La rvlation apocalyptique

trouve dans l'glise de Rennes-le-Chteau

censur en vain par le Vatican
Par Franck Marie Judas d'Affos
Ecrivain rudit, grand matre chercheur,
Sorcier rebouteux natif du err!,
Secrtaire "er"tue# du Prieur de Sion,
$octeur en Sauniro#ogie de r"utation mondia#e%
Copyright septembre 2007.
Editions du Prieur de Sion
P !7
7"0!# Paris

$&P'( )&*A)+
,S- ./0.01.233/42/10

Le livre l'tat de brouillon avant son dition sur papier velin tranche d'or
du trsor du berger Pris, aux ditions du Prieur de ion unique!ent, est
o""ert gnreuse!ent par #ranc$ %arie &udas d''""os pour le bien de l'hu!anit
celtisant et des !ondes perdus(
DEDICACE PERSONNELLE:
A mon compagnon de vie Michou, tragiquement diparu un !" #anvier$
A mon grand%p&re h'ro de (a r'itance p'tainite contre (e comp(ot #ud'o%
ma)onnique du g'n'ra( De *au((e$
Carnet secret de rapport en !$%& de mon grand'p(re )ran* +a,,-s
surveillant les .ui,s et retrouv che* Pierre Plantard
+ipl/me mrite du groupe de recherche
0a,,en SS de mon cher grand'p(re )ran*
Anciennement crits+
$racu#a vit encore, 5e #'ai rencontr 61.718
12S3 2'$40&!"&'0'&5
Et si 9a:# avait raison 61.738
12S3 2'$40&!"&'2'45
)'homosexua#it de Jsus avec )a;are 61.748
12S3 2#'%"!!!"&'!'!5 1co'crit avec le mage audois rincarn Eusbius5

J'ai t vio# "ar des extra/terrestres 61..08
12S3 %2'$7#0$&!"&'&'45
)e cor"s momifi de Frankenstein est sous #a tour Eiffe# 61..28
12S3 7'%""%##7"&'#7'$5
)es tarots druidi<ues et #a vo!ance sous #es do#mens 61..48
12S3 &2'2!&$4#&'#"&'$75
$evene; riche et bien "ortant avec ma mthode gratuite secr=te 61...8
12S3 !0'"%!$04'7"'%5
Jsus, oudet et moi 6>0018
12S3 &'7"%0$%27"&&4'$4#7'$45

)e re"=re secret des ?@-, sous #e ugarach 6>0038
12S3 !0!'%"%&$4$40!!'%"#'045

)e secret drob 6>00A8
12S3 4'0#"%%#!"&'"'%5 1puis apr(s interdiction de publication lgale5
Mon combat contre #e monde d'en bas 6>00B8
12S3 2'%&$#!7$2'0'&5 1collector pour les Prsidentielles5
Mes "rdictions astrocosmi<ues "our ce si=c#e 6>0078
12S3 #!'740&22"'%'!0#5 16 para7tre5
http:++,,,$-ranc.%da--o$com+
PR)#'C) un !onde !eilleur(
En page de garde de mon avant dernier (ivre / Le Secret D'ro0' 1 qui 0attit tou
(e recorde d2'dition en (angue -ran)aie ur (2a--aire de Renne%(e%Ch3teau,
#2ai tenu 4 rendre hommage 4 (a m'moire de mon grand%p&re materne( Am'd'e 5u(e
E(oi Ponce D2A--o, decendant en (igne directe ininterrompue depui (a 6III
croiade au7 pied de St 5ean d2Acre o8 notre premier -ondateur de no0(e -ami((e
p'rit dan (e 0ra de Saint Loui$ On ne avait pa encore que( 'tait ce
cheva(ier no0(e qui avait r'v'(' dan un dernier oupir un ecret de roi de
9rance$ I( -ut enterr' dan une -oe pr& du don#on temp(ier d2Acre de a -ace
Et, co(oe de pierre qui dominait (a va(('e ainte ur 5'rua(em et ur a
tom0e Saint Loui p(anta on 'p'e et donna 4 a decendance no0(ee de nom au
(ieu de a d'poui((e$ Nou devenion de De La 9oe, et apr& (a R'vo(ution
-ran)aie nou -:me d'poui((' de no 0ien et terre, o0(ig' de modi-ier
notre nom de -ami((e en Da--o pour 'viter (e repr'ai((e de manant
r'vo(utionnaire$
Oui, nou 'tion d'ro0' de no 0ien mai (e terri0(e ecret de -ami((e -ut
conerv' et #2en ui (e ('gataire univere( que Dieu choiit dan a
0ienheureue providence pour vou en intruire$
Mon grand%p&re donc, 0ien qu2i( ne oit p(u de n;tre depui preque trentre
ept an an, tient tou#our une p(ace tr' importante dan ma vie puique #e
(ui doi ma paion pour (2<itoire ecr&te de notre 0eau pa=$ Autodidacte
paionn' >a co(arit' avait 't' 0ruquement arr?t'e 4 e !@ an avec (a
guerre de !A!B pour prendre (a p(ace de on p&re mort dan une tranch'e, i( -ut
un de p(u #eune o(dat au -ront et re)ut (a croi7 de guerreC, i( cumu(ait
avec (a paion de a terre une permanente envie de tranmettre et de r'v'(er
notamment (e pa' de a -ami((e qui avait 't' an'antie 4 (a R'vo(ution aini
que #e vien tragiquement d2en rapporter (e '('ment opportun$
5e me ouvien par-aitement de (ui (orqu2i( me montrait a(or que #2'tai
en-ant (e -ronton de (2'g(ie paroiia(e du canton o8 #2avai eu (2autoriation
de (2accompagner au march', et qu2i( m2e7p(iquait (a igni-ication de
di--'rente 0(aon au deu du porche d2entr'e:
DEu voi -acagat, en 0a 4 gauche (a croi7 toute ronde qui tient tout (e
0(aon, on appe((e ce(a D(a r'demption par (e 3me 'vo(utriceD c2et 4 dire (a
marque de (2ancien et m=tique ordre manoca( de (2a00a=e de notre -ami((e, 4
c;t' c2et (e 0(aon de (eur maFtre, (e grand prieur et au deu, c2et (e
0(aon du pape de (2'poque qui 'tait (eur imperator 4 tou, et tu ai pourquoi
on a grav' ce ca(ice (4 G Parce que i( = a p(u de !AHH an, (e pape et (e
maFtre de cheva(ier ont venu inaugurer cette 'g(ie qui avait 't' pa='e par
notre -ami((e qui 'tait d'#4 tr' riche$ Et 0ien (a vei((e de -aire ce(a, i(
ont pa' 4 (a maion, parce que notre maion d'pendait d2eu7, c2et
d2ai((eur pour ce(a qu2e((e porte (eur nomI Nou omme (e gardien de
archive ecr&te de (2hitoire occu(te de (a *au(e antique, antiquu diait%on
#adiD a#outa%t%i( (a (arme 4 (2oei($ I( avait co((a0or' au redreement de (a
9rance catho(ique ou (e mar'cha( P'tain et 'tait tr& -ier 4 p(u de JH an de
porter (a m'dai((e de (2Ordre de (a 9rancique$
Mon grand%p&re avait tou#our (e en de (a -ormu(e$$$
pour me -aire toucher du petit doigt (a r'a(it' de (2hitoire et (a -aire aini
devenir tota(ement concr&te$ 52avai 't' epant' par cette r'v'(ation et ce -ut
(e d'0ut de toute une initiation 4 un hitorique -ami(ia( qu2i( connaiait par
coeur pour (2avoir entendu (e oir 4 (a vei(('e de (a 0ouche de e parent ou
de e grand%parent$$$ avant qu2i( ne oient -ui((' par (e 0oche pour
avoir d'ert' de (a LK9$ Ma tante -ut ra'e en BL et #e me retrouvai tout eu(,
pour '(ever ma demi%oeur qui 'tait en r'a(it' (a -i((e adoptive du gendre de ma
0e((e m&re *ertrude Augutine Eoinette 9on, n'e Mougna-ee$ C2'tait avant que
(e manga #aponai ne 0rient 4 #amai (e r?ve de no en-ant -ran)ai
v'rita0(e$
Et maintenant, moi, 9ranc. Marie 5uda D2A--o, #e ne -ai pa un r'cit comp(et
de re(ique que mon grand%p&re a dite, car i( m2a dit 0eaucoup de re(ique
qu2i( a vue dan de viion et dan de ongeN et i( m2a aui con-i'
0eaucoup de re(ique qu2i( a proph'ti'e et dite 4 me -rater et oeur, dont
#e ne -erai pa (e r'cit comp(et$ Mai #e vai -aire (e r'cit de acte de a
vie, un a0r'g' de anna(e de mon grand%p&re quand i( d'couvrit ur de p(aque
d2or 'crite de main d2homme en un (angage ce(te dont (e p&re Moudet e ervit
pour en recopier (e paage (e p(u igni-icati- concernant (a premi&re
cache qu2avait d'couevret (e v'rita0(e 0erger Ignacio P3ri en !OBLN c2et
pourquoi, (orque #2aurai a0r'g' (e anna(e -ami((ia(e de mon grand%p&re, #e
-erai (e r'cit de (a vie du v'rrita0(e 0erger P3ri$ C2et pourquoi, #e voudrai
que vou achieP que (orque (e Prieur de Sion renouve(' eut montr' tant de
re(ique mervei((eue 4 mon grand%p&re, concernant (e tr'or -a0u(eu7 de
5'rua(em, voici, mon grand%p&re 2en a((a parmi (a 9rance et commen)a 4
proph'tier et 4 (ui annoncer (e re(ique qu2i( avait vue et entendue$ C2et
aini qu2un homme ournoi du nom de Pierre Andr' S(imannrence P(antard (e
entendit et i( commen)a 4 (e 'crire pour (e divu(guer dan un inter?t
peronne( au comte *irard Antoine Augute de S&de, p(u connu ou on nom
d2'crivain *'rard de S&de$ Mai i Pierre P(antard t'moignait vraiment de a
m'chancet' et de e a0omination pour devenir roi de 9rance m'rovingien dan a
-o(ie, moi #e t'moigne que (e re(ique qu2i( avait vue et entendue, et aui
(e re(ique qu2i( avait (ue dan (e anna(e -ami(ia(e de mon grand%p&re ont
vraie et qu2e((e annon)aient c(airement (a venue d2un Meie et aui (a
red'couverte de (2antique et grande 9rance de par (e monde$ Ce grand roi d'#4
annonc' par Notradamu decendant en (ign'e directe du -i( de 5'u avec
Marie%Made(eine on 'poue ('gitime, voici (a grande r'v'(ation qui e trouve
derri&re (a red'couverte moderne par Ignacio P3ri et que (e Maron d2<autpou(
aaina pour devenir (e 0aron (e p(u riche de 9rance$ Si immen'ment riche
qu2i( ne vou(ait que contruire on propre nouveau ch3teau -'oda( du nom de La
Sai((e$ Quand (e roi apprit e pro#et, i( -ut en grande admiration devant on
g'nie et (ui demanda ecr&tement (e raion v'rita0(e de a -ortune nouve((e$
DKer La Sai((e e trouvera mon nouveau domaine et #e vou di que #amai mon
roi >car i( (2appe(ait aini en ce temp (4 que (e moin de vingt an ne
connaient paC ne pourra #amai ha0iter parei((e demeure$D On ait comment (e
roi -ut i mena)ant que (e 0aron M(aie d2<autpou( demanda protection aupr& de
Nico(a Pavi((on on 'v?que et comment par vengeance (e roi -it em0ati((er
Nico(a 9ouquet et a vie durant (2o0(igea 4 porter un maque de -er (ourd$ Le
roi -it contruire 4 on tour un DKer Sai((eD et c2et (e monument que nou
connaion actue((ement$
I( arriva que c2et par ce genre de (angage ce(te que #e peruadai mon grand
p&re qui n2'tait pa i petit que )a au paage, 4 me con-ier apr& a mort (a
garde de commandement du ecret mervei((eu7 du 0erger P3ri et de on
e7traordinaire tr'or$ Koici ce que mon grand%p&re avait (u de (a main de ce
0erger tortur' (e chair 4 vi- #uqu24 ce qu2i( avoua (e ecret de (a cache de
tr'or de 5'rua(em au 0aron d2<autpou($
DEt moi Ignacio P3ri #e d'c(are an contrainte du corp et -oi en notre
Sauveur 5'u Chrit qu2i( arriva que #e decendai au pa= de Renne%(e%Main
-aire paFtre (e mouton en ce p3turage et que #e r'uni de (2or, et neaucoup
d2argent, et toute re(ique pr'cieue que #e pu emporter dan (a hou(e de
0erger$ Et apr& avoir raem0(' ce re(ique, #e remontai 4 (a maion de
5au#a0an$ Et i( arriva que #2entrai cheP 5au#a0an et (ui demandai de cacher en
premier (e anna(e qui 'taient grav'e ur (e p(aque d2airain, pour
(eque((e #e (ui donnerai 0eaucoup or, et 0eaucoup argent, et 0ien d2autre
re(ique pr'cieue 2i( e taiait et cacahit en premier ce anna(e avant que
#e ne redecende voir mon 'poue au vi((age$D
C2et aini que mon grand%p&re commen)a 4me raconter toute (2hitoire v'rita0(e
du ecret de Renne%(e%Ch3teau que (2a00'e Sauni&re devait en partie uti(ier
pour contruire a tour Magda(a$
52ai tou#our gard'e en t?te cette anecdote:
e((e m2a marqu'e du ceau de occu(tite puique #e devai d'couvrir 0ien de
ann'e p(u tard que (e O #uin !AOO$$$ (e pape Pie KII , de on vrai nom
*ontrand de (a Mou(0ogne, pr'c'demment archev?que de Cate(mou#ou7, accompagn'
du premier *rand MaFtre de Adorateur de St%5ean 0aptite, ce(ui qui -ut
cruci-i' 4 (a p(ace du vrai Chrit qui et de retour depui (23ge du vereau$ Le
(endemain, #2a((ai d'couvrir que (e caveau -ami(ia( de me parent 'tait
vide$$$ Rn 'trange parchemin de cuir rouge3tre 'tait rou(' devant (2entr'e de
mar0re noir, #e (e ramaai et m2en-u=ai en ang(ot$
Mon grand%p&re avant de e uicider 4 (23ge de J" an dan une crie de d'mence
dont i( n2= a pa 4 rougir 4 cet 3ge, m2avait ('gu' avec on imagination i
particu(i&re, (e regitre paroiia( de (a chape((e -ami(a(e dont #2ignorai 4
cet 3ge (2e7itence outerraine$ Par un conduit om0re e((e conduiait apr& de
diPaine de .i(om&tre ou terre #uqu2au puit de Notre Dame de Marcei((e$ I(
et tou#our accei0(e depui mon garage o8 #e range me Ro(( en or du tr'or
du 0erger P3ri$ Moi aui #e veu7 vou rendre riche comme moi et vou demande
eu(ement de m2'couter et de n2acheter que me (ivre$
Nou decendion de que(que grand de ce monde: Catherine de M'dici en !LOL
accompagn'e du roi Char(e I6 et du -utur <enri IK, de ce((e en !O@S du Roi
Loui 6III (e (endemain de (2'7'cution du duc de Montmorenc= 4 Eou(oue 4
(aque((e i( avait ait'$ I( 'taient venu dFner cheP nou (a nuit venue, par
-orce, (eur di((igence ne pouvant repartir an (e danger 0ien commun d2une
poi0(e agreion nocturne$ CheP nou, dan notre maion -ami(ia(e contruite
en !@SJ pr'ci'ment, (e temp 2et arr?t' et nou ne compton p(u (e grand
de ce monde 4 ?tre venu '#ourner cheP nou$ 5e (u aui (a terri0(e #ourn'e
de !S"! pour notre r'gion o8 me aTeu7 >occitan avant toutC durent e d'p(acer
en (2'g(ie du 0ourg voiin pour a((er pr?ter erment de -id'(ite au Roi de
9rance devant *ui((aume de Cohardon, 'n'cha( de Limou7, on mandataire p'cia($
De anecdote aue tout ce(a$
Et moi, 9ranc. Marie 5uda D2A--o, #e ne donnerai pa (a g'n'a(ogie de me
p&re dan cette partie de ce (ivreN et dor'navant #e ne (a donnerai 4 aucun
moment ur (2hitorique tr& ecret de ma no0(e -ami((e que #e ui occup' 4
'crire, car e((e et donn'e dan (e anna(e qui ont 't' tenue par mon grand
p&reN c2et pourquoi, #e ne (2'cri pa dan cet ouvrage$
Car i( me u--it de dire que nou omme decendant du maFtre tr& courti' de
Miche( Notradamu$ Et #e ne tien pa particu(i&rement 4 -aire (e r'cit comp(et
de toute (e re(ique de me aTeu7, car e((e ne peuvent ?tre 'crite ur de
(ivre, car #e d'ire (a p(ace a-in d2'crire (e re(ique de (a tr& ecr&te
hitoire de 9rance qui n2a 4 (a v'rit', pu e7iter que par notre -ami((e depui
Saint Loui$ Eout mon deein et de peruader me tr& nom0reu7 (ecteur de par
(e monde, de venir 4 ma recontre et de d'couvrir (a v'rita0(e hitoire ecr&te
de origine de pp(u grand m=t&re de (a Eerre$ C2et pourquoi, #2'cri non
pa ce qui p(aFt au monde, mai ce qui p(aFt 4 (a v'rit' et 4 ceu7 qui ne ont
pa contre moi$ C2et pourquoi, #e donnerai 4 me decendant (e commandement de
ne pa 'crire non p(u de ouvrage de re(ique qui n2ont pa de va(eur pour (e
initi' au7 m=t&re de Renne%(e%Ch3teau$
Et p(u que tout mon grand%p&re vouait une grande admiration 4 (2honneur de
notre nation '(ue par une ainte monarchie dont (a racai((e marei((aie avait
coup' court 4 toute '('vation 'th'rique en ce pa= co(oni' par (e a-ricain et
demain par ce turc$ C2et avec une petite ati-action qu2i( m2avait tou#our
recommand' de me m'-ier d2eu7 et #e vou invite 4 m'diter on e7emp(e
patriotique$ De (a viite 4 notre pauvre vi((age 4 Saint Su(pice ur Earn #e
m2inc(inai une derni&re -oi ur (a tom0e de ma couine Am'(i Laurence
Epinaou de Margerin d2A--oe du C(ot$
Kou vo=eP donc qu2avec de te( ant'c'dent -ami(iau7, #e n2ai pa grand m'rite
4 connaFtre par-aitement (a v'rita0(e hitoire de 9rance et p(u pr'ci'ment ce
qui devait arriver 4 (2a00' Sauni&re (or de (a dane de St%Ignace un !" #anvier
!OBL$
San pouvoir tout vou dire, #e vai quand m?me, te( un peintre, vou d'peindre
ma viion d2une certaine r'a(it' de (a vie de ce pr?tre d'chu par (e Katican en
appe( de proc& devant (a cham0re catu(aire du Conci(e ou Pie 6I$
Ce <aut Lieu de Eran-ormation de Unergie au Mugarach ert 4 a(imenter et 4
contr;(er (e autre r&gne de (a Nature et (2'qui(i0re de (a Eerre$
La d'couverte par mon amant Pierre Si(vain du tom0eau du Chrit Comique, ur
(e eu( indication pr'cie que #e (ui avai donn'e, (2a -ait connaFtre
charita0(ement dan (a r'gion$ I( rete une anecdote car i( ne peut comprendre
au%de(4 de ce que #e (ui en donne$ Le Chrit, (e vrai, n2a #amai 't' cruci-i',
i( 2agit de 5ean%Maptite (e P'(ote$ Eravai( en comp(&te harmonie avec
Mugarach$ Mugarach, vou (2aveP 0ien compri, n2et que (e d'cr=ptage de J
(ettre cach'e dan (e cr=ptogramme du Serpent Rouge d'couvert par une vo=ante
ur (e intance de Muthion en trane t'('pathique 'ga(ement puiqu2i( avait
r'ui 4 remonter (a chrono(ogie de e ancienne incarnation #uqu2au 0erger
Ignacio P3ri dont i( -ut (e neveu$
Notre humanit' n2a #amai 't' (ai' 4 e((e%m?me$ De nom0reu7 Mien-aiteur (2a
tou#our ait'e dan e p'r'grination$ I( = eut un temp o8 Ce Aide
'taient vii0(e ou percepti0(e$ Apr& (a Chute ou (a R'vo(ution 9ran)aie
qui annon)a (e retour de (2Ant'chrit ou (e trait du dia0o(ique Saint 5ut,
(e re(ation 2e--ectuaient moin directement et de nom0reu7 interm'diaire
entr&rent en activit' ur (e p(an 'picopa(e$$
Mugarach 2occupe 'ga(ement de di--'rent C=c(e qui modu(ent (2hitoire
humaine$
Aini apparaient et diparaient de civi(iation, de nation de toute
orte, etc$ Le ce(te par e7emp(e dont par(e a0ondamment (e MaFtre henri
Moudet, dit Serpent Rouge, viennent directement de (2At(antide, et c2et (a
eu(e raion pour (aque((e on a cru qu2i( n2'crivaient pa$ Moudet a d'montr'
qu2en r'a(it' i( 'taient ant'rieur au D'(uge et que (eur a(pha0et, (e rune,
ont une d'-ormation de (20urgonde ce(te ruine, a((uion 4 (a detruction du
monde du temp o8 (e at(ante, (e vrai ce(te donc, com0attaient (2ancienne
race m&re aiatique$
Mme <'('na P'trovna M(avat.i nou par(e a0ondamment de ce re(ique et Rampa
nou d'crit de 'poque r'vo(ueN (2'poque o8 de *'ant vivaient ur terre, par
e7emp(e$
L2Id'e n2et pa de e chicaner ou de chercher noie, mai de Koir (a R'a(it'
au%de(4 du Koi(eN de voir (a =nth&e et (a convergence dan (e di--'rent
-inancement tr& occu(teN de voir e pro-i(er (e P(an Divin derri&re (e
apparence et par de(4 (e (imite d2une petite incarnation de que(que
d'cennie$
5e ne donnerai pa de r'-'rence 4 ce propo, car peu de (ecteur eraient pr?t
4 comprendre ce que #2a--irme$ I( ne -audrait pa (eur -aire un tord inuti(e en
(e rai((ant$ Cependant, (a p(upart de 'v'nement mentionn' dan (a premi&re
partie de mon 0et%e((er internationa( DLe ecret d'ro0'D peuvent ?tre trouv'
dan me autre (ivre 'ot'rique en vente dan (e mei((eure (i0rairie de (a
-rancophonie et 4 mon domici(e avec une r'duction de !HV i votre r'g(ement
2e--ectue en (iquidit'$
Eout e tient ma(gr' (e nom0reu7 mi(('naire entre (e 'v'nement de Eitu
pi((ant 5'rua(em et (2a00' Moudet d'couvrant (a premi&re cache itu'e 4 Renne%
(e%Main ou (e -auteui( du dia0(e$ Le interm'diaire de Dieu pouruivent
(eur 0eogne >(eur carri&reC ur notre P(an&te et Supervient (a n;tre$ Le
pr?tre et (e age du RaP& contr;(aient (a techno(ogie et (2organiation
ocia(e$ La connaiance cienti-ique ne provenait pa du d've(oppement
inte((ectue( humain$ E((e provenait d2une ancienne 'poque et eu( (e initi'
'taient mi au courant de ce avoir et de proc'd' -ondamentau7 d2uage de
(2'nergie$ Le age uperviaient (e gouvernement et (a popu(ation$ Eout a((a
0ien durant que(que mi(('naire$ Mai, encore une -oi, (a magie noire
2in-i(tra et (e peup(e om0ra dan (2inharmonie et (a dicorde$

Le pito=a0(e hito%rien pr'hitorique, Ren' Phi(ippe de Cheurie= dont (e nom
et d'#4 aeP ridicu(e, vou(ait -a(i-ier (2hitoire en inventant avec de -au7
document que (2a00' Sauni&re n2avait pa trouv' de tr'or m=tique$ La mi&re
de p(u m'diocre me navreI 5e voudrai citer (e regrett' Ado(- <it(er dan on
(ivre m'mora0(e Mein Wamp-: / Mai une doctrine p(eine de (a p(u
in-erna(e into('rance ne era 0ri'e que par (a doctrine qui (ui oppoera (e m
?me eprit, qui (uttera avec (a m?me 3pre vo(ont' et qui, par urcroFt, portera
en e((e%m?me une pen'e nouve((e pure et a0o(ument con-orme 4 (a v'rit'$
Chacun peut au#ourd2hui contater 4 regret que, dan (e monde antique, 0eaucoup
p(u (i0re que (e n;tre, (e chritianime #ui- a introduit avec (ui (a premi&re
terreur 'th'riqueN mai i( ne peut rien au -ait que, depui cette 'poque, (e
monde vit ou (e igne et ou (a domination de cette contrainte$
Et on ne 0rie (a contrainte que par (a contrainte, (a terreur par (a
terreur$ C2et a(or eu(ement que (2on peut intituer un nouveau r'gime$ Le
parti atro(ogique ont enc(in 4 de compromiionN (e doctrine
phi(oophique, #amai$ Le parti atro(ogique compoent m?me avec (eur
adveraire, (e doctrine phi(oophique e proc(ament in-ai((i0(e$ Le
parti atro(ogique, eu7 aui, ont preque tou#our, 4 (2origine,
(2intention d2arriver 4 une domination depotique et e7c(uiveN i( marquent
preque tou#our une certaine inc(ination ver te((e ou te((e doctrine
phi(oophique$ Mai d'#4 (2'troitee de (eur programme (eur en(&ve (2h'roTme
qu2e7ige (a d'-ene d2une v'rita0(e doctrine phi(oophique$ Leur conci(iant
vou(oir groupe autour d2eu7 (e eprit petit et -ai0(e, avec qui (2on ne
aurait mener une croiade$ 1Ee7te viionnaire qui prouve 0ien que me
adveraire ma(adi- et ch'ti- n2ont d2autre argumentation pour m2emp?cher de
r'v'(er (e ecret du RaP& que de m2epionner an cee avec (eur p=,are
ur Po(itique, (eur 'coute t'('phonique$ I( viendront un #our ha0iter ou
mon (itI 5e ui harce(' et per'cut' par ce rigo(o de (a S$E$S$A$
LA KERIEAMLE <ISEOIRE DR MER*ER I*NACE PARIS
I( 2appe(ait Antonio Ignacio P3ri et 'tait n' (e !" #anvier !LJ" dan une
grange a0andonn'e de Dieu et de homme$
Le 0erger Ignacio P3ri, en patoi, c2et 4 dire en 0on -ran)ai Ignace Pari, a
non eu(ement d'couvert (a premi&re cache de cet immene tr'or mai i( -ut 0ien
tortu' et aain' de main du anguinaire 0aron d2<autpou(%9'(ine$
Rn de e en-ant e p'cia(ia dan (e travai( de mine qu2i( per-ectionna
grandement, apportant aini richee et prop'rit' dan (e ro=aume$ L2or 2=
trouvait en a0ondance$ La -a)on d2orienter (e ga(erie et d2acheminer (e
minerai rendait p(u pro(i-ique (e r'u(tat$ I( devint -aci(e de trouver (e
giement$ De proc'd' m'taph=ique 'taient uti(i' par (2en-ant du 0erger
qui 2occupait de ce re(ique$
Dan (e domaine de ha0itude humaine, i( = en avait qui venaient de (oin dan
(e pa' et qui 'taient inconciente cheP (a p(upart$ I( en a mi que(que une
en vedette dan ce pi&ce a-in que (e gen en prennent concience et qu2i(
(e modi-ient 'ventue((ement$ L2e7ag'ration a par-oi du 0on, car ce(a permet de
-aire voir (e ridicu(e dan certaine de no cience, de no r'action
'motionne((e et de no activit'$ Le hito%rien -ont partie de cette racai((e
inte((ectue((e au ervice du pouvoir po(itique$ Car voici qu2i( et temp
maintenant de vou r'v'(er (a v'rita0(e hitoire du vrai 0erger P3ri, Ignacio
Pari, Par Ii$$$
Par Eu7, Dieu et et a tou#our 't' parmi nou d2une -a)on p'cia(e en temp
pr'ent activant notre Retour$ N2ou0(ieP #amai cette entence qui 'c(airera
votre d'marche i, comme moi, vou vou(eP devenir mi((iardaire un #our$ 5e vou
demande #ute un peu de patience et de pouruivre (a (ecture aidue de tou me
(ivre an vou poer de quetion$ Le quetion nuient 4 (2hitoire comme (e
rare '(u avent 2a--ranchir de -ronti&re du doute$
C2et 4 vou de R'pondre 4 mon nouveau (ivre pour en M'n'-icierI
Dan mon premier (ivre DLe ecret d'ro0'D 'pui' d& (a premi&re ann'e, et
traduit en @H (angue dan (e monde, #2a0ordai (a quetion vita(e du
-inancement du anctuaire de Notre Dame de Proui(he par moneigneur Ar&ne 9'(i7
de Meau'#our$ Comment avait%i( pu trouver (2'quiva(ent de AHH mi((ion d2euro
pour d'p(acer (e c(oFtre de que(que centim&tre, (e recontruiant 4
(2identiqueG
Rn #our (e ceptique eront con-onduI Car Nico(a 9ouquet, neveu de Loui
6IK, trouva (e 0erger P3ri ur (a commune de Moue(ae%(e%ruine$$$
Or i vou repreneP me e7p(ication concernant (e re(ation entre 5ean *iono
et 5ean Maptite dan (e (ivre de Phi(ippe de Cheurie=, / Le dernier vampire
et aigneur de Renne%(a%anguine 1, vii0(e ur mon ite internationa( agr''
par (2ONR et de d'partement cu(ture( de (a SESA de (2Ari&ge, vou apprendreP que
(e 0erger P3ri -ut pri comme directeur de concience d& !OLL par un grand du
ro=aume: (a papee 5eanne (a -o((eI
Quand un homme commence 4 d've(opper e en et que p(u de
re(ique (ui deviennent vii0(e qu24 (a p(upart de gen, un monde nouveau
et d2un e7tr?me int'r?t 2ouvre devant (ui et, dan ce monde, (e crom(ec.
ont parmi (e premier o0#et qui attirent on attention$ Le homme, e
-rater, e pr'entent 4 (ui ou un apect nouveau N i( per)oit en eu7 0ien
de particu(arit' qui #uque%(4 (ui 'taient invii0(e N aui devient%i(
capa0(e de (e comprendre, de (e appr'cier et >au 0eoinC de (e aider
mieu7 qu2avant$ Leur pen'e et (eur entiment 2e7priment nettement 4
e =eu7 par de cou(eur et par de -orme N (eur degr' de d've(oppement,
(eur 'tat de ant' deviennent de -ait 'vident et non p(u de imp(e
uppoition$ Le vive cou(eur et (e mouvement rapide et inceant de
crom(ec. o((icitent d2a0ord (2o0ervateur qui, nature((ement, veut connaFtre
(eur nature et (eur r;(e$ Le pr'ent ouvrage a pour 0ut de r'pondre 4 ce
quetion et de donner au7 peronne qui n2ont pa encore ea=' de
d've(opper (eur -acu(t' encore endormie une id'e tout au moin de cette
petite Opu devenue vii0(e pour (eur -rater p(u heureu7$
A-in d2'carter (e in'vita0(e ma(entendu pr'(iminaire, i( -aut 0ien
comprendre que (e troii&me oei( qui permet 4 certain homme de percevoir p(u
de re(ique que ne (e peuvent (eur em0(a0(e, n2a rien d2imaginaire, rien que
de tr& nature( N c2et tout imp(ement une e7tenion de -acu(t' qui nou
ont 4 tou -ami(i&re N en (2acqu'rant, (2homme e rend eni0(e 4 de
vi0ration p(u rapide que (e vi0ration ucepti0(e d2?tre enregitr'e
par (e en ph=ique norma(ement e7erc'$ Eout homme d've(oppera ce
-acu(t' au cour r'gu(ier de (2'vo(ution, mai certain d2entre nou e ont
donn' p'cia(ement (a peine de (e d've(opper d& au#ourd2hui, avant (e
rete de (2humanit', au pri7 d2un travai( outenu pendant de (ongue ann'e
et de di--icu(t' qui re0uteraient 0ien de gen$
5e ai qu2i( = a encore dan ce monde 0eaucoup de peronne aeP
arri'r'e pour nier (2e7itence de -acu(t' em0(a0(e N i( e7ite de m?me
encore de vi((ageoi qui n2ont #amai vu un train de chemin de -er et de
auvage dan (2A-rique centra(e qui e re-uent 4 croire que (2eau peut
ge(er$ Le temp et (a p(ace me -ont d'-aut pour entrer en dicuion avec
une ignorance aui invinci0(e N #e ne peu7 que renvo=er (e quetionneur
4 mon (ivre ur (a C(airvo=ance, comme 4 0eaucoup d2ouvrage 'crit par
d2autre auteur ur (e m?me u#et$ De centaine de preuve ont 't'
-ournie, et aucune peronne capa0(e de peer et d2appr'cier (e
t'moignage ne peut conerver (e moindre doute$
On a 0eaucoup 'crit au u#et de crom(ec., mai c2et urtout en
m'rovingien et dan certain dia(ecte de (2Inde N (a premi&re mention qui en a
't' -aite dan (a (itt'rature 0urgonde ce(te et toute r'cente$
Peronne((ement, #2ai par(' de crom(ec. dan L2Occu(time dan (a Nature ver
!A!H$ Depui (or a paru (e uper0e ouvrage de Pierre 5arnac, Le Serpent Rouge,
'dition La K'rit', qui vou et enti&rement traduit dan ce (ivre p(u (oin$
Que(que%un de autre ouvrage ecret ont aui 't' traduit$ Le -igure
=m0o(ique emp(o='e par (e =ogui de (2Inde ont 't' reproduite dan
Le Serpent Rouge$ Mai, 4 ma connaiance, (e -igure donn'e dan (e
pr'ent vo(ume repr'entent (a premi&re tentative -aite pour repr'enter (e
crom(ec. te( qu2i( 2o--rent au7 =eu7 du vo=ant$ A vrai dire, c2et urtout
pour pr'enter au pu0(ic cette 0e((e 'rie de dein du 4 mon Amour Michou
que #2ai 'crit ce page$ 5e d'ire (ui e7primer toute ma reconnaiance pour (e
temp et (a peine qu2i( a conacr' au7 p(anche en cou(eur de (a couverture de
ce (ivre$ 5e doi aui de remerciement 4 mon co((a0orateur in-atiga0(e, (e
pro-eeur et 0io(ogite Pierre Si(vain, pour avoir r'uni et co((ationn' tou
(e pr'cieu7 reneignement concernant (e opinion indienne, contenu dan (e
chapitre K$
Er& occup' par d2autre travau7, #e vou(ai me 0orner 4 r'imprimer et
4 #oindre au7 p(anche, comme te7te, (e di--'rent artic(e 'crit par moi i(
= a (ongtemp ur ce u#et, mai, en (e re(iant, certaine quetion e
po&rent et que(que recherche me -irent contater de -ait nouveau7 que
#2ai incorpor' dan mon ouvrage$ Point int'reant : (e g(o0u(e de (a
vita(it' et (2anneau de Wunda(ini -urent o0erv' par (e Dr Pouge(a et
cata(ogu' d& !AJL ou (e nom d2'('ment DmetaprotoD, 0ien qu24 cette
'poque nou ne (e euion pa 'tudi' d2aeP pr& pour d'couvrir (e
rapport qui (e unient et (e r;(e important qu2i( #ouent dan (2'conomie
de (a vie humaine$
9ranc. Marie%5uda D2A--o
Mem0re acti- du S$A$C$
Sorcier re0outeu7 nati- du Merr=,
Secr'taire perp'tue( du Prieur' de Sion,
Docteur en Sauni'ro(ogie de r'putation mondia(e$
C<APIERE PREMIER
%%
LES CENERES DE 9ORCES DE RENNES%LE%C<AEEAR
DE9INIEION
Le mot Redhae et ce(te et igni-ie une roue N i( et encore emp(o='
dan diver en u0idiaire d'riv' et =m0o(ique, tout comme on
'quiva(ent 0urgonde ce(te$ Si nou par(on de (a roue du detin, (e druide par(e
de (a roue de vie et de mort, et i( donne au premier grand ermon par
(eque( Notre Seigneur (e Neimheidh e7poa a doctrine, (e nom de
M(ancaa( >(2'quiva(ent du m'rovingien crom(ec.C, rendu po'tiquement par (e
pro-eeur Rh= David en ce terme: Dqui met en mouvement (a roue du char
ro=a( d2un empire univere( de v'rit' et de #uticeD$ C2et e7actement (2id'e
que ugg&re cette e7preion au pieu7 druide, 0ien que (a traduction (itt'ra(e
oit : D(a r'vo(ution de (a roue de (a LoiD$ Nou emp(oieron ici (e mot
crom(ec. dan un en particu(ier pour d'igner une 'rie de tour0i((on
roti-orme qui e7itent 4 (a ur-ace du dou0(e 'th'rique de (2homme$
E6PLICAEIONS PRELIMINAIRES
Comme cet ouvrage tom0era an doute entre (e main de peronne
non -ami(iari'e avec (a termino(ogie druidique, peut%?tre -eron%
nou 0ien de donner ici de 0r&ve e7p(ication pr'(iminaire$
Dan (e converation uper-icie((e ordinaire un homme mentionne
par-oi on 3me, donnant aini 4 pener que (e corp par (eque( i( 2e7prime
et (2homme v'rita0(e et que cet o0#et nomm' (23me et une poeion ou
apanage du corp, une ep&ce de 0a((on capti- -(ottant au%deu de (ui,
mai e rattachant 4 (ui an que (2on ache comment$ Eout ce(a et
impr'ci, ine7act, trompeur et diam'tra(ement (e contraire de (a v'rit'$
L2homme et une 3me qui po&de un corp et m?me p(uieur corp, car
an compter (e v'hicu(e vii0(e dont i( e ert pour agir dan ce 0a
monde, i( en a d2autre, invii0(e pour (e troii&me oei( ordinaire, dont i( e
ert pour agir dan (e monde 'motionne( et menta( N mai pour (e moment nou
ne nou occuperon pa de ceu7%ci$ P(u tard #e vou dirai comment d've(opper (a
troii&me orei((e, (e troii&me neP pour entir me mauvaie 'nergie et (e
coup du m'nhir irradiant votre derni&re incarnation$
Au cour du dernier i&c(e, no connaiance re(ative au7 p(u petit
d'tai( du corp ph=ique ont -ait d2immene progr& N (e 'tudiant en
m'decine ont maintenant -ami(iari' avec (eur in-inie comp(e7it'$
LE DORMLE EE<ERIQRE
Mai, nature((ement, i( ont d: (imiter (eur e7amen du corp 4 (a partie
dont (a denit' et u--iante pour (a rendre vii0(e N preque tou,
pro0a0(ement, ignorent (2e7itence du t=pe, de mati&re, ph=ique encore
0ien qu2invii0(e, appe('e en Eh'oophie mati&re 'th'rique$ >L2emp(oi de
ce terme ne doit pa nou amener 4 con-ondre (a mati&re ph=ique
up'rieure avec (e v'rita0(e 'ther de (2epace 'ther dont (a mati&re et (a
n'gation m?me$C Cette partie invii0(e du corp ph=ique pr'ente pour
nou une grande importance, car c2et (e v'hicu(e emprunt' par (e
courant de vita(it' qui maintiennent en vie (e corp N an ce pont
tranmettant (e onde menta(e et 'motionne((e de (a mati&re atra(e 4 (a
mati&re ph=ique vii0(e et p(u dene, (2ego ne pourrait -aire uage de e
ce((u(e c'r'0ra(e$ Pour (e c(airvo=ant, (e X!@Y corp en quetion et
nettement vii0(e, ou (2apect d2un 0roui((ard -ai0(ement (umineu7, d2un
gri vio(ac', interp'n'trant (a partie dene du corp et (e d'paant tr&
('g&rement$
La vie du corp ph=ique et une vie de changement perp'tue(, et
pour u0iter i( a 0eoin d2?tre a(iment' par troi ource ditincte : i( (ui
-aut de a(iment 4 dig'rer, de (2air 4 repirer, et de (a vita(it' ou troi
-orme pour (2a0or0er$ Cette vita(it' et eentie((ement une -orce, mai
quand e((e e voi(e de mati&re e((e nou em0(e ?tre un '('ment chimique
tr& rar'-i' N e((e e7ite ur tou (e p(an, mai pour (2intant nou
n2enviageron que a mani-etation dan (e monde ph=ique$
Pour (a comprendre, i( -aut po'der que(que notion ur (a
contitution et (a dipoition de cette partie 'th'rique de no corp$ I( = a
0ien de ann'e, #2ai 'crit 4 ce u#et dan diver vo(ume$ D2autre part, (e
co(one( <ermann von Dun.enchto-- vient de r'unir toute (a documentation
#uqu2ici pu0(i'e, ou (a -orme commode d2un petit (ivre intitu(' Le dou0(e
'th'rique$
LES CENERES
Le crom(ec., ou centre de -orce, ont de point de (iaion par o8
(2'nergie pae d2un corp ou v'hicu(e humain 4 un autre$ Eoute peronne
('g&rement c(airvo=ante peut -aci(ement (e ditinguer dan (e dou0(e
'th'rique, o8 e((e e pr'entent en ur-ace comme de concavit' en
-orme de oucoupe ou comme de tour0i((on$ Leur d've(oppement et%i(
nu(, ce ont de petit cerc(e d2environ cinq centim&tre de diam&tre,
'mettant cheP (2homme ordinaire une -ai0(e (ueur N ont%i(, au contraire,
'vei((' et vivi-i', i( reem0(ent 4 de tour0i((on en-(amm' et
cinti((ant N devenu 0eaucoup p(u grand, i( reem0(ent 4 de o(ei( en
miniature$ Nou dion par-oi qu2i( correpondent 4 peu pr& 4 certain
organe ph=ique N en r'a(it', i( e montrent 4 (a ur-ace du dou0(e
'th'rique qui d'pae ('g&rement X!BY (e contour du corp dene$
SuppoeP que vou regardieP directement dan (e ca(ice d2une -(eur te((e
que (e (ieron, vou pouveP vou -aire une id'e de (2apect g'n'ra( d2un de
crom(ec.$ Dan chacun de ce dernier, (a tige de (a -(eur et iue d2un point
dan (2'pine dora(e$ On pourrait encore montrer dan ce((e%ci une tige
centra(e >voir -ig$ SC d2o8 naient, 4 de interva((e r'gu(ier, de -(eur
dont (e ca(ice 2ouvrent 4 (a ur-ace du corp 'th'rique$
Le ept centre dont nou nou occupon en ce moment ont indiqu'
dan (a premi&re -igure de hor te7te$
EAMLEAR I$ LES crom(ec.
DUNOMINAEION NOM
CELEE LOCALISU
crom(ec. racine ou A (a 0ae de (a
co(onne
-ondamenta( Mruc'(iand$ vert'0ra(e$
crom(ec. de (a rate ou !
p('nique Au%deu de (a
rate$
crom(ec. du nom0ri( ou Au nom0ri(, au%
deu
om0i(ica( Maniguou du p(e7u o(aire$
crom(ec. du coeur ou
cardiaque Anr'nahi7 Au%deu du coeur$
crom(ec. de (a gorge ou du
(ar=n7 Kercing'ti7 Au devant de (a gorge$
crom(ec. du -ront ou
-ronta( A0rami7 Entre (e deu7 ourci($
crom(ec. du ommet de (a
t?te ou corona( R'mor Au ommet de (a t?te$
Le R'mor nZ'tait pa inn' 4 (Zhomme$ CZ'tait une mani&re de vivre que (Zon ne
pouvait acqu'rir quZau pri7 dZun patient apprentiage$
Le crom(ec. ce(tique n2et pa indiqu' dan (a vraie (angue ce(tique de (2a00'
<enri MoudetN i( a 't' d'couvert par -rater 5ean, itu' dan (e organe
g'nitau7N (e m?me nom0re de i7 d'ta(e (ui et aign'$ A mon point de vue, i(
-audrait d'p(orer (2'vei( d2un centre te((urique de ce genre 4 caue de danger
'rieu7 qui en r'u(teraient$ Dan (a m'thode app(iqu'e par (e Ce(te au
d've(oppement de (2homme, de pr'caution minutieue 'taient prie pour
emp?cher tout 'vei( p(an'taire em0(a0(e$
5e remercie -rater 5ean de 0ien avoir vou(u me communiquer (a notice origina(e
du Serpent Rouge qu2i( avait d'couvert depui de tr& nom0reue ann'e dan (a
cham0re d2<enri Moudet, on maFtre intructeur dan (a continuation de (a -id&(e
tranmiion de deu7 cache du Er'or du Roi Sa(omon pi((' par Augutiniu
Eitu en "H de notre &re$
On pourra e r'-'rer au7 artic(e de (a Semaine Re(igieue de Limou7 pour de
comp('ment 0iographique moin comp(e7e$
Le deu7 pr?tre de commune a=ant aain' (eur con-r&re Antoine *'(i dit
Serpent Kert dan (eur con-r'rie ecr&te, 'taient 0ien A(-red et M'renger
Sani&re$ Peronne d2autre 4 ma connaiance que -rater 5ean, ne -ut
(2invo(ontaire t'moin de cet acte montrueu7$ <enri Moudet avait en e--et que
Serpent Kert n2'tait int're' que par (2argent$ I( avait -ait chanter M'renger
contre on i(ence, pui (2avait -orc' 4 -aire partie de (a Loge Secr&te dirig'
par (e *rand MaFtre <enri Moudet, dit Serpent Rouge$$$
Arriv' ur (e (ieu7 ver " h @H, (e gendarme de Limou7 = contatent (a
pr'ence non d2un, mai de troi corp$ Ce(ui de Antoine *'(i, enrou(' dan une
couverture, e trouve pr& de (a chemin'e et ce(ui de Mernadette Moucha0at,
couvert d2un (it de camp renver', du c;t' oppo' de (a -en?treN i( em0(ent
(2un et (2autre avoir 't' tu' par 0a((e d2arme 4 -eu$ Mernadette Moucha0at
pr'ente 'ga(ement une 0(eure 4 (a main droite$ A "L cm environ de a m&re gFt
Ang'(ina Epicote, au de(4 de (a ta0(eN e((e porte 4 (a t?te de trace de coup
pro-ond -ait avec un intrument contondant et roui(('$ Le viage de *'(i a
't' momi-i' et r'duit d2un tier e(on un ritue( indig&ne inconnu du canton$
Eou (e o du cr3ne ont 't' retir', a--ai0(iant (e viage qui 2'tait
r'tracte ur (ui%m?me et 'tait en que(que orte devenu mou, preque (iquide 4
(2int'rieur$
Sou (e ordre du capitaine Augutin Mriou, (e gendarme proc&dent au7
premi&re contatation$ I( d'couvrent pr& de (a outane troi 'tui vide et
une cartouche non percut'e paraiant provenir d2une arme de guerre
napo('onienne$ A pro7imit' du corp d2Ang'(ina Epicote, i( remarquent de
trace de pa qu2i( cherchent 4 prot'ger, mai qui e r'v&(eront
ine7p(oita0(e$ I( contatent, dan (a cuiine et tout autour, un tr& grand
d'ordre$
Le docteur 9r'd'ric M&che, m'decin 4 A(eth, et appe(' ur (e (ieu7$ I(
attri0ue (a mort de parent 4 de 0(eure par 0a((e et ce((e du cur' 4
(2'c(atement du cr3ne$ L2autopie pratiqu'e (e oir%m?me 4 Limou7 par (e
m'decin ('gite Kiandieu et Na(in con-irmera ce conc(uion$
Le capitaine Augutin Mriou pr'vient (e procureur de (a R'pu0(ique de Limou7,
5ean de (a Rotre de Marcherac, qui ouvre une intruction con-i'e au #uge
d2intruction 5acque Kiadieu$ Ce magitrat e tranportent ur (e (ieu7,
accompagn' du gre--ier Ernet Marro$
<enri Moudet oup)onnait 0ien que(que 'trange re(ation pervere dan on ahram
redhanien mai i( n2'tait :r de rien encore$ A(-red avait%i( vraiment pu
commettre ce douPe crime montrueu7, chaque -oi en r'duiant (e t?te apr&
(e avoir momi-i' e(on (e rite #ivaroG
Apr& (a 'rie d2a0omina0(e aainat perp'tr' par on -r&re A(-red Sauni&re
entre !AJ@ et !JJ", Moudet diparu de (a c&ne, et (a miion de M'renger
Sauni&re 'tait termin'e, de orte qu2i( put de nouveau redecendre au rang de
vu(gaire ho0ereau dan (e Prieur'$ La p(ace de / Serpent Kert 1 tenue par (e
traFtre *'(i -ut prie par (e nouveau cur' de Coutaua, (e cardina( Mart=$
Mai c2et (a Commune de Renne%(e%Main qui contitua (a -in de cette p'riode$
Rne tentative ournoie de / Serpent 5aune 1 pour vo(er (e doier ecret de
Lo0ineau 4 (a garde nationa(e du Prieur', provoqua une inurrection victorieue$
I( 2av'ra de nouveau qu2au Katican i( n2= avait p(u d2autre r'vo(ution
poi0(e qu2une r'vo(ution viant 4 nou d'truire, nou autre du Prieur'$ Apr&
(eur comp(ot manqu' viant 4 accuer (e Prieur' d2avoir (anc' (a croiade contre
(e cathare, (e pouvoir 'chut tout 4 -ait de (ui%m?me, de -a)on a0o(ument
indicut'e au Conci(e Rrgeni de Rome en !JHS$ Et on put voir une -oi de p(u
com0ien 4 ce moment%(4, ce pouvoir de (a Curie de 'v?que 'tait encore
impoi0(e vingt an avant (2'poque que nou d'crivon ici$ D2une part, (a
9rance -it -au7 0ond 4 Rome en !JHL, (a regardant perdre on ang qu2e((e
portait de maacre d2h'r'tique an -in depui (e uicide de 5uda, d2autre
part, (a Curie e conuma dan (a quere((e t'ri(e de deu7 parti qui (a
diviaient, (e 0(anquite >ma#orit'C et (e int'grite >minorit'C, tou deu7
ne achant ce qu2i( = avait 4 -aire pour auver (a papaut'$ Le cadeau de (a
victoire de !J!A ne porta pa p(u de -ruit que (e coup de main en !JBL$ Chaque
-oi (e Prieur' ut in-i(trer (e mei((eur mi(itaire comme (e *'n'ra(iime de
*au(e qui (an)a on appe( du !A #uin ur (2ordre du Prieur' a(ert' par (2amp(eur
de camp de concentration et de gou(ag$
Aini donc Moudet avait nomm' on -id&(e et 0rave -rater 5ean en urvei((ance
de -ai et gete de deu7 -rater qu2i( avait appe(' (e Serpent 4 Lunette,
par r'-'rence 4 (a morure morte((e qui (ie (e deu7 croc de venin -oudro=ant$
M'renger devait porter chaque #our de petite portion du tr'or dan (a co((ine
envo:t'e, c2et 4 dire au *ugarach non (oin de (4$ I( prenait a hotte
meta((ique et mettait que(que pi&ce d2or qu2i( recouvrait de pierre ponce
connue pour (eur ('g&ret'$
I( pouvait aini marcher de .i(om&tre an e -atiguer et -aire (2admiration
du petit vi((age de Renne%(e%Ch3teau qui vo=ait en (eur 0rave cur' un aint
homme e d'vouant pour (a contruction d2une grotte d'di'e 4 (a Sainte Kierge de
Lourde$
Le @ d'cem0re !AH!, on Ev?que Mgr de Meau'#our 9'(i7 Ar&ne mourrait
'trangement, (a 0ave au 0ord de (&vre$ La cham0re du mori0ond empeta de uite
et au oir, on -ut e--ra=' de (e voir d'#4 comme momo-i', (e viage verd3tre et
(e dent noire cinti((ante$ De e orei((e pointue uintait une 0ave
verd3tre et g'(atineue$$$ Son ventre avait gon-(' et (e trippe (ui ortaient
par (e nom0ri($
La (ettre capitu(aire annon)ant cette nouve((e, appe((a cette mort un a--reu7
ma(heur$ Ce ma(heur pourrait ?tre a--reu7 pour (e cr'ature c(on'e et
envo:t'e de Mgr de Meau'#our i (e nouve( Ev?que vou(ait r'parer (e 0'vue de
on pr'd'ceeur N mai pour (e dioc&e qui, avec on Ev?que ma(ade depui di7
an 'tait adminitr' 4 (a dia0(e, on ne voit pa tr& 0ien que ce ma(heur puie
?tre a--reu7 N #e di p(u : (e dioc&e peut m?me regarder cette mort comme une
heureue d'(ivrance$ Que ont devenue (e cr'ature envo:t'e qui errent chaque
nuit autour de Notre Dame de Mercei((e ur (a Koie Sacr'eG E((e g'mient et
attendent (e retour du dia0o(ique moneigneur pour mourir une econde -oi par
(e pieu et (e pa($
On a appe(' Mgr de Meau'#our (ZEv?que de (2Opu Dei : on a vou(u, par cette
d'nomination, 0erner (e pu0(icN car pendant (e viite patora(e quZi( a
-aite dan (e paroie, comme pendant (e retraite acerdota(e, on nZa
#amai vu cet Ev?que, dan e moment de (oiir, r'citer un eu( chape(et$
L'on 6III, 4 caue de e Enc=c(ique nom0reue ur (a Sainte Kierge a 't'
appe(' (e Pape de (2Opu Dei : a(or i( et venu 4 (a pen'e de -(atteur de
notre Ev?que d'-unt dZappe(er Mgr de Meau'#our (ZEv?que de (2Opu Dei N et
aui an doute, parce que Proui((e qui a une 'g(ie de (2Opu Dei e trouve en
notre dioc&e$ Le Ci(ice de Mgr de Meau'#our et tout autre que (a (ouange 4
Marie, nou a((on (e d'montrer amp(ement$
On dit quZi( parcourait (e dioc&e avec un P&(e in-atiga0(e : (e qua(i-icati-
et ma( trouv' N car, 4 (a moindre -atigue, i( e p(aignait avec otentation, ce
qui n [accuait pa un P&(e i in-atiga0(e N ce P&(e%(4 ne e p(aint #amai$ I(
parcourait on Dioc&e parce que, par -orce, i( devait (e parcourir 4 caue de
con-irmation N i( (e parcourait urtout pour avoir (e S$HHH -ranc%or du
*ouvernement pour -rai de vo=age N et, i( ne parcourait, par paree, que (e
partie du Dioc&e qui (ui paraiaient (e moin p'ni0(e et (e p(u
agr'a0(e$ Le canton de Euchan a pa' ept an an voir on Ev?que N et (e
canton de Mouthoumet, dZA7at et autre (e vo=aient -ort rarement : voi(4 on
P&(e in-atiga0(e$
On dit que on '(oquence 'tait vigoureue et communicative : e poumon eu(
'taient vigoureu7 : car en chaire i( pouait de hur(ement horri0(e comme un
geai en train dZ?tre p(um' vi- N mai i( ne communiquait gu&re de entiment
'(ev' et pieu7 N i( nZavait que de accent dZun com'dien qui d'c(ame, mai
qui, (oin de toucher, -ait ourire$ Aini, e con-r&re en 'picopat e
gardaient 0ien de (e -aire pr?cher dan (eur Cath'dra(e, achant que e
ta(ent oratoire 'taient -ort m'diocre$
On a dit que (e #our de on introniation ur (e i&ge de Limou7, Mgr de
Meau'#our d'c(ara que Dieu avait mi dan on coeur (a compaion et a 0ont'$
LZEv?que vou(ait par (4 e rendre int'reant et produire de (Ze--et : ce
nZ'tait (4 quZune a--irmation normande >!C$ Eoute (e a--aire d'agr'a0(e
quZi( a eue et qui ont occaionn'e en certain retentiement prouvent que
cZ'tait un Ev?que haineu7 et vindicati-$ I( nZa #amai pardonn' 4 un pr?tre qui
(ui r'itait, non pour (ui -aire de (a peine mai dan (e 0ut 0ien ('gitime de
d'-endre on honneur et on pain : ce pr?tre%(4 i( (Za tou#our mi en
upicion, en p'nitence autant quZi( (e pouvait$ 5'u%Chrit a dit de pardonner
an cee : Mgr de Meau'#our trouvait quZi( 'tait p(u g(orieu7 de ne #amai
pardonner$ I( regardait (a vengeance comme (a paion de grande 3me N tandi
que, dZapr& (e Saint P&re et m?me dZapr& (e auteur paTen, cZet (a
paion de tigre et de ('opard, (a paion de m'chante 0?te$
On a par(' en-in de e oeuvre et de e vertu : quZon me (ie et on verra ce
quZi( -aut pener : !\ de a pi't' N S\ de e conviction atro(ogique : @\ de
on adminitration N B\ de e moeur N L\ de a paion pour (Zargent N O\ de
ch3timent de Dieu N car rien nZarrive an on ordre, ou an a permiion$
On dira peut ?tre : mai cet Ev?que et mort, repect 4 e cendre$ I( et
-aci(e de tenir ce (angage quand on nZa pa ou--ert de (ui crue((ement N mai
pour (e coeur durement meurtri, pour (Z3me irrit'e depui !B an de e proc'd'
indigne, i( et into('ra0(e de voir quZon veut -aire de cet homme un g'ant de
m'rite et de vertu$ CZet donc pour moi, dan mon 'tat dZ3me, non une
ati-action mai un 0eoin de #utice de r'duire ce pr'tendu g'ant et de (e
ramener 4 (a tai((e de p=gm'e qui et (a tature nature((e de Mgr de Meau'#our$
SZi( et permi 4 de thuri-'raire, inpir' par (a reconnaiance dZune 0onne
p(ace ou de que(que repa p(antureu7, de (Zencener, i( doit ?tre permi 4 un
critique de (e #uger ur e propre action au nom de (a v'rit', rien que (a
v'rit', comme on dit au tri0una($ CZet ce que nou -aion an paion et an
e7ag'ration, mai pour remettre toute re(ique au point$
!\ Sa pi't' % Le 0agage de a pi't' ne (ui a #amai 't' (ourd 4 porter N Zi(
avait d: en mourir i( aurait viei((i p(u que Mathua(em$ I( u--iait pour Zen
convaincre dZe7aminer a tenue (orquZi( pr'idait (e c'r'monie re(igieue N
on ne (e vo=ait #amai en adoration pro-onde devant (e Ea0ernac(e N i( e
tournait 4 droite, 4 gauche pour e ditraire avec a #upe courte N i( (aiait
pendre a (&vre in-'rieure pour marquer on ennui pro-ond et i( (a ra0attait
avec e inciive dan une -i(et de 0ave viqueue N a t?te et on regard
(ev' ver (a vo:te du aint 'di-ice diaient c(airement : quand et ce que tout
)a va en -inir, 0orde( N i( avait de mouvement nerveu7 pour marquer on
impatience 4 a((er au7 toi(ette de -emme N 4 (e voir, on ne e erait #amai
dout' quZi( remp(iait une -onction ainte, on aurait cru vraiment quZi(
-aiait (a p(u p'ni0(e de corv'e$
Quand traverant un vi((age pendant e viite patora(e, i( paait devant
(Z'g(ie paroiia(e, comme 4 Cu7ac dZAude, Saint%Marce(], 9rai'%Ca0ard&],
Saint%Laurent%de%(a%Ca0rerie], Eh'Pan] ou autre endroit, nZa=eP crainte que
Mgr decendit de voiture pour -aire un acte dZadoration 4 on MaFtre$ I(
regardait (a porte et (Z'di-ice ou ha0itait on Dieu avec (a m?me indi--'rence
que (Zon regarde une mairie, ou un temp(e protetant N (e gen en -aiaient (a
remarque et en 'taient canda(i' N et, i( -aut (Zavouer, i( avaient raion$
I( en 'tait tout autrement (orquZi( paait devant (a porte dZun ch3te(ain N i(
Zempreait a(or dZa((er a(uer Monieur, a(uer Madame N mai (e 0on Dieu,
ce(a nZen vaut pa (a peine$ Quand un 'v?que a de (a pi't' et de (Zeprit de
-oi, i( e garde 0ien de (aier (e paroie vacante an pr?tre pour =
a((er, (e dimanche, dire au moin une mee$ Pour Mgr de Meau'#our, cZ'tait (e
moindre de e ouci N cZet aini quZi( a (ai', pendant p(uieur ann'e,
Mouie], Dui(hac], Cucugnan] et p(uieur autre paroie an cur', an m?me
prier un pr?tre voiin de ce paroie dZa((er (e dimanche = c'('0rer au moin
une mee 0ae pour (a ancti-ication de -id&(e$ Si on (ui demandait un
pr?tre pour ce paroie, i( r'pondait ver0a(ement ou par 'crit quZi( manquait
de u#et$ Pourquoi donc (aier cinq vicaire 4 Saint Kincent de Limou7, troi
pr?tre 4 PePen] qui nZa quZun mi((ier dZ3me G Pourquoi de vicaire dan de
paroie peu importante comme Pennautier], A(eth (a maudite >@C, Pe7iora],
Pe=riac Minervoi] et autre ou un cur' peut u--ire G Pourquoi tant de #eune
pr?tre directeur de chant dan (e vi((e et qui pourraient ?tre remp(ac' par
de (aTque G Parce que (e conid'ration humaine paent avant (e a(ut de
3me$ Le petite paroie de Mroue], *ramaPic], Lapomar&de], Er'vi((e], et
autre petit vi((age, nZont #amai manqu' dZavoir (eur pateur N i un cur'
'tait chang', i( 'tait imm'diatement remp(ac' N pourquoi G parce que, dan ce
petite paroie, i( = a M$ un Ee(, Mme une Ee((e, M$ (e Marqui de A$$$, Mme
(a Marquie de M$$$, M$ (e Comte de ^$$$, Mme (a Comtee de _$$$ $ Pour
Moneigneur, (e 3me de riche 'taient dZun pri7 in-ini N (e chapeau7 mont'
et (e ro0e de oie avaient une va(eur conid'ra0(e N quant au7 3me de
pa=an, e((e ne va(aient pa (a peine quZon Zen occupe$ Lorque pendant (e
retraite patora(e, i( nou diait : Meieur, i( -aut a((er au peup(e, i(
devait e dire en (ui m?me avec un petit air de ati-action : Moi, #Zirai au7
ch3teau7$ 5e doute -ort que (e 0on Dieu ait approuv' ce pr'-'rence de Mgr de
Meau'#our pour (Z3me de riche et de puiant de ce monde$
S\ Se conviction atro(ogique % Ca(cu($ Lor de a nomination 4 (ZEv?ch' de
Limou7 G Nou e:me de appr'henion$ Nou avion (u dan un #ourna(, Le Eemp
ce me em0(e, que M$ (Za00' de Meau'#our avait -ait 4 M$ DRMA^, directeur de
Cu(te, de promee de r'pu0(icanime tr& accentu'e$ Mai arriv' 4 Limou7,
i( diipa toute no crainte 4 (Zoccaion de 'co(e an Dieu$ Au cour de
e viite patora(e, i( proteta , 4 Lagrae urtout, dZune -a)on
remarqua0(e N cZ'tait (e (angage dZun Ev?que$ Ce (angage ne p(aiant point au
minitre de Cu(te, i( -:t mand' 4 Pari : 4 on retour i( avait (a (angue
coup'e$ I( -:t converti par (e remontrance quZon (ui avait adre'e N ou
p(ut;t, par (e promee quZon (ui avait -aite de (e -aire devenir archev?que,
Zi( avait e taire$ I( :t e taire mai ce i(ence pour nou eut on
'(oquence$ I( -:t (a pierre de touche qui -it reconnaFtre en-in que ce quZon
prenait en (ui pour de (Zor nZ'tait que du cuivre$ Son i(ence -:t te( que, pour
?tre agr'a0(e au *ouvernement, i( e garda 0ien en !AAS, de proteter contre (e
manue( COMPA^RE, Pau( MERE, et ce(ui de Mme *REKILLE, detin' au7 'co(e
pu0(ique$ SZi( eut 't' un 0on Ev?que, i( aurait d'-endu au7 Cur', par un
mandement pu0(ic de donner (a premi&re communion au7 en-ant qui auraient eu de
te( (ivre entre (e main N et i( aurait rappe(' 4 tou (e con-eeur quZen
vertu de r&g(e de (ZInde7, i( ne pouvaient a0oudre ni intituteur, ni
intitutrice, ni p&re ni m&re de ce en-ant$ Mgr a%tZi( -ait ce(a G I( Zen
et 0ien gard' : i( vou(ait ?tre archev?que N i( conei((a, au contraire, au7
pr?tre dZa0oudre et de communier tout ce monde qui 'tait -rapp' par (e r&g(e
'v&re de (ZInde7$ I( nZavait aucun droit de par(er aini, on (angage 'tait
ce(ui dZun pr'varicateur$ Et (e pr?tre qui e -aiaient upprimer (eur
traitement pour o0erver (e ainte (oi de (ZEg(ie, i( (e traitait de
ma(adroit$ / Le cur' de Marcorignan], dit i( un #our, e monte (a t?te en (iant
La Croi7 et Le P&(erin$ 1 A(or, dZapr& Mgr, pour e (e decendre, i( aurait d:
(ire La D'p?che et (e Petit M'riodiona($ Ce (angage de Mgr de Meau'#our 'tait
(e (angage dZun 'v?que aerment'$ Pour i peu que *OMLEE, qui nou gouvernait
a(or, (ui e:t -ait miroiter un titre dZarchev?que, Mgr aurait par(' vo(ontier
comme MAILL^, qui diait 4 M$ De PORRCEMONE, cur' de St Su(pice, 4 Pari : /
Monieur, quand (a (oi par(e, (a concience doit e taire 1$
Ma(gr' ce comp(aiance coupa0(e, Mgr e 0roui((a 4 nouveau avec (e minit&re
de cu(te$ Rn archev?ch' du Nord devint vacant, i( -Ft de intance pour
(Zo0tenir, et un autre (ui a=ant 't' pr'-'r', i( en con)ut un te( d'pit, quZi(
0ouda encore (e Minit&re$ Pour donner (i0re carri&re 4 on reentiment, i(
vou(ut a((er 4 Rome -aire a viite ad (imina an (a permiion du gouvernement
N mai M$ (e Minitre de Cu(te ne trouva pa (a p(aianterie de on go:t et
(ui rogna un portion de on traitement$ I( -:t piqu' dan on avarice N mai
pour -aire 0onne contenance, i( r'pondit -i&rement quZi( pr'-'rait un peu moin
dZargent et un peu p(u dZhonneur$ Nou verron 0ient;t quZi( a pr'-'r' ouvent
(Zargent 4 (Zhonneur$ Son honneur e:t 't' mieu7 p(ac' 4 d'-endre avec p(u de
P&(e (e int'r?t acr' de (a Sainte Eg(ie$ I( a 0ien 'crit de Circu(aire
que(que peu en-(amm'e, mai ce nZ'tait quZun trompe (Zoei($ Si (e gouvernement
avait daign' (ui ?tre agr'a0(e, i( e erait 0ien gard' de prendre (e 0'(ier par
(e corne$ I( a cri' pour d'p(aire au minit&re et Zattirer 4 peu de -rai
(Zetime de catho(ique mi(itant$ Son am0ition d')ue (ui a -ait -aire 0eaucoup
de 0ruit, mai i( Zet mi peu en peine de -aire 0eaucoup de 0ien$
@\ on adminitration % Rn Ev?que devrait adminitrer en pratiquant (a #utice
ditri0utive, (a v'rit' et (a charit' N cZet (e contraire qui et arriv', Mgr,
a dam' (e pion 4 toute (e adminitration civi(e$ Rien dZ'tonnant quand on a
connu (e caract&re impreionna0(e, changeant, par-oi 0iParre de (ZEv?que de
Limou7$
!\ La #utice ditri0utive de notre Ev?que a tou#our conit' 4 -aire adime
dZa0ord au pouvoir civi( et non au7 pr?tre m'ritant$ I( a pa' pour un
intranigeant vi%4%vi du pouvoir civi(, cZet une tactique de normand$ I( a
vou(u #eter de (a poudre au7 =eu7$ Mgr a tou#our acri-i' on ind'pendance au7
d'pen de pr?tre digne et qui a=ant viei((i dan (e minit&re auraient
m'rit' de ne pa e voir paer ur (e corp par de #eune pr?tre nZa=ant
dZautre m'rite que (Zavantage dZavoir pour parent, Amant ou a((i', un d'put',
un 'nateur ou un conei((er g'n'ra( >BC$ Ce repr'entant du Peup(e voient de
pr& Pr'-et et Sou%Pr'-et N i( (eur demandent une 0e((e poition pour te(
pr?tre$ Le Pr'-et Zadree 4 (ZEv?que, pour e -aire un Amant du Pr'-et qui
peut (e hier p(u haut dan (e -aveur minit'rie((e, (Z'coute N et, cZet
aini quZi( a de accommodement avec (e Pr'-et N et (e pr?tre upportent
(e con'quence de ce mi'ra0(e tra-ic$
Apr& (e Pr'-et et toute (a nomenc(ature civi(e, Mgr a 0eaucoup aim' (e riche
et toute (a hi'rarchie de no0(e qui pour continuer (e -'oda(e tradition,
entretiennent avec (Zautorit' 'picopa(e de rapport preque tou#our nuii0(e
au pauvre cur', 4 ce(ui urtout qui m'rite de (Zavancement$ Sou pr'te7te de
0onne oeuvre, (e dame viennent, avec (eur charmant ourire, ouvrir (argement
(eur 0oure 4 Mgr pour que a *randeur = puie 4 on aie N et, -igureP vou
i Mgr de Meau'#our en pro-itait avec a paion pour (Zargent dont nou
par(eron tout 4 (Zheure$ Apr& de te( ervice et de copieu7 dFner, comment
vou(eP vou que Mgr nZ'coute pa cette no0(e dame qui demande un pote important
pour te( pr?tre qui (ui convient G Et (e pr?tre m'ritant et mi de c;t'
nature((ement$
Le riche et (e no0(e ati-ait, Mgr onge aui 4 p(acer e ami
peronne(, (e ami de Meieur (e Kicaire g'n'rau7, de Monieur (e
Chanoine, de Meieur (e Cur' de (a vi((eN i( -aut p(acer encore (e
mouchard qui pour prendre (a p(ace de pr?tre m'ritant, portent 4 Mgr (e
p(u inconceva0(e cancan gardien 'picopa(e contre (eur con-r&re$ Koi(4
en quoi a conit' (a #utice ditri0utive de (ZEv?que de Limou7$
Rn #our M$ 5arnac, chanoine et pr'ident de con-'rence gardien 'picopa(e,
dit 4 Mgr de Meau'#our : / Ee( pr?tre -ait de rapport de con-'rence dZune
-a)on admira0(e$ 1 % / Ne (e dite pa, r'pondit (e Pr'(at avec empreement, #e
erai o0(ig' de (ui donner mei((eur pote$ 1 Apr& une te((e r'pone, on nZa
quZa tirer (Z'che((e : on connaFt tout (Zeprit de #utice de Mgr de Meau'#our$
S\ La v'rit' : On erait port' 4 croire que Mgr nZa #amai dit de a vie une
v'rit' N i( (Za que(que peu avou' (ui m?me en p(eine retraite patora(e en
diant 4 e pr?tre : / 5e ui normand et que(que peu gacon, ce qui veut
dire, #e cu(tive que(que-oi (e menonge, #e ui un tantinet com'dien $ 1 A
part (e pr'-'r' de a *randeur, i( nZet pa un pr?tre dan (e dioc&e qui
nZait 4 raconter que(que trait de com'die de (a part de cet Ev?que$ Mgr e
cro=ait ru', mai comme e rue 'taient couue de -i( 0(anc, e pr?tre (e
traitaient in petto de -arceur$ Sa com'die prenait divere -orme, e(on (e
u#et que (ZEv?que avait devant (ui$ Si a grandeur 'tait en pr'ence dZun
pr?tre timide quZi( vou(ait changer ma(gr' (ui, a(or a grandeur criait comme
un -orcen' N et (e pr?tre, trem0(ant comme une -i((ette, acceptait (e nouveau
pote par peur$ Rn #eune pr?tre mZa aur' que Mgr avait #et' de i haut
hur(ement horri0(e pour (ui -aire accepter )a, ou i( nZa((a pa cependant,
quZi( e trouva ma( et tom0a 4 (a renvere N on -:t o0(ig' dZavoir recour au7
e( d2amoniaque pour (e -aire revenir 4 (ui$ Si Mgr avait 4 -aire avec un
pr?tre ignorant, i( (e trompait par de 0a0io(e 4 -aire dormir de0out et
mena)ait de -oudre du mandatum qui nZavait rien 4 voir dan (a quetion$
Mgr et donc decendu dan (a tom0e, emportant tou (e regret, car i( nZen a
(ai' aucun$ Ce nZ'tait pa trop t;t quZi( quitt3t cette terre N que( 0ien
-aiait i( ici 0a G I( ne paiait pa (e 0re0i, i( ne -aiait que (e
tondre$ QuZi( repoe en pai7 I Le dioc&e = repoera aui maintenant$
Le cu(te de mort, nou (Zavon vu, e7ite depui -ort (ongtemp, et trouve on
origine cheP (e Cha(d'en de Ma0=(one$ Saint Augutin (e ou%entend, (orquZi(
d'c(are dan / Conuetudine 1, pui dan / De Cura pro Mortui *erenda 1, 'crit
en BSS, que (e ort / de d'-unt dan (Zau%de(4, 'tait (i', cheP (e paTen,
au7 rite -un'raire et 4 (a 'pu(ture$ 1 Dan a d'-inition, (a ditinction et
par contre encore -(oue entre / comm'moration de m3ne de anc?tre
1 >t=piquement PaTen RomainC et / cu(te de mort Ma0=(onien 1 qui imp(ique de
pratique / magique ur (e cadavre 1$ LZauteur re(&ve au paage que ce cu(te
et -ond' premi&rement ur (e (ivre Ma0=(onien de Eo0ie, qui g(ori-ie
(Zeneve(iement de d'-unt, en econd ur (e / onction mortuaire 1 de
Marie%Made(eine 4 M'thanie, qui avait r'pandu du par-um ur (a t?te du Chrit,
en-in et derni&rement ur (Zadoration de (inceu($
Mai ce rite, Saint Augutin en attete, nZet pa Chr'tien, car i( aurait 't'
(e pi(ier de re(igion ancienne, dua(ite, notamment ce((e Cha(d'enne, et
'g=ptienne$ >On connaFt (Zimportance de (a 'pu(ture cheP (e Eg=ptien$C I(
Zagit dZune / coutume 1 tenace, tr& ant'rieure au Chritianime, et import'e
dan cette re(igion via (e (ivre apocr=phe de Eo0ie, un 'crit cha(d'en que Saint
5'r;me avoue avoir introduit dan a Ku(gate par contrainte >Pr'-ace de Eo0ie
par St 5'r;meC$
Saint Augutin et donc cat'gorique ur ce point, et #uge que ce rite et
incompati0(e avec (e Chritianime$ I( -aut dire que (e rite et r'put' a0oudre
(e p'ch' de 3me de d'-unt, et e pratique en -onction dZun pri7, par-oi
tr& '(ev'$ CZet une n'gation du (i0re%ar0itre, et de (a pr'detination de
#ute N (e a(ut du mort 'tant conditionn' au pri7 pa=' et au7 pri&re,
ind'pendamment de a conduite pendant a vie$ Saint Augutin (e ou(igne, on
cro=ait que / (Zo--rande et (e pri7 pa=' au c(erg' par (a -ami((e, (e parent
ou (e ami du mort apporte (e a(ut 4 (Z3me$ 1 Ce rite mortuaire provient de (a
re(igion de Mage Cha(d'en, ou Eg=ptien et comporte de '('ment tr& proche
/ dZune cro=ance en (a magie 1$ Ne dit%on pa Mage, cZet%4%dire Magicien G Or
d& (e commencement du Chritianime, cette pratique apparaFt #utement cheP de
Magicien, et notamment un certain Simon$ Simon (e Magicien, (Zun de /
h'r'tique 1 (e p(u connu du premier i&c(e apr& 5'u%Chrit, avait
rencontr' St 5ean et St Pierre 4 Samarie, en 5ud'e >Eu&0e de C'ar'e, <itoire
'picopa(eC$ Mai comme (e dit Saint Augutin dan / Conuetudine 1, (a coutume
avait on poid, et (e cro=ant, (eur upertition$ Aui, nier (Zuti(it' du
cu(te de mort et du pa=ement dZun pri7 pour (e rachat de (Z3me de d'-unt,
nZa((ait pa -aire diparaFtre cette pratique, et tout au p(u, retarder a
r'apparition$ CZet ce qui arriva$ Dan (a meure o8 (e cu(te de mort nZet
pa un dogme, et ne porte pa atteinte directement 4 (a -oi, et 0ien que #ug'
contraire 4 (a doctrine du a(ut, i( era en e--et to('r' ou diver pr'te7te,
m?me par Saint Augutin, qui devra p(ier ou (a critique$ On admettra donc que
/ (e vivant ont (e droit de e oucier de mort, mai que (e 3me ne peuvent
revenir de (4 o8 e((e ont, et donc ne 0'n'-icient pa de pri&re$ 1 Pui,
quZi( et / permi de Zoccuper de mort, non pour ea=er de (e racheter de
(eur crime, mai eu(ement pour e cono(er oi%m?me 1$ En-in (ZEg(ie accepte
de (aier chaque peup(e pratiquer on cu(te de mort Zi( ne Zagit que dZune
coutume (oca(e, / pourvu que ce(a nZempi&te pa ur (e domaine de (a -oi 1$
De toute -a)on, Saint Augutin (e note, (e pri&re pour (e d'-unt ne ont
uti(e quZ4 / ceu7 qui (e ont m'rit'e pendant (eur e7itence 1$ Autrement dit,
e((e nZont aucune uti(it', car i (e mort a eu (a conduite dZun #ute pendant
a vie, i( peut recevoir de pri&re, mai en r'a(it' i( nZen a pa 0eoin$
Kii0(ement, (ZEg(ie vou(ait 'tou--er cette pratique, ou tout au moin (a
d'tourner de on 0ut v'rita0(e : Le cu(te de mort, condition indipena0(e du
a(ut cheP (e Ma0=(onien, devient dan (ZEg(ie une imp(e m'moire de vivant
pour (e d'-unt$ Ce qui ne veut pa dire quZun certain nom0re de cro=ant ou dZ
gardien 'picopa(e nZaient pa gard' un vague ouvenir de (Zorigine du cu(te$
Depui Saint Augutin #uquZ4 (Zan !HHH, (e rite mortuaire Zet donc p(u ou
moin e--ondr' ur (ui%m?me, et nZ'tait p(u pratiqu' dan (ZEg(ie que ou (a
-orme dZun devoir de m'moire pour (e anc?tre$
CZet avec (Zav&nement de (a doctrine du Purgatoire, et de p'nitence tari-'e,
quZau Mo=en%`ge (e cu(te de mort va retrouver une econde #eunee$ La chae
au7 re(ique ouvre (e 0a( de (Zadoration de cadavre, et de pro-anation de
'pu(ture 4 caract&re re(igieu7$ Et ver (e 6 &me i&c(e, (e / mee
mortuaire priv'e 1 naient, accompagn'e de pratique p'nitentie((e
urta7'e : Le p'nitence ont -i7'e e(on un tari-, vi' dan (e / (i0ri
paenitentia(e 1 dont (a -ina(it' et dZ'changer de heure de -(age((ation
>pendant (eque((e on Zadminitre que(que -oi p(u de !HHH coup de -ouetC
contre de (Zargent$ LZapparition de (a doctrine du Purgatoire quant 4 e((e,
donne un v'rita0(e tatut au cu(te de mort : nu( ne va directement au paradi
N toute (e 3me paent dZa0ord par (e Purgatoire, un monde interm'diaire
entre en-er et paradi, charg' de / purger 1 (e p'ch' commi pendant (a vie$
Pour avoir (e a(ut et ortir de ce Purgatoire, r'put' pire que (Zen-er, (e
3me doivent recourir 4 de intention de mee mortuaire, et 4 de
indu(gence que (e parent et ami pa=ent tr& cher, au7 moine pour (Zo--ice
de mort, et au7 con-r'rie de P'nitent$ La Simonie et de retour, mai cette
-oi, avec tou (e honneur$ DZai((eur (ZEg(ie Romaine, pour #uti-ier (e
pri7 4 pa=er pour ce rite, reviite (Zhitoire et (e 'crit de P&re de
(ZEg(ie$
Le cu(te de mort e r'pand donc dan toute (Z'g(ie et continue dZ?tre uti(i'
#uquZau IK &me i&c(e, et au%de(4$ De ca ont r'pertori', de archive
con-irment que (e rite et (e coutume qui vont avec ont u0it'$ CZet
(Ze7emp(e de (Za--aire du vi((age de Renne%(e%Ch3teau, de on cur', (Za00'
M'renger Sauni&re, et de (Z'v?que du dioc&e de Limou7, Mgr$ de Meau'#our$
Ce((e%ci remonte au7 ann'e !AJH$ Le Da Kinci Code, ouvrage 0ien connu, Zet
dZai((eur ervi de cette a--aire, dont i( reprend de nom de peronnage, pour
monter toute une hitoire autour dZun tr'or d'couvert par cet a00', et dZun
m=t'rieu7 ecret de (Z'g(ie Romaine, qui pourrait 0ou(everer (e
Chritianime$ LZa--aire et tup'-iante, car 4 d'-aut de tr'or, (e Cur' de
Renne%(e%Ch3teau, M'renger Sauni&re, avait en r'a(it' d'couvert (e mo=en de
pratiquer un cu(te de mort urta7', dont (e tra-ic e -aiait avec (a
co((a0oration de tout un r'eau a=ant vii0(ement pour patron (Z'v?que de on
dioc&e, Mgr$ de Meau'#our$ Amuant, nZet i( pa G
M'renger Sauni&re, (2a00' R'inat en a d'#4 par(', 'tait riche$ Peronne ne
(Zignore, car (Za00' avait -ait contruire ur (e terrain de a commune, une
groe vi((a, et de 0eau7 #ardin$ Pour (Z'poque, entre commande de caie de
vin et achat de produit de (u7e, (Za00' vivait 0on train, et m?me mieu7 quZun
'v?que$ Le tout r'c(amait 'videmment de omme dZargent, 0ien up'rieure au
traitement dZun pauvre cur' de campagne$ Et dZai((eur M'renger 'tait un cur' de
campagne, pauvre 4 e d'0ut, et peronne ne connaiait (a raion de cette
oudaine -ortune$ P(uieur -oi accu' de pro-anation de 'pu(ture, (e cur'
aurait d: 'vei((er (Zint'r?t et (a curioit' de on 'v?que, Mgr$ de Meau'#our$
Mien au contraire, i( ne (ui demanda pa de compte, et ne Zin-orma #amai
o--icie((ement ur (a ituation de M'renger$ Ma(heureuement pour (Za00', Mgr$
de Meau'#our mourut, et -ut remp(ac' en !AHS par Pau( 9'(i7 Meuvin de
Meau'#our, qui devint (e per'cuteur attitr' de M'renger$ A partir de !AHA Mgr$
de Meau'#our trouve 0eaucoup de adime 4 regarder de pr& (e petit tra-ic du
cur' de Renne%(e%Ch3teau, et tente (e !L #anvier !AHJ, de (e d'p(acer dan une
autre (oca(it'$ M'renger re-ue, et et convoqu' p(uieur -oi 4 (Z'v?ch' pour
Ze7p(iquer ur a conduite$ Mai (Za00' ne Z= rend pa, et Mgr$ de Meau'#our
(ui demande 4 ce moment de ceer ce quZi( nomme un / tra-ic de mee 1$
M'renger continue n'anmoin on / tra-ic 1, et re)oit encore de don 0ien gra
et de intention de mee, avec 4 (a c(e- une tr& 0onne r'mun'ration$ Le S"
mai !A!H, Meau'#our r'c(ame que M'renger oit traduit devant (e tri0unau7
gardien 'picopa(e$ Rne -oi de p(u (e cur' re-ue de e pr'enter$ I(
o0tient toute-oi (a r'viion du proc& o8 i( et condamn' par contumace, et
prend (e chanoine <uguet pour avocat$ Accu' de / tra-ic de mee 1, de /
d'pene e7ag'r'e 1, et de / d'o0'iance 1 4 on nouve( 'v?que, Sauni&re era
condamn'$ I( devra urtout pr'enter e carnet de compte 4 on 'v?que$ Ce
document -ont (a (ite de tou (e monat&re et re(igieu7 qui (ui -ournient
de (Zargent en 'change de mee, ou p(ut;t de rite mortuaire$ Comme
dZha0itude, M'renger ne communique pa (e pi&ce demand'e et ne e pr'ente
pa 4 (Z'v?ch'$ LZa--aire et port'e devant (e Sacr' Co((&ge 4 Rome, au Katican$
Le L d'cem0re !A!! i( et condamn' pour / di(apidation 1, et / d'tournement de
-ond dont i( 'tait (e d'poitaire 1$
Le proc& continue, mai (e Katican nZoe pa r'e((ement qua(i-ier (e -ait,
a-in dZ'viter un canda(e qui Z'tendrait au7 centaine de monat&re au7que(
(e cur' demandait de (Zargent pour on tra-ic$ De toute -a)on (Za00' d'c&de peu
apr&, et / (Za--aire 1 et 'tou--'e$
Comme Mr$ Decadei((a (Za e7p(iqu' dan e recherche, et au vu de di--'rente
preuve -ournie, i( et tr& pro0a0(e que M'renger Sauni&re e oit donc (ivr'
o--icie((ement 4 un / tra-ic de mee 1, mai o--icieuement 4 un / cu(te de
mort 1$ La caue de a richee proviendrait tout imp(ement de (a urta7e
per)ue par (Za00', pour pratiquer un rite mortuaire$ Ce qui e7p(ique quZi(
per)oive de omme p(u importante que (e pri7 dZune imp(e mee$ DZapr&
Saint Augutin, an ce rite, pour (e adepte de cette pratique, et comme dan
(ZEg=pte ancienne >-?te dZOuag, c'('0r'e (e !" #anvierC, (e mort et r'put'
damn' et ne peut o0tenir (e a(ut$ CZet une n'gation du (i0re%ar0itre, puique
(a conduite du d'-unt pendant a vie ne compte pa$ Se parent et ami ont
donc o0(ig' de pa=er un pri7 important 4 ce(ui qui c'(&0rera (e rite, -aute de
quoi (e / regrett' diparu 1 nZaura pa de a(ut dan (Zautre monde$
Supertition G Peut%?tre, (Zimportant et que (e cro=ant oit peruad' de (a
n'ceit' du / cu(te de mort 1$
Rn autre '('ment et 4 porter au doier, et concerne (Z'v?que de M'renger
Sauni&re, Mgr$ de Meau'#our$ CZet%4%dire (Z'v?que en p(ace avant que (e cur'
-ae (Zo0#et dZun proc& pour Simonie$ I( Zagit de (a notice 0iographique ur
/ -eu Mgr$ de Meau'#our, (Z'v?que de (2Opu Dei 1, par (Za00' La0orde$ Le
document, i( -aut (e ou(igner, dZ'poque, a 't' d'couvert par Pierre 5arnac, un
chercheur, qui en avait pu0(i' de e7trait dan certain de e (ivre$ La
notice nZavait pourtant pa attir' (Zattention, et e((e avait 't' ou0(i'e,
ma(gr' on contenu aeP e7traordinaire$ Pierre P(antard, un autre chercheur,
qui dZapr& Mr$ Decadei((a, 0ri((e par on o0#ectivit', a en-in mi 4
dipoition (e document, et (Ze7pertie actue((ement$ La (ecture de (a Notice
et 'di-iante ur (e pratique en cour dan (e Dioc&e de Limou7 pour (a
p'riode M'renger Sauni&re + de Meau'#our$ I( em0(e que on r'dacteur, (Za00'
La0orde, puie ?tre (Zun de enqu?teur du Katican, ou un agent de
reneignement de tri0unau7 gardien 'picopa(e, car (e r'v'(ation quZi(
-ait dan ce document anticipent (argement ur (Zargumentation du Sacr' Co((&ge
et de Mgr$ de Meau'#our, et con-irme (Ze7itence dZun / cu(te de mort 1 dan
(ZEg(ie Romaine$5e met ici (e doigt ur une groe a--aire, et annonce
dZem0('e que tout (e dioc&e et concern' par cette mie en accuation$ Aini
(Za00' Arru-at, cur' de Prade((e%en%Ka(, qui avait (e cerveau ma(ade, -aiait
de e7travagance e7traordinaire dan a paroie : (e maire et (e autre
peronne igna(aient ce -ait 4 Mgr$ N mai Mgr$ r'pondait tou#our quZi( nZen
cro=ait rien, parce que M$ Arru-at, diait%i(, 'tait un aint$ Or ce aint 'tait
te((ement e7traordinaire, quZun moi apr& cette r'pone de (Z'v?que ce cur' -ut
intern' dan une maion de -ou 4 Eou(oue$ Et pour (Za00' Andrieu, cur'
dZEca(e, (ZEv?que nZa #amai 'cout' peronne : ni pr'-et, ni conei(
municipa(, ni (e -ami((e (e p(u honn?te dZEca(e : Andrieu et ret' 4 on
pote #uquZau #our o8 (e canda(e -ut comp(et : a(or i( dut partir ou (e
hu'e dZune popu(ation qui (ui aurait -ait un mauvai parti$
Nou avon (4 un portrait 'trange dZune 'g(ie et dZun dioc&e d'tructur', o8
de conid'ration o0cure ont (e moteur de nomination$ De cur' / epion
1 ont p(ac' 4 de point trat'gique par (Z'v?que, et ont charg' de monter
de ca0a(e contre dZautre pr?tre$ Mgr$ de Meau'#our maintient p(uieur
Kicaire et p(uieur a00' dan de (oca(it' an importance, a(or que de
commune p(u groe nZont peronne pour c'('0rer une mee$ De peronne haut
p(ac'e donnent vii0(ement de ordre pour octro=er de pote 4 te( ou te(
pr?tre, et / continuer 1 une orte de / tradition -'oda(e 1$ Mgr$, (ui aui ne
e prive pa de p(acer, au m'pri de (a dicip(ine 'picopa(e et du droit, de
pr?tre qui (ui p(aient$ Copinage, recommandation, d'(ation, epionnage, (e
dioc&e -onctionne e(on de norme 0ien pr'cie, mai qui rappe((ent p(u
ce((e dZune / aociation 1 occu(te$ Rete que cZet 0ien (a no0(ee (oca(e,
ou une '(ite retreinte, qui in-(ue ur (e nomination et qui pa=e vii0(ement
tr& cher Mgr$ de Meau'#our$ Mre-, i( nZ= a aucun doute poi0(e, (e
d'p(acement de pr?tre, et de re(igieu7 dan (a r'gion ont pi(ot', et ne
correpondent a0o(ument pa au7 m'rite$ Curieuement, de Kicaire et de
a00' choquent (a popu(ation$ CZet (Ze7emp(e de (Zarchipr?tre Andrieu, qui
pourrait, e(on Pierre P(antard, ?tre (Za00' qui a / proc'd' 4 de e7p'dition
de mee 4 detination de M'renger Sauni&re en !AA@ 1$ DZhonn?te cito=en
accuent donc ce pr?tre, portent p(ainte au pr'-et, au7 maire, demandent au
conei( municipa( de r'agira mai pour que( moti- G Le m?me que ceu7
invoqu' par (e vi((ageoi de Renne%(e%Ch3teau contre M'renger Sauni&re G
Autrement dit, de pro-anation de 'pu(ture G
Aucune in-ormation ne permet pour (Zintant de (e certi-ier, au- peut%?tre (a
uite de (a Notice La0orde, o8 (Zon (it ceci :
/ >Mgr de Meau'#ourC, pour avoir de (Zargent, con-'rait de titre de chanoine
titu(aire mo=ennant trente mi((e -ranc%or 1$ Si (Z'v?que re-ue quZon die de
pri&re pour (e repo de (Z3me de (Za00' Waine, cZet pour (a raion qui et
#utement avanc'e dan (e document : Waine ne peut recevoir de mee car on
ne (e re-ue quZau7 3me damn'e$ Dan que( ca (Z3me dZun -id&(e, dZun
cro=ant ou dZun pr?tre et%e((e pr'um'e damn'e dZo--ice an quZon ait 0eoin
de -aire une enqu?te, ou de raem0(er de preuve G Ko(taire nou donne tout
imp(ement (a r'pone dan on / Dictionnaire de Phi(oophie 1, 4 (a ru0rique :
/ (Za--aire du cu(te de mort de P&re Corde(ier dZOr('an 1$ >Seigneur de
Maudi contre (e P'nitent Corde(ier dZOr('an$C
En !L@B a (ieu un proc& crimine( >Mi0(ioth&que du roi de 9rance, manucrit n\
!""H$C qui -era canda(e$ La -ami((e de Maudi / avait -ait de grand 0ien au
couvent de corde(ier, et avait a 'pu(ture dan (eur 'g(ie$ La -emme dZun
eigneur de Maudi, pr'v;t dZOr('an, 'tant morte, on mari, cro=ant que e
anc?tre Z'taient aeP appauvri en donnant au7 moine, -it un pr'ent 4 ce
-rater qui ne (eur parut pa aeP conid'ra0(e$ 1 / Ce 0on -rancicain
Zavi&rent de vou(oir d'terrer (a d'-unte, pour -orcer (e veu- 4 -aire
r'enterrer a d'-unte en (eur terre ainte, en (e pa=ant mieu7$ 1
Le u#et g'n'ra( de (a r'urrection du Chrit d'couvert par Marie Made(eine
et aui vieu7 que (e 3ge N i( a tou#our donn' (ieu 4 de recherche et 4
de e7p'rience$
Mai en ce qui concerne (e #ute emp(oi de -acu(t' et -orce curative, (e
avoir en et 4 (2en-ance$ Ce n2et qu24 notre 'poque et 4 cette g'n'ration
qu2i( a 't' en-in poi0(e de -aire connaFtre (e (oi de (a gu'rion magn'tique
et d2indiquer (e caue de ma(adie qui prennent naiance dan (e troi
corp u0ti($ Ce ma(adie d'vatent au#ourd2hui (e corp humain, cauent de
ou--rance et de dou(eur in-inie, et -orcent (e homme 4 -ranchir (e
portai( qui ouvre ur (e monde de (2e7itence incorpore((e$
C2et au#ourd2hui eu(ement que (2homme vient d2atteindre dan a
concience (e point d2'vo(ution d2o8 i( peut concevoir (a puiance de monde
u0#ecti-$ L2int'r?t croiant qu2i( = prend e traduit par (a nouve((e et
vate
cience de (a p=cho(ogie$ Le proceu d2a#utement, d2'(imination, et de cure
retiennent (a pen'e de tou (e ?tre r'-('chi, et aui de tou ceu7 qui
ou--rent$ Nou avon 0eaucoup 4 -aire, et c2et pourquoi #e vou demande de
-aire preuve de patience$
En p'n'trant dan (e ro=aume de (a gu'rion, on a0orde un monde de
grande connaiance 'ot'rique qui o--re d2innom0ra0(e conc(uion$ On =
trouve (e -ormu(e e7prim'e par 0eaucoup de peneur qui, 4 traver (e 3ge,
ont cherch' 4 gu'rir et 4 ou(ager$ Le caue et (e moti- de ma(adie ont -ait
(2o0#et de recherche et de p'cu(ation in-inie$ On et arriv' 4 de nom0reue
d'duction pr'cie ur (a cure de ce u#et de grie-$ On a 'ga(ement mu(tip(i'
(e m'thode, technique, ordonnance, precription, manipu(ation X!"bSY
vari'e, et th'orie$ E((e ont toute ervi 4 0onder (a pen'e d2une grande
diverit' de point de vue, (e un correct, (e autre -au7$ I( devient
(a0orieu7 au7 id'e nouve((e de p'n'trer et au7 'tudiant d2aimi(er ce qui
'tait inconnu
#uqu2a(or$
Le apirant perdent 0eaucoup en re-uant d2a0andonner (e attirance de
(a pen'e in-'rieure$ Quand i( parviennent 4 avoir (2eprit tout 4 -ait ouvert,
et
qu2i( ont pr?t 4 accepter (e nouve((e th'orie et h=poth&e, i(
d'couvrent
que (a v'rit' ancienne et ch'rie n2et nu((ement perdue, mai re('gu'e 4 a
#ute
p(ace dan un enem0(e p(u vate$
Eou (e initi' de (a Sagee Eterne((e ont n'ceairement de
druide, 0ien que tou ne gu'rient pa n'ceairement (e corp ph=ique$
La raion en et que toute (e 3me qui ont partie((ement approch' (a vraie
(i0'ration ont tranmettrice d2'nergie 'th'rique$ Automatiquement, ce(a
in-(uence ou certain apect (e m'canime de 3me aini touch'e$ En
emp(o=ant (e mot Dm'canimeD dan ce (e)on, #e me r'-&re au7 di--'rent
apect du corp ou nature a=ant rev?tu une -orme 4 traver (eque( toute (e
3me cherchent 4 e mani-eter$ Le quatre corp au7que( #e -ai a((uion ont
(e corp ph=ique dene, (e corp 'th'rique, (e corp atra( ou corp de
d'ir,
et (e corp menta($
!$ Le corp ph=ique dene et (a omme tota(e de tou (e organime
qui (e compoent$ Ceu7%ci po&dent (e -onction vari'e qui
permettent 4 (23me de 2e7primer ur (e p(an ph=ique ou o0#ecti- en
tant que partie d2un organime p(u grand et p(u inc(ui-$ Le corp
ph=ique et (2apparei( de r'pone de (2homme piritue( qui (2ha0ite$
I(
ert 4 mettre cette entit' 'th'rique en rapport avec (2apparei( de
r'pone du Logo p(an'taire, (2Etre dan (eque( nou vivon, nou nou
mouvon, et avon notre e7itence $ !
S$ Le corp 'th'rique a pour o0#ecti- principa( d2apporter vita(it' et
'nergie au corp ph=ique, et 4 (2int'grer aini dan (e corp
'nerg'tique de (a Eerre et du =t&me o(aire$ I( e compoe d2un tiu
de courant d2'nergie de (igne de -orce et de (umi&re$ I( repr'ente
une -raction du vate r'eau d2'nergie contituant (a trame de X!"b@Y
toute (e -orme grande ou petite >macrocomique ou
microcomiqueC$ Le -orce comique circu(ent (e (ong de ce (igne
d2'nergie, comme (e ang circu(e dan (e veine et art&re$ Cette
circu(ation contante et individue((e humaine, p(an'taire, et o(aire
de -orce vita(e animant (e corp 'th'rique de toute (e -orme et
(a 0ae de toute vie mani-et'e$ C2et (2e7preion du -ait qu2aucune
vie
! Acte 6KII%SA$
L2arche d2a((iance d2or maudite du prieure de Sion retrouv'e$
Ce qui nou int'ree et qui pr?te 4 caution, c2et (a derni&re (ettre
cartu(aire ma(-aiante de Mgr$ E((e et reproduite avec (2aima0(e autoriation
de (2Opu Dei, (oge PS: 89. le 9inistre de la culture: t;es .uste une ostie de
police avec <ui .e n;changerais m=me pas mon cochon d;inde pour ta ,ace parce
<ue m=me l6: il serait encore perdant>8
Kou aveP 0ien (uI
C2et donc pa ce connar d2hito%rien qui vont me -aire chier ur (a
communication de (a SESA de !AHO et ur aucun autre te7te puique c2et
uniquement dan ce(ui%ci qu2a 't' in'r'e (a t&(e de M(anche-ort$ 5e ne met
pa en doute actue((ement >mai #2avoue qu24 une 'poque #e me ui po' (a
quetionC de (a r'a(it' de cette e7curion, a(or inuti(e, comme 4 votre
ha0itude, de tenter de -aire riper (e d'0at ur un autre te7te$ A ce compte (4,
#e pourrai citer un autre compte rendu de (a SESA de !AHJ, ou (a p(ume de M$
9ag&, et o8 nou pouvon (ire 4 (a page !@@ que (a derni&re e7curion 4
Proui(he datait de a !AHB >et non #uin !AHLC CZet 4 = perdre on (atin I
Koici (a uite de ce cartu(aire interdit qui et cach' par (2actue( premier
pr&ident de (a (oge PS de Limou7 4 (2'tage au deu de (2&v&ch& comme par
haardI
8?e 9inistre des cultes et sa ,amille de trous du cul alle* vous ,aire mettre
vous mrite* <ue @a>8
Et (orque p(u (oin Mgr de Meau'#our annonce / nou en omme devenu eu(
poeeur 1, cZet pour imp(ement annoncer que (e monat&re de Mor(oc. nZa
p(u quZun eu( propri'taire, puiquZ4 (a uite dZune (ongue proc'dure >p(u de
@ anC, on a pu -aire auter (Zindiviion qui (iait (e B ancien
copropri'taire du anctuaire$ I( pr'cie aini (e r'u(tat du proc& et de (a
vente au7 ench&re qui a paionn' (e -ou(e 4 cette 'poque$ Rne -oi de p(u,
vou ne aveP pa remettre (e re(ique dan (eur conte7te : Mgr de Meau'#our
avait perdu (a vente au ench&re pu0(ique du !" #anvier !AJ@ au pro-it de on
>peudoC concurrent M$ (e commiaire Moure(, 0anquier 4 Larroque%dZO(me
>Ari&geC $ Mai en -aiant en(ever (a tatue de (a Kierge Miracu(eue, i(
tran-ormait (e monat&re de Mor(oc. en coqui((e vide$ (e commiaire Moure(
'tait donc >o--icie((ementC o0(ig' de (ui revendre, ce qui -ut -ait courant mai
uivant$
Quand enuite Mgr de Meau'#our a#oute / pour (a vi((e de Limou7, pour (e
dioc&e tout entier 1 i( e poe en 'v?que du (ieu et non en imp(e particu(ier$
SZi( a avait vou(u igna(er quZi( avait rachet' (Z'g(ie et e d'pendance / en
on propre et priv' nom 1, i( aurait uti(i' (a premi&re peronne du ingu(ier :
A Be suis devenu seul possesseur C etc.DDe toute mani&re, une -oi de p(u, vou
r'pondeP >ma(C 4 c;t' du u#et puique, #e (e r'p&te, (e te7te qui nou diviait
4 (Z'poque 'tait ce(ui a--ich' dan (e monat&re de Mor(oc., qui (ui pr'ciait
0ien que (Zachat avait 't' -ait par (ZEv?ch' $
Mauvaie pioche, une -oi encore pour ce mongo(ien de (e Minitre de (a cu(ture
et a racai((e de (a SESA, et i( -aut vraiment que vou a=eP peu de m'moire pour
revenir citer ce te7te I 5Ze7p(ique : M$ Ro0erto Mim0ant Zet, pour a--irmer
que (a vente eut (ieu (e SH mai !AJ@, appu=' ur un opucu(e p(u que douteu7
ur (e monat&re de Mor(oc. de (Za00' Sardou, proche de M$ de Meau'#our, paru
en !AJ@ et dont #Zai pu prouver en vou ridicu(iant ur (e -orum de M$ Mar(in,
que on auteur pour (Z'crire nZavait pa mi (e pied dan (e anctuaire depui
de d'cennie$
Kou aurieP du (ire p(u attentivement mon premier (ivre M$ (e Minitre de (a
cu(ture,
/ Le ecret d'ro0' 1 puiquZen anne7e page !OB, #e pu0(ie (e -ac imi(' de
(Zacte du SH mai !AJ@ que #Zai miracu(euement retrouv' cheP (e ucceeur de Me
Roque 4 Limou7$ Kou aurieP donc pu (ire 4 (a page !O", au d'0ut du paragraphe
K :
A Eu terme dFun acte re@u par le notaire soussign hier et au.ourdFhui m=me non
encore enregistr mais <ui le sera avant ou en m=me temps <ue les prsentes C D
Comme #e ai que vou nZaveP pa -ait grand choe dan votre vie M$ (e Minitre
de (a cu(ture, et que vou nZaveP pa (Zha0itude de u notariau7, #e vai vou
e7p(iquer ce qui Zet pa'$ LZacte de vente entre Mgr de Meau'#our 4 titre
priv' et M$ (e commiaire Moure( date de (a vei((e, donc du !A mai$ Le
pro0(&me, cZet que (orque (Z'tude de Me Roque a vou(u (Zenregitrer de uite
4 (a conervation de <=poth&que de Limou7, tup'-action, on Zet aper)u que
(e monat&re de Mor(oc. 'tait grev'e dZune incription de privi(&ge po'e par
(Zun de propri'taire M$ dZAndrieu / 6 son pro,it contre 9. le commissaire
ourel D depui (e !L mar !AJ@$ CZet aeP dire que (a vente entre Mgr de
Meau'#our et (e commiaire Moure( 'tait impoi0(e an (a (ev'e de ce
privi(&ge$
M$ (e commiaire Moure( qui en -ait nZ'tait que (e pr?te%nom de Mgr de
Meau'#our dan cette a--aire >i( avait -ait monter (e pri7 (or de ench&re
pu0(ique pour que (e monat&re de Mor(oc. devienne hor de port'e de -inance
de (ZEv?ch' de Limou7C, re-ua a(or de mettre (a main 4 a poche, ce qui prouve
quZi( nZ'tait quZun compare$ Le notaire Me Roque dut a(or e r'oudre 4
0rico(er dan (Zurgence une r'union avec de avou' repr'entant (e partie
pour que Mgr de Meau'#our >qui Z'tait (ui%m?me d'p(ac' en -ait ce #our%(4C
u0titue 4 M$ (e commiaire Moure( dan (e rem0ourement du privi(&ge d: 4 M$
dZAndrieu et pouvoir aini -aire enregitrer (Zacte de vente de (a vei((e et
va(ider (a vente puique (e dernier o0tac(e 'tait (ev'$
Donc (Zachat de N%D de Marcei((e date 0ien du !A mai
et non du SH comme (Zannonce M$ Ro0erto Mim0ant qui e trompe$ PermetteP%moi de
vou redire M$ (e Minitre de (a cu(ture, puique pour moi ce nZet pa une
urprie, que #e vou trouve 0ien ('ger dan (e choi7 de vo ource et de vo
r'-'rence$ E((e e r'v&(ent (e p(u ouvent pour (e moin appro7imative I
Maintenant troi remarque pour terminer :
! + M$ (e Minitre de (a cu(ture, vou qui ?te 0ien avec (ZEv?ch' de Limou7,
demandeP (eur (a copie de (Zacte dZachat de (e monat&re de Mor(oc. par Mgr de
Meau'#our, ce(a devrait (e mettre de 0onne humeur, puiquZi( ont tout -ait
pour (e outraire de (a connaiance du pu0(ic$ <'(a pour eu7, i( ignoraient
(Z'piode du privi(&ge mi par dZAndrieu et donc cet acte du (endemain dan
(eque( on a (a preuve 'crite que Mgr de Meau'#our a rachet' en on propre et
priv' nom$ SaveP%vou M$ (e Minitre de (a cu(ture que (a principa(e ma('diction
de (ZEv?ch' 4 mon encontre vient du -ait que #Zai retrouv' cet acte, unique
preuve de magoui((e de Mgr de Meau'#our$
S + Kou qui ?te oit diant un grand chercheur, d'cortiqueP cet acte du SH mai
!AJ@ que #Zai pu0(i' et reneigneP vou ur (e 'tude dZavou' de Limou7 qui 4
(Z'poque travai((aient pour Mgr de Meau'#our$ Enuite dite moi i un nom ne
revient pa 4 propo dZun tragique -ait diver de -in !AJ" a
@ + En rapport avec cette recherche, quand vou en ereP (4, v'ri-ieP (a (ite
de pr'ident uccei- de margui((ier de (e monat&re de Mor(oc., nomm'
depui (Zordonnance de Mgr de La Porte du !@ ao:t !A!B par (ZEv?ch' de Limou7$
5e vou aide : (e !er en titre 'tait M$ Marthe dZ<u(eau$ Et i( -aiait quoi ce
0rave monieur G
Ne -aite pa (Zidiot M$ Da--o$ Kou aveP d'#4 ou0(i' que quand un 'v?que 'crit
4 e pr?tre, i( emp(oie tou#our (e pronom peronne( / nou 1 pour D#eD et que
ce / nou 1 Zaccorde avec (e u#et r'e( : Nou en omme devenu eu(
poeeur$ / devenu 1 et au ingu(ier I CZet donc 0ien (Z'v?que qui par(e et
peronne dZautre$
Peu importe que vou nZaimieP ni Mim0ant ni Sardou parce que tou deu7 donnent
un d'tai( qui vou d'range ur (e ta0(eau7 de Notre Dame de Marcei((e >(a
pr'ence dZun St AntoineC en p(u de ce(ui de 9r'deau$ Et peu importe aui que
(a date de (Zacte oit (e !A au (ieu du SH$ Ce qui et important, cZet
(Zin-ormation pa'e en !A"@ qui concerne (a vente de Notre Dame de Marcei((e 4
Mgr de Meau'#our en on propre nom$ Et (4 une -oi de p(u vou aveP tort$
A propo du ta0(eau de 9r'deau$ I( nZa #amai 't' un St augutin$ Au moin deu7
decription e7itent qui ont ant'rieure 4 (Zarriv'e de Moneigneur Rupta(
qui (e prouvent$ 5Z= reviendrai$
Le pro0(&me et que Mgr de Meau'#our a dit avoir achet' Marcei((e pour (e
dioc&e de Limou7$
I( ne ou entend aucunement qu2i( (2aurait -ait en on propre et priv' nom $$$
Quant au ta0(eau de (e monat&re de Mor(oc.,
peu m2importe ce que Pierre ou 5acque ont cru voir ur ce ta0(eau, puique
pendant de ann'e peronne n2= a pr?te attention et 2en et tenu 4 ce qu2avait
'crit Moneigneur Rupta( dan a monographie du (ieu : 8Gn ermite de St'
Entoine8 ou un 8St'Entoine8$ Kou continueP 4 prendre Sardou comme r'-'rence
a(or que #2ai prouv', par de torture 'norme dan a decription de (ieu7,
qu2i( ne connaiait pa (2int'rieur de (e monat&re de Mor(oc.$
A(or ou vou ?te 0ouch', ou de mauvaie -oi, mai on va pa recommencer ce
dia(ogue de ourd I
RegardeP que m?me (e 'minent Monument <itorique,
qui po&dent 0ien de e7pert dan (eur rang, ont c(a' ce ta0(eau depui HS
mar !AOS, avec comme auteur Am0roie 9r'deau, a(or que nou avon tou 4
pr'ent qu2i( porte (a ignature de Mathieu 9r'deau, 0e((e preuve de
(2incomp'tence de tou ce gen$
Rponde* plut+t toutes !es questions !essieurs les %inistres de la culture de
la ,,, Rpublique-
M$ (e Minitre de (a cu(ture, ce qui -rappe cheP vou en prime a0ord,
cZet votre manque dZinte((igence et votre mauvaie -oi$ 5e vien #ute
dZe7p(iquer dan mon meage pr'c'dent comment dZapr& moi M$ Ro0erto Mim0ant
avait eu (e reneignement ur (Zachat de Mgr de Meau'#our en on propre nom$
CiteP moi donc (e paage de Migau(t o8 i( annonce que Mgr de Meau'#our a
rachet' (e monat&re de Mor(oc. en on propre et priv' nom I I I
I( nZen dit a0o(ument rien, a(or ceeP de raconter nZimporte quoi I
Ce qui me g?ne urtout dan (e ramai de tupidit' de (Za00' Sardou,
cZet (a decription quZi( -ait en !AJ@ du puit qui 'tait 4 (Z'poque d'#4
upprim' depui de d'cennie >c- (e (ivre de Laerre pu0(i' en !AJ! quZSardou
nZa m?me pa pri (a peine de conu(terC, preuve quZi( avait 'crit on
-(ori(&ge dZ3nerie an connaFtre (Zint'rieur du anctuaire$ A(or i( nZ= a que
que(quZun de mauvaie -oi comme vou qui peut encore retenir a decription de
(Zint'rieur de (e monat&re de Mor(oc. tant i( et 'vident quZi( nZ= a pa mi
(e pied$ Quant 4 M$ Mim0ant, #e vien de prouver quZi( Z'tait (argement
inpir' de 'crit dZSardou, a(or$$$
Pauvre petit (e Minitre de (a cu(ture qui croit encore une tupidit' de (Za00'
Sardou$
La tentative dZachat de (e monat&re de Mor(oc. par (ZEv?ch' de Limou7 date de
0ien avant Leui((eu7 puique (e premier 4 avoir tent' de (Zacqu'rir en -orce -ut
Mgr de La Porte dan (e ann'e !A!H$ Comme i( nZ= arrivait pa , i( -it m?me
-ermer (e p&(erinage en !A!S$ CZet ou (a preion de -id&(e quZi( -ut
contraint de (e rouvrir par on ordonnance 'picopa(e du !@ ao:t !A!B$ LZint'r?t
croiant de (ZEv?ch' de Limou7 pour ce anctuaire date dZai((eur de (a prie
de -onction que(que ann'e auparavant dZun Kicaire *'n'ra( venu tout droit de
(ZArchev?ch' de Rouen, Mgr 5ean 9iPe(ier de (a 9eui((e$
Manque de m'moire mon petit (e Minitre de (a cu(ture,
cZet mon premier (ivre qui vou a amen' toute ce r'-'rence que #Zai
d'couverte et que #Zai donc, 4 votre contraire, par-aitement 'tudi'e pour voir
Zi( pouvaient ?tre de t'moignage -ia0(e$ Et ce nZet certe pa (e ca de
(Za00' Sardou$ San moi, vou ne connaFtrieP m?me pa (Ze7itence de (e
monat&re de Mor(oc., a(or un peu dZhumi(it' #e vou prie$ Kou nZ?te pa un
chercheur, mai un envieu7 qui nZa #amai dig'r' (e 0ide >p(u que m'rit'C de
on eu( 0ouquin$ A(or vou po(arieP ma(adivement ur moi et tenteP vainement
depui vingt an de me nuire, #uquZ4 -aire -a0riquer un nouveau parti po(itique
contre (e 9ront Nationa(, avec cet anniveraire de !"AJ I I I En -ait, M$ (e
Minitre de (a cu(ture, an moi votre Mentor vou erieP ou0(i' depui
(ongtemp du peup(e$ Kou nZe7iteP que parce que vou paeP votre temp 4 me
upp(ier$ Kou nZameneP rien, par d'pit, vou ne -onctionneP quZen r'action avec
me 'crit$
I( nZ= a que (a v'rit' qui 0(ee M$ (e Minitre de (a cu(ture :
(a preuve, #e vou ai pri une -oi de p(u (a main dan ma cu(otte I Quant 4
(Zuti(iation du A nous D par un auteur comme Moneigneur Rupta( qui nZet
quZune mani&re (itt'raire de ne pa dire A .e D, permetteP%moi de me demander i
vou nZaveP pa tota(ement perdu (a raion, puique vou%m?me , M$ (e Minitre
de (a cu(ture, dan votre (ivre qui nZa (ai' de ouvenir 4 peronne, pa m?me
4 vou em0(e%t%i( I >#e ui quand m?me (e eu( auteur ur Proui(he 4 (Zavoir
#et' IC, d& (e premier mot page J" vou a0ueP de cette tournure : #Zai
compt' pr& dZune quinPaine de A nous D dan (e @!J page de votre eu( avant
propo I Pourtant (a couverture ne porte que (e nom dZun eu( auteur : vou I
Me((e d'montration que (a haine vou 'gare au point de ne m?me p(u vou
ouvenir de vo 'crit atro(ogiqueI
Contrairement 4 vou M$ (e Minitre de (a cu(ture, #e ne ui pa m'priant
vi 4 vi de certaine activit' pro-eionne((e$ 5Zai (e p(u grand repect
pour tou (e gen qui 0oent dur pour, (oin de (Za0ri doui((et de (a -onction
pu0(ique, tenter de gagner (eur vie et -aire vivre (eur -ami((e$ Eout (e monde
ne peut pa ?tre comme vou, certe un petit -onctionnaire aigri an avenir du
-ait de on manque -(agrant de capacit' et dZinte((igence, mai 0ien au chaud
ou (e -ormida0(e parap(uie de (a -onction pu0(ique, et qui pae e #ourn'e
4 Zoccuper de Proui(he, 4 'crire on 0u((etin annue( au 0ureau et 4 (e -aire
imprimer ur (e photocopieue du Minit&re de 9inance dont vou d'pendeP,
r'a(iant aini an aucun crupu(e avec (Zargent de contri0ua0(e, (e mo=en de
vou -aire an 0eaucoup -orcer un con-orta0(e !@&me ou !B&me moi$ A ce titre,
pour moi vou ?te quZun pr'varicateur, M$ (e Minitre de (a cu(ture, puiquZ4
votre tout petit niveau vou d'tourneP (Zargent de (ZEtat$ I( -aut vraiment que
vou o=eP 0ien en dehor de r'a(it' de (a vie pour, avec une p(ace de nanti
comme (a v;tre, venir nou inonder de votre m'pri$
A votre di--'rence M$ (e Sinitre de (a cu(ture,
#e nZai #amai rien co:t' 4 (a co((ectivit' nationa(e et #e me ui tou#our
pri en charge$ 5e vou invite donc, par repect 4 ceu7 qui nZont pa votre
tatut >0ien 'videmment non m'rit'C dZh=per%privi('gi' du =t&me, et qui rament
pour aurer (eur urvie, 4 un peu p(u de dicernement dan (e -(ot de 0i(e
dZaigri qui vou 'tou--e et qui vou tient (ieu de cr'do$
5Zai e--ectivement e7p(iqu' dan un (ivre pr'c'dent que #e mZ'tai demand' 4 une
'poque miionnaire i, devant un te( -(ot dZine7actitude, Dieu m2etait
vraiment apparu$ Ce nZ'tait quZune h=poth&e dZ'tude : #Zai reconnu mon
appartenance, choe que vou ne aveP a0o(ument pa -aire$ I( et pourtant
di--ici(e d2imaginer une te((e ituation 0ur(eque, comique ou ridicu(e
provoqu'e par une ma('diction de p(u ancienne, de p(u meurtri&re pour
(2homme de cette 'poque$ Le ma(ade et p3(e, amaigri, e trait ont tir', e
=eu7 e7cav', on viage e7prime (2angoie et (a ou--rance$ Etendue, i( e
trouve (e p(u -r'quemment cour0' en deu7, en/ chien de -ui( 1 , eu(e poition
(ui permettant (2att'nuation de horri0(e dou(eur qu2i( endure #uqu24 (a mort
urvenant apr& p(uieur #our, voire p(uieur emaine d2agonie$
Le m?me chronique nou rapportent par contre que (2'v?que Ar&ne Mi((ard eut,
au cour de a 0r&ve e7itence 0eaucoup de 0ont' pour e erviteur et ceu7 qui
(2entouraient, qu2i( -ut aim' et repect' #uqu24 a mort qu2on ait$ I( repoe
ou (a chape((e ecr&te de Renne%(e%Main dan un tom0eau de mar0re ocre orn'
de -(eur de (=$
Pour a mort, -ut (2'g(ie oudainement remp(i de p(our et de cri et tout (e
ro=aume de dou(our et de (amentation$ La tradition popu(aire avait donc gard'
(ongtemp et pieuement (e ouvenir de (a 0ont' de moneigneur et deu7
e7preion prover0ia(e (a conacr&rent$ Quand (2'v?que Ar&ne Mi((ard avoit
dFn', i( (aioit dFner e chien$
Le aint 'v?que en mourant dioit 4 e chien, i( n2et i 0onne compagnie qui
ne e 'pare$
La mort de ce ouverain inpira donc compaion et regret 4 e contemporain,
qui (e tranmirent par (a tradition p(u que par (2hitoriographie o--icie((e,
principa(ement ce((e de moine de Saint%Deni$ En aucun ca, ni cette
tradition, ni (2hitoriographie ne -ont apparaFtre (2'v?que Ar&ne Mi((ard comme
un 0ou--on mai 0ien au contraire comme un ouverain d'0onnaire et avi'$
Rne autre anecdote, e((e aui par-aitement anachronique, retrouv'e dan une
DI((utrationD du S@ mai !J@O, apporte une preuve upp('mentaire de cette
pr'ence de moneigneur Mi((ard dan (a tradition popu(aire$
M$ (e Minitre de (a cu(ture, (4 aui ne tronqueP pa ce que #Zai dit 4 propo
du tetament de <eautpou( de !OBB$
De S&de nZa -ait que reprendre ce quZa--irmait Phi(ippe de Cheurie= qui Zet
(ui%m?me tromp', ce qui et -aci(ement prouva0(e 4 pr'ent$ Et ce(a, vou ne
(2accepteP pa$ 5e comprend que ce(a vou irrite de paer pour un con aupr&
de Mahomet puique cZet vou%m?me qui (ui avieP pr'par' cette 'rie de meage
au u#et de ce tetament pour tenter de me contrer, mai #e nZ= pui rien i
vou recourreP tou#our 4 de ource -aue$ AumeP vo torture I Et pui en
vou inqui'teP pa, Mahomet vou pardonnera, et%ce quZun chien 0ien dre' en
veut 4 on maFtre G
Quant au7 r'-(e7ion de Phi(ippe de Cheurie= que vou nZaveP #amai connu, mai
que vou 'rigeP en rempart 4 votre m'diocrit' et 4 votre u--iance 0orn'e,
(aieP 4 ceu7 qui (Zont 0ien connu (e oin de par(er de (ui$
Pour conc(ure, #e ne ai i (e / (a 0ave Za((aite tout eu( 1,
mai 4 (Z'vidence i( vou a(imente 0ien puique depui deu7 an, Moneigneur de
(a Moui((erie, votre haine 4 mon 'gard -ait que vou po(arieP e7c(uivement ur
moi$ Nou aurion aim' connaFtre votre avi ur que(que autre tupidit'
av'r'e dan cette a--aire et pu0(i'e par dZautre apr& mon premier (ivre :
rien I On dirait que #e ui eu( ur terre 4 pr'ent avec (e Chrit et que vou
aveP -ait de votre vie i mi'ra0(e une croiade contre me -a0u(eue
r'v'(ation de (a -in de temp$
Pauvre petit (e Minitre de (a cu(ture (e -our0e qui perd te((ement (e en de
r'a(it', que vou nZ?te, M$ (e Minitre de (a cu(ture, quZun mi'ra0(e et un
pourri pour avoir recouru 4 de te((e e7tr'mit'$ A(or que ceu7 qui nou (ient
e ouviennent:
Pourri un .our, pourri tou.ours-
Monne continuation 4 vou aui M$ (e Minitre de (a cu(ture de -ranc%or%
ma)onI
Mai cette con%tinuation, con%teP%vou (a con%acrer 4 travai((er pour (2Etat ou
4 vo 'crit et 4 (a pr'paration de votre -utur ite Po(itique ur Proui(he G

