Cmo potenciar la intuicin?

Es la capacidad que nos ayuda a tomar decisiones correctas, a manejarnos con eficacia en el mundo laboral, descubrir las intenciones de quienes nos rodean... Nos permite encaminar metas y propsitos. Aprenda a entrenar su mente para desarrollar al mximo su poder intuitivo. Todos somos potencialmente intuitivos. El poder de captar seales psquicas no es una capacidad paranormal reservada a unos pocos. Se trata simplemente de una visin ms amplia y profunda del mundo que nos rodea. Esta percepcin, una vez desarrollada, nos permite percibir la realidad de un modo ms completo, de manera tal que es posible anticipar sucesos, descubrir intenciones ocultas, evitar peligros e ir sobre seguro a la hora de tomar decisiones fundamentales. Descubra su capacidad intuitiva y sepa qu debe hacer para despertar ese sexto sentido que puede convertirse en su aliado incondicional. La fuente de la sabidura El fenmeno intuitivo tiene muchas dimensiones. No cosiste slo en manejar de un modo ms inteligente y eficaz la informacin que recibimos de manera constante. Tampoco se limita al campo de los "presentimientos". Esta facultad es ms compleja de lo que se cree y ha merecido la atencin de prestigiosos investigadores. Uno de los padres de la psicologa, Carl Gustav Jung, deca que la intuicin es una de las cuatro funciones de la psique. La primera es la percepcin; la segunda, el pensamiento; la tercera, el sentimiento y finalmente, en cuarto lugar, nos encontramos con la intuicin. Esta ltima funcin le permite al individuo recordar y almacenar las experiencias vividas y le ayuda a orientarse para cumplir con su misin en la vida. Tambin es importante sealar que la intuicin procede directamente del inconsciente. Es decir, maneja datos que el individuo ha olvidado, reprimido o no tiene presentes todo el tiempo. Se parece ms al instinto que a la razn, por eso, a menudo, las personas reciben seales intuitivas a travs de sensaciones fsicas (dolores, cansancio, malestar) y eso les permite anticipar un determinado hecho que est a punto de ocurrir. Libere su creatividad

Si queremos tomar contacto con nuestro potencial intuitivo, debemos deshacernos de los mecanismos lgicos con que nos manejamos habitualmente. El sexto sentido no se activa por medio de la razn sino de la imaginacin, la creatividad, la capacidad de tomar caminos mentales nuevos, no convencionales. Si usted insiste en razonarlo todo, difcilmente podr conectarse con su intuicin. La lgica le permite resolver cuestiones prcticas, se limita a manejar datos conocidos y elabora un tipo de conocimiento que puede ser compartido para todo el mundo. En cambio la imaginacin s es una herramienta adecuada para la intuicin, porque genera una sabidura basada en las experiencias personales. Slo a travs de la imaginacin y la creatividad es posible integrar armoniosamente la informacin, los deseos y los sentimientos. Aunque no lo sepa, usted entrena su intuicin cuando trata de interpretar un sueo, el significado oculto de la informacin o el enigmticos comentario de un amigo... La interpretacin tambin es una herramienta indispensable para desarrollar el sexto sentido, ya que cuando se realizan especulaciones sobre datos concretos, la mente se libera de las estructuras cotidianas y da un paso ms all, percibe ms de lo que la realidad le presenta. Este puede ser un buen comienzo para entrenar su poder perceptivo. Cuando tenga un sueo interesante, trate de interpretarlo, liberando su imaginacin, sus sensaciones, sus recuerdos... Permita que todas estas variables entren en juego cuando analiza las escenas onricas. Tambin puede entrenar esta capacidad cuando lee el diario, mira la televisin, va al cine o lee una novela. Acostumbrndose a escribir sus interpretaciones. Es la medida que haga de esta prctica un hbito constante, ampliar su capacidad de percepcin. Cinco poderes psquicos Cuando la intuicin alcanza un grado mximo de desarrollo, se traduce en habilidades que pertenecen al mbito de los fenmenos psquicos. Existen cinco manifestaciones diferentes en la intuicin: Clarividencia: Es la facultad de verlo todo claro, sin sombra de dudas o ambigedades. El clarividente est dotado de un fuerte sentido de la visin interior que lo ayuda a estar siempre en disposicin de adelantarse al curso de los acontecimientos, para tener siempre a su alcance una solucin precisa para cada problema. Clariaudiencia: Es la facultad de captar ideas que exigen sutilmente la atencin de nuestra mente, manifestndose como cuchicheos internos dictados al odo y pronunciados de manera insistente. Clarisentencia: Es aquella sensacin interna que os hace experimentar una reaccin positiva o negativa frente a una determinada emocin, sobre la cual no tenamos ninguna valoracin previa. Esta es una facultad especialmente frecuente en mujeres y nios, ms abiertos a las reacciones emocionales.

