s ser uma nao em 1822. 7. Frentes de ocupao territorial na Paraba. Ao escrever em 1627, a primeira Histria do Brasil, o Frei Vicente do Salvador comentou que os portugueses ficavam arranhando as costas litorneas como caranguejos, isso se deve pela insistente ocupao litornea, onde a maior preocupao era explorar e exportar. Essas eram as caractersticas da colonizao portuguesa, onde as atividades que gerassem maior lucro e tivessem maior mercado, seriam adotadas em suas posses. Nesse perodo as maiores fontes de riqueza na colnia ainda eram a extrao de pau-brasil e a produo de acar nos engenhos. Disse um desses produtores no deixo de plantar um s p de cana, no perigo de renegar a melhor fonte de lucros da colnia, depoimento esse que reflete a ao tpica de uma colnia de explorao. Porm a ocupao do interior e dos sertes se deu pela necessidade de buscar outras fontes de riqueza e pela efetiva ocupao do territrio, constantemente ameaada por estrangeiros e pelos indgenas que resistiam a ocupao de suas terras. Alm disso, o incentivo do governo portugus concedendo sesmarias (lotes de terras) a quem desbravasse o interior, atraia um grande nmero de aventureiros. Com esse propsito, frentes de ocupao foram criadas, entre elas distingue-se as entradas, bandeiras, misses e criao de gado. De uma maneira geral as causas das investidas sobre o interior do Brasil foram: - a busca de ouro e metais preciosos; - a preao do ndio para substituir o negro que se tornava pea cada vez mais cara; - o esprito aventureiro do portugus que se sentia atrado pelo desconhecido e pela possivel riqueza que poderiam encontrar, uma idia bem explicada pelo mito do El Dourado. Prestando servios ao seu rei, sabiam que seriam bem recompensados; - a facilidade em se obter sesmarias (terras incultas, no povoadas que o rei concedia a quem quisesse e pudesse desbrav-las e povo-las sua custa); - a criao do gado. - Misses de catequizao dos nativos: Na Paraba essas quatro ltimas causas foram responsveis pelo desbravamento do seu interior sendo a criao do gado a principal, o que destaca o papel fundamental dos vaqueiros e tropeiros. Na Paraba como em todo o Brasil, desenvolveu-se no litoral, a lavoura do acar tinha enriquecido tanto essa regio que os seus moradores no manifestavam o menor interesse em se fixarem em terras distantes do mar. Os limites da Paraba at 1650, para o Oeste, no iam alm da montanha de Copaoba, hoje Serra da Raiz. Reforando esta prtica a Carta Rgia de 1701, proibia a criao de gado a menos de 10 lguas da costa. O gado foi introduzido no Brasil por Tom de Sousa em 1530 que o

destinou para a Bahia e Pernambuco, e estes foram portanto, os principais focos de penetrao para o interior. 7.1. Vias de Penetrao da Paraba A penetrao na Paraba deu-se na metade do sculo XVII, por trs vias distantes e opostas; - pela subida do rio Paraba - pelas nascentes desse rio - ao longo do Rio Pianc. O rio Pianc tem suas cabeceiras no divisor de guas com o Page, afluente do mdio So Francisco, tambm chamado de Rio dos Currais, pela sua grande quantidade de criaes em suas margens. O Page foi o caminho para o povoamento da parte ocidental da capitania, comunicando a regio do So Francisco com a parte do Piranhas. Transpondo os colonizadores, rumo ao norte as nascentes do Page, caiam no vale do Pianc e estavam na regio do Piranhas. Marchando pela Borborema, partindo do Moxot, alcanavam as cabeceiras do Paraba, entravam nos Carirs Velhos. Seguindo de leste a oeste pelo curso do Paraba, em sentido inverso, entravam na mesma zona dos Carirs Velhos. Portanto, vindo do interior baiano e pernambucano subiram para a Paraba. 7.2. Primeiros Desbravadores Os Oliveira Ledo; Os Garcia dAvila (Casa da Torre); Manoel de Arajo Carvalho. 7.2.1. Os Oliveira Ledo Antnio De Oliveira Ledo penetrando no territrio pelo rio Paraba, Antnio de Oliveira Ledo fundou o primeiro ncleo de colonizao do nosso Estado, numa fenda da Serra de Carnoi, hoje a cidade de Boqueiro. Seguindo Antnio de Oliveira o curso do rio Paraba, deste passou para o Tapero e descendo a Borborema, seguindo o rio da Farinha, entrou nas Espinharas. Estacionou no lugar onde hoje se encontra a cidade de Patos e a fundou as sesmarias. Seguindo o rio Espinharas, Antnio de Oliveira Ledo foi at o Rio Grande (do Norte). Da regressou para Boqueiro. Quando o capito-mor da Paraba soube do grande feito de Antnio, convidou-o a fazer uma entrada Leste-Oeste. E ao chegar no oeste paraibano, Oliveira Ledo encontrou entradistas da Casa da Torre, sem que a capital tivesse conhecimento do fato. Pelo grande feito Antnio de Oliveira Ledo recebeu, em 1682, a Patente de Capito, de Infantaria da Ordenana do Serto da Capitania da Paraba. Constantino De Oliveira Ledo continuou o trabalho do seu tio Antnio. J o tinha acompanhado desde sua primeira entrada, como tambm na viagem empreendida de leste para o oeste. Recebeu a alta patente de Capito-Mor das Fronteiras das Piranhas, Carirs e Piancs. Quando Constantino recebeu essa alta patente, os tapuias estavam sublevados. Enfrentou os ndios em guerra e arriscou vrias vezes sua prpria vida. Faleceu em 1694. O posto foi ocupado pelo seu irmo Teodsio.

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Teodsio De Oliveira Ledo considerado o mais cruel dos desbravadores. Foi incansvel na sua luta para a dominao dos Tapuias. Em 1697, aldeiou os aris numa grande campina, local onde hoje Campina Grande. Em 1698, percorreu pleno territrio selvagem. Penetrou nos sertes de Pianc e em Pau Ferrado, acampou. Da marchou na direo Oeste e chegou at o Rio Grande do Norte (Apodi). Voltou para as Piranhas, fundou um Arraial para segurana dos seus moradores, que criavam gado na regio. A linha de Penetrao de Teodsio teve seu ponto terminal, no lugar onde hoje se ergue a cidade de Pombal, cujo local chamava-se antigamente de Povoao de Nossa Senhora do Bom Sucesso de Pianc. A povoao de Bom Sucesso de Pianc compreendia a regio. Pianc, no se refere ao rio mas a toda regio. Cem torno dessa figura se criou o mito do grande heri desbravador, civilizador e cristianizador do que teria fundado Campina Grande, esse mito est presente na narrativa de alguns escritores que acabam perpetuando essa idia, exemplo disso o trecho de um trabalho dos alunos de uma escola de Campina Grande que diz: Assim podemos observar que Teodsio de Oliveira Ledo consolidou a Conquista do Serto. Pagou um preo muito alto porque para muitos ele foi cruel no extermnio dos tapuias. Na poca porm, havia outra soluo? Os ndios amavam demais sua terra e por ela matavam ou morriam e muito fcil fazermos uma idia do que seja mil ou milhares de tapuias sublevados. 7.2.2. Os Garcia Davila (Casa da Torre). Francisco Dias dAvila era sucessor de Pe. Antnio Pereira e Senhor da Torre, protegido de Tom de Sousa, estabeleceu, de incio, os seus currais na Bahia. Depois suas fazendas de gado se espalharam pelo rio So Francisco e chegaram at o Piau. Talvez o maior dos latifundirio do Brasil. Os senhores da Torre, foram os pioneiros na parte ocidental da nossa capitania, mas no se fixaram nessa regio, arrendaram ou doaram suas terras nas ribeiras dos Rios Pianc, Peixe e Piranhas de Cima. Manoel De Arajo Carvalho - veio pelo Page e aps um ano de combate aos ndios, passou para o Rio das Piranhas, encontrando a Teodsio de Oliveira Ledo, que estava em guerra com os ndios panats. Vencidos esses indgenas, Manoel de Arajo encaminhou-se para os sertes do Rio do Peixe e Pianc. Essa empresa custou trs anos. Depois de vrias lutas e com grande diplomacia o coronel Arajo vence os ndios, tornando-se assim o grande responsvel pela Conquista do Pianc. Foi nomeado Juiz para essa regio e exerceu o cargo durante nove anos. 7.3. Conseqncias do Desbravamento do Serto Guerra dos Carirs Os ndios sempre travaram lutas com os portugueses e por diferentes causas no perodo colonial. A guerra dos Carir foi a mais longa. A guerra comeou declaradamente em 1687, porm de longa data. Desde que Joo Fernandes Vieira em 1657, governava a Paraba, para se vingar dos

tapuias que, aliados aos holandeses, lutaram contra portugueses que puseram a ferro dois filhos do principal dos Tapuias. E os ndios jamais iriam esquecer tamanha afronta. Comeou a guerra no Rio Grande do Norte, contra os fazendeiros criadores que tinham as suas propriedades assaltadas e devastadas pelos tapuias, que assassinavam os seus moradores e incendiavam as fazendas. Em 1687, o Governador Geral, Matias da Cunha, enviou recursos para debelar a luta: vieram os bandeirantes paulistas, j afeitos s lutas contra ndios. Foram eles: Matias Cardoso e Domingos Jorge Velho. Conflito que foi amenizado em 1692. Alis, caso inesperado, a mais imprevista das reconciliaes: Um portugus, Joo Pais Florio, apaixonou-se por uma ndia, filha do maioral Nhongue, cunhado do rei Canind e, com palavras amigas, conseguiu que os ndios pedissem a paz. Enviaram embaixadas Bahia dirigida pelo dito Florio. O governador recebeu com festas, em abril de 1692, e como entre potncias, pactuaram a paz perptua. Enquanto o rei Canind viveu, honrou a sua palavra mas aps a sua morte a luta se reascenderia. No Cear a conflito teve continuidade a partir de 1694 aps morte do rei Canind, onde os nativos juntaram-se s outras tribos e recomearam a luta que se estendeu por todas as capitanias, isto , Cear, Rio Grande do Norte, Paraba. Em 1704, o Rio Grande do Norte foi pacificado. No Cear ainda houve lutas mas aps 1713 considerou-se encerrada a Guerra dos Brbaros ou Confederao dos Carir, ou ainda, a Guerra do Au. Povoamento do Serto: Pacificando os ndios (era essa a misso dos desbravadores, aprisionar e aculturar), os sertanistas puderam continuar a fundar as suas fazendas de gado, que se tornariam mais tarde ncleos de povoao. A princpio criando o gado para abastecer as regies vizinhas, depois as feiras, as pousadas foram progredindo a ponto de irem se tornando em povoamento, vilas e hoje cidades. A pecuria no perodo colonial foi uma atividade econmica secundria em funo da cana-de-acar e da minerao mas ela foi de grande importncia no desbravamento do nosso serto e no povoamento das caatingas do nordeste. Alm de contribuir para nossa economia, alm de ser o grande auxlio do engenho foi um dos gneros fundamentais do consumo. Os subprodutos de carne, especialmente o couro foi de grande relevncia e era largamente exportado nos portos do nordeste; couro salgado, curtido, sola e vaquestas. Foi esse perodo denominado de ciclo do couro. No teve a exuberncia dos ciclos do acar e da minerao mas ele bem reflete uma poca que ficou para sempre no nosso folclore. O couro substituiu os tecidos. Era preferido por vaqueiros e pees que deviam suportar sol e chuva vigiando as boiadas. Tambm nas pobres habitaes, o teto, os bancos, mveis, camas, tudo era de couro. A produo do produto era to grande que o fumo e o acar eram exportados embrulhados em couro. O povoamento do serto se deu de maneira diferente da do litoral que foi uma colonizao aristocrata, feita por

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senhores de engenho poderosos, que ostentavam muito luxo e poder. O smbolo dessa poca a Casa Grande. No serto, a vida era simples e dura. Bem cedo aprenderam a enfrentar o trabalho estafante, o sol ardente e a seca que apavora. Foi uma sociedade pobre diferente daquela do acar. Os empreendedores da atividade do couro pertenciam a um tipo humano, responsveis mais tarde pela formao da classe mdia. Diz Caio Prado Jnior ( um dos maiores historiadores da linha marxista que o Brasil teve) que o povoamento do serto responsvel pela formao de uma sociedade livre e tipicamente brasileira. A fixao do serto teve bases populares e liberais. Era formada por criadores descendentes dos corajosos desbravadores. Gente simples e rude. A mistura do ndio com o colonizador branco deu o sertanejo que ainda hoje apresenta traos inerentes, do homem que foi criado no meio rude e hostil. A Casa Grande foi o smbolo da fixao do litoral, na do serto foi o vaqueiro que se tornou a figura mais importante da histria pastoril. Tinham as tarefas de amansar, ferrar e cruzar o gado. Queimavam os campos, abriam caminhos e bebedouros, alm de tudo vigiavam. Aps trabalharem quatro ou cinco anos, recebiam de quatro nascimentos uma cria, o que lhes permitia mais tarde, montarem seus prprios currais, arrendando terras aos latifundirios. Haviam, os privilegiados que conseguiam sesmarias e estabeleciam suas fazendas. Desta forma a ocupao do interior e dos sertes se mostram como uma alternativa para aqueles que no tinham tantos recursos para investir em dispendiosos engenhos, aumentando as esperana de enriquecer e de ter terras. E para o branco pobre, uma oportunidade de trabalho, j que as atividades que envolviam a criao de gado no podiam sustentar o risco de utilizar mo-de-obra escrava para cuidar de bichos soltos nos pastos A partir destas ocupaes, o Tratado de Tordesilhas (acordo firmado em 1498 que dividia as terras americanas entre portugueses e espanhis) foi violado, fazendo-se necessrio a assinatura de novos acordos e iniciando o processo de incorporao de novas reas ao territrio brasileiro, at os limites atuais. 7.5. Principais povoados da Paraba Atravs de entradas, Misses de Catequese e bandeiras, o interior da Paraba foi conquistado. E foram as Misses de Catequese as primeiras formas de conquista do interior da Paraba. Aps elas foram executadas bandeiras com a finalidade de capturar ndios, onde depois eram formadas pequenas vilas. A seguir temos algumas informaes sobre as primeiras vilas da Paraba: Pilar: O incio de seu povoamento aconteceu no final do sculo XVI, hoje uma cidade sem muito destaque na Paraba, foi elevada vila em 5 de janeiro de 1765. Pilar originou-se a partir da Misso do Padre Martim Nantes naquela regio. Pilar foi elevada municpio em 1985, quando o cultivo da cana-de-acar se tornou na principal atividade da regio.

Sousa: Hoje a sexta cidade mais populosa do Estado e dona de um dos mais importantes stios arqueolgicos do pas (Vale dos Dinossauros), Sousa era um povoado conhecido por "Jardim do Rio do Peixe". A terra da regio era bastante frtil, o que acelerou rapidamente o processo de povoamento e progresso do local. Em 1730, j viviam aproximadamente no vale 1468 pessoas. Sousa foi elevada vila com o nome atual em homenagem ao seu benfeitor, Bento Freire de Sousa, em 22 de julho de 1766. Sua emancipao poltica se deu em 10 de julho de 1854. So Joo do Cariri: Tendo sida povoada em meados do sculo XVII pela enorme famlia Cariri que povoava o stio So Joo, entre outros, esta cidade que atualmente no se destaca muito nvel estadual, mas em tempos de outrora Campina Grande J foi seu distrito. Sendo elevada vila em 22 de maro de 1800, sua emancipao poltica datada de 15 de novembro de 1831. Pombal: No final do sculo XVII, Teodsio de Oliveira Ledo realizou uma entrada atravs do rio Piranhas. Nesta venceu o confronto com os ndios Pegas e fundou ali uma aldeia que inicialmente recebeu o nome do rio (Piranhas). Devido ao seu sucesso da entrada no demorou muito at que passaram a chamar o local de Nossa Senhora do Bom Sucesso, em homenagem a uma santa. Em 1721 foi construda no local a Igreja do Rosrio, em homenagem padroeira da cidade considerada uma relquia histria nos dias atuais. Sob fora de uma Carta Rgia datada de 22 de junho de 1766, o municpio passou a se chamar Pombal, em homenagem ao famoso Marqus de Pombal. Foi elevada vila em 4 de maio de 1772, data hoje considerada como sendo tambm a da criao do municpio. Areia: Conhecida antigamente pelo nome de Bruxax, Areia foi elevada freguesia com o nome de Nossa Senhora da Conceio pelo Alvar Rgio de 18 de maio de 1815. Esta data considerada tambm como a de sua elevao vila. Sua emancipao poltica se deu em 18 de maio de 1846, pela lei de criao nmero 2. Hoje, Areia se destaca como uma das principais cidades do interior da Paraba, principalmente por possuir um dos mais importantes centro arquitetnicos do perodo colonial, e de ter cido nessa cidade fundado o primeiro teatro da Paraba, o Teatro Minerva, alm de um passado histrico muito atraente. Campina Grande: O capito-mor Teodsio de Oliveira Ledo depois de aprisionar vrios ndios da tribo Aris (originrios do leito do Piranhas), trouxe-os para um planalto com uma campina verde e um clima agradvel. Logo aps convocou missionrios para o trabalho de catequizao e construo de um aldeamento, deram-lhe o nome de Campina Grande. O capito-mor Teodsio de Oliveira Ledo instalou na regio um povoado, e iniciou sua colonizao no incio em 1697. Os indgenas formaram uma aldeia. Em volta dessa aldeia surgiu uma feira nas ruas por onde passavam camponeses. Percebe-se ento que as caractersticas comerciais de Campina Grande nasceram desde sua origem. Campina foi elevada freguesia em 1769,

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sob a invocao de Nossa Senhora da Conceio ( hoje So Joo do Cariri). Sua elevao vila com o nome de Vila Nova da Rainha se deu em 20 de abril de 1790. Foi municipalizada em 11/11/1864, e hoje, Campina Grande a maior cidade do interior do Nordeste. Percebe-se ento que as sucessivas frentes de ocupao territorial ocuparam e colonizaram o estado, formando importantes centros urbanos e comercias no decorrer de sua histria. O destaque no incio de nossa histria esta nas bandeiras em carter prisional, onde a brava resistncia indgena causou o massacre de todo um povo e sua cultura, somando a isso o papel dos aldeamentos missionrios e a ambio dos homens. 8. A Cobia externa Crise Comercial e anexao a Pernambuco (1756-1799). A Capitania Real da Paraba aps a guerra holandesa encontrou dificuldades, no apenas internas, em funo da decadncia em que estava, mas tambm externas relacionadas com a depresso da economia europia do sculo XVII. Assim, o declnio econmico da capitania ultrapassou esse perodo, prolongando se de tal forma at meados do sculo XVIII. Para remediar os males, concorda o rei com o parecer do Concelho Ultramarino de anexar a Paraba a Pernambuco, para que os produtos desta capitania fossem remetidos ao Recife. Ficando essa anexao consumada pela Ordem Real de 1 de janeiro de 1756. A metrpole, ao se omitir transferiu o problema para outra capitania, e essa medida no surtiu o resultado esperado, j que Pernambuco tambm estava em crise e esta no recuperaria a situao econmica da Paraba. O Marqus de Pombal para restabelecer as finanas portuguesas teve a idia de monopolizar ainda mais o comrcio colonial e decide criar as companhias de comrcio em 1759, a Companhia Geral de Comercio de Pernambuco e Paraba e a Companhia Geral de Comrcio do Maranho e Par, que tinham como metas vender os produtos europeus e comprar os coloniais nestas regies. Entre outros inconvenientes, a falta de comrcio direto com a metrpole, aumentava ainda mais a crise econmica, visto que mesmo estando o porto de Cabedelo com condies de fazer o escoamento da produo, quase toda ela era levada para Recife. Alguns dos principais produtores da provncia sentiam-se prejudicados pelo fato de que raramente navios metropolitanos ancoravam em Cabedelo, preferindo assim que sua produo seguisse para Pernambuco, que mantinha regularmente o escoamento da produo. Dessa maneira ficava invivel o desenvolvimento da Paraba, que via seus lucros serem arrecadados na provncia vizinha que inclusive, no tinha nenhum interesse em desenvolver sua subordinada. Era necessrio, ento, no s precatrias, mas, ordens rgias para o repasse do dinheiro que, por direito era arrecadao paraibana. A jurisdio que Pernambuco tivera sobre a Paraba, exercera-se no somente no plano econmico, mas tambm militar e poltico, como fica bem claro numa declarao de

Jos Csar de Menezes, que o ttulo de governador da Paraba era apenas honorrio e concedido para condecorar a pessoa do seu Capito-mor. Os governadores e os Capitesmores da poca, no cansavam de alertar ao rei sobre as desvantagens da anexao. 8.1. Fim da subordinao comercial a Pernambuco. Com a morte do rei D. Jos I, sua esposa D. Maria I assume o trono, e Portugal entra num caos. A corte nomeou em 1798 Fernando Delgado de Castilho de S. Bento de Aviz como governador da Paraba. Suas primeiras atividades foram para atender as ordens recebidas pela rainha e comeou a redigir os relatrios dentro dos itens exigidos. Logo em seguida envia um importante documento que relatava a situao da capitania. Com tais documentos a rainha D. Maria I, e o Conselho Ultramarino so convencidos que a anexao a Pernambuco no rendeu os resultados esperados, com isso foi assinada pela rainha a Carta Rgia de 17 de janeiro de 1799, restaurando a autonomia da capitania paraibana. A Autonomia no se concretizou imediatamente em funo da citada Carta Rgia. A restaurao foi lenta. Os longos anos da dependncia exigiam naturalmente cautelas que atendessem aos interesses e ao processo colonial portugus. REBELIA NO NORDESTE EM 1817: A REPBLICA DE QUASE TODAS AS CLASSES. Adaptado de: Leonlia Maria de Amorim A Transferncia da Corte Portuguesa para a Brasilcolnia acarretou graves conseqncias para o Nordeste, porque o regente D. Joo concebeu a idia que a regio era uma fonte inesgotvel de recursos que dariam para sustentar sua poltica dispendiosa nas construes suntuosas no Rio de Janeiro, nos faustos da corte e em guerras inconseqente. Para cobrir tanta despesa, resolveu taxar pesadamente o comrcio das provncias que mais importavam produtos tropicais. Em 1816-1817, o Nordeste estava sufocado pela seca devastadora, pelos impostos altos e pelo monoplio imposto por Portugal. Para completar, o acar e o algodo, produtos tradicionais nordestinos, estavam passando por momentos de baixa em suas cotaes nos centros europeus. A situao era precria no s para grandes proprietrios e comerciantes ligados exportao. Mas tambm para a massa da populao que sentia o peso da carestia sob produtos de subsistncia, atingidos pela seca de 1816. Os adeptos do liberalismo poltico restaurao, patriotismo pregavam a lusofobia e a descolonizao, fermentando idias que se alastraram em pontos estratgicos de Pernambuco. A crise, o descontentamento, e alguns ideais presentes no Nordeste, formaram o cenrio para a primeira Revolta emancipacionista que deu certo no Brasil, ou seja que passou do ato conspiratrio e assumiu o poder por 75 dias. Outras provncias tambm aderiram ao movimento, como Paraba, Alagoas e Rio Grande do Norte. Alguns historiadores taxam esse movimento de Revoluo dos

