SOLDADOS DE PERN. LOS MONTONEROS Richard Gillespie Cap.

2 Origen de los montoneros El Nacionalismo el catolicismo y los primeros Montoneros Muchos de los hombres y mujeres jvenes que tomaron las armas en los 60 movidos por ideales populares nacionalistas y socialistas, haban recibido su bautismo poltico en ramas de la tradicionalista Accin Catlica; algunos incluso haban partido de la falangista Tacuara, muy pocos procedan de la izquierda y casi ninguno haba comenzado su vida como peronista. Su filosofa se basaba en la fusin, por parte de los montoneros, de la guerrilla urbana-adaptada de la teora foquista de Guevara- con las luchas populares del Mov. Peronista, unificando las actividades de la vanguardia con las masas. Su gnesis obedeca ms a la evolucin interna del nacionalismo y el catolicismo argentinos. Sus fundadores Fernando Abal Medina y Carlos Gustavo Ramus haban pertenecido al violento y derechista Tacuara, formado por activistas de la UNES despus del golpe del 55, fascinados por el falangismo espaol, que gracias a la polica y los contactos con los militares poseyeron armas desde su inicio y que debido a su virulento anticomunismo goz de inmunidad frente a la polica. Durante los 60, Tacuara domin el Sindicato Universitario de Derecho y como resultado del ingreso de jvenes de origen peronista y el creciente convencimiento de parte de una faccin de los nacionalistas que deban reconocer la vitalidad del apoyo de la clase obrera al peronismo, surgi en el tacuara una tendencia izquierdista que tom el nombre de Movimiento Nacionalista Revolucionario Tacuara (MNRT). Este cre lazos de unin con las organizaciones juveniles izquierdistas y con algunos sindicatos y repudi a la derechista Tacuara. El MNRT definido por Garca Lupo como los jvenes peronistas que queran pelear, lea, sin mucha seleccin, cuanto haba de subversivo y clandestino en el deseo de aprender a dirigir una lucha guerrillera, aunque su izquierdismo era ambiguo. La continuacin genealgica del MNRT fueron las FAP, aunque sus mandos tuvieron influencia en 3 organizaciones polticamente distintas. Su progresin ideolgica hacia la izquierda no careca de importancia, pero debe sealarse que la tendencia a la accin directa, puesta en prctica en la guerrilla urbana, fue la nica cte., aparte del nacionalismo, en la evolucin de los montoneros que haban partido de la derecha. Cada vez ms gente se mostraba de acuerdo con la mxima de pern: Contra la fuerza bruta, slo puede ser eficaz la fuerza aplicada con inteligencia. La aceptacin de la lucha armada y el florecimiento de las expresiones del nacionalismo izquierdista y popular no habran ocurrido nunca en la medida en que lo hicieron sin el fuerte viento de cambio que sopl a travs de la Iglesia catlica durante la dcada. En un pas donde el 90% de la poblacin estaba bautizada y el 70% haba tomado la comunin, las ideas catlicoradicales socavaron decisivamente la influencia conservadora que la jerarqua eclesistica ejerca sobre

millares de jvenes argentinos. Para el puado de catlicos que constituan el ncleo montonero de 1968, tales ideas eran el elemento ms importante de su radicalizacin. El Padre Carlos Mugica propag y Juan Garca Elorrio desarroll el ejemplo dado por Camilo Torres, sacerdote-guerrillero colombiano con impronta de mrtir. El Vaticano temeroso de que sus millones de pobres cayeran en las manos del atesmo marxista, empez a preocuparse ms por ellos a partir de Juan XXIII y Pablo VI. El primero lleg a decir incluso que en el marxismo haba buenos elementos merecedores de aprobacin. El Concilio Vaticano II condenaba la pobreza, la injusticia y la explotacin resultante del afn humano de riqueza y poder. Pablo VI atac el racismo, la codicia, la desigualdad, etc., pero no aclaraba como deba procederse para solucionarlo. Consciente de la existencia de explotadores entre su grey, el Vaticano us trminos equvocos por temor a que la Iglesia se convirtiera en una Iglesia de los pobres. Los sacerdotes obreros presentes ya en la Argentina, se anticiparon a estas ideas trabajando entre los pobres y su tarea adquiri carcter poltico con la creacin en 1967 del Movimiento de sacerdotes para el tercer mundo, que en un documento apoyado por ms de 1000 sacerdotes, presentaron un