OBRA PARA RESOLVER PROBLEMAS Y QUITAR MALDICION DE OGBE ROSO -----------------------------------------------------------SE VA A DOS PALMAS REALES JIMAGUAS CON UNA

GANDINGA, TRES VARAS DE ASHO PUPUA, VIRUTAS, ALCOHOL, UN AKUKO. A LAS DOCE DE LA NOCHE SE COMIENZA LA OBRA AMARRANDO UN PALO O UN ALAMBRE ENTRE LAS DOS PALMAS Y SE LE PONE LA CORTINA DE ASHU PUPUA Y SE CUELGA LA GANDINGA, DEBAJO EN EL SUELO SE ECHA LA VIRUTA, SE LE ROCIA ALCOHOL Y SE LE DA CANDELA. EL INTERESADO ESTARA PARADO DENTRO DE UN CIRCULO DE EFUN CON EL AKUKO EN LA MANO. SE REZA OGBE ROSO Y SE COMIENZA A DAR VUELTAS ALREDEDOR DEL CIRCULO (LAS PALMAS JIMAGUAS TIENEN QUE ESTAR DENTRO DEL CIRCULO). SE LLAMA A ABITA Y CUANDO SE DE LA VUELTA 16 ALREDEDOR DE LAS PALMAS LLAMANDO A ABITA, SE SACRIFICA EL AKUKO SOBRE LA ACNDELA PARA QUE LA EYERBALE LA VAYA APAGANDO. EL INTERESADO ENTONCES SALE DEL CIRCULO, REGRESA A SU CASA Y SE BAA CON EWE DE OBATALA

Em Ogbe ate nasce a me de Abita Ara unla

El hijo del diablo. -----------------Rezo: ojuani meyi ododo igui sokun sokun kare lawa sodeni laye omo abita igui iya lashe ewe abita ododo igugun omo laye abita lawa kuawo ade laye ida abita baba ojuani meyi omo alasen omo abita ire umbo wuani eni shango ozain otokun eni bagura aila shekue obatala igui iya lashe sokun sokun isole umbo ni aiye ifa ni kaferefun orunmila ozain ni abita. Ebbo: akuko, eyele meta dun dun, itana meta dun dun, ewe iya lashe (hierba bruja), ewe ina, eku, eya, awado, opolopo owo. Patakin: En este camino en la tierra de sonodi laye vivia un hombre que era awo de orunmila y se llamaba adodo awo, este era un hombre que siempre estaba lleno de ilusiones y trataba de ayudar a sus semejante. El era omo shango pero solo recibia aplos de sus semejantes y siempre estaba llorando pues su tierra era de shekue pues antes de el habia existido en esa tierra otro oba el cual era iya lashe (la mandragora) el cual habia tenido un gigantesco poder y conocimiento de los secretos de la naturaleza y ademas era oba ogu, pero el se porto mal con obatala y este lo transformo en ewe y lo maldijo a que cada vez que lo sacara de La tierra gritaria de dolor para dar a conocer que era ser viviente y que tenia espiritu.

Esta maldicion lo perseguia pues todos creian que el era igual al anterior y desconfiaban de el pagandole el bien con el mal. Un dia cuando estaba cubierto de lagrimas y desnudo, ni tenia para comer, solo tenia omi tuto, ori y con ero en la boca. Llamo a olofin a la orilla del rio, y cada una de sus lagrimas se convirtio en espinas que cubrieron su cuerpo y se escondio a la orilla del rio, asi pudo sobrevivir mejor, pues ya sus enemigos no se atrevian con el tan facilmente pues cuando lo iban a coger se hincaban con sus espinas, pero tambien aquellos que querian acariciarlo Para aliviar su sufrimiento recibian las hincadas de sus espinas y eso aumentaba su soledad y sufrimientos y cuando mas lagrimas vertia mas le salian las espinas. En eso shango habia llegado a esa tierra a ver a su omo y al verlo asi lleno de espinas y de sufrimientos dio un grito y dando una vuelta de carnera se convirtio en abita, el hijo de alosin, el cual era lucifer, donde le dijo a ojuani meyi adodo awo: yo soy abita que es lo mismo decir shango, que orunmila y ademas soy tu baba tobi y te voy a dar todo el poder que tu necesitas pata vencer a tus enemigos y se alivie algo tu vida. Entonces cogio de la mano a adodo awo y lo llevo al pie de un arbol muy extrao que crecia en aquella tierra y a la cual los hombres le tenian temor y respeto, alli cogio y lo arrodillo, entonces adodo awo le rezo: abita omo alosin awado ifa. A continuacion abita arranco la mata y salio un grito horrible de las entraas de la tierra que decia: abita ewe omo awooo. Entonces adodo cogio las tres eyele dun dun y se las dio a abita mientras le cantaba este suyere: abita layire layire eyele layire. Entonces abita lo cubrio con sus poderes y para que siempre estuviera en comunicacion con el le dio un anillo de oro con una gran piedra negra y le dijo: cada vez que me necesites ve con este anillo al pie de esta mata que es la mandragora, arrancas la mata y flotas el anillo y das el grito que tu sabes y yo siempre vendre a defenderte. Desde entonces adodo awo ojuani meyi conto con la proteccion de abita para luchar contra sus enemigos. To iban Eshu. Nota: ewe iya lashe (la mandragora), fue la primera hierba que existio en el mundo, con el conocimiento de todo el poder del mundo, pero por no querer darle las cosas a obatala y portarse mal con el este la sen tencio a gritar como persona cuando la sacaron de la tierra y ese el grito de abita lucifer para comunicarse con su omo. Nota: en este ifa se usa un anillo de oro con una acerina el cual se lava con ewefa y come con orunmila, shango y abita; esto se frota y se lleva a los labios y se da el grito. Entonces se coge la hierba bruja y se arranca de raiz, esto es a las 12 de la noche, entonces se

sentira el grito que sale de las entraas de la tierra. A continuacion se hace el pacto con abita dandole en el joro joro 3 eyele dun dun y se se sienta de espaldas al joro joro con una itana encendida a la espalda y un espejo al frente. Cuando ve la imagen de abita en el espejo lo besa y le pide ver el eggun que queria como si es uno de mil aos de fallecido y el se le muestra. Recoge la raiz de la mandragora para hacer un inshe de ozain de invisibilidad (ver obras).

Ogunda meji 13.- La maldicion (shepe). Rezo: ogunda ni eye ogunda beleri iya agueda kekun eyeni iye abokue nora oma shepe aboro aboro ekun ekue nitiwe eyeri eye iya kaferefun eboni. Ebbo: lino de rio, del remolino, adie, una ota, un pedazo de cuero que sea aro, tres eyele, tres jio jio, una ei adie, tierra arada, eku, eja, awado, epo, una eja tutu keke opolopo owo. Patakin: En la tierra iya kokun habia un rio que se llamaba eyibi eyo que es donde nacio o vivia en el centro del rio envuelto en hojas de bejuco en el fondo la madre eyo. Esta vivia su gran secreto que estaba en el ota donde ella se enroscaba para hacer su vida. Siempre que ella quedaba obou, nunca lograba su hijo porque le faltaba su sangre echarla, ella la iya sufria porque a veces tenia mucha inflamacion en su vientre y no podia respirar y tenia que abrir la boca para hacerlo. Pero un dia ella vio una sombra grande que pasaba por alli y se asusto y salio detras de esta que era eja-orun la anguila que saltaba y brincaba y ella con la desesperacion salto del rio y en eso venia abita y cuando la vio empezo a cantar: iya gbogbo wede eyo iya gbogbo wede euo tonwa Iya gbogbo wede eyo iya gbogbo wede euo tonwa Iya gbogbo wede eyo iya gbogbo wede eyo. Ella que oyo el canto se asusto y se engancho y se agacho y abita le dijo: si tu quieres lograr lo que tu quieres tienes que hacer un pacto conmigo y un juramento, ella le dijo que si y le conto lo que le pasaba y abita le dijo que cada vez que tu paras y vayas a tener un hijo este sera mi esclavo y mi gran compaero, ella dijo que estaba conforme. Abita le dijo tres yerbas: verdolaga, apasote y yerba fina y le dijo cometela y ella se la comio, pero abita le dijo bejuco enredado para que te cures y fue para su secreto e hizo lo que abita le dijo, cuando tu llegues me llamas y me Tienes que llamar asi: abita kokonu korun inkun yewe ni bukuku oko ni ile Esheni moyokun abita. Ella lo llamo y abita que habia unyen arrojo sangre la echo alli

