Vida Nueva

MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS
CATEQUESIS 1:
Gua e Instrucciones para el catequista
PRESENTACIN
En la lnea de la Nueva Evangelizacin SINE Sistema Integral de Nueva Evangelizacin, el MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS es uno de los ministerios fundamentales, que se responsabiliza de la dinamizacin de la catequesis para adultos al interior de las Pequeas Comunidades en sus diversos niveles: Vida Nueva, Pueblo de Dios, Seguimiento de Jess, Caminar en el Espritu, Estn en el mundo, No son del mundo, Misin en la Iglesia, Misin en el mundo, Creo creemos, Creo en Jesucristo y dems niveles que de acuerdo a las necesidades y realidades pastorales vayan surgiendo.
OBJETIVO GENERAL:
Garantizar la formacin catequtica de adultos en la parroquia, despus de la evangelizacin fundamental, a travs de la catequesis sistemtica y el contacto con la Palabra de Dios, en el marco de las Pequeas Comunidades que se han formado despus del Retiro de Eucarista (Koinona).
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Formar los catequistas para las pequeas comunidades. Fortalecer el conocimiento del misterio de la salvacin y el crecimiento de la madurez en la fe. Facilitar jornadas de capacitacin especializadas a quienes forman parte del ministerio de catequesis. Elaborar esquemas catequsticos, de acuerdo a las realidades diocesanas o parroquiales. Organizar y ofrecer servicios de catequesis a grupos y movimientos existentes en la parroquia. Trazar la pedagoga y didctica apropiadas que lleve a fortalecer la catequesis.
ORGANIZACIN:
El Ministerio se organizar teniendo en cuenta el siguiente orden prctico: 1. 2. 3. 4. 5. Prroco. Consejo Pastoral Parroquial. Cabeza o responsable del ministerio de Catequesis de Adultos en la Parroquia. Jefe de sector. Contacto del sector (por cada nivel de Catequesis) en el Ministerio de Catequesis de Adultos. Fuente: Libro de los Ministerios, Red Nacional de Nueva Evangelizacin.
ELEMENTOS DE LA REUNIN SEMANAL DE LA PEQUEA COMUNIDAD

1. 2. 3. 4. Saludo y acogida. Oracin de alabanza. CATEQUESIS. Edificacin espiritual -tres primeras semanas del mesSolidaridad social -ltima semana del mes5. Oracin de unos por otros. FIN DE LA REUNIN
REUNIN SEMANAL DE LA PEQUEA COMUNIDAD

El coordinador interno o animador de la Pequea Comunidad es el responsable de velar para que cada elemento de la reunin semanal se lleve a cabo y se cumpla el objetivo propio de cada uno, especialmente en la Edificacin Espiritual y/o Solidaridad Social.
El tercer elemento de la reunin semanal de Pequea Comunidad -CATEQUESIS- lo dirige EL CATEQUISTA, que es un hermano ms de la comunidad, formado por el Ministerio de Catequesis de Adultos, y que es DISTINTO al coordinador interno.
EL CATEQUISTA, durante la semana tiene la responsabilidad de preparar muy bien la catequesis para cada reunin de la pequea comunidad, NUNCA DEJAR PARA UNA HORA ANTES DE LA REUNIN DICHA PREPARACIN, YA QUE ESTA ACTITUD GENERA IMPROVISACIN QUE DAA LOS PROCESOS PROPIOS DE LA CATEQUESIS.
Fuente: Instituto -nivel dcimo primero (11), Red Nacional de Nueva Evangelizacin.
ESTRUCTURA EN ESTA CARPETA GUA PARA EL CATEQUISTA:

1) PARA LA PRIMERA SEMANA O SESIN: VOCABULARIO: Para mayor comprensin del tema se da a conocer el significado de uno (1) a tres (3) trminos tomados de la misma catequesis. PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS: En sintona con el tema del da se elaboran tres (3) preguntas que llevan a concretizar los aspectos centrales de la catequesis, estas sern desarrolladas y compartidas en comunidad. APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES: Desde el Magisterio de la Iglesia se anexan dos (2) aportes propios de los documentos eclesiales y que llevan a enriquecer la catequesis de la semana. OTROS APORTES DESDE EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA: En este espacio, se comparten los aportes que los miembros de la comunidad hayan llevado como complemento del tema en forma general, pero que se tratarn con mayor consideracin en la semana de REVISIN DE TODO EL BLOQUE. COMPROMISO PARA LA SEMANA SIGUIENTE: Finalmente, el catequista con la comunidad fijar un compromiso a cumplir durante la semana como respuesta a la catequesis ya conocida.
2) PARA LA SEGUNDA SEMANA O SESIN: REVISIN DE COMPROMISOS: El catequista revisa y comenta los compromisos, que desde la catequesis se hicieron la semana anterior. CONTACTO CON LA PALABRA DE DIOS: En relacin con la catequesis se contemplan cinco (5) referencias bblicas para ser meditadas en la reunin, por tanto, cada miembro de la comunidad consultar y comentar los mencionados textos desde su Biblia personal. Nota 1: Se recomienda siempre una Biblia Catlica completa, buena en su calidad fsica y de traduccin con notas explicativas pie de pgina. En esta carpeta gua para el catequista se utiliz para consulta la Biblia de Jerusaln de estudio -nueva edicin- con notas marginales y pie de pgina explicativas, de la editorial espaola Descle de Brouwer Bilbao. Nota 2: Para la semana de la VIVENCIA DE TODO EL BLOQUE, se invita a la comunidad a llevar referencias bblicas distintas a las que se han tratado en cada catequesis. VIVENCIA: Se busca que la Palabra de Dios a travs de la catequesis se haga vida en las reas: Afectiva, Familiar, Social y Apostlica.
(EN ESTE ESPACIO SE CONSIDERA TODA LA CATEQUESIS: SESIONES 1 y 2, TENIENDO EN CUENTA OTRAS REFERENCIAS BBLICAS QUE LOS HERMANOS DE LA COMUNIDAD HAYAN COMPARTIDO)
COMPROMISO: Finalmente, el catequista con la comunidad fijar un compromiso a cumplir en adelante como respuesta a la catequesis ya conocida.

Para las reuniones de Pequea Comunidad, el Catequista tendr para la CATEQUESIS como Bibliografa de consulta permanente:
Nivel de Catequesis de Adultos Catecismo de la Iglesia Catlica Sagrada Biblia -versin catlica Instituto Nivel 11 Ministerio de Catequesis De Adultos Carpeta Gua e Instrucciones para el Catequista
Para las reuniones, cada miembro de comunidad tendr para la CATEQUESIS:

Nivel de Catequesis de Adultos Sagrada Biblia -versin catlica Se recomienda cualquier libreta o cuaderno para registro de notas importantes.
Se requiere con suficiente tiempo -al comenzar el sexto bloque de temas- calendarizar y programar el retiro conclusivo del nivel (un da completo). Si por motivos de fuerza mayor, el retiro no es programado oportunamente, al finalizar el sexto bloque de temas, la pequea comunidad continuar inmediatamente con el siguiente nivel de catequesis, luego segn fecha programada, vivirn el retiro correspondiente.