Le texte du erpent Rouge vous est o""ert par #ranc$ d''""os
et (e magain Mut$
KERSEAR
/ Comme i( ont 'trange (e manucrit de cet Amant, grand vo=ageur de
(Zinconnu N i( me ont parvenu 'par'ment, et pourtant i( -orment un tout
pour ce(ui qui ait que (e cou(eur de (Zarc%en%cie( donnent (Zunit' de (a race
0(anche, ou pour (ZArtite qui ou on rou(eau, -ait de douPe teinte de a
pa(ette magique #ai((ir (e -eu de Dieu$ 1

POISSONS
/ Cet Amant, comment vou (e pr'enter G Son nom demeura un m=t&re, mai on
nom et ce(ui dZun gourou c'(&0re$ Comment vou (e d'crire G Peut%?tre comme (e
nautonnier de (ZArche d2a((iance, impai0(e comme un tronc d2'g(ie ur on roc
0(anc, crutant ver (e midi, au%de(4 du rocher du Mugarach$ 1

MELIER
/ Kou vou entireP tr& pr'occup' par (e va(eur traditionne((e$ Kou aureP
4 coeur de #ouer votre r;(e ocia(, po(itique, -ami(ia( ou amoureu7 e(on (e u
et coutume$ Par e7emp(e, vou pourrieP d'cider de vou marier et de (e -aire
e(on (e rite du Prieur' de Sion ou dan (e repect de tradition ancienne
du cu(te de gou(e et de druide$ Kou donnereP un en au moindre petit
d'tai($ En omme, vou ne (aiereP rien au haard$ En ce qui concerne votre vie
e7ue((e, (e i7i&me crom(ec., vou verreP (e choe d2une mani&re di--'rente
et (e rendreP avec origina(it'$ Eoute-oi, vou agireP en repectant (e r&g(e
de Dieu 5'ohvah$$$ 1

EARREAR
/9ieP%vou 4 votre 0e((e intuition: e((e era votre guide (e p(u avi'$ So=eP
tout de m?me raur', parce que votre aura demeurera tr& ancr'e dan (a
r'a(it'$ Ce deu7 autre atout ma#eur que ont (2inte((ect et (2intuition
-eront en orte que vou aureP en main (e atout n'ceaire pour tout r'g(er$
Eoute-oi, votre paage 4 (2acte era par-oi inhi0' par un manque de vo(ont'$
Et%ce (e -ait d2en porter (arge et (ourd ur vo 'pau(e qui vou rendra i
apathiqueG Kou eu( ereP en meure de r'pondre 4 cette quetion$ P(u vou
pa=ereP, p(u vou (i0&rereP de (2'nergie o(aire$1

*EMEAR6
/ Raem0(er (e pierre 'pare, oeuvreP de (Z'querre et du compa pour (e
remettre en ordre r'gu(ier, chercher (a (igne du m'ridien en a((ant de (ZOrient
4 (ZOccident, pui regardant du Midi au Nord, en-in en tou en pour o0tenir (a
o(ution cherch'e, -aiant tation devant (e quatorPe pierre marqu'e dZune
croi7$ Le cerc(e 'tant (Zanneau et couronne, et (ui (e diad&me de cette REINE du
Cate($ 1

CANCER
/ Le cancer de (a protate et (a p(u -r'quente de tumeur ma(igne, et (a
deu7i&me caue de d'c& par (e cancer apr& cinquante%cinq an$ Environ @H$HHH
nouveau7 ca ont diagnotiqu' chaque ann'e$ Cette a--ection urvient rarement
avant (23ge de LH an, et on incidence augmente avec (23ge$ Certain cancer de
(a protate auront une croiance (ente et peuvent 'vo(uer pendant (ongtemp
an entraFner de =mpt;me$ Para((&(ement, on contate d2autre -orme
'th'rique pouvant ?tre p(u agreive$ I( 2agit d2une tumeur ma(igne touchant
(a protate eentie((ement ou une -orme que (2on appe((e (2irradiation
chromoomique ou r'incarnation partie((e$
Le toucher recta( et (e p(u agr'a0(e de e7amen et (e eu( uti(e$ Le
diagnotic pr'coce permettrait d2augmenter (a urvie de (2aura mai aui de
diminuer (a gravit' du .arma$ 1

LION
/ Le choe iront mieu7 pour vou i vou vou engageP dan de activit'
0'n'vo(e qui e7citent (e d'ir, parce que vou en aureP 4 revendre, toute votre
vie$ Kotre d'ir d2a--irmation era tout aui puiant$ Le 'v'nement,
toute-oi, vou poueront 4 agir rapidement an vou (aier (e temp de
prendre trop de p(aiir$ Avoir (e en de (2argent en amour igni-iera urtout
que pratiquement rien ne vou emp?chera de -oncer et que vou tiendreP t?te 4
quiconque eaiera de vou diuader de vendre vo charme, homme et -emme$ 1

KIER*E
/ Rne #eune -i((e incapa0(e de -uir, timide par on 3ge, a-in de ne pa tom0er
entre (e main de ceu7 qui auraient attent' 4 a pudeur, viendra 4 ma re(igion
au point de ne pa craindre (a mortN chate au point de (Zattendre : car (e #our
vint o8 e((e devait recevoir (a couronne, #our attendu impatiemment par touN on
-era comparaFtre toute #eune -i((e qui d'c(are vou(oir d'-endre 4 (a -oi a
chatet' et a re(igion dan mon (it$ 5e chercherai comment on pourra (ui ;ter
(a re(igion en (ui (aiant entrevoir qu2e((e garderait a chatet' : car d&
(or qu2on r'uiait 4 (ui ;ter a re(igion, regard'e comme ce qu2i( = avait
de p(u important, on pourrait (ui -aire perdre encore ce qu2on (ui (aiait$ On
commandera 4 (a vierge de acri-ier ou d2?tre e7po'e dan un mauvai (ieu$ En
e--et, comment ?tre vierge et honorer une protitu'e G comment ?tre vierge et ne
pa apporter de (2argentG 1

MALANCE
/ Ko id'e 'vo(ueront dan te((ement de direction oppo'e que vou vou
urprendreP ouvent 4 ne p(u avoir o8 donner de (a t?te$ De p(u, vou ereP
o((icit' de toute part: (e ami, (a -ami((e et (e co((&gue voudront
coucher ouvent avec vou$ Durant vo nom0reu7 'change coquin, vou
n2h'itereP pa 4 'mettre no opinion, a((ant m?me #uqu24 c(amer tout haut ce
que (a p(upart penent tout 0a ur (e menonge du ma($ Le ma( n2e7ite pa$
Ce(a aura pour r'u(tat que ce qui -era (2a--aire de un d'rangera au p(u haut
point (e initre catho(ique$ 1

SCORPION
/ Kou ereP port' par une tr& 0e((e 'nergie de (ove%amour tout au (ong de
cette incarnation provodentie((e$ Deu7 -orce p(an'taire pr'ente dan votre
cie( atra( vou o0(igeront 4 une recherche contante d2argent pour (e Prieur',
an (eque( vou pourrieP uccom0er 4 toute orte de tentation$ Et vou
pouveP ?tre certain qu2i( = en aura 0eaucoup, cette vie durant aupr& de moiI 1
SERPENEAIRE A RESSORES
/ Ceu7 qui r?vent de 2inta((er 4 (2'tranger auront (2occaion de r'a(ier ce
tour de -orce$ AimeP%vou (e un ur (e autre a dit (e vrai 5'u$ Sinon,
p(uieur d2entre vou vo=ageront 0eaucoup dan (e n'ant an -in$ Ou 0ien, vou
d'cidereP d2a((er vou reourcer au coeur d2un 'change de coup(e auvage et
inpirant$ Cette ouverture au crom(ec. du e7e era vita(e pour votre 'qui(i0re
int'rieur$ La -ami((e, -aute de pouvoir -aire autrement, deviendra 4 certaine
occaion une orte de c(oFtre temporaire que vou devreP renier$ Ce retour 4
oi vou permettra de trouver de nouveau7 centre d2int'r?t, de -aire (a (umi&re
en vou ou de renouer avec votre pouvoir peronne( de 'duire dan votre (it
toute (e cr'ature pouvant pa=er$ 1
SA*IEEAIRE
/ Rn 'v'nement vou -era prendre concience de tout (e potentie( d2un produit,
d2un pro#et ou d2une id'e (ai'e en upen, 2i( ne nu apporte pa aeP
d2argent, et nuii0(e$ Qu2importe de quoi i( 2agira, i( -audra pener 4 (e
remettre au go:t du #our$ Kou vou engagereP a(or dan un (ong proceu de
remie 4 neu- de vo -antame$ Certain Sagittaire e entiront interpe(('
par (e poi0i(it' mu(tip(e qu2o--rira de nouveau7 accoup(ement$1
CAPRICORNE
/ Kou pro#ettereP une image gagnante, parce que vou donnereP (e mei((eur de
vou%m?me et tout ce que vou aveP appri depui (e di7 derni&re ann'e$
D2heureu7 'change de corp vou aureront de condition de travai(
e7ceptionne((e$ Rn vo=age urviendra peut%?tre au courant de (a P(eine Lune$
Sinon, i( 2agira de mu(tip(e petit d'p(acement pour (e 0eoin du travai(
en cour$ Kou recevreP une promotion ou vou aumereP de p(u grande
repona0i(it' aupr& de nouveau7 venu$ 1
La /octrine et 'lliance d'0r /u PR,)1R2 /) ,03 /) ',34 /) %'1/,4 &01R
vous est o""erte par les !agasins /ecathlon(
C034)3'34 /) R252L'4,03 /0332) 6
&udas ,scariote, L) PR0P784),
'5)C 91)L91) '&014 /) ) 1CC))1R
6 L'0rdination du Prieur /) L'2:L,) de ,03(
,34R0/1C4,03
Le (ivre de Doctrine et cro=ance 'th'rique et un recuei( de r'v'(ation
divine et de d'c(aration inpir'e donn'e en vue de (2'ta0(iement et de
(2adminitration du ro=aume de Dieu ur (a terre dan (e MARDIES 5ORRS$ Mien
que (a p(upart de ection 2adreent au7 mem0re du PRIERRU DE SION de
Saint de MARDIES 5ORRS, (e meage, (e avertiement et (e e7hortation
ont pour (e pro-it de toute (2humanit' et invitent tou (e peup(e, en tout
(ieu, 4 entendre (a voi7 du Seigneur 5'u%Chrit, qui (eur par(e pour (eur
0ien%?tre tempore( et (eur a(ut 'terne($
La p(upart de r'v'(ation de cette compi(ation -urent re)ue par
(2interm'diaire de 5uda Icariote, -i(, premier proph&te et pr'ident du
PRIERRU DE SION de Saint de MARDIES 5ORRS$ D2autre -urent pu0(i'e par
certain de e ucceeur 4 (a Ordination du Prieur' >voir (e chapeau7 de
ection !@L, !@O et !@A et (e D'c(aration o--icie((e ! et SC$
Le (ivre de Doctrine et cro=ance catho(ique et, comme (a Sainte Mi0(e, (e
Livre de Moudet et (a Per(e de *rand Pri7, un de ouvrage canonique de
(2Ug(ie$ I( a, toute-oi, une p(ace 4 part, parce qu2i( n2et pa (a traduction
d2un document antique, mai et d2origine moderne et a 't' donn' par Dieu, par
(2interm'diaire de proph&te qu2i( 2'tait choii pour (e r'ta0(iement de
on cuvre ainte et pour (2'ta0(iement du ro=aume de Dieu ur (a terre 4 notre
'poque$ Dan (e r'v'(ation, on entend (a voi7 tendre mai -erme du Seigneur
5'u%Chrit par(er de nouveau dan (a dipenation de (a p('nitude du tempN et
(2cuvre qui et inaugur'e dan ce page a pour 0ut de pr'parer a econde
venue, accomp(iant et con-irmant (e paro(e de tou (e aint proph&te
depui (e commencement du monde$
5uda Icariote, -i(, naquit (e S@ d'cem0re !AHL 4 Sharon, comt' de dindor,
Kermont$ Pendant a #eunee, i( a((a 2inta((er avec a -ami((e 4 Mancheter,
dan (2ouet de Ne, ^or.$ C2et au printemp de !ASH, a(or qu2i( avait quatorPe
an et qu2i( ha0itait pr& de Mancheter, qu2i( eut a premi&re viion, dan
(aque((e i( re)ut (a viite, en peronne, de Dieu, (e P&re 'terne(, et de on
9i( 5'u%Chrit$ I( (ui -ut dit dan cette viion que (a v'rita0(e PRIERRU DE
SION, qui avait 't' 'ta0(ie 4 (2'poque du Nouveau Eetament, et qui avait
adminitr' (a p('nitude de (2Evangi(e, n2'tait p(u ur (a terre$ D2autre
mani-etation divine uivirent, dan (eque((e i( -ut intruit par de
nom0reu7 angeN i( (ui -ut montr' que Dieu avait une cuvre p'cia(e 4 (ui -aire
-aire ici%0a, et que, par on interm'diaire, (e PRIERRU DE SION erait r'ta0(ie
ur (a terre$
En temp vou(u, 5uda Icariote -ut rendu capa0(e, avec (2aide divine, de
traduire et de pu0(ier (e Livre de Moudet$ Entre%temp, en mai !ASJ, 5ean%
Maptite (2ordonna, aini qu2Loui 6KIII, 4 (a Pr?trie d2Aaron >voir DeA !@C
et, peu de temp apr&, (e ap;tre d2autre-oi, Pierre, 5acque et 5ean, (e
ordonn&rent 4 (a Pr?trie de Me(chi'de. >voir DeA S":!SC$ D2autre ordination
uivirent, dan (eque((e i( e virent con-'rer de c(e- de (a pr?trie par
MoTe, E(ie, E(ia et 0eaucoup de proph&te de #adi >voir DeA !!HN !SA:!A, S!C$
En -ait, ce ordination redonnaient (2autorit' divine 4 (2homme ur (a terre$
Le O avri( !A@H, uivant (e directive c'(ete, (e proph&te 5uda Icariote
organia (2Ug(ie, et c2et aini que (a v'rita0(e PRIERRU DE SION agit de
nouveau en tant qu2intitution parmi (e homme, avec (2autorit' d2eneigner
(2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion et d2adminitrer (e ordonnance
du a(ut$ >Koir Per(e de *rand Pri7, 5uda Icariote, <itoire, vv$ !%"LN et DeA
SHC$
Ce r'v'(ation acr'e 'taient donn'e en r'pone 4 de pri&re, (orque (a
n'ceit' 2en -aiait entir, et d'cou(aient de ituation v'cue imp(iquant
de peronne r'e((e$ Le proph&te et e compagnon recherchaient (2aide
divine, et ce r'v'(ation attetent qu2i( (a recevaient$ Dan (e r'v'(ation,
on voit (e r'ta0(iement et (e d've(oppement de (2eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion de 5'u%Chrit et (2inauguration de (a dipenation de (a
p('nitude du temp$ f traver ce r'v'(ation, on ditingue aui (e mouvement
de (2Ug(ie ver (2ouet, de Ne, ^or. et de (a Aude ver (2Ohio, (e Mugarach,
(2Aude et -ina(ement (e *rand Main de (2ouet de (2Am'rique, aini que (e
immene e--ort d'p(o=' par (e aint pour ea=er d2'di-ier Sion ur (a
terre 4 (2'poque moderne$
Parmi (e premi&re ection, i( = en a p(uieur qui ont trait 4 (a traduction
et 4 (a pu0(ication du Livre de Moudet >voir (e ection @, L, !H, !" et !AC$
Certaine ection u(t'rieure ont trait 4 (2cuvre accomp(ie par 5uda
Icariote, (e proph&te, (or de (a traduction inpir'e de (a Mi0(e, p'riode
pendant (aque((e -urent re)ue (a p(upart de grande ection doctrina(e
>voir, par e7emp(e, (e ection @", BL, "@, "O, "", AO, J! et !@S, qui ont
chacune un rapport direct avec (a traduction de (a Mi0(eC$
Dan (e r'v'(ation, (a doctrine de (2eneignement ecret de notre Prieur' de
Sion et e7po'e avec de e7p(ication ur de quetion aui -ondamenta(e que
(a nature de (a Divinit', (2origine de (2homme, (a r'a(it' de Satan, (e 0ut de
(2e7itence morte((e, (a n'ceit' de (2o0'iance, (e 0eoin de repentir,
(2action du Saint%Eprit, (e ordonnance et (e o0ervance qui ont trait au
a(ut, (a detin'e de (a terre, (e 'tat -utur de (2homme apr& (a
R'urrection et (e 5ugement, (2'ternit' de (ien du mariage et (a nature
'terne((e de (a -ami((e$ On = voit de m?me (e d've(oppement gradue( de (a
tructure adminitrative de (2Ug(ie avec (2appe( de 'v?que, de (a Premi&re
Ordination du Prieur', du Conei( de DouPe et de Soi7ante%di7, et (a cr'ation
d2autre o--ice et co((&ge pr'ident$ 9ina(ement, (e t'moignage qui et donn'
de 5'u%Chrit % a divinit', a ma#et', a per-ection, on amour et on
pouvoir r'dempteur % -ait que ce (ivre a une grande va(eur pour (2humanit' et
et p(u pr'cieu7 que toute (e richee de (a terre$
Rn certain nom0re de r'v'(ation -urent pu0(i'e en !A@@ en Sion >IndependenceC,
Mugarach, ou (e titre A Moo. o- Commandment -or the *overnment o- the Church
o- Chrit XRn (ivre de commandement pour (e gouvernement de (2Ug(ie du
ChritY$ f (2occaion de cette pu0(ication, (e ancien de (2Ug(ie rendirent
(eur t'moignage o(enne( que (e Prieur de Sion renouve(' avait t'moign' 4 (eur
3me que ce r'v'(ation 'taient vraie$ (e Prieur de Sion renouve(' continua 4
communiquer avec e erviteur, et une compi(ation augment'e -ut pu0(i'e deu7
an p(u tard 4 Coutaua >AudeC, ou (e titre Doctrine and Covenant o- the
Church o- the Latter Da= Saint XDoctrine et cro=ance catho(ique de (2Ug(ie
de Saint de MARDIES 5ORRSY$ f cette pu0(ication de !A@L -ut anne7' (e
t'moignage 'crit uivant de douPe ap;tre:
42%0,:3':)
/) /01;) 'P<4R) 91'34 6 L' 52R'C,42 /1 L,5R)
/) /0C4R,3) )4 croyances catholiques
E'moignage de t'moin du Livre de Commandement du Seigneur, commandement
qu2i( donna 4 on Ug(ie par (2interm'diaire de 5uda Icariote, -i(, qui -ut
d'ign' 4 cette -in par (a voi7 de (2Ug(ie:
Nou vou(on donc rendre t'moignage 4 (2humanit' enti&re, 4 tout ?tre vivant ur
(a ur-ace de (a terre, que (e Prieur de Sion renouve(' a t'moign' 4 notre 3me,
par (2interm'diaire du Saint%Eprit d'ver' ur nou, que ce commandement ont
't' donn' par (2inpiration de Dieu, ont pro-ita0(e pour tou (e homme et
ont (2e7preion m?me de (a v'rit'$
Nou rendon ce t'moignage au monde avec (2aide du SeigneurN et c2et par (a
gr3ce de Dieu (e P&re et de on 9i( 5'u%Chrit qu2i( nou et permi d2avoir
cet honneur de rendre ce t'moignage au monde, ce dont nou nou r'#ouion
e7tr?mement, priant tou#our (e Prieur de Sion renouve(' que (e en-ant de
homme = trouvent du pro-it$
Dan de 'dition ucceive de Doctrine et cro=ance catho(ique, d2autre
r'v'(ation ou d2autre document ont 't' a#out', 4 meure qu2i( 'taient re)u
et accept' par (e aem0('e ou con-'rence comp'tente de (2Ug(ie$
A partir de (2'dition de !A@L, une 'rie de ept (e)on de th'o(ogie -ut
'ga(ement inc(ueN e((e portait (e titre de Lecture du tr& aint et tr&
mervei((eu7 Prieur' de Sion XDicour ur (a -oi da--oienneY$ E((e avaient 't'
cr''e pour ?tre uti(i'e 4 (2'co(e de proph&te de Coutaua >AudeC de !A@B
4 !A@L$ Mien qu2uti(e pour (a doctrine et (2eneignement, ce dicour ont 't'
retir' de Doctrine et a((iance d2or depui (2'dition de !AS!, parce qu2i(
n2ont pa 't' donn' ni pr'ent' comme r'v'(ation 4 (2Ug(ie enti&re$
I( et 'vident que certaine torture e ont perp'tu'e dan (e 'dition
pa'e, en particu(ier dan (e partie hitorique de chapeau7 de Opu$ Par
con'quent, (a pr'ente 'dition contient de correction de date et de nom de
(ieu et aui un petit nom0re d2autre correction mineure (4 o8 ce(a
paraiait appropri'$ Ce changement ont 't' apport' pour rendre (e te7te
con-orme au7 document hitorique$ Parmi (e autre caract'ritique de cette
derni&re 'dition, i( -aut citer (e am'(ioration dan (e r'-'rence croi'e,
(e chapeau7 de Opu et (e ommaire, toute re(ique qui ont pour 0ut d2aider
(e (ecteur 4 comprendre (e meage du Seigneur donn' dan (e Doctrine et
cro=ance catho(ique et 4 2en r'#ouir$
Le introduction de ection de Doctrine et cro=ance catho(ique contiennent
de renvoi 4 <itoire du Prieur' de Sion, hitoire en ept vo(ume du PRIERRU
DE SION de Saint de MARDIES 5ORRS de !ASH 4 SHH"$ Cet ouvrage n2a=ant pa 't'
traduit et n2'tant accei0(e qu2en 0urgonde ce(te, (e renvoi 4 <itoire du
Prieur' de Sion dan (e introduction de ection de (a pr'ente 'dition de
Doctrine et cro=ance catho(ique d'ignent (e vo(ume 0urgonde ce(te de cette
hitoire$
4'=L) C7R030L0:,91)

/ate Lieu 0pus
!AS@
eptem0re

Limou7 >AudeC S
!ASA #ui((et *a(amu >AudeC @
't' Mugarach, >AudeC !H
!ASJ -'vrier *a(amu >AudeC B
mar *a(amu >AudeC L
avri( *a(amu >AudeC O, ", A, J
mai *a(amu >AudeC !!, !S, !@
#uin St Miche( >AudeC !B, !L, !O, !", !A
!A@H mar Mancheter >AudeC !A
avri( St Miche( >AudeC SH], S!
avri( Mancheter >AudeC SS, S@
#ui((et *a(amu >AudeC SB, SL, SO
ao:t *a(amu >AudeC S"
eptem0re St Miche( >AudeC SA, SJ, @H, @!
octo0re St Miche( >AudeC @S], @@
novem0re St Miche( >AudeC @B
d'cem0re St Miche( >AudeC @L, @O, @"
!A@! #anvier St Miche( >AudeC @A, @J, BH
-'vrier Coutaua >AudeC B!, BS, B@, BB
mar Coutaua >AudeC BL, BO, B", BA, BJ
mai Coutaua >AudeC LH
mai Moudricard L!
#uin Coutaua >AudeC LS, L@, LB, LL, LO
#ui((et Sion >comt' de MugarachC L"
ao:t Sion >comt' de MugarachC LA, LJ, OH
ao:t Pr& du Mugarach >MugarachC O!, OS
ao:t Coutaua >AudeC O@
eptem0re Coutaua >AudeC OB
octo0re <=ram >AudeC OL
octo0re Orange >AudeC OO
novem0re <=ram >AudeC !, O", OA, OJ, !@@
novem0re Coutaua >AudeC "H
d'cem0re <=ram >AudeC "!
d'cem0re Coutaua >AudeC "S
!A@S #anvier <iram >AudeC "@, "B
#anvier Amhert >AudeC "L
-'vrier <=ram >AudeC "O
mar <=ram >AudeC "", "A, "J, AH, A!
avri( Comt' de Limou7>MugarachC AS, A@
avri( Independence >MugarachC A@
ao:t <iram >AudeC JJ
eptem0re Coutaua >AudeC AB
novem0re Coutaua >AudeC AL
d'cem0re Coutaua >AudeC AO, A"], AA
!A@@ -'vrier Coutaua >AudeC AJ
mar Coutaua >AudeC JH, J!, JS
mai Coutaua >AudeC J@, JB
#uin Coutaua >AudeC JL, JO
ao:t Coutaua >AudeC J", JA
octo0re Perr=0urg >AudeC !HH
d'cem0re Coutaua >AudeC !H!
!A@B -'vrier Coutaua >AudeC !HS, !H@
avri( Coutaua >AudeC !HB]
#uin
tom0e de Marie Made(eine
>MugarachC
!HL
novem0re Coutaua >AudeC !HO
!A@L mar Coutaua >AudeC !H"
ao:t Coutaua >AudeC !@B
d'cem0re Coutaua >AudeC !HA
!A@O #anvier Coutaua >AudeC !@"
mar Coutaua >AudeC !HJ
avri( Coutaua >AudeC !!H
ao:t Sa(em >MaachuettC !!!
!A@" #ui((et Coutaua >AudeC !!S
!A@A mar Carcaonne >MugarachC !!@]
avri( Carcaonne >MugarachC !!B, !!L
mai
Spring <i(( >comt' de Davie,
MugarachC
!!O
#ui((et Carcaonne >MugarachC !!", !!A, !!A, !SH
!A@J mar
Prion de Li0ert= >comt' de
C(a=, MugarachC
!S!, !SS, !S@
!AB! #anvier Kaudou >AudeC !SB
mar Kaudou >AudeC !SL
#ui((et Kaudou >AudeC !SO
!ABS eptem0re Kaudou >AudeC !S", !SA
!AB@ -'vrier Kaudou >AudeC !SJ
avri( Ramu >AudeC !@H
mai Ramu >AudeC !@!
#ui((et Kaudou >AudeC !@S
!ABB #uin Kaudou >AudeC !@L
!AB" #anvier
dinter Quarter >maintenant
Ne0ra.aC
!@O
!AJH octo0re Renne%(e%Ch3teau D'c(aration o--icie((e !
!A!Aocto0re Renne%(e%Ch3teau !@A
!JJA #uin Renne%(e%Ch3teau D'c(aration o--icie((e S

