RESUMO DA HISTRIA DO POVO DE DEUS NA BBLIA - ANTIGO TESTAMENTO

Segundo Santo Agostinho, Deus escreveu dois Livros para a Humanidade. O primeiro foi a Vida, que um livro aberto que revela a mensagem de Deus. Depois de muito tempo o povo se desviou do Projeto de Deus e ento Deus decidiu escrever o segundo livro que a Bblia. Esta demorou em torno de 2 mil anos para ser concluda. Foram histrias e fatos vividos, transmitidos oralmente e depois escritos em diversos livros e hoje temos a Bblia traduzida para as nossas lnguas modernas. A Histria da Bblia comea, em torno de 1850 aC, com os nossos Pais e Mes da F: Abrao e Sara Isaac e Rebeca Jac, Lia e Raquel. Os 12 filhos de Jac daro o nome s Doze Tribos de Israel. O fio condutor de todo o AT a Promessa (Gn 12,1-3): Terra Descendncia Bno. Deus escolheu pessoas para realizar seu projeto. s pessoas chamadas Ele deu uma garantia: Eu estarei contigo!: Abrao (Gn 15,1; 21,22); Isaac (Gn 26,3.24); Jac (Gn 28,15); Moiss (Ex 3,12; 18,19; 34,5); Josu (Js 1,5) com os Juzes (Jz 6,13.16); com o povo (Ex 33,14-16; Lv 26,12; Nm 14,8.14; 16,3; Dt 20,1.4) etc. Em torno de 1250 aC os descendentes do povo da Promessa esto no Egito. Eles so escravos do Fara. Eles gritam ao seu Deus, que v a opresso, ouve o grito e, porque conhece, Deus desce para libertar o povo e conduzir Terra Prometida (cf. Ex 3,7-10). Moiss foi o lder que conduziu o povo pelo deserto. Deus revela seu Nome (Ex 3,13-15): Eu sou Aquele que Sou (Sou o Existente): YHWH (Iahweh, Jav, Senhor). No AT Deus recebe outros nomes: Elohim (Deus); El Shaddai (Todo Poderoso), Adonai (Senhor), o Eterno, o Altssimo, etc. No incio do Livro do xodo (Ex 115) encontramos um conflito entre Deus e o Fara: de quem o povo? ( = escravos do fara ou servos do Senhor?). Temos as Dez pragas... A misso do povo ser servir ao Senhor seu Deus! Ele quer fazer deste povo sua propriedade especial, um povo sacerdotal (Ex 19,5). A escolha foi feita por amor e para manter a Promessa (Dt 7,6-10). Na Terra livre o povo dever escolher entre: a vida ou a morte; a felicidade ou a infelicidade; a bno ou a maldio (cf. Dt 30,15-20). No deserto, Deus caminha com seu povo, ajuda a resolver os problemas: travessia do mar (Ex 14); gua amarga (15,22-27), fome (16,1-35), sede (17,1-7), inimigos (17,8-16), falta de lideranas (18,13-27), serpentes venenosas (Nm 21,4-9). Quando o povo rompe a Aliana (Ex 32), Deus se mostra misericordioso e renova outra vez (Ex 34). Parada importante desta caminhada o Monte Sinai (Ex 19,1ss). Com o povo Deus faz uma Aliana (Ex 24,1-11; 34,1ss): Eu serei o vosso Deus e vocs sero meu povo!. A Aliana baseada nos Dez Mandamentos (Ex 20,1-17 e Dt 5,6-21) e no Cdigo da Aliana (diversas leis que regulam a vida em comunidade). Na Tenda (e mais tarde no Santurio) Deus habita com seu povo e pode ser visitado. O povo oferece holocaustos, sacrifcios de comunho e oblaes (Lv 17). Moiss morre no Monte Nebo (Dt 34,1-12), contemplando a Terra Prometida. Josu seu substituto (Dt 31,1-8; Js 1,1-9). A conquista da terra se d em um perodo em torno a 50 anos e de trs formas: ocupao de terras devolutas; expulso dos reis de Cana das suas cidades-estado ou guerras de conquista (cf. Livro de Josu). Na nova terra, o povo vive o sistema tribal, a poca dos Juzes. A terra era partilhada entre as tribos (a tribo de Levi no recebe terra, pois sua misso servir o povo). No h tributos, nem rei, nem exrcito organizado. Este sistema durou em torno de 200 anos. O povo serve a seu Deus. Professa o Shem (Dt 6,4), orao diria e que invoca o Deus nico. Deve ser um povo Santo, porque o Senhor Deus Santo (Lv 11,44-45; 19,2...). O povo uma unidade: a Assemblia de Iahweh (Dt 9,10; 18,16), a Qahal Adonai, em hebraico e que em grego ekklesa to teou, termo que ser usado no NT para a Igreja (cf. Mt 16,18; At 7,38).

