EL CODIGO SECRETO DE LA ULTIMA CENA

(SIGNIFICADO OCULTO EN EL CELEBRE MURAL DE LEONARDO DA VINCI)

CESAR DE LA CERDA

EL CODIGO SECRETO DE LA ULTIMA CENA

Csar de la Cerda

Y cenando ellos , relata el Evangelio, tom Jess el pan, y lo bendijo, y lo parti, y lo dio a sus discpulos, diciendo: Tomad y comed, este es mi cuerpo. Y tomando el cliz, dio gracias, y les dio, diciendo: Bebed de este todos. Porque esta es mi sangre del nuevo pacto, que ser derramada por muchos para remisin de pecados (Mt. 26:26-28, y tambin Mc. 14:22-24 y Lc. 22:17-20). En esta cena de carcter pascual que celebr Jess con sus discpulos antes de su aprehensin est fundado el ms importante de los 7 sacramentos de la Iglesia: la Eucarista (del gr. Euchristos, eu: bien, y charizestes: dar gracias, o sea una alabanza de accin de

gracias). En ella se ofreci Jess a s mismo, simblicamente, en su cuerpo y en su sangre representados por el pan y el vino. Es posible que no realizara entonces algo nuevo para los judos al pronunciar la bendicin, partir el pan y distribuirlo entre los comensales. Mucho tiempo antes, como lo relata el Gnesis (14:18-21), Malquisedec, rey de Salem y sacerdote del Ms Alto Dios, al recibir el diezmo de Abraham ofreci por l un sacrificio de pan y vino como smbolo de culto, ya que en la presencia visible del pan y el vino se adoraba la presencia invisible del Creador del cielo y de la tierra. Malquisedec se apartaba as de la vieja costumbre de sacrificar animales, prefigurando la ceremonia ritual que Jess habra de instituir posteriormente en la Eucarista. Leonardo da Vinci (1452-1519) represent la reunin pascual de Jess con sus 12 discpulos en el clebre mural de la Ultima Cena pintado al temple en el Convento de Santa Mara de las Gracias (Miln), entre 1495 y 1498. Franco Berdini, pintor italiano y aficionado a la Astrologa, hizo en 1983 un descubrimiento interesante: la escena representada en el mural contena un significado oculto ms all de su intencin expresa. La obra, en su conjunto, era tambin una representacin simblica de toda la raza humana tal como esta viene igualmente simbolizada en el gran crculo del zodaco y sus 12 signos, personificados aqu en los 12 apstoles y teniendo a Jess, como figura central de la composicin sobre el fondo de un paisaje luminoso, como una representacin del hombre perfecto realizado en Cristo. Los apstoles, en efecto, aparecen alineados configurando 4 grupos ternarios que corresponden a las 4 divisiones del zodaco, es decir, los 4 cuadrantes relacionados con las 4 estaciones del ao (primavera, verano, otoo e invierno). La gran variedad de sus actitudes y gestos, expresiones mmicas y fisiognmicas, interpretan 12 tipos humanos, contrastando con la figura aislada y casi inalcanzable, pero a la vez dulce, serena y sumisa, de Jess. Partiendo del extremo derecho hacia la izquierda, los 4 grupos ternarios se suceden diferenciando cada uno los pasos zodiacales del Sol en los 12 meses del ao estacionario (aproximadamente 3 meses por cada estacin), y describiendo al mismo tiempo las caractersticas de los 12 tipos humanos que les corresponden, como vamos a comprobarlo.

El primer grupo, formado por los apstoles Simn, Tadeo y Mateo, identifica al primer ciclo estacional de la primavera, representado en el zodaco por los signos de Aries, Tauro y Gminis. En su perspectiva estacional, Aries (del 21 de Marzo al 21 de Abril) representa el tiempo de germinacin, el primer despliegue de la energa, Tauro (del 21 de Abril al 22 de

