IOAN ROBU, Arhiepiscop Mitropolit de Bucureti:

Cu gndul la Sfntul Anton

Venind, prin bunvoina Ordinului Franciscan, relicva Sfntului Anton n Arhidieceza noastr ca i n alte dieceze din ar, i mulumim lui Dumnezeu c l-am cunoscut pe acest sfnt nc din copilrie. mi amintesc cum mi se aprindea imaginaia cnd auzeam despre minunile svrite de el i c Sfntul Anton te ajut la gsirea lucrurilor pierdute. Pentru cte nu l-am rugat! A putea spune c el este un sfnt, printre alii, care m-a nsoit, mai nti n copilrie i n tineree, ajutndu-m cu exemplul lui s-mi ntresc vocaia la preoie, apoi, mai trziu, ca preot i ca episcop, nu mi-am micorat niciodat admiraia i rugciunea ncredinat lui. Ca preot am predicat de multe ori despre viaa, minunile i puterea de mijlocire a Sfntului Anton i le-am recomandat multora s recurg la mijlocirea lui deosebit de puternic. Vicar fiind la Craiova i la Catedrala Sfntul Iosif, am putut s cunosc attea situaii n care aprea vizibil intervenia Sfntului Anton. mi rmn pentru totdeauna fixate n memorie serile de mari cu devoiunea ctre Sfntul Minunilor, cnd copii, tineri i btrni se adunau n biseric pentru a-l ruga i luda recitnd litaniile de invocare a marelui Sfnt. Iar de 13 iunie, srbtoarea Sfntului Anton, se sfineau crinii, aa cum se obinuiete i acum n comunitile noastre. De asemenea, tot la 13 iunie se sfineau i copiii. Erau momente aparte, simite i trite cu credin de comunitile care se adunau la biseric de srbtoarea Sfntului Anton. i azi se continu aceast tradiie. Crini de sfinit se gsesc n fiecare an. Dar copii de sfinit... Acetia sunt tot mai puini chiar i-n parohiile catolice. Am putut de ani de zile s observ acest lucru care aduce asupra comunitilor noastre i asupra rii o tristee de care acum i-n viitor nu tiu cum vom scpa. Dac nu vorbim despre acest lucru nseamn c ne prefacem c nu vedem. Nu vreau s continui acum acest subiect. ndemn familiile noastre s mediteze aceast tem. ndemn preoii notri ca n catehezele i predicile obinuite, la confesional i n convorbirile cu credincioii s nu ocoleasc acest subiect, adevrat, foarte delicat, dar obligatoriu, imperios de adus n discuie. Dac nu vorbim noi credincioii, preoii, nvtorii i profesorii despre viitorul comunitilor noastre i despre viitorul rii, cine s vorbeasc? Dac tcem noi, vor vorbi pietrele, dar va fi prea trziu. i-l ndemn i-l rog n aceste zile pe sfntul Anton s ncurajeze familiile tinere s aib crini-copii n casa lor; s fie atrase familiile noastre de miracolul vieii i s nu deschid ele nimnui genunile morii. Fii binevenit, Sfinte Antoane, n Arhidieceza noastr i-n ara noastr. Binecuvnteaz familiile noastre spre cretere i dinuire. Mijlocete de la Dumnezeu mult har pentru familiile Bisericii i ale rii. Binecuvnteaz-i cu mijlocirea ta pe toi copiii i tinerii de azi i de mine i f din ei adevrai crini ai vieii. O, Mare Fctor de Minuni, mijlocete de la Domnul pentru noi toi o via senin i ncreztoare acum i-ntotdeauna.

nr. 6/2004

Sfntul Anton de Padova

Sfntul Anton s-a nscut n capitala Portugaliei, Lisabona, la 15 august 1195, ntr-o familie nobil. Tatl su se numea Martin de Buglion, iar mama, Maria-Tereza Treveira. La botez a primit numele Ferdinando, adic cel ce lupt pentru pace, dar i-a schimbat numele cnd a intrat n Ordinul Franciscan, spunndu-i Anton. i plcea rugciunea i petrecea mult timp n casa Domnului, nchinndu-se cu credin i slujind preoilor la altar. cereau acest lucru. Sfntul Anton a strbtut toat provincia, n lung i-n lat. Printre minunile pe care le-a fcut n acest timp se pomenesc urmtoarele: a pus la loc piciorul pe care i-l tiase un tnr din cin c-i lovise tatl; a fcut s dispar de pe hrtie pcatele scrise de o femeie, pentru a-i arta c Dumnezeu i le iertase; iar ntr-o noapte, pe cnd era gzduit n casa unui om, i s-a artat pruncul Isus. Este cu neputin a povesti toate minunile svrite de Dumnezeu spre a proslvi pe acest ales al su. Minunile lui sunt att de dese i de nentrerupte, nct, puse mpreun, alctuiesc o minune care nu s-ar putea sfri. n 1231, se retrage n conventul din Camposanpiero, lng Padova, pentru a se ngriji de sntate i pentru a se odihni. Aici i-a construit o chilie mic unde se retrgea deseori n rugciune i meditaie. Ctre sfritul primverii, s-a mbolnvit grav. Fiind transportat la Padova, ntr-un car cu boi, a ajuns la Arcella. Aici, la periferia oraului, sora moarte l-a luat la sine n ziua de 13 iunie, la vrsta de 36 de ani. A fost nmormntat la Padova, n bisericua Sancta Maria Mater Domini, locul de refugiu spiritual n perioada imensei sale activiti apostolice. La 30 mai 1232, faima minunilor obinute prin mijlocirea fratelui Anton l-a convins pe Papa Grigore al IX-lea s accelereze etapele procesului canonic i s-l proclame sfnt. Iar n 1946, sfnta Biseric l-a proclamat, pentru strlucirea doctrinei sale, Doctor al Bisericii Universale. Prezentare de Pr . LIVIU BLCUI Pr.

Odat, voind s alunge o ispit de nencredere n Dumnezeu, cu care diavolul l necjea, pe cnd se ruga la altarul Maicii Domnului, a fcut o cruce cu degetul pe scara de marmur. Ispita a disprut, ns crucea a rmas ntiprit, ca i cum ar fi fost pe o cear moale. Cu aceast minune ncepe seria biruinelor asupra diavolului. La vrsta de 15 ani intr n mnstirea canonicilor regulari ai Sfntului Augustin, la Lisabona (pentru 2 ani) i mai apoi la Coimbra. n scurt timp, a reuit s acumuleze o vast cultur teologic i, dup nou ani, a primit hirotonirea preoeasc. n anul 1920 se hotrte s prseasc ordinul augustinienilor pentru a deveni frate franciscan. Pleac n Maroc pentru a predica Evanghelia, cu dorina de a deveni martir, dar la scurt timp se mbolnvete. Se hotrte s se ntoarc acas n Portugalia, dar o furtun misterioas ndreapt nava n care se afla spre rmurile Siciliei (Italia).

Prima minune

Furtuna misterioas

Era n 1222, la o sfinire de preoi din Forli, unde, deoarece nu avea cine s predice, i s-a cerut lui s fac acest lucru. Atunci s-a vzut ct putere de convingere avea n cuvnt. Minunile cu care nsoea adesea cuvntul mntuirii, zguduiau adnc sufletele i le duceau la ndreptarea adevrat. Spre exemplu, cnd oraul Rimini era n stpnirea ereticilor valdensi i locuitorii nu voiau s se ntoarc pe calea cea bun, Sfntul Anton, vzndu-i att de ndrtnici, a mers pe malul mrii i a chemat petii sl asculte i acetia au venit. Pentru a convinge pe ereticul Bonvillo c n Sfnta Euharistie se afl cu adevrat Trupul i Sngele lui Isus Cristos, Sfntul Anton a fcut ca un asin s lase la o parte nutreul i s cad n genunchi n faa Sfintei mprtanii. Ereticul i tovarii si s-au convertit. Papa Grigore al IX-lea, auzindu-l predicnd l-a numit: Arca Testamentului. Puterea cu care predica pentru a-i ntoarce pe cei pctoi la calea credinei i a-i lumina pe cei rtcii i-au ntrit faima de ciocan al ereticilor. Oraele i satele l ascultau uimite i zguduite de minunile pe care le fcea, dar oraul n care avea s stea mai mult a fost Padova. Sfntului i-a plcut acest ora pentru c a ascultat de cuvntul su i s-a ntors la Dumnezeu, numrul sufletelor ctigate fiind nespus de mare. Predica zilnic n Postul Mare credincioilor din Padova i-i spovedea pe toi cei care i

Ciocan al ereticilor

nr. 6/2004

Sfntul

Minunilor

De cte ori nu va fi fost rostit aceast invocaie? Afltorul lucrurilor pierdute, printele sracilor, aprtor al virtuilor, scut al celor prigonii, mpciuitorul familiilor nvrjbite, medicul bolnavilor, sunt doar cteva din numele cu care lumea l cheam n ajutor pe Sfntul Minunilor.

Sfinte Antoane, vino-mi n ajutor!

Sfntul Anton a murit pe 13 iunie 1231 i a fost nmormntat ntr-o mari, zi n care minunile sale s-au inut lan, de atunci mpmntenindu-se n Biseric tradiia de a-l cinsti marea. Se recomand cinstirea Sfntului Anton n 13 mari consecutive, fr ntrerupere, prin participarea la Sfnta Liturghie, prin Spovad, mprtanie, poman, post i rugciune. Toate acestea trebuie fcute cu inim curat. Sfntul Anton nu mijlocete mplinirea cererilor egoiste, de rzbunare, de mbogire necinstit i nu-i va asculta niciodat pe cei care vor s-i zideasc fericirea pe necazul altora.

Ce trebuie s facei

Relicva Sfntului Anton n arhidieceza de Bucureti

30 mai, RMNICU VLCEA VLCEA. . Primit pe platoul din faa bisericii Sfntul Anton, venerat n comunitile romano-catolic i greco-catolic n Sfinte Liturghii, purtat n procesiune la biserica ortodox, unde a fost celebrat o vecernie. Seara au fost binecuvntai copiii, apoi relicva a fost venerat toat noaptea. 31 mai-1 iunie , CRAIOV A. Dou zile de iunie, CRAIOVA har n Biserica ce este cunoscut mai mult cu numele Sfntului Anton dect cu cel de Toi Sfinii al cror hram l poart. Pe data de 2 iunie, n drumul spre Bucureti, a trecut prin Slatina i Piteti. , BUCURETI 2-5 iunie iunie, BUCURETI. Relicva a fost ateptat cu trei zile de pregtire spiritual sub ndrumarea printelui clugr franciscan Mihai Dmoc, profesor la Institutul Teologic Franciscan din Roman. Miercuri, 2 iunie, la ora 16, va fi ntmpinat n faa Catedralei Sfntul Iosif de ierarhi, preoi i credincioi. Porile Catedralei vor rmne deschise zi i noapte, pe tot timpul prezenei relicvei pn smbt 5 iunie, ora 9,30. 5 -7 iunie ANA iunie, CONSTANA ANA. Smbt, 5 , CONST iunie, la ora 16.30, relicva va fi primit la intrarea n ora. La ora 18,00 - Liturghie n bazilica Sfntul Anton. Duminic, 6 iunie: trei liturghii la orele 8.00, 10.30 i 18.00. Apoi o procesiune cu relicva, pe malul mrii. Luni, 7 iunie, dup Liturghia de la ora 7.00, relicva Sfntului Anton va prsi Constana. 7-8 iunie , BRILA iunie, BRILA. La ora 11.00, relicva va fi primit pe platoul din faa primriei, apoi va fi condus n procesiune la biserica Adormirea Maicii Domnului, urmnd traseul Calea Clrai - Hotel Traian Calea Griviei. La ora 18.00 va fi celebrat Sfnta Liturghie. Mari, 8 iunie, la ora 8.00 vor fi sfinii crinii, apoi relicva i va continua pelerinajul n dieceza de Iai.
nr. 6/2004

Aa a fcut i Mihai, un domn ajuns acum la pensie, care-i amintete de vremea cnd era copil, n timpul rzboiului i al foametei. Era pe cmp, cu oile, i foamea i rodea stomacul nehrnit cu nici o merind n ziua aceea. Sfinte Antoane, d-mi s mnnc!, i-a cerut copilul plngnd i, dup nici o jumtate de ceas, o femeie care lucra pe un ogor nvecinat a venit fr s o fi chemat cineva i i-a dat copilului de mncare, spunnd: Zi bogdaproste i o rugciune la Sfntul Anton pentru c s-a milostivit de-am avut i astzi ce mbuca.

