PRINCIPIOS DE LA ARQUITECTURA MODERNA

Fuente: Christian Norberg Schulz

1. El nuevo mundo

La arquitectura moderna naci para ayudar al hombre a sentirse a gusto en un mundo nuevo, significa identificarse con un entorno fsico y social; implica una sensacin de pertenencia y participacin, la posesin de un mundo conocido y comprendido. Los entornos cerrados y seguros del pasado se han desintegrado, y las nuevas estructuras sociales y fsicas exigen nuevas formas de entendimiento. La arquitectura moderna es una de esas formas. Su intencin general es proporcionar al hombre una nueva vivienda.

El problema de la casa escribia Le Corbusier en 1923- es el problema de la poca. El equilibrio de las sociedades depende actualmente de l. El primer deber de la arquitectura, en una poca de renovacin, consiste en revisar los valores y los elementos constitutivos de la casa. La primera gran manifestacin internacional de la nueva arquitectura, la colonia Weisenhof en Stuttgart (1927), se organiz en realidad como punto de partida, el Movimiento Moderno puso patas arriba la jerarqua tradicional de los contenidos edificatorios. Los principales cometidos del pasado (la iglesia y el palacio) fueron destronados y en adelante las instituciones pblicas se convirtieron en extensiones de la casa. El grito de guerra de Le Corbusier es bien conocido: Una gran poca acaba de comenzar. Existe un espritu nuevo. [] La arquitectura se ahoga en las costumbres. Los estilos son una mentira. []

Mies van der Rohe repeta: Ni el ayer ni el maana; slo el hoy puede plasmarse. En un artculo titulado: El nuevo mundo, el arquitecto marxista Hannes Meyer escriba: Cada poca demanda su nueva forma. Es tarea nuestra dar al nuevo mundo una nueva configuracin con los medios del presente. Pero nuestro conocimiento del pasado es una pesada carga que nos lastra.

 La

arquitectura moderna apareci como algo radicalmente nuevo. Sus formas parecan haber sido inventadas desde cero, como encarnaciones de una nueva visin del mundo. El proyecto de Hctor Horeau para a Exposicin Universal de Pars de 1867 ya ilustra ese aspecto (figura 1.I); en l se han abolido las formas macizas y cerradas de los edificios del pasado; el espacio se extiende indefinidamente en todas direcciones, como indica el horizonte sin lmites; y el edificio aparece como un volumen transparente y abierto que contituye un parte esencial del espacio total.

El volumen est definido por elementos esbeltos de fundicin, que proporcionan ritmo y escala sin privar al espacio, no obstante, de su continuidad y apertura fundamentales. De este modo, el edificio expresa una nueva situacin global que era el punto de partida para la exposicin como tal, e invita al hombre a participar en un mundo caracterizado por una nueva libertar de movimiento y eleccin. As pues, para comprender los objetivos y los resultados de la arquitectura moderna, hemos de considerar la novedad del mundo moderno y preguntarnos cmo la arquitectura puede servir para poner de manifiesto esa novedad.

2. La planta libre

La planta libre es la materializacin de la nueva concepcin del espacio, no es una ayuda prctica para acomodar diversas funciones, sino un principio o mtodo de organizacin espacial. Su objetivo bsico es contribuir a la orientacin del hombre dentro de un mundo abierto. Con orientacin nos referimos a las relaciones espaciales que forman parte de nuestras acciones. La organizacin del espacio siempre puede describirse como un trazado de tensiones y ritmos.

 La

organizacin espacial de las pocas pasadas conceda en general una importancia primordial a un centro claramente definido que representaba los valores bsicos de la forma de vida en cuestin. El eje se reconoca tambin como una estructura existencial bsica, habitualmente en relacin directa con el centro. Los centros y los ejes se empleaban para organizar espacios interiores y exteriores bien definidos y a veces para establecer una correlacin entre ellos, como en las conexiones con las entradas y otras zonas de transicin.

 Este

mtodo de organizacin espacial conduce de manera natural a composiciones simtricas y estticas que pueden ser ms o menos completas. En la arquitectura clsica griega, la simetra slo se empleaba en la relacin con los edificios como piezas singulares, mientras que sus interrelaciones se resolvan por medio de agrupaciones topolgicas. Por el contrario, los trazados barrocos se basaban en trazados geomtricos infinitos.

