ANARQUISMO EN COLOMBIA

Sacado de Freedom Press, Traducido del Ingls que a su vez fue traducido del espaol, espero que quede parecido al original
Publicado en CNT Octubre 1998

Colombia es un pas que, cuando es mencionado, evoca imgenes de violencia y narcotrfico y aunque hay bastante ms que este estereotipo (a pesar de su reciente historia turbulenta) muestra pocos signo de cambio. Hay unas cinco organizaciones militares operando aqu en una base diaria: En la esfera de la guerrilla est las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia), el ELN (Ejrcito de Liberacin Nacional) y el EPL (Ejrcito de Liberacin Popular) que, conjuntamente, pueden contar con unos 20.000 miembros activos segn las estimaciones oficiales y cuyo financiamiento viene del secuestro, las drogas y el chantaje a grandes compaas petrolferas que tienen intereses en la regin. Al otro lado, el gobierno, est el Ejrcito Nacional Colombiano (que se ve incapaz de tratar con la 'subversin') y los grupos paramilitares mucho ms activos que, una vez habiendose hecho independientes de los que los establecieron, (el gobierno colombiano), operan de una forma autnoma llevando a cabo numerosas y obscenas masacres entre las poblaciones de las que sospechan que han dado cualquier tipo de apoyo a las guerrillas. El gobierno, por su parte, sigue con sus polticas econmicas; Estas son liberales o (como en el caso de la reciente victoria del amigo corrupto de Aznar, Andrs Pastrana) conservadores como lo reflejan los que tienen el poder, el resultado es siempre lo mismo: polticas neoliberales que implementan al pie de la letra las "recomendaciones" del Banco Mundial y el FMI y que arrastran las polticas antidrogas que deben certificarse anualmente para conseguir los fondos gringos que van con ellas. Como consecuencia, las tierras indias son arruinadas sin vergenza y las clases populares viven en un estado continuo de crisis del cual no pueden ver luz al final del tnel. Sorprendentemente, los colombianos viven en esperanza al ritmo de la msica "vallenato" y con una gran pasin por la vida para sobrevivir lo mejor que puedan en una situacin tan tempestuosa. En estas exuberantes tierras hubo en su tiempo una presencia libertaria bien fundada que hoy, dcadas ms tarde, trata de revivirse y sus ideas estn otra vez en circulacin por aquellos que, en nuestros tiempos, osan atestiguar el pasado. El ANARQUISMO EN COLOMBIA Las primeras referencias adecuadas al libertarianismo pueden encontrase en la segunda mitad del ltimo siglo con la llegada a la costa de las obras de Proudhon. sta fue una poca que tambin vio la llegada del joven Elise Reclus con nimo de fundar una colonia que no tuvo xito. Al final del siglo XIX las huelgas importantes de los artesanos vieron una presencia libertaria y por un tiempo pusieron a funcionar una comuna autogestionada fundada por J. Albarracn. En 1910 apareci el primer nmero de Ravachol - una publicacin que logr alguna influencia entre los artesanos y en crculos de la clase obrera. Otras publicaciones de la poca con influencias libertarias

fueron Trofeos (1908), Crepsculo (1910-11), El Obrero (1912-16) y Paz y Amor (1913). La costa atlntica fue la escena, de 1918 hacia adelante, de diversas huelgas que mostraron signos definidos de actividad anarquista: Accin directa, sabotaje, control efectivo de delegados por las bases, huelgas de solidaridad, etctera. En los 1920s hubo un notable incremento de acciones ocasionado por la llegada de muchos inmigrantes anarquistas de Europa y que vio tres congresos importantes de trabajadores con una dosis significante de libertarianismo y la aparicin de nuevos grupos tales como "Antorcha Libertaria" (Bogot), "Via Libre" (Barranquilla), "Grupo Libertario" (Santa Marta) y la importante Federacion Obrera de Litoral Atlantico (FOLA) que logr unir 16 sindicatos del rea. Entre otros aparecieron publicaciones como La Voz Popular, La Antorcha, El Sindicalista, Pensamiento y Voluntad, etctera. En una era que vio mucho de activismo hubo muchas protestas y huelgas. Hay que mencionar el nombre de Ral Eduardo Mahecha, un luchador libertario comprometido que estuvo detrs de un buen nmero de estas luchas y que puede considerarse la figura ms significativa en el movimiento obrero colombiano. Otras figuras importantes seran Vargas Villa y el menos conocido Juan de Dios Romero. Otro captulo puede escribirse acerca del "anarquista y el aventurero" (segn su definicin) Bifilo Panclasta, quien vio las entraas de prisiones en numerosos pases y acerca de cuya vida y leyenda muchas pginas podran ser escritas. Baste decir, como ancdota, que las madres de Pamplona, dnde Bifilo naci, persuadan a sus nios para que comiesen su comida con las palabras, "si usted no se come su cena le traer a Bifilo". La intensa disminucin en la influencia de ideas anarquistas sufridas en los 30s en todo lo largo del continente tambin puede verse en Colombia que sufri algunas dcadas de letargo del que fallaron en despertarse hasta casi nuestro tiempo. LA SITUACIN HOY Hacer propaganda anarquista en la Colombia dividida de hoy (ya sea la guerrilla o el gobierno) no es fcil. La oposicin independiente no es vista favorablemente y el tipo de situacin que nos confronta conduce a uno a pensar en la situacin en el Pas Vasco. La guerra que el pas ha sufrido durante dcadas tambin afecta a los anarquistas que encuentran difcil continuar en los mrgenes de este ambiente. La solucin ms "madura" para este problema es la constitucin de una pequea agencia urbana de la AIT llamada Alas de Xu que como grupo trata de emprender un debate y una praxis libertaria en relacin a las culturas tradicionales de la poblacin local indgena. El trabajo que los diversos miembros han hecho con las comunidades indgenas los ha informado acerca de sus prcticas comunales y las permite florecer como Flores Magn ya haba hecho en Mxico. Unas pocas formalidades tomadas de las tradiciones indgenas llegan muy cerca de la prctica anarquista (vida comunal, el concepto de autoridad, apoyo mutuo y de reciprocidad, etc.) y complementan a las ideas libertarias, usemos la palabra "clsicas", llegadas de Europa. El mismo nombre del colectivo refleja esto: Alas es una partcula que representa lo que significa libertad en el anarquismo occidental y Xu es un trmino Muisca que para decir "tierra", una de las deidades de los pueblos colombianos de los Andes. Alas de Xu se hizo una realidad hacia el fin de los aos ochenta en el calor de las protestas que confrontaron las celebraciones del V Centenario y organizaron la llamada