Cerei i vi se va da, batei i vi se va deschide

Ana ne povestete: Sunt mama unei fete care, de la natere i pn pe la doi ani, n-a prsit spitalul din cauza unei boli de ficat. Copilul nu lua n greutate, iar medicii nu ne ddeau prea multe sperane. Cu credin n ajutorul Sfntului Anton, soul meu s-a dus la biseric ntr-o zi de mari, purtnd cu el una din cmuele copilului. I-a cerut preotului s o sfineasc i a invocat cu credin ajutorul Sfntului Anton, spunnd: Medic al bolnavilor, ajut-i copilului nostru s se vindece! i rugciunea i-a fost ascultat. Azi, fetia bolnav de odinioar a ajuns mam, i-i crete la rndul ei copiii, cu credina n ajutorul Domnului, prin mijlocirea Sfntului Anton. Gabrielei, o elev de liceu, i-a fost furat geanta n care avea actele i lucruri de trebuin pentru coal. Tnra obinuia s-l cinsteasc pe Sfntul Anton participnd marea la Sfnta Liturghie i, cum era de ateptat, ajutorul din partea celui numit Afltor al lucrurilor pierdute ori furate nu a ntrziat s apar. La cteva zile de la furtul genii, primete un telefon de la o vnztoare dintr-un centru de pine care-i spune c cineva a lsat n magazin o geant. Printre lucruri, vnztoarea i-a gsit buletinul, n coperta cruia tnra pstra o iconi cu Sfntul Anton. Pe spatele imaginii, i scrisese cu cteva zile nainte, fr s tie de ce, numrul de telefon. Era o zi de mari cnd i-a recuperat geanta furat. ntmplrile povestite sunt doar cteva din nenumratele mrturii ale celor care au aflat ajutor de la Sfntul Minunilor. Ne rugm Sfntului Anton ca la aceste minuni de fiecare zi s adauge mplinirea dorinelor dumneavoastr de sntate, pace i bine. ANCA MRTINA

Cmua sfinit

Geanta furat

Nu exist nchisoare pentru cei care-L iubesc pe Dumnezeu

n urm cu 50 de ani, pe data de 17 mai 1954, murea ca martir n inchisoarea de la Jilava, Monseniorul Vladimir Ghika. Astzi, cauza sa de beatificare se afl la Roma. Comunitile de credincioi pe care le-a slujit, n Romnia i n Frana, continu, peste generaii, s-i celebreze memoria de sfinenie. Luni, 17 mai, o liturghie solemn, precedat de un concert cameral i urmat de o evocare a vieii i operei Monseniorului au reunit la biserica Sacr Coeur din Bucureti o numeroas asisten. Capela privat a lazaritilor i a Fiicelor Caritii Sfntului Vinceniu de Paul (locul n care a slujit Monseniorul Vladimir Ghika, pn la arestarea sa), a fost nchis de puterea comunist i redeschis dup 1990, ca biseric parohial, pentru dou comuniti principale: romn i francez. Comemorarea din 17 mai a fost prezidat de Nuniul Apostolic, Jean-Claude Prisset, alturi de episcopul auxiliar de Bucureti, Cornel Damian i de numeroi preoi. ...este viu...i ne ajut s cretem n credin. Un oaspete deosebit , printele Daniel-Ange (aflat ntr-o vizit n Romnia n periplu carismatic, ca ntemeietor al micrii Jeunesse lumire), discipoli ai Monseniorului Ghika, membri ai familiei sale, oficialiti diplomatice, printre care ambasadorul Franei la Bucureti mpreun cu soia sa, persoane consacrate, au venit n mijlocul comunitii bucuretene, participnd la bucuria rspunsului minunat pe care Providena divin l-a dat credinei care a inut vie flacra mrturiei evangheliei n vremea persecuiilor. Printele franciscan Petru Albert a citat o suit de aforisme ale Monseniorului Ghika, ce strlucesc cu o for de nenchipuit n zilele noastre. i tot aforisme din Gnduri pentru zilele ce vin au punctat montajul electronic realizat de sora Francesca Pratillo din comunitatea Surorilor

(Monseniorul Vladimir Ghika)

Pauline mpreun cu omul de litere Andrei Brezianu, montaj ilustrat cu fotografii din coleciile familiilor Seceleanu i Cosmovici. Personalitatea Monseniorului Ghika i momente eseniale din viaa sa, fora acestei prezene spirituale deapostol luminos al iubirii ne aduc n gnd, acum, la 50 de ani de la moartea sa, un precept evanghelic ce a nvins timpul: timpul puterii discreionare a celor care, spunea printele Albert dac ar fi intuit c cel pe care l torturau se ruga pentru ei i i privea cu iubire, ar fi avut parte de cea mai intens convertire. Oana Seceleanu : a dori s se vorbeasc mult despre liturghia aproapelui. ntr-adevr, motenirea spiritual a Monseniorului Ghika ne ndreapt spre acea cultur a convieuirii care se cldete pe reflexivitatea gestului, a rspunsului cretin. Iubirea dumanului implic un sentiment de compasiune n cel mai plin sens al cuvntului, deci lipsit de orice not ipocrit sau teoretic, legalist i cu att mai puin de resemnare. Cum spunea n catehezele sale unul dintre discipolii Monseniorului Ghika, printele Horia Cosmovici, cel care te lovete i cere, de fapt, ajutorul. Aceast compasiune este una din ferestrele care se deschid spre aprofundarea nvturilor Monseniorului Ghika, ce alctuiesc un sistem propriu. Rmn n faa noastr, chemndu-ne s le nelegem, s le aprofundm i s le celebrm. MARINA FARA

nr. 6/2004

Dezvelirea statuii nchinate Mons. Vladimir Ghika

Statura spiritual a Monseniorului Ghika, ntr-un montaj cu imagini din viaa sa, este evocat ntr-o realizare de excepie: un CD n tehnica Power Point, ai crui autori sunt scriitorul Andrei Brezianu i sora paulin Francesca Pratillo. Sperm c acest montaj, care a fost prezentat cu ocazia comemorrii din seara de 17 mai, la Biserica Sacr Coeur, va putea fi urmrit de un public ct mai larg din parohiile noastre i de pretutindeni.

Un eveniment cu semnificaie european i ecumenic:

31 mai 2004, la intersecia strzilor Pangrati i Cpt. Demetriade, a fost inaugurat monumentul dedicat Monseniorului Ghika. Statuia n bronz, reproducnd lucrarea Crturarul a sculptorului Gheorghe Anghel, strjuiete piaeta ce poart acum numele Monseniorului Vladimir Ghika. Acesta este locul prin care a pit de nenumrate ori ndreptndu-se spre capela Sacr Coeur.

Inter viu cu domnul acad. Rzvan Theodorescu, Interviu Ministrul Culturii i Cultelor
- n 1902, la Roma, Vladimir Ghika trece la catolicism. ntrebat fiind de ce a fcut acest gest, Vladimir Ghika a rspuns: Pentru a deveni mai ortodox. Credei c V.Ghika a contribuit la mbinarea celor dou culturi i religii, cea a Orientului i cea a Occidentului ? - Rspunsul viitorului Monsenior Vladimir Ghika a fost, n 1902, unul exemplar. Descendentul voievozilor ortodoci mult influenai de Occident a fcut un gest rar, cu contiina mbinrii a dou culturi fundamentale. - Suntei ncreztor n ceea ce privete reunificarea ntr-o singur Biseric, Biserica lui Dumnezeu ? - Am s v ochez poate. Cretinul din mine ar dori o reunificare. Istoricul culturii v rspunde c ea este imposibil i v trimite la o carte a sa ce va fi lansat curnd: Dou Europe un divor intelectual ? [] - Ce semnificaie atribuii dezvelirii acestei statui nchinat lui Vladimir Ghika, despre care un editor francez spunea: Fericii, voi romnii, c l avei pe Monseniorul Ghika ? - Exact semnificaia european i ecumenic pe care o merit. MAGDA MARINCOVICI
nr. 6/2004