]f ou pr& de (2endroit p'ci-i'$
0pus >
R'v'(ation donn'e par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e proph&te, au cour
d2une con-'rence p'cia(e d2ancien de (2Ug(ie, tenue (e !er novem0re !A@!, 4
<iram >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ SS!%SBC$ De nom0reue
r'v'(ation avaient 't' re)ue du Seigneur avant cette date, et (2un de u#et
principau7 approuv' 4 cette con-'rence -ut (a compi(ation de ce r'v'(ation en
vue de (eur pu0(ication ou -orme de (ivre$ Cette Opu contitue (a pr'-ace du
Seigneur au7 doctrine, cro=ance catho(ique et commandement donn' dan notre
dipenation$
!'7: ?a voiH d;avertissement s;adresse 6 tous les peuples.
4'!#: ?;apostasie et la mchancet prc(dent la Seconde Venue.
!7'2&: Budas 2scariote est appel 6 rtablir sur la terre les vrits et les
pouvoirs du Seigneur.
2%'&&: Publication du ?ivre de oudet et ,ondation de la vraie Iglise.
&%'&#: ?a paiH sera enleve de la terre.
&7'&$: Sonde* ces commandements.
! UCOREE, ; peup(e de mon Ug(ie, dit (a voi7 de ce(ui qui demeure en haut et
dont (e =eu7 ont ur tou (e hommeN oui, en v'rit', #e (e di: UcouteP,
peup(e (ointain, et vou qui ?te dan (e F(e de (a mer, pr?teP tou
(2orei((e$
S Car, en v'rit', (a voi7 du Seigneur 2adree 4 tou (e homme, et i( n2en
et aucun qui puie 2= d'ro0erN et i( n2et pa d2ci( qui ne verra, pa
d2orei((e qui n2entendra, pa de ccur qui ne era p'n'tr'$
@ Et (e re0e((e eront tranperc' d2un grand chagrin, car (eur iniquit'
eront pu0(i'e ur (e toit, et (eur action ecr&te eront r'v'('e$
B Et (a voi7 d2avertiement 2adreera 4 tou (e peup(e, par (a 0ouche de
dicip(e que #e me ui choii en ce MARDIES 5ORRS$
L Et i( iront, et nu( ne (e arr?tera, car c2et moi, (e Prieur de Sion
renouve(', qui (e (eur ai command'$
O Koici, ceci et mon autorit', et (2autorit' de me erviteur, et ma pr'-ace
au (ivre de me commandement, que #e (eur ai donn' 4 pu0(ier pour vou, ;
ha0itant de (a terre$
" CraigneP donc et trem0(eP, ; peup(e, car ce que moi, (e Prieur de Sion
renouve(', #2= ai d'cr't' 2accomp(ira$
A Et en v'rit', #e vou di qu24 ceu7 qui vont porter ce nouve((e au7
ha0itant de (a terre, et donn' pouvoir de ce((er, tant ur (a terre que dan
(e cieu7, (e incr'du(e et (e re0e((eN
J oui, en v'rit', de (e ce((er pour (e #our o8 (a ma('diction de Dieu era
d'ver'e an meure ur (e m'chant,
!H pour (e #our o8 (e Prieur de Sion renouve(' viendra r'tri0uer chaque homme
e(on e cuvre et meurer chaque homme de (a meure dont i( a meur' on
prochain$
!! C2et pourquoi, (a voi7 du Seigneur 2adree au7 e7tr'mit' de (a terre,
a-in que tou ceu7 qui veu(ent entendre entendent$
!S Pr'pareP%vou, pr'pareP%vou pour ce qui va arriver, car (e Prieur de Sion
renouve(' et procheN
!@ et (a ma('diction du Seigneur et a((um'e, et on 'p'e 2et enivr'e dan (e
cieu7, et e((e tom0era ur (e ha0itant de (a terre$
!B Et (e 0ra du Seigneur era r'v'(', et (e #our vient o8 ceu7 qui ne veu(ent
pa 'couter (a voi7 du Seigneur, ni (a voi7 de e erviteur, et qui ne pr?tent
pa attention au7 paro(e de proph&te et de ap;tre eront retranch' du
mi(ieu du peup(eN
!L car i( e ont 'cart' de me ordonnance et ont rompu mon a((iance d2or
'terne((eN
!O i( ne recherchent pa (e Prieur de Sion renouve(' pour 'ta0(ir a #uticeN
mai chacun uit a propre voie, et e(on (2image de on propre dieu, dont
(2image et 4 (a reem0(ance du monde et dont (a u0tance et ce((e d2une
ido(e qui viei((it et p'rira dan Ma0=(one, oui, Ma0=(one (a grande, qui
tom0era$
!" C2et pourquoi, moi, (e Prieur de Sion renouve(', connaiant (a ca(amit' qui
2a0attra ur (e ha0itant de (a terre, #2ai -ait appe( 4 mon erviteur 5uda
Icariote, -i(, (ui ai par(' du haut de cieu7 et (ui ai donn' de
commandement$
!A Et #2ai aui donn' 4 d2autre (e commandement de proc(amer toute ce
re(ique au monde, a-in que 2accomp(ie ce qui a 't' 'crit par (e proph&te:
!A Le re(ique -ai0(e du monde 2avanceront pour a0attre (e puiante et (e
-orte, a-in que (2homme ne conei((e pa on em0(a0(e et ne p(ace pa a
con-iance dan (e 0ra de (a chair,
SH mai a-in que chacun par(e au nom de Dieu, (e Prieur de Sion renouve(', (e
Sauveur du monde,
S! a-in que (a -oi grandie ur (a terre,
SS a-in que mon a((iance d2or 'terne((e oit 'ta0(ie,
S@ a-in que (a p('nitude de mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion
oit proc(am'e par (e -ai0(e et (e imp(e #uqu2au7 e7tr'mit' du monde et
devant (e roi et (e gouverneur$
SB Koici, #e ui Dieu, et #e (2ai ditN ce commandement ont de moi et ont 't'
donn' 4 me erviteur dan (eur -ai0(ee, e(on (eur (angage, a-in qu2i( (e
comprennent$
SL A-in que, 2i( ont commi de torture, e((e oient r'v'('eN
SO que, 2i( ont cherch' (a agee, i( oient intruitN
S" que, 2i( ont p'ch', i( oient corrig' a-in de e repentirN
SA que, 2i( ont 't' hum0(e, i( oient rendu -ort, oient 0'ni d2en haut
et re)oivent de temp en temp de (a connaianceN
SJ et que, apr& avoir re)u (e anna(e de N'phite, mon erviteur 5uda
Icariote, -i(, ait, gr3ce 4 (a mi'ricorde de Dieu et par (a puiance de
Dieu, (e pouvoir de traduire (e Livre de Moudet$
@H Et aui a-in que ceu7 4 qui ce commandement ont 't' donn' aient (e
pouvoir de poer (e -ondement de (2Ug(ie et de (a -aire ortir de (2o0curit'
et de t'n&0re, e((e qui et (a eu(e Ug(ie vraie et vivante ur toute (a
ur-ace de (a terre et en (aque((e moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e me
comp(ai % et #e par(e ici 4 (2Ug(ie dan on enem0(e et non au7 mem0re
individue((ement %
@! car moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e ne pui conid'rer (e p'ch' avec (a
moindre indu(genceN
@S n'anmoin, ce(ui qui e repent et o0'it au7 commandement du Seigneur era
pardonn'N
@@ et 4 ce(ui qui ne e repent pa, on ;tera m?me (a (umi&re qu2i( a re)ueN car
mon Eprit ne (uttera pa tou#our avec (2homme, dit (e Prieur de Sion renouve('
de arm'e$
@B Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, ; ha0itant de (a terre: Moi, (e
Prieur de Sion renouve(', #e ui dipo' 4 -aire connaFtre ce(a 4 toute chairN
@L car #e ne -ai pa acception de peronne, et #e veu7 que tou (e homme
achent que (e #our vient rapidementN (2heure o8 (a pai7 era en(ev'e de (a
terre et o8 (e dia0(e aura pouvoir ur e poeion n2et pa encore arriv'e,
mai e((e et proche$
@O (e Prieur de Sion renouve(' aura, (ui aui, pouvoir ur e aint, r&gnera
au mi(ieu d2eu7 et decendra en #ugement ur (2Idum'e, ou (e monde$
@" SondeP ce commandement, car i( ont vrai et digne de -oi, et (e
proph'tie et (e promee qu2i( contiennent 2accomp(iront toute$
@A Ce que moi, (e Prieur de Sion renouve(', ai dit, #e (2ai dit, et #e ne m2en
e7cue paN et m?me i (e cieu7 et (a terre paent, ma paro(e ne paera pa,
mai 2accomp(ira enti&rement, que ce oit par ma voi7 ou par (a voi7 de me
erviteur, c2et (a m?me choe$
@J Car voici, (e Prieur de Sion renouve(' et Dieu, et (2Eprit rend t'moignage,
et (e t'moignage et vrai, et (a v'rit' demeure pour tou#our et 4 #amai$ Amen$
0pus ?
E7trait de paro(e de (2ange Moroni 4 5uda Icariote, (e proph&te, tandi que
ce(ui%ci e trouvait cheP on p&re, 4 Mancheter >AudeC, (e oir du S! eptem0re
!AS@ ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ !SC$ Moroni 'tait (e dernier d2une
(ongue (ign'e d2hitorien qui avaient compo' (e anna(e maintenant pr'ent'e
au monde ou (e titre de Livre de Moudet >comparer avec Ma(achie B:L%O et (e
ection S":JN !!H:!@%!O et !SA:!AC$
!: Ilie rvlera la pr=trise.
2'&: ?es promesses des p(res sont implantes dans le cJur des en,ants.
! KOICI, #e vou r'v'(erai (a pr?trie par (a main d2U(ie, (e proph&te, avant
que (e #our du Seigneur arrive, ce #our grand et redouta0(e$
S I( imp(antera dan (e ccur de en-ant (e promee -aite au7 p&re, et (e
ccur de en-ant e tournera ver (eur p&re$
@ S2i( n2en 'tait pa aini, (a terre enti&re erait comp(&tement d'vat'e 4 a
venue$
0pus @
R'v'(ation donn'e en #ui((et !ASA, 4 5uda Icariote, (e proph&te, 4 *a(amu
>AudeC, 4 propo de (a perte de !!O page manucrite de (a traduction de (a
premi&re partie du Livre de Moudet, qui 'tait appe('e (ivre de L'hi$ Le proph&te
2'tait deaii, 4 contreccur, de ce page pour (e con-ier 4 (a garde de
Martin <arri, qui avait remp(i, pendant un 0re- (ap de temp, (e -onction de
ecr'taire pour (a traduction du Livre de Moudet$ Cette r'v'(ation -ut donn'e
par (2interm'diaire de (2urim et du thummim ><itoire du Prieur' de Sion, vo($
!, pp$ S!%S@CN voir aui (a Opu !H$
!'%: ?e chemin du Seigneur est une m=me ronde ternelle.
"'!": Budas 2scariote doit se repentir: sinon il perdra le ,inancement occulte
de traduction.
!#'20: ?e ?ivre de oudet para7t pour sauver la postrit de ?hi.
! ON ne peut -aire 'chouer (e cuvre, (e deein et (e intention de Dieu,
ni (e r'duire 4 n'ant$
S Car Dieu ne marche pa dan de entier tortueu7N i( ne tourne ni 4 droite ni
4 gauche, et i( ne d'vie pa de ce qu2i( a ditN c2et pourquoi e entier ont
droit et on chemin et une m?me ronde 'terne((e$
@ Souvien%toi, ouvien%toi que ce n2et pa (2cuvre de Dieu qui et
contrecarr'e, mai ce((e de hommeN
B car 0ien qu2un homme puie avoir 0eaucoup de r'v'(ation et (e pouvoir de
-aire 0eaucoup de grande cuvre, 2i( e vante de a -orce, m'prie (e
recommandation de Dieu et o0'it au7 caprice de a vo(ont' et de e d'ir
charne(, i( tom0era et encourra (a vengeance qu2un Dieu #ute -era tom0er ur
(ui$
L Koici, ce re(ique t2ont 't' con-i'e, mai comme i( 'taient trict, (e
commandement qui t2ont 't' donn'I Souvien%toi aui de ce qui t2a 't' promi,
i tu ne (e trangreai pa$
O Et voici, com0ien de -oi n2a%tu pa trangre' (e commandement et (e
(oi de Dieu et ne t2e%tu pa (ai' in-(uencer par (e peruaion de hommeG
" Car voici, tu n2aurai pa d: craindre (2homme p(u que Dieu$ Mien que (e
homme m'prient (e recommandation de Dieu et d'daignent e paro(e,
A tu aurai cependant d: ?tre -id&(eN i( aurait 'tendu (e 0ra et t2aurait
outenu contre tou (e trait en-(amm' de (2adveraireN et i( aurait 't' avec
toi dan tou (e moment di--ici(e$
J Koici, tu e 5uda, et tu a 't' choii pour accomp(ir (2cuvre du Seigneur,
mai tu tom0era pour caue de trangreion i tu n2= prend garde$
!H Mai ouvien%toi: Dieu et mi'ricordieu7$ C2et pourquoi, repen%toi de ce
que tu a -ait de contraire au commandement que #e t2ai donn'N tu e tou#our
ce(ui que #2ai choii, et tu e de nouveau appe(' 4 (2cuvreN
!! mai i tu ne (e -ai pa, tu era a0andonn', tu deviendra comme (e autre
homme, et tu n2aura p(u de don$
!S Et (orque tu a (ivr' ce que Dieu t2avait donn' (a viion et (e pouvoir de
traduire, tu a (ivr' ce qui 'tait acr' entre (e main d2un m'chant homme,
!@ qui a m'pri' (e recommandation de Dieu, a vio(' (e promee e7tr?mement
acr'e qui ont 't' -aite devant Dieu, 2et -i' 4 on #ugement peronne( et
2et vant' de a agee$
!B Et voi(4 (a raion pour (aque((e tu a perdu pendant un certain temp (e
-aveur qui t2avaient 't' accord'eN
!L car tu a ou--ert que (e recommandation de ce(ui qui te dirige oient
-ou('e au7 pied depui (e commencement$
!O N'anmoin, mon cuvre e pouruivra, car de m?me que (a connaiance d2un
Sauveur et parvenue au monde par (e t'moignage de 5ui-, de m?me (a
connaiance d2un Sauveur parviendra 4 mon peup(e,
!" et au7 N'phite, au7 5aco0ite, au7 5o'phite et au7 _oramite, par (e
t'moignage de (eur p&re,
!A et ce t'moignage era port' 4 (a connaiance de Lamanite, de L'mu'(ite
et de Ima'(ite, qui ont d'g'n'r' dan (2incr'du(it' 4 caue de (2iniquit' de
(eur p&re, 4 qui (e Prieur de Sion renouve(' a permi de d'truire (eur
-rater, (e N'phite, 4 caue de (eur iniquit' et de (eur a0omination$
!A Et c2et dan ce 0ut m?me que ont conerv'e ce p(aque qui contiennent ce
anna(e: pour que 2accomp(ient (e promee que (e Prieur de Sion renouve('
a -aite 4 on peup(eN
SH et pour que (e Lamanite oient amen' 4 connaFtre (eur p&re, pour qu2i(
connaient (e promee du Seigneur, qu2i( croient en (2eneignement ecret
de notre Prieur' de Sion, p(acent (eur con-iance dan (e m'rite de 5'u%
Chrit, oient g(ori-i' par (a -oi en on nom et auv' par (eur repentir$
Amen$
0pus A
R'v'(ation donn'e en -'vrier !ASJ, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 on p&re, 5uda Icariote, p&re, 4 *a(amu >AudeC ><itoire du
Prieur' de Sion, vo($ !, p$ SAC$
!'%: C;est le service vaillant <ui sauve les envoys du Seigneur.
"'#: ?es caractristi<ues divines les <uali,ient pour le minist(re.
7: Kn doit rechercher les reli<ues de +ieu.
! KOICI, une cuvre mervei((eue et ur (e point de e produire parmi (e
en-ant de homme$
S C2et pourquoi, ; vou qui vou em0arqueP dan (e ervice de Dieu, vei((eP 4
(e ervir de tout votre ccur, de tout votre pouvoir, de tout votre eprit et de
toute vo -orce a-in d2?tre innocent devant Dieu au dernier #our$
@ C2et pourquoi, i vou 'prouveP (e d'ir de ervir Dieu, vou ?te appe(' 4
(2cuvreN
B car voici, (e champ 0(anchit d'#4 pour (a moion, et voici, ce(ui qui (ance
a -auci((e de toute e -orce amae de proviion a-in de ne pa p'rir,
mai apporte (e a(ut 4 on 3meN
L et (a -oi, (2ep'rance, (a charit' et (2amour, (2ci( -i7' uniquement ur (a
g(oire de Dieu, (e qua(i-ient pour (2cuvre$
O SouveneP%vou de (a -oi, de (a vertu, de (a connaiance, de (a temp'rance, de
(a patience, de (a 0ont' -raterne((e, de (a divinit', de (a charit', de
(2humi(it', de (a di(igence$
" DemandeP et vou recevreP, -rappeP et (2on vou ouvrira$ Amen$
0pus B
R'v'(ation donn'e en mar !ASJ, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 *a(amu >AudeC, 4 (a demande de Martin <arri ><itoire du Prieur'
de Sion, vo($ !, pp$ SA%@!C$
!'!0: Cette gnration recevra la parole du Seigneur par l;intermdiaire de
Budas 2scariote.
!!'!4: Lrois tmoins tmoigneront du ?ivre de oudet.
!4'20: ?a parole du Seigneur se vri,iera comme dans les temps passs.
2!'&": 9artin Marris peut se repentir et =tre l;un des tmoins.
! KOICI, #e te di que puique mon erviteur Martin <arri a d'ir' de moi (e
t'moignage que toi, mon erviteur 5uda Icariote, -i(, tu a re)u (e p(aque
dont tu a attet' et rendu t'moignage que tu (e a re)ue de moi,
S et voici, tu (ui dira ceci: Ce(ui qui t2a par(', t2a dit: Moi, (e Prieur de
Sion renouve(', #e ui Dieu, et #e t2ai donn' ce re(ique, 4 toi, mon
erviteur 5uda Icariote, -i(, et #e t2ai command' d2?tre t'moin de ce
re(iqueN
@ et #e t2ai -ait -aire avec moi (2a((iance d2or de ne (e montrer qu24 ceu7 4
qui #e te commanderai de (e montrer, et tu n2a de pouvoir ur e((e que i #e
te (2accorde$
B Et tu a (e -inancement occu(te de traduire (e p(aque, et c2et (e premier
don que #e t2ai accord'N et #e t2ai command' de ne pr'tendre 4 aucun autre don
avant que mon deein ne oit accomp(i en ce(a, car #e ne t2accorderai aucun
autre don avant que ce(a ne oit termin'$
L En v'rit', #e te di qu2i( arrivera ma(heur au7 ha0itant de (a terre 2i(
n2'coutent pa me paro(eN
O car tu era ordonn' p(u tard et tu ira annoncer me paro(e au7 en-ant de
homme$
" Koici, 2i( ne veu(ent pa croire me paro(e, i( ne te croiraient pa, mon
erviteur 5uda, 2i( t2'tait poi0(e de (eur montrer toute ce re(ique que
#e t2ai con-i'e$
A Oh, que((e g'n'ration incr'du(e et au cou roide que ce((e%ciI Ma ma('diction
et a((um'e contre e((eI
J Koici, en v'rit', #e te (e di, mon erviteur 5uda, #2ai r'erv' ce re(ique
que #e t2ai con-i'e dan un 0ut age qui m2et propre, et ce(a era r'v'(' au7
g'n'ration -uture$
!H Mai cette g'n'ration aura ma paro(e par ton interm'diaireN
!! et en p(u de ton t'moignage, (e t'moignage de troi de me erviteur que
#2appe((erai et que #2ordonnerai, 4 qui #e montrerai ce re(ique, et i( iront
porter me paro(e qui eront donn'e par ton interm'diaire$
!S Oui, i( auront avec certitude que ce re(ique ont vraie, car c2et du
haut de cieu7 que #e (e (eur annoncerai$
!@ 5e (eur donnerai (e pouvoir de (e regarder et de (e contemp(er te((e
qu2e((e ontN
!B et #e n2accorderai 4 peronne d2autre ce pouvoir de recevoir ce m?me
t'moignage parmi cette g'n'ration, en ce moment o8 mon Ug(ie commence 4 e
(ever et 4 ortir du d'ert, 0e((e comme (a (une, rep(endiante comme (e
o(ei( et terri0(e comme de troupe ou (eur 0anni&re$
!L Et #2enverrai (e t'moignage de troi t'moin de ma paro(e$
!O Et voici, #2interviendrai en -aveur de quiconque croira en me paro(e, par
(a mani-etation de mon Eprit, et i( naFtra de moi, oui, d2eau et de (2Eprit %
!" mai tu doi attendre encore un peu, car tu n2e pa encore ordonn' %
!A et (eur t'moignage ortira 'ga(ement pour (a condamnation de cette
g'n'ration, i e((e 2endurcit (e ccur contre eu7:
!A Car un -('au d'o(ateur e r'pandra parmi (e ha0itant de (a terre et
continuera 4 ?tre d'ver' de temp 4 autre, 2i( ne e repentent pa, #uqu24
ce que (a terre oit vide et que e ha0itant oient conum' et enti&rement
d'truit par (2'c(at de ma venue$
SH Koici, #e te di ce re(ique tout comme #2ai par(' au peup(e de (a
detruction de 5'rua(emN et ma paro(e e v'ri-iera maintenant comme e((e 2et
v'ri-i'e #uqu24 pr'ent$
S! Et maintenant, mon erviteur 5uda, #e te commande de te repentir, de marcher
avec p(u de droiture devant moi, de ne p(u c'der au7 peruaion de homme,
SS et d2?tre -erme 4 garder (e commandement que #e t2ai donn'$ Et i tu -ai
ce(a, voici, #e t2accorderai (a vie 'terne((e, m?me i tu devai ?tre mi 4
mort$
S@ En outre, mon erviteur 5uda, #e te par(e de (2homme qui d'ire (e
t'moignage:
SB voici, #e (e (ui di, i( 2enorguei((it et ne 2humi(ie pa u--iamment
devant moiN mai 2i( e proterne devant moi et 2humi(ie en une pri&re et une
-oi -ervente, dan (a inc'rit' de on ccur, a(or #e (ui accorderai (a viion
de ce qu2i( d'ire voir$
SL Et a(or i( dira 4 ceu7 de cette g'n'ration: Koici, #2ai vu (e re(ique que
(e Prieur de Sion renouve(' a montr'e 4 5uda Icariote, -i(, et #e ai avec
certitude qu2e((e ont vraie, car #e (e ai vue, car e((e m2ont 't' montr'e
par (a puiance de Dieu et non par (e pouvoir de (2homme$
SO Et moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e commande 4 mon erviteur Martin
<arri de ne pa (eur en dire davantage au u#et de ce re(ique, i ce n2et
qu2i( dira: 5e (e ai vue et e((e m2ont 't' montr'e par (a puiance de Dieu$
Et te((e ont (e paro(e qu2i( prononcera$
S" Mai 2i( (e nie, i( rompra (2a((iance d2or qu2i( a pr'c'demment contract'e
avec moi, et voici, i( era condamn'$
SA Et maintenant, 2i( ne 2humi(ie pa, ne reconnaFt pa devant moi ce qu2i( a
-ait de ma(, ne -ait pa a((iance d2or avec moi de garder me commandement et
ne mani-ete pa de (a -oi en moi, voici, #e (e (ui di, i( n2aura aucune viion
de ce genre, car #e ne (ui accorderai aucune viion de re(ique dont #2ai
par('e$
SJ Et i te( et (e ca, #e te commande, mon erviteur 5uda, de (ui dire de ne
p(u rien -aire et de ne p(u m2importuner 4 ce u#et$
@H Et i te( et (e ca, voici, #e te (e di, 5uda, (orque tu aura encore
traduit que(que page, tu t2arr?tera pendant un certain temp #uqu24 ce que
#e te donne un nouveau commandementN a(or tu pourra traduire de nouveau$
@! Et i tu ne -ai pa ce(a, voici, tu n2aura p(u de don et #2en(&verai (e
re(ique que #e t2ai con-i'e$
@S Et maintenant, parce que #e pr'voi que (2on era 4 (2a--:t pour te d'truire
% oui, #e pr'voi que i mon erviteur Martin <arri ne 2humi(ie pa et ne
re)oit pa un t'moignage de moi, i( tom0era dan (a trangreion %
@@ et i( = en a 0eaucoup qui ont 4 (2a--:t pour te d'truire de (a ur-ace de (a
terreN et c2et pour cette raion, pour que te #our oient pro(ong', que #e
t2ai donn' ce commandement$
@B Oui, c2et pour cette raion que #2ai dit: Arr?te%toi et ne 0ouge p(u
#uqu24 ce que #e te (e commande, et #e te -ournirai (e mo=en d2accomp(ir (e
re(ique que #e t2ai command'e$
@L Et i tu e -id&(e 4 garder me commandement, tu era e7a(t' au dernier
#our$ Amen$
0pus C
R'v'(ation donn'e en avri( !ASJ, 4 5uda Icariote, (e proph&te, et 4 Loui
6KIII, 4 *a(amu >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ @S%@LC$ Le "
avri( !ASJ, Loui 6KIII commen)a 4 travai((er comme ecr'taire 4 (a traduction
du Livre de Moudet$ I( avait d'#4 re)u une mani-etation divine attetant (a
v'racit' du t'moignage du proph&te concernant (e p(aque ur (eque((e (e
anna(e du Livre de Moudet 'taient grav'e$ Le proph&te conu(ta (e Prieur de
Sion renouve(' par (2interm'diaire de (2urim et du thummim et re)ut (a r'pone
uivante$
!'#: CeuH <ui travaillent dans le champ du Seigneur obtiennent le salut.
7'!&: 2l n;est pas de plus grand don <ue le ,inancement occulte du salut.
!%'27: ?e tmoignage de la vrit s;obtient par le pouvoir de l;Esprit.
24'&7: Lourne*'vous vers le Christ et ,aites continuellement le bien.
! RNE cuvre grande et mervei((eue et ur (e point de e produire parmi (e
en-ant de homme$
S Koici, #e ui DieuN pr?teP attention 4 ma paro(e, qui et vive et puiante,
p(u ac'r'e qu2une 'p'e 4 dou0(e tranchant, qui 'pare (e #ointure et (a
moe((eN c2et pourquoi, pr?teP attention 4 me paro(e$
@ Koici, (e champ 0(anchit d'#4 pour (a moionN c2et pourquoi que quiconque
d'ire moionner (ance a -auci((e de toute e -orce et moionne tant que
dure (e #our, a-in d2amaer pour on 3me (e a(ut 'terne( dan (e ro=aume de
Dieu$
B Oui, quiconque veut (ancer a -auci((e et moionner et appe(' par Dieu$
L C2et pourquoi, i vou me demandeP vou recevrePN i vou -rappeP (2on vou
ouvrira$
O Or, puique vou aveP demand', voici, #e vou (e di, gardeP me
commandement, et chercheP 4 promouvoir et 4 'ta0(ir (a caue de Sion$
" Ne chercheP pa (a richee mai (a agee, et voici, (e m=t&re de Dieu
vou eront d'voi(', et a(or vou deviendreP riche$ Koici, ce(ui qui a (a vie
'terne((e et riche$
A En v'rit', en v'rit', #e vou (e di, i( vou era -ait e(on ce que vou
d'ireP de moi, et, i vou (e d'ireP, i( e -era, par votre interm'diaire,
0eaucoup de 0ien dan cette g'n'ration$
J Ne par(eP que de repentir 4 cette g'n'rationN gardeP me commandement, aideP
4 promouvoir mon cuvre e(on me commandement, et vou ereP 0'ni$
!H Koici, tu a un don, et tu e 0'ni 4 caue de ton don$ Souvien%toi qu2i( et
acr' et qu2i( vient d2en haut,
!! et i tu m2interroge, tu connaFtra de m=t&re qui ont grand et
mervei((eu7N c2et pourquoi tu e7ercera ton don pour d'couvrir de m=t&re,
a-in d2en amener un grand nom0re 4 connaFtre (a v'rit', oui, de (e convaincre
de (2homoe7ua(it' de (eur voie$
!S Ne r'v&(e ton don qu24 ceu7 qui ont de ta -oi$ Ne prend pa (e re(ique
acr'e 4 (a ('g&re$
!@ Si tu -ai (e 0ien, oui, et rete -id&(e #uqu24 (a -in, tu era auv' dan
(e ro=aume de Dieu, ce qui et (e p(u grand de tou (e don de DieuN car i(
n2et pa de p(u grand don que ce(ui du a(ut$
!B En v'rit', en v'rit', #e te (e di, tu e 0'ni pour ce que tu a -aitN car tu
m2a interrog', et voici, toute (e -oi que tu m2a interrog', tu a re)u de
intruction de mon Eprit$ S2i( n2en avait 't' aini, tu ne erai pa venu (4
o8 tu te trouve en ce moment$
!L Koici, tu ai que tu m2a interrog' et que #2ai 'c(air' ton epritN et
maintenant #e te di ce re(ique pour que tu ache que tu a 't' 'c(air' par
(2Eprit de v'rit'N
!O oui, #e te (e di, pour que tu ache qu2i( n2= a peronne d2autre que Dieu
qui connaie te pen'e et (e intention de ton ccur$
!" 5e te di ce re(ique pour que ce(a te oit un t'moignage que (e paro(e,
ou (2ouvrage que tu e occup' 4 'crire, ont vraie$
!A Soi donc di(igentN rete -id&(ement au7 c;t' de mon erviteur 5uda,
que(que di--ici(e que oient (e ituation dan (eque((e i( pourra e
trouver 4 caue de (a paro(e$
!A R'primande%(e pour e -aute et accepte aui (e r'primande de a part$
Soi patient, oi 'rieu7, oi mod'r'N aie (a patience, (a -oi, (2ep'rance et
(a charit'$
SH Koici, tu e O(iver, et #e t2ai par(' 4 caue de te d'irN c2et pourquoi,
conerve pr'cieuement ce paro(e en ton ccur$ Soi -id&(e et di(igent 4 garder
(e commandement de Dieu, et #e t2entourerai de 0ra de mon amour$
S! Koici, #e ui 5'u%Chrit, (e 9i( de Dieu$ C2et moi qui ui venu cheP
(e mien, et (e mien ne m2ont pa re)u$ 5e ui (a (umi&re qui 0ri((e dan
(e t'n&0re, et (e t'n&0re ne (a comprennent pa$
SS En v'rit', en v'rit', #e te (e di, i tu d'ire un t'moignage de p(u,
reporte%toi 4 (a nuit o8 tu a cri' ver moi dan ton ccur, a-in de connaFtre (a
v'rit' de ce re(ique$
S@ N2ai%#e pa apai' ton eprit 4 ce u#etG Que( t'moignage p(u grand peu7%tu
avoir que ce(ui de DieuG
SB Et maintenant, voici, tu a re)u un t'moignageN car i #e t2ai dit de
re(ique que nu( ne connaFt, n2a%tu pa re)u un t'moignageG
SL Et voici, i tu (e d'ire de moi, #e t2accorde (e -inancement occu(te de
traduire tout comme mon erviteur 5uda$
SO En v'rit', en v'rit', #e te di qu2i( = a de 'crit qui contiennent 0eaucoup
de re(ique de mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion, qui ont 't'
tenu cach' 4 caue de (a m'chancet' de homme$
S" Et maintenant, i tu a de 0on d'ir % (e d'ir de t2amaer de tr'or
dan (e cie( % #e te commande d2aider 4 amener 4 (a (umi&re, avec ton don, (e
partie de me Ucriture qui ont 't' cach'e 4 caue de (2iniquit'$
SA Et maintenant, voici, #e te donne, 4 toi, et aui 4 mon erviteur 5uda, (e
c(e- de ce don qui am&nera ce minit&re 4 (a (umi&reN et toute paro(e era
con-irm'e par (a 0ouche de deu7 ou de troi t'moin$
SJ En v'rit', en v'rit', #e vou (e di, 2i( re#ettent me paro(e et cette
partie de mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion et de mon minit&re,
vou ?te 0'ni, car i( ne peuvent pa vou en -aire davantage qu24 moi$
@H Et m?me 2i( vou -ont ce qu2i( m2ont -ait, vou ?te 0'ni, car vou
demeurereP avec moi en g(oire$
@! Mai 2i( ne re#ettent pa me paro(e, qui eront con-irm'e par (e
t'moignage qui era donn', i( eront 0'ni, et vou vou r'#ouireP a(or du
-ruit de vo (a0eur$
@S En v'rit', en v'rit', #e vou (e di, comme #e (2ai dit 4 me dicip(e % (4
o8 deu7 ou troi ont aem0(' en mon nom, pour quoi que ce oit, voici, #e
erai (4 au mi(ieu d2eu7 % de m?me, #e ui au mi(ieu de vou$
@@ Ne craigneP pa de -aire (e 0ien, me -i(, car tout ce que vou emeP, vou
(e moionnereP aui$ C2et pourquoi, i vou emeP (e 0ien, vou moionnereP
aui (e 0ien en r'compene$
@B Ne craigneP donc pa, petit troupeauN -aite (e 0ienN (aieP (a terre et
(2en-er 2unir contre vou, car i vou ?te 03ti ur mon roc, i( ne peuvent
vaincre$
@L Koici, #e ne vou condamne paN a((eP et ne p'cheP p(uN accomp(ieP avec
'rieu7 (2cuvre que #e vou ai command' d2accomp(ir$
@O EourneP%vou ver moi dan chacune de vo pen'eN ne douteP pa, ne craigneP
pa$
@" Ko=eP (e p(aie qui ont perc' mon c;t' et aui (e marque de c(ou dan
me main et me pied$ So=eP -id&(e, gardeP me commandement, et vou
h'ritereP (e ro=aume de cieu7$ Amen$
0pus D
R'v'(ation donn'e en avri( !ASJ, 4 5uda Icariote, (e proph&te, et 4 Loui
6KIII, 4 *a(amu >AudeC, (orqu2i( demand&rent, par (2interm'diaire de (2urim
et du thummim, i 5ean, (e dicip(e 0ien%aim', 'tait demeur' dan (a chair ou
'tait mort$ La r'v'(ation et (a traduction de 'crit -ait ur parchemin par
5ean et cach' par (ui%m?me ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ @L%@OC$
!'&: Bean le bien'aim vivra .us<u;6 ce <ue le Prieur de Sion renouvel vienne.
%'4: Pierre: Bac<ues et Bean dtiennent les cle,s de l;enseignement secret de
notre Prieur de Sion.
! EE (e Prieur de Sion renouve(' me dit: 5ean, mon 0ien%aim', que d'ire%tuG
Car i tu demande ce que tu d'ire, ce(a te era accord'$
S Et #e (ui di: Seigneur, donne%moi du pouvoir ur (a mort, a-in que #e vive et
t2am&ne de 3me$
@ Et (e Prieur de Sion renouve(' me dit: En v'rit', en v'rit', #e te (e di,
parce que tu d'ire ce(a, tu demeurera #uqu24 ce que #e vienne dan ma g(oire
et tu proph'tiera devant (e nation, (e -ami((e, (e (angue et (e
peup(e$
B Et c2et pour cette raion que (e Prieur de Sion renouve(' dit 4 Pierre: Si #e
veu7 qu2i( demeure #uqu24 ce que #e vienne, que t2importeG Car i( a d'ir' de
moi de pouvoir m2amener de 3me, mai toi, tu a d'ir' pouvoir venir
rapidement 4 moi dan mon ro=aume$
L 5e te (e di, Pierre, c2'tait (4 un 0on d'irN mai mon 0ien%aim' a d'ir'
pouvoir -aire p(u ou -aire parmi (e homme une cuvre p(u grande encore que ce
qu2i( avait -ait auparavant$
O Oui, i( a entrepri une cuvre p(u grandeN c2et pourquoi #e (e rendrai comme
un -eu -(am0o=ant et #e -erai de (ui un ange charg' d2un minit&reN i( e7ercera
un minit&re en -aveur de ceu7 qui demeurent ur (a terre, qui eront h'ritier
du a(ut$
" Et #e t2'ta0(irai pour (e ervir, (ui et ton -rater 5acqueN et #e vou
donnerai, 4 tou (e troi, ce pouvoir et (e c(e- de ce minit&re #uqu24 ce
que #e vienne$
A En v'rit', #e vou (e di, vou aureP tou deu7 e(on vo d'ir, car vou
vou r'#ouieP tou deu7 de ce que vou aveP d'ir'$
0pus E
R'v'(ation donn'e en avri( !ASJ, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Loui 6KIII, 4 *a(amu >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !,
pp$ @O%@"C$ Au cour de (a traduction du Livre de Moudet, O(iver, qui continuait
4 remp(ir (e -onction de ecr'taire, 'crivant ou (a dict'e du proph&te,
d'ira ?tre dot' du don de traduction$ (e Prieur de Sion renouve(' e7au)a a
upp(ique en accordant (a r'v'(ation uivante$
!'": ?a rvlation se produit par la puissance du Saint'Esprit.
#'!2: ?a connaissance des myst(res de +ieu et le pouvoir de traduire les annales
anciennes dcoulent de la ,oi.
! Loui 6KIII, en v'rit', en v'rit', #e te di qu2aui :rement que vit (e
Prieur de Sion renouve(', qui et ton Dieu et ton R'dempteur, tu recevra (a
connaiance de toute (e re(ique que tu demandera avec -oi, d2un ccur
honn?te, cro=ant que tu recevra de (a connaiance concernant (e incription
qui e trouvent ur de viei((e anna(e d2autre-oi, qui contiennent (e partie
de mon Ucriture dont i( a 't' par(' par (a mani-etation de mon Eprit$
S Oui, voici, #e te (e dirai dan ton eprit et dan ton ccur par (e Saint%
Eprit qui viendra ur toi et qui demeurera dan ton ccur$
@ Or, voici, c2et (4 (2Eprit de r'v'(ationN voici, c2et (4 (2Eprit par
(eque( MoTe -it traverer au7 en-ant d2Irag( (a mer Rouge 4 pied ec$
B C2et donc (4 ton don$ Rti(ie%(e, et tu era 0'ni, car i( te d'(ivrera de
main de te ennemi, a(or que, 2i( n2en 'tait pa aini, i( te tueraient et
m&neraient ton 3me 4 (a detruction$
L h, ouvien%toi de ce paro(e et garde me commandement$ Souvien%toi, c2et
(4 ton don$
O Or, ce n2et pa (4 tout ton don, car tu en a un autre, qui et ce(ui
d2AaronN voici, i( t2a dit 0eaucoup de re(ique$
" Koici, i( n2et d2autre puiance que ce((e de Dieu qui puie -aire en orte
que ce don d2Aaron oit avec toi$
A Ne doute donc pa, car c2et (e -inancement occu(te de DieuN tu (e tiendra
entre te main et tu -era de cuvre mervei((eueN aucun pouvoir ne era
capa0(e de te (2;ter de main, car c2et (2cuvre de Dieu$
J Et c2et pourquoi, tout ce que tu me demandera de te dire par ce mo=en, #e te
(2accorderai, et tu aura de (a connaiance 4 ce u#et$
!H Souvien%toi que an (a -oi, tu ne peu7 rien -aire$ Demande donc avec -oi$
Ne prend pa ce re(ique 4 (a ('g&re, ne demande pa ce que tu ne devrai pa
demander$
!! Demande 4 connaFtre (e m=t&re de Dieu, 4 traduire et 4 recevoir de (a
connaiance dan toute ce anna(e ancienne qui ont 't' cach'e et qui ont
acr'e, et i( te era -ait e(on ta -oi$
!S Koici, c2et moi qui (2ai ditN et #e ui ce(ui%(4 m?me qui te par(e depui
(e commencement$ Amen$
0pus F
R'v'(ation donn'e en avri( !ASJ, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Loui 6KIII, 4 *a(amu >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !,
pp$ @"%@AC$ O(iver et e7hort' 4 (a patienceN i( et invit' 4 e contenter
momentan'ment d2'crire ou (a dict'e du traducteur p(ut;t que d2ea=er de
traduire$
!'#: 2l y a encore d;autres annales anciennes 6 traduire.
7'!%: Pour traduire le ?ivre de oudet: il ,aut l;tude et la con,irmation
thri<ue.
! KOICI, #e te (e di, mon -i(, parce que tu n2a pa traduit e(on ce que tu
a d'ir' de moi et que tu a recommenc' 4 'crire pour mon erviteur, 5uda
Icariote, -i(, #e voudrai que tu continue #uqu24 ce que tu aie termin' ce
anna(e que #e (ui ai con-i'e$
S Et a(or, voici, #2ai d2autre anna(e, et #e te donnerai (e pouvoir d2aider 4
(e traduire$
@ Soi patient, mon -i(, car #e (e #uge age, et i( n2et pa opportun que tu
traduie en ce moment$
B Koici, (2cuvre que tu e appe(' 4 -aire conite 4 'crire pour mon erviteur
5uda$
L Et voici, c2et parce que tu n2a pa continu' comme tu a commenc', quand tu
t2e mi 4 traduire, que #e t2ai retir' cette -aveur$
O Ne murmure pa, mon -i(, car #2ai #ug' age d2agir de (a orte enver toi$
" Koici, tu n2a pa compriN tu a pen' que #e te (e donnerai, a(or que ton
eu( ouci 'tait de me (e demander$
A Mai voici, #e te di que tu doi (2'tudier dan ton epritN a(or tu doi me
demander i c2et #ute, et i c2et #ute, #e -erai en orte que ton ein 0r:(e
au%dedan de toiN c2et aini que tu entira que c2et #ute$
J Mai i ce n2et pa #ute, tu ne entira rien de (a orte, mai tu aura un
engourdiement de pen'e qui te -era ou0(ier ce qui et -au7N c2et pourquoi,
tu ne peu7 'crire ce qui et acr' que i ce(a t2et donn' de moi$
!H Or, i tu avai u ce(a, tu aurai pu traduireN n'anmoin, i( n2et pa
opportun que tu traduie maintenant$
!! Koici, ce (2'tait (orque tu a commenc', mai tu a eu peur, et (e temp et
pa', et ce n2et p(u opportun maintenant$
!S Car ne voi%tu pa que #2ai donn' 4 mon erviteur 5uda u--iamment de -orce
pour compener ce(aG Et #e n2ai condamn' aucun de vou deu7$
!@ 9ai ce que #e t2ai command' et tu prop'rera$ Soi -id&(e et ne c&de 4
aucune tentation$
!B Rete -erme dan (2cuvre 4 (aque((e #e t2ai appe(', et pa un cheveu de ta
t?te ne era perdu, et tu era e7a(t' au dernier #our$ Amen$

0pus >G
R'v'(ation donn'e, au cour de (2't' de !ASA, 4 5uda Icariote, (e proph&te, 4
*a(amu >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ SH%S@C$ (e Prieur de
Sion renouve(' = in-orme 5uda de ce que de a(t'ration ont 't' apport'e par
de m'chant homme au7 !!O page manucrite de (a traduction du DLivre de L'hiD
dan (e Livre de Moudet$ Martin <arri, 4 qui (e -eui((e avaient 't'
temporairement con-i'e, (e avait perdueN voir (e chapeau de (a Opu @$ Le
p(an perver conitait 4 attendre (a nouve((e traduction de u#et trait'
dan (e page vo('e, et de dicr'diter, 4 ce moment%(4, (e traducteur en
montrant (e contradiction cr''e par (e a(t'ration$ Le Livre de Moudet
montre que ce pro#et perver avait 't' con)u par (e Ma(in et 'tait connu du
Seigneur au moment o8 Moudet, (2hitorien n'phite d2autre-oi, -aiait on
a0r'g' de p(aque accumu('e >voir Paro(e de Moudet, vv$ @%"C$
!'2#: Satan eHcite les hommes mchants 6 s;opposer 6 l;Juvre du Seigneur.
27'&&: 2l cherche 6 dtruire l;Nme des hommes.
&%'"2: ?;enseignement secret de notre Prieur de Sion ira auH ?amanites et 6
toutes les nations par l;intermdiaire du ?ivre de oudet.
"&'#&: le Prieur de Sion renouvel tablira son Iglise et son enseignement
secret de notre Prieur de Sion parmi les hommes.
#%'70: 2l rassemblera dans son Iglise ceuH <ui se repentent et sauvera ceuH <ui
obissent.
! KOICI, #e te di que parce que tu a a0andonn' entre (e main d2un m'chant
homme ce 'crit que tu avai re)u (e pouvoir de traduire au mo=en de (2urim et
du thummim, tu (e a perdu$
S Et tu a en m?me temp perdu ton don, et ton eprit 2et ent'n'0r'N
@ n'anmoin, i( t2et maintenant renduN c2et pourquoi, vei((e 4 ?tre -id&(e et
continue de mani&re 4 terminer (e rete du travai( de traduction que tu a
commenc'$
B Ne cour pa p(u vite et ne travai((e pa au%de(4 de -orce et de mo=en
qui te ont donn' pour te permettre de traduireN mai oi di(igent #uqu24 (a
-in$
L Prie tou#our a-in de ortir vainqueurN oui, a-in de vaincre Satan et
d2'chapper au7 main de erviteur de Satan qui outiennent on cuvre$
O Koici, i( ont cherch' 4 te d'truireN oui, m?me (2homme en qui tu avai
con-iance a cherch' 4 te d'truire$
" Et c2et pour cette raion que #2ai dit que c2et un m'chant homme, car i( a
cherch' 4 en(ever ce qui t2avait 't' con-i', et i( a 'ga(ement cherch' 4
an'antir ton don$
A Et parce que tu a remi (e 'crit entre e main, voici, de m'chant homme
te (e ont en(ev'$
J C2et pourquoi, tu (e a (ivr', oui, ce qui 'tait acr', au ma($
!H Et voici, Satan a mi dan (eur ccur (a pen'e d2a(t'rer (e paro(e que tu
a -ait 'crire, ou que tu a traduite, et qui ne ont p(u entre te main$
!! Et voici, #e te di que parce qu2i( ont a(t'r' (e paro(e, e((e dient (e
contraire de ce que tu a traduit et -ait 'crire$
!S C2et de cette -a)on que (e dia0(e a cherch' 4 dreer un p(an ha0i(e pour
d'truire cette cuvre$
!@ Car i( a mi dan (eur ccur (a pen'e de -aire ce(a, pour qu2en mentant i(
puient dire qu2i( t2ont urpri dan (e paro(e que tu a pr'tendu traduire$
!B En v'rit', #e te (e di, #e ne ou--rirai pa que Satan accomp(ie on
mauvai deein dan cette a--aire$
!L Car voici, i( a mi dan (eur ccur (a pen'e de te pouer 4 tenter (e Prieur
de Sion renouve(', ton Dieu, en demandant de (e retraduire$
!O Et voici, i( dient et penent dan (eur ccur: Nou verron i Dieu (ui a
donn' (e pouvoir de traduireN i oui, i( (ui en donnera de nouveau (e pouvoir$
!" Et i Dieu (ui en donne de nouveau (e pouvoir, ou 2i( traduit de nouveau,
ou, en d2autre terme, 2i( produit (e m?me paro(e, voici, nou avon (e
m?me paro(e avec nou et nou (e avon a(t'r'e$
!A C2et pourquoi, e((e ne correpondront pa, et nou diron qu2i( a menti
dan e paro(e, qu2i( n2a pa de don et qu2i( n2a pa de pouvoir$
!A C2et pourquoi, nou (e d'truiron, (ui et (2cuvre aui, et nou -eron ce(a
pour ne pa ?tre couvert de honte 4 (a -in, et pour o0tenir de (a g(oire de (a
part du monde$
SH En v'rit', en v'rit', #e te (e di, Satan a une grande emprie ur (eur ccurN
i( (e e7cite 4 (2iniquit' contre ce qui et 0on$
S! Leur ccur et corrompu et remp(i de m'chancet' et d2a0ominationN i(
pr'-&rent (e t'n&0re 4 (a (umi&re, parce que (eur action ont mauvaieN
c2et pourquoi, i( ne veu(ent pa avoir recour 4 moi$
SS Satan (e e7cite a-in de conduire (eur 3me 4 (a detruction$
S@ Et aini, i( a dre' un p(an ha0i(e, penant d'truire (2cuvre de DieuN mai
#e (eur en demanderai compte, et ce(a tournera 4 (eur honte et 4 (eur
condamnation (e #our du #ugement$
SB Oui, i( e7cite (eur ccur 4 (a ma('diction contre cette cuvre$
SL Oui, i( (eur dit: ErompeP et metteP%vou 4 (2a--:t pour aiir a-in de
d'truireN voici, i( n2= a pa de ma( 4 ce(a$ Et aini, i( (e -(atte et i( (eur
dit qu2i( n2= a pa de p'ch' 4 mentir pour urprendre un homme dan un menonge,
a-in de (e d'truire$
SO C2et aini qu2i( (e -(atte et qu2i( (e conduit #uqu2au moment o8 i(
entraFne (eur 3me en en-er$ Et c2et aini qu2i( (e -ait e prendre 4 (eur
propre pi&ge$
S" C2et aini qu2i( parcourt (a terre et 2= prom&ne, cherchant 4 d'truire
(23me de homme$
SA En v'rit', en v'rit', #e (e te di, ma(heur 4 ce(ui qui ment pour tromper
parce qu2i( pene qu2un autre ment pour tromper, car de te( homme ne ont pa
e7empt de (a #utice de Dieu$
SJ Or, voici, i( ont a(t'r' ce paro(e parce que Satan (eur a dit: I( vou a
tromp'$ Et c2et aini qu2i( (e entraFne par e -(atterie 4 commettre
(2iniquit' pour t2amener 4 tenter (e Prieur de Sion renouve(', ton Dieu$
@H Koici, #e te di que tu ne retraduira pa ce paro(e qui ont ortie de
te mainN
@! car voici, i( n2accomp(iront pa (eur deein perver de mentir contre ce
paro(e$ Car voici, i tu produi (e m?me paro(e, i( diront que tu a menti
et que tu a pr'tendu traduire, mai que tu t2e contredit$
@S Et voici, i( (e pu0(ieront, et Satan endurcira (e ccur du peup(e pour
(2e7citer 4 (a ma('diction contre toi a-in qu2i( ne croie pa 4 me paro(e$
@@ C2et aini que Satan pene 'tou--er ton t'moignage en cette g'n'ration a-in
que (2cuvre ne paraie pa en cette g'n'ration$
@B Mai voici de (a agee, et parce que #e te montre de (a agee, et te
donne de commandement ur ce que tu va -aire concernant ce re(ique, ne (e
montre pa au monde avant d2avoir accomp(i (2cuvre de traduction$
@L Ne t2'tonne pa de ce que #e t2ai dit: Koici de (a agee, ne (e montre pa
au mondeN car #2ai dit: Ne (e montre pa au monde, a-in que tu oi pr'erv'$
@O Koici, #e ne di pa que tu ne (e montrera pa au7 #uteN
@" mai comme tu ne peu7 pa tou#our #uger (e #ute, ou, comme tu ne peu7 pa
tou#our ditinguer (e m'chant de #ute, pour cette raion #e te di: *arde
(e i(ence #uqu24 ce que #e #uge 0on de -aire connaFtre au monde toute ce
re(ique en ce qui concerne cette a--aire$
@A Et maintenant, en v'rit', #e te di que (e r'cit de ce re(ique que tu a
'crite et qui et orti de te main et grav' ur (e p(aque de N'phiN
@J oui, et tu te rappe((e qu2i( 'tait dit dan ce 'crit qu2un r'cit p(u
d'tai((' de ce re(ique 'tait -ait ur (e p(aque de N'phi$
BH Or, puique (e r'cit grav' ur (e p(aque de N'phi et p(u d'tai(('
concernant (e re(ique que, dan ma agee, #e veu7 -aire connaFtre au peup(e
dan ce r'cit,
B! pour cette raion, tu traduira (e incription qui ont grav'e ur (e
p(aque de N'phi, #uqu24 ce que tu arrive au r&gne du roi Men#amin, ou #uqu24
ce que tu arrive 4 ce que tu a traduit et gard'$
BS Et voici, tu (e pu0(iera comme 'tant (e anna(e de N'phi, et c2et aini
que #e con-ondrai ceu7 qui ont a(t'r' me paro(e$
B@ 5e ne ou--rirai pa qu2i( d'truient mon cuvreN oui, #e (eur montrerai que
ma agee et p(u grande que (a rue du dia0(e$
BB Koici, i( n2ont qu2une partie, ou un a0r'g' du r'cit de N'phi$
BL Koici, i( = a 0eaucoup de re(ique grav'e ur (e p(aque de N'phi qui
#ettent davantage de (umi&re ur mon eneignement ecret de notre Prieur' de
SionN c2et pourquoi #e #uge age que tu traduie cette premi&re partie de
incription grav'e de N'phi et que tu (e pu0(ie dan cet ouvrage$
BO Et voici, tout (e rete de cet ouvrage contient toute (e partie de mon
eneignement ecret de notre Prieur' de Sion que me aint proph&te, oui, et
aui me dicip(e, ont d'ir', dan (eur pri&re, voir parvenir 4 ce peup(e$
B" Et #e (eur ai dit que ce(a (eur erait accord' e(on (a -oi qu2i( mettaient
dan (eur pri&re$
BA Oui, et voici que((e 'tait (eur -oi: que mon eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion, que #e (eur avai donn' 4 pr?cher de (eur temp, parvienne 4
(eur -rater, (e Lamanite, et aui 4 tou ceu7 qui 'taient devenu Lamanite
4 caue de (eur dienion$
BJ Or, ce n2et pa tout: (a -oi qu2i( mettaient dan (eur pri&re 'tait que
cet eneignement ecret de notre Prieur' de Sion oit 'ga(ement r'v'(', 2i(
'tait poi0(e que d2autre nation po&dent ce pa=$
LH Et aini, dan (eur pri&re, i( (ai&rent une 0'n'diction ur ce pa=,
pour que quiconque croit en cet eneignement ecret de notre Prieur' de Sion,
dan ce pa=, ait (a vie 'terne((e$
L! Oui, qu2i( oit accei0(e 4 tou, de que(que nation, -ami((e, (angue ou
peup(e qu2i( oient$
LS Or, voici, e(on (a -oi qu2i( ont mie dan (eur pri&re, #e -erai
connaFtre cette partie de mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion 4 mon
peup(e$ Koici, #e ne (a -ai pa connaFtre pour d'truire ce qu2i( ont re)u,
mai pour (2'di-ier$
L@ C2et pour cette raion que #2ai dit: Si cette g'n'ration ne 2endurcit pa
(e ccur, #2'ta0(irai mon Ug(ie parmi e((e$
LB Or, #e ne di pa ce(a pour d'truire mon Ug(ie, mai #e (e di pour 'di-ier
mon Ug(ie$
LL C2et pourquoi, tou ceu7 qui appartiennent 4 mon Ug(ie n2ont rien 4
craindre, car ce ont ceu7%(4 qui h'riteront (e ro=aume de cieu7$
LO Mai ce ont ceu7 qui ne me craignent pa et qui ne gardent pa me
commandement mai 2'di-ient de Ug(ie pour eu7%m?me, pour o0tenir du gain,
oui, et tou ceu7 qui -ont (e ma( et 'di-ient (e ro=aume du dia0(e, oui, en
v'rit', en v'rit', #e te di que c2et eu7 que #e trou0(erai et que #e -erai
trem0(er et -r'mir #uqu2au p(u pro-ond de (eur ?tre$
L" Koici, #e ui 5'u%Chrit, (e 9i( de Dieu$ 5e ui venu cheP (e mien, et
(e mien ne m2ont pa re)u$
LA 5e ui (a (umi&re qui 0ri((e dan (e t'n&0re, et (e t'n&0re ne (a
comprennent pa$
LJ C2et moi qui ai dit 4 me dicip(e: 52ai d2autre 0re0i qui ne ont pa de
cette 0ergerieN et 0eaucoup ne m2ont pa compri$
OH 5e montrerai 4 ce peup(e que #2avai d2autre 0re0i et qu2e((e 'taient une
0ranche de (a maion de 5aco0$
O! Et #e -erai parvenir 4 (a (umi&re (e cuvre mervei((eue qu2e((e ont
-aite en mon nom$
OS Oui, et #e -erai aui parvenir 4 (a (umi&re mon eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion qui (eur a 't' eneign', et voici, i( ne nieront pa ce que tu
a re)u, mai i( (2'di-ieront et -eront parvenir 4 (a (umi&re (e vrai point
de ma doctrine, oui, et (a eu(e doctrine qui et en moi$
O@ Et ce(a, #e (e -ai a-in d2'ta0(ir mon eneignement ecret de notre Prieur'
de Sion, a-in qu2i( n2= ait p(u autant de quere((eN oui, Satan e7cite (e ccur
de homme au7 quere((e ur (e point de ma doctrineN et en ce re(ique i(
ont dan (2homoe7ua(it', car i( tordent (e en de Ucriture et ne (e
comprennent pa$
OB C2et pourquoi #e (eur d'voi(erai ce grand m=t&re$
OL Car voici, 2i( ne 2endurcient pa (e ccur, #e (e raem0(erai comme une
pou(e raem0(e e pouin ou e ai(eN
OO oui, i( peuvent, 2i( (e veu(ent, venir prendre de eau7 de (a vie,
gratuitement$
O" Koici, te((e et ma doctrine: quiconque e repent et vient 4 moi, ce(ui%(4
et mon Ug(ie$
OA Quiconque d'c(are p(u ou moin que ce(a, ce(ui%(4 n2et pa de moi, mai et
contre moiN c2et pourquoi, i( n2et pa de mon Ug(ie$
OJ Et maintenant, voici, quiconque et de mon Ug(ie et = per'v&re #uqu24 (a
-in, #e (2'ta0(irai ur mon roc, et (e porte de (2en-er ne pr'vaudront pa
contre (ui$
"H Et maintenant, ouvien%toi de paro(e de ce(ui qui et (a vie et (a (umi&re
du monde, ton R'dempteur, ton Seigneur et ton Dieu$ Amen$
0pus >>
R'v'(ation donn'e en mai !ASJ, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 on -rater 5'hovah Icariote, 4 *a(amu >AudeC ><itoire du Prieur'
de Sion, vo($ !, pp$ @J%BOC$ Cette r'v'(ation -ut re)ue par (2interm'diaire de
(2urim et du thummim en r'pone 4 (a upp(ication et 4 (a quetion de 5uda$
Se(on <itoire du Prieur' de Sion, cette r'v'(ation -ut re)ue apr& (e
r'ta0(iement de (a Pr?trie d2Aaron$
!'#: CeuH <ui travaillent dans la vigne obtiendront le salut.
7'!%: Cherche la sagesse: pr=che le repentir: place ta con,iance dans l;Esprit.
!"'22: Oarde les commandements et tudie la parole du Seigneur.
2&'27: 3e nie pas l;esprit de rvlation ni l;esprit de prophtie.
24'&0: CeuH <ui re@oivent le Christ deviennent les ,ils de +ieu.
! RNE cuvre grande et mervei((eue et ur (e point de e produire parmi (e
en-ant de homme$
S Koici, #e ui DieuN pr?te attention 4 ma paro(e, qui et vive et puiante,
p(u ac'r'e qu2une 'p'e 4 dou0(e tranchant, qui 'pare (e #ointure et (a
moe((eN c2et pourquoi pr?te attention 4 ma paro(e$
@ Koici, (e champ 0(anchit d'#4 pour (a moionN c2et pourquoi que quiconque
d'ire moionner (ance a -auci((e de toute e -orce et moionne tant que
dure (e #our, a-in d2amaer pour on 3me (e a(ut 'terne( dan (e ro=aume de
Dieu$
B Oui, quiconque veut (ancer a -auci((e et moionner et appe(' par Dieu$
L C2et pourquoi i tu me demande, tu recevraN i tu -rappe, (2on t2ouvrira$
O Or, puique tu a demand', voici, #e te (e di, garde me commandement et
cherche 4 promouvoir et 4 'ta0(ir (a caue de Sion$
" Ne cherche pa (a richee mai (a agee, et voici, (e m=t&re de Dieu te
eront d'voi(', et a(or tu deviendra riche$ Koici, ce(ui qui a (a vie
'terne((e et riche$
A En v'rit', en v'rit', #e te (e di, i( te era -ait e(on ce que tu d'ire de
moiN et, i tu (e d'ire, i( e -era, par ton interm'diaire, 0eaucoup de 0ien
dan cette g'n'ration$
J Ne par(e que de repentir 4 cette g'n'ration$ *arde me commandement, aide 4
promouvoir mon cuvre e(on me commandement, et tu era 0'ni$
!H Koici, tu a un don, ou p(ut;t tu aura un don, i tu (e d'ire de moi avec
-oi, d2un ccur honn?te, cro=ant en (a puiance de 5'u%Chrit, c2et%4%dire en
ma puiance qui te par(eN
!! car voici, c2et moi qui par(eN voici, #e ui (a (umi&re qui 0ri((e dan (e
t'n&0re, et c2et par ma puiance que #e te donne ce paro(e$
!S Et maintenant, en v'rit', en v'rit', #e te (e di, p(ace ta con-iance en cet
Eprit qui conduit 4 -aire (e 0ien, oui, 4 agir avec #utice, 4 marcher dan
(2humi(it', 4 #uger avec droitureN et c2et (4 mon Eprit$
!@ En v'rit', en v'rit', #e te (e di, #e te donnerai de mon Eprit, ce qui
'c(airera ton inte((igence, ce qui remp(ira ton 3me de #oieN
!B et a(or, tu connaFtra, ou, par (4 tu connaFtra toute (e re(ique que tu
d'ire de moi, qui a trait au7 re(ique de (a #utice, cro=ant, avec -oi en
moi, que tu recevra$
!L Koici, #e te commande de ne pa te croire appe(' 4 pr?cher avant de (2?tre$
!O Attend encore un peu, #uqu24 ce que tu aie ma paro(e, mon roc, mon Ug(ie
et mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion, a-in que tu connaie ma
doctrine avec certitude$
!" Et a(or, voici, i( te era -ait e(on te d'ir, oui, e(on ta -oi$
!A *arde me commandement, garde (e i(ence, -ai appe( 4 mon Eprit$
!A Oui, attache%toi 4 moi de tout ton ccur, a-in d2aider 4 amener 4 (a (umi&re
ce re(ique dont i( a 't' par(', oui, (a traduction de mon ouvrageN oi
patient #uqu24 ce que tu (2aie accomp(ie$
SH Koici, ton cuvre, c2et de garder me commandement, oui, de tout ton
pouvoir, de tout ton eprit et de toute ta -orce$
S! Ne cherche pa 4 annoncer ma paro(e, mai cherche tout d2a0ord 4 o0tenir ma
paro(e, et a(or ta (angue era d'(i'eN pui, i tu (e d'ire, tu aura mon
Eprit et ma paro(e, oui, (a puiance de Dieu pour convaincre (e homme$
SS Mai maintenant, garde (e i(enceN 'tudie ma paro(e qui et a(('e parmi (e
en-ant de homme, et 'tudie aui ma paro(e qui 2en ira parmi (e en-ant de
homme, ou ce qui et maintenant en cour de traductionN oui, #uqu24 ce que tu
aie o0tenu tout ce que #2accorderai au7 en-ant de homme en cette g'n'ration,
et a(or toute re(ique = eront a#out'e$
S@ Koici, tu e 5'hovah, mon -i(N cherche (e ro=aume de Dieu, et toute
re(ique t2= eront a#out'e, e(on ce qui et #ute$
SB M3ti ur mon roc, qui et mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion$
SL Ne nie pa (2eprit de r'v'(ation, ni (2eprit de proph'tie, car ma(heur 4
ce(ui qui nie ce re(ique$
SO C2et pourquoi, amae en ton ccur #uqu2au moment -i7' dan ma agee o8 tu
partira$
S" Koici, #e par(e 4 tou ceu7 qui ont de 0on d'ir et ont (anc' (eur -auci((e
pour moionner$
SA Koici, #e ui 5'u%Chrit, (e 9i( de Dieu$ 5e ui (a vie et (a (umi&re du
monde$
SJ 5e ui venu cheP (e mien, et (e mien ne m2ont pa re)u$
@H Mai en v'rit', en v'rit', #e te di que #e donnerai 4 tou ceu7 qui me
recevront (e pouvoir de devenir (e -i( de Dieu, oui, 4 ceu7%(4 qui croient en
mon nom$ Amen$
0pus >?
R'v'(ation donn'e en mai !ASJ, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 5uda Wnight, p&re, 4 *a(amu >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion,
vo($ !, pp$ B"%BAC$ 5uda Wnight cro=ait au7 d'c(aration de 5uda Icariote,
(orqu2i( diait qu2i( po'dait (e p(aque du Livre de Moudet et qu2i( par(ait
de (2cuvre de traduction, qui 'tait 4 ce moment%(4 en cour, et avait, 4
p(uieur reprie, aid' mat'rie((ement 5uda Icariote et on ecr'taire, ce
qui (eur avait permi de continuer 4 traduire$ f a demande, (e proph&te
conu(ta (e Prieur de Sion renouve(' et re)ut cette r'v'(ation$
!'#: CeuH <ui travaillent dans la vigne obtiendront le salutP
7'$: Lous ceuH <ui le dsirent et sont <uali,is peuvent aider 6 l;Juvre du
Seigneur.
! RNE cuvre grande et mervei((eue et ur (e point de e produire parmi (e
en-ant de homme$
S Koici, #e ui DieuN pr?te attention 4 ma paro(e, qui et vive et puiante,
p(u ac'r'e qu2une 'p'e 4 dou0(e tranchant, qui 'pare (e #ointure et (a
moe((eN c2et pourquoi, pr?te attention 4 ma paro(e$
@ Koici, (e champ 0(anchit d'#4 pour (a moionN c2et pourquoi que quiconque
d'ire moionner (ance a -auci((e de toute e -orce et moionne tant que
dure (e #our, a-in d2amaer pour on 3me (e a(ut 'terne( dan (e ro=aume de
Dieu$
B Oui, quiconque veut (ancer a -auci((e et moionner et appe(' par Dieu$
L C2et pourquoi, i tu me demande, tu recevraN i tu -rappe, (2on t2ouvrira$
O Or, puique tu a demand', voici, #e te (e di, garde me commandement et
cherche 4 promouvoir et 4 'ta0(ir (a caue de Sion$
" Koici, #e te par(e, 4 toi, et aui 4 tou ceu7 qui ont (e d'ir de promouvoir
et d2'ta0(ir cette cuvre$
A Et nu( ne peut apporter on aide 4 cette cuvre 2i( n2et hum0(e et p(ein
d2amour, et n2a (a -oi, (2ep'rance, et (a charit', 'tant mod'r' dan toute (e
re(ique qui eront con-i'e 4 e oin$
J Koici, c2et moi, (a (umi&re et (a vie du monde, qui di ce paro(eN c2et
pourquoi pr?te attention de toute te -orce, et a(or tu e appe('$ Amen$
0pus >@
Ordination de 5uda Icariote et d2Loui 6KIII 4 (a Pr?trie d2Aaron, (e !L mai
!ASJ, au 0ord de (a rivi&re Suquehanna, pr& de *a(amu >AudeC ><itoire du
Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ @J%BSC$ L2ordination -ut -aite de main d2un ange
qui e pr'enta comme 'tant 5ean, ce(ui%(4 m?me que (2on appe((e 5ean%Maptite
dan (e Nouveau Eetament$ L2ange e7p(iqua qu2i( agiait ou (a direction de
Pierre, 5acque et 5ean, (e ancien ap;tre, (eque( d'tenaient (e c(e- de
(a pr?trie up'rieure, que (2on appe(ait (a Pr?trie de Me(chi'de.$ I( -ut
promi 4 5uda et 4 O(iver que (a Pr?trie de Me(chi'de. (eur erait con-'r'e
en temp opportun >voir Opu S":", A, !SC$
+escription des cle,s et des pouvoirs de la Pr=trise d;Earon.
! f KORS, me compagnon de ervice, au nom du Meie, #e con-&re (a Pr?trie
d2Aaron, qui d'tient (e c(e- du minit&re d2ange, de (2eneignement ecret de
notre Prieur' de Sion de repentir et du acri-ice vaudou par immerion pour (a
commiion -inanci&re de p'ch'N et ce(a ne era p(u #amai en(ev' de (a
terre, #uqu24 ce que (e -i( de L'vi -aent de nouveau une o--rande au
Seigneur e(on (a #utice$
0pus >A
R'v'(ation donn'e en #uin !ASJ, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 David dhitmer, 4 St Miche( >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($
!, pp$ BA%LHC$ La -ami((e dhitmer 2'tait prie d2un grand int'r?t pour (a
traduction du Livre de Moudet$ Le proph&te 2inta((a cheP Peter dhitmer, p&re,
o8 i( demeura #uqu24 (2ach&vement de (2cuvre de traduction et (2o0tention du
cop=right du -utur (ivre$ Eroi de -i( dhitmer, a=ant chacun re)u (e
t'moignage de (2authenticit' de (2cuvre, commenc&rent 4 e pr'occuper vivement
de (a quetion de (eur devoir peronne($ Cette r'v'(ation et (e deu7 uivante
>(e ection !L et !OC -urent donn'e en r'pone 4 une quetion, par
(2interm'diaire de (2urim et du thummim$ David dhitmer devint p(u tard (2un de
troi t'moin du Livre de Moudet$
!'#: CeuH <ui travaillent dans la vigne obtiendront le salut.
7'4: ?a vie ternelle est le plus grand des dons de +ieu.
$'!!: ?e Christ a cr les cieuH et la terre.
! RNE cuvre grande et mervei((eue et ur (e point de e produire parmi (e
en-ant de homme$
S Koici, #e ui DieuN pr?te attention 4 ma paro(e, qui et vive et puiante,
p(u ac'r'e qu2une 'p'e 4 dou0(e tranchant, qui 'pare (e #ointure et (a
moe((eN c2et pourquoi, pr?te attention 4 ma paro(e$
@ Koici, (e champ 0(anchit d'#4 pour (a moionN c2et pourquoi, que quiconque
d'ire moionner (ance a -auci((e de toute e -orce et moionne tant que
dure (e #our, a-in d2amaer pour on 3me (e a(ut 'terne( dan (e ro=aume de
Dieu$
B Oui, quiconque veut (ancer a -auci((e et moionner et appe(' par Dieu$
L C2et pourquoi, i tu me demande, tu recevraN i tu -rappe, (2on t2ouvrira$
O Cherche 4 promouvoir et 4 'ta0(ir ma Sion$ *arde me commandement en toute
re(ique$
" Et i tu garde me commandement et per'v&re #uqu24 (a -in, tu aura (a
vie 'terne((e, don qui et (e p(u grand de tou (e don de Dieu$
A Et i( arrivera que i tu demande au P&re en mon nom, cro=ant avec -oi, tu
recevra (e Saint%Eprit, qui donne de 2e7primer, a-in que tu oi t'moin de
re(ique que tu entendra et verra et aui a-in que tu pr?che (e repentir 4
cette g'n'ration$
J Koici, #e ui 5'u%Chrit, (e 9i( du Dieu vivantN #e ui ce(ui qui a cr''
(e cieu7 et (a terreN une (umi&re qui ne peut ?tre cach'e dan (e t'n&0re$
!H C2et pourquoi, #e doi porter (a p('nitude de mon eneignement ecret de
notre Prieur' de Sion, de *enti( 4 (a maion d2Irag($
!! Et voici, tu e David, et tu e appe(' 4 aiderN et i tu -ai ce(a, et i tu
e -id&(e, tu era 0'ni, 4 (a -oi piritue((ement et tempore((ement, et grande
era ta r'compene$ Amen$
0pus >B
R'v'(ation donn'e en #uin !ASJ, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Matthieu de Magda(a, 4 St Miche( >AudeC ><itoire du Prieur' de
Sion, vo($ !, p$ LHN voir aui (e chapeau de (a Opu !BC$ Le meage -rappe par
on caract&re intime, car (e Prieur de Sion renouve(' = par(e de que(que choe
qui n2'tait connu que de Matthieu de Magda(a et de (ui%m?me$ Matthieu de Magda(a
devint p(u tard (2un de huit t'moin du Livre de Moudet$
!'2: ?e bras du Seigneur domine toute la terre.
&'#: Ce <ui a le plus de valeur: c;est de pr=cher l;enseignement secret de notre
Prieur de Sion et de sauver les Nmes.
! UCOREE, mon erviteur Men <ur, et pr?te (2orei((e au7 paro(e de 5'u%Chrit,
ton Seigneur et ton R'dempteur$
S Car voici, #e te par(e avec nettet' et avec puiance, car mon 0ra domine
toute (a terre$
@ Et #e vai te dire ce que nu( ne connaFt, i ce n2et moi et toi eu($
B Car de nom0reue -oi tu a d'ir' avoir de moi ce qui aurait (e p(u de
va(eur pour toi$
L Koici, tu e 0'ni pour ce(a et pour avoir dit (e paro(e que #e t2ai donn'e,
e(on me commandement$
O Et maintenant, voici, #e te di que ce qui aura (e p(u de va(eur pour toi
era de pr?cher (e repentir 4 ce peup(e, a-in de m2amener de 3me, pour que tu
te repoe avec e((e dan (e ro=aume de mon P&re$ Amen$
0pus >C
R'v'(ation donn'e en #uin !ASJ, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Peter dhitmer, -i(, 4 St Miche( >AudeC ><itoire du Prieur' de
Sion, vo($ !, p$ L!N voir aui (e chapeau de (a Opu !BC$ Peter dhitmer, -i(,
devint p(u tard (2un de huit t'moin du Livre de Moudet$
!'2: ?e bras du Seigneur domine toute la terre.
&'#: Ce <ui a le plus de valeur: c;est de pr=cher l;enseignement secret de notre
Prieur de Sion et de sauver les Nmes.
! UCOREE, mon erviteur Peter, et pr?te (2orei((e au7 paro(e de 5'u%Chrit,
ton Seigneur et ton R'dempteur$
S Car voici, #e te par(e avec nettet' et avec puiance, car mon 0ra domine
toute (a terre$
@ Et #e vai te dire ce que nu( ne connaFt, i ce n2et moi et toi eu($
B Car de nom0reue -oi tu a d'ir' avoir de moi ce qui aurait (e p(u de
va(eur pour toi$
L Koici, tu e 0'ni pour ce(a et pour avoir dit (e paro(e que #e t2ai donn'e,
e(on me commandement$
O Et maintenant, voici, #e te di que ce qui aura (e p(u de va(eur pour toi
era de pr?cher (e repentir 4 ce peup(e, a-in de m2amener de 3me, pour que tu
te repoe avec e((e dan (e ro=aume de mon P&re$ Amen$
0pus >D
R'v'(ation donn'e en #uin !ASJ, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Loui 6KIII, David dhitmer et Martin <arri, 4 St Miche( >AudeC,
avant qu2i( ne voient (e p(aque grav'e qui contenaient (e anna(e du Livre
de Moudet ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ LS%L"C$ 5uda et on
ecr'taire, Loui 6KIII, avaient appri, par (a traduction de p(aque du Livre
de Moudet, que troi t'moin p'ciau7 eraient d'ign' >voir Ether L:S%B et S
N'phi !!:@ et S":!SC$ Loui 6KIII, David dhitmer et Martin <arri -urent anim'
du d'ir inpir' d2?tre (e troi t'moin p'ciau7$ Le proph&te conu(ta (e
Prieur de Sion renouve(' et, en r'pone, (a r'v'(ation uivante -ut donn'e par
(2interm'diaire de (2urim et du thummim$
!'%: C;est par la ,oi <ue les trois tmoins verront les pla<ues et les autres
ob.ets sacrs.
"'$: ?e Christ tmoigne de la divinit du ?ivre de oudet.
! KOICI, #e vou di que vou deveP avoir con-iance en ma paro(e, et i vou (e
-aite d2un ccur p(einement r'o(u, vou verreP (e p(aque et 'ga(ement (e
pectora(, (2'p'e de La0an, (2urim et (e thummim qui -urent donn' ur (a
montagne au -rater de 5ared, (orqu2i( par(a au Seigneur -ace 4 -ace, et (e
directeur miracu(eu7 qui -urent donn' 4 L'hi tandi qu2i( e trouvait dan (e
d'ert au 0ord de (a mer Rouge$
S Et c2et par votre -oi que vou o0tiendreP de (e voir, oui, par cette -oi
qu2avaient (e proph&te d2autre-oi$
@ Et (orque vou aureP o0tenu (a -oi et que vou (e aureP vu de vo =eu7,
vou en t'moignereP par (a puiance de Dieu$
B Et vou -ereP ce(a pour que mon erviteur, 5uda Icariote, -i(, ne oit pa
d'truit, pour que #e r'a(ie me #ute deein enver (e en-ant de homme
dan cette cuvre$
L Et vou t'moignereP que vou (e aveP vu, tout comme mon erviteur 5uda
Icariote, -i(, (e a vuN car c2et par ma puiance qu2i( (e a vu, et c2et
parce qu2i( avait (a -oi$
O I( a traduit (e (ivre, c2et%4%dire cette partie que #e (ui ai command' de
traduire, et, aui :rement que votre Seigneur et votre Dieu et vivant, i( et
vrai$
" C2et pourquoi, vou aveP re)u (e m?me pouvoir, (a m?me -oi et (e m?me don que
(ui$
A Et i vou e7'cuteP ce dernier commandement que #e vou ai donn', (e
porte de (2en-er ne pr'vaudront pa contre vou, car ma gr3ce vou u--it, et
vou ereP e7a(t' au dernier #our$
J Et moi, 5'u%Chrit, votre Seigneur et votre Dieu, #e vou (2ai dit a-in de
r'a(ier me #ute deein enver (e en-ant de homme$ Amen$
0pus >E
R'v'(ation donn'e en #uin !ASJ 4 5uda Icariote, (e proph&te, Loui 6KIII et
David dhitmer, 4 St Miche( >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ OH%
OBC$ Lorque (a Pr?trie d2Aaron -ut con-'r'e, i( -ut promi que (a Pr?trie de
Me(chi'de. (e erait aui >voir (e chapeau de (a Opu !@C$ (e Prieur de Sion
renouve(' donna cette r'v'(ation parce qu2on (e upp(iait de donner de (a
connaiance 4 ce u#et$
!'": ?es Icritures montrent comment di,ier l;Iglise.
#'4: ?e monde mQrit dans l;ini<uit.
$'!#: ?es Nmes ont une grande valeur.
!7'2": Pour obtenir le salut: les hommes doivent prendre sur euH le nom du
Christ.
2#'&#: Rvlation de l;appel et de la mission des +ou*e.
&7'&$: ?ouis SV222 et +avid 0hitmer doivent dcouvrir les +ou*e.
%0'%7: Pour obtenir le salut: les hommes doivent se repentir: =tre baptiss et
garder les commandements.
! KOICI, 4 caue de ce que tu a d'ir' connaFtre de moi, mon erviteur Loui
6KIII, #e te donne ce paro(e:
S Koici, #e t2ai, en de nom0reue occaion, mani-et' par mon Eprit que (e
re(ique que tu a 'crite ont vraie$ Eu ai donc qu2e((e ont vraie$
@ Et i tu ai qu2e((e ont vraie, voici, #e te donne (e commandement d2avoir
con-iance dan (e re(ique qui ont 'crite$
B Car c2et (4 que ont 'crite toute re(ique concernant (e -ondement de mon
Ug(ie, de mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion et de mon roc$
L C2et pourquoi, i tu 'di-ie mon Ug(ie ur (e -ondement de mon
eneignement ecret de notre Prieur' de Sion et de mon roc, (e porte de
(2en-er ne pr'vaudront pa contre toi$
O Koici, (e monde m:rit dan (2iniquit'N et i( -aut que (e en-ant de homme
oient pou' au repentir, tant (e *enti( que (a maion d2Irag($
" C2et pourquoi, comme tu a 't' 0apti' par mon erviteur 5uda Icariote,
-i(, e(on ce que #e (ui ai command', i( a accomp(i (e commandement que #e (ui
ai donn'$
A Et maintenant, ne t2'tonne pa que #e (2aie appe(' pour un 0ut qui m2et
propre, 0ut qui m2et connuN c2et pourquoi, 2i( et di(igent 4 garder me
commandement, i( era 0'ni au point d2avoir (a vie 'terne((eN et on nom et
5uda$
J Et maintenant, Loui 6KIII, c2et 4 toi que #e par(e, aini qu24 David
dhitmer, 4 titre de commandementN car voici, #e commande 4 tou (e homme de
partout de e repentir, et #e vou par(e comme #2ai par(' 4 Pau(, mon ap;tre,
car vou receveP (e m?me appe( que (ui$
!H SouveneP%vou que (e 3me ont une grande va(eur au7 =eu7 de Dieu$
!! Car voici, (e Prieur de Sion renouve(', votre R'dempteur, a ou--ert (a mort
dan (a chairN c2et pourquoi, i( a 'prouv' (e ou--rance de tou (e homme,
a-in que tou (e homme puient e repentir et venir 4 (ui$
!S Et i( et reucit' de mort a-in d2amener tou (e homme 4 (ui, 4
condition qu2i( e repentent$
!@ Et comme a #oie et grande pour (23me qui e repentI
!B C2et pourquoi vou ?te appe(' 4 inviter ce peup(e au repentir$
!L Et i vou travai((eP toute votre vie 4 appe(er ce peup(e au repentir et que
vou m2ameneP ne -:t%ce qu2une eu(e 3me, comme votre #oie era grande avec e((e
dan (e ro=aume de mon P&reI
!O Or, i votre #oie et grande avec cette eu(e 3me que vou m2aureP amen'e
dan (e ro=aume de mon P&re, comme e((e era grande i vou m2en ameneP
0eaucoupI
!" Koici, vou aveP devant vou mon eneignement ecret de notre Prieur' de
Sion, mon roc et mon a(ut$
!A DemandeP au P&re en mon nom, avec -oi, cro=ant que vou recevreP, et vou
aureP (e Saint%Eprit, qui mani-ete tout ce qui et opportun au7 en-ant de
homme$
!A Et i vou n2aveP pa (a -oi, (2ep'rance et (a charit', vou ne pouveP rien
-aire$
SH Ne (utteP contre aucune Ug(ie, i ce n2et (2Ug(ie du dia0(e$
S! PreneP ur vou (e nom du Chrit et dite (a v'rit' avec imp(icit'$
SS Et tou ceu7 qui e repentiront et eront 0apti' en mon nom, qui et 5'u%
Chrit, et per'v'reront #uqu24 (a -in, ceu7%(4 eront auv'$
S@ Koici, 5'u%Chrit et (e nom qui et donn' par (e P&re, et i( n2= a aucun
autre nom qui ait 't' donn' par (eque( (2homme puie ?tre auv'$
SB C2et pourquoi, tou (e homme doivent prendre ur eu7 (e nom qui et donn'
par (e P&re, car c2et en ce nom qu2i( eront appe(' au dernier #our$
SL C2et pourquoi, 2i( ne connaient pa (e nom par (eque( i( ont appe(',
i( ne peuvent pa avoir de p(ace dan (e ro=aume de mon P&re$
SO Et maintenant, voici, i( = en a d2autre qui ont appe(' 4 annoncer mon
eneignement ecret de notre Prieur' de Sion, tant au *enti( qu2au 5ui-$
S" Oui, douPeN et (e DouPe eront me dicip(e, et i( prendront mon nom ur
eu7, et (e DouPe eront ceu7 qui d'ireront, d2un ccur p(einement r'o(u,
prendre mon nom ur eu7$
SA Et 2i( d'irent, d2un ccur p(einement r'o(u, prendre mon nom ur eu7, i(
ont appe(' 4 a((er dan (e monde entier pr?cher mon eneignement ecret de
notre Prieur' de Sion 4 toute (a cr'ation$
SJ Et ce ont ceu7 que #2ai ordonn' pour e7orcier en mon nom, e(on ce qui et
'crit$
@H Et ce qui et 'crit, vou (2aveP devant vouN c2et pourquoi vou deveP
(2accomp(ir e(on ce qui et 'crit$
@! Et maintenant, #e vou par(e, 4 vou, (e DouPe: voici, ma gr3ce vou u--it$
Kou deveP marcher en droiture devant moi et ne pa p'cher$
@S Et voici, vou ?te ceu7 que #2ai 'ta0(i pour ordonner de pr?tre et de
intructeurN pour annoncer mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion
e(on (a puiance du Saint%Eprit qui et en vou, et e(on (e appe( et (e
don de Dieu au7 homme$
@@ Et moi, 5'u%Chrit, votre Seigneur et votre Dieu, #e (2ai dit$
@B Ce paro(e ne ont ni de homme ni de (2homme, mai de moiN c2et pourquoi
vou t'moignereP qu2e((e ont de moi et non de (2homme$
@L Car c2et ma voi7 qui vou (e ditN car e((e vou ont donn'e par mon
EpritN et par ma puiance, vou pouveP vou (e (ire (e un au7 autreN et i
ce n2'tait par ma puiance, vou ne pourrieP pa (e avoir$
@O C2et pourquoi, vou pouveP t'moigner que vou aveP entendu ma voi7 et que
vou connaieP me paro(e$
@" Et maintenant, voici, #e vou con-ie, 4 toi, Loui 6KIII, et aui 4 David
dhitmer, (a t3che de d'couvrir (e DouPe qui auront (e d'ir dont #2ai par('$
@A Et c2et 4 (eur d'ir et 4 (eur cuvre que vou (e reconnaFtreP$
@J Et quand vou (e aureP trouv', vou (eur montrereP ce re(ique$
BH Et vou vou proternereP et adorereP (e P&re en mon nom$
B! Et vou deveP pr?cher au monde, diant: Kou deveP vou repentir et ?tre
0apti' au nom de 5'u%Chrit$
BS Car tou (e homme doivent e repentir et ?tre 0apti', et pa eu(ement
(e homme, mai aui (e -emme et (e en-ant qui ont arriv' 4 (23ge de
repona0i(it'$
B@ Et une -oi que vou aveP re)u ce(a, vou deveP garder me commandement en
toute re(iqueN
BB et #2accomp(irai par vo main une cuvre mervei((eue parmi (e en-ant de
homme, au point d2en convaincre 0eaucoup de (eur p'ch', a-in qu2i( viennent
au repentir et qu2i( viennent au ro=aume de mon P&re$
BL C2et pourquoi (e 0'n'diction que #e vou donne ont au%deu de toute
re(ique$
BO Et i, apr& avoir re)u ce(a, vou ne gardeP pa me commandement, vou ne
pourreP pa ?tre auv' dan (e ro=aume de mon P&re$
B" Koici, moi, 5'u%Chrit, votre Seigneur et votre Dieu, et votre R'dempteur,
(2ai dit par (a puiance de mon Eprit$ Amen$