y ella la comio y cayo obou y las hijos se envolvieron en aquella sangre y los bejucos y se alimentaban. Ella se quedo dormida y no sabias que habia parido y los hijos envueltos en el bejuco y abita la llamo y este se le presento en forma de ologbo (gato) dun dun que se lo quiso comer, pero se paro y le abrio los ojos y le Enseo los dientes y le dijo: tu no podras vivir mas en tu secreto, todas las cosas las haras en el suelo a la orilla y abita se retiro. Eyo rodaba por el camino y no pudo llegar a su secreto y tarde de noche hizo una cueva y sus omo que se fermentaron con la eye que ella habia botado ya grandes salieron del rio, ella los vio salir de alli y los maldijo, en eso que ella los estaba maldiciendo se aparecio abita y le dijo: Estos seran mis esclavos. Nota: para quitarse el shepe (maldicion) de este oddun que es peligroso hay que buscar yerbas que sean bejucos: zarza parrilla, coralillo estropajo y amansa guapo, se hace un omiero y se le da eyerbale de adie al pie de oya con agua de rio.

Ogunda biode Inshe: ----Se le da una eyele a eshu junto con abita, despues del ebbo. Se ponen las raices de corojo y las raices de ikines y los ikines en el piso sobre los 16 mejis y ogunda biode, sobre esto se pone a oggun y a azowano dandole akuko y la etu junto con el ebo despues todo umberoro. Se coge la eyele y se le da a obatala en nombre de olofin poniendole a obatala los juju de eyele las 7 itana para Olokun.

Ogunda biode Discusion entre olofin y abita. Rezo: adifafun ogunda bilari adifafun olofin umbowa eyo darin abita ina arare nitosi buruku abatani olofin obani fayade ekun orunsho ni yoba lonja obima le akundi ati meri aiku gbogbo bere omo sigboron eran akadi adifafun oggun oluo popo abita Unlo aye alagboran eshu gbogbo orisha loka leri eni epo oti lebo obatala eni awo ogunda bilari lodafun eshu ni keferefun ounko akuani sere ojombolo sodi awo Ebbo: isale agbon ekueneni, insale opoe ine, 2 malaguidi, ileke obatala, 7 herramientas de oggun, akuko, etu, eyele dun dun, gbogbo tenuyen, eyele fun fun, 7 itana, opolopo owo. Inshe: se le da una eyele a eshu junto con abita, despues del ebo, se ponen las raices de corojo y las de ikines y los ikines en el piso sobre los mejis y ogunda biode sobre esto se pone a oggun y azojuano

dandole akuko y la etu junto con el ebo despues todo umbeboro, se coge la eyele y se le da a obatala en nombre de olofin poniendole a obatala los juju de la eyele, las 7 itana para olokun. Patakin: En los tiempos primitivos de la religion africana que olofin vivia en la tierra con su hermano abita, el diablo no compartia las mismas opiniones, porque uno predicaba el bien y el otro el mal. Abita le dijo a olofin: tu estas gobernado muy mal, porque tu le diste poder a tus hijos, olofin le contesto: que tiene que ver eso cuando todos me respetan y me oyen, abita le dijo: cuando ellos sepan el poder que tienen no te van a necesitar, ni te van a llamar, yo me voy, y dijo: nkpa orahshe ni iyoba lonju oyina le skapadi e oti ori Nikpa gbogbo bore omo sigboran. Esto quiere decir: para el cielo hare mi reino alla lejos en el infierno y no mirare para abajo a todos tus hijos desobedientes. Cuando oggun y baba lu aye vieron que abita se fue de la tierra y dejo como representante a eshu, ellos empezaron hacer de las suyas, uno como dueo de las enfermedades y el otro como el dios de la muerte, entretuvieron a eshu con golosinas a fin de transformarlo en un nio gloton, pero eshu para enterarse que tramaban acepto, baba lu aye y oggun uno enfermaba y otro mataba, cuando no le ofrecian ofrendas. A uno le gustaba mucho el corojo y al otro le gustaba emborracharse con el vino de semillas de palma. Eshu le dio las quejas a olofin, ellos mataban pero no podian dehacerse de las victimas yo lo impedia, ya abita estaba enterado de todo lo que pasaba en la tierra y el se reia de su hermano, tanto que olofin abochornado decidio abandonar la tierra e instalar su reino en el cielo. Olofin dejo en su lugar a obatala con las instrucciones a seguir, obatala no los pudo dominar, quejandose a olofin, este le dijo: tu veras como yo los domino a los dos, el mandaba su mensaje por medio del sol y le dijo a olokun que le comunicara a la diosa del rio que se secaria por un castigo y asi fue como vencio a babalu aye y a oggun porque se secaron las matas de palma y de corojo y ambos fueron a pedirle perdon a olofin y le dijeron que desde ese dia ellos harian lo que el quisiera y lo obedecerian en todo. To iban eshu.

Osalofobeyo AQUI SE LE DA DE COMER UNA ONZA A ABITA (EN CUBA SE LE DA GATO PORQUE NO HAY ONZA, QUE ES UN FELINO DE ASIA), PARA GUE ESTE SALGA A PONER ALAS LAS COSAS DEL MUNDO PARA QUE LOS ALEYOS (LOS CLIENTES) VAYAN A CASA DE

OSALO FOBEYO (DEL BABALAWO) A RESOLVER SUS PROBLEMAS.