SUFLET TNR

ntlnirea Diecezan a T ineretului Catolic Tineretului

Este timpul s ne ndreptm atenia spre ntlnirea Tineretului din Arhidieceza noastr. Pentru muli tineri aceast ntlnire a fost i este un eveniment ateptat cu o dorin nflcrat! Iat, a sosit momentul s v comunicm datele necesare pentru ca tinerii din toate parohiile Arhidiecezei noastre s participe pregtii sufletete i cu entuziasmul caracteristic vrstei, la a III-a ntlnire a Tineretului din Arhidieceza Romano-Catolic de Bucureti. Prima ntlnire Diecezan a Tineretului s-a desfurat la Craiova (1998). Al doilea eveniment de neuitat a fost n Bucureti-Voluntari (Anul Jubiliar 2000). ntlnirea din anul acesta va fi n POPETI LEORDENI (lng Bucureti). Tema ntlnirii este inspirat din mesajul Sfntului Printe pentru Ziua Mondial a Tineretului 2004: Vrem s-l vedem pe Isus (In 12,21). Perioada ntlnirii este cuprins ntre 15 i 18 iulie 2004, iar locul mai exact de desfurare a programului este Oratoriul Sfntul Leonardo Murialdo din Popeti Leordeni (strada Drumul Fermei, tel: 021.492.06.90). Vrsta tinerilor participani trebuie s fie cuprins ntre 16-30 ani. Pe parcursul ntlnirii, cazarea participanilor va fi n familiile, mnstirile i colile din Popeti- Leordeni, iar n ceea ce privete masa, ea va cuprinde micul dejun la locul cazrii, prnzul i cina la locul desfurrii programului. Programul ntlnirii are urmtoarele obiective: - cunoaterea tinerilor din parohiile Arhidiecezei noastre: discuii n grupuri mici, scente (o parohie are la dispoziie ase minute pentru o prezentare), cntece (fiecare parohie se poate prezenta cu un imn creaie pe baza temei), ateliere pe diferite subiecte, voie bun etc.; - cunoaterea profund a lui Cristos: rugciune, cateheze (cu aceast ocazie tinerii care au participat la cursurile de formare pentru animatori vor intra n funcie), Sfinte Liturghii, spovad (preoii sunt invitai s stea la dispoziia tinerilor), colocvii spirituale etc.; - cunoaterea unei realiti locale din Arhidieceza de Bucureti: Comunitatea catolic din Popeti Leordeni (ntlnirea cu tinerii din Popeti Leordeni, contactul cu familiile de aici, observarea activitilor preoilor i a persoanelor consacrate din aceast comunitate etc.). La program (la Sf. Liturghii, la cateheze etc.) vor participa Arhiepiscopul Ioan ROBU i Episcopul auxiliar Cornel DAMIAN. n timpul desfurrii programului, preoii sunt rugai s nsoeasc pe ct posibil grupurile de tineri. n ceea ce privete cazarea preoilor de la distane mai mari, acetia sunt rugai s ia legtura cu preoii din parohiile apropiate Popetiului. Primirea participanilor se va desfura joi, 15 iulie 2004, ora 14.0017.00 iar plecarea, duminic 18 iulie 2004, ora 13.00. La ntlnire, tinerii participani vor trebui s aib cu ei urmtoarele lucruri: sac de dormit (sau ptur), izopren (saltea de burete), tacmuri, ceva de pus pe cap, trus de igien personal, haine corespunztoare pentru o astfel de ntlnire. La sosire tinerii vor primi: broura ntlnirii, ecusonul, un tricou, un poster i alte lucruri specifice ntlnirii. Cine dorete mai multe informaii despre acest eveniment sau vrea s-i confirme prezena cu aceast ocazie poate apela la urmtoarele persoane de contact: Iulian SUSANU (tel. 0721.389.927), Cristina PETRENCIC (tel. 0726.368.100), Cecilia BLAJU (tel. 0745.428.050) sau prin e-mail: tic@tic.ro, cdpt@tic.ro Pentru ca ntlnirea Diecezan a Tineretului din anul 2004 s-i ating obiectivele propuse, preoii, persoanele consacrate, tinerii responsabili i animatorii sunt rugai s se implice cu mult curaj i iniiative n pregtirea i nsufleirea acestui eveniment important din viaa Bisericii noastre locale. Pr . Daniel Bulai Pr. Responsabil Diecezan cu Pastoraia T ineretului Tineretului Pentru al doilea an consecutiv, Centrul Diecezan cu Pastoraia Tineretului din Bucureti, de data aceasta n colaborare cu AGRU Bucureti, a organizat n perioada 7-9 mai 2004, la Sinaia, a II-a ediie a Campionatului Inter-Diecezan de Fotbal. ntr-o atmosfer de sportivitate, adolescenii i tinerii participani din Eparhia Oradea Mare, Arhidieceza de AlbaIulia, Arhieparhia de Alba-Iulia i Fgra i Arhidieceza de Bucureti au dus o lupt strns pentru ctigarea trofeului pus n joc, trofeu care acum este n vitrina echipei din Bucureti. Sperm c aceast competiie va deveni o tradiie, care s se poat desfura ntr-o ambian plcut i armonioas n jurul Bisericii lui Cristos. Claudiu Roznovszky Sorin Manta

T rimite, Doamne, Trimite, Duhul Tu ca s rennoiasc faa pmntului

Aa cum anunam n paginile din numrul trecut al revistei, smbt, 29 mai 2004, la Biserica Sfnta Maria a Harurilor a avut loc veghea de Rusalii. Programul a nceput cu Sfnta Liturghie, apoi ne-am rugat i am cntat mpreun, tocmai pentru a ntmpina cum se cuvine Coborrea Duhului Sfnt. Aadar, s ne lsm n voia Duhului Sfnt pentru c el ne va nva totul! Roxana Rotaru

Din nou la fotbal...

nr. 6/2004

Prin pine i vin ne este mprtit Iubirea

Tema pentru luna iunie, din cadrul Anului Pastoral, este dedicat celor necesare pentru celebrarea Sfintei Liturghii. La numrul 289 din Liturghierul Roman, citim urmtoarele: Printre cele necesare celebrrii Liturghiei, o cinste deosebit se va acorda vaselor sacre i, printre acestea, potirului i patenei, n care se ofer, se consacr i din care se primesc vinul i pinea. n liturgia cretin, potirul este simbol al suferinelor i ptimirii Domnului nostru Isus Cristos i simbol al unitii cretine, ntruct cu toii ne mprtim din acelai potir al binecuvntrii (cf 1 Cor 10,16). Patena Patena, pe care se aeaz pinea (ostia) pentru consacrare, ne sugereaz i ea acelai simbolism al unitii, pentru c ne mprtim cu toii din aceeai unic pine (1 Cor 10,17). Elementele eseniale ale celebrrii euharistice sunt pinea i vinul. n spiritualitatea biblic, pinea este darul lui Dumnezeu de care depinde viaa omului. Pe timpul cltoriei prin pustiu, evreii au fost salvai de la nfometare de mana cobort din cer. Isus nsui se ngrijete de hrana mulimii, care l-a urmat ntr-un loc pustiu i izolat, pentru a-L asculta, fcnd pentru ei minunea nmulirii pinilor pentru a le potoli foamea (cf Mt 14,13-21). Chiar i pinea pe care o cumprm de la magazin pentru hrana noastr zilnic este tot un dar al lui Dumnezeu, pentru c El face s rodeasc pmntul. n acest sens, trebuie neaprat s recuperm dimensiunea legturii, a zice chiar a dependenei noastre de Dumnezeu, prin pinea noastr cea de toate zilele. Aceast pine, rod al pmntului i al muncii oamenilor, i-o oferim lui Dumnezeu la Sfnta Liturghie pentru a deveni pentru noi pine a vieii (Ofertoriu). Vinul Vinul, cel de-al doilea element, a avut i are un rol esenial n viaa de cult. Consumul vinului la mas d nota de srbtoare i de moment deosebit de comuniune n viaa familiei sau a comunitii. Pentru a salva aceast not de srbtoare i de comuniune, Isus transform apa n vin la Nunta din Cana (cf In 2,1-12). La Sfnta Liturghie oferim vinul ca rod al viei de vie i al muncii oamenilor pentru a fi transformat, pentru noi, n butur spiritual (Ofertoriu). lumea, nct l-a dat pe Fiul su Unul Nscut (In 3,16). Isus devine astfel semnul, manifestarea, prezena n mijlocul nostru a iubirii lui Dumnezeu: Iubindu-i pe ai si, i-a iubit pn la sfrit (In 13,1); Ne-a iubit i s-a dat pe sine pentru noi (Ef 5,2-3). Celebrnd Euharistia, celebrm acest mister de iubire a lui Dumnezeu, fcut prezent n viaa noastr prin Cristos. Pinea i vinul transformate n Trupul i Sngele lui Cristos sunt semnul, manifestarea, prezena cea nou n mijlocul nostru a iubirii lui Dumnezeu care ni se comunic. Pinea vieii i butura spiritual primite prin mprtanie sunt nsi esena vieii divine, care este iubirea i care ne este druit spre a ne transforma.

ANUL P ASTORAL LUN DE LUN PASTORAL

Pinea i vinul

ntreaga Scriptur, att Vechiul ct i Noul Testament, insist asupra marelui adevr c Dumnezeu este iubire (Ier 31,3; 1 In 4,8) i din iubire vine n ntmpinarea omului, cu infinit milostivire (cf Dt 7,7s.; Ier 31,3), iar aceast iubire milostiv culmineaz cu moartea rscumprtoare a Fiului lui Dumnezeu: Pentru c att de mult a iubit Dumnezeu

Prin pine i vin ne este mprtit Iubirea

Urmnd exemplul lui Cristos, care s-a solidarizat cu mulimea nfometat, noi, toi, care participm la Cina Domnului, mprtindu-ne din iubirea Lui, avem obligaie fa de cei sraci i nfometai din aceast lume. Celebrarea Euharistiei nseamn mprtirea pinii: pinea Sa i pinea noastr. De aceea, dac vrem ca mprtaniile noastre s fie autentice i demne, nu putem s ne sustragem de la perspectiva mprtirii pinii cu aproapele nostru. n felul acesta, facem efectiv participarea tuturor la bunurile pmntului, a cror destinaie este comun i nu ngduie monopol din partea nimnui. Criza economic, la originea ei, este o criz de iubire i de solidaritate; astfel pinea nceteaz s mai fie mijloc de comuniune ntre oameni. Pinea este semnul mre al comuniunii dintre oameni atunci cnd este hran mprit att n momentele de bucurie ct i n cele de durere. Pinea mprtit n solidaritate, ndeosebi cu cei mai sraci, este i un gest de credin, expresie a adevratei religii, aa cum ne nva Sfntul Iacob (cf Iac 2,14-26). Nu ne st n putere s nmulim pinile ca Isus, dar putem s o mprim cu ceilali pe aceea pe care o avem noi; putem s nmulim pinile dragostei i ale omeniei. Foamea i srcia sunt multiforme. Solidaritatea cu cei care au trebuin de pinea zilnic nseamn s ne strduim s o obinem pentru toi, ceea ce ne indic expresia foamea de pine, adic: munc, hran, cas, familie, cultur, libertate, demnitate personal i drepturile omului. i toate acestea, fr s fie uitai sracii societii moderne: btrnii prsii, bolnavii incurabili, copiii fr famile, femeile abandonate, delincvenii, drogaii, alcoolicii. Astzi i acestea sunt fapte cretine de milostenie fa de sracul cu care se identific Isus. Acestora trebuie s le mprtim Iubirea pe care i noi am primit-o n dar n Euharistie, iar prin aceast mprtire, faa lumii va arta altfel. Pr . VENIAMI N AENOAEI Pr. VENIAMIN
nr. 6/2004