manifiesto a la Conferencia de Medelln de 1968, donde si bien condenaban la violencia institucionalizada, se oponan categricamente a la revolucin armada y criticaban al marxismo y a la capitalismo liberal. Las declaraciones ms radicales incitaban a una revolucin teolgica que se extendi por amplios sectores de la Iglesia Catlica. Dicha teologa fue impartida al embrin Montonero por dos hombres. Elorrio adopt el punto de vista de Torres segn el cual, la revolucin no slo est permitida sino que es obligatoria para todos los cristianos, en tanto Mugica represent un punto de vista ms aceptado, al rechazar la participacin de sacerdotes en la lucha armada y afirmar estoy dispuesto a que me maten pero no a matar. Mugica entr en contacto en el 64 con los ex-tacuaristas Fernando Abal Medina y Carlos Gustavo Ramus as como con Mario E. Firmenich, alumnos del Colegio Nacional Buenos Aires y activos en una rama de la AC. El mensaje de Mugica no habra causado tanta impresin al tro si l no hubiera intentado ponerlo en prctica, pues llev a los tres en numerosas ocasiones a trabajar en las villas de Retiro y tambin lo acompaaron a un viaje a Tartagal en 1966 a predicar las nuevas ideas de la Iglesia. En el 67 el grupo se dividi ya que Mugica rechazaba la idea de las guerrillas, por considerarla incompatible con el ejemplo de Jess. En cambio Abal Medina, Ramus y Firmenich empezaron a prepararse para la lucha armada. Al establecerse el comando Camilo Torres en 1967 los 3 pasaron a ser compaeros de Juan Garca Elorrio y si bien ese contacto fue breve, la influencia de este ltimo se dej sentir. Haba pasado por el seminario al cual renunci a los 21 aos y como consecuencia de un viaje a Cuba, de sus dilogos con marxistas de Filosofa y Letras de la UBA y de sus conversaciones con Cooke lleg a convertirse en un revolucionario. El producto de esa evolucin fue la revista Cristianismo y Revolucin que apareci en setiembre del 66, denunciado los intentos de Ongana de justificar su rgimen sobre la base de ideas Cristianas (Consagracin de la argentina al Inmaculado Corazn de Mara).

Esta revista se convirti en una fuerza decisiva en la radicalizacin de 400 sacerdotes argentinos y un puado de obispos que apoyaron el Mov. de sacerdotes para el 3er Mundo y an cuando pocos las ayudaron y muchos trabajaron por la paz, se negaron a criticarlas pblicamente. En virtud de su compromiso con la justicia social y la causa popular, el catolicismo radical condujo a muchos jvenes hacia el Movimiento Peronista. Como Mugica muchos llegaron a l con un sentimiento de culpabilidad por su anterior antiperonismo y se integraron con un celo propio de pecadores arrepentidos. Mucho de los que como mnimo haban superado su alejamiento poltico nominal del peronismo, no eran sino elitistas al elegir el camino de la lucha armada. El lanzamiento de las guerrillas urbanas era una iniciativa procedente de arriba como decisin de pequeos grupos de militantes y no como respuesta a una amplia exigencia popular, y nunca seran capaces de transformar las formaciones especiales del Mov Peronista en un verdadero ejrcito popular. Radicalizacin a fines de los 60 Los jvenes argentinos se vean frustrados y desilusionados tanto por los gobiernos constitucionales de Frondizi e Illia como por el espurio de Ongana y eso explica en parte la adhesin que tuvieron los Montoneros. El onganiato fue el fenmeno decisivo para el apoyo ya que aquel rgimen socav el apoyo obrero al conciliatorio vandorismo, abriendo el camino a una importante radicalizacin de la clase obrera. El objetivo econmico de Ongana fue pronto interpretado como un intento de consolidar la hegemona de los grandes monopolios industriales y financieros asociados al capital extranjero, a expensas de la burguesa rural y de los sectores populares. La radicalizacin de la que se beneficiaron los Montoneros y otras organizaciones se debi ms a factores polticos y culturales que a sociales y econmicos. Para la clase media el golpe de Ongana fue un ataque a lo que haban considerado su coto privado: las universidades y el mundo de la cultura gral. Se cerr Ta Vicenta por una caricatura de Ongana y personajes como el Comisario Margaride nombrado guardin de la moralidad de Bs. As, hizo una campaa contra las minifaldas y clubes nocturnos de la ciudad. Las 8 Universidades nacionales fueron intervenidas anulndose su autonoma. Todo eso empuj a la juventud de clase media hacia el campo de la oposicin nacional y popular. 