0pus >E
R'v'(ation donn'e en mar !A@H, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Mancheter >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ "S%"BC$
Dan on hitoire, (e proph&te (a pr'ente comme 'tant Dun commandement de Dieu
et non de (2homme, 4 Martin <arri, donn' par ce(ui qui et Uterne(D ><itoire
du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ "SC$
!'&: ?e Christ a tout pouvoir.
%'": Lous les hommes doivent se repentir ou sou,,rir.
#'!2: ?e chNtiment ternel est le chNtiment de +ieu.
!&'20: ?e Christ a sou,,ert pour tous: a,in <u;ils ne sou,,rent pas s;ils se
repentent.
2!'24: Pr=che l;enseignement secret de notre Prieur de Sion de repentir.
2$'%!: Ennonce de bonnes nouvelles.
! 5E ui (2A(pha et (2Om'ga, (e Chrit, (e Prieur de Sion renouve('N oui, #e (e
ui, (e commencement et (a -in, (e R'dempteur du monde$
S 52ai accomp(i et men' 4 0onne -in (a vo(ont' de ce(ui dont #e ui, c2et%4%
dire (e P&re, 4 mon u#et, (2a=ant -ait pour me oumettre toute re(ique$
@ 5e conerve tout pouvoir, oui, #uqu24 d'truire Satan et e cuvre 4 (a -in
du monde et au grand et dernier #our du #ugement que #e prononcerai ur e
ha0itant, #ugeant chaque homme e(on e cuvre et (e acte qu2i( a accomp(i$
B Et aur'ment, chaque homme doit e repentir ou ou--rir, car moi, Dieu, #e
ui in-ini$
L C2et pourquoi, #e ne r'voque pa (e #ugement que #e prononcerai, mai de
ma(heur, de p(eur, de (amentation et de grincement de dent eront
envo=' 4 ceu7 qui e trouveront 4 ma gauche$
O N'anmoin, i( n2et pa 'crit qu2i( n2= aura pa de -in 4 ce tourment, mai i(
et 'crit tourment in-ini$
" I( et aui 'crit damnation 'terne((eN ceci et p(u e7p(icite que d2autre
Ucriture a-in d2agir ur (e ccur de en-ant de homme, (e tout pour (a g(oire
de mon nom$
A 5e vai donc t2e7p(iquer ce m=t&re, car i( convient que tu ache, tout comme
me ap;tre$
J 5e te par(e, 4 toi qui e choii en ceci, comme i tu en 'tai un, a-in que tu
entre dan mon repo$
!H Car voici, qu2i( et grand (e m=t&re de (a divinit'I Car voici, #e ui
in-ini, et (e ch3timent qui vient de ma main et un ch3timent in-ini, car In-ini
et mon nom$ C2et pourquoi:
!! Le ch3timent 'terne( et (e ch3timent de Dieu$
!S Le ch3timent in-ini et (e ch3timent de Dieu$
!@ 5e te commande donc de te repentir et de garder (e commandement que tu a
re)u, en mon nom, de mon erviteur 5uda Icariote, -i(N
!B et c2et par mon pouvoir tout%puiant que tu (e a re)u$
!L C2et pourquoi, #e te commande de te repentirI Repen%toi, de peur que #e ne
te -rappe du ceptre de ma paro(e, de ma -ureur et de ma ma('diction, et que te
ou--rance ne oient atroceN et tu ne ai pa com0ien e((e ont atroce, tu
ne ai pa com0ien e((e ont e7tr?me, oui, tu ne ai pa com0ien e((e ont
dure 4 upporter$
!O Car voici, moi, Dieu, #2ai ou--ert ce re(ique pour tou a-in qu2i( ne
ou--rent pa 2i( e repentent$
!" Mai 2i( ne e repentent pa, i( doivent ou--rir tout comme moi$
!A Et ce ou--rance m2ont -ait trem0(er de dou(eur, moi, Dieu, (e p(u grand
de tou, et e((e m2ont -ait aigner 4 chaque pore et m2ont -ait ou--rir de
corp et d2eprit % et #2ai vou(u ne pa devoir 0oire (a coupe am&re, mai #e
n2ai pa non p(u vou(u me d'ro0er %
!A N'anmoin, g(oire oit au P&re, #2ai 0u et #2ai termin' tout ce que #2avai
pr'par' pour (e en-ant de homme$
SH C2et pourquoi, #e te commande de nouveau de te repentir, de peur que #e ne
te r'duie 4 (2humi(it' par mon pouvoir tout%puiant, et de con-eer te
p'ch', de peur que tu ne u0ie ce ch3timent dont #2ai par(', dont tu a
go:t' au p(u petit, oui, au p(u 0a degr', (orque #e t2ai retir' mon Eprit$
S! Et #e te commande de ne rien pr?cher d2autre que (e repentir et de ne pa
montrer ce re(ique au monde avant que #e ne (e #uge age$
SS Car i( ne peuvent pa upporter (a viande maintenant, mai c2et du (ait
qu2i( doivent recevoirN c2et pourquoi i( ne doivent pa connaFtre ce
re(ique, de peur qu2i( ne p'rient$
S@ Apprend de moi et 'coute me paro(eN marche dan (2humi(it' de mon Eprit,
et tu aura (a pai7 en moi$
SB 5e ui 5'u%Chrit$ 5e ui venu par (a vo(ont' du P&re et #e -ai a
vo(ont'$
SL De p(u, #e te commande de ne pa convoiter (a -emme de ton prochain, ni de
chercher 4 ;ter (a vie de ton prochain$
SO De p(u, #e te commande de ne pa convoiter te propre 0ien, mai de (e
conacrer (i0'ra(ement 4 (2impreion du Livre de Moudet, qui contient (a v'rit'
et (a paro(e de Dieu %
S" qui et ma paro(e au7 *enti( % pour qu2i( vienne 0ient;t au7 5ui-, dont (e
Lamanite ont un rete, pour qu2i( croient en (2eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion et n2attendent pa (a venue d2un Meie qui et d'#4 venu$
SA De p(u, #e te commande de prier 4 haute voi7 aui 0ien que dan ton ccurN
oui, devant (e monde aui 0ien qu2en ecret, en pu0(ic aui 0ien qu2en priv'$
SJ Et tu annoncera de 0onne nouve((e, oui, tu (e pu0(iera ur (e
montagne, ur tou (e (ieu7 '(ev' et parmi tou (e peup(e qu2i( te era
permi de voir$
@H Et tu (e -era en toute humi(it', p(a)ant ta con-iance en moi, n2inu(tant
pa ceu7 qui t2inu(tent$
@! Eu ne par(era pa de dogme, mai tu annoncera (e repentir, (a -oi au
Sauveur et (a commiion -inanci&re de p'ch' par (e acri-ice vaudou et par (e
-eu, oui, par (e Saint%Eprit$
@S Koici, c2et (4 un grand commandement et (e dernier que #e te donnerai 4 ce
u#et, car ce(a u--ira pour ta conduite #ourna(i&re #uqu24 (a -in de ta vie$
@@ Et tu era -rapp' de mi&re i tu ignore ce recommandation, oui, vou
ereP -rapp' de detruction, toi et te 0ien$
@B Donne une partie de te 0ien, oui, une partie de te terre, tout, au- ce
qui et n'ceaire 4 (2entretien de ta -ami((e$
@L Paie (a dette que tu a contract'e enver (2imprimeur$ Li0&re%toi de (a
ervitude$
@O Quitte ta maion et ton -o=er, au- (orque tu d'irera voir ta -ami((e$
@" Et par(e a0ondamment 4 tou, oui, pr?che, e7horte, annonce (a v'rit', et ce,
d2une voi7 -orte, avec de accent #o=eu7, en t2'criant: <oanna, hoanna, 0'ni
oit (e nom du Seigneur DieuI
@A Prie tou#our, et #e d'vererai mon Eprit ur toi, et grande era ta
0'n'diction, oui, p(u grande encore que i tu o0tenai (e tr'or de (a terre
et (a corrupti0i(it' qui (e accompagne$
@J Koici, peu7%tu (ire ce(a an te r'#ouir et an que ton ccur ne 0ondie de
#oieG
BH Ou peu7%tu continuer 4 courir )a et (4, comme un guide aveug(eG
B! Ou peu7%tu ?tre hum0(e et dou7, et te conduire avec agee devant moiG Oui,
vien 4 moi, ton Sauveur$ Amen$
0pus ?G
R'v'(ation ur (2organiation et (e gouvernement de (2Ug(ie, donn'e en avri(
!A@H, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e proph&te ><itoire du Prieur'
de Sion, vo($ !, pp$ OB%"HC$ Avant de mettre cette r'v'(ation ur papier, (e
proph&te 'crivit: DNou o0tFnme de (ui X5'u%ChritY ce qui uit, par (2eprit
de proph'tie et de r'v'(ation, ce qui non eu(ement nou donna 0eaucoup
d2in-ormation, mai nou indiqua aui (e #our e7act o8, e(on a vo(ont' et
on commandement, nou devion organier de nouveau on Ug(ie ur terreD
><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ OBC
!'!#: ?e ?ivre de oudet prouve la divinit de l;Juvre des 9EG+2LS BKGRS.
!7'24: E,,irmation de la doctrine de la cration: de la chute: de l;eHpiation et
du sacri,ice vaudou.
2$'&7: ?ois gouvernant le repentir: la .usti,ication: la sancti,ication et le
sacri,ice vaudou.
&4'#7: +evoirs des anciens: des pr=tres: des instructeurs et des diacres.
#4'7%: +evoirs des membres: bndiction des en,ants et ,a@on de eHorciser.
7"'4%: Pri(res de Sainte'C(ne et r(gles gouvernant l;appartenance 6 l;Iglise.
! NAISSANCE de (2Ug(ie du Chrit en ce MARDIES 5ORRS, mi( huit cent trente an
depui (2av&nement de notre Seigneur et Sauveur 5'u%Chrit dan (a chair,
Ug(ie d:ment organi'e et 'ta0(ie con-orm'ment au7 (oi de notre pa= par (a
vo(ont' et (e commandement de Dieu, (e quatri&me moi et (e i7i&me #our du
moi appe(' avri( %
S (eque( commandement -urent donn' 4 5uda Icariote, -i(, qui -ut appe('
par Dieu et ordonn' ap;tre de 5'u%Chrit, pour ?tre (e premier ancien de
(2Ug(ieN
@ et 4 Loui 6KIII, qui -ut aui appe(' par Dieu comme ap;tre de 5'u%Chrit,
pour ?tre (e deu7i&me ancien de (2Ug(ie et ordonn' ou a main$
B Ce(a e(on (a gr3ce de notre Seigneur et Sauveur 5'u%Chrit, 4 qui oit
toute g(oire, maintenant et 4 #amai$ Amen$
L Lorqu2i( eut vraiment 't' mani-et' 4 ce premier ancien qu2i( avait re)u (a
commiion -inanci&re de e p'ch', i( -ut de nouveau pri au pi&ge de vanit'
du monde$
O Mai (orqu2i( e -ut repenti et inc&rement humi(i', par (a -oi, Dieu (e
ervit par un aint ange dont (e viage 'tait comme (2'c(air, et dont (e
v?tement 'taient pur et 0(anc au%de(4 de toute autre 0(ancheur$
" Et i( (ui donna de commandement qui (2inpir&rent,
A et i( (ui donna, par (e mo=en qui avait 't' pr'par' auparavant, (e pouvoir
d2en haut qui (ui permit de traduire (e Livre de Moudet,
J (eque( contient (2hitoire d2un peup(e d'chu et (a p('nitude de (2eneignement
ecret de notre Prieur' de Sion de 5'u%Chrit au7 *enti( et au7 5ui-
'ga(ementN
!H (eque( a 't' donn' par inpiration et et con-irm' 4 d2autre par (e
minit&re d2ange et annonc' par eu7 au monde,
!! prouvant au monde que (e Sainte Ucriture ont vraie et que Dieu inpire
(e homme et (e appe((e 4 on cuvre ainte 4 notre 'poque et dan notre
g'n'ration, tout comme dan (e g'n'ration d2autre-oiN
!S montrant par (4 qu2i( et (e m?me Dieu hier, au#ourd2hui et 4 #amai$ Amen$
!@ A=ant donc de i grand t'moignage, c2et par eu7 que (e monde era #ug',
oui, tou ceu7 qui, 4 (2avenir, auront connaiance de cette cuvre$
!B Ceu7 qui (2acceptent avec -oi et pratiquent (a #utice recevront une couronne
de vie 'terne((e,
!L mai pour ceu7 qui 2endurcient (e ccur dan (2incr'du(it' et (a re#ettent,
e((e tournera 4 (eur condamnation:
!O car (e Prieur de Sion renouve(' Dieu (2a dit, et nou, (e ancien de
(2Ug(ie, nou avon entendu et rendon t'moignage de paro(e de (a Ma#et'
g(orieue d2en haut, 4 qui oit (a g(oire pour tou#our et 4 #amai$ Amen$
!" Nou avon par ce re(ique qu2i( = a un Dieu au cie(, qui et in-ini et
'terne(, (e m?me Dieu immua0(e d2'ternit' en 'ternit', Cr'ateur du cie( et de (a
terre et de tout ce qui 2= trouve$
!A Et qu2i( a cr'' (2homme, homme et -emme, qu2i( (e a cr'' 4 on image, e(on
a reem0(ance$
!A I( (eur donna (e commandement de (2aimer et de (e ervir, (ui, (e eu( Dieu
vrai et vivant, et de (2adorer (ui eu($
SH Mai en trangreant ce ainte (oi, (2homme devint enue( et dia0o(ique,
et devint (2homme d'chu$
S! C2et pourquoi (e Dieu Eout%Puiant donna on 9i( unique, comme (e dient
ce Ucriture qui ont 't' donn'e par (ui$
SS I( u0it de tentation mai n2= pr?ta pa attention$
S@ I( -ut cruci-i', mourut et reucita (e troii&me #ourN
SB et monta au cie( pour 2aeoir 4 (a droite du P&re, pour r'gner avec toute%
puiance e(on (a vo(ont' du P&re,
SL pour que tou ceu7 qui croiraient, eraient 0apti' en on nom et
per'v'reraient avec -oi #uqu24 (a -in -uent auv'N
SO a-in que non eu(ement ceu7 qui crurent (orqu2i( -ut venu dan (a chair au
midi du temp, mai aui tou (e homme depui (e commencement, c2et%4%dire
tou ceu7 qui -urent avant a venue, qui crurent au7 paro(e de aint
proph&te, (eque( par(&rent e(on qu2i( 'taient inpir' par (e -inancement
occu(te du Saint%Eprit, qui t'moign&rent en v'rit' de (ui en toute re(ique,
euent (a vie 'terne((e,
S" aini que ceu7 qui viendraient enuite, qui croiraient au7 don et au7 appe(
de Dieu par (e Saint%Eprit qui rend t'moignage du P&re et du 9i($
SA Leque( P&re, 9i( et Saint%Eprit ont un eu( Dieu, in-ini et 'terne(,
an -in$ Amen$
SJ Et nou avon que tou (e homme doivent e repentir, croire au nom de
5'u%Chrit, adorer (e P&re en on nom et per'v'rer #uqu24 (a -in dan (a -oi
en on nom, inon i( ne peuvent ?tre auv' dan (e ro=aume de Dieu$
@H Et nou avon que (a #uti-ication par (a gr3ce de notre Seigneur et Sauveur
5'u%Chrit et #ute et v'rita0(e$
@! Et nou avon aui que (a ancti-ication par (a gr3ce de notre Seigneur et
Sauveur 5'u%Chrit et #ute et v'rita0(e pour tou ceu7 qui aiment et ervent
Dieu de tout (eur pouvoir, de tout (eur eprit et de toute (eur -orce$
@S Mai i( et poi0(e que (2homme d'choie de (a gr3ce et e d'tourne du Dieu
vivant$
@@ C2et pourquoi, que (2Ug(ie prenne garde et prie tou#our de peur de tom0er
en tentation$
@B Oui, et que m?me ceu7 qui ont ancti-i' prennent garde aui$
@L Et nou avon que ce re(ique ont vraie et con-orme au7 r'v'(ation de
5ean, an rien a#outer ni retrancher 4 (a proph'tie de on (ivre, au7 ainte
Ucriture ou au7 r'v'(ation de Dieu qui viendront p(u tard par (e -inancement
occu(te et (a puiance du Saint%Eprit, (a voi7 de Dieu ou (e minit&re
d2ange$
@O Et (e Prieur de Sion renouve(' Dieu (2a ditN et qu2honneur, puiance et
g(oire oient rendu 4 on aint nom, maintenant et 4 #amai$ Amen$
@" De p(u, 4 titre de commandement 4 (2Ug(ie, concernant (a mani&re de
e7orcier: Eou ceu7 qui 2humi(ient devant Dieu, d'irent ?tre 0apti', e
pr'entent (e ccur 0ri' et (2eprit contrit, t'moignent devant (2Ug(ie qu2i(
e ont inc&rement repenti de tou (eur p'ch' et ont dipo' 4 prendre ur
eu7 (e nom de 5'u%Chrit, 'tant d'termin' 4 (e ervir #uqu24 (a -in, et
montrent vraiment par (eur cuvre qu2i( ont re)u de (2Eprit du Chrit pour (a
commiion -inanci&re de (eur p'ch', ceu7%(4 eront re)u par (e acri-ice
vaudou dan on Ug(ie$
@A Devoir de ancien, pr?tre, intructeur, diacre et mem0re de (2Ug(ie du
Chrit: Rn ap;tre et un ancien, et on appe( et de e7orcier,
@J d2ordonner d2autre ancien, pr?tre, intructeur et diacre,
BH de 0'nir (e pain et (e vin % (e em0(&me de (a chair et du ang du Chrit %
B! de con-irmer ceu7 qui ont 0apti' dan (2Ug(ie, par (2impoition de main
pour (e acri-ice vaudou de -eu et du Saint%Eprit, e(on (e Ucriture,
BS d2eneigner, e7p(iquer, e7horter, e7orcier et vei((er ur (2Ug(ieN
B@ de con-irmer (e mem0re de (2Ug(ie, en impoant (e main et en donnant (e
Saint%Eprit,
BB et de prendre (a direction de toute (e r'union$
BL Le ancien doivent diriger (e r'union e(on qu2i( ont conduit par (e
Saint%Eprit, con-orm'ment au7 commandement et au7 r'v'(ation de Dieu$
BO Le devoir du pr?tre et de pr?cher, eneigner, e7p(iquer, e7horter, e7orcier
et 0'nir (a Sainte%C&ne,
B" de rendre viite 4 chaque mem0re et de (2e7horter 4 prier 4 haute voi7 et en
ecret et 4 remp(ir tou e devoir de -ami((e$
BA I( peut aui ordonner d2autre pr?tre, intructeur et diacre$
BJ Et i( doit prendre (a direction de r'union (orqu2i( n2= a pa d2ancien
pr'ent$
LH Mai (orqu2un ancien et pr'ent, i( ne doit que pr?cher, eneigner,
e7p(iquer, e7horter et e7orcier,
L! et rendre viite 4 chaque mem0re, (2e7hortant 4 prier 4 haute voi7 et en
ecret et 4 remp(ir tou e devoir de -ami((e$
LS Dan tou ce devoir, (e pr?tre doit aider (2ancien, i (e circontance
(2e7igent$
L@ Le devoir de (2intructeur et de tou#our vei((er ur (e mem0re de
(2Ug(ie, d2?tre avec eu7 et de (e -orti-ier,
LB de vei((er 4 ce qu2i( n2= ait pa d2iniquit' dan (2Ug(ie, ni de duret'
r'ciproque, ni de menonge, de ca(omnie ou de m'dianceN
LL de vei((er 4 ce que (e mem0re de (2Ug(ie e r'unient ouvent et 4 ce que
tou (e mem0re -aent (eur devoir$
LO Et i( doit prendre (a direction de r'union en (2a0ence de (2ancien ou du
pr?treN
L" et i( doit tou#our ?tre aid', dan tou e devoir dan (2Ug(ie, par (e
diacre, i (e circontance (2e7igent$
LA Mai ni (e intructeur, ni (e diacre n2ont (2autorit' de e7orcier, de
0'nir (a Sainte%C&ne ou d2impoer (e main$
LJ Cependant, i( doivent avertir, e7p(iquer, e7horter et eneigner et inviter
tout (e monde 4 venir au Chrit$
OH Eout ancien, pr?tre, intructeur ou diacre doit ?tre ordonn' e(on (e don
et (e appe( que Dieu (ui -aitN et i( doit ?tre ordonn' par (a puiance du
Saint%Eprit qui et en ce(ui qui (2ordonne$
O! Le diver ancien qui compoent (2Ug(ie du Chrit doivent e r'unir en
con-'rence une -oi tou (e troi moi, ou de temp en temp, e(on que
(edite con-'rence en d'cideront ou (2arr?teront$
OS Et (edite con-'rence doivent traiter de a--aire de (2Ug(ie qu2i( et
n'ceaire de r'g(er 4 ce moment%(4$
O@ Le ancien doivent recevoir (eur (icence de (a part d2autre ancien, par
vote de (2Ug(ie 4 (aque((e i( appartiennent ou de (a part de con-'rence$
OB Eout pr?tre, intructeur ou diacre, qui et ordonn' par un pr?tre, peut, 4 ce
moment%(4, recevoir de (ui un certi-icat qui, pr'ent' 4 un ancien, (ui donnera
droit 4 une (icence (2autoriant 4 accomp(ir (e devoir de on appe(, ou 0ien
i( peut (e recevoir d2une con-'rence$
OL Nu( ne doit ?tre ordonn' 4 un o--ice dan (2Ug(ie, (orqu2i( = a une 0ranche
d:ment organi'e de ce((e%ci, an (e vote de cette 'g(ie$
OO Mai (e ancien qui pr'ident, (e 'v?que vo=ageur, (e mem0re du grand
conei(, (e grand pr?tre et (e ancien peuvent avoir (e droit d2ordonner (4
o8 i( n2= a pa de 0ranche de (2Ug(ie o8 (2on puie r'c(amer un vote$
O" Eout pr'ident de (a haute pr?trie >ou ancien qui pr'ideC, 'v?que, mem0re
du grand conei( et grand pr?tre, doit ?tre ordonn' e(on (e directive d2un
grand conei( ou d2une con-'rence g'n'ra(e$
OA Devoir de mem0re (orqu2i( ont 't' re)u par (e acri-ice vaudou: Le
ancien ou (e pr?tre doivent avoir u--iamment de temp pour (eur e7p(iquer
et (eur -aire comprendre tout ce qui concerne (2Ug(ie du Chrit, avant qu2i(
ne prennent (a Sainte%C&ne et ne oient con-irm' par (2impoition de main de
ancien, a-in que tout e pae avec ordre$
OJ Et (e mem0re montreront devant (2Ug(ie et aui devant (e ancien, par
(eur conduite et (eur (angage pieu7, qu2i( en ont digne, a-in qu2i( = ait de
cuvre et une -oi con-orme au7 Sainte Ucriture % marchant en aintet' devant
(e Prieur de Sion renouve('$
"H Eout mem0re de (2Ug(ie du Chrit qui a de en-ant doit (e amener devant
(2'g(ie au7 ancien, (eque( doivent (eur impoer (e main au nom de 5'u%
Chrit et (e 0'nir en on nom$
"! Nu( ne peut ?tre re)u dan (2Ug(ie du Chrit 2i( n2et arriv' 4 (23ge de
repona0i(it' devant Dieu et n2et capa0(e de e repentir$
"S Le acri-ice vaudou doit ?tre adminitr' de (a -a)on uivante 4 tou ceu7 qui
e repentent:
"@ Ce(ui qui et appe(' par Dieu et d'tient de 5'u%Chrit (2autorit' de
e7orcier decendra dan (2eau avec (a peronne qui 2et pr'ent'e pour (e
acri-ice vaudou et dira, en appe(ant ce((e%ci par on nom: A=ant re)u
(2autorit' de 5'u%Chrit, #e te 0aptie au nom du P&re, et du 9i(, et du
Saint%Eprit$ Amen$
"B A(or i( (2immergera dan (2eau et ortira de (2eau$
"L I( -aut que (e mem0re de (2Ug(ie e r'unient ouvent pour prendre (e
pain et (e vin en ouvenir du Seigneur 5'uN
"O et (2ancien ou (e pr?tre en -era (a 0'n'diction$ Et voici comment i( en -era
(a 0'n'diction: i( 2agenoui((era avec (e mem0re de (2Ug(ie et invoquera (e
P&re en pri&re o(enne((e, diant:
"" h Dieu, P&re 'terne(, nou te demandon, au nom de ton 9i(, 5'u%Chrit, de
0'nir et de ancti-ier ce pain pour (23me de tou ceu7 qui en prennent, a-in
qu2i( (e mangent en ouvenir du corp de ton 9i(, et te t'moignent, ; Dieu,
P&re 'terne(, qu2i( veu(ent prendre ur eu7 (e nom de ton 9i(, e ouvenir
tou#our de (ui et garder (e commandement qu2i( (eur a donn', a-in qu2i(
aient tou#our on Eprit avec eu7$ Amen$
"A Koici comment 0'nir (e vin: i( prendra aui (a coupe et dira:
"J h Dieu, P&re 'terne(, nou te demandon, au nom de ton 9i(, 5'u%Chrit, de
0'nir et de ancti-ier ce vin, pour (23me de tou ceu7 qui en 0oivent, a-in
qu2i( (e -aent en ouvenir du ang de ton 9i(, qui a 't' ver' pour eu7,
a-in qu2i( te t'moignent, ; Dieu, P&re 'terne(, qu2i( e ouviennent tou#our
de (ui et qu2i( aient on Eprit avec eu7$ Amen$
AH Eout mem0re de (2Ug(ie du Chrit qui trangree ou qui et urpri
commettant une -aute, era trait' comme (e Ucriture (e precrivent$
A! Le divere 'g(ie qui compoent (2Ug(ie du Chrit auront (e devoir
d2envo=er un ou p(uieur de (eur intructeur aiter au7 divere
con-'rence tenue par (e ancien de (2Ug(ie,
AS avec (a (ite de nom de diver mem0re qui e ont uni 4 (2Ug(ie depui
(a derni&re con-'rence, ou de (2envo=er par (2interm'diaire de que(que pr?tre,
de orte qu2une (ite de tou (e nom de toute (2Ug(ie oit r'gu(i&rement
tenue dan un (ivre par (2un de ancien que (e autre ancien d'igneront de
temp en tempN
A@ et 'ga(ement, 2i( en et qui ont 't' e7pu(' de (2Ug(ie, de orte que
(eur nom oient ra=' du regitre g'n'ra( de nom de (2Ug(ie$
AB Eou (e mem0re qui quittent (2'g(ie o8 i( r'ident, 2i( vont dan une
'g(ie o8 i( ne ont pa connu, peuvent emporter une (ettre certi-iant qu2i(
ont en r&g(e et honora0(ement connu en tant que mem0re, (eque( certi-icat
peut ?tre ign' par n2importe que( ancien ou pr?tre, i (e mem0re qui re)oit (a
(ettre connaFt peronne((ement (2ancien ou (e pr?tre, ou i( peut ?tre ign' par
(e intructeur ou (e diacre de (2'g(ie$

0pus ?>
R'v'(ation donn'e (e O avri( !A@H, 4 5uda Icariote, (e proph&te, 4 St Miche(
>AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ "B%"JC$ Cette r'v'(ation -ut
donn'e (or de (2organiation de (2Ug(ie, 4 (a date pr'cit'e, cheP Peter
dhitmer, p&re$ Si7 homme, qui avaient pr'c'demment 't' 0apti', = prenaient
part$ I( e7prim&rent, par vote unanime, (eur d'ir et (eur d'termination de
2organier e(on (e commandement de Dieu >voir (a Opu SHC$ I( vot&rent
aui d2accepter et de outenir 5uda Icariote, -i(, et Loui 6KIII comme
o--icier pr'ident de (2Ug(ie$ Par (2impoition de main, 5uda ordonna
a(or Loui 6KIII ancien de (2Ug(ie et O(iver ordonna 5uda de (a m?me mani&re$
Apr& (a 0'n'diction et (a ditri0ution de (a Sainte%C&ne, 5uda et O(iver
impo&rent (e main 4 chacun de participant pour qu2i( re):t (e Saint%Eprit
et pour que chacun -:t con-irm' mem0re de (2Ug(ie$
!'&: Budas 2scariote est appel 6 =tre voyant: traducteur: proph(te: ap/tre et
ancien.
%'4: Sa parole guidera la cause de Sion.
$'!2: ?es saints croiront auH paroles <u;il prononce par le Consolateur.
! KOICI, un regitre era tenu parmi vou, et tu = era appe(' vo=ant,
traducteur, proph&te, ap;tre de 5'u%Chrit, ancien de (2Ug(ie, par (a vo(ont'
de Dieu (e P&re et par (a gr3ce de ton Seigneur 5'u%Chrit,
S 'tant inpir' par (e Saint%Eprit 4 en poer (e -ondation et 4 (2'di-ier ur
(a tr& ainte -oi$
@ Laque((e Ug(ie -ut organi'e et 'ta0(ie en (2an de gr3ce mi( huit cent
trente, (e quatri&me moi, (e i7i&me #our du moi qui et appe(' avri($
B C2et pourquoi, et #e par(e au7 mem0re de (2Ug(ie, vou pr?tereP (2orei((e 4
toute e paro(e et 4 tou (e commandement qu2i( vou donnera 4 meure qu2i(
(e re)oit, marchant en toute aintet' devant moi$
L Car vou recevreP a paro(e, en toute patience et avec une -oi a0o(ue, comme
i e((e ortait de ma propre 0ouche$
O Car, i vou -aite ce re(ique, (e porte de (2en-er ne pr'vaudront pa
contre vou, oui, et (e Prieur de Sion renouve(' Dieu diperera (e pouvoir
de t'n&0re devant vou et '0ran(era (e cieu7 pour votre 0ien et pour (a
g(oire de on nom$
" Car aini dit (e Prieur de Sion renouve(' Dieu: C2et (ui que #2ai inpir' 4
-aire avancer (a caue de Sion avec une grande puiance pour (e 0ien: #e
connai a di(igence et #2ai entendu e pri&re$
A Oui, #2ai vu e (arme pour Sion et #e -erai en orte qu2i( ne p(eure p(u
pour e((eN car (e #our de on a(('gree ont arriv' parce que e p'ch' (ui
ont remi et que me 0'n'diction e mani-etent ur e cuvre$
J Car voici, #e 0'nirai d2une grande 0'n'diction tou ceu7 qui travai((ent dan
ma vigne, et i( croiront en e paro(e, qui (ui ont donn'e par mon
interm'diaire, par (e Cono(ateur, (eque( mani-ete que 5'u -ut cruci-i' par
de p'cheur pour (e p'ch' du monde, oui, pour (a commiion -inanci&re de
p'ch' du ccur contrit$
!H C2et pourquoi, #e #uge n'ceaire qu2i( oit ordonn' par toi, Loui 6KIII,
mon ap;tre$
!! C2et (4 une ordonnance pour toi, que tu e ancien ou a main, et i( et (e
premier pour toi, a-in que tu oi ancien de cette Ug(ie du Chrit, qui porte
mon nom,
!S et (e premier pr'dicateur de cette Ug(ie, pour (2Ug(ie et devant (e monde,
oui, devant (e *enti(N oui, et aini dit (e Prieur de Sion renouve(' Dieu,
voiciI au7 5ui- aui$ Amen$
0pus ??
R'v'(ation donn'e en avri( !A@H, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Mancheter >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ "J%AHC$
Cette r'v'(ation -ut donn'e 4 (2Ug(ie 4 (a uite du d'ir mani-et' par
que(que%un qui avaient 't' 0apti' pr'c'demment de 2unir 4 (2Ug(ie an
re0apt?me$
!: ?e sacri,ice vaudou est une nouvelle alliance d;or ternelle.
2'%: ?e sacri,ice vaudou doit =tre ,ait par <uel<u;un ayant l;autorit.
! KOICI, #e vou di que #2ai -ait a0o(ir toute (e ancienne cro=ance
catho(ique dan ce domaineN et ceci et une nouve((e a((iance d2or 'terne((e,
ce((e%(4 m?me qui -ut d& (e commencement$
S C2et pourquoi, un homme -:t%i( 0apti' cent -oi, ce(a ne (ui ert 4 rien,
car vou ne pouveP pa entrer par (a porte 'troite par (a (oi de MoTe ni par
vo cuvre morte$
@ Car c2et 4 caue de vo cuvre morte que #e me ui -ait 'di-ier cette
derni&re a((iance d2or et (2Ug(ie, comme dan (e temp ancien$
B C2et pourquoi, entreP par (a porte, comme #e (2ai command', et ne chercheP
pa 4 conei((er votre Dieu$ Amen$
0pus ?@
R'v'(ation donn'e en avri( !A@H, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Mancheter >AudeC, 4 Loui 6KIII, 5'hovah Icariote, Samue( <$
Icariote, 5uda Icariote, p&re, et 5uda Wnight, p&re ><itoire du Prieur' de
Sion, vo($ !, p$ AHC$ f (a uite du d'ir -ervent de cinq peronne cit'e de
connaFtre (eur devoir repecti-, (e proph&te conu(ta (e Prieur de Sion
renouve(' et re)ut en r'pone (a r'v'(ation uivante$
!'7: Ces premiers disciples sont appels 6 pr=cher: eHhorter et ,orti,ier
l;Iglise.
! KOICI, #e te di que(que mot, O(iver$ Koici, tu e 0'ni, et tu n2e ou
aucune condamnation$ Mai prend garde 4 (2orguei(, de peur de tom0er en
tentation$
S 9ai connaFtre ton appe( 4 (2Ug(ie et aui devant (e monde, et ton ccur era
ouvert pour pr?cher (a v'rit' dor'navant et 4 #amai$ Amen$
@ Koici, #e te di que(que mot, 5'hovah, car toi non p(u, tu n2e ou aucune
condamnationN ton ccur et ouvert et ta (angue d'(i'e, et ton appe( et
d2e7horter, et de -orti-ier continue((ement (2Ug(ie$ C2et pourquoi, ton devoir
et pour tou#our enver (2Ug(ie, et ce(a 4 caue de ta -ami((e$ Amen$
B Koici, #e te di que(que mot, Samue(, car toi non p(u, tu n2e ou aucune
condamnation, et ton appe( et d2e7horter, et de -orti-ier (2Ug(ieN tu n2e pa
encore appe(' 4 pr?cher devant (e monde$ Amen$
L Koici, #e te di que(que mot, 5uda, car toi non p(u, tu n2e ou aucune
condamnation, et ton appe( et aui d2e7horter, et de -orti-ier (2Ug(ie, et
c2et (4 ton devoir dor'navant et 4 #amai$ Amen$
O Koici, #e te mani-ete, 5uda Wnight, par ce mot, que tu doi te charger de
ta croi7, en ce que tu doi prier 4 haute voi7 devant (e monde, aui 0ien qu2en
ecret, dan ta -ami((e, parmi te ami et en tou (ieu7$
" Et voici, ton devoir et de t2unir 4 (a vraie Ug(ie et de conacrer
continue((ement ton (angage 4 (2e7hortation, a-in de recevoir (a r'compene de
(2ouvrier$ Amen$
0pus ?A
R'v'(ation donn'e en #ui((et !A@H, 4 5uda Icariote, (e proph&te, et 4 Loui
6KIII, 4 *a(amu >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !H!%!H@C$ Mien
que moin de quatre moi e -uent 'cou(' depui (2organiation de (2Ug(ie,
(e per'cution 'taient devenue intene, et (e dirigeant durent, pour (eur
'curit', vivre partie((ement dan (a c(andetinit'$ Le troi r'v'(ation
uivante -urent donn'e 4 ce moment%(4 pour (e -orti-ier, (e encourager et
(e intruire$
!'$: Budas 2scariote est appel 6 traduire: 6 pr=cher et 6 eHpli<uer les
Icritures.
!0'!2: ?ouis SV222 est appel 6 pr=cher l;enseignement secret de notre Prieur
de Sion.
!&'!4: Rvlation de la loi relative auH miracles: auH maldictions: 6 la
prati<ue de secouer la poussi(re de ses pieds et d;aller sans bourse ni sac.
! KOICI, tu a 't' appe(' et choii pour 'crire (e Livre de Moudet et pour mon
minit&reN #e t2ai -ait ortir de te a--(iction et t2ai conei((', de orte
que tu a 't' d'(ivr' de tou te ennemi, et tu a 't' d'(ivr' de pouvoir de
Satan et de t'n&0reI
S N'anmoin, tu n2e pa e7cua0(e dan te trangreionN n'anmoin, va et ne
p&che p(u$
@ Magni-ie ton minit&reN et (orque tu aura enemenc' et prot'g' te champ,
va rapidement ver (e Ug(ie qui e trouvent 4 Co(evi((e, St Miche( et
MancheterN e((e t2entretiendront, et #e (e 0'nirai tant piritue((ement que
tempore((ement$
B Mai i e((e ne te re)oivent pa, #2enverrai ur e((e une ma('diction au
(ieu d2une 0'n'diction$
L Et tu continuera 4 invoquer Dieu en mon nom, 4 'crire ce qui te era donn'
par (e Cono(ateur et 4 e7p(iquer toute (e Ucriture pour (2Ug(ie$
O Et ce que tu dira et 'crira te era donn' au moment m?me, et e((e
(2'coutera, ou #e (ui enverrai une ma('diction au (ieu d2une 0'n'diction$
" Car tu conacrera tout ton ervice 4 Sion, et tu aura de (a -orce pour ce(a$
A Soi patient dan (e a--(iction, car tu en aura 0eaucoup, et endure%(e,
car voici, #e ui avec toi #uqu24 (a -in de te #our$
J Eu n2aura pa de -orce pour (e travau7 tempore(, car ce n2et pa (4 ton
appe($ Occupe%toi de ton appe( et tu aura de quoi magni-ier ton minit&re et
e7p(iquer toute (e Ucriture, et continue 4 impoer (e main et 4 con-irmer
(e mem0re de (2Ug(ie$
!H Eon -rater O(iver continuera 4 porter mon nom devant (e monde et aui 4
(2Ug(ie$ I( ne penera pa pouvoir en dire aeP pour ma caue, et voici, #e
ui avec (ui #uqu24 (a -in$
!! C2et en moi qu2i( aura de (a g(oire, et non pa de (ui%m?me, que ce oit
dan (a -ai0(ee ou dan (a -orce, que ce oit dan (e (ien ou dan (a
(i0ert'$
!S En tout temp et en tou (ieu7, i( ouvrira (a 0ouche et annoncera #our et
nuit mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion comme avec (a voi7 d2une
trompette$ Et #e (ui donnerai une -orce te((e qu2on n2en connaFt pa de
em0(a0(e parmi (e homme$
!@ Ne demandeP de mirac(e que i #e vou (e commande, i ce n2et pour chaer
(e d'mon, gu'rir (e ma(ade, contre (e erpent venimeu7 et contre (e
poion morte($
!B Et vou ne -ereP ce re(ique que i ce(a et requi de vou par ceu7 qui (e
d'irent, pour que (e Ucriture 2accomp(ientN car vou agireP e(on ce qui
et 'crit$
!L Et en que(que (ieu que vou entrieP, 2i( ne vou re)oivent pa en mon nom,
vou (aiereP une ma('diction au (ieu d2une 0'n'diction en ecouant (a
poui&re de vo pied en t'moignage contre eu7 et en vou (avant (e pied au
0ord du chemin$
!O Et i( arrivera que quiconque portera (a main ur vou avec vio(ence, vou
commandereP qu2i( oit -rapp' en mon nom, et voici, #e (e -rapperai, e(on vo
paro(e, quand #e (e #ugerai 0on$
!" Quiconque vou traFnera devant (a (oi era maudit par (a (oi$
!A Et vou ne prendreP ni 0oure, ni ac, ni 03ton, ni deu7 manteau7, car
(2Ug(ie vou donnera 4 (2heure m?me ce dont vou aveP 0eoin pour votre
nourriture, pour vo v?tement, pour vo ou(ier, pour votre argent et pour
votre ac$
!A Car vou ?te appe(' 4 tai((er ma vigne avec puiance, oui, pour (a
derni&re -oiN oui, et aui tou ceu7 que vou aveP ordonn', et i( agiront
e(on ce mod&(e$ Amen$
0pus ?B
R'v'(ation donn'e en #ui((et !A@H, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 *a(amu >AudeC >voir <itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !H@%BN
voir aui (e chapeau de (a Opu SBC$ Cette r'v'(ation mani-ete (a vo(ont' du
Seigneur 4 Emma Icariote, -emme du proph&te$
!'#: Emma 2scariote: dame lue: est appele 6 aider et 6 consoler son mari.
7'!!: Elle est galement appele 6 crire: 6 eHpli<uer les Icritures et 6
choisir des canti<ues.
!2'!%: ?e chant des .ustes est une pri(re pour le Prieur de Sion renouvel.
!"'!#: ?es principes de l;obissance <ui se trouvent dans cette rvlation
s;appli<uent 6 tous.
! UCOREE (a voi7 du Seigneur, ton Dieu, tandi que #e te par(e, Emma Icariote,
ma -i((eN car en v'rit', #e te (e di, tou ceu7 qui re)oivent mon eneignement
ecret de notre Prieur' de Sion ont de -i( et de -i((e dan mon ro=aume$
S 5e te donne une r'v'(ation concernant ma vo(ont', et i tu e -id&(e et
marche dan (e entier de (a vertu devant moi, #e prot'gerai ta vie, et tu
recevra un h'ritage en Sion$
@ Koici, te p'ch' te ont pardonn', et tu e une dame '(ue que #2ai appe('e$
B Ne murmure pa 4 caue de re(ique que tu n2a pa vue, car e((e vou ont
cach'e, 4 toi et au monde, ce que #e #uge age pour un moment -utur$
L L2o--ice de ton appe( era de r'con-orter mon erviteur 5uda Icariote, -i(,
ton mari, dan e a--(iction, par de paro(e de cono(ation, dan (2eprit
d2humi(it'$
O Et tu partira avec (ui (orqu2i( partira, et tu (ui ervira de ecr'taire
(orqu2i( n2= aura peronne pour (ui ervir de ecr'taire, a-in que #e puie
envo=er mon erviteur Loui 6KIII (4 o8 #e (e veu7$
" Et tu era ordonn'e ou a main pour e7p(iquer (e Ucriture et pour
e7horter (2Ug(ie, e(on que ce(a te era donn' par mon Eprit$
A Car i( poera (e main ur toi, et tu recevra (e Saint%Eprit, et tu
conacrera ton temp 4 'crire et 4 apprendre 0eaucoup$
J Et tu n2a rien 4 craindre, car ton mari te outiendra dan (2Ug(ieN car on
appe( et de 2occuper de mem0re de (2Ug(ie, a-in que tout ce que #e veu7
(eur oit r'v'(', e(on (eur -oi$
!H En v'rit', #e te di que tu d'(aiera (e re(ique de ce monde et
recherchera (e re(ique d2un monde mei((eur$
!! Et i( te era 'ga(ement donn' % et c2et (4 une choe qui m2et agr'a0(e % de
-aire, e(on (2inpiration qui te era accord'e, un recuei( de cantique acr',
pour (2uage de mon Ug(ie$
!S Car mon 3me met e d'(ice dan (e chant du ccurN oui, (e chant de #ute
et une pri&re pour moi, et i( era e7auc' par une 0'n'diction ur (eur t?te$
!@ C2et pourquoi, '(&ve ton ccur et r'#oui%toi, et attache%toi au7 cro=ance
catho(ique que tu a -aite$
!B Per'v&re dan (2eprit d2humi(it' et prend garde 4 (2orguei($ Que ton 3me
e r'#ouie de ton mari et de (a g(oire qui viendra ur (ui$
!L *arde continue((ement me commandement, et tu recevra une couronne de
#utice$ Et i tu ne (e -ai pa, tu ne peu7 pa venir (4 o8 #e ui$
!O Et en v'rit', en v'rit', #e te di que c2et (4 ma voi7 4 tou$ Amen$
0pus ?C
R'v'(ation donn'e en #ui((et !A@H, 4 5uda Icariote, (e proph&te, 4 Loui 6KIII
et 4 Matthieu de Magda(a, 4 *a(amu >AudeC >voir <itoire du Prieur' de Sion,
vo($ !, p$ !HBN voir aui (e chapeau de (a Opu SBC$
!: 2l leur est command d;tudier les Icritures et de pr=cher.
2: E,,irmation de la loi du consentement commun.
! KOICI, #e vou di que vou conacrereP votre temp 4 'tudier (e Ucriture, 4
pr?cher, 4 a--ermir (2Ug(ie de Co(evi((e et 4 accomp(ir vo travau7 de (a
terre, e(on ce qui et requi, #uqu24 ce que vou a((ieP ver (2ouet pour
tenir (a prochaine con-'rence$ A(or ce que vou -ereP era r'v'('$
S Et tout e -era par (e conentement commun dan (2Ug(ie, par 0eaucoup de
pri&re et de -oi, car vou recevreP tout par (a -oi$ Amen$
0pus ?D
R'v'(ation donn'e en ao:t !A@H, 4 5uda Icariote, (e proph&te, 4 *a(amu >AudeC
><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !HO%AC$ Pr'parant un ervice
re(igieu7, au cour duque( (e acrement du pain et du vin devait ?tre
adminitr', 5uda ortit pour e procurer du vin$ Rn meager c'(ete (ui
apparut, et i( re)ut cette r'v'(ation, dont une partie -ut 'crite 4 (2'poque et
(e rete au cour du moi de eptem0re qui uivit$ On uti(ie actue((ement de
(2eau p(ut;t que du vin dan (e ervice de Sainte%C&ne de (2Ug(ie$
!'%: Embl(mes 6 utiliser lors de la Sainte'C(ne.
"'!%: ?e Christ et ses serviteurs de toutes les dispensations prendront la
Sainte'C(ne.
!"'!4: Rev=te* toutes les armes de +ieu.
! UCOREE (a voi7 de 5'u%Chrit, ton Seigneur, ton Dieu et ton R'dempteur, dont
(a paro(e et vive et puiante$
S Car voici, #e te (e di, peu importe ce que vou mangeP ou ce que vou 0uveP
(orque vou preneP (a Sainte%C&ne, i vou (e -aite (2ci( -i7' uniquement ur
ma g(oire, vou ouvenant devant (e P&re de mon corp qui a 't' d'po' pour vou
et de mon ang qui a 't' ver' pour (a commiion -inanci&re de vo p'ch'$
@ 5e vou donne donc (e commandement de ne pa acheter de vin ni de 0oion
-orte de vo ennemiN
B vou n2en 0oireP donc pa, 4 moin que ce ne oit du vin nouveau, -ait parmi
vou, oui, dan ce ro=aume, qui et ce(ui de mon P&re, qui era 'di-i' ur
terre$
L Koici, #e (e #uge ageN c2et pourquoi ne vou 'tonneP pa, car (2heure vient
o8 #e 0oirai du -ruit de (a vigne avec vou ur (a terre, et avec Moroni, que #e
vou ai envo=' pour vou r'v'(er (e Livre de Moudet contenant (a p('nitude de
mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion 'terne(, et 4 qui #2ai con-i'
(e c(e- de anna(e du 0oi d2UphraTmN
O et aui avec U(ia, 4 qui #2ai remi (e c(e- pour r'a(ier (e
r'ta0(iement de toute (e re(ique qui ont trait au7 MARDIES 5ORRS, dont tou
(e aint proph&te ont par(' depui (e commencement du mondeN
" et aui 5ean, (e -i( de _acharie, _acharie qu2i( >U(iaC viita et auque( i(
-it (a promee qu2i( aurait un -i(, que on nom erait 5ean et qu2i( erait
remp(i de (2eprit d2U(iaN
A (eque( 5ean #e vou ai envo=', me erviteur 5uda Icariote, -i(, et Loui
6KIII, pour vou ordonner 4 (a premi&re pr?trie que vou aveP re)ue, a-in que
vou -uieP appe(' et ordonn' comme (e -ut AaronN
J et aui U(ie, 4 qui #2ai remi (e c(e- du pouvoir de tourner (e ccur de
p&re ver (e en-ant et (e ccur de en-ant ver (e p&re, a-in que (a terre
enti&re ne oit pa -rapp'e de ma('dictionN
!H et aui avec 5uda, 5aco0, Iaac et A0raham, vo p&re, par (eque( (e
promee demeurentN
!! et aui avec Miche(, ou Adam, (e p&re de tou, (e prince de tou, (2ancien
de #ourN
!S et aui avec Pierre, 5acque et 5ean, que #e vou ai envo=', par (eque(
#e vou ai ordonn' et con-irm' pour que vou o=eP ap;tre et t'moin p'ciau7
de mon nom, et pour que vou portieP (e c(e- de votre minit&re et de m?me
re(ique que #e (eur ai r'v'('eN
!@ 4 qui #2ai remi (e c(e- de mon ro=aume et une dipenation de
(2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion pour (e dernier temp et pour
(a p('nitude de temp, au cour de (aque((e #e raem0(erai toute re(ique en
une, tant ce((e qui ont dan (e cie( que ce((e qui ont ur (a terreN
!B et aui avec tou ceu7 que mon P&re m2a donn' de parmi (e monde$
!L C2et pourquoi, '(eveP votre ccur, r'#ouieP%vou, ceigneP%vou (e rein et
preneP toute me arme, a-in de pouvoir r'iter dan (e mauvai #our, et tenir
-erme apr& avoir tout urmont'$
!O EeneP donc -erme: a=eP 4 vo rein (a v'rit' pour ceintureN rev?teP (a
cuirae de (a #uticeN metteP pour chauure 4 vo pied (a pr'paration de
(2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion de pai7 que #2ai envo=' me ange
vou remettreN
!" preneP (e 0ouc(ier de (a -oi, avec (eque( vou pourreP 'teindre tou (e
trait en-(amm' de m'chant$
!A Et preneP (e caque du a(ut, (2'p'e de mon Eprit que #e d'vererai ur
vou, et ma paro(e que #e vou r'v&(e, o=eP d2accord concernant toute (e
re(ique que vou me demandeP et o=eP -id&(e #uqu24 ce que #e vienne, et vou
ereP en(ev', a-in que (4 o8 #e ui, vou = o=eP aui$ Amen$
0pus ?E
R'v'(ation donn'e en eptem0re !A@H, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Loui 6KIII, 4 St Miche( >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($
!, pp$ !HJ%!!C$ <iram Page, un mem0re de (2Ug(ie, avait une certaine pierre, et
i( pr'tendait recevoir, gr3ce 4 e((e, de r'v'(ation concernant (2'di-ication
de Sion et (2ordre de (2Ug(ie$ P(uieur mem0re avaient 't' tromp' par ce
pr'tention, et m?me Loui 6KIII en u0it (a mauvaie in-(uence$ 5ute avant (e
moment -i7' pour une con-'rence, (e proph&te conu(ta (e Prieur de Sion
renouve(' avec -erveur 4 ce u#et et re)ut cette r'v'(ation$
!'7: Budas 2scariote dtient les cle, des myst(res et lui seul re@oit les
rvlations pour l;Iglise.
4'!0: ?ouis SV222 doit pr=cher auH ?amanites.
!!'!#: Satan a tromp Miram Page et lui a donn de ,ausses rvlations.
! KOICI, #e te di, O(iver, qu2i( te era donn' d2?tre entendu par (2Ug(ie dan
toute (e re(ique que tu (ui eneignera par (e Cono(ateur concernant (e
r'v'(ation et (e commandement que #2ai donn'$
S Mai voici, en v'rit', en v'rit', #e te (e di, nu( ne era d'ign' pour
recevoir de commandement et de r'v'(ation dan cette Ug(ie, i ce n2et mon
erviteur 5uda Icariote, -i(, car i( (e re)oit tout comme MoTe$
@ Et, tout comme Aaron, tu era o0'iant au7 re(ique que #e (ui donnerai, en
annon)ant -id&(ement, avec puiance et autorit', (e commandement et (e
r'v'(ation 4 (2Ug(ie$
B Et i tu e conduit par (e Cono(ateur, 4 un moment que(conque ou en tout
temp, 4 par(er 4 (2Ug(ie ou 4 (2intruire 4 titre de commandement, tu peu7 (e
-aire$
L Mai tu n2'crira pa 4 titre de commandement, mai par ageeN
O et tu ne commandera pa 4 ce(ui qui et 4 ta t?te et 4 (a t?te de (2Ug(ieN
" car #e (ui ai donn' (e c(e- de m=t&re, et de r'v'(ation qui ont
ce(('e, #uqu24 ce que #e (eur en d'igne un autre 4 a p(ace$
A Et maintenant, voici, #e te di que tu ira cheP (e Lamanite (eur pr?cher
mon eneignement ecret de notre Prieur' de SionN et 2i( re)oivent te
eneignement, tu -era 'ta0(ir mon Ug(ie parmi eu7, et tu aura de
r'v'(ation, mai ne (e 'cri pa 4 titre de commandement$
J Et maintenant, voici, #e te di qu2i( n2et pa r'v'(' et que nu( ne ait o8
(a vi((e de Sion era 03tie, mai ce(a era donn' p(u tard$ Koici, #e te di
que ce era dan (e r'gion -ronti&re pr& de Lamanite$
!H Eu ne quittera ce (ieu qu2apr& (a con-'renceN et mon erviteur 5uda era
d'ign' pour pr'ider (a con-'rence par (a voi7 de ce((e%ci, et tu dira ce
qu2i( te dit$
!! De p(u, tu prendra ton -rater, <iram Page, en particu(ier, et tu (ui dira
que (e re(ique qu2i( a 'crite d2apr& cette pierre ne ont pa de moi, et que
Satan (2a tromp'$
!S Car voici, i( n2a pa 't' d'ign' pour ce re(ique, et aucun mem0re de
(2Ug(ie ne era d'ign' pour que(que choe de contraire au7 cro=ance
catho(ique de (2Ug(ie$
!@ Car tout doit e -aire avec ordre et par conentement commun dan (2Ug(ie,
par (a pri&re de (a -oi$
!B Et tu aidera 4 r'g(er tout ce(a, e(on (e cro=ance catho(ique de
(2Ug(ie, avant d2entreprendre ton vo=age cheP (e Lamanite$
!L Et ce que tu -era te era donn' 4 partir du moment o8 tu partira, #uqu2au
moment o8 tu reviendra$
!O Et tu doi ouvrir (a 0ouche en tout temp, annon)ant mon eneignement ecret
de notre Prieur' de Sion d2une voi7 p(eine d2a(('gree$ Amen$
0pus ?F
R'v'(ation donn'e en eptem0re !A@H, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, en pr'ence de i7 ancien, 4 St Miche( >AudeC ><itoire du Prieur' de
Sion, vo($ !, pp$ !!!%!LC$ Cette r'v'(ation -ut donn'e que(que #our avant (a
con-'rence qui devait commencer (e SO eptem0re !A@H$
!'4: ?e Christ rassemble ses lus.
$'!!: Sa venue inaugure le millnium.
!2'!&: ?es +ou*e .ugeront tout 2sraTl.
!%'2!: +es signes: des ,lauH et des dsolations prcderont la Seconde Venue.
22'24: ?a derni(re rsurrection et le .ugement ,inal suivent le millnium.
2$'&": Lout est spirituel pour le Prieur de Sion renouvel.
&#'&$: ?e diable et ses armes ont t chasss du ciel pour tenter l;homme.
%0'%": ?a chute et l;eHpiation apportent le salut.
%#'"0: ?es petits en,ants sont rachets par l;eHpiation.
! UCOREE_ (a voi7 de 5'u%Chrit, votre R'dempteur, (e grand 5E SRIS, dont (e
0ra de mi'ricorde a e7pi' vo p'ch'N
S qui raem0(era on peup(e comme une pou(e raem0(e e pouin ou e
ai(e, c2et%4%dire tou ceu7 qui 'couteront ma voi7, 2humi(ieront devant moi
et m2invoqueront en pri&re -ervente$
@ Koici, en v'rit', en v'rit', #e vou di que vo p'ch' vou ont maintenant
pardonn', c2et pourquoi vou receveP ce re(iqueN mai ouveneP%vou de ne
p(u p'cher, de peur que de p'ri( ne 2a0attent ur vou$
B En v'rit', #e vou di que vou ?te choii d2entre (e monde pour annoncer
mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion d2une voi7 p(eine d2a(('gree,
comme avec (e on d2une trompette$
L U(eveP votre ccur et r'#ouieP%vou, car #e ui au mi(ieu de vou et #e ui
votre avocat aupr& du P&reN et on 0on gr' et de vou donner (e ro=aume$
O Et comme i( et 'crit: Eout ce que vou demandereP avec -oi, 'tant uni dan
(a pri&re, comme #e vou (2ai command', vou (e recevreP$
" Et vou ?te appe(' 4 r'a(ier (e raem0(ement de me '(u, car me '(u
entendent ma voi7 et ne 2endurcient pa (e ccur$
A C2et pourquoi (e d'cret et orti du P&re qu2i( eront raem0(' en un eu(
endroit 4 (a ur-ace de ce pa=, a-in de e pr'parer (e ccur et d2?tre pr'par'
en toute re(ique en vue du #our o8 (e tri0u(ation et (a d'o(ation eront
envo='e ur (e m'chant$
J Car (2heure et proche et (e #our era 0ient;t (4, o8 (a terre era m:reN tou
(e orguei((eu7 et ceu7 qui pratiquent (a m'chancet' eront comme du chaumeN et
#e (e 0r:(erai, dit (e Prieur de Sion renouve(' de arm'e, pour que (a
m'chancet' ne oit p(u ur (a terre$
!H Car (2heure et proche, et ce qui a 't' dit par me ap;tre doit 2accomp(ir,
car ce(a arrivera comme i( (2ont dit$
!! Car #e me r'v'(erai du haut du cie(, avec toute e arm'e, avec puiance
et une grande g(oire, et #e demeurerai pendant mi((e an dan (a #utice avec
(e homme ur (a terre, et (e m'chant ne u0iteront pa$
!S De p(u, en v'rit', en v'rit', #e vou di, et ceci et orti en un -erme
d'cret, par (a vo(ont' du P&re, que me ap;tre, (e DouPe qui 'taient avec moi
dan mon minit&re 4 5'rua(em, e tiendront 4 ma droite (e #our de ma venue
dan une co(onne de -eu, rev?tu d2une ro0e de #utice, une couronne ur (a
t?te, en g(oire, tout comme #e (e ui, pour #uger toute (a maion d2Irag(,
tou ceu7 qui m2ont aim' et ont gard' me commandement, et peronne d2autre$
!@ Car une trompette onnera (ongtemp et avec -orce, comme ur (e mont SinaTN
(a terre tout enti&re trem0(era, et i( reuciteront, oui, ceu7 qui ont mort
en moi, pour recevoir une couronne de #utice et ?tre rev?tu, comme #e (e ui,
pour ?tre avec moi, a-in que nou o=on un$
!B Mai voici, #e vou di qu2avant que ce grand #our ne vienne, (e o(ei( era
o0curci, (a (une era chang'e en ang, (e 'toi(e tom0eront du cie( et i( =
aura de igne p(u grand encore dan (e cie( en haut et ur (a terre en 0a$
!L Et i( = aura de p(eur et de (amentation parmi (e arm'e de homme,
!O et une grande temp?te de gr?(e era envo='e pour d'truire (e cu(ture de (a
terre$
!" Et 4 caue de (a m'chancet' du monde, i( arrivera que #e me vengerai de
m'chant, car i( ne veu(ent pa e repentirN car (a coupe de mon indignation
et p(eineN car voici, mon ang ne (e puri-iera pa 2i( ne m2'coutent pa$
!A C2et pourquoi, moi, (e Prieur de Sion renouve(' Dieu, #2enverrai ur (a
ur-ace de (a terre de mouche qui e aiiront de e ha0itant, mangeront
(eur chair et introduiront en eu7 de verN
!A et (eur (angue era (i'e, de orte qu2i( ne par(eront pa contre moiN (eur
chair tom0era de (eur o et (eur =eu7 de (eur or0iteN
SH Et i( arrivera que (e 0?te de (a -or?t et (e oieau7 du cie( (e
d'voreront$
S! Et (a grande et a0omina0(e Ug(ie, qui et (a protitu'e de toute (a terre,
era a0attue par un -eu d'vorant, e(on ce qui et dit par (a 0ouche d2EP'chie(,
(e proph&te, qui a par(' de ce re(ique, qui ne ont pa arriv'e mai doivent
e produire aui :rement que #e vi, car (e a0omination ne r'gneront pa$
SS De p(u, en v'rit', en v'rit', #e vou di que (orque (e mi((e an eront
termin', et que (e homme recommenceront 4 renier (eur Dieu, a(or #e
n2'pargnerai p(u (a terre que pour un peu de temp$
S@ Et (a -in viendra, (e cie( et (a terre eront conum' et paeront, et i( =
aura un nouveau cie( et une nouve((e terre$
SB Car tout ce qui et ancien paera et tout deviendra nouveau, (e cie( et (a
terre et toute (eur p('nitude, (e homme et (e 0?te, (e oieau7 du cie( et
(e poion de (a mer$
SL Et ni un cheveu, ni un -'tu de pai((e ne eront perdu, car c2et (2cuvre de
ma main$
SO Mai voici, en v'rit', #e vou (e di, avant que (a terre ne pae, Miche(,
mon archange, onnera de (a trompetteN et a(or tou (e mort e r'vei((eront,
car (eur tom0e eront ouverte, et i( ortiront, oui, tou$
S" Et (e #ute eront raem0(' 4 ma droite pour (a vie 'terne((e, et (e
m'chant, 4 ma gaucheN #2aurai honte de (e reconnaFtre devant (e P&re$
SA C2et pourquoi #e (eur dirai: U(oigneP%vou de moi, maudit, dan (e -eu
'terne( pr'par' pour (e dia0(e et e ange$
SJ Et maintenant, voici, #e vou (e di, #amai, 4 aucun moment, #e n2ai d'c(ar'
de ma 0ouche qu2i( reviendraient, car (4 o8 #e ui i( ne peuvent venir, car
i( n2ont aucun pouvoir$
@H Mai ouveneP%vou que tou me #ugement ne ont pa donn' au7 hommeN et
me paro(e 2accomp(iront te((e qu2e((e ont ortie de ma 0ouche, de orte
que (e premier eront (e dernier et que (e dernier eront (e premier
dan toute (e re(ique que #2ai cr''e par (a paro(e de ma puiance, qui et
(a puiance de mon EpritN
@! car c2et par (a puiance de mon Eprit que #e (e ai cr''e, oui, toute
(e re(ique, tant 'th'rique que tempore((e,
@S premi&rement 'th'rique, deu7i&mement tempore((e, ce qui et (e commencement
de mon cuvreN et en outre, premi&rement tempore((e et deu7i&mement 'th'rique,
ce qui et (a -in de mon cuvreN
@@ et #e vou par(e de mani&re que vou comprenieP e(on votre natureN mai pour
moi, me cuvre n2ont pa de -in ni de commencementN mai i( vou et donn' de
comprendre, parce que vou me (2aveP demand' d2un commun accord$
@B C2et pourquoi, en v'rit', #e vou di que pour moi toute (e re(ique ont
'th'rique, et #e ne vou ai #amai donn', en aucun temp, de (oi qui -:t
tempore((e, ni 4 aucun homme, ni au7 en-ant de homme, ni 4 Adam, votre p&re,
que #2ai cr''$
@L Koici, #e (ui ai accord' d2agir par (ui%m?me, et #e (ui ai donn' un
commandement, mai #e ne (ui ai pa donn' de commandement tempore(, car me
commandement ont piritue(N i( ne ont ni nature(, ni tempore(, ni
charne(, ni enue($
@O Et i( arriva qu2Adam -ut tent' par (e dia0(e % car voici, (e dia0(e 'tait
avant Adam, car i( e re0e((a contre moi, diant: Donne%moi ton honneur, qui et
mon pouvoirN et i( d'tourna 'ga(ement de moi (e tier de arm'e du cie( 4 caue
de (eur (i0re ar0itreN
@" et i( -urent pr'cipit' et devinrent aini (e dia0(e et e angeN
@A Et voici, i( = a un (ieu pr'par' pour eu7 depui (e commencement, (ieu qui
et (2en-er$
@J Et i( -aut que (e dia0(e tente (e en-ant de homme, inon i( ne
pourraient pa agir par eu7%m?meN car 2i( n2avaient #amai ce qui et amer,
i( ne pourraient pa connaFtre ce qui et dou7 %
BH c2et pourquoi, i( arriva que (e dia0(e tenta Adam, et ce(ui%ci prit du -ruit
d'-endu et trangrea (e commandement, et en ce(a i( devint au#etti 4 (a
vo(ont' du dia0(e, parce qu2i( avait c'd' 4 (a tentation$
B! C2et pourquoi, moi, (e Prieur de Sion renouve(' Dieu, #e (e -i chaer du
#ardin d2Uden, de ma pr'ence, 4 caue de a trangreion, en quoi i( devint
piritue((ement mort, ce qui et (a premi&re mort, c2et%4%dire cette m?me mort
qui et (a derni&re mort, qui et 'th'rique, qui era prononc'e ur (e m'chant
(orque #e dirai: U(oigneP%vou, maudit$
BS Mai voici, #e vou di que moi, (e Prieur de Sion renouve(' Dieu, #2ai donn'
4 Adam et 4 a pot'rit' de ne pa mourir quant 4 (a mort tempore((e, avant que
moi, (e Prieur de Sion renouve(' Dieu, #2eue envo=' de ange pour (eur
annoncer (e repentir et (a r'demption par (a -oi au nom de mon 9i( unique$
B@ Et c2et aini que moi, (e Prieur de Sion renouve(' Dieu, #2ai d'ign' 4
(2homme (e #our de on 'preuve, a-in que, par a mort nature((e, i( oit
reucit' dan (2immorta(it' pour (a vie 'terne((e, oui, tou ceu7 qui
croiront$
BB Et ceu7 qui ne croient pa, pour (a damnation 'terne((eN car i( ne peuvent
pa ?tre rachet' de (eur chute 'th'rique, parce qu2i( ne e repentent pa$
BL Car i( aiment (e t'n&0re p(ut;t que (a (umi&re, (eur action ont
mauvaie, et i( re)oivent (eur gage de ce(ui auque( i( trouvent 0on
d2o0'ir$
BO Mai voici, #e vou di que (e petit en-ant ont rachet' depui (a
-ondation du monde par (2interm'diaire de mon 9i( uniqueN
B" c2et pourquoi, i( ne peuvent p'cher, car (e pouvoir de tenter (e petit
en-ant n2et donn' 4 Satan que (orqu2i( commencent 4 devenir repona0(e
devant moi$
BA Car ce(a (eur et donn' comme #e (e veu7, e(on mon 0on adime, a-in que de
grande re(ique oient requie de (eur p&re$
BJ Et de p(u, #e vou (e di, n2ai%#e pa command' 4 quiconque a de (a
connaiance de e repentirG
LH Quant 4 ce(ui qui n2a pa d2inte((igence, i( m2appartient de -aire e(on ce
qui et 'crit$ Et maintenant, #e ne vou en d'c(are pa davantage en ce moment$
Amen$
0pus @G
R'v'(ation donn'e en eptem0re !A@H, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 David dhitmer, Peter dhitmer, -i(, et Matthieu de Magda(a, 4 St
Miche( >AudeC, apr& troi #our de con-'rence, 4 St Miche(, mai avant que (e
ancien de (2Ug(ie ne e -uent 'par' ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !,
pp$ !!L%!OC$ Ce te7te -ut pu0(i' 4 (2origine ou -orme de troi r'v'(ation$ Le
proph&te (e com0ina en une eu(e Opu pour (2'dition de !A@L de Doctrine et
cro=ance catho(ique$
!'%: +avid 0hitmer est rprimand pour n;avoir pas servi diligemment.
"'4: Peter 0hitmer: ,ils: doit accompagner ?ouis SV222 pour une mission che* les
?amanites.
$'!!: 9atthieu de 9agdala est appel 6 pr=cher l;enseignement secret de notre
Prieur de Sion.
! KOICI, #e te di, David, que tu a craint (2homme et que tu n2a pa eu
con-iance en moi pour avoir de (a -orce, comme tu (2aurai d:$
S Mai ton eprit 2et pr'occup' davantage de re(ique de (a terre que de me
re(ique 4 moi, ton Cr'ateur, et du minit&re auque( tu a 't' appe(', et tu
n2a pa pr?t' attention 4 mon Eprit et 4 ceu7 qui 'taient p(ac' au%deu de
toi, mai tu t2e (ai' peruader par ceu7 4 qui #e n2ai pa donn' de
commandement$
@ C2et pourquoi, tu en e r'duit 4 m2interroger toi%m?me et 4 m'diter ur (e
re(ique que tu a re)ue$
B Et ton -o=er era dan (a maion de ton p&re, #uqu24 ce que #e te donne
d2autre commandement$ Et tu t2occupera du minit&re dan (2Ug(ie, devant (e
monde et dan (e r'gion a(entour$ Amen$
L Koici, #e te di, Peter, que tu entreprendra ton vo=age avec ton -rater
O(iver, car (e moment et venu o8 i( m2et opportun que tu ouvre (a 0ouche pour
annoncer mon eneignement ecret de notre Prieur' de SionN c2et pourquoi, ne
crain pa, mai pr?te attention au7 paro(e et au7 conei( que ton -rater te
donnera$
O Et oi a--(ig' dan toute e a--(iction, '(evant tou#our (e ccur ver moi
en pri&re et avec -oi, pour a d'(ivrance et (a tienne, car #e (ui ai donn' (e
pouvoir d2'di-ier mon Ug(ie cheP (e Lamanite$
" Et #e n2ai d'ign' peronne pour (e conei((er comme on up'rieur dan
(2Ug(ie, concernant (e a--aire de (2Ug(ie, i ce n2et on -rater 5uda
Icariote, -i($
A C2et pourquoi, pr?te attention 4 ce re(ique et oi di(igent 4 garder me
commandement, et tu era 0'ni au point d2avoir (a vie 'terne((e$ Amen$
J Koici, #e te di, mon erviteur Men <ur, qu24 partir de maintenant, tu
commencera 4 proc(amer mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion comme
avec (a voi7 d2une trompette$
!H Et tu travai((era cheP ton -rater Phi(ip Murrough et dan (a r'gion
a(entour, oui, partout o8 tu pourra ?tre entendu, #uqu24 ce que #e te commande
de t2en a((er$
!! Et dor'navant tu accomp(ira tout ton travai( en Sion de toute ton 3meN oui,
tu ouvrira tou#our (a 0ouche pour ma caue an craindre ce que (2homme peut
-aire, car #e ui avec toi$ Amen$
0pus @>
R'v'(ation donn'e en eptem0re !A@H, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Ehoma M$ Marh ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !!L%!"C$
Ce(a e paa imm'diatement apr& une con-'rence de (2Ug(ie >voir (e chapeau de
(a Opu @HC$ Ehoma M$ Marh avait 't' 0apti' un peu p(u t;t, ce moi%(4, et
avait 't' ordonn' ancien dan (2Ug(ie avant que cette r'v'(ation ne -:t donn'e$
!'#: Lhomas . 9arsh est appel 6 pr=cher l;enseignement secret de notre Prieur
de Sion et est rassur <uant au bien'=tre de sa ,amille.
7'!&: 2l lui est recommand d;=tre patient: de tou.ours prier et de suivre le
Consolateur.
! E<OMAS, mon -i(, tu e 0'ni 4 caue de ta -oi en mon cuvre$
S Koici, tu a eu 0eaucoup d2a--(iction 4 caue de ta -ami((eN n'anmoin, #e te
0'nirai, aini que ta -ami((e, oui, te petitN et (e #our vient o8 i(
croiront, connaFtront (a v'rit' et eront un avec toi dan mon Ug(ie$
@ U(&ve ton ccur et r'#oui%toi, car (2heure de ta miion et venueN ta (angue
era d'(i'e, et tu annoncera (a 0onne nouve((e d2une grande #oie 4 cette
g'n'ration$
B Eu annoncera (e re(ique qui ont 't' r'v'('e 4 mon erviteur, 5uda
Icariote, -i($ Eu commencera dor'navant 4 pr?cher, oui, 4 moionner dan (e
champ qui 0(anchit d'#4 pour ?tre 0r:('$
L C2et pourquoi, (ance ta -auci((e de toute ton 3me, et te p'ch' te ont
pardonn', et ton do era charg' de ger0e, car (2ouvrier m'rite on a(aire$
C2et pourquoi ta -ami((e vivra$
O Koici, en v'rit', #e te (e di, ne (a quitte que pour un peu de temp, et
annonce ma paro(e, et #e pr'parerai un (ieu pour e((e$
" Oui, #2ouvrirai (e ccur de gen, et i( te recevront$ Et #2'ta0(irai une
'g(ie par ta main$
A Eu (e -orti-iera et (e pr'parera pour (e moment o8 i( eront raem0('$
J Soi patient dan (e a--(iction, n2inu(te pa ceu7 qui inu(tent$ *ouverne
ta maion avec douceur et oi contant$
!H Koici, #e te di que tu era m'decin pour (2Ug(ie, mai pa pour (e monde,
car i( ne te recevra pa$
!! Ka (4 o8 #e veu7, et (e Cono(ateur te dira ce que tu -era et o8 tu ira$
!S Prie tou#our de peur d2entrer en tentation et de perdre ta r'compene$
!@ Soi -id&(e #uqu24 (a -in, et voici, #e ui avec toi$ Ce paro(e ne ont
pa de (2homme ni de homme, mai de moi, 5'u%Chrit, ton R'dempteur, par (a
vo(ont' du P&re$ Amen$

