Nombre: Melissa Villanueva Peralta Curso : Antropologa de la Educacin Fecha : 16-04-2013

MEAD, Margaret (1985). Adolecencia, sexo y cultura en Samoa. Traduccin de Dukelski Yoffe, Elena. Mxico. Editorial Paids SAICF. (pag. 41-227) 1. Por lo comn alguna mujer mayor de la casa ensea a tejer a la muchacha y se ocupa de que haga por lo menos un artculo de cada clase, pero solo requiere de ella que produzca en cantidad las cosas ms simples, como las persianas.(p.51)

2. Las oportunidades de matrimonio de una muchacha se ven muy disminuidas si por la aldea circula el rumor de que es perezosa e inepta para las tareas domsticas.(p. 51)

3. No hay especializacin profesional entre las mujeres, excepto la medicina y la obstetricia, ambas prerrogativas de las muy viejas, que ensean el arte a sus hijas y sobrinas de edad mediana. (p.52)

4. asi como podemos observar que occidente condena a esos afortunados que nacen con tendencia a la meditacin y un completo desagrado hacia la actividad, podemos decir tambin que Samoa es bondadosa para aquellos que asimilaron la leccin de no preocuparse y severa con los pocos que no la han aprendido. (p. 188). 5. Es muy posible que haya aspectos de la vida del nio en Samoa que lo equipen particularmente bien para atravesar la vida sin sufrir una inestabilidad nerviosa. (p. 195).

Nombre: Melissa Villanueva Peralta Curso : Antropologa de la Educacin Fecha : 23-04-2013

AVANZINI, Guy. (1981). La pedagoga desde el siglo XVII hasta nuestros das. Mxico, D.F. fondo de cultura econmica. (pag. 23-105) 1. La iglesia, sobre todo en Francia, ocupa el primer puesto en la enseanza bajo el antiguo rgimen. Dirige las escuelas, las financia. A causa de esto, dedica a los ejercicios religiosos un lugar dominante(p. 76) 2. El debate versa, por lo tanto, sobre una oposicin entre dos pedagogas de la esencia humana: los racionalistas se dedican a demostrar que la doctrina cristiana es dogmtica y tiene pretensiones totalitarias puesto que tiende a imponer su concepcin de la existencia fundada en una verdad revelada, por lo tanto intangible. (p.80).

3. El movimiento de la razn cientfica recae, una vez afirmados sus xitos en las ciencias fsicas, en el estudio del hombre considerado como parte de la naturaleza, y por lo tanto determinado el mismo por leyes.(p. 81). 4. La razn cientfica que pareca constituir el pilar central de nuestra cultura moderna se considera, incluso sospechosa, tanto por el hecho de su intencin y su pretensin a seguir siendo el modo privilegiado, hasta exclusivo de acceso al conocimiento verdadero, puesto que es comprobable, que a causa de las implicaciones sociales y polticas suscitadas por las coacciones que podra ocasionar una direccin poltica, que dispusiera, a su peticin y sin control, del poder cientfico. (p. 85).

5. El conocimiento cientfico, modelo modernizado de pensamiento racional, ha podido parecer capaz de indicar las finalidades de nuestras sociedades contemporneas, la neutralidad de su enfoque y de su utilizacin es sin embargo ampliamente puesta en duda en la actualidad. (p.86)

Nombre: Melissa Villanueva Peralta Curso : Antropologa de la Educacin Fecha : 30-04-2013

VIGOTSKI, Lev. Interaccin del aprendizaje y el desarrollo. DOCENCIA, revista de educacin y cultura. (Pag.57-63).

1. El desarrollo o maduracin se considera como una condicin previa del aprendizaje, pero nunca como un resultado del mismo para resumir esta posicin: el aprendizaje constituye una superestructura por encima del desarrollo, dejando a este ltimo esencialmente inalterado. (p. 57) 2. Los tericos que sostienen el primer punto de vista aseguran que los ciclos evolutivos preceden a los ciclos de aprendizaje; que la maduracin antecede al aprendizaje y que la instruccin debe ir al remolque del crecimiento mental. Por su parte los tericos del segundo grupo postulan que ambos procesos se dan simultneamente; el aprendizaje y el desarrollo coinciden en todos los puntos, del mismo modo que dos figuras geomtricas idnticas coinciden cuando se superponen.(p. 58).

3. Esta investigacin muestra que la mente no es una red compleja de aptitudes generales como la observacin, la atencin, la memoria, el razonamiento, etc, sino un conjunto de capacidades especficas independientes, en cierta medida, las unas de las otras y cuyo desarrollo tambin es autnomo. (p.59). 4. La cuestin que ha de plantearse para llegar a una solucin del problema es harto compleja. Consiste en dos salidas separadas: primero, al relacin general entre aprendizaje y desarrollo; segundo los rasgos especficos de dicha relacin cuando los nios alcanzan la edad escolar. (p.59) 5. Cuando porprimera vez se demostr que la capacidad de los nios de idntico nivel de desarrollo mental para aprender bajo la gua de un amestro variaba en gran medida, se hizo evidente que ambos nios no posean la misma edad mental y que, tambin obviamente, el subsiguiente curso de su aprendizaje seria distinto. Esta diferencia entre doce y ocho o nueva y ocho, es lo que denominamos la zona de desarrollo prximo.

Nombre: Melissa Villanueva Peralta Curso : Antropologa de la Educacin Fecha : 07-04-2013

SANCHEZ,J.conflicto cultural y educacional formal.(pag 112-119) 1.