Sentido arico: Se refiere a la percepcin del halo magntico que rodea o empaa a todos los objetos, seres y emociones. Hay quien tiene ms facilidad para captar auras, a pesar de no verlas. Aplicada a personas, el aura nos permite discernir entre una persona que nos inspira confianza y simpata, de otra que nos suscita todo lo contrario. Telepata: La mente acta como una radio capaz de transmitir y captar informacin, al tiempo que puede emitir nuestras propias seales. La telepata es eficaz entre personas muy prximas, que se conocen a la perfeccin y que no suelen tener interferencias en su intercambio magntico de informacin y sensaciones. Preparacin bsica Lo primero que hay que tener en cuenta para ejercitar la intuicin es que hay que desautomatizar los hbitos cotidianos, para dar paso a una nueva percepcin. Estos consejos lo ayudarn: Ambiente pacfico: Es fundamental que trabaje en un espacio sosegado y tranquilo. Lo ideal sera que prepare un ambiente de su casa para meditar y explorar las profundidades de la mente. Acuda all al menos una vez por semana, durante media hora. Sintese en un silln cmodo y abandnese a sus pensamientos, recuerdos, sentimientos. Defina sus metas: La verdadera razn de ser de la intuicin no es el poder personal sino el servicio hacia los dems. No se pregunte que har con su intuicin. Utilcela para generar paz y armona en su entorno. Pruebe su capacidad: Cuando est en la calle o en un comercio, intente abrir la percepcin. Trate de imaginar que va a decir la persona que tiene cerca. Prediga de que color ser el vehculo que doblar primero a la izquierda. Del mismo modo en su casa, prctique tratando de adivinar quin lo va a llamar por telfono, qu le va a decir su pareja, etc. Escriba sus intuiciones: Anote fecha, hora, lugar y circunstancias en que se han producido sus intuiciones, por insignificantes que parezcan. Esto lo ayudar a llevar un registro de sus progresos. Ejercicios para expandir su conciencia Para descubrir y activar nuestras habilidades mentales, no hace falta realizar entrenamientos complejos ni demasiado sofisticados. Lo importante es la prctica constante. Por eso le proponemos un programa de ejercicios breves, que son ideales para ir abandonando esquemas rgidos de pensamiento que obstaculizan la intuicin. Trabaje siempre en el espacio que acondicion para explorar su mente. Uso de las imgenes para equilibrar las emociones

Si usted est enojado, preocupado o nervioso, definitivamente le cierra las puertas a su intuicin. En ese caso, es necesario calmar los nimos. Una visualizacin puede ayudarlo. Imagine una violenta tormenta en el mar. Las olas son enormes y furiosas, como sus emociones. Poco a poco, el viento se aquieta. La lluvia deja de caer. Las nubes dejan espacio al cielo azul y un rayo de sol se asoma e ilumina la superficie del agua. El oleaje se calma. Suaves ondas de agua se mueven en la superficie, hasta que se aquietan del todo. Como usted. Registro de sensaciones Para liberar la imaginacin intuitiva de la censura de la conciencia, que impone opiniones y prejuicios, es til explicar ante una grabadora que se siente y se piensa, dejando fluir las palabras y expresando la mayor cantidad de ocurrencias posibles. Luego, se escucha la grabacin, para conocer mejor los propios procesos mentales y emocionales. Mtodo psicomtrico Para estimular su sensibilidad a distintas corrientes energticas, frtese bruscamente las manos hasta que, debido al roce, llegen casi a arder. Luego extindalas, palma con palma, con los dedos alineados. A continuacin, separamos lentamente hasta experimentar una presin o alivio. Esa ser la seal de que acaba de entrar en otro plano energtico.