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Padres, devido ao grande nmero de religiosos que integraram. Com a tomada das ruas do Recife pelos revoltosos, entre ele juizes, padres, militares, comerciantes, proprietrios, etc, o governador fugiu e foi organizado um governo provisrio, revolucionrio de todas as classes nos moldes do Diretrio francs de 1795. Muitos aceitaram o governo provisrio, mas os revolucionrios de Todas as Classes no incluram os escravos e seus propsitos, no planejaram a libertao dos mesmos. A constituio revolucionria garantia o direito de propriedade, inclusive de escravos, importavam-se com as idias liberais, no com os anseios populares, mas no se pode negar algumas caractersticas populares no movimento. O entusiasmo logo se estendeu Paraba, atravs de Itabaiana, Pilar e Vila Nova da Rainha (hoje Campina Grande). Os lderes paraibanos forneceram armas e munio ao povo que os seguia e marcham para a capital. No percurso, encontraram proprietrios e homens amados que os seguiam como voluntrios. Os revolucionrios proclamaram a Repblica na Paraba em maro e elegeram uma junta constituda de quatro de seus membros. Medidas de carter revolucionrias foram logo adotadas: aboliu-se as Ouvidorias e Cmaras portuguesas; os tributos sobre a carne verde; suprimiram-se as insgnias reais; proibiu-se a remoo do gado para o interior, determinou-se a criao de novas sesmarias, regulou-se a administrao dos ndios e adotou-se a bandeira da Repblica na Paraba. (hoje a bandeira Pernambucana) A revolta se alastrou com focos espalhados no interior e no litoral da Paraba e das provncias que aderiram. O governo provisrio republicano criou uma lei orgnica para vigorar at que se fizesse e implantasse a nova constituio. O texto da lei se norteou em princpios bsicos como: liberdade de imprensa e conscincia; tolerncia religiosa; abolio de impostos; direito de propriedade; uma nova bandeira; preferir mandioca a po, e beber cachaa em vez de vinho. A reao joanina no foi diferente de outros movimentos acontecidos no Brasil. Perseguies foram organizadas por terra e opor mar, chegando em Recife a carnificina foi geral. O saldo da revolta foi mais de 100 mortes, 150 feridos, 400 degradados, 26 mortes e 2 suicidas. A repblica foi ento sufocada, Depois da represso, lojas manicas foram fechada, os seminrios ameaados. O governo republicano na Paraba implantado em 15 de maro foi deposto em 05 de maio, face capitulaes dos revolucionrios sob promessas de no retaliaes. Todavia logo lderes paraibanos como Amaro Gomes Coutinho, Peregrino de Carvalho, Padre Antnio Pereira , Francisco Jos da Silva e Incio Maranho tornaram-se mrtires, quando foram sumariamente e exemplarmente executados, tendo seus cadveres retalhados e expostos em lugares pblicos.

A REVOLUO DE 1824 Adaptado de: Horcio de Almeida Entra agora em 1824, como ano de exacerbao patritica no nordeste que leva a Paraba a envolver-se na temerria Confederao do Equador. Esse movimento revolucionrio, irradiado em Pernambuco em cujo esfera de influncia gravitava a Paraba, trazia em seu bojo idias republicanas e separatistas. D. Pedro, monarca de formao absolutista, dissolveu a Assemblia a 12 de novembro de 1823, por motivos que a nao conhece. Um ms depois os deputados por Pernambuco, Paraba, e Cear, de volta a seus lares desembarcaram no Recife. Oito deles lanaram um manifesto contra o ato do Imperador. Alastrou-se a agitao em Pernambuco, ora soprada pelos artigos de Frei Caneca, no Tiphis Pernambucano, ora pelos rompantes de Paes de Andrade contra o poder central. Paes de Andrade trouxera da Amrica do Norte onde estivera exilado por fora da Revolta de 1817, a idia de implantar uma Repblica Confederada. Sonhou ser o chefe supremo dessa repblica, com seu centro de ao no Recife, onde campava de pequeno ditador. A lei de 20 de setembro de 1823, que aboliu as juntas governativas, autorizava o monarca a nomear presidente e secretrio de cada provncia. O presidente por sua vez, promovia a eleio do conselho provincial pelo voto dos eleitores das parquias, de modo a conciliar os interesses locais, pois esse conselho tinha voto nas deliberaes administrativas e foi o ncleo inicial das Assemblias Legislativas. Com base nessa lei foi nomeado o Presidente da Paraba Filipe Nri que tomou posse a 9 de Abril de 1824. Contudo foi suspeito de lusitanismo. Tanta desconfiana provinha de a nomeao ser feita pelo Imperador. A dissoluo da Assemblia serviu de pretexto para a insubmisso. Ao tomar posse do governo da Paraba, convocou para que as cmaras realizassem eleies dos membros do conselho. Somente a cmara da capital atendeu ao apelo elegendo seis conselheiros. As vilas do interior aguardavam em silncio. Eis que a Vila Real do Brejo de Areia assume uma atitude de guerra contra o governo, declara que no conhece a autoridade do Presidente da provncia, por tanto nenhum conselho para o seu governo. Ao ato de insubordinao, consubstanciado na ata de 3 de Abril aderiram as cmaras de Vila Nova da Rainha, Pilar, Monte-Mor e So Joo do Cariri, abrangendo a grande proporo da provncia. Areia foi o centro da agitao. A 5 de Maio, o povo e a tropa, em p de guerra, aclamaram um governo temporrio, sob a presidncia de Flix A. Ferreira de Albuquerque, genro do capito-mor da Vila, no qual parte frente das tropas para Itabaiana, onde espera receber o reforo prometido de Pernambuco. A fim de contornar o perigo, o governo da Paraba procurou chamar os revolucionrios razo. Mandou ao seu encontro uma misso de paz que nada conseguiu, pois os chefes rebeldes exigiam a renncia do Presidente Filipe Nri, ou isso ou a deciso por armas.

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Diante disso, foi enviada a Pilar um forte contingente das foras de linha. Em 24 de Maio referiu-se a batalha em Itabaiana. Foi a maior j travada em solo paraibano, talvez a mais importante da Confederao do Equador, Os dois exrcitos se defrontaram com nimo, o da legalidade mais numeroso, com 2.000 homens, o da oposio com apenas 1.500. Sobre o resultado, certo que no houve vencedores nem vencidos. Aps quatro horas de luta, a coluna do governo recuou para Pilar, com 90 mortos e muitos feridos, a da revoluo recolhe-se para a povoao de Serrinha, com 23 mortos e 130 soldados aprisionados. Em Serrinha, os revolucionrios receberam reforos de Pernambuco e marcharam sobre Pilar, que encontraram desocupada, permanecendo muitos dias em Feira Velha. As foras do governo j haviam se recolhido Capital. Flix Antnio presidente temporrio da Paraba, ameaa tomar a Capital e prender o presidente Filipe Nri. Em Pernambuco as coisas se tornavam mais graves. Manuel Paes de Andrade insurgiu-se em, a 2 de julho contra o governo de D. Pedro e proclamou a CONFEDERAO DO EQUADOR, composta de seis provncias do Norte destinada a implantar uma Repblica sob o modelo da dos Estados Unidos da Amrica do Norte. Mas os fatos no lhe foram favorveis. Uma esquadra sob as ordens do almirante Cochrane bloqueou o porto do Recife, enquanto o exrcito imperial, avanando pelo sul tomou a Capital, pondo em debandada os rebeldes, aps duros combates. (ALMEIDA, Almeida. Histrias de Campina Grande. Campina Grande. Sd. Epgraf.) Os revolucionrios retiraram-se para o interior, visando chegarem ao Cear, onde pretendiam juntar-se as foras de Jos Pereira Filgueiras, que assumiria o governo da provncia e aderira a causa. Em Goiana unem-se as foras da Paraba. Penetram na Paraba por Monteiro, passaram por Carnoi, Cabaceiras, Pedra Lavrada, seguindo para o Rio Grande do Norte, passando por Caic, retornaram a provncia ao atravessar So Joo do Rio do Peixe e chegam em Umari no Cear, onde encontraram 150 cadveres do destacamento de Folgueiras no combate contra as foras legais. No Cear receberam a notcia do trucidamento de Tristo do Araripe ( presidente temporrio do Cear ) e a desero de Filgueiras. Perdidas as ultimas esperanas e cercados, em 28 de Novembro tiveram que se render-se ao coronel Bento Jos Lamenha Lins, comandante e chefe das foras de Pernambuco que h tempos os persegue. Entregaram-se entre outros, o major Agostinho Bezerra Cavalcante, o capito Lzaro de Sousa Fontes e o Frei Joaquim do Amor Divino Caneca ( o Frei Caneca ), considerado como o principal cabea pensante do movimento. Levados para Recife onde seriam executados, passam por algumas das localidades que haviam notoriamente simpatizantes ao movimento liberal. Uma dessas foi a Vila Nova da Rainha ( Campina Grande ), no qual serviu de parada de descanso das foras legais. Os sublevados ficaram encarcerados na antiga cadeia pblica e Cmara, onde hoje se encontra a mais antiga construo de nossa cidade,

(datada de 1814) o Museu Histrico de Campina Grande, localizado na avenida Marechal Floriano Peixoto. REBELIO PRAIEIRA: 1848. Adaptado de: Elpidio de Almeida. O movimento que irrompeu em Pernambuco em fins de 1848, conhecido como Rebelio Praieira, resultou como disse Amaro Quintas, aparentemente da substituio do gabinete liberal pelo conservado, mas as suas razes se encontram na insatisfao reinante na massa pela opresso exercida pela feudalidade territorial, aliada ao elemento estrangeiro. Era uma insurreio de elevados propsitos, mas essencialmente pernambucana, sem possibilidade de erradicar em provncias vizinhas, que no sentiam a opresso de grupos familiares e no haviam feridas abertas pela prepotncia do governo imperial. A Paraba e outra provncias no estavam envolvidas pelos mesmos ideais, nem nos atritos partidrios do povo pernambucano. Mas, depois da derrota dos recifenses e a morte do chefe Nunes Machado, viu-se a Paraba envolvida sem maiores propsitos no levante. Os rebeldes que nada conseguiam, resolvem se retirar para o interior na esperana de apoio e recursos. Em Goiana, em torno de 600 homens apoderaram-se da guarnio e tomaram armas e munio, logo as foras do governo e os praieiros tiveram um confronto, os sobreviventes seguem para a Paraba e chegam em Pedras de Fogo, linha divisria das duas provncias. Acamparam em Itabaina sem resistncias. Da seguiram para Areia, que era governada por representantes liberais, e poderiam ter bom acolhimento. Os correligionrios areienses, no hesitaram em acudir seus colegas. Tomaram providncias para defender a cidade, colocando barreiras e piquetes onde provavelmente passariam as foras do governo. Poderiam vencer ou no mnimo provocar baixas se no fossem prejudicados por um conservador, Sebastio Guedes Alcoforato, conhecedor da regio, servindo de guia para a tropa governista de Feliciano Antnio de Falco. Na manh de 21 de Janeiro de 1849, guiados por Sebastio, penetraram as foras governistas sem maiores baixas, havendo a retirada dos liberais. Feliciano Falco ao invs de seguir os praieiros, permanece na cidade praticando violncias e saqueando casas, principalmente dos liberais locais. Os praieiros viajando a noite com sentido estrada do serto passam por Pocinhos (antigo municpio de Campina Grande), reunidos em conselho decidem liberar os companheiros paraibanos. Os remanescentes das foras revoltosas decidem voltar Pernambuco desfaados. Assim termina a Rebelio Praieira e a participao paraibana no movimento. Depois alguns envolvidos foram presos e outros deportados. Os destaques paraibanos cabem aos liberais Antnio Borges da Fonseca e Maximiliano Lopes Machado

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HOMENS POBRES E LIVRES REBELAM-SE: MOVIMENTOS SOCIAIS NO SCULO XIX Damio de Lima A historiografia tradicional ao descrever o sculo XIX enfatiza a regio Sudeste esquece, quase que completamente, a regio Nordeste. como se esta regio ao perder a supremacia econmica com a crise do acar, tivesse deixado de existir. No entanto, sua histria continua se desenvolvendo em todos os seus aspectos e os movimentos sociais at se intensificam na medida em que a crise econmica aumenta os conflitos. Ao tratar dos movimentos sociais do sculo XIX no Nordeste, a historiografia enfoca apenas dois movimentos; a Revoluo Pernambucana de 1817 e a Confederao do Equador em 1824, isto no incio do sculo, depois passa apresentar os movimentos do perodo regencial com a Sabinada, Balaiada e Cabanagem e a Farroupilha ocorrida no Sul. Ao abordar a segunda metade do sculo, a historiografia no trata de nenhum movimento social. como se o crescimento da economia nacional, com o fortalecimento dos cafeicultores, tivesse resolvido todos os problemas nacionais e reinasse a paz nas demais regies do pas. No entanto est analise equivocada. Diversos movimentos eclodiram em todo o pas. S para relacionar a regio Nordeste, ocorreram insurreies importantes como a revolta de 1878 e o movimento conhecido como Carne sem osso farinha sem caroo ocorridos em Salvador, sem falar no grande massacre de CANUDOS. Na segunda metade do sculo XIX ocorreram alguns levantes importantes na Paraba. O Ronco da Abelha apesar de ter sido iniciado nos Estados vizinhos acabou se difundindo na Paraba e o movimento de Quebra-Quilos que se iniciou na Paraba e espalhou-se para os estados vizinhos. preciso ficar claro que estes movimentos tm suas especificidades, mas tambm tm dois fatores em comum: serem movimentos que envolveram, principalmente, homens e mulheres pobres e livres, de rea em que a concentrao de escravos era pequena tendendo a diminuir e, estes movimentos terem ocorrido em um perodo de profunda crise econmica e de descaso por parte da monarquia e seus representantes, que nada faziam para responder aos problemas gerados pela crise na regio. O Ronco da Abelha (1851 1852) O movimento conhecido como Ronco da Abelha, ocorrido entre dezembro de 1851 e fevereiro de 1852, envolveu vilas e cidades de cinco provncias do Nordeste: Paraba, Pernambuco, Alagoas, Cear e Sergipe, sendo mais forte nas duas primeiras provncias. Na Paraba levantaram-se as vilas de Ing, Campina Grande, Fagundes, Areia, Alagoa Nova, Alagoa Grande e Guarabira. Durante os levantes, os engenhos e vilas foram saqueados e os grandes proprietrios, bem como as autoridades locais, tiveram que se refugiar para no serem linchados pela multido. Mas o que significava essa revolta? Por que comeou? O estopim da revolta foi o lanamento de dois decretos em junho de 1851, o primeiro decreto, 0 797, tratava do

recenseamento da populao, e o segundo, o decreto 789, tratava do Registro Civil no caso de nascimento e bito, anteriormente feito pela Igreja e que agora, passaria responsabilidade de funcionrios do estado. O primeiro decreto relacionado ao censo deveria entrar em vigor no dia 15 de julho de 1852 e o decreto que versava sobre o registro civil de nascimento e bitos no dia 1 de janeiro de 1852. Declarando-se contrrias ao que chamavam de Lei do Cativeiro, as populaes dos citados municpios, armados de cacetes, pedras, espingardas e mais o que estivesse ao alcance das mos e pudesse ser utilizado como arma, partiram para arrebatar das autoridades, os livros de registros, para que os mesmos fossem examinados pelos padres. Tal procedimento leva alguns historiadores a verem neste movimento, bem como no movimento Quebra-Quilos apenas o aspecto religioso. Aparentemente, esses decretos nada teriam a acrescentar que pudessem ser considerados como motivo para tamanha revolta da populao. Para entender o que aconteceu ou porque aconteceu, vamos ter que analisar o quadro mais geral da regio. Como j foi colocado desde o sculo anterior, a economia nordestina no estava bem, com muitas oscilaes no seu principal produto de exportao, ou seja, o acar. Na verdade em meados do sculo XIX esta situao agrava-se, principalmente com o aumento das dvidas dos grandes proprietrios de terra que, perdendo seu poderio econmico, perdiam tambm poder poltico junto ao poder central. Com o endividamento, os grandes proprietrios se viram obrigados a desfazerem-se de parte do seu capital mvel, no caso os escravos, que foram vendidos para a regio Sudeste; gerando aqui, outro problema, a falta de mo-de-obra para a manuteno da grande lavoura de exportao, principalmente o algodo, que neste perodo, estava com preos em ascenso. Se fazia necessrio retirar mo-de-obra da agricultura de subsistncia e desvia-la para as plantaes de algodo. Era comum a reclamao dos grandes proprietrios contra o que os mesmos consideravam como preguia, era preciso obrigar estes vadios a trabalhar. Justamente um ano antes dos decretos assinada a Lei que probe o trfico externo de escravos, aumentando o trfico interno de escravos, e deixando ainda eram livres e queriam assim permanecer. As dimenses em torno dos motivos que contriburam para este movimento so inmeras. O historiador Marc Hoffnagel, por exemplo, destaca como motivo para o movimento, principalmente, a questo econmica com a ascenso do preo do algodo. Hamilton Monteiro, contrariando Geraldo Joffily, aborda o movimento a partir de fatores externos, como a participao de elementos do partido de oposio, enquanto Geraldo Joffly, aborda os aspectos internos dando relevncia a organizao interna e a viso dos pequenos proprietrios que, segundo o mesmo, percebiam claramente as mudanas ocorridas no perodo e as perdas que estas mudanas estavam acarretando para eles. Na verdade houve influncia do partido de oposio ao governo no movimento, bem como de diversos outros

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fatores, porm o encadeamento das idias torna-se lgico para o trabalhador livre da poca. Basta fazer a ligao entre a escassez de escravos e o discurso dos grandes proprietrios exigindo leis que pusesse fim a resistncia ao trabalho e acabasse com a vadiagem alm do aparecimento dos famosos decretos. Estava armado o palco para a transformao dos trabalhadores e dos seus filhos em escravos. Foi com este pensamento que o povo se levantou contra os seus inimigos imediatos, os grandes proprietrios e as autoridades locais, representantes diretos do estado que, segundo o pensamento reinante no movimento, tencionavam transforma-los em escravos. Embora esse no fosse o objetivo do Imprio, ficava difcil convencer o trabalhador do contrrio devido as experincias anteriores. Principalmente aps a Guerra do Paraguai, onde a populao pobre foi extremamente sacrificada. Com isto, o movimento foi se espalhando, obrigando o governo a utilizar um de seus principais mecanismos de convencimento a populao pobre: a Represso. Para reprimir o movimento, o governo mobilizou mais de mil soldados da polcia, alem da convocao da Guarda Nacional e da utilizao de padres Capuchinhos para prometerem a salvao a quem desistisse do movimento e o fogo do inferno a quem no se submetesse. Apesar da ao enrgica do governo, ficava difcil a represso porque no se identificavam os lderes, com isso o governo resolve criar os lderes. Muitas pessoas so acusadas, porm no se conseguem provar. Por fim, em 29 de janeiro de 1852, o governo imperial edita o decreto 907 que suspende o decreto 797. a realizao do censo s ir ocorrer vinte anos depois e o registro civil s implantado com o advento da repblica, quando ocorre a separao oficial entre Esta e Igreja. Quebra-Quilos (1874-1875) No dia 31 de outubro de 1874, tem incio na Vila de Fagundes, comarca de Ing, na Paraba, durante a feira, uma discusso entre o arrematante de impostos que cobrava o chamado imposto de cho (que consistia em uma taxa de 100 mil ris, cobrada aos comerciantes, sobre qualquer mercadoria exposta no ptio das feiras), e os feirantes. Desta discusso partiu-se para a violncia e estava iniciado o movimento que ficou conhecido como Quebra-Quilos. Devido as instalaes de quase todos os setores sociais da regio Nordeste, o movimento cresce e espalha-se pela Paraba, sendo muito forte nas cidades de Campina Grande e areia e ramifica-se para os Estados vizinhos, ou seja, Pernambuco, Alagoas e Rio Grande do Norte. Em Campina Grande, o movimento tem incio na feira do sbado 21 de setembro de 1874, onde os revoltosos, receberam as autoridades policiais a pedradas. Neste cenrio, Tomam os sediciosos conta da feira, passam livremente a quebrar as medidas arrebatadas aos comerciantes, a despedaar as cuias encontradas em mo dos vendedores retalhistas, a recolher os pesos de todos os tamanhos, atirados em seguida no Aude Velho. (ALMEIDA, 1962, p.147-148).