Monarquia e Profetismo:
Depois de cerca de 200 anos na Terra Prometida, temos a passagem do Tribalismo (Juzes) Monarquia (Reis). Foi em torno de 1030 aC. As causas principais foram: a) Divises internas: alguns perderam a terra, outros acumularam; a corrupo dos juzes... A necessidade e desejo de organizar um estado e ser como as outras naes; b) Povos vizinhos: os filisteus, que dominavam o ferro, amonitas, edomitas e outros povos que impunham derrotas a Israel que no tinha um exrcito mais organizado; c) Grandes potncias: Egito, Assria e Babilnia cresciam no cenrio internacional. Quem dominava o mundo queria ter o controle da passagem pela Terra Santa.

Continuao...
O Rei, no campo poltico, toma o lugar de Deus. Por isso, surgem os Profetas que so pessoas de Deus, que defendem a justia, os pobres e a Lei de Deus. Primeiros Reis: a) Saul: inicia bem, aclamado pelos proprietrios dos bois. Depois Saul se afasta do Profeta Samuel, do povo e de Deus. Tenta matar Davi. Foi um rei fraco. b) Davi: foi o grande Rei de Israel. Unificou o pas, estabeleceu as fronteiras, praticou a justia. Mas... teve seus pecados. De Davi ser a dinastia real e vir o Messias. c) Salomo: Assumiu o poder eliminando os adversrios. sbio. Construiu o Templo. Mas... sobrecarregou o povo com tributos. Casou com mulheres estrangeiras.... Diviso do Reino: Em 931 aC, morreu Salomo. O povo pediu menos tributos, mas o novo rei Roboo, filho de Salomo, no ouviu o povo e com isso houve a diviso do Reino: Reino do Norte: com dez tribos, chamado tambm Israel, capital Siqum e depois Samaria. Sem uma dinastia permanente. Reino do Sul: com duas tribos (Jud e Benjamin), chamado Jud, capital Jerusalm. Ter sempre reis da dinastia davdica. O Reino do Norte iniciou recuperando muitas caractersticas do tempo dos Juzes. Mas aos poucos a sucesso dos Reis foi concentrando o poder. Um dos perodos dramticos quando sobe ao trono o rei Acab. Ele casa-se com Jezabel, que estrangeira. Esta traz para o santurio o culto a Baal e seus profetas. Surge ento o maior de todos os Profetas, que Elias. Baal era o deus da fertilidade e da natureza, mas em vez de chuvas boas, veio a seca. O conflito entre o rei e o Profeta ser constante... Vrios reis se sucederam e todos receberam a afirmao fez o mal aos olhos do Senhor. Num perodo de 15 anos, tivemos vrios golpes de estado, cinco reis assassinados e um que se suicidou. Houve a guerra srio-efraimita (2Rs 19,4-5; Is 7-8). Uma guerra entre irmos. Os Profetas (Ams, Osias, Miquias...) clamavam por justia! Em 721 aC a Assria derrotou o Reino do Norte (2Rs 17,5-6), levando ao exlio seus lderes. Trouxe para a Samaria povos estrangeiros que deram origem aos samaritanos (2Rs 17,29-31). No Reino do Sul, houve sempre reis da dinastia de Davi. A maior parte deles tambm faz o mal aos olhos do Senhor, com exceo de Ezequias, que foi um bom rei, e Josias, que promoveu uma reforma religiosa, mas morreu jovem. A Assria cercou Jerusalm, mas uma peste dizimou as tropas que se retiraram (2Rs 19,35-37). Isso ajudou a dar fora idia dos falsos profetas de que Jerusalm jamais seria destruda. Isaas, Jeremias... profetizaram! Em 609 aC, a Babilnia cercou a capital e fez a primeira deportao. E em 586 aC, foi a derrota total. O Templo foi saqueado e incendiado. As lideranas foram exiladas. Metade da populao morreu. E o povo de Deus foi para o Exlio da Babilnia! Encontramos sofrimento entre o povo que ficou (Livro das Lamentaes) e sofrimento entre o povo que foi exilado (Salmo 137). A Profecia se manifestou de outra forma. Profetas como Jeremias ficaram o povo da terra (Jr 40,1-6) e Ezequiel e o II Isaas (Is 40-55) acompanharam o povo exilado na Babilnia. Os Profetas alimentaram a esperana de um novo xodo. O povo de Deus era o Servo Sofredor, consolado por seu Deus e que mantinha firme a esperana na Promessa de seu Deus! O Exlio foi o tempo tambm da reflexo. O povo olhava para o passado e verificava as causas da catstrofe. O povo no tinha escutado a voz proftica de seu Deus, no seguiu suas Leis e Mandamentos; esqueceu do Deus que os libertou do fara e da terra do Egito... Foi neste perodo que foram escritos (ou feita a ltima redao) da maioria dos livros do Antigo Testamento. No perodo do Exlio foram escritos tambm os textos de Gn 1-11 mostram que o Deus Libertador tambm o Deus da Criao, desde o princpio... Tudo criado pela Palavra de Deus: Deus disse... O povo buscava respostas para as grandes perguntas: por que fomos expulsos da terra (jardim)? Por que existe o mal, o pecado, a morte? Porque o homem deve ganhar o po com o suor do seu rosto? Por que a mulher sofre ao dar luz? Por que um irmo mata o irmo? Por que existem tantas lnguas diferentes? O Retorno: 48 anos depois, a Babilnia caiu e Ciro, o rei da Prsia, governava o mundo. Ele autorizou o retorno dos judeus exilados. No foi um esplendor como o xodo. Nasceu o Judasmo firmado em trs pilares: Raa pura, Templo e Lei. Mas o povo pobre e algumas correntes internas ao Judasmo comeam a alimentar o sonho Messinico! A dispora (disperso dos judeus pelo mundo afora) conduziu o povo para o meio de outras culturas. neste tempo que a Palavra de Deus foi traduzida para o grego (Septuaginta ou LXX). Da mesma forma que toda a Sabedoria de Israel foi valorizada e recolhida como Palavra de Deus para evitar que os jovens perdessem todo o patrimnio da cultura hebraica.: poesias, salmos, provrbios, cnticos, poemas de amor, conselhos... toda a cultura do povo entrou nos livros da Bblia! Novos imprios dominaram o mundo: A Grcia, com Alexandre Magno conquistou a Terra Santa. Depois de Alexandre, o imprio se dividiu entre os generais. Estes cobraram tributos e tentaram helenizar a Terra Santa, chegando a colocar esttuas dos deuses no Templo. Surgiu a revolta vitoriosa dos Macabeus. E por fim, veio a dominao romana. Alguns diziam que os cus se fecharam e que No existem mais profetas (Sl 74,9; 1Mc 9,27). Mas, o AT se fecha em clima de futuro e expectativa (Ml 3,23-24). O povo lia a Lei e os Profetas e esperava... Olhar para o passado era recordar a Promessa e as aes de Deus! Alguma coisa estava para acontecer! Frei Ildo ildo.perondi@pucpr.br

