Curso 1er Nivel de Practicante Reiki

Raku Kei Reiki

Facilitador:

H.R.M. Rafael Alcaz Gonzlez

Comunidad Reiki Dragn Rojo

Se fiel a ti mismo, honra el Sistema Reiki. Mikao Usui
REIKI es un trmino japons que significa Energa Universal de Vida. Es una tcnica de transferencia de energa curativa. Los componentes de esta palabra tienen como definicin en el alfabeto japons rei (Universal, sin limites) y ki (Energa vital). No se requiere ninguna condicin especial para su uso; se activa mediante una iniciacin, llamada asimismo sintonizacin, (realizada por un Maestro) en la que el discpulo es capacitado para canalizar esta Energa. El practicante (reikista) es un conductor de esta Energa, no usa su energa vital, por lo que nunca se ver privado de esta durante su prctica. Este mtodo tiene la posibilidad del auto-tratamiento. No es una religin. Cmo funciona? Muchas personas se hacen esta pregunta, ante todo debemos saber que el cuerpo por s solo, tiene los mecanismos de autocuracin, el problema viene cuando este proceso se deteriora (por causas diversas) y no tiene la capacidad de funcionar, o disminuido notablemente. La terapia con Reiki implica que el mecanismo se active y funcione correctamente o al menos al mximo de la capacidad que el cuerpo del paciente posea en ese momento, de qu manera? Simplemente haciendo que est en armona y en equilibrio, estos dos parmetros son esenciales para que el cuerpo empiece a trabajar en su autocuracin. A este proceso hay que aadir la propia Energa que aporta el Reiki, cuya frecuencia de vibracin es muy alta y que permanece trabajando en el cuerpo del paciente por un periodo aproximado de 24 a 72 horas. Qu ms se puede esperar del Reiki? Con la practica del Reiki se puede ir incrementando el nivel de conciencia, aumentar o variar la percepcin de la realidad que nos rodea, en definitiva, aumentar nuestro crecimiento personal de forma tan natural que slo nos percataremos del cambio cuando nos analicemos o nos lo digan las personas que habitualmente nos rodean en nuestra vida cotidiana, esto bastara para indicarnos que el cambio es sutil, suave y natural como la propia evolucin. Otras personas en cambio lo utilizan como un botiqun, lo apartan cuando ya no les hace falta y lo retoman cuando tienen alguna dolencia. Se use como se use esta tcnica seguir fiel al servicio del discpulo para el resto de su vida.

Para que sirve? *Los efectos en sanacin generalmente producen una armonizacin completa y multidimensional en las distintas esferas del ser humano, transformndolo y desarrollndolo interiormente: *Se estimulan y despiertan las fuerzas internas de autosanacin. *Se equilibran los centros y circuitos energticos y las funciones metablicas del cuerpo. *Se liberan las emociones reprimidas, armonizndose en el proceso la esfera psicoafectiva de la persona. *Aumenta el nivel energtico, proporcionando vitalidad fsica y anmica, revitalizacin orgnica y rejuvenecimiento de todo el organismo. *Se produce un estado de profunda relajacin, de calma mental y serenidad de espritu. *Se desarrolla y se expande la conciencia a travs de un estado ntimo y progresivo de autoconocimiento. *Se sana el ser en su totalidad; ideal y meta de la medicina holstica. *Las plantas, los animales y los alimentos tambin se benefician de la energa universal. *Te abrir a nuevas experiencias en el camino de la evolucin personal. Puedo usarlo yo? Todos podemos ser un canal de Reiki; no existe lmite de edad, ni exige condicin previa. No hacen falta habilidades, preparativos especiales o grados. Es nuestro derecho de nacimiento. La activacin del canal de Reiki se hace por mediacin de un Maestro de Reiki. Existen en todo el Mundo, si deseas iniciarte en este mundo maravilloso debes buscar y seleccionar a aquel que te pueda introducir en el aprendizaje del Reiki. Una vez iniciad@ en Reiki, una persona sigue siendo un canal Reiki toda su vida, aunque no lo practique.

El Redescubridor y fundador.

El primer nombre del Maestro era Mikao y su sobrenombre era "Gyohan". Era de Taniai-Mura, Yamagatagun, Gifu-ken. El Maestro naci el 15 de agosto del primer ao de la era de Keio (1865). Desde joven estudio mucho, convirtindose en un gran erudito. Tena muchos amigos, y de adulto estudi ms arduamente para ser til a los dems. A pesar de las aspiraciones que tenia, las cosas no le iban tan bien como mereca, y frecuentemente vivi en la pobreza. Tena que enfrentarse a muchas dificultades, pero nunca se rindi y continu con tesn, empeado en su entrenamiento, su aprendizaje y la bsqueda del sentido de la vida. En 1922 subi al monte Kurama para ayunar y llevar a cabo la prctica de disciplinas espirituales, y a partir de este momento comienza la actual Historia del redescubrimiento de Reiki...

Mikao Usui

Historia del surgimiento de REIKI

La historia tradicional contada en Occidente proviene de una grabacin realizada por la seora Hawayo Takata sobre el ao 1979. En la cinta se narra cmo a finales del siglo XIX uno de los estudiantes de Mikao Usui, de fe cristiana y por aquel entonces director

de la Universidad de Doshisha en Kyoto, Japn, le pidi que demostrara pblicamente sus habilidades curativas tal y como se Jess lo haba hecho segn la Biblia. Pero Usui tuvo que admitir que no conoca ningn mtodo de sanacin similar y los estudiantes le contestaron entonces que a pesar de su gran respeto por l no podan compartir su fe. As, Usui decidi abandonar su cargo en la universidad para buscar respuestas. Decidi iniciar su bsqueda en Amrica, donde se dice que se registr en la Universidad de Chicago para poder estudiar filosofa. Este ambiente le dio la oportunidad de estudiar Hinduismo, Zoroastrismo y Budismo y precisamente fue cuando estudiaba el ltimo cuando encontr un pasaje que relataba cmo Buda tambin curaba a travs de la imposicin de manos. Despus de pasar siete aos en los Estados Unidos decidi regresar a Japn para encontrar textos budistas que explicaran de alguna forma la manera de sanar de Buda descrita en los Sutras. As, visit bastantes monasterios en Kyoto para terminar recluyndose durante tres aos en un monasterio Zen. Se dio cuenta de que los monjes, aunque conscientes de la sanacin a un nivel fsico, se enfocaban ms en sanar sus vidas en la esfera espiritual sabiendo que el conocimiento de la sanacin fsica les sera revelado a travs de la meditacin una vez que se hubieran iluminado. Sin perder su objetivo de vista, Usui se instruy en chino y en snscrito para poder leer l mismo los Sutras originales para acabar encontrando en ellos la sencilla frmula que haba estado buscando. Para comprobar que era efectiva, decidi pasar veintin das en el monte Kuramayama cerca de Kyoto, un lugar al que la gente iba a menudo a ayunar y meditar. Antes del amanecer del ltimo da de meditacin, una luz parpadeante comenz a aproximarse a l y a pesar de su aprensin se dio cuenta de que se trataba de una prueba. Se relaj y superando su miedo, dej que la luz de impactara entre sus ojos. Poco a poco fue perdiendo la consciencia y al despertarse vio millones y millones de burbujas de los colores del arco iris bailando seguidas de un rayo que contena los siete colores. Finalmente, como si mirara una gran pantalla justo delante de sus ojos, vio dentro de una gran luz blanca en forma de destellos dorados la frmula en snscrito que haba estudiado como si le dijera: Recuerda, recuerda! Al descender por la ladera del monte para regresar a Kyoto se golpe el dedo gordo del pie, levantando la ua y haciendo que sangrara. Sostuvo el dedo entre ambas manos hasta que el dolor desapareci. Y de hecho, el dedo haba dejado de sangrar y haba vuelto a la normalidad. Al reanudar la marcha se encontr con un anciano que venda comida al borde del camino. Usui le pidi comida e ignorando su consejo de no comer mucho despus de un ayuno prolongado, se dio cuenta de que su nieta estaba llorando y con la cara hinchada por un dolor de muelas. El Maestro Usui posicion las manos sobre la zona y pronto el dolor se haba ido. El anciano le invit entonces a comer como muestra de agradecimiento y as se llev a cabo un intercambio por la sanacin recibida. A su regreso al monasterio, el Maestro Usui se encontr con que uno de los monjes ms mayores estaba en cama aquejado de una mala artritis. Usui le visit y sentndose con sus manos sobre los cobertores de la cama le cont su experiencia. Cuando se levant para irse, el monje le coment que su dolor se haba ido y que se senta lleno de energa. Despus Usui decidi empezar a aplicar su conocimiento con aquellos que ms lo necesitaban en las barriadas de Kyoto, sin importarle el tipo de enfermedad que la gente padeciese. De acuerdo con la seora Takata, empez a trabajar en la causa y el efecto de las enfermedades y cay en la cuenta de que los jvenes se recuperaban primero y que cuanta ms anciana era la persona y ms profunda la dolencia, ms tiempo tardaba en curarse. Tambin se percat de que el cmulo de experiencias y emociones pasadas eran la causa de muchas de esas enfermedades. A muchos de los pacientes se les asignaba nuevos trabajos para comenzar una nueva vida. Sin embargo, Usui se encontr con que bastantes de ellos regresaban a los barrios y a las vidas de mendicidad que haban llevado hasta entonces.