Isto no significa dizer que foi um movimento nico e coeso. Ao contrrio, poderia se dizer que o mesmo se espalhou dentro da lgica do chamado efeito domin, pois em cada semana o movimento se dava em um determinado local e a participao da populao no mesmo tambm foi bastante diversificada. Para alguns historiadores, este movimento teve como principal motivo, a ignorncia e o fanatismo religioso. Embora no haja um consenso sobre o motivo que propiciou o surgimento deste movimento, podemos afirmar que no houve um motivo especfico e sem uma conjugao de fatores que acabaram por desencadear o mesmo. Entre estes fatores podemos citar: a) A centralizao administrativa promovida pelo Imprio que aumentou os impostos j existentes e criou novos impostos; b) A adoo do sistema mtrico decimal uma novidade que era vista pelos trabalhadores pobres como nociva na medida em que era aproveitada pelos comerciantes para diminuir a quantidade de produtos comprados por estes trabalhadores; c) A mudana na lei do recrutamento militar. Estes fatores conjugados com a grande crise por que passava o Nordeste foram o estopim para a revolta. Como eram crescentes as insatisfaes, quase todas as camadas sociais da regio acabaram se envolvendo no movimento, uma mais ativa que outras, dependendo do local e dos interesses envolvidos. Participaram do movimento os grandes proprietrios, os polticos da oposio, parte do clero e os trabalhadores pobres. Obviamente que cada camada social tinha os seus motivos e seus objetivos, porm uma participao to ampla fez com que o movimento tivesse maior repercusso que o movimento tratado anteriormente. Vejamos os interesses de cada camada social envolvida: Os grandes proprietrios, quando no participaram diretamente do movimento, omitiram-se no apoio represso do mesmo, isto porque estavam revoltados com o descaso do governo imperial para com a regio, bem como discordavam da nova lei de recrutamento. A republica dos coronis e das oligarquias, conforme visto militar que no permitia a substituio do convocado para o servio militar, por algum indicado por este. Os polticos da oposio utilizavam-se de todas as armas para desestabilizar os conservadores que estavam no poder. Neste perodo j havia sido lanado o Manifesto republicano, e este movimento poderia muito bem ser utilizado para enfraquecer o governo. O clero estava atravessando uma fase de turbulncia com o governo, devido ao avano da maonaria e a priso do bispo D. Vital. Os trabalhadores pobre que compunham a imensa maioria dos rebeldes lutavam contra a cobrana exagerada de impostos, o que dificultava ainda mais a sua sobrevivncia. A cobrana dos impostos era realmente abusiva, pois, alm dos impostos criados pela coroa, existiam os impostos criados pela administrao provincial, os da administrao municipal e os abusos cometidos pelos cobradores, com o objetivo de aumentar o seu salrio. Para se ter uma idia, muitas vezes os impostos cobrados eram maiores que o valor

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das mercadorias, e cada vez que o vendedor mudasse de lugar, teria que pagar novo imposto. Em quase todos os locais ocorrem fatos semelhantes, ou seja, a invaso das feiras com quebra de pesos e medidas do novo sistema mtrico decimal, destruio dos arquivos das cmaras municipais, coletorias, cartrios civis e criminais, e at os papis dos correios. Embora, como j foi citado, diversos setores da sociedade tenham participado do movimento, a represso, como sempre, acabou caindo sobre os trabalhadores pobres. interessante perceber as contradies no discurso do historiador Elpdio de Almeida, facilitando a identificao de sua posio de classe. No incio do seu texto sobre o movimento o historiador declara que [...] foi um movimento sem chefes descobertos e responsveis [...]. Para acabar com o movimento, o governo da Paraba, j que no conta com o auxlio dos grandes proprietrios de terras, pede auxlio do Imprio e tambm dos governos vizinhos, Pernambuco e Rio Grande do Norte, no que atendido. A colaborao do Presidente da Provncia de Pernambuco Henrique Pereira de Lucena causa revolta na oposio liberal que o acusa de traidor do povo, j que o mesmo lutara na Revolta Praeira, reprimida pelos conservadores e agora enviava tropas para reprimir o movimento de Quebra-Quilos aliando-se aos conservadores. A represso ao movimento foi violenta, a ao das tropas foi de verdadeira selvageria, aplicada cegamente contra culpados ou inocentes como mostra Jos Amrico e Almeida no seu livro A Paraba e seus Problemas A represso aos movimentos populares de forma violenta, nunca foi novidade na regio. A novidade desta feita ficou por conta da inveno de um novo instrumento de tortura que, segundo consta, fora inventado pelo Capito Longuinho, comandante de uma das colunas que seguiu para combater o movimento no interior: o colete de couro. O colete de couro, que levou morte Carga dgua, Consistia em costura-se ao trax dos presos,, muitos inculpados, uma faixa de couro cru, previamente milhada durante horas. A medida que o couro secava ia comprimindo o peito da vtima, causando-lhe muitas vezes morte torturante por asfixia. (ALMEIDA, 1962, p. 157) Durante todo o imprio e at os dias atuais, continuaram e continuam ocorrendo conflitos relacionados aos problemas centrais que originaram estes movimentos ou seja, descaso das autoridades e privao de qualquer forma de interferncia das camadas populares na vida do pas. S utilizando a Represso que os governantes conseguiram e vem conseguindo manter a populao margem das decises polticas e econmicas do Brasil. DA CRISE DO ESCRAVISMO ABOLIO Adaptado de: Diana Soares de Galiza OS abolicionistas tambm usaram da imprensa para estimular a concesso de alforrias e apressar a extino da escravido em Areia. Desenvolveram a propaganda abolicionista pelas colunas do Areiense, jornal que comeou a circular em 1887 e que aderira ao movimento. Contudo, para melhor ativar a campanha, Manuel da Silva fundou

outro jornal Verdade, em maro de 1888, dois meses antes da Lei urea o qual, alm de desenvolver a propaganda abolicionista tentou pressionar os proprietrios de escravos a libertar seus cativos, divulgando os nomes dos senhores que ainda os possuam. A Emancipadora Areiense, como os outros abolicionistas da dcada de 1880, adotou medidas radicais para apressar a extino da escravido. Seus agentes agiram diretamente nas senzalas, estimulando fuga de cativos. Os escravos fugidos geralmente, se refugiavam no stio de S. Jos, pertencente a Simo Patrcio da Costa Senior, membro dessa Sociedade. L os fugitivos ocupavam as casas dos moradores, estribarias, estbulos, e at a prpria casa do proprietrio. Por vrias vezes, a propriedade foi cercada e ameaada por tropas policiais. A Igreja em Areia no permaneceu indiferente ao movimento abolicionista. Foi o Pe. Sebastio Bastos de Almeida Pessoa, vigrio interino do municpio e scio da Emancipadora trabalhou a favor da extino da escravido. Convocou em uma circular seus paroquianos, inclusive proprietrios de escravos a comparecerem a reunio na Igreja Matriz no dia 10 de julho de 1887, quando segundo o Padre seriam abordados assuntos relativos conciliao de interesses dos senhores com os escravos. De incio o Padre Bastos leu uma carta pastoral do Bispo Diocesano, a qual afirmava estar a escravido em desacordo com os princpios da religio, alm de constituir um entrave ao processo econmico e desacreditar o Brasil como Nao civilizada. Em seguida discursou o advogado Joo Lopes Pessoa da Costa que, aps enaltecer a iniciativa do vigrio, declarou livre seus escravos. Mas foi o pronunciamento do educador Francisco Xavier Camelo Jnior, que mais chamou ateno. Enfocando o histrico da escravido e as vantagens do trabalho livre para o bem estar pblico e progresso econmico, porque tinha o estimulo da remunerao, destacando a acelerao do progresso nos EUA ps a libertao e o aumento das rendas no Cear depois de declarada extinta a instituio servil. Por fim Padre Bastos apelou para que os presentes alforriassem seus escravos. A partir de ento, algumas cartas de alforria fizeram aluso a pastoral do Bispo, difundida pelo padre Bastos, mostrando o efeito daquela reunio sobre os senhores areienses. Os dados mostram o xito do movimento abolicionista, j que, revelam uma acelerao de libertaes nessa dcada.

HISTRIAS DA ESCRAVIDO EM CAMPINA GRANDE.

Luciano Mendona de Lima A historiografia brasileira sofreu nessas ltimas dcadas profundas transformaes, em termos de fontes, temas e abordagens. Nesse contexto, se destacam os novos estudos sobre a escravido, tanto em termos quantitativos, como qualitativos. Porm, estes trabalhos ainda esto concentrados em certas reas do Brasil, especialmente a regio centro-sul. Com isso se perde muito da riqueza e da multiplicidade do

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que foi a experincia do cativeiro no Brasil, durante os mais de trs sculos em que ele perdurou em nosso pas. Este artigo se dispe a discutir uma dessas muitas experincias, passada em Campina Grande, municpio do interior da Paraba, recuperando o papel dos escravos no apenas como mo-de-obra, mas tambm como sujeitos da sociedade em que viveram. Comecemos constatando um silncio: um dos captulos esquecidas da histria de Campina Grande certamente foi o da escravido. Tanto numa produo historiogrfica local mais tradicional, e at em textos de cunho acadmico mais recente, a histria do cativeiro figura nessas obras (com as excees que confirmam a regra), como uma mera nota de rodap. No entanto, a exemplo de todo o Brasil, a histria do antigo municpio de Campina Grande teve na instituio escravista, particularmente aquela de matriz africana, um de seus fundamentos, isso pelo menos at a segunda metade do sculo XIX. Nesse sentido, podemos afirmar que o to decantado progresso da Rainha da Borborema, ainda hoje propagado em prosa e verso por suas elites, se fez em costas negras, ou seja, como resultado de um intenso processo de explorao de geraes e mais geraes de trabalhadores escravizados. A histria da escravido em Campina Grande est vinculada ao processo de conquista e ocupao de seu territrio original, quando grupos de sertanistas vindos da Bahia devassaram no s o interior da antiga capitania da Paraba, mas tambm as de Pernambuco, Rio Grande do Norte e Cear, a partir da segunda metade do sculo XVII. Nesse cenrio histrico de intensos conflitos, os primeiros escravos locais foram os grupos indgenas da grande nao tapuia que escaparam sanha destruidora dos Oliveira Ledo, um dos mais destacados cls da regio e tido por alguns como verdadeiros heris civilizadores. Porm, logo em seguida foram chegando os primeiros africanos, em funo da existncia prvia do trfico frica/Brasil e a expanso das atividades scio-econmicas do povoado, depois Vila Nova da Rainha (1790) e finalmente cidade de Campina Grande, em 1864. Com o tempo, eles foram se tornando a maior parte da fora de trabalho local. Ao lado de outros tipos de trabalhadores livres (a exemplo dos jornaleiros, moradores, meeiros e agregados), foram os principais responsveis pela produo da riqueza material e cultural do municpio. A maioria dos escravos de Campina Grande era de origem banta, povo esse proveniente da rea territorial onde hoje se situa o pas de Angola, na frica centro-ocidental. Estes eram desembarcados no porto do Recife e da redistribudo para diferentes localidades, tanto de Pernambuco como da Paraba. No caso em tela, eles viajavam por Goiana, vila que ficava na fronteira entre as duas capitanias, no sentido norte/sul. Dentre os muitos africanos que fizeram essa longa e dolorosa viagem para terras campinenses, podemos citar os casos de Manoel, Incia e Domingos, todos naturais do gentio de Angola, priplo esse feito no ano de Nosso Senhor Jesus Cristo de 1785. O estudo da escravido em Campina Grande pode ser feito a partir das evidncias histricas da documentao de

poca, documentao essa preservada, mesmo que precariamente, em algumas instituies pblicas. Nesse contexto, se destaca a srie de inventrios post-mortem atualmente depositada no Arquivo Geral do Frum Afonso Campos, abrangendo o marco temporal entre os anos de 1785 e 1888. A anlise dos dados a contidos permite ao pesquisador traar um rico e variado painel da gnese, desenvolvimento e transformaes da instituio do cativeiro em nosso municpio. Na maioria dos mais de 900 inventrios pesquisados consta a presena de cativos, dentre os bens deixados pelo defunto para os seus herdeiros. Isso pelo menos at 1850, quando a oferta proveniente do trfico negreiro internacional permitia que uma boa parte dos homens livres proprietrios pudesse aspirar posse de escravos. Os dados confirmam que os indivduos pertencentes s famlias tradicionais de Campina Grande, membros por assim dizer de sua elite econmica e poltica, possuam, para os padres locais, expressivos contingentes de escravos, a exemplo dos Nunes Viana, Alves Viana, Costa Agra, Pereira Luna, Vila Seca, Vaz Ribeiro, Pereira de Arajo, Loureno Porto, Cavalcante de Albuquerque etc. Estes cls, no por acaso, procuravam estimular o casamento entre seus membros, numa clara estratgia de manuteno do status quo. O caso mais notrio de todos o do capito-mor Bento Jos Alves Viana, portugus de nascimento que migrou para o Brasil em fins do sculo XVIII e aqui fixou residncia, se transformando num dos homens mais poderosos do lugar. Quando da abertura de seu inventrio, em 1844, sua riqueza orava em quase 78 contos de ris, uma fortuna para os padres da poca. Dentre os muitos bens que deixou para sua descendncia, constavam cinqenta e sete escravos, entre africanos de diversas etnias e crioulos, nmeros esses que o transformaram no maior escravocrata da primeira metade do sculo XIX. Contudo, ao lado de nomes hoje famosos e poderosos da poca, havia tambm um considervel nmero de pequenos proprietrios, a exibir de um ou dois escravos em seu esplio, cuja posse era objeto de disputas entre os herdeiros. Este foi o caso de Ana Tereza de Jesus, falecida em 1826, cujo inventrio feito no ano seguinte por seu marido Joo da Rocha Jnior, acusava a existncia de uma nica escrava, a africana Maria, de 40 anos, avaliada em 100 mil ris. Ao final, no processo de partilha ela foi dividida entre o vivo meeiro e os nove filhos co-herdeiros. Apesar de sua posse representar prestgio para quem os possua, a aquisio de escravos por parte dos proprietrios se dava, principalmente, pelas possibilidades de produo de riqueza que a explorao sistemtica de seu trabalho representava. Nesse aspecto, podemos afirmar que no houve uma atividade scio-econmica do antigo municpio de Campina Grande em que os africanos e seus descendentes no estivessem empregados. L estavam eles nos algodoais, preparando a terra, plantando a semente, colhendo e beneficiando a planta, ensacando e transportando o seu produto final, o chamado ouro branco; nas fazendas e currais, cuidando de todo tipo de animais, na condio de auxiliar ou mesmo vaqueiro; plantando e colhendo o feijo, milho e a mandioca, esta ltima matria-prima da farinha,

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um dos principais componentes da dieta local; extraindo da cana de acar a aguardente e a rapadura nas engenhocas, produtos esses tambm de largo consumo entre a populao; desempenhando as mais variadas funes domsticas, no interior de modestos casebres de pau-a-pique ou ento de casas-grandes construdas de materiais mais nobres, como tijolo, telha, pedra e cal; trabalhando como ferreiros, sapateiros, marceneiros, pedreiros e demais ofcios artesanais; marcando presena no pequeno comrcio, feito principalmente nas feiras, realizadas semanalmente nas quintas-feiras e sbados, onde compravam, vendiam e trocavam os mais diversos tipos de mercadorias e bens, resultante de seu prprio trabalho autnomo, suas roas ou ento de pequenos furtos. Porm, nem s da dureza do trabalho e das marcas da violncia era feita a existncia dos escravos. Por mais que seus donos tentassem transform-los em coisas, os cativos locais procuraram preservar a sua dignidade humana, ao frearem os aspectos mais terrveis do sistema, impondo limites explorao econmica e a opresso social. Para isso utilizaram-se dos mais diferentes expedientes e estratgias, condicionados pelas particularidades histricas dos contextos em que estiveram inseridos ao longo do tempo. Esse complexo processo, feito de embates, conflitos, alianas e negociaes estabelecidas no cotidiano, gestava-se no mundo do trabalho e se estendia para todas as dimenses da vida social. A histria da Campina escravista est pontilhada de muitos desses episdios, feitos de muita dor e sofrimento, mas tambm de altivez e coragem, expressando lutas individuais e coletivas pela liberdade e o direito a uma vida menos opressiva, mesmo que no contexto do cativeiro. Desse modo, fugiram aos esteretipos de vtimas inertes ou de heris da resistncia. A fuga foi uma das maneiras mais recorrentes que os escravos usaram para conquistar a liberdade, definitiva ou provisria. Entretanto, elas podiam adquirir diferentes significados e objetivos. Quando da destruio de Palmares, alguns de seus remanescentes fundaram um novo quilombo, chamado Cumbe, em territrio paraibano, em incios do sculo XVIII. A presena do termo Cumbe na toponmia da regio, pode ser um indcio de que o mesmo se localizava nas imediaes de Campina Grande, se transformado em refgio para alguns escravos locais. Outros, porm, trilhavam outros caminhos, tentando reatar vnculos sociais e afetivos que a escravido teimava em romper. Este parece ter sido o caso de um escravo chamado Manoel, que ao fugir em 1866 levou consigo um cavalo furtado. Segundo seu proprietrio, ele teria rumado para o serto da provncia do Cear, talvez em busca de algum parceiro que ficara para trs. Para isso chegou at a mudar de nome, certamente para dificultar uma possvel captura. No Brasil de meados do sculo XIX estava em pleno vigor o trfico interprovincial de escravos das provncias do norte para as do sul. Em questo de anos, levas e mais levas de cativos, preferencialmente homens e jovens, foram transferidos de reas decadentes para as prsperas regies cafeeiras. Como muitas outras vilas e cidades da regio, Campina Grande esteve conectada a essa trama histrica mais ampla, tendo os seus proprietrios se aproveitado da

conjuntura favorvel para ganhar uns bons contos de ris. Porm, nem sempre as coisas corriam conforme seus pragmticos clculos. Nesse sentido, os escravos, tanto em uma ponta como na outra do processo, se recusavam a desempenhar o papel passivo que, aparentemente, o destino lhes reservava. Os que de fato embarcaram e chegaram a seus destinos, os temidos negros maus vindos do norte, contriburam para o aceleramento da crise da escravido, ao minaram o domnio senhorial com o aumento da criminalidade e das fugas em massa. Igualmente, os que conseguiram ficar, de alguma maneira, redefiniram as relaes cotidianas com os senhores. o que parece revelar, nesse ltimo caso, uma histria protagonizada pelos escravos Antnio e Firmino, ambos pertencentes ao coronel Alexandrino Cavalcante de Albuquerque, um dos maiores escravocratas de Campina Grande. Ao saberem que iam ser vendidos para o sul, tramaram a morte de Antnio Freire de Andrade, encarregado pelo senhor de vend-los. Na noite de sete de outubro de 1872, aproveitando a ocasio em que o seu senhor estava deitado em uma rede, deram-lhe duas facadas, sendo que uma atingiu o brao e a outra a coxa do ofendido, que escapou por pouco. Mais do que ningum, os mencionados escravos sabiam o que estava em jogo: velhas relaes de amizade, parentesco e trabalho pacientemente tecidas no tempo podiam ser desfeitas de uma hora para outra. Em compensao, caso a negociao se consumasse, o futuro que os aguardava era pouco alvissareiro: as novas e incertas condies de vida em alguma fazenda de caf do Rio de Janeiro, So Paulo ou Minas Gerais. Nessa encruzilhada que a histria os colocou, fizeram uma opo de risco, verdade, porm em nome de direitos que eles consideravam perigosamente ameaados naquele momento. Por outro lado, em conjunturas de comoo social, em que a comunidade dos homens livres quase sempre ficava dividida, os escravos aproveitavam para reivindicar coletivamente. Foi o que aconteceu em Campina, pelo menos em duas ocasies. Entre dezembro de 1851 e janeiro de 1852 eclodiu em algumas cidades e vilas do Norte, entre elas a Vila Nova da Rainha, a revolta do Ronco da abelha. No curso dos acontecimentos apareceram alguns escravos amotinados em meio multido, cuja luta era contra as novas decises emanadas autoritariamente do governo imperial, referentes ao registro civil e o censo, sintomaticamente interpretadas como papis do cativeiro. Eventos semelhantes, desta vez com intensidade redobrada, voltariam a ocorrer mais de vinte anos depois, em fins de 1874, quando da sedio do Quebra-Quilos, que teve em Campina Grande o seu epicentro. Enquanto os populares saram s ruas para queimarem os papis dos cartrios, hostilizarem autoridades e quebrarem pesos e medidas do novo sistema mtrico-decimal, um contingente de negros entrou em cena alguns dias depois, s que com objetivos prprios. Subdivididos em pequenos grupos, liderados pelos escravos Firmino e Manuel do Carmo e o liberto Benedito, eles procuraram negociar com as autoridades civis e eclesisticas da cidade, exigindo, na lei ou na marra, a liberdade. Ao assim agirem, colocaram em pnico senhores e autoridades, que comandados pelo coronel Alexandrino