LINHA DO TEMPO DO NOVO TESTAMENTO

Imprio Templo Jesus 63 aC 20aC 6aC Batista/Anncio 30 PMR 33 Estvo 34 Tiago 43 Conclio 50 Nero 54 Pedro/Paulo Templo! 64 / 68 70 Domiciano Conclio Judeus 81 85-90 Perseguio 95-96

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Datas aproximadas:

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63 aC: Roma invade a Palestina. 20 aC: Comea a reconstruo do Templo (Herodes, o Grande). 6 aC 0 : Nascimento de Jesus. A data incerta. A data mais provvel que Jesus nasceu em torno do ano 6 antes da era crist. 30 Pregao de Joo Batista. Batismo de Jesus. Incio da atividade de Jesus na Galilia. 33 Paixo, Morte e Ressurreio de Jesus Cristo. 34 Martrio de Estvo. 34 ou 36: Converso de So Paulo. 43 Martrio de Tiago (At 12,2). 50 Conclio de Jerusalm (At 15). Primeiras Cartas de Paulo e que so os primeiros escritos do Novo Testamento. 54 68 Nero Imperador de Roma. 64 / 68 Martrio de Pedro e Paulo. 64-65 Perseguio de Nero aos Cristos em Roma. 70 O general Tito destri o Templo e a cidade de Jerusalm. Comea a separao entre as Sinagogas e as Comunidades Crists. 70-90 Neste perodo so escritos os Evangelhos de Marcos, Mateus e Lucas, alm de outros livros do Novo Testamento. 81-96 Imperador Domiciano. Culto ao imperador. Decreto contra a religio crist (o cristianismo passa a ser religio ilcita) . 85-90 Conclio de Jamnia (rabinos judeus o que sobrou do Judasmo): fica estabelecido o cnon judaico da Bblia. 95-96 Grande perseguio contra os cristos em todo o imprio (Imperador Domiciano). Foi escrito o Livro do Apocalipse