Mientras que los monjes haban enfatizado la sanacin del cuerpo espiritual hasta el punto de desatender lo fsico, Usui se haba concentrado principalmente en curar el cuerpo fsico. Pero al final se dio cuenta de que si se haba producido tanto una sanacin espiritual como fsica, entonces los efectos perduraran. De aqu nacieron los cinco preceptos del Reiki: slo por hoy no te enfades; slo por hoy no te preocupes; slo por hoy s agradecido por lo que tienes; slo por hoy vive honestamente; y slo por hoy s amable con todo ser viviente. El Maestro Usui fue un hombre de gran resolucin y fortaleza. Peregrin por todo Japn llevando consigo una antorcha que estaba prendida incluso durante el da y cuando le preguntaban acerca de este extrao comportamiento contest: Estoy buscando a la gente que necesita esta luz para alumbrar sus corazones, quitar su depresin, limpiar su carcter, su mente y su cuerpo. Y as difundi sus habilidades curativas a todos aquellos que estuvieran dispuestos a escucharle. Entre los 16 18 Maestros (20?) que form estaba Chujiro Hayashi, quien continu enseando el sistema de sanacin de Reiki despus de la muerte de Usui. Una de sus estudiantes fue la seora Takata, que llev el Reiki fuera de Japn y lo difundi al resto del mundo. Aunque sta es la historia tradicional del Reiki en Occidente, muchos de los detalles histricos de la vida de Usui no han podido verificarse. De hecho, a partir de 1999 se empezaron a celebrar en Canad los primeros talleres internacionales de Reiki tradicional japons impartidos por Maestros Japoneses, llegando as hasta nosotros otra versin de los hechos adems de tcnicas que no se conocan en Occidente. Por ejemplo, se haba dicho que el Reiki haba desaparecido de Japn y que las herederas haban sido las norteamericanas Hawaya Takata y su nieta Phillis Furumoto. Sin embargo, la otra vertiente cuenta cmo Mikao Usui fund en 1922 el Usui Reiki Ryoho Gakkai, una asociacin que nunca ha desaparecido y que hoy en da sigue activa. Tambin se ha dicho que despus de que Mikao Usui muriera, Hayashi le sucedi convirtindose en el segundo Gran Maestro. Y tras su muerte, que la seora Takata le sucedi en el ttulo. La historia japonesa cuenta que tras la muerte de Usui en 1926 Hayashi fund la Hayashi Reiki Kenkyukai, que estaba ms enfocada hacia la parte prctica y teraputica. En esta asociacin conoci y trat a Takata, una mujer norteamericana de origen japons hacia el 1935. Takata se recuper de la enfermedad que padeca y decidi aprender Reiki a travs de Hayashi. Ms tarde Hayashi la visit en Hawai para seguir formndola hasta que le dio la Maestra, pero no fue su sucesora, la esposa de Hayashi, Chie, qued dirigiendo la clnica-escuela. A pesar de que Chujiro Hayashi emita los diplomas como Hayashi Reiki Kenkyukai sigui usando como nombre del mtodo Usui Reiki Ryoho y gracias a eso el nombre del mtodo de Usui se sigue manteniendo hasta hoy en da. Por otra parte, las fuentes alternas desmienten que el Maestro Usui descubriera Reiki a mediados o a finales del siglo XIX. Nacido en 1865, Usui se ilumin en 1922(no en 1916 como dice la historia de Takata) y estructur una enseanza para transmitir un don de sanacin que difundi durante cuatro aos antes de morir en 1926. En cuanto a que Usui profes la fe cristiana en oposicin al budismo y que sus estudiantes le cuestionaron sobre la forma de sanar de Jess en un seminario, es muy probable que tal afirmacin hiciera que Usui fuera ms fcilmente aceptable a ojos del mundo Occidental despus de la Segunda Guerra Mundial. Adems, el Reiki Ryoho Hikkei dice que su poder de sanacin se le fue conferido de forma involuntaria durante su ayuno en el Monte Kurama y que el propio Usui reconoci que no haba ido en busca de ninguna capacidad sanadora. De hecho tampoco hay constancia de que Usui se hubiera registrado en la Universidad de Chicago y tampoco que hubiera estudiado chino y snscrito en monasterios Budistas. Paralelamente, la experiencia del Maestro Usui en el Monte Kurama est contenida en el Boletn de Reiki Ryoho y en l no se recoge que hubiera una aparicin de los smbolos. Segn la versin tradicional japonesa, los smbolos fueron incorporados por Usui para las prcticas ms avanzadas y para hacer ms fcil la sanacin a distancia. Adems, slo dio 3 smbolos de Reiki, mientras que el cuarto fue posteriormente incorporado en

Occidente. Usui tambin animaba a sus alumnos ms avanzados a desprenderse de los smbolos cuando elevaran su conciencia lo suficiente como para no necesitarlos. Siguiendo con la versin japonesa, el Maestro Usui no descubri los smbolos y mantras en un documento snscrito muy antiguo. El primer smbolo, Chokurei, es una variante de la espiral, que es un smbolo universal. El segundo smbolo, Seiheki, es el Kiriku, una letra snscrita que representa las divinidades de la Compasin y que puede verse en los templos budistas en Japn. El tercer Smbolo, Honshazeshonen, es una frase budista abreviada. Por ltimo, la historia tradicional japonesa tambin contradice que despus de estar unos aos en Kyoto Usui decidiera incorporar los cinco principios porque pensara que la persona slo sanaba a un nivel fsico, sin que hubiera un cambio en su estilo de vida. La rectificacin es que los cinco principios eran la base de su enseanza desde el momento de su fundacin y que el Maestro Usui era consciente desde el primer momento de que el cuerpo estaba en un segundo plano y de que el objetivo era conseguir la salud integral del individuo. La sanacin de enfermedades jams fue su fin primordial. Por otra parte, Usui slo vivi cuatro aos ms despus de su iluminacin y sus alumnos eran ms bien gente acomodada socialmente, lo que hace que su experiencia en los barrios bajos quede descartada. Las contradicciones en el suceso de los eventos de la vida del Maestro Usui no deben quitar mrito al propsito de la historia tradicional contada en occidente, ya que su objetivo era el de inspirar a los estudiantes a buscar la verdad por s mismos y a encontrar el coraje para superar cualquier adversidad. El "Linaje de Reiki" hace referencia a la cadena de iniciaciones que une a cada Maestro con Usui Sensei. El Linaje siempre comienza con el Maestro Usui y de Maestro en Maestro llega hasta cada uno de los practicantes. Bsicamente existen dos cadenas de linaje: el Reiki Tradicional Japons ( Linaje del Maestro Usui a travs del "Usui Reiki Ryoho Gakkai") y el Reiki Occidental-USUI SHIKI RYOHO (Linaje Usui-Hayashi-Takata a travs de "Reiki Alliance" fundada por la nieta de Takata, Phyllis Furumoto, y "Radiance Technique" fundada por Barbara Weber Ray, y los Maestros Independientes). Los 5 principios(Gokai) son parte esencial en la enseanza y aprendizaje de Reiki, el Maestro Usui siempre hizo nfasis en la curacin ante todo del espritu, y ese es el objetivo del Gokai, reprogramar nuestra mente para comenzar el cambio necesario para poder sanar. Estos fuero creados por el emperador Meiji, sabio gobernante venerado por Usui sensei.

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Slo Slo Slo Slo Slo

por por por por por

hoy hoy hoy hoy hoy

GOKAI (Principios o preceptos Reiki) me ocupo y estoy tranquilo. (sin preocupacin) estoy feliz y pleno. (sin ira) soy amable con mis padres, mayores y maestros. trabajo con aprecio y honradamente. agradezco las abundantes bendiciones de la vida.