Osalofobeyo DONDE ABITA (EL DIABLO) COME CON OLOFIN. --------------------------------------REZO: OSALO FOBEYO LERI AGUA LELE ABITA ERI UNYEN BOR BORO OMAYENI BELE BELE OSALO FOBEYO ELEGUA TISHE MOYARE OUNYEN LERI OBA AGUA BERE LELE ERI ELEGBA FUMI LAYE BI OMI OUNYEN OLOFIN ELEGUA OBARA NI OSALO FOBEYO GUELELE, GUELELE LOBYO KUIRI KUI BAYE NI BARA OLOFIN ELEGBA MOBA TISHE INA OLOFIN KINSHENL ABITA OUNYEN ABA LERI AGUA NI OLOFIN. EBBO: LERI AKUKO META UMBEBORO, LERI DE EYA TUTO META UMBEBORO ABALA KAMA INA MANILA, EWEFA, IGBA CON BOGBO TENUYEN, AGOGO, BOGBO ASHO MALAGUIDI, BOGBO ILEKE IGUI, EYELE MARUN (DOS PARA OBATALA), OSIADIE META FIFESHU, EYELE DUN DUN OKAN, OUNYEN ABITA EKU, EYA, AWADO, OI, OTI, ORI, EFUN, ITANA MARUN, OBI META, OPOLOPO OWO. NOTA: EL EBBO SE HACE SOBRE LAS DOCE DEL DIA O DESPUES DE LA ORACION. PATAKIN: EN LA TIERRA OMA YENI BELE BELE VIVIA ABITA QUE SE HACIA PASAR POR UN GRAN PERSONAJE Y TODO EL MUNDO LE TENIA UN GRAN APRECIO Y SENTIAN UN GRAN RESPETO HACIA EL, AL MISMO TIEMPO QUELE TENIA GRAN CONSIDERACION PUES TODOS LOS DIAS EL IBA DONDE OLOFIN A OUNYEN QUIEN SE SENTABA EN LA OTRA CABECERA. ELEGBA ERA EL COCINERO DE OLOFIN Y ERA QUIEN SERVIA LA MESA, DESPUES QUE ABITA SE MARCHABA ELEGBA LE PREGUNTABA A OLOFIN EL PORQUE ABITA SE PODIA SENTAR A LA OTRA PUNTA DE LA MESA. ELEGABA SIEMPRE MIRABA A ABITA CON DISGUSTO Y LE SERVIA LA COMIDA CON MALAS GANAS Y DE PRISA Y OLOFFN QUIEN LO ESTABA OBSERVANDO LE DECIA A

ELEGBA "KUELE KUELE" Y ELEGBA MIRABA PARA OLOFIN Y SE HACIA EL QUE NO OIA. ELEGBA ESTABA PENSANDO EN UNA MALDAD QUE EL QUERIA HACERLE A ABITA POR LO QUE OLOFIN SIEMPRE LO REQUERIA. UN DIA ELEGBA SALE A LA CALLE A LAS 12 DEL DIA COGIO ABALAKANA Y LA ENCENDIO Y EMPEZO A LLAMAR A ABITA CON UNA EYELE DUN DUN Y CANTANDO Y LLAMANDO A EGGUN A QUIEN LE DARIA EYELE META PARA BUSCAR LA CONFIRMACION ENTRE EGGUN Y ABITA, ELEGBA SIEMPRE REPETIA LA MISMA CEREMONIA A ESTA HORA, PERO ABITA SE MANTENIA ESCONDIDO Y A ESA HORA NO SALIA A LA CALLE. UN DIA ELEGBA COGIO UN EI ADIE Y A LAS 12 DEL DIA YA ESTANDO EL EI ADIE CARGADO LE DIO EYELE DUN DUN Y COMENZO A TOCAR EL AGOGO Y LE DIO EYEBALE DE EYELE META A EGGUN. ABITA NO SALIA PERO OBSERVABA Y AL VER AQUELLO SE ASUSTO Y COMENZO A VER SOMBRA Y SALIO PARA LA CALLE MIENTRAS ELEGBA CANTABA: "EGGUN AGUALODEO BAYEKUN ORUN ABANIYE LOGUA EGGUN ABITA MOGUA NILE OCUORO". Y ENTONCES SALIERON TODOS LOS EGGUN LOS CUALES CONFUNDIERON A ABITA Y ESTE ENSEGUIDA COGIO ABALAKANA INA Y LA EYELE DUN DUN Y SE PUSO A BAILAR ALREDEDOR DE LA EYELE Y DESPUES SE LA COMIO ELEGBA VIENDO A TODOS LOS EGGUN Y ABITA SOFOCADOS DE SUSTO Y COMENZO A TIRAR AGUA LIMPIANDOSE CON LA OSIADIE QUE TENIA EN LA MANO Y CANTABA: "EGGUN BALEKU LODE EGGUN, BOLO UN LODE UN LOLENLO AYEBI LORUN AWA LOLE AWA LOLE ABIYERU KUN OLORUN EGGUN ABEYE NI KU OORUN AGUA LODE". ENTONCES LOS EGGUN SE FUERON RETIRANDO Y ABITA SE FUE APLACANDO Y ELEGABARA SE DIRIGIO PARA EL ILE DE OLOFIN DONDE ESTE LE DIJO

YO HE VISTO TODO LO QUE TU HAS HECHO PERO TE VOY A PERDONAR PORQUE TU TAMBIEN PASASTE UN BUEN SUSTO. TU QUERIAS SABER EL SECRETO POR EL CUAL ES QUE YO SIENTO A ABITA EN LA CABECERA DE MI MESA A UNYEN PERO NO TE LO VOY A DECIR. ABITA SEGUIA VINIENDO A COMER A CASA DE OLOFIN Y ELEGBA LE SERVIA APARENTEMENTE CONTENTO, PERO OLOFIN COMPRENDIA QUE NO ERA ASI Y ABITA SE SUPONIA QUE TODO LO QUE ESTABA OCURRIENDO ERA POR CUENTA DE ELEGBA. ABITA VENIA CASA DE OLOFIN DISFRAZADO DE DISTINTAS FORMAS PARA QUE ELEGBA NO LO CONOCIERA. ABITA TENIA LA SOSPECHA DE ELEGBA PERO NO LO PODIA ACUSAR POR NO TENER PRUEBAS, ELEGBA HABIA PREPARADO EL EI ADIE AQUEL DIA. PERO UN DIA EN QUE ABITA VINO A COMER, A ELEGBA SE LE OLVIDO HACER LA CEREMONIA DEL EI ADIE Y CUANDO ABITA LLEGO SE SENTO EN LA CABECERA COMO DE COSTUMBRE Y OLOFIN EN EL OTRO LADO. ELEGBA NO PUEDO AGUANTAR MAS Y LE DIJO A OLOFIN, YO HOY NECESITO QUE USTED ME DIGA LA VERDAD SOBRE EL PORQUE ABITA SE SIENTA A LA OTRA CABECERA DELANTE DE USTED. OLOFIN LE DIJO TU VES ESTO QUE ESTA AHI, ES LA REPRESENTACION DE TODO LO MALO QUE HAY EN EL MUNDO YA QUE EL MUNDO PARA QUE EXISTA TIENE QUE EXISTIR LO BUENO Y LO MALO. TU ELEGBA POR LA FALTA QUE HAS COMETIDO SERVIRAS PARA LO BUENO Y TOMALA A PARTIR DE AHORA. TO IBAN ESHU. TU LE HICISTES UNA MALDAD A ABITA Y LO QUISISTE CONFUNDIR CON EGGUN, TU ELEGBA SERVIRAS EN EL MUNDO, HARAS TU PROPIA VOLUNTAD, CONFECCIONARAS A TODOS LOS QUE VIVAN EN LA TIERRA EN LO BUENO Y EN LO MALO Y ESTO LO TENDRAS QUE COMPARTIR CON ABITA Y DESDE HOY YA NO SERAS MAS MI

COCINERO, NI ME SERVIRAS MAS LA MESA, SERE YO QUIEN TE SIRVA LA COMIDA PARA QUE TU HAGAS MI VOLUNTAD, PORQUE SIN QUERER TE HE TENIDO QUE DAR PARTE DE MI SECRETO Y OLOFIN COQIO UNA IGBA, CON BOGBO TENUYEN Y LE DIO A ELEGBA Y ABITA JUNTOS DESPUES LE ROCIO OTI Y LE ENCENDIO UNA ITANA Y DIJO: ESTA ITANA REPRESENTA LA VIDA DE MIS HIJOS EN LA TIERRA Y SEGUN DURE ESTA ITANA ASI SERA DE DURADERA LA VIDA DE TODOS ELLOS.