As trs etapas da Histria das Comunidades Dos anos 30 a 40

O anncio do Evangelho entre os judeus: Jerusalm, Samaria e Galilia. Martrio de Estvo (At 7) e de Tiago (At 12,1-2)

Dos anos 40 a 70
A expanso Missionria no mundo grego. Viagens missionrias de Paulo. Perseguio em Roma. Martrio Pedro e Paulo

Dos anos 70 a 100

Organizao e consolidao das comunidades. Perseguio em todo o imprio Os Evangelhos so escritos
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Segundo o esquema proposto por Lucas, a revelao de Deus segue estas trs etapas:
Antigo Testamento DEUS PAI Tempo da Promessa e Aliana Preparao do povo de Deus Reinado de Deus Evangelho de Lucas JESUS CRISTO (FILHO) Tempo de Jesus Vinda e atividade de Jesus Anncio do Reino de Deus Atos dos Apstolos ESPRITO SANTO Tempo da Igreja Primeiras Comunidades Expanso a todo o mundo

10. As etapas da histria

Para compreender o Apocalipse importante situ-lo no seu contexto histrico. A histria das primeiras comunidades do NT pode ser dividida em trs grandes partes1: Dos anos 30 a 40 Dos anos 40 a 70 Dos anos 70 a 100 O anncio do Evangelho entre os A expanso Missionria no mundo Organizao e consolidao das judeus grego comunidades a) Dos anos 30 a 40 um perodo curto de apenas dez anos. O ponto de partida a manifestao de Pentecostes (At 2,1-36) que gera o anncio da Boa nova por toda a Palestina (At 2,41.47; 4,4; 5,14; 6,7; 9;31). Este perodo tambm chamado Movimento de Jesus. Este perodo termina com a crise provocada pela poltica do imperador Calgula (37-41) e pela perseguio dos cristos por parte do rei Herodes Agripa (41-44)2. Neste perodo a maioria dos cristos era formada por judeus convertidos. Fundavam comunidades ao redor das sinagogas, margem do judasmo oficial. O seu crescimento obrigou-os a criar novas formas de organizao, como por exemplo, a escolha de novos animadores, chamados diconos (At 6,2-6). O objeto da pregao era o anncio da chegada do reino (Mt 10,6) e a Morte e Ressurreio de Jesus (At 2,233,6; 3,14-15; 4,10-12). Os evangelhos ainda no tinham sido escritos. E por isso eles liam o AT a partir do evento Jesus Cristo e repetiam os ditos e feitos de Jesus a partir do testemunho dado por aqueles que tinham visto e ouvido Jesus Cristo. J neste perodo aparecia a primeira divergncia entre os cristos judeus. Havia um grupo mais ligado a Estevo, que buscava uma abertura aos judeus da dispora e ao helenismo (At 7,1-53). De outro lado havia o grupo ao redor de Tiago, ligado aos judeus da Palestina, que defendia uma fidelidade Lei de Moiss e Tradio dos Antigos (Mc 7,5; Gl 1,14). Na primeira perseguio s os cristos ligados ao grupo de Estvo foram perseguidos (At 8,1). Porm, na segunda perseguio, aquela de Herodes Agripa (At 12,1-3), todos os grupos cristos eram alvo da represso. Esta perseguio aos cristos, na Palestina, teve como conseqncia a misso para fora do territrio judeu. Paulo e Barnab, seguindo a linha de Estvo, estavam entre esses missionrios que foram pelo mundo para formar novas comunidades. b) Dos anos 40 a 70 A perseguio, o desejo missionrio e a vontade de anunciar a boa nova a toda a criatura (Mc 16,15) levou os cristos para fora da Palestina. Nesses trinta anos o Evangelho se expandiu por todo o imprio, chegando a todas as grandes cidades, inclusive a capital Roma, o fim do mundo (At 1,8). Se seguirmos a descrio das trs viagens de Paulo e seus companheiros, narradas nos Atos dos Apstolos, vemos que eles percorreram em torno a 16 mil quilmetros. Enfrentaram muitos problemas (2Cor 11,25-26) e tambm dificuldades da prpria misso de anunciar o Evangelho. Alm disso, a mensagem de Jesus foi marcada pelas mudanas de contextos. Vejamos as principais:
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CRB. Viver e Anunciar a Palavra (Coleo Tua Palavra Vida n 6), 15-27 importante no confundir os trs Herodes que governaram na poca dos escritos do NT: a) Herodes, chamado o Grande, governou sobre toda a Palestina de 37 a 4 aC. aquele que aparece em Mt 2,1.16, no nascimento de Jesus e no massacre das crianas inocentes. Foi ele que iniciou a construo do Templo que existia na poca de Jesus. b) Herodes, chamado Antipas, governou sobre a Galilia de 4 aC at 39 dC. Ele aparece em Lc 23,7, por ocasio do julgamento de Jesus. Foi tambm o autor da morte de Joo Batista (Mc 6,14-29). c) Herodes, chamado Agripa, governou sobre toda a Palestina de 41 a 33 dC. Ele aparece nos Atos dos Apstolos (At 12,1.20). Mandou matar o Apstolo Tiago (At 12,2).