Iubirea este autentic atunci cnd e solidar

Sacrosanctum Concilium1
Ideea ca primul argument de discuie s fie Schema despre liturgie a aprut la a doua Adunare General a Conciliului, pe 16 octombrie 19612 . Motivaia acestei decizii a fost faptul c Schema era bine gndit i scris, corespunznd dorinelor exprimate n perioada de pregtire a Conciliului. i nu era ceva ntmpltor: de o jumtate de veac era prezent n Biserica Catolic o micare de rennoire liturgic, la al crei nceput a contribuit decisiv discursul preotului Lambert Beaudoin, la Malines, n 1909. Comisia ce a pregtit Schema documentului era alctuit din specialiti cunoscui, provenind din 19 ri i patru continente. Rodul muncii lor nu reflecta doar opinii i experiene personale, ci chiar experiena de rugciune a Bisericii din ultimele cinci decenii. Cu toate acestea, cele scrise n Schem aveau s ntmpine anumite rezistene. Din istoria desfurrii Conciliului, se tie c Schema a trecut mai nti pe la Comisia Central. Aici au fost introduse modificri importante n document, mai ales la aspectele ce se refereau la mprtania sub ambele specii i la puterea episcopului locului de a decide referitor la anumite aspecte liturgice (adaptarea la cultura locului 3 ). Avizai de modificrile aduse, prinii conciliari au determinat, prin interveniile lor, o reluare a ideilor originale din Schem i, implicit, o aprofundare a lor. Documentul care a fost aprobat n final de ctre Conciliu reflecta o concepie vie despre Biseric, o comunitate adunat n jurul Cuvntului i al Trupului lui Cristos de pe altar4 . Comunitatea celebreaz venirea, prezena i a doua venire a Salvatorului lumii Regele istoriei: aceasta era identitatea cea mai profund a Bisericii i epifania ei spiritual cea mai semnificativ. ntreg poporul lui Dumnezeu (inclusiv laicii, nu doar episcopul/preotul) celebreaz n mod activ i responsabil. Toate documentele conciliare ce vor urma vor face referin la Sacrosanctum Concilium, Constituia despre Liturgia Bisericii, aprobat la 4 decembrie 19635 . Devenise clar c o adevrat reform liturgic (i nu doar...) nu era numai o chestiune de rituri i norme, ci de cultur i doctrin. Constituia se compune dintr-o scurt introducere (proemium), apte capitole, o parte final. Dou aspecte sunt n mod special evideniate: - liturgia continu realizarea misterului lui Cristos: viaa, moartea i nvierea sa (ceea ce noi numim misterul pascal) sunt prezente i dttoare de via i azi n Biseric, n principal prin celebrarea lor de ctre comunitatea celor botezai Trupul lui Cristos6 ; - liturgia este izvorul principal de educaie a poporului lui Dumnezeu: acele preocupri conciliare constante pentru adaptarea la cultura local, folosirea limbii poporului n celebrarea misterelor sacre, ascultarea Cuvntului n propria limb, necesitatea explicrii acestuia... Nu erau simple teme de discuie, ci necesiti pastorale urgente ale Bisericii ce devenise mai contient de universalitatea ei7 . Pentru prima dat la un Concliu Ecumenic, un document se ocupa de liturgia Bisericii, att sub aspectul doctrinal, ct i sub cel pastoral. Dac pe de o parte, liturgia este culmea aciunii Bisericii, pe de alt parte de aici, din izvorul liturgic, Biserica i trage ntreaga sa for. Plecnd de la acest prim document al su, Conciliul avea s gseasc o putere deosebit de a orienta celelalte documente spre o rennoit teologie i speran a Bisericii. Pr . CORNELIU BEREA Pr. Misionarii V erbii Verbii Amintesc faptul c primele cuvinte ale documentelor importante ale Bisericii devin titlul respectivului document. Se ine cont ntotdeauna de versiunea original, n cazul de fa, n limba latin. 2. Prima Adunare a avut loc pe data de 13 octombrie 1962. 3. De subliniat c n perioada Conciliului Vatican II, precum i n documentele emanate de acesta, nu a fost folosit termenul nculturare, termen ce s-a impus teologic dup anii 1970. Raportul ns, ntre vestirea Evangheliei bogia cultural a unui popor, nu a fost deloc neglijat i a fost exprimat prin diferii termeni, cel mai cunoscut fiind cel de adaptare. 4. Din Cronistoria del Vaticano II, in Concilio Ecumenico Vaticano II, Bologna 19952, XXIII-XXVI, putem culege cteva date de interes general: discuiile n Aula conciliar au nceput pe 23 octombrie i s-au ncheiat pe 14 noiembrie 1962; au fost citite n Aul 325 de intervenii; 325 de alte intervenii au fost nmnate n scris spre examinare Comisiei conciliare. 5. Voturi favorabile: 2147; voturi contrare: 4. 6. Cfr. SC, 7-8. 7. Cfr. SC, 33.
1.

nr. 6/2004

Prin credin s-a supus Abraham, cnd a fost chemat s plece spre inutul pe care avea s-l ia drept motenire i a plecat netiind ncotro merge! (Evr 11,8)

Patriarhul Abraham vorbete peste veacuri

OAMENI AI CREDINEI

Autorul scrisorii ctre Evrei este, nainte de toate, un bun cunosctor al vechilor Scripturi, actualizndu-le evenimentului cel nou i fundamental pentru credina noastr, Isus Cristos. ntr-adevr, din nepreuita comoar, care alctuiete irul nesfrit de oameni i fapte minunate ale Vechiului Testament, Abraham este de departe personalitatea care vorbete i astzi cititorului dornic s cunoasc istoria oamenilor de demult. n paginile Sfintei Scripturi putem afla trie i sprijin sufletesc, dup exemplul acestor gigani ai credinei. n plus, Biblia ne d prilejul s cunoatem i s nelegem mai profund rolul mntuitor i unic pe care l-a avut Isus din Nazaret n istoria mntuirii lumii i a noastr. Abraham este, n acest sens, un exemplu care, n ciuda tuturor contradiciilor vieii, i-a urmat neabtut chemarea. V ndemn din inim s citii capitolele 12 pn la 25 din cartea Genezei, unde ne este prezentat viaa sa.

Avram, cci aa l numete Biblia, este primul personaj istoric a crui via ne este relatat amnunit. Numele su provine din limba ebraic i nseamn c este mare ca i tatl su, ns cuvntul Abraham este mai plin de semnificaie pentru viaa sa viitoare, el nsemnnd tatl unui popor numeros. (Gen 11,26; 17,5). Dumnezeu decide din propria-i iniiativ schimbarea numelui: nu te vei mai numi Avram, cci te fac tatl multor popoare (Gen 17,5). Schimbarea numelui avea loc la cei din vechime n mprejurri speciale. De obicei, numele se schimba atunci cnd ncepea o nou misiune de via. De asemenea, schimbarea numelui mai presupunea nc ceva foarte important. Cel ce ddea numele nou, cunotea deja nsi esena misiunii pe care o avea de ndeplinit de acum ncolo. Prin urmare, ntre cel ce ddea numele, n cazul nostru, Dumnezeu, i cel care l primea, Abraham, se statornicea o relaie intim i nou. Biblia l numete n paginile sale pe Abraham, simplu, evreul. El ns este originar din oraul Ur din Caldeea, ora situat la gurile Tigrului i Eufratului. El pleac pentru c n inima sa simte chemarea lui Dumnezeu. Face o prim oprire n oraul Haran din Mesopotamia, iar de acolo merge mai departe cobornd n Palestina i oprindu-se mai nti n partea central, n oraele Sichem i Bethel. Apoi i continu cltoaria plecnd mai departe spre sudul Palestinei n oraele Hebron i Beereba. Biblia ne prezint mai multe date importante: originea (Gen 11,31), chemarea (Gen 12,1-3) i alte aspecte din viaa sa particular (Gen 12,10-20; 20,7-11). n ceea ce privete originea sa, Biblia este destul de srac: spune doar c Abraham a ieit din Ur, din Caldeea ca s mearg n Canaan. Mult mai amnunit ne vorbete despre chemarea sa, Dumnezeu cerndu-i pur i simplu s rup cu familia i rudele i s plece ntr-o direcie necunoscut: Iei din ara ta, din rudenia ta i din casa tatlui tu, i vino n ara pe care i-o voi arta.

Acest text biblic a fost foarte des interpretat de exegei, n sens teologic, moral, istoric, psihologic sau spiritual. Dumnezeu ncepe o nou etap din viaa patriarhului Abraham. El l binecuvnteaz nainte de toate, aa cum este cazul deseori n Biblie. Dumnezeu nu este numai unul care cere, El ofer mult i rspltete credina lui Abraham promindu-i c va face din el un neam mare i, prin urmare, n el vor fi binecuvntate toate familiile pmntului (Gen 11,3). n sfrit, tot de viaa particular a lui Abraham in i date precum frumuseea persoanei i rudelor sale, abilitatea sa ieit din comun i faptul c era ocrotit de Dumnezeu. n cartea Genezei 20,1-18 ne este prezentat discuia purtat cu regele Abimelec, prilej cu care Biblia subliniaz i alte caliti pe care Abraham le poseda din plin. De fapt, n aceste rnduri, se face referin la contiina oamenilor: acetia acceptau minciuna, viaa brbatului preuia mult mai mult dect onoarea femeii. Pentru ca regele Abimelec s scape de pedeapsa lui Dumnezeu, el i druiete oi i boi, robi i roabe i, n plus, i druiete lui Abraham o mie de argini, ca o dovad de cinste fa de toi cei ce sunt cu el, aa c naintea tuturor el va fi fr vin (Gen 20,14.16).

Patriarhul Abraham a fost un om al bunei nelegeri. El s-a mpcat cu toi, nu a fost certre, nu a cutat s profite de pe urma altora. A fost un om drept, cinstit i temtor de Dumnezeu. A avut ncredere numai n Domnul i nu a fost niciodat dat uitrii sau dezamgit. Dumnezeu nsui a fcut cu Abraham un legmnt sfnt: Iat, eu nsumi fac legmntul meu cu tine: vei fi printele unui popor mare! (Gen 17,4). Dumnezeu i-a rspltit fidelitatea fcndu-i o promisiune plin de curaj, pe care nu i-o va retrage niciodat, cci Dumnezeu este ntotdeauna credincios fgduinelor sale. Ne ntoarcem la cuvintele de nceput luate din scrisoarea ctre Evrei, att de mngietoare pentru noi astzi. Credina este adeverirea celor sperate i dovada lucrurilor nevzute. Datorit credinei cei din vechime au avut o bun mrturie! (Evr 11.1-2). ntr-adevr, cuvntul care merit o atenie special este adeverire sau temei, acea ncredere de nezdruncinat pe care Abraham a avut-o ntotdeauna fa de Dumnezeu, care l-a chemat la credin. Omul credinei, asemenea lui Abraham, este mereu n cutare, tiind c aceast cutare va avea un sfrit fericit. Mons. VLADIMIR PETERC Rectorul Institutului Catolic Sfnta T ereza Tereza
nr. 6/2004

Biserica Sacr Coeur : unitate n diversitate

Scurt istoric
n primvara anului 1906, Monseniorul Vladimir Ghika, prin sora Elisabeta Pucci, chemat de el de la Salonic, a pus bazele aezmntului Institutului Superior de Caritate Sfntul Vinceniu de Paul, din Bucureti, pe terenul donat de Maria Pcleanu (fosta soie a Ministrului C. Arion). n anul 1930, alturi de acest institut, congregaia Fiicele Caritii construiete biserica parohiei romanocatolice Sacr Coeur, alipit de marginea estic a institutului, cu altarul orientat spre nord. La 12 noiembrie 1948, n cldirea Sanatoriului Sfntul Vinceniu de Paul, s-a nfiinat Institutul de endocrinologie Profesor C.I. Parhon, care funcioneaz i astzi. n 1948, surorile vincentine au fost obligate s-i ntrerup activitatea i s prseasc ara, asemenea celorlalte congregaii religioase. La data de 1 octombrie 1948, surorile au vndut ntreaga proprietate statului francez. Prin decretul de naionalizare nr.302, publicat n Monitorul Oficial nr. 256, din 3 noiembrie 1948, au fost trecute n proprietatea statului romn toate cldirile, mpreun cu terenul aferent, n afar de biseric i casa parohial, care au rmas proprieti franceze. n biseric, preoii au mai activat ocazional pn la nceputul anului 1957, cnd guvernul comunist a nchis biserica, iar preoii au fost arestai i dui la nchisoare. n mai 1991, la cererea Arhiepiscopiei Romano-Catolice de Bucureti i a credincioilor din cartier, adresat Ambasadei Franei, biserica a fost redeschis, Sfintele Liturghii celebrndu-se numai duminica, n limba romn i limba francez. La 1 decembrie 1991, a fost nfiinat parohia Sacr Coeur, iar casa parohial a fost primit n vara anului 1992. La 9 iulie 1996, s-a ncheiat o convenie ntre Arhiepiscopie i Ambasada Franei, prin care s-au stabilit condiiile de utilizare i de ntreinere a bisericii i casei parohiale. n prezent, n parohie activeaz: congregaia Surorile Muncitoare ale lui Isus ; Surorile Credincioase ale lui Isus (F.C.J), Surorile Pauline i Surorile Carmelite, compania Fiicelor Caritii ale Sfntului Vinceniu de Paul (doar dou surori pensionare); asociaia Caritas, asociaia Sfntului Vinceniu de Paul conferina Sfntul Iosif Muncitorul. Hramul Bisericii este Solemnitatea Preasfintei Inimi a lui Isus.