La planta libre abandona el equilibrio esttico de las simetras central y axial; su espacio no est relacionado con centros de dominantes, sino que consiste en una interaccin de zonas equivalentes (aunque dispares). Por tanto, las composiciones autosuficientes del pasado dan paso a una simultaneidad de lugares integrada, que se halla en un estado de equilibrio dinmico. La coherencia compositiva queda asegurada por medio de la continuidad y la interpenetracin, ms que por la secuencia y la jerarqua. En trminos ms concretos, podemos decir que la planta libre implica el establecimiento de las nuevas relaciones interactivas entre el interior y el exterior, e incluso la abolicin de cualquier distincin ntida; as es como pone de manifiesto la apertura global del mundo moderno.

Frank Lloyd Wright expresaba esta intencin diciendo que quera destruir la caja; esto es: Dejemos que las paredes, los techos y los suelos lleguen a ser no slo partcipes unos en otros, sino partes unos de otros, afectndose y alterndose mutuamente; continuidad en todo [] En vez de muchas cosas, una cosa, dice en The Natural House. Sin embargo, sera un error entender tal espacio como algo montono y monovalente. En las casas de Wright, las distintas zonas conservan su identidad espacial y su carcter, y en general tambin estn relacionadas con una chimenea colocada en el centro, que sirve de apoyo a las composiciones abiertas.

 La

planta libre es un concepto general y no puede reducirse a ninguna de sus posibles consecuencias, como la flexibilidad. La flexibilidad es una propiedad subordinada de la planta libre y se invent relativamente tarde, ms concretamente en 1924, por obra de Gerrit Rietveld en la casa Schrder, en Utrecht. Los elementos flexibles, o mviles, nunca pueden llegar a ser dominantes de una planta libre, pues la libertad no implica la abolicin de la identidad.

Las races de la planta libre.

Aunque la planta libre es un concepto nuevo, sus races se hunden en el pasado. El desarrollo de la organizacin espacial desde el Renacimiento hasta el Barroco ya apunta hacia el nacimiento de la planta libre, y tambin fue importante la inspiracin procedente de otras pocas y culturas, especialmente las enseanzas de la casa clsica japonesa. Para comprender la importancia histrica de la planta libre y el significado de la nueva tradicin es necesario echar un vistazo a esos hechos contribuyentes.

 La

idea de un espacio continuo e istropo es una condicin bsica para el desarrollo de la planta libre. Esa idea surgi durante el Renacimiento y encontr su expresin exacta en las obras de Filippo Brunelleschi. En ellas, la organizacin diferenciada y jerrquica de la Edad Media ha sido reemplazada por una sencilla adicin de unidades espaciales regulares.

3. La forma abierta

La forma abierta es la materializacin de una nueva concepcin del edificio. La palabra identificacin denota el reconocimiento de las cosas, tambin la experiencia de su significado. Una cosa es significativa no slo porque forme parte de una situacin inmediata, sino tambin debido a sus propiedades generales. Las propiedades circunstanciales y generales. Las propiedades circunstanciales y generales que nos interesan consisten en las relaciones con la tierra y el cielo, es decir, el modo en que el edificio est en pie, se eleva, se extiende, se abre y se cierra. Estos modos visualizan las tensiones y los ritmos inherentes a la organizacin espacial.

En general, las formas construidas del pasado constituan sistemas cerrados que son lo que conocemos como estilos. Dentro de un estilo, cada forma esta relacionada con las dems, y su significado depende de esas relaciones. La forma abierta se aparta de esta tradicin. La posible simultaneidad de lugares exige formas que pongan de manifiesto una condicin de esto y lo otro en vez de o esto o lo otro, por usar las expresiones de Robert Venturi. As pues, las composiciones autosuficientes del pasado dan paso a conjuntos a modo de collages en estado de equilibrio dinmico.

 Esto

implica que la forma abierta busca el establecimiento de una relacin interactiva entre los caracteres de aqu y all. La identidad del lugar no se suprime, pero no se debera permitir que se cerrase como un mundo autosuficiente. Por eso se desarrollaron nuevos medios de articulacin: la simetra contradictoria, la inversin, el desplazamiento (con respecto a los ejes de ordenacin), el solapamiento, la transparencia, la interpretacin, la fusin, la metamorfosis, etctera.