Osalofobeyo PORQUE ES NECESARIO LO BUENO Y LO MALO. -------------------------------------REZO: ADIFAFUN ORUNMILA ORIBAWA OLOFIN OMO LAYE OMORISHA ODARA ENI GBOGBO OMO OMOFA GBOGBO OMORISHA ODARA ANI MAYESUN KOBAWA OLOGBO TOSHE MOYEUN ABITA OGUEDAY AYA INA ABITA GBOGBO OMOFA IA OBARA LOWA ESUELOTE KABA OPO TELINSHE ERURU EGGUN ORUN INSHE OPO INA KAFEREFUN ABITA LODAFUN ORUNMILA. EBBO: OLOGBO, AKUKO DUN DUN, EYELE DUN DUN, OSIADIE DUN DUN, EKU, EYA, AWADO, OTI, OI, EPO, OBI, ITANA, ASHO DUN DUN, GBOGBO IGUI, GBOGBO ILEKE, GBOGBO EWE, OPOLOPO OWO. NOTA: EN ESTE IFA SE LE DA GATO A ABITA, ADEMAS DE DARLE EYELE DUN DUN, PONIENDO A COMER A ELEGBA JUNTO CON ABITA. LA COMIDA PREFERIDA DE ABITA OLOGBO TOSHE (LA ONZA) PERO COMO EN CUBA NO HAY SE LE DA OLOGBO (GATO). EL OSIADIE ES PARA OPARALDO. EN ESTE IFA NACIO QUE A LOS HUMANOS EL BABALAWO NO PUEDE REMEDIARLE SUS MALES DE UN SOLO GOLPE PORQUE NO SE LO AGRADECEN. PATAKIN: E N LA TIERRA DE YAYA OKUN INLE VIVIA ORUNMILA Y GBOGBO

ORISHAS, LOS CUALES TENIAN TRABAJO Y COMIDA PARA DARLE A TODOS SUS HIJOS, YA QUE TODOS LOS SERES HUMANOS DE AQUELLA TIERRA Y TODAS LAS COLINDANTES IBAN SIEMPRE A CASA DE ORUNMILA QUE SE LLAMABA ORIBAWA AWO Y EL LES VEIA SUS PROBLEMAS Y LES MANDABA A DAR DE COMER A GBOGBO ORISHAS Y ASI SIEMPRE TENIAN COMIDA TODOS LOS OMOFA Y OMORIHAS. EN LA TIERRA YAYA OKUN INLE VIVIAN TAMBIEN ABITA Y OGUEDAY, LOS CUALES EN SU AFAN DE TENER SUCUMBIDA A ESA TIERRA ENVOLVIAN EN SU SOMBRA A TODOS LOS SERES HUMANOS Y LOS MANTENIAN EN GRANDES APRIETOS Y DISGUSTOS, DONDE ELLOS TENIAN SUS HIJOS QUE SE LLAMABAN OMOLOGU Y ESTOS ALIMENTABAN A ABITA Y A OGUEDAY CON EYERBALE DE GBOGBO QUE OTOKU EN LAS GRANDES GUERRAS Y PLEITOS QUE SE SUCEDIAN EN AQUELLA TIERRA Y ASI SIEMPRE ESTABA EL MAL ANDANDO DONDE LOS OMOLOGU CANTABAN DELANTE DE SU SECRETO: "ABITA BORO BORO NILAYE OGUEDAY BORO BORO NILAYE OLOBO TOSHE BORO BORO NILAYE EKUN BORO BORO NILAYE KONEUN BORO BORO NILAYE". DONDE ENTONCES SE FORMABA LA GUERRA Y LA ENVIDIA AUN ENTRE PADRES E HIJOS. UN DIA ORIBAWA AWO LE PIDIO AYUDA A OLOFIN Y A ORUN PARA ACABAR CON AQUELLAS COSAS TAN MALAS EN LA TIERRA Y EL REUNIO A GBOGBO ORISHAS Y ENTONCES ACORDARON QUE A CADA UNO DE LOS QUE SE FUERAN A VER CON ORUNMILA, JURARLOS EN LOS SECRETOS DE IFA, ORISHAS Y ORUN PARA ASI PODER SALVAR A ESA TIERRA Y A TODOS SUS SERES. ASI FUERON RESOLVIENDO SUS PROBLEMAS TODOS Y CADA UNO DE LOS SERES HUMANOS DE AQUELLA TIERRA Y LOS OMOLOGU COMENZARON A MORIRSE Y LAS SOMBRAS DE ABITA Y OGUEDAY SE FUERON RETIRANDO DE

AQUELLA TIERRA Y LOS HOMBRES Y MUJERES NO TUVIERON MAS PROBLEMAS, YA QUE LAS MUJERES NO PERDIAN A SUS MARIDOS, YA NO MORIAN SUS HIJOS, NI LOS HIJOS PELEABAN CON LOS PADRES Y DE ESTA FORMA TODOS LOS SERES HUMANOS SE FUERON OLVIDANDO POCO A POCO DE LA AYUDA DE ORUNMILA Y GBOGBO ORISHAS. ASI LAS COSAS TODOS LOS OMOFA Y OMORISHAS EMPEZARON A PASAR TRABAJO Y ORIBAWA AWO CITO A TODOS LOS OMOFA Y OMORISHAS PARA VER DE QUE FORMA ELLOS PODIAN VOLVER A VIVIR BIEN Y ENTONCES ELLOS SE VIERON ESTE IFA, OSALO FOBEYO DONDE ELLOS TUVIERON QUE RECONOCER QUE OLOFIN HABIA CREADO EL MUNDO CON LO BUENO Y LO MALO AL MISMO TIEMPO Y QUE LA SOMBRA DE ABITA Y OGUEDAY ERA NECESARIA EN EL MUNDO PARA QUE DE SU CONSTANTE COMBATE ELLOS PODER OBTENER SU COMIDA. ELLOS DECIDIERON LLAMAR A LAS SOMBRAS DE ABITA Y OGUEDAY PARA QUE NUNCA LES FALTARA LA COMIDA. LES DIJERON A ORIBAWA AWO QUE DE CUAL MANERA SE PODIA HACER REGRESAR A ABITA Y A OGUEDAY A AQUELLA TIERRA, DONDE ORIBAWA AWO LES DIJO: HAY QUE DARLE DE COMER SU COMIDA PREFERIDA QUE ERA OLOGBO TOSHE (LA ONZA) QUE ES MITAD GATO Y MITAD TIGRE. ELLOS BUSCARON OLOGBO TOSHE Y SE LA LLEVARON A ORUNMILA, ESTE BUSCO UNA OTA EN ILE IKU CON TRES JIO JIO DUN DUN Y LOS TRAJO PARA AQUELLA TIERRA Y LE DIO GBOGBO EYERBALE DE OI, MALU, EYA, GBOGBO IGI, GUNUGUN DE EGUN, GUNUGUN DE OLOGBO, GUNUGUN DE AYA, GUNUGUN DE EKU, GUNUGUN DE KINIUN Y ENTONCES ENCENDIO ITANA META, SE ARRODILLO Y COMENZO A REZAR A ESTE SECRETO: "ABITA OGUEDAY, EYA IA YAYA OKUN INLE ABITA INA ARARA ABITA ABAGUI OLU.