Historia de origen de Raku Kei Reiki.

Linaje: Mikao Usui - Chujiro Hayashi - Hawayo Takata - Iris Ishikuro y Arthur Robertson (Fundador) (ambos creadores de Raku Kei Reiki) Niveles: Cuatro niveles; el 1 y 2 se ensean en una clase con dos armonizaciones no tradicionales. El Tercer Nivel (A y B) tiene una armonizacin no tradicional, adems de una iniciacin. Mantras y smbolos: Jorhei, Antahkarana Raku Kei, smbolos tradicionales, hathor, zonar, halu, daikomio tibetano, om tibetano, tu-had, yod, motor-zanon Caractersticas de la rama: Arthur Robertson estudi primero con una alumna de Hawayo Takata, de nombre Virginia Samdhal, en 1975. Luego, sigui estudiando y trabajando con otra de las alumnas y hermana de Hawayo Takata, Iris Ishikuro a comienzos de los aos ochenta. Juntos crearon el Raku Kei Reiki. Iris Ishikuro fue miembro de la Fraternidad Johrei, y esto explica la introduccin del smbolo Jorhei o "smbolo de la luz

blanca" en estas enseanzas. Tambin fue tomado de Rolf Jensen el smbolo Antahkarana, el cual fue diseado por este en 1952 a partir de una bsqueda para completar lo que l consideraba que faltaba, un smbolo maestro de sanacin. En un manual de Raku Kei Reiki de 1983, las tcnicas no tradicionales que se ensean, incluyen la respiracin del dragn de fuego, la respiracin hui yin y los mudras kanji. Probablemente, esta fue la primera vez que se emplearon en conexin con el sistema de Reiki. La ceremonia del agua y el sistema de chakras tambin se practican en el Raku Kei Reiki. Se dice que la historia de Raku Kei Reiki tiene origen tibetano. Comentarios: Fue una de las primeras ramas que se escindieron de las enseanzas del Usui Shiki Ryoho occidental; esta introdujo el concepto de una historia tibetana dentro del sistema. Los mtodos de Raku Kei Reiki se practican en muchas ramas de Reiki y tambin los utilizan los maestros de Reiki Independientes.

Raku Kei Reiki Mudras (Kanjis)

stos son los Mudras de Raku Kei. El origen se supone viene de Arthur Robertson o al menos su introduccin.

Kanji #1 - SHA

La posicin #1 dedos entrelazados con los dedos ndices y pulgares extendidos y unidos. Se utiliza para causar curacin a distancia. Es enseado para realizar antes de cualquier tipo de sesin curativa de Reiki y para canalizar energa espiritual. Por tanto puede ser utilizado para la curacin espiritual. Esta posicin se llama SHA en otros sistemas. Se utiliza para balancear la energa en el cuerpo, y desarrolla el chi divino y la energa espiritual. Es utilizado para curarse uno mismo y a otros. Esto fue hecho conjuntamente con una meditacin que se centr en considerar el fuego corporal y conectar con el fuego del universo. Esto se parecera anlogo al smbolo de Reiki Daikomyo Usui en el uso de traer en la luz espiritual y de curativo. Es la primera posicin en la conexin del canal: Pulgares en la nariz e ndices el 3er ojo.

Kanji #2 - RIN

La posicin #2: los dedos entrelazados con los dos dedos medios extendidos al igual que los pulgares. Esto se utiliza para aumentar la eficacia de las manos en una sesin curativa y para promover el balance. Fue pensado para ayudar a conectar con la energa y para permitir que fluya ms fcilmente en los canales. Esta posicin se llama RIN en otros sistemas. Rin ayuda a conectar con la energa del universo (energa csmica) y a aumentar la energa en el cuerpo. Es interesante que en Raku Kei esta posicin fuera elegida para esto. Sera equivalente al smbolo de Choku Rei en su funcionamiento. Es la segunda posicin en la conexin del canal: pulgares en chakra 4.

Kanji #3 - JIN

La posicin #3 los dedos entrelazados invertidos e interconectados. Los pulgares extendidos. Es descrito en Raku Kei como trayendo saber. Facilita una conexin con la mente subconsciente del paciente y ayuda a equilibrarlo. Esta posicin se llama JIN en otros sistemas. Permite saber los pensamientos de otros. Aumenta las capacidades empticas y la capacidad de sentir los pensamientos de otros. En el ms alto nivel permite detectar los pensamientos y las sensaciones. Es la tercera posicin en la conexin del canal: pulgares en chakra 3.

Gassho Kokyu Ho (Meditacin Gassho)

Tcnica original reiki japons. Significado: Gassho (manos que se juntan), Kokyu (respiracin), y Ho (mtodo). Esta manera de poner las manos se conoce tambin como Atmanjali Mudra (Namast) y es un gesto que refuerza el recogimiento proporcionando equilibrio y paz. Adems activa y armoniza la coordinacin de ambos hemisferios. Une a la materia con el espritu. Usos: Nos ayuda a serenar la mente y a centrarnos antes de aplicar Reiki. Es una buena manera de comenzar el da. El Maestro Usui instaba a sus alumnos a usar esta tcnica por la maana y por la noche mientras se repetan los cinco principios (Gokai). Desarrollo: Se aconseja realizar esta tcnica por la maana y por la noche tal como la enseaba Usui sensei o bien en cualquier momento que tengamos libre. El tiempo aproximado ser de entre unos 15 a 30 minutos al principio. Nos sentamos o nos ponemos de pie con la espalda recta para que la energa fluya mejor. Cerramos los ojos y nos relajamos respirando profundamente. Mantener las manos relajadas pero juntas frente al pecho o la garganta. Para no distraernos es aconsejable poner atencin en los extremos de los dedos medios al centrarnos en estos dedos estamos activando la intuicin del sexto chakra. Si ponemos las manos a la altura del pecho estamos desarrollando el chakra corazn, mientras que si las ponemos a la altura de la garganta estamos trabajando la comunicacin del quinto chakra.

Smbolos Reiki

Los smbolos Reiki fueron creados en una poca muy remota. Se sabe que en el pasado llegaron a existir aproximadamente 300 smbolos Reiki. Sin embargo, se han perdido la mayor parte de ellos debido al paso del tiempo y a que la enseanza de stos era nicamente oral. Ahora quienes practican el Reiki oficial los memorizan y para manejarlos los trazan en la mente o los dibujan en el aire con los dedos o la lengua. Los smbolos Reiki se mantenan en secreto para los no iniciados, con el propsito de mantener el lucro excesivo que muy frecuentemente se obtiene con su enseanza. Sin embargo, esta situacin ya ha cambiado. Los smbolos son sagrados, no secretos. Por eso brndales respeto y veneracin. Actualmente, los Maestros de Reiki, al ensear los smbolos hacen que los alumnos los dibujen en un papel y se los lleven a sus casas, con el propsito de evitar que los olviden y que como consecuencia, dejen de practicar el Reiki. Otros maestros hacen lo mismo, pero con un objetivo diferente. Estos buscan evitar que los smbolos guardados en la memoria se deformen, pues se propicia que surjan una gran cantidad de smbolos, que aunque parecidos entre s no correspondan a los modelos originales. Todo esto ha facilitado que los smbolos se empiecen a popularizar.

Se supone, que en el momento de mayor auge de los 300 smbolos originales, se usaban con ms frecuencia un poco ms de veinte. Hoy contamos con infinidad de sistemas y un gran numero de smbolos canalizados, recuperados pero aadidos siempre al Sistema Usui Reiki. Reiki Usui Shiki Ryoho (Mtodo Occidental) se ha enriquecido y fortalecido, ahora ms que las tcnicas originales estn siendo rescatadas de fuentes japonesas.

Smbolo Tradicional Reiki: Choku Rei; y Kriya

El nombre en japons de este smbolo Reiki es Choku Rei. Acta sobre la energa fsica de los seres vivos. Conector inmediato con la Energa Universal y potenciador del canal. Transmutador de las energas y dispersador de bloqueos y antiguas presencias. Posibilita la invocacin de los guas espirituales. Purificador de ambientes y situaciones. Protector en general y sello de los tratamientos. Kriya: es un smbolo recuperado. Tambin denominado como Choku Rei reforzado o doble. * Es empleado para repotenciar ya que: dispersa, trasmuta, activa y armoniza al unsono. * Es muy til para cerrar cualquier trabajo Reiki, y en lugares o acciones que se requiera reforzar el canal o efecto Reiki.