Mayo) corresponde al fortalecimiento, creacin y preservacin de las formas, y Gminis (del 22 de Mayo al 22 de Junio) al perodo de diversificacin de la vida y del florecimiento de las formas con que esta se manifiesta. As, el primer apstol representa al signo de ARIES, inicio de la primavera, personificado por SIMON. Sobre l recae la principal luminosidad de toda la escena, destacando un rostro de frente espaciosa y fuerte, apta para desafiar y colisionar otras frentes como lo hacen los carneros, el animal representativo de este signo (Aries deriva del latn arietis que significa carnero). Sus manos se alzan sobre la mesa y se abren hacia adelante, en un gesto que manifiesta un impulso energtico inicial, lo que traduce el carcter dinmico, propositivo, emprendedor y aun combativo de los nativos del primer signo del zodaco. El segundo apstol, TADEO, representa a TAURO. Corpulento, de cuello poderoso, identifica el carcter recto, estable y firme, a la vez que prctico y materialista, asociado con los nativos de este signo zodiacal. Su mano sobresale con un gesto adquisitivo y posesivo, configurando con los dedos el contorno de una moneda. En los gestos de las manos de los apstoles parece haber sintetizado Leonardo el significado psicolgico de cada signo, como iremos comprobando en todos ellos. Al final del ciclo ternario encontramos a MATEO, el apstol que representa el signo de GEMINIS, asociado este con la variedad, la versatilidad, la comunicacin y el intelecto. Volteando su rostro hacia los dos primeros apstoles y extendiendo sus brazos hacia el resto de los comensales, el personaje parece convocar a todos a participar en un dilogo comn. Una mano hace un gesto aprehensivo en tanto que la otra parece dispuesta a conceder.

El siguiente grupo ternario corresponde al ciclo estacional del verano, representado en el zodaco por los signos de Cncer, Leo y Virgo, y en la escena del mural por los apstoles Felipe, Santiago el Mayor y Toms, respectivamente. En el cambio natural de las estaciones, Cncer (del 22 de Junio al 23 de Julio) es un perodo de fecundacin y fertilizacin, Leo (del 23 de Julio al 23 de Agosto) representa la madurez del fruto en el verano clido, y Virgo (del 23 de Agosto al 23 de Septiembre) el momento de la cosecha, de su utilizacin y aprovechamiento. CANCER, el apstol FELIPE, identifica al hombre emotivo, sensible, imaginativo y protector, caractersticas asociadas con el signo considerado el domicilio astrolgico de la Luna. Con el rostro ligeramente inclinado en seal de complacencia, el personaje sita ambas manos sobre su pecho en una clara alusin al sentimiento y el afecto que le mueve. Los brazos recogidos sobre el cuerpo recuerdan a la vez la torsin de las pinzas de los crustceos (el cangrejo es el animal representativo del

signo de Cncer). A LEO, el signo de la vitalidad, el orgullo, la autoridad y el poder, domicilio astrolgico del Sol, lo personifica el apstol SANTIAGO EL MAYOR, quien aparece vestido con un luminosa tnica dorada, con la cabellera esparcida y los brazos extendidos como los rayos solares. Las manos, ligeramente contradas, imitan las garras de un felino (el animal representativo del signo de Leo). El ltimo apstol del grupo, TOMAS, identifica al signo de VIRGO, asociado con el espritu analtico, escptico, discriminativo, metdico y servicial. De naturaleza reservada y cautelosa, es la figura ms discreta y casi escondida de todo el conjunto, exhibiendo solo medio rostro y una mano alzada con el dedo ndice elevado. Este gesto de la mano identifica a una espiga, con el que tambin se representa en la Astrologa al signo de Virgo (en iconografas antiguas una mujer lleva en su regazo a un nio que porta una espiga en su mano). La estrella spica (espiga), como se sabe, pertenece a la constelacin de Virgo, el signo que como hemos dicho corresponde en el perodo estacional a las cosechas.