Niveles de conciencia
La concienciaes la facultad mental que nos permite darnos cuenta de la existencia de los objetos y de nuestra propia existencia. En trminos ms amplio, que en este caso se llamara consciente es el estado mental que nos permite percatarnos de toda la actividad que ocurre en nuestra psique. Esta actividad consciente se presenta en tres niveles: 1. PERCEPTUAL La conciencia perceptual es la obtenida a travs de los rganos de los sentidos. Esta forma de conciencia tambin se le conoce como conocimiento sensorial. Presenta tres formas: a) la sensacin, que proporciona las cualidades externas de los objetos (caliente, fro, etc.); b) la percepcin, da las imgenesde los objetos que es un reflejo integral de la realidad material externa y c) la representacin, que conserva las imgenes de los objetos. La percepcin y la representacin juntas captan el nexo existente entre lo externo del objeto y las funciones inherentes a dichos objetos. 2. COGNOSCITIVA La conciencia cognoscitiva nos es dada a travs de la comprensin de los smbolos que representan la realidad de manera mediata y general. Aqu se elaboran y se generalizan los datos obtenidos a travs de la conciencia perceptual. Esta elaboracin y generalizacin se realiza en forma de: a) conceptos, que nos ensean la esencia de los fenmenos y los proceso y adems son pensamientos relativos a las propiedades de los objetos; b) juicios, que son proposiciones que dicen algo sobre las cosas, y c) razonamiento, que son operaciones en las que de uno o varios juicios llamados premisas, se infiere un nuevo juicio denominado conclusin.

3. LA GNOPSI: CONOCIMIENTO DE SI MISMO La palabra GNOPSI es una combinacin de gnosis (conocimiento) y psicologa. Desde los tiempos antiguos el hombre siempre ha intentado descubrir su naturaleza interior, pero esto no ha sido completamente posible debido a las siguientes razones: a) Muy pocas personas se han interesado por este tema. b) Los que lo han intentado han tenido la influencia de sus creencias, ya sean estas religiosas o filosficas. c) El aspecto aparente de las experiencias, esto es, as como pensamos que el Sol gira alrededor de la Tierra, tambin nos dejamos llevar por las apariencias de nuestras experiencias. El ser humano es la suma de otros dos seres: La persona (su ser biolgico) y las asexperias (su ser psicolgico). Cada ser biolgico o persona se distingue de los dems por sus caractersticas fsicas u orgnicas, tales como estatura, peso, edad, sexo, rasgos faciales, etc. En tanto, el ser psicolgico o asexperias hace referencia a la parte esencial de los procesos mentales. La esencia se define como la organizacin interna de los elementos constitutivos considerados como fundamentales. Analicemos un ejemplo. Representacin: IM + SE IM: determinacin de evocar SE: imagen evocada La esencia de la representacin es una ideomotriz y una sensacin, pero este proceso puede estar acompaado por otra sensacin o un conocimiento (CO) asociados a la primera sensacin. Tambin se puede acompaar por un afecto (AF) o un estadoorgnico (EO). En todo caso el proceso sigue siendo el mismo. Las asexperias o asociacin de experiencias son el verdadero ser psicolgico, nosotros somos el resultado de la relacin de experiencias mentales. Para entender lo que realmente somos debemos determinar cuales son las asexperias que tienen mayor incidencia en nuestro comportamiento o carcter. Las asexperias tienen existencia propia y el conjunto de estas da la apariencia de una personalidad. Otras apariencias mentales son: El realismo de los sueos, el carcter sobrenatural atribuido a la intuicin (visin, revelacin) y de los sueos mortales (Ser de luz, el mas all, la otra vida). El misticismo del dj-vu (reencarnacin), la transportacin temporal de la nostalgia, etc. La identidad es la asexperia principal, todas las dems son referidas a ella. Una persona ya tiene estructurada su identidad alrededor de los cinco aos. Identidad: (ES + SE)x + CO + AF ES: mencin del nombre. SE: imagen del nombre. (Percepcin). CO: imagen abstracta de si mismo. (Abstrac-cin). AF: conviccin. (Creencia). Mucho se ha hablado y escrito sobre que el ser huma-no es social, pero esta caracterstica descansa sobre la interaccin, una asexperia instintiva. Interaccin: HE + AC + HE HE: carencia de bienes AC: gregariedad y apropiacin