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Cavalcante de Albuquerque, conseguiram reprimir, a ferro e a fogo, a insurreio negra em curso. Os arquivos de Campina Grande tambm preservam documentos que testemunham um tipo de luta priorizada pelos escravos, especialmente nas ltimas dcadas do sculo XIX, quando a instituio escravista se deslegitimava paulatinamente, em funo de transformaes internas e externas. Trata-se das aes cveis, uma possibilidade legal aberta aos escravos para litigar a liberdade junto aos seus senhores. Uma dessas histrias foi protagonizada pela preta Joana, filha da escrava Alexandra, irm das tambm cativas Benedita, Maria e Ana e me do escravinho Damio. Tendo obtido por seus esforos um peclio, ela tentou negociar a sua liberdade por meios pacficos, apresentando ao seu senhor, o capito Jernimo Paz Barbosa Jnior, a quantia de 500 mil ris, valor pelo qual havia sido avaliada. Como este se recusasse a alforri-la, alegando que a mesma valia mais, Joana procurou um curador, atravs do qual levou seu senhor as barras dos tribunais locais em 1876, contando para isso com uma extensa rede subterrnea de solidariedade, formada por seus parentes e outros companheiros de cativeiro. Sabe-se que a violncia, seja fsica, seja simblica, era parte constitutiva do regime escravista, cabendo aos senhores uma grande margem de manobra na represso aos escravos. Contudo, mesmo nesse campo, os senhores no podiam fazer o que bem entendessem, pois, alm das leis positivas, havia um conjunto de prticas costumeiras estabelecidas no cotidiano, que, caso fossem rompidas unilateralmente, poderiam implicar em srias conseqncias polticas. Foi o que aconteceu com Cosme Rodrigues de Souza Campos, senhor do escravo de nome Vicente. Este, depois de retornar de uma festa de So Joo (realizada na noite de 24 de junho de 1883 numa fazenda prxima da que ele e seus parceiros trabalhavam) foi violentamente espancado pelo senhor, s vistas de seu pai e seu irmo, os tambm escravos Inocncio e Lucas, tudo isso sob o pretexto de um moderado castigo. Por esse gesto o senhor pagou um preo alto: alguns dias depois Vicente matou, com um certeiro golpe de foice, ao seu senhor, o dito Cosme Rodrigues. Todas essas lutas e experincias, aqui sumariamente apresentadas, contriburam para o desmonte da escravido em Campina Grande, antes que a Lei de 13 de maio de 1888 sacramentasse esse processo, o que transforma os escravos e seus descendentes em importantes personagens de sua histria, tanto no passado como no presente, no se justificando o silncio poltico e historiogrfico imposto por uma memria histrica que se fez vencedora. A CAMPINA QUE CHEGA DE TREM Welton Souto Fontes A ento Vila de Campina Grande foi elevada a categoria de cidade em 11 de outubro de 1864, acontecimento este que feriu a vaidade dos habitantes de cidades mais importantes como Areia, Mamanguape e Sousa, que tinham maior importncia poltica, familiar e cultural, sendo esta categoria um privilgio que poucas

localidades no Estado mereciam, visto que em nenhum outro lugar no interior haviam famlias que se destacavam pelas maneiras afidalgadas de viver, de sua rea urbana e de seus filhos ilustres que mantinham tanto apreo pelas letras, portanto eram cidades de destaque poltico, econmico, social, intelectual e comercial. Na primeira fase de sua histria, embora tenha alcanado sucessivamente os foros de vila em 1790 e os de cidade em 1864, Campina Grande, no desfrutava ainda de real projeo no panorama urbano da capitania. Eram outras outra as aglomeraes que ocupavam os primeiros lugares como Areia, que se tornara o grande centro do brejo no decorrer do sculo XIX e como Mamanguape, que durante algum tempo foi o entreposto comercial do brejo... (CARDOSO, 1964: 33) Enfrentando o orgulho das principais cidades, Campina Grande convenceu ao parlamento provincial sobre a elevao de sua condio de vila para cidade, que no se deve a sua formao urbana e influncia poltica, mas pela seu destaque em suas atividades comerciais e pela sua localizao privilegiada, na rota dos tropeiros que seguiam do Serto para o Litoral, servindo de ponto de parada e de apoio aos comboios que ento intensificavam suas relaes comerciais principalmente em dias de feira na cidade. A cidade tambm era parada de descanso dos viajantes que transportavam produtos que seriam vendidos em outras regies, de modo que saindo do serto e do Carir, passavam por Campina, seja de ida para Cabedelo ou para o porto de Recife, um entreposto comercial muito importante devido a sua localizao. Por tanto, Campina Grande mantinha com sua rea de influncia uma intensa atividade comercial, de modo que, tornava-se o principal centro de compras da regio, com o mercado e a feira. Conquanto atrasse para a sua feira o seu comrcio grande nmero de tropeiros, como j foi visto, os fazendeiros das vizinhanas mantiveram-se por longo tempo arredios, confinados nos seus domnios e no se animavam a construir na vila e frequenta-la. (CARDOSO, 1964: 32) Em 1880 estava sendo construda em solo paraibano a primeira estrada de ferro, a Conde DEu Railway pela empresa Wilson Son e Co, ligando a Capital Mulungu. Mais tarde em 1901 foi concluda sua ampliao at Alagoa Grande, o que gerou maior atividade comercial a cidade. No sudeste do agreste paraibano tambm estava sendo construda outra linha frrea, vinda da cidade de Timbaba em Pernambuco passando por Pilar chegando em Itabaiana pela empresa The Great Western Brazil Railway, na qual foi concluda em 1901. As construes destas duas estradas de ferro geraram movimentao por parte dos polticos campinenses, que propunham a ampliao destas linhas subindo a Serra da Borborema. A grande discusso seria o ponto de partida dessa extenso com sentido a Campina Grande. Havia grande interesse por parte dos comerciantes, empresrios e polticos da capital que este empreendimento tivesse continuidade a partir da linha frrea de Alagoa Grande, desta forma poderiam manter estreitas relaes comerciais com os fornecedores de matria-prima produzida no Estado, favorecendo a arrecadao e os impostos com as

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exportaes. Pelo contrrio aconteceria se fosse feita a partir de Pilar que destinaria a produo ao porto de Recife. O comrcio da capital temendo a concorrncia com Recife fechou a questo a favor do trajeto por Alagoa Grande, sem levar em conta as despesas, a natureza do terreno; a exigncia das obras de arte. (ALMEIDA, 1989: 341) Esta obra era defendida independente de onde seria sua origem, por Pilar ou por Alagoa Nova. O ento presidente do conselho de intendncia o deputado Cristiano Lauritzen, foi um dos que defendiam este empreendimento para Campina Grande, por vrias vezes buscou iniciativa particular ou estatal a feitoria desta obra, depois de vrias anlises chegou a concluso que seria menos dispendiosos e mais vivel o trajeto por Itabaiana. Em carta na pblica na Gazeta da Paraba, em julho daquele ano, reconheceu ser muito maior a distncia de Itabaiana Campina Grande, justamente o dobro, mais haviam vantagens que compensavam. O traado por Alagoa Grande era curto mas exigiam obras dispendiosas que encareciam e retardavam a construo. Argumentava: (...) se o traado de Alagoa Grande atravessa os Brejos de Alagoa Nova e Serra Redonda, por sua vez o de Itabaiana atravessava os centros algodoeiros de Mogeiro, Ing Fagundes; se no de Itabaiana se tem de construir uma ponte sobre o rio Paraba, no de Alagoa Grande se tem de construir um tnel ou viaduto, com a grande desvantagem para o trfego, de ser o declive em toda a distncia de 2%.(ALMEIDA, 1962: 344 e 345) As dificuldades geogrficas no traado com sentido a Campina Grande por Alagoa Grande, dificultavam e impediam a locomoo do trem em sua direo, mas, os interesses de ampliao de mercados e de fornecedores que tambm iriam usufruir da estrada de ferro para o transporte, tornava o sentido por Itabaiana bem mais vantajoso. Com isso fica claro o jogo de interesses existente desde aberta a possibilidade de implantao da via frrea nesta regio, onde os custos com toda a obra, os benefcios que poderia trazer e o favorecimento de algumas regies potencialmente mais lucrativas, fez com que o trajeto para a capital fosse deixado de lado, de modo que os interesses da capital nesse sentido foram prejudicados, j que limitava as atividades destes nessa regio e dos tributos com a exportao que seriam efetuados em Recife. Em 1903 novamente Lauritzen foi ao governo federal com apoio dos representantes da Paraba no Congresso Nacional, j que o assunto desta obra no atendia apenas aos interesses campinenses, mas de todo o Estado. Antes mesmo deste encontro ele j havia enviado um memorando com as vantagens do prolongamento da via frrea para Campina Grande. Neste memorando ficava exposto a localizao da cidade e de sua vantagem como ponto estratgico dos sertes, alm de ser esta cidade naturalmente um entreposto comercial de gados e de outros produtos como tambm potencialmente um centro de abastecimento nas peridicas secas. O ento Presidente da Repblica Rodrigues Alves, compreendeu os benefcios que trariam a regio to empreendimento, de modo que no dia 26 de julho de 1904 o Dirio Oficial publicava o Decreto Federal n. 5237

ratificando o contrato com a Great Western Brazil Railway para a construo da ferrovia Itabaiana - Campina Grande. (Anurio de Campina Grande, 1980: 54) com isso a empresa inglesa tratou de iniciar as obras imediatamente, j que seria ela a mais beneficiada com os lucros e com os incentivos do Governo Federal. Sobre os investimentos ingleses, cometa Jos Joffily: O investimento em ferrovias subvencionado pelo governo brasileiro garantia lucro extraordinrio aos ingleses, mas vinha acelerar o escoamento da produo, impulsionando as economias regionais. (...) Nesse ponto o projeto imperialista coincidia dialeticamente com o interesse nacional. Passada a lua-de-mel com o novo sistema de transporte, comearia a comunidade a sofrer com os males tpicos do casamento putativo.( JOFFILY. 1982: 127) Isso ficava refletido das exorbitantes taxas cobradas pela GWBR no transporte de cargas e de pessoas, no qual favoreciam ainda mais aos ingleses investir nesse pas, j que o governo tambm dava grandes incentivos e iseno de impostos, ao povo restava a explorao. Em Campina Grande, o alvo de vrias crticas era a localizao do prdio da estao ferroviria, diante dos limites da rea urbana na poca, colocava esta um pouco distante do centro comercial da cidade, argumento este que foi bastante usado pela ala opositora dos que conseguiram tal empreendimento na regio. Mas as condies topogrficas impossibilitavam elevar-se a estao at o centro urbano. A inaugurao da malha ferroviria foi no dia dois de outubro de 1907, sendo programado para chegar ao meio dia na estao ferroviria, onde j estava sendo esperada por populares, polticos e comerciantes, com muita festa, msica e folguedos. (...) ningum de pensar que essa gente importante tenha ido receber o trem saindo da cidade a p. Nada disso, para que o povo visse e muita gente ficasse com inveja, estavam mais de dez cabriols, os tilburs daquelas famlias importantes. A banda de msica, Banda Bacurau, regido pelo professor Balbino, estava a postos. (Anurio de Campina Grande, 1980: 54) De fato o trem chegou, mas com quase cinco horas de atraso, o que no foi necessrio para diminuir a ansiedade de todos com a chegada daquela mquina extremamente veloz e curiosa, E como se tudo aquilo tivesse sido ensaiado com muita antecipao, a mquina n. 3 da GWBR, toda enfeitada com folhas de palmeira e na frente com duas bandeiras do Brasil... (Anurio de Campina Grande, 1980: 55) Empreendimento este que foi festejado at a madrugada com msica e discursos dos polticos. Em Pedaos da Histria de Campina Grande, relembra Cristino Pimentel, quando chegou o vapor cidade: Houve msica, e vivas ao gringo Cristiano Lauritzen, a quem se devia aquela iniciativa. (...) Diante Daquele animal enorme, lotado de gente a matutada prorrompeu em vozes de alegria por ver realizada uma aspirao de meio sculo. (...) Disse-me um deles, grisalho, de camisa aberta ao peito de faces encardidas e mos espinhentas: Tava sem f, seu moo, mais Deus me sustentou a vida int sse momento pr ns v a chegada do bicho e t l ele butando fumaa do cano de riba e o povo saindo de dentro cuma furmiga atrs da outa. (...) Sorri e apertei aquela mo acostumada a assar

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xiquexique para alimentar o gado em tempo de seca.( PIMENTEL, 1958: 108) A inaugurao da nova linha frrea, j mostrava sua importncia trazendo importantes comerciantes e exportadores que pretendiam investir na cidade, prevendo o impulso que tal obra traria. Quando o trem parou saltaram dois jovens cidados, Olegrio Azevedo, que vinha gerenciar a firma exportadora de algodo do seo Zumba Monteiro, e Manoel Elias Pareira de Arajo comerciante, em visita cidade. Dois anos depois seo Neco Elias fixava residncia aqui em Campina Grande. (...) (Anurio de Campina Grande, 1980: 55) Porm, o que pode ser observado que a j municipalizada Campina Grande a quarenta e trs anos, ainda mantinha aspectos de Vila em 1907. De fato as transformaes ocorrida na cidade foram feitas gradativamente a partir da linha frrea, trazendo alguns investidores, imigrantes em busca de trabalho e um novo cotidiano urbano, com o surgimento de melhor estrutura para o comrcio e uma ligao com o grande centro pernambucano o que contribuiu para as mudanas no cotidiano, com tudo isso o matuto campinense tambm absorvia esta influncia. A respeito disso, Epaminondas Cmara em Datas Campinenses comenta: A no ser o aumento de casas e alguns prdios construdos com especial finalidade Cadeia Nova, Casa de Caridade, Grmio de Instruo, Pao Municipal, etc. a cidade apresentava pequena diferena em 1907 comparada com 1864. As mesmas Igrejas embora remodeladas, as mesmas casas de mercado, os mesmos audes, os mesmos comboios de almocreve, o mesmo movimento de boiadas, o mesmo modus vivendi, a mesma rotina, os mesmos costumes. E tudo renovou com a ferrovia que influiu sobremodo para integrar sua gente e suas cousas a um sentido mais moderno, ou menos antiquado se quisermos falar com mais franqueza.(CMARA. 1998: 50) Nos anos seguintes ps ferrovia, aconteceram mudanas significativas na cidade, de modo que, alm de uma nova estrutura, necessria para um centro urbano com intensas relaes comerciais e do crescimento populacional realizado pelos imigrantes e trabalhadores de outras localidades que buscavam oportunidades melhores na crescente cidade, houve por demais uma transformao no modo de vida dos habitantes desta ento pacata cidade. Uma Nova Cidade. Lembrando que, antes da chegada do trem, Campina Grande era de um bucolismo e provincianismo quase medievais, por isso tem que se pensar este marco da Histria campinense no apenas como o que teria promovido o impulso econmico da cidade, mas como um grande fator de influncia no modo de vida do campinense, seja do matuto ou do forasteiro, que tinha na via frrea, como uma forma de comunicao e de aculturamento em suas relaes com os grandes centros. A respeito disso discorre Jos Amrico de Almeida em A Paraba e seus Problemas: (...) Campina Grande passou a ser uma cidade social e comercialmente pernambucana como emprio das transaes da praa do

Recife com a maior parte de nossa zona pastoril e algodoeira.(ALMEIDA, 1980). Entre as transformaes no qual referimos, inclui as que a maioria dos centros urbanos configuram, principalmente cidades que se destacam pelas suas atividades comerciais, ou seja, o cotidiano muda em decorrncia das necessidades daquela rea urbana, e envolvem em grande medida, a diviso de classes e a relao de produo, observa-se que diferentemente do campo com o latifndio, o que segrega as classes nestes casos a posse dos meios de produo e dos recursos financeiros para o investimento, de modo que, aos desafortunados resta a incessante labuta, tendo como opo o trabalho assalariado ou o trabalho autnomo, onde a prestao de servios seria uma alternativa para os que no possuam recursos, possibilitando renda para balaieros, carroceiros, barracas de lanches, e etc. O empresrio aparece neste meio basicamente sob duas maneiras, ou ele constri seu patrimnio gradativamente, de forma que sua trajetria se confunde com a prpria histria da cidade, ou ele j possui estes recursos e decide investir em determinado empreendimento, estes comerciantes que na maioria dos casos eram provenientes de outras regies, e que haviam se estabelecido em Campina Grande, pretendem ento reproduzir na cidade um modo de vida to apreciado em outras regies, envolvendo desde o lazer e os modismos at as parafernlias do conforto como luz eltrica e bondes, investimentos estes que tinham tambm carter estritamente financeiro, j que era uma cidade com plenas possibilidades de lucro sendo um mercado em plena expanso. Sobre estas relaes cita-se: (...) o que caracterizou esse desenvolvimento econmico do municpio, do ponto de vista das relaes sociais engendrados em seu interior, foi justamente a concentrao privada da riqueza e os efeitos causados por essa concentrao em termos de miserabilidade social. Estas relaes eram pois, extremamente contraditrias e, por isso mesmo, elas tinham um contedo de classe.(ARANHA, 1991: 183) Por tanto comea a surgir um cotidiano antagnico, baseado em diviso de classes, estas mudanas esto intimamente ligadas aos anseios que a elite comercial pretende ter ou manter, um especfico padro de vida que se tem em outros grandes centros, baseados em valores e gostos burgueses, que representam o privilgio que poucos com posio social favorvel podem ter, sendo tambm uma questo de status social, de modo que, as atividades e os investimentos feitos na cidade no se restringem ao comrcio algodoeiro, mas tambm ao que pudesse proporcionar mordomia e uma estrutura para as prticas artsticas, filosficas, sociais e polticas, nesta ento crescente cidade que estava saindo da barbrie em suas novas aes e prticas, impulsionadas pelo comrcio e pela via frrea com suas influncias externas. Era prtica comum nas famlias mais bem favorecidas das cidades interioranas que no possuam uma estrutura educacional, enviar seus filhos para estudar em centros urbanos mais avanados, e este foi o destino de muitos campinenses que se tornaram ilustres no mbito das letras e conhecidos nacionalmente. Em alguns casos retornavam, contribuindo demasiadamente para nossa histria em vrios

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aspectos, em outros se estabeleciam no ento centro urbano onde estudava e continuava l. Entre estes destinos estavam o Rio Grande do Norte, a ento capital da Repblica o Rio de Janeiro, e principalmente Recife, e foi nesta cidade que alguns destaques da histria paraibana habitaram por alguns anos e se formaram. De fato, a contribuio destes que foram estudar e voltaram, ou at mesmo dos que eram natural de outras regies, mas que vieram para Campina Grande estabelecendo residncia, coloca-se como um ponto a mais de anlise da influncia cultural destes na formao da nossa memria. Foi atravs destes que obtiveram o conhecimento, absorveram a influncia destes centros urbanos e de suas atividades voltadas manuteno de seus ideais e valores, que houve o desenvolvimento de determinadas prticas e pensamentos no cotidiano campinense, de modo que fez surgir uma variedade de inovaes esta cidade, portanto sendo estes, de grande influncia na formao intelectual e cultural. A Cultura em Campina Grande. No se pode pensar que, a cultura burguesa em Campina Grande s apareceu com a influncia de pessoas de outras regies, o Grmio de Instruo, que funcionou a princpio na sacristia da Igreja-matriz de N. Senhora da Conceio desta parquia, e que mais tarde foram transferidas as aulas do educandrio para o prdio municipal... (RIBEIRO, 1979: 140) surgiu pela iniciativa de alguns intelectuais da cidade em 1900, com propsito de formar os filhos da cidade com alto nvel de qualidade aqui mesmo na cidade, prdio este que serviu como escola, mais tarde cinema, depsito e colgio, teve entre seus alunos grandes nomes da Histria paraibana como Hortncio de Sousa, Cndido de Melo Leito, Mauro Luna e etc. (ALMEIDA,1979) Alm dos propsitos escolares era includo em seu estatuto atividades complementares, no qual, Haver tambm um grmio recreio dramtico, constitudo entre os scios, como explicita Elpdio de Almeida em Histria de Campina Grande, comentando: Era uma sociedade, pelo simples enunciado de duas emendas, de fins educativos, destinada ao melhoramento e aperfeioamento do meio social campinense, no s preparando jovens para os cursos superiores, seno tambm excitando vocaes para algumas artes consideradas nobres. (ALMEIDA, 1979: 327) Ento O Grmio de Instruo desenvolveu atividades dramticas da cidade mantendo um corpo cnico formada pelos filhos da elite campinense, portanto este lugar tambm foi palco das primeiras atividades teatrais da cidade, alm cinema e de outras diversas funes. Havia na regio do brejo paraibano duas cidades com teatros, Alagoa Grande e Areia com seu histrico Teatro Minerva de 1859, o primeiro da Paraba. Assim as companhias teatrais itinerantes que se apresentavam nestes teatros, ao conclurem sua temporada partiam para a capital, sem que Campina Grande pudesse assisti-las, pois no havia um prdio com toda a estrutura profissional para tal finalidade. Apenas em 1914 que alguns representantes se

renem para o projeto de construo de um teatro em Campina Grande. O primeiro teatro da cidade, localizado na atual rua Maciel Pinheiro no prdio do ento Cinema Apolo, surgiu em um amplo salo com fundos para a rua Baro do Abia sendo inaugurado em 31 de maio de 1925, era o Cine-teatro Apolo composto pelo Corpo Cnico do Grmio Renascena, sendo este o primeiro grupo teatral campinense, seus integrantes eram intelectuais e jovens da alta sociedade campinense. Este empreendimento artstico-cultural foi construdo pelos senhores, Probo da Silva Cmara, Lino Fernandes de Azevedo, Adalto Belo e Antnio da Silva Cmara, que eram grande conhecedores da dramaturgia, surgindo j em carter profissional, representando o luxo e o gosto burgus, de uma cultura nobre em solo campinense. Sobre o teatro Apolo acompanha-se as citaes: O elenco para cada espetculo era escolhido cuidadosamente, os cenrios rigorosamente caprichados, o guarda-roupas estudado em seus mnimos detalhes. A parte musical ficava sob responsabilidade do talento do maestro Adalto Belo. O grande teatrlogo Lino Fernandes de Azevedo era responsvel pela produo de maior parte dos textos encenados, ficando tambm ao seu cargo a seleo de obras dramticas de autores brasileiros e estrangeiros. (Anurio de Campina Grande, 1980: 57) (...) o teatro campinense nasceu adulto, em forma de Teatro de Revistas Musicais, com grande zelo nas interpretaes, figurinos e cenrios opulentos, exibindo textos que caracterizavam a moral burguesa de ento, sem pernas de fora e sem piadas picantes, visto que nos elencos figuravam as senhoritas da alta sociedade.(Livro do Municpio de Campina Grande, 1984: 113) O Teatro Apolo teve sua fase urea durante toda a dcada de 1920, atraindo a sociedade campinense, prestigiar tanto o grupo teatral local, como a promoo da vinda de grandes companhias, como a de Itlia Fausta em 1921, e em 1925 a Companhia de Operetas com Vicente Celestino, companhias estas que vieram da capital pela via frrea. As apresentaes do grupo local no eram menos prestigiadas, promovendo crticas e chocando a sociedade da poca, fatos esses que marcaram a histria da dramaturgia na cidade, como sita o Livro do Municpio de Campina Grande: a atriz Brgida Santos, que fazendo o papel principal de um moleque de rua, na pea REVISTA em 1925, causou espanto por haver-se apresentando de calas compridas vestimenta at ento exclusivamente masculina. (Livro do Municpio de Campina Grande, 1984: 113) Em seus ltimos anos explorou a comdia, conseguindo superlotar e arrancar grandes aplausos da platia. O Teatro Apolo concluiu suas atividades em 1936, transformando-se mais tarde em cinema. A partir da, o teatro campinense ficou estaguinado, at que na dcada de cinqenta a implantao do Rdio-Teatro Borborema pelo cearense Fernando Silveira reativou as atividades cnicas na cidade. Mas o fato de grande significao histria do Teatro campinense o dia 30 de novembro de 1963, quando o ento prefeito Severino Cabral entrega o majestoso Teatro

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Municipal, espao esse que iria ressurgir grupos teatrais antigos e formar novos. Entre os novos empreendimentos feitos na cidade depois da ferrovia, citamos tambm o advento do cinema, um negcio que se prolifera naquele momento histrico em todas as localidades, e que usava de alta tecnologia, poca do ento cinema mudo em branco e preto. Em Campina Grande o primeiro cinema da cidade, surge com o Cinema Brasil, em 1909 localizado no edifcio do Grmio de Instruo, instalaes estas que em sua gnese serviram como a principal instituio voltada a formao educacional dos campinenses e atualmente se encontra o Colgio Alfredo Dantas. A sala do Grmio em um ano fecha suas portas, mas abre uma nova possibilidade de investimentos neste setor, de modo que tantos outros apareceram depois dele. Em 1910 inaugurado o cinema Popular na rua da Feira, em 1912 o Apolo, que foi o primeiro instalar o aparelho sonoro na cidade em 1933, mudou seu nome para Cine Para Todos em 1935, e foi fechando em 1943, Cine Fox em 1918 1933, Capitlio em 1934, Cinema Babilnia em 1939, e os cinemas Avenida localizado na Prata e So Jos no bairro de So Jos, ambos em 1945. (CMARA, 1998). Os cinemas Apolo e Fox eram localizados na atual rua Maciel Pinheiro, seus proprietrios eram adversrios polticos e usavam de seus negcios na campanha partidria. Alm destes citados acima, haviam tambm cinemas localizados em outros bairros, como era o caso dos cinemas Um em Jos Pinheiro e o Imperial na Liberdade. Na poca urea do Cinema, formavam-se grandes filas tanto de apreciadores da stima arte, principalmente nos dias de seo popular, no qual eram exibidos dois filmes e duas sries ao preo de Cr$ 0,80 (oitenta centavos) antigos, o ingresso, (Livro do Municpio de Campina Grande, 1984: 113) atraindo aqueles menos favorecidos que iam conhecer a geringona tecnolgica. Hoje nenhum destes cinemas continuam em funcionamento, o que por ultimo resistiu foi o Babilnia que fechou suas portas em 2000, tragado pela concorrncia com as salas de cinema abertas no Shopping Iguatemi. Estes tipos de empreendimentos comerciais surgiam em uma cidade com possibilidades mercado cada vez mais crescente, e os dados a respeito do aumento populacional de Campina Grande, principalmente a partir do advento da ferrovia, esto distribudos na obra Datas Campinenses de Epaminondas Cmara, e de fato so considerveis, mostrando que em torno de trinta anos houve o aumento habitacional e populacional que deixaram a demografia da capital em nmeros inferiores por muitos anos. Observa-se que em 1907, enquanto Joo Pessoa (ento Nossa Senhora das Neves) tinha pouco mais de 40.000 habitantes, Campina Grande contava com em torno de 17.000. Mas os atrativos propiciados pela malha ferroviria, fizeram com que Campina aumentasse sua populao de tal modo que em 1930 j estava mais populosa que a prpria capital que tinha 79.755 habitantes, enquanto Campina Grande j contava com quase 100.000, e esses nmeros so ascendentes at meados da dcada de sessenta.