10

nr. 6/2004

Sacr Coeur , Coeur, punte ntre cretini

Cnd spunem biserica Sacr Coeur, ne gndim imediat la biserica de unde ncepe procesiunea n Duminica Floriilor. Puini tiu, ns, c aici triete o comunitate multinaional. Numai citind programul sfintelor liturghii poi s-i dai seama c, ntr-adevr, i se potrivete denumirea de comunitate multinaional. Sfintele Liturghii se celebreaz n limbile: romn, francez, englez, arab i latin. nainte de 1948, biserica Sacr Coeur a funcionat ca o capel privat pentru clugrii lazariti i pentru clugriele Fiicele Caritii, dup cum ne spune doamna Oana Seceleanu, membr a comunitii franceze. Ca parohie, se poate vorbi de Sacr Coeur ncepnd cu 1 decembrie 1991, cnd printele Ioan Ciobanu a fost numit paroh, n acea perioad celebrndu-se Sfnta Liturghie numai duminica, n limba romn i francez. La scurt timp, i comunitatea englez i-a exprimat dorina de a avea liturghia n limba matern tot la Sacr Coeur. Doi ani mai trziu, n 1993, cretinii arabi din Bucureti au ales acelai loca pentru serviciile liturgice. Domnul Nael Tawfinq, din comunitatea arab, ne-a spus: ajungnd n Romnia, nu credeam c pot gsi o astfel de comunitate i, descoperind-o, mi-am anunat imediat prietenii. S-a bucurat c printele le-a acordat un spaiu pentru celebrarea Sfintei Liturghii, un loc unde i pot afirma identitatea religioas, dar i pe cea etnic. Celelalte comuniti din parohie i-au primit bine, ba chiar comunitatea cretin arab a strnit curiozitatea pentru c muli nu tiau c ntr-o ar musulman (ca Irakul) sunt i cretini. Domnul Pavel Babiciu ne spune c a apreciat destul de mult aceast iniiativ, de a se celebra Sfnta Liturghie n cinci limbi, Biserica Sacr Coeur devenind astfel un punct de ntlnire pentru diverse comuniti. Dup sosirea printelui Luc, - adaug reprezentantul comunitii romne - am vzut o emulaie i o dezvoltare a comunitii franceze. De asemenea, liturghia n limba arab i se pare interesant interlocutorului meu, dat fiind atmosfer cald, datorat cntecelor de batin. n timpul discuiilor, am remarcat n cei intervievai o modestie care face cinste oricrui cretin. Cnd prile au fost ntrebate care comunitate este mai apropiat idealurilor cretine, nici una nu a vorbit despre sine, ci despre celelalte: Francezii sunt deschii. Arabii sunt mai credincioi, mai contiincioi: nu lipsesc, alearg s nu ntrzie, spune doamna Alexandrina Iorgulescu. Comunitatea romneasc este cea mai apropiat de idealurile cretineti. Duminica, eu caut s ajung s prind mcar binecuvntarea de la slujba romneasc, a inut s mrturiseasc doamna Oana Seceleanu, membr a comunitii franceze. Sora Germaine ne-a vorbit despre biserica Sacr Coeur ca despre o comunitate internaional, pentru c aici se ntlnesc persoane de pe patru continente, ceea ce nseamn c este foarte bogat, datorit relaiei dintre diferite culturi. Este important s poi s te rogi n limba proprie, dar mai important este comuniunea care se realizeaz la Sfnta Liturghie, ne-a spus n continuare sora Germaine. Vorbind despre tema noastr, printele Ciobanu ne spunea c enoriaii Sfiniei Sale triesc precum o singur comunitate i lucrul acesta se vede nu numai la biseric, ci i atunci cnd se ntlnesc la cumprturi sau la ntrunirile organizate de parohie, cum ar fi, de exemplu, tombolele sau agapele. n timp ce printele Ciobanu descria situaia n care se gsea biserica la numirea sa ca paroh, folosea urmtoarele cuvinte: aceast biseric a fost abandonat, nchis, profanat. Profanat! Cum? De ctre cine? Cuvntul profanare i ncreete pielea numai auzindu-l. Da, biserica Sacr Coeur, a fost profanat n ziua de 20 iunie 1993, cnd Sfntul Sacrament a fost luat, hainele liturgice aruncate pe jos i nici astzi nu se tie cine a svrit acest sacrilegiu i act de vandalism. Este unul dintre cele dou evenimente triste, cum le numete printele, care au marcat acest nou nceput al activitii pastorale de la biserica Sacr Coeur. Cellalt moment trist s-a petrecut dup nmormntarea lui Corneliu Coposu (noiembrie 1995), cnd o mn criminal i-a incendiat maina. De atunci, un grup de 40 de voluntari pensionari, care se schimb din trei n trei ore, fac de paz i se roag pentru a nu-l lsa singur pe Isus nici un moment. Muli dintre cei care trec pragul acestei biserici gsesc o atmosfer cald, familial, prielnic rugciunii. Unitate n diversitate. Acest principiu se verific i n comunitatea multinaional din parohia Sacr Coeur, unde credincioi de diferite naionaliti triesc n comuniune fr a-i pierde specificul naional, ci, dimpotriv, mbogindu-se i nfrumusendu-se spiritual. Pr . LIVIU BLCUI Pr.

O comunitate multinaional

DIN VIAA P AROHIEI PAROHIEI

Cine-i mai aproape de idealul cretin?

nr. 6/2004

11

UNIVERSUL F AMILIEI FAMILIEI

Sfnta T reime Treime model de iubire pentru familie

Cstoria este un sacrament care, ca i preoia, se rennoiete n fiecare zi. Este o stare prin care brbatul i femeia pot ajunge la sfinenie (monseniorul Ghika) Sfnta Treime este mister de iubire, taina iubirii desvrite i, poate c aceast simpl definiie red cel mai bine motivul pentru care ea este o srbtoare a familiei. Unitatea n diversitate este o promisiune i o permanent provocare pentru viaa de familie. Icoana desvrit a acestui drum de via este

Matei, de la rugciune direct n vis...

imaginea Sfintei Treimi. Iubirea dintre soi nu se nchide n doi, ci este permanent deschis spre al treilea, copilul, care la rndul su o ntrete i i d stabilitate. Este o iubire care nu se epuizeaz, pentru c icoana ei din cer i nva pe soi c desvrirea poate fi atins recunoscnd mai nti propriile limite, umane, n faa misterului . Iubirea dintre soi este i ea o tain, un mister. Contemplndu-i i aprndu-i acest mister care i unete, soii construiesc o cale de via unic i exemplar. Din csnicii unice i exemplare s-a construit o civilizaie nepieritoare, sprijinit pe credin i ncredere, speran i druire, iubire i generozitate. Cu alte cuvinte, familii sfinte, modele tonice pentru vremuri de confuzie i dificultate. Asemeni misterului ce-i este icoan, iubirea ce dinuie n familie este o permanent celebrare, o generoas construcie, un schimb de daruri, capacitate de jertf greu de neles altfel dect prin bucuria iubirii. Cnd cuvintele sunt prea multe i uneori sensurile prea complicate pentru a da sfaturi de care au nevoie familiile spre a depi situaii de criz, ajunge un gest care ndreapt privirea spre o icoan : icoana de iubire i armonie cereasc a Sfintei Treimi. MARINA FARA

...ceea ce nvm de la proprii copii este viaa trit pentru altul. Adic jertfelnicia, spiritul de renunare la sine. De cte ori nu a trebuit i nu trebuie s ne ntrerupem dintr-o activitate a noastr, de aduli, serioas, ca s le ducem o can cu ap, s le oferim o bomboan sau s vedem de ce plng ? De cte ori nu a trebuit s renunm la propriile dorine spre a ne acomoda la dorinele i capriciile lor ? Iat lucruri pe care nici azi nu le facem uor. ns, cnd ne gndim mai bine, nelegem de ce mntuirea prinilor e n minile copiilor lor: pentru c, slujindu-i pe ei, nvm s-i slujim pe alii. n lumea de azi, nimic nu ne ncurajeaz s facem aa ceva. Totul reclame, emisiunile TV i radiofonice, ziarele, revistele etc. ne ndeamn s trim doar pentru propriul confort i propria plcere. De aceea, milioane de femei i ucid pruncul n pntece: pentru c nu vor s triasc pentru alii, ci doar pentru sine. Mrturia aceasta, din partea unui tat a cinci copii, i alte opinii le putei citi n ultimul numr al revistei Familia cretin, publicat de ProFamilia.ro Spicuim din acelai articol, semnat, evident, de doi prini, Oana i Radu Capan: ...suntem convini c ai sesizat ce puin le trebuie copiilor s fie fericii ! O mic jucrie, un minut de atenie din partea noastr, o ncurajare...lucruri aparent banale i care totui i bucur att de mult. Am constatat chiar c, de fapt, lucrurile cele mai ieftine sunt i cele mai eficiente: nu am gsit nici o jucrie, orict de complex i de scump, care s provoace mai mare bucurie dect atunci cnd le spunem: Haidei s ieim toat familia la o plimbare. Ct de greu este, n schimb, pentru noi, s fim mulumii, bucuroi, fericii! Mai tim noi s ne bucurm de gesturile mici?

Ce nvm de la copiii notri

12

nr. 6/2004

Nu tragei n televizor!
Cultura zilelor noastre este dominat de vizual, n ultimii ani impunndu-se chiar o opoziie radical ntre imagine i cuvnt. Imaginea este mai puternic dect cuvntul, deoarece aciunea ochilor, care percep realitatea n armonie cu celelalte simuri, ne introduce ntr-o extensie, omul reuind s vad mai multe lucruri dintr-o singur privire. n schimb, cuvntul nu prezint exact realitatea perceput, dar se pronun n legtur cu aceasta. Nu este acelai lucru s citeti ntr-un ziar despre rzboi cu a privi lupta armat n direct, transmis la televizor.