3000 docentes universitarios debieron abandonar el pas y la noche del 29/7/66 conocida como la de los bastones largos, caus profunda impresin en el nimo estudiantil, por el ingreso de la guardia de infantera en la UBA desalojando la Universidad a cachiporrazos. En tanto Vandor y otros sindicalistas siguieron negociando con el rgimen para presionar sin xito sobre Krieger Vasena, otros ms combativos lograron la adhesin de trabajadores en sindicatos ms pequeos y en el interior del pas. La fraccin obrera rebelde encontr su expresin en la CGT de los argentinos, dirigida por el grfico Raimundo Ongaro que en la celebracin del 1ro de mayo del 68 expres que la CGTA no ofrece a los trabajadores un camino fcil ni risueo, una mentira ms, sino que ofrece a cada uno un puesto de lucha. Ongaro promovi la coordinacin obrero-estudiantil al recibir a los lderes de

de grupos estudiantiles en un campo de vacaciones del sindicato grfico. La participacin conjunta lleg a su punto culminante en mayo del 69 con el Cordobazo. Das de lucha callejera en los cuales las calles de la ciudad en que se levantaron barricadas y algunas zonas de la ciudad quedaron en manos de los insurgentes. Un tributo de 14 muertos marc los acontecimientos y el principio del fin del onganiato aunque el asesinato de Vandor por un grupo que ms tarde ingres en Montoneros, permiti a Ongana mantenerse otro ao en el poder, poniendo a la CGTA fuera de la ley y encarcelando a Ongaro. La radicalizacin haba afectado tambin a varios grupos profesionales como el de los abogados, varios de los cuales prestaron su apoyo a la CGTA, pero no se organizaron claramente hasta despus del secuestro en julio de 1971 de Roberto Quieto, abogado y futuro lder de las FAR. Los abogados lograron en esa oportunidad legalizar la detencin de Quieto y a partir de all constituyeron un lazo decisivo entre la oposicin clandestina al gobierno y la semilegal. Muchos fueron luego asesinados como Rodolfo ortega pea (abogado de las FAR). El proceso de radicalizacin, acompaado en muchos casos de una peronizacin se vio estimulado por el creciente autoritarismo del rgimen, cuyos mtodos eran a veces brutales, siempre torpes y nunca eficaces. Para muchos el peronismo era meramente una alternativa popular, aunque muchos se unieron por considerarlo una alternativa verdaderamente revolucionaria. Peronismo Montonero El grupo original no tena tericos de relieve, pero su pragmatismo era a menudo su fuerza. Algunos montoneros consideraban que el objetivo perseguido era una variante nacional de socialismo; otros vean en l una forma socialista de revolucin nacional. Todos crean que la principal contradiccin que afectaba a la argentina era la del nacionalismo contra el imperialismo y que los intereses del pas estaban representados por una alianza popular pero multiclasista. Debido a su relegamiento de la lucha de clases a un plano secundario y a su devocin por un lder que preconizaba la armonizacin de clases, puede decirse que los montoneros eran todo lo izquierdistas que le permita el peronismo y viceversa. Ellos no pertenecan a la clase obrera y ms que buscar el Estado de los trabajadores a que aspiraba la izquierda no peronista, sus principales objetivos eran el desarrollo nacional, la justicia social y el poder popular. Todos crearon a un Pern a su propia imagen y semejanza y se mostraron ms dispuestos a escuchar la retrica que a estudiar historia poltica. Los monlogos de Pern dirigidos a sus seguidores en la Plaza de Mayo eran considerados parte de un dilogo simbitico. A criterio de os Montoneros, el nexo de unin entre Pern y las masas, muri en 1952. Su evitismo los llev incluso a cree la afirmacin de que ella y no los lderes sindicales fueron los organizadores del 17/10. Fueron las diatribas de Evita contra la oligarqua y las vehementes denuncias de la injusticia social lo que realmente le granje las simpatas de la izquierda peronista. Los Montoneros al descubrir al pueblo se mostraron dispuestos a compartir con ste la adoracin que la gente tena por ella.