Smbolo Reiki Recuperado: Hathor

Es el smbolo de la belleza, el amor y la armona. Es un smbolo no tradicional, recuperado e introducido al Reiki por el Maestro Arthur Robertson. Ayuda a sanar relaciones, adicciones y desarrolla buenos hbitos. Contacta seres espirituales. Desarrolla la accin compasiva hacia todos los seres (amor incondicional) Ayuda a desarrollar nuestra autoestima. Disuelve bloqueos energticos. Promueve la paz y la armona. Transmuta enfermedades crnicas.

Terapias
Se puede afirmar que el Reiki acta a todos los niveles y en todas las enfermedades. Molestias corporales, trastornos, disfunciones metablicas, lesiones orgnicas profundas, dolores agudos y crnicos, enfermedades degenerativas, bloqueos energticos, tensiones musculares y nerviosas, estados emocionales, depresin y falta de vitalidad, insomnio, estrs en sus varias manifestaciones, incluso enfermedades graves, como los diversos tipos de cncer, el sida y otras manifestaciones de inmunodepresin, quemaduras... Prcticamente todo el mbito de la patologa humana responde positivamente a la sanacin por Reiki. Alergias e intolerancias, asma y otras manifestaciones psico-

somticas se pueden aliviar y curar por su accin armonizadora sobre el sistema inmunolgico. Disfunciones endocrinas, como la diabetes, se regularizan progresivamente permitiendo as una disminucin de las terapias hormonales. Las heridas se cicatrizan ms rpidamente, las quemaduras graves y extendidas se pueden curar sin infecciones y sin dejar cicatrices antiestticas. Los pacientes cancerosos tratados con quimio y radioterapia notan alivio e incluso desaparicin de los efectos colaterales y secuelas, experimentando una estimulacin de la vitalidad en general y de las defensas inmunolgicas en particular. En los embarazos la terapia de Reiki armoniza tanto a la madre como al feto, haciendo de este un periodo sin contratiempos. No existen contraindicaciones ni efectos secundarios negativos. No es posible una sobredosis porque el proceso se autorregula y se limita a la capacidad receptiva de absorcin del paciente. Tambin proporciona una valiosa ayuda en el campo del equilibrio emocional, restableciendo la armona en situaciones traumticas y conflictivas, como son las relaciones familiares y profesionales.

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Condiciones ptimas para realizar una terapia Reiki

Ropa cmoda y holgada de ser posible. Estar descalzado (terapeuta y paciente). Ambiente agradable y confortable. Trabajar sin interrupciones. Puede usarse inciensos, velas, msica agradable, piedras, agua, etc .

Tratamiento largo (las 15 posiciones de manos del ejercicio No. 3 de autosanacin). Tratamiento corto (los 7 chakras) (3 min. por posicin) Tratamiento local (en zonas y reas especficas) (entre 5 y 15 min.)

Tipos de terapias Reiki

PROTECCIONES REIKI RAKU KEI

I - RECARGA URICA:
Este es un mecanismo energtico que me fue entregado para reequilibrar los cuerpos energticos y ampliar y fortalecer el campo urico. Es muy sencillo, eficaz y rpido de hacer, siendo muy til en todo momento. Se realiza de la siguiente forma: Abrir el canal el canal Reiki solicitndoles a los Seres de Luz, Guas, Maestros etc., establecer la conexin energtica y asistencia.

Realizar Recarga urica

Recogida y entrega.

II - ESCUDOS PROTECTORES:
Mecanismo metafsico introducido a Reiki por la Maestra Karyn Mitchell. - Centrarse, subir las manos por encima de la cabeza y bajarlas hasta el suelo imaginando un escudo protector color AZUL, (Energa del Padre Celestial) y hacer el signo infinito a los pies, para sellar el escudo. - Luego subir las manos, igualmente visualizando un escudo protector color VIOLETA (energa da Madre Tierra) y realizar el signo infinito por encima de la cabeza. - Luego volverse a centrar y repetir tres veces: Estoy protegido y bendecido por el Reiki.

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El Antahkarana es un smbolo antiguo para sanacin y meditacin que ha sido utilizado secretamente en el Tbet y la China desde hace miles de aos. Slo recientemente se nos lo han dado a conocer para ayudar a elevar nuestra conciencia terrenal. Es un smbolo muy poderoso, conecta el cerebro fsico con el Yo Superior y con slo tenerlo cerca crea un efecto positivo en los chakras y en el aura. Este smbolo es multidimensional. A partir de una perspectiva parece ser de dos dimensiones. Est compuesto por 3 sietes, que representan los 7 chacras, los 7 colores del arco iris y las 7 notas de la escala musical. Nunca puede ser empleado para el mal o para causar dao.

Aplicaciones del Antahkarana

- Neutraliza las energas negativas de los objetos. - Puede ser usado como smbolo adicional de Reiki -debido a que intensifica los procesos de curacin- ubicndolo debajo de la camilla. - En la pared para armonizar y proteger el lugar. - En la cama donde se duerme habitualmente. - Debajo de la silla donde asiduamente trabajamos.

Perodo de Depuracin
Ejercicio # 1

(21 das)

Invocacin Energtica (Matutina)

1. Situarse en postura (mudra) segn preferencia. 2. Realizar la peticin del canal en forma de oracin (mantra): Ej. Amado Maestro Usui y dems Maestros Ascendidos del Reiki, permtanme ser canal de la energa amorosa del Reiki, brindndome la proteccin y compasin que necesito para mi y para ...(todas las personas que interacten conmigo en el da de hoy) 3. Efectuar la quelacin (es el peinado o acariciado del aura, mover el campo urico). 4. Imponer los smbolos Reiki: Choku Rei y Hathor (1 minuto- una mano sobre chakras 3 y la otra en chakra 4). 5. Choku Rei para cerrar, quelacin, recogida y entrega.

Ejercicio # 2
1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 4. 5.

Activacin de los Chakras

Situarse en postura (mudra) segn preferencia. Realizar la peticin del canal en forma de oracin (mantra). Efectuar la quelacin. Imponer los smbolos Reiki. Activar el chakra correspondiente (5 minutos) (un chakra diario). Choku Rei para cerrar, quelacin, recogida y entrega.

Ejercicio # 3

Autosanacin

Situarse en postura (mudra) segn preferencia. Realizar la peticin del canal en forma de oracin (mantra). Efectuar la quelacin. Imponer los smbolos Reiki. Colocar las manos en: ( 3 minutos por posicin ) - detrs de la cabeza. - sobre la cabeza - en la cara. - sobre las orejas y mejillas. - en el cuello.

- una mano en chakra 4 y otra en chakra 3 (sede del insomnio). - una mano en chakra 2 y otra en chakra 1 (sede de la astenia). - sobre las rodillas. - una mano en la planta del pie y otra en el dorso (pie derecho). - una mano en la planta del pie y otra en el dorso (pie izquierdo). - sobre la parte alta de la espalda (sede de las tensiones), - sobre los riones (sede de los miedos). - sobre el coxis (sede de la kundalini). - detrs de las rodillas (sede de las inflexibilidades e intolerancias) - en ambas plantas de los pies (zona reflexolgica). 6. Choku Rei para cerrar, quelacin, recogida y entrega.

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Respiracin Dragn
Tcnica propia de Raku Kei Reiki que tiene mltiples usos, en este nivel se utiliza en las terapias de sanacin. Esta se hace para crear la Orbita Microcsmica Yoga o Taosta, convirtindose usted mismo en un recipiente vital de energas. * Apoye la lengua en el espinazo alveolar, detrs de los dientes superiores, manteniendo esta posicin todo el tiempo, incluyendo al exhalar, Tambin contraiga el perineo tirando hacia arriba, durante un par de segundos y ajstelo de modo que pueda mantenerlo cmodamente. Esto evita fugas energticas. * Luego se realiza la respiracin de los riones, inspira azul zafiro a los riones y exhala blanco hacia la parte superior de la corona, despus de siete tales respiraciones profundas, se ha creado la nube de llovizna blanca sobre chakra 7. * Toma una inspiracin profunda de esta nube de llovizna blanca circlela a todo lo largo de la columna vertebral hacia abajo hasta el coxis y rpidamente sbala hacia su cerebro y mzclelos con los colores de Usui (dorado, plateado, azul y prpura). * Sosteniendo su respiracin, dibuje los smbolos requeridos y entonces sople la respiracin del Dragn.

El Aura y sus cuerpos

En general, se distinguen cuatro cuerpos energticos: 1) El cuerpo fsico o etrico. 2) El cuerpo emocional o astral. 3) El cuerpo mental. 4) El cuerpo espiritual o causal.