NDRUMAR MEDIATIC

Mai tare dect cuvntul

reporterul trebuie s ilustreze ceea ce spune cu imagini potrivite, ns nu ar trebui s insiste asupra unor imagini terifiante. Din pcate, de multe ori, ziaritii aleg astfel de imagini nu att pentru a ilustra adevrul, ct pentru a nvinge concurena i a deveni lideri pe piaa mass-media. n acest caz, este clar lipsa de profesionalism, de aceea se impune respectarea unor norme i instituirea unor comisii de control.

Odat intrate n psihicul nostru, imaginile nu mai ies i nu se mai terg niciodat, acest fenomen fiind valabil att pentru imaginile frumoase, ct i pentru cele urte. i nu numai c rmn, dar pot chiar s duc la efecte nedorite, care pot ajunge pn la tulburri de comportament. Nu ntmpltor, muli dintre agresori i criminali acioneaz inspirai din scenariile unor filme violente pe care le-au vizionat. i nu ntmpltor, copiii de vrst colar au nceput s aib comaruri legate de rzboi, potrivit unor recente cercetri legate de efectele psihologice ale rzboiului din Irak asupra copiilor. Aceasta este ntrebarea legitim care, cu siguran, preocup pe muli prini care dau vina, n general, pe jurnalitii iresponsabili pentru violena de la televizor. Dac stm bine s ne gndim, un jurnalist de televiziune nu poate abdica de la ilustrarea cu imagini a ceea ce povestete prin cuvinte. Dac n reportaj se vorbete despre mori i rnii,

Imaginile din mintea omului

Dac cei mici au comaruri cu rzboi, nu este numai vina telejurnalelor i, implicit, a jurnalitilor. De multe ori, prinii i ncredineaz pe copii televizorului, mai ales desenelor animate, creznd, poate, c sunt cele de pe vremea lor: Mihaela, Heidi, Sandy Bell. Ci dintre prini au rbdarea i curiozitatea s priveasc mpreun cu copiii lor desenele animate de astzi? Samurai X, Spider-Man, Batman, Pokemon sunt reprezentri ale rzboiului, ale luptei dintre bine i ru, dar cu violen, arme sofisticate, limbi de foc, montri. Oare ci dintre prini au fcut inventarul jucriilor rzboinice tancuri, puti, mitraliere, rachete pe care le-au cumprat copiilor lor? Psihologii spun c urtul imaginilor nu poate fi ters din mintea omului, dar recomand ca antidot imaginile frumoase: cu ct mai multe imagini frumoase, cu att mai puine efecte ale celor urte. Copiii triesc de mici n compania rzboiului, ostilitatea fiind prezent n imaginarul lor de foarte timpuriu. Televiziunea are, cu siguran, o mare parte din vin, dar televizorul nu se deschide singur i copiii pot fi educai s se uite la televizor cu msur i mai ales cu sim critic. Exist mereu posibilitatea de a alege ntre a lsa pe mna copilului tu telecomanda i a-i citi o poveste, a-i sugera o lectur, a-l duce la un muzeu, ntr-un parc, a-i arta partea frumoas a vieii, a-l convinge c lumea nu poate fi cuprins ntr-o cutie cu ecran colorat. ANCA MRTINA
nr. 6/2004

Bona mea, televizorul

Antidotul

Cum s-i protejm pe copii?

13

Alegnd modele
Inside the Vatican este o revist lunar de prestigiu, care, dup cum arat i numele, reflect evenimentele petrecute n Cetatea Vaticanului reportaje, tiri, comentarii realizate de cunoscui jurnaliti, precum Delia Gallagher, Robert Moynihan, i imortalizate de fotografi specializai ai acestui spaiu Grzegorz Galazka, unul dintre cei mai apreciai cu colaborarea unor analiti ai realitilor teologice, sociale, politice, culturale. n primul numr al acestui an al revistei, un capitol este rezervat celor mai importante personaliti catolice ale anului 2003, Zece oameni ai anului: Mel Gibson, Alfonso Lpez Trujillo, Rosalina Tuyuc (militant pentru pacificarea Guatemalei, ar sfiat de un lung rzboi civil) , Sister Dolores Hart (care a prsit o strlucit carier de actri la Hollywood pentru a deveni clugri benedictin), Andrea Riccardi, Michel Sabbah (patriarhul latin al Ierusalimului), Hilarion Alfejev (episcop ortodox rus, teolog i militant al ecumenismului pentru o Europ a valorilor cretine), Raymond Burke (tnr episcop american, nfruntnd cu mare curaj i nelepciune cauzele dificile), J.R.R. Tolkien (scriitorul i medievistul britanic mort n 1973, dar deosebit de prezent prin succesul enorm al ecranizrii romanelor sale din trilogia Stpnul inelelor), Misionarele Caritii (surorile Maicii Tereza, beatificat n octombrie 2003). Aceast scurt prezentare dezvluie o serie de criterii pentru alegerea de modele. Cine spune c astzi valorile tradiionale sunt anoste i plictisitoare, nerelevante pentru astfel de criterii ?
Dintre personalitile alese de Inside the Vatican , propunem, la rndul nostru, o selecie bazat pe legtura pe care sub o form sau alta aceti oameni ai anului o au cu spaiul romnesc. Filmul anului, Patima lui Cristos, realizat de omul anului, Mel Gibson Gibson, o are ca principal protagonist pe Maia Morgenstern, n rolul Sfintei Fecioare Maria, actria romnc fiind i o excelent promotoare n dezbaterile mediatice a valorii acestui film. Andrea Riccardi Riccardi, liderul comunitii SantEgidio, este i el un prieten al Romniei. n afar de amintirea unui eveniment care a deschis calea pentru vizita Papei n Romnia este vorba despre ntlnirea de la Bucureti, OAMENI I RELIGII, din septembrie 1998 prestigiosul profesor de istorie i cercettor al istoriei recente a fost prezent de curnd, printre noi, la lansarea ediiei n limba romn a crii sale dedicate martirilor secolului XX. Cardinalul Alfonso Lpez T rujillo Trujillo rujillo, preedintele Consiliului Pontifical pentru Familie, a vizitat de mai multe ori Bucuretiul, sprijinind iniiative n aprarea familiei i a vieii. Inside the Vatican l alege om al anului 2003 pe acest cardinal columbian, neclintit ca o stnc mpotriva injustiiilor i a srciei, a politicilor care defavorizeaz copiii i instituia familiei pretutindeni. Anul 2003 a consemnat momente semnificative n aceast neobosit prezen a cardinalului, dintre care putem meniona. ntlnirea internaional a familiilor, la Manila, n ianuarie, unde a fost reprezentantul Sfntului Printe. Tot n 2003 a aprut Lexiconul termenilor controversai din sfera vieii de familie i a problemelor etice, lucrare ampl, de referin, coordonat de Cardinalul Trujillo. Sunt menionate, de asemenea, dezbaterile vii, polemice, n diferite foruri, desigur i mediatice, care au fcut posibil ca, prin interveniile cardinalului, probleme legate de responsabilitatea vieii de familie s ias din sfera indiferenei i a clieelor, i, mai ales, s prind relief o realitate asupra creia insist mult Papa Ioan Paul al II-lea: curajul de a apra cultura vieii. Desigur, trebuie s le amintim i pe Misionarele Caritii Caritii, care i desfoar activitatea n Romnia nc din 1990. ntemeietoarea lor, Maica Tereza de Calcutta, a fost de mai multe ori prezent n comunitile noastre. i poate nimic nu este mai sugestiv, pentru a ncheia acest grupaj de modele umane pentru actualitatea pe care o trim, dect un gnd al Maicii Tereza: Caritatea ncepe astzi. Astzi cineva sufer, astzi cineva st n strad, astzi cineva e flmnd. Ce avem de fcut trebuie fcut astzi, cci ziua de ieri s-a dus, iar cea de mine nu a venit nc. Nu avem dect ziua de azi pentru a-l face pe Isus cunoscut, pentru a-l iubi, sluji, hrni, mbrca i adposti. Nu atepta ziua de mine. Mine nu-i vom mai avea dac nu le dm de mncare astzi. Caritatea: un criteriu pentru a alege modele, astzi. MARINA FARA

14

nr. 6/2004

LANSARE DE CARTE - Andrea

Secolul martiriului (Cretinii n veacul XX)

Cartea mea nu reprezint o cercetare erudit, ci o fresc precum cea oferit de icoan care s fie contemplat. De-a lungul acestei investigaii am fost nsoit de sentimentul de stupoare fa de un chip necunoscut al cretinismului secolului XX. [] Imaginea de ansamblu este impresionant: secolul XX a redevenit un anotimp al martirilor (subl. mea, A.M.B.). Publicarea n limba romn a lucrrii prof. Riccardi reprezint un moment excepional din mai multe puncte de vedere: editorial, cultural, academic i, deloc n ultimul rnd, ecumenic i spiritual. ANA-MARIA BOTNARU

Riccardi

Memoria martirilor nu este o carte a eroilor, ci istoria attor existene cretine trite ntru credin i curmate de violen. (Andrea Riccardi). La 11 mai a.c., n aula Palatului Patriarhal, a avut loc lansarea crii SECOLUL MARTIRIULUI (CRETINII N VEACUL XX) semnat de prof. Andrea Riccardi , fondator al Comunitii SantEgidio. Cuvntul de salut a fost rostit de Patriarhul Teoctist, care a subliniat importana crii i a omagiat personalitatea autorului. Rolul de moderator i-a revenit acad. Rzvan Theodorescu Ministrul Culturii i Cultelor. Lucrarea a fost prezentat publicului prin patru intervenii erudite ce s-au completat reciproc: PS Daniel Ciobotea Mitropolit al Moldovei i Bucovinei; prof. Florin Constantiniu membru corespondent al Academiei Romne; un mesaj din partea PS George Guiu Arhiepiscop greco-catolic ce a stat vreme de 16 ani n nchisorile comuniste; prof. Andrea Riccardi autorul crii. Un ierarh ortodox i unul greco-catolic, un reputat istoric, specialist n perioada contemporan i un umanist de talie internaional au vorbit despre secolul al XX-lea i prea numeroii si martiri rspndii pe toate paralelele i meridianele globului, subliniind c acest fenomen nu trebuie legat exclusiv de primele veacuri ale Bisericii i nici de culoarea unui anumit regim politic, cretinii fiind persecutai cu egal ferocitate de regimurile de stnga i de cele de dreapta. Despre Secolul martiriului, autorul mrturisete c este cartea regsit a suferinei multor oameni. De fapt, istoricul nu creeaz niciodat, el regsete. n pragul anului 2000, am nceput s studiez mrturiile despre martiriul secolului XX. Cunoteam numeroasele istorii de suferin. Apoi cunoteam istoria cretinismului din secolul XX. Dar aceasta a fost o experien nou i cutremurtoare s cobor n catacombele secolului XX: a fost experiena unei cri regsite.