En el fresco de la Ultima Cena de Leonardo, hoy lamentablemente muy deteriorado, el gran genio toscano dej plasmado el mensaje universal de la Eucarista que convoca a todos los seres humanos, sin excepcin, a participar de la renovacin y regeneracin espirituales para que el alma individual pueda acceder a la conciencia de su unin esencial e indisoluble con su Creador. Leonardo relacion en esta obra el escenario de la Cena Sagrada con el gran crculo del zodaco en el que est simbolizada toda la raza humana a travs de sus 12 tipos representativos (los 12 signos). Al centro de la composicin destaca la figura serena de Jess, el Redentor que encarna la regeneracin y transformacin espiritual del hombre, meta suprema de toda genuina realizacin mstica. Todas las lneas de la composicin convergen en l con rigurosa perspectiva el punto de fuga se sita detrs de la cabeza de Cristo-, un nfasis que se ve reforzado por la secuencia de los paneles murales, la abertura principal en la pared del fondo y el arco superior del tmpano que forma como una aureola realzando la imagen. El gesto en el rostro de Jess es de aceptacin y sumisin. La mano derecha, vuelta hacia abajo, se apoya sobre la mesa mientras la izquierda descansa sobre ella con la palma hacia arriba, simbolizando el puente entre lo terrenal y lo divino, como los colores de su ropaje, rojo a la derecha y azul a la izquierda, smbolos de lo terrenal y de lo celestial respectivamente. Eje central en la distribucin de los comensales,

Jess personifica la realizacin suprema y final de todas las variables humanas representadas en los 12 signos del zodaco a travs de las cuales se manifiesta y perfecciona la evolucin espiritual del hombre.

La segunda mitad del crculo zodiacal corresponde al ciclo estacional del otoo y del invierno. El primer grupo ternario (el otoo), comprende los signos de Libra, Escorpio y Sagitario y viene representado por los apstoles Juan, Judas y Pedro (en algunas versiones este ltimo se adjudica a Santiago el Menor). Libra (del 23 de Septiembre al 24 de Octubre) es un perodo estacional de equilibrio y adaptacin en la economa de la naturaleza, Escorpio (del 24 de Octubre al 23 de Noviembre) representa la terminacin de los procesos vitales y su continuacin en la semilla, y Sagitario (del 23 de Noviembre al 22 de Diciembre) un ciclo de hibernacin. JUAN es el apstol que identifica al signo de LIBRA, asociado con la armona y el equilibrio, como los platillos estables de la balanza con que se le representa en el zodaco. Es as como el apstol Juan, el joven imberbe y discpulo amado de Jess (Venus, planeta regente de Libra, es el smbolo astrolgico del amor) manifiesta una actitud reposada y tranquila, inclinndose suavemente hacia el grupo de los comensales que le siguen a su derecha y manteniendo ambas manos juntas en un gesto de paz, de concordia, de conciliacin y de cooperacin, atributos del signo de Libra. ESCORPIO, que sigue a continuacin, est personificado por JUDAS ISCARIOTE, el apstol que traicion a Jess segn el relato evanglico. El signo zodiacal de Escorpio est vinculado con las acciones secretas, pero tambin con los sentimientos intensos (a menudo conflictivos y ocultos), los deseos irresistibles y las pasiones fuertes. La actitud del personaje en la escena es abiertamente desafiante y aun amenazadora, contrastando con el resto de los comensales. El brazo izquierdo se extiende sobre la mesa y su mano adopta claramente la forma de las tenazas de un escorpin. El ltimo signo de este grupo es SAGITARIO. Lo identifica el apstol PEDRO, quien inclinando notablemente su cuerpo hacia Jess, extiende su brazo en una actitud que recuerda la del flechador en el momento de lanzar su dardo hacia el espacio. La mano proyectada debajo de su barba reproduce en forma elocuente esa accin. La otra mano sostiene discretamente el dardo en lo bajo, como se puede apreciar en el extremo derecho de la siguiente figura. Sagitario es el signo de la exploracin, el idealismo, la aspiracin y el amor a la libertad. Representa el anhelo por conocer y avanzar hacia nuevos horizontes.

