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Jos, Egipto y los hicsos

Por: Jorge Quiones.

No puede haber ninguna duda de que se ha producido un xodo israelita de Egipto. Sin embargo, una serie de cuestiones histricas y geogrficas siguen siendo significativas respecto a los eventos antes y durante el xodo. En el lado histrico, uno se llev a preguntar: Quin es el "nuevo rey" de xodo 01:08, que "lleg al poder en Egipto" y "no conoca a Jos"? Fue este nuevo faran egipcio o hicsos? Cul era la identidad del faran que en un principio se neg, pero finalmente se vio obligado a aceptar la demanda de Moiss que los israelitas deben ser liberados de la esclavitud? Quizs una nota histrica que pasa est en orden. Alrededor de 1720 aC, un grupo de extranjeros denominados hicsos, invadi el pas del Nilo y erigi su capital en Avaris (Tell edDaba) A pesar de que penetraron en Egipto en un momento de desintegracin poltica que haba dado lugar a una proliferacin de gobernantes locales en todo el Bajo Egipto (el delta occidental ya se haba separado para formar un reino independiente), el xito del imperialismo hicsos deben atribuirse en gran parte a la explotacin de una serie de innovaciones tecnolgicas asiticas. Aquellos pueden haber incluido la de caballos carro de guerra, el ariete y el arco compuesto. Poco despus de 1560 aC, sin embargo, los hicsos fueron expulsados de Egipto por los prncipes nativos, y se inaugur el denominado perodo del Nuevo Reino de la historia egipcia. Durante ese tiempo, un esfuerzo concertado se mont Egipto para librar de cualquier rastro de la influencia de los hicsos. Un ejemplo de que se encuentra en los registros histricos de Thutmosis III. Esta soberana parece haber lanzado al menos veintiuna campaas militares contra los hicsos y sus aliados asiticos (amorreos, hurritas), y en unos pocos de los que se jactaba de que l incluso cruz el ro ufrates para derrotar al enemigo y liberar a Egipto de su influencia. Al final de la 12 dinasta de un pueblo llamado "Hicsos" se estableci en el delta oriental. Despus de una presencia en el pas por unos 150 aos otra dinasta de los hicsos hizo un capital fortificada de Avaris. Quienes fueron los Hicsos Los hicsos eran invasores extranjeros que invadieron Egipto en el siglo 17 antes de Cristo y se establecieron dos dinastas contemporneas. La dinasta 15a (1674-1567 aC), de los grandes reyes hicsos dominado el vasallo jefes hicsos de la dinasta 16a (1684-1567 aC). Egipcios llamaban a estos reyes "gobernantes de pases extranjeros", traducido en egipcio como "HEGAkhase". Autores griegos ms tarde prestados esto como "hicsos", que fue mal traducido como "pastor reyes." Por esta razn, muchos eruditos creen que los hicsos fueron hebreos, aunque no existe una base arqueolgica para esta suposicin. Probablemente eran habitantes de la ciudad del sur de Canan (luego llamada Palestina por los romanos). El perodo de su gobierno fue una poca de paz y prosperidad para Egipto. Se respetan las religiones nativas, mantienen el egipcio antiguo como el idioma oficial del gobierno, y se dejan muchos egipcios a servir en los altos niveles de la administracin del Estado. Ensearon las nuevas tcnicas militares egipcias e introdujeron el uso del caballo y el carro. Los hicsos eran incapaces de sofocar los sentimientos de nacionalismo egipcio. Mantuvieron las tierras del sur bajo control con una alianza con el reino nubio de Kush. A pesar de esto, la ciudad egipcia de Tebas sur finalmente comenz una guerra de independencia que culmin con la expulsin de los hicsos por Ahmose I en el ao 1567 antes de Cristo.