Tras varios aos de hallarse aislados de los trabajadores argentinos, los militantes de la clase media aceptaron entonces por completo la mitologa peronista, pues, por muchas que fueran las crticas contra Pern y su esposa, no podan creer que el pueblo se hubiese equivocado en su inquebrantable fe en ellos. De ah las consignas: evita-Pern, Revolucin!, Si Evita viviera... La teora de la guerrilla urbana y el atractivo de la lucha armada Ongaro y otros revolucionarios peronistas se congregaron desde 1970 en la creacin del Peronismo de Base (PB), especialmente en las fbricas de Crdoba, donde, junto a los sindicatos marxistas SITRACSITRAM y los sindicalistas peronistas combativos, siguieron una trayectoria mucho ms militante que la tomada por la CGT reunificada. Sin embargo para los Montoneros, su composicin de clase hizo inviable una orientacin decisiva hacia el clasismo y la participacin en las luchas obreras. Tampoco la guerrilla rural era atractiva para los Montoneros, pues pensar en trminos de Montaas y terrenos escabrosos result desastroso en un pas donde todas las luchas decisivas se libraron en grandes urbes y las zonas industriales cercanas a ellas. No debe sorprender que la guerra de guerrillas en toda Amrica latina prosperase sobre todo en Argentina y Uruguay, pases muy urbanizados, con una clase media culturalmente refinada y afectada por la reduccin de las libertades polticas y culturales, a medida que los gobiernos de ambos pases se hicieron ms autoritarios. Los intentos anteriores foquistas no tuvieron xito en el interior. Desde el principio dos influencias estratgicas guiaron el pensamiento Monto: revolucionaria una y de inspiracin clsicamente militar la otra. La primera fue aportada por Abraham Guilln, veterano de la guerra civil espaola, segn quien la potencia de la revolucin se halla donde est la poblacin y Bs. As representa aproximadamente el 70% de la riqueza, consumo de energa y la > parte de la economa argentina. La lucha deba ser prolongada y consista en muchas pequeas victorias militares que sumadas conduciran a la victoria final. Guilln incit a una guerra total: econmica, social, protestas por el costo de vida, acciones violentas aisladas, propaganda y una poltica internacional coherente, todo combinado con el ejrcito de liberacin y la guerrilla. Para Pern tales acciones eran un medio para presionar a los militares para que permitieran la celebracin de elecciones que sin duda ganara. El objetivo de Guilln, sin duda ms ambicioso era la toma del poder. Los Montoneros se inclinaban por una guerra popular; Guilln por una guerra de clases en su sentido ms amplio; pero en la prctica tal guerra no era apoyada por el pueblo ni por la clase obrera: slo por un puado de jvenes de la clase media. Al ir desarrollndose los Montoneros, sus consideraciones se vieron cada vez ms regidas por consideraciones de guerra regular y olvidaron las lecciones que Guilln haba sacado de la cada de los Tupamaros en Uruguay: ante todo evitar el establecimiento de bases urbanas fijas que comprometieran la movilidad y seguridad, no construir un microestado; descartar el uso de crceles del pueblo, cuya existencia cre un sistema paralelo de represin y recordar que para lograr la victoria en una guerra popular

hay que actuar conforme a los deseos e intereses del pueblo. La victoria militar es intil si no es polticamente convincente. Preparacin para la guerra Para la eleccin del nombre se hizo una seleccin entre 15 propuestas y Montoneros result la que, a su entender, afirmaba los mritos de la gente comn, que resucitaba poderosos smbolos nacionalistas con los que pudieran identificarse tanto los xenfobos como los antiimperialistas. El nombre les daba una identidad nacional en un pas cuya construccin nacional segua caracterizada por un origen inmigrante no muy lejano. Dos de los primeros Montoneros Fernando A Medina y Norma Arrostito se trasladaron a Cuba dos aos para recibir adiestramiento militar. No hay indicios que las autoridades conocieran la existencia del grupo ante de 1970. Por la misma razn se carece de detalles