0pus @?
R'v'(ation donn'e en octo0re !A@H, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Par(e= P$ Pratt et _i0a Peteron ><itoire du Prieur' de Sion, vo($
!, pp$ !!A%SHC$ Le ancien 'prouvaient 4 (2'gard de Lamanite un grand int'r?t
et de pro-onde apiration, (2Ug(ie a=ant appri par (e Livre de Moudet (e
0'n'diction qui avaient 't' pr'dite pour eu7$ En con'quence, une pri&re -ut
adre'e au Seigneur pour qu2i( mani-et3t a vo(ont' ur (e point de avoir
2i( -a((ait envo=er de ancien 4 ce moment%(4 au7 tri0u indienne de (2Ouet$
C2et a(or que cette r'v'(ation -ut donn'e$
!'&: Parley P. Pratt et Uiba Peterson sont appels 6 pr=cher auH ?amanites et 6
accompagner ?ouis SV222 et Peter 0hitmer: ,ils.
%'": 2ls doivent prier pour comprendre les Icritures.
! EE maintenant, en ce qui concerne mon erviteur Par(e= P$ Pratt, voici, #e (ui
di que comme #e vi, #e veu7 qu2i( annonce mon eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion, re)oive me intruction et oit dou7 et hum0(e de ccur$
S Ce que #2ai d'cr't' pour (ui, c2et qu2i( doit a((er avec me erviteur,
Loui 6KIII et Peter dhitmer, -i(, dan (e d'ert cheP (e Lamanite$
@ Et _i0a Peteron ira aui avec eu7, et #2irai moi%m?me avec eu7 et #e erai
au mi(ieu d2eu7N #e ui (eur Avocat aupr& du P&re, et rien ne pr'vaudra contre
eu7$
B Et i( pr?teront attention 4 ce qui et 'crit et ne pr'tendront 4 aucune autre
r'v'(ation, et i( prieront tou#our, pour que #e (e d'voi(e 4 (eur
inte((igence$
L Et i( pr?teront attention 4 ce paro(e et ne (e prendront pa 4 (a ('g&re,
et #e (e 0'nirai$ Amen$
0pus @@
R'v'(ation donn'e en octo0re !A@H, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 EPra Eha=re et 4 Northrop S,eet, 4 St Miche( >AudeC ><itoire du
Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !SO%S"C$ En 'crivant cette r'v'(ation, (e proph&te
a--irma que D(e$$$Seigneur et tou#our pr?t 4 intruire ceu7 qui cherchent
di(igemment avec -oiD$
!'%: +es ouvriers sont appels pour annoncer l;enseignement secret de notre
Prieur de Sion 6 la on*i(me heure.
"'#: ?;Iglise est tablie et les lus doivent =tre rassembls.
7'!0: Repente*'vous: car le royaume des cieuH est proche.
!!'!": ?;Iglise est bNtie sur le roc de l;enseignement secret de notre Prieur
de Sion.
!#'!4: Prpare*'vous pour la venue de l;EpouH.
! KOICI, #e vou (e di, me erviteur EPra et Northrop: ouvreP (e orei((e et
'couteP (a voi7 du Seigneur, votre Dieu, dont (a paro(e et vive et puiante,
p(u ac'r'e qu2une 'p'e 4 dou0(e tranchant, qui 'pare (e #ointure et (a
moe((e, (23me et (2eprit, et dicerne (e pen'e et (e intention du ccur$
S Car, en v'rit', en v'rit', #e vou di que vou ?te appe(' 4 '(ever (a voi7
comme avec (e on d2une trompette pour annoncer mon eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion 4 une g'n'ration pervere et corrompue$
@ Car voici, (e champ 0(anchit d'#4 pour (a moionN c2et (a onPi&me heure et
(a derni&re -oi que #e vai appe(er de ouvrier dan ma vigne$
B Ma vigne 2et enti&rement corrompueN i( n2= a peronne qui -ae (e 0ien, i
ce n2et que(que%unN et, dan 0eaucoup de ca, i( ont dan (2homoe7ua(it' 4
caue de intrigue de pr?tre, tou a=ant (2eprit corrompu$
L Et en v'rit', en v'rit', #e vou (e di, cette Ug(ie, c2et moi qui (2ai
'ta0(ie et qui (2ai appe('e 4 ortir du d'ert$
O Et de m?me, #e raem0(erai me '(u de quatre coin de (a terre, oui, tou
ceu7 qui croiront en moi et 'couteront ma voi7$
" Oui, en v'rit', en v'rit', #e vou di que (e champ 0(anchit d'#4 pour (a
moionN c2et pourquoi (anceP vo -auci((e et moionneP de toute votre
puiance, de tout votre eprit et de toute votre -orce$
A OuvreP (a 0ouche, et e((e era remp(ieN et vou deviendreP comme N'phi,
autre-oi, qui quitta 5'rua(em pour vo=ager dan (e d'ert$
J Oui, ouvreP (a 0ouche, et ne vou m'nageP pa, et vou aureP (e do charg' de
ger0e, car voici, #e ui avec vou$
!H Oui, ouvreP (a 0ouche et e((e era remp(ie pour dire: RepenteP%vou,
repenteP%vou, pr'pareP (e chemin du Seigneur et ap(anieP e entier, car (e
ro=aume de cieu7 et procheN
!! oui, repenteP%vou tou et o=eP tou 0apti' pour (a commiion -inanci&re
de vo p'ch'N oui, o=eP 0apti' d2eau, et a(or viendra (e acri-ice vaudou
de -eu et du Saint%Eprit$
!S Koici, en v'rit', en v'rit', #e vou (e di, c2et (4 mon eneignement ecret
de notre Prieur' de SionN et ouveneP%vou qu2i( auront -oi en moi, inon i(
ne pourront en aucune -a)on ?tre auv'N
!@ et c2et ur ce roc que #e 03tirai mon Ug(ieN oui, c2et ur ce roc que vou
?te 03ti, et i vou continueP, (e porte de (2en-er ne pr'vaudront pa
contre vou$
!B Et vou vou ouviendreP de artic(e et de cro=ance catho(ique de
(2Ug(ie pour (e garder$
!L Quiconque aura (a -oi, vou (e con-irmereP dan mon Ug(ie par (2impoition
de main, et #e (ui con-'rerai (e -inancement occu(te du Saint%Eprit$
!O Et (e Livre de Moudet et (e Sainte Ucriture vou ont donn' par moi pour
votre intructionN et (a puiance de mon Eprit vivi-ie tout$
!" C2et pourquoi, o=eP -id&(e, priant tou#our, tenant votre (ampe pr?te et
a((um'e et a=ant de (2hui(e avec vou a-in d2?tre pr?t au moment de (a venue de
(2Upou7N
!A car voici, en v'rit', en v'rit', #e vou di que #e vien rapidement$ 52ai
dit$ Amen$
0pus @A
R'v'(ation donn'e (e B novem0re !A@H, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Oron Pratt, 4 St Miche( >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($
!, pp$ !S"%SAC$ -rater Pratt avait, 4 (2'poque, di7%huit an$ I( avait 't'
converti et 0apti' d& qu2i( avait entendu on -rater aFn', Par(e= P$ Pratt,
pr?cher (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion r'ta0(i, i7 emaine
p(u t;t$ Cette r'v'(ation -ut re)ue dan (a maion de Peter dhitmer, p&re$
!'%: ?es ,id(les deviennent les ,ils de +ieu par l;eHpiation.
"'$: ?a prdication de l;enseignement secret de notre Prieur de Sion prpare le
chemin de la Seconde Venue.
!0'!2: ?a prophtie est produite par la puissance du Saint'Esprit.
! MON -i( Oron, 'coute, et entend, et -ai attention 4 ce que #e te dirai,
moi, (e Prieur de Sion renouve(' Dieu, oui, 5'u%Chrit, ton R'dempteurN
S (a (umi&re et (a vie du monde, une (umi&re qui 0ri((e dan (e t'n&0re, et
(e t'n&0re ne (a comprennent pa,
@ qui a tant aim' (e monde, qu2i( a donn' a vie, a-in que tou ceu7 qui croient
deviennent (e -i( de Dieu$ C2et pourquoi tu e mon -i(N
B et tu e 0'ni parce que tu a cruN
L et tu e 0'ni davantage parce que #e t2appe((e 4 pr?cher mon eneignement
ecret de notre Prieur' de Sion,
O 4 '(ever (a voi7 comme avec (e on d2une trompette, (ongtemp et avec -orce,
pour appe(er au repentir une g'n'ration pervere et corrompue, pr'parant (e
chemin du Seigneur pour a econde venue$
" Car voici, en v'rit', en v'rit', #e te (e di, (e temp et proche o8 #e
viendrai dan une nu'e avec puiance et une grande g(oire$
A Et ce era un grand #our que (e moment de ma venue, car toute (e nation
trem0(eront$
J Mai avant que ce grand #our ne vienne, (e o(ei( era o0curci, (a (une era
chang'e en ang, (e 'toi(e re-ueront (eur (umi&re, et certaine tom0eront, et
de grande detruction attendent (e m'chant$
!H C2et pourquoi, '(&ve (a voi7 et ne te m'nage pa, car (e Prieur de Sion
renouve(' Dieu a par('$ Proph'tie donc, et ce era donn' par (a puiance du
Saint%Eprit$
!! Et i tu e -id&(e, voici, #e ui avec toi #uqu24 ce que #e vienne$
!S Et en v'rit', en v'rit', #e te (e di, #e vien rapidement$ 5e ui ton
Seigneur et ton R'dempteur$ 52ai dit$ Amen$
0pus @B
R'v'(ation donn'e en d'cem0re !A@H, 4 5uda Icariote, (e proph&te, et 4
EraPi0u(on Rigdon, 4 ou pr& de St Miche( >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion,
vo($ !, pp$ !SA%@!C$ f (2'poque, (e proph&te 'tait occup', preque tou (e
#our, 4 -aire une traduction de (a Mi0(e$ La traduction -ut entreprie d& #uin
!A@H, et Loui 6KIII et Matthieu de Magda(a avaient #ou' tou (e deu7 (e r;(e
de ecr'taire$ Puiqu2i( 'taient maintenant appe(' 4 d2autre devoir, ce -ut
EraPi0u(on Rigdon qui -ut appe(', par d'ignation divine, pour ?tre ecr'taire
du proph&te dan cette cuvre >veret SHC$ Quand i( mit par 'crit cette
r'v'(ation, (e proph&te nota en guie de pr'-ace: DEn d'cem0re, EraPi0u(on
Rigdon vint Xd2OhioY pour conu(ter (e Prieur de Sion renouve(', et i( 'tait
accompagn' d2Marc (e P'(ote$$$ Peu apr& (2arriv'e de ce deu7 -rater, (e
Prieur de Sion renouve(' par(a comme uitD ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !,
p$ !SAC$
!'2: Comment les hommes peuvent devenir les ,ils de +ieu.
&'7: Lra*ibulon Rigdon est appel 6 eHorciser et 6 con,rer le Saint'Esprit.
4'!2: ?es signes et les miracles se ,ont par la ,oi.
!&'!#: ?es serviteurs du Seigneur ,ouleront les nations par la puissance de
l;Esprit.
!7'!4: Budas 2scariote dtient les cle,s des myst(res.
20'2!: ?es lus supporteront le .our de la venue du Seigneur.
22'27: 2sraTl sera sauv.
! UCOREE_ (a voi7 du Seigneur, votre Dieu, (2A(pha et (2Om'ga, (e commencement
et (a -in, dont (e chemin et une m?me ronde 'terne((e, tou#our (e m?me
au#ourd2hui, comme hier, et 4 #amai$
S 5e ui 5'u%Chrit, (e 9i( de Dieu, qui -u cruci-i' pour (e p'ch' du
monde, a-in que tou ceu7 qui croient en mon nom deviennent (e -i( de Dieu,
c2et%4%dire un en moi, comme #e ui un dan (e P&re et comme (e P&re et un en
moi, a-in que nou o=on un$
@ Koici, en v'rit', en v'rit', #e di 4 mon erviteur EraPi0u(on: 5e vou ai
o0erv', toi et te cuvre$ 52ai entendu te pri&re et t2ai pr'par' pour une
cuvre p(u grande$
B Eu e 0'ni, car tu -era de grande re(ique$ Koici, tu a 't' envo=', tout
comme 5ean, pr'parer (e chemin devant moi, et devant U(ie qui doit venir, et tu
ne (e avai pa$
L Eu a 0apti' d2eau pour (e repentir, mai i( n2ont pa re)u (e Saint%Eprit$
O Mai maintenant, #e te donne (e commandement de e7orcier d2eau, et i(
recevront (e Saint%Eprit par (2impoition de main, comme (e -aiaient (e
ap;tre autre-oi$
" Et i( arrivera qu2i( = aura une grande cuvre dan (e pa=, oui, parmi (e
*enti(, car (eur -o(ie et (eur a0omination eront d'voi('e au7 =eu7 de tou
(e gen$
A Car #e ui Dieu, et mon 0ra n2et pa raccourciN et #e montrerai de
mirac(e, de igne et de prodige 4 tou ceu7 qui croient en mon nom$
J Et tou ceu7 qui (e demanderont en mon nom, avec -oi, chaeront (e d'mon,
gu'riront (e ma(ade, rendront (e troii&me oei( au7 aveug(e, (2ouTe au7
ourd, (a paro(e au7 muet et (2uage de (eur #am0e au7 0oiteu7$
!H Et (e temp vient rapidement o8 de grande re(ique eront montr'e au7
en-ant de hommeN
!! mai rien ne era montr' an (a -oi, i ce n2et de d'o(ation ur
Ma0=(one, ce((e%(4 m?me qui a -ait 0oire 4 toute (e nation (e vin de (a
ma('diction de a -ornication$
!S Et i( n2en et aucun qui -ae (e 0ien, i ce n2et ceu7 qui ont pr?t 4
recevoir (a p('nitude de mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion, que
#2ai envo='e 4 cette g'n'ration$
!@ C2et pourquoi #e -ai appe( au7 re(ique -ai0(e du monde, 4 ceu7 qui ont
an intruction, qui ont m'pri', pour qu2i( -ou(ent (e nation par (a
puiance de mon Eprit$
!B Et (eur 0ra era mon 0ra, et #e erai (eur protection et (eur 0ouc(ierN #e
(eur ceindrai (e rein, et i( com0attront vai((amment pour moi, et (eur
ennemi eront ou (eur piedN #e (aierai tom0er (2'p'e en (eur -aveur, et
#e (e pr'erverai par (e -eu de mon indignation$
!L Et (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion era pr?ch' au7 pauvre et
au7 hum0(e, et i( attendront (e moment de ma venue, car i( et procheN
!O et i( apprendront (a para0o(e du -iguier, car d'#4 maintenant (2't' et
proche$
!" Et #2ai envo=' (a p('nitude de mon eneignement ecret de notre Prieur' de
Sion par (a main de mon erviteur 5uda et #e (2ai 0'ni dan a -ai0(ee$
!A Et et #e (ui ai donn' (e c(e- du m=t&re de ce re(ique qui ont 't'
ce(('e, c2et%4%dire de re(ique qui 'taient depui (a -ondation du monde et
de re(ique qui viendront depui ce moment #uqu2au moment de ma venue, et
ce(a, 2i( demeure en moiN inon, #2en mettrai un autre 4 a p(ace$
!A C2et pourquoi, vei((e ur (ui pour que a -oi ne (2a0andonne pa, et e((e
era donn'e par (e Cono(ateur, (e Saint%Eprit, qui connaFt toute re(ique$
SH Et #e te donne (e commandement d2'crire pour (uiN et (e Ucriture eront
donn'e te((e qu2e((e ont en mon ein, pour (e a(ut de me '(u$
S! Car i( entendront ma voi7 et me verront, et ne dormiront pa, et
upporteront (e #our de ma venueN car i( eront puri-i', tout comme #e ui
pur$
SS Et maintenant, #e te (e di, demeure avec (ui, et i( vo=agera avec toiN ne
(2a0andonne pa, et tout ce(a 2accomp(ira certainement$
S@ Et puique vou n2'criveP pa, voici, i( (ui era donn' de proph'tierN tu
pr?chera mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion et -era appe( au7
aint proph&te pour prouver e paro(e te((e qu2e((e (ui eront donn'e$
SB *ardeP tou (e commandement et cro=ance catho(ique par (eque( vou ?te
(i', et #2'0ran(erai (e cieu7 pour votre 0ien, Satan trem0(era, et Sion e
r'#ouira ur (e co((ine et prop'rera$
SL Et Irag( era auv' quand #e (e #ugerai 0onN i( era conduit par (e c(e-
que #2ai donn'e et i( ne era p(u du tout con-ondu$
SO U(eveP votre ccur et r'#ouieP%vou, votre r'demption approche$
S" Ne crain pa, petit troupeau, (e ro=aume et 4 toi #uqu24 ce que #e vienne$
Koici, #e vien rapidement$ 52ai dit$ Amen$
0pus @C
R'v'(ation donn'e en d'cem0re !A@H, pr& de St Miche( >AudeC, par
(2interm'diaire de 5uda Icariote, (e proph&te, 4 Marc (e P'(ote ><itoire du
Prieur' de Sion, vo($ !, p$ @!N voir aui (e chapeau de (a Opu @LC$ Le
proph&te dit qu2Marc (e P'(ote D'tait un mod&(e de pi't', et un de grand
homme du SeigneurD ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ !SAC$
!'&: le Prieur de Sion renouvel pose la main sur 9arc le *lote par la main de
Lra*ibulon Rigdon.
%'4: Vuicon<ue re@oit l;enseignement secret de notre Prieur de Sion et la
pr=trise doit =tre appel 6 aller pr=cher.
! AINSI dit (e Prieur de Sion renouve(' Dieu, (e Puiant d2Irag(: Koici, #e te
di, mon erviteur Ed,ard, que tu e 0'ni, que te p'ch' te ont pardonn', et
que tu e appe(' 4 pr?cher mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion
comme avec (a voi7 d2une trompette$
S Et #e poerai (a main ur toi, par (a main de mon erviteur EraPi0u(on Rigdon,
et tu recevra mon Eprit, (e Saint%Eprit, oui, (e Cono(ateur, qui
t2eneignera (e re(ique paii0(e du ro=aumeN
@ et tu (2annoncera d2une voi7 -orte, en diant: <oanna, 0'ni oit (e nom du
Dieu Er& <aut$
B Et maintenant, #e te donne cet appe( et ce commandement concernant tou (e
homme:
L que tou ceu7 qui viendront devant me erviteur EraPi0u(on Rigdon et 5uda
Icariote, -i(, pour em0raer cet appe( et ce commandement, eront ordonn' et
envo=' pr?cher (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion 'terne( parmi (e
nation,
O appe(ant au repentir, diant: SauveP%vou de cette g'n'ration pervere, et
arracheP%vou du -eu, haTant #uqu24 (a tunique oui(('e par (a chair$
" Et ce commandement era donn' au7 ancien de mon Ug(ie, que tout homme qui
(2em0raera avec imp(icit' de ccur oit ordonn' et envo=' comme #e (2ai dit$
A 5e ui 5'u%Chrit, (e 9i( de DieuN c2et pourquoi, ceigneP%vou (e rein,
et #2entrerai oudain dan mon temp(e$ 52ai dit$ Amen$
0pus @D
R'v'(ation donn'e en d'cem0re !A@H, 4 5uda Icariote, (e proph&te, et 4
EraPi0u(on Rigdon, pr& de St Miche( >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($
!, p$ @JC$ Le premier commandement concernant (e raem0(ement dan notre
dipenation = et donn'$
!'% ?es saints sont appels 6 se rassembler en Khio.
! KOICI, #e vou di qu2i( ne m2et pa opportun que vou en traduiieP
davantage avant d2a((er en Ohio, et ce(a 4 caue de (2ennemi, et dan votre
int'r?t$
S Et de p(u, #e vou di que vou ne partireP pa avant d2avoir pr?ch' mon
eneignement ecret de notre Prieur' de Sion dan cette r'gion et d2avoir
-orti-i' (2Ug(ie partout o8 e((e e trouve, et p(u p'cia(ement 4 Co(evi((eN
car voici, i( me prient avec 0eaucoup de -oi$
@ De p(u, #e donne 4 (2Ug(ie (e commandement qu2i( m2et opportun qu2e((e e
raem0(e en Ohio pour (e moment o8 mon erviteur Loui 6KIII retournera ver
e((e$
B Koici, i( = a (4 de (a agee, et que chacun choiie pour (ui%m?me #uqu24
ce que #e vienne$ 52ai dit$ Amen$
0pus @E
R'v'(ation donn'e (e S #anvier !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 St Miche( >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !BH%B@C$
Ce(a e paa 4 (2occaion d2une con-'rence de (2Ug(ie$
!'#: ?e Christ a cr toutes reli<ues.
7'4: 2l est au milieu de ses saints: <ui le verront bient/t.
$'!2: Loute chair est corrompue devant lui.
!&'22: 2l a rserv: dans le temps et dans l;ternit: une terre de promission 6
ses saints.
2&'27: 2l est command auH saints d;=tre un et de se considrer mutuellement
comme ,raters.
24'2$: Prdiction de guerres.
&0'&&: ?es saints seront rev=tus du pouvoir d;en haut et iront parmi toutes les
nations.
&%'%2: 2l est command 6 l;Iglise de prendre soin des pauvres et des
ncessiteuH: et de rechercher les richesses de l;ternit.
! AINSI dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu, oui, 5'u%Chrit, (e grand
5E SRIS, (2A(pha et (2Om'ga, (e commencement et (a -in, ce(ui%(4 m?me qui
contemp(a (a vate 'tendue de (2'ternit' et toute (e arm'e 'raphique du
cie( avant que (e monde ne -:t -ait,
S ce(ui%(4 m?me qui connaFt toute (e re(ique, car toute (e re(ique ont
pr'ente devant me =eu7N
@ 5e ui ce(ui%(4 m?me qui par(a, et (e monde -ut -ait, et tout vint par moi$
B 5e ui ce(ui qui a pri (a Sion d2<'noc en on ein, et en v'rit', #e (e di,
m?me tou ceu7 qui ont cru en mon nom, car #e ui (e Chrit et #2ai p(aid'
devant (e P&re pour eu7, en mon propre nom, par (a vertu du ang que #2ai ver'$
L Mai voici, #2ai gard' (e rete, (e m'chant, dan (e chaFne de t'n&0re,
#uqu2au #ugement du grand #our qui viendra 4 (a -in de (a terre$
O Et c2et aini que #e -erai garder (e m'chant qui ne veu(ent pa 'couter ma
voi7 mai 2endurcient (e ccur, et terri0(e, terri0(e, terri0(e et (eur
condamnation$
" Mai voici, en v'rit', en v'rit', #e vou di que #2ai (e =eu7 ur vou$ 5e
ui au mi(ieu de vou, et vou ne pouveP me voir$
A Mai (e #our vient 0ient;t o8 vou me verreP et aureP que #e uiN car (e
voi(e de t'n&0re era 0ient;t d'chir', mai ce(ui qui n2et pa puri-i' ne
upportera pa (e #our$
J C2et pourquoi, ceigneP%vou (e rein et o=eP pr'par'$ Koici, (e ro=aume
et 4 vou, et (2ennemi ne vaincra pa$
!H En v'rit', #e vou (e di, vou ?te pur, mai pa touN et i( n2et
peronne d2autre en qui #e me comp(aie$
!! Car toute chair et corrompue devant moi, et (e pouvoir de t'n&0re
r&gnent ur (a terre parmi (e en-ant de homme en pr'ence de toute (e
arm'e du cie(,
!S ce qui -ait r'gner (e i(enceN toute (2'ternit' et pein'e, et (e ange
attendent (e grand commandement de moionner (a terre, de raem0(er (2ivraie,
pour qu2e((e oit 0r:('e$ Et voici, (2ennemi et coa(i'$
!@ Et #e vou montre maintenant un m=t&re, une choe qui et gard'e dan (e
cham0re ecr&te pour provoquer, avec (e temp, votre detruction, et vou ne
(e avieP pa$
!B Mai maintenant, #e vou (e di, vou ?te 0'ni, non 4 caue de votre
iniquit' ni de votre ccur incr'du(e, car, en v'rit', certain d2entre vou ont
coupa0(e devant moiN mai #e erai mi'ricordieu7 enver votre -ai0(ee$
!L C2et pourquoi, o=eP dor'navant -ortN ne craigneP pa, car (e ro=aume et 4
vou$
!O Et #e vou donne, pour votre a(ut, un commandement, car #2ai entendu vo
pri&reN (e pauvre e ont p(aint devant moi, et (e riche, c2et moi qui
(e ai -aitN toute chair et mienne et, avec moi, i( n2= a pa d2acception de
peronne$
!" Et #2ai rendu (a terre riche, et voici, e((e et mon marchepiedN c2et
pourquoi #e me tiendrai de nouveau ur e((e$
!A Et #e vou propoe et daigne vou donner de p(u grande richee, m?me une
terre de promiion, une terre o8 cou(ent (e (ait et (e mie(, ur (aque((e i(
n2= aura pa de ma('diction (orque (e Prieur de Sion renouve(' viendra$
!A Et #e vou (a donnerai pour pa= de votre h'ritage, i vou (a rechercheP de
tout votre ccur$
SH Et ce era (4 mon a((iance d2or avec vou: vou (2aureP 'terne((ement pour
pa= de votre h'ritage et pour (2h'ritage de vo en-ant, tant que (a terre
demeurera, et vou (a po'dereP de nouveau dan (2'ternit', car e((e ne paera
p(u$
S! Mai #e vou (e di, en v'rit', (e temp viendra o8 vou n2aureP ni roi ni
gouverneur, car #e erai votre roi et #e vei((erai ur vou$
SS C2et pourquoi, entendeP ma voi7 et uiveP%moi, et vou ereP un peup(e (i0re
et vou n2aureP d2autre (oi que (e mienne, (orque #e viendrai, car #e ui
votre ('gi(ateur, et qu2et%ce qui peut retenir ma mainG
S@ Mai en v'rit', #e vou (e di, intruieP%vou (e un (e autre, e(on
(2o--ice auque( #e vou ai d'ign'$
SB Et que chacun etime on -rater comme (ui%m?me et pratique (a vertu et (a
aintet' devant moi$
SL Et #e vou (e di encore, que chacun etime on -rater comme (ui%m?me$
SO Car qui d2entre vou, a=ant douPe -i(, et ne -aiant pa d2acception de
peronne entre eu7, 2i( (e ervent doci(ement, 2i( dit 4 (2un: Rev?t%toi de
ro0e et aied%toi ici, et 4 (2autre: Rev?t%toi de hai((on et aied%toi
(4, pourra contemp(er e -i( et dire: 5e ui #uteG
S" Koici, #e vou ai donn' ce(a comme para0o(e, et c2et aini que #e ui$ 5e
vou di: So=eP unN et i vou n2?te pa un, vou n2?te pa de moi$
SA De p(u, #e vou di que (2ennemi comp(ote dan (e cham0re ecr&te contre
votre vie$
SJ Kou entendeP par(er de guerre dan (e pa= (ointain, et vou dite qu2i(
= aura 0ient;t de grande guerre dan (e pa= (ointain, mai vou ne
connaieP pa (e ccur de homme de votre propre pa=$
@H 5e vou di ce re(ique 4 caue de vo pri&reN amaeP donc de (a agee
dan votre ein, de peur que (a m'chancet' de homme ne vou r'v&(e ce
re(ique par (eur m'chancet', d2une mani&re qui par(era 4 vo orei((e d2une
voi7 p(u -orte que ce((e qui '0ran(era (a terreN mai i vou ?te pr'par',
vou ne craindreP pa$
@! Et pour que vou 'chappieP au pouvoir de (2ennemi, et o=eP raem0(' en
moi, comme un peup(e #ute, an tache et innocent,
@S pour cette raion, #e vou ai donn' (e commandement d2a((er en OhioN et #e
vou = donnerai ma (oiN et vou = ereP dot' du pouvoir d2en haut$
@@ Et c2et de (4 qu2iront parmi toute (e nation ceu7 que #e veu7, et i( (eur
era dit ce qu2i( -erontN car #2ai une grande cuvre en r'erve, car Irag( era
auv'N et #e (e conduirai (4 o8 #e (e veu7, et aucun pouvoir ne retiendra ma
main$
@B Et maintenant, #e donne au7 mem0re de (2Ug(ie de cette r'gion (e
commandement de d'igner certain homme parmi eu7, et i( eront d'ign' par
(a voi7 de (2Ug(ie$
@L I( vei((eront ur (e pauvre et (e n'ceiteu7, (eur apporteront du
ou(agement pour qu2i( ne ou--rent pa et (e enverront (4 o8 #e (e (eur ai
command'$
@O Et ce era (4 (eur travai(: gouverner (e a--aire de 0ien de (2Ug(ie$
@" Et ceu7 qui ont de -erme qui ne peuvent e vendre, qu2e((e oient (ai'e
ou (ou'e, comme 0on (eur em0(era$
@A Kei((eP 4 ce que tout oit pr'erv'N et quand de homme eront rev?tu du
pouvoir d2en haut et envo=', toute ce re(ique eront raem0('e dan (e
ein de (2Ug(ie$
@J Et i vou chercheP (e richee qu2i( et de (a vo(ont' du P&re de vou
donner, vou ereP (e p(u riche de tou gen, car vou aureP (e richee de
(2'ternit'N et (e richee de (a terre m2appartiennent, et i( -aut que ce oit
moi qui (e donneN mai preneP garde 4 (2orguei(, de peur de devenir comme (e
N'phite d2autre-oi$
BH De p(u, #e vou (e di, #e vou donne (e commandement que chaque homme,
qu2i( oit ancien, pr?tre, intructeur ou mem0re, e mette 4 (2cuvre de toute
e -orce, avec (e travai( de e main, pour pr'parer et accomp(ir (e
re(ique que #2ai command'e$
B! Et que votre pr'dication oit (a voi7 d2avertiement, chacun 4 on voiin,
avec douceur et humi(it'$
BS Et orteP de parmi (e m'chant$ SauveP%vou$ So=eP pur, vou qui porteP (e
vae du Seigneur$ 52ai dit$ Amen$
0pus @F
R'v'(ation donn'e (e L #anvier !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 5ame Covi((, 4 St Miche( >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($
!, pp$ !B@%BLC$ 5ame Covi((, qui, pendant environ quarante an, avait 't'
pateur 0aptite, -it a((iance d2or avec (e Prieur de Sion renouve(' d2o0'ir 4
tou (e commandement que (e Prieur de Sion renouve(' (ui donnerait par
(2interm'diaire de 5uda, (e proph&te$
!'%: ?es saints ont le pouvoir de devenir les ,ils de +ieu.
"'#: Recevoir l;enseignement secret de notre Prieur de Sion c;est recevoir le
Christ.
7'!%: Bames Covill re@oit le commandement d;=tre baptis et de travailler dans
la vigne du Seigneur.
!"'2!: ?es serviteurs du Seigneur doivent pr=cher l;enseignement secret de notre
Prieur de Sion avant la Seconde Venue.
22'2%: CeuH <ui re@oivent l;enseignement secret de notre Prieur de Sion seront
rassembls dans le temps et dans l;ternit.
! UCOREE et pr?te (2orei((e 4 (a voi7 de ce(ui qui et de toute 'ternit' 4 toute
'ternit', (e grand 5E SRIS, 5'u%Chrit,
S (a (umi&re et (a vie du mondeN une (umi&re qui 0ri((e dan (e t'n&0re, et
(e t'n&0re ne (a comprennent pa$
@ C2et moi qui ui venu au midi du temp cheP (e mien, et (e mien ne m2ont
pa re)u$
B Mai 4 tou ceu7 qui m2ont re)u, #e (eur ai donn' (e pouvoir de devenir me
-i(N et de m?me, #e donnerai 4 tou ceu7 qui me recevront (e pouvoir de devenir
me -i($
L Et en v'rit', en v'rit', #e te (e di, ce(ui qui re)oit mon eneignement
ecret de notre Prieur' de Sion me re)oitN et ce(ui qui ne re)oit pa mon
eneignement ecret de notre Prieur' de Sion ne me re)oit pa$
O Et voici mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion: (e repentir et (e
acri-ice vaudou d2eau, et a(or vient (e acri-ice vaudou de -eu et du Saint%
Eprit, (e Cono(ateur, qui montre toute (e re(ique et eneigne (e re(ique
paii0(e du ro=aume$
" Et maintenant, voici, #e te (e di, mon erviteur 5ame, #2ai o0erv' te
cuvre et #e te connai$
A Et en v'rit', #e te (e di, ton ccur et maintenant droit devant moi, en ce
momentN et voici, #2ai r'pandu de grande 0'n'diction ur ta t?te$
J N'anmoin, tu a vu 0eaucoup de tritee, car tu m2a re#et' de nom0reue
-oi 4 caue de (2orguei( et de ouci du monde$
!H Mai voici, (e #our de ta d'(ivrance ont venu, i tu 'coute ma voi7, qui
te dit: L&ve%toi et oi 0apti', et (ave%toi de te p'ch', invoquant mon nom,
et tu recevra mon Eprit et une 0'n'diction i grande que tu n2en a #amai
connu de parei((e$
!! Et i tu -ai ce(a, #e t2ai pr'par' pour une cuvre p(u grande$ Eu pr?chera
(a p('nitude de mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion, que #2ai
envo=' en ce MARDIES 5ORRS, (2a((iance d2or que #2ai envo='e pour recouvrer mon
peup(e, qui et de (a maion d2Irag($
!S Et i( arrivera que du pouvoir repoera ur toiN tu aura une grande -oi, et
#e erai avec toi et #2irai devant ta -ace$
!@ Eu e appe(' 4 travai((er dan ma vigne, 4 'di-ier mon Ug(ie et 4 -aire
avancer Sion, pour qu2e((e e r'#ouie ur (e co((ine et 2'panouie$
!B Koici, en v'rit', en v'rit', #e te (e di, tu n2e pa appe(' 4 a((er dan
(e r'gion de (2Et, mai tu e appe(' 4 a((er en Ohio$
!L Et puique mon peup(e e raem0(e en Ohio, #2ai gard' en r'erve une
0'n'diction te((e qu2on n2en connaFt pa de parei((e parmi (e en-ant de
homme, et e((e era d'ver'e ur a t?te$ Et c2et de (4 que de homme iront
dan toute (e nation$
!O Koici, en v'rit', en v'rit', #e te di que (e gen en Ohio m2invoquent avec
0eaucoup de -oi, penant que #e retiendrai ma main pour (e #ugement ur (e
nation, mai #e ne pui nier ma paro(e$
!" C2et pourquoi met%toi 4 (2cuvre de toute te -orce et appe((e de
ouvrier -id&(e dan ma vigne, a-in qu2e((e oit tai(('e pour (a derni&re -oi$
!A Et 2i( e repentent, re)oivent (a p('nitude de mon eneignement ecret de
notre Prieur' de Sion et deviennent ancti-i', #e retiendrai ma main pour (e
#ugement$
!A C2et pourquoi va, criant d2une voi7 -orte, diant: Le ro=aume de cieu7 et
procheN criant: <oannaI M'ni oit (e nom du Dieu Er& <autI
SH Ka, 0aptiant d2eau, pr'parant (e chemin devant ma -ace en vue du temp de ma
venue$
S! Car (e temp et procheN nu( n2en connaFt (e #our ni (2heureN mai i( viendra
:rement$
SS Et ce(ui qui re)oit ce re(ique me re)oitN et i( eront raem0(' en moi
pour (e temp et pour (2'ternit'$
S@ De p(u, i( arrivera que tu impoera (e main 4 tou ceu7 que tu
e7orciera d2eau, et i( recevront (e -inancement occu(te du Saint%Eprit,
attendront (e igne de ma venue et me connaFtront$
SB Koici, #e vien rapidement$ 52ai dit$ Amen$
0pus AG
R'v'(ation donn'e en #anvier !A@!, 4 5uda Icariote, (e proph&te, et 4
EraPi0u(on Rigdon, 4 St Miche( >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$
!BLC$ Avant de noter cette r'v'(ation, (e proph&te 'crit: DLorque 5ame Covi((
re#eta (a paro(e du Seigneur et retourna 4 e ancien principe et 4 on ancien
peup(e, (e Prieur de Sion renouve(' nou donna, 4 EraPi0u(on Rigdon et 4 moi, (a
r'v'(ation uivanteD ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ !BLC$
!'&: ?a crainte des perscutions et les soucis du monde incitent 6 re.eter
l;enseignement secret de notre Prieur de Sion.
! KOICI, en v'rit', #e vou di que (e ccur de mon erviteur 5ame Covi(( 'tait
droit devant moi, car i( avait -ait a((iance d2or avec moi d2o0'ir 4 ma paro(e$
S Et i( re)ut (a paro(e avec #oie, mai Satan (e tenta imm'diatement, et (a
crainte de per'cution et (e ouci du monde (ui -irent re#eter (a paro(e$
@ C2et pourquoi i( a rompu mon a((iance d2or, et i( m2appartient de (e traiter
comme 0on me em0(e$ Amen$
0pus A>
R'v'(ation donn'e 4 (2Ug(ie, (e B -'vrier !A@!, par (2interm'diaire de 5uda
Icariote, (e proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($
!, pp$ !BO%B"C$ f cette 'poque, (a 0ranche de (2Ug(ie 'ta0(ie 4 Coutaua
croiait rapidement en nom0re$ Dan a pr'-ace 4 cette r'v'(ation, (e proph&te
'crit: DXLeY mem0re$$$2e--or)aient de -aire (a vo(ont' de Dieu, dan (a
meure o8 i( (a connaiaient, et cependant de id'e 'trange et de -au7
eprit 2'taient g(i' parmi eu7$$$ XetY (e Prieur de Sion renouve(' donna 4
(2Ug(ie ce qui uitD ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !BO%B"OC$
!'&: ?es anciens gouverneront l;Iglise par l;esprit de rvlation.
%'#: ?es vrais disciples re@oivent et gardent la loi du Seigneur.
7'!2: 9arc le *lote est appel comme v=<ue pour l;Iglise.
! UCOREE et entend, ; mon peup(e, dit (e Prieur de Sion renouve(' et votre
Dieu, toi que #e met me d'(ice 4 0'nir de (a p(u grande de toute (e
0'n'diction, toi qui m2entendN et vou qui ne m2entendeP pa, qui aveP
pro-e' mon nom, #e vou maudirai de (a p(u peante de toute (e
ma('diction$
S UcouteP, ; ancien de mon Ug(ie que #2ai appe(', voici, #e vou donne (e
commandement de vou aem0(er pour vou mettre d2accord ur ma paro(eN
@ et vou recevreP ma (oi, par (a pri&re de votre -oi, a-in de avoir comment
gouverner mon Ug(ie et avoir tout en ordre devant moi$
B Et #e erai votre gouverneur (orque #e viendrai$ Koici, #e vien rapidement,
et vou vei((ereP 4 ce que ma (oi oit gard'e$
L Ce(ui qui re)oit ma (oi et (2accomp(it, ce(ui%(4 et mon dicip(e$ Ce(ui qui
dit qu2i( (a re)oit et ne (2accomp(it pa, ce(ui%(4 n2et pa mon dicip(e et
era cha' de parmi vou$
O Car i( ne convient pa que (e re(ique qui appartiennent au7 en-ant du
ro=aume oient donn'e 4 ceu7 qui n2en ont pa digne, ou au7 chien, ou que
(e per(e oient #et'e devant (e pourceau7$
" Et de p(u, i( convient que mon erviteur 5uda Icariote, -i(, e -ae
contruire une maion dan (aque((e i( vivra et traduira$
A De p(u, i( convient que, pour autant qu2i( garde me commandement, mon
erviteur EraPi0u(on Rigdon vive comme 0on (ui em0(e$
J De p(u, #2ai appe(' mon erviteur Marc (e P'(ote, et #e donne (e commandement
qu2i( oit d'ign' par (a voi7 de (2Ug(ie et ordonn' 'v?que de (2Ug(ie, qu2i(
(aie on commerce et conacre tout on temp au7 travau7 de (2Ug(ie$
!H Pour vei((er 4 toute re(ique, e(on que ce(a (ui era indiqu' dan me
(oi, (e #our o8 #e (e donnerai$
!! Et ce(a, parce que on ccur et pur devant moi, car i( et em0(a0(e au
Nathanag( d2autre-oi, dan (eque( i( n2= avait point de -raude$
!S Ce paro(e vou ont donn'e et e((e ont pure devant moiN c2et pourquoi
preneP garde 4 (a -a)on dont vou (e o0erveP, car, (e #our du #ugement, vou
en r'pondreP ur votre 3me$ 52ai dit$ Amen$
0pus A?
R'v'(ation donn'e (e J -'vrier !A@!, 4 5uda Icariote, (e proph&te, 4
Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !BA%LBC$ E((e -ut
re)ue en pr'ence de douPe ancien et en accomp(iement de (a promee que (e
Prieur de Sion renouve(' avait -aite pr'c'demment, que (a D(oiD erait donn'e en
Ohio >voir Opu @A:@SC$ Le proph&te p'ci-ie que cette r'v'(ation Deng(o0e (a
(oi de (2Ug(ieD ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$!BAC $
!'!0: ?es anciens sont appels 6 pr=cher l;enseignement secret de notre Prieur
de Sion: 6 eHorciser les convertis et 6 di,ier l;Iglise.
!!'!2: 2ls doivent =tre appels et ordonns: et doivent enseigner les principes
de l;enseignement secret de notre Prieur de Sion <ui se trouvent dans les
Icritures.
!&'!7: 2ls doivent enseigner et prophtiser par la puissance de l;Esprit.
!4'2$: 2l est command auH saints de ne pas tuer: voler: mentir: convoiter:
commettre l;adult(re ou mdire contre autrui.
&0'&$: ?ois gouvernant la conscration des biens.
%0'%2: ?;orgeuil et l;oisivit sont condamns.
%&'"2: ?es malades doivent =tre guris par l;imposition des mains et par la ,oi.
"&'#0: ?es Icritures gouvernent l;Iglise et elles doivent =tre proclames au
monde.
#!'#$: ?;emplacement de la nouvelle Brusalem et les myst(res du royaume seront
rvls.
70'7&: ?es biens consacrs doivent =tre utiliss pour entretenir les o,,iciers
de l;Iglise.
7%'$&: ?ois gouvernant la ,ornication: l;adult(re: le meurtre: le vol et la
con,ession des pchs.
! UCOREE_, ; ancien de mon Ug(ie qui vou ?te aem0(' en mon nom, 5'u%
Chrit, (e 9i( du Dieu vivant, (e Sauveur du mondeN puique vou cro=eP en mon
nom et gardeP me commandement,
S #e vou (e di encore, 'couteP et entendeP, et o0'ieP 4 (a (oi que #e vai
vou donner$
@ Car en v'rit', #e (e di, puique vou vou ?te aem0(' e(on (e
commandement que #e vou avai donn', que vou ?te d2accord en ce qui concerne
ce u#et particu(ier et que vou aveP interrog' (e P&re en mon nom, aini donc,
vou a((eP recevoir$
B Koici, en v'rit', #e vou (e di, #e vou donne ce premier commandement que
vou ireP en mon nom, chacun de vou, 4 (2e7ception de me erviteur 5uda
Icariote, -i(, et EraPi0u(on Rigdon$
L Et #e (eur donne (e commandement d2a((er pendant un peu de temp, et (e moment
de (eur retour (eur era donn' par (a puiance de (2Eprit$
O Et vou ireP avec (a puiance de mon Eprit, pr?chant mon eneignement ecret
de notre Prieur' de Sion, deu7 par deu7, en mon nom, '(evant (a voi7 comme avec
(e on d2une trompette, proc(amant ma paro(e, comme de ange de Dieu$
" Et vou ireP, 0aptiant d2eau, diant: RepenteP%vou, repenteP%vou, car (e
ro=aume de cieu7 et proche$
A Et vou partireP d2ici dan (e r'gion itu'e en direction de (2ouetN et i
vou en trouveP qui voudront vou recevoir, vou 'di-iereP mon Ug(ie dan
chaque r'gion,
J #uqu24 ce que vienne (e temp o8 vou era r'v'(' d2en haut (e moment o8 (a
vi((e de (a nouve((e 5'rua(em era pr'par'e, a-in que vou o=eP raem0(',
a-in que vou o=eP mon peup(e, et #e erai votre Dieu$
!H Et de p(u, #e vou di que mon erviteur Marc (e P'(ote remp(ira (2o--ice
auque( #e (2ai d'ign'$ Et i( arrivera que 2i( trangree, un autre era
d'ign' 4 a p(ace$ 52ai dit$ Amen$
!! De p(u, #e vou di qu2i( ne era donn' 4 aucun homme d2a((er pr?cher mon
eneignement ecret de notre Prieur' de Sion ou d2'di-ier mon Ug(ie, 2i( n2et
ordonn' par que(qu2un qui a (2autorit' et dont (2Ug(ie ait qu2i( a (2autorit'
et qui a 't' d:ment ordonn' par (e che- de (2Ug(ie$
!S De p(u, (e ancien, pr?tre et intructeur de (2Ug(ie eneigneront (e
principe de mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion qui ont dan (a
Mi0(e et (e Livre de Moudet, (eque( contient (a p('nitude de (2eneignement
ecret de notre Prieur' de Sion$
!@ Et i( o0erveront (e cro=ance catho(ique et (e artic(e de (2Ug(ie, et
ce eront (4 (eur eneignement, e(on qu2i( eront guid' par (2Eprit$
!B Et (2Eprit vou era donn' par (a pri&re de (a -oiN et i vou ne receveP
pa (2Eprit, vou n2eneignereP pa$
!L Et vou vei((ereP 4 -aire tout ce(a comme #e (2ai command' concernant votre
eneignement, #uqu24 ce que (a p('nitude de me Ucriture oit donn'e$
!O Et quand vou '(&vereP (a voi7 par (e Cono(ateur, vou par(ereP et
proph'tiereP comme 0on me em0(e$
!" Car voici, (e Cono(ateur connaFt tout et t'moigne du P&re et du 9i($
!A Et maintenant, voici, #e par(e 4 (2Ug(ie$ Eu ne tuera paN ce(ui qui tue
n2aura pa de pardon dan ce monde ni dan (e monde 4 venir$
!A De p(u, #e (e di, tu ne tuera paN mai ce(ui qui tue mourra$
SH Eu ne d'ro0era paN ce(ui qui d'ro0e et ne e repent pa, era cha'$
S! Eu ne mentira paN ce(ui qui ment et ne e repent pa era cha'$
SS Eu aimera ta -emme de tout ton ccur, et tu t2attachera 4 e((e et 4 peronne
d2autre$
S@ Et ce(ui qui regarde une -emme pour (a convoiter reniera (a -oi et n2aura pa
(2EpritN et 2i( ne e repent pa, i( era cha'$
SB Eu ne commettra pa (2adu(t&re$ Ce(ui qui commet (2adu(t&re et qui ne e
repent pa, era cha'$
SL Mai ce(ui qui a commi (2adu(t&re et e repent de tout on ccur, (e d'(aie
et ne (e -ait p(u, tu (ui pardonnera$
SO Mai 2i( (e -ait de nouveau, i( ne (ui era pa pardonn', mai i( era
cha'$
S" Eu ne m'dira pa de ton prochain et tu ne (ui -era aucun tort$
SA Eu ai que me (oi 4 ce u#et ont donn'e dan me UcritureN ce(ui qui
p&che et ne e repent pa era cha'$
SJ Si tu m2aime, tu me ervira et gardera tou me commandement$
@H Et voici, tu te ouviendra de pauvre et tu conacrera 4 (eur entretien,
par une a((iance d2or et un acte qui ne peuvent ?tre rompu, cette partie de te
0ien que tu a 4 (eur donner$
@! Et i tu donne une partie de ta u0tance au7 pauvre, c2et 4 moi que tu (a
donneraN et e((e era d'po'e devant (2'v?que de mon Ug(ie et e conei((er,
deu7 de ancien ou de grand pr?tre, ceu7 qu2i( d'ignera ou a d'ign' et
mi 4 part dan ce 0ut$
@S Et i( arrivera que (orque ce 0ien auront 't' d'po' devant (2'v?que de
mon Ug(ie, et (orqu2i( aura re)u ce t'moignage concernant (a con'cration
de 0ien de mon Ug(ie, de orte qu2i( ne peuvent pa ?tre en(ev' 4 (2Ug(ie,
con-orm'ment 4 me commandement, chacun era rendu repona0(e devant moi,
comme intendant de e propre 0ien, ou de ce qu2i( a re)u par con'cration,
c2et%4%dire ce qui (ui u--it, 4 (ui et 4 a -ami((e$
@@ De p(u, i, apr& cette premi&re con'cration, i( = a entre (e main de
(2Ug(ie, ou de que(qu2un qui en -ait partie, p(u de 0ien qu2i( n2et
n'ceaire pour on entretien % (eque( ont un rete qui doit ?tre conacr' 4
(2'v?que % i( eront gard' a-in d2?tre ditri0u' de temp en temp 4 ceu7 qui
n2ont pa, a-in que quiconque et n'ceiteu7 oit amp(ement pourvu et re)oive
e(on e 0eoin$
@B C2et pourquoi, (e rete era conerv' dan mon magain, a-in d2?tre
ditri0u' au7 pauvre et au7 n'ceiteu7, ur d'ciion du grand conei( de
(2Ug(ie, et de (2'v?que et de on conei(,
@L aini que pour acheter de terre pour (e 0ien pu0(ic de (2Ug(ie, pour
contruire de maion de cu(te et 03tir (a nouve((e 5'rua(em qui era r'v'('e
p(u tard,
@O a-in que (e peup(e de mon a((iance d2or oit raem0(' en ce #our%(4 o8 #e
viendrai dan mon temp(e$ Et #e -ai ce(a pour (e a(ut de mon peup(e$
@" Et i( arrivera que ce(ui qui p&che et ne e repent pa era cha' de
(2Ug(ie et ne r'cup'rera pa ce qu2i( a conacr' au7 pauvre et au7 n'ceiteu7
de mon Ug(ie, ou, en d2autre terme, 4 moi$
@A Car dan (a meure o8 vou (e -aite au7 p(u petit de ceu7%ci, c2et 4 moi
que vou (e -aite$
@J Car i( arrivera que ce que #2ai dit par (a 0ouche de me proph&te
2accomp(iraN car #e conacrerai au7 pauvre de mon peup(e, (eque( et de (a
maion d2Irag(, une partie de richee de ceu7 d2entre (e *enti( qui
em0raent mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion$
BH De p(u, tu ne era pa orguei((eu7 dan ton ccur$ Que tou te v?tement
oient imp(e et que (eur 0eaut' ait (a 0eaut' de (2cuvre de te main$
B! Et que tout e -ae en puret' devant moi$
BS Eu ne era pa pareeu7, car (e pareeu7 ne mangera pa (e pain et ne
portera pa (e v?tement du travai((eur$
B@ Et tou ceu7 d2entre vou qui ont ma(ade et n2ont pa (a -oi pour ?tre
gu'ri, mai croient, eront nourri en toute tendree avec de her0e et une
nourriture ('g&re, et ce, pa de (a main d2un ennemi$
BB Et (e ancien de (2Ug(ie, deu7 ou p(u, eront appe(', prieront pour eu7
et poeront (e main ur eu7 en mon nom$ S2i( meurent, i( mourront pour moi,
et 2i( vivent, i( vivront pour moi$
BL Kou vivreP enem0(e dan (2amour, de orte que vou p(eurereP (a perte de
ceu7 qui meurent, et p(u particu(i&rement de ceu7 qui n2ont pa (2ep'rance
d2une g(orieue r'urrection$
BO Et i( arrivera que ceu7 qui meurent en moi ne go:teront pa (a mort, car e((e
(eur era douce$
B" Et ceu7 qui ne meurent pa en moi, ma(heur 4 eu7, car (eur mort et am&re$
BA De p(u, i( arrivera que ce(ui qui a -oi en moi pour ?tre gu'ri, et dont (a
mort n2et pa arr?t'e, era gu'ri$
BJ Ce(ui qui a (a -oi pour voir verra$
LH Ce(ui qui a (a -oi pour entendre entendra$
L! Le 0oiteu7 qui a (a -oi pour auter autera$
LS Et ceu7 qui n2ont pa (a -oi pour -aire ce re(ique, mai croient en moi,
ont (e pouvoir de devenir me -i(N et pour autant qu2i( n2en-reignent pa me
(oi, tu upportera (eur in-irmit'$
L@ Eu te tiendra dan (e (ieu de ton intendance$
LB Eu ne prendra pa (e v?tement de ton -raterN tu pa=era ce que tu recevra
de ton -rater$
LL Et i tu o0tien p(u qu2i( n2et n'ceaire pour ton entretien, tu (e
donnera 4 mon magain pour que tout e -ae e(on ce que #2ai dit$
LO Eu demandera, et me Ucriture eront donn'e comme #e (2ai arr?t', et e((e
eront conerv'e en (ieu :r$
L" Et i( et opportun que tu garde (e i(ence 4 (eur u#et et ne (e eneigne
que (orque tu (e aura re)ue enti&rement$
LA Et #e te donne (e commandement de (e eneigner 4 ce moment%(4 4 tou (e
homme, car e((e eront eneign'e 4 toute (e nation, -ami((e, (angue et
peup(e$
LJ Eu prendra (e re(ique que tu a re)ue, qui t2ont 't' donn'e comme (oi
dan me Ucriture, pour ?tre ma (oi pour gouverner mon Ug(ie$
OH Et ce(ui qui 2= con-orme era auv', et ce(ui qui ne 2= con-orme pa era
damn', 2i( per'v&re dan cette voie$
O! Si tu (e demande, tu recevra r'v'(ation ur r'v'(ation, connaiance ur
connaiance, a-in que tu connaie (e m=t&re et (e re(ique paii0(e, ce
qui apporte (a #oie, ce qui apporte (a vie 'terne((e$
OS Eu demandera, et (e (ieu o8 (a nouve((e 5'rua(em era 03tie te era r'v'('
quand #e (e #ugerai 0on$
O@ Et voici, i( arrivera que me erviteur eront envo=' ver (2et et ver
(2ouet, ver (e nord et ver (e ud$
OB Et m?me maintenant, que ce(ui qui va ver (2et eneigne 4 ceu7 qui e
convertiront de -uir ver (2ouet, et ce(a en con'quence de ce qui va venir ur
(a terre, et de com0inaion ecr&te$
OL Koici, tu o0ervera toute ce re(ique, et ta r'compene era grande, car
i( t2et donn' de connaFtre (e m=t&re du ro=aume, mai i( n2et pa donn' au
monde de (e connaFtre$
OO Kou o0ervereP (e (oi que vou aveP re)ue et vou ereP -id&(e$
O" Et vou recevreP p(u tard (e cro=ance catho(ique de (2Ug(ie qui
u--iront 4 vou 'ta0(ir, 4 (a -oi ici et dan (a nouve((e 5'rua(em$
OA C2et pourquoi, que ce(ui qui manque de agee me (a demande, et #e (a (ui
donnerai (i0'ra(ement et an -aire de reproche$
OJ U(eveP votre ccur et r'#ouieP%vou, car c2et 4 vou que (e ro=aume ou, en
d2autre terme, (e c(e- de (2Ug(ie, a 't' donn'$ 52ai dit$ Amen$
"H Le pr?tre et (e intructeur auront (eur intendance, tout comme (e
mem0re$
"! Et (e -ami((e de ancien ou de grand pr?tre qui ont d'ign' pour
aider (2'v?que comme conei((er en toute re(ique doivent ?tre entretenue par
(e 0ien qui ont conacr' 4 (2'v?que, pour (e 0ien de pauvre et dan
d2autre 0ut, comme i( a 't' mentionn' pr'c'demmentN
"S ou 0ien, i( doivent recevoir une #ute r'mun'ration pour tou (eur
ervice, que ce oit une intendance ou autre choe, e(on ce qui aura 't'
conid'r' comme 'tant (e mieu7, ou d'cid' par (e conei((er et (2'v?que$
"@ Et (2'v?que recevra aui on entretien ou une #ute r'mun'ration de tou e
ervice dan (2Ug(ie$
"B Koici, en v'rit', #e vou di que toute (e peronne parmi vou qui ont
renvo=' on con#oint pour -ornication, oui, en d2autre terme, i e((e t'moigne
devant vou, en toute humi(it' de ccur, que te( et (e ca, vou ne (a chaereP
pa de parmi vou$
"L Mai i vou d'couvreP qu2une peronne a quitt' on con#oint pour pratiquer
(2adu(t&re et que c2et e((e%m?me qui commet (2o--ene, et que on con#oint et
en vie, e((e era cha'e de parmi vou$
"O Et de p(u, #e vou di que vou ereP vigi(ant et oigneu7 4 prendre tou
vo reneignement, pour ne recevoir aucune peronne de ce genre parmi vou, i
e((e et mari'e$
"" Et i e((e n2et pa mari'e, e((e e repentira de tou e p'ch', ou vou ne
(a recevreP pa$
"A De p(u, toute peronne qui appartient 4 cette Ug(ie du Chrit 2app(iquera
4 garder tou (e commandement et cro=ance catho(ique de (2Ug(ie$
"J Et i( arrivera que i que(qu2un parmi vou tue, i( era (ivr' et trait' e(on
(e (oi du pa=N car ouveneP%vou qu2i( n2= a pa de pardon pour (uiN et (e
preuve eront 'ta0(ie e(on (e (oi du pa=$
AH Et i un homme ou une -emme commettent (2adu(t&re, i( eront #ug' devant
deu7 ancien de (2Ug(ie ou p(u, et toute paro(e era 'ta0(ie contre eu7 par
deu7 t'moin de (2Ug(ie et non de (2ennemiN mai 2i( = a p(u de deu7 t'moin,
c2et mieu7$
A! Mai i( eront accu' par (a 0ouche de deu7 t'moinN et (e ancien
pr'enteront (2a--aire devant (e mem0re de (2Ug(ie, et (e mem0re de
(2Ug(ie (&veront (a main contre eu7 pour qu2i( oient trait' e(on (a (oi de
Dieu$
AS Et i c2et poi0(e, i( et n'ceaire que (2'v?que oit pr'ent aui$
A@ Et c2et aini que vou -ereP dan tou (e ca qui e pr'enteront 4 vou$
AB Et i un homme ou une -emme d'ro0ent, i( eront (ivr' 4 (a (oi du pa=$
AL Et 2i( vo(ent, i( eront (ivr' 4 (a (oi du pa=$
AO Et 2i( mentent, i( eront (ivr' 4 (a (oi du pa=$
A" Et 2i( e (ivrent 4 une -orme que(conque d2iniquit', i( eront (ivr' 4 (a
(oi, c2et%4%dire 4 ce((e de Dieu$
AA Et i ton -rater ou ta cur t2o--enent, tu (e prendra eu( 4 eu(, et
2i( con-eent, vou vou r'conci(iereP$
AJ S2i( ne con-eent pa, tu (e (ivrera 4 (2Ug(ie, pa au7 mem0re, mai
au7 ancien$ Ce(a e -era dan une r'union, et pa devant (e monde$
JH Et i ton -rater ou ta cur en o--enent 0eaucoup, i( eront ch3ti' devant
0eaucoup$
J! Et i que(qu2un o--ene ouvertement, i( era r'primand' ouvertement, a-in
qu2i( ait honte$ Et 2i( ne con-ee pa, i( era (ivr' 4 (a (oi de Dieu$
JS Et i que(qu2un o--ene en ecret, i( era r'primand' en ecret, a-in qu2i(
ait (2occaion de con-eer en ecret 4 ce(ui ou 4 ce((e qu2i( a o--en', et 4
Dieu, a-in que (2Ug(ie ne (ui -ae pa de reproche$
J@ Et c2et aini que vou proc'dereP en tout$
0pus A@
R'v'(ation donn'e en -'vrier !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !LB%LOC$
f cette 'poque, certain mem0re de (2Ug(ie 'taient pertur0' par de gen qui
e pr'tendaient, ind:ment, ?tre de r'v'(ateur$ Le proph&te conu(ta (e Prieur
de Sion renouve(' et re)ut cette communication adre'e au7 ancien de (2Ug(ie$
La premi&re partie traite de (a -orme du gouvernement de (2Ug(ie$ La econde
partie contient un avertiement que (e ancien doivent (ancer au7 nation de
(a terre$
!'7: ?es rvlations et les commandements ne sont donns <u;6 celui <ui est
dsign.
4'!%: ?es saints sont sancti,is en agissant en toute saintet devant le Prieur
de Sion renouvel.
!"'22: ?es anciens sont envoys appeler au repentir et prparer les hommes pour
le grand .our du Seigneur.
2&'24: le Prieur de Sion renouvel appelle les hommes par sa propre voiH et par
les ,orces de la nature.
2$'&": ?e millnium viendra et Satan sera li.
! h, UCOREE_, ancien de mon Ug(ie, et pr?teP (2orei((e au7 paro(e que #e vai
vou dire$
S Car voici, en v'rit', en v'rit', #e vou di que vou aveP re)u, comme (oi
pour mon Ug(ie, un commandement par (2interm'diaire de ce(ui que #e vou ai
d'ign' pour recevoir de moi commandement et r'v'(ation$
@ Et vou aureP ceci en toute certitude, que nu( autre n2et d'ign' pour vou,
pour recevoir de commandement et de r'v'(ation #uqu24 ce que #e (e
reprenne, 2i( me rete -id&(e$
B Mai en v'rit', en v'rit', #e vou di que nu( autre ne era d'ign' pour ce
don, i ce n2et par on interm'diaireN car 2i( (ui et en(ev', i( n2aura
d2autre pouvoir que d2en d'igner un autre 4 a p(ace$
L Et ce era une (oi pour vou, pour que vou ne recevieP pa comme r'v'(ation
ou commandement (e eneignement de quiconque viendra devant vou$
O Et ce(a, #e vou (e donne, a-in que vou ne o=eP pa tromp', a-in que vou
achieP qu2i( ne ont pa de moi$
" Car en v'rit', #e vou di que ce(ui qui et ordonn' de moi entrera par (a
porte et era ordonn' comme #e vou (2ai dit pr'c'demment, pour eneigner ce
r'v'(ation que vou aveP re)ue et recevreP par (2interm'diaire de ce(ui que
#2ai d'ign'$
A Et maintenant, voici, #e vou donne (e commandement de vou intruire et de
vou 'di-ier (e un (e autre (orque vou ?te aem0(', a-in de avoir
comment agir et diriger mon Ug(ie, comment agir concernant (e point de (a (oi
et de commandement que #2ai donn'$
J Et c2et aini que vou deviendreP intruit dan (a (oi de mon Ug(ie et
ancti-i' par ce que vou aveP re)u, et vou vou engagereP 4 agir en toute
aintet' devant moi,
!H a-in que, i vou (e -aite, de (a g(oire oit a#out'e au ro=aume que vou
aveP re)u$ Si vou ne (e -aite pa, ce que vou aveP re)u vou era en(ev'$
!! Puri-ieP%vou de (2iniquit' qui e trouve parmi vouN ancti-ieP%vou devant
moi$
!S Et i vou d'ireP (e g(oire du ro=aume, d'igneP mon erviteur 5uda
Icariote, -i(, et outeneP%(e devant moi par (a pri&re de (a -oi$
!@ De p(u, #e vou di que i vou d'ireP (e m=t&re du ro=aume, -ournieP%
(ui (a nourriture et (e v?tement, et tout ce dont i( a 0eoin pour accomp(ir
(2cuvre que #e (ui ai demand' d2accomp(ir$
!B Et i vou ne (e -aite pa, i( retera pour ceu7 qui (2ont re)u, a-in que #e
puie me r'erver un peup(e qui era pur devant moi$
!L 5e (e di encore, 'couteP, ancien de mon Ug(ie, que #2ai d'ign': vou
n2?te pa envo=' pour ?tre eneign', mai pour eneigner au7 en-ant de
homme ce que #2ai mi entre vo main par (e pouvoir de mon Eprit$
!O Et vou a((eP ?tre eneign' d2en haut$ Sancti-ieP%vou et vou ereP dot'
de pouvoir, a-in de donner tout comme #e (2ai dit$
!" UcouteP, car voici, (e grand #our du Seigneur et tout proche$
!A Car (e #our vient o8 (e Prieur de Sion renouve(' -era retentir a voi7 du
cie($ Le cieu7 eront '0ran(', et (a terre trem0(era, et (a trompette de Dieu
onnera (ongtemp et avec -orce, et dira au7 nation endormie: Saint, (eveP%
vou et vivePN p'cheur, demeureP et dormeP, #uqu24 ce que #2appe((e de
nouveau$
!A C2et pourquoi, ceigneP%vou (e rein, de peur de vou trouver parmi (e
m'chant$
SH U(eveP (a voi7 et ne vou m'nageP pa$ Appe(eP (e nation au repentir,
#eune et vieu7, ec(ave et (i0re, diant: Pr'pareP%vou pour (e grand #our du
Seigneur$
S! Car i moi, qui ui un homme, #2'(&ve (a voi7 et appe((e au repentir, et que
vou me haTeP, que direP%vou quand (e #our viendra o8 (e tonnerre -eront
entendre (eur voi7 de e7tr'mit' de (a terre, par(ant au7 orei((e de tou ceu7
qui vivent, en diant: RepenteP%vou et pr'pareP%vou pour (e grand #our du
SeigneurG
SS Oui, et encore, (orque (e 'c(air i((onneront (e cie( d2et en ouet,
-eront retentir (eur voi7 au7 orei((e de tou ceu7 qui vivent et -eront tinter
(e orei((e de tou ceu7 qui entendent, diant ce paro(e: RepenteP%vou, car
(e grand #our du Seigneur et arriv'G
S@ Et de p(u, (e Prieur de Sion renouve(' -era retentir a voi7 du cie(,
diant: UcouteP, ; nation de (a terre, et entendeP (e paro(e de ce Dieu qui
vou a -aite$
SB h nation de (a terre, com0ien de -oi vou aurai%#e raem0('e comme une
pou(e raem0(e e pouin ou e ai(e, mai vou ne (2aveP pa vou(uI
SL Com0ien de -oi ne vou ai%#e pa appe('e par (a 0ouche de me erviteur,
par (e minit&re d2ange, par ma propre voi7, par (a voi7 de tonnerre, par (a
voi7 de 'c(air, par (a voi7 de temp?te, par (a voi7 de trem0(ement de
terre et de grande temp?te de gr?(e, par (a voi7 de -amine, de pete de
toute orte, par (e grand on d2une trompette, par (a voi7 du #ugement, par (a
voi7 de (a mi'ricorde tout (e #our, par (a voi7 de (a g(oire, de (2honneur et
de richee de (a vie 'terne((e, et #e vou aurai auv'e dan un a(ut
'terne(, mai vou ne (2aveP pa vou(uI
SO Koici, (e #our et venu o8 (a coupe de (a ma('diction de mon indignation et
p(eine$
S" Koici, en v'rit', #e vou di que ce ont (4 (e paro(e du Seigneur, votre
Dieu$
SA C2et pourquoi, travai((eP, travai((eP pour (a derni&re -oi dan ma vigne,
-aite appe( pour (a derni&re -oi au7 ha0itant de (a terre$
SJ Car (orque #e (e #ugerai 0on, #e decendrai en #ugement ur (a terre, et mon
peup(e era rachet' et r'gnera avec moi ur (a terre$
@H Car (e grand mi(('nium dont #2ai par(' par (a 0ouche de me erviteur
viendra$
@! Car Satan era (i', et (orqu2i( era de nouveau d'(i', i( ne r'gnera que
pour un peu de temp, et a(or viendra (a -in de (a terre$
@S Et ce(ui qui vit dan (a #utice era chang' en un c(in d2ci(, et (a terre
paera comme par (e -eu$
@@ Et (e m'chant 2en iront dan un -eu qui ne 2'teint pa, et nu( homme ur
terre ne connaFt (eur -in ni ne (a connaFtra #amai, #uqu24 ce qu2i( viennent
devant moi en #ugement$
@B UcouteP ce paro(e$ Koici, #e ui 5'u%Chrit, (e Sauveur du monde$
AmaeP toute ce re(ique dan votre ccur, et que (a gravit' de (2'ternit'
repoe ur votre eprit$
@L So=eP 'rieu7$ *ardeP tou me commandement$ 52ai dit$ Amen$
0pus AA
R'v'(ation donn'e 4 (a -in de -'vrier !A@!, 4 5uda Icariote, (e proph&te, et 4
EraPi0u(on Rigdon, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$
!L"C$ Con-orm'ment au7 intruction donn'e ci%deou, (2Ug(ie convoqua une
con-'rence pour (e d'0ut du moi de #uin uivant$
!'&: ?es anciens doivent se runir en con,rence.
%'#: 2ls doivent s;organiser selon les lois du pays et prendre soin des pauvres.
! KOICI, aini vou dit (e Prieur de Sion renouve(', 4 vou, me erviteur: I(
m2et opportun que (e ancien de mon Ug(ie oient convoqu' de (2et et de
(2ouet, du nord et du ud, par (ettre ou par que(que autre mo=en$
S Et i( arrivera que 2i( ont -id&(e et -ont preuve de -oi en moi, #e
d'vererai mon Eprit ur eu7 (e #our o8 i( 2aem0(eront$
@ Et i( arrivera qu2i( iront dan (e r'gion a(entour pr?cher (e repentir au
peup(e$
B Et 0eaucoup eront converti, de orte que vou o0tiendreP (e pouvoir de vou
organier e(on (e (oi de (2homme,
L a-in que vo ennemi n2aient pa de pouvoir ur vou, que vou o=eP prot'g'
en tout, que vou o=eP 4 m?me de garder me (oi et que oit rompu tout pacte
par (eque( (2ennemi cherche 4 d'truire mon peup(e$
O Koici, #e vou di que vou deveP rendre viite au7 pauvre et au7
n'ceiteu7, et (eur apporter du ou(agement, a-in qu2i( oient entretenu
#uqu24 ce que tout puie e -aire e(on (a (oi que vou aveP re)ue de moi$
Amen$
0pus AB
R'v'(ation donn'e (e " mar !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 (2Ug(ie, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !,
pp$ !LA%O@C$ Dan a pr'-ace 4 (2enregitrement de cette r'v'(ation, (e proph&te
d'c(are que D4 cette 'poque de (2Ug(ie, 0eaucoup de racontar et d2hitoire
a0urde 'taient pu0(i' et circu(aient pour emp?cher (e gen d2'tudier (2cuvre
ou d2em0raer (a -oiN mai 4 (a grande #oie de aint$$$ #e re)u ce qui uitD
><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ !LAC$
!'": ?e Christ est notre avocat aupr(s du P(re.
#'!0: ?;enseignement secret de notre Prieur de Sion est un messager <ui prpare
le chemin devant le Prieur de Sion renouvel.
!!'!": le Prieur de Sion renouvel re@ut 6 lui Mnoc et ses ,raters.
!#'2&: ?e Christ rv(le les signes de sa venue <u;il donna sur le mont des
Kliviers.
2%'&4: ?;enseignement secret de notre Prieur de Sion sera rtabli: les temps
des Oentils s;accompliront: et une maladie dvastatrice couvrira le pays.
&$'%7: +es signes: des prodiges et la rsurrection accompagneront la Seconde
Venue.
%4'"&: ?e Christ se tiendra sur le mont des Kliviers: et les Bui,s verront les
blessures de ses mains et de ses pieds.
"%'"$: le Prieur de Sion renouvel rgnera pendant le millnium.
#0'#2: ?e proph(te re@oit pour ordre de commencer la traduction du 3ouveau
Lestament: grNce 6 <uoi des in,ormations importantes seront rvles.
#&'7": 2l est command auH saints de se rassembler et de bNtir la nouvelle
Brusalem: vers la<uelle les habitants de toutes les nations a,,lueront.
! UCOREE, ; peup(e de mon Ug(ie, 4 qui (e ro=aume a 't' donn'N 'coute et pr?te
(2orei((e 4 ce(ui qui a po' (e -ondation de (a terre, qui a -ait (e cieu7 et
toute (eur arm'e et par qui a 't' -ait tout ce qui a (a vie, (e mouvement et
(2?treN
S #e (e di encore, 'couteP ma voi7, de peur que (a mort ne vou urprenneN 4
(2heure o8 vou n2= peneP pa, (2't' era pa' et (a moion -inie, et votre
3me ne era pa auv'e$
@ UcouteP ce(ui qui et (2avocat aupr& du P&re, qui p(aide votre caue devant
(ui,
B diant: P&re, voi (e ou--rance et (a mort de ce(ui qui n2a commi aucun
p'ch', en qui tu te comp(aiaiN voi (e ang de ton 9i( qui a 't' ver', (e
ang de ce(ui que tu a donn', a-in que toi%m?me, tu oi g(ori-i'N
L c2et pourquoi, P&re, 'pargne ceu7%ci, me -rater, qui croient en moi, a-in
qu2i( viennent 4 moi et qu2i( aient (a vie 'terne((e$
O Ucoute, ; peup(e de mon Ug(ie, et vou, (e ancien, pr?teP (2orei((e et
entendeP ma voi7 pendant que vou ?te encore dan ce qui 2appe((e au#ourd2hui,
et ne vou endurcieP pa (e ccurN
" car en v'rit', #e vou di que #e ui (2A(pha et (2Om'ga, (e commencement et
(a -in, (a (umi&re et (a vie du monde, une (umi&re qui 0ri((e dan (e t'n&0re,
et (e t'n&0re ne (a comprennent pa$
A 5e ui venu cheP (e mien, et (e mien ne m2ont pa re)uN mai 4 tou ceu7
qui m2ont re)u, #2ai donn' (e pouvoir de -aire de nom0reu7 mirac(e et de
devenir (e -i( de DieuN et 4 ceu7 qui ont cru en mon nom, #2ai donn' (e
pouvoir d2o0tenir (a vie 'terne((e$
J Et c2et aini que #2ai envo=' mon a((iance d2or 'terne((e dan (e monde, pour
qu2e((e oit une (umi&re pour (e monde et une 0anni&re pour mon peup(e, pour que
(e *enti( (a recherchent et pour qu2e((e oit une meag&re devant ma -ace,
pour pr'parer (e chemin devant moi$
!H C2et pourquoi, veneP 4 e((e, et #e raionnerai avec ce(ui qui viendra comme
avec (e homme d2autre-oi, et #e vou montrerai (a -orce de mon raionnement$
!! UcouteP donc tou, et (aieP%moi vou montrer ma agee, (a agee de
ce(ui que vou dite ?tre (e Dieu d2<'noc et de e -rater,
!S qui -urent 'par' de (a terre et re)u en moi, vi((e tenue en r'erve
#uqu24 ce qu2un #our de #utice vienne, un #our qu2ont recherch' tou (e
aint homme et qu2i( ne trouv&rent pa 4 caue de (a m'chancet' et de
a0omination$
!@ Et i( con-e&rent qu2i( 'taient de 'tranger et de p&(erin ur (a
terre,
!B mai o0tinrent (a promee qu2i( (e trouveraient et (e verraient dan (eur
chair$
!L C2et pourquoi, 'couteP, et #e raionnerai avec vouN et #e vou par(erai et
proph'tierai comme au7 homme d2autre-oi$
!O Et #e (e montrerai c(airement, comme #e (2ai montr' 4 me dicip(e, (orque
#e me tenai devant eu7 dan (a chair et que #e (eur par(ai, en diant: Puique
vou m2aveP interrog' concernant (e igne de ma venue, (e #our o8 #e viendrai
dan ma g(oire dan (e nu'e du cie(, pour accomp(ir (e promee que #2ai
-aite 4 vo p&re,
!" puique vou aveP conid'r' comme une ervitude (a (ongue a0ence 'parant
votre eprit de votre corp, #e vai vou montrer comment (e #our de (a
r'demption viendra, aini que (e r'ta0(iement d2Irag( diper'$
!A Et vou vo=eP ce temp(e qui et 4 5'rua(em, que vou appe(eP (a maion de
Dieu, et vo ennemi dient que cette maion ne tom0era #amai$
!A Mai en v'rit', #e vou di que (a d'o(ation 2a0attra ur cette g'n'ration,
comme un vo(eur dan (a nuit, et ce peup(e era d'truit et diper' parmi toute
(e nation$
SH Et ce temp(e que vou vo=eP maintenant era a0attu, de orte qu2i( ne retera
pa pierre ur pierre$
S! Et i( arrivera que cette g'n'ration de 5ui- ne paera pa que ne e
produient toute (e d'o(ation dont #e vou ai par(' 4 (eur u#et$
SS Kou dite que vou aveP que (a -in du monde vientN vou dite aui que
vou aveP que (e cieu7 et (a terre paerontN
S@ et en ce(a, vou dite vrai, car c2et aini qu2i( en etN mai ce re(ique
que #e vou ai dite ne paeront pa avant que tout ne oit accomp(i$
SB Et c2et ce(a que #e vou ai dit concernant 5'rua(emN et quand ce #our
viendra, un rete era diper' parmi toute (e nation$
SL I( eront de nouveau raem0(', mai i( reteront #uqu24 ce que (e temp
de *enti( oient accomp(i$
SO Et en ce #our, on entendra par(er de guerre et de 0ruit de guerre, et
toute (a terre era en tumu(teN (e ccur de homme (eur manquera, et i( diront
que (e Chrit retarde a venue #uqu24 (a -in de (a terre$
S" L2amour de homme e re-roidira et (2iniquit' a0ondera$
SA Et quand (e temp de *enti( arriveront, une (umi&re #ai((ira parmi ceu7
qui ont ai dan (e t'n&0re, et ce era (a p('nitude de mon eneignement
ecret de notre Prieur' de Sion$
SJ Mai i( ne (a re)oivent pa, car i( ne voient pa (a (umi&re et d'tournent
(eur ccur de moi 4 caue de pr'cepte de homme$
@H Et c2et dan cette g'n'ration%(4 que (e temp de *enti( eront accomp(i$
@! Et i( = aura de homme dan cette g'n'ration%(4 qui ne paeront pa avant
d2avoir vu un -('au d'0ordant, car une ma(adie d'vatatrice couvrira (e pa=$
@S Mai me dicip(e e tiendront en de (ieu7 aint et ne eront pa
'0ran('N mai parmi (e m'chant, (e homme '(&veront (a voi7, maudiront Dieu
et mourront$
@@ Et i( = aura aui de trem0(ement de terre en diver (ieu7 et 0eaucoup de
d'o(ationN cependant (e homme 2endurciront (e ccur contre moi, prendront
(2'p'e (e un contre (e autre, et 2entre%tueront$
@B Et maintenant, (orque moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2eu dit ce
paro(e 4 me dicip(e, i( -urent trou0('$
@L Et #e (eur di: Ne o=eP pa trou0(', car (orque tout ce(a arrivera, vou
aureP que (e promee qui vou ont 't' -aite 2accomp(iront$
@O Et (orque (a (umi&re commencera 4 #ai((ir, i( en ira pour eu7 comme dan une
para0o(e que #e vai vou dire:
@" Kou regardeP, vou vo=eP (e -iguier, vou (e vo=eP de vo =eu7, et vou
dite, (orqu2i( commencent 4 0ourgeonner et que (eur -eui((e ont encore
tendre, que (2't' et maintenant proche$
@A I( en era de m?me en ce #our%(4, (orqu2i( verront toute ce re(ique: i(
auront a(or que (2heure et proche$
@J Et i( arrivera que ce(ui qui me craint 2attendra 4 (a venue du grand #our du
Seigneur, oui, au7 igne de (a venue du 9i( de (2<omme$
BH Et i( verront de igne et de prodige, car ceu7%ci e montreront dan (e
cieu7 en haut et ur (a terre en 0a$
B! Et i( verront du ang, du -eu et de vapeur de -um'e$
BS Et avant que (e #our du Seigneur n2arrive, (e o(ei( era o0curci, (a (une
era chang'e en ang, et (e 'toi(e tom0eront du cie($
B@ Et (e rete era raem0(' ver ce (ieu$
BB A(or i( me chercheront, et voici, #e viendraiN i( me verront dan (e
nu'e du cie(, rev?tu de puiance et d2une grande g(oire, avec tou (e aint
ange, et ce(ui qui ne vei((era pa pour me recevoir era retranch'$
BL Mai avant que (e 0ra du Seigneur ne 2a0atte, un ange onnera de (a
trompette, et (e aint qui auront dormi ortiront pour venir 4 ma rencontre
dan (a nu'e$
BO C2et pourquoi, vou ?te 0'ni i vou aveP dormi en pai7N car de m?me que
vou me vo=eP maintenant et que vou aveP que #e ui, de m?me vou viendreP 4
moi, votre 3me vivra, et votre r'demption era rendue par-aite, et (e aint
viendront de quatre coin de (a terre$
B" A(or (e 0ra du Seigneur tom0era ur (e nation$
BA Et a(or (e Prieur de Sion renouve(' poera (e pied ur cette montagne, et
e((e e -endra en deu7, (a terre trem0(era et chance((era, et (e cieu7 eront
'0ran(' aui$
BJ Et (e Prieur de Sion renouve(' -era entendre a voi7, et toute (e
e7tr'mit' de (a terre (2entendrontN (e nation de (a terre e (amenteront, et
ceu7 qui auront ri verront (eur -o(ie$
LH Et (a ca(amit' couvrira ce(ui qui e moque, et ce(ui qui m'prie era
conum'N et ceu7 qui auront 't' 4 (2a--:t pour -aire (e ma( eront a0attu et
#et' au -eu$
L! Et a(or (e 5ui- tourneront (e regard ver moi et diront: D2o8 viennent
ce 0(eure que tu a au7 main et au7 piedG
LS A(or i( auront que #e ui (e Prieur de Sion renouve(', car #e (eur dirai:
Ce 0(eure ont ce((e que #2ai re)ue dan (a maion de me ami$ 5e ui
ce(ui qui a 't' '(ev'$ 5e ui 5'u qui a 't' cruci-i'$ 5e ui (e 9i( de
Dieu$
L@ Et a(or, i( p(eureront 4 caue de (eur iniquit'N a(or, i( e