En realidad se necesita muy poco para abrir una forma. Con el advenimiento del Art Nouveau muchos de los nuevos medios de articulacin se desarrollaron plenamente y la revolucin visual que se produjo durante la primera dcada del siglo XX propuso el empleo de una simultaneidad de formas a modo de collage. La forma abierta es un concepto general y no puede quedar reducido a ninguna de sus posibles manifestaciones, como la transparencia. La forma abierta deriva del deseo de hacer que cada obra de arquitectura pertenezca a un mundo global ms completo.

 Esto

no se logra necesariamente haciendo la forma muy compleja, sino dotndola de un potencial carcter abierto, esto es, de una capacidad ampliada para la interaccin y el cambio. Sin embargo, la forma abierta tiene que estar enraizada, como cualquier otra; debera pertenecer al lugar y tomar como punto de partida la situacin circunstancial, aunque la nueva visin exige un parentesco manifiesto con lo que est ms all.

Las races de la forma abierta

Aunque

la forma abierta es un concepto nuevo, da por supuestos los medios expresivos de pocas pasadas. La reaccin en contra de los estilos y el deseo de una vuelta a algo bsico y esencial suscitaron un nuevo inters por la arquitectura verncula. Incluso durante la fase internacional de la arquitectura moderna, las formas vernculas fueron utilizadas como fuente de inspiracin.

4. La casa natural

La creacin de una vivienda se consider durante mucho tiempo la tarea primordial de la arquitectura moderna. El actual desarrollo de la construccin se concentra sin duda en la vivienda, y en particular en la vivienda para el hombre corriente[] Ni los edificios pblicos ni las fbricas tienen hoy la misma importancia. Esto significa que nos preocupamos nuevamente del ser humano, escriba Sigfried Giedion en 1929. Y ya en 1925, en la Exposicin Internacional de Artes Decorativas de Pars, Le Corbusier exhibi un prototipo de piso al que llam pabelln de LEspirit Nouveau, as, no manifestaba didctica o un smbolo monumental, sino con una vivienda para el hombre corriente (figura 4.I). Cmo se convierte una casa en un hogar en uno poca desarraigada como la nuestra? Frank Lloyd Wright sugiri una respuesta en el ttulo de uno de sus libros: The Natural House, la casa natural.

Fig. 4.I. Le Corbusier, pabelln de LEspirit Nouveau, 1925; hoy reconstruido en Bolonia.

Wright interpretaba lo natural como una nueva clase de vida informal, en contacto con materiales naturales con artefactos sencillos y escuetos y, en la medida de lo posible, con un entorno natural. Una casa sirve al hombre de dos maneras fundamentales: le ofrece un refugio donde pueda sentirse agusto y estar en paz consigo mismo, y le sirve como punto de partida para sus acciones en el mundo. Estas dos funciones son evidentemente independientes; slo cuando la casa crea una sensacin de pertenencia y proteccin alcanza el hombre la fuerza interior que necesita para salir. En nuestro mundo abierto, la ultima de estas funciones tiende a hacerse dominante, y por eso la casa moderna se abre a sus alrededores, exigiendo interaccin y respuesta.

 El

interior de la casa es distinto al de otros edificios. Una casa es utilizada por un pequeo nmero de personas y su carcter es personal y privado; es fruto de una eleccin deliberada y, por tanto, representa la nocin de mi mundo. En la casa encontramos las cosas que realmente conocemos y que nos resultan particularmente significativas; las hemos llevado con nosotros y forman parte de nuestra vida cotidiana. Por tanto, la casa confirma la identidad de cada cual.

 Entre

muchas casa de un conjunto debera haber una a la que se le pueda llamar ma. Como la mayora de la gente no tiene la oportunidad de determinar el aspecto de su casa, esa identificacin tiene que basarse habitualmente en una eleccin entre las posibilidades existentes.

Los comienzos de la casa moderna

En primer lugar, los Estados Unidos son el pas que representa el nuevo mundo por antonomasia y, en consecuencia, est particularmente abierto a la invencin y el cambio. En segundo lugar, la casa aislada tiene all un papel ms importante que en otros sitios. Sin embargo, habra que aadir que el desarrollo norteamericano se inspiraba en gran medida en Inglaterra, donde la nocin de mi casa es mi castillo tiene una larga tradicin. De echo la planta diferenciada e informal de las casas premodernas proceda de los modelos medievales ingleses. Su transformacin para albergar un nuevo modo de vida se produjo en los Estados Unidos durante la segunda mitad del siglo XIX, tal como ha mostrado Vincent Scully.