ABITA EKUN INA OGUEDAY AYA BEKUN LOFE LOGBO ABITA INA YEKUN. ABITA INA YORUN OLOGBO EKUN MAGUA KENEUN IKU INA ABITA EYA NILEO". ENTONCES ELLOS COGIERON A OLOGBO TOSHE Y SE LO DIERON A AQUEL SECRETO MIENTRAS CANTABAN: " AWO OLOGBO TOSHE BABA OLOGBO TOSHE OZAIN OLOGBO TOSHE ABITA BABA OLOGBO TOSHE ABITA EKUN NI OGUEDAY". DESPUES ELLOS CANTARON LLAMANDO A ABITA: "ABITA BORO BORO NILAYE, AYENIBI EKUN BORO BORO NILAYE, OLOGBO OLOGBO TOSHE BORO BORO NILAYE, EKUN EKUN BORO BORO NILAYE KENEUN KENEUN BORO BORO NILAYE BABA NI LEKUN". DONDE TODOS LOS OMOFA VIERON COMO LA SOMBRA DE ABITA Y OGUEDAY COMENZO DE NUEVO A CUBRIR A AQUELLA TIERRA Y CON ELLO VOLVIERON LOS CONFLICTOS Y LAS GUERRAS, LA ENVIDIA, LA DESTRUCCION Y COMO TODOS LOS SERES HUMANOS COMENZARON DE NUEVO A PASAR TRABAJO, TUVIERON QUE REGRESAR A CASA DE ORUNMILA, PARA QUE ESTE LES REMEDIARA SUS MALES. ASI DE ESA FORMA TUVIERON SIEMPRE COMIDA GBOGBO OMOFA, GBOGBO ORISHAS Y SE SUPO AQUILATAR QUE A LOS HOMBRES NO SE LES DEBE HACER LAS COSAS COMPLETAS PORQUE NO SE RECIBE UN AGRADECIMIENTO EFECTIVO.

Ika Ogunda Se le da ologbo dun dun a abita

Otura yekun La espiriualidad del diablo Aqui nacio el gran poder diabolico del eshu y para confe rirlo se pone a eshu a comer con abita una eyele dun dun Nacio la espiriualidad del diablo, donde este posee un espiritu protector fue donde el diablo quiso vivir en el mundo.

El pacto con abita. -----------------55 Rezo: adifafun abitayolorokun kokonu abita, eggun layire Niabita mogua ade okuni nunuru abita awolode belele eggun buburu lordafun eshu. Ebbo: akuko, una ota, eku, eya, awado, epo, oi, oti, opolopo owo. Nota: en este ifa, que seala el poder diabolico de eshu, se obtiene poniendo a comer una eyele negra con abita. Este ota es eshu buburu, que siempre trabaja con abita, se va a buscar al monte y se le pregunta para darle eyerbale, el que pida y despues se lleva para la casa, esto come junto con abita, desde eyerbale hasta aya ologbo, akuko eyele, etc. Este ifa, seala que para retirar una prenda que ya moleste, siempre hay que tratar con orunmila, nunca se puede hacer por libre albedrio. Patakin: Habia un hombre que estaba pasando muchos trabajos y se fue a ver a orunmila, donde este le vio este ifa y le marco ebbo con un gallo, donde le dijo: que tenia que darlo en el monte, en una piedra grande, para que con esta piedra tuviera el poder de resolver sus problemas, pero que tenia que tener cuidado al hacer la obra y se le presentara el personaje con quien tenia que hacer el pacto para que no se perdiera. El hombre fue para el monte con el gallo y el ebbo y los demas ingredientes y cuando llego, encontro una piedra donde sentarse y entonces ahi se puso a meditar en su mala situacion y diciendo: he dado un gallo a esta piedra y no se como orunmila piensa resolver con esto, la verdad sino resuelvo para que voy a seguir viviendo asi, es mejor morirse en las condiciones que estoy, estare dispuesto a entregar mi alma al diablo por tratar de cambiar de modo de vivir. Al terminar de decir estas palabras, se le aparecio abita Y le dijo al hombre: me llamaste? Yo no lo he llamado a usted, respondio el hombre asustado, si me has llamado, vamos a hacer un pacto, entonces abita cogio una piedra del tamao de una naranja y se la dio y le dijo: con esta piedra no le faltara nada en este mundo, todo lo tendras y viviras muchos aos, pero antes de morir tu me entregaras tu alma. El hombre acepto y de la noche a la maana subio como la espuma, subio tanto que nada le faltaba,

pues en todo lo que emprendia triunfaba, pero despues de sus triunfos, como aquella piedra siempre se alimentaba con sangre de sus mejores esclavos y de sus mejores perros y gatos y akuko comenzo a molestarlo y ya no deseaba seguir con ella. Un dia se puso a pensar en como deshacerse de ella, y al fin se decidio, pero no tuvi la precaucion de seguir los consejos de orunmila, ni de irse a mirar de nuevo y al fin se decidio, fue al monte y alli la boto. Pero cuando la piedra cayo en la maleza, se transformo en un perro feroz, que se le abalanzo atrapandole la garganta y matandolo en el acto, quedandose abita con el alma de ese hombre y asi termino el pacto del hombre con abita. Otura yekun Inshe akiya: ----------Este es en inshe que tiene que llevar arriba Otura yeku, para quebrar la fuerza de su enemigo, para prepararlo se le da: un pollo grifo a abita, con la leri de este y el okan, azufre, palo vencedor, leri de kuekueye, cambia rumbo, pierde rumbo, tierra de la entrada y salida de la ciudad, raiz de yana y de capuli, que son las fuerzas de eshu para destruir a los enemigos de elegba. Esto va envuelto en tela negra y roja, come el inshe los viernes, vino seco, 3 atare, humo de omotoba, come cada 6 meses con abita osiadie shashara. Patakin: En la tierra shonsholo, vivia omolu agronika y toseno los cuales eran hijos de oniko, que era el jefe de los mensajeros de obatala, que vivia en oke. Este tenia muchos enemigos, esta era una familia muy unida, sus enemigos empezaron a trabajar sobre esa union y asi comenzaron a separarse los miembros de esta familia y llegaron a mirarse con recelos donde oniko comenzo a padecer de las piernas, que se le inflamaron y laceraban. En este estado el no podia dar los mensajes de obatala y este se puso bravo y lo encadeno, este comenzo a cantar: baba emi orunmale otorun wagbemi odidi odidi baba odara dara. Al oir este canto, llego a su lado elegba, que al verlo fue corriendo a buscar a orunmila, que cuando llego a su lado lo vio encadenado, llamo a obatala y a los hijos de oniko, que eran

omolu agronika y toseno, 57 ordenando que le quitaran las cadenas que lo tenian atado a la palma y entonces osode, donde le vio Otura yeku, que le decia que alosin lo protegia con tal de asomarse al mundo. Le hizo orunmila las grandes consagraciones y ceremonias, para devolverle la salud y preparo inshe akiye, para que asi pudiera oniko vivir entre sus semejantes sin ser vencido, dandole fuerzas a sus piernas.

Otura diablo Se pone a Shango y abita a comer juntos Cuando se ve este ifa se le pregunta a orunmila si lo autoriza a hacer algo por esa persona, si dice que si, ud. Tiene que darle despues una eyele dun dun a abita, para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona. Cuando se trabaja con abita se pinta un circulo en el suelo se pone un ikoko con Otura di escrito en el fondo interior. Se le echa carbon de ozain se pone a elegbara al lado y dentro del circulo. Se enciende una itana se sopla oti, se cogen orun en la mano y reza ogunda fun, irete yero, Otura niko, los meyis ifa y se dice: odolofun odolowa ke logbo araye ofo tokun leri.