La dinasta ms pacfica 14 se termin el presente (como la dinasta egipcia 13) y los nuevos gobernantes de Avaris (posiblemente una nueva ola que viene de la regin de Palestina) actuaran de una manera activa ms expansiva y militar. Ellos tenan sus propios dioses, pero nunca imponer stos en la poblacin indgena y la lengua en la administracin sigue siendo egipcia. Slo un dios interno que adoraban era - Set, quien se identific como su propio dios de las tormentas. Parece que se han adoptado las costumbres egipcias, leyes, y tena relaciones comerciales con los minoicos y los babilonios. Ellos fueron reconocidos por los egipcios y ms tarde aparecen como reyes legtimos, pero hay tumbas de estos media docena de gobernantes se han encontrado y sus nombres personales eran no-egipcia. Los reyes afirmaban a s mismos faraones con todas las insignias y tradicin unidas a ese ttulo y los ms de cien aos que gobern el norte de Egipto era principalmente una poca de paz y prosperidad. Una gran ventaja en combate era su introduccin de caballos (un nuevo animal a los egipcios), elementos desconocidos en el ejrcito egipcio y tambin introdujeron armas mejoradas. A lo ms que haban controlar hasta el pueblo egipcio medio de Hermpolis y por lo tanto dividido el valle del Nilo en dos partes con las dinastas egipcias 16 y 17 dirigentes del sur. No hostilidad parece haber sido entre las dos partes hasta que los ltimos 20 aos despus de un siglo de relativa paz. La dinasta 16a (posiblemente de la regin de Abydos) puede con el tiempo han sido vasallos de los das 15 y luego se hizo cargo de la 17 de Tebas. A partir de ah vino la guerra de liberacin, iniciada por Amhose I y completado por Tutmosis III, que finalmente acab con la dinasta de los hicsos. Entonces aparece Jose En una palabra, parece que los datos bblicos, histricos y arqueolgicos se sirve mejor a la teora de que se trataba de una hicsos monarca ante el que Jose se situ como intrprete de los sueos (Gnesis 41:14-37), y que ms tarde cedi una opcin parcela de tierra (Goshen) para la familia de Jos (Gnesis 47:6). De acuerdo con esta teora, el "nuevo rey" de xodo 1:08 habra sido uno de los monarcas egipcios nativos del Nuevo Reino, que, como parte de su linaje hicso decididamente se neg a reconocer la validez de la concesin de la tierra de Goshen. Tambin entendiendo que los israelitas era una multitud que bien podra unirse a sus enemigos asiticos en la guerra, este nuevo rey, adems, actu rpidamente para esclavizar a los hijos de Israel. La teora antes mencionada tambin encaja bien con el perfil histrico documentado en el libro de Gnesis. Los patriarcas se trasladaron a travs de Palestina por unos 215 aos (Gnesis 12:04, 21:05, 25:26, 47:9), aparentemente con la mayor facilidad, la movilidad y la libertad. Sin embargo, es inconcebible que sus movimientos deben haber pasado desapercibidos (por ejemplo, Gnesis 14:14). Esto nos habla de un clima poltico en Palestina que han sido objeto de ninguna clase de dominacin nacional o internacional, que es verdaderamente caracterstico de este perodo entre 1850 y 1550 aC. La teora tambin puede explicar humanamente cmo Jos, un noegipcio, fue capaz de elevarse a un cargo de gran visir en un pas extranjero - el propio tribunal no hubiera sido egipcio, pero hicsos. Tambin podra explicar por qu no hay ninguna mencin histrica de Jos. Esto obviamente no es el lugar para un discurso detallado sobre la fecha del xodo hebreo. Sin embargo, una interpretacin de xodo 12:40 no vulneran nuestra discusin, y que debe ser abordado, al menos brevemente. La mencin a los 430 aos para designar la cantidad de tiempo que los israelitas pasaron en Egipto por lo que el texto masortico o en Canan y Egipto por lo que el Pentateuco Samaritano y la Septuaginta, aunque el orden se invierte en el

ltimo texto. Antes de la declaracin se debe dejar claro que hemos dado preferencia histrica y textual de esta ltima opinin (cf. Gnesis 15:13; Glatas 3:17.). Y, en consecuencia, podramos defender que la permanencia patriarcal en Egipto tuvo lugar aproximadamente entre 1660 y 1445 aC y que la estancia patriarcal en Canan abarcaba aproximadamente las fechas en 1875-1660 aC Por lo tanto, algunos 430 aos transcurrieron mientras los primeros israelitas vivan en Canan y Egipto. Esto significara que Jos fue promovido alrededor de 1670 aC, en el medio de la ocupacin de los hicsos de Egipto. Pero no es posible identificar a la persona ante quien apareci Jos, porque la datacin y la sucesin de los reyes hicsos permanece indemostrable hoy. Adems, la Biblia ofrece prcticamente ninguna pista para la cantidad de tiempo que los israelitas sufrieron bajo la esclavitud de Egipto, por lo que parece ser peligroso especular sobre la identidad de los faraones de xodo 01:08, aparte de que lo identificaba como un egipcio nativo. Las narrativas bblicas localiza el comienzo de la caminata israelita en la ciudad de Ra'amses (Ex. 12:37; cf.1: 11), de la que partieron primero en Sucot (13:20), y luego a Etam, a Pi Hahirot (14, 2, entre Migdol y el mar, frente a Baal-zefn), finalmente el cuerpo de agua donde se llev a cabo la separacin bblica de las aguas (cf. Nmeros 33:5-8.). De todos estos sitios, es la ubicacin de de Ra'amses y Sucot que se establece ms all de toda duda razonable. Aunque a principios de buscarse en el delta oriental en el sitio de Zoan / Tanis (San el-Agar), Ra'amses deben colocarse en Qantir (Tell ed-Daba), unos 17 kilmetros al suroeste (ver mapa de arriba). Por otra parte, parece concluyente que era tambin el sitio de la capital hicsos, conocido en el perodo que Avaris. Excavadoras han descubierto restos arqueolgicos en Tell ed-Daba indicando que era un gran sitio habitacional en la era de los hicsos y en partes de la poca del Imperio Nuevo. Los artefactos desenterrados en el lugar (alfarera, utensilios, artculos funerarios, etc) no se ajusten a la tipologa de Egipto, sino ms bien a lo que se encuentra en las capas contemporneas en Palestina. En el antiguo Cercano Oriente: comentan los autores, "arqueolgicamente, es como si el lugar estuviera realmente en Palestina." Justo al norte de contar una fbrica de azulejos se encontr en los que se fabrican azulejos esmaltados para el uso en las fincas palaciegas de los faraones. Y en los alrededores de esta instalacin se han encontrado cierta ostraca que actualmente llevan el nombre de Ra'amses. Este fue el escenario en el que los israelitas vivieron y de la que los israelitas comenzaron su viaje.