GUA PARA QUE EL CATEQUISTA REGISTRE EL CALENDARIO DE LA CATEQUESIS
No. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30.
FECHA SESIN 1 - DOCTRINA FECHA SESIN 2 - VIVENCIA
OBSERVACIONES
Tema 1: Tema 2: Tema 3: Tema 4: REVISIN BLOQUE 1: Tema 5: Tema 6: Tema 7: Tema 8: REVISIN BLOQUE 2: Tema 9: Tema 10: Tema 11: Tema 12: REVISIN BLOQUE 3: Tema 13: Tema 14: Tema 15: Tema 16: REVISIN BLOQUE 4: Tema 17: Tema 18: Tema 19: Tema 20: REVISIN BLOQUE 5: Tema 21: Tema 22: Tema 23: Tema 24: REVISIN BLOQUE 6:
Tema 1: Tema 2: Tema 3: Tema 4: VIVENCIA BLOQUE 1: Tema 5: Tema 6: Tema 7: Tema 8: VIVENCIA BLOQUE 2: Tema 9: Tema 10: Tema 11: Tema 12: VIVENCIA BLOQUE 3: Tema 13: Tema 14: Tema 15: Tema 16: VIVENCIA BLOQUE 4: Tema 17: Tema 18: Tema 19: Tema 20: VIVENCIA BLOQUE 5: Tema 21: Tema 22: Tema 23: Tema 24: VIVENCIA BLOQUE 6:
DOCUMENTOS ECLESIALES CONSULTADOS EN ESTE NIVEL DE CATEQUESIS
No.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22.
DOCUMENTO
SIGLA
Ad Gentes Apostolicam Actuositatem Catechesi Tradendae Catecismo de la Iglesia Catlica Christifideles Laici Christus Dominus Dei Verbum Deus Caritas est Dies Domini Documento de Aparecida Documento de Medelln Documento de Puebla Ecclesia in America Evangelii Nuntiandi Fides et Ratio Gaudium et Spes Novo Millennio Ineunte Sacramentum Caritatis Sacrosanctum Concilium Santo Domingo Verbum Domini Veritatis Splendor
AG AA CT CEC ChL CD DV DCE DD DA DM DP EAm EN FR GS NMI SCa SC SD VD VS
MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 1: Bases Cristianas Tema No. 1: Conversin permanente PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
Aunque en esta sesin se lee el tema, es importante y necesario que cada miembro de la Pequea Comunidad haya tenido durante la semana un mnimo acercamiento a la catequesis, conociendo de ella su contenido y llevar a la reunin -en el momento de la catequesisposibles inquietudes para aclarar oportunamente.
1. Despus de finalizar la Oracin de Alabanza, se comienza con la lectura de la catequesis del da.
2. Al terminar la lectura de la catequesis, se aclaran los trminos importantes para mayor comprensin del tema.
VOCABULARIO
METANOA: Es una palabra griega que suele traducirse por conversin, el contenido y la esencia del concepto, tal como aparece en el Nuevo Testamento, pueden presentarse as: 1) Es una actitud que implica a todo el hombre en su orientacin decidida y total al Dios del amor con una respuesta llena de amor. 2) No es slo alejamiento de los pecados del pasado, sino la adquisicin por obra de Dios en el creyente, de una nueva orientacin de sentido. 3) Como consecuencia, la Metanoia lleva consigo una revisin de vida, que conduce a aceptar la salvacin ofrecida por Dios.
PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Por qu la conversin debe ser un proceso constante, permanente y progresivo en nuestra vida? Quin manifiesta en cada persona el cambio interior? Por qu es importante la manifestacin exterior de actitudes conforme al Evangelio?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES En nuestra Iglesia debemos ofrecer a todos nuestros fieles un encuentro personal con Jesucristo, una experiencia religiosa profunda e intensa, un anuncio Kerigmtico y el testimonio personal de los evangelizadores, que lleve a una conversin personal y a un cambio de vida integral. DA 226a.
Jess invita a los pecadores al banquete del Reino: "No he venido a llamar a justos sino a pecadores". Les invita a la conversin, sin la cual no se puede entrar en el Reino, pero les muestra de palabra y con hechos la misericordia sin lmites de su Padre hacia ellos y la inmensa "alegra en el cielo por un solo pecador que se convierta". La prueba suprema de este amor ser el sacrificio de su propia vida "para remisin de los pecados. CEC 545.
DESDE EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA, QU OTROS APORTES PODEMOS HACER EN ESTA CATEQUESIS? (Estos aportes los reflexionaremos con mayor nfasis al finalizar todo el bloque, en la primera sesin o semana Revisin de todo el bloque)
Para la prxima semana, desde la catequesis de hoy, tendremos cada uno el siguiente compromiso
(-El catequista discierne con la comunidad este compromiso-) Despus de terminar la catequesis, la comunidad contina con el siguiente punto de la reunin Edificacin Espiritual
MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 1: Bases Cristianas Tema No. 1: Conversin permanente SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
1. Despus de finalizar la Oracin de Alabanza, se comienza con la vivencia de la catequesis del da. 2. El catequista revisa y comenta los compromisos, que desde la catequesis se hicieron la semana anterior. 3. En esta sesin NO se lee el tema, la comunidad contemplar las siguientes referencias bblicas para aplicacin a la vida. Cada miembro de la Pequea Comunidad tendr en esta sesin de catequesis la Sagrada Escritura (versin catlica completa).
Mateo 3, 1-10 Lucas 3, 1-9 Lucas 5, 30-38 Hechos de los Apstoles 5, 30-32 Romanos 2, 1-11
DESDE LA PALABRA DE DIOS, CMO ILUMINA ESTA CATEQUESIS MI VIDA AFECTIVA? FAMILIAR? SOCIAL? APOSTLICA?
A qu me invita esta catequesis a partir de hoy? (-El catequista discierne con la comunidad este aspecto-)
Despus de terminar la catequesis, la comunidad contina con el siguiente punto de la reunin Edificacin Espiritual
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 1: Bases Cristianas Tema No. 2: Transformacin en Cristo PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
1. Despus de finalizar la Oracin de Alabanza, se comienza con la lectura de la catequesis del da. 2. Al terminar la lectura de la catequesis, se aclaran los trminos importantes para mayor comprensin del tema. VOCABULARIO
DISCPULO: Al inicio, en los primeros siglos, el sentido era muy sencillo e inmediato: los discpulos eran quienes haban decidido dejar su profesin, sus negocios, toda su vida para ir con Jess. Significaba emprender una nueva profesin: la de discpulo. El contenido fundamental de esta profesin consista en ir con el maestro, confiar totalmente en su gua. De este modo, el seguimiento era algo exterior y al mismo tiempo muy interior. El aspecto exterior consista en caminar tras Jess en sus peregrinaciones por Palestina; el interior, en la nueva orientacin de la existencia, que ya no tena sus mismos puntos de referencia en los negocios, en la profesin, en la voluntad personal, sino que se abandonaba totalmente en la voluntad de Otro. Ponerse a su disposicin se haba convertido en la razn de su vida. La renuncia que esto implicaba, el nivel de desapego, lo podemos reconocer de manera sumamente clara en algunas escenas de los Evangelios.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Cmo debe ser nuestra formacin para ser verdaderos discpulos de Jess?
En qu consiste la vida cristiana? Qu significado tendr la frase: Vivo yo, ms no soy yo; es Cristo quien vive en m?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES Jess nos transmiti las palabras de su Padre y es el Espritu quien recuerda a la Iglesia las palabras de Cristo (cf. Jn 14,26). Ya, desde el principio, los discpulos haban sido formados por Jess en el Espritu Santo (cf. Hch 1,2); es, en la Iglesia, el Maestro interior que conduce al conocimiento de la verdad total, formando discpulos y misioneros. sta es la razn por la cual los seguidores de Jess deben dejarse guiar constantemente por el Espritu (cf. Gal 5,25), y hacer propia la pasin por el Padre y el Reino: anunciar la Buena Nueva a los pobres, curar a los enfermos, consolar a los tristes, liberar a los cautivos y anunciar a todos el ao de gracia del Seor (cf. Lc 4, 18-19). DA 152. De los que viven en Cristo se espera un testimonio muy creble de santidad y compromiso. Deseando y procurando esa santidad no vivimos menos, sino mejor, porque cuando Dios pide ms es porque est ofreciendo mucho ms: No tengan miedo de Cristo! l no quita nada y lo da todo DA 352.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 1: Bases Cristianas Tema No. 2: Transformacin en Cristo SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Mateo 5, 1-16 Mateo 8, 21-26 Hechos de los Apstoles 9, 1-22 Marcos 7, 1-23 Glatas 6, 1-10
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 1: Bases Cristianas Tema No. 3: Siervos del Seor PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
DIEZMO: En su sentido literal, el diezmo es la dcima parte de todos los frutos
adquiridos, que se debe entregar a Dios como reconocimiento de su dominio supremo (Cf. Levtico 27,30-33). En el Nuevo Testamento, Cristo no rechaza el diezmo pero ensea una referencia nueva: Dar ya no el 10% sino darse del todo por amor, sin contar el costo. En ninguna de las cuatro veces que el diezmo aparece en el Nuevo Testamento (Mt 23,23; Lc 11,42; 18,10-14; Hb 7,2-12) se nos ensea a guiarnos por esa medida. La Nueva Alianza no se limita a la ley del 10% sino que nos refiere al ejemplo de Jesucristo que se dio sin reservas. Jess vive una entrega radical y nos ensea que debemos hacer lo mismo. El nos da el siguiente modelo: Lleg tambin una viuda pobre y ech dos moneditas, o sea, una cuarta parte del as. Entonces, llamando a sus discpulos, les dijo: "Os digo de verdad que esta viuda pobre ha echado ms que todos los que echan en el arca del Tesoro. Pues todos han echado de lo que les sobraba, sta, en cambio, ha echado de lo que necesitaba todo cuanto posea, todo lo que tena para vivir". Marcos 12,42-44
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS De qu manera agradezco al Seor ese precio tan alto que pag por mi? Cules son los pasos fundamentales para hacer a Jess el SEOR de mi vida? Segn la catequesis, Qu aplicaciones concretas demanda el diezmo?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES
El discpulo de Cristo no debe slo guardar la fe y vivir de ella, sino tambin profesarla, testimoniarla con firmeza y difundirla: "Todos vivan preparados para confesar a Cristo delante de los hombres y a seguirle por el camino de la cruz en medio de las persecuciones que nunca faltan a la Iglesia" (LG 42; cf DH 14). El servicio y el testimonio de la fe son requeridos para la salvacin: "Por todo aqul que se declare por m ante los hombres, yo tambin me declarar por l ante mi Padre que est en los cielos; pero a quien me niegue ante los hombres, le negar yo tambin ante mi Padre que est en los cielos" (Mt 10,32-33). CEC 1816.
En el Antiguo Testamento, toda una serie de medidas jurdicas (ao jubilar, prohibicin del prstamo a inters, retencin de la prenda, obligacin del diezmo, pago del jornalero, derecho de rebusca despus de la vendimia y la siega) responden a la exhortacin del Deuteronomio: "Ciertamente nunca faltarn pobres en este pas; por esto te doy yo este mandamiento: debes abrir tu mano a tu hermano, a aquel de los tuyos que es indigente y pobre en tu tierra" (Dt 15,11). Jess hace suyas estas palabras: "Porque pobres siempre tendris con vosotros; pero a m no siempre me tendris" (Jn 12,8). Con esto, no hace caduca la vehemencia de los orculos antiguos: "comprando por dinero a los dbiles y al pobre por un par de sandalias..." (Am 8,6), sino nos invita a reconocer su presencia en los pobres que son sus hermanos (cf Mt 25,40) CEC 2449.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 1: Bases Cristianas Tema No. 3: Siervos del Seor SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Juan 13, 1-15 Filipenses 2, 1-11 Mateo 4, 1-7 Romanos 1, 1-7 Glatas 6, 11-14
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 1: Bases Cristianas Tema No. 4: Dciles al Espritu PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
PARCLITO: Nombre dado al Espritu Santo, del griego Paracletos, que
literalmente significa: aquel que es invocado (de para-kalin, llamar en ayuda); y, por tanto, el defensor, el abogado, adems de el mediador, que realiza la funcin de intercesor.
Cuando Jess en el Cenculo, la vigilia de su pasin, anuncia la venida del Espritu Santo, se expresa de la siguiente manera: El Padre os dar otro Parclito. Con estas palabras se pone de relieve que el propio Cristo es el primer Parclito, y que la accin del Espritu Santo ser semejante a la que l ha realizado, constituyendo casi su prolongacin.
El Espritu Santo-Parclito ser el abogado defensor de los Apstoles, y de todos aquellos que, a lo largo de los siglos, sern en la Iglesia los herederos de su testimonio y de su apostolado, especialmente en los momentos difciles que comprometern su responsabilidad hasta el herosmo.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu pide Pablo a los cristianos de feso? Qu significa ser dcil al Espritu? Cmo puedo ser instrumento disponible para el anuncio del Reino en la misin evangelizadora?
La propuesta de un nuevo estilo de vida no es slo para los Pastores, sino ms bien para todos los cristianos que viven en Amrica. A todos se les pide que profundicen y asuman la autntica espiritualidad cristiana. En efecto, espiritualidad es un estilo o forma de vivir segn las exigencias cristianas, la cual es la vida en Cristo y en el Espritu, que se acepta por la fe, se expresa por el amor y, en esperanza, es conducida a la vida dentro de la comunidad eclesial . En este sentido, por espiritualidad, que es la meta a la que conduce la conversin, se entiende no una parte de la vida, sino la vida toda guiada por el Espritu Santo . Entre los elementos de espiritualidad que todo cristiano tiene que hacer suyos sobresale la oracin. sta lo conducir poco a poco a adquirir una mirada contemplativa de la realidad, que le permitir reconocer a Dios siempre y en todas las cosas; contemplarlo en todas las personas; buscar su voluntad en los acontecimientos . EAm 29.
Jesucristo, Salvador de los hombres, difunde su Espritu sobre todos sin acepcin de personas. Quien en su evangelizacin excluya a un solo hombre de su amor, no posee el Espritu de Cristo; por eso, la accin apostlica tiene que abarcar a todos los hombres, destinados a ser hijos de Dios. DP 205.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 1: Bases Cristianas Tema No. 4: Dciles al Espritu SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Isaas 11, 1-4 Ezequiel 37, 1-14 Juan 14, 11-19 Juan 15, 17-27 Juan 16, 5-15
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 1: Bases Cristianas Temas Nos. 1, 2, 3, 4 REVISIN DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: PRIMERA SESIN
Es importante y necesario que cada miembro de la Pequea Comunidad, repase durante la semana el contenido de las cuatro catequesis que comprende TODO EL BLOQUE, y que cada uno trate de llevar a la Pequea Comunidad -para el momento de la catequesis- respuesta a las cuatro (4) siguientes preguntas.
a) Qu aspectos o elementos comunes encontramos en las cuatro catequesis de este bloque?
b) Qu aspectos o elementos son diferentes?
c) En qu aspectos de su vida personal le ha servido estas catequesis?
d) Desde el Magisterio de la Iglesia, tuvimos la oportunidad de conocer en este bloque, los siguientes aportes:
Tema No.: 1 DA 226a CEC 545
Tema No.: 2 DA 152 DA 352
Tema No.: 3 CEC 1816 CEC 2449
Tema No.: 4 EAm 29 DP 205
QU OTROS APORTES PODEMOS HACER PARA COMPLEMENTAR Y ENRIQUECER ESTA REVISIN DE BLOQUE?
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 1: Bases Cristianas Temas Nos. 1, 2, 3, 4 VIVENCIA DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: SEGUNDA SESIN
Es importante y necesario que cada miembro de la Pequea Comunidad, reflexione durante la semana sobre las referencias bblicas que ya fueron conocidas en las catequesis del BLOQUE, as:
Tema No.: 1
Mateo 3, 1-10 Lucas 3, 1-9 Lucas 5, 30-38 Hechos 5, 30-32 Romanos 2, 1-11
Tema No.: 2
Mateo 5, 1-16 Mateo 8, 21-26 Hechos 9, 1-22 Marcos 7, 1-23 Glatas 6, 1-10
Tema No.: 3
Juan 13, 1-15 Filipenses 2, 1-11 Mateo 4, 1-7 Romanos 1, 1-7 Glatas 6, 11-14
Tema No.: 4
Isaas 11, 1-4 Ezequiel 37, 1-14 Juan 14, 11-19 Juan 15, 17-27 Juan 16, 5-15
En la Pequea Comunidad -en el momento de la catequesis- responder las siguientes preguntas:
1. De qu manera la Palabra de Dios ha iluminado tu vida: En las reas de La Familia? El Trabajo? La Parroquia?
2. Desde la Palabra de Dios, QU OTROS APORTES PODEMOS HACER PARA COMPLEMENTAR Y ENRIQUECER ESTA VIVENCIA DE BLOQUE?
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 2: Palabra de Dios Tema No. 5: La Biblia en las manos PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
TORAH: es la designacin tradicional juda para el Pentateuco, es decir, Los
primeros cinco libros del Antiguo Testamento Gnesis xodo Levtico Nmeros Deuteronomio Las cinco divisiones del Pentateuco fueron adoptadas por la Iglesia. Estas narran la historia de la obra de salvacin desde la creacin del mundo hasta la muerte de Moiss. Los libros del Pentateuco fueron escritos aproximadamente entre 1400 - 1300 a.C.
SINTAXIS: se llama sintaxis a la parte de la lengua que estudia de qu forma se
relacionan las palabras que aparecen en una misma frase o prrafo.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS De quin es la frase: El que desconoce la Palabra de Dios, desconoce a Cristo? Qu mensaje trae esta frase? Segn la catequesis, Por qu la Palabra de Dios es siempre viva y eficaz?
La Iglesia "recomienda insistentemente a todos sus fieles... la lectura asidua de la Escritura para que adquieran 'la ciencia suprema de Jesucristo' (Flp 3,8)... Recuerden que a la lectura de la Santa Escritura debe acompaar la oracin para que se realice el dilogo de Dios con el hombre, pues 'a Dios hablamos cuando oramos, a Dios escuchamos cuando leemos sus palabras' (San Ambrosio, off. 1, 88)" (DV 25). CEC 2653
Los Padres espirituales parafraseando Mt 7,7 resumen as las disposiciones del corazn alimentado por la palabra de Dios en la oracin: "Buscad leyendo, y encontraris meditando; llamad orando, y se os abrir por la contemplacin" (cf El Cartujano, scala: PL 184, 476C). CEC 2654
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 2: Palabra de Dios Tema No. 5: La Biblia en las manos SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Salmo 8, 5-6 Mateo 5, 14.16 Mateo 6, 33 Mateo 7, 21 Mateo 10, 28
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 2: Palabra de Dios Tema No. 6: Dios me habla hoy PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
CANON: "Canon" es la lista establecida por la autoridad de la Iglesia, de los libros Sagrados considerados como Revelacin Divina. Estos libros en su conjunto se llaman Las Sagradas Escrituras o La Biblia. TRENTO: fue un concilio ecumnico (asamblea celebrada con carcter general a la que son convocados todos los obispos para reconocer la verdad en materia de doctrina o de prctica y proclamarla) desarrollado en periodos discontinuos durante 25 sesiones, entre el ao 1545 y el 1563. Tuvo lugar en Trento, una ciudad del norte de la Italia actual.
APCRIFO: El trmino Apcrifo se utiliza especialmente con referencia a los libros que NO fueron incluidos dentro del canon de la Biblia, es decir, dentro de los 73 libros aceptados por la Iglesia, respectivamente desde el Gnesis hasta el Apocalipsis. Ejemplos: La nueva alianza de Damasco, Apocalipsis de Ezequiel, Asuncin de Moiss, entre otros.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Has experimentado alguna vez la intervencin directa de Dios en tu vida?, De qu manera? Qu dimensiones hay que tener en consideracin con referencia a cualquier texto de la Sagrada Biblia? Por qu para la adecuada interpretacin de cualquier texto, NO es suficiente la simple lectura individual?