Oshepaure INSHE PARA LO MALO: -----------------A LA CALABAZA SE LE PONE LA ORACION DEL ANIMA SOLA Y ESTO SE CAMBIA EL PALO JOBO Y BUEN AMIGO POR VIRA MUNDO Y MURCIELAGO, ADEMAS DE ESTO, SI ES PARA VENCER A LOS ENEMIGOS Y LAS DIFICULTADES, SE LE PONE LA ORACION DEL JUSTO JUEZ, SE LE DA UN OLOGBO DUN DUN (GATO NEGRO) A OZAIN CON ABITA, SE LE PONEN EL NOMBRE DE LOS ENEMIGOS DENTRO DEL GATO Y SE METE DENTRO DE LA CALABAZA , SE SELLA CON ALFILERES, SE ENVUELVE EN PAO NEGRO, SE LE PRENDE UNA VELA NEGRA Y SE LLEVA AL MONTE EN LUNA LLENA.

Ofun juani

.- EL DIABLO Y LA ENFERMEDAD. ------------------------PATAKIN: EN CIERTA OCACION ABITA NO SE ENCONTRABA CONFORME CON TODOS LOS PODERES QUE OLOFIN LE HABIA DADO, Y QUISO TERMINAR CON LA HUMANIDAD Y FUE A VER A IKU, PARA QUE MATARA A TODOS LOS SERES HUMANOS. IKU LE DIJO: YO NO PUEDO HACER NADA SOBRE NINGUNA PERSONA HASTA QUE OLOFIN NO ME LO ORDENE, Y ESO SERA DESPUES QUE ARUN CUMPLA CON SU TRABAJO DE ENFERMAR Y DEBILITAR A LOS QUE OLOFIN NOS ENTREGUE. ABITA CONTRARIADO FUE A VER A ARUN Y LE PROPUSO QUE ENFERMARA A TODA LA HUMANIDAD Y ACTURARA RAPIDAMENTE, PARA QUE IKU ACABARA CON ELLA, ARUN LE CONTESTO. YO SOY UN CELOSO CUMPLIDOR DE LAS ORDENES DE OLOFIN Y MI MISION ES ENFERMAR A LAS PERSONAS Y PARA ESO TENGO UN PERIODO O CICLO DETERMINADO POR OLOFIN Y SOLO ENFERMO LOS QUE EL ORDENE Y CONSIDERE QUE YA SE LE HA CUMPLIDO EL TIEMPO DE ESTANCIA EN LA TIERRA. POR LO QUE NO ESTOY AUTORIZADO PARA POR MI EXPRESA VOLUNTAD O POR EL DESEO DE ALGUIEN DE ENFERMAR A TODA LA HUMANIDAD AL MISMO TIEMPO. ABITA TRATO DE CONVENCER A ARUN PARA QUE ACTUARA RAPIDAMENTE SOBRE TODOS LOS HUMANOS QUE SE ENCONTRABAN ENFERMOS PARA QUE IKU CUMPLIERA SU MISION A EL ENCOMENDADO, ARUN TAMBIEN SE NEGO DICIENDOLE: DESPUES QUE YO ACTUE ENFERMANDO A LOS HUMANOS, SOLO OLOFIN DETERMINA CUAL ES EL MOMENTO QUE IKU TIENE QUE CUMPIR SU MISION DE MATARLO. ABITA SE MARCHO MOLESTO Y ARUN SE QUEDO INTRIGADO CON LOS MORBOSOS DESEOS DEL MISMO, FUE A VER A OLOFIN Y LE CONTO LO QUE LE HABIA PROPUESTO ABITA. OLOFIN LE ENTREGO UNOS POLVOS A ARUN PARA QUE LOS ECHARA EN EL AGUA CUANDO ABITA VOLVIERA A SU PRESENCIA, DONDE ESTE DEBERIA TOMAR DE ESA AGUA Y SE ENFERMARA. CUANDO ABITA VOLVIO ANTE ARUN PARA TRATAR DE CONVENCERLO, TOMO EL AGUA QUE LE BRINDO ARUN, PORQUE ESTABA MOLESTO Y SOFOCADO. ABITA SIN LOGRAR SUS PROPOSITOS, SE MARCHO MOLESTO MAS AUN Y A MEDIDA QUE SE ALEJABA SE SENTIA DE UN GRAN MALESTAR EN EL ESTOMAGO Y COMENZO A SOSPECHAR QUE ARUN LE HABIA HECHO ALGO PARA MATARLO. SEGUN PASABA EL TIEMPO SE LE HACIA CADA VEZ MAS INSOPORTARBLE EL MALESTAR EN EL ESTOMAGO. EL SE DECIA: ES MENTIRA YO NO PUEDO ENFERMAR, DECIDIO REGRESAR ANTE ARUN Y SEGUN SE IBA

ACERCANDO LOS DOLORES DE ESTOMAGO ERAN FUERTES, SE PARO EN EL CAMINO Y SE DIJO : NO PUEDE SER YO NO ESTOY ENFERMO. AL INTERTAR ALEJARSE DE NUEVO LE AUMENTARON LA INTENSIDAD DE LOS DOLORES. CUANDO ABTITA REGRESO ANTE ARUN, SE LE CALMARON POR COMPLETO LOS DOLORES DE ESTOMAGO Y ARUN AL VERLO LE PREGUNTO: QUE TE SUCEDE QUE HAS REGRESADO? ABITA PARA NO DARLE A ENTENDER LOS QUE LE SUCEDIA LE RESPONDIO, HE REGRESADO PARA SABER SI HAS CAMBIADO DE IDEA. ARUN LE REAFIRMO SU POSICION. ABITA MUY MOLESTO INTENTO MARCHARSE, COMENZANDOLE DE NUEVO LOS DOLORES DE ESTOMAGO, Y LE PREGUNTO A ARUN: QUE HAS HECHO, ME HAS ENFERMADO ? . ARUN LE CONTESTO, SOLO CUMPLO LA VOLUNTAD DE OLOFIN, CADA CUAL MORIRA CUANDO ASI LO DETERMINA OLOFIN. ENTONCES ABITA COMPRENDIO EL MAL QUE QUERIA REALIZARLE A LA HUMANIDAD Y QUE SOLO OLOFIN ES QUIEN ORDENA, CUANDO Y COMO IKU DEBE CUMPLIR CON SU TRABAJO .

Oyekunbiroso En este oddun el diablo bajo a la tierra y fue descubierto por los ibeyis, entonces se escondio y nadie sabe donde se encuentra. El secreto de la maldicion de lucifer al barro. El pacto de iku y abita En el camino de lucifer. Rezo: oyekun iroso, awo ote olofin tulo awo adu merin oti awo inobo ebeyo ala ori gogo intori aye kurrrbo otobe eyele abo lebo intori iku. Ebbo: osiadie meta, malaguidi meyi, vestidos blanco y rojo, timbelara, atitan ile, eku, eya, awado, oi, obi, itana, opolopo owo. Distribucion: Osiadie para los ibeyis, donde se le pone a shango al lado.osiadie para oparaldo. Osiadie para darle unyen al diablo; esto se hace con una matraca, se abre un joro joro y despues de darle se le echa eku, eya, awado, epo, oi y oti. Patakin: Dice ifa que en cierta ocasion la tierra estaba sin gobierno y olofin no sabia que hacer, entonces empezo a mandar a los santos a ver que podian hacer para remediar la situacion pero todos peleaban por la supremacia. Dandose cuenta olofin de esto, mando al diablo y este bajo a la tierra y lo primero que hizo fue reunir a todos, diciendoles que se unieran y no pelearan entre si. Al llegar el diablo, se hizo dueo de la situacion y por consiguiente de la tierra. En cierta ocasion, en que estaba impartiendoles ordenes, se aparecieron los ibeyis y le dijeron mentiroso, tramposo, no estas haciendo lo que te mandaron.