Salutm apariia celui de-al treilea numr al revistei Pro memoria, programat s apar n preajma unui eveniment important: 120 de ani de la consacrarea catedralei Sfntul Iosif din Bucureti... Sunt articole, studii i mrturii cu tematici diverse care vor trezi, cu siguran, interesul cititorilor. Ne place s credem c aceste contribuii tiinifice sunt o crmid la construcia cultural pe care o ateptm cu toii, sinteza catolicismului n Arhidieceza de Bucureti. PS Ioan Robu Cuvnt nainte
nr. 6/2004

15

n btaia focului Duhului Sfnt

Gabriel-Vasile Cimpoieu este preot, are 28 de ani i s-a nscut la Blueti (Neam), ntr-o familie cu zece copii. Pe 20 mai 2004, a primit din partea episcopului de Iai, Petru Gherghel, mandatul de misionar pentru Coasta de Filde. Pregtit pentru aceast misiune la Centrul Misionar din Gorizia (Italia), romnul misionar Gabriel Cimpoieu l va ajuta pe colegul su, preotul Adrian Stoica, aflat de doi ani n Coasta de Filde, mai exact n dieceza de Bouk. Misiunea cuprinde aproximativ 90 de sate, fiind un teritoriu de prim evanghelizare. Aezare geografic: Coasta de Filde este un stat din Africa occidental, scldat in Golful Guineii de Sud (Oceanul Atlantic). La Vest, se nvecineaz cu Liberia si Guineea; la Nord, cu Mali si Burkina Faso; la Est, cu Ghana. Coasta de Filde a fost teritoriu francez ntre 1842 i 1960, cnd ara i-a ctigat independena. Capitala: Yamoussoukro (din 1983); Denumirea oficial: Republica Coasta de Filde; Populaie: 15,8 milioane de locuitori (1999); Limba oficial: franceza; Limba secundar: se vorbesc n jur de 70 de limbi, printre care: dioula, senufo, haussa, etc. Sistem politic: republic; Religii Religii: 60% religii tradiionale; 25% musulmani; 15% cretini.

Oraul Bouk este unul din teatrele confruntrilor dintre rebelii care controleaz partea de nord a rii i forele armate ale controversatului preedinte Laurent Gbagbo, Coasta de Filde fiind, din 2002, scena unui sngeros rzboi civil. Temerile misionarului romn sunt minime i privesc malaria, dar i rzboiul civil. Dup cum ne-a mrturisit, el pleac ns la drum lundu-l drept cluz pe Duhul Sfnt: Nu merg acolo cu gndul de a schimba lumea, vreau s cunosc drumul parcurs de misiune i s m las condus de Duhul Sfnt, spune printele Cimpoieu, care este contient de privilegiul de a fi cretin i de obligaiile spirituale pe care le implic aceast demnitate. Despre trsturile morale i de caracter ale misionarului, Gabriel Cimpoieu crede c este important s fie o persoan liber de toate siguranele pmnteti, pentru a-i rmne o unic siguran: Isus Cristos; misionarul trebuie s fie contient de darurile primite i s le pun cu generozitate la dispoziia celorlali i, mai ales, s fie disponibil la inspiraiile Duhului Sfnt.

Rzboiul civil nu-l sperie pe Gabriel Cimpoieu

Cum ai vrea s fim?

Drag redacie, Am 71 de ani. De la vrst fraged am fost crescut cu frica de Dumnezeu. Influena prinilor, a preotului din localitate, a Gimnaziului Catolic din Petroani (unde profesoare mi-au fost clugrie), mi-au lsat o amprent de neters. Dar au urmat ali ani de coal n condiii socio-politice diferite, la care s-au adugat 33 de ani n nvmnt, n aceleai condiii. n tot acest timp am frecventat Biserica n mod sporadic, iar n 2001, mpreun cu soul meu care era ortodox, ne-am apropiat i mai mult de Dumnezeu cu ajutorul printelui paroh Ionel Pojum de la parohia Sfnta Cruce. Din nefericire, n anul urmtor soul meu a decedat, i, cnd am avut cea mai mare nevoie de o mngiere i de sprijin sufletesc, printele Pojum m-a ajutat s trec peste acest impas, artndu-mi adevrata cale spre Dumnezeu. De atunci, Biserica a devenit pentru mine loc de refugiu n ntristare, dar i loc de mulumire pentru momentele de bucurie. Recent, am citit la avizierul parohial o ntrebare referitoare la preoi: Cum ai vrea s fim? Mi-am dat seama c m pot considera fericit c am gsit, n persoana printelui Ionel Pojum, preotul potrivit trebuinelor mele sufleteti. Chiar i n predicile dumnealui gsesc rspuns la unele nelmuriri, de parc mi s-ar adresa mie. Orict a cuta modaliti de a-i mulumi, singura cale rmne rugciunea la Dumnezeu, cruia i cer s-i dea sntate i putere de munc. IRMA MANOLIU

Portretul misionarului

Printele Cimpoieu ne-a vizitat la redacie cu o sptmn naintea plecrii n Coasta de Filde. Era nsoit de Mons. Giuseppe Baldas de la Centrul Misionar din Gorizia, care a descris misionarismul folosind imaginea unui fluviu care, pn s ajung s se verse n mare, traverseaz o mulime de inuturi i ri, dnd via pe unde trece. Tot astfel i Biserica, atta timp ct nu se va nchide n sine, ci va duce lumii vestea cea bun, va fi fluviu al vieii de credin pentru neamurile care nu au cunoscut nc vestea cea bun. ANCA MRTINA

Ca un fluviu care . . .

Stimat doamn Manoliu, Recunotina este o floare rar i cuvntul mulumesc lipsete din vocabularul multora, de aceea ne bucurm cnd oamenii tiu s-l rosteasc cu simplitate i sinceritate. (A. M.)

16

nr. 6/2004

Conferina Episcopilor din Romnia

Comunicat de pres
n zilele de 24 - 26 mai 2004, la palatul episcopal din Satu Mare s-a desfurat sesiunea de primvar a Conferinei Episcopale Romne cu participarea episcopilor greco-catolici i romano-catolici. A luat parte, ca invitat, E.S. Jean-Claude Prisset, Nuniu Apostolic n Romnia. Ordinea de zi a cuprins puncte referitoare la: participarea la Adunarea general a Sinodului episcopilor din anul 2005 i la simpozionul Africa - Europa din anul 2004; situaia comisiilor Conferinei Episcopale; prezentarea sistemului de lucru a Confederaiei Caritas Romnia, organizaie pe care Conferina Episcopilor o sprijin, voind ca prin activitatea sa s mreasc sensibilitatea oamenilor de bunvoin fa de valorile solidaritii, generozitii i caritii evanghelice, n special fa de cei mai defavorizai; mesajul ctre Conferina Episcopilor din Romnia al laicilor catolici din Romnia; nvmntul catolic: programe i organizare; ntlnirea tinerilor la Kln - 2005; prezentarea textului Redemptionis sacramentum n varianta romneasc; aniversar: 120 de ani de la nfiinarea Diecezei de Iai; formulele sacramentelor n limba romn; Sinodul diecezan Iai - celebrarea solemn n decembrie 2004; Renovabis Aktion i emigraia; alctuirea unui comunicat referitor la anul electoral din acest an; relaiile dintre Biserica Greco-Catolic din Romnia i Biserica Ortodox Romn; vizita n Romnia a card. Walter Kasper; probleme privitoare la fenomenul migraiei; alte probleme de ordin intern. n conformitate cu statutul Conferinei Episcopilor a fost ales noul preedinte pentru urmtorii trei ani n persoana E.S. Lucian Murean, Mitropolit de Alba-Iulia i Fgra. Noul vicepreedinte este E.S. Ioan Robu, Arhiepiscop i Mitropolit de Bucureti. Pentru Consiliul Permanent au mai fost alei E.S. Jeno Schnberger, episcop de Satu Mare i E.S. Virgil Bercea, episcop greco-catolic de Oradea. n ziua de 24 mai toi episcopii, membrii Conferinei Episcopilor din Romnia, au concelebrat sfnta Liturghie n Catedrala romano-catolic, rugndu-se pentru Biserica local i pentru Episcopia de Satu-Mare, care srbtorete n acest an jubileul de 200 de ani de la ntemeiere. Dup sfnta Liturghie, prezidat de ctre E.S. Jean-Claude Prisset, Nuniu Apostolic n Romnia, episcopii i-au ascultat pe reprezentanii grupurilor i micrilor laice, care au vorbit despre activitatea lor n cadrul Episcopiei de Satu-Mare. Ultima edin s-a desfurat separat pe seciuni, latin i greco-catolic. S-a stabilit ca urmtoarea sesiune a Conferinei Episcopale s aib loc la Bucureti n zilele de 18-20 octombrie 2004. Pr . CAZIMIR BUDU , Secretar general Pr. BUDU,

Apropiindu-se alegerile locale (de primari, consilieri comunali i oreneti), am gsit de cuviin ca, n baza nvturii noastre cretine i a documentelor bisericeti ale Conciliului Vatican II, s v declarm urmtoarele: 1. Toi credincioii cu drept de vot au obligaia moral s se prezint n faa urnelor, pentru a se achita de aceast datorie. Nu ne este indiferent cine va avea exerciiul puterii n urmtorii patru ani, i de aceea nu putem neglija acest drept i aceast datorie. 2. Este de la sine neles c nu poate Conferina Episcopilor s v spun cu cine s votai, indicndu-v eventual partidul sau numele unor candidai. Credincioii trebuie, n contiin, s-i voteze pe aceia care caut i apr binele comun, respectnd drepturile noastre cretineti, ceteneti i naionale, nu numai n vorbe, ci i n fapte. 3. ndemnm pe toi preoii, pe toi conductorii instituiilor i organizaiilor bisericeti s-i susin i s-i nsoeasc pe credincioi cu sfatul i rugciunea lor, ca, n spiritul catolicitii i inspirai de harul lui Dumnezeu, s contribuim mpreun, prin votul nostru, la edificarea responsabil a viitorului rii. Cu binecuvntarea noastr, episcopii catolici din Romnia LUCIAN MUREAN , MUREAN, Arhiepiscop Mitropolit de Alba-Iulia i Fgra, P reedinte IOAN ROBU , Arhiepiscop Mitropolit de Bucureti, ROBU, Vicepreedinte

Ctre toi credincioii catolici din Romnia

Gnditorul, cultura Hamangia, mileniul IV-II, .C.

nr. 6/2004

17

TIRI

Pagini realizate de EUSEBIU PRAC

CONST ANA NEWS CONSTANA

Smbt, 29 mai , la oratoriul comunitii salezienilor din Constana, preoii salezieni n colaborare cu preoii vicari din Constana, au organizat veghea de Rusalii pentru tinerii din parohiile catolice din Dobrogea. Desfurat sub titlul Martori curajoi ai iubirii, tinerii s-au ntlnit smbt dup-amiaz la oratoriu i s-au rugat mpreun, dnd mrturii de credin i adorndu-l pe Isus prezent n Preasfntul Sacrament.