No crescente centro urbano campinense, cada vez mais, havia espao para a aceitao de novas idias, principalmente para um centro com intenso antagonismo social, onde de um lado estava o esprito capitalista da elite, e de outro o sofrimento e a luta dos humildes. Por isso ao se falar nas mudanas ocorridas na cidade sob o olhar da cultura, no podemos deixar de falar do que no pode ser palpvel, mas que um grande agente de transformaes, o pensamento. De ante mo vamos abordar o que envolve a filosofia, que pode propor embasamento questes religiosas, poltico-sociais e at mesmo as duas coisas. Diante deste crescimento, Campina Grande era um terreno frtil para a proliferao de uma estrutura que tinha por finalidade concretizar neste solo campinense ideais religiosos com as Igrejas, Batista, Gongregacional, Assemblia de Deus e os centros Esprita, e os ideais poltico-sociais que surgiram com o Comunismo, a Maonaria, e as entidades sociais. Os movimentos protestantes iniciaram sua trajetria na cidade a partir da fundao da Igreja Evanglica em 1912, mais tarde foi inaugurado seu Templo o Evanglico Congregacional em novembro de 1920, localizado na rua do Aude Novo atual rua 13 de Maio. A primeira Igreja Batista surgiu em 1922, tendo seu Templo inaugurado em janeiro de 1934 nas proximidades da ento Praa da Luz e da rua do Silvestre, hoje ___________ . A Igreja Pentecostal (Assemblia de Deus) em janeiro de 1924 na rua das Areias, atual rua Joo Pessoa. (CMARA, 1998) O fato de enfatizarmos cada denominao, vem das diferentes doutrinas de cada uma, todas so protestantes, mas mpares em sua essncia. No dia 25 de maro de 1926, fundada a primeira sociedade esprita da cidade, o Centro Esprita Solon de Lucena, meses depois fundado outro o Centro Santo Agostinho(CMARA, 1998: 50). Em fevereiro de 1933, estes dois ncleos se fundem formando a Unio Esprita Crist. Historicamente a maonaria participa e influncia vrias atividades e aes nos aspectos polticos, sociais e financeiros do pas. Uma das principais caractersticas desta instituio e o nvel social dos seus integrantes, que em muitos casos so comerciantes, banqueiros, mdicos empresrios etc. Campina Grande, que naquele momento apresentava um nmero considervel de pessoas ligadas a estas atividades, fazia-se necessrio a fundao representativa desta na cidade, de modo que surge em agosto de 1923 com a loja Regenerao Campinense, instalando seu templo no sobrado da famlia Ivo Macaxeira na Praa Epitcio Pessoa , foi regularizada em janeiro de 1925, e em 1927 instalou-se em prdio prprio na rua Vidal de Negreiros. O professor Clementino Procpio doou a esta entidade, um terreno no bairro de So Jos, no qual em 1926 iniciouse a construo do Hospital Pedro I, que foi inaugurado no dia sete de setembro de 1932, onde no mesmo edifcio foi estabelecido o Centro de Sade do Estado e o Posto Mdico do Municpio. Como exposto em Pedaos da Histria de Campina Grande: o terreno ocupado pelo Hospital dos maons foi doao sua, exigindo apenas que dessem ao

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nosocmio o nome de D. Pedro Primeiro, o que foi feito. ( PIMENTEL, 1958: 41) A loja Manica Regenerao Campinense, ainda fundou em agosto de 1931 o Banco de Campina Grande, que teve seu fim em maro de 1937. (CMARA, 1998) Esta instituio por tanto formou uma estrutura prpria e se estabeleceu na cidade. Os ideais polticos, presentes no pensamento de Marx, tambm chegaram cidade influenciados em grande medida pela via frrea, pelo visto de que acontecera desde 1859, movimentos de carter grevista deflagrados pelos operrios da Recife - So Francisco Railway. Este movimento teria sido um dos primeiros na regio Nordeste, e anos mais tarde tantos outros houveram, em sua maioria baseava-se em aumentos salariais. Durante a segunda metade do sculo XIX em outras partes do pas, principalmente em So Paulo, Rio de Janeiro, tambm aconteciam greves, e a influncia destes movimentos pode ser sentida em mbito nacional, j que chegou determinados perodos em que havia a quase que completa paralisao do trafego de trens em grande parte do pas. Mas as greves ferrovirias na 2 metade do sculo XIX, eram greves localizadas, deflagradas por uma ou outra categoria de trabalhadores, no sculo XX esse quadro muda. (...) Isso ocorre porque passam envolver os ferrovirios como um todo em todas as regies alcanadas pelos trilhos. (...) Enquanto as anteriores, na prtica no passaram de arremotos de greve, a de 1902 demonstrou um maior nvel de organizao e conscincia operria. (ARANHA, 1991: 211 e 212) Essas observaes so feitas a partir da prpria lista de reivindicaes dos grevistas, que incluem desde aumento salarial recebimento de ordenados em caso de problemas de sade. A partir desse movimento com clareza em seus anseios e organizao trabalhista, outras greves aconteceram. Houve greves na Great Western em 1906, 7, 8 e 9. Pode-se arriscar a dizer que j frutificavam as palavras de ordem tiradas no I Congresso Operrio, cuja bandeira eram as oito horas de trabalho, quando de sua realizao em 1906. (MELO. A UNIO, Joo Pessoa, 23 de Maro de 1986.) Em 1909, dois anos depois da inaugurao da via frrea em Campina Grande, aconteceu o primeiro movimento grevista desta cidade, movimento esse que englobava todos os funcionrios da GWBR no Nordeste em reivindicao de melhores salrios. De fato era algo novo para os ento cidados campinenses um acontecimento de tal natureza, sobre isso Josemir Camilo de Melo discorre em artigo publicado: (...) Campina pouco poderia prever que dois anos depois seria palco de uma coisa estranha no comportamento matuto campinense: uma greve. (MELO. A UNIO, Joo Pessoa, 23 de Maro de 1986.). bem verdade que at esse momento os trabalhadores da rede ferroviria, no haviam ainda se organizado em sindicatos, o que viria acontecer em 1925, mas isso mostra o nvel de conscincia operaria que estava se formando depois de experincia obtida em outros movimentos e de como esta influncia foi sendo difundida pelo pas, em especial em Campina Grande, de maneira que outros dissidentes deste pensamento foram sendo absorvidos pelo campinense.

Entre estas ramificaes do pensamento marxista colocamos o prprio ideal poltico comunista que estava em plena ascenso em vrias partes do mundo, e Campina Grande sob a influncia de tantos que iam e viam pelo trem, tambm conheceu este pensamento. Em Datas Campinenses, e exposto em rodap: O comunismo vem sendo pregado em Campina Grande desde 1927. Naquele ano a sociedade Unio Geral dos Trabalhadores funcionava numa casa da rua do progresso e, dirigida por mecnicos e pedreiros do Recife, era ostensivamente marxista de cujas idias faziam aberta propaganda. Em 1934 a Aliana Nacional Libertadora teve a sua sede tambm naquela rua e se compunha de mais de cem membros, entre os quais algumas pessoas de destaque social advogados, professores intelectuais, comerciantes, etc.(CMARA, 1998: 147) Em 1933, as eleies para a constituinte propiciaram uma coligao partidria que envolvia comunistas, protestantes, espritas e alguns maons, era a Coligao pr-Estado Leigo, mostrando j nesta poca o quanto Campina Grande ecltica e ecumnica. Somente em 1945 fundado o diretrio do Partido Comunista Brasileiro em Campina Grande, j com propsito de ganhar adeso para as eleies federais naquele ano. Os ideais socialistas ganham adeso em uma cidade cada vez mais caracterizada pelos disparidades sociais, onde, a explorao da mo-de-obra to comum em sociedades capitalistas, se fazia presente tambm no agreste em relao ao matuto, tendo, a crescente influncia recifense por via frrea e de seus peridicos informando sobre as transformaes no mundo e no Brasil em contextos to similares ao campinense, proporcionaram o aparecimento e a difuso deste pensamento, de modo que no apenas rgos organizados como o partidrio e o sindical, mas tambm se mostrassem presentes na cidade, em rodas de conversas, nas atividades literrias da cidade, etc. Em trecho destacado dos versos de Antnio Moraes, com o ttulo de Antigos Costumes da Vida Campinense, percebe-se que os ideais poltico-sociais estavam presentes no cotidiano da cidade: Assuntos de poesia / Tinha toda a primazia / Dos moos idealistas / At para os ditadores / Havia admiradores / Nas idias anarquistas. (MORAES, s.d.) Outros elementos que fortalecem a presena e a proliferao deste pensamento, incluem em 1934 a circulao do jornalzinho dirio A Batalha, dirigido por Arlindo Correia da Silva, lder comunista local., e em primeiro de Maio deste mesmo ano surge Primeiro nmero do jornal A Frente, de orientao comunista, mantido por alguns sindicatos locais. (CMARA, 1998: 120 e 121) Alm destes peridicos, foram criadas instituies com princpios socialistas como, a fundao da Caixa Rural e Operria em dezembro de 1920, a fundao do Banco Mercantil (cooperativa) em maro de 1937,sob os auspcios da Unio dos Retalhistas fundado em maro do ano anterior. Tambm foram criadas cooperativas de agricultores como a Cooperativa dos Beneficiadores de Mandioca em janeiro de 1936 em Lagoa Seca e a Cooperativa de Produo Algodoeira em maio do mesmo ano. (CMARA, 1998) Por tanto, no que diz respeito difuso do pensamento marxista em Campina Grande, se inicia, com os que foram

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no trem estudar nos grande centros urbanos e com os forasteiros que se fixaram nessa regio, ficando este no aspecto ideolgico e poltico. Efetivamente, a luta de classes contido no movimento grevista de 1909 dos funcionrios da GWBR, trouxe para a cidade uma inovao prtica contra a explorao capitalista, fazendo com que o cidado forme sua conscincia e perceba-se como agente de transformaes. Um dos exemplos desta nova conscincia formada aconteceu em maio de 1925, quando Irrompeu uma grave pacfica contra a alta de preos dos ingressos dos cinemas locais Apolo e Fox que deixaram de funcionar durante dois meses. Foi satisfeita a pretenso dos grevistas. (CMARA, 1998: 102). Pode ser que, simplesmente, as pessoas acharam caro o ingresso e deixaram de ir ao cinema, mas o fato plausvel neste evento que a populao se nega a pagar aquela quantia, durante longos dois meses, (longos para os empresrios) mas ainda mais importante para a nossa histria o desfecho bem sucedido da populao. O Lazer na Cidade o Ouro Branco. Outros importantes aspectos da cultura campinense, surgidos no perodo ps-ferrovia, envolvem questes sociais, com clubes e associaes. De fato o crescimento da cidade, e a formao da elite comercial campinense to influenciada com o padro social de outras cidades, fazem com que se perceba que os clubes sociais e afins, proporcionariam a socializao da elite e a cristalizao do status social destes em eventos que reunissem esta camada social, que neste momento fomentava estes tipos de eventos, devido a carncia destes. Deste modo, em janeiro de 1914 fundado o Clube dos Bomios que teve curta durao. Primeira sociedade danante organizada na cidade. Fevereiro, 28 Fundado outro clube danante, a Recreativa Popular, que funcionou at 1919. Abril, 12 Fundado ainda outro clube o Campinense Clube, que se instalou na sede do Colgio Campinense, do Dr. Gilberto Leite. (CMARA, 1998: 86) e que em fevereiro de 1936, inaugurou sua sede prpria na praa Antnio Pessoa. Portanto, dentro de quatro meses foram fundados trs clubes danantes na cidade. Em maro de 1923 o bloco carnavalesco Bloco dos 31 que desde 1921 vinha promovendo bailes no Pao Municipal, em virtude de terem os seus componentes formado a dissidncia do Campinense Clube naquele ano, transformou-se em sociedade danante, sob a denominao de Grmio Renascena, obtendo o apoio imediato dos elementos governistas. Primeiro presidente o deputado e chefe poltico Ernani Lauritzen. (...) Abril, 1 Fundando o Bloco Independente, sociedade danante que teve curta durao. Tinha sede na rua da Lapa. (...) Agosto, 26 Instalao do Grmio Renascena no Pavilho Epitcio, construdo para esse fim, pela viva do coronel Alexandrino Cavalcante, na esquina da praa Epitcio com a rua da Independncia. (CMARA, 1998: 99) O Grmio Renascena se dedicou tambm a outra atividades, como o caso do grupo de teatro Corpo Cnico que atuava no Cineteatro Apolo. Em 28 de Fevereiro, fundado na rua Irineu Joffily, o Elite Clube Recreativo, danante. Fundiu-se em maio

desse ano com a Recreativa Popular, que desde 1919 no dava mais festas e passou a denominar-se Grmio Recreativo. A 2 de Fevereiro de 1933 foi seu nome mudado para den Clube 31, tendo por sede o pavilho Epitcio. (CMARA, 1998: 101). No dia 26 de Dezembro de 1929, houve fundao do grmio esportivo, literrio e danante Paulistano Esporte Clube, no qual por longas dcadas promoveu uma diversidade de eventos na cidade, um dos poucos que permanece at hoje, mas sem tantas atividades. Em julho de 1933, fundado a sociedade danante So Jos Clube, na praa da Guia. Portanto, no decorrer de trinta anos surgiram mais de dez clubes sociais e recreativos, que mais tarde tiveram alguns que se fundiram e formaram outros, ou at mesmo os que se dedicaram mais tarde exclusivamente as atividades desportivas. Contudo o que no passa despercebido o carter poltico que estas entidades (clubes) e estes empreendimentos comercias ( cinemas, teatros) possuem, de modo que, seus fundadores em sua maioria estavam em pleno envolvimento poltico no perodo de disputas entre opositores e situacionistas ao governo federal e estadual. Entre 1908 e 1918 Os oposicionistas, mais coesos, mais disciplinados e mais intransigentes, nucleando elementos rurais e urbanos, famlias antigas, etc., venciam nas urnas e dispunham de jornais (15 de Novembro, depois A Razo), de uma banda musical Charanga Afonso Campos e de uma sociedade danante Campinense Clube . Por sua vez, o partido da situao contava com o Correio de Campina, com a Filarmnica Epitcio Pessoa e com a Recreativa Popular. (CMARA, 1998: 90). Entre 1919 e 1930 Ela no tinha mais o jornal nem banda de msica, mas ainda protegia um cinema Cine-Fox, e uma sociedade danante Campinense Clube. Por outro lado, os governistas, alm do Correio de Campina e da Filarmnica Epitcio Pessoa, apoiavam, com exclusividade, o Cinema Apolo e Grmio Renascena. (CMARA, 1998: 110). O imperialismo ingls no Brasil e em Campina Grande, trouxe tambm um pouco de sua cultura para o solo tropical, especificamente estamos falando do foot ball, abrasileirado para futebol, que comeou a ser praticado com as regras e caractersticas que conhecemos na Inglaterra durante o fim do sculo XIX. No Brasil foi introduzido por Charles Miller, e a partir da se espalhou, talvez pelo seu carter social, sem descriminar cor nem classe, justamente o que mais se pode observar nas fotos da poca, a participao de negros (pouco mais de vinte anos depois da abolio) e de pessoas humildes Em Pedaos da Histria de Campina Grande, Cristino Pimentel aborda sobre a origem do futebol na cidade, destacando como o introdutor do esporte o Sr. Antnio Fernandes Bioca, que Foi pelos meados de 1913 que ele veio da capital do estado passar umas frias na sua terra natal, trazendo consigo uma bola de futebol, o que lhe valeu para introduzir na cidade o jogo breto. (PIMENTEL, 1958 - p. 273) Com isso alguns jogos foram sendo realizados, e no decorrer de 1913 e 1914, o esporte foi ganhando mais adeptos, de modo que em 1915 surge a primeira sociedade de futebol da cidade, de nome Hight Life Sporte Club

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tendo como o primeiro presidente provisrio o Sr. Bioca, havendo no decorrer deste ano alguns amistosos . Em 1916, no sentido de melhor organizar o futebol na cidade, foi criado um outro clube para disputar com o Hight Life, surgiu neste ano o Sporte Club Amrica, este foi o incentivo para que outros entusiasmados criassem novos clubes, de modo que no mesmo ano aparece o Palmeira Sport-club. O colgio do professor Clementino Procpio forma tambm uma equipe o Colgio So Jos organizou sob o comando de Jos Olasso e Zacarias Ribeiro, uma poderosa equipe que tomou o nome de Unio Football Club. (Anurio de Campina Grande, 1980: 56). A sociedade danante Campinense Club surgido em 1915, cria tambm em 1917 um time de futebol com o mesmo nome. No ano de 1918, Luiz Gomes da Silva que se retira do Amrica fundou com Joaquim Eli, Jos Faustino Cavalcante, Luiz Dlia e Severino Matiaso Humait Esporte Clube.(...) Ascendeu ento a rivalidade entre as duas agremiaes. At as damas senhoritas da poca passaram a assistir as partidas entre os dois rivais, torcendo entusiasticamente. (Anurio de Campina Grande, 1980: 56) Com estes quatro clubes tivemos boas tardes desportivas, chegando mesmo o Amrica a organizar quatro quadros: 1 e 2 times; 3 Juvenil e 4 Infantil. Em 1918 o nosso Amrica bateu-se com o Amrica Futebol Clube do Ing, sendo este o primeiro jogo havido na cidade com time de fora. A vitria desse encontro coube ao Amrica do Ing, pelo score de 2 x 0. (...) Em 1919 para um jogo amistoso com o Amrica veio da capital o seu afamado Cabo Branco que foi o vencedor da peleja pelo score de 5 x 0. (PIMENTEL, 1958: 275) Depois destes ocorridos, o futebol campinense passou por uma fase de marasmo, no qual, apenas o Palmeira Sport-club mantinha-se com jogos espordicos. Numa reunio feita na casa de Bioca em 1925 com os integrantes do Amrica e demais amigos, surgiu o 13 Futebol Clube. Em 1926 foram fundados mais trs clubes: Palestra, Ipiranga e Comercial. (...) Ainda em 1926 continuava o intenso gosto pelo futebol, o que deu lugar a fundao de um rgo controlador dos pebolistas: nasceu a Liga Desportiva Campinense (LBC), sendo eleito seu presidente o Sr. Lino Fernandes de Azevedo. (PIMENTEL, 1958: 276) No dia 26 de Dezembro de 1929 fundao do grmio esportivo, literrio e danante Paulistano Esporte Clube, com time prprio, se tornou um dos mais fortes adversrios no futebol campinense. Em Janeiro de 1937, foi fundado a Associao Desportiva Campinense. Estes fizeram o incio do futebol em Campina Grande, poucos sobrevivem, mas ficaram marcados na histria da cidade. Portanto, o advento da malha ferroviria proporcionou a maior dinmica comercial, crescimento populacional, etc., mas tambm proporcionou o surgimento de prticas consideradas nobres, o aparecimento de novas ideais e de um novo cotidiano nesta cidade, no qual teve como grande contribuio a influncia de Pernambuco e dos que atravs do trem voltaram ou vieram para c, contribuindo para histria e a memria de Campina Grande.