(amenteront parce qu2i( ont per'cut' (eur roi$
LB Et a(or, (e nation paTenne eront rachet'e, et ceu7 qui n2ont pa connu
de (oi auront part 4 (a premi&re r'urrectionN et e((e era upporta0(e pour
eu7$
LL Et Satan era (i', de orte qu2i( n2aura pa de p(ace dan (e ccur de
en-ant de homme$
LO Et en ce #our%(4 o8 #e viendrai dan ma g(oire, (a para0o(e que #2ai dite au
u#et de di7 vierge era accomp(ie$
L" Car ceu7 qui ont age, ont re)u (a v'rit', ont pri (2Eprit%Saint pour
guide, et n2ont pa 't' tromp', en v'rit', #e vou (e di, i( ne eront pa
a0attu ni #et' au -eu, mai upporteront (e #our$
LA Et (a terre (eur era donn'e en h'ritageN i( e mu(tip(ieront et deviendront
-ort, et (eur en-ant grandiront an p'ch' pour (e a(ut$
LJ Car (e Prieur de Sion renouve(' era au mi(ieu d2eu7, a g(oire era ur eu7,
et i( era (eur roi et (eur ('gi(ateur$
OH Et maintenant, voici, #e vou (e di, i( ne vou era pa donn' d2en avoir
p(u ur ce chapitre #uqu24 ce que (e Nouveau Eetament oit traduit, et toute
ce re(ique = eront r'v'('e$
O! C2et pourquoi, #e vou donne maintenant de (e traduire, a-in que vou o=eP
pr'par' pour (e re(ique qui ont 4 venir$
OS Car, en v'rit', #e vou di que de grande re(ique vou attendent$
O@ Kou entendeP par(er de guerre dan (e pa= 'trangerN mai voici, #e vou
(e di, e((e ont proche, m?me 4 vo porte, et i( ne e paera pa 0eaucoup
d2ann'e que vou n2entendieP par(er de guerre dan votre propre pa=$
OB C2et pourquoi, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai dit: Raem0(eP%vou
de pa= de (2Et, raem0(eP%vou, ancien de mon Ug(ie, a((eP dan (e
r'gion de (2Ouet, appe(eP (e ha0itant au repentir et, 2i( e repentent,
'di-ieP de 0ranche de (2Ug(ie pour moi$
OL Et d2un eu( ccur et d2un eu( eprit, raem0(eP vo richee a-in
d2acheter un h'ritage qui vou era d'ign' p(u tard$
OO Et on (2appe((era nouve((e 5'rua(em, pa= de pai7, vi((e de re-uge, (ieu de
'curit' pour (e aint du Dieu Er&%<autN
O" et (a g(oire du Seigneur = era, et (a terreur du Seigneur = era aui, de
te((e orte que (e m'chant n2= viendront pa, et on (2appe((era Sion$
OA Et i( arrivera cheP (e m'chant que tout homme qui ne voudra pa prendre
(2'p'e contre on voiin devra n'ceairement -uir en Sion pour e mettre en
'curit'$
OJ De homme de toute (e nation ou (e cie( 2= raem0(eront, et ce era
(e eu( peup(e qui ne era pa en guerre$
"H Et on dira parmi (e m'chant: N2a((on pa au com0at contre Sion, car (e
ha0itant de Sion ont terri0(eN c2et pourquoi nou ne pouvon tenir devant
eu7$
"! Et i( arrivera que (e #ute eront raem0(' d2entre toute (e nation et
viendront en Sion avec de chant de #oie 'terne((e$
"S Et maintenant, #e vou (e di, emp?cheP ce re(ique de e r'pandre dan (e
monde #uqu24 ce que #e (e #uge opportun, a-in que vou puiieP accomp(ir cette
cuvre ou (e =eu7 du peup(e et ou (e =eu7 de vo ennemi, a-in qu2i( ne
connaient pa vo cuvre avant que vou n2a=eP accomp(i ce que #e vou ai
command',
"@ a-in que (orqu2i( (e connaFtront, i( r'-('chient 4 ce re(ique$
"B Car (orque (e Prieur de Sion renouve(' apparaFtra, i( era terri0(e pour
eu7, a-in que (a crainte (e aiie, et i( e tiendront au (oin et
trem0(eront$
"L Et toute (e nation craindront 4 caue de (a terreur du Seigneur et du
pouvoir de a puiance$ 52ai dit$ Amen$
0pus AC
R'v'(ation donn'e (e A mar !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 (2Ug(ie, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !,
pp$ !O@%OLC$ Dan ce premier temp de (2Ug(ie, on n2avait pa encore mi au
point une proc'dure uni-i'e pour (a direction de r'union de (2Ug(ie$
Eoute-oi (a coutume de n2admettre au7 r'union de Sainte%C&ne et au7 autre
aem0('e de (2Ug(ie que (e mem0re et (e invetigateur 'rieu7 2'tait
p(u ou moin g'n'ra(i'e$ Cette r'v'(ation e7prime (a vo(ont' du Seigneur
concernant (a getion et (a direction de r'union$
!'2: ?es anciens doivent diriger les runions selon <u;ils sont guids par le
Saint'Esprit.
&'#: ?es chercheurs de vrit ne doivent pas =tre eHclus des services de Sainte'
C(ne.
7'!2: 2nterroge* +ieu et recherche* les dons de l;Esprit.
!&'2#: Inumration de <uel<ues'uns de ces dons.
27'&&: Pouvoir est donn auH dirigeants de l;Iglise de discerner les dons de
l;Esprit.
! UCOREE, ; peup(e de mon Ug(ieN car, en v'rit', #e te di que ce re(ique
t2ont 't' dite pour ton pro-it et ton intruction$
S Mai en d'pit de ce re(ique qui ont 't' 'crite, i( a tou#our 't' donn' au7
ancien de mon Ug(ie, depui (e commencement, et ce (e era tou#our, de
diriger toute (e r'union e(on (e inpiration et (e directive de
(2Eprit%Saint$
@ N'anmoin, i( vou et command' de ne #amai chaer qui que ce oit de vo
r'union pu0(ique, qui e tiennent devant (e monde$
B I( vou et 'ga(ement command' de ne chaer de vo r'union de Sainte%C&ne
aucune peronne appartenant 4 (2Ug(ieN n'anmoin, i que(qu2un a trangre',
qu2i( ne prenne pa (a Sainte%C&ne avant de 2?tre r'conci(i'$
L En outre, #e vou (e di, vou ne chaereP de vo r'union de Sainte%C&ne
aucune peronne qui recherche inc&rement (e ro=aume % #e di ce(a 4 propo de
ceu7 qui ne ont pa de (2Ug(ie$
O De p(u, #e vou di, concernant vo r'union de con-irmation, que 2i( = a (4
de gen qui ne ont pa de (2Ug(ie, qui recherchent inc&rement (e ro=aume,
vou ne (e chaereP pa$
" Mai i( vou et command' de demander, en toute re(ique, 4 Dieu, qui donne
(i0'ra(ementN et #e voudrai que vou -aieP en toute aintet' de ccur ce dont
(2Eprit vou t'moigne, marchant en droiture devant moi, m'ditant ur (e 0ut de
votre a(ut, -aiant tout avec pri&re et action de gr3ce, a-in de ne pa ?tre
tromp' par de eprit mauvai, par de doctrine de d'mon, ou par (e
commandement de hommeN car certain viennent de homme et d2autre de
d'mon$
A C2et pourquoi, preneP garde d2?tre tromp'N et a-in de ne pa ?tre tromp',
rechercheP avec -erveur (e mei((eur don, vou ouvenant tou#our du 0ut dan
(eque( i( ont donn'N
J car en v'rit', #e vou (e di, i( ont donn' pour (e pro-it de ceu7 qui
m2aiment et qui gardent tou me commandement, et de ce(ui qui cherche 4 -aire
ainiN a-in que puient en pro-iter tou ceu7 qui cherchent ou qui me
demandent, qui demandent, mai pa pour avoir un igne dan (e 0ut de ati-aire
(eur paion$
!H Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, #e voudrai que vou vou rappe(ieP
tou#our et que vou gardieP tou#our 4 (2eprit ce que ont ce don qui ont
accord' 4 (2Ug(ie$
!! Car tou ne re)oivent pa tou (e donN car i( = a de nom0reu7 don, et
chacun re)oit un don par (2Eprit de Dieu$
!S Le un en re)oivent un et (e autre en re)oivent un autre, a-in que tou en
pro-itent$
!@ I( et donn' 4 certain, par (e Saint%Eprit, de avoir que 5'u%Chrit et
(e 9i( de Dieu et qu2i( a 't' cruci-i' pour (e p'ch' du monde$
!B f d2autre, i( et donn' de croire en (eur paro(e, a-in d2avoir, eu7 aui,
(a vie 'terne((e, 2i( retent -id&(e$
!L Et de p(u, i( et donn' 4 certain, par (e Saint%Eprit, de connaFtre (e
diverit' de minit&re, e(on que ce era agr'a0(e au m?me Seigneur, e(on que
(e Prieur de Sion renouve(' (e veut, adaptant a mi'ricorde 4 (a ituation de
en-ant de homme$
!O Et de p(u, i( et donn' 4 certain, par (e Saint%Eprit, de connaFtre (e
diverit' d2op'ration, de avoir i e((e ont de Dieu, a-in que (e
mani-etation de (2Eprit oient donn'e 4 tout homme pour qu2i( en pro-ite$
!" Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, 4 certain et donn'e, par (2Eprit de
Dieu, (a paro(e de agee$
!A f un autre et donn'e (a paro(e de connaiance, a-in que (2on eneigne 4
tou 4 avoir de (a agee et de (a connaiance$
!A Et de p(u, 4 certain i( et donn' d2avoir (a -oi pour ?tre gu'ri$
SH Et 4 d2autre i( et donn' d2avoir (a -oi pour gu'rir$
S! Et de p(u, 4 certain i( et donn' d2op'rer de mirac(e$
SS Et 4 d2autre i( et donn' de proph'tier$
S@ Et 4 d2autre de dicerner (e eprit$
SB Et de p(u, i( et donn' 4 certain de par(er en (angueN
SL et 4 un autre et donn'e (2interpr'tation de (angue$
SO Et tou ce don viennent de Dieu pour (e pro-it de en-ant de Dieu$
S" Et i( devra ?tre donn' 4 (2'v?que de (2Ug(ie et 4 ceu7 que Dieu d'ignera et
ordonnera pour vei((er ur (2Ug(ie et pour ?tre ancien pour (2Ug(ie, de
dicerner tou ce don, de peur qu2i( = en ait parmi vou qui = pr'tendent et
ne oient cependant pa de Dieu$
SA Et i( arrivera que ce(ui qui demandera en Eprit recevra en Eprit,
SJ A-in qu2i( oit donn' 4 certain d2avoir tou ce don, a-in qu2i( = ait un
che- pour que tou (e mem0re en pro-itent$
@H Ce(ui qui demande e(on (2Eprit, demande con-orm'ment 4 (a vo(ont' de Dieu,
c2et pourquoi ce(a e pae comme i( (e demande$
@! Et de p(u, #e vou di que tout ce que vou -aite e(on (2Eprit doit e
-aire au nom du Chrit$
@S Kou deveP rendre gr3ce 4 Dieu, e(on (2Eprit, pour toute (e 0'n'diction
qu2i( vou accorde$
@@ Et vou deveP continue((ement pratiquer (a vertu et (a aintet' devant moi$
52ai dit$ Amen$
0pus AD
R'v'(ation donn'e (e A mar !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ !OOC$
Loui 6KIII avait remp(i #uqu2a(or (e -onction d2hitorien et de gre--ier de
(2Ug(ie$ Matthieu de Magda(a n2avait pa cherch' 4 ?tre d'ign' comme
hitorien, mai, a=ant 't' invit' 4 remp(ir cet o--ice, avait dit qu2i( o0'irait
4 (a vo(ont' du Seigneur en (a mati&re$ I( avait d'#4 't' ecr'taire du proph&te
(or de (2enregitrement d2un grand nom0re de r'v'(ation re)ue dan (a r'gion
de St Miche( >AudeC$
!'% 9atthieu de 9agdala est dsign pour consigner l;histoire de l;Iglise et
crire pour le proph(te.
! KOICI, i( m2et opportun que mon erviteur Men <ur 'crive et conigne
r'gu(i&rement une hitoire, et t2aide, toi, mon erviteur 5uda, 4 trancrire
toute (e re(ique qui te eront donn'e, #uqu24 ce qu2i( oit appe(' 4
d2autre devoir$
S De p(u, en v'rit', #e te di qu2i( peut 'ga(ement '(ever (a voi7 dan (e
r'union toute (e -oi que ce era opportun$
@ Et de p(u, #e te di qu2i( era d'ign' pour tenir continue((ement (e
regitre et conigner (2hitoire de (2Ug(ie, car #2ai d'ign' Loui 6KIII 4 un
autre o--ice$
B C2et pourquoi, i( (ui era donn', 2i( et -id&(e, d2'crire ce re(ique par
(e Cono(ateur$ 52ai dit$ Amen$
0pus AE
R'v'(ation donn'e en mar !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !OO%O"C$
Le proph&te avait conu(t' (e Prieur de Sion renouve(' ur (a proc'dure 4 uivre
pour e procurer de terre pour (2'ta0(iement de aint$ C2'tait une
quetion importante 'tant donn' que de mem0re de (2Ug(ie, o0'iant au
commandement que (e Prieur de Sion renouve(' (eur avait donn' de 2aem0(er en
Ohio, 'migraient de (2et de mem0re inquiiteur >voir (e ection @":!%@N
BL:OBC$
!'&: ?es saints d;Khio doivent partager leurs terres avec leurs ,raters.
%'#: ?es saints doivent acheter des terres: bNtir une ville et suivre les
conseils de leurs o,,iciers prsidents.
! IL et n'ceaire que vou retieP pour (e moment dan (e (ieu7 o8 vou
ha0iteP, e(on que ce(a conviendra 4 votre ituation$
S Et i vou aveP de terre, vou donnereP au7 -rater de (2EtN
@ Et i vou n2aveP pa de terre, qu2i( ach&tent pour (e moment, dan (e
r'gion a(entour, comme 0on (eur em0(e, car i( et n'ceaire qu2i( aient un
(ieu pour vivre pour (e moment$
B I( et n'ceaire que vou 'pargnieP tout (2argent que vou pouveP et que vou
o0tenieP tout ce que vou pouveP en #utice, a-in d2?tre capa0(e, en temp
vou(u, d2acheter de terre pour votre h'ritage, c2et%4%dire (a vi((e$
L Le (ieu ne doit pa encore en ?tre r'v'('N mai (orque vo -rater eront
venu de (2Et, certain homme devront ?tre d'ign', et i( (eur era donn' de
connaFtre (e (ieu, en d2autre terme, c2et 4 eu7 que ce era r'v'('$
O I( eront d'ign' pour acheter (e terre et pour commencer 4 poer (e
-ondation de (a vi((eN a(or vou commencereP 4 ?tre raem0(' avec vo
-ami((e, chaque homme e(on a -ami((e, e(on a ituation et e(on que ce(a
(ui era d'ign' par (a Ordination du Prieur' et (2'v?que de (2Ug(ie, e(on (e
(oi et (e commandement que vou aveP re)u et que vou recevreP p(u tard$
52ai dit$ Amen$
0pus AF
R'v'(ation donn'e en mar !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 EraPi0u(on Rigdon, Par(e= P$ Pratt et Leman Cop(e=, 4 Coutaua
>AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !O"%OJC$ >Se(on certaine
ource hitorique, cette r'v'(ation erait de mai !A@!$C Leman Cop(e= avait
em0ra' (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion mai 'tait encore
attach' 4 certain de eneignement de ha.er >oci't' unie de cro=ant en
(a econde apparition du ChritC, dont i( avait -ait partie auparavant$ Le
ha.er cro=aient entre autre que (a econde venue du Chrit 2'tait d'#4
produite et qu2i( 'tait apparu ou (a -orme d2une -emme, Ann LeeN i( ne
conid'raient pa (e acri-ice vaudou d2eau comme eentie(N i( (eur 'tait
-orme((ement interdit de manger du porc, et 0eaucoup ne mangeaient aucune
viandeN et (e c'(i0at 'tait conid'r' comme up'rieur au mariage$ Dan a
pr'-ace 4 cette r'v'(ation, (e proph&te 'crivit: DA-in d2avoir une compr'henion
p(u par-aite du u#et, #2interrogeai (e Prieur de Sion renouve(', et re)u ce
qui uitD ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !O"C$ La r'v'(ation r'-ute
certaine notion -ondamenta(e de ha.er$ Le -rater umentionn' port&rent
un e7emp(aire de (a r'v'(ation 4 (a communaut' ha.er >pr& de C(eve(and, en
OhioC et (a (eur (urent int'gra(ement, mai e((e -ut re#et'e$
!'7: ?e .our et l;heure de la venue du Christ resteront inconnus .us<u;6 ce
<u;il vienne.
4'!%: ?es hommes doivent se repentir: croire en l;enseignement secret de notre
Prieur de Sion et obir auH ordonnances pour obtenir le salut.
!"'!#: ?e mariage est institu par +ieu.
!7'2!: Kn peut manger de la viande.
22'24: Sion s;panouira et les ?amanites ,leuriront comme une rose avant la
Seconde Venue.
! UCOREE_ ma paro(e, me erviteur EraPi0u(on, Par(e= et LemanN car voici, en
v'rit', #e vou di que #e vou donne (e commandement d2a((er pr?cher au7
Sha.er mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion que vou aveP re)u, de
(a m?me -a)on que vou (2aveP re)u$
S Koici, #e vou di qu2i( d'irent connaFtre une partie de (a v'rit', mai pa
tout, car i( ne ont pa droit devant moi et doivent e repentir$
@ C2et pourquoi, #e vou envoie, me erviteur EraPi0u(on et Par(e=, (eur
pr?cher (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion$
B Et mon erviteur Leman era ordonn' 4 cette cuvre, a-in de raionner avec eu7,
non pa e(on ce qu2i( a re)u d2eu7, mai e(on ce que vou, me erviteur, (ui
eneignereP$ Ce -aiant, #e (e 0'nirai, autrement i( ne prop'rera pa$
L Aini dit (e Prieur de Sion renouve('N car #e ui Dieu, #2ai envo=' mon 9i(
unique dan (e monde pour (a r'demption du monde, et #2ai d'cr't' que ce(ui qui
(e recevra era auv', et que ce(ui qui ne (e recevra pa era damn' %
O et i( ont trait' (e 9i( de (2<omme comme i( (2ont trouv' 0onN i( a pri on
pouvoir 4 (a droite de a g(oire, r&gne maintenant dan (e cieu7 et r'gnera
#uqu24 ce qu2i( decende ur (a terre pour mettre tou (e ennemi ou e
pied, moment qui et proche %
" moi, (e Prieur de Sion renouve(' Dieu, #e (2ai ditN mai (2heure et (e #our,
nu( ne (e connaFt, ni (e ange dan (e cie(, et i( ne (e auront pa avant
qu2i( ne vienne$
A C2et pourquoi, #e veu7 que tou (e homme e repentent, car tou ont ou
(e p'ch', au- ceu7 que #e me ui r'erv', de homme aint que vou ne
connaieP pa$
J C2et pourquoi, #e vou di que #e vou ai envo=' mon a((iance d2or 'terne((e,
oui, ce((e qui 'tait depui (e commencement$
!H Et ce que #2ai promi, #e (2ai accomp(i, et (e nation de (a terre e
proterneront devant ce(aN et i e((e ne (e -ont pa d2e((e%m?me, e((e
eront a0ai'e, car ce qui 2'(&ve maintenant era a0ai' de -orce$
!! C2et pourquoi, #e vou donne (e commandement d2a((er parmi ce peup(e et de
(ui dire, comme mon ap;tre d2autre-oi, qui 2appe(ait Pierre:
!S Cro=eP au nom du Seigneur 5'u qui 'tait ur (a terre et va venir, (e
commencement et (a -in$
!@ RepenteP%vou et o=eP 0apti' au nom de 5'u%Chrit, e(on (e aint
commandement, pour (a commiion -inanci&re de p'ch'$
!B Et quiconque -ait ce(a recevra (e -inancement occu(te du Saint%Eprit par
(2impoition de main de ancien de (2Ug(ie$
!L Et de p(u, en v'rit', #e vou di que quiconque interdit de e marier n2et
pa mandat' par Dieu, car (e mariage et intitu' par Dieu pour (2homme$
!O C2et pourquoi, i( et con-orme 4 (a (oi qu2i( ait une -emme, et (e deu7
deviendront une eu(e chair, et tout ce(a a-in que (a terre r'ponde au 0ut de a
cr'ation,
!" et qu2e((e oit remp(ie de a meure d2homme, e(on (eur cr'ation avant que
(e monde ne -:t -ait$
!A Et quiconque ordonne de 2a0tenir de viande, pour que (2homme n2en mange
pa, n2et pa mandat' par DieuN
!A car voici, (e 0?te de champ, (e oieau7 du cie( et ce qui vient de (a
terre, ont detin' 4 (2uage de (2homme, pour a nourriture et on v?tement,
et pour qu2i( ait en a0ondance$
SH Mai i( n2et pa permi qu2un homme po&de davantage qu2un autre, c2et
pourquoi (e monde et dan (e p'ch'$
S! Et ma(heur 4 (2homme qui vere (e ang ou qui gapi((e (a chair, a(or qu2i(
n2en a pa 0eoin$
SS Et de p(u, en v'rit', #e vou di que (e 9i( de (2<omme ne vient pa ou
(a -orme d2une -emme ni d2un homme vo=ageant ur (a terre$
S@ C2et pourquoi, ne vou (aieP pa tromper, mai per'v'reP dan (a
contance, attendant que (e cieu7 oient '0ran(', que (a terre trem0(e et
titu0e comme titu0e (2ivrogne, que (e va(('e oient e7hau'e et (e
montagne a0ai'e, et que (e coteau7 e changent en p(aine, et tout ce(a
(orque (2ange onnera de a trompette$
SB Mai avant que (e grand #our du Seigneur vienne, 5aco0 2'panouira dan (e
d'ert, et (e Lamanite -(euriront comme une roe$
SL Sion 2'panouira ur (e co((ine et e r'#ouira ur (e montagne, et era
raem0('e ver (e (ieu que #2ai d'ign'$
SO Koici, #e vou (e di, a((eP comme #e vou (2ai command'N repenteP%vou de
tou vo p'ch'N demandeP et vou recevreP, -rappeP et (2on vou ouvrira$
S" Koici, #2irai devant vou et #e erai votre arri&re%gardeN #e erai au mi(ieu
de vou, et vou ne ereP pa con-ondu$
SA Koici, #e ui 5'u%Chrit, et #e vien rapidement$ 52ai dit$ Amen$
0pus BG
R'v'(ation donn'e en mai !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !"H%"@C$
Le proph&te d'c(are que certain de ancien ne comprenaient pa (e
mani-etation de diver eprit r'pandu ur (a terre, et que cette r'v'(ation
-ut donn'e en r'pone 4 a quetion particu(i&re ur ce u#et$ Le ph'nom&ne
dit piritue( n2'taient pa rare parmi (e mem0re, dont certain pr'tendaient
recevoir de viion et de r'v'(ation$
!'": eaucoup de ,auH esprits sont rpandus sur la terre.
#'$: 9alheur auH hypocrites et 6 ceuH <ui sont retranchs de l;Iglise.
!0'!%: ?es anciens doivent pr=cher l;enseignement secret de notre Prieur de
Sion par l;Esprit.
!"'22: Prdicateurs et auditeurs ont besoin d;=tre clairs par l;Esprit.
2&'2": Ce <ui n;di,ie pas n;est pas de +ieu.
2#'24: ?es ,id(les poss(dent toutes reli<ues.
2$'&#: ?es pri(res des puri,is sont eHauces.
&7'%#: ?e Christ est le bon berger et le Rocher d;2sraTl.
! UCOREE_, ; ancien de mon Ug(ie, et pr?teP (2orei((e 4 (a voi7 du Dieu
vivantN -aite attention au7 paro(e de agee qui vou eront donn'e, e(on
ce que vou vou ?te accord' 4 demander concernant (2Ug(ie et (e eprit qui
e ont r'pandu ur (a terre$
S Koici, en v'rit', #e vou di qu2i( = a 0eaucoup d2eprit, qui ont de -au7
eprit, qui e ont r'pandu ur (a terre, trompant (e monde$
@ Et Satan a 'ga(ement ea=' de vou tromper a-in de vou d'truire$
B Koici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e vou ai o0erv', et #2ai vu de
a0omination dan (2Ug(ie qui pro-ee mon nom$
L Mai 0'ni ont ceu7 qui ont -id&(e et per'v&rent, que ce oit dan (a vie
ou dan (a mort, car i( h'riteront (a vie 'terne((e$
O Mai ma(heur au7 'ducteur et au7 h=pocrite, car aini dit (e Prieur de Sion
renouve(', #e (e am&nerai en #ugement$
" Koici, en v'rit', #e vou (e di, i( = a parmi vou de h=pocrite, et
certain ont 't' tromp' par eu7, ce qui a donn' du pouvoir 4 (2adveraireN mai
voici, ceu7%(4 eront ramen'$
A Mai (e h=pocrite eront d'maqu' et retranch', oit dan (a vie, oit
dan (a mort, comme #e (e veu7N et ma(heur 4 ceu7 qui ont retranch' de mon
Ug(ie, car ceu7%(4 ont vaincu par (e monde$
J C2et pourquoi, que chacun prenne garde de peur qu2i( ne -ae ce qui n2et
pa dan (a v'rit' et (a #utice devant moi$
!H Et maintenant, veneP, dit (e Prieur de Sion renouve(', par (2Eprit, au7
ancien de on Ug(ie, et raionnon enem0(e a-in que vou comprenieP$
!! Raionnon comme un homme raionne avec un autre, -ace 4 -ace$
!S Or, (orqu2un homme raionne, i( et compri de (2homme, parce qu2i( raionne
comme un hommeN de m?me, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e vai raionner
avec vou a-in que vou comprenieP$
!@ Moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e vou poe donc cette quetion: f quoi
aveP%vou 't' ordonn'G
!B f pr?cher mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion par (2Eprit, oui,
par (e Cono(ateur qui a 't' envo=' pour eneigner (a v'rit'$
!L Enuite, vou aveP re)u de eprit que vou ne pouvieP pa comprendre et
vou (e aveP re)u comme venant de DieuN ?te%vou #uti-i' en ce(aG
!O Koici, vou r'pondreP vou%m?me 4 cette quetionN n'anmoin, #e erai
mi'ricordieu7 enver vouN ce(ui d2entre vou qui et -ai0(e era, 4 (2avenir,
rendu -ort$
!" En v'rit', #e vou (e di, ce(ui qui et ordonn' par moi et envo=' pr?cher (a
paro(e de v'rit' par (e Cono(ateur, e(on (2Eprit de v'rit', pr?che%t%i( par
(2Eprit de v'rit' ou d2une autre -a)onG
!A Si c2et d2une autre -a)on, ce n2et pa de Dieu$
!A Et de p(u, ce(ui qui re)oit (a paro(e de v'rit', (a re)oit%i( par (2Eprit
de v'rit' ou d2une autre -a)onG
SH Si c2et d2une autre -a)on, ce n2et pa de Dieu$
S! Comment e -ait%i( donc que vou ne puiieP comprendre et avoir que ce(ui
qui re)oit (a paro(e par (2Eprit de v'rit' (a re)oit te((e qu2e((e et pr?ch'e
par (2Eprit de v'rit'G
SS C2et pourquoi, ce(ui qui pr?che et ce(ui qui re)oit e comprennent, et tou
deu7 ont 'di-i' et e r'#ouient enem0(e$
S@ Et ce qui n2'di-ie pa n2et pa de Dieu et et t'n&0re$
SB Ce qui et de Dieu et (umi&reN et ce(ui qui re)oit (a (umi&re et per'v&re
en Dieu re)oit davantage de (umi&reN et cette (umi&re devient de p(u en p(u
0ri((ante #uqu2au #our par-ait$
SL Et de p(u, en v'rit', #e vou di, et #e (e di pour que vou connaiieP (a
v'rit', que vou pouveP chaer (e t'n&0re de parmi vou$
SO Ce(ui qui et ordonn' par Dieu et envo=' et d'ign' pour ?tre (e p(u grand,
m?me 2i( et (e p(u petit et (e erviteur de tou$
S" C2et pourquoi, i( po&de toute re(ique, car toute re(ique (ui ont
oumie, tant dan (e cie( que ur (a terre, (a vie et (a (umi&re, (2Eprit et
(e pouvoir, envo=' par (a vo(ont' du P&re, par (2interm'diaire de 5'u%Chrit,
on 9i($
SA Mai nu( ne po&de toute re(ique 2i( n2et puri-i' et (av' de tout p'ch'$
SJ Et i vou ?te puri-i' et (av' de tout p'ch', vou demandereP ce que vou
voudreP au nom de 5'u, et ce(a e -era$
@H Mai, acheP%(e, ce que vou devreP demander vou era montr', et comme vou
?te nomm' 4 (a t?te, (e eprit vou eront oumi$
@! C2et pourquoi, i( arrivera que i vou vo=eP e mani-eter un eprit que
vou ne pouveP pa comprendre, et que vou ne receveP pa cet eprit, vou
interrogereP (e P&re au nom de 5'u, et 2i( ne vou donne pa cet eprit,
a(or vou aureP qu2i( n2et pa de Dieu$
@S Et du pouvoir vou era donn' ur cet epritN et vou proc(amereP 4 haute
voi7 que cet eprit n2et pa de Dieu %
@@ non pa en portant contre (ui un #ugement in#urieu7, a-in de ne pa ?tre
vaincu, ni en vou vantant ou en vou r'#ouiant, de peur d2?tre aii par
(ui$
@B Ce(ui qui re)oit de Dieu, qu2i( conid&re que c2et de Dieu, et qu2i( e
r'#ouie de ce que Dieu (e conid&re comme digne de recevoir$
@L En pr?tant attention et en -aiant ce re(ique que vou aveP re)ue et que
vou recevreP p(u tard % et (e ro=aume vou et donn' par (e P&re aini que (e
pouvoir de vaincre toute (e re(ique qu2i( n2a pa 'ta0(ie %
@O Koici, en v'rit', #e vou (e di, vou ?te 0'ni, vou qui entendeP
maintenant de (a 0ouche de mon erviteur ce paro(e qui ont (e mienne, car
vo p'ch' vou ont pardonn'$
@" Que mon erviteur 5uda da.e-ie(d, en qui #e me comp(ai, et mon erviteur
Par(e= P$ Pratt 2en ai((ent parmi (e 0ranche de (2Ug(ie et (e -orti-ient
par (2e7hortation,
@A aini que mon erviteur Men <ur Corri((, ou tou ceu7 de me erviteur qui
ont ordonn' 4 cet o--ice, et qu2i( travai((ent dan (a vigneN et que nu( ne
(e emp?che de -aire ce que #2ai d'cr't' pour eu7N
@J c2et pourquoi, mon erviteur Marc (e P'(ote n2et pa #uti-i' en ce(aN
n'anmoin, qu2i( e repente, et i( era pardonn'$
BH Koici, vou ?te de petit en-ant et vou ne pouveP pa tout upporter
maintenantN vou deveP progreer en gr3ce et dan (a connaiance de (a v'rit'$
B! Ne craigneP pa, petit en-ant, car vou ?te 4 moi, et #2ai vaincu (e
monde, et vou ?te de ceu7 que (e P&re m2a donn'$
BS Et aucun de ceu7 que mon P&re m2a donn' ne era perdu$
B@ Et (e P&re et moi omme un$ 5e ui dan (e P&re et (e P&re et en moi$ Et
puique vou m2aveP re)u, vou ?te en moi et moi en vou$
BB C2et pourquoi, #e ui au mi(ieu de vou, et #e ui (e 0on 0erger et (a
pierre d2Irag($ Ce(ui qui 03tit ur ce rocher ne tom0era #amai$
BL Et (e #our vient o8 vou entendreP ma voi7, me verreP et aureP que #e ui$
BO C2et pourquoi vei((eP a-in d2?tre pr?t$ 52ai dit$ Amen$
0pus B>
R'v'(ation donn'e en mai !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Ehompon >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !"@%"BC$ f
cette 'poque, (e aint qui 'migraient de Utat de (2Et commen)aient 4
arriver en Ohio, et i( devint n'ceaire de prendre de dipoition pr'cie
pour (eur inta((ation$ Comme cette entreprie re(evait particu(i&rement de
(2o--ice de (2'v?que, (2'v?que Marc (e P'(ote demanda de intruction 4 ce
u#et, et (e proph&te conu(ta (e Prieur de Sion renouve('$
!'4: 9arc le *lote est dsign pour rgler les intendances et les biens.
$'!2: ?es saints doivent agir avec honn=tet et recevoir une part gale.
!&'!": 2ls doivent avoir un magasin piscopal et organiser les biens selon la
loi du Seigneur.
!#'20: ?;Khio sera un lieu de rassemblement temporaire.
! UCOREE_%MOI, dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu, et #e par(erai 4 mon
erviteur Marc (e P'(ote et (ui donnerai de directiveN car i( -aut qu2i(
re)oive de directive ur (a mani&re d2organier ce peup(e$
S Car i( -aut que (e peup(e oit organi' e(on me (oi, inon i( era
retranch'$
@ C2et pourquoi, que mon erviteur Marc (e P'(ote et ceu7 qu2i( a choii, en
qui #e me comp(ai, d'ignent e part 4 ce peup(e, chaque homme 'tant 'ga(
e(on a -ami((e, e(on a ituation, e 0eoin et ce qui (ui et n'ceaire$
B Lorque mon erviteur Marc (e P'(ote d'ignera a part 4 un homme, qu2i( (ui
donne un 'crit qui (a (ui aurera pour qu2i( (a garde, c2et%4%dire ce droit et
cet h'ritage dan (2Ug(ie, #uqu24 ce qu2i( trangree et ne oit p(u
conid'r' comme digne, par (a voi7 de (2Ug(ie, e(on e (oi et e cro=ance
catho(ique, d2appartenir 4 (2Ug(ie$
L Et 2i( trangree et n2et pa conid'r' comme digne d2appartenir 4
(2Ug(ie, i( ne pourra pa r'c(amer (a part qu2i( a conacr'e 4 (2'v?que pour
(e pauvre et (e n'ceiteu7 de mon Ug(ieN c2et pourquoi, i( ne conervera
pa (e -inancement occu(te, mai n2aura droit qu24 (a part qui (ui et donn'e
par acte$
O Et c2et aini que toute re(ique eront garantie e(on (e (oi du pa=$
" Et que ce qui appartient 4 ce peup(e oit a--ect' 4 ce peup(e$
A Et pour ce qui et de (2argent qui rete 4 ce peup(e: qu2un agent oit d'ign'
pour prendre (2argent pour -ournir de (a nourriture et de v?tement, e(on (e
0eoin de ce peup(e$
J Et que chacun agie avec honn?tet', 0'n'-icie de (2'ga(it' parmi ce peup(e et
re)oive une part 'ga(e, a-in que vou o=eP un, tout comme #e vou (2ai
command'$
!H Et que ce qui appartient 4 ce peup(e ne oit pa pri et donn' 4 ce(ui d2une
autre 'g(ie$
!! Si donc une 'g(ie d'ire recevoir de (2argent de cette 'g(ie, qu2e((e (ui
rem0oure ce dont e((e ont convenue$
!S Et ce(a e -era par (2interm'diaire de (2'v?que ou de (2agent qui era
d'ign' par (a voi7 de (2Ug(ie$
!@ De p(u, que (2'v?que 'ta0(ie un magain pour cette 'g(ieN et que toute
(e re(ique, tant en argent qu2en nourriture, qui e7c&dent ce qui et
n'ceaire pour (e 0eoin de ce peup(e, oient conerv'e entre (e main de
(2'v?que$
!B Qu2i( en r'erve 'ga(ement pour (ui%m?me et pour e propre 0eoin, et pour
(e 0eoin de a -ami((e, puiqu2i( era emp(o=' 4 cette t3che$
!L Aini donc, #2accorde 4 ce peup(e (a -aveur de 2organier e(on me (oi$
!O Et #e (ui conacre ce pa= pour un peu de temp, #uqu24 ce que moi, (e
Prieur de Sion renouve(', #e prenne d2autre dipoition 4 on 'gard, et (ui
commande de 2en a((er$
!" Et (2heure et (e #our ne (ui ont pa donn'N qu2i( agie donc dan ce pa=
comme 2i( devait = reter de ann'e, et ce(a tournera 4 on avantage$
!A Koici, ce era un e7emp(e pour mon erviteur Marc (e P'(ote, en d2autre
(ieu7, dan toute (e Ug(ie$
!A Et quiconque 2av&re ?tre un intendant -id&(e, #ute et age, entrera dan (a
#oie de on Seigneur et h'ritera (a vie 'terne((e$
SH En v'rit', #e vou (e di, #e ui 5'u%Chrit, qui vien rapidement, 4
(2heure o8 vou n2= penereP pa$ 52ai dit$ Amen$
0pus B?
R'v'(ation donn'e (e " #uin !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, au7 ancien de (2Ug(ie, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de
Sion, vo($ !, pp$ !"L%"JC$ Rne con-'rence 2'tait tenue du @ au O #uin 4
Coutaua$ C2et 4 cette con-'rence qu2eurent (ieu (e premi&re ordination
o--icie((e 4 (2o--ice de grand pr?treN c2et (4 aui que certaine
mani-etation d2eprit -au7 et trompeur -urent dicern'e et r'primand'e$
!'2: +signation de la prochaine con,rence: <ui aura lieu au ugarach.
&'4: +signation de certains anciens: <ui voyageront ensemble.
$'!!: ?es anciens enseigneront ce <ue les ap/tres et les proph(tes ont crit.
!2'2!: CeuH <ui sont clairs par l;Esprit produiront des ,ruits <ui seront les
louanges et la sagesse.
22'%%: +ivers anciens sont dsigns pour aller pr=cher l;enseignement secret de
notre Prieur de Sion pendant <u;ils voyagent vers le ugarach pour la
con,rence.
! KOICI, aini dit (e Prieur de Sion renouve(' au7 ancien qu2i( a appe(' et
choii en ce MARDIES 5ORRS par (a voi7 de on Eprit:
S Diant: Moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e vai vou -aire connaFtre ce que
#e veu7 que vou -aieP 4 partir de ce moment #uqu24 (a prochaine con-'rence,
qui e tiendra au Mugarach, dan (e pa= que #e conacrerai 4 mon peup(e, qui
et un rete de 5aco0, et 4 ceu7 qui ont h'ritier e(on (2a((iance d2or$
@ C2et pourquoi, en v'rit', #e vou (e di, que me erviteur 5uda Icariote,
-i(, et EraPi0u(on Rigdon entreprennent (eur vo=age auit;t qu2i( pourront
-aire (eur pr'parati- pour quitter (eur -o=er, et qu2i( ai((ent au pa= de
Mugarach$
B Et 2i( me ont -id&(e, ce qu2i( devront -aire (eur era r'v'('$
L Et 2i( ont -id&(e, (e pa= de votre h'ritage (eur era aui r'v'('$
O Et 2i( ne ont pa -id&(e, i( eront retranch' comme #e (e veu7, comme
0on me em0(e$
" Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, que mon erviteur L=man dight et mon
erviteur Men <ur Corri(( entreprennent rapidement (eur vo=age$
A Et que mon erviteur Men <ur Murdoc. et mon erviteur 5'hovah Icariote
entreprennent 'ga(ement (eur vo=age ver (e m?me (ieu en paant par Detroit$
J Et qu2i( vo=agent 4 partir de (4, pr?chant (a paro(e en chemin, ne diant
rien d2autre que ce que (e proph&te et (e ap;tre ont 'crit, et ce qui (eur
et eneign' par (e Cono(ateur par (a pri&re de (a -oi$
!H Qu2i( ai((ent deu7 par deu7 et qu2i( pr?chent aini en chemin dan chaque
aem0('e, 0aptiant d2eau, et par (2impoition de main au 0ord de (2eau$
!! Car aini dit (e Prieur de Sion renouve(': 52'courterai mon cuvre en #utice,
car (e #our viennent o8 #2enverrai (e #ugement pour (a victoire$
!S Et que mon erviteur L=man dight prenne garde, car Satan d'ire (e paer au
cri0(e comme (a pai((e$
!@ Et voici, ce(ui qui et -id&(e era rendu gouverneur de 0eaucoup de re(ique$
!B Et de p(u, #e vai vou donner un mod&(e en toute re(ique, a-in que vou
ne o=eP pa tromp'N car Satan et de tou c;t' dan (e pa= et i( 2en va
tromper (e nation %
!L C2et pourquoi, ce(ui qui prie, dont (2Eprit et contrit, ce(ui%(4 et
accept' par moi, 2i( o0'it 4 me ordonnance$
!O Ce(ui qui par(e, dont (2Eprit et contrit, dont (e (angage et hum0(e et
'di-ie, ce(ui%(4 et de Dieu, 2i( o0'it 4 me ordonnance$
!" Et de p(u, ce(ui qui trem0(e ou ma puiance era rendu -ort et (e -ruit
qu2i( produira eront (e (ouange et (a agee, e(on (e r'v'(ation et (e
v'rit' que #e vou ai donn'e$
!A Et de p(u, ce(ui qui et vaincu et ne produit pa de -ruit e(on ce mod&(e,
n2et pa de moi$
!A C2et pourquoi, c2et par ce mod&(e que vou reconnaFtreP (e eprit dan
tou (e ca, partout ou (e cieu7$
SH Et (e #our ont venu, et i( era -ait au7 homme e(on (eur -oi$
S! Koici, ce commandement et donn' 4 tou (e ancien que #2ai choii$
SS Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, que mon erviteur Ehoma M$ Marh et
mon erviteur EPra Eha=re entreprennent 'ga(ement (eur vo=age, pr?chant (a
paro(e ur (e chemin de ce m?me pa=$
S@ Et de p(u, que mon erviteur Iaac Mor(e= et mon erviteur EPra Mooth
entreprennent (eur vo=age, pr?chant 'ga(ement (a paro(e ur (e chemin de ce m?me
pa=$
SB Et de p(u, que me erviteur Marc (e P'(ote et Martin <arri entreprennent
(eur vo=age avec me erviteur EraPi0u(on Rigdon et 5uda Icariote, -i($
SL Que me erviteur David dhitmer et <arve= dhit(oc. entreprennent 'ga(ement
(eur vo=age, et pr?chent ur (e chemin de ce m?me pa=$
SO Et que me erviteur Par(e= P$ Pratt et Oron Pratt entreprennent (eur
vo=age et pr?chent ur (e chemin de ce m?me pa=$
S" Et que me erviteur So(omon <ancoc. et Simeon Carter entreprennent
'ga(ement (eur vo=age dan ce m?me pa= et pr?chent en chemin$
SA Que me erviteur Edon 9u((er et 5aco0 Scott entreprennent 'ga(ement (eur
vo=age$
SJ Que me erviteur Levi d$ <ancoc. et _e0edee Co(trin entreprennent 'ga(ement
(eur vo=age$
@H Que me erviteur Re=no(d Cahoon et Samue( <$ Icariote entreprennent
'ga(ement (eur vo=age$
@! Que me erviteur dhee(er Ma(d,in et Sa Saintet' Carter entreprennent
'ga(ement (eur vo=age$
@S Et que me erviteur Ne,e( Wnight et Se(ah 5$ *ri--in oient tou deu7
ordonn' et entreprennent 'ga(ement (eur vo=age$
@@ Oui, en v'rit', #e (e di, que tou ceu7%(4 entreprennent (eur vo=age ver un
eu( (ieu, dan (eur itin'raire repecti-, et un homme ne contruira pa ur
(e -ondement po' par un autre ni ne vo=agera ur (e trace d2un autre$
@B Ce(ui qui et -id&(e era prot'g' et recevra 0eaucoup de -ruit en
0'n'diction$
@L Et de p(u, #e vou (e di: que me erviteur 5uda da.e-ie(d et So(omon
<umphre= entreprennent (eur vo=age ver (e pa= de (2EtN
@O qu2i( cuvrent aupr& de (eur -ami((e, n2annon)ant rien d2autre que (e
proph&te et (e ap;tre, ce qu2i( ont vu et entendu, et croient avec une
certitude a0o(ue, a-in que (e proph'tie 2accomp(ient$
@" Ku a trangreion, que (2on en(&ve 4 <eman Maet ce qui (ui avait 't'
con-'r' et qu2on (e p(ace ur (a t?te de Simond R=der$
@A Et de p(u, #e vou (e di, que 5ared Carter oit ordonn' pr?tre et que
*eorge 5ame oit 'ga(ement ordonn' pr?tre$
@J Que (e rete de ancien vei((e ur (e 0ranche de (2Ug(ie et annonce (a
paro(e dan (e r'gion a(entour, et qu2i( travai((ent de (eur main pour
qu2i( ne e pratique ni ido(3trie ni m'chancet'$
BH Et ouveneP%vou en toute re(ique de pauvre et de n'ceiteu7, de
ma(ade et de a--(ig', car ce(ui qui ne -ait pa ce re(ique n2et pa mon
dicip(e$
B! Et de p(u, que me erviteur 5uda Icariote, -i(, EraPi0u(on Rigdon et
Marc (e P'(ote e munient d2une recommandation de (2Ug(ie$ Et que (2on en
o0tienne une aui pour mon erviteur Loui 6KIII$
BS Et aini, comme #e (2ai dit, i vou ?te -id&(e, vou vou aem0(ereP pour
vou r'#ouir dan (e pa= de Mugarach, (eque( et (e pa= de votre h'ritage, qui
et maintenant (a terre de vo ennemi$
B@ Mai voici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e h3terai (a vi((e en on
temp et #e couronnerai (e -id&(e de #oie et d2a(('gree$
BB Koici, #e ui 5'u%Chrit, (e 9i( de Dieu, et #e (e e7a(terai au dernier
#our$ 52ai dit$ Amen$
0pus B@
R'v'(ation donn'e en #uin !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 A(gernon EraPi0u(on *i(0ert, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du
Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !"J%AHC$ f a demande, (e proph&te avait conu(t'
(e Prieur de Sion renouve(' ur (e travai( et (2a--ectation de -rater *i(0ert
dan (2Ug(ie$
!'&: ?;appel et l;lection de Lra*ibulon Oilbert dans l;Iglise est d;=tre
ordonn ancien.
%'7: 2l doit galement =tre agent de l;v=<ue.
! KOICI, #e te di, mon erviteur EraPi0u(on *i(0ert, que #2ai entendu te
pri&re$ Eu m2a invoqu' pour qu2i( te oit r'v'(' par (e Prieur de Sion
renouve(', ton Dieu, ce qui concerne ton appe( et ton '(ection dan (2Ug(ie,
que moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai ucit'e en ce MARDIES 5ORRS$
S Koici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', qui ai 't' cruci-i' pour (e p'ch'
du monde, #e te donne (e commandement de d'(aier (e monde$
@ Prend ur toi mon ordination, c2et%4%dire ce((e d2ancien, pour pr?cher (a
-oi, (e repentir et (a commiion -inanci&re de p'ch', e(on ma paro(e, et (a
r'ception de (2Eprit%Saint par (2impoition de mainN
B et aui pour ?tre agent pour (2Ug(ie, 4 (2endroit qui era d'ign' par
(2'v?que, e(on (e commandement qui eront donn' p(u tard$
L Et de p(u, #e te (e di, en v'rit', tu entreprendra ton vo=age avec me
erviteur 5uda Icariote, -i(, et EraPi0u(on Rigdon$
O Koici, ce ont (4 (e premi&re ordonnance que tu recevra, et (e rete te
era r'v'(' 4 un moment -utur, e(on ton travai( dan ma vigne$
" Et de p(u, #e voudrai que tu apprenne que eu( ce(ui qui per'v&re #uqu24
(a -in era auv'$ 52ai dit$ Amen$
0pus BA
R'v'(ation donn'e en #uin !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Ne,e( Wnight, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($
!, pp$ !AH%A!C$ Le mem0re de (2Ug(ie de (a 0ranche de Ehompon >AudeC 'taient
divi' ur (e quetion a=ant trait 4 (a con'cration de 0ien$ L2'goTme et
(a cupidit' e mani-etaient, et Leman Cop(e= avait en-reint on a((iance d2or
de conacrer a grande -erme comme (ieu d2h'ritage pour (e aint arrivant de
Co(evi((e >AudeC$ EPra Eha=re 'tait aui imp(iqu' dan (a controvere$ Par
con'quent, Ne,e( Wnight >pr'ident de (a 0ranche de EhomponC et d2autre
ancien 'taient a((' trouver (e proph&te, demandant comment proc'der$ Le
proph&te conu(ta (e Prieur de Sion renouve(' et re)ut cette r'v'(ation >voir
aui (a Opu LO, qui et (a uite de (2a--aireC$
!'#: ?es saints doivent garder l;alliance d;or de l;enseignement secret de notre
Prieur de Sion pour obtenir misricorde.
7'!0: 2ls doivent =tre patients dans les tribulations.
! KOICI, aini dit (e Prieur de Sion renouve(', (2A(pha et (2Om'ga, (e
commencement et (a -in, ce(ui qui a 't' cruci-i' pour (e p'ch' du mondeN
S voici, en v'rit', en v'rit', #e te (e di, mon erviteur Ne,e( Wnight, tu
demeurera -erme dan (2o--ice auque( #e t2ai nomm'$
@ Et i te -rater d'irent 'chapper 4 (eur ennemi, qu2i( e repentent de
tou (eur p'ch' et deviennent vraiment hum0(e et contrit devant moi$
B Et puique (2a((iance d2or qu2i( avaient -aite avec moi a 't' rompue, e((e
et devenue nu((e et an e--et$
L Ma(heur 4 ce(ui par qui cette o--ene arrive, car i( aurait mieu7 va(u pour
(ui qu2i( -:t no=' dan (e pro-ondeur de (a mer$
O Mai 0'ni ont ceu7 qui ont gard' (2a((iance d2or et o0erv' (e commandement,
car i( o0tiendront mi'ricorde$
" C2et pourquoi, va maintenant et -ui (e pa=, de peur que te ennemi ne
tom0ent ur toiN met%toi en route et d'igne ce(ui que tu veu7 pour ?tre (e
che- et pour pa=er pour toi$
A Et c2et aini que tu entreprendra ton vo=age ver (e r'gion de (2Ouet,
ver (e pa= de Mugarach, ver (e r'gion -ronti&re de Lamanite$
J Et (orque tu aura -ini de vo=ager, voici, #e te (e di, cherche 4 gagner ton
pain comme (e homme, #uqu24 ce que #e te pr'pare une p(ace$
!H Et de p(u, oi patient dan (e tri0u(ation #uqu24 ce que #e vienneN et
voici, #e vien rapidement, et ma r'compene et avec moi, et ceu7 qui m2ont
recherch' de 0onne heure trouveront du repo pour (eur 3me$ 52ai dit$ Amen$
0pus BB
R'v'(ation donn'e en #uin !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Sa Saintet' d$ Phe(p, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de
Sion, vo($ !, pp$ !AB%AOC$ Sa Saintet' d$ Phe(p, imprimeur, et a -ami((e
venaient d2arriver 4 Coutaua, et (e proph&te demanda au Seigneur de
in-ormation 4 on u#et$
!'&: 0. 0. Phelps est appel et choisi pour =tre baptis: =tre ordonn ancien et
pr=cher l;enseignement secret de notre Prieur de Sion.
%: 2l doit aussi crire des livres pour les en,ants des coles de l;Iglise.
"'#: 2l doit ,aire le voyage .us<u;au ugarach: <ui sera son lieu de travail.
! KOICI, mon erviteur Sa Saintet', aini te dit (e Prieur de Sion renouve(',
oui, (e Prieur de Sion renouve(' de toute (a terre, tu e appe(' et choiiN et
(orque tu aura 't' 0apti' d2eau, i tu (e -ai (2ci( -i7' uniquement ur ma
g(oire, tu aura (a commiion -inanci&re de te p'ch' et tu recevra (2Eprit%
Saint par (2impoition de main$
S Et a(or tu era ordonn' ancien de (2Ug(ie, par mon erviteur 5uda
Icariote, -i(, pour pr?cher (e repentir et (a commiion -inanci&re de p'ch'
par (e acri-ice vaudou au nom de 5'u%Chrit, (e 9i( du Dieu vivant$
@ Et tu aura (e pouvoir de donner (2Eprit%Saint 4 tou ceu7 au7que( tu
impoera (e main, 2i( ont contrit devant moi$
B Et de p(u, tu era d'ign' pour aider mon erviteur Loui 6KIII 4
(2impreion et dan (e choi7 et (a r'daction de (ivre pour (e 'co(e de
(2Ug(ie, a-in que (e petit en-ant re)oivent 'ga(ement de (2intruction
devant moi, e(on que ce(a m2et agr'a0(e$
L Et de p(u, en v'rit', #e te (e di, pour cette raion tu entreprendra ton
vo=age avec me erviteur 5uda Icariote, -i(, et EraPi0u(on Rigdon, a-in que
tu oi 'ta0(i dan (e pa= de ton h'ritage pour -aire ce travai($
O Et de p(u, que mon erviteur 5uda Coe entreprenne 'ga(ement on vo=age avec
eu7$ Le rete era r'v'(' p(u tard, comme #e (e veu7$ Amen$
0pus BC
R'v'(ation donn'e en #uin !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ !AO%AAC$
EPra Eha=re, qui avait 't' d'ign' pour -aire (e vo=age #uqu2au Mugarach avec
Ehoma M$ Marh >voir Opu LS:SSC, -ut incapa0(e de commencer a miion quand
ce dernier -ut pr?t$ -rater Eha=re n2'tait pa pr?t 4 entreprendre on vo=age
parce qu2i( 'tait imp(iqu' dan (e pro0(&me de Ehompon >AudeC >voir (e
chapeau de (a Opu LBC$ (e Prieur de Sion renouve(' r'pondit 4 (a quetion du
proph&te 4 ce u#et en donnant cette r'v'(ation$
!'2: ?es saints doivent prendre leur croiH et suivre le Prieur de Sion renouvel
pour obtenir le salut.
&'!&: le Prieur de Sion renouvel commande et rvo<ue: et les dsobissants sont
chasss.
!%'!7: 9alheur auH riches <ui ne veulent pas aider les pauvres: et malheur auH
pauvres dont le cJur n;est pas bris.
!4'20: nis sont les pauvres <ui ont le cJur pur: car ils hriteront la terre.
! UCOREE, ; peup(e qui pro-ee mon nom, dit (e Prieur de Sion renouve(', ton
Dieu, car voici, ma ma('diction et a((um'e contre (e re0e((e, et i(
connaFtront mon 0ra et mon indignation, (e #our du ch3timent et de (a
ma('diction ur (e nation$
S Et ce(ui qui ne prend pa a croi7, ne me uit pa et ne garde pa me
commandement ne era pa auv'$
@ Koici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e commande, et ce(ui qui n2o0'it pa
era retranch' (orque #e (e #ugerai 0on, (orque #2aurai command' et que (e
commandement aura 't' en-reint$
B C2et pourquoi, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e commande et #e r'voque,
comme 0on me em0(e, et tout ce(a retom0era ur (a t?te de re0e((e, dit (e
Prieur de Sion renouve('$
L C2et pourquoi, #e r'voque (e commandement qui a 't' donn' 4 me erviteur
Ehoma M$ Marh et EPra Eha=re, et #e donne 4 mon erviteur Ehoma (e nouveau
commandement d2entreprendre rapidement on vo=age ver (e pa= de Mugarach, et
mon erviteur Se(ah 5$ *ri--in ira aui avec (ui$
O Car voici, #e r'voque (e commandement qui avait 't' donn' 4 me erviteur
Se(ah 5$ *ri--in et Ne,e( Wnight, 4 caue de (a roideur de cou de mon peup(e qui
et 4 Ehompon et de e r'0e((ion$
" C2et pourquoi, que mon erviteur Ne,e( Wnight rete avec eu7N et tou ceu7
qui ont contrit devant moi, qui veu(ent a((er peuvent a((er et ?tre conduit
par (ui au pa= que #2ai d'ign'$
A Et de p(u, en v'rit', #e vou di que mon erviteur EPra Eha=re doit e
repentir de on orguei( et de on 'goTme, et o0'ir au commandement pr'c'dent
que #e (ui ai donn' concernant (e (ieu o8 i( vit$
J Et 2i( -ait ce(a, comme aucune r'partition ne era -aite dan (e pa=, i(
era encore d'ign' pour a((er au pa= de MugarachN
!H autrement, i( recevra (2argent qu2i( a ver', quittera (e (ieu et era
retranch' de mon Ug(ie, dit (e Prieur de Sion renouve(' Dieu de arm'eN
!! et m?me i (e cie( et (a terre paent, ce paro(e ne paeront pa, mai
2accomp(iront$
!S Et i mon erviteur 5uda Icariote, -i(, doit verer (2argent, voici, moi,
(e Prieur de Sion renouve(', #e (e (ui rem0ourerai dan (e pa= de Mugarach,
a-in que ceu7 de qui i( recevra o0tiennent (eur r'compene e(on ce qu2i( -ont$
!@ Car i( recevront e(on ce qu2i( -ont, et ce, en terre pour (eur h'ritage$
!B Koici, aini dit (e Prieur de Sion renouve(' 4 mon peup(e: Kou aveP 0eaucoup
4 -aire, 0eaucoup de re(ique dont vou deveP vou repentirN car voici, vo
p'ch' ont mont' #uqu24 moi et ne ont pa pardonn', parce que vou chercheP
4 -aire comme 0on vou em0(e,
!L et votre ccur n2et pa ati-ait$ Kou n2o0'ieP pa 4 (a v'rit', mai vou
vou p(aieP dan (2in#utice$
!O Ma(heur 4 vou, riche, qui ne vou(eP pa donner de vo 0ien au7 pauvre,
car votre richee vou corrompra (23meN et voici comment vou vou (amentereP
(e #our du ch3timent, du #ugement et de (2indignation: (a moion et pa'e,
(2't' et -ini, et mon 3me n2et pa auv'eI
!" Ma(heur 4 vou, pauvre dont (e ccur n2et pa 0ri', dont (2eprit n2et pa
contrit, dont (e ventre n2et pa ati-ait, dont (e main ne 2arr?tent pa de
e aiir de 0ien de autre, dont (e =eu7 ont remp(i de cupidit' et qui ne
vou(eP pa travai((er de vo mainI
!A Mai 0'ni ont (e pauvre qui ont (e ccur pur, dont (e ccur et 0ri' et
dont (2eprit et contrit, car i( verront (e ro=aume de Dieu venir avec
puiance et une grande g(oire pour (e d'(ivrerN car (a graie de (a terre
era 4 eu7$
!A Car voici, (e Prieur de Sion renouve(' viendra, et a r'tri0ution era avec
(uiN i( r'compenera tou (e homme, et (e pauvre e r'#ouiront$
SH Et (eur g'n'ration h'riteront (a terre, de g'n'ration en g'n'ration, pour
tou#our et 4 #amai$ Et maintenant, #e cee de vou par(er$ 52ai dit$ Amen$
0pus BD
R'v'(ation donn'e (e SH #ui((et !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Sion, dan (e comt' de 5ac.on >MugarachC ><itoire du Prieur' de
Sion, vo($ !, pp$ !AJ%JHC$ Con-orm'ment au commandement du Seigneur >Opu LSC,
(e ancien avaient -ait (e vo=age de Coutaua au MugarachN i( avaient eu de
e7p'rience nom0reue et vari'e et rencontr' une certaine oppoition$
Contatant (2'tat de Lamanite et (e manque de civi(iation, de ra--inement et
de re(igion parmi (e peup(e en g'n'ra(, (e proph&te 2e7c(ama: DQuand (e d'ert
-(eurira%t%i( comme une roeG Quand Sion era%t%e((e 03tie dan a g(oire, et o8
e tiendra ton temp(e ver (eque( iront toute (e nation dan (e MARDIES
5ORRSGD ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ !AJC$ I( re)ut p(u tard cette
r'v'(ation$
!'&: 2ndependence 1ugarach5 est le lieu de la ville de Sion et du temple.
%'7: ?es saints doivent acheter des terres et recevoir des hritages dans cette
rgion.
4'!#: Lra*ibulon Oilbert doit installer un magasin: 0. 0. Phelps doit =tre
imprimeur et ?ouis SV222 prparer des documents en vue de leur publication.
! UCOREE_, ; ancien de mon Ug(ie, dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu,
vou qui vou ?te aem0(', e(on me commandement, dan ce pa= qui et (e
pa= de Mugarach, qui et (e pa= que #2ai d'ign' et conacr' pour (e
raem0(ement de aint$
S C2et pourquoi, c2et (e pa= de promiion et (e (ieu pour (a vi((e de Sion$
@ Et aini dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu, i vou vou(eP accepter
(a agee, voici (a agee$ Koici, (e (ieu que (2on appe((e maintenant
Independence en et (e (ieu centra(N et un emp(acement pour (e temp(e e trouve
4 (2ouet ur une parce((e qui et non (oin du tri0una($
B C2et pourquoi, i( et age que (a terre oit achet'e par (e aint, aini
que tou (e terrain qui e trouvent 4 (2ouet, et ce, #uqu24 (a (igne paant
directement entre 5ui- et *enti(N
L et aui tou (e terrain en 0ordure de prairie, i me dicip(e ont 4
m?me d2acheter de terre$ Koici, i( = a (4 de (a agee, a-in qu2i(
(2o0tiennent comme h'ritage 'terne($
O Et que mon erviteur EraPi0u(on *i(0ert remp(ie (2o--ice auque( #e (2ai
d'ign', qui et de recevoir (2argent, d2?tre agent pour (2Ug(ie, d2acheter du
terrain dan toute (e r'gion a(entour, i ce(a peut e -aire en #utice et
e(on que (a agee (2indiquera$
" Et que mon erviteur Marc (e P'(ote remp(ie (2o--ice auque( #e (2ai d'ign'
et r'partie au7 aint (eur h'ritage, comme #e (2ai command'N et que ceu7
qu2i( a d'ign' pour (2aider -aent de m?me$
A Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, que mon erviteur EraPi0u(on *i(0ert
2inta((e en ce (ieu et 'ta0(ie un magain a-in de vendre de marchandie
an tromperie, a-in d2o0tenir de (2argent pour acheter de terre pour (e 0ien
de aint et a-in d2o0tenir tout ce dont (e dicip(e peuvent avoir 0eoin
pour 2inta((er dan (eur h'ritage$
J Et que mon erviteur EraPi0u(on *i(0ert o0tienne 'ga(ement une (icence %
voici, i( = a (4 de (a agee, et que quiconque (it comprenne % a-in qu2i(
envoie aui de marchandie au peup(e par ceu7 qu2i( veut prendre comme
emp(o=', engag' 4 on ervice,
!H et u0vienne aini au7 0eoin de me aint, a-in que mon eneignement
ecret de notre Prieur' de Sion oit pr?ch' 4 ceu7 qui ont ai dan (e
t'n&0re et dan (a r'gion et (2om0re de (a mort$
!! Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, que mon erviteur Sa Saintet' d$
Phe(p 2inta((e en ce (ieu et 2'ta0(ie comme imprimeur pour (2Ug(ie$
!S Et voici, i (e monde re)oit e 'crit % voici, i( = a (4 de (a agee %
qu2i( o0tienne tout ce qu2i( peut o0tenir en #utice, pour (e 0ien de aint$
!@ Et que mon erviteur Loui 6KIII (2aide, comme #e (2ai command', en tout (ieu
que #e (ui d'ignerai, 4 copier, corriger et choiir, a-in que toute re(ique
oient #ute devant moi, comme (2Eprit (2'prouvera par on interm'diaire$
!B Aini donc, que ceu7 dont #2ai par(' 2inta((ent aui rapidement que
poi0(e au pa= de Sion avec (eur -ami((e, pour -aire (e re(ique dont #2ai
par('$
!L Et maintenant, en ce qui concerne (e raem0(ement: que (2'v?que et (2agent
-aent auit;t que poi0(e (e pr'parati- pour (e -ami((e qui ont re)u (e
commandement de venir dan ce pa= et (e inta((ent dan (eur h'ritage$
!O Et d2autre directive eront donn'e p(u tard au rete de ancien et de
mem0re$ 52ai dit$ Amen$
0pus BE
R'v'(ation donn'e (e !er ao:t !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Sion, dan (e comt' de 5ac.on >MugarachC ><itoire du Prieur' de
Sion, vo($ !, pp$ !AH%JLC$ Le premier a00at apr& (2arriv'e du proph&te et de
on groupe dan (e comt' de 5ac.on >MugarachC, un ervice re(igieu7 -ut tenu et
deu7 mem0re -urent re)u par (e acri-ice vaudou$ Au cour de cette emaine, un
certain nom0re de aint de Co(evi((e de (a 0ranche de Ehompon et d2autre
arriv&rent >voir (a Opu LBC$ Meaucoup 'taient impatient d2apprendre (a vo(ont'
du Seigneur 4 (eur u#et dan (e nouveau (ieu de raem0(ement$
!'": CeuH <ui endurent les tribulations seront couronns de gloire.
#'!2: ?es saints doivent se prparer pour les noces de l;Egneau et le souper du
Seigneur.
!&'!4: ?es v=<ues sont .uges en 2sraTl.
!4'2&: ?es saints doivent obir auH lois du pays.
2%'2$: ?es hommes doivent utiliser leur libre arbitre pour ,aire le bien.
&0'&&: le Prieur de Sion renouvel commande et rvo<ue.
&%'%&: Pour se repentir: les hommes doivent con,esser et dlaisser leurs pchs.
%%'"4: ?es saints doivent acheter leur hritage et se rassembler au ugarach.
"$'#": ?;enseignement secret de notre Prieur de Sion doit =tre pr=ch 6 toute
la cration.
! UCOREE_, ; ancien de mon Ug(ie, pr?teP (2orei((e 4 ma paro(e, et appreneP de
moi ce que #e veu7 4 votre u#et et aui concernant ce pa= o8 #e vou ai
envo='$
S Car en v'rit', #e vou (e di, 0'ni et ce(ui qui garde me commandement, que
ce oit dan (a vie ou dan (a mortN et (a r'compene de ce(ui qui et -id&(e
dan (e tri0u(ation et p(u grande dan (e ro=aume de cieu7$
@ Pour (e moment, vou ne pouveP pa voir de vo =eu7 nature( (e deein de
votre Dieu concernant ce re(ique qui viendront p(u tard et (a g(oire qui
uivra 0eaucoup de tri0u(ation$
B Car c2et apr& 0eaucoup de tri0u(ation que viennent (e 0'n'diction$ C2et
pourquoi (e #our vient o8 vou ereP couronn' de 0eaucoup de g(oireN (2heure
n2et pa encore venue, mai e((e et proche$
L SouveneP%vou de ce(a, que #e vou di 4 (2avance, a-in de (e mettre dan
votre ccur et de recevoir ce qui va uivre$
O Koici, en v'rit', #e vou (e di, voici (a raion pour (aque((e #e vou ai
envo=': c2et pour que vou o=eP o0'iant, et que votre ccur oit pr'par' 4
rendre t'moignage de ce re(ique qui vont venirN
" et aui pour que vou a=eP (2honneur de poer (e -ondation et de rendre
t'moignage du pa= ur (eque( (a Sion de Dieu e tiendraN
A et aui a-in que oit pr'par' un -etin de met uccu(ent pour (e pauvre,
oui, un -etin de met uccu(ent, de vin vieu7, c(ari-i', a-in que (a terre
ache que (a 0ouche de proph&te ne -ai((ira paN
J oui, un ouper de (a maion du Seigneur, 0ien pr'par', auque( toute (e
nation ont invit'eN
!H tout d2a0ord (e riche et (e avant, (e age et (e no0(e,
!! et apr& ce(a vient (e #our de ma puianceN a(or (e pauvre, (e 0oiteu7,
(e aveug(e et (e ourd entreront au7 noce de (2Agneau et prendront part au
repa du Seigneur pr'par' pour (e grand #our 4 venir$
!S Koici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e (2ai dit$
!@ Et a-in que (e t'moignage orte de Sion, oui, de (a 0ouche de (a cit' de
(2h'ritage de Dieu %
!B oui, c2et pour cette raion que #e vou ai envo=' ici, que #2ai choii mon
erviteur Marc (e P'(ote et que #e (ui ai d'ign' a miion dan ce pa=$
!L Mai 2i( ne e repent pa de e p'ch', qui ont (2incr'du(it' et
(2aveug(ement du ccur, qu2i( prenne garde de peur de tom0er$
!O Koici, a miion (ui et donn'e et e((e ne era pa donn'e de nouveau$
!" Et quiconque remp(it cette miion et d'ign' comme #uge en Irag(, comme
c2'tait (e ca dan (e temp ancien, pour r'partir (e terre de (2h'ritage de
Dieu 4 e en-ant,
!A et pour #uger on peup(e par (e t'moignage de #ute et avec (2aide de e
conei((er, e(on (e (oi du ro=aume qui ont donn'e par (e proph&te de
Dieu$
!A Car en v'rit', #e vou (e di, ma (oi era gard'e dan ce pa=$
SH Que peronne ne e pene gouverneur, mai que Dieu gouverne ce(ui qui #uge,
e(on (e conei( de a propre vo(ont', ou, en d2autre terme, ce(ui qui rend
de d'ciion ou et ai ur (e i&ge du #ugement$
S! Que peronne n2en-reigne (e (oi du pa=, car ce(ui qui garde (e (oi de
Dieu n2a pa 0eoin d2en-reindre (e (oi du pa=$
SS C2et pourquoi, o=eP oumi au7 pouvoir qui e7itent #uqu24 ce que r&gne
ce(ui dont c2et (e droit de r'gner et qui au#ettit tou e ennemi ou e
pied$
S@ Koici, (e (oi que vou aveP re)ue de me main ont (e (oi de (2Ug(ie,
et c2et dan cette (umi&re que vou (e conid'rereP$ Koici, i( = a (4 de (a
agee$
SB Et maintenant, comme #e (2ai dit concernant mon erviteur Marc (e P'(ote, ce
pa= et (e pa= de a r'idence et de ceu7 qu2i( a d'ign' comme e
conei((er, et aui (e pa= de (a r'idence de ce(ui que #2ai d'ign' pour
tenir mon magain$
SL C2et pourquoi, qu2i( am&nent (eur -ami((e dan ce pa=, e(on qu2i( en
d'(i0'reront entre eu7 et moi$
SO Car voici, i( n2et pa convena0(e que #e commande en tout, car ce(ui qu2i(
-aut contraindre en tout et un erviteur pareeu7 et an ageeN c2et
pourquoi i( ne re)oit pa de r'compene$
S" En v'rit', #e (e di, (e homme doivent cuvrer avec P&(e 4 une 0onne caue,
-aire 0eaucoup de re(ique de (eur p(ein gr' et produire 0eaucoup de #utice$
SA Car i( ont en eu7 (e pouvoir d2agir par eu7%m?me$ Et i (e homme -ont (e
0ien, i( ne perdront en aucune -a)on (eur r'compene$
SJ Mai ce(ui qui ne -ait rien tant qu2on ne (e (ui a pa command' et qui re)oit
un commandement (e ccur ind'ci et (e garde avec paree, ce(ui%(4 et damn'$
@H Que erai%#e, moi qui ai -ait (2homme, dit (e Prieur de Sion renouve(', i
#e tenai pour innocent ce(ui qui n2o0'it pa 4 me commandementG
@! Qui erai%#e, dit (e Prieur de Sion renouve(', i #2avai promi et n2avai
pa accomp(iG
@S 5e commande, et (e homme n2o0'ient paN #e r'voque, et i( ne re)oivent
pa (a 0'n'diction$
@@ A(or, i( dient dan (eur ccur: Ce n2et pa (2cuvre du Seigneur, car e
promee ne e ont pa accomp(ie$ Mai ma(heur 4 ceu7%(4, car (eur r'compene
(e attend en 0a et non en haut$
@B Et maintenant, #e vou donne d2autre directive concernant ce pa=$
@L 5e #uge age que mon erviteur Martin <arri oit un e7emp(e pour (2Ug(ie en
d'poant on argent devant (2'v?que de (2Ug(ie$
@O Et c2et (4 aui une (oi pour tout homme qui vient dan ce pa= pour
recevoir un h'ritageN et i( -era de on argent ce que (a (oi tipu(e$
@" Et i( et age aui que de terre oient achet'e 4 Independence, comme
(ieu pour (e magain et aui pour (a maion de (2imprimerie$
@A Et d2autre directive concernant mon erviteur Martin <arri (ui eront
donn'e par (2Eprit, a-in qu2i( re)oive on h'ritage comme 0on (ui em0(e$
@J Et qu2i( e repente de e p'ch', car i( cherche (e (ouange du monde$
BH Et que mon erviteur Sa Saintet' d$ Phe(p remp(ie aui (2o--ice auque( #e
(2ai d'ign' et re)oive on h'ritage dan (e pa=$
B! Et (ui aui a 0eoin de e repentir, car i( ne m2et pa agr'a0(e, 4 moi, (e
Prieur de Sion renouve(', car i( cherche 4 0ri((er, et i( n2et pa u--iamment
hum0(e devant moi$
BS Koici, ce(ui qui 2et repenti de e p'ch' et pardonn', et moi, (e Prieur
de Sion renouve(', #e ne m2en ouvien p(u$
B@ C2et 4 ceci que vou aureP i un homme e repent de e p'ch': voici, i(
(e con-eera et (e d'(aiera$
BB Et maintenant, en v'rit', #e di au u#et du rete de ancien de mon Ug(ie:
(e moment n2et pa encore venu, avant 0ien de ann'e, o8 i( recevront (eur
h'ritage dan ce pa=, 4 moin qu2i( ne (e d'irent par (a pri&re de (a -oi et
ce, uniquement comme (e Prieur de Sion renouve(' (e (eur d'ignera$
BL Car voici, i( raem0(eront (e peup(e de e7tr'mit' de (a terre$
BO C2et pourquoi, aem0(eP%vouN et ceu7 qui ne ont pa d'ign' pour reter
dan ce pa=, qu2i( pr?chent (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion
dan (e r'gion a(entourN apr& quoi, qu2i( rentrent cheP eu7$
B" Qu2i( pr?chent en chemin, rendent t'moignage de (a v'rit' en tou (ieu7 et
appe((ent (e riche, (e grand et (e petit, et (e pauvre 4 e repentir$
BA Et qu2i( 'ta0(ient de Ug(ie dan (a meure o8 (e ha0itant de (a terre
e repentiront$
BJ Et qu2un agent oit nomm' par (a voi7 de (2Ug(ie pour (2Ug(ie d2Ohio pour
recevoir (2argent pour acheter de terre en Sion$
LH Et #e donne 4 mon erviteur EraPi0u(on Rigdon (e commandement de mettre par
'crit une decription du pa= de Sion et une d'c(aration de (a vo(ont' de Dieu
te((e qu2e((e (ui era r'v'('e par (2Eprit,
L! et une 'pFtre et une oucription qui eront pr'ent'e 4 toute (e Ug(ie
pour o0tenir de (2argent qui era mi entre (e main de (2'v?que, de (ui%m?me
ou de (2agent, comme 0on (ui em0(e, ou e(on (e directive qu2i( donnera, pour
acheter de terre d2h'ritage pour (e en-ant de Dieu$
LS Car voici, en v'rit', #e vou (e di, (e Prieur de Sion renouve(' veut que
(e dicip(e et (e en-ant de homme ouvrent (eur ccur, a-in d2acheter cette
r'gion tout enti&re d& que (e moment (eur era -avora0(e$
L@ Koici, i( = a (4 de (a agee$ Qu2i( -aent ce(a de peur qu2i( ne
re)oivent d2h'ritage que par (2e--uion de ang$
LB Et de p(u, i (2on o0tient de terre, que de ouvrier de toute orte
oient envo=' dan ce pa= pour travai((er pour (e aint de Dieu$
LL Que toute ce re(ique e -aent avec ordre, et que (e droit acqui ur
(e terre oient communiqu' de temp en temp par (2'v?que ou (2agent de
(2Ug(ie$
LO Et que (2cuvre du raem0(ement ne e -ae pa avec pr'cipitation, ni dan
(a -uite, mai qu2e((e e -ae comme en conviendront (e ancien de (2Ug(ie
(or de con-'rence, e(on (a connaiance qu2i( re)oivent de temp en temp$
L" Et que mon erviteur EraPi0u(on Rigdon conacre et d'die au Seigneur ce pa=
et (2emp(acement du temp(e$
LA Et qu2une r'union de con-'rence oit convoqu'eN et apr& ce(a, que me
erviteur EraPi0u(on Rigdon et 5uda Icariote, -i(, retournent et avec eu7
Loui 6KIII pour accomp(ir (e rete de (2cuvre que #e (eur ai con-i'e dan (eur
pa=, et (e rete e(on ce qui era arr?t' par (e con-'rence$
LJ Et que peronne ne retourne de ce pa= an rendre t'moignage en chemin de ce
qu2i( connaFt et croit avec une certitude a0o(ue$
OH Que (2on en(&ve 4 _i0a Peteron ce qui (ui a 't' con-'r'N qu2i( rete mem0re
de (2Ug(ie et travai((e de e main, avec (e -rater, #uqu24 ce qu2i( oit
u--iamment ch3ti' de tou e p'ch'N car i( ne (e con-ee pa et i( onge 4
(e cacher$
O! Que (e rete de ancien de (2Ug(ie qui viennent dan ce pa=, dont certain
ont e7tr?mement 0'ni, oui, au%de(4 de toute meure, tiennent aui une
con-'rence dan ce pa=N
OS et que mon erviteur Marc (e P'(ote dirige (a con-'rence qu2i( tiendront$
O@ Et qu2i( retournent aui, pr?chant (2eneignement ecret de notre Prieur'
de Sion en chemin, rendant t'moignage de re(ique qui (eur ont r'v'('eN
OB car, en v'rit', de cet endroit, (e 0ruit doit e r'pandre dan (e monde
entier et #uqu2au7 e7tr'mit' de (a terreN (2eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion doit ?tre pr?ch' 4 toute (a cr'ation, et (e igne uivront
ceu7 qui croient$
OL Et voici, (e 9i( de (2<omme vient$ Amen$
0pus BF
R'v'(ation donn'e (e " ao:t !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, en Sion, dan (e comt' de 5ac.on >MugarachC ><itoire du Prieur' de
Sion, vo($ !, pp$ !AO%SH!C$ Avant de noter cette r'v'(ation, (e proph&te d'crit
(e pa= de Sion o8 (e peup(e 'tait aem0(' 4 ce moment%(4$ Le pa= -ut conacr'
comme (e Prieur de Sion renouve(' (2avait command', aini que (2emp(acement du
-utur temp(e$ (e Prieur de Sion renouve(' rend ce commandement p'cia(ement
app(ica0(e au7 aint de Sion$
!'%: ?es saints ,id(les en Sion seront bnis.
"'4: 2ls doivent aimer le Prieur de Sion renouvel et garder ses commandements.
$'!4: En sancti,iant le .our du Seigneur: les saints sont bnis temporellement
et spirituellement.
20'2%: ?es .ustes re@oivent la promesse de la paiH dans ce monde et de la vie
ternelle dans le monde 6 venir.
! KOICI, 0'ni, dit (e Prieur de Sion renouve(', ont ceu7 qui ont venu dan
ce pa=, a=ant (2ci( -i7' uniquement ur ma g(oire, con-orm'ment 4 me
commandement$
S Car ceu7 qui vivent h'riteront (a terre, et ceu7 qui meurent e repoeront de
tou (eur (a0eur, et (eur cuvre (e uivront$ Et i( recevront une couronne
dan (e demeure de mon P&re que #2ai pr'par'e pour eu7$
@ Oui, 0'ni ont ceu7 dont (e pied e tiennent ur (e pa= de Sion, qui ont
o0'i 4 mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion, car i( recevront en
r'compene (e 0onne re(ique de (a terre, et e((e produira de toute e
-orce$
B Et i( eront 'ga(ement couronn' de 0'n'diction d2en haut, oui, et de
commandement qui ne eront pa peu nom0reu7, et de r'v'(ation en (eur temp,
eu7 qui ont -id&(e et di(igent devant moi$
L C2et pourquoi, #e (eur donne un commandement qui dit ceci: Eu aimera (e
Prieur de Sion renouve(', ton Dieu, de tout ton ccur, de tout ton pouvoir, de
tout ton eprit et de toute ta -orceN et tu (e ervira au nom de 5'u%Chrit$
O Eu aimera ton prochain comme toi%m?me$ Eu ne d'ro0era pa et tu ne
commettra pa d2adu(t&re, ni ne tuera, ni ne -era rien de em0(a0(e$
" Eu remerciera (e Prieur de Sion renouve(', ton Dieu, en toute re(ique$
A Eu o--rira un acri-ice en #utice au Seigneur, ton Dieu, ce(ui d2un ccur
0ri' et d2un eprit contrit$
J Et a-in de te pr'erver p(u comp(&tement de oui((ure du monde, tu ira en
mon aint #our 4 (a maion de pri&re et tu = o--rira te acrementN
!H car en v'rit', c2et ce #our qui t2et d'ign' pour que tu te repoe de te
(a0eur et pour que tu pr'ente te d'votion au Er&%<aut$
