I.

Dbut du XVIIIme sicle : la fin de lAncien Rgime

Au XVIIIme, la mode une forte influence sur les franais faisant mme dire Colbert que La Mode est la France ce que les mines dor du Prou sont lEspagne . La mode en France est lexpression du nouveau souffle, du nouvel espoir qui rgne sur le pays. Un espoir incarn par Louis XV : avec lavnement du nouveau roi, une priode de gaiet succde la fin solennelle et rigide du rgne du Roi Soleil. Cette gaiet retrouve sexprime notamment travers les couleurs, la lourdeur, le noir et les couleurs solennelles de la priode prcdente laisse place la lumire, aux pastels symboles de gaiet et dune nouvelle libert desprit. La vie de cour est faite damour, de libertinage et de ftes, une nouvelle libert qui trouve son expression dans le style rococo. Le rococo se traduit par une profusion de couleurs et dornements. Le rococo se veut lantithse de la sobrit et de la modestie. La lourdeur du style baroque laisse place plus de lgret, de frivolit au travers de tissus doux, de soieries et de motifs fleurs conjugus aux couleurs pastel. La transition du Baroque au Rococo amne ainsi plus de fminit et de douceur dans la mode.

Etude des couleurs du premier tableau (tableau que lon prsente loral) : Le Rose : Le rose est la couleur qui symbolise la candeur. Or le dbut du rgne de Louis XV est une sorte de rgne de la candeur, candeur dun jeune dauphin devenu roi 5 ans puis dun roi Bien-aim multipliant les maitresses et se dsintressant de la vie politique. Le rose, couleur de la fminit mais surtout couleur de la chair, de la sensualit, de lrotisme et du sexe rappelle galement cette libert des murs qui rgne lpoque o la cour se complat en libertinage. Le Jaune :: Couleur de la richesse, il est ici le tmoin de la condition sociale leve de la jeune femme. Couleur de lor et du soleil le jaune est associ la joie, la bonne humeur comme un reflet de la gaiet retrouve de la noblesse aprs la fin pesante du rgne de Louis XIV. Le jaune est galement la couleur de lidalisme or le XVIIIme sicle, sicle des Lumires, est prcisment le sicle du renouvellement intellectuel, culturel et scientifique. Le jaune cest aussi la couleur de la flamme, la couleur du soleil donc la couleur de la lumire comme pour rappeler la nouvelle clairvoyance, le nouveau regard sur le monde qui prvaut lpoque. Le bleu ciel : Le bleu couleur du ciel invite au rve lvasion. Il est ici le reflet du dsir de la cour dabandonner les affaires politiques pour svader dans a fte et le divertissement. Il est aussi la couleur de la volupt, une vocation du plaisir des sens, de la pleine satisfaction et peut apparatre ici comme une invitation amoureux au libertinage entre la jeune fille en rose et le jeune homme en bleu.

Les couleurs pastel sont un symbole de la grce des gens de cour de lAncien Rgime et elles sont autant recherches dans lhabillement que dans lart puisque le XVIIIme sicle marque lapothose de lutilisation par les artistes des btonnets de pastel.

Au-del de la profusion du style rococo, le XVIIIme est aussi le sicle de la recherche de la simplicit. Les dames de cour portent dans lintimit des tenues champtres librement inspires des femmes du peuple. Marie-Antoinette met la mode les tendances venues dAngleterre, et lAngleterre a une telle influence sur le mode de vie et la mode de lpoque quon parle danglomanie. Cette volont de simplicit se traduit tant dans la coupe du costume que dans le choix des tissus et des couleurs. Les satins et les dentelles sont frquemment utiliss. Les motifs floraux sont trs apprcis comme un rappel de la mode pour les jardins langlaise et du got de la reine pour le champtre (cf. : le petit Trianon). Les couleurs se veulent naturelles, comme sorties dun jardin en fleurs. La couleur du vtement doit permettre de prolonger cet tat desprit champtre, ce besoin de svader de la lourdeur de la vie politique et de la solennit de la vie de cour. Tableau n2 : Promenade la campagne, tmoin de cette mode du champtre qui prvaut au XVIIIme sicle sous le rgne de Louis XVI. Le blanc : Couleur de la simplicit, tmoin de lenvie de revenir une vie plus simple, moins codifie (moins soumise ltiquette) et plus proche de la nature . Le champtre, la nature est comme un chappatoire la vie politique et ses intrigues, le blanc symbole de linnocence marque la volont dune vie dbarrasse de contraintes, une vie plus libre presque un retour lenfance.