A REPBLICA DOS CORONIS Eliete de Queiroz Gurjo Na Paraba, a notcia da proclamao da Repblica foi recebida com indiferena pela populao, como alis, ocorreu na maior parte das provncias do pas. A exemplo destas, na Paraba no existia um partido republicano, em mesmo qualquer movimento organizado com este objetivo. Alguns paraibanos, como Aristides Lobo, Maciel Pinheiro Albino Meira militavam em fileiras republicanas, porm, em provncias onde a campanha republicana era forte. Na ento provncia da Parahyba, apenas algumas vozes isoladas defenderam publicamente os ideais republicanos, e somente atravs da imprensa. Apenas dois jornais locais publicara matrias favorveis repblica: A GAZETA DO SERTO, em Campina Grande, e a GAZETA DA PARAHYBA, na capital. Os demais jornais eram fracamente monarquistas e O JORNAL DA PARAHYBA, rgo oficial do partido Conservador, liderava uma acirrada campanha antirepublicana. Todavia, no dia 16 de novembro quando chegou Paraba a notcia da mudana do regime, grupos polticos locais, radicalmente aderiram repblica, inclusive, um dos jornais anti-republicanos, neste dia, j se intitulava de rgo republicano. Os representantes dos partidos polticos herdados do Imprio: liberais e conservadores deixam de lado suas desavenas e unem-se numa junta governativa. Esta foi logo substituda por Venncio Neiva conhecido monarquista, indicado, porm, como presidente do estado devido suas estreitas ligaes de famlia e amizade com o grupo militar que liderou a proclamao da repblica. O primeiro presidente republicano da Paraba governou apenas dois anos. Neste curso perodo, exerceu seu mandato de forma tipicamente oligrquica, plenamente de acordo com os mtodos do coronelismo. Assim, utilizou a mquina do estado de forma nepotista e clientelista, ocupando os cargos mais importantes com seus familiares, realizando negociatas, perseguindo adversrios e protegendo correligionrios. Conseguiu estruturar, assim, a oligarquia venancista. Com a queda de Deodoro da Fonseca e ascenso de Floriano Peixoto, logo se efetivou a substituio dos presidentes estaduais. Venncio Neiva foi deposto e lvaro Machado , major do exrcito e sobrinho de um amigo de Floriano foi indicado para o governo da Paraba. Assumindo poder lvaro Macho, inicia-se o predomnio da oligarquia alvarista que prolongou-se por vinte anos, at sua morte em 1912. durante este perodo, lvaro Machado obteve dois mandatos no governo do Estado, revezando-se constantemente com seu vice, o monsenhor Walfredo Leal (que, alis, governou durante mais tempo que lvaro), foi senador e, desde que assumiu a presidncia do Estado, fundou o Partido Republicano da Paraba. Enfrentou a oposio do Partido Autonomista, criado por Venncio Neiva que tinha Epitcio Pessoa como principal aliado. Demonstrou grande habilidade no jogo da poltica oligrquica, atravs dos cambalachos caractersticos da Primeira Repblica (1889-1930) , conseguiu, inclusive,

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conciliar-se com antigos venancistas que se aglutinaram ao alvarismo. No perodo 1912-1915 ocorre a transio do alvarismo para o epitacismo. Nesta fase, Epitcio Pessoa e Walfredo Leal dividiam a liderana do Partido republicano Conservador, atravs de acordo firmado em 1911. a atuao de Walfredo ficou, assim, restrita ao poder local, enquanto Epitcio, que j gozava de grande prestgio junto ao governo federal, passou a dominar o partido, cabendo-lhe sempre a ltima palavra. s vsperas da eleio de 1915, quando se disputava o controle do governo estadual, ocorreu o rompimento entre Epitcio e Walfredo, dividido o Partido Republicano Conservador em duas faces: a epitacista e a valfredista. Apuradas as urnas e eleitos todos os candidatos epitacistas, garantiu-se a consolidao do poder de Epitcio, Da, at 1930 todas as decises da poltica paraibana passaram a ser ditadas por ele, estivesse onde estivesse, e de forma absolutamente incontestvel. O epitacismo alcanou o apogeu no perodo em que a Paraba era governada por Slon de Lucena, devido a presena de epitcio Pessoa na presidncia da Repblica que permitiu-lhe aplicar grande quantidade de verbas nas obras contra as secas e na construo do porto do Varadouro, no rio Sanhau, projeto este tecnicamente invivel. Alm disto, os recursos do estado aumentaram bastante com o crescimento das exportaes, sobretudo de algodo. Portanto, recursos no faltaram e foram usados perdulariamente, beneficiando as oligarquias e reforando seu poder. Mas, por que as oligarquias tinham tanto poder? Como coronis e oligarcas exerciam seus poderes? claro que este poder no foi-lhes dado naturalmente, nem de repente, a partir da implantao da Repblica e sim, resultante do processo histrico brasileiro, desde seus primrdios. Mediante da necessidade de administrar o imenso territrio do Brasil, sabemos que o governo portugus o dividiu em capitanias hereditrias. Nestas, por sua vez, ocorreu a distribuio de lotes de terra, as chamadas sesmarias, doadas com objetivo de estimular a produo e proporcionar lucros Portugal. Prximo s reas produtivas (engenhos e fazendas) foram crescendo ncleos populacionais, transformados em vilas, onde se concentrava a administrao local,. Mediante as dificuldades e a desorganizao da mquina administrativa e, tendo em conta que no interessava ao governo portugus custear a administrao e sim arrecadar o mximo de impostos, outorgou poderes a proprietrios de sesmarias, senhores de engenho e fazendeiros, para assumirem cargos na administrao local. As cmaras municipais foram, assim, o maior reduto poltico dos proprietrios rurais, seguidas das ordenaes. Em cada vila o Senado da Cmara exercia as funes: executiva, legislativa e judiciria. Era composta pelos homens bons, identificados, na poca pela riqueza. As ordenaes eram tropas auxiliares comandadas pela elite local. A elite rural, portanto, desde o incio de nossa histria, ocupa posies de mando, dispondo, assim, de instrumento

de controle da classe subalterna, criando-se, dessa forma, o mandonismo local, base do poder dos futuros coronis. Durante o imprio, a elite rural foi integrada no poder monrquico na condio de comandantes da, ento criada, Guarda Nacional. Nesta, a patente de coronel correspondia a uma comando municipal que era concedido, em geral, ao chefe poltico local. O coronel reunia em seu batalho pessoas e sua parentela. Assim, se organizou uma das bases de sustentao do poder da elite rural: a solidariedade e a lealdade entre os membros da parentela, mesclada por conflitos internos e violncia resumidos na expresso: Para os amigos, tudo; para os inimigos o rigor da lei. O poder do coronel se afirmou, mais ainda, com o advento da Repblica. O federalismo, ento implantado, deu ampla liberdade aos estados para procederem de forma autnoma; o que favoreceu sobretudo, os chefes polticos e reforou a dominao dos grupo0s que comandavam a poltica local, ou seja, das oligarquias. Nos municpios, sede do poder local, a autoridade do coronel se afirma na liderana efetiva por ele exercida como chefe poltico, na sua capacidade de arrebanhar e manter o eleitorado de cabresto. A atuao do coronel permanente e abrange diversos servios de assistncia, executados como favores que acarretam a penhora do voto. A maior ou menor capacidade de fazer favores (dar emprego, ceder terras, proteo policial, assistncia mdica, remdios, etc.) e aplicar atos de violncia sempre que julgar necessrio e ficar impune, determina o grau de prestgio do coronel. Este esquema de dominao beneficia grupos familiares, ou seja, oligarquias que disputam entre si o controle da poltica de cada municpio, destacando-se uma deles, em funo de monopolizar os cargos e exercer o empreguismo e o clientelismo em geral. Na Paraba, durante a Primeira repblica, as lutas entre famlias foram constantes e marcadas pela corrupo e violncia. Em seus municpios, situacionistas e oposicionistas agrediam-se frequentemente . era comum coronis mandarem seus cabras emboscar e agredir adversrios, quando no se articulavam com bandos de cangaceiros para maior eficincia do servio. s vsperas e durante as eleies ocorria uma verdadeira batalha. Recrutamento e alistamento de eleitores realizados clandestinamente, eram completados pelo falseamento do voto, uma vez que legislao eleitoral permitia aos coronis exercer o controle sobre as eleies. A historiadora Linda Lewin, em seu estudo sobre as parentelas na poltica da Paraba, afirma que durante a Repblica Velha cerca de trs dzias delas, distribudas por vrios municpios concentravam o poder. Citando apenas algumas delas temos: os Dantas em Teixeira; os Suassuna em Catol do Rocha; os Cunha Lima em Areias; os Pessoa em Umbuzeiro, os Stiro em Patos; os Pereira em princesa; os Cavalcanti de albuquerque/Lauritzen em Campina Grande.

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PERREPISTAS E LIBERAIS DISPUTAM O PODER EM 1930 Eliete de Queiroz Gurjo Em outubro de 1930, os referidos opositores tomam o por atravs do movimento armado que ficou conhecido como a Revoluo de 1930 e anunciam aos quatro cantos do Brasil a instalao de um novo regime, a renovao completa da poltica nacional. Da forma como foi divulgado e as promessas que ele trazia, este discurso foi recebido como uma nova esperana para muitos daqueles que sentiam-se injustiados e oprimidos. Acredita-se, assim, na Repblica Nova que, esto se iniciava, na sua capacidade de acabar com a velha poltica das oligarquias, conforme alardeavam as novas lideranas polticas. No captulo que segue analisaremos essa Repblica Nova, observando at que ponto ela se caracterizou, realmente, como nova. Vejamos, agora, por que e como ocorreu a Revoluo de 1930 ma Paraba. Para que possamos entender a rebelio de 1930 na Paraba necessrio situa-la n contexto mais geral do Brasil. No fim da dcada de vinte, o Brasil passava por uma grande crise, cujas manifestaes eram mais visveis no campo econmico e poltico. Do ponto de vista econmico, o caf que vinha em ascenso e representava o principal suporte da economia brasileira atingia plena produtividade. Todavia, o mercado consumidor encontrava-se extremamente reduzido, face crise internacional de 1920, a Grande Depresso, iniciada a queda da bolsa de valores de Nova York e que repercutiu por todo o mundo capitalista. Sobrava, ento, grande quantidade de caf, que costumeiramente, era absorvido pelo mercado exterior, sobretudo pelos Estados Unidos, nosso principal comprador. Tratava-se, assim, do problema da superproduo que acarretava queda do preo e acmulo de estoques invendveis. Em outras ocasies, mediante o risco de tais perdas, o governo intervinha atravs da poltica de valorizao do caf (compra e estocagem da produo excedente, com recursos provenientes de emprstimos ao capital financeiro internacional). Neste momento, porm, face a Grande Depresso, tal poltica tornou-se invivel. Assim, o presidente em exerccio, Washington Lus, no evitou a espetacular queda de preo do caf provocando, provocando, portanto, o descontentamento de muitos cafeicultores de So Paulo. O cenrio poltico da repblica Velha, embora dominado pelo esquema caf-com-leite (revezamento nos principais cargos polticos, de representantes das oligarquias paulistas e minerais), enfrentava oposio crescente, em virtude das mudanas pelas quais passava a sociedade brasileira. Greves operrias, movimentos de esquerda e rebelies militares, conhecidas como tenentismo marcavam presena, desde 1917 ao fim da dcada de vinte. A situao se agrava com as articulaes realizadas em prol da sucesso de Washington Lus, que representava a oligarquia paulista. Ora, de acordo com o esquema cafcom-leite, esperava-se a indicao do mineiro Antnio Carlos. S que tal fato no ocorreu. O indicado foi outro

representante dos paulistas: Jlio Prestes, rompendo-se, assim o pacto entre paulistas e mineiros, como conseqncia os mineiros, liderados por Antnio Carlos, unem-se as lideranas gachas e formam o ncleo da Aliana Liberal, grupo de oposio. Esse agrupamento partidrio lana como candidato presidncia da repblica o gacho Getlio Vargas. Para compor a chapa como candidato a vice-presidente, convidou o governador de Pernambuco Estcio Coimbra e o senador Paulo Frontim. Mediante a recusa de ambos, aps consulta e aprovao de Epitcio Pessoa, convidam seu sobrinho, o governador da Paraba, Joo Pessoa, que prontamente aceitou a indicao, completando-se, assim, a chapa da Aliana Liberal. Mediante a aceitao de sua candidatura na chapa oposicionista, o governador da Paraba (na poca, denominava-se presidente), evidentemente, viu-se o brigado a romper com a candidatura oficial. No poderia ser de outra forma. No dia 19/07/1929, j informado atravs de telegramas do seu tio Epitcio, da consulta que lhe fora feita por Antnio Carlos e do seu consentimento para incluso de seu nome na chapa da Aliana Liberal, Joo Pessoa reuniu o diretrio do Partido Republicano da Paraba (PRP) e expediu telegrama posicionando-se contra a candidatura situacionista. Tal fato, divulgado intensamente, passou histria como ato de extrema bravura, de herosmo, como se fora o grito de emancipao da Paraba. Da porque o dia 29/07/1929, passou a ser denominado dia do NEGO, palavra esta, mais adiante, inscrita na bandeira da Paraba. Durante a campanha para a sucesso presidencial, a Paraba destacou-se no s pela sua participao na Aliana Liberal, mas tambm pela intensidade dos conflitos polticopartidrios. Alis, o clima poltico neste Estado j vinha em ritmo de crescente efervescncia, desde 1928, a partir do incio da administrao de Joo Pessoa. Mas, o que fizera Joo Pessoa para provocar tantos desentendimentos? Afinal de contas, ele era um epitacista, um membro da oligarquia dominante, como podemos entender a oposio contra ele na Paraba? A administrao de Joo Pessoa concentrou esforos em duas metas principais: a tentativa de depurar o coronelismo, impondo-lhe a autoridade governamental e a concentrao do comrcio paraibano na capital, atravs de ,medidas que desviassem as transaes comerciais do porto de Recife, que praticamente monopolizava o comrcio da Paraba. No que se refere s medidas para controle do coronelismo podemos citar: substituio das chefias municipais; subordinao dos agentes fiscais, da polcia e da justia diretamente s suas ordens; eliminao do acmulo de cargos, desarmamento dos coronis e administrao direta das obras pblicas. Quanto s medidas de carter comercial, podem ser agrupadas na chamada reforma tributria. Atravs da lei 673 (de 17/11/1928), Joo Pessoa criou novo imposto de incorporao, chamado de barreira, que regulava a sada e entrada de mercadorias da Paraba para outros mercados. Imps taxas diferentes para o comrcio atravs da capital e do interior.

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Assim as importaes (assim chamavam a entrada de mercadorias vindas de outros Estados) feitas na capital pagavam um imposto que correspondia, em mdia, a um quarto do que era cobrado sobre as mercadorias importadas pelas cidades do interior, diretamente dos Estados Unidos. Desta forma, os comerciantes das cidades do interior da Paraba que compravam e vendiam a comerciantes de Pernambuco atravs de suas fronteiras pagavam portanto, impostos muito altos. Esta medidas, conhecidas como reforma tributria visavam, assim, estimular o comrcio na capital e neutralizar as facilidades comerciais existentes entre as cidades do interior e os estados vizinhos, sobretudo com o porto de Recife. A reforma tributria provocou imediata reao de comerciantes do interior da Paraba, do cear e, principalmente, de Pernambuco. Houve intensa campanha pela revogao dos novos impostos, apelando-se at apara o presidente da repblica. A liderana maior dessa campanha coube aos irmos Pessoa de Queiroz (primos de Joo Pessoa), comerciantes radicados em Pernambuco e proprietrios do JORNAL DO COMMRCIO. Neste sentido, esse jornal manteve acirrada luta contra o governo da Paraba, cuja defesa se fazia atravs de A UNIO (jornal do governo da Paraba), travando-se ento, a chamada guerra tributria. O rompimento definitivo da oligarquia epitacista somente efetivou-se aps o golpe dado por Joo Pessoa durante a escolha dos candidatos a deputados federais, ocasio em que, obedecendo ordem de Epitcio, excluiu da chapa um antigo e, tido como certo, candidato (Joo Suassuna) para favorecer uma parente seu. Poucos dias depois, Jos Pereira (coronel, chefe poltico da cidade de Princesa) aliado de Suassuna, transferiu-se para a oposio, portanto, para o Partido Republicano da Paraba, iniciandose, a partir de ento, a batalha poltica entre liberais e perrepistas que evoluiu para a luta armada de Princesa e para o movimento de outro de 1930. A Revolta da Princesa foi liderada pelo coronel Jos Pereira que, comandando um contingente de homens armados, combateu batalhes da polcia militar da Paraba. Tais confrontos se prolongaram de fevereiro a julho de 1930. tudo indica que esse conflito teve como maior impulso as insatisfaes acarretadas pela reforma tributria. A cidade de Princesa, localizada no serto da Paraba, limita-se com vrios municpios pernambucanos. Esta localizao favoreceu-lhe o intercmbio comercial como Pernambuco, enquanto que a longa distncia e a ausncia de vias de comunicao dificultavam o comrcio com a capital da Paraba. Assim, as altas taxas impostas ao comrcio realizado pelo interior prejudicou o comrcio de Princesa, ao mesmo tempo que atingia os comerciantes de Pernambuco, cujo intercmbio com Princesa era-lhes favorvel, uma vez que esta cidade era um centro produtor e distribuidor de algodo e importante mercado consumidor dos produtos por eles trazidos. Alguns historiadores afirmam, inclusive, que os irmos de Pessoa Queiroz instigaram Jos Pereira a Rebelio, bem como, contriburam financeiramente.

Alm das lutas armadas, os conflitos tambm se manifestaram, atravs de verdadeiras batalhas na imprensa, em linguagem ofensiva, chegando freqentemente s ofensas pessoais, conforme pode-se comprovar pela leitura dos jornais locais deste perodo. Joo Duarte Dantas, perrepista, portanto adversrio poltico de Joo Pessoa, contra quem fazia campanha na capital do Estado, teve sua casa invadida pela polcia que, cumprindo ordens de sua chefia, arrombou o cofre de Joo Dantas e apreendeu documentos, armas e correspondncia. Entre esta encontravam-se cartas comprometedoras, que foram anunciadas pelo jornal oficial de forma sensacionalista e expostas observao do pblico. Em represlia, Joo Dantas assassinou o presidente Joo Pessoa que, na ocasio encontrava-se em Recife, precipitando os fatos que impulsionaram a luta armada de 1930. A PARAHYBA ARENOVADA? Eliete de Queiroz Gurjo Vitoriosa a rebelio de outubro de 1930, o editorial do jornal oficial da Paraba, A UNIO, entusiasticamente anunciava o raiar dos novos tempos, o incio da renovao completa da poltica nacional . Ser que houve renovao mesmo? Como? O que mudou? Tais questes somente a histria pode responder. Assim, busquemos na histria respostas a estas indagaes. Porm, tenhamos cuidado, pois existem histrias e histrias, dependendo do olhar do historiador, das questes por ele colocadas e da leitura que ele faz das fontes pesquisadas. falta de outros testemunhos, procuremos resposta s indagaes acima em diversas manifestaes da prpria elite poltica local em seus discursos, em suas declaraes na imprensa, em seus conflitos e confrontos com as camadas populares e nos seus conflitos e disputas internas. Vitorioso o movimento de 1930, a Paraba passa a ter prestgio no cenrio poltico nacional. Afinal, foram os ltimos acontecimentos polticos da Paraba que deram impulso luta pela tomada do poder. Por conseguinte as lideranas locas participantes desse movimento permaneceram no controle da poltica local me, ligeiramente, poder reforado. Logo aps a vitria do movimento armado, Jos Amrico de Almeida conhecido escritor,, principal auxiliar da administrao de Joo Pessoa e articulador do movimento de 1930 na Paraba) foi nomeado interventor da Paraba. Elevado, assim, ao principal cargo poltico do estado, como uma homenagem que os lderes nacionais de 1930 prestavam memria de Joo pessoa, Jos Amrico passou, ento, condio de herdeiro poltico do ex-presidente e principal lder poltico da Paraba. Aps curto espao de tempo na interventoria do Estado (04/10 a 25/11/1930), foi nomeado ministro da Viao e Obras Pblicas. Em 1932 o Nordeste foi atingido por uma das piores secas de sua histria e o ministro paraibano teve oportunidade, ento de aumentar seu prestgio atravs de sua atuao na poltica de obras contra as secas. Vale salientar a importncia desta poltica, no sentido de beneficiar os grandes proprietrios de terras e de reforar o clientismo.