de sus primeras actividades. La organizacin adopt una estructura celular, con unidades que slo conocan lo mnimo indispensable para su funcionamiento y contaban con varios departamentos: mantenimiento (logstica), documentacin, guerra y accin psicolgica. Dado que en 1970 slo eran una veintena, su estructura parece desproporcionada. Este aparatismo se incrementara conforme crecan en nmero e iba parejo con la burocracia y un sistema de mando vertical y autoritario, si bien ese autoritarismo era totalmente aceptable en los crculos peronistas. As a principios de 1970, doce jvenes, casi todos hombres, haban conseguido unirse para completar la arriesgada fase preparatoria de la guerra. Cap. 3 Por el retorno de Pern (1970-1973) Primeras operaciones y definiciones polticas A las 9 en punto del 29 de mayo de 1970, dos jvenes de uniforme militar subieron al departamento del Gral. P.E.Aramburu para ofrecerle una custodia a quien haba sido uno de los lderes del golpe del 55. No se habra ido tan tranquilo con ellos si hubiera adivinado que el capitn que estaba utilizando sus conocimientos adquiridos en el Liceo Militar era ngel maza y el teniente 1ro que le acompaaba era Fernando Luis Abal Medina y que ambos constituan parte de la jefatura de una organizacin guerrillera llamada Montoneros. 3 das despus haba dejado existir retenido en una estancia en Timote, sur de la pvcia de Bs. As. El secuestro y asesinato de Aramburu tuvo tres objetivos. 1) Dar el bautismo pblico a la organizacin. 2) Someter a Aramburu, como smbolo del antiperonismo a la justicia revolucionaria. 3) Eliminar a quien haba empezado (a su entender) a conspirar contra Ongana a fin de lograr una salida electoral que lo tuviera como aspirante a la presidencia en una solucin cuasi liberal. Este plan de una

retirada militar y celebracin de elecciones para aislar a las guerrillas no se logr hasta la substitucin de Levingston por Lanusse en el 71. Los Montoneros se creyeron en la necesidad de un 2do golpe espectacular y el 1 de Julio 4 unidades montoneras mandadas por Emilio maza, coparon la poblacin cordobesa de La Calera, se apoderaron del banco local, la comisara y la municipalidad, pero la retirada no result segn lo planeado, ya que uno de los autos se descompuso en la huida y fueron capturados dos militantes. Gracias a la informacin que presumiblemente se les sustrajo la polica se dirigi a una vivienda donde Maza fue herido de muerte junto a otros compaeros. Su sepelio moviliz a 3000 personas y se hicieron colectas en fbricas y universidades para los montoneros torturados en la crcel. Pero los Montoneros estuvieron a punto de ser aniquilados en Julio-Agosto de 1970 si no fuera por el apoyo logstico de las FAP que les permitieron esconderse en diversos puntos del pas. El 7 de setiembre 5 de los principales miembros de la conduccin se reunieron en una pizzera de William Morris y fueron atacados por la polica luego que el dueo diera aviso de su presencia. Abal Medina y Ramus perdieron la vida en el tiroteo y por no haber tomado las medidas de seguridad ms elementales sus jefes y casi todos sus secretos fueron descubiertos. Pero su supervivencia se vio favorecida por el aumento de apoyo popular en particular del grupo de sacerdotes por el tercer mundo. Mugica hizo una defensa de los guerrilleros catlicos y ofici en el funeral de Ramus y Abal Medina, refirindose a ellos como un ejemplo para la juventud. Arturo Jauretche present sus respetos en el funeral y Pern envi una corona, en tanto centenares de militantes de la AC asistieron al sepelio. En un documento publicado a fines de 1970 en Cristianismo y Revolucin, los Montoneros se presentaban a s mismos como parte de la sntesis final de un proceso histrico con 160 aos de historia. Su revisionismo presentaba la historia de la Argentina en trminos de la oligarqua liberal claramente antinacional y vendepatria por un lado y por otro el pueblo, identificado con la defensa de sus intereses, que son los de la nacin contra los ataques imperialistas de cada situacin histrica. La simplicidad del esquema montonero y su