El diablo que tenia la apariencia de un joven de 23 aos,comenzo a cambiar su expresion, las orejas se le pusieron puntiagudas, los ojos rojo vivo, las uas le crecieron en demasia, le salieron cuernos en la frente y tambien la cola. Los santos enseguida lo conocieron y todos gritaron deseperadamente: desaparecete satanas; y este desaparecio y no se supo mas de el, ni donde vive ni donde esta. Por lo tanto puede estar en cualquier lugar de la tierra, porque al cielo no volvio. Nota: por este camino y en este oduun, para que el diablo se este tranquilo se manda a que se abra un hoyo en la tierra y se le da de comer constantemente eku, eya, epo, awado, oti, oi ; se tapa y se toca una matraca para que se aleje de su lado

.- La trampa del diablo. Rezo: abiti omo inle abeyi awo adifafun lodafun orunmila. Ebbo: akuko meyi, adie meyi., Un mueco con tarros y rabo, asho kueri, asho are, una muda de ropa completa, gbogbo ere, opolopo owo. Patakin: En este camino habia una tierra que gobernaba un rey llamado alosi, el tenia al pueblo engaado y por eso hacia su voluntad. Alosi tenia una hija muy hermosa, esta bella muchacha estaba en edad de casarse y por lo mismo habia jovenes de toda la comarca que venian a pedir su mano; pero el rey decia que para pedir su mano habia que decirle lo que el tenia dentro del cofre y al que no lo adivinaba el se lo entregaba a su secretario aro o iku. En esa tierra habia un joven llamado bellila que estaba enfermo pero aun asi se decidio casarse con la muchacha, pero antes fue a casa de orunmila quien lo miro y le vio este ifa y le dijo que tenia que hacer ebbo, porque tenia que pasar por una prueba muy dura y le marco el ebbo indicado arriba. Aquel joven con mucho gusto hizo el ebbo, entonces orunmila le dijo que fuera para donde el quisiera y que se vistiera de blanco. Cuando el joven iba para la casa del rey se encontro con un chiquito que le dijo: oye bellila en el cofre no hay nada. Bellila se presento a la prueba y el rey le pregunto; te quieres casar con mi hija. Bellila dijo si seor. Entonces el rey le pregunto: que hay en el cofre?. Bellila contesto, dentro del cofre no hay nada. El rey al verse perdido y no querer entregar a su hija le dijo; esta bien adivinaste, pero tienes que pasar otra prueba, tienes que cruzar el rio ida y vuelta y si logras pasar esta prueba te entrego a mi hija aikula. Bellila se dispuso a cruzar el rio, alli habia dos guardias de alosi, pero tambien estaba orunmila y cuando bellila se encontraba en el medio de aquel enorme rio comenzo a cansarse, entonces se depojo de la mitad de la ropa que llevaba puesta y se sintio mucho

Mejor; cuando sintio la voz de orunmila que cantaba: bellila ibu ni oshun abalante bellila ibu Y pudo llegar a la orilla donde lo esperaban los guardias del rey. Rapidamente se puso de regreso y cuando estaba en el centro del rio le paso lo mismo de la vez anterior, le faltaba el aire y se despojo de la ropa que le quedaba y pudo llegar a la orilla donde lo esperaba elegba y su hermana con una ropa de color blanco; elegba le dijo bellila te ganaste a la bella y encantadora aikula. Bellila se caso con aikula y cuando el rey alosi se entero de que su hija habia dado a luz un par de jimaguas, desaparecio de esa tierra y comenzo a gobernar bellila.

Ojuani melli El hijo del diablo. -----------------Rezo: ojuani meyi ododo igui sokun sokun kare lawa sodeni laye omo abita igui iya lashe ewe abita ododo igugun omo laye abita lawa kuawo ade laye ida abita baba ojuani meyi omo alasen omo abita ire umbo wuani eni shango ozain otokun eni bagura aila shekue obatala igui iya lashe sokun sokun isole umbo ni aiye ifa ni kaferefun orunmila ozain ni abita. Ebbo: akuko, eyele meta dun dun, itana meta dun dun, ewe iya lashe (hierba bruja), ewe ina, eku, eya, awado, opolopo owo. Patakin: En este camino en la tierra de sonodi laye vivia un hombre que era awo de orunmila y se llamaba adodo awo, este era un hombre que siempre estaba lleno de ilusiones y trataba de ayudar a sus semejante. El era omo shango pero solo recibia aplos de sus semejantes y siempre estaba llorando pues su tierra era de shekue pues antes de el habia existido en esa tierra otro oba el cual era iya lashe (la mandragora) el cual habia tenido un gigantesco poder y conocimiento de los secretos de la naturaleza y ademas era oba ogu, pero el se porto mal con obatala y este lo transformo en ewe y lo maldijo a que cada vez que lo sacara de La tierra gritaria de dolor para dar a conocer que era ser viviente y que tenia espiritu. Esta maldicion lo perseguia pues todos creian que el era igual al anterior y desconfiaban de el pagandole el bien con el mal. Un dia cuando estaba cubierto de lagrimas y desnudo, ni tenia para comer, solo tenia omi tuto, ori y con ero en la boca. Llamo a olofin a la orilla del rio, y cada una de sus lagrimas se convirtio en espinas que cubrieron su cuerpo y se escondio a la orilla del rio, asi pudo sobrevivir mejor, pues ya sus enemigos no se atrevian con el tan facilmente pues cuando lo iban a coger se hincaban con sus espinas, pero tambien aquellos que querian acariciarlo

Para aliviar su sufrimiento recibian las hincadas de sus espinas y eso aumentaba su soledad y sufrimientos y cuando mas lagrimas vertia mas le salian las espinas. En eso shango habia llegado a esa tierra a ver a su omo y al verlo asi lleno de espinas y de sufrimientos dio un grito y dando una vuelta de carnera se convirtio en abita, el hijo de alosin, el cual era lucifer, donde le dijo a ojuani meyi adodo awo: yo soy abita que es lo mismo decir shango, que orunmila y ademas soy tu baba tobi y te voy a dar todo el poder que tu necesitas pata vencer a tus enemigos y se alivie algo tu vida. Entonces cogio de la mano a adodo awo y lo llevo al pie de un arbol muy extrao que crecia en aquella tierra y a la cual los hombres le tenian temor y respeto, alli cogio y lo arrodillo, entonces adodo awo le rezo: abita omo alosin awado ifa. A continuacion abita arranco la mata y salio un grito horrible de las entraas de la tierra que decia: abita ewe omo awooo. Entonces adodo cogio las tres eyele dun dun y se las dio a abita mientras le cantaba este suyere: abita layire layire eyele layire. Entonces abita lo cubrio con sus poderes y para que siempre estuviera en comunicacion con el le dio un anillo de oro con una gran piedra negra y le dijo: cada vez que me necesites ve con este anillo al pie de esta mata que es la mandragora, arrancas la mata y flotas el anillo y das el grito que tu sabes y yo siempre vendre a defenderte. Desde entonces adodo awo ojuani meyi conto con la proteccion de abita para luchar contra sus enemigos. To iban Eshu. Nota: ewe iya lashe (la mandragora), fue la primera hierba que existio en el mundo, con el conocimiento de todo el poder del mundo, pero por no querer darle las cosas a obatala y portarse mal con el este la sen tencio a gritar como persona cuando la sacaron de la tierra y ese el grito de abita lucifer para comunicarse con su omo. Nota: en este ifa se usa un anillo de oro con una acerina el cual se lava con ewefa y come con orunmila, shango y abita; esto se frota y se lleva a los labios y se da el grito. Entonces se coge la hierba bruja y se arranca de raiz, esto es a las 12 de la noche, entonces se sentira el grito que sale de las entraas de la tierra. A continuacion se hace el pacto con abita dandole en el joro joro 3 eyele dun dun y se se sienta de espaldas al joro joro con una itana encendida a la espalda y un espejo al frente. Cuando ve la imagen de abita en el espejo lo besa y le pide ver el eggun que queria como si es uno de mil aos de fallecido y el se le muestra. Recoge la raiz de la mandragora para hacer un inshe de ozain de invisibilidad (ver obras).