5. La institucin democrtica

Cuando Le Corbusier defina la insititucin pblica como un logement prolong, o a una prolongacin de la vivienda, lo que quera decir es que habitar no es slo una funcin privada, sino tambin pblica. El hombre no habita nicamente en su propia casa, tambin habita cuando participa en una comunidad, y la institucin hace posible esa participacin. Por tanto, el edificio pblico expresa los valores y las creencias comunes, o los acuerdos de una fraternidad, por usar las palabras de Lous Kahn. Mientras que la casa es la imagen de un mundo individual, la institucin representa las propiedades generales del mundo.

La diferencia entre la casa y el edificio pblico no es absoluta, desde luego; un mundo individual siempre tiene que ser una variacin sobre lo que suele ser significativo, mientras que el mundo pblico se compone de temas interhumanos. Estos temas no slo abarcan los valores de una sociedad en particular, sino la estructura general de ese estar en el mundo propio del hombre, y tambin el genius loci o espritu del lugar de un entorno determinado. El orden es deca Kahn; y tambin: No es lo que queremos, es lo que sentimos en el orden de las cosas lo que nos dice que disear.

Deca Kahn: De algn modo una luz brilla sobre la aparicin de una nueva institucin del hombre, lo que le hace sentir una renovada voluntad de vivir. En otras palabras, cuando una institucin se pone en marcha en forma de edificio pblico, el hombre experimenta un entendimiento en el sentido de la participacin y pertenencia. Cuando decimos que la institucin pblica pone de manifiesto las propiedades generales de un mundo, se supone que su espacio y forma son algo ms que meros resultados de la adaptacin funcional o circunstancial. Lo que se visualiza son las estructuras bsicas de la espacialidad existencial en forma de centros, direcciones o mbitos, y tambin como modos de estar en pie, elevarse, extenderse, abrirse y cerrarse.

El edificio pblico siempre se ha caracterizado por ciertas imgenes diferenciadas que se reconocen y se identifican fcilmente. Como formas construidas, estas imgenes pueden ser una columnata, un frontn, un portal, una cpula o una torre, mientras que las imgenes espaciales pueden ser salas centralizadas, longitudinales o reticulares. Los tipos espaciales permiten que la vida tenga lugar como una congregacin, mientras que las imgenes construidas hacen que la informacin destaque como un foco o hito dentro de su entorno. La existencia de tipologas bsicas confirma la naturaleza general de los edificios pblicos.

 Las

imgenes no son productos de la convencin o la costumbre (aunque pueden estar sujetas a esta ltima), sino visualizaciones de estructuras existenciales. Bsicamente, las imgenes son atemporales, pero su uso esta determinado histricamente. Es obvio que tales imgenes se llevan a la prctica como algo, esto es, como una iglesia, un ayuntamiento o alguna otra institucin. Hoy en da, el nmero de instituciones pblicas puede resultar desconcertante, pero la necesidad de que haya tipos diferenciados sigue existiendo.

El edificio pblico moderno tiene que funcionar como una manifestacin del mundo nuevo y abierto, al tiempo que debera conservar las propiedades generales de la espacialidad comunitaria. No es fcil alcanzar esta sntesis. En el pasado, la espacialidad comunitaria se plasmaba en figuras cerradas y simtricas y en motivos estilsticos. Los espacios y las formas de carcter topolgico como los introducidos por Alvar Aalto, tambin poseen una cualidad figurativa sin llegar a convertirse en las entidades cerradas. La capilla de Le Corbusier en Ronchamp muestra que es posible hacer una nueva interpretacin abierta de imgenes antiguas como la torre, la bveda y el portal.