El ltimo grupo ternario interpreta el ciclo invernal y est representado por los 3 ltimos signos del zodaco: Capricornio, Acuario y Piscis, personificados por los apstoles Andrs, Santiago el Menor (para algunos Jacobo) y Bartolom. En dicho ciclo invernal, Capricornio (del 23 de Noviembre al 22 de Diciembre) es un perodo de letargo, de cristalizacin de las formas, Acuario (del 21 de Enero al 19 de Febrero) un tiempo de espera antes del resurgimiento de la primavera, y Piscis (del 19 de Febrero al 21 de Marzo), del crecimiento de la semilla en el interior de la tierra antes del surgimiento de la planta. CAPRICORNIO es un signo asociado con la responsabilidad, la veneracin y las metas ambiciosas y elevadas de la vida. ANDRES, que lo personifica en la obra de da Vinci, alza sus dos manos en un ademn de reverencia traduciendo su rostro una expresin seria y respetuosa, tranquila y serena como corresponde a este signo. La disposicin humanitaria y fraternal asociada al signo de ACUARIO sigue a continuacin, representado por el apstol SANTIAGO EL MENOR, quien posando su mano derecha, cercana a su corazn, sobre el hombro de Andrs, extiende su otra mano para abrazarlo intentando a la vez contactar tambin a Pedro por su espalda. Una representacin elocuente del sentimiento comunitario y fraterno que define a los nativos de este signo. El ltimo de los apstoles es BARTOLOME quien personifica al signo sensible y compasivo de PISCIS en el punto terminal del zodaco. Con una actitud expectativa y complaciente, sus manos reposan pasivamente sobre la mesa apoyadas sobre las palmas, en una posicin que contrasta con las manos alzadas del primer apstol (Simn, el signo inicial de Aries). Contrasta tambin la luminosidad de la escena que tiene aqu su mayor disminucin (predominio de la oscuridad sobre la luz en el invierno), comparada con la claridad del sector contrario relacionado con la primavera. La ceremonia que consagra el pan y el vino es uno de los ritos ms antiguos de la humanidad. Los seguidores del Gran Lama del Tibet y Tartaria ofrecen a su dios un sacramento de pan y vino. El Padre Andrade La Crozius, misionero francs, comenta: Su Gran Lama celebra una especie de sacrificio con pan y vino en el que, despus de tomar una pequea cantidad, distribuye el resto entre los dems presentes en la ceremonia. En ciertos ritos religiosos de India y Persia se bebe el jugo del soma, una planta, considerada a la vez dios dador de Vida y Salud, Protector, Gua de Inmortalidad. Tambin los egipcios celebraban anualmente la Resurreccin de su Dios y Salvador Osiris comiendo pan y vino consagrados previamente por un sacerdote. Despus de los ritos sacerdotales el pan se volva msticamente el cuerpo

de Osiris. El pan y el vino eran trados al templo por los devotos como ofrendas. En la ms antigua religin de Persia, Mithra, el Mediador, Redentor y Salvador, los iniciados en sus misterios tomaban el sacramento del pan y el vino. Los antiguos griegos celebraban igualmente este rito, la ms augusta de las ceremonias paganas, especialmente los atenienses que cada cinco aos, en Eleusis, rendan culto a Ceres, diosa del trigo, que les haba dado su carne para comer como Baco lo hiciera con su sangre para beber. La transubstanciacin (artculo de fe para la Iglesia Catlica, griega y romana) que se desarroll gradualmente en el Cristianismo a partir del s. II (Justino Mrtir, Ireneo), era una doctrina genuina entre los paganos. Prdico (sofista griego del ao 5 a.C.) dice que los antiguos que adoraban el pan como Demeter (Ceres) y el vino como Dionisio (Baco) los coman y beban despus de ser consagrados como la carne y sangre de su dios. Los druidas ofrecan asimismo el sacramento del pan y el vino a sus dioses. Entre algunas tribus africanas comer y beber el alimento consagrado equivale a comer y beber al dios mismo. Tambin los antiguos mexicanos coman la carne de su dios, un pan hecho con harina de maz y que mezclaban con sangre en vez de vino. Lo consagraba el sacerdote y lo daba a los devotos quienes lo coman con humildad y penitencia. Esencialmente un smbolo de renovacin y regeneracin espirituales, de la comunin entre el alma confinada a un cuerpo mortal (pan) pero partcipe a la vez de una esencia inmortal (vino), la ceremonia realizada por Jess antes de su muerte vino a reafirmar el significado oculto, espiritual y trascendente de este antiguo rito, hoy parte fundamental de una liturgia compartida por millones de seres humanos en el mundo.

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