El aura del hombre desde dentro hacia fuera: 1) Cuerpo fsico. 2) Cuerpo emocional. 3) Cuerpo mental.4) Cuerpo espiritual. Cada uno de estos cuerpos no materiales posee su propia frecuencia de vibracin fundamental. El cuerpo etrico, que es el ms cercano al cuerpo fsico, vibra con la frecuencia ms baja. Los cuerpos astral y mental poseen a su vez frecuencias mayores, y en el cuerpo causal podemos encontrar representados los ndices de vibracin mximos.

Sin embargo, los diferentes cuerpos energticos no estn totalmente separados entre s. Se interpenetran mutuamente mientras cada uno vibra dentro de su propia gama de frecuencias, de forma que incluso un clarividente slo podr distinguirlos ajustando su capacidad de clarividencia a la esfera correspondiente. Por ejemplo, para poder observar el cuerpo astral tendr que dirigir su mirada clarividente a la esfera astral; si desea percibir el cuerpo mental, debe ajustarse a la esfera mental, etctera.

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El cuerpo fsico
El cuerpo etrico atrae energas vitales del sol a travs del chakra del plexo solar, y energas vitales de la tierra a travs del chakra basal. Acumula estas energas y, a travs de los chakras, las conduce al cuerpo fsico en flujos vitales ininterrumpidos. Las dos formas de energa se encargan de mantener un equilibrio vivo en las clulas corporales. Cuando el hambre de energa del organismo est saciado, la energa sobrante del cuerpo etrico se irradia hacia fuera a travs de los chakras. Esta proteccin natural significa que, bsicamente, una persona no puede enfermar debido a causas de origen externo. Las razones de una enfermedad radican siempre en ella misma. Los pensamientos y emociones negativos, y una forma de vida que no est en consonancia con las necesidades naturales de cuerpo (sobreesfuerzo, alimentacin insana, abuso de alcohol, nicotina y drogas), pueden consumir la energa vital etrica, por lo que la irradiacin energtica natural perder intensidad y vigor. De esta forma surgen zonas dbiles en el aura. Entonces se puede reconocer agujeros o grietas en el aura, a travs de los cuales pueden penetrar en el cuerpo las vibraciones negativas y las bacterias causantes de enfermedades. Adems, la energa vital puede escapar de la zona no material a travs le estas heridas. Debido a esta estrecha relacin existente entre el estado de cuerpo fsico y la radiacin energtica del cuerpo etrico, menudo se habla tambin de un aura de la salud. Antes de manifestarse en el cuerpo fsico, las enfermedades se manifiestan en el aura etrica. Y pueden ser detectadas y tratadas en este plano. La denominada fotografa Kirlian consigui hacer visible por primera vez esta radiacin energtica, propia de cada ser vivo. El cuerpo etrico, y con l el cuerpo fsico, reaccionan de forma particularmente intensa a los impulsos mentales que proceden del cuerpo mental. Aqu estriba la razn de los xitos que el pensamiento positivo tiene sobre la salud. Nosotros podemos favorecer la salud de nuestro cuerpo utilizando prudentemente las sugestiones positivas. Otra funcin importante del cuerpo etrico consiste en servir de intermediario entre los cuerpos energticos superiores y el cuerpo fsico. Transmite al cuerpo emocional y al cuerpo mental las informaciones que recogemos a travs de los sentidos corporales, y simultneamente transmite energas e informaciones desde los cuerpos superiores al cuerpo fsico. Cuando el cuerpo etrico se encuentra debilitado, este flujo de informacin y energa se halla obstaculizado, y el hombre puede parecer indiferente tanto en el plano emocional como en el mental.

El cuerpo emocional

El cuerpo emocional, con frecuencia denominado tambin cuerpo astral, es el portador de nuestros sentimientos, de nuestras emociones y de las cualidades de nuestro carcter; ocupa aproximadamente el mismo espacio que el cuerpo fsico. En una persona poco desarrollada, sus contornos estn poco delimitados: el cuerpo emocional se presenta como una sustancia nebulosa que se mueve catica y desordenadamente en todas las direcciones. Cuanto ms desarrollada est una persona en la definicin de sus sentimientos, sus simpatas y las cualidades de su carcter, tanto ms claro y transparente se manifestar su cuerpo emocional. Toda emocin se irradiar en su aura correspondiente a travs del cuerpo emocional. Este proceso se produce fundamentalmente a travs de los chakras. El aura emocional est inevitablemente en movimiento. Junto a las peculiaridades del carcter fundamentales y relativamente constantes que se reflejan como los colores esenciales permanentes del aura, cada sentimiento instantneo, cada estimulo del mbito de las emociones, se reflejar en el aura. Es un juego indescriptible de colores irisados que cambian constantemente con toda clase de matices.

Ninguno de los otros cuerpos no materiales marca con tanta fuerza como el cuerpo emocional la visin del mundo y de la realidad del hombre medio. En el cuerpo emocional se hallan almacenadas, entre otras, todas nuestras emociones no liberadas, las angustias y agresiones conscientes e inconscientes, las sensaciones de soledad, rechazo y falta de autoconfianza, etc.: emiten sus vibraciones a travs del aura emocional y transmiten el mensaje inconsciente que enviamos al mundo exterior. Y aqu es donde se realiza el principio de la atraccin mutua. Las frecuencias energticas que emitimos atraen vibraciones energticas iguales del entorno y se unen con ellas. Esto significa que, con frecuencia, nos encontraremos con personas y circunstancias que precisamente reflejan aquello que nosotros queremos evitar o de lo que queremos librarnos conscientemente, o aquello que tememos. De esta forma, el entorno nos sirve como espejo para todos aquellos elementos que hemos relegado desde nuestra vida consciente a las reas del inconsciente. Efectivamente, los sentimientos no liberados del cuerpo emocional aspiran a mantenerse con vida y a crecer dentro de lo posible. As nos llevan una y otra vez a situaciones que se encargan de repetir las vibraciones emocionales originales, puesto que esas vibraciones son como su alimento. El pensamiento consciente y los objetivos mentales del cuerpo mental tienen poca influencia sobre el cuerpo emocional, que sigue sus propias leyes. El cuerpo mental puede dirigir el comportamiento hacia el exterior, pero no suprimir las estructuras emocionales inconscientes. El yo superior no enjuicia, no divide las experiencias en buenas y malas. Nos indica que tenemos que recorrer determinadas experiencias slo para comprender qu sentimientos y acciones tienen como consecuencia una separacin de la mente divina original, causando con ello sufrimiento, y para comprender y aprender a entender las leyes csmicas del equilibrio natural. Cuando las vibraciones de nuestro cuerpo espiritual se unen con el cuerpo emocional y lo penetran, ste comienza a vibrar ms rpidamente y empieza a expulsar las energas negativas almacenadas, que tienen frecuencias menores. Con ello perdemos el recuerdo emocional de estas experiencias y podemos perdonarnos a nosotros mismos y a los dems. A medida que aumenta la disolucin de las estructuras emocionales estancadas, el cuerpo emocional comienza a irradiar profundos sentimientos de amor y de alegra incondicional. El aura emocional luce con los colores ms claros, intensos y transparentes, y los mensajes que emite al entorno atraen la felicidad y el amor. Una capacidad rayana en lo milagroso para atraer todo lo deseado es la consecuencia natural de un cuerpo emocional plenamente integrado que vibra con las frecuencias mximas que le son posibles.

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El cuerpo mental

Nuestros pensamientos e ideas, y nuestros conocimientos racionales e intuitivos, son portados por el cuerpo mental. Su vibracin es mayor que la del cuerpo etrico y la del cuerpo emocional, y su estructura es menos compacta. El cuerpo mental se manifiesta en el pensamiento lineal del entendimiento racional, a travs del cual buscan su acceso a la verdad la mayora de las personas. Este tipo de actividad racional se basa en las percepciones del plano fsico. Junto a esto, el cuerpo fsico y sus sentidos recogen informaciones que transmiten al cuerpo emocional a travs del cuerpo etrico; el cuerpo emocional transforma las informaciones en sentimientos y los retransmite despus al cuerpo mental, que, a su vez, reacciona ante ellos con la formacin de pensamientos verbales. Con frecuencia, debido a la influencia del cuerpo emocional y de sus estructuras emocionales no liberadas, las informaciones se distorsionan y el pensamiento se tie. Surgen esquemas mentales recurrentes a travs de los cuales enjuiciamos los acontecimientos de nuestro mundo. Esto significa que el entendimiento racional no es ni mucho menos imparcial y objetivo, aun cuando se arrogue esa cualidad. Los pensamientos que surgen en el cuerpo mental por esta va generalmente giran en torno al bienestar personal y a los intereses del devenir terrenal y mundano. En este caso la solucin racional de los problemas se convierte en la funcin principal del cuerpo

mental. Sin embargo, esto significa una distorsin de su carcter original y una limitacin de sus capacidades. La autntica funcin del cuerpo mental consiste en recoger las verdades universales que le llegan del plano del cuerpo espiritual e integrarlas con el entendimiento racional, que las transfiere a las situaciones concretas y lleva a una solucin del problema en consonancia con las leyes universales. Los conocimientos que de esta forma nos llegan del plano espiritual de nuestro ser se manifiestan como intuicin en forma de intuiciones repentinas, a menudo en imgenes o incluso en sonidos que despus se transforman en pensamientos verbales. Nos permiten mirar al interior de la autntica naturaleza de las cosas y tienen una estructura hologrfica, al contrario que el entendimiento lineal que parte de la concepcin racional.