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Outro efeito das obras contra as secas deste perodo, que, alis, quase no percebido foi o de garantir os novos ocupantes do poder, de construir para eles uma imagem altamente positiva, que lhes proporcionou crescente prestgio. Desta forma, Getlio Vargas aparece como o grande benfeitor do Nordeste e Jos Amrico como O ministro das secas. Alis, o papel representado pelas obras contra as secas, no perodo inicial do governo de Vergas, foi de fundamental importncia para a legitimao do prprio movimento de 1930. Na Paraba, a imagem criada em torno da rebelio de 1930 foi ainda mais forte. Ainda hoje pode-se perceber a fora desta imagem, cujas manifestaes mais evidentes so: o nome da capital, mudado de Parahyba para Joo Pessoa e a bandeira do estado, tambm trocada, cujas cores, preto e vermelho e o lema NEGO constituem homenagens ao expresidente e a todos que participaram do movimento de 1930 na Paraba. Inclusive, interessante observar que, ao mesmo tempo que se criavam as imagens de heri e de mrtir, cria-se tambm a imagem da Parahyba pequenina e forte. Assim, a Paraba passa a se confundir com o smbolo da resistncia de sua oligarquias. Enquanto isto , as manifestaes de resistncia das camadas populares so tratadas como fatos estranhos e inaceitveis, conforme ocorreu durante as greves operrias da Paraba nos perodos de 1917 a 1928 e 1934 a 1936. Mediante o crescimento das lutas operrias, por ocasio da Velha como da Nova Repblica as oligarquias no poder reagiram imediatamente, em duas frentes. Atravs da imprensa, divulgando apelos para o retorno ao trabalho e alardeando o despreparo e a tradio de cordura e patriotismo dos trabalhadores paraibanos. Assim, criam a imagem de um trabalhador pacfico, cordial, ordeiro, cuja rebeldia ora manifestada fruto da influncia de elementos perturbadores da ordem... vindos de fora, de comunistas. A Igreja catlica tambm atuou neste sentido, utilizando seu jornal, A IMPRENSA, para reforar essa imagem Acomodada do nosso trabalhador. Ao mesmo tempo, as autoridades governamentais reprimem as graves, atravs da atuao ostensiva da polcia, no sentido de manter a ordem. A represso foi intensificada aps o fracassado levante militar ocorrido em novembro de 1935. conhecido como Intentona Comunista, porque foi organizado pelo Partido Comunista, este movimento motivou sistemtica represso s lideranas de esquerda no Estado. A pretexto da existncia de um plano para ecloso do movimento na Paraba, inclusive publicado na imprensa, desencadeou-se numa verdadeira caada ao comunismo e s oposies em geral, acusados todos de representarem o perigo vermelho, a besta apocalptica. A represso preventiva inviabilizou a participao da Paraba no levante de 1935. situada em Pernambuco e Rio Grande do Norte, Estados cujas capitais se rebelaram, a Paraba funcionou como verdadeira barreira articulao entre ambos e provvel expanso do movimento. Alm disto, a Paraba exerceu um papel significativo no combate s rebelies vizinhas, atravs do envio de foras militares,

bem como de destacamentos provisrios organizados e enviados por coronis que habitavam nas fronteiras com Natal e Recife. Debeladas as rebelies de Recife e Natal, a ao repressiva na Paraba efetivou-se de tal forma agressiva, como se a Paraba tivesse participado tambm no movimento. Segundo relatrio da Delegacia de Ordem Poltica e Social, havia um plano de participao da Paraba, contendo, inclusive, os nomes das pessoas a quem caberia executa-lo. Com este pretexto, muitos trabalhadores e intelectuais foram presos e alguns prestaram depoimento sob ameaas, violncias espancamentos, conforme dito por Horcio de Almeida em seu requerimento de hbeas corpus. Decretado o estado de guerra, a represso tornou-se mais rigorosa e sistemtica. E outubro de 1937 j se encontravam, instalados e em pleno funcionamento na capital do estado, comisses responsveis pela fiscalizao, propaganda e doutrinao anti-comunista, contando com apoio da Assemblia Legislativa e a colaborao da Igreja Catlica. Como resultado de todo este aparato repressivo a classe trabalhadora paraibana foi amordaada, desde 1935. suas entidades, tais como associaes e sindicatos que vinham caminhando no sentido da organizao da classe foram desviadas, passando muito mais a desorganiza-la, atuando como legitimadoras da ordem vigente. Consequentemente, a presena operria na cena poltica da Paraba foi redirecionada, limitando-se, por muito tempo, a apoiar os candidatos das oligarquias dominantes. As disputas entre as oligarquias no poder e aquelas que ficaram fora dele a partir de 1930, so constantes e demonstrativas da continuao da poltica tradicional, da sobrevivncia dos velhos mtodos de fazer poltica. Logo aps a vitria de 1930, o grupo no poder enfrentou a oposio de ex-correligionrios, insatisfeitos com a distribuio de cargos e privilgios. Ao mesmo tempo, a ascenso de Jos Amrico passa incomodar. O argumento mais utilizado por ambas as faces era o sacrifcio do grande presidente, a herana poltica do assassinato de Joo Pessoa. Os que assumiram o governo, declaravam-se continuadores da obra de Joo Pessoa, enquanto seus opositores evocavam a memria de Joo Pessoa para lamentar os rumos tomados pelo movimento de 1930. LIGAS CAMPONESAS As primeiras Ligas Camponesas surgiram no Brasil, em 1945, logo aps a redemocratizao do pas depois da ditadura do presidente Getlio Vargas. Camponeses e trabalhadores rurais se organizaram em associaes civis, sob a iniciativa e direo do recm legalizado Partido Comunista Brasileiro PCB. Foram criadas ligas e associaes rurais em quase todos os estados do pas. Em 1948, no entanto, com a proscrio do PCB houve o desmoronamento das organizaes de trabalhadores no Brasil.

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Entre 1948 e 1954, eram poucas as organizaes camponesas que funcionavam e rarssimas as que ainda conservavam o nome de Liga, como a Liga Camponesa da Iputinga, dirigida por Jos dos Prazeres, um dos lderes do movimento em Pernambuco e localizada no bairro do mesmo nome, na zona oeste da cidade do Recife. Em janeiro de 1955, com a criao da Sociedade Agrcola de Plantadores e Pecuaristas de Pernambuco, a SAPP, localizada no Engenho Galilia, em Vitria de Santo Anto, Pernambuco, houve o ressurgimento das Ligas Camponesas no Nordeste. A partir do seu ressurgimento, as Ligas deixaram de ser organizaes e passaram a ser um movimento agrrio, que contagiou um grande contingente de trabalhadores rurais e tambm urbanos. Em agosto de 1955, realizou-se no Recife, o Congresso de Salvao do Nordeste, que teve grande importncia para o movimento campons, uma vez que foi a primeira vez no Brasil, que mais de duas mil pessoas, entre autoridades, parlamentares, representantes da indstria, do comrcio, de sindicatos, das Ligas Camponesas, profissionais liberais, estudantes, reuniram-se para discutir abertamente os principais problemas socioeconmicos da regio. A Comisso de Poltica da Terra era composta por mais de duzentos delegados, em sua maioria camponeses representantes das Ligas. Em setembro de mesmo ano, foi realizado, tambm no Recife, o Primeiro Congresso de Camponeses de Pernambuco, organizado pelo professor Josu de Castro, que culminou com um grande desfile de camponeses pelas ruas da cidade. A partir da, as Ligas Camponesas expandiram-se para diversos municpios de Pernambuco e tambm para outros estados brasileiros: Paraba, onde o ncleo de Sap foi um dos mais expressivos e importantes, chegando a congregar mais de dez mil membros; Rio Grande do Norte, Bahia, Rio de Janeiro (na poca estado da Guanabara); Minas Gerais, So Paulo, Paran, Rio Grande do Sul, Gois, Mato Grosso, Acre e tambm no Distrito Federal, Braslia. O movimento tinha como objetivos bsicos lutar pela reforma agrria e a posse da terra. No plano nacional o seu principal lder foi o advogado e deputado pelo Partido Socialista, Francisco Julio, que aglutinou o movimento em torno do seu nome e de sua figura, conseguindo reunir idealistas, estudantes, alguns intelectuais e projetando-se como presidente de honra das Ligas Camponesas. Em 1962, foi criado o jornal A Liga, veculo de divulgao do movimento. Com a aprovao do Estatuto do Trabalhador Rural, nesse mesmo ano, muitas Ligas transformaram-se em sindicatos rurais. No final de 1963 o movimento estava concentrado nos estados de Pernambuco e Paraba e o seu apogeu como organizao de trabalhadores rurais ocorreu no incio de 1964, quando foi organizada a Federao das Ligas Camponesas de Pernambuco, da qual faziam parte 40 organizaes, com cerca de 40 mil filiados no estado. Na Paraba, Rio Grande do Norte, Acre e Distrito Federal (Braslia), onde ainda funcionava o movimento, o nmero de filiados era de aproximadamente 30 mil,

congregando assim as Ligas Camponesas entre 70 e 80 mil pessoas na poca. A Paraba antes esquecida, vtima da seca, da misria, da fome, de polticos oportunistas, do latifndio, levanta-se exigindo medidas urgentes para a questo agrria, com destaque ao Grupo da Vrzea. A resposta dos latifundirios, foi a violncia como nica forma de calar e exercer controle sobre o campesinato. A Paraba assistiu, estarrecida, entre o impacto e a revolta ao crime que vitimou a maior liderana do campesinato paraibano na poca, Joo Pedro Teixeira, assassinado a 2 de Abril de 1962 com 5 tiros na estrada de Sap-caf do Vento, em direo ao stio Sono das Antas, onde morava. Vinte e um anos depois, no dia 12 de agosto de 1983, Margarida Maria Alves, lder camponesa, presidenta do Sindicato dos Trabalhadores de Alagoa Grande assassinada com um tiro no rosto. As Ligas Camponesas funcionavam com duas sees, a Organizao de Massas (0.M.), que reunia moradores da cidade (Ligas Urbanas), mulheres (Ligas Femininas), pescadores (Ligas dos Pescadores), Ligas dos Desempregados, Ligas dos Sargentos e todas as pessoas que admitiam a necessidade da reforma agrria e a Organizao Poltica (O. P.), que aceitava apenas determinados membros da Organizao de Massas, aqueles que se destacavam em seu trabalho, reunindo qualidades polticas, ideolgicas e morais que justificassem sua condio de militante da organizao. Com o Golpe Militar de 1964, o movimento foi desarticulado, proscrito, sendo seu principal lder preso e exilado. O movimento funcionou ainda durante algum tempo, atravs da Organizao Poltica Clandestina, que possua uma direo nacional formada por assalariados rurais e camponeses, que se infiltraram em sindicatos agrcolas, passando a ajudar presos e perseguidos polticos. A organizao dos camponeses com a morte de seus lideres, no foi destruda, ao contrrio. As Ligas Camponesas representam um importante papel na redefinio da questo agrria e questionou o papel dos latifundirios, o campesinato conquistou seu papel como associao de classe e trouxe a reforma agrria para o debate pblico. O GOLPE DE 1964 E A INSTALAO DA REPRESSO NA PARABA Monique Cittadino Na Paraba, o golpe de 1964 encontra as foras polticas de direita organizadas e prontas para reagir diante da ameaadora mobilizao das foras de esquerda verificada anteriormente, ao longo dos anos iniciais do governo de Pedro Gondim. Os proprietrios rurais organizaram-se na Associao dos Proprietrios da Paraba (APRA), que passou a ser conhecida como LILA (Liga dos Latifundirios). A PARA exercia uma atividade paramilitar, voltada para a defesa das propriedades privadas dos seus associados. Em um artigo das suas memrias publicado no Jornal O Norte, Joacil de Brito Pereira, advogado ligado aos grandes proprietrios rurais, assim se referiu ao processo em

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curso de organizao dos latifundirios contra uma possvel invaso camponesa em suas propriedades: Nas propriedades, engenhos e na usina de Agnaldo [Veloso Borges] no houve invaso alguma, a despeito das ameaas. Ele se preparou para a defesa de tal modo, que seria uma temeridade tentar invadir seus domnios. Outro que se preveniu para uma reao em regra foi Henrique Vieira de Albuquerque e Melo, do Engenho Outeiro. Dele se dizia: Quem entrar nas terras de Henrique no sai vivo'. Alis, ambos passaram a dar cobertura a proprietrios, vizinhos envoltos com o mesmo problema. E aliciaram muitos elementos nos stios, engenhos e fazendas. A arregimentao se fez em grande escala." Questionado sobre uma possvel articulao civil prrevolucionria na Paraba, Joacil de Brito Pereira confirmou a sua existncia e declarou: "...alguns deputados estaduais e alguns deputados federais, alguns lderes dos proprietrios, das classes produtoras, da indstria, do comrcio, mantinham um contato permanente com o Cel. Ednardo d'villa Melo, depois general, que foi uma espcie de chefe militar da Revoluo na Paraba. (...) E ns tnhamos esses contatos, ele nos informava permanentemente, no a todos, mas a alguns. Ele mantinha muito contato comigo, com Agnaldo Veloso Borges, e ns, de qualquer forma, representvamos, naquela hora de luta, o esquema civil. Digamos que fssemos assim uma espcie de chefes sem designao, mas lideranas da rea civil na revoluo, ao lado da rea militar que era chefiada, liderada pelo Cel. Ednardo d'villa Melo. A articulao do golpe de 64 contou com a participao conjunta dos setores civis e militares, conforme salientou Joacil de Brito Pereira nos depoimentos anteriores. As bases sobre as quais se fundamentavam as vinculaes existentes entre esses dois setores so expressas pelo Cel. Ernani Layme Falco, que enfatiza as ligaes existentes entre o usineiro Renato Ribeiro Coutinho, um dos lderes do Grupo da Vrzea e um dos mais destacados integrantes do esquema civil, e a rea militar: "Aqui, aqui ns fomos muitas vezes obrigados a ir assistir ou homenagear Renato Ribeiro Coutinho. Entende como ? No que a gente tivesse raiva do Dr. Renato. Pelo contrrio. Era um homem educado, tratava os militares muito bem. Mas, ele no gostava dos militares porque gostava dos militares. 'T entendendo como ? Ele gostava dos militares naquilo que os militares pudessem servir a ele. Porque ele tambm servia ao militar. Entende como o negcio? Quer dizer, ele deu um instrumental da Banda de Msica l do 15. Ele fez um ptio do quartel. Essas coisas que os militares no deviam aceitar, como ns no aceitamos nada dele l. Mas ainda assim mesmo ele arranjou uma medalha de "Pacificador" no nosso quartel. Por que ele sabia o dia do meu aniversrio... Ele fazia banquetes na Usina, convidava a gente, a gente ia l. Mas, para qu? Para ver as obrinhas vagabundas que ele fazia l como sendo obras fantsticas para atendimento daquele pessoal da ... Ele abria um centro de sade com uma salinha e uma balana e uma mesa de mdico, como sendo a coisa mais importante do mundo. Querendo fazer a gente engolir um servio

vagabundo, pequeno, de sade, como sendo a maior coisa do mundo. Quer dizer, quando ele fazia um almoo l era para mostrar alguma coisa que ele tinha feito." Alm do usineiro Renato Ribeiro Coutinho, o esquema civil pr-revolucionrio na Paraba contou com a participao de diversos outros integrantes, conforme citao nominal de Joacil de Brito Pereira: Antnio Ribeiro Pessoa, Joo Batista de Lima Brando, Sindulfo Guedes Santiago, Alfredo Pessoa de Lima, cel. Renato Ribeiro de Moraes, Jocelan Veloso Borges, Fernando Gouveia, Renato Ribeiro Coutinho, Marcos Odilon Ribeiro Coutinho, Flaviano Ribeiro Coutinho, Otvio Mariz Maia. Os nomes no se restringiam aos membros da UDN. Diversos integrantes do PSD participavam das conspiraes: Jos Afonso Gaioso de Souza, dep. Jos Fernandes de Lima, Alusio Pereira, Carlos Pessoa Filho. Alm destes polticos, Joacil de Brito cita ainda alguns jornalistas como Sabiniano Maia, Jos Leal, Antonio Brainer, Otinaldo Loureno e Dulcdio Moreira. Ainda segundo Joacil de Brito Pereira nesse depoimento, o processo de conspirao incluiu a organizao, encabeada pelo cel. Renato Ribeiro de Moraes, de falanges de sargentos, cabos e soldados reformados da Polcia Militar e do Exrcito para uma possvel luta armada se necessrio fosse. A organizao dessas falanges simultaneamente ao processo de constituio de exrcitos privados indica que as foras conservadoras estavam prontas para conter qualquer processo de resistncia implantao da nova ordem. Neste contexto, Hlio Zenaide, baseado em declaraes de Joacil de Brito Pereira, esclarece que o recurso s armas era uma das possibilidades aventadas pelos golpistas naquele momento: "...Os proprietrios rurais a esta altura j estavam armados. Todos eles tinham munies, todos eles tinham metralhadoras em suas propriedades. Os proprietrios rurais estavam organizados e j tinham um plano de atuao diante de qualquer emergncia que surgisse (...). Os latifundirios j tinham um plano inclusive para assaltar o Palcio do Governo se fosse o caso. (...) Caso houvesse uma luta armada com os camponeses e Pedro Gondim ficasse ao lado dos camponeses. Eles estavam preparados para essa eventualidade." Quanto participao concreta do Governo do Estado na conspirao golpista, nada indica que tenha ocorrido, apesar da sintonia de interesses e de ao que j vinha se manifestando entre o governador e a guarnio federal na Paraba. extremamente vivel, devido ao clima existente no pas de intensificao dos radicalismos, que se pudesse suspeitar e prever um desfecho por fora do estado de direito e da legalidade situao crtica vigente no pas. Entretanto, pouco provvel que o Governador Pedro Gondim pudesse estar envolvido, a exemplo dos governadores lderes do movimento (Carlos Lacerda, Magalhes Pinto e outros), nas articulaes golpistas. Inclusive, a reao imediata de Gondim emergncia do golpe e a indefinio que se estabelece inicialmente entre ele e seus assessores quanto posio a ser tomada, so claros

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indcios de que o governador fora realmente tomado de surpresa. Em um depoimento, Gondim salienta a surpresa representada pela ecloso do golpe naquele momento preciso, assim como nega que as recentes medidas tomadas no seu governo, imprimindo-lhe uma nova orientao, j tenham sido adotadas visando ao desfecho de um movimento militar de direita: "Raros foram os governadores de estados pequenos que participaram da elaborao revolucionria. (...) A revoluo, o movimento, surpreendeu o maior nmero dos governadores de pequenos estados. O governador que veio dizer que participou, que fez parte da elaborao, que foi consultado previamente, que teve entrevistas... isso a no , no. Eu, pelo menos, fui surpreendido com o movimento da revoluo. A prpria notcia me foi surpresa. De forma que no fiz nada com vistas a prevenir uma posio melhor dentro de qualquer movimento. Tenho a humildade de confessar que no estava participando de entendimentos prrevoluo nem anti-revoluo." Ao tomar conhecimento da ecloso do golpe, no incio da noite de 31 de maro, o Governador encontrou-se com os seus auxiliares mais diretos no Palcio da Redeno, em uma reunio que se prolongou pela madrugada, encerrandose apenas na manh seguinte, com a elaborao e leitura na Rdio Tabajara da nota oficial do Governo posicionando-se frente ao movimento. O desenrolar dos acontecimentos ao longo desta noite so claros indicativos de que o Governo Estadual, alm de ser tomado de surpresa frente ao movimento, tambm no tinha uma posio definida e, muito menos, homognea a ser assumida: parte do seu secretariado defendia o rompimento com o Governo Federal e a adeso imediata ao golpe, e parte pretendia a adoo de uma posio em apoio a Joo Goulart. O impasse persistiu mesmo com a chegada dos coronis Ednardo dvilla e Plnio Pitaluga, que exigiam do governador uma definio. Joacil de Brito Pereira relata a presso ento exercida sobre o Governador: "Contou-me o coronel Pitaluga que teve vontade de prender Pedro Gondim, incontinente, aps a sua resposta evasiva e fugidia. Mas olhou para o seu colega Ednardo e ele lhe fez um sinal de ponderao e tolerncia. Eles trouxeram uma intimao, um ultimatum, e Pedro se fez de desentendido e se limitou a agradecer a comunicao, dizendo que ia refletir e reunir o secretariado. Ednardo, pois, evitou que Gondim fosse deposto e preso naquela madrugada. Confiou-me, ainda, o coronel Pitaluga outras misses. A primeira era reunir os lderes dos partidos, para convencermos o governador a definir-se ao lado da revoluo, at a manh daquele dia, pelas onze horas. Caso contrrio, seria deposto." O jornalista Nelson Coelho corrobora essa verso enfatizando a possvel situao de abandono de Gondim por suas foras militares: "A verdade que o Palcio da Redeno, com o governador nele instalado, funcionou a noite inteira. Pedro tinha trocado o sistema de segurana no Estado, colocou o major Macrio como secretrio e fez o coronel Joo Gadelha de Oliveira, comandante geral da Polcia Militar. Esta equipe

de segurana constou, posteriormente, que teria ido embora do palcio da Redeno caso o governador tivesse tomado uma posio de apoio legalidade." A definio da posio de Gondim, contudo, ainda no seria tomada neste momento, mas apenas na manh do dia 10 de abril com a chegada do lder do Governo na Assemblia, Antnio Vidal do Rego. A partir da, percebendo a irreversibilidade do movimento militar, a fragilidade das foras janguistas e, sobretudo, a importncia do momento para a sua sobrevivncia poltica, Pedro Gondim elabora a nota de apoio ao movimento "revolucionrio": "No posso e no devo, neste instante de tanta inquietao nacional, deixar de definir minha posio, na qualidade de Governador dos paraibanos. Reafirmo, preliminarmente, todos os pronunciamentos que expandi em favor das reformas essenciais, por saber que elas constituem instrumentos legais de adequao aos novos problemas do povo. E neste sentido nunca faltei com o meu estmulo e apreo ao Governo Central. Os ltimos acontecimentos, verificados no Estado da Guanabara, envolvendo marinheiros e fuzileiros navais, denunciaram, porm, inequvoca e grave ruptura na disciplina em destacado setor das classes armadas, com desprezo s linhas A posio tomada pelo governador Pedro Gondim, aps a noite de viglia, garantiu-lhe no apenas a sua permanncia frente do Governo do Estado, como a preservao da sua liberdade, haja vista que, segundo depoimentos de testemunhas da poca, caso a posio tivesse sido outra, ele teria sido deposto e, em seguida, preso, conforme aconteceu com Miguel Arraes. Portanto, essa definio do governo favorvel aos "revolucionrios" garantiu-lhe a sobrevivncia poltica e a liberdade pessoal. LAMPEJOS DA CULTURA PARABANA Damio de Lima Falar de cultura uma tarefa das mais difceis devido complexidade do tema. Vejamos como a cultura est definida em dois tpicos de verbete encontrado no dicionrio de Aurlio Buarque de Holanda: Cultura. Conjunto de caractersticas humanas que no so inatas, e que se criam e se preservam ou aprimoram atravs da comunicao e cooperao entre indivduos em sociedade e ainda A parte ou aspecto da vida coletiva, relacionados produo e transmisso de conhecimentos, criao intelectual e artstica. (AURLIO, 1993, p.318) Alm desta diversidade ainda temos que nos defrontar com os diversos conceitos de cultura, tais como: cultura popular, cultura erudita, cultura dominante, cultura de resistncia etc. Por isso este captulo que trata da cultura paraibana se constituiu em um dos mais difceis de elaborao. Por outro lado, tornou-se extremamente instigante, porque nos colocou diante de um sem nmero de manifestaes artsticas, inmeras manifestaes de folclore, e um sem nmero de estilos musicais que so oriundos ou adaptados e desenvolvidos em nosso Estado. Tal fato mostra o quanto o nosso povo criativo e consegue transmitir esta criatividade