La contemplacin del rostro de Cristo se centra sobre todo en lo que de l dice la Sagrada Escritura que, desde el principio hasta el final, est impregnada de este misterio, sealado oscuramente en el Antiguo Testamento y revelado plenamente en el Nuevo, hasta el punto que san Jernimo afirma con vigor: Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo mismo . Teniendo como fundamento la Escritura, nos abrimos a la accin del Espritu (cf. Jn 15,26), que es el origen de aquellos escritos, y, a la vez, al testimonio de los Apstoles (cf. ibd., 27), que tuvieron la experiencia viva de Cristo, la Palabra de vida, lo vieron con sus ojos, lo escucharon con sus odos y lo tocaron con sus manos (cf. 1 Jn 1,1). Lo que nos ha llegado por medio de ellos es una visin de fe, basada en un testimonio histrico preciso. Es un testimonio verdadero que los Evangelios, no obstante su compleja redaccin y con una intencin primordialmente catequtica, nos transmitieron de una manera plenamente comprensible. NMI 17. Dispuso Dios en su sabidura revelarse a S mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad, mediante el cual los hombres, por medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en el Espritu Santo y se hacen consortes de la naturaleza divina. En consecuencia, por esta revelacin, Dios invisible habla a los hombres como amigo, movido por su gran amor y mora con ellos, para invitarlos a la comunicacin consigo y recibirlos en su compaa. Este plan de la revelacin se realiza con hechos y palabras intrnsecamente conexos entre s, de forma que las obras realizadas por Dios en la historia de la salvacin manifiestan y confirman la doctrina y los hechos significados por las palabras, y las palabras, por su parte, proclaman las obras y esclarecen el misterio contenido en ellas. Pero la verdad ntima acerca de Dios y acerca de la salvacin humana se nos manifiesta por la revelacin en Cristo, que es a un tiempo mediador y plenitud de toda la revelacin. DV 2. DESDE EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA, QU OTROS APORTES PODEMOS HACER EN ESTA CATEQUESIS? (Estos aportes los reflexionaremos con mayor nfasis al finalizar todo el bloque, en la primera sesin o semana Revisin de todo el bloque)
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 2: Palabra de Dios Tema No. 6: Dios me habla hoy SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Mateo 16, 24 Lucas 9, 62 Juan 1, 1-5 Juan 8, 12 Juan 15, 4
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 2: Palabra de Dios Tema No. 7: En la historia y lenguaje humano PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
DEI VERBUM: Es un documento del Concilio Vaticano II, que reflexiona sobre la naturaleza de la divina revelacin, su transmisin e interpretacin. Presenta dicha revelacin en el Antiguo y Nuevo Testamento. Concluye con la relacin entre la Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia.
TRADICIN: Literalmente, la tradicin es la enseanza que se comunica de una generacin a otra. Tradicin, con "T" mayscula se refiere a la Palabra revelada por Dios que se transmite en la Iglesia. Como tal, "Tradicin" tiene dos significados estrechamente relacionados entre s. "Tradicin" es toda la revelacin, desde el comienzo de la historia hasta el final de la era Apostlica, transmitida por los fieles de generacin en generacin y preservada por la gua divina del Espritu en la Iglesia instituida por Cristo. La Sagrada Tradicin, ms tcnicamente, se refiere, dentro de la revelacin, a aquella parte que no est contenida en las Sagradas Escrituras porque no se escribi hasta ms tarde. El depsito de la fe, de la revelacin, est compuesto por las Sagradas Escrituras (Biblia) y la Tradicin Apostlica. El depsito de la fe fue revelado por Jess a los Apstoles y confiado a la Iglesia.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Quin es el autor principal de la Biblia? Quines son los autores secundarios de la Biblia? Qu se quiere dar a entender, cuando se dice que la Biblia fue escrita en lenguaje humano?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES En la Sagrada Escritura, pues, se manifiesta, salva siempre la verdad y la santidad de Dios, la admirable "condescendencia" de la sabidura eterna, "para que conozcamos la inefable benignidad de Dios, y de cunta adaptacin de palabra ha uso teniendo providencia y cuidado de nuestra naturaleza". Porque las palabras de Dios expresadas con lenguas humanas se han hecho semejantes al habla humana, como en otro tiempo el Verbo del Padre Eterno, tomada la carne de la debilidad humana, se hizo semejante a los hombres. DV 13.
La Iglesia ha venerado siempre las Sagradas Escrituras al igual que el mismo Cuerpo del Seor, no dejando de tomar de la mesa y de distribuir a los fieles el pan de vida, tanto de la palabra de Dios como del Cuerpo de Cristo, sobre todo en la Sagrada Liturgia. Siempre las ha considerado y considera, juntamente con la Sagrada Tradicin, como la regla suprema de su fe, puesto que, inspiradas por Dios y escritas de una vez para siempre, comunican inmutablemente la palabra del mismo Dios, y hacen resonar la voz del Espritu Santo en las palabras de los Profetas y de los Apstoles. DV 21.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 2: Palabra de Dios Tema No. 7: En la historia y lenguaje humano SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Lucas 1, 1-4 1 Corintios 15, 1-3 Isaas 7,14 Marcos 4, 1-20 Salmo 119 (118), 105
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 2: Palabra de Dios Tema No. 8: Observacin, Interpretacin, Aplicacin y Transmisin PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
GNEROS LITERARIOS: Segn el Concilio Vaticano II: "Gneros literarios son los modos de hablar de que se sirven los escritores de una determinada poca, para expresar sus pensamientos". En la Biblia hay muchos Gneros Literarios, o sea, maneras especiales de decir las cosas y de narrar los acontecimientos. Y es muy importante conocer en qu Gnero Literario est escrito un pasaje de la Biblia, para entender qu es lo que all el autor quiere decir y significa. Por ejemplo: si el pasaje est escrito en gnero pico (pico o epopeya es la narracin de hechos muy gloriosos) usar nmeros y comparaciones en superlativos que no pretenden ser entendidos matemticamente: "Los israelitas eran tan numerosos como las arenas del mar". La plata en tiempos de Salomn era "tan abundante en Jerusaln como las piedras". Si el autor de un libro de la Biblia usa el gnero Apocalptico (Apocalipsis es: Descubrir lo que va a suceder), usar muchos smbolos (por ejemplo 7, 12, 40, para significar algo que es completo) y muchas imgenes. Ver los libros de Daniel y el Apocalipsis de San Juan. Uno de los Gneros Literarios ms usados en la Biblia es el Midrash que consiste en una reflexin religiosa acerca de hechos que la tradicin narra para sacar de ellos lecciones de santidad. Por ejemplo; Libro de Tobas, Jons, Ruth, Judit, entre otros.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu elementos demanda una adecuada interpretacin de cualquier libro de la Biblia? En qu consiste la aplicacin de cualquier captulo de la Biblia? A travs de qu elementos se transmite la Palabra de Dios?