6. La ciudad saludable

La ciudad es el problema de la arquitectura moderna. Mientas que la planta libre y la forma abierta no suponan una prdida de edificios identificables, la ville radieuse o ciudad verde represent una ruptura radical con todas las propiedades tradicionales del lugar. Este concepto de ciudad aboli la cualidad figurativa de los asentamientos con respecto al paisaje, el espacio urbano definido y la sensacin de una atmsfera o carcter local. En resumen, el genius loci o espritu del lugar se evapor, y se dej al hombre con una especie mbito urbano sin lugares

 As

pues, no es de extraar que las crticas a la arquitectura moderna se hayan dirigido principalmente contra la nueva ciudad. La idea de una ciudad verde se introdujo para proporcionar a los seres humanos unas condiciones de vida ms saludables. Le Corbusier sealaba las condiciones inhumanas de la ciudad histrica, que se haba visto obligada a absorber la alta densidad de poblacin y el intenso trfico de la nueva sociedad industrial; con algo de razn, Le Corbusier llamaba a la calle tradicional la calle de todos los conflictos

Su visin estaba influida efectivamente por el sueo de la ciudad jardn, aunque hizo de esta idea una interpretacin fundamentalmente nueva. La mejor ilustracin de la visin de Le Corbusier la ofrece el Pabelln Suizo (1930), el colegio mayor de los estudiantes helvticos en la Ciudad Universitaria de Pars (figura 6.I; vase tambin la 3.15). En ese caso la idea de un edificio sobre pilotis con un solarium en la cubierta realmente funciona. Y as el solar se extiende significativamente por debajo del edificio, entre vigorosos soportes de hormign, mientras que el edificio se eleva con elegancia y ligereza por encima. El punto de partida de Le Corbusier era la exigencia de los tres placeres esenciales: sol, espacio y vegetacin.

Fig 6.2.

Por eso los Congresos Internacionales de la Arquitectura Moderna (CIAM) empezaron investigando la unidad ms pequea: la vivienda barata. Luego continuaron estudiando el barrio tal como exista en los asentamientos urbanos, y finalmente ampliaron su campo de accin para incluir un anlisis de las ciudades actuales, escriba Sigfried Giedion en la introduccin al libro Can our Cities Survive? (Pueden sobrevivir nuestras ciudades?), de Jos Luis Sert. Podemos aceptar la intencin humanitaria de este procedimiento, pero hoy entendemos que con frecuencia llev a la prdida de la ciudad como algo ms que una aglomeracin de viviendas saludables, esto es, como un lugar.

Qu es una ciudad? Louis Kahn: El lugar de las instituciones reunidas Al concentrar un mundo pblico, la ciudad constituye un ambiente lleno de posibilidades. La ciudad nos proporciona una identidad comn (sin por ello hacernos iguales). Esta identidad comn consiste en una participacin que se basa en la apertura y el respeto con respecto al genius loci. As pues, la ciudad libera, porque ofrece libertad de eleccin, al tiempo que proporciona experiencias de congregacin y asistencia. Dentro de un marco comn, en la ciudad es posible estar sobre la tierra y bajo el cielo de diferentes maneras.

7. El nuevo regionalismo

El carcter regional es una propiedad necesaria de cualquier arquitectura autntica. Puesto que todos los edificios forman parte de un aqu concreto, no pueden ser parecidos en todos los sitios, sino que tienen que encarnar las cualidades particulares de un lugar determinado. Desde los tiempos antiguos esta cualidad se ha reconocido como el genius loci o espritu del lugar y los edificios histricos normalmente tenan un sabor local distinto, aunque con frecuencia pertenecan a un estilo general.

Durante su etapa inicial, la arquitectura moderna no prest mucha atencin al carcter regional. La necesidad de establecer unos principios generales oblig a hacer cierta abstraccin de las condiciones circunstanciales, y la construccin se volvi internacional. La arquitectura moderna se volvi objetiva en concordancia con la comunicacin internacional y la tecnologa internacional. Sin embargo, Gropius aada que la arquitectura tambin debera seguir siendo nacional. A Gropius no le gustaba la palabra estilo porque quera que la nueva arquitectura fuese abierta y dinmica, pero la idea de estilo internacional introducida por Henry Russell Hitchcock y Philip Johnson en 1931- era una expresin fiel del estado de la cuestin en aquel momento.

 Un

lugar ha de poseer identidad y, por ello, un carcter local y particular. La palabra local no solo denota las cualidades del entorno inmediato. En el proceso de concentracin hay ciertos niveles bsicos que vienen indicados por las palabras paisaje, regin, pas y mundo. Algunos lugares concentran toda esa gama; otros, slo (o primordialmente) los niveles inferiores. Sin embargo, todos los lugares deben incluir el nivel ms bajo de todos, el del entorno inmediato existente.