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El cuerpo espiritual
El cuerpo espiritual, a menudo denominado tambin cuerpo causal, es el que mayor frecuencia de vibracin posee de todos los cuerpos energticos. A travs del cuerpo espiritual experimentamos la unidad interior con toda la vida. Nos une con el ser puro y divino, con la razn original omnipresente de la que han surgido y continan surgiendo todas las manifestaciones en la creacin. Desde este plano tenemos un acceso interior a todo cuanto existe en la creacin. El cuerpo espiritual es esa parte divina que hay en nosotros que es inmortal y que perdura a toda la evolucin, mientras los dems cuerpos no materiales se disuelven paulatinamente a medida que el hombre va desarrollndose a travs de los niveles de conciencia que exige una existencia en el plano terrenal, en el plano astral y en el plano mental. S1o a travs del cuerpo espiritual es posible conocer la fuente y el destino de nuestra existencia y comprender el autntico sentido de nuestra vida. Cuando nos abrimos a sus vibraciones nuestra vida cobra una calidad completamente nueva. En todas nuestras acciones somos llevados por nuestro yo superior, y nuestra vida manifiesta la sabidura, la fuerza, la bendicin y el amor universal, que representan las cualidades naturales del aspecto supremo de nuestro yo.

Los Chakras
Los escritos que nos ha legado la tradicin mencionan un nmero elevado de chakras: 88.000. Esto significa que en el cuerpo humano apenas existe ningn punto que no sea un rgano sensible para la recepcin, transformacin y retransmisin de energas. Sin embargo, la mayora de estos chakras son muy pequeos y desempean un papel subordinado en el sistema energtico. Existen aproximadamente 40 chakras secundarios a los que se asigna una mayor importancia. Los ms importantes de ellos se encuentran en la zona del bazo, en la nuca, en las palmas de las manos y en las plantas de los pies. Los siete chakras principales, situados a lo largo de un eje vertical junto a la mitad anterior del cuerpo, son muy decisivos para el funcionamiento de las zonas ms fundamentales y esenciales del cuerpo, del espritu y del alma del hombre. Los chakras se encuentran en permanente movimiento circular. A esta cualidad deben su nombre de chakra, que en snscrito significa rueda. El movimiento giratorio de estas ruedas produce que la energa sea atrada hacia el interior de los chakras. Si el sentido de giro cambia, la energa es radiada partiendo de los chakras.

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Primer chakra Chakra Muladhara, tambin denominado chakra radical, chakra basal o centro coxal. El primer chakra se encuentra entre el ano y los genitales. Est unido con el hueso coxal y se abre hacia abajo. Color: Un primer chakra activo luce con color rojo fuego. Elemento correspondiente: Tierra. Principio bsico: Voluntad corporal para el ser (como polo opuesto a la voluntad espiritual de ser en el sptimo chakra). Correspondencias corporales: Todo- lo slido, como columna vertebral, huesos, dientes y uas; ano, recto, intestino grueso, prstata, sangre y estructura celular. Glndulas correspondientes: Glndulas suprarrenales Las glndulas suprarrenales producen adrenalina y noradrenalina, que tienen la misin de adaptar la circulacin sangunea a las necesidades concretas regulando la distribucin sangunea. De esta forma el cuerpo est preparado para la accin y puede reaccionar de inmediato a las exigencias planteadas. Adems, las glndulas suprarrenales tienen una influencia predominante sobre el equilibrio trmico del cuerpo. E1 chakra radical nos une con el mundo fsico. Dirige las energas csmicas en el plano corpreo terrenal, mientras simultneamente la energa de la tierra fluye a travs suyo hacia dentro del sistema energtico no material. Aqu tomamos contacto con el espritu de la madre Tierra, experimentamos su fuerza elemental, su amor y su paciencia. Las necesidades fundamentales de la vida y la supervivencia, tanto individual como global, en este planeta caen dentro del mbito de accin del primer chakra. l si a la vida en la tierra, a la existencia fsica, y la disposicin de actuar en armona con la energa de la Tierra y aprender de ella son dones de un primer chakra abierto. El chakra radical forma el fundamento ms importante de la vida y la fuente de la energa vital para los chakras superiores. Aqu estamos unidos con la reserva de energa inagotable de la energa Kundalini. A semejanza de nuestro corazn en el cuerpo fsico, el chakra basal es el punto central de nuestro sistema de circulacin de la energa no material. Adems, es donde se asienta el subconsciente colectivo, a cuyo conocimiento memorizado tenemos acceso aqu. Debera estar compensado con el sptimo chakra, para mantener el equilibrio interior del hombre. Segundo chakra Chakra Svadhistana, tambin denominado chakra sexual o hara. El segundo chakra se encuentra encima de los genitales. Est ligado al hueso sacro y a las gnadas, y se abre hacia delante. Color: Naranja. Elemento correspondiente: Agua. Principio bsico: Propagacin creativa del ser. Correspondencias corporales: Cavidad plvica, rganos reproductores, riones, vejiga; todos los humores; como: sangre, linfa, jugos digestivos, esperma.

Glndulas correspondientes: rganos sexuales: ovarios, prstata, testculos. La funcin de los rganos sexuales es la formacin de las caractersticas sexuales masculinas y femeninas y la regulacin del ciclo femenino. El segundo chakra es el centro de las emociones originales no filtradas, de las energas sexuales y de las fuerzas creativas. Est asignado al elemento agua, del que ha surgido toda la vida biolgica y que se corresponde con el mbito de los sentimientos. A travs del chakra sexual participamos en las energas fertilizadoras y concebidoras que atraviesan toda la naturaleza. Nos experimentamos como parte de un perenne proceso creador que se manifiesta en nosotros y, a travs de nosotros, en forma de sentimientos y acciones creadores. El elemento agua tambin purifica y depura. Disuelve y arrastra cuanto est agarrotado y se opone a su fluir vivo. Esto se manifiesta, dentro del mbito corporal, por la actividad desintoxicadora y excretora de los riones y la vejiga. En el plano anmico lo vivimos mediante la liberacin y el dejar fluir los sentimientos, por lo cual quedamos dispuestos para experimentar la vida siempre de forma original y nueva. Nuestras relaciones interpersonales, el abandono del ego limitado y la vivencia de una mayor unidad mediante la unin sexual, la alegra y el espritu creativo son manifestacin de su estado ptimo. Tercer chakra Chakra Manipura, o chakra del plexo solar, tambin llamado centro umbilical. Igualmente encontramos las denominaciones de chakra del bazo, chakra del estmago y chakra del hgado. El tercer chakra se encuentra aproximadamente dos dedos por encima del ombligo. Se abre hacia delante. Color: De amarillo a dorado. Elemento correspondiente: Fuego. Principio bsico: Configuracin del ser. Correspondencias corporales: Parte inferior de la espalda, cavidad abdominal, sistema digestivo, estmago, hgado, bazo, vescula biliar; sistema nervioso vegetativo. Glndula correspondiente: Pncreas (hgado). E1 pncreas desempea un papel decisivo en el procesamiento y digestin del alimento. Produce la hormona insulina, que es importante para el equilibrio del azcar en sangre y para el metabolismo de los hidratos de carbono. Las enzimas segregadas por el pncreas son importantes para el metabolismo de las grasas y las protenas. El tercer chakra encuentra diferentes denominaciones. Tambin se dan diferentes indicaciones sobre dnde se asienta Se trata de un chakra principal y varios chakras secundarios que, sin embargo, entrelazan tan estrechamente su funcionamiento que todos ellos pueden considerarse conjuntamente como un chakra principal. As, al tercer chakra le corresponde un complejo mbito de funciones. Est asignado al elemento fuego; el fuego significa luz, calor, energa y actividad; y en el plano espiritual, tambin purificacin. El chakra del plexo solar representa nuestro Sol, nuestro centro de energas. Aqu absorbemos la energa del Sol, que entre otras funciones tiene la de alimentar nuestro cuerpo etrico, nutriendo tambin de vitalidad al cuerpo fsico y sostenindolo. En el tercer chakra entramos en una relacin activa con las cosas del mundo y con las dems personas. Es la zona desde la que fluye hacia fuera nuestra energa emocional. Nuestras relaciones interpersonales, simpatas y antipatas, y la capacidad de establecer vnculos emocionales duraderos, son ampliamente gobernadas desde este centro. Para el hombre ordinario el chakra tercero es el asiento de la personalidad. Es el lugar en el que encuentra su identificacin social y trata de confirmarse a s mismo mediante la fuerza personal, la voluntad de rendimiento y la aspiracin de poder, o mediante la adaptacin a las normas sociales. Una importante funcin del tercer chakra consiste en purificar los instintos y deseos de los chakras inferiores, en dirigir y utilizar conscientemente su energa creativa, as como en manifestar en el mundo material la plenitud espiritual de los chakras superiores, y alcanzar en todos los planos un grado de consumacin mximo en la vida. Se encuentra en unin directa con el cuerpo astral, tambin denominado cuerpo del deseo o de la ambicin, y que es el portador de nuestras emociones. Los impulsos vitales, los deseos y sentimientos de los chakras inferiores se descifran aqu, se digieren, transformndose en una energa superior