San Jernimo recuerda que nunca podemos leer solos la Escritura. Encontramos demasiadas puertas cerradas y caemos fcilmente en el error. La Biblia ha sido escrita por el Pueblo de Dios y para el Pueblo de Dios, bajo la inspiracin del Espritu Santo. Slo en esta comunin con el Pueblo de Dios podemos entrar realmente, con el nosotros, en el ncleo de la verdad que Dios mismo quiere comunicarnos. El gran estudioso, para el cual quien no conoce las Escrituras no conoce a Cristo, sostiene que la eclesialidad de la interpretacin bblica no es una exigencia impuesta desde el exterior; el Libro es precisamente la voz del Pueblo de Dios peregrino, y slo en la fe de este Pueblo estamos, por decirlo as, en la tonalidad adecuada para entender la Escritura. Una autntica interpretacin de la Biblia ha de concordar siempre armnicamente con la fe de la Iglesia catlica. San Jernimo se diriga a un sacerdote de la siguiente manera: Permanece firmemente unido a la doctrina tradicional que se te ha enseado, para que puedas exhortar de acuerdo con la sana doctrina y rebatir a aquellos que la contradicen. VD 30. Para descubrir la intencin de los hagigrafos, entre otras cosas hay que atender a "los gneros literarios". Puesto que la verdad se propone y se expresa de maneras diversas en los textos de diverso gnero: histrico, proftico, potico o en otros gneros literarios. Conviene, adems, que el intrprete investigue el sentido que intent expresar y expres el hagigrafo en cada circunstancia segn la condicin de su tiempo y de su cultura, segn los gneros literarios usados en su poca. Pues para entender rectamente lo que el autor sagrado quiso afirmar en sus escritos, hay que atender cuidadosamente tanto a las formas nativas usadas de pensar, de hablar o de narrar vigentes en los tiempos del hagigrafo, como a las que en aquella poca solan usarse en el trato mutuo de los hombres. Y como la Sagrada Escritura hay que leerla e interpretarla con el mismo Espritu con que se escribi para sacar el sentido exacto de los textos sagrados, hay que atender no menos diligentemente al contenido y a la unidad de toda la Sagrada Escritura, teniendo en cuenta la Tradicin viva de toda la Iglesia y la analoga de la fe. Es deber de los exgetas trabajar segn estas reglas para entender y exponer totalmente el sentido de la Sagrada Escritura, para que, como en un estudio previo, vaya madurando el juicio de la Iglesia. Porque todo lo que se refiere a la interpretacin de la Sagrada Escritura, est sometido en ltima instancia a la Iglesia, que tiene el mandato y el ministerio divino de conservar y de interpretar la palabra de Dios. DV 12.
(-El catequista discierne con la comunidad este compromiso-) Despus de terminar la catequesis, la comunidad contina con el siguiente punto de la reunin Edificacin Espiritual 32
MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 2: Palabra de Dios Tema No. 8: Observacin, Interpretacin, Aplicacin y Transmisin SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
2 Pedro 1, 20-21 2 Timoteo 3, 16 Hechos de los Apstoles 8, 26-40 Efesios 6, 14-17 Mateo 7, 15-16a
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 2: Palabra de Dios Temas Nos. 5, 6, 7, 8 REVISIN DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: PRIMERA SESIN
Tema No.: 5 CEC 2653 CEC 2654
Tema No.: 6 NMI 17 DV 2
Tema No.: 7 DV 13 DV 21
Tema No.: 8 VD 30 DV 12
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 2: Palabra de Dios Temas Nos. 5, 6, 7, 8 VIVENCIA DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: SEGUNDA SESIN
Tema No.: 5
Salmo 8, 5-6 Mateo 5, 14.16 Mateo 6, 33 Mateo 7, 21 Mateo 10, 28
Tema No.: 6
Mateo 16, 24 Lucas 9, 62 Juan 1, 1-5 Juan 8, 12 Juan 15, 4
Tema No.: 7
Lucas 1, 1-4 1 Corintios 15, 1-3 Isaas 7,14 Marcos 4, 1-20 Salmo 119, 105
Tema No.: 8
2 Pedro 1, 20-21 2 Timoteo 3, 16 Hechos 8, 26-40 Efesios 6, 14-17 Mateo 7, 15-16a
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 3: Oracin y culto Tema No. 9: Religiosidad y devociones PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
VIRTUD: Virtud es un buen hbito que capacita a la persona para actuar de acuerdo a la razn recta. Hace de su poseedor una buena persona y hace sus actos tambin buenos. VIRTUD TEOLOGAL: Las virtudes teologales fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano. Informan y vivifican todas las virtudes morales. Son infundidas por Dios en el alma de los fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna. Son la garanta de la presencia y la accin del Espritu Santo en las facultades del ser humano. Tres son las virtudes teologales: la fe, la esperanza y la caridad (cf 1 Co 13, 13). VIRTUD CARDINAL: Cuatro virtudes desempean un papel fundamental. Por eso se les llama cardinales o morales; todas las dems se agrupan en torno a ellas. Estas son la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza. Amas la justicia? Las virtudes son el fruto de sus esfuerzos, pues ella s ensean la templanza y la prudencia, la justicia y la fortaleza (Sb 8, 7). Bajo otros nombres, estas virtudes son alabadas en numerosos pasajes de la Escritura.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu diferencia hay entre fe y religin? Explique. Qu diferencia esencial hay entre virtud teologal y virtud cardinal? Segn la catequesis, En qu consiste el botiqun espiritual?

Hay culpas que no logramos ver y que no obstante son culpas, porque hemos rechazado caminar hacia la luz (cf. Jn 9, 39-41). La conciencia, como juicio ltimo concreto, compromete su dignidad cuando es errnea culpablemente, o sea cuando el hombre no trata de buscar la verdad y el bien, y cuando, de esta manera, la conciencia se hace casi ciega como consecuencia de su hbito de pecado. Jess alude a los peligros de la deformacin de la conciencia cuando advierte: La lmpara del cuerpo es el ojo. Si tu ojo est sano, todo tu cuerpo estar luminoso; pero si tu ojo est malo, todo tu cuerpo estar a oscuras. Y, si la luz que hay en ti es oscuridad, qu oscuridad habr! ( Mt 6, 22-23).
VS 63.
En realidad, el corazn convertido al Seor y al amor del bien es la fuente de los juicios verdaderos de la conciencia. En efecto, para poder distinguir cul es la voluntad de Dios: lo bueno, lo agradable, lo perfecto ( Rm 12, 2), s es necesario el conocimiento de la ley de Dios en general, pero sta no es suficiente: es indispensable una especie de connaturalidad entre el hombre y el verdadero bien. Tal connaturalidad se fundamenta y se desarrolla en las actitudes virtuosas del hombre mismo: la prudencia y las otras virtudes cardinales, y en primer lugar las virtudes teologales de la fe, la esperanza y la caridad. En este sentido, Jess dijo: El que obra la verdad, va a la luz ( Jn 3, 21). Los cristianos tienen como afirma el Concilio en la Iglesia y en su Magisterio una gran ayuda para la formacin de la conciencia: Los cristianos, al formar su conciencia, deben atender con diligencia a la doctrina cierta y sagrada de la Iglesia. Pues, por voluntad de Cristo, la Iglesia catlica es maestra de la verdad y su misin es anunciar y ensear autnticamente la Verdad, que es Cristo, y, al mismo tiempo, declarar y confirmar con su autoridad los principios de orden moral que fluyen de la misma naturaleza humana. Por tanto, la autoridad de la Iglesia, que se pronuncia sobre las cuestiones morales, no menoscaba de ningn modo la libertad de conciencia de los cristianos; no slo porque la libertad de la conciencia no es nunca libertad con respecto a la verdad, sino siempre y slo en la verdad, sino tambin porque el Magisterio no presenta verdades ajenas a la conciencia cristiana, sino que manifiesta las verdades que ya debera poseer, desarrollndolas a partir del acto originario de la fe. VS 64.
Para la prxima semana, desde la catequesis de hoy, tendremos cada uno el siguien te compromiso
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 3: Oracin y culto Tema No. 9: Religiosidad y devociones SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Romanos 5, 1-5 Romanos 14, 1-13 Hebreos 11, 1-40 1 Corintios 13, 1-13 (Caridad = Amor) Isaas 29, 13
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 3: Oracin y culto Tema No. 10: En Espritu y en Verdad PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
ALMA: A menudo, el trmino alma designa en la Sagrada Escritura la vida humana (cf. Mt 16,25-26; Jn 15,13) o toda la persona humana (cf. Hch 2,41). Pero designa tambin lo que hay de ms ntimo en el hombre (cf. Mt 26,38; Jn 12,27) y de ms valor en l (cf. Mt 10,28; 2 M 6,30), aquello por lo que es particularmente imagen de Dios: "alma" significa el principio espiritual en el hombre.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu es vivir en la carne? Qu es vivir en el espritu? Por qu es indispensable la verdadera coherencia entre los actos exteriores y los actos interiores?

Con todo, la participacin en la sagrada Liturgia no abarca toda la vida espiritual. En efecto, el cristiano, llamado a orar en comn, debe, no obstante, entrar tambin en su cuarto para orar al Padre en secreto; ms an, debe orar sin tregua, segn ensea el Apstol. Y el mismo Apstol nos exhorta a llevar siempre la mortificacin de Jess en nuestro cuerpo, para que tambin su vida se manifieste en nuestra carne mortal. Por esta causa pedimos al Seor en el sacrificio de la Misa que, "recibida la ofrenda de la vctima espiritual", haga de nosotros mismos una "ofrenda eterna" para S. SC 12. Se recomiendan encarecidamente los ejercicios piadosos del pueblo cristiano, con tal que sean conformes a las leyes y a las normas de la Iglesia, en particular si se hacen por mandato de la Sede Apostlica. Gozan tambin de una dignidad especial las prcticas religiosas de las Iglesias particulares que se celebran por mandato de los Obispos, a tenor de las costumbres o de los libros legtimamente aprobados. Ahora bien, es preciso que estos mismos ejercicios se organicen teniendo en cuenta los tiempos litrgicos, de modo que vayan de acuerdo con la sagrada Liturgia, en cierto modo deriven de ella y a ella conduzcan al pueblo, ya que la liturgia, por su naturaleza, est muy por encima de ellos. SC 13.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 3: Oracin y culto Tema No. 10: En Espritu y en Verdad SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Juan 8, 31-36 Romanos 8, 1-13 Romanos 8, 14-25 Romanos 8, 26-39 Glatas 5, 19-26
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 3: Oracin y culto Tema No. 11: Comunin directa con Dios PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
1. Despus de finalizar la Oracin de Alabanza, se comienza con la lectura de la catequesis del da. 2. Al terminar la lectura de la catequesis, se aclaran los trminos importantes para mayor comprensin del tema. VOCABULARIO ASCTICA: Se denomina asctica o ascetismo a la doctrina filosfica y religiosa que busca purificar el espritu por medio de la negacin de los placeres materiales; al conjunto de procedimientos y conductas de doctrina moral que se basa en la oposicin sistemtica al cumplimiento de necesidades de diversa ndole que depender, en mayor o menor medida, del grado y orientacin de que se trate. MSTICA: El estado sobrenatural del alma en que Dios es conocido mas all de lo que alcanzan los mritos y tcnicas humanas. Los msticos experimentan a Dios de manera personal e inmediata. Siempre es fruto de una gracia divina, especial y completamente inmerecida. Pero Dios no se impone sino que espera nuestra apertura a sus invitaciones. Son pocos los que estn dispuestos a las purificaciones y compromisos que el amor requiere. Verdaderos y falsos msticos: No es fcil descubrir a los verdaderos msticos. Son personas muy normales que no buscan reconocimiento ni impresionar con apariencias externas. Se les conoce ms bien por su equilibrio en su persona humana, sus frutos al servicio del Seor y sus virtudes. Son personas que se destacan por su obediencia total a sus superiores y a la Iglesia en medio de las pruebas, humildad, sacrificio, caridad, servicio, capacidad de abrazar la cruz en la vida diaria. Los falsos msticos aparentan gran santidad y experiencias sobrenaturales para buscar atencin. Caen en la trampa del demonio y arrastran a otros. Algunos son enfermos mentales. Es por eso que la Iglesia nos pide mucha prudencia en relacin a los reportes de msticos y mensajes recibidos del cielo.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Explica la frase: Nada sin orar y todo como fruto de la oracin Qu diferencias hay entre rezar y orar? En qu consiste la comunin perfecta con Dios?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES Se manifiesta, como reaccin al materialismo, una bsqueda de
espiritualidad, de oracin y de mstica que expresa el hambre y sed de Dios. Por otro lado, la valoracin de la tica es un signo de los tiempos que indica la necesidad de superar el hedonismo, la corrupcin y el vaco de valores. Nos alegra, adems, el profundo sentimiento de solidaridad que caracteriza a nuestros pueblos y la prctica del compartir y ayuda mutua. DA 99g.
Jess, al comienzo de su vida pblica, despus de su bautismo, fue conducido por el Espritu Santo al desierto para prepararse a su misin (cf. Mc 1, 12-13) y, con la oracin y el ayuno, discerni la voluntad del Padre y venci las tentaciones de seguir otros caminos. Ese mismo Espritu acompa a Jess durante toda su vida (cf. Hch 10,38). Una vez resucitado, comunic su Espritu vivificador a los suyos (cf. Hch 2,33). DA 149.
Para la prxima semana, desde la catequesis de hoy, tendremos cada uno el siguiente c ompromiso
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 3: Oracin y culto Tema No. 11: Comunin directa con Dios SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Mateo 6, 5-13 Mateo 26, 36-44 Marcos 11, 24-25 Romanos 8, 26-27 1 Corintios 14, 15-17
Despus de terminar la catequesis, la comunidad contina con el siguiente punto de la reunin Edificaci n Espiritual
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 3: Oracin y culto Tema No. 12: Centralidad sacramental PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
SACROSANCTUM CONCILIUM: La Constitucin Sacrosanctum Concilium fue el primer documento aprobado por los Padres conciliares. Primicia del Vaticano II la ha llamado el Papa Juan Pablo II. Se trata ciertamente de uno de los documentos principales del Concilio. Dentro del gran horizonte de renovacin para el Pueblo de Dios que abri la asamblea conciliar no poda dejar de tener un lugar especial la vida litrgica. As, la iniciativa de esta importante Constitucin tiene su origen en el deseo de renovar la vida litrgica, a la vez que fomentarla, en continuidad con la Tradicin viva de la Iglesia, a fin de que todos sus hijos puedan participar de ella con mayor provecho espiritual. Con la Sacrosanctum Concilium se destac de manera singular el valor central que la liturgia tiene en la vida de la Iglesia y en la vida del cristiano. Como afirma el Santo Padre: La Constitucin ilustra bien el motivo de esta centralidad, situndolo en el horizonte de la historia de la salvacin. Frente a las mltiples formas de oracin, la liturgia tiene una estructura propia, no slo porque es la oracin pblica de la Iglesia, sino sobre todo porque es verdadera actualizacin y, en cierto sentido, continuacin, mediante los signos, de las maravillas realizadas por Dios para la salvacin del hombre. Esto es verdad particularmente en los sacramentos, y de modo muy especial en la Eucarista, en la que Cristo mismo se hace presente como sumo sacerdote y vctima de la nueva alianza.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu lugar le da la Nueva Evangelizacin al sacramento de la Eucarista? Cmo vives t el sacramento de la Eucarista? Por qu razn la mayora de catlicos no viven el da domingo, como el da del Seor?