'Campaa para el auto-descubrimiento de nuestra America. 500 aos de resistencia indgena, negra, popular' un movimiento al que dimos una cara libertaria. Adems de esto el grupo organiz dos conferencias para estudiantes a nivel nacional que siguieron una agenda libertaria y de la cul emergi una universidad de post-grado que utilizaba principios libertarios de la educacin. Otro proyecto ha sido sacar del olvido la historia del movimiento libertario colombiano (principalmente de cmo era en los 20s) algo que hasta entonces slo haba sido tratado en el discurso marxista con todos los problemas adicionales que usted podra esperar. De todo este esfuerzo salvador vino el libro "Bifilo Panclasta, el eterno prisionero". Despus de hacer algunos contactos internacionales el grupo se afili a la AIT y desde entonces ha llevado a cabo proyectos conjuntos como, por ejemplo, la defensa de territorio Uwa de las compaas petrolferas. La composicin poltica del grupo (aunque siempre con una mayora libertaria) ha resultado en los ltimos aos en que algunos miembros la han dejado para seguir otras rutas vindose que las actividades del grupo han decrecido. Con nimo de revivir la situacin y generar alguna coordinacin eficiente entre los diversos grupos en Colombia se decidi organizar el mayo pasado unos das con el tema: Mayo 68-98 - el espritu vivo de anarquismo. A esta conferencia asistieron anarquistas de Bogot, Cali y Medellin y tambin por libertarios de Europa y Sur Amrica. Los talleres llevaron lugar en algunas universidades que tenan un nivel de alto de conciencia poltica y donde hay un actividad poltica continua que ampliamente apoya a las guerrillas. Esto ha querido decir que estos lugares han atrado la atencin de los grupos paramilitares. El joven anarquista Humberto Pea Taylor y numerosos activistas de grupos de derechos humanos figuran entre las vctimas de grupos paramilitares que tambin amenazaron con atacar la Universidad Nacional durante los das de los talleres libertarios. Hay simpatizantes libertarios en la biblioteca de la facultad de leyes en la Universidad Nacional (esta gente ayud a organizar el acontecimiento) y hay ejemplos individuales de uno u otro grupo que forma parte de la tendencia ms violenta como fue el caso de Anarquistas al Combate. Otro de los colectivos que ayudaron a organizar el acontecimiento fueron Mujeres Libres, un grupo que est activo en el movimiento anarco-feminista. Tambin hay anarquistas activos en el excelente grupo de teatro La Libelula Dorada algunos de cuyos miembros se juntaron para la excelente publicacin libertaria "Bifilos". En la ciudad de Medellin est el Colectivo Libertario Vargas Villa que es parte de la escena musical mientras en Cali hay campaas espordicas como cuando un perro llamado Walter fue presentado como candidato a las elecciones con afn de ridiculizarlas. Otras campaas que han visto una influencia libertaria incluiran a la Campaa para la Objecin de Conciencia (un grupo de Bogot y Medellin) y la escena musical en la escena hard-core-punk donde un nmero de grupos promociona un debate libertario que a veces tiene una cierta indefinicin hacia l. LA CUESTION INDIA Las diversas demandas de los ms de 50 grupos indgenas que componen ONIC (Organizacin de Indigenas de Colombia) han recibido una buena cantidad de apoyo de los anarquistas locales en estos ltimos aos. Hay numerosos casos de desfoliacin de tierras indias por compaas internacionales que, como es el caso de la compaa espaola Repsol, disfrutan de la actitud benigna de las autoridades colombianas. La

situacin de los Uwa, una comunidad india del noroeste, es suficientemente conocida. Unos cuantos aos atrs amenazaron con el suicidio colectivo (casi 5.000 personas) si la compaa petrolfera Occidental Petroleum lograba permiso para usar sus tierras para la exploracin de petrleo. Para los Uwa el petrleo representa la sangre de la madre tierra y su extraccin significara su muerte y tambin la de su gente. La campaa tiene el apoyo de la AIT y ha tenido xito en paralizar la explotacin aunque la situacin permanece sin resolver. El caso Uwa es uno de muchos. Los indgenas colombianos estn amenazados de muchas formas y sus diversos organismos tradicionales han sufrido tanto por obra del gobierno como de las guerrillas en cuanto a que ambos grupos tienen un inters en controlar los recursos de sus tierras y usarlos para sus intereses respectivos. En esta "Locombia" en dnde a fin de siglo encontramos a 5 nios callejeros muertos diariamente; donde los candidatos electorales de diversas regiones deben pedir permiso a las guerrillas para dirigir sus campaas; donde las drogas y la poltica van de la mano, tambin vemos los orgenes de un nuevo camino libertario.

Alas de Xu Apdo. Areo 52477 Bogota (Colombia) smtorrer@bachue.usc.unal.edu.co