atractivo dicotmico facilitaban su asimilacin popular. Para ellos, los conflictos de clase eran de importancia secundaria en comparacin con las luchas nacionalistas contra la dominacin e influencia extranjeras. Haba un culto a la accin implcito en la visin montonera de que el peronismo se compona histricamente de 2 tendencias, burocrtica la una y revolucionaria la otra; y de que lo que las distingua eran los mtodos que usaban. Los revolucionarios eran los que haban luchado empleando los mtodos guerrilleros, rebeliones militares, movilizaciones, y el arma de la huelga, an cuando nunca hubieran odo hablar de socialismo nacional. En cambio, los burcratas formaban parte objetivamente del campo enemigo, porque se abstenan de tales mtodos en favor del pactismo y el electoralismo. An cuando los Montoneros aspiraban a formar parte de una estrategia integral que comprendiera las actividades polticas,

sindicales y estudiantiles, as como el elemento armado, les complaca claramente promover ellos mismos el aspecto guerrillero y dejar las actividades complementarias restantes a los otros sectores del movimiento. Esto significa que la posibilidad de una estrategia tendiente al establecimiento de un socialismo nacional dependa de que Pern y el resto del Movimiento fueran tan revolucionarios y progresistas como, equivocadamente, crean los Montoneros. Relaciones con Pern y otras organizaciones guerrilleras Al impulsar las actividades de los Montoneros desde su exilio en Madrid, Pern descartaba, con razn, la posibilidad de que los trabajadores se unieran, en masa, a los guerrilleros. Manipulaba sus formaciones especiales con la mxima habilidad y, aunque la mitologa predominante sostuviera que los Montoneros estuvieran especulando sobre la inminente muerte del lder con la esperanza de heredar la jefatura del Movimiento, no hay pruebas de que la manipulacin se operara en sentido inverso. La visin errnea que tenan los Montoneros de las verdaderas diferencias estratgicas entre ellos y el lder se hizo visible despus de noviembre de 1970. Aquel mes Pern patrocin La Hora del Pueblo, que era una declaracin colectiva reclamando las elecciones. Pero lejos de advertir que la actitud y proceder de Pern eran de corte reformista, los Montoneros consiguieron encontrar una razn revolucionaria en su comportamiento. Para estos, la Hora del Pueblo era slo una treta de su lder con miras a una maniobra tctica destinada a mantener al rgimen en la mesa de negociaciones mientras el Movimiento profundiza sus niveles organizativos y sus mtodos de lucha para emprender las prximas etapas de la guerra (Montoneros). Durante aquellos aos Pern no critic ni una sola operacin montonera y en Noviembre de 1971 pareci que en efecto reafirmaba la perspectiva revolucionaria al destituir a Paladino y nombrar a H.Cmpora, como delegado personal. Si bien Cmpora estaba dispuesto a trabajar con el ala revolucionaria del Movimiento, su nombramiento no era un giro a la izquierda por parte de Pern. Quiz la izquierda peronista deba de haber dado ms importancia la nombramiento del teniente coronel Jorge Osinde (ex jefe del servicio de informaciones el ejrcito) como su consejero militar y poltico. 2 aos despus dirigira este la masacre de Ezeiza. En 1971 el otrora trotskista y ahora guevarista ERP era la organizacin guerrillera ms activa militarmente, pero otras 4 organizaciones que seran las que terminaran por convertir a Montoneros en la ms poderosa de todas, estaban emprendiendo un proceso decisivo hacia la unificacin. Las FAP, las FAR y los Descamisados. En 1968 las FAP haban sido creadas para la guerrilla rural y urbana. Sus ambiciones en el mbito rural fueron desbaratadas en setiembre del 68 cuando trece miembros fueron capturados en La Caada, cerca de Taco Ralo, en Tucumn. A pesar de ello en el 69 se reorganizaron para llevar adelante acciones urbanas y tuvieron una accin sostenida en 1970. ese ao varios de sus integrantes dieron soporte a sindicalistas de la CGTA para armar una organizacin peronista revolucionaria, el Peronismo de Base para actuar a nivel de las fbricas.