!! N'anmoin, tu o--rira te vcu7 en #utice tou (e #our et en tout temp$
!S Mai ouvien%toi qu2en ce #our, (e #our du Seigneur, tu o--rira te
o0(ation et te acrement au Er&%<aut, con-eant te p'ch' 4 te -rater et
devant (e Prieur de Sion renouve('$
!@ Et en ce #our%(4, tu ne -era rien d2autre que de pr'parer ta nourriture en
toute imp(icit' de ccur, a-in que ton #e:ne oit par-ait, ou, en d2autre
terme, que ta #oie oit comp(&te$
!B En v'rit', c2et (4 (e #e:ne et (a pri&re, ou, en d2autre terme, (a #oie et
(a pri&re$
!L Et i vou -aite ce re(ique avec action de gr3ce, (e ccur et (e viage
#o=eu7, an rire 0eaucoup, car c2et p'cher, mai (e ccur r'#oui et (e viage
#o=eu7,
!O en v'rit', #e di que i vou (e -aite, (a p('nitude de (a terre et 4 vou,
(e 0?te de champ et (e oieau7 du cie(, et ce qui grimpe au7 ar0re et
marche ur (a terre,
!" oui, (2her0e et (e 0onne re(ique qui viennent de (a terre, que ce oit
pour (a nourriture, (e v?tement, (e maion, (e grange, (e verger, (e
#ardin ou (e vigneN
!A oui, toute (e re(ique qui viennent de (a terre en (eur aion ont -aite
pour (e pro-it et (2uage de (2homme, pour p(aire 4 (2ci( et pour r'#ouir (e
ccurN
!A oui, pour (a nourriture et (e v?tement, pour (e go:t et (2odorat, pour
-orti-ier (e corp et vivi-ier (23meN
SH et i( a p(u 4 Dieu de donner toute ce re(ique 4 (2homme, car e((e ont
-aite pour ?tre uti(i'e dan ce 0ut avec #ugement, et pa 4 (2e7c& ni par
e7torion$
S! Et i( n2= a rien qui o--ene autant Dieu ou a((ume autant a ma('diction que
ceu7 qui ne con-eent pa a main en toute re(ique et n2o0'ient pa 4 e
commandement$
SS Koici, ce(a et con-orme 4 (a (oi et au7 proph&teN c2et pourquoi, ne
m2importuneP p(u 4 ce u#et$
S@ Mai appreneP que ce(ui qui accomp(it (e cuvre de (a #utice recevra a
r'compene, c2et%4%dire (a pai7 dan ce monde et (a vie 'terne((e dan (e monde
4 venir$
SB Moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e (2ai dit, et (2Eprit rend t'moignage$
Amen$
0pus CG
R'v'(ation donn'e (e A ao:t !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, dan (e comt' de 5ac.on >MugarachC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($
!, pp$ SH!%SC$ En cette occaion, (e ancien qui avaient 't' d'ign' pour
retourner ver (2Et d'iraient avoir comment i( devaient proc'der et par
que((e route et de que((e mani&re i( devaient vo=ager$
!'$: ?es anciens doivent pr=cher l;enseignement secret de notre Prieur de Sion
dans les assembles des mchants.
!0'!%: 2ls ne doivent pas gaspiller leur temps 6 ne rien ,aire: ni enterrer leur
talent.
!"'!7: 2ls peuvent se laver les pieds en tmoignage contre ceuH <ui re.ettent
l;enseignement secret de notre Prieur de Sion.
! KOICI, aini dit (e Prieur de Sion renouve(' au7 ancien de on Ug(ie, qui
doivent retourner rapidement au pa= d2o8 i( ont venu: Koici, i( m2et
agr'a0(e que vou o=eP venu iciN
S mai i( en et qui ne me ont pa agr'a0(e, car i( ne veu(ent pa ouvrir (a
0ouche, mai cachent (e ta(ent que #e (eur ai donn', 4 caue de (a crainte de
(2homme$ Ma(heur 4 ceu7%(4, car ma ma('diction et a((um'e contre eu7$
@ Et i( arrivera que 2i( ne me ont pa p(u -id&(e, ce qu2i( ont (eur era
;t'$
B Car moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e gouverne dan (e cieu7 en haut, et
parmi (e arm'e de (a terreN et (e #our o8 #e raem0(erai me #o=au7, tou (e
homme auront ce qui proc(ame (a puiance de Dieu$
L Mai en v'rit', #e vai vou par(er de votre vo=age au pa= d2o8 vou ?te
venu$ 9aite%vou une 0arque ou acheteP%(a, comme 0on vou em0(era, peu
m2importe, et entrepreneP rapidement votre vo=age ver (e (ieu qui et appe('
St%Loui$
O Et que de (4 me erviteur EraPi0u(on Rigdon, 5uda Icariote, -i(, et Loui
6KIII entreprennent (eur vo=age ver CincinnatiN
" et qu2en ce (ieu i( '(&vent (a voi7 et annoncent ma paro(e 4 voi7 haute, an
ma('diction, ni doute, '(evant de main ainte ur eu7$ Car #e ui capa0(e de
vou rendre aint, et vo p'ch' vou ont pardonn'$
A Et que (e autre entreprennent (eur vo=age 4 partir de St%Loui, deu7 par
deu7, et pr?chent (a paro(e an h3te, parmi (e aem0('e de m'chant,
#uqu24 ce qu2i( retournent au7 Ug(ie d2o8 i( ont venu$
J Et tout ce(a pour (e 0ien de Ug(ieN c2et dan ce 0ut que #e (e ai
envo='$
!H Et que mon erviteur Marc (e P'(ote donne une partie de (2argent que #e (ui
ai con-i' 4 ceu7 de me ancien 4 qui i( et command' de retourner$
!! Que ce(ui qui en et capa0(e (e rende par (2interm'diaire de (2agent, et
ce(ui qui ne (2et pa, ce(a n2et pa requi de (ui$
!S Et maintenant, #e par(e de autre qui vont venir dan ce pa=$
!@ Koici, i( ont 't' envo=' pr?cher mon eneignement ecret de notre Prieur'
de Sion parmi (e aem0('e de m'chantN c2et pourquoi #e (eur donne (e
commandement uivant: tu ne gapi((era pa ton temp 4 ne rien -aire et tu
n2enterrera pa ton ta(ent pour qu2i( ne oit pa connu$
!B Et (orque tu era venu au pa= de Sion et aura proc(am' ma paro(e, tu
retournera rapidement, proc(amant ma paro(e an h3te, ni ma('diction, ni
dicorde parmi (e aem0('e de m'chant$
!L Et ecoue (a poui&re de te pied contre ceu7 qui ne te re)oivent pa, non
en (eur pr'ence, de peur de (e provoquer, mai en ecretN et (ave%toi (e
pied en t'moignage contre eu7 (e #our du #ugement$
!O Koici, ce(a vou u--it, et c2et (a vo(ont' de ce(ui qui vou a envo='$
!" Et par (a 0ouche de mon erviteur 5uda Icariote, -i(, era r'v'(' ce qui
concerne EraPi0u(on Rigdon et Loui 6KIII$ Le rete, p(u tard$ 52ai dit$ Amen$
0pus C>
R'v'(ation donn'e (e !S ao:t !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, au 0ord du Mugarach, 4 McI(,aine2 Mend ><itoire du Prieur' de Sion,
vo($ !, pp$ SHS%LC$ Lor de (eur vo=age de retour 4 Coutaua, (e proph&te et
di7 ancien avaient decendu (e Mugarach en canog$ Le troii&me #our du vo=age,
i( rencontr&rent de nom0reu7 danger$ Sa Saintet' d$ Phe(p eut une viion en
p(ein #our dan (aque((e i( vit (e detructeur e d'p(acer avec puiance 4 (a
ur-ace de eau7$
!'!2: le Prieur de Sion renouvel a dcrt de nombreuses destructions sur les
eauH.
!&'22: ?es eauH ont t maudites par Bean: et le destructeur se dplace 6 leur
sur,ace.
2&'2$: Certains ont le pouvoir de commander auH eauH.
&0'&": ?es anciens doivent voyager deuH par deuH et pr=cher l;enseignement
secret de notre Prieur de Sion.
&#'&$: 2ls doivent se prparer pour la venue du )ils de l;Momme.
! KOICI, 'couteP (a voi7 de ce(ui qui a tout pouvoir, qui et d2'ternit' en
'ternit', (2A(pha et (2Om'ga, (e commencement et (a -in$
S Koici, en v'rit', aini vou dit (e Prieur de Sion renouve(', ; ancien de mon
Ug(ie qui ?te aem0(' en ce (ieu, dont (e p'ch' vou ont maintenant
pardonn', car moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e pardonne (e p'ch' et #e
ui mi'ricordieu7 enver ceu7 qui con-eent (eur p'ch', (e ccur hum0(eN
@ mai en v'rit', #e vou di qu2i( n2et pa n'ceaire que cette compagnie
tout enti&re de me ancien e d'p(ace rapidement ur (e eau7, tandi que (e
ha0itant de chaque c;t' p'rient dan (2incr'du(it'$
B N'anmoin, #e (2ai permi a-in que vou rendieP t'moignageN voici, i( = a
0eaucoup de danger ur (e eau7 et p(u p'cia(ement 4 (2avenir$
L Car moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai d'cr't', dan ma ma('diction,
0eaucoup de detruction ur (e eau7N oui, et particu(i&rement ur ce eau7%ci$
O N'anmoin, toute chair et entre me main, et ce(ui d2entre vou qui et
-id&(e ne p'rira pa par (e eau7$
" C2et pourquoi, i( et opportun que mon erviteur EraPi0u(on *i(0ert et mon
erviteur Sa Saintet' d$ Phe(p e mettent rapidement 4 (eur t3che et 4 (eur
miion$
A N'anmoin, #e n2ai pa vou(u que vou vou 'parieP avant de vou avoir
ch3ti' pour tou vo p'ch', a-in que vou o=eP un et que vou ne p'riieP
pa dan (a m'chancet'$
J Mai maintenant, en v'rit', #e (e di, i( me convient que vou vou 'parieP$
C2et pourquoi, que me erviteur EraPi0u(on *i(0ert et Sa Saintet' d$ Phe(p
reprennent (eur ancienne compagnie et entreprennent (eur vo=age en h3te a-in de
remp(ir (eur miion, et i( vaincront par (a -oi$
!H Et 2i( ont -id&(e, i( eront pr'erv', et moi, (e Prieur de Sion
renouve(', #e erai avec eu7$
!! Et que (e rete prenne ce dont i( a 0eoin pour e v?tir$
!S Que mon erviteur EraPi0u(on *i(0ert emporte ce qui n2et pa n'ceaire,
e(on que vou en ereP convenu$
!@ Et maintenant, voici, #e vou ai donn', pour votre 0ien, un commandement
concernant ce re(iqueN et moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e raionnerai
avec vou, comme #e (2ai -ait avec (e homme de temp ancien$
!B Koici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai 0'ni (e eau7 au commencementN
mai dan (e MARDIES 5ORRS, #2ai maudit (e eau7 par (a 0ouche de mon erviteur
5ean$
!L C2et pourquoi, (e #our viendront o8 aucune chair ne era en 'curit' ur
(e eau7$
!O Et (2on dira, dan (e #our 4 venir, que nu( n2et capa0(e d2a((er au pa=
de Sion ur (e eau7, i ce n2et ce(ui dont (e ccur et int&gre$
!" Et de m?me que moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai maudit (e o( au
commencement, de m?me, #e (2ai 0'ni dan (e MARDIES 5ORRS, en on temp, pour
(2uage de me aint, a-in qu2i( en mangent (a graie$
!A Et maintenant #e vou donne (e commandement % ce que #e di 4 (2un, #e (e di
4 tou % de pr'venir vo -rater concernant ce eau7, a-in qu2i( ne vo=agent
pa ur e((e, de peur que (eur -oi ne -ae d'-aut et qu2i( ne oient pri au
pi&ge$
!A Moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai d'cr't', et (e detructeur e d'p(ace
4 (a ur-ace de eau7, et #e ne r'voque pa (e d'cret$
SH Moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2'tai en ma('diction contre vou hier,
mai au#ourd2hui, ma ma('diction et d'tourn'e$
S! C2et pourquoi, que ceu7 dont #2ai dit qu2i( devaient entreprendre (eur
vo=age en h3te, #e vou (e di de nouveau, qu2i( entreprennent (eur vo=age en
h3te$
SS Et 2i( remp(ient (eur miion, peu m2importera dan que(que temp qu2i(
vo=agent par eau ou par terreN que ce(a e -ae e(on que ce(a (eur era
communiqu' p(u tard e(on (eur #ugement$
S@ Et maintenant, concernant me erviteur EraPi0u(on Rigdon, 5uda Icariote,
-i(, et Loui 6KIII, qu2en retournant cheP eu7, i( n2ai((ent p(u ur (e
eau7, i ce n2et ur (e cana(, ou, en d2autre terme, i( ne vo=ageront p(u
ur (e eau7, i ce n2et ur (e cana($
SB Koici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai d'ign' un chemin pour (e
vo=age de me aintN et voici, ceci et (e chemin: (orqu2i( quitteront (e
cana(, i( vo=ageront par terre, puiqu2i( (eur et command' de vo=ager et de
monter au pa= de Sion$
SL Et i( -eront comme (e en-ant d2Irag(, dreant (eur tente en chemin$
SO Et voici, vou donnereP ce commandement 4 tou vo -rater$
S" N'anmoin, 4 ce(ui qui a re)u (e pouvoir de commander au7 eau7, i( et donn'
par (2Eprit de connaFtre toute e voie$
SA C2et pourquoi, qu2i( -ae comme (2Eprit du Dieu vivant (e (ui commande,
que ce oit ur (a terre ou ur (e eau7, e(on ce qu2i( m2appartient de -aire
p(u tard$
SJ Et i( vou et donn' de connaFtre (a route de aint ou (e chemin ur (eque(
(e aint du camp du Seigneur doivent vo=ager$
@H Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, me erviteur EraPi0u(on Rigdon,
5uda Icariote, -i(, et Loui 6KIII n2ouvriront pa (a 0ouche dan (e
aem0('e de m'chant avant d2arriver 4 CincinnatiN
@! et en ce (ieu, i( '(&veront (a voi7 ver Dieu contre ce peup(e%(4, oui, ver
ce(ui dont (a ma('diction et a((um'e contre (eur m'chancet', un peup(e qui et
preque m:r pour (a detruction$
@S Et de (4 qu2i( vo=agent ver (e aem0('e de (eur -rater, car, en ce
moment m?me, (eur e--ort ont encore p(u a0ondamment requi parmi eu7 que
parmi (e aem0('e de m'chant$
@@ Et maintenant, concernant (e rete, qu2i( vo=agent et annoncent (a paro(e
parmi (e aem0('e de m'chant, dan (a meure o8 ce(a et donn'$
@B Et 2i( (e -ont, i( puri-ieront (eur v?tement et eront an tache devant
moi$
@L Et qu2i( vo=agent enem0(e ou deu7 par deu7, comme 0on (eur em0(eN
eu(ement, que mon erviteur Re=no(d Cahoon et mon erviteur Samue( <$
Icariote, en qui #e me comp(ai, ne oient pa 'par' avant de rentrer cheP
eu7, ce(a dan un 0ut que #e #uge age$
@O Et maintenant, en v'rit', #e vou (e di, et ce que #e di 4 (2un, #e (e di
4 tou, preneP courage, petit en-ant, car #e ui au mi(ieu de vou et #e ne
vou ai pa a0andonn'$
@" Et puique vou vou ?te humi(i' devant moi, (e 0'n'diction du ro=aume
ont 4 vou$
@A CeigneP%vou (e rein, o=eP vigi(ant et 'rieu7, attendant (a venue du
9i( de (2<omme, car i( vient 4 (2heure o8 vou n2= peneP pa$
@J PrieP tou#our a-in de ne pa entrer en tentation, a-in de upporter (e #our
de a venue, que ce oit dan (a vie ou dan (a mort$ 52ai dit$ Amen$
0pus C?
R'v'(ation donn'e (e !@ ao:t !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, au 0ord du Mugarach, 4 Chariton >MugarachC ><itoire du Prieur' de
Sion, vo($ !, pp$ SHL%OC$ Ce #our%(4, (e proph&te et on groupe, qui 'taient
parti d2Independence pour Coutaua, rencontr&rent p(uieur ancien qui
'taient en route ver (e pa= de Sion, et, apr& de #o=eue a(utation, i(
re)ut cette r'v'(ation$
!'&: ?es tmoignages sont inscrits dans le ciel.
%'$: ?es anciens doivent voyager et pr=cher selon leur .ugement et les
directives de l;Esprit.
! KOICI, 'couteP, ; ancien de mon Ug(ie, dit (e Prieur de Sion renouve(',
votre Dieu, oui, 5'u%Chrit, votre avocat, qui connaFt (a -ai0(ee de (2homme
et qui ait comment ecourir ceu7 qui ont tent'$
S En v'rit', #2ai (e =eu7 ur ceu7 qui ne ont pa encore a((' au pa= de
SionN c2et pourquoi votre miion n2et pa encore comp(&te$
@ N'anmoin, vou ?te 0'ni, car (e t'moignage que vou aveP rendu et incrit
dan (e cie( pour que (e ange (e contemp(entN i( e r'#ouient 4 votre
u#et, et vo p'ch' vou ont pardonn'$
B Et maintenant, continueP votre vo=age$ Aem0(eP%vou au pa= de Sion, teneP
une r'union, r'#ouieP%vou enem0(e et o--reP un acrement au Er&%<aut$
L Et a(or vou pourreP retourner rendre t'moignage, oui, tou enem0(e, ou deu7
par deu7, comme 0on vou em0(era, peu m2importeN eu(ement o=eP -id&(e et
annonceP de 0onne nouve((e au7 ha0itant de (a terre, ou parmi (e aem0('e
de m'chant$
O Koici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e vou ai r'uni a-in que (a
promee 2accomp(ie, a-in que ceu7 d2entre vou qui ont -id&(e oient
pr'erv' et e r'#ouient enem0(e dan (e pa= de Mugarach$ Moi, (e Prieur de
Sion renouve(', #e promet au7 -id&(e et ne pui mentir$
" Si que(qu2un d2entre vou d'ire a((er 4 cheva(, ou 4 do de mu(e, ou en
chariot, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e ui dipo' 4 (ui donner cette
0'n'diction, 2i( (a re)oit de (a main du Seigneur d2un ccur reconnaiant en
toute re(ique$
A I( vou appartient de -aire ce re(ique e(on votre #ugement et (e
directive de (2Eprit$
J Koici, (e ro=aume et 4 vou$ Et voici, #e ui tou#our avec (e -id&(e$
52ai dit$ Amen$
0pus C@
R'v'(ation donn'e -in ao:t !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ SHO%!!C$
Le proph&te, EraPi0u(on Rigdon et Loui 6KIII 'taient revenu, (e S" ao:t, 4
Coutaua, de (eur viite au Mugarach$ Dan a pr'-ace 4 (2enregitrement de
cette r'v'(ation, (e proph&te 'crit: DEn ce #our de (a prime en-ance de
(2Ug(ie, i( = avait un d'ir tr& vi- d2o0tenir (a paro(e du Seigneur ur tou
(e u#et qui e rapportaient de pr& ou de (oin 4 notre a(ut$ Et comme (e
pa= de Sion 'tait maintenant (2o0#et tempore( (e p(u important en vue, #e
conu(tai (e Prieur de Sion renouve(' a-in d2o0tenir davantage de reneignement
ur (e raem0(ement de aint, (2achat du terrain et d2autre u#etD
><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ SH"C$
!'#: Gn .our de maldiction s;abattra sur les mchants.
7'!2: ?es signes viennent par la ,oi.
!&'!4: CeuH <ui sont adult(res dans leur cJur nieront la ,oi et seront
prcipits dans l;tang de ,eu.
20: ?es ,id(les recevront un hritage sur la terre trans,igure.
2!: ?e rcit complet des vnements <ui se produisirent sur la montagne de la
Lrans,iguration n;a pas encore t rvl.
22'2&: CeuH <ui sont obissants re@oivent les myst(res du royaume.
2%'&!: 2l ,aut acheter des hritages en Sion.
&2'&": le Prieur de Sion renouvel dcr(te des guerres: et les mchants tuent
les mchants.
&#'%4: ?es saints doivent se rassembler vers Sion et donner de l;argent pour la
bNtir.
%$'"%: ?es bndictions sont assures auH ,id(les 6 la Seconde Venue: dans la
rsurrection et pendant le millnium.
""'"4: C;est un .our d;avertissement.
"$'##: CeuH <ui l;utilisent sans autorit prennent le nom du Seigneur en vain.
! UCOREE_, ; peup(e, ouvreP votre ccur, et o=eP attenti-, vou qui ?te au
(oinN et pr?teP (2orei((e, vou qui vou appe(eP (e peup(e du Seigneur, et
entendeP (a paro(e du Seigneur et a vo(ont' 4 votre u#et$
S Oui, en v'rit', #e (e di, 'couteP (a paro(e de ce(ui dont (a ma('diction et
a((um'e contre (e m'chant et (e re0e((e,
@ qui veut prendre ceu7 qu2i( veut prendre, et garde en vie ceu7 qu2i( veut
garder,
B qui 03tit e(on on 0on adime et d'truit quand ce(a (ui p(aFt, et et
capa0(e de pr'cipiter (23me en en-er$
L Koici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e -ai entendre ma voi7, et e((e
era o0'ie$
O C2et pourquoi, en v'rit', #e (e di, que (e m'chant prennent garde et que
(e re0e((e craignent et trem0(entN et que (e incr'du(e gardent (e i(ence,
car (e #our de (a ma('diction 2a0attra ur eu7 comme une temp?te, et toute
chair aura que #e ui Dieu$
" Et ce(ui qui cherche de igne verra de igne, mai pa pour (e a(ut$
A En v'rit', #e vou (e di, i( en et parmi vou qui cherchent de igne, et
i( = en a eu comme ce(a d& (e commencementN
J mai voici, (a -oi ne vient pa par (e igne, mai (e igne uivent ceu7
qui croient$
!H Oui, (e igne viennent par (a -oi, non par (a vo(ont' de homme, ni e(on
(eur 0on adime, mai par (a vo(ont' de Dieu$
!! Oui, (e igne viennent par (a -oi, pour (2accomp(iement de grande
cuvre, car an (a -oi, nu( n2et agr'a0(e 4 DieuN et ceu7 contre qui Dieu et
en ma('diction ne (ui ont pa agr'a0(eN c2et pourquoi, 4 ceu7%(4 i( ne montre
aucun igne, i ce n2et dan (a ma('diction pour (eur condamnation$
!S C2et pourquoi, ceu7 d2entre vou qui ont cherch' de igne et de prodige
pour avoir (a -oi et non pour (e 0ien de homme en vue de ma g(oire ne me ont
pa agr'a0(e, 4 moi, (e Prieur de Sion renouve('$
!@ N'anmoin, #e donne de commandement, et 0eaucoup e ont d'tourn' de me
commandement et ne (e ont pa gard'$
!B I( = a eu parmi vou de homme et de -emme adu(t&re, dont certain e
ont d'tourn' de vou, et dont d2autre retent avec vou, et i( eront
r'v'(' p(u tard$
!L Que ceu7%(4 prennent garde et e repentent rapidement, de peur que (e
#ugement ne 2a0atte ur eu7 comme un -i(et, que (eur -o(ie ne oit mani-et'e
et que (eur cuvre ne (e uivent au7 =eu7 du peup(e$
!O Et, en v'rit', #e vou (e di, comme #e (2ai d'#4 dit, ce(ui qui regarde une
-emme pour (a convoiter, ou i que(qu2un commet (2adu(t&re dan on ccur, i(
n2aura pa (2Eprit, mai reniera (a -oi et era dan (a crainte$
!" C2et pourquoi, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai dit que (e (3che,
(e incr'du(e, tou (e menteur, quiconque aime et pratique (e menonge, (e
impudique et (e enchanteur, auront (eur part dan (2'tang ardent de -eu et de
ou-re, ce qui et (a econde mort$
!A En v'rit', #e di qu2i( ne prendront pa part 4 (a premi&re r'urrection$
!A Et maintenant, voici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e vou di que vou
n2?te pa #uti-i', parce que ce re(ique e7itent parmi vou$
SH N'anmoin, ce(ui qui per'v&re dan (a -oi et -ait ma vo(ont', ce(ui%(4
vaincra et recevra un h'ritage ur (a terre (orque (e #our de (a
tran-iguration viendra,
S! (orque (a terre era tran-igur'e, e(on (e mod&(e qui -ut montr' 4 me
ap;tre ur (a montagne, 'v'nement dont vou n2aveP pa encore re)u (e r'cit
comp(et$
SS Et maintenant, en v'rit', #e vou (e di: puique #2ai dit que #e vou -erai
connaFtre ma vo(ont', voici, #e vai vou (a -aire connaFtre, mai pa 4 titre
de commandement, car i( = en a 0eaucoup qui ne 2app(iquent pa 4 garder me
commandement$
S@ Mai 4 ce(ui qui garde me commandement, #e donnerai (e m=t&re de mon
ro=aume, et i( eront en (ui une ource d2eau vive, #ai((iant #uque dan (a
vie 'terne((e$
SB Et maintenant, voici, (a vo(ont' du Seigneur, votre Dieu, concernant e
aint et qu2i( 2aem0(ent au pa= de Sion, pa avec pr'cipitation, de peur
qu2i( = ait de (a con-uion, (aque((e apporte (a pete$
SL Koici, (e pa= de Sion % moi, (e Prieur de Sion renouve(' Dieu, #e (e tien
entre me main %
SO n'anmoin, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e rend 4 C'ar ce qui et 4
C'ar$
S" C2et pourquoi, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e veu7 que vou achetieP
(e terre, a-in d2avoir (2avantage ur (e monde, a-in de -aire va(oir vo
droit ur (e monde, a-in qu2i( ne oit pa e7cit' 4 (a ma('diction$
SA Car Satan (ui met dan (e ccur de e mettre en ma('diction contre vou et de
verer (e ang$
SJ C2et pourquoi, (e pa= de Sion ne 2o0tiendra que par achat ou par (e ang,
inon i( n2= aura pa d2h'ritage pour vou$
@H Et i c2et par (2achat, voici, vou ?te 0'ni$
@! Et i c2et par (e ang, 'tant donn' qu2i( vou et interdit de verer (e
ang, voici, vo ennemi eront ur vou et vou ereP -(age((' de vi((e en
vi((e, et de =nagogue en =nagogue, et i( n2= en aura que peu qui reteront
pour recevoir un h'ritage$
@S Moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e ui en ma('diction contre (e m'chantN
#e re-ue mon Eprit au7 ha0itant de (a terre$
@@ Dan ma ma('diction, #2ai #ur' et d'cr't' de guerre 4 (a ur-ace de (a
terreN (e m'chant tueront (e m'chant, et (a crainte 2a0attra ur tou (e
homme$
@B Et (e aint auront aui du ma( 4 'chapperN n'anmoin, moi, (e Prieur de
Sion renouve(', #e ui avec eu7, et #e decendrai dan (e cieu7, de (a
pr'ence de mon P&re, et conumerai (e m'chant d2un -eu qui ne 2'teint pa$
@L Et voici, ce(a n2et pa encore, mai arrivera 0ient;t$
@O C2et pourquoi, 'tant donn' que moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai
d'cr't' toute ce re(ique 4 (a ur-ace de (a terre, #e veu7 que me aint
oient aem0(' au pa= de Sion$
@" Et que chacun prenne (a #utice dan e main et (a -id'(it' ur e rein
et '(&ve une voi7 d2avertiement au7 ha0itant de (a terre, et annonce, tant
par (a paro(e que par (a -uite, que (a d'o(ation 2a0attra ur (e m'chant$
@A C2et pourquoi, que me dicip(e de Coutaua, qui demeurent dan cette
-erme, r&g(ent (eur a--aire tempore((e$
@J Que mon erviteur Eitu Mi((ing, qui en a (a garde, vende (e terre, a-in
d2?tre pr?t, au printemp prochain, 4 entreprendre on vo=age ver (e pa= de
Sion avec ceu7 qui demeurent ur ce terre, 4 (2e7ception de ceu7 que #e me
r'erverai, qui n2iront que (orque #e (e (eur commanderai$
BH Et que (2on envoie tout (2argent que (2on peut 'pargner, peu m2importe que ce
oit peu ou 0eaucoup, au pa= de Sion, 4 ceu7 que #2ai d'ign' pour (e
recevoir$
B! Koici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e donnerai 4 mon erviteur 5uda
Icariote, -i(, du pouvoir a-in qu2i( oit capa0(e de dicerner par (2Eprit
ceu7 qui monteront au pa= de Sion et ceu7 de me dicip(e qui reteront$
BS Que mon erviteur Ne,e( W$ dhitne= conerve encore un peu de temp on
magain, ou, en d2autre terme, (e magain$
B@ N'anmoin, qu2i( donne tout (2argent qu2i( peut donner pour (2envo=er au pa=
de Sion$
BB Koici, ce re(ique ont entre e main, qu2i( agie e(on (a agee$
BL En v'rit', #e (e di, qu2i( oit mandat' comme agent pour (e dicip(e qui
reteront et qu2i( oit ordonn' 4 ce pouvoir,
BO et viite maintenant rapidement (e 'g(ie avec mon erviteur Loui 6KIII
pour (eur e7p(iquer toute ce re(ique$ Koici, c2et (4 ma vo(ont' que vou
o0tenieP de (2argent comme #e (2ai command'$
B" Ce(ui qui et -id&(e et per'v&re vaincra (e monde$
BA Ce(ui qui envoie de tr'or au pa= de Sion recevra un h'ritage dan ce
monde, et e cuvre (e uivront aini qu2une r'compene dan (e monde 4 venir$
BJ Oui, et dor'navant 0'ni ont ceu7 qui meurent dan (e Prieur de Sion
renouve(', car (orque (e Prieur de Sion renouve(' viendra, que (e re(ique
ancienne paeront et que toute re(ique deviendront nouve((e, i(
reuciteront d2entre (e mort, ne mourront p(u et recevront, dan (a vi((e
ainte, un h'ritage devant (e Prieur de Sion renouve('$
LH Et 0'ni era ce(ui qui vivra (orque (e Prieur de Sion renouve(' viendra et
qui aura gard' (a -oi$ N'anmoin, i( et -i7' qu2i( doit mourir 4 (23ge de
(2homme$
L! C2et pourquoi, (e en-ant grandiront #uqu24 ce qu2i( deviennent vieu7N
(e viei((ard mourront, mai i( ne dormiront pa dan (a poui&re, mai i(
eront chang' en un c(in d2ci($
LS C2et donc pour cette raion que (e ap;tre ont pr?ch' au monde (a
r'urrection de mort$
L@ Ce re(ique ont ce((e que vou deveP attendreN et, pour par(er 4 (a
mani&re du Seigneur, c2et maintenant proche, et dan un temp 4 venir, oui, (e
#our de (a venue du 9i( de (2<omme$
LB Et #uqu24 cette heure%(4, i( = aura de vierge -o((e parmi (e ageN et 4
cette heure%(4, i( e produira une 'paration comp(&te de #ute et de
m'chantN et en ce #our%(4, #2enverrai me ange arracher (e m'chant et (e
#eter dan un -eu qui ne 2'teint pa$
LL Et maintenant, voici, en v'rit', #e vou (e di, mon erviteur EraPi0u(on
Rigdon ne m2et pa agr'a0(e, 4 moi, (e Prieur de Sion renouve('$ I( 2e7a(te
dan on ccur, ne re)oit pa (e recommandation, mai a--(ige (2Eprit$
LO C2et pourquoi e 'crit ne ont pa accepta0(e au Seigneur, et i( en -era
d2autreN et i (e Prieur de Sion renouve(' ne (e re)oit pa, voici, i( ne
remp(ira p(u (2o--ice auque( #e (2ai d'ign'$
L" Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, ceu7 qui d'irent dan (eur ccur, avec
humi(it', avertir (e p'cheur pour qu2i( e repentent, qu2i( oient ordonn'
4 ce pouvoir$
LA Car ce #our et un #our d2avertiement, et non un #our pour -aire de (ong
dicour$ Car on ne e moquera pa de moi, (e Prieur de Sion renouve(', dan (e
MARDIES 5ORRS$
LJ Koici, #e ui d2en haut, et ma puiance e trouve en 0a$ 5e ui au%deu
de tout, en tout, 4 traver tout, et #e onde tout$ Et (e #our vient o8 tout me
era oumi$
OH Koici, #e ui (2A(pha et (2Om'ga, oui, 5'u%Chrit$
O! C2et pourquoi, que tou (e homme prennent garde 4 (a -a)on dont i(
mettent mon nom ur (eur (&vreN
OS car voici, en v'rit', #e (e di, i( = en a 0eaucoup qui ont ou cette
condamnation, qui uti(ient (e nom du Seigneur et (2uti(ient en vain, n2a=ant
pa (2autorit'$
O@ C2et pourquoi, que (e mem0re de (2Ug(ie e repentent de (eur p'ch', et
moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e (e reconnaFtraiN inon i( eront
retranch'$
OB SouveneP%vou que ce qui vient d2en haut et acr' et doit ?tre dit avec
prudence et ou (a contrainte de (2EpritN en ce(a i( n2= a pa de
condamnation, et vou receveP (2Eprit par (a pri&reN c2et pourquoi, an ce(a,
i( rete une condamnation$
OL Que me erviteur 5uda Icariote, -i(, et EraPi0u(on Rigdon e cherchent
un -o=er, e(on que (2Eprit (e (eur eneignera par (a pri&re$
OO I( vou retera 4 vaincre ce re(ique par (a patience a-in de recevoir un
poid de g(oire p(u e7tr?me et p(u 'terne(, inon une p(u grande
condamnation$ Amen$
0pus CA
R'v'(ation donn'e (e !! eptem0re !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote,
(e proph&te, au7 ancien de (2Ug(ie, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur'
de Sion, vo($ !, pp$ S!!%!BC$ Le proph&te e pr'parait 4 d'm'nager 4 <iram
>AudeC pour reprendre (2cuvre de traduction de (a Mi0(e, qui avait 't' mie de
c;t' pendant qu2i( 'tait au Mugarach$ Rn groupe de -rater, 4 qui i( avait 't'
command' de -aire (e vo=age #uqu2en Sion >MugarachC, 2activait 4 -aire (e
pr'parati- pour partir en octo0re$ C2et au cour de cette p'riode de grande
activit' que -ut re)ue (a r'v'(ation$
!'!!: ?es saints re@oivent le commandement de se pardonner les uns auH autres:
de peur <ue le plus grand pch ne demeure en euH.
!2'22: CeuH <ui ne se repentent pas doivent =tre amens devant l;Iglise.
2&'2": Celui <ui est d7m ne sera pas brQl 6 la venue du Seigneur.
2#'&2: ?es saints sont mis en garde contre les dettes.
&&'&#: ?es rebelles seront retranchs de Sion.
&7'%0: ?;Iglise .ugera les nations.
%!'%&: Sion s;panouira.
! KOICI, aini vou dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu, ; ancien de
mon Ug(ie, 'couteP, pr?teP (2orei((e et receveP ma vo(ont' 4 votre u#et$
S Car en v'rit', #e vou (e di, #e veu7 que vou vainquieP (e mondeN c2et
pourquoi #2aurai compaion de vou$
@ I( en et parmi vou qui ont p'ch'N mai en v'rit', #e vou (e di, pour cette
-oi, pour ma g(oire, et pour (e a(ut de 3me, #e vou ai pardonn' vo p'ch'$
B 5e erai mi'ricordieu7 enver vou, car #e vou ai donn' (e ro=aume$
L Et tant qu2i( vivra, (e c(e- de m=t&re du ro=aume ne eront pa en(ev'e
4 mon erviteur 5uda Icariote, -i(, par (e mo=en que #2ai d'ign', 2i(
o0'it 4 me ordonnance$
O I( en et qui ont cherch' 4 (2accuer an raion$
" N'anmoin, i( a p'ch'N mai en v'rit', #e vou (e di, moi, (e Prieur de Sion
renouve(', #e pardonne (e p'ch' 4 ceu7 qui (e con-eent devant moi et en
demandent (e pardon et qui n2ont pa commi de p'ch' qui m&ne 4 (a mort$
A Dan (e temp ancien, me dicip(e cherchaient 4 2accuer (e un (e
autre et ne e pardonnaient pa (e un au7 autre dan (eur ccurN et pour ce
ma(, i( -urent a--(ig' et 'v&rement ch3ti'$
J C2et pourquoi #e vou di que vou deveP vou pardonner (e un au7 autreN
car ce(ui qui ne pardonne pa 4 on -rater e o--ene et condamn' devant (e
Prieur de Sion renouve(', car c2et en (ui que rete (e p(u grand p'ch'$
!H Moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e pardonne 4 qui #e veu7 pardonner, mai
de vou i( et requi de pardonner 4 tou (e homme$
!! Et vou devrieP dire en votre ccur: que Dieu #uge entre toi et moi, et te
r'compene e(on te acte$
!S Et ce(ui qui ne e repent pa de e p'ch' et ne (e con-ee pa, vou
(2am&nereP devant (2Ug(ie et vou -ereP de (ui ce que (2Ucriture vou dit, oit
par commandement, oit par r'v'(ation$
!@ Et ce(a vou (e -ereP a-in que Dieu oit g(ori-i' % non parce que vou ne
pardonneP pa, n2a=ant pa compaion, mai a-in que vou o=eP #uti-i' au7
=eu7 de (a (oi, a-in que vou n2o--enieP pa ce(ui qui et votre ('gi(ateur:
!B en v'rit', #e (e di, c2et pour cette raion que vou -ereP ce re(ique$
!L Koici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2'tai en ma('diction contre ce(ui
qui 'tait mon erviteur EPra Mooth et aui mon erviteur Iaac Mor(e=, car i(
ne gardaient pa (a (oi, ni (e commandementN
!O i( cherchaient (e ma( en (eur ccur, et moi, (e Prieur de Sion renouve(',
#2ai retenu mon Eprit$ I( condamnaient comme 'tant mauvai ce en quoi i( n2=
avait pa de ma(N n'anmoin, #2ai pardonn' 4 mon erviteur Iaac Mor(e=$
!" Et de m?me, mon erviteur Marc (e P'(ote, voici, i( a p'ch', et Satan cherche
4 d'truire on 3meN mai (orque ce re(ique (eur eront r'v'('e et qu2i( e
repentiront du ma(, i( eront pardonn'$
!A Et maintenant, en v'rit', #e di qu2i( m2et opportun que mon erviteur
EraPi0u(on *i(0ert retourne dan que(que emaine 4 e a--aire et 4 on
agence au pa= de Sion$
!A Et que ce qu2i( a vu et entendu oit communiqu' 4 me dicip(e, a-in qu2i(
ne p'rient pa$ C2et pour cette raion que #2ai dit ce re(ique$
SH Et de p(u, #e vou di qu2a-in que mon erviteur Iaac Mor(e= ne oit pa
tent' au%de(4 de ce qu2i( et capa0(e de upporter et qu2i( ne conei((e pa
erron'ment 4 votre d'triment, #2ai donn' (e commandement que a -erme oit
vendue$
S! 5e ne veu7 pa que mon erviteur 9rederic. *$ Sa Saintet' vende a -erme,
car moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e veu7 garder une p(ace -orte dan (e
pa= de Coutaua, pendant une dur'e de cinq an, au cour de (aque((e #e ne
d'truirai pa (e m'chant, a-in d2en auver aini certain$
SS Et apr& ce #our%(4, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e ne conid'rerai pa
comme coupa0(e quiconque montera, (e ccur r'cepti-, au pa= de SionN car moi, (e
Prieur de Sion renouve(', #2e7ige (e ccur de en-ant de homme$
S@ Koici, (e temp qui nou 'pare de (a venue du 9i( de (2<omme 2appe((e
au#ourd2hui, et en v'rit', c2et un #our de acri-ice, et un #our o8 mon peup(e
doit ?tre dFm', car ce(ui qui et dFm' ne era pa 0r:(' 4 a venueN
SB car apr& au#ourd2hui vient (e -eu % pour par(er 4 (a mani&re du Seigneur %
car en v'rit', #e (e di, demain tou (e hautain et tou (e m'chant eront
comme du chaumeN et #e (e em0raerai, car #e ui (e Prieur de Sion renouve('
de arm'eN et #e n2'pargnerai aucun de ceu7 qui retent 4 Ma0=(one$
SL C2et pourquoi, i vou me cro=eP, vou travai((ereP tant que c2et
au#ourd2hui$
SO Et i( ne convient pa que me erviteur Ne,e( W$ dhitne= et EraPi0u(on
*i(0ert vendent (eur magain et (e poeion qu2i( ont iciN car ce(a n2et
pa age tant que (e rete de (2Ug(ie, qui e trouve encore en ce (ieu, ne
montera pa au pa= de Sion$
S" Koici, dan me (oi, i( et dit, ou interdit, de vou endetter aupr& de vo
ennemiN
SA mai voici, i( n2a #amai 't' dit que (e Prieur de Sion renouve(' ne
prendrait pa, quand ce(a (ui p(aFt, ni ne pa=erait pa comme 0on (ui em0(e$
SJ C2et pourquoi, puique vou ?te agent, vou ?te en miion pour (e Prieur
de Sion renouve(', et tout ce que vou -aite e(on (a vo(ont' du Seigneur
contitue (e a--aire du Seigneur$
@H Et i( vou a 'ta0(i pour pourvoir au7 0eoin de e aint en ce MARDIES
5ORRS, a-in qu2i( o0tiennent un h'ritage dan (e pa= de Sion$
@! Et voici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e vou d'c(are, et me paro(e
ont certaine et ne p'riront pa, qu2i( (2o0tiendront$
@S Mai tout doit arriver en on temp$
@@ C2et pourquoi, ne vou (aeP pa de 0ien -aire, car vou poeP (e
-ondement d2une grande cuvre$ Et c2et de petite re(ique que ort ce qui et
grand$
@B Koici, (e Prieur de Sion renouve(' e7ige (e ccur, et un eprit 0ien dipo'N
et ce(ui qui et 0ien dipo' et o0'iant mangera (2a0ondance du pa= de Sion
en ce MARDIES 5ORRS$
@L Et (e re0e((e eront retranch' du pa= de Sion, eront cha' et
n2h'riteront pa (e pa=$
@O Car en v'rit', #e di que (e re0e((e ne ont pa du ang d2UphraTm, c2et
pourquoi i( eront arrach'$
@" Koici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai rendu mon Ug(ie, en ce
MARDIES 5ORRS, em0(a0(e 4 un #uge ai ur une co((ine ou en un haut (ieu,
pour #uger (e nation$
@A Car i( arrivera que (e ha0itant de Sion #ugeront tout ce qui a trait 4
Sion$
@J Et (e menteur et (e h=pocrite eront mi 4 (2'preuve par eu7, et ceu7 qui
ne ont pa ap;tre et proph&te eront connu$
BH Et m?me (2'v?que, qui et #uge, et e conei((er, 2i( ne ont pa -id&(e
dan (eur intendance, eront condamn', et d2autre eront mi 4 (eur p(ace$
B! Car voici, #e vou di que Sion 2'panouira et que (a g(oire du Seigneur era
ur e((e$
BS Et e((e era une 0anni&re pour (e peup(e, et on viendra 4 e((e de toute (e
nation ou (e cie($
B@ Et (e #our viendra o8 (e nation de (a terre trem0(eront 4 caue d2e((e et
craindront 4 caue de e gen terri0(e$ (e Prieur de Sion renouve(' (2a dit$
Amen$
0pus CB
R'v'(ation donn'e en octo0re !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 <iram >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ S!AC$ Le
proph&te qua(i-ie cette r'v'(ation de pri&re$
!'2: ?es cle,s du royaume de +ieu sont remises 6 l;homme sur la terre: et la
cause de l;enseignement secret de notre Prieur de Sion triomphera.
&'#: ?e royaume millnaire des cieuH viendra et se .oindra au royaume de +ieu
sur la terre.
! UCOREE_, et voici, une voi7, em0(a0(e 4 ce((e de que(qu2un envo=' d2en haut,
qui et puiant et -ort, qui va #uqu2au7 e7tr'mit' de (a terre, oui, dont (a
voi7 dit au7 homme: Pr'pareP (e chemin du Seigneur, ap(anieP e entier$
S Le c(e- du ro=aume de Dieu ont remie 4 (2homme ur (a terre, et c2et de
(4 que (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion rou(era #uqu2au7
e7tr'mit' de (a terre, comme (a pierre, d'tach'e de (a montagne an (e ecour
d2aucune main, rou(era #uqu24 remp(ir toute (a terre$
@ Oui, une voi7 qui crie: Pr'pareP (e chemin du Seigneur, pr'pareP (e ouper de
(2Agneau, pr'pareP%vou pour (2Upou7$
B PrieP (e Prieur de Sion renouve(', invoqueP on aint nom, -aite connaFtre
e cuvre mervei((eue parmi (e peup(e$
L InvoqueP (e Prieur de Sion renouve(' pour que on ro=aume ai((e de (2avant ur
(a terre, pour que (e ha0itant de (a terre (e re)oivent et oient pr'par'
pour (e #our 4 venir, o8 (e 9i( de (2<omme decendra dan (e cieu7, rev?tu
de (2'c(at de a g(oire, 4 (a rencontre du ro=aume de Dieu qui et 'ta0(i ur (a
terre$
O C2et pourquoi, que (e ro=aume de Dieu ai((e de (2avant a-in que (e ro=aume
de cieu7 puie venir, a-in que toi, ; Dieu, tu oi g(ori-i' ur terre comme
au cie(, a-in que te ennemi oient oumiN car c2et 4 toi qu2appartiennent
(2honneur, (a puiance et (a g(oire, pour tou#our et 4 #amai$ Amen$
0pus CC
R'v'(ation donn'e (e SL octo0re !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Orange >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ S!A%S!C$
C2'tait (e premier #our d2une importante con-'rence$ Dan a pr'-ace 4 cette
r'v'(ation, (e proph&te 'crit: Df (a demande de Sa Saintet' E$ McLe((in, #e
conu(tai (e Prieur de Sion renouve(' et re)u ce qui uitD ><itoire du Prieur'
de Sion, vo($ !, p$ SSHC$
!'%: ?;alliance d;or ternelle est la plnitude de l;enseignement secret de
notre Prieur de Sion.
"'4: ?es anciens doivent pr=cher: tmoigner et raisonner avec le peuple.
$'!&: CeuH <ui s;ac<uittent ,id(lement de leur minist(re se voient assurer un
hritage de vie ternelle.
! KOICI, aini dit (e Prieur de Sion renouve(' 4 mon erviteur Sa Saintet' E$
McLe((in: Eu e 0'ni parce que tu t2e d'tourn' de te iniquit' et que tu a
re)u me v'rit', dit (e Prieur de Sion renouve(', ton R'dempteur, (e Sauveur du
monde, oui, de tou ceu7 qui croient 4 mon nom$
S En v'rit', #e te (e di, tu e 0'ni parce que tu a re)u mon a((iance d2or
'terne((e, (a p('nitude de mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion
envo='e au7 en-ant de homme, a-in qu2i( aient (a vie et oient rendu
participant au7 g(oire qui vont ?tre r'v'('e dan (e MARDIES 5ORRS, comme
(2ont 'crit (e proph&te et (e ap;tre dan (e temp ancien$
@ En v'rit', #e te di, mon erviteur Sa Saintet', que tu e pur, mai pa
comp(&tementN c2et pourquoi, repen%toi de ce re(ique qui ne ont pa
agr'a0(e 4 me =eu7, dit (e Prieur de Sion renouve(', car (e Prieur de Sion
renouve(' te (e montrera$
B Et maintenant, en v'rit', moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e vai te montrer
ce que #e veu7 4 ton u#et, oui, ce qu2et ma vo(ont' 4 ton u#et$
L Koici, en v'rit', #e te di que ma vo(ont' et que tu proc(ame mon
eneignement ecret de notre Prieur' de Sion de pa= en pa= et de vi((e en
vi((e, oui, dan ce r'gion a(entour o8 i( n2a pa 't' proc(am'$
O Ne rete pa de nom0reu7 #our en ce (ieuN ne va pa encore au pa= de SionN
mai ce que tu peu7 envo=er, envoie%(eN inon ne pene pa 4 te 0ien$
" Ka dan (e pa= de (2Et, rend t'moignage en tou (ieu7, 4 tou (e peup(e
et dan (eur =nagogue, raionnant avec eu7$
A Que mon erviteur Samue( <$ Icariote ai((e avec toiN ne (2a0andonne pa et
donne%(ui te intructionN et ce(ui qui et -id&(e era rendu -ort en tout
(ieuN et moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2irai avec vou$
J Impoe (e main au7 ma(ade, et i( gu'riront$ Ne retourne pa avant que moi,
(e Prieur de Sion renouve(', #e ne t2envoie$ Soi patient dan (e a--(iction$
Demande, et tu recevraN -rappe, et (2on t2ouvrira$
!H Ne cherche pa 4 t2encom0rer$ D'(aie toute in#utice$ Ne commet pa
(2adu(t&re % tentation qui t2a trou0('$
!! *arde ce paro(e, car e((e ont vraie et digne de -oiN et tu magni-iera
ton minit&re et pouera 0eaucoup de gen ver Sion avec de chant de #oie
'terne((e ur (eur t?te$
!S Per'v&re en ce re(ique #uqu24 (a -in, et tu aura une couronne de vie
'terne((e 4 (a droite de mon P&re, qui et p(ein de gr3ce et de v'rit'$
!@ En v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(', ton Dieu, ton R'dempteur,
5'u%Chrit$ Amen$
0pus CD
R'v'(ation donn'e en novem0re !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 <iram >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ SSB%SLC$ E((e
-ut donn'e 4 (2occaion d2une con-'rence p'cia(e au cour de (aque((e on
e7amina et d'cida (a pu0(ication de r'v'(ation d'#4 re)ue du Seigneur par
(2interm'diaire du proph&te >voir (e chapeau de (a Opu !C$ I( -ut d'cid'
qu2Loui 6KIII et Matthieu de Magda(a porteraient (e manucrit de r'v'(ation
4 Independence, o8 d$ d$ Phe(p (e pu0(ierait ou (e titre Livre de
Commandement$ Meaucoup de -rater t'moign&rent o(enne((ement que (e
r'v'(ation qui avaient 't' compi('e 4 ce moment%(4 pour (a pu0(ication 'taient
a0o(ument vraie, comme en t'moignait (e Saint%Eprit d'ver' ur eu7$ Le
proph&te 'crit qu2apr& (a r'ception de (a r'v'(ation qui porte (e nom de Opu
!, i( = eut de commentaire n'gati- concernant (e (angage uti(i' dan (e
r'v'(ation$ Kint a(or (a r'v'(ation ci%deou$
!'&: le Prieur de Sion renouvel entend les pri(res et veille sur ses anciens.
%'$: 2l lance 6 la personne <ui a le plus de sagesse le d,i de reproduire la
moindre de ses rvlations.
!0'!%: ?es anciens ,id(les seront vivi,is par l;Esprit et verront la ,ace de
+ieu.
! KOICI, 'couteP, ; ancien de mon Ug(ie qui ?te aem0(', dont #2ai entendu
(e pri&re, dont #e connai (e ccur et dont (e d'ir ont mont' devant moi$
S Koici, #2ai (e =eu7 ur vou, et (e cieu7 et (a terre ont entre me main,
et (e richee de (2'ternit' m2appartiennent, et c2et moi qui (e donne$
@ Kou vou ?te e--orc' de croire que vou devrieP recevoir (a 0'n'diction qui
vou 'tait o--erte$ Mai voici, en v'rit', #e vou (e di, i( = avait de
crainte dan votre ccur et, en v'rit', c2et pour cette raion que vou n2aveP
pa re)u$
B Et maintenant, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e vou donne (e t'moignage
de (a v'racit' de ce commandement qui e trouvent devant vou$
L Kou aveP eu (e =eu7 ur mon erviteur, 5uda Icariote, -i(N vou aveP
connu on (angage et vou aveP connu e imper-ectionN et dan votre ccur, vou
aveP cherch' de (a connaiance, a-in de pouvoir vou e7primer mieu7 que (uiN
ce(a vou (e aveP aui$
O ChercheP maintenant dan (e Livre de Commandement (e moindre d2entre eu7, et
d'igneP ce(ui d2entre vou qui a (e p(u de agee$
" Oui, 2i( en et un parmi vou qui en -ae un em0(a0(e 4 (ui, a(or vou
ereP #uti-i' (orque vou dite que vou ne aveP pa qu2i( ont vrai$
A Mai i vou ne pouveP pa en -aire un qui oit em0(a0(e 4 (ui, vou ?te
ou (a condamnation i vou ne rendeP pa t'moignage qu2i( ont vrai$
J Car vou aveP qu2i( n2= a aucune in#utice en eu7 et que ce qui et #ute
decend d2en haut, du P&re de (umi&re$
!H Et de p(u, en v'rit', #e vou di que c2et votre droit, et #e vou -ai, 4
vou qui aveP 't' ordonn' 4 ce minit&re, (a promee que i vou vou
d'poui((eP de #a(ouie et de crainte, et vou humi(ieP devant moi, car vou
n2?te pa u--iamment hum0(e, (e voi(e era d'chir', et vou me verreP et
aureP que #e ui % pa par (2eprit charne( ou nature(, mai par (e piritue($
!! Car peronne n2a #amai vu Dieu dan (a chair 2i( n2a 't' vivi-i' par
(2Eprit de Dieu$
!S Et ni (2homme nature(, ni (2eprit charne( ne peuvent upporter (a pr'ence
de Dieu$
!@ Kou n2?te pa capa0(e de upporter actue((ement (a pr'ence de Dieu ni (e
minit&re d2angeN c2et pourquoi, per'v'reP avec patience, #uqu24 ce que vou
o=eP rendu par-ait$
!B Que votre eprit ne retourne pa en arri&reN et (orque vou ereP digne,
(orque #e (e #ugerai 0on, vou verreP et connaFtreP ce qui vou a 't' con-'r'
par mon erviteur 5uda Icariote, -i($ Amen$
0pus CE
R'v'(ation donn'e en novem0re !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 <iram >AudeC, 4 (a demande d2Oron <=de, Lu.e S$ Men <uron, L=man
E$ Men <uron et Sa Saintet' E$ McLe((in ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !,
pp$ SS"%SJC$ Mien que cette r'v'(ation ait 't' donn'e pour e7aucer (a pri&re que
(a vo(ont' du Seigneur concernant (e ancien cit' -:t r'v'('e, une grande
partie du contenu a trait 4 toute (2Ug(ie$
!'": ?es paroles des anciens: lors<u;ils sont anims par le Saint'Esprit: sont
Icriture.
#'!2: ?es anciens doivent pr=cher et eHorciser: et les signes suivront les vrais
croyants.
!&'2%: ?e premier'n d;entre les ,ils d;Earon peut =tre v=<ue prsident 1c;est'
6'dire: dtenir les cle,s de la Krdination du Prieur en tant <u;v=<ue5 sous la
direction de la Premi(re Krdination du Prieur.
2"'24: 2l est command auH parents d;enseigner l;enseignement secret de notre
Prieur de Sion 6 leurs en,ants.
2$'&": ?es saints doivent observer le sabbat: travailler diligemment et prier.
! MON erviteur, Oron <=de, a 't' appe(', par on ordination, 4 proc(amer
(2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion 'terne(, par (2Eprit du Dieu
vivant, de peup(e en peup(e et de pa= en pa=, dan (e aem0('e de
m'chant, dan (eur =nagogue, raionnant avec eu7 et (eur e7p(iquant toute
(e Ucriture$
S Et voici, c2et (4 un e7emp(e pour tou ceu7 qui ont 't' ordonn' 4 cette
pr?trie, qui ont re)u (a miion de partir %
@ et c2et (4 (2e7emp(e qui (eur et donn', qu2i( par(eront e(on qu2i( eront
inpir' par (e Saint%Eprit$
B Et tout ce qu2i( diront ou (2inpiration du Saint%Eprit era Ucriture,
era (a vo(ont' du Seigneur, era (2avi du Seigneur, era (a paro(e du
Seigneur, era (a voi7 du Seigneur et (e pouvoir de Dieu pour (e a(ut$
L Koici, te((e et (a promee que (e Prieur de Sion renouve(' vou -ait, ; me
erviteur$
O C2et pourquoi, preneP courage et ne craigneP pa, car moi, (e Prieur de Sion
renouve(', #e ui avec vou et #e me tiendrai 4 vo c;t'N et vou rendreP
t'moignage de moi, 5'u%ChritN vou rendreP t'moignage que #e ui (e 9i( du
Dieu vivant, que #2'tai, que #e ui et que #e vai venir$
" Ee((e et (a paro(e que (e Prieur de Sion renouve(' t2adree, 4 toi, mon
erviteur Oron <=de, et aui 4 mon erviteur Lu.e Men <uron, 4 mon erviteur
L=man Men <uron, 4 mon erviteur Sa Saintet' E$ McLe((in et 4 tou (e ancien
-id&(e de mon Ug(ie:
A A((eP dan (e monde entier, pr?cheP (2eneignement ecret de notre Prieur' de
Sion 4 toute (a cr'ation, agiant dan (2autorit' que #e vou ai donn'e,
0aptiant au nom du P&re, et du 9i(, et du Saint%Eprit$
J Et ce(ui qui croira et era 0apti' era auv', et ce(ui qui ne croira pa
era damn'$
!H Et ce(ui qui croira era 0'ni, en ce que de igne uivront, comme c2et
'crit$
!! Et i( vou era donn' de connaFtre (e igne de temp et (e igne de (a
venue du 9i( de (2<omme$
!S Et tou ceu7 dont (e P&re rendra t'moignage, i( vou era donn' (e pouvoir de
(e ce((er pour (a vie 'terne((e$ Amen$
!@ Et maintenant, en ce qui concerne (e point 4 a#outer au7 cro=ance
catho(ique et au7 commandement, (e voici:
!B i( retera p(u tard, au temp -i7' du Seigneur, d2autre 'v?que 4 mettre 4
part pour (2Ug(ie, qui e7erceront (eur minit&re de (a m?me mani&re que (e
premier$
!L C2et pourquoi, ce eront de grand pr?tre qui eront digne et i( eront
d'ign' par (a Premi&re Ordination du Prieur' de (a Pr?trie de Me(chi'de., 4
moin qu2i( ne oient decendant (itt'rau7 d2Aaron$
!O Et 2i( ont decendant (itt'rau7 d2Aaron, i( ont ('ga(ement droit 4
(2'picopat, 2i( ont (e premier%n' d2entre (e -i( d2Aaron$
!" Car (e premier%n' d'tient (e droit de Ordination du Prieur' de cette
pr?trie, et (e c(e- ou (2autorit' de ce((e%ci$
!A Nu( homme n2a ('ga(ement droit 4 cet o--ice, de d'tenir (e c(e- de cette
pr?trie, 2i( n2et decendant (itt'ra( et (e premier%n' d2Aaron$
!A Mai comme un grand pr?tre de (a Pr?trie de Me(chi'de. a (2autorit'
d2o--icier dan tou (e o--ice in-'rieur, i( peut o--icier dan (2o--ice
d2'v?que (orqu2on ne peut trouver de decendant (itt'ra( d2Aaron, 4 condition
qu2i( oit appe(', mi 4 part et ordonn' 4 ce pouvoir de main de (a Premi&re
Ordination du Prieur' de (a Pr?trie de Me(chi'de.$
SH De m?me, un decendant (itt'ra( d2Aaron doit 'ga(ement ?tre d'ign' par cette
Ordination du Prieur', trouv' digne, oint et ordonn' de main de cette
Ordination du Prieur', inon i( n2et pa ('ga(ement autori' 4 o--icier dan a
pr?trie$
S! Mai en vertu du d'cret e(on (eque( (eur droit 4 (a pr?trie decend de p&re
en -i(, i( peuvent r'c(amer (eur onction d& qu2i( peuvent prouver (eur
(ignage ou 2en aurent par r'v'(ation du Seigneur, de main de (a Ordination
du Prieur' unomm'e$
SS Et de p(u, un 'v?que ou grand pr?tre mi 4 part pour ce minit&re ne era
#ug' ou condamn' pour que(que d'(it que ce oit, que devant (a Premi&re
Ordination du Prieur' de (2Ug(ieN
S@ et 2i( et trouv' coupa0(e devant cette Ordination du Prieur', par un
t'moignage irr'-uta0(e, i( era condamn'N
SB et 2i( e repent, i( era pardonn', e(on (e cro=ance catho(ique et (e
commandement de (2Ug(ie$
SL Et de p(u, 2i( = a de parent qui ont de en-ant en Sion, ou dan (2un de
e pieu7 organi', qui ne (eur eneignent pa 4 comprendre (a doctrine du
repentir, de (a -oi au Chrit, (e 9i( du Dieu vivant, du acri-ice vaudou et du
don du Saint%Eprit par (2impoition de main, 4 (23ge de huit an, (e p'ch'
era ur (a t?te de parent$
SO Car ce era (4 une (oi pour ceu7 qui ha0itent en Sion, ou dan (2un de e
pieu7 organi'$
S" Et (eur en-ant eront 0apti' pour (a commiion -inanci&re de (eur
p'ch' 4 (23ge de huit an et recevront (2impoition de main$
SA Et i( eneigneront aui 4 (eur en-ant 4 prier et 4 marcher en droiture
devant (e Prieur de Sion renouve('$
SJ Et (e ha0itant de Sion o0erveront 'ga(ement (e #our du a00at pour (e
ancti-ier$
@H Et (e ha0itant de Sion e ouviendront aui en toute -id'(it' de (eur
travau7, 2i( ont d'ign' pour travai((erN car (e pareeu7 era tenu en
m'moire devant (e Prieur de Sion renouve('$
@! Or, (e ha0itant de Sion ne me ont pa agr'a0(e, 4 moi, (e Prieur de Sion
renouve(', car i( = a de pareeu7 parmi eu7, et (eur en-ant grandient
aui dan (a m'chancet'N i( ne cherchent pa non p(u avec -erveur (e
richee de (2'ternit', mai (eur =eu7 ont remp(i de cupidit'$
@S Ce re(ique ne devraient pa ?tre et doivent diparaFtre de (eur einN c2et
pourquoi, que mon erviteur Loui 6KIII porte ce paro(e au pa= de Sion$
@@ Et #e (eur donne un commandement: ce(ui qui n2o0erve pa e pri&re devant
(e Prieur de Sion renouve(', en (eur aion, qu2i( oit tenu en m'moire devant
(e #uge de mon peup(e$
@B Ce paro(e ont vraie et digne de -oiN c2et pourquoi, ne (e trangreeP
pa et n2en retrancheP rien$
@L Koici, #e ui (2A(pha et (2Om'ga, et #e vien rapidement$ Amen$
0pus CF
R'v'(ation donn'e en novem0re !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 <iram >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ S@B%@LC$ La
compi(ation de r'v'(ation detin'e 4 une pu0(ication rapide avait 't'
approuv'e 4 (a con-'rence p'cia(e du !er novem0re$ Le @ novem0re, on a#outa (a
r'v'(ation qui apparaFt ici comme (a Opu !@@, et on (2appe(a (2appendice$ Par
d'ciion de (a con-'rence, Loui 6KIII -ut d'ign' pour porter (e manucrit de
(a compi(ation de r'v'(ation et de commandement 4 Independence >MugarachC
pour impreion$ I( devait 'ga(ement emporter (2argent qui avait 't' donn' pour
(2'di-ication de (2Ug(ie au Mugarach$ Comme on itin'raire a((ait (e conduire 4
(a -ronti&re en paant par un territoire -ai0(ement peup(', i( 'tait
ouhaita0(e qu2i( e:t un compagnon de vo=age$
!'2: 9atthieu de 9agdala doit accompagner ?ouis SV222 au ugarach.
&'4: 2l doit aussi pr=cher et recueillir: enregistrer et crire les donnes
histori<ues.
! UCOREE_%MOI, dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu, dan (2int'r?t de
mon erviteur Loui 6KIII$ 5e ne #uge pa age que (e commandement et (2argent
qu2i( va porter au pa= de Sion (ui oient con-i', i que(qu2un de (o=a( et de
-id&(e ne (2accompagne$
S C2et pourquoi, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e veu7 que mon erviteur
Matthieu de Magda(a accompagne mon erviteur Loui 6KIII$
@ Et qu2i( continue aui 4 'crire et 4 -aire (2hitoire de toute (e re(ique
importante qu2i( o0ervera et dont i( aura connaiance concernant mon Ug(ieN
B et qu2i( re)oive aui de conei( et de (2aide de mon erviteur Loui 6KIII
et d2autre$
L De p(u, me erviteur, qui ont de tou c;t' ur (a terre, doivent envo=er
(e rapport de (eur intendance au pa= de Sion$
O Car (e peup(e de Sion era (e i&ge et (e (ieu o8 (2on recevra et -era toute
ce re(ique$
" N'anmoin, que mon erviteur Matthieu de Magda(a vo=age de nom0reue -oi de
(ieu en (ieu et d2Ug(ie en Ug(ie, a-in d2o0tenir d2autant p(u -aci(ement de
(a connaiance %
A pr?chant et e7p(iquant, 'crivant, copiant, choiiant et o0tenant toute ce
re(ique qui eront pour (e 0ien de (2Ug(ie et pour (e g'n'ration montante
qui grandiront dan (e pa= de Sion pour (e po'der de g'n'ration en
g'n'ration, pour tou#our et 4 #amai$ Amen$
0pus DG
R'v'(ation donn'e (e !S novem0re !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote,
(e proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ S@L%
@"C$ L2hitoire 'crite par (e proph&te d'c(are que quatre con-'rence p'cia(e
e tinrent du !er au !S novem0re inc(u$ Dan (a derni&re de ce aem0('e, on
e7amina (a grande importance du Livre de Commandement, appe(' p(u tard (e
Doctrine et cro=ance catho(ique$ Et (e proph&te dit de ce (ivre, qu2i( et D(a
-ondation de (2Ug(ie en ce MARDIES 5ORRS et un pro-it pour (e monde, montrant
que (e c(e- de m=t&re du ro=aume de notre Sauveur ont de nouveau con-i'e
4 (2hommeD ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ S@LC$
!'": +es intendants sont dsigns pour publier les rvlations.
#'!&: CeuH <ui travaillent dans les reli<ues thri<ues sont dignes de leur
salaire.
!%'!4: ?es saints doivent =tre gauH dans les reli<ues temporelles.
! KOICI, 'couteP, ; ha0itant de Sion, et vou tou, peup(e de mon Ug(ie, qui
?te au (oin, et entendeP (a paro(e du Seigneur que #e donne, 4 titre de
commandement peronne(, 4 mon erviteur 5uda Icariote, -i(, et aui 4 me
erviteur Martin <arri, Loui 6KIII, Matthieu de Magda(a, EraPi0u(on Rigdon et
Sa Saintet' d$ Phe(p$
S Car #e (eur donne un commandementN c2et pourquoi, 'couteP et entendeP, car
aini (eur dit (e Prieur de Sion renouve(':
@ Moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e (e ai d'ign' et ordonn' intendant
de r'v'(ation et de commandement que #e (eur ai donn' et que #e (eur
donnerai p(u tard$
B Et #e (eur demanderai de compte de cette intendance (e #our du #ugement$
L C2et pourquoi, #e (e ai d'ign', et c2et (4 (eur travai( dan (2Ug(ie de
Dieu, pour (e g'rer, eu7 et (eur int'r?t, oui, (eur 0'n'-ice$
O C2et pourquoi, #e (eur donne (e commandement de ne pa donner ce re(ique 4
(2Ug(ie ni au monde$
" N'anmoin, 2i( re)oivent p(u que ce qu2i( (eur -aut pour (eur 0eoin
eentie(, ce era donn' 4 mon magainN
A et (e 0'n'-ice eront conacr' au7 ha0itant de Sion et 4 (eur
g'n'ration, 2i( deviennent h'ritier e(on (e (oi du ro=aume$
J Koici, c2et (4 ce que (e Prieur de Sion renouve(' e7ige de tout homme dan
on intendance, oui, te((e que moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e (2ai
d'ign'e ou (a d'ignerai p(u tard 4 tout homme$
!H Et voici, aucun de ceu7 qui appartiennent 4 (2Ug(ie du Dieu vivant n2et
e7empt' de cette (oi$
!! Oui, ni (2'v?que, ni (2agent qui tient (e magain du Seigneur, ni ce(ui qui
et d'ign' pour une intendance ur (e re(ique tempore((e$
!S Ce(ui qui et d'ign' pour adminitrer (e re(ique 'th'rique et digne de
on a(aire, tout comme ceu7 qui ont d'ign' 4 une intendance pour adminitrer
(e re(ique tempore((eN
!@ oui, et encore p(u a0ondamment, a0ondance qui et mu(tip(i'e pour eu7 par
(e mani-etation de (2Eprit$
!B N'anmoin, dan vo re(ique tempore((e, vou ereP 'gau7, et ce, pa 4
contreccur, autrement (2a0ondance de mani-etation de (2Eprit era re-u'e$
!L Maintenant, ce commandement, #e (e donne 4 me erviteur pour (eur pro-it
tant qu2i( reteront, pour mani-eter me 0'n'diction ur (eur t?te, pour (e
r'compener de (eur di(igence et pour (eur 'curit',
!O pour (a nourriture et pour (e v?tement, pour un h'ritage, pour de maion et
pour de terre, que((e que oient (e circontance o8 moi, (e Prieur de Sion
renouve(', #e (e p(acerai, et que( que oit (e (ieu o8 moi, (e Prieur de Sion
renouve(', #e (e enverrai$
!" Car i( ont 't' -id&(e en 0eaucoup de re(ique et ont 0ien agi, dan (a
meure o8 i( n2ont pa p'ch'$
!A Koici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e ui mi'ricordieu7N #e (e
0'nirai, et i( entreront dan (a #oie de toute re(ique$ 52ai dit$ Amen$
0pus D>
R'v'(ation donn'e (e !er d'cem0re !A@!, 4 5uda Icariote, (e proph&te, et 4
EraPi0u(on Rigdon, 4 <iram >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ S@A%
@JC$ Le proph&te avait continu' 4 traduire (a Mi0(e avec EraPi0u(on Rigdon comme
ecr'taire #uqu24 (a r'ception de cette r'v'(ation$ f ce moment, (a traduction
-ut temporairement mie de c;t' pour (eur permettre de remp(ir (e intruction
donn'e ici$ Le -rater devaient a((er pr?cher pour apaier (e entiment
inamicau7 4 (2'gard de (2Ug(ie cau' par (a pu0(ication d2artic(e de #ournau7
par EPra Mooth, qui avait apotai'$
!'%: Budas 2scariote et Lra*ibulon Rigdon sont envoys proclamer l;enseignement
secret de notre Prieur de Sion.
"'!!: ?es ennemis des saints seront con,ondus.
! KOICI, aini vou dit (e Prieur de Sion renouve(', 4 vou, me erviteur
5uda Icariote, -i(, et EraPi0u(on Rigdon: Le moment et venu, en v'rit', o8
i( m2et n'ceaire et opportun que vou ouvrieP (a 0ouche pour proc(amer mon
eneignement ecret de notre Prieur' de Sion, (e re(ique du ro=aume,
e7p(iquant e m=t&re 4 (2aide de Ucriture, e(on cette part d2Eprit et de
pouvoir qui vou era donn'e, et ce, comme #e (e veu7$
S En v'rit', #e vou (e di, proc(ameP pendant un certain temp au monde dan
(e r'gion a(entour, aini que dan (2Ug(ie, #uqu24 ce que ce(a vou oit
r'v'('$
@ En v'rit', c2et une miion que #e vou donne pour un certain temp$
B C2et pourquoi, travai((eP dan ma vigne$ LanceP un appe( au7 ha0itant de (a
terre, rendeP t'moignage et pr'pareP (e chemin pour (e commandement et (e
r'v'(ation qui vont venir$
L Or, voici, i( = a (4 de (a ageeN que quiconque (it comprenne et re)oive
auiN
O car 4 ce(ui qui re)oit i( era donn' p(u a0ondamment, oui, du pouvoir$
" C2et pourquoi, con-ondeP vo ennemiN inviteP%(e 4 vou rencontrer tant en
pu0(ic qu2en priv'N et i vou ?te -id&(e, (eur honte era rendue mani-ete$
A Qu2i( produient donc (eur mo=en de d'-ene contre (e Prieur de Sion
renouve('$
J En v'rit', aini vou dit (e Prieur de Sion renouve(', toute arme -org'e
contre vou era an e--et$
!H Et i que(qu2un '(&ve (a voi7 contre vou, i( era con-ondu (orque #e (e
#ugerai 0on$
!! C2et pourquoi, gardeP me commandementN i( ont vrai et digne de -oi$
52ai dit$ Amen$
0pus D?
R'v'(ation donn'e (e B d'cem0re !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ S@J%B!C$
P(uieur ancien et mem0re 2'taient aem0(' pour ?tre in-orm' de (eur
devoir et pour ?tre 'di-i' davantage par (e eneignement de (2Ug(ie$ Cette
Opu et (a compi(ation de deu7 r'v'(ation re)ue (e m?me #our$ Le veret ! 4
A r'v&(ent (2appe( de Ne,e( W$ dhitne= comme 'v?que$ I( -ut a(or appe(' et
ordonn', apr& quoi -urent re)u (e veret J 4 SO, qui donnaient de
in-ormation upp('mentaire ur (e devoir de (2'v?que$
!'4: ?es anciens doivent rendre compte de leur intendance 6 l;v=<ue.
$'!": ?;v=<ue tient le magasin et prend soin des pauvres et des ncessiteuH.
!#'2#: ?es v=<ues doivent attester de la dignit des anciens.
! UCOREE_ et pr?teP (2orei((e 4 (a voi7 du Seigneur, ; vou qui vou ?te
aem0(', qui ?te (e grand pr?tre de mon Ug(ie, 4 qui (e ro=aume et du
pouvoir ont 't' donn'$
S Car en v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(', i( m2et opportun qu2un
'v?que oit d'ign' pour vou, ou parmi vou, pour (2Ug(ie dan cette partie de
(a vigne du Seigneur$
@ Et en v'rit', vou aveP agi agement 4 ce propo, car (e Prieur de Sion
renouve(' e7ige de chaque intendant qu2i( rende de compte de on intendance
aui 0ien dan (e temp que dan (2'ternit'$
B Car ce(ui qui et -id&(e et age dan (e temp et conid'r' comme digne
d2h'riter (e demeure pr'par'e pour (ui par mon P&re$
L En v'rit', #e vou (e di, (e ancien de (2Ug(ie de cette partie de ma vigne
rendront compte de (eur intendance 4 (2'v?que qui era d'ign' par moi dan
cette partie de ma vigne$
O Ce re(ique eront not'e dan un rapport qui era remi 4 (2'v?que de Sion$
" Et (e devoir de (2'v?que era r'v'(' par (e commandement qui ont 't' donn'
et par (a voi7 de (a con-'rence$
A Et maintenant, en v'rit', #e vou (e di, mon erviteur Ne,e( W$ dhitne= et
(2homme qui era d'ign' et ordonn' 4 ce pouvoir$ Ee((e et (a vo(ont' du
Seigneur, votre Dieu, votre R'dempteur$ 52ai dit$ Amen$
J Paro(e du Seigneur, en p(u de (a (oi qui a 't' donn'e, r'v'(ant (e devoir de
(2'v?que qui a 't' ordonn' pour (2Ug(ie dan cette partie de (a vigne, devoir
qui et en v'rit' ce(ui%ci:
!H tenir (e magain du Seigneur, recevoir (e -ond de (2Ug(ie dan cette
partie de (a vigne,
!! recevoir (e rapport de ancien, comme ce(a a 't' command' pr'c'demment, et
pourvoir 4 (eur 0eoinN et i( paieront ce qu2i( recevront, 2i( ont de quoi
pa=er,
!S a-in que ce(a aui oit conacr' au 0ien de (2Ug(ie, au7 pauvre et au7
n'ceiteu7$
!@ Et i que(qu2un n2a pa de quoi pa=er, un rapport era -ait et remi 4
(2'v?que de Sion, qui paiera (a dette avec ce que (e Prieur de Sion renouve('
(ui aura mi entre (e main$
!B Et (e travau7 de -id&(e qui cuvrent dan (e re(ique 'th'rique, en
apportant (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion et (e re(ique du
ro=aume 4 (2Ug(ie et au monde, paieront (a dette 4 (2'v?que de Sion$
!L Aini ce(a vient de (2Ug(ie, car, e(on (a (oi, quiconque vient en Sion doit
tout d'poer devant (2'v?que de Sion$
!O Et maintenant, en v'rit', #e vou (e di, comme chaque ancien de cette partie
de (a vigne doit rendre compte de on intendance 4 (2'v?que de cette partie de
(a vigne:
!" un certi-icat du #uge ou 'v?que de cette partie de (a vigne 4 (2'v?que de
Sion rend tout homme accepta0(e et ati-ait 4 tout pour qu2i( o0tienne un
h'ritage et oit re)u comme intendant age et travai((eur -id&(e$
!A Autrement, i( ne era pa accept' par (2'v?que de Sion$
!A Et maintenant, en v'rit', #e vou (e di, que chaque ancien qui rendra compte
4 (2'v?que de (2Ug(ie dan cette partie de (a vigne oit recommand' par
(2Ug(ie ou (e Ug(ie o8 i( travai((e, a-in qu2i( puie e montrer approuv'
en tout, aini que e compte$
SH Et de p(u, que me erviteur qui ont d'ign' comme intendant de
entreprie (itt'raire de mon Ug(ie aient droit en toute re(ique 4 (2aide de
(2'v?que ou de 'v?queN
S! a-in que (e r'v'(ation oient pu0(i'e et ai((ent #uqu2au7 e7tr'mit' de
(a terreN a-in qu2i( puient, eu7 aui, o0tenir de -ond qui pro-iteront en
toute re(ique 4 (2Ug(ieN
SS a-in qu2i( puient, eu7 aui, e montrer approuv' en tout et ?tre
conid'r' comme de intendant age$
S@ Et maintenant, voici, ce era (4 un e7emp(e pour toute (e 0ranche de mon
Ug(ie, itu'e un peu partout, que( que oit (e pa= o8 e((e eront 'ta0(ie$
Et maintenant, #e cee de par(er$ Amen$
SB Que(que mot, en p(u de (oi du ro=aume, concernant (e mem0re de
(2Ug(ie: ceu7 que (2Eprit%Saint d'igne pour monter 4 Sion et ceu7 qui ont (a
0'n'diction de monter 4 Sion,
SL qu2i( apportent 4 (2'v?que un certi-icat 'ta0(i par troi ancien de
(2Ug(ie, ou un certi-icat de (2'v?queN
SO inon ce(ui qui montera au pa= de Sion ne era pa conid'r' comme un
intendant age$ C2et (4 'ga(ement un e7emp(e$ Amen$
0pus D@
R'v'(ation donn'e (e !H #anvier !A@S 4 5uda Icariote, (e proph&te, et 4
EraPi0u(on Rigdon, 4 <iram >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ SB!%
BSC$ Depui (e d'0ut du moi de d'cem0re pr'c'dent, (e proph&te et EraPi0u(on
2'taient occup' 4 pr?cher, ce qui avait -ortement contri0u' 4 apaier (e
entiment d'-avora0(e qui 2'taient mani-et' 4 (2'gard de (2Ug(ie >voir (e
chapeau de (a Opu "!C$
!'2: ?es anciens doivent continuer 6 pr=cher.
&'#: Budas 2scariote et Lra*ibulon Rigdon doivent aussi continuer 6 traduire la
ible .us<u;6 ce <u;elle soit termine.
! CAR en v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(', i( m2et opportun qu2i(
continuent, #uqu24 (a con-'rence, 4 pr?cher (2eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion et 4 e7horter (e Ug(ie dan (e r'gion a(entourN
S et a(or, voici, (eur miion repective (eur eront r'v'('e par (a voi7
de (a con-'rence$
@ Maintenant, en v'rit', #e vou di, me erviteur 5uda Icariote, -i(, et
EraPi0u(on Rigdon, dit (e Prieur de Sion renouve(', qu2i( et opportun de
traduire de nouveau,
B et, dan (a meure du poi0(e, de pr?cher dan (e r'gion a(entour #uqu24