8. La nueva monumentalidad
El

trmino monumentalidad implica que de nuestros edificios esperamos algo ms que una mera satisfaccin funcional; tambin queremos que la arquitectura signifique algo. La palabra monumentalidad pueda parecer desconcertante, pero en realidad ofrece una indicacin acerca de lo que constituye este tema. En latn, monumentum significa sencillamente cosa que recuerda o, en otras palabras, cosa que tiene una significacin duradera.

Si se prefiere usar una expresin menos tendenciosa, podramos decir el significado en arquitectura. Los significados se expresan por medio de los smbolos. La simbolizacin implica la necesidad de un lenguaje congruente de imgenes. La creacin de imgenes es una actividad artstica, y que la imagen no ofrece una descripcin del mundo, pero sirve para conservar una visin total de como son las cosas. El entendimiento potico que se manifiesta en la imagen se mantiene en el lenguaje. El lenguaje es la casa del ser, dice Heidegger; y contina: El hombre slo habla en la medida en que responde al lenguaje.

 La

arquitectura es un lenguaje; como tal, conserva la espacialidad del mundo. El lenguaje arquitectnico se compone de imgenes arquetpicas que revelan esas estructuras que son invariables con respecto al lugar y al momento. En realidad, los arquetipos no existen en absoluto, slo existen sus diversas manifestaciones. No existe una torre tipo, pero la idea de torre se revela en sus diversos aspectos por medio de imgenes-torre siempre nuevas.

La arquitectura se puede entender en funcin del espacio y la forma; el primer aspecto permite que la vida tenga lugar, mientras que el segundo encarna en los caracteres participantes en la situacin. Consecuentemente, las imgenes arquitectnicas son de dos clases bsicas: espaciales o volumtricas, y plsticas o construidas. La primera categora se entiende a partir de la geometra. Las imgenes plsticas tambin se ponen de manifiesto en el espacio concreto y vienen determinadas por las formas construidas arquetpicas como el muro, la cubierta, la columna, la viga, el arco, el frontn y el hueco.

9. El nuevo lugar

El propsito de la arquitectura moderna es la creacin de un nuevo lugar donde la vida moderna pueda tener lugar. Durante el siglo XIX, el mundo industrializado se estaba convirtiendo en una realidad. Estaban surgiendo nuevos medios de produccin, nuevos modelos demogrficos y nuevas estructuras sociopolticas. En resumen, haba que aceptar y controlar un nuevo modo de vida. As pues, eran necesarias nuevas formas de entendimiento y participacin, adems de la solucin de los problemas prcticos.

Habitar no quiere decir slo tener un cobijo, sino tambin una sensacin de pertenencia y significado. De echo, experimentar la existencia como algo significativo puede considerarse la necesidad humana fundamental; y al existencia significativa presupone un lugar significativo que sea compartido en comn. Desde el principio, la arquitectura moderna se preocup del significado. Los primeros pioneros como Frank Lloyd Wright, Henry van de Velde, Adolf Loos y Hendrik Petrus Berlage, entre otros- denunciaron las mentiras del historicismo y exigieron una arquitectura nueva y autntica. Por consiguiente, el punto de partida del Movimiento Moderno no fue principalmente el problema de la funcin y la tecnologa, sino la exigencia de la honradez.

 El

Movimiento Moderno prest mucha atencin a cuestiones de honradez y moralidad, y en general busc la recuperacin de unas formas autnticas y originales que pudiesen sustituir a los smbolos devaluados del historicismo. As pues, el movimiento desarroll los principios generales del funcionalismo y el estructuralismo creyendo que la expresin de la funcin y la estructura generaran nuevas formas significativas. Lo que es vlido en la arquitectura moderna deriva ms bien de una nueva visin artstica que capta las cualidades bsicas del nuevo mundo.

En el pasado, el significado era una cuestin de lenguaje, estilo y tradicin, y, por ello, una posibilidad comnmente compartida. Por el contrario, el Movimiento Moderno crea que el significado surgira espontneamente de cada situacin singular, y la nueva tradicin se entenda como un mtodo ms que como una interpretacin del lenguaje de la arquitectura. Actualmente nos damos cuenta de que el significado exige un entendimiento ms general del mundo, as como un lenguaje de formas para su expresin. Bsicamente, una imagen no es un signo. Una imagen, ms que comunicar, revela; y tambin ilustra y explica.