HE: consecucin de bienes Regresando a la idea de apariencia mental, una persona con escasa o ninguna GNOPSI tendr mucha dificultad en determinar la esencia o naturaleza de sus experiencias, por lo que le ser imposible establecer una diferenciacin entre ellas, as como tambin diferenciar entre su ser biolgico y su ser psicolgico; por esta razn estas personas solo se preocupan por darle atencin a su organismo (mucha comida o dietas, bebidas, vestimenta suntuosa, gimnasios, cirugas, etc. Existe un predominio de la "apariencia fsica" sobre la realidad psicolgica o mental.

TIPOS DE INTUICIN 1. - Sensible Esta clasede intuicin la practicamos a cada instante. Cuando con una sola mirada percibimos un objeto, un rbol, una mesa, un hombre, un paisaje, con un solo acto hemos llegado a tener, a captar ese objeto. Esta intuicin es inmediata, es una comunicacindirecta entre m y el objeto. La intuicin sensible no se aplica ms que a objetos que se dan para los sentidos, y por consiguiente, solo es aplicable y valida para aquellos casos que por medio de las sensaciones nos son inmediatamente dados. Tambin este tipo de intuicin, en rigor, no nos proporciona conocimientos, porque como no se dirige mas que a un objeto singular, a este que est delante de mi, al que efectivamente est ah, la intuicin sensible tiene el carcter de la individualidad, no es valida mas que para ese particular objeto que est delante de mi. 2.- Espiritual Un ejemplo de intuicin espiritual ocurre cuando nosotros aplicamos nuestro espritu a pensar un objeto: "que una cosa puede ser y no ser al mismo tiempo", vemos sin necesitad de demostracin, con una sola visin del espritu, con una evidencia inmediata, directa y sin necesidad de demostracin, que una cosa pueda ser y no ser al mismo tiempo. El principio de contradiccin, como lo llaman los lgicos, es pues, intuido por una visin directa del espritu. Cuando yo digo que el colorrojo es distinto del color azul, tambin sta diferencia entre el rojo y el azul la veo con los ojos del espritu mediante una visin directa o inmediata. Este es otro ejemplo de intuicin espiritual. Son sensibles la intuicin del rojo y del azul; pero la intuicin de la relacin de diferencia es espiritual. a) Formal Si consideramos los ejemplos anteriores, nos damos en seguida cuenta de que ellos nos ponen ante un gnero de objetos que son siempre relaciones; y estas relaciones son de carcter formal. Se refieren a la forma de los objetos. No a su contenido, sino a ese carcter por decirlo as exterior, que todos los objetos tienen de comn: la dimensin, el tamao, etc. Entonces, por medio a esta intuicin, percibimos directamente formas de los objetos: el ser mayor o el ser menor; el ser grande o el ser pequeo con relacin a un modelo; el poder ser y no ser al mismo tiempo. b) Real La intuicin real penetra al fondo mismo de la cosa, llega a captar su esencia, su existencia y su consistencia. Esta intuicin de carcter real, es salida del espritu que va a ponerse en contacto con la intima realidad esencial y existencial de los objetos.