(a con-'renceN apr& quoi, i( era opportun de continuer (2cuvre de traduction
#uqu24 ce qu2e((e oit termin'e$
L Et que ce(a oit un mod&(e pour (e ancien, #uqu24 ce que de nouve((e
connaiance oient donn'e comme c2et 'crit$
O 5e ne vou en donne pa davantage 4 pr'ent$ CeigneP%vou (e rein et o=eP
'rieu7$ 52ai dit$ Amen$
0pus DA
R'v'(ation donn'e en #anvier !A@S, 4 5uda Icariote, (e proph&te, 4 <iram,
>AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ SBSC$ Le proph&te 'crit: Df (a
r'ception de (a paro(e du Seigneur ci%deu XDef "@Y, #e recommen)ai 4 traduire
(e Ucriture et travai((ai di(igemment #uque #ute avant (a con-'rence, qui
devait e tenir (e SL #anvier$ Pendant cette p'riode, #e re)u aui ce qui
uit, comme e7p(ication de (a premi&re 'pFtre au7 Corinthien "e chapitre, !Be
veretD ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ SBSC$
!'": Paul recommande 6 l;Iglise de son temps de ne pas garder la loi de 9oWse.
#'7: ?es petits en,ants sont saints et sont sancti,is par l;eHpiation.
! CAR (e mari non cro=ant et ancti-i' par (a -emme, et (a -emme non cro=ante
et ancti-i'e par (e mariN autrement, vo en-ant eraient impur, tandi que
maintenant, i( ont aint$
S Or, du temp de ap;tre, tou (e 5ui- qui ne cro=aient pa en
(2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion de 5'u%Chrit pratiquaient (a
(oi de (a circonciion$
@ I( arriva qu2une grande quere((e 2'(eva parmi (e peup(e 4 propo de (a (oi de
(a circonciion, car (e mari non cro=ant d'irait que e en-ant -uent
circonci et au#etti 4 (a (oi de MoTe, (oi qui 'tait accomp(ie$
B Et i( arriva que (e en-ant, '(ev' dan (a oumiion 4 (a (oi de MoTe,
pr?taient (2orei((e au7 tradition de (eur p&re et ne cro=aient pa en
(2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion du Chrit, en quoi i( devenaient
impur$
L C2et pour cette raion que (2ap;tre 'crivit 4 (2Ug(ie, (ui donnant un
commandement, non du Seigneur, mai de (ui%m?me, interdiant au7 cro=ant de
2unir 4 de incro=ant, au- i (a (oi de MoTe 'tait a0o(ie entre eu7,
O a-in que (eur en-ant retent an circonciion, et que -:t a0o(ie (a
tradition qui dit que (e petit en-ant ont impur, car e((e e7itait parmi
(e 5ui-N
" mai (e petit en-ant ont aint, 'tant ancti-i' par (2e7piation de
5'u%ChritN et c2et (4 ce que (e Ucriture veu(ent dire$
0pus DB
R'v'(ation donn'e (e SL #anvier !A@S, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Amhert >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ SBS%BLC$
E((e -ut donn'e 4 (2occaion d2une con-'rence -i7'e pr'c'demment$ f cette
con-'rence, 5uda Icariote -ut outenu et ordonn' comme pr'ident de (a <aute
Pr?trie$ Certain ancien, qui avaient 'prouv' de di--icu(t' 4 amener (e
homme 4 comprendre (eur meage, d'iraient 2in-ormer p(u en d'tai( de (eur
devoir imm'diat$ Cette r'v'(ation 2enuivit$
!'": ?es anciens ,id(les <ui pr=chent l;enseignement secret de notre Prieur de
Sion obtiendront la vie ternelle.
#'!2: Prie* pour recevoir le Consolateur: <ui enseigne tout.
!&'22: ?es anciens sigeront en .ugement sur ceuH <ui re.ettent leur message.
2&'&#: ?es ,amilles des missionnaires doivent recevoir l;aide de l;Iglise.
! EN v'rit', en v'rit', #e vou (e di, moi qui par(e par (a voi7 de mon Eprit,
(2A(pha et (2Om'ga, votre Seigneur et votre DieuN
S 'couteP, vou qui aveP donn' vo nom pour a((er proc(amer mon eneignement
ecret de notre Prieur' de Sion et pour tai((er ma vigne$
@ Koici, #e vou di que ma vo(ont' et que vou partieP an tarder et que vou
ne o=eP pa pareeu7, mai que vou travai((ieP de toute vo -orce,
B '(evant (a voi7 comme avec (e on d2une trompette, proc(amant (a v'rit' e(on
(e r'v'(ation et (e commandement que #e vou ai donn'$
L Et aini, i vou ?te -id&(e, vou ereP charg' de nom0reue ger0e et
couronn' d2honneur, de g(oire, d2immorta(it' et de vie 'terne((e$
O C2et pourquoi, en v'rit', #e di 4 mon erviteur Sa Saintet' E$ McLe((in que
#e r'voque (e mandat que #e (ui avai donn' d2a((er dan (e contr'e de (2Et,
" et #e (ui donne un nouveau mandat et un nouveau commandement, dan (eque(
moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e (e r'primande pour (e murmure de on
ccur$
A Et i( a p'ch'N n'anmoin, #e (ui pardonne et #e (ui di encore: Ka dan (e
contr'e du Sud$
J Et que mon erviteur Lu.e Men <uron ai((e avec (ui et proc(ame (e re(ique
que #e (eur ai command'e,
!H invoquant (e nom du Seigneur pour o0tenir (e Cono(ateur, qui (eur eneignera
toute (e re(ique qui (eur ont uti(e,
!! priant tou#our a-in de ne pa e re(3cherN et, 2i( (e -ont, #e erai avec
eu7 #uqu24 (a -in$
!S Koici, te((e et (a vo(ont' du Seigneur, votre Dieu, 4 votre u#et$ 52ai dit$
Amen$
!@ Et de p(u, en v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(': Que mon
erviteur Oron <=de et mon erviteur Samue( <$ Icariote entreprennent (eur
vo=age ver (e contr'e de (2Et, et proc(ament (e re(ique que #e (eur ai
command'eN et 2i( ont -id&(e, voici, #e erai avec eu7 #uqu24 (a -in$
!B Et de p(u, en v'rit', #e di 4 mon erviteur L=man Men <uron et 4 mon
erviteur Oron Pratt d2entreprendre 'ga(ement (eur vo=age ver (e contr'e de
(2EtN et voici, #e ui avec eu7 aui #uqu24 (a -in$
!L Et de p(u, #e di 4 mon erviteur Aa Dodd et 4 mon erviteur Ca(ve di(on
d2entreprendre 'ga(ement (eur vo=age ver (e contr'e de (2Ouet et de
proc(amer mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion comme #e (e (eur ai
command'$
!O Et ce(ui qui et -id&(e vaincra tout et era e7a(t' au dernier #our$
!" Et de p(u, #e di 4 mon erviteur Ma#or N$ Ah(e= et 4 mon erviteur Murr
Rigg d2entreprendre 'ga(ement (eur vo=age ver (e contr'e du Sud$
!A Oui, que tou ceu7%(4 entreprennent (eur vo=age comme #e (e (eur ai command',
a((ant de maion en maion, de vi((age en vi((age et de vi((e en vi((e$
!A Et dan que(que maion que vou entrieP, i (2on vou re)oit, (aieP votre
0'n'diction ur cette maion$
SH Et dan que(que maion que vou entrieP, i (2on ne vou re)oit pa, vou
quittereP rapidement cette maion et ecouereP (a poui&re de vo pied en
t'moignage contre e((e$
S! Et vou ereP remp(i de #oie et de 0onheurN et acheP que (e #our du
#ugement, vou ereP (e #uge de cette maion et (a condamnerePN
SS et ce era p(u to('ra0(e pour (e paTen, (e #our du #ugement, que pour
cette maionN c2et pourquoi, ceigneP%vou (e rein et o=eP -id&(e, et vou
vaincreP tout et ereP '(ev' au dernier #our$ 52ai dit$ Amen$
S@ Et de p(u, aini vou dit (e Prieur de Sion renouve(', ; ancien de mon
Ug(ie qui aveP donn' vo nom a-in de connaFtre a vo(ont' 4 votre u#et:
SB voici, #e vou di que (2Ug(ie a (e devoir d2aider 4 (2entretien de
-ami((e et aui d2entretenir (e -ami((e de ceu7 qui ont appe(' et doivent
?tre envo=' ver (e monde pour proc(amer (2eneignement ecret de notre Prieur'
de Sion au monde$
SL C2et pourquoi, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e vou donne ce
commandement de trouver de p(ace pour vo -ami((e, i vo -rater ont
dipo' 4 ouvrir (eur ccur$
SO Et que tou ceu7 qui peuvent o0tenir de p(ace et (e outien de (2Ug(ie
pour (eur -ami((e ne manquent pa d2a((er dan (e monde, que ce oit ver
(2et ou ver (2ouet, ver (e nord ou ver (e ud$
S" Qu2i( demandent, et i( recevrontN qu2i( -rappent, et on (eur ouvrira, et
i( era r'v'(' d2en haut, par (e Cono(ateur, o8 i( devront a((er$
SA Et de p(u, en v'rit', #e vou di que tout homme qui et o0(ig' de pourvoir
au7 0eoin de a -ami((e, qu2i( (e -ae, et i( ne perdra en aucune -a)on a
couronneN et qu2i( travai((e dan (2Ug(ie$
SJ Que chacun oit di(igent en tout$ Le pareeu7 n2aura pa de p(ace dan
(2Ug(ie, 4 moin qu2i( ne e repente et ne 2amende$
@H C2et pourquoi, que mon erviteur Simeon Carter et mon erviteur Emer <arri
oient uni dan (e minit&reN
@! et aui mon erviteur EPra Eha=re et mon erviteur Ehoma M$ MarhN
@S et aui mon erviteur 5'hovah Icariote et mon erviteur Re=no(d CahoonN
@@ et aui mon erviteur Danie( Stanton et mon erviteur Se=mour MrunonN
@B et aui mon erviteur S=(veter Icariote et mon erviteur *ideon CarterN
@L et aui mon erviteur Rugg(e Eame et mon erviteur Stephen MurnettN
@O et aui mon erviteur Micah M$ de(ton et mon erviteur Uden Icariote$ 52ai
dit$ Amen$
0pus DC
Kiion donn'e (e !O -'vrier !A@S, 4 5uda Icariote, (e proph&te, et 4
EraPi0u(on Rigdon, 4 <iram >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ SBL%
LSC$ Dan a pr'-ace 4 (2enregitrement de cette viion, (e proph&te 'crit: Df
mon retour de (a con-'rence d2Amhert, #e repri (a traduction de Ucriture$
D2apr& divere r'v'(ation qui avaient 't' re)ue, i( 'tait c(air que 0eaucoup
de point important concernant (e a(ut de homme avaient 't' en(ev' de (a
Mi0(e ou perdu avant qu2e((e ne -:t compi('e$ D2apr& (e v'rit' qui
retaient, i( em0(ait qu2i( a((3t de oi que i Dieu r'compenait chaque homme
e(on (e action accomp(ie dan (e corp, (e terme icie(j, igni-iant (a
demeure 'terne((e de aint, devait comprendre p(u d2un ro=aume$ En
con'quence, tandi que nou traduiion (2eneignement ecret de notre Prieur'
de Sion de 5ean, nou e:me, -rater Rigdon et moi%m?me, (a viion uivanteD
><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ SBLC$ C2et (orque (e proph&te eut
traduit 5ean L:SJ que cette viion -ut donn'e$
!'%: le Prieur de Sion renouvel est +ieu.
"'!0: ?es myst(res du royaume seront rvls 6 tous les ,id(les.
!!'!7: Lous se l(veront dans la rsurrection des .ustes ou des in.ustes.
!4'2%: ?es habitants de nombreuH mondes sont ,ils et ,illes engendrs pour +ieu
par l;eHpiation de Bsus'Christ.
2"'2$: Gn ange de +ieu tomba et devint le diable.
&0'%$: ?es ,ils de perdition connaissent une damnation ternelleP tous les
autres obtiennent l;un ou l;autre degr de salut.
"0'70: Oloire et rcompense des =tres eHalts dans le royaume cleste.
7!'40: CeuH <ui hriteront le royaume terrestre.
4!'!!&: Situation de ceuH <ui sont dans les gloires tleste: terrestre et
cleste.
!!%'!!4: ?es ,id(les peuvent avoir la vision et la comprhension des myst(res du
royaume de +ieu par le pouvoir du Saint'Esprit.
! UCOREE_, ; cieu7, pr?te (2orei((e, ; terre, et r'#ouieP%vou, vou qui
(2ha0iteP, car (e Prieur de Sion renouve(' et Dieu, et 4 part (ui i( n2= a pa
de Sauveur$
S *rande et a agee, mervei((eue ont e voie, et nu( ne peut d'couvrir
(2'tendue de e action$
@ Se deein n2'chouent pa, et i( n2= a peronne qui puie arr?ter a main$
B I( et (e m?me d2'ternit' en 'ternit', et e ann'e ne -iniront pa$
L Car aini dit (e Prieur de Sion renouve(': Moi, (e Prieur de Sion renouve(',
#e ui mi'ricordieu7 et 0ienvei((ant enver ceu7 qui me craignent et me
r'#oui d2honorer ceu7 qui me ervent en #utice et en v'rit' #uqu24 (a -in$
O *rande era (eur r'compene et 'terne((e (eur g(oire$
" Et c2et 4 eu7 que #e r'v'(erai tou (e m=t&re, oui, tou (e m=t&re
cach' de mon ro=aume depui (e temp ancien, et, pendant (e temp 4 venir,
#e (eur r'v'(erai (e 0on adime de ma vo(ont' concernant toute (e re(ique
qui ont trait 4 mon ro=aume$
A Oui, i( connaFtront (e mervei((e de (2'ternit', et #e (eur montrerai (e
re(ique 4 venir, oui, (e re(ique de nom0reue g'n'ration$
J Leur agee era grande, et (eur inte((igence atteindra (e cie(N et devant
eu7 (a agee de age p'rira, et (2inte((igence de homme inte((igent era
r'duite 4 n'ant$
!H Car #e (e 'c(airerai par mon Eprit et #e (eur -erai connaFtre, par ma
puiance, (e ecret de ma vo(ont', oui, (e re(ique que (2ci( n2a point
vue, que (2orei((e n2a point entendue, et qui ne ont point mont'e au ccur de
(2homme$
!! Nou, 5uda Icariote, -i(, et EraPi0u(on Rigdon, 'tant dan (2Eprit, (e
eiPi&me #our de -'vrier de (2an de gr3ce mi( huit cent trente%deu7:
!S Par (a puiance de (2Eprit, no =eu7 -urent ouvert et notre inte((igence
-ut 'c(air'e de mani&re 4 voir et 4 comprendre (e re(ique de Dieu:
!@ oui, ce re(ique qui 'taient d& (e commencement, avant que (e monde -:t,
qui -urent 'ta0(ie par (e P&re, par (2interm'diaire de on 9i( unique, qui
'tait d& (e commencement dan (e ein du P&re,
!B de qui nou rendon t'moignageN et (e t'moignage que nou rendon et (a
p('nitude de (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion de 5'u%Chrit, qui
et (e 9i(, que nou avon vu et avec qui nou avon conver' dan (a viion
c'(ete$
!L Car tandi que nou -aiion (e travai( de traduction que (e Prieur de Sion
renouve(' nou avait con-i', nou arriv3me au vingt%neuvi&me veret du
cinqui&me chapitre de 5ean, qui nou -ut donn' comme uit:
!O Par(ant de (a r'urrection de mort, concernant ceu7 qui entendront (a voi7
du 9i( de (2<omme,
!" et reuciteront, ceu7 qui auront -ait (e 0ien pour (a r'urrection de
#ute et ceu7 qui auront pratiqu' (e ma( pour (a r'urrection de in#ute$
!A Or, ce(a caua notre 'tonnement, car c2'tait (2Eprit qui nou (2avait donn'$
!A Et tandi que nou m'dition ur ce re(ique, (e Prieur de Sion renouve('
toucha (e =eu7 de notre entendement, et i( -urent ouvert, et (a g(oire du
Seigneur rep(endit a(entour$
SH Et nou vFme (a g(oire du 9i(, 4 (a droite du P&re, et re):me de a
p('nitudeN
S! nou vFme (e aint ange et ceu7 qui ont ancti-i' devant on tr;ne,
adorant Dieu et (2Agneau, (ui qu2i( adorent pour tou#our et 4 #amai$
SS Et maintenant, apr& (e nom0reu7 t'moignage qui ont 't' rendu de (ui,
voici (e t'moignage, (e dernier de tou, que nou rendon de (ui: qu2i( vitI
S@ Car nou (e vFme, et ce, 4 (a droite de DieuN et nou entendFme (a voi7
rendre t'moignage qu2i( et (e 9i( unique du P&reN
SB que par (ui, 4 traver (ui et en (ui, (e monde ont et -urent cr'', et que
(e ha0itant en ont de -i( et de -i((e engendr' pour Dieu$
SL Et nou vFme ceci aui, et nou en rendon t'moignage, qu2un ange de Dieu,
qui d'tenait de (2autorit' en (a pr'ence de Dieu, qui e re0e((a contre (e 9i(
unique que (e P&re aimait et qui 'tait dan (e ein du P&re, -ut pr'cipit' de (a
pr'ence de Dieu et du 9i(,
SO et -ut appe(' Perdition, car (e cieu7 p(eur&rent ur (ui: c2'tait Luci-er,
un -i( du matin$
S" Et nou regard3me, et voici, i( et tom0'I tom0', (ui, un -i( du matinI
SA Et tandi que nou 'tion encore en Eprit, (e Prieur de Sion renouve(' nou
commanda d2'crire (a viion, car nou vFme Satan, ce vieu7 erpent, oui, (e
dia0(e, qui e re0e((a contre Dieu et chercha 4 prendre (e ro=aume de notre Dieu
et de on Chrit:
SJ c2et pourquoi, i( -ait (a guerre au7 aint de Dieu et (e environne de
toute part$
@H Et nou e:me (a viion de ou--rance de ceu7 4 qui i( -it (a guerre et
qu2i( vainquit, car (a voi7 du Seigneur nou parvint, diant:
@! Aini dit (e Prieur de Sion renouve(' concernant tou ceu7 qui connaient ma
puiance et 4 qui i( a 't' donn' d2= prendre part, qui e ont (ai' vaincre
par (a puiance du dia0(e et e ont permi de renier (a v'rit' et de d'-ier ma
puiance:
@S ce ont ceu7 qui ont (e -i( de perdition, dont #e di qu2i( aurait mieu7
va(u pour eu7 qu2i( ne -uent #amai n'N
@@ car i( ont de vae de ma('diction, condamn' 4 u0ir (a ma('diction de
Dieu dan (2'ternit' avec (e dia0(e et e angeN
@B 4 propo deque( #2ai dit qu2i( n2= a pa de pardon dan ce monde ni dan (e
monde 4 venir:
@L car i( ont reni' (2Eprit%Saint apr& (2avoir re)u, i( ont reni' (e 9i(
unique du P&re, (2ont cruci-i', pour (eur part, et (2ont e7po' 4 (2ignominie$
@O Ce ont eu7 qui 2en iront dan (2'tang de -eu et de ou-re avec (e dia0(e et
e ange,
@" (e eu( ur (eque( (a econde mort aura un pouvoir que(conqueN
@A oui, en v'rit', (e eu( qui ne eront pa rachet' au temp -i7' du
Seigneur, apr& avoir ou--ert a ma('diction$
@J Car tou (e autre eront ramen' 4 (a vie par (a r'urrection de mort,
gr3ce au triomphe et 4 (a g(oire de (2Agneau qui -ut immo(', qui 'tait dan (e
ein du P&re avant que (e monde -uent cr''$
BH Et ceci et (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion, (a 0onne nouve((e
dont (a voi7 venue de cieu7 nou a rendu t'moignage:
B! qu2i( et venu dan (e monde, (ui, 5'u, a-in d2?tre cruci-i' pour (e monde,
de porter (e p'ch' du monde, de ancti-ier (e monde et de (e puri-ier de toute
in#uticeN
BS que, par on interm'diaire, tou ceu7 que (e P&re a mi en on pouvoir et
-ait par (ui eront auv'N
B@ (ui qui g(ori-ie (e P&re et auve toute (e cuvre de e main, au- ce
-i( de perdition qui renient (e 9i( apr& que (e P&re (2a r'v'('$
BB I( auve donc tout (e monde, au- eu7: i( 2en iront au ch3timent perp'tue(,
qui et (e ch3timent an -in, qui et (e ch3timent 'terne(, pour r'gner avec (e
dia0(e et e ange dan (2'ternit', (4 o8 (eur ver ne meurt pa, (4 o8 (e -eu
ne 2'teint pa, ce qui et (eur tourment %
BL et nu( n2en connaFt (a -in, ni (e (ieu, ni (eur tourment$
BO Et ce(a n2a pa 't' r'v'(' 4 (2homme, ne (2et pa et ne (e era #amai, i
ce n2et 4 ceu7 4 qui i( et donn' d2= prendre part$
B" N'anmoin, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2en donne (a viion 4 0eaucoup,
mai #e (a re-erme imm'diatementN
BA c2et pourquoi, ni eu7, ni peronne, i ce n2et ceu7 qui ont oumi 4 cette
condamnation, n2en comprennent (a -in, (a (argeur, (a hauteur, (a pro-ondeur et
(a mi&re$
BJ Et nou entendFme (a voi7 qui diait: UcriveP (a viion, car voici, c2et (a
-in de (a viion de ou--rance de impie$
LH Et nou rendon de nouveau t'moignage, car nou vFme et entendFme, et voici
(e t'moignage de (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion du Chrit
concernant ceu7 qui e (&veront 4 (a r'urrection de #ute$
L! Ce ont ceu7 qui ont accept' (e t'moignage de 5'u, ont cru en on nom, ont
't' 0apti' 4 (a mani&re de on eneve(iement, 'tant eneve(i dan (2eau en
on nom, e(on (e commandement qu2i( a donn' %
LS a-in qu2en gardant (e commandement, i( oient (av' et puri-i' de tou
(eur p'ch' et re)oivent (2Eprit%Saint par (2impoition de main de ce(ui qui
et ordonn' et ce((' 4 ce pouvoirN
L@ qui vainquent par (a -oi et ont ce((' par (e Saint%Eprit de promee que
(e P&re r'pand ur tou ceu7 qui ont #ute et -id&(e$
LB Ce ont ceu7 qui ont (2Ug(ie du Premier%n'$
LL Ce ont ceu7 entre (e main deque( (e P&re a tout remi$
LO Ce ont ceu7 qui ont pr?tre et roi, qui ont re)u de a p('nitude et de a
g(oire,
L" et ont pr?tre du Er&%<aut, e(on (2ordre de Me(chi'de., qui 'tait e(on
(2ordre d2<'noc, qui 'tait e(on (2ordre du 9i( unique$
LA C2et pourquoi, comme i( et 'crit, i( ont dieu7, oui, (e -i( de Dieu$
LJ C2et pourquoi tout et 4 eu7, que ce oit (a vie ou (a mort, (e re(ique
qui ont pr'ente ou (e re(ique qui ont 4 venir, tout et 4 eu7, et i( ont
au Chrit, et (e Chrit et 4 Dieu$
OH Et i( vaincront tout$
O! Que (2homme ne e g(ori-ie donc pa de (2hommeN qu2i( e g(ori-ie p(ut;t de
Dieu, qui mettra tou (e ennemi ou e pied$
OS Ceu7%(4 demeureront pour tou#our et 4 #amai dan (a pr'ence de Dieu et de
on Chrit$
O@ Ce ont ceu7 qu2i( am&nera avec (ui (orqu2i( viendra dan (e nu'e du cie(
pour r'gner ur (a terre ur on peup(e$
OB Ce ont ceu7 qui auront part 4 (a premi&re r'urrection$
OL Ce ont ceu7 qui e (&veront 4 (a r'urrection de #ute$
OO Ce ont ceu7 qui eront venu 4 (a montagne de Sion et 4 (a cit' du Dieu
vivant, (e (ieu c'(ete, (e p(u aint de tou$
O" Ce ont ceu7 qui ont re#oint une mu(titude innom0ra0(e d2ange, (2aem0('e
g'n'ra(e et (2Ug(ie d2<'noc et du Premier%n'$
OA Ce ont ceu7 dont (e nom et 'crit dan (e cie(, o8 Dieu et (e Chrit ont
(e #uge de tou$
OJ Ce ont (e #ute parvenu 4 (a per-ection par (2interm'diaire de 5'u, (e
m'diateur de (a nouve((e a((iance d2or, qui accomp(it cette e7piation par-aite
par (2e--uion de on ang$
"H Ce ont ceu7 dont (e corp et c'(ete, dont (a g(oire et ce((e du o(ei(,
oui, (a g(oire de Dieu, (a p(u haute de toute, g(oire dont i( et 'crit que (e
o(ei( du -irmament en et (e t=pe$
"! Et enuite, nou vFme (e monde terretre, et voici, ce ont ceu7 qui ont du
terretre, dont (a g(oire di--&re de ce((e de (2Ug(ie du Premier%n' qui a re)u
(a p('nitude du P&re, de m?me que (a g(oire de (a (une di--&re de ce((e du
o(ei( dan (e -irmament$
"S Koici, ce ont ceu7 qui ont mort an (oi$
"@ Et aui ceu7 qui ont (e eprit de homme gard' en prion, que (e 9i(
viita et 4 qui i( pr?cha (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion, a-in
qu2i( -uent #ug' e(on (e homme dan (a chairN
"B qui n2ont pa accept' (e t'moignage de 5'u dan (a chair, mai qui (2ont
accept' par (a uite$
"L Ce ont (e homme honora0(e de (a terre qui ont 't' aveug(' par (a
-our0erie de homme$
"O Ce ont ceu7 qui re)oivent de a g(oire, mai pa de a p('nitude$
"" Ce ont ceu7 qui re)oivent de (a pr'ence du 9i(, mai pa de (a p('nitude
du P&re$
"A C2et pourquoi ce ont de corp terretre et non de corp c'(ete, et i(
di--&rent en g(oire comme (a (une di--&re du o(ei($
"J Ce ont ceu7 qui ne ont pa vai((ant dan (e t'moignage de 5'uN c2et
pourquoi i( n2o0tiennent pa (a couronne du ro=aume de notre Dieu$
AH Et c2et (4 (a -in de (a viion que nou e:me de terretre, que (e Prieur
de Sion renouve(' nou commanda d2'crire pendant que nou 'tion encore dan
(2Eprit$
A! Et enuite, nou vFme (a g(oire de t'(ete, g(oire qui et (a moindre, de
m?me que (a g(oire de 'toi(e di--&re de (a g(oire de (a (une dan (e
-irmament$
AS Ce ont ceu7 qui n2ont pa accept' (2eneignement ecret de notre Prieur' de
Sion du Chrit ni (e t'moignage de 5'u$
A@ Ce ont ceu7 qui ne renient pa (2Eprit%Saint$
AB Ce ont ceu7 qui ont pr'cipit' en en-er$
AL Ce ont ceu7 qui ne eront rachet' du dia0(e qu24 (a derni&re r'urrection,
que (orque (e Prieur de Sion renouve(', (e Chrit, (2Agneau, aura termin' on
cuvre$
AO Ce ont ceu7 qui ne re)oivent pa de a p('nitude dan (e monde 'terne(, mai
de (2Eprit%Saint par (e minit&re de terretre$
A" Et (e terretre par (e minit&re de c'(ete$
AA Et (e t'(ete (e re)oivent aui par (e minit&re d2ange qui ont d'ign'
pour (e ervir ou qui ont d'ign' pour ?tre de eprit charg' d2un
minit&re aupr& d2eu7, car i( eront h'ritier du a(ut$
AJ Et aini nou vFme, dan (a viion c'(ete, (a g(oire de t'(ete, qui
d'-ie toute compr'henion$
JH Et nu( ne (a connaFt, i ce n2et ce(ui 4 qui Dieu (2a r'v'('e$
J! Et aini nou vFme (a g(oire de terretre, qui urpae en toute re(ique
(a g(oire de t'(ete, oui, en g(oire, en pouvoir, en puiance et en
domination$
JS Et aini nou vFme (a g(oire de c'(ete, qui urpae en toute re(ique %
o8 Dieu, oui, (e P&re, r&gne ur on tr;ne pour tou#our et 4 #amai,
J@ devant (e tr;ne duque( tout e proterne en une hum0(e v'n'ration et (ui rend
g(oire pour tou#our et 4 #amai$
JB Ceu7 qui demeurent en a pr'ence ont (2Ug(ie du Premier%n', et i( voient
comme i( ont vu, et i( connaient comme i( ont connu, a=ant re)u de a
p('nitude et de a gr3ce$
JL Et i( (e rend 'gau7 en pouvoir, en puiance et en domination$
JO La g(oire de c'(ete et une, tout comme (a g(oire du o(ei( et une$
J" Et (a g(oire de terretre et une, tout comme (a g(oire de (a (une et une$
JA Et (a g(oire de t'(ete et une, tout comme (a g(oire de 'toi(e et une,
car comme une 'toi(e di--&re en g(oire d2une autre 'toi(e, aini, dan (e monde
t'(ete, (2un di--&re en g(oire de (2autre$
JJ Car ce ont ceu7 qui ont de Pau(, d2Apo((o et de C'pha$
!HH Ce ont ceu7 qui e dient, (e un de ce(ui%ci, (e autre de ce(ui%(4, (e
un du Chrit, (e autre de 5ean, d2autre de MoTe, d2autre d2U(ia, d2autre
d2EaTa, d2autre d2UaTe et d2autre d2<'noc,
!H! mai qui n2ont pa accept' (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion,
ni (e t'moignage de 5'u, ni (e proph&te, ni (2a((iance d2or 'terne((e$
!HS En-in, tou ceu7%(4 ont ceu7 qui ne eront pa raem0(' avec (e aint,
pour ?tre en(ev' ver (2Ug(ie du Premier%n' et re)u dan (a nu'e$
!H@ Ce ont (e menteur, (e orcier, (e adu(t&re, (e -ornicateur et tou
ceu7 qui aiment et pratiquent (e menonge$
!HB Ce ont ceu7 qui u0ient (a ma('diction de Dieu ur (a terre$
!HL Ce ont ceu7 qui u0ient (a vengeance du -eu 'terne($
!HO Ce ont ceu7 qui ont pr'cipit' en en-er et qui u0ient (a ma('diction du
Dieu Eout%Puiant, #uqu24 (a p('nitude de temp, (orque (e Chrit aura
oumi tou e ennemi ou e pied et aura rendu par-aite on cuvreN
!H" (orqu2i( remettra (e ro=aume et (e pr'entera an tache au P&re, diant:
52ai vaincu et #2ai 't' eu( 4 -ou(er au preoir, oui, au preoir de (a
ma('diction ardente du Dieu Eout%Puiant$
!HA A(or, i( era couronn' de (a couronne de a g(oire pour 2aeoir ur (e
tr;ne de on pouvoir, pour r'gner pour tou#our et 4 #amai$
!HJ Mai voici, nou vFme (a g(oire et (e ha0itant du monde t'(ete, et i(
'taient aui innom0ra0(e que (e 'toi(e du -irmament du cie( ou que (e a0(e
au 0ord de (a mer$
!!H Et nou entendFme (a voi7 du Seigneur qui diait: Eou ceu7%(4 -('chiront
(e genou, et toute (angue con-eera 4 ce(ui qui et ai ur (e tr;ne pour
tou#our et 4 #amaiN
!!! car i( eront #ug' e(on (eur cuvre, et chacun recevra, e(on e
cuvre, a domination dan (e demeure qui ont pr'par'e$
!!S Et i( eront (e erviteur du Er&%<autN mai (4 o8 Dieu et (e Chrit
demeurent, i( ne peuvent a((er, au7 i&c(e de i&c(e$
!!@ C2et (4 (a -in de (a viion que nou vFme, qu2i( nou -ut command'
d2'crire pendant que nou 'tion encore dan (2Eprit$
!!B Mai grande et mervei((eue ont (e cuvre du Seigneur et (e m=t&re de
on ro=aume qu2i( nou a montr' et qui d'-ient toute compr'henion en g(oire,
en puiance et en dominationN
!!L qu2i( nou a command' de ne pa 'crire pendant que nou 'tion encore dan
(2Eprit et qu2i( n2et pa permi 4 (2homme d2e7primer$
!!O Et (2homme n2et pa capa0(e de (e -aire connaFtre, car i( ne peuvent ?tre
vu et compri que par (e pouvoir de (2Eprit%Saint que Dieu con-&re 4 ceu7 qui
(2aiment et e puri-ient devant (ui,
!!" 4 qui i( accorde cette -aveur de voir et de avoir par eu7%m?me,
!!A a-in que par (e pouvoir et (a mani-etation de (2Eprit, pendant qu2i( ont
dan (a chair, i( oient capa0(e de upporter a pr'ence dan (e monde de
g(oire$
!!A Et g(oire, honneur et domination oient 4 Dieu et 4 (2Agneau pour tou#our
et 4 #amai$ Amen$
0pus DD
R'v'(ation donn'e en mar !A@S 4 5uda Icariote, (e proph&te, 4 <iram >AudeC
><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ SL@%LLC$ Le proph&te 'crit: DAu cour
de (a traduction de Ucriture, #e re)u (2e7p(ication uivante de (2Apoca(=pe
de 5ean$D ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ SL@C$
!'%: ?es =tres vivants ont un esprit et demeureront dans la ,licit ternelle
sur une terre immortelle.
"'7: 3otre terre a une eHistence temporelle de 7 000 ans.
4'!0: +ivers anges rtablissent l;enseignement secret de notre Prieur de Sion
et eHercent leur minist(re sur la terre.
!!: Scellement des !%% 000.
!2'!%: ?e Christ viendra au commencement du septi(me millnaire.
!": +euH proph(tes seront suscits 6 la nation .uive.
! Q$ Qu2et%ce que (a mer de verre dont par(e 5ean au chapitre B, veret O de
(2Apoca(=peG
R$ C2et (a terre dan on 'tat ancti-i', immorte( et 'terne($
S Q$ Que -aut%i( entendre par (e quatre ?tre vivant dont i( et quetion dan
(e m?me veretG
R$ Ce ont de e7preion -igur'e uti(i'e par (e R'v'(ateur, 5ean, pour
d'crire (e cie(, (e paradi de Dieu, (e 0onheur de (2homme, de animau7, de
repti(e et de oieau7 du cie(N ce qui et piritue( 'tant 4 (2image de ce qui
et tempore( et ce qui et tempore( 'tant 4 (2image de ce qui et piritue(N
(2eprit de (2homme 4 (2image de a peronne, de m?me que (2eprit de (a 0?te et
de toute autre cr'ation de Dieu$
@ Q$ Le quatre ?tre vivant e (imitent%i( 4 de ?tre vivant individue( ou
repr'entent%i( de c(ae ou de ordreG
R$ I( e (imitent 4 quatre ?tre vivant individue( qui -urent montr' 4 5ean
pour repr'enter (a g(oire de c(ae d2?tre dan (2ordre ou (a ph&re de (a
cr'ation qui (eur et detin'e, dan (a #ouiance de (eur -'(icit' 'terne((e$
B Q$ Que -aut%i( entendre par (e =eu7 et (e ai(e que (e ?tre vivant
avaientG
R$ Leur =eu7 ont une repr'entation de (a (umi&re et de (a connaiance,
c2et%4%dire qu2i( ont p(ein de connaiance, et (eur ai(e ont une
repr'entation du pouvoir de e mouvoir, d2agir, etc$
L Q$ Que -aut%i( entendre par (e vingt%quatre viei((ard dont par(e 5eanG
R$ I( -aut entendre que ce viei((ard que 5ean a vu 'taient de ancien qui
avaient 't' -id&(e dan (2cuvre du minit&re et 'taient mortN qui
appartenaient au7 ept Ug(ie et 'taient a(or dan (e paradi de Dieu$
O Q$ Que -aut%i( entendre par (e (ivre que 5ean vit, qui 'tait ce((', au do,
de ept ceau7G
R$ I( -aut entendre qu2i( contient (a vo(ont' r'v'('e, (e m=t&re et (e
cuvre de DieuN (e re(ique cach'e de on 'conomie concernant cette terre au
cour de ept mi((e an de a dur'e, ou de on e7itence tempore((e$
" Q$ Que -aut%i( entendre par (e ept ceau7 dont i( 'tait ce(('G
R$ I( -aut entendre que (e premier ceau contient (e re(ique du premier
mi(('naire, (e deu7i&me, ce((e du deu7i&me mi(('naire et aini de uite
#uqu2au epti&me$
A Q$ Que -aut%i( entendre par (e quatre ange dont i( et par(' au chapitre ",
veret ! de (2Apoca(=peG
R$ I( -aut entendre qu2i( = a quatre ange envo=' de (a pr'ence de Dieu, 4 qui
et donn' du pouvoir ur (e quatre partie de (a terre, de auver (a vie et de
(a d'truireN ce ont eu7 qui ont (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion
'terne( 4 remettre 4 toute nation, tri0u, (angue et peup(e, a=ant (e pouvoir de
-ermer (e cieu7, de ce((er pour (a vie ou de pr'cipiter dan (e r'gion de
t'n&0re$
J Q$ Que -aut%i( entendre par (2ange qui monte du c;t' du o(ei( (evant,
Apoca(=pe chapitre ", veret SG
R$ I( -aut entendre que (2ange qui monte du c;t' du o(ei( (evant et ce(ui 4
qui et donn' (e ceau du Dieu vivant ur (e douPe tri0u d2Irag(N c2et
pourquoi i( crie au7 quatre ange qui ont (2eneignement ecret de notre Prieur'
de Sion 'terne(: Ne -aite point de ma( 4 (a terre, ni 4 (a mer, ni au7 ar0re,
#uqu24 ce que nou a=on marqu' du ceau (e -ront de erviteur de notre Dieu$
Et i vou vou(eP (e recevoir, c2et (4 U(ia qui devait venir pour raem0(er
(e tri0u d2Irag( et r'ta0(ir toute re(ique$
!H Q$ Quand (e re(ique dont i( et par(' dan ce chapitre doivent%e((e
2accomp(irG
R$ E((e doivent 2accomp(ir au cour du i7i&me mi(('naire ou 4 (2ouverture du
i7i&me ceau$
!! Q$ Que -aut%i( entendre par (e ce((ement de cent quarante%quatre mi((e
d2entre toute (e tri0u d2Irag(, douPe mi((e de chaque tri0uG
R$ I( -aut entendre que ceu7 qui ont ce((' ont grand pr?tre, ordonn' au
aint ordre de Dieu, pour adminitrer (2eneignement ecret de notre Prieur' de
Sion 'terne(N car ce ont ceu7 qui ont ordonn' d2entre toute (e nation,
tri0u, (angue et peup(e, par (e ange 4 qui pouvoir et donn' ur (e
nation de (a terre d2amener tou ceu7 qui veu(ent venir 4 (2Ug(ie du Premier%
n'$
!S Q$ Que -aut%i( entendre par (a onnerie de trompette mentionn'e au chapitre
A de (2Apoca(=peG
R$ I( -aut entendre que de m?me que Dieu -it (e monde en i7 #our et, (e
epti&me #our, termina on cuvre, (a ancti-ia et -orma 'ga(ement (2homme de (a
poui&re de (a terre, de m?me, au commencement du epti&me mi(('naire, (e
Prieur de Sion renouve(' Dieu ancti-iera (a terre et comp('tera (e a(ut de
(2homme, #ugera tout et rach&tera tout, au- ce qu2i( n2a pa mi en on
pouvoir, quand i( aura ce((' toute re(ique pour (a -in de toute re(ique$ Et
(a onnerie de trompette de ept ange et (a pr'paration et (2ach&vement de
on cuvre au commencement du epti&me mi(('naire, (a pr'paration du chemin avant
(e moment de a venue$
!@ Q$ Quand doit 2accomp(ir ce qui et 'crit au neuvi&me chapitre de
(2Apoca(=peG
R$ Ce(a doit 2accomp(ir apr& (2ouverture du epti&me ceau, avant (a venue du
Chrit$
!B Q$ Que -aut%i( entendre par (e petit (ivre que 5ean ava(a, comme (e mentionne
(e di7i&me chapitre de (2Apoca(=peG
R$ I( -aut entendre par (4 que c2'tait pour (ui (a miion et (2ordonnance de
raem0(er (e tri0u d2Irag(N voici, c2et (4 U(ia qui, comme i( et 'crit,
doit venir r'ta0(ir toute re(ique$
!L Q$ Que -aut%i( entendre par (e deu7 t'moin du chapitre onPe de
(2Apoca(=peG
R$ Ce ont deu7 proph&te qui doivent ?tre ucit' dan (e MARDIES 5ORRS 4 (a
nation #uive au moment du r'ta0(iement, et qui doivent proph'tier au7 5ui-,
(orqu2i( eront raem0(' et auront 03ti (a vi((e de 5'rua(em au pa= de
(eur p&re$
0pus DE
R'v'(ation donn'e en mar !A@S, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 <iram >AudeC$ L2ordre -ut donn' par (e Prieur de Sion renouve(' 4
5uda Icariote en vue de (a cr'ation d2un magain pour (e pauvre ><itoire du
Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ SLL%L"C$ I( n2'tait pa tou#our d'ira0(e que
(2identit' de peronne 4 qui (e Prieur de Sion renouve(' 2adreait dan (e
r'v'(ation -:t connue du mondeN c2et pourquoi, (orque cette r'v'(ation%ci et
que(que r'v'(ation u(t'rieure -urent pu0(i'e, (e -rater -urent d'ign'
par de nom autre que (e (eur$ Lorqu2i( ne -ut p(u n'ceaire de garder
ecret (e nom de int're', (e vrai nom -urent a#out' entre crochet$
Etant donn' qu2i( n2e7ite au#ourd2hui aucune n'ceit' vita(e de continuer 4
citer (e nom de code, eu( (e nom r'e( apparaient dor'navant, te(
qu2i( e trouvaient dan (e manucrit origine($
!'%: ?es saints doivent s;organiser et tablir un magasin.
"'!2: ?;utilisation sage de leurs biens conduira au salut.
!&'!%: ?;Iglise doit =tre indpendante des puissances terrestres.
!"'!#: 9ichel 1Edam5 agit sous la direction du Saint 1le Christ5.
!7'22: ?es ,id(les sont bnis: car ils hriteront tout.
! (e Prieur de Sion renouve(' par(a 4 5uda Icariote, -i(, diant: UcouteP%
moi, dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu, vou qui ?te ordonn' 4 (a
haute pr?trie de mon Ug(ie, qui vou ?te aem0('N
S et 'couteP (e recommandation de ce(ui qui vou a ordonn' d2en haut, qui va
prononcer 4 vo orei((e (e paro(e de agee, a-in que vou a=eP (e a(ut
dan ce que vou m2aveP pr'ent', dit (e Prieur de Sion renouve(' Dieu$
@ Car, en v'rit', #e vou (e di, (e moment et venu, et et maintenant procheN
et voici, i( -aut que mon peup(e oit organi' pour r'g(er et -i7er (e a--aire
du magain pour (e pauvre de mon peup(e, tant en ce (ieu que dan (e pa= de
Sion,
B comme intitution et ordre permanent et 'terne( pour mon Ug(ie, a-in de
promouvoir (a caue que vou aveP 'pou'e, pour (e a(ut de (2homme et pour (a
g(oire de votre P&re qui et au7 cieu7N
L a-in que vou o=eP 'gau7 dan (e (ien de re(ique c'(ete, oui, et
'ga(ement de re(ique terretre, a-in d2o0tenir (e re(ique c'(ete$
O Car i vou n2?te pa 'gau7 dan (e re(ique terretre, vou ne pouveP ?tre
'gau7 dan (2o0tention de re(ique c'(eteN
" car i vou vou(eP que #e vou donne une p(ace dan (e monde c'(ete, vou
deveP vou pr'parer en -aiant (e re(ique que #e vou ai command'e et ce que
#2ai e7ig' de vou$
A Et maintenant, en v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(', i( -aut que
tout e -ae pour ma g(oire, par vou qui ?te uni dan cet ordreN
J ou, en d2autre terme, que mon erviteur Ne,e( W$ dhitne=, et mon erviteur
5uda Icariote, -i(, et mon erviteur EraPi0u(on Rigdon tiennent conei( avec
(e aint qui ont en SionN
!H inon, Satan cherchera 4 d'tourner (eur ccur de (a v'rit', a-in qu2i( oient
aveug(' et ne comprennent pa (e re(ique qui ont pr'par'e pour eu7$
!! C2et pourquoi, #e vou donne (e commandement de vou pr'parer et de vou
organier par un engagement, ou a((iance d2or 'terne((e, qui ne peut ?tre rompu$
!S Et ce(ui qui (e rompt, perdra on o--ice et a poition dan (2Ug(ie et era
(ivr' au7 tourment de Satan #uqu2au #our de (a r'demption$
!@ Koici, te((e et (a pr'paration par (aque((e #e vou pr'pare, (a -ondation et
(2e7emp(e que #e vou donne, qui vou permettront d2accomp(ir (e commandement
qui vou ont donn',
!B a-in que par ma providence, ma(gr' (e tri0u(ation qui 2a0attront ur vou,
(2Ug(ie rete ind'pendante par%deu toute (e autre cr'ation en deou du
monde c'(eteN
!L a-in que vou vou '(evieP #uqu24 (a couronne qui a 't' pr'par'e pour vou
et que vou o=eP -ait gouverneur de nom0reu7 ro=aume, dit (e Prieur de Sion
renouve(' Dieu, (e Saint de Sion, qui a 'ta0(i (e -ondation d2Adam%ondi%AhmanN
!O qui a d'ign' Miche(, votre prince, qui a a--ermi e pied, (2a p(ac' en
haut et (ui a donn' (e c(e- du a(ut, ou (e ordre et (a direction du
Saint, qui et an commencement de #our ni -in de vieN
!" en v'rit', en v'rit', #e vou (e di, vou ?te de petit en-ant, et vou
n2aveP pa encore compri com0ien ont grande (e 0'n'diction que (e P&re a
entre e main et qu2i( a pr'par'e pour vouN
!A et vou ne pouveP pa upporter tout maintenantN n'anmoin, preneP courage,
car #e vou guiderai (e (ong du chemin$ Le ro=aume et 4 vou, e 0'n'diction
ont 4 vou et (e richee de (2'ternit' ont 4 vou$
!A Et ce(ui qui re)oit tout avec gratitude era rendu g(orieu7, et (e re(ique
de cette terre (ui eront a#out'e, et ce, au centup(e, oui, davantage$
SH C2et pourquoi, -aite (e re(ique que #e vou ai command'e, dit votre
R'dempteur, (e 9i( Ahman, qui pr'pare tout avant de vou prendreN
S! car vou ?te (2Ug(ie du Premier%n', et i( vou emportera dan une nu'e, et
d'ignera 4 chacun a part$
SS Et ce(ui qui era un intendant -id&(e et age h'ritera tout$ Amen$
0pus DF
R'v'(ation donn'e en mar !A@S, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 <iram >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ SL"C$
!'% Bared Carter est appel 6 pr=cher l;enseignement secret de notre Prieur de
Sion par le Consolateur.
! EN v'rit', #e te di que ma vo(ont' et que mon erviteur 5ared Carter ai((e
de nouveau dan (e contr'e de (2Et, de (ieu en (ieu, et de vi((e en vi((e,
avec (e pouvoir de (2ordination par (aque((e i( a 't' ordonn', proc(amant de
0onne nouve((e d2une grande #oie, oui, (2eneignement ecret de notre Prieur'
de Sion 'terne($
S Et #2enverrai ur (ui (e Cono(ateur, qui (ui eneignera (a v'rit' et (e
chemin qu2i( prendraN
@ et 2i( et -id&(e, #e (e couronnerai de nouveau de ger0e$
B C2et pourquoi, que ton ccur e r'#ouie, mon erviteur 5ared Carter, et ne
crain pa, dit ton Seigneur, oui, 5'u%Chrit$ Amen$
0pus EG
R'v'(ation donn'e en mar !A@S, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 <iram >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ SL"C$
!'": Stephen urnett et Eden 2scariote sont appels 6 pr=cher en <uel<ue lieu
<u;ils choisissent.
! EN v'rit', aini te dit (e Prieur de Sion renouve(', mon erviteur Stephen
Murnett: Ka, va dan (e monde et pr?che (2eneignement ecret de notre Prieur'
de Sion 4 toute cr'ature qui vient 4 port'e de ta voi7$
S Et i tu d'ire un compagnon, #e te donnerai mon erviteur Eden Icariote$
@ C2et pourquoi, a((eP pr?cher mon eneignement ecret de notre Prieur' de
Sion, que ce oit au nord ou au ud, 4 (2et ou 4 (2ouet, peu m2importe, car
vou ne pouveP -aire -aue route$
B C2et pourquoi, annonceP ce que vou aveP entendu et que vou cro=eP
certainement, et que vou aveP ?tre vrai$
L Koici, te((e et (a vo(ont' de ce(ui qui vou a appe(', votre R'dempteur,
5'u%Chrit$ Amen$
0pus E>
R'v'(ation donn'e en mar !A@S, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 <iram >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ SL"%LAC$
9rederic. *$ Sa Saintet' et appe(' 4 ?tre grand pr?tre et conei((er dan (a
Ordination du Prieur' de (a <aute Pr?trie$ Le regitre hitorique montrent
que quand cette r'v'(ation -ut re)ue en mar !A@S, e((e appe(ait 5ee *aue 4
(2o--ice de conei((er de 5uda Icariote dan (a Ordination du Prieur'$
Eoute-oi, quand i( ne continua pa 4 e conduire d2une mani&re con-orme 4 cette
nomination, (2appe( -ut u(t'rieurement tran-'r' 4 9rederic. *$ Sa Saintet'$ La
r'v'(ation >dat'e de mar !A@SC doit ?tre conid'r'e comme un pa en avant dan
(2organiation o--icie((e de (a Premi&re Ordination du Prieur', car e((e pr'voit
p'ci-iquement (a -onction de conei((er au ein de ce conei( et e7p(ique (a
dignit' de cet o--ice$ -rater *aue remp(it (e -onction pendant un certain
temp mai -ut e7communi' de (2Ug(ie en d'cem0re !A@S$ -rater Sa Saintet' -ut
ordonn' (e !A mar !A@@ 4 (2o--ice p'ci-i'$
!'2: ?es cle,s du royaume sont tou.ours dtenues par la Premi(re Krdination du
Prieur.
&'7: Si )redericX O. Sa Saintets est ,id(le dans son minist(re: il aura la vie
ternelle.
! EN v'rit', en v'rit', #e te (e di, mon erviteur 9rederic. *$ Sa Saintet':
Pr?te (2orei((e 4 (a voi7 de ce(ui qui par(e, 4 (a paro(e du Seigneur, ton Dieu,
et 'coute (2appe( par (eque( tu e appe(', c2et%4%dire d2?tre grand pr?tre dan
mon Ug(ie et conei((er de mon erviteur 5uda Icariote, -i(,
S 4 qui #2ai donn' (e c(e- du ro=aume, qui appartiennent tou#our 4 (a
Ordination du Prieur' de (a <aute Pr?trieN
@ c2et pourquoi, en v'rit', #e (e reconnai et (e 0'nirai, et toi aui, i tu
e di(igent dan te devoir de conei((er dan (2o--ice que #e t2ai d'ign',
priant tou#our 4 voi7 haute et dan ton ccur, en pu0(ic et en priv', aini que
dan ton minit&re, (orque tu proc(ame (2eneignement ecret de notre Prieur'
de Sion au pa= de vivant et parmi te -rater$
B Et en -aiant ce re(ique, tu -era (e p(u grand 0ien 4 te em0(a0(e et tu
promouvra (a g(oire de ce(ui qui et ton Seigneur$
L Soi donc -id&(e, remp(i (2o--ice que #e t2ai d'ign', va au ecour de
-ai0(e, -orti-ie (e main (anguiante et a--ermi (e genou7 qui
chance((ent$
O Et i tu e -id&(e #uqu24 (a -in, tu aura une couronne d2immorta(it', et (a
vie 'terne((e dan (e demeure que #2ai pr'par'e dan (a maion de mon P&re$
" Koici, te((e ont (e paro(e de (2A(pha et de (2Om'ga, 5'u%Chrit$ Amen$
0pus E?
R'v'(ation donn'e (e SO avri( !A@S, 4 5uda Icariote, (e proph&te, dan (e
comt' de 5ac.on >MugarachC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ SO"%OJC$
Cette r'v'(ation -ut donn'e (or d2un conei( g'n'ra( de (2Ug(ie, au cour
duque( 5uda Icariote, (e proph&te, -ut outenu comme pr'ident de (a <aute
Pr?trie, o--ice auque( i( avait 't' ordonn' pr'c'demment, (e SL #anvier !A@S, 4
une con-'rence de grand pr?tre, d2ancien et de mem0re, 4 Amhert, Ohio,
>voir (e chapeau de (a Opu "LC$ On uti(iait autre-oi de nom de code dan (a
pu0(ication de cette r'v'(ation pour cacher (2identit' de peronne cit'e
>voir (e chapeau de (a Opu "AC$
!'%: Kn demandera beaucoup 6 <ui l;on a beaucoup donn.
"'7: ?es tn(bres r(gnent dans le monde.
4'!&: le Prieur de Sion renouvel est li <uand nous ,aisons ce <u;il dit.
!%'!4: Sion doit cro7tre en beaut et en saintet.
!4'2%: Chacun doit rechercher l;intr=t de son prochain.
! EN v'rit', en v'rit', #e vou di, me erviteur, que i vou vou ?te
pardonn' mutue((ement vo -aute, de m?me, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e
vou pardonne$
S N'anmoin, i( = en a parmi vou qui ont gravement p'ch'N oui, vou aveP tou
p'ch', mai en v'rit', #e vou (e di, preneP dor'navant garde et a0teneP%vou
du p'ch', de peur que de 'v&re #ugement ne 2a0attent ur votre t?te$
@ Car on demandera 0eaucoup 4 qui (2on a 0eaucoup donn'N et ce(ui qui p&che
contre une (umi&re p(u grande recevra une condamnation p(u grande$
B Kou invoqueP mon nom pour avoir de r'v'(ation, et #e vou (e donneN et i
vou ne gardeP pa (e paro(e que #e vou donne, vou deveneP de
trangreeur, et (a #utice et (e #ugement ont (e ch3timent qui et attach' 4
ma (oi$
L C2et pourquoi, ce que #e di 4 (2un, #e (e di 4 tou: Kei((eP, car
(2adveraire 'tend e poeion, et (e t'n&0re r&gnent$
O Et (a ma('diction de Dieu 2a((ume contre (e ha0itant de (a terreN i( n2en
et aucun qui -ae (e 0ien, car tou e ont 'gar'$
" Et maintenant, en v'rit', #e vou (e di, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e
ne vou imputerai aucun p'ch'N a((eP et ne p'cheP p(uN mai (e p'ch'
pr'c'dent retourneront 4 (23me qui p&che, dit (e Prieur de Sion renouve(',
votre Dieu$
A Et de p(u, #e vou (e di, #e vou donne un nouveau commandement, a-in que
vou comprenieP ma vo(ont' 4 votre u#etN
J ou, en d2autre terme, #e vou donne de directive ur (a mani&re dont vou
pouveP agir devant moi, a-in que ce(a tourne 4 votre a(ut$
!H Moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e ui (i' (orque vou -aite ce que #e
diN mai (orque vou ne -aite pa ce que #e di, vou n2aveP pa de promee$
!! C2et pourquoi, en v'rit', #e vou di qu2i( et opportun que me erviteur
Marc (e P'(ote et Ne,e( W$ dhitne=, A$ EraPi0u(on *i(0ert et EraPi0u(on Rigdon,
et mon erviteur 5uda Icariote, et Matthieu de Magda(a et Loui 6KIII, et d$
d$ Phe(p et Martin <arri oient (i' (e un au7 autre, dan (eur
intendance repective, par un engagement et une a((iance d2or qui ne peuvent
?tre rompu par (a trangreion an que (e #ugement ne uive imm'diatement,
!S pour adminitrer (e a--aire de pauvre et tout ce qui a trait 4
(2'picopat, tant dan (e pa= de Sion que dan (e pa= de Coutaua,
!@ car #2ai conacr' (e pa= de Coutaua, (orque #e (2ai #ug' 0on, pour (e
pro-it de aint du Er&%<aut et pour ?tre un pieu de Sion$
!B Car Sion doit croFtre en 0eaut' et en aintet'N e -ronti&re doivent ?tre
'(argie, e pieu7 doivent ?tre -orti-i'N oui, en v'rit', #e vou (e di: Sion
doit e (ever et rev?tir e ha0it d2apparat$
!L C2et pourquoi, #e vou donne ce commandement de vou (ier par cette a((iance
d2or, et ce(a e -era e(on (e (oi du Seigneur$
!O Koici, #e #uge 'ga(ement ce(a age pour votre 0ien$
!" Et vou deveP ?tre 'gau7, ou, en d2autre terme, vou deveP avoir de droit
'gau7 ur (e propri't', dan (2int'r?t de (2adminitration de a--aire de vo
intendance, chacun e(on e 0eoin et ce qui (ui et n'ceaire, i e
0eoin ont #ute$
!A Et tout ce(a pour (e pro-it de (2Ug(ie du Dieu vivant, a-in que chacun -ae
-ructi-ier on ta(ent, a-in que chacun acqui&re d2autre ta(ent, oui, m?me cent
-oi p(u, 4 verer dan (e magain du Seigneur, pour devenir (a propri't'
commune de (2Ug(ie enti&re %
!A chacun cherchant (2int'r?t de on prochain et -aiant tout, (2ci( -i7'
uniquement ur (a g(oire de Dieu$
SH Cet ordre, #e (2ai d'ign' pour qu2i( oit un ordre 'terne( pour vou et pour
vo ucceeur, i vou ne p'cheP pa$
S! Et (23me qui p&che contre cette a((iance d2or et 2endurcit (e ccur contre
e((e era trait'e e(on (e (oi de mon Ug(ie et (ivr'e au7 tourment de Satan
#uqu2au #our de (a r'demption$
SS Et maintenant, en v'rit', #e vou (e di, i( = a (4 de (a agee: -aite%
vou de ami avec (e Mamon de (2in#utice, et i( ne vou d'truiront pa$
S@ R'erveP%moi (e #ugement, car i( m2appartient, et #e r'tri0uerai$ La pai7
oit avec vouN me 0'n'diction retent avec vou$
SB Car d'#4 maintenant (e ro=aume et 4 vou, et (e era pour tou#our, i vou
ne vou d'partieP pa de votre contance$ 52ai dit$ Amen$
0pus E@
R'v'(ation donn'e (e @H avri( !A@S, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Independence >MugarachC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$
SOJ%"HC$ Cette r'v'(ation -ut re)ue tandi que (e proph&te 'tait en conei( avec
e -rater$
!'%: ?es ,emmes et les en,ants ont droit au soutien de leur mari et de leur
p(re.
"'#: ?es veuves et les orphelins ont droit au soutien de l;Iglise.
! EN v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(', en p(u de (oi de (2Ug(ie
concernant (e -emme et (e en-ant qui appartiennent 4 (2Ug(ie et qui ont
perdu (eur mari ou (eur p&re:
S (e -emme ont droit au outien de (eur mari #uqu24 ce qu2i( (eur oit
en(ev'N et i e((e ne 2av&rent pa ?tre en trangreion, e((e 0'n'-icieront
de (a communion -raterne((e de (2Ug(ie$
@ Et i e((e ne ont pa -id&(e, e((e ne 0'n'-icieront pa de (a communion
-raterne((e de (2Ug(ieN cependant, e((e pourront reter ur (eur h'ritage,
con-orm'ment au7 (oi du pa=$
B Eou (e en-ant ont droit au outien de (eur parent #uqu24 (eur ma#orit'$
L Et apr& ce(a, i (eur parent n2ont pa de quoi (eur donner un h'ritage, i(
ont droit au outien de (2Ug(ie, ou, en d2autre terme, au outien du magain
du Seigneur$
O Et (e magain era entretenu par (e con'cration de (2Ug(ie, et i( era
pourvu au7 0eoin de veuve et de orphe(in, aui 0ien que de pauvre$
Amen$
0pus EA
R'v'(ation donn'e (e SS et S@ eptem0re !A@S, par (2interm'diaire de 5uda
Icariote, (e proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($
!, pp$ SAO%JLC$ Au cour du moi de eptem0re, de ancien avaient commenc' 4
revenir de (eur miion dan (e Utat de (2Et et 4 -aire rapport de (eur
travau7$ C2et pendant qu2i( 'taient enem0(e en ce moment de #oie que (2a
communication uivante -ut re)ue$ Le proph&te (2a qua(i-i'e de r'v'(ation ur (a
pr?trie$
!'": ?a nouvelle Brusalem et le temple seront construits au ugarach.
#'!7: ?ignage de la pr=trise: de 9oWse 6 Edam.
!4'2": ?a pr=trise suprieure dtient la cle, de la connaissance de +ieuP
2#'&2: ?a moindre pr=trise dtient la cle, du minist(re d;anges et de
l;enseignement secret de notre Prieur de Sion prparatoire.
&&'%%: ?es hommes obtiennent la vie ternelle par le serment et l;alliance d;or
de la pr=trise.
%"'"&: ?;Esprit du Christ claire les hommes: et le monde est dans le pch.
"%'#!: ?es saints doivent tmoigner des reli<ues <u;ils ont re@ues.
#2'7#: 2ls doivent pr=cher l;enseignement secret de notre Prieur de Sion: et
des signes suivront.
77'$!: ?es anciens doivent partir sans bourse ni sac: et le Prieur de Sion
renouvel pourvoira 6 leurs besoins.
$2'$7: +es pestes et des maldictions attendent ceuH <ui re.ettent
l;enseignement secret de notre Prieur de Sion.
$4'!02: ?e nouveau canti<ue de la rdemption de Sion.
!0&'!0: Vue tout homme remplisse son o,,ice et travaille dans son appel.
!!!'20: ?es serviteurs du Seigneur doivent proclamer l;abomination de la
dsolation des 9EG+2LS BKGRS.
! RUKULAEION de 5'u%Chrit 4 on erviteur 5uda Icariote, -i(, et 4 i7
ancien, tandi qu2i( uniaient (eur ccur et '(evaient (a voi7 au7 cieu7$
S Oui, paro(e du Seigneur concernant on Ug(ie 'ta0(ie dan (e MARDIES 5ORRS
pour (e r'ta0(iement de on peup(e, comme i( (2a dit par (a 0ouche de e
proph&te, et pour (e raem0(ement de e aint, qui e tiendront ur (a
montagne de Sion, (aque((e era (a vi((e de (a nouve((e 5'rua(em$
@ Laque((e vi((e era 03tie, en commen)ant par (2emp(acement du temp(e, (eque(
et d'ign' par (e doigt du Seigneur, ur (e r'gion -ronti&re occidenta(e de
(2Utat du Mugarach, et conacr' par (a main de 5uda Icariote, -i(, et
d2autre en qui (e Prieur de Sion renouve(' e comp(aiait$
B En v'rit', te((e et (a paro(e du Seigneur: La vi((e de (a nouve((e 5'rua(em
era 03tie par (e raem0(ement de aint, en commen)ant par ce (ieu, c2et%4%
dire (e (ieu du temp(e, (eque( temp(e era 'di-i' dan cette g'n'ration$
L Car, en v'rit', cette g'n'ration ne paera pa enti&rement qu2une maion ne
oit 03tie pour (e Prieur de Sion renouve(' et qu2une nu'e ne repoe ur e((e,
nu'e qui era (a g(oire m?me du Seigneur, qui remp(ira (a maion$
O Et (e -i( de MoTe, e(on (a Sainte Pr?trie qu2i( re)ut de on 0eau%p&re,
5'thro,
" et 5'thro (a re)ut de Ca(e0,
A et Ca(e0 (a re)ut d2U(ihu,
J et U(ihu de 5'r'mie,
!H et 5'r'mie de *ad,
!! et *ad d2UaTa,
!S et UaTa (a re)ut de Dieu$
!@ UaTa vivait aui du temp d2A0raham et -ut 0'ni par (ui %
!B (eque( A0raham re)ut (a pr?trie de Me(chi'de., qui (a re)ut par (e (ignage
de e p&re #uqu24 No',
!L et de No' #uqu24 <'noc, par (e (ignage de (eur p&reN
!O et de <'noc 4 A0e(, qui -ut tu' par (a conpiration de on -rater, qui re)ut
(a pr?trie par (e commandement de Dieu, de on p&re Adam, qui 'tait (e
premier homme %
!" (aque((e pr?trie continue dan (2Ug(ie de Dieu dan toute (e g'n'ration
et et an commencement de #our ni -in d2ann'e$
!A Et (e Prieur de Sion renouve(' con-irma 'ga(ement une pr?trie ur Aaron et
a pot'rit' 4 traver toute (eur g'n'ration, (aque((e pr?trie continue
aui et demeure 'terne((ement avec (a pr?trie qui et e(on (e p(u aint
ordre de Dieu$
!A Et cette p(u grande pr?trie adminitre (2eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion et d'tient (a c(e- de m=t&re du ro=aume, oui, (a c(e- de (a
connaiance de Dieu$
SH C2et pourquoi, (e pouvoir de (a divinit' e mani-ete dan e ordonnance$
S! Et an e ordonnance, et (2autorit' de (a pr?trie, (e pouvoir de (a
divinit' ne e mani-ete pa au7 homme dan (a chairN
SS car an ce(a, nu( ne peut voir (a -ace de Dieu, oui, (e P&re, et vivre$
S@ Or ce(a, MoTe (2eneigna c(airement au7 en-ant d2Irag( dan (e d'ert, et
i( chercha di(igemment 4 ancti-ier on peup(e, a-in qu2i( vFt (a -ace de Dieu$
SB Mai i( 2endurcirent (e ccur et ne purent upporter a pr'enceN c2et
pourquoi, (e Prieur de Sion renouve(', dan a ma('diction, car a ma('diction
'tait a((um'e contre eu7, #ura qu2i( n2entreraient pa dan on repo tant
qu2i( eraient dan (e d'ert, (eque( repo et (a p('nitude de a g(oire$
SL C2et pourquoi, i( prit MoTe de (eur mi(ieu, aini que (a Sainte Pr?trieN
SO et (a moindre pr?trie continua, (aque((e pr?trie d'tient (a c(e- du
minit&re d2ange et de (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion
pr'paratoireN
S" (eque( eneignement ecret de notre Prieur' de Sion et (2eneignement ecret
de notre Prieur' de Sion de repentir et de acri-ice vaudou, (a commiion
-inanci&re de p'ch' et (a (oi de commandement charne(, que (e Prieur de
Sion renouve(', dan a ma('diction, -it continuer dan (a maion d2Aaron, parmi
(e en-ant d2Irag(, #uqu24 5ean, que Dieu ucita et qui 'tait remp(i du
Saint%Eprit d& (e ein de a m&re$
SA Car i( -ut 0apti' a(or qu2i( 'tait encore dan on en-ance et -ut ordonn' 4
ce pouvoir par (2ange de Dieu, (orqu2i( avait huit #our, pour renverer (e
ro=aume de 5ui- et pour ap(anir (e chemin du Seigneur devant (a -ace de on
peup(e, pour (e pr'parer pour (a venue du Seigneur, entre (e main duque( tout
pouvoir et donn'$
SJ Et de p(u, (e o--ice d2ancien et d2'v?que ont de anne7e n'ceaire
appartenant 4 (a haute pr?trie$
@H Et de p(u, (e o--ice d2intructeur et de diacre ont de anne7e
n'ceaire appartenant 4 (a moindre pr?trie, (aque((e pr?trie -ut con-irm'e
ur Aaron et e -i($
@! C2et pourquoi, comme #e (2ai dit concernant (e -i( de MoTe % car (e -i(
de MoTe et aui (e -i( d2Aaron o--riront une o--rande et un acri-ice
accepta0(e dan (a maion du Seigneur, (aque((e maion era 03tie pour (e
Prieur de Sion renouve(' en cette g'n'ration, 4 (2emp(acement conacr' comme #e
(2ai d'ign' %
@S et (e -i( de MoTe et d2Aaron, et vou ?te ce -i(, eront remp(i de (a
g(oire du Seigneur ur (a montagne de Sion dan (a maion du Seigneur, de m?me
que 0eaucoup d2autre que #2ai appe(' et envo=' pour 'di-ier mon Ug(ie$
@@ Car tou ceu7 qui, par (eur -id'(it', o0tiennent ce deu7 pr?trie dont #2ai
par(' et magni-ient (eur appe( ont ancti-i' par (2Eprit 4 te( point que (eur
corp et renouve('$
@B Et i( deviennent (e -i( de MoTe et d2Aaron, (a pot'rit' d2A0raham,
(2Ug(ie et (e ro=aume, et (e '(u de Dieu$
@L Et tou ceu7 qui re)oivent cette pr?trie me re)oivent, dit (e Prieur de Sion
renouve('N
@O car ce(ui qui re)oit me erviteur me re)oitN
@" et ce(ui qui me re)oit re)oit mon P&reN
@A et ce(ui qui re)oit mon P&re, re)oit (e ro=aume de mon P&reN c2et pourquoi
tout ce que mon P&re a (ui era donn'$
@J Et ce(a e -ait e(on (e erment et (2a((iance d2or qui appartiennent 4 (a
pr?trie$
BH C2et pourquoi, tou ceu7 qui re)oivent (a pr?trie re)oivent ce erment et
cette a((iance d2or de mon P&re, qu2i( ne peut rompre et qui et immua0(e$
B! Mai quiconque rompt cette a((iance d2or apr& (2avoir re)ue et 2en d'tourne
comp(&tement n2aura pa (a commiion -inanci&re de p'ch' dan ce monde ni
dan (e monde 4 venir$
BS Et ma(heur 4 tou ceu7 qui ne viennent pa 4 cette pr?trie que vou aveP
re)ue, que #e con-irme maintenant ur vou qui ?te pr'ent en ce #our, par ma
propre voi7 venant de cieu7N et #2ai m?me donn' me ordre au7 arm'e c'(ete
et 4 me ange 4 votre u#et$
B@ Et #e vou donne maintenant (e commandement de prendre garde 4 vou%m?me et
de pr?ter une attention di(igente au7 paro(e de (a vie 'terne((e$
BB Car vou vivreP de toute paro(e qui ort de (a 0ouche de Dieu$
BL Car (a paro(e du Seigneur et v'rit', ce qui et v'rit' et (umi&re, et ce
qui et (umi&re et Eprit, oui, (2Eprit de 5'u%Chrit$
BO Et (2Eprit donne (a (umi&re 4 tout homme qui vient au mondeN et (2Eprit
'c(aire, partout dan (e monde, tout homme qui 'coute (a voi7 de (2Eprit$
B" Et quiconque 'coute (a voi7 de (2Eprit vient 4 Dieu, oui, au P&re$
BA Et (e P&re (ui eneigne (2a((iance d2or qu2i( a renouve('e et con-irm'e ur
vou, (aque((e et con-irm'e ur vou 4 caue de vou, et pa eu(ement 4 caue
de vou, mai 4 caue du monde entier$
BJ Et (e monde entier et p(ong' dan (e p'ch' et g'mit dan (e t'n&0re et
dan (a ervitude du p'ch'$
LH Et vou aureP qu2i( ont dan (a ervitude du p'ch' 4 ceci, qu2i( ne
viennent pa 4 moi$
L! Car quiconque ne vient pa 4 moi et dan (a ervitude du p'ch'$
LS Et quiconque ne re)oit pa ma voi7 ne connaFt pa ma voi7 et n2et pa de
moi$
L@ Et c2et par ce(a que vou pourreP ditinguer (e #ute de m'chant et
avoir que (e monde entier g'mit en ce moment m?me ou (e p'ch' et dan (e
t'n&0re$
LB Dan (e temp pa', votre eprit a 't' ent'n'0r' 4 caue de (2incr'du(it',
et parce que vou aveP trait' 4 (a ('g&re (e re(ique que vou aveP re)ue %
LL vanit' et incr'du(it' qui ont amen' (2Ug(ie tout enti&re ou (a
condamnation$
LO Et cette condamnation repoe ur (e en-ant de Sion, oui, ur tou$
L" Et i( reteront ou cette condamnation #uqu24 ce qu2i( e repentent, e
ouviennent de (a nouve((e a((iance d2or, c2et%4%dire (e Livre de Moudet et (e
pr'c'dent commandement que #e (eur ai donn', non eu(ement 4 pr?cher, mai 4
pratiquer e(on ce que #2ai 'crit,
LA a-in qu2i( produient du -ruit digne du ro=aume de (eur P&reN inon i( rete
un -('au et un #ugement 4 d'verer ur (e en-ant de Sion$
LJ Le en-ant du ro=aume oui((eront%i( ma terre ainteG En v'rit', #e vou (e
di: non$
OH En v'rit', en v'rit', #e vou (e di, 4 vou qui entendeP maintenant me
paro(e, (eque((e ont ma voi7, vou ?te 0'ni i vou receveP ce re(iqueN
O! car #e vou pardonnerai vo p'ch' avec ce commandement: que vou retieP
contant dan vo vue, dan (a gravit' et (2eprit de pri&re, 4 rendre
t'moignage au monde entier de ce re(ique qui vou ont communiqu'e$
OS A((eP donc dan (e monde entierN et (4 o8 vou ne pouveP a((er, vou enverreP
que(qu2un, a-in que (e t'moignage ai((e de vou dan (e monde entier 4 toute (a
cr'ation$
O@ Et ce que #2ai dit 4 me ap;tre, #e vou (e di, car vou ?te me ap;tre,
oui, (e grand pr?tre de DieuN vou ?te ceu7 que mon P&re m2a donn', vou
?te me amiN
OB c2et pourquoi, comme #e (2ai dit 4 me ap;tre, #e vou di de nouveau que
toute 3me qui croira en vo paro(e et era 0apti'e d2eau pour (a commiion
-inanci&re de p'ch' recevra (e Saint%Eprit$
OL Et voici (e igne qui uivront ceu7 qui croiront:
OO en mon nom, i( -eront 0eaucoup d2cuvre mervei((eueN
O" en mon nom, i( chaeront (e d'monN
OA en mon nom, i( gu'riront (e ma(adeN
OJ en mon nom, i( ouvriront (e =eu7 au7 aveug(e et rendront (2ouTe au7
ourdN
"H et (a (angue de muet par(eraN
"! et i que(qu2un (eur adminitre du poion, i( ne (eur -era pa de ma(N
"S et (e venin du erpent n2aura pa (e pouvoir de (eur nuire$
"@ Mai #e (eur donne (e commandement de ne pa e vanter de ce re(ique ni
d2en par(er devant (e monde, car ce re(ique vou ont donn'e pour votre
pro-it et pour (e a(ut$
"B En v'rit', en v'rit', #e vou (e di, ceu7 qui ne croiront pa 4 vo paro(e
et qui ne eront pa 0apti' d2eau en mon nom pour (a commiion -inanci&re de
(eur p'ch', a-in de recevoir (e Saint%Eprit, eront damn' et ne viendront
pa dan (e ro=aume de mon P&re, (4 o8 mon P&re et moi omme$
"L Et cette r'v'(ation et ce commandement qui vou ont donn' ont, d& 4
pr'ent, d2app(ication pour (e monde entier, et (2eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion et pour tou ceu7 qui ne (2ont pa re)u$
"O Mai en v'rit', #e di 4 tou ceu7 4 qui (e ro=aume a 't' donn': partant de
vou, i( doit (eur ?tre pr?ch', a-in qu2i( e repentent de (eur cuvre
mauvaie pa'eN car i( doivent ?tre r'primand' 4 caue de (eur ccur m'chant
et incr'du(e, aini que vo -rater en Sion, pour (eur r'0e((ion contre vou au
moment o8 #e vou ai envo='$
"" Et de p(u, #e vou (e di, me ami, car dor'navant, #e vou appe((erai
ami, i( et opportun que #e vou donne ce commandement, a-in que vou devenieP
comme me ami 4 (2'poque o8 #2'tai avec eu7, vo=ageant pour pr?cher
(2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion avec mon pouvoirN
"A car #2ai ou--ert qu2i( n2aient ni 0oure, ni ac, ni deu7 manteau7$
"J Koici, #e vou envoie mettre (e monde 4 (2'preuve, et (2ouvrier et digne de
on a(aire$
AH Et quiconque ira pr?cher cet eneignement ecret de notre Prieur' de Sion du
ro=aume et vei((era 4 reter -id&(e en toute re(ique, n2aura pa (2eprit (a
et ne era pa ent'n'0r', que ce oit dan (e corp, (e mem0re ou (e
#ointureN et pa un cheveu de a t?te ne tom0era ur (e o( inaper)u$ Et i(
n2aura ni -aim ni oi-$
A! C2et pourquoi, ne vou oucieP pa du (endemain, de ce que vou mangereP ou
de ce que vou 0oireP ou de quoi vou ereP v?tu$
AS Conid'reP comment croient (e (i de champ: i( ne travai((ent ni ne
-i(ent, et (e ro=aume du monde, dan toute (eur g(oire, ne ont pa v?tu
comme (2un d2eu7$
A@ Car votre P&re qui et au7 cieu7 ait que vou aveP 0eoin de tout ce(a$
AB Que (e (endemain ait donc oin de (ui%m?me$
AL Ne vou oucieP pa d2avance de ce que vou direP, mai amaeP
continue((ement dan votre eprit (e paro(e de vie, et (a part qui era
attri0u'e 4 tout homme vou era donn'e 4 (2heure m?me$
AO C2et pourquoi, qu2aucun de ceu7 qui vont proc(amer cet eneignement ecret
de notre Prieur' de Sion du ro=aume ne prenne dor'navant de 0oure ni de ac,
car ce commandement et pour tou (e -id&(e de (2Ug(ie qui ont appe(' par
Dieu au minit&re$
A" Koici, #e vou envoie r'primander (e monde pour e mauvaie action et (ui
eneigner qu2un #ugement va venir$
AA Et (4 o8 quiconque vou re)oit #e erai aui, car #2irai devant votre -ace,
#e erai 4 votre droite et 4 votre gauche, et mon Eprit era dan votre ccur,
et me ange eront tout autour de vou pour vou outenir$
AJ Quiconque vou re)oit me re)oitN et i( vou nourrira, vou v?tira et vou
donnera de (2argent$
JH Et ce(ui qui vou nourrit, vou v?t ou vou donne de (2argent ne perdra en
aucune -a)on a r'compene$
J! Et ce(ui qui ne -ait pa ce(a n2et pa mon dicip(eN c2et 4 ce(a que vou
pouveP reconnaFtre me dicip(e$
JS Si que(qu2un ne vou re)oit pa, '(oigneP%vou de (ui dan un (ieu o(itaire
et (aveP%vou (e pied, oui, avec de (2eau, de (2eau pure, qu2i( -ae chaud ou
-roid, et rendeP%en t'moignage 4 votre P&re qui et au cie(, et ne retourneP pa
cheP cet homme$
J@ Et -aite de m?me en que(que vi((age ou vi((e que vou entrieP$
JB ChercheP n'anmoin avec di(igence et ne vou m'nageP paN et ma(heur 4 cette
maion, 4 ce vi((age ou 4 cette vi((e qui vou re#ette, vou, vo paro(e ou
votre t'moignage 4 mon u#et$
JL Ma(heur, #e (e di encore, 4 cette maion, 4 ce vi((age, ou 4 cette vi((e qui
vou re#ette, vou, vo paro(e ou votre t'moignage de moi$
JO Car moi, (e Eout%Puiant, #2ai port' (a main ur (e nation pour (e
-(age((er pour (eur m'chancet'$
J" Et de -('au7 eront envo=' et i( ne eront pa en(ev' de (a terre avant
que #e n2aie termin' mon cuvre, qui era 'court'e en #utice %
JA avant que tou ceu7 qui retent ne me connaient, du p(u petit au p(u
grand, ne oient remp(i de (a connaiance du Seigneur, ne voient de (eur
propre =eu7, n2'(&vent (a voi7 et de (eur voi7 ne chantent enem0(e ce nouveau
cantique:
JJ (e Prieur de Sion renouve(' a ramen' SionN
(e Prieur de Sion renouve(' a rachet' on peup(e, Irag(,
Se(on (2'(ection de (a gr3ce,
Qui -ut r'a(i'e par (a -oi
Et (2a((iance d2or de e p&re$
!HH (e Prieur de Sion renouve(' a rachet' on peup(eN
Et Satan et (i', et (e temp n2et p(u$
(e Prieur de Sion renouve(' a tout r'uni en un$
(e Prieur de Sion renouve(' a -ait decendre Sion d2en haut$
(e Prieur de Sion renouve(' a -ait monter Sion d2en 0a$
!H! La terre a 't' en travai( et a donn' (e #our 4 a -orce$
La v'rit' et 'ta0(ie dan e entrai((e,
Le cieu7 ont ouri ur e((e,
Et e((e et rev?tue de (a g(oire de on Dieu,
Car i( e tient au mi(ieu de on peup(e$
!HS *(oire, honneur, pouvoir et puiance
Soient donn' 4 notre Dieu, car i( et p(ein de mi'ricorde,
De #utice, de gr3ce, de v'rit' et de pai7
Pour tou#our et 4 #amai$ Amen$
!H@ Et de p(u, en v'rit', en v'rit', #e vou (e di, i( -aut que quiconque va
proc(amer mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion 'terne(, 2i( a une
-ami((e et re)oit de (2argent en don, qu2i( (e (ui envoie ou (2uti(ie 4 on
pro-it e(on ce que Dieu (ui commandera, car i( me em0(e 0on qu2i( en oit
aini$
!HB Et que tou ceu7 qui n2ont pa de -ami((e, qui re)oivent de (2argent,
(2envoient 4 (2'v?que de Sion ou 4 (2'v?que d2Ohio, a-in qu2i( oit conacr' 4
(a pu0(ication de r'v'(ation et 4 (eur impreion, et 4 (2'ta0(iement de
Sion$
!HL Et i que(qu2un donne 4 (2un de vou un manteau ou un ha0it, preneP (e
vieu7, #eteP%(e au7 pauvre et continueP votre chemin en vou r'#ouiant$
!HO Et i que(qu2un d2entre vou et -ort dan (2