El da del Seor como ha sido llamado el domingo desde los tiempos apostlicos ha tenido siempre, en la historia de la Iglesia, una consideracin privilegiada por su estrecha relacin con el ncleo mismo del misterio cristiano. En efecto, el domingo recuerda, en la sucesin semanal del tiempo, el da de la resurreccin de Cristo. Es la Pascua de la semana, en la que se celebra la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte, la realizacin en l de la primera creacin y el inicio de la nueva creacin (cf. 2 Co 5,17). Es el da de la evocacin adoradora y agradecida del primer da del mundo y a la vez la prefiguracin, en la esperanza activa, del ltimo da , cuando Cristo vendr en su gloria (cf. Hch 1,11; 1 Ts 4,13-17) y har un mundo nuevo (cf. Ap 21,5). Para el domingo, pues, resulta adecuada la exclamacin del Salmista: ste es el da en que actu el Seor: sea nuestra alegra y nuestro gozo (Sal 118 [117], 24). Esta invitacin al gozo, propio de la liturgia de Pascua, muestra el asombro que experimentaron las mujeres que haban asistido a la crucifixin de Cristo cuando, yendo al sepulcro muy temprano, el primer da despus del sbado ( Mc 16,2), lo encontraron vaco. Es una invitacin a revivir, de alguna manera, la experiencia de los dos discpulos de Emas, que sentan arder su corazn mientras el Resucitado se les acerc y caminaba con ellos, explicando las Escrituras y revelndose al partir el pan (cf. Lc 24,32.35). DD 1. Sacramento de la caridad, la Santsima Eucarista es el don que Jesucristo hace de s mismo, revelndonos el amor infinito de Dios por cada hombre. En este admirable Sacramento se manifiesta el amor ms grande , aquel que impulsa a dar la vida por los propios amigos (cf. Jn 15,13). En efecto, Jess los am hasta el extremo ( Jn 13,1). Con esta expresin, el evangelista presenta el gesto de infinita humildad de Jess: antes de morir por nosotros en la cruz, cindose una toalla, lava los pies a sus discpulos. Del mismo modo, en el Sacramento eucarstico Jess sigue amndonos hasta el extremo, hasta el don de su cuerpo y de su sangre. Qu emocin debi embargar el corazn de los Apstoles ante los gestos y palabras del Seor durante aquella Cena! Qu admiracin ha de suscitar tambin en nuestro corazn el Misterio eucarstico! SCa 1.
MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 3: Oracin y culto Tema No. 12: Centralidad sacramental SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Mateo 26, 17-29 Marcos 14, 12-25 Lucas 22, 7-23 Juan 6, 35-59 1 Corintios 11, 23-32
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 3: Oracin y culto Temas Nos. 9, 10, 11, 12 REVISIN DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: PRIMERA SESIN
Tema No.: 9 VS 63 VS 64
Tema No.: 10 SC 12 SC 13
Tema No.: 11 DA 99g DA 149
Tema No.: 12 DD 1 SCa 1
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 3: Oracin y culto Temas Nos. 9, 10, 11, 12 VIVENCIA DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: SEGUNDA SESIN
Tema No.: 9
Romanos 5, 1-5 Romanos 14, 1-13 Hebreos 11, 1-40 1 Corintios 13, 1-13 Isaas 29, 13
Tema No.: 10
Juan 8, 31-36 Romanos 8, 1-13 Romanos 8, 14-25 Romanos 8, 26-39 Glatas 5, 19-26
Tema No.: 11
Mateo 6, 5-13 Mateo 26, 36-44 Marcos 11, 24-25 Romanos 8, 26-27 1 Cor 14, 15-17
Tema No.: 12
Mateo 26, 17-29 Marcos 14, 12-25 Lucas 22, 7-23 Juan 6, 35-59 1 Cor 11, 23-32
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 4: Mi cuerpo eclesial local Tema No. 13: Mi Parroquia a la que pertenezco PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
CHRISTIFIDELES LAICI: es una exhortacin apostlica del Papa Juan Pablo II publicada el 30 de diciembre de 1.988 y que trata sobre la vocacin y la misin de los fieles laicos en la Iglesia y en el mundo.
APOSTOLICAM ACTUOSITATEM: es un documento del Concilio Vaticano II, enfoca la vocacin de los laicos al apostolado, los fines, campos, formas, orden que hay que observar y formacin para el apostolado. Fue el primer texto de un Concilio sobre el tema.
CDIGO DE DERECHO CANNICO: Es la coleccin oficial de las leyes de la Iglesia Catlica Romana; ellas rigen la organizacin eclesistica en sus distintos aspectos: dicesis, parroquias, sacerdotes, vida religiosa, sacramentos, entre otros. El Cdigo del Papa Benedicto XV, publicado en 1.917, fue revisado por mandato del Concilio Vaticano II y el actual Cdigo fue publicado por Juan Pablo II en 1.983 Sus abreviaturas son CIC, siguiendo la lengua latina: Codex Iuris Canonici.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Como evangelizado que eres, Qu significa para ti la Parroquia? De qu manera ests comprometido con tu Parroquia? En qu consiste la verdadera pertenencia a la Parroquia?

Entre las comunidades eclesiales, en las que viven y se forman los discpulos misioneros de Jesucristo, sobresalen las Parroquias. Ellas son clulas vivas de la Iglesia y el lugar privilegiado en el que la mayora de los fieles tienen una experiencia concreta de Cristo y la comunin eclesial. Estn llamadas a ser casas y escuelas de comunin. Uno de los anhelos ms grandes que se ha expresado en las Iglesias de Amrica Latina y El Caribe, con motivo de la preparacin de la V Conferencia General, es el de una valiente accin renovadora de las Parroquias a fin de que sean de verdad espacios de la inicia cin cristiana, de la educacin y celebracin de la fe, abiertas a la diversidad de carismas, servicios y ministerios, organizadas de modo comunitario y responsable, integradoras de movimientos de apostolado ya existentes, atentas a la diversidad cultural de sus habitantes, abiertas a los proyectos pastorales y supraparroquiales y a las realidades circundantes. DA 170. "La parroquia es una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del Obispo diocesano, se encomienda a un prroco, como su pastor propio" (CIC, can. 515,1). Es el lugar donde todos los fieles pueden reunirse para la celebracin dominical de la eucarista. La parroquia inicia al pueblo cristiano en la expresin ordinaria de la vida litrgica, la congrega en esta celebracin; le ensea la doctrina salvfica de Cristo. Practica la caridad del Seor en obras buenas y fraternas: No puedes orar en casa como en la Iglesia, donde son muchos los reunidos, donde el grito de todos se dirige a Dios como desde un solo corazn. Hay en ella algo ms: la unin de los espritus, la armona de las almas, el vnculo de la caridad, las oraciones de los sacerdotes (S. Juan Crisstomo) CEC 2179.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 4: Mi cuerpo eclesial local Tema No. 13: Mi Parroquia a la que pertenezco SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Mateo 21, 12-17 Mateo 24, 1-9 Juan 8, 1-11 Hechos de los Apstoles 2, 42-47 Efesios 1, 15-23
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 4: Mi cuerpo eclesial local Tema No. 14: Integracin en mi sector PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
SNODO DIOCESANO: El snodo diocesano es una asamblea de sacerdotes y de otros fieles escogidos de una Iglesia particular, que prestan su ayuda al obispo de la dicesis para bien de toda la comunidad diocesana (CIC 460). Debe incluir, pues, a los laicos. Ha de convocarse cuando lo aconsejen las circunstancias a juicio del obispo de la dicesis, despus de or al consejo presbiteral (CIC 461). El derecho determina quines son miembros del mismo: los que deben ser convocados como miembros y los que pueden ser invitados (CIC 463). El espritu del derecho es que sea ampliamente representativo de la dicesis, y puede incluir tambin observadores de otras Iglesias (CIC 436 3). Uno de los principales objetivos del snodo es aprobar decretos. Aunque el obispo es el nico legislador de la dicesis y los decretos han de contar con su aprobacin (CIC 466). El Snodo slo lo convoca el obispo diocesano. CONCILIO PROVINCIAL: Es una asamblea de obispos de una provincia Eclesistica.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu ventajas prcticas trae para la Parroquia una adecuada sectorizacin? Qu diferencias hay entre una parroquia tradicional y una parroquia misionera? Qu significar la expresin: ir a todos, dando todo, involucrados todos?
Hemos de poner en prctica estas grandes lneas: - Renovar las parroquias a partir de estructuras que permitan sectorizar la pastoral mediante pequeas comunidades eclesiales en las que aparezca la responsabilidad de los fieles laicos. - Cualificar la formacin y participacin de los laicos, capacitndolos para encarnar el Evangelio en las situaciones especficas donde viven o actan. - En las parroquias urbanas se deben privilegiar planes de conjunto en zonas homogneas para organizar servicios giles que faciliten la Nueva Evangelizacin. - Renovar su capacidad de acogida y su dinamismo misionero con los fieles alejados y multiplicar la presencia fsica de la parroquia mediante la creacin de capillas y pequeas comunidades. SD 60. Cada sector del Pueblo de Dios pide ser acompaado y formado, de acuerdo con la peculiar vocacin y ministerio al que ha sido llamado: el obispo que es el principio de la unidad en la dicesis mediante el triple ministerio de ensear, santificar y gobernar; los presbteros, cooperando con el ministerio del obispo, en el cuidado del Pueblo de Dios que les es confiado; los diconos permanentes en el servicio vivificante, humilde y perseverante como ayuda valiosa para obispos y presbteros; los consagrados y consagradas en el seguimiento radical del Maestro; los laicos y laicas que cumplen su responsabilidad evangelizadora, colaborando en la formacin de comunidades cristianas y en la construccin del Reino de Dios en el mundo. Se requiere, por tanto, capacitar a quienes puedan acompaar espiritual y pastoralmente a otros. DA 282.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 4: Mi cuerpo eclesial local Tema No. 14: Integracin en mi sector SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
1 Corintios 9, 16-18 Hechos de los Apstoles 4, 1-20 Hechos de los Apstoles 9, 15-18 Hechos de los Apstoles 22, 14-16 Hechos de los Apstoles 26, 16-18
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 4: Mi cuerpo eclesial local Tema No. 15: Construir la comunidad parroquial PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
COMUNIDAD: 1) Una Comunidad es un grupo de personas asociadas con el objeto de llevar una vida en comn, basada en una permanente ayuda mutua". El grado de vida comn y de ayuda mutua vara ampliamente segn la comunidad. 2) Se entiende por Comunidad una agrupacin pequea en la cual sus
integrantes se conocen, comparten su vida, celebran su fe y se ayudan mutuamente a vivir plenamente su compromiso en la construccin del Reino. La Iglesia es el Pueblo de Dios y en cada momento histrico va descubriendo e implementando nuevas formas de organizacin que ayuden a interiorizar los valores evanglicos, ofreciendo una respuesta a los signos de los tiempos.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Tienes conciencia de la importancia de pertenecer a una pequea comunidad? Cmo ayudas a construir la comunidad parroquial? Por qu la Parroquia debe ser comunin de comunidades?