Ziua tinerilor din Dobrogea

Smbt, 5 iunie, relicva Sfntului Anton va ajunge i n oraul Constana, poposind la noi pn pe data de luni, 7 iunie. Printele paroh tefan Ghena, n colaborare cu preoii vicari, a fcut deja demersurile necesare pentru anunarea autoritilor locale, a mass-mediei locale i pentru mobilizarea credincioilor catolici din decanatul de Dobrogea n vederea participrii la acest eveniment deosebit. Duminic, 23 mai, n ajunul srbtorii patroanei capelei comunitii saleziene din Constana, a avut loc Sfnta Liturghie, urmat de o procesiune cu statuia Sfintei Fecioare Maria i consfinirea credincioilor la inima Preacuratei. A consemnat Pr. GILBERT SEBASTIAN IA VORSCHI IAVORSCHI

Sfntul Anton de Padova, oaspetele oraului Constana

Smbt, 22 mai, de srbtoarea sfintei Rita de Cascia, n sala mare de catehez a parohiei din Constana, un numr de aproximativ 40 de persoane au participat la dezbaterea organizat de printele vicar Gilbert Sebastian Iavorschi, cu ocazia Zilei Mondiale a Comunicaiilor Sociale, ajuns la a 38-a aniversare. Dezbaterea a nceput la ora 16.oo, cu vizionarea unui film, i a continuat cu discuii pe marginea documentului pontifical Mass-media n familie :un risc i o bogie. La sfritul dezbaterii, Monseniorul tefan Ghena a subliniat responsabilitatea pe care o au familiile n formarea spiritului critic i vigilent al copiilor n utilizarea televizorului.

Mass-media, un risc i o bogie

Maria, ajutorul cretinilor

Smbt, 15 mai, credincioii din parohia Sfnta Tereza, au trit un moment important pentru viaa lor de credin. Cincizeci i doi de copii i tineri au primit, din minile Episcopului Cornel Damian, Sacramentul Mirului, ntr-o atmosfer de adevrat srbtoare. Prin acest sacrament, dup cum spunea preasfinitul n predic, este confirmat lucrarea Duhului Sfnt n Biseric, aceti tineri fiind pregtii s dea mrturie despre nvierea lui Cristos, n care cred. A fost o celebrare a primiiilor, dup expresia printelui paroh Iosif Imbric, dat fiind c aceast celebrare a fost prima Liturghie celebrat de Episcopul Auxiliar de Bucureti n aceast parohie. Nu n ultimul rnd, primiie a fost i pentru faptul c, pentru Episcopul Cornel, a fost prima celebrare a Sacramentului Confirmaiunii. Nu poate fi trecut cu vederea animaia entuziast procurat prin cntrile corului numeros i foarte tnr, care au concurat la bucuria celor 18 preoi i a tuturor credincioilor care au umplut biserica pn la refuz. (A.C)

ie Plo a ar h e d

n parohia Sfnta T ereza Tereza

Atmosfer de mare srbtoare n comunitatea catolic din Medgidia, n acea splendid diminea de 16 mai 2004, cnd douzeci i opt de candidai au primit Sacramentul Mirului, conferit de Preasfinitul Cornel Damian, Episcop Auxiliar de Bucureti. Suntei temple vii ale lui Dumnezeu, n care locuiete Spiritul Su ne-a spus Mons. Cornel, care ne-a ndemnat s cerem n continuare Duhului Adevrului, pentru a mplini cu mult curaj misiunea ce ne-a fost ncredinat. IULIANA BENGHIA

La Medgidia

Duminic, 23 mai 2004, n Catedrala Sfntul Iosif, n timpul unei celebrri solemne oficiat de printele paroh Eugen Borto, nou copii din parohia Sfntul Francisc, din cartierul Militari, i unsprezece copii ai parohiei Sfntul Iosif au primit Prima Sfnt mprtanie.

n Catedrala Sfntul Iosif

18

nr. 6/2004

Documentul a fost semnat n ziua de 18 mai 2004, la Vatican, de ctre Secretarul de Stat, Cardinalul Angelo Sodano i Prim ministrul Portugaliei, Jos Manuel Duro Barroso. Papa Ioan Paul al II-lea a primit cu bucurie semnarea acestui nou concordat, spernd ca acesta s promoveze o tot mai mare nelegere reciproc. Noul concordat reglementeaz probleme importante, precum cstoria, serviciile religioase i patrimoniul Bisericii, Statul portughez garantnd Bisericii exercitarea public i liber a activitilor sale cu privire la cult, nvmnt i slujire, precum i jurisdicia n probleme eclesiale. n plus, documentul recunoate pentru prima dat personalitatea juridic a Conferinei Episcopale Portugheze.

Un nou Concordat ntre V atican i Portugalia Vatican

Papa Ioan Paul al II-lea i-a srbtorit cea de a 84-a aniversare cu o zi plin de activiti, lansnd noua sa carte Ridicai-v! S mergem!, n limbile: spaniol, italian, polonez, german, francez i, n curnd, n englez i portughez. Cartea este o cheie pentru a nelege multe dintre ideile i iniiativele pontificatului su i reamintete de anii 1958-1978, n care actualul pap era episcop de Cracovia.

Papa i-a srbtorit ziua de natere prin munc

Srbtoarea se celebreaz n a doua duminic din luna mai sau n ziua de 13 mai, zi n care Maica Domnului a aprut copilailor de la Fatima, Portugalia. Comunitatea parohiei Bria, Sfnta Maria a Harurilor, a celebrat o Sfnt Liturghie special n acelai timp cu credincioii din parohia Pulkau, Austria, adunai n biserica Sfnta Fecioar Maria a Izvorului. Preoii parohi ai celor dou comuniti, preot Alois Ilie i preot Ieronim Ciceu, realizeaz aceast legtur de mai muli ani, celebrnd evenimentul la aceeai or, n comuniune de rugciune, scond n eviden importana mamelor n formarea unei societi sntoase.

Duplex Pulkau Bucureti

Smbt, 22 mai 2004, la Popeti-Leordeni, a fost sfinit Oratoriul Leonardo Murialdo, sediul Congregaiei Sfntul Iosif (Iosefinii lui Murialdo). La ceremonia oficiat de Arhiepiscopul Ioan Robu i Nuniul Apostolic Jean-Claude Prisset, mpreun cu numeroi clerici, au fost prezeni numeroi credincioi, oficialiti locale i Ambasadorul Italiei la Bucureti. Noul oratoriu se vrea o oaz de educaie i formare cretin, precum i un loc al jocului cretin.

Oratoriul Leonardo Murialdo

Luni, 17 mai 2004, a murit printele greco-catolic Eusebiu Ftu, fost director spiritual al Institutului Teologic Greco-Catolic Alexandru Rusu din Baia Mare. Oficiul nmormntrii a fost celebrat miercuri, 19 mai, n biserica Sfnta Cruce din acelai ora, de ctre PS Lucian Murean, Mitropolitul Bisericii Greco-Catolice, PS Ioan ietean, Episcopul Maramureului, i PS Alexandru Mesian, Episcopul Lugojului, avnd alturi cincizeci i cinci de preoi din Eparhia Maramureului i numeroi credincioi care au dorit s-i aduc un ultim omagiu.

In Memoriam

Centrul de Comunicaii Sociale al Arhiepiscopiei Romano-Catolice de Bucureti Pr. Francisc Ungureanu, Pr. Liviu Blcui, Anca Mrtina, Cristina oican, Eusebiu Prac Redactor coordonator Actualitatea Cretin: Marina Fara Serviciu fotografic: Adriana Rcan Consultant: Veronica Zybaczynski Tehnoredactare: Mircea Rchitor Corectori: Roberta Nstase, Pr. Cazimir Budu

La Popeti-Leordeni
Smbta, 29 iunie, comunitatea din PopetiLeordeni a mbrcat din nou haine de srbtoare. aizeci i ase de copii i tineri au primit Sacramentul Mirului din minile Arhiepiscopului Ioan Robu i Episcopului Cornel Damian. La aceast celebrare au participat numeroi preoi din arhidiecez, credincioi care au umplut Biserica i platoul din faa acesteia, iar micul cor a ncntat prin cntecele sale.

Redacia i administraia: str. G-ral Berthelot 19, 010164, Bucureti, Sectorul 1, Tel. 01/313 34 65 E-mail:actualitateacrestina@arcb.ro, www.arcb.ro Tipar: Tipografia Everest 2001 S.R.L. Bucureti, Tel./fax: 255 11 18 Dir. Tehnic: Dan Abraham Abonamente: 120 000 lei/6 luni, 240 000 lei/1 an la Librria Sfntul Iosif: str. G-ral Berthelot 19, 010164 Bucureti, Sectorul 1, pentru Petres Tereza ISSN 1221-7700

nr. 6/2004

19

PAGINA MICULUI PRIN

De ziua ta, copile drag, i oferim n dar o poveste despre un pui curajos care a nvat s zboare, i nu oricum, ci asemeni vulturilor. Tu ai scris vreo poveste? Dac da, atunci trimite-o pe adresa redaciei noastre, pentru a o face cunoscut i altor copii. ncepnd cu acest numr, ai pagina ta n Actualitatea Cretin. Numai i numai a ta!

Pu i
A fost odat, tare demult, un pui de gin care visa s zboare precum vulturii. i ct era ziulica de mare nu fcea altceva dect s se gndeasc la psrile care planau maiestuos i elegant pe ntinsul cerului.

sa u

v ult ur ?

Abia ajuns la coal, puiul ncepu leciile de zbor cu vulturii, ntr-o limb care nu era a lui. Ei, s zbori ntr-o limb strin nu-i chiar aa uor!, i spuse el, aa cum nu este uor s zbori n spatele unui microfon sau n faa unei camere de luat vederi i, cu att mai mult, s scrii tiri i cronici de zbor. Fiind curajos din fire i tenace, puiul ncerc s zboare. Se urc pe vrful unui munte, nchise ochii i se aventur plin de ncredere n aer. Dei ameit de atta tiin despre cele cinci mijloace de comunicare n mas: Televiziune, Radio, Ziare, Internet i Cinema, puiul descoperi ncetul cu ncetul c exerciiile sunt baza, c vorba aceea tot practica-i mai important dect gramatica. Se ncuraja singur zicndu-i: ct vreme sunt mulumit sufletete, ce mai conteaz?!. Dup doi ani de eforturi, zburtoarea de curte i termin studiile, primind chiar i diplom de pui zburtor. Pe deplin mulumit, se puse pe zburat spre ara lui de origine, dar nu fr elicea de siguran i aripile cu motor, primite n dar de la maetrii vulturi. Sfritul acestei poveti nu-l tiu, habar n-am dac puiul de gin a reuit sau nu s devin vultur, dar voi vei afla singuri i mi vei spune. Chiar aa, mi-am amintit s te ntreb. Tu ce eti, un vultur sau un pui? Text : ANCA MRTINA Desene : ILARIA ROSSOMANNO

Dar, onu! Rezultatul nu era cel ateptat, ns puiul nostru ceva, ceva reui totui: s-i rup o arip, s-i sparg capul, ca s nu mai vorbim de trauma psihic pe care o sufer cei ce nu reuesc s-i mplineasc un vis. Nici lumea n-a fost fcut ntr-o singur zi, i spuse cu nelepciune ortania, trebuie s am rbdare!. i se puse pe gndit, zi i noapte, mai ales noaptea, care, se tie, e sfetnic bun. Naviga chiar i pe Internet, ncercnd s descopere dac existau profesori sau coli de zbor. Dup ndelungi cutri, gsi o faimoas coal de zbor care se afla ntr-un ora din ndeprtata Italie, acolo unde duc toate drumurile lumii, adic la Roma. Netiind s zboare, bietul pui lu avionul pentru a ajunge n oraul eternului su vis. Cost, cost, dar merit, i spuse micul vistor, fascinat de zborul cu pasrea de fier.

La Multi , Ani!
nr. 6/2004

De 1 iunie

20