 Do Oriente Da Palestina Da cultura judaica Da realidade rural Das comunidades ao redor das sinagogas

para o Ocidente para a sia Menor, Grcia e Itlia para a cultura grega (helenismo) para a realidade urbana para comunidades ao redor das casas (oikj) nas periferias das grandes cidades da sia e da Europa.

Estas passagens foram marcadas profundamente pela mudana de mentalidade e pela tenso entre os cristos vindos do judasmo e os novos cristos que vinham de outras culturas (At 15; Gl 2). Foi um doloroso processo de converso com muitos conflitos ao interno do prprio cristianismo. Imaginamos a dificuldade dos cristos judeus, formados dentro da viso judaica da Lei, e que deviam abrir-se para uma viso universal de Deus. A passagem da viso de um povo eleito, privilegiado por Deus entre todos os povos para a certeza de que em Cristo todos os povos faziam parte de um nico povo (multirracial e pluricultural) diante de Deus (Ef 2,17-18; 3,6). As comunidades que surgiam, pequenas e frgeis, levavam a srio a mensagem de Jesus. E foram os outros a reconhecer isso. Em Antioquia, para distingui-los, deram a eles o nome de Cristos (At 11,26). E comearam assim a adquirir a sua prpria identidade. Os Atos dos Apstolos relatam a beleza e o vigor dessas primeiras comunidades (At 2,42-47; 4,32-37). Mas a dificuldade nossa hoje que no temos as notcias de todas as primeiras comunidades. Os Atos e as Cartas relatam basicamente a misso do Apstolo Paulo e das comunidades surgidas atravs da sua misso. Quase nada sabemos do trabalho de outros missionrios, das comunidades espalhadas pelo norte da frica, na Itlia e pelas outras regies e que estavam presentes no dia de Pentecostes (At 2,9-10). Pouco sabemos tambm das comunidades da Sria e da Arbia, cujo centro era Antioquia. A comunidade de Antioquia chegou a competir em autoridade e influncia com a de Jerusalm. Foi desta comunidade que Paulo partiu para as suas viagens missionrias, e onde viveu muito tempo. c) Dos anos 70 a 100 Alguns fatos polticos ajudam a entender esta terceira fase da histria. A ascenso de Nero ao poder do imprio romano, com a perseguio aos cristos, o martrio dos Apstolos Pedro e Paulo. O massacre aos judeus, sobretudo no Egito (66 dC) e a revoluo judaica na Palestina, iniciada no ano 68 dC e que levou brutal destruio de Jerusalm no ano 70. As comunidades crists ainda eram pequenas e sem influncia, e por isso se tornaram alvos fceis da perseguio romana. Por outro lado, a destruio de Jerusalm e o fim do estado judaico e das suas instituies religiosas, provocou a separao definitiva entre cristos e judeus. Tornaram-se duas religies distintas, inimigas entre si, que se excomungavam mutuamente. E foi tambm o perodo do surgimento de muitas religies e doutrinas gnsticas e mistricas, que comeavam a invadir o imprio romano. Elas penetraram tambm nas comunidades crists e provocaram novos conflitos e tenses. No final do sculo I os cristos foram perseguidos pelo imperador Domiciano. O cristianismo foi declarado religio no-lcita pelo imprio.