La comunin eclesial, aun conservando siempre su dimensin universal, encuentra su expresin ms visible e inmediata en la parroquia. Ella es la ltima localizacin de la Iglesia; es, en cierto sentido, la misma Iglesia que vive entre las casas de sus hijos y de sus hijas. Es necesario que todos volvamos a descubrir, por la fe, el verdadero rostro de la parroquia; o sea, el misterio mismo de la Iglesia presente y operante en ella. Aunque a veces le falten las personas y los medios necesarios, aunque otras veces se encuentre desperdigada en dilatados territorios o casi perdida en medio de populosos y caticos barrios modernos, la parroquia no es principalmente una estructura, un territorio, un edificio; ella es la familia de Dios, como una fraternidad animada por el Espritu de unidad, es una casa de familia, fraterna y acogedora, es la comunidad de los fieles. En definitiva, la parroquia est fundada sobre una realidad teolgica, porque ella es una comunidad eucarstica. Esto significa que es una comunidad idnea para celebrar la Eucarista, en la que se encuentran la raz viva de su edificacin y el vnculo sacramental de su existir en plena comunin con toda la Iglesia. Tal idoneidad radica en el hecho de ser la parroquia una comunidad de fe y una comunidad orgnica, es decir, constituida por los ministros ordenados y por los dems cristianos, en la que el prroco que representa al Obispo diocesano es el vnculo jerrquico con toda la Iglesia particular. ChL 26.
Todos los miembros de la comunidad parroquial son responsables de la evangelizacin de los hombres y mujeres en cada ambiente. El Espritu Santo, que acta en Jesucristo, es tambin enviado a todos en cuanto miembros de la comunidad, porque su accin no se limita al mbito individual, sino que abre siempre a las comunidades a la tarea misionera, as como ocurri en Pentecosts (cf. Hch 2, 1-13). DA 171.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 4: Mi cuerpo eclesial local Tema No. 15: Construir la comunidad parroquial SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Hechos de los Apstoles 2, 47 Hechos de los Apstoles 4, 32-35 Hechos de los Apstoles 5, 14 Filipenses 1, 27-30 Juan 17, 9-17
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 4: Mi cuerpo eclesial local Tema No. 16: En comunin diocesana PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
OBISPO: En unin y subordinados al Papa, son los Sucesores de los Apstoles para el cuidado de la Iglesia y para continuar con la misin del Seor Jess en el mundo. Ellos sirven al pueblo de su propia dicesis, o iglesias particulares, con autoridad ordinaria y jurisdiccin. Ellos tambin comparten con el Papa, y entre ellos, la comn preocupacin y esfuerzo por la buena marcha de toda la Iglesia.
ARCIPRESTAZGO: Comprende varias parroquias.
ZONA PASTORAL: Comprende varios arciprestazgos.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu papel desempea el Obispo dentro de la Dicesis? Cmo est estructurada la Dicesis? Cul es la Misin Bsica de la Iglesia Diocesana?
La dicesis es una porcin del Pueblo de Dios que se confa a un Obispo para que la apaciente con la cooperacin del presbiterio, de forma que unida a su pastor y reunida por l en el Espritu Santo por el Evangelio y la Eucarista, constituye una Iglesia particular, en la que verdaderamente est y obra la Iglesia de Cristo, que es Una, Santa, Catlica y Apostlica. CD 11.
En el ejercicio de su ministerio de ensear, anuncien a los hombres el Evangelio de Cristo, deber que sobresale entre los principales de los Obispos, llamndolos a la fe con la fortaleza del Espritu o confirmndolos en la fe viva. Propnganles el misterio ntegro de Cristo, es decir, aquellas verdades cuyo desconocimiento es ignorancia de Cristo, e igualmente el camino que se ha revelado para la glorificacin de Dios y por ello mismo para la consecucin de la felicidad eterna. CD 12.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 4: Mi cuerpo eclesial local Tema No. 16: En comunin diocesana SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Mateo 9, 35-38 Mateo 25, 31-34 Juan 10, 1-15 Salmo 23 Efesios 4, 1-16
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 4: Mi cuerpo eclesial local Temas Nos. 13, 14, 15, 16 REVISIN DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: PRIMERA SESIN
Tema No.: 13 DA 170 CEC 2179
Tema No.: 14 SD 60 DA 282
Tema No.: 15 ChL 26 DA 171
Tema No.: 16 CD 11 CD 12
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 4: Mi cuerpo eclesial local Temas Nos. 13, 14, 15, 16 VIVENCIA DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: SEGUNDA SESIN
Tema No.: 13
Mateo 21, 12-17 Mateo 24, 1-9 Juan 8, 1-11 Hechos 2, 42-47 Efesios 1, 15-23
Tema No.: 14
1 Corintios 9, 16-18 Hechos 4, 1-20 Hechos 9, 15-18 Hechos 22, 14-16 Hechos 26, 16-18
Tema No.: 15
Hechos 2, 47 Hechos 4, 32-35 Hechos 5, 14 Filipenses 1, 27-30 Juan 17, 9-17
Tema No.: 16
Mateo 9, 35-38 Mateo 25, 31-34 Juan 10, 1-15 Salmo 23 Efesios 4, 1-16
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 5: Mi Comunidad Tema No. 17: Hermanos que el Seor me ha dado PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
EVANGELIZACIN: es la proclamacin del Evangelio con el fin de atraer a todos a Cristo y a su Iglesia. Para evangelizar hay que vivir el Evangelio. Esto es posible por la obra del Espritu Santo y nuestro compromiso. Todo bautizado ha de ser un evangelizador. Apenas el Espritu Santo descendi sobre los Apstoles, el da de Pentecosts, se pusieron a hablar en otras lenguas segn el Espritu les conceda expresarse (Hch 2, 4). Por tanto, se puede decir que la Iglesia, en el momento mismo en que nace, recibe como don del Espritu la capacidad de anunciar las maravillas de Dios (Hch 2, 11): es el don de evangelizar. Este hecho implica y revela una ley fundamental de la historia de la salvacin: no se puede ni evangelizar ni profetizar, en una palabra, no se puede hablar del Seor y en nombre del Seor sin la gracia y la fuerza del Espritu Santo. Sirvindonos de una analoga biolgica, podramos decir que as como la palabra humana se difunde por el soplo humano, as tambin la palabra de Dios se transmite por el soplo de Dios, de su ruach o pneuma, que es el Espritu Santo. Juan Pablo II. (catequesis audiencia general, 1 de Julio de 1998)
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu hay en comn entre los hermanos de sangre y los hermanos de comunidad? Por qu es importante NO escoger los hermanos de comunidad con criterios especficamente humanos? Por qu la comunidad es una exigencia cristiana bsica?