La historia de las FAR se remontaba al 66 cuando un grupo se form con la intencin de ser el apndice argentino del foco boliviano del Che. Su muerte y desarticulacin condujo a las FAR bajo el mando de Carlos Enrique Olmedo a iniciar la guerra urbana en 1969, con un giro hacia la peronizacin que se consolidara en 1971. El comando descamisado fue un pequeo grupo fundado en 1968 por futuros lderes Montoneros como Horacio Mendizbal y Norberto Habeegger. Tras ser excarcelado en 1969 Dardo cabo se convirti en lder del grupo. Aunque en 1971 se hicieron grandes esfuerzos por unir a estos grupos la unificacin en las OAP (Organizaciones armadas Peronistas) nunca alcanz una estructura formal. Al principio los guerrilleros no alcanzaban a ponerse de acuerdo sobre si deban concentrarse solamente en la lucha armada o bien seguir una estrategia integral consistente en implementar mltiples formas de accin, postura adoptada por montoneros. Tambin tuvieron que vencer la hostilidad de los Montoneros hacia el marxismo. Finalmente haba un elemento competitivo entre las organizaciones por dirigir la organizacin. Los acuerdos alcanzados en cuanto al socialismo como objetivo y el imperialismo estadounidense como enemigo fueron insuficientes para lograr la unidad. Se necesitaba un acuerdo sobre las concepciones polticas y organizativas, cosa que no se consigui hasta fines del 72 entre Montoneros y descamisados, en Octubre del 73 con las FAR y con un pequeo grupo de las FAP en el 74. La mayora de las bases para la convergencia entre los montoneros y las FAR se establecieron durante las conversaciones celebradas en 1972 por los militantes recluidos en a crcel de Rawson. Naturaleza y efectos de la actividad montonera Para comprender la creciente popularidad de los Montoneros, en esos aos, resulta esencial examinar la naturaleza de su actividad guerrillera. La mayora de sus acciones, ms que operaciones militares, fueron ejemplos de propaganda armada. No hubo asaltos a guarniciones militares y tampoco ejemplos de comandos Montoneros que provocaran deliberadamente el enfrentamiento armado con el ejrcito o la polica. Los blancos favoritos de los montoneros para la colocacin de bombas fueron, en aquellos primeros aos, los smbolos del privilegio oligrquico, tales como el jockey Club, las instalaciones de campos de golf y clubes de campo, guarderas de lanchas, etc. Al no matar soldados y atacar muy pocos policas, no dieron ocasin a sus enemigos de presentarlos con xito, a travs de os medios de comunicacin como sanguinarios terroristas. La disuasin de los inversores extranjeros en Argentina se llev a cabo volando las casas de los directivos, pero no daando a estos, las propiedades y no las personas eran el blanco de la violencia montonera. En conjunto, an incluyendo las operaciones conjuntas, no pueden atribuirse ms de una docena de muertes durante aquellos aos del rgimen militar. Al parecer haban aprendido lecciones sobre la naturaleza contraproducente del terrorismo respecto a la muerte de personas y policas.

Todos los desafos que vena sufriendo el rgimen, acompaados de las huelgas, convencieron a Lanusse de la necesidad de buscar una salida y restaurar la democracia para quitar todo argumento a la subversin. Cuando los 7 aos de rgimen militar estaban llegando a su fin los Montoneros posean una capacidad de movilizacin de decenas de millares de personas, pero su verdadera fuerza organizativa qued muy reducida en las bases y los sindicatos. La falta de apoyo de estos ltimos haba sido el taln de Aquiles desde los 70, cuando a CGT conden el secuestro de Aramburu calificndolo de inspirado desde el extranjero. El hecho de que sus actividades slo hubieran estado ligadas tangencialmente a las luchas obreras no les ayud a superar la lnea divisoria entre guerrilla y sindicatos: una lnea impuesta por las exigencias de seguridad de los rebeldes, basadas en el anonimato y el aislamiento, y adems una lnea divisoria de clases que separaba ante todo a los luchadores de la clase media de una clase obrera generalmente reformista. Slo al volverse hacia la campaa poltica a fines de 1972, salieron realmente los Montoneros de su cuarentena social, pero su repudio cte a los lderes sindicales ayud a dejar fuera de su influencia a un gran nmero de trabajadores. Pern percibi con claridad que sus formaciones especiales an cuando acosaban al rgimen eran incapaces de organizar el apoyo de las masas de modo que la restauracin peronista condijera al establecimiento de la patria socialista que preconizaban. Cuando hubo servido a los propsitos de Pern, la juventud maravillosa fue vilipendiada por su lder al llamar infiltrados y mercenarios a sus componentes.