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das mais diversas formas e, o mais importante, sem se preocupar com as diversas rotulaes e camisas de fora impostas pela suposta intelectualidade. Baseados nesta diversidade, ficamos diante de um dilema sobre o que falar que possa retratar a cultura paraibana. Como j foi dito, qualquer escolha feita tornaria esta anlise apenas a ponta de um iceberg da riqueza das manifestaes culturais de nosso povo. Dito isto, resolvemos apenas apresentar um rpido panorama sobre algumas formas de manifestaes artstico-cultural. Quando se fala em cultura, a primeira imagem que nos vem cabea est relacionada s letras, da porque iniciamos com a questo da imprensa na Paraba. Em relao imprensa, tivemos na Paraba diversos jornais desde o incio do sculo XIX. J em 16 de fevereiro de 1826, fundou-se o primeiro jornal denominado: Gazeta do Governo da Paraba do Norte. O segundo jornal fundado na Paraba foi: A Gazeta Parahybana, este circulou entre 1828 e 1829. durante a monarquia circularam na Paraba mais de 50 jornais, a maioria deles na capital e, quase todos, defendendo interesses partidrios. No campo da imprensa de cunho religioso, destacamos a existncia do jornal. A Imprensa que comeou a circular no dia 27 de maio de 1897 e, como todos os jornais, passou por muitas dificuldades, inclusive o seu fechamento durante o perodo do estado Novo, por ordem de Ruy Carneiro, atravs do departamento de Imprensa e Propaganda (DEIP). Este jornal destacou-se por contar com a participao feminina no seu quadro de colaboradores, sob a coordenao de um grupo de moas da Associao Catlica da Capital que escrevem sobre religio, artes, literatura, moda, etc. entre estas colaboradoras destacaram-se figuras como: Daura Santiago Rangel, Argentina Pereira Gomes, Eurdice de Salles, Eudsia Vieira, Laura Jacobina Laconte, alm de outras que se encobriam por trs de pseudnimos. No interior, os jornais comearam a aparecer no final do sculo XIX. Na cidade de Campina Grande destacamos: A Gazeta do Serto de 01 de setembro de 1888 e o O Rebate fundado em 1932 e que circulou at princpios da dcada de 60. na cidade de Areia tivemos O Areiense fundado em 1877 e A Verdade de 1888; em Guarabira tivemos O Astro, O Correio Guarabirense, O Correio do Interior, O Jornal da Luz e O Municpio. Ainda tivemos jornais em Alagoa Grande, Mamanguape, Itabaiana e Monteiro. Hoje temos cinco grande jornais dirios circulando no Estado, sendo trs da capital; o jornal A Unio fundado em 02 de fevereiro de 1892, o Norte de 07 de maio de 1908 e o Correio da Paraba de 05 de agosto de 1953 e dois de Campina Grande; o Dirio da Borborema fundado em 02 de outubro de 1957 e o Jornal da Paraba 05 de setembro de 1971. E a Arquitetura? Como diz o artista Chico Pereira: As artes plsticas na Paraba so fruto da mesma rvore cultural europia do legado greco-romano (A Unio: 1997,08). Os principais responsveis pelas primeiras obras no campo da arquitetura

em nosso estado foram as ordens religiosas: os beneditinos, os jesutas, os franciscanos e os carmelitas. Estas ordens construram diversos monumentos arquitetnicos que ainda hoje podem ser apreciados, principalmente na capital do Estado. Entre estas obras destacamos o Mosteiro e a Igreja de So Bento, o conjunto Santo Antnio e So Francisco, a Igreja da Misericrdia, as Igrejas conjugadas de Nossa Senhora do Carno e Santa Terezinha, o Palcio da redeno e a Faculdade de Direito que se originaram de construes jesutas e a Igreja de Nossa Senhora da Guia no municpio de Lucena. Vinculados defesa do territrio paraibano, temos dois importantes monumentos: a Casa da plvora na parte antiga de Joo pessoa e a fortaleza de Santa Catarina no municpio de Cabedelo. Alm destes monumentos de inspirao e estilo definidos, a capital dispe ainda de alguns monumentos que, segundo Chico Pereira: ... so lembranas de vrios estilos de inspirao europia, condensados na paisagem do cotidiano...(op. Cit., 11). Entre estes monumentos de vrios estilos destacamos: o Teatro Santa Rosa, os edifcios que abrigam o comando geral e o Batalho de polcia Militar, o coreto da Praa Pedro Amrico, o Palcio da Justia, o Pavilho do Ch, o Palcio da arquidiocese e o edifcio dos Correios e Telgrafos. Do auge do perodo aucareiro, podemos observar alguns engenhos existentes na regio do brejo, e que ainda mantm toda sua estrutura, ou seja, o engenho em si, a casa grande e a senzala. E podemos ver ainda as fachadas das residncias dos municpios de Areia, Alagoa Grande, Bananeiras, Piles, Serraria, Alagoa Nova, entre outras, que guardam aspectos originais da arquitetura do sculo XVII, XVIII e XIX. A partir do sculo XX percebemos a forte influncia francesas na arquitetura urbana, tanto na capital como em algumas cidades do interior. Encontramos hoje algumas fachadas no estilo Art-Nouveau e Art-Dec. Como exemplo da Art-dec na capital, podemos observar o Prdio do Liceu Paraibano. A influncia da Art-Dec foi muito forte nas construes das residncias do centro da cidade de Campina Grande, onde est sendo feito um trabalho de revitalizao do centro da cidade quanto limpeza e a conservao das fachadas dos edifcios que guarda estas caractersticas. Temos que destacar que, embora a influncia europia seja predominante, as Artes Visuais na Paraba remontam aos primeiros habitantes, pois no podemos esquecer as inmeras pinturas rupestres existentes nas dezenas de stios arqueolgicos espalhados por quase todo o estado. A pintura como a conhecemos, s vai tomar corpo a importncia, no estado, no incio do sculo passado. Foi em 1913 que se inaugurou o primeiro museu ou galeria de retratos do pintos Aurlio de Figueiredo, que veio Paraba a convite do ento presidente Castro Pinto. E as outras Artes? Quanto s outras artes como cinema, msica e teatro, embora tivssemos inmeras manifestaes, durante todo o sculo passado, foi s nos anos 60 que estes setores

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tornaram-se verdadeiramente atuantes e organizados no estado, este boom artstico ocorreu, principalmente, com a popularizao ou massificao do conhecimento, patrocinado atravs da federalizao da Universidade Federal da Paraba e da criao da Universidade Regional do Nordeste, hoje UEPB. A partir de ento, tivemos no apenas o aumento das diversas manifestaes artstico-culturais na capital, como tambm a interiorizao deste movimento, com destaque para cidade de Campina Grande. Despontaram, neste perodo, na capital, grandes artistas vinculados ao departamento Cultural da UFPB, ao Grupo Toms Santa Rosa e ao Centro de Artes Plsticas. Em Campina Grande, os artistas estavam ligados a diversos movimentos liderados por pessoas vinculadas cultura como a equipe 3 (Jos Analecto, Elido Barbosa e Chinco Pereira), alm de outras pessoas que comearam a despontar no movimento cultural da cidade como o diretor do teatro Municipal, o teatrlogo Wilson Mau, alm de duas figuras que ainda hoje podem ser consideradas como patronas da cultura campinense: Elizabete Marinheiro e Eneida Agra. Os novos artistas congregavam-se em torno do Teatro Municipal e do recm-criado Museu de Artes Assis Chateaubrinad, inaugurado em outubro de 1967. No Podemos esquecer a influncia dos programas de auditrio da rdio Borborema que revelou inmeros talentos. No cinema, a Paraba tem se destacado com diversos filmes e documentrios sobre o estado. Embora os mais conhecidos destacam-se o filme dirigido por Tizuka Yamazaki: Paraba Mulher Macho, que conta histria do movimento de 30 no estado e a recente produo da rede globo: O Autor da Compadecida do livro de Ariano Suassuna que foi adaptado para o cinema. Tivemos, no sculo passado, inmeros filmes e destacamos cineastas como Walfredo Rodrigues (considerado o pai do cinema paraibano), que fez o clebre Sob o Cu Nordestino, e Linduarte Noronha que inaugurou uma nova forma de fazer cinema na Paraba, onde a realidade deixa de ser apenas mostrada e passa a ser estudada. Esta nova forma de fazer cinema pode ser apreciada no clssico documentrio produzido no incio dos anos 60 com o ttulo de Aruanda e no documentrio que foi interrompido pela ditadura militar e s retomado no final desta; Cabra Marcado para Morrer, dirigido por Eduardo Coutinho, que conta a histria das ligas camponesas no Estado. Hoje o cinema e o teatro paraibanos passam por uma fase de revitalizao e, embora os incentivos sejam mnimos, os artistas esto conseguindo realizar filmes e montar peas interessantes que alcanam destaque na mdia nacional, como o recente espetculo teatral: Vou da Sarapalha. Outros artistas paraibanos tambm ganham destaque nacional tais como: Marclia Cartaxo, que atuou no filme: Nasce uma Estrela, e Soia Lira, que atuou no filme Central do Brasil. Destacamos, ainda, o filme: Eu, Tu, Eles, dirigido por Carlos Vasconcelos. No campo musical, a Paraba tem tido grande destaque e sempre est presente nos diversos movimentos musicais e com grandes talentos. da Paraba a grande Orquestra Tabajara que encantou e encanta geraes de romnticos

brasileiros e a orquestra sinfnica que sem dvida uma das melhores do Brasil. Na msica popular brasileira, temos grandes nomes como Geraldo Vandr, Sivuca, Glorinha Gadelha, Ctia de rana, Z Ramalho, Roberta Miranda, Elba Ramalho, alm de novos talentos que comeam a despontar como Emerson Uray, Adeildo Vieira, Jnior Rangel, Paulinho de Tarso, Capil, Gera Brito, Pedro Osmar, Totonho, Renata Arruda, entre outros. Gostaria de destacar, tambm o grupo Jaguaribe Carne considerado um celeiro de bons msicos capital. Deste grupo saram muitos dos novos talentos acima citados, entre eles o cantor e compositor Chico Csar. Em termos de inovao musical a Paraba de ao Brasil e ao mundo um dos maiores criadores de ritmos j conhecidos: o grande Jackson do Pandeiro, figura de difcil classificao em termos musicais porque passeava por todos os ritmos, reinventando-se e adaptando-os s suas msicas. Hoje, Jackson tem admiradores no mundo inteiro e seu estilo irreverente e ao mesmo tempo profundamente identificado com suas origens vem sendo seguido por diversos artistas. No Estado so seguidores do estilo Jackson: Biliu de Campina, Fub de Tapero, Manuelzinho Silva e as bandas Cabrura e Tocais. Esta reinveno de ritmos e resgates da cultura hoje um movimento que ganha dimenso nacional. E a Cultura Popular? No que se convencionou chamar de cultura popular, como sendo a cultura que feita e difundida pela maioria da populao, podemos afirmar que a Paraba muito rica e tem revelado inmeros talentos. Comecemos pela msica. Conforme j falamos anteriormente, a nossa contribuio musical bastante variada e, embora o forr seja o estilo mais caracterstico devido ao espao que alcanou na mdia ultimamente, temos diversas outras formas e estilos musicais variando de acordo com a regio, o clima e a origem dos moradores e de suas atividades laborais. Assim, no litoral temos o coco de roda e as cirandas, estilo de msica e dana oriundas do perodo colonial, que muda de acordo com o local de origem dos cantores e danarinos. Os pescadores danam e cantam o coco de um forma, j os cortadores de cana cantam e danam de outra forma, mudando os temas das msicas e de acordo com a realidade de cada categoria e o seu mundo. No agreste e serto temos uma grande influncia dos violeiros ou repentistas como tambm so conhecidos e, de um outro tipo de coco que conhecido como coco de embolada, estilo este bem diferente do coco do litoral. Recentemente, o LEO (Laboratrio de estudos da Oralidade) lanou um CD com cocos de roda, intitulado: COCOS: Alegria e Devoo. Um outro estilo musical muito difundido o aboio, a msica entoada pelos aboiadores como so conhecidos os cantores deste estilo musical. O aboio a forma de identificao entre o vaqueiro e sua boiada. Em geral, para no deixar que o gado se perdesse nas caatingas, os vaqueiros soltavam uma espcie de grito que fazia com que os animais se pusessem em marcha acompanhando o restante do rebanho. Como cada vaqueiro tinha um estilo diferente de tocar sua boiada, estes gritos eram apresentados

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pelos vaqueiros nas festas de apartao e, posteriormente, nas vaquejadas. Aos poucos, os gritos ou toadas como eles preferem chamar foram ganhando letra e transformando-se em msica que, em sua maioria, falam de cavalo, mulher e gado. Trs coisas sagradas para os vaqueiros, principalmente o gado e o cavalo. Outro filo em termos de riqueza cultural a nossa poesia. Temos duas vertentes da poesia: uma erudita encabeada por Augusto dos Anjos, figura de destaque a nvel nacional, recentemente eleito como o paraibano do sculo e que tem seus seguidores no Estado e a poesia matuta, conhecida tambm como literatura de cordel. nesta segunda que nos deteremos um pouco. A literatura de cordel uma adaptao da trova medieval. Embora no se possa precisar seu surgimento, este estilo presente em toda regio Nordeste e, na Paraba, o cordel acabou influenciando outros tipos de manifestaes artsticas de carter mais popular como o coco de embolada, a poesia matuta, os cantadores de viola e at o forr. Neste tipo de literatura, tivemos grandes cordelistas e o pioneiro desta arte, no Estado, foi Leandro Gomes de Barros, autor e editor de folhetos no final do sculo XXI e incio do sculo passado; paraibano de Pombal migrou para Recife onde editava as obras e veio falecer em 1918. tivemos tambm o poeta reprter Apolnio Alves que deixou mais de 300 folhetos de cordel, retratando os acontecimentos de sua poca. preciso que se diga que o cordel servia como jornal dos acontecimentos para as populaes pobres, lidos nas feiras das mais diversas freguesias. Ainda hoje podemos encontrar pessoas que sobrevivem da leitura do cordel. E nos anos 80 um filme fez grande sucesso contando a histria de um cordelista O Homem que virou suco. Alm do cordel, temos no estado grandes expresses artsticas nos diversos ramos todos emglobados como poetas populares, esta denominao se d pelo fato de que estes artistas em geral passeiam entre um gnero e outro da poesia ou sejam os poetas populares, em geral, recitam e cantam, outros, tocam e embolam ou tocam, cantam me recitam. Dentre os destaques da poesia temos originalmente a famlia de Agustinho Nunes da Costa oriundo da regio de Teixeira, tanto Agustinho que migrou, como seus filhos que j nasceram na regio de So Joo do Sabugi, Hunguinho e Nicandro so poetas populares. Desta famlia surgiu ainda uma terceira gerao de poetas que so os filhos de Nicandro: Dimas e Batista. No campo da poesia matuta e cantoria de viola temos, Pinto de Monteiro, Otaclio Batista, Jos Laurentino, entre outros tantos. No podemos esquecer das mulheres violeiras que fazem sucesso em todo o pas: Maria Soledade e Minervina. Atualmente, este estilo de cordel est exercendo uma forte influncia no forr e assim podemos ver alguns cantores se destacando, mesclando poesia matuta, cordel e forr. Neste campo esto os poetas: Ton Oliveira. Amazan e Francinaldo. Como foi colocado no incio do texto, falar sobre cultura uma tarefa difcil devido diversidade do tema e a riqueza da cultura paraibana. Por isso, aproveitamos para pedir desculpas aos artistas que se sentiram excludos por

sua forma de manifestao no ter sido citada nesta obra. Mas, como o prprio ttulo coloca, isto aqui um pequeno lampejo da cultura paraibana. A PARABA NO NOVO MILNIO Damio de Lima O Estado da Paraba, neste incio de sculo e de milnio, vive uma fase de recuperao econmica em alguns setores da sua economia, embora outros setores ainda apresentem um quadro de crise, sobretudo os setores mais tradicionais. O setor industrial comea a demonstrar claros sinais de recuperao, com a implantao de algumas grandes fbricas nos principais plos econmicos: Grande Joo Pessoa (que inclui Cabedelo, Bayeux, Sat Rita, Conde, alm obviamente, da prpria capital) e o municpio de campina Grande. Apesar da cidade de Campina Grande ter recebido algumas fbricas, necessrio dizer que o municpio est muito distante de sair da crise em que se encontra, em virtude do desaquecimento do setor industrial na cidade, iniciado no final dos anos 60 e agravado durante as dcadas posteriores, colocou sua economia em uma situao difcil. A cidade passou a contar apenas com o setor informal ligado indstria e comrcio, como j abordamos em captulo anterior , e com o comrcio formal que sempre teve um papel de destaque na economia do municpio, alm de ter desenvolvido o turismo de eventos com a implementao do So Joo e da Micarande. Claro est, que estes elementos por si s no conseguem dar sustentao econmica a um municpio com aproximadamente 400 mil habitantes. No entanto. Algumas medidas esto sendo tomadas visando a recuperao econmica do municpio de Campina Grande. Ente essas medidas, destacamos a atuao de organismos econmicos e financeiros que resolveram apostar na economia do municpio e esto ampliando o seu campo de atuao. o caso do Banco do Nordeste, do recm instalado Banco Rural e da AMDE. Esta ltima uma agncia de desenvolvimento da Prefeitura Municipal, atua com financiamento de diversos rgos financeiros entre eles a Caixa Econmica Federal e tem como objetivo, ampliar a atuao dos pequenos e mdios produtores e comerciantes do municpio , bem como, a abertura de novas micros e pequenas empresas no municpio. Em relao as demais regies do Estado, embora a ao do Governo seja permanente na busca do desenvolvimento, existe, na Paraba, um problema que h sculos perdura sem soluo; trata-se da seca e das formas de convivncia com este flagelo natural que assola o semi-rido paraibano. Esta rea ocupa 77% do territrio estadual e nela vive 40% da populao do estado. O semi-rido a regio que sofre a maior escassez de recursos naturais e onde as condies econmicas e sociais so mais difceis. Encontrar meios de convivncia, capazes de melhorar as condies de vida da populao desta rea, o grande desafio colocado para o governo e para toda a sociedade paraibana.

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Professor Welton

Visando melhorar as condies de vida no Serto, o governo do estado construiu, recentemente, um canal ligando o aude de Coremas a Me D gua conhecido como o Canal da redeno. Como o nome indica, este canal pretende contribuir para a melhoria das condies de vida da populao que sofre h sculos com os efeitos das secas peridicas que assolam toda a regio, destruindo as plantaes e inviabilizando seu desenvolvimento. Embora esta obra tenha grande importncia para a regio do Serto. , o problema da seca no ser resolvido, pois apenas uma parcela da populao ser beneficiada. Esta obra deveria ser o primeiro passo para um projeto de maior porte que o da transposio das guas do rio So Francisco, beneficiando no apenas a Paraba como outros estados vizinhos. Apesar de parte do oramento para a transposio do rio So Francisco j ter sido liberado, a obra encontra resistncias dos parlamentares e dos governos dos Estados nordestinos banhados pelo rio. Eles afirmam que a obra no resolver o problema dos Estados carentes de gua como Cear e Paraba e ainda criar problemas para os estados que hoje utilizam a gua deste rio. As resistncias so maiores dos governantes e parlamentares de Sergipe e Bahia. Conforme afirmamos no incio do texto, enquanto uns problemas so resolvidos ou esto sendo discutidos na busca de soluo, outros parecem no ter ateno por parte das autoridades governamentais e a regio atingida por estes problemas continua em franca desacelerao econmica. Uma exemplo desta desacelerao pode ser sentido de forma bastante evidente na regio do Curimata. Esta rea, antes grande produtora de sisal, hoje vive praticamente da agricultura de subsistncia dependendo das intempries da natureza e consequentemente, arrasada pela seca, fenmeno comum na regio, j que se encontra localizada no semirido. Outra regio que passa por srias dificuldades a Zona da Mata que depende da produo de acar. Nos ltimos anos, o que se ver o fechamento de inmeros engenhos produtores de rapadura, aguardente e outros derivados da cana de acar e at o fechamento de algumas usinas importantes, diminuindo drasticamente a produo de acar e lcool. Ainda na Zona da Mata destacava-se o municpio de sap como primeiro no ranking nacional na produo de abacaxi, passando hoje por uma profunda crise, devido a problemas naturais como a seca, mas principalmente,. Devido a falta de apoio dos rgos governamentais, a alta taxao das exportaes no Estado e a pouca viso empresarial dos produtores locais que no se modernizaram e acabaram perdendo essa liderana para outros municpios sobretudo da regio Sudeste. preciso salientar que existe uma preocupao por parte das autoridades governamentais visando a recuperao das culturas que j obtiveram destaque na economia paraibana, como o caso do abacaxi e do algodo. O Governo do estado voltou a incentivar a produo de abacaxi na regio de Sap e em parceria com a Embrapa est desenvolvendo o algodo colorido que ecologicamente correto e est com grande aceitao no mercado europeu.

O governo do estado tambm est desenvolvendo um amplo projeto de captao de guas e abastecimento em diversos municpios como o caso da barragem de Acau que visa resolver o problema de abastecimento de Campina Grande e da regio circunvizinha a este importante municpio do estado. Outro projeto, j em concludo, a duplicao a BR 230 que liga Campina Grande a Joo Pessoa e que contribui para o desenvolvimento do comrcio entre o Litoral e o Serto do estado, j que o municpio de Campina Grande fica em uma regio de entroncamento rodovirio e serve de elo de ligao entre as diversas regies do estado. Outro destaque, que no poderamos deixar de citar, o papel cada vez mais importante da Universidade Estadual da Paraba, contribuindo nas discusses acerca do desenvolvimento sustentvel do estado e, nos ltimos anos, vem colocando todos os seus projetos de pesquisa, desde a iniciao cientfica at os projetos de mestrados, na perspectiva de contribuir com este to almejado desenvolvimento. Alm da pesquisa, os projetos de extenso tambm esto voltados para estes objetivos, sem falar no ensino, onde a UEPB presta servio a toda Paraba. Basta ver a quantidade de municpios que enviam seus alunos para a instituio e observar os nmeros do vestibular, que apontam a importncia da UEPB para o estado. ANOTAES

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