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antes de ser utilizados conjuntamente con las energas de los chakras superiores para la configuracin consciente de nuestra vida. La afirmacin y la integracin consciente de los sentimientos y deseos y de nuestras experiencias vitales conducen a la distensin y apertura del tercer chakra, con lo cual la luz crece continuamente en nosotros y nuestra vida y nuestro mundo se iluminan cada vez ms. Nuestro estado de nimo general depende muy intensamente de cunta luz dejemos entrar en nosotros. Nos sentimos iluminados, alegres y satisfechos interiormente cuando el tercer chakra est abierto; por el contrario, nuestro estado de nimo es desequilibrado y sombro cuando est bloqueado o trastornado. Esta sensacin la proyectamos continuamente hacia el mundo exterior, de forma que toda la vida nos puede parecer iluminada u oscura. La cantidad de luz dentro de nosotros determina la claridad de nuestra visin y la cualidad de aquello que contemplamos. Con el chakra del plexo solar tambin percibimos directamente las vibraciones de otras personas, y entonces reaccionamos consecuentemente a la cualidad de dichas vibraciones. Cuando nos enfrentamos a vibraciones negativas, aqu experimentamos a menudo un peligro inminente. Lo reconocemos porque el tercer chakra se contrae involuntariamente, como un mecanismo de proteccin provisional. Sin embargo, se convierte en superfluo cuando la luz dentro de nosotros es tan grande que irradia intensamente hacia fuera y rodea nuestro cuerpo como con una envoltura protectora. Cuarto chakra Chakra Anahata, tambin llamado chakra del corazn o centro cordial. El cuarto chakra se encuentra a la altura del corazn, en el centro del pecho. Se abre hacia delante. Color: Verde, tambin rosa y dorado. Elemento correspondiente: Aire. Principio bsico: Entrega del ser. Correspondencias corporales: Corazn, parte superior de la espalda con caja torcica y cavidad torcica, zona inferior de los pulmones, sangre y sistema circulatorio, piel Glndula correspondiente: Timo. E1 timo regula el crecimiento y controla el sistema linftico. Adems, tiene la misin de estimular y fortalecer el sistema inmunitario. El cuarto chakra conforma el punto central del sistema de chakras. En l se unen los tres centros inferiores fsico-emocionales con los tres centros superiores psquicoespirituales. Esto seala la movilidad del corazn, el movimiento hacia algo, el contacto, el dejarse tocar, el estar en contacto con las cosas. Encontramos aqu la capacidad de enfatizar y sentir con, de compatibilizar estados de nimo y entrar en resonancia con vibraciones. Mediante este centro, tambin percibimos la belleza de la naturaleza y la armona de la msica, del arte grfico y de la poesa. Aqu se transforman en sentimientos las imgenes, las palabras y los sonidos. La misin del chakra cordial es la unin por el amor. Toda ansia de contacto intimo, de unicidad, armona y amor se manifiesta a travs del chakra cordial, incluso cuando nos salga al encuentro en su forma encantadas de tristeza, dolor, angustia ante la separacin o prdida del amor. En su forma purificada y completamente abierta, el chakra cordial es el centro del amor verdadero e incondicional, un amor que slo existe por s mismo, que no se puede tener o perder. En combinacin con los chakras superiores, este amor se convierte en el amor divino, y conduce al conocimiento de la presencia divina en toda la creacin, a la unicidad con el ncleo ms ntimo, con el corazn de todas las cosas del universo. El camino del corazn hacia esta meta pasa a travs del s, pleno de amor y comprensin, hacia nosotros mismos como premisa para el s a los dems y a la vida. Si a travs del tercer chakra y del conocimiento hemos aceptado que todas las experiencias vitales, deseos y emociones tienen un sentido ms profundo, y a travs suyo y la misin de aprendizaje asociada queremos retornar a un orden ms amplio, encontraremos en el cuarto chakra una aceptacin amorosa que emana del conocimiento del corazn de que todos los sentimientos y todas las manifestaciones de

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la vida han surgido originalmente de la aoranza de amor, de unin con la vida y, por lo tanto, son en ltimo trmino una manifestacin del amor. Con toda unin generamos separacin y negatividad. El s positivo y lleno de amor genera, por contra, una vibracin en la que no pueden mantenerse y manifestarse las formas y los sentimientos negativos, que se disuelven. Quizs ya hayas vivido alguna vez el hecho de que un sentimiento intenso de tristeza, de ira o de desesperacin se ha neutralizado cuando has dedicado a ese sentimiento tu atencin amorosa, sin prejuicios e ntegra. Cuando padecemos ante el sufrimiento o la enfermedad, podemos observar que mediante una amorosa dedicacin al rgano enfermo o a la parte del cuerpo enferma podemos acelerar enormemente la sanacin. De esta forma, mediante el chakra cordial disponemos de un gran potencial de transformacin y de curacin: tanto para nosotros mismos como para los dems. El amor hacia nosotros mismos, la aceptacin de nuestra esencia entera desde lo ms profundo del corazn, puede transformarnos y curarnos fundamentalmente. Y es una premisa para un amor satisfactorio hacia las dems personas, para el sentir con, para el entendimiento y la honda alegra de vivir. El chakra cordial es un centro cuya fuerza irradia con particular intensidad hacia el exterior. Un chakra cordial abierto tendr un efecto espontneo curativo y transformador en otras personas (por otra parte, en una actividad curativa aplicada conscientemente tambin se involucra el chakra frontal). Quinto chakra Chakra Vishuddha, tambin denominado chakra del cuello o de la garganta, o centro de comunicacin. El quinto chakra se encuentra entre la nuez y la laringe. Nace de la columna vertebral cervical y se abre hacia delante. Color: azul claro, tambin argenta y verde azulado. Elemento correspondiente: ter. Principio bsico: Resonancia con el ser. Correspondencias corporales: Zona del cuello, zona cervical, zona de la barbilla, orejas, aparato del habla (voz), conductos respiratorios, bronquios, zona superior de los pulmones, esfago, brazos. Glndula correspondiente: Tiroides. La tiroides desempea un papel importante en el crecimiento del esqueleto y de los rganos internos. Se encarga del equilibrio entre el crecimiento fsico y psquico y regula el metabolismo, es decir, la forma y la velocidad en la que transformamos nuestro alimento en energa y en que consumirnos dicha energa. Adems regula el metabolismo del yodo y el equilibro del calcio en la sangre y los tejidos. En el chakra del cuello encontramos el centro de la capacidad de expresin humana, la comunicacin y la inspiracin. Est unido con un chakra secundario menor, que est asentado en la nuca y que abre hacia atrs. Tambin estos dos centros energticos suelen considerarse a menudo como un nico chakra. En su funcionamiento, sin embargo, el chakra cervical est tan estrechamente unido con el chakra del cuello que lo hemos integrado en la interpretacin de este ltimo. El quinto chakra conforma tambin una unin importante de los chakras inferiores con los centros de la cabeza. Sirve como puente entre nuestro pensamiento y nuestro sentimiento, entre nuestros impulsos y las reacciones que tenemos a los mismos, y transmite simultneamente los contenidos de todos los chakras al mundo exterior. A travs del chakra del cuello manifestamos todo lo que vive en nosotros, nuestra risa y nuestro llanto, nuestros sentimientos de amor y de alegra o de angustia y de ira, nuestras intenciones y deseos, e igualmente nuestras ideas, intuiciones y nuestra percepcin de los mundos interiores. As, la comunicacin de nuestra vida interior hacia el exterior se produce predominantemente a travs de la palabra hablada, pero tambin a travs de nuestros ademanes y nuestra mmica, y a travs de otras manifestaciones creativas, como la msica, el arte grfico e interpretativo, la danza, etc. La creatividad que encontrbamos en el chakra sexual se une en el chakra del cuello con las energas de los restantes chakras, y la potencia formadora del ter le da una determinada figura que nosotros retransmitimos al mundo exterior. Sin embargo, nosotros slo podemos expresar aquello