Dios cre al hombre no para vivir aisladamente, sino para formar sociedad. De la misma manera, Dios "ha querido santificar y salvar a los hombres no aisladamente, sin conexin alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo que le confesara en verdad y le sirviera santamente". Desde el comienzo de la historia de la salvacin, Dios ha elegido a los hombres no solamente como individuos, sino tambin como miembros de una determinada comunidad. A los que eligi Dios manifestando su propsito, denomin pueblo suyo (Ex 3,7-12), con el que adems estableci un pacto en el monte Sina. Esta ndole comunitaria se perfecciona y se consuma en la obra de Jesucristo. El propio Verbo encarnado quiso participar de la vida social humana. Asisti a las bodas de Can, baj a la casa de Zaqueo, comi con publicanos y pecadores. Revel el amor del Padre y la excelsa vocacin del hombre evocando las relaciones ms comunes de la vida social y sirvindose del lenguaje y de las imgenes de la vida diaria corriente. Sometindose voluntariamente a las leyes de su patria, santific los vnculos humanos, sobre todo los de la familia, fuente de la vida social. Eligi la vida propia de un trabajador de su tiempo y de su tierra. GS 32.
Ves la Trinidad si ves el amor, escribi san Agustn. En las reflexiones precedentes hemos podido fijar nuestra mirada sobre el pasado (cf. Jn 19, 37; Zac 12, 10), reconociendo el designio del Padre que, movido por el amor (cf. Jn 3, 16), ha enviado el Hijo unignito al mundo para redimir al hombre. Al morir en la cruz como narra el evangelista, Jess entreg el espritu (cf. Jn 19, 30), preludio del don del Espritu Santo que otorgara despus de su resurreccin (cf. Jn 20, 22). Se cumplira as la promesa de los torrentes de agua viva que, por la efusin del Espritu, manaran de las entraas de los creyentes (cf. Jn 7, 38-39). En efecto, el Espritu es esa potencia interior que armoniza su corazn con el corazn de Cristo y los mueve a amar a los hermanos como l los ha amado, cuando se ha puesto a lavar los pies de sus discpulos (cf. Jn 13, 1-13) y, sobre todo, cuando ha entregado su vida por todos (cf. Jn 13, 1; 15, 13). DCE 19.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 5: Mi Comunidad Tema No. 17: Hermanos que el Seor me ha dado SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Gnesis 14, 12.14-16 xodo 2, 11 Hebreos 2, 11-13 Mateo 12, 46-50 Lucas 8, 19-21
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 5: Mi Comunidad Tema No. 18: Recin nacidos que crecen juntos PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
NEFITO:
1. Persona recin convertida a una religin.
2. Persona recin admitida al estado eclesistico o religioso.
3. Persona adherida recientemente a una causa, o recientemente
incorporada a una agrupacin o colectividad.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS En el proceso de integracin de la comunidad En qu consiste la etapa del CAOS? En el proceso de integracin de la comunidad En qu consiste la etapa de la ACEPTACIN? Por qu es tan difcil construir comunidad?
Cada comunidad eclesial debera esforzarse por constituir para el Continente un ejemplo de modo de convivencia donde logren aunarse la libertad y la solidaridad. Donde la autoridad se ejerza con el espritu del Buen Pastor. Donde se viva una actitud diferente frente a la riqueza. Donde se ensayen formas de organizacin y estructuras de participacin, capaces de abrir camino hacia un tipo ms humano de sociedad. Y sobre todo, donde inequvocamente se manifieste que, sin una radical comunin puramente humana resulta a la postre incapaz de sustentarse y termina fatalmente volvindose contra el mismo hombre. DP 273. En la experiencia eclesial de algunas Iglesias de Amrica Latina y de El Caribe, las Comunidades Eclesiales de Base han sido escuelas que han ayudado a formar cristianos comprometidos con su fe, discpulos y misioneros del Seor, como testimonia la entrega generosa, hasta derramar su sangre, de tantos miembros suyos. Ellas recogen la experiencia de las primeras comunidades, como estn descritas en los Hechos de los Apstoles (cf. Hch 2, 42-47). Medelln reconoci en ellas una clula inicial de estructuracin eclesial y foco de fe y evangelizacin. Puebla constat que las Pequeas Comunidades, sobre todo las Comunidades Eclesiales de Base, permitieron al pueblo acceder a un conocimiento mayor de la Palabra de Dios, al compromiso social en nombre del Evangelio, al surgimiento de nuevos servicios laicales y a la educacin de la fe de los adultos; sin embargo, tambin constat que no han faltado miembros de comunidad o comunidades enteras que, atradas por instituciones puramente laicas o radicalizadas ideolgicamente, fueron perdiendo el sentido eclesial. DA 178.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 5: Mi Comunidad Tema No. 18: Recin nacidos que crecen juntos SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
1 Corintios 3, 1-4 1 Corintios 3, 5-17 1 Corintios 3, 18-23 Glatas 5, 19-26 Glatas 6, 1-10
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 5: Mi Comunidad Tema No. 19: De Grupo a Comunidad PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
TRINIDAD: La Santsima Trinidad es el mismo Dios; Padre, Hijo y Espritu Santo; tres
personas distintas y un slo Dios verdadero. Se llaman personas porque cada una de ellas tiene inteligencia, emociones y voluntad propia. Cfr. Mt 26, 39; Ef 4, 30 El Padre es Dios: 1 Cor 8, 6a El Hijo es Dios: Tit 2, 13 El Espritu Santo es Dios: Hch 5, 1-4 Cada uno tiene los atributos propios de Dios, a saber: Omnipotencia: Mc 10, 24b-27 Omnisciencia: Sal 139, 1-4 Omnipresencia: Jer 23, 23-24 Inmutabilidad: Mal 3,6 Eternidad: Heb 13, 8; Dt 33, 27a Justicia: Sal 7, 11 (12) Amor: 1 Jn 4, 7b-10 Santidad: Is 6, 3b Gracia: Rm 3, 24-25 Por consiguiente: No son tres dioses, sino un slo Dios. Cfr. Is 44, 6; Dt 6, 4; 2 Rey 19, 14-15 Todas las tres divinas personas son igualmente perfectas. Los evangelistas y San Pablo se refieren claramente a la Santsima Trinidad en: Mt 28, 19; Lc 3, 21-22; Jn 14, 15-26 y 2 Cor 13, 13 (14)
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu diferencias hay entre grupo y comunidad? Cul es la esencia de la comunidad? Cmo mantener viva y slida la comunidad?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES Los laicos tienen su papel activo en la vida y en la accin de la Iglesia, como partcipes que son del oficio de Cristo Sacerdote, profeta y rey. Su accin dentro de las comunidades de la Iglesia es tan necesaria que sin ella el mismo apostolado de los pastores muchas veces no puede conseguir plenamente su efecto. Pues los laicos de verdadero espritu apostlico, a la manera de aquellos hombres y mujeres que ayudaban a Pablo en el Evangelio (Cf. Act., 18,18-26; Rom 16,3), suplen lo que falta a sus hermanos y reaniman el espritu tanto de los pastores como del resto del pueblo fiel (Cf. 1 Cor 16,17-18). AA 10. Esta nueva evangelizacin dirigida no slo a cada una de las personas, sino tambin a enteros grupos de poblaciones en sus ms variadas situaciones, ambientes y culturas est destinada a la formacin de comunidades eclesiales maduras, en las cuales la fe consiga liberar y realizar todo su originario significado de adhesin a la persona de Cristo y a su Evangelio, de encuentro y de comunin sacramental con l, de existencia vivida en la caridad y en el servicio. Los fieles laicos tienen su parte que cumplir en la formacin de tales comunidades eclesiales, no slo con una participacin activa y responsable en la vida comunitaria y, por tanto, con su insustituible testimonio, sino tambin con el empuje y la accin misionera entre quienes todava no creen o ya no viven la fe recibida con el Bautismo. ChL 34.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 5: Mi Comunidad Tema No. 19: De Grupo a Comunidad SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Efesios 4, 17-32 Efesios 5, 1-14 Efesios 5, 15-20 Colosenses 3, 5-17 Colosenses 4, 2-6
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 5: Mi Comunidad Tema No. 20: Testimonio corporativo de nuevos modelos de vida PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
HEDONISMO: El punto de vista que sostiene que la satisfaccin humana se encuentra en la bsqueda y posesin del placer material y fsico. El hedonismo radical sostiene que todos los placeres fsicos deben ser satisfechos sin ninguna restriccin, mientras que el hedonismo moderado afirma que las actividades placenteras deben ser moderadas, para que as aumente el placer. En ambos casos el placer es la principal motivacin del comportamiento. La fe catlica se opone al hedonismo porque mina los valores espirituales de caridad, justicia, sacrificio y las virtudes morales necesarias para el crecimiento de la persona en relacin con Dios y el prjimo. El hedonismo es una actitud carente de moral, no porque aprecie algn placer, sino porque lo antepone a las exigencias del amor a Dios y al prjimo. Es una actitud egocntrica que incapacita al sujeto para relacionarse con otros a menos que sea para explotarlos y satisfacer su afn de placer. Jesucristo nos ensea valores muy superiores al placer, siendo el amor el supremo entre ellos. Nos ensea adems que para entrar por el camino del amor hay que negarse a s mismo. Solo as encontramos la verdadera felicidad.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu es ser TESTIGO? En qu consiste el TESTIMONIO CORPORATIVO? Qu necesitamos para ser NUEVOS MODELOS DE VIDA?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES Los laicos tambin estn llamados a participar en la accin pastoral de la Iglesia, primero con el testimonio de su vida y, en segundo lugar, con acciones en el campo de la evangelizacin, la vida litrgica y otras formas de apostolado, segn las necesidades locales bajo la gua de sus Pastores. Ellos estarn dispuestos a abrirles espacios de participacin y a confiarles ministerios y responsabilidades en una Iglesia donde todos vivan de manera responsable su compromiso cristiano. A los catequistas, delegados de la Palabra y animadores de comunidades, que cumplen una magnfica labor dentro de la Iglesia, les reconocemos y animamos a continuar el compromiso que adquirieron en el Bautismo y en la Confirmacin. DA 211. Para cumplir su misin con responsabilidad personal, los laicos necesitan una slida formacin doctrinal, pastoral, espiritual y un adecuado acompaamiento para dar testimonio de Cristo y de los valores del Reino en el mbito de la vida social, econmica, poltica y cultural. DA 212.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 5: Mi Comunidad Tema No. 20: Testimonio corporativo de nuevos modelos de vida SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Mateo 5, 13-16 Mateo 16, 24-28 Marcos 12, 30-34 Hechos de los Apstoles 4, 33 Hechos de los Apstoles 8, 25
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 5: Mi Comunidad Temas Nos. 17, 18, 19, 20 REVISIN DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: PRIMERA SESIN
Tema No.: 17 GS 32 DCE 19
Tema No.: 18 DP 273 DA 178
Tema No.: 19 AA 10 ChL 34
Tema No.: 20 DA 211 DA 212
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 5: Mi Comunidad Temas Nos. 17, 18, 19, 20 VIVENCIA DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: SEGUNDA SESIN
Tema No.: 17
Gnesis 14, 12-16 xodo 2, 11 Hebreos 2, 11-13 Mateo 12, 46-50 Lucas 8, 19-21
Tema No.: 18
1 Corintios 3, 1-4 1 Corintios 3, 5-17 1 Corintios 3, 18-23 Glatas 5, 19-26 Glatas 6, 1-10
Tema No.: 19
Efesios 4, 17-32 Efesios 5, 1-14 Efesios 5, 15-20 Colosenses 3, 5-17 Colosenses 4, 2-6
Tema No.: 20
Mateo 5, 13-16 Mateo 16, 24-28 Marcos 12, 30-34 Hechos 4, 33 Hechos 8, 25
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 6: Testigos y evangelizadores Tema No. 21: Irradiar con la vida PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
ENCCLICA: Del Latn Literae encyclicae, que literalmente significa "cartas circulares". Las encclicas son cartas pblicas y formales del Sumo Pontfice que expresan su enseanza en materia de gran importancia. Pablo VI defini la encclica como "un documento, en la forma de carta, enviado por el Papa a los obispos del mundo entero". Las encclicas se proponen: Ensear sobre algn tema doctrinal o moral Avivar la devocin Condenar errores Informar a los fieles sobre peligros para la fe procedentes de corrientes culturales, amenazas del gobierno, etc. Por definicin, las cartas encclicas formalmente tienen el valor de enseanza dirigida a la Iglesia Universal. Sin embargo, cuando tratan con cuestiones sociales, econmicas o polticas, son dirigidas comnmente no solo a los catlicos, sino a todos los hombres y mujeres de buena voluntad. Esta prctica la inici el Papa Juan XXIII con su encclica Pacem in terris (1963). En algunos casos, como el de la encclica Veritatis splendor (1993) de Juan Pablo II, el Papa solo incluye en su saludo de apertura, a los Obispos, aunque l pretenda la doctrina de la encclica para la instruccin de todos los fieles.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS En qu consiste la Proclamacin silenciosa de la Buena Nueva? Hoy hay sed de AUTENTICIDAD, Qu significa esto? Por qu la gente de hoy cree ms en los TESTIGOS que en los Maestros?

El mrtir, en efecto, es el testigo ms autntico de la verdad sobre la existencia. l sabe que ha hallado en el encuentro con Jesucristo la verdad sobre su vida y nada ni nadie podr arrebatarle jams esta certeza. Ni el sufrimiento ni la muerte violenta lo harn apartar de la adhesin a la verdad que ha descubierto en su encuentro con Cristo. Por eso el testimonio de los mrtires atrae, es aceptado, escuchado y seguido hasta en nuestros das. sta es la razn por la cual nos fiamos de su palabra: se percibe en ellos la evidencia de un amor que no tiene necesidad de largas argumentaciones para convencer, desde el momento en que habla a cada uno de lo que l ya percibe en su interior como verdadero y buscado desde tanto tiempo. En definitiva, el mrtir suscita en nosotros una gran confianza, porque dice lo que nosotros ya sentimos y hace evidente lo que tambin quisiramos tener la fuerza de expresar. FR 32.
La imagen de Cristo que ensea se haba impreso en la mente de los Doce y de los primeros discpulos, y la consigna Id y haced discpulos a todas las gentes orient toda su vida. San Juan da testimonio de ello en su Evangelio, cuando refiere las palabras de Jess: Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os digo amigos, porque todo lo que o de mi Padre os lo he dado a conocer. No son ellos los que han escogido seguir a Jess, sino que es Jess quien los ha elegido, quien los ha guardado y establecido, ya antes de su Pascua, para que ellos vayan y den fruto y para que su fruto permanezca. Por ello despus de la resurreccin, les confi formalmente la misin de hacer discpulos a todas las gentes. El libro entero de los Hechos de los Apstoles atestigua que fueron fieles a su vocacin y a la misin recibida. Los miembros de la primitiva comunidad cristiana aparecen en l perseverantes en or la enseanza de los apstoles y en la fraccin del pan y en la oracin. Se encuentra all sin duda alguna la imagen permanente de una Iglesia que, gracias a la enseanza de los Apstoles, nace y se nutre continuamente de la Palabra del Seor, la celebra en el sacrificio eucarstico y da testimonio al mundo con el signo de la caridad. CT 10.
MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 6: Testigos y evangelizadores Tema No. 21: Irradiar con la vida SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
1 Juan 1, 1-7 1 Juan 4, 12-15 1 Juan 5, 1-13 3 Juan 1-8 2 Tim 1, 1-12
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 6: Testigos y evangelizadores Tema No. 22: Testificar con la palabra PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
IMPRUDENCIA: La Imprudencia es falta de:
Juicio
sensatez y
cuidado que una persona demuestra en sus acciones.
Lamentablemente en los procesos de evangelizacin es muy comn esta caracterstica, que es necesario reflexionar para corregir a tiempo, pues no todas las personas asimilan los contenidos de las catequesis o de los anuncios kerigmticos como se espera, no siempre la respuesta es ptima y eficaz, cada proceso en cada persona es diferente y en perodos de tiempo no iguales, como no todo lugar o medio son apropiados para evangelizar.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS En qu consiste el CELO MISIONERO? Por qu es necesario ser VALIENTES para anunciar la Buena Nueva? Qu espacios se pueden aprovechar para cumplir con la tarea misionera?