1 - Intelectual Cuando la persona pone principalmente en juego sus facultades intelectuales, entonces tenemos la intuicin intelectual. Esta intuicin intelectual tiene en el objeto su correlato exacto. Es sabido que todo acto del sujeto, todo acto del espritu en su integridad, se endereza hacia los objetos, y el acto del sujeto tiene entonces siempre su correlato objetivo. El correlato objetivo, cuando la intuicin es predominantemente intelectual, consiste en la esencia del objeto. La intuicin intelectual es un esfuerzo por captar directamente, mediante un acto directo del espritu, la esencia, o sea lo que el objeto es. 2 - Emotiva En la intuicin emotiva actan predominantemente motivos de carcter emocional. Esta tiene tambin su correlato en el objeto. El correlato, a que se refiere en intencionalidad la intuicin emotiva, no es ya la esencia del objeto, no es ya lo que el objeto es, sino el valor del objeto, lo que el objeto vale. 3 - Volitiva En este tipo de intuicin las motivaciones internas del sujeto son predominantemente volitivas. Esta tercera intuicin en donde los motivos que chocan son derivados de la voluntad, derivados del querer, tiene tambin su correlato en el objeto. No se refiere ni a la esencia, como la intuicin intelectual, ni el valor, como la intuicin emotiva. Refiere a la existencia, a la realidad existencial del objeto. 4. INTUICIN BERGSONIANA Enrique Bergson, filosofo francs (1859-1941). Este pensador contemporneo contrapone la actividad intelectual y la actividad intuitiva. Para Bergson la actividad intelectual consiste en hacer lo que hacen los cientficos; consiste en hacer lo que hacen los hombres en la vida ordinaria; consiste en tomar las cosas como cosas quietas, estticas, compuestos de elementos, que se pueden descomponer y recomponer, como el relojero compone y descompone un reloj. El cientfico, el economista, el banquero, el comerciante, el ingeniero, tratan la realidad que tienen ante si como un mecanismo cuyas bases se pueden descoyuntar y luego volver a acoyuntar. El cientfico, el matemtico, considera las cosas que tiene delante como cosas quietas, que esta ah, esperando a que l llegue para dividirlas en partes y fijar para cada elemento sus ecuaciones definidas y luego reconstruir esas ecuaciones. Segn Bergson, este aspecto de la realidad que la inteligencia, estudia de sta manera, es el aspecto superficial y falso de la realidad. Por debajo de esa realidad mecnica que se puede descomponer y recomponer a capricho, por debajo de esa realidad que l dice realidad ya hecha, est la mas profunda y autentica realidad que es una realidad hacindose, que es una realidad imposible de descomponer en elementos intercambiables, que es una realidad fluyente, sin distinciones, sin separaciones, ni estancamientos; que es por consiguiente, una realidad en el fluir del tiempo, que se va de las manos tan pronto como queremos apresarla, como cuando echamos agua en un cesto de mimbre, el agua se escapa por las aberturas. Del mismo modo, para Bergson el intelecto verifica sobre esa realidad profunda y movediza, una operacin primaria que consiste en solidificarla, en detenerla, en transformar lo fluyente en quieto. De ese modo se hace fcil la explicacin, porque habiendo transformado el movimiento en inmovilidad, se descompone el movimiento en una serie infinita de puntos inmviles. Por eso para Bergson, Zenn de Elea, el famoso autor de los argumentos contra el movimiento, tendr razn en el terreno de la intelectualidad y no tendr jams razn en el

terreno de la intuicin viviente. La intuicin viviente tiene por misin abrirse paso a travs de esas concreciones del intelecto, para usar una metfora. El intelecto lo primero que ha hecho ha sido congelar el ro de la realidad, convertirlo en hielo slido, para poderlo entender y manejar mejor; pero lo ha falseado al transformar lo liquido en slido, porque la verdad es que es liquido por debajo, y lo que tiene que hacer la intuicin es romper esos tmpanos artificiales de hielo mecnico, para llegar a la fluencia misma de la vida, que discurre por debajo de esa realidad mecnica.