Oyekun biroso

En el camino de lucifer. Rezo: oyekun iroso, awo ote olofin tulo awo adu merin oti awo inobo ebeyo ala ori gogo intori aye kurrrbo otobe eyele abo lebo intori iku. Ebbo: osiadie meta, malaguidi meyi, vestidos blanco y rojo, timbelara, atitan ile, eku, eya, awado, oi, obi, itana, opolopo owo. Distribucion: Osiadie para los ibeyis, donde se le pone a shango al lado.osiadie para oparaldo. Osiadie para darle unyen al diablo; esto se hace con una matraca, se abre un joro joro y despues de darle se le echa eku, eya, awado, epo, oi y oti. Patakin: Dice ifa que en cierta ocasion la tierra estaba sin gobierno y olofin no sabia que hacer, entonces empezo a mandar a los santos a ver que podian hacer para remediar la situacion pero todos peleaban por la supremacia. Dandose cuenta olofin de esto, mando al diablo y este bajo a la tierra y lo primero que hizo fue reunir a todos, diciendoles que se unieran y no pelearan entre si. Al llegar el diablo, se hizo dueo de la situacion y por consiguiente de la tierra. En cierta ocasion, en que estaba impartiendoles ordenes, se aparecieron los ibeyis y le dijeron mentiroso, tramposo, no estas haciendo lo que te mandaron. El diablo que tenia la apariencia de un joven de 23 aos,comenzo a cambiar su expresion, las orejas se le pusieron puntiagudas, los ojos rojo vivo, las uas le crecieron en demasia, le salieron cuernos en la frente y tambien la cola. Los santos enseguida lo conocieron y todos gritaron deseperadamente: desaparecete satanas; y este desaparecio y no se supo mas de el, ni donde vive ni donde esta. Por lo tanto puede estar en cualquier lugar de la tierra, porque al cielo no volvio. Nota: por este camino y en este oduun, para que el diablo se este tranquilo se manda a que se abra un hoyo en la tierra y se le da de comer constantemente eku, eya, epo, awado, oti, oi ; se tapa y se toca una matraca para que se aleje de su lado.

Ika sa : Fala Alosin

Irete gunda Para ser santo tiene que morir.

Rezo: irete kerda ifa fakua danforo diyeni iku osha ofin orukore ayaro tinyeni adi fayoko kutambe olofin ibayen bayen tonu opolopo eleri egun lordafun orunmila ile olofin umbo wasiye orisha egun irete kutan ifa awo ita okuta lobi orisha ayana kiyona adifafun orunmila obato inshe eleri pibin ifa omi bogbo eleda. Ebbo: 1 odu-ara, 16 ota, (preguntada de cada orisha), agba un akuko, una adie, una eyele, una etu, un akuaro, un ayakua, bogbo tenuyen, asho ara. Patakin: Al principio del mundo dios creo todas las formas de los 4 elementos primarios, aire, tierra, fuego y agua. Estas formas se fueron perfeccionando hasta ser los edamurin que tenian percepcion extracorporea. Los espiritus superiores que eran agba oddun estaban forjados al fuego, olofin ordeno a todos los espiritus agba odun que tenian que adorar a eda murin, uno se llamaba alosin-buruku y no lo quiso adorar y dijo: como voy adorar a esos seres de barro cuando yo soy de fuego. Olofin le ordeno vivir separado de el, entonces alosinburuku comenzo a incitar el mal a los eda murin hasta que estos casi no adoraban a olofin. 111 Este llamo a iku alashon y este que ra el angel de la muerte indico su labor en la tierra cantando: Opolopo eleri iku bogbo eda murin iku lobi osha orisha eggun. Todos iban muriendo y entonces olofin puso al frente del planeta a omalye eggun que era el rey de los muertos quien iba convirtiendo en ota a los eda murin que iban muriendo. Los que coservaban su nombre y para espiar su falta tenian que venir de nuevo a la tierra para ser adorado en piedra. Asi surgieron obatala, shango, etc. Poe eso es que iku lobi osha intorini eggun , que quiere decir: que para ser santo hay o tiene que morir, porque de no ser asi no puede convertirse en santo.

U. REZO A ABITA. "ABBITA AGBANIYE ORI ADAN OMODE ARONI NIYE ORI EIYE KEIYE". EL MAYOR QUE ES ABBITA ES MURCIELAGO EL PEQUEO ARONI ES UN PAJARO. V.

INSHE DE OZAIN PARA ALEJAR ALOSI

(DIABLO DE ATRAS DE UNA PERSONA)/ SE COGE Y SE LLEVA A LA PERSONA AL MONTE SE ABRE UN HUECO SE LE ECHA EKU EYA EPO AGUADO, MORA OKE, OI OTI, SE LE TAPA Y SE LE TOCA UNA MATRACA DETRAS SE LE DEJA UNA VELA ENCENDIDA

KK. EN EL ODDUN OYEKUN BIROSO. PARA ALEJAR AL DIABLO DE ATRAS DE LA PERSONA SE HACE LA OBRA SIGUIENTE: SE LLEVA A LA PERSONA A UNA ENCRUCIJADA DE 4 CAMINOS SOLITARIA QUE TENGA MONTE A LAS 12 DE LA NOCHE SE LLEVAN A LOS IBEYIS Y SE PONEN DETRAS DE LA PERSONA ENTRE ESTOS Y LA PERSONA SE ABRE UN AGUJERO, SE COGE 1 CHIVITO, MAMON, SE LE PRESENTA A LA PERSONA Y SE LE DA A LOS IBEYIS, DESPUES SE LE SACA EL CORAZON Y A ESTE SE LE CLAVAN 3 CLAVOS Y SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO QUE TIENE PINTADO ADENTRO OSHE TURA, OYEKUN BIROSO Y OTURA SHE, SE CUBRE DE MALVA BLANCA Y SE LE ECHAN EKU, EYA, AGGUADO, EPO Y SE METE EN EL AGUJERO SE PRENDE 2 ATANAS SE REZAN LOS ODDUN Y SE TOCA MATRACA DESPUES SE ECHA CHIVO (EL) DENTRO Y SE TAPA, A LA PERSONA SE LE DA UN COLLAR DE AZABACHES CON UNA CRUZ ECHA DE TARRO DE MALU, EL QUE HACE LA OBRA TIENE QUE BAARSE CON ESPANTA MUERTO, TORONJIL, ANAMU Y PION DE BOTIJA