II.

La seconde partie du XVIIIme

La Rvolution franaise qui abolit lAncien Rgime et consacre la Rpublique marque un tournant majeur dans lhistoire franaise tant au niveau historique quau niveau intellectuel, culturel ou artistique. Avec lavnement de la Rpublique puis de lEmpire on assiste une volont de rompre avec les codes de lAncien Rgime, volont qui se traduit jusque dans la mode. Ainsi, les excs de frivolit du rococo laissent place au noclassicisme, la nouveaut constante, lexpression des ides et des sentiments par le biais des couleurs ne sont plus de mise. Lide nest plus de faire constamment du neuf mais de tendre vers un idal inspir de lpoque antique. Ainsi, on vit la mode de Pompi ou de Rome. Alors que la mode du dbut du sicle se veut lexpression dune recherche de la simplicit et du plaisir en rupture avec la rigueur et la solennit, au contraire, la mode de la fin du sicle se veut un retour cette solennit, la politique redevient un sujet de premier plan. Retour qui sexprime notamment par les couleurs du costume. Les pastel, trop frivoles, sont mis de ct et laissent place des couleurs plus solennelles, plus tranchs : noir, rouge, or Le rouge : Cette couleur est utilise dans les tenues de nombreuses fonctions politiques (cf. : Portrait de Charles-Peul-Jean-Baptiste de Bourgevin de Vialart de Saint-Morys, conseiller la Grand-Chambre du Parlement de Paris), il symbolise notamment la force, la puissance. Pour rappeler tout dabord la force politique de la nation qui a russi choisir son destin, renverser lAncien Rgime puis pour symboliser la force, le pouvoir de la nation qui par le biais des guerres napoloniennes assied son rle de puissance. Le rouge devient alors en quelque sorte lexpression dune certaine fiert nationale, la fiert dappartenir une nation puissante et maitresse de son destin. Le rouge est aussi un rappel de la toge pourpre des grands hommes de la Rome antique et sinscrit en cela parfaitement dans la ligne du noclassicisme. Le rouge est en quelque sorte le reflet de la grandeur des hommes politiques franais, comme une comparaison avec la puissance politique dans lAntiquit, de Rome. Le noir : Le noir couleur de laustrit semble venir sopposer aux fastes, la frivolit de lpoque prcdente. Comme une faon de rappeler la volont de rompre avec les excs de frivolit de lAncien Rgime, une envie de montrer un retour la solennit, aux srieux. Mais le noir cest aussi la couleur de la rvolte, de la lutte contre un pouvoir tablit (cf. : le drapeau noir des pirates) et ladoption en mode de la couleur noir rsonne donc comme un pied de nez lancienne noblesse et la royaut, une faon de montrer quon ne la craint plus et quon ose sopposer directement elle. Le noir, enfin, cest traditionnellement la couleur de la mort, une valeur hautement symbolique pour une priode trouble de lhistoire, car au-del de la liesse de la rvolution, la fin du XVIIIme est aussi marque par la terreur et son lot dexcutions quotidiennes comme une menace, une pe de

Damocls, qui pse constamment sur la nation franaise, un sentiment de mort qui flotte dans lair et qui ne pousse pas la joie de vivre, la gaiet et aux frivolits donc la mode pastel des annes prcdentes. Le blanc : Le blanc reprsente le pouvoir, de la toute puissance et tait traditionnellement associ la royaut dans lAncien Rgime. Couleur de la puret, le blanc semble aussi tre un rappel de lincontestabilit du pouvoir royal en effet la monarchie en France est une monarchie de droit divin or la puret est, par dfinition, lunion Dieu et en France, dans lAncien Rgime, le roi qui est un lu de Dieu est la personne la plus proche de Dieu donc la plus pure . Le blanc cest aussi la couleur de la noblesse qui ne travaille pas et ne se salit pas alors que le peuple qui travaille ne peut porter cette couleur qui se tche trop facilement. Cette couleur joue donc aussi un rle de diffrenciateur social. Aprs la fin de lAncien Rgime le blanc reste un symbole de pouvoir, comme le rouge il est utilis dans les tenues de nombreuses fonctions politiques. Cependant, le blanc perd en quelque sorte son rle de diffrenciateur social, il se popularise comme un pied de nez lAncien Rgime, une faon de rappeler quavec la Rvolution tous les hommes sont supposs gaux et quil ny as plus de pouvoir divin, le blanc nest plus lapanage de la royaut ou de la noblesse.