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que encontramos en nosotros. As, a travs del quinto chakra recibimos en primer lugar la facultad de la autorreflexin. La premisa necesaria para poder reflexionar es una cierta distancia interior. A medida que desarrollamos el chakra del cuello somos ms y ms conscientes de nuestro cuerpo mental, y podemos separar su funcionamiento del funcionamiento del cuerpo emocional, del funcionamiento del cuerpo etrico y del funcionamiento del cuerpo fsico. Esto significa que nuestros pensamientos ya no son los rehenes de nuestros sentimientos y sensaciones fsicas, por lo que es posible un conocimiento objetivo. Tambin somos conscientes de nuestra autntica funcin en la vida, de nuestro dharma. Conocemos que nuestros propios mundos interiores son tanto los planos no materiales de la vida como el mundo exterior, y somos capaces de recoger y retransmitir informaciones de los mbitos no materiales y de las dimensiones superiores de la realidad. Esta inspiracin divina se convierte en un elemento portador de nuestra automanifestacin. As, en el quinto chakra encontramos nuestra expresin individual de la perfeccin en todos los planos. Sexto chakra Chakra Ajna, chakra frontal o tercer ojo, ojo de la sabidura, tambin llamado ojo interior o chakra de las rdenes. El sexto chakra se encuentra situado un dedo por encima de la base de la nariz, en el centro de la frente. Se abre hacia delante . Color: Ail, tambin amarillo y violeta. Funcin sensorial: Todos los sentidos, tambin en forma de percepcin extrasensorial. Principio bsico: Conocimiento del ser. Correspondencias corporales: Rostro; ojos, odos, nariz, senos paranasales, cerebelo, sistema nervioso central. Glndula correspondiente: Glndula pituitaria (hipfisis). La hipfisis se denomina tambin a veces glndula maestra, puesto que, mediante su actividad secretora interna, controla el funcionamiento de todas las dems glndulas. A1 igual que un director de orquesta, establece una conjuncin armnica de las restantes glndulas. A travs del sexto chakra se consuma la percepcin consciente del ser. En l se asienta la fuerza psquica superior, la capacidad intelectual de diferenciacin, la capacidad del recuerdo y de la voluntad; y a nivel fsico es la central de mandos suprema del sistema nervioso central. Su autntico color es el ail claro, pero tambin pueden detectarse matices amarillos y violetas. Estos colores indican sus distintas formas de funcionamiento en diferentes planos de conciencia. El pensamiento racional o intelectual puede hacer surgir aqu una radiacin amarilla. Un azul oscuro transparente apunta a la intuicin y a procesos de conocimiento integrales. La percepcin extrasensorial se muestra en un matiz violeta. Cualquier realizacin en nuestra vida presupone pensamientos e ideas que pueden ser alimentados por patrones emocionales inconscientes, pero tambin por el conocimiento de la realidad A travs del tercer ojo estamos unidos con el proceso de manifestacin mediante la fuerza del pensamiento. Todo saber que se manifiesta en la creacin existe en forma pura y no manifestada, de forma similar a como en una simiente en estado latente estn contenidas ya todas las informaciones de las que surgir la planta. La fsica cuntica llama a este mbito el campo unificado o el mbito de la menor excitacin de la materia. El proceso de creacin comienza cuando el ser latente en s mismo toma consciencia de su propia existencia. Entonces surge una primera relacin sujeto-objeto, y con ello la primera dualidad. El ser amorfo adopta un primer patrn de vibraciones manifiesto. Como el tercer ojo sirve de asiento a todos los procesos de concienciacin, aqu obtenemos la facultad de la manifestacin hasta la materializacin y desmaterializacin de la materia. Podemos crear nuevas realidades en el plano psquico y disolver viejas realidades. Sin embargo, en general, este proceso no se produce de forma automtica y sin una actuacin consciente. La mayora de los pensamientos que determinan nuestra vida son controlados por nuestros patrones emocionales no liberados, y programados por juicios y

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prejuicios tanto propios como ajenos. De esta forma, con frecuencia nuestro espritu no es quien domina, sino el servidor de nuestros pensamientos cargados de emociones, que pueden dominarnos parcialmente. Pero tambin estos pensamientos se realizan en nuestra vida, puesto que lo que percibimos y vivimos fuera es siempre y en ltimo trmino una manifestacin de nuestra realidad subjetiva. Con el desarrollo de nuestra conciencia y la creciente apertura del tercer ojo siempre podemos dirigir conscientemente este proceso. Nuestra fuerza de imaginacin genera entonces la energa para cumplir una idea o un deseo. Junto con un chakra cordial abierto, ahora tambin podemos emitir energas curativas y efectuar curaciones a distancia. Al mismo tiempo recibimos acceso a todos los planos de la creacin que se encuentran detrs de la realidad fsica. El conocimiento de los mismos nos llega en forma de intuicin, mediante la visin clarividente o mediante la clarividencia auditiva o tctil. Lo que anteriormente tal vez slo barruntramos vagamente se convierte ahora en una ntida percepcin. Sptimo chakra Chakra Sahasrara, chakra coronal, tambin denominado centro de la coronilla o flor de loto de mil ptalos. El sptimo chakra se encuentra situado en el punto supremo, encima de nuestra cabeza y en el centro. Se abre hacia arriba. Color: Violeta, tambin blanco y oro. Principio bsico: Ser puro. Correspondencia corporal: Cerebro. Glndula correspondiente: Glndula pineal (epfisis). Las influencias de la epfisis no se han esclarecido del todo cientficamente. Con gran probabilidad influye en la totalidad del organismo. Cuando falla esta glndula se produce una madurez sexual prematura. Se le reconoce su influencia en el funcionamiento de la hipfisis. El chakra coronal es donde se asienta la perfeccin suprema del hombre. El chakra coronal es la fuente y el punto de partida para la manifestacin de todas las restantes energas de los chakras. Aqu estamos unidos con el ser divino sin atributos y amorfo, que contiene en s todas las formas y atributos no manifestados. Es el lugar en que nos encontramos como en casa: desde aqu parti nuestro viaje hacia la vida, y aqu regresamos al final de nuestra evolucin. Aqu vivimos y nos experimentamos a nosotros en Dios, nos hemos hecho uno con el origen divino del que procedemos. Nuestro campo energtico personal est fundido con el campo energtico universal. Todo cuanto captamos, primero intelectualmente y despus intuitivamente, adquiere ahora una comprensin completa. El conocimiento que obtenemos a travs del chakra coronal va ms all an del que nos proporciona el tercer ojo, puesto que ya no estamos separados del objeto de la percepcin. Vivimos las diferentes manifestaciones de la creacin, entre las que tambin se encuentra nuestro cuerpo, como un juego de la consciencia divina con la que nos hemos unificado.La va para el desarrollo del chakra supremo est indicada someramente por la radiacin violeta. El violeta es el color de la meditacin y de la entrega. Mientras que en la activacin de los seis centros energticos inferiores podamos influir de forma concreta, aqu slo podemos abrirnos y convertirnos en receptculo. Mediante el despliegue del sptimo chakra se disuelven tambin los ltimos bloqueos limitadores de los restantes chakras, y las energas comienzan a vibrar con las frecuencias ms altas de que son capaces. Cada chakra se convierte en un espejo del ser divino en su plano especial, expresando as el potencial supremo de que dispone. Tan pronto como el chakra coronal est completamente despierto, su misin, recibir las energas csmicas, ha concluido. Ahora es l mismo el que emite energas. Para ello el cliz de la flor se abomba hacia fuera y compone una corona sobre la cabeza.

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El fundador, Mikao Usui

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