En todos estos ambientes, la evangelizacin debe orientarse hacia la formacin de una fe personal, adulta, interiormente formada, operante y constantemente confrontada con los desafos de la vida actual en esta fase de transicin. Esta evangelizacin debe estar en relacin con los "signos de los tiempos". No puede ser atemporal ni ahistrica. En efecto, los "signos de los tiempos", que en nuestro continente se expresan sobre todo en el orden social, constituyen un "lugar teolgico" e interpelaciones de Dios. Por otra parte, esta evangelizacin se debe realizar a travs del testimonio personal y comunitario que se expresar, de manera especial, en el contexto del mismo compromiso temporal. La evangelizacin de que venimos hablando debe explicar los valores de justicia y fraternidad, contenidos en las aspiraciones de nuestros pueblos, en una perspectiva escatolgica. La evangelizacin necesita, como soporte, de una Iglesia-signo. DM 13. La Iglesia no est verdaderamente fundada, ni vive plenamente, ni es signo perfecto de Cristo entre las gentes, mientras no exista y trabaje con la Jerarqua un laicado propiamente dicho. Porque el Evangelio no puede penetrar profundamente en la mentalidad, en la vida y en el trabajo de un pueblo sin la presencia activa de los laicos. Por tanto, desde la fundacin de la Iglesia hay que atender, sobre todo, a la constitucin de un laicado cristiano maduro. Pues los fieles seglares pertenecen plenamente al mismo tiempo, al Pueblo de Dios y a la sociedad civil: pertenecen al pueblo en que han nacido, de cuyos tesoros culturales empezaron a participar por la educacin, a cuya vida estn unidos por variados vnculos sociales, a cuyo progreso cooperan con su esfuerzo en sus profesiones, cuyos problemas sienten ellos como propios y trabajan por solucionar, y pertenecen tambin a Cristo, porque han sido regenerados en la Iglesia por la fe y por el bautismo, para ser de Cristo por la renovacin de la vida y de las obras, para que todo se someta a Dios en Cristo y, por fin, sea Dios todo en todas las cosas. La obligacin principal de stos, hombres y mujeres, es el testimonio de Cristo, que deben dar con la vida y con la palabra en la familia, en el grupo social y en el mbito de su profesin. AG 21.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 6: Testigos y evangelizadores Tema No. 22: Testificar con la palabra SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Hechos de los Apstoles 2, 14-21 Hechos de los Apstoles 2, 22-28 Hechos de los Apstoles 2, 29-35 Hechos de los Apstoles 2, 36-41 Hechos de los Apstoles 2, 42-47
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 6: Testigos y evangelizadores Tema No. 23: Accin apostlica semanal PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
SEGLAR: Seglar es aquel fiel que no ha recibido rdenes sagradas
NO es obispo
NO es sacerdote
NO es dicono
NO pertenece a ninguna orden religiosa.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Por qu es ms fecundo el apostolado asociado que el apostolado individual? Por qu es importante para la parroquia, que cada evangelizado tenga un compromiso apostlico semanal? De qu manera se puede fortalecer el compromiso apostlico de los evangelizados a travs de los ministerios?

Los seglares, cuya vocacin especfica los coloca en el corazn del mundo y a la gua de las ms variadas tareas temporales, deben ejercer por lo mismo una forma singular de evangelizacin. Su tarea primera e inmediata no es la institucin y el desarrollo de la comunidad eclesial esa es la funcin especfica de los Pastores, sino el poner en prctica todas las posibilidades cristianas y evanglicas escondidas, pero a su vez ya presentes y activas en las cosas del mundo. El campo propio de su actividad evangelizadora, es el mundo vasto y complejo de la poltica, de lo social, de la economa, y tambin de la cultura, de las ciencias y de las artes, de la vida internacional, de los medios de comunicacin de masas, as como otras realidades abiertas a la evangelizacin como el amor, la familia, la educacin de los nios y jvenes, el trabajo profesional, el sufrimiento, etc. Cuantos ms seglares hayan impregnados del Evangelio, responsables de estas realidades y claramente comprometidos en ellas, competentes para promoverlas y conscientes de que es necesario desplegar su plena capacidad cristianas, tantas veces oculta y asfixiada, tanto ms estas realidades sin perder o sacrificar nada de su coeficiente humano, al contrario, manifestando una dimensin trascendente frecuentemente desconocida estarn al servicio de la edificacin del reino de Dios y, por consiguiente, de la salvacin en Cristo Jess. EN 70. Es as como adquiere toda su importancia la presencia activa de los seglares en medio de las realidades temporales. No hay que pasar pues por alto u olvidar otra dimensin: los seglares tambin pueden sentirse llamados o ser llamados a colaborar con sus Pastores en el servicio de la comunidad eclesial, para el crecimiento y la vida de sta, ejerciendo ministerios muy diversos segn la gracia y los carismas que el Seor quiera concederles. EN 73.
MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 6: Testigos y evangelizadores Tema No. 23: Accin apostlica semanal SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Hechos de los Apstoles 13, 1-12 Hechos de los Apstoles 13, 13-25 Hechos de los Apstoles 13, 26-37 Hechos de los Apstoles 13, 38-43 Hechos de los Apstoles 13, 44-52
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 6: Testigos y evangelizadores Tema No. 24: Fermento y agente de cambio social PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
OMISIN: se entiende el hecho de no hacer algo que uno puede y debe hacer.
ANTROPOLOGA: Es el estudio cientfico del origen, el comportamiento, el desarrollo fsico, social y cultural de los seres humanos.
La Antropologa tiene su origen en las ciencias naturales, las humanidades y en las ciencias sociales. El trmino fue utilizado por primera vez en el ao 1.501 por el filsofo, mdico y telogo alemn Magnus Hundt.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu relacin hay entre Evangelizacin y Promocin Humana? Cul es el punto de partida para llegar a una verdadera Cultura Cristiana? Cul es la vocacin propia de los seglares?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES Los pueblos de Amrica Latina y de El Caribe viven hoy una realidad marcada por grandes cambios que afectan profundamente sus vidas. Como discpulos de Jesucristo, nos sentimos interpelados a discernir los signos de los tiempos, a la luz del Espritu Santo, para ponernos al servicio del Reino, anunciado por Jess, que vino para que todos tengan vida y para que la tengan en plenitud (Jn 10,10). DA 33. Esta nueva escala mundial del fenmeno humano trae consecuencias en todos los mbitos de la vida social, impactando la cultura, la economa, la poltica, las ciencias, la educacin, el deporte, las artes y tambin, naturalmente, la religin. Como Pastores de la Iglesia, nos interesa cmo este fenmeno afecta la vida de nuestros pueblos y el sentido religioso y tico de nuestros hermanos que buscan infatigablemente el rostro de Dios, y que, sin embargo, deben hacerlo ahora interpelados por nuevos lenguajes del dominio tcnico, que no siempre revelan sino que tambin ocultan el sentido divino de la vida humana redimida en Cristo. Sin una percepcin clara del misterio de Dios, se vuelve opaco el designio amoroso y paternal de una vida digna para todos los seres humanos. DA 35.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 6: Testigos y evangelizadores Tema No. 24: Fermento y agente de cambio social SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Romanos 12, 3-8 2 Corintios 9, 8-15 Sircida 29, 8-13 Job 26, 1-4 Proverbios 28, 27
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 6: Testigos y evangelizadores Temas Nos. 21, 22, 23, 24 REVISIN DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: PRIMERA SESIN
Tema No.: 21 FR 32 CT 10
Tema No.: 22 DM 13 AG 21
Tema No.: 23 EN 70 EN 73
Tema No.: 24 DA 33 DA 35
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: VIDA NUEVA BLOQUE No. 6: Testigos y evangelizadores Temas Nos. 21, 22, 23, 24 VIVENCIA DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: SEGUNDA SESIN
Tema No.: 21
1 Juan 1, 1-7 1 Juan 4, 12-15 1 Juan 5, 1-13 3 Juan 1-8 2 Tim 1, 1-12
Tema No.: 22
Hechos 2, 14-21 Hechos 2, 22-28 Hechos 2, 29-35 Hechos 2, 36-41 Hechos 2, 42-47
Tema No.: 23
Hechos 13, 1-12 Hechos 13, 13-25 Hechos 13, 26-37 Hechos 13, 38-43 Hechos 13, 44-52
Tema No.: 24
Romanos 12, 3-8 2 Corintios 9, 8-15 Sircida 29, 8-13 Job 26, 1-4 Proverbios 28, 27
91
1
LA COMUNIDAD HA FINALIZADO YA TODO ESTE NIVEL, EL PASO SIGUIENTE SER LA PARTICIPACIN ACTIVA Y VIVENCIAL DEL RETIRO (UN DA COMPLETO), SEGN PROGRAMACIN ESTIPULADA CON ANTERIORIDAD (HACE DOS MESES Y MEDIO APROXIMADAMENTE).
2
DESPUES DEL RETIRO DE VIDA NUEVA, LA COMUNIDAD COMENZAR UN NUEVO NIVEL DE CATEQUESIS, ESTE SER: PUEBLO DE DIOS.
QUE DIOS LOS BENDIGA SIEMPRE!
92

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Gua e Instrucciones para el catequista

ELEMENTOS DE LA REUNIN SEMANAL DE LA PEQUEA COMUNIDAD

REUNIN SEMANAL DE LA PEQUEA COMUNIDAD

ESTRUCTURA EN ESTA CARPETA GUA PARA EL CATEQUISTA:

MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS

Para las reuniones, cada miembro de comunidad tendr para la CATEQUESIS:

MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS

MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS

DOCUMENTOS ECLESIALES CONSULTADOS EN ESTE NIVEL DE CATEQUESIS

AG AA CT CEC ChL CD DV DCE DD DA DM DP EAm EN FR GS NMI SCa SC SD VD VS

DIEZMO: En su sentido literal, el diezmo es la dcima parte de todos los frutos

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

PARCLITO: Nombre dado al Espritu Santo, del griego Paracletos, que

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

a) Qu aspectos o elementos comunes encontramos en las cuatro catequesis de este bloque?

b) Qu aspectos o elementos son diferentes?

c) En qu aspectos de su vida personal le ha servido estas catequesis?

Tema No.: 1 DA 226a CEC 545

Tema No.: 2 DA 152 DA 352

Tema No.: 3 CEC 1816 CEC 2449

Tema No.: 4 EAm 29 DP 205

En la Pequea Comunidad -en el momento de la catequesis- responder las siguientes preguntas:

TORAH: es la designacin tradicional juda para el Pentateuco, es decir, Los

SINTAXIS: se llama sintaxis a la parte de la lengua que estudia de qu forma se

relacionan las palabras que aparecen en una misma frase o prrafo.

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

Salmo 8, 5-6 Mateo 5, 14.16 Mateo 6, 33 Mateo 7, 21 Mateo 10, 28

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

Mateo 16, 24 Lucas 9, 62 Juan 1, 1-5 Juan 8, 12 Juan 15, 4

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

a) Qu aspectos o elementos comunes encontramos en las cuatro catequesis de este bloque?

b) Qu aspectos o elementos son diferentes?

c) En qu aspectos de su vida personal le ha servido estas catequesis?

Tema No.: 5 CEC 2653 CEC 2654

Tema No.: 6 NMI 17 DV 2

En la Pequea Comunidad -en el momento de la catequesis- responder las siguientes preguntas:

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

a) Qu aspectos o elementos comunes encontramos en las cuatro catequesis de este bloque?

b) Qu aspectos o elementos son diferentes?

c) En qu aspectos de su vida personal le ha servido estas catequesis?

Tema No.: 11 DA 99g DA 149

Tema No.: 12 DD 1 SCa 1

En la Pequea Comunidad -en el momento de la catequesis- responder las siguientes preguntas:

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

ARCIPRESTAZGO: Comprende varias parroquias.

ZONA PASTORAL: Comprende varios arciprestazgos.

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

a) Qu aspectos o elementos comunes encontramos en las cuatro catequesis de este bloque?

b) Qu aspectos o elementos son diferentes?

c) En qu aspectos de su vida personal le ha servido estas catequesis?

Tema No.: 13 DA 170 CEC 2179

Tema No.: 14 SD 60 DA 282

Tema No.: 15 ChL 26 DA 171

En la Pequea Comunidad -en el momento de la catequesis- responder las siguientes preguntas:

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

1. Persona recin convertida a una religin.

2. Persona recin admitida al estado eclesistico o religioso.

3. Persona adherida recientemente a una causa, o recientemente

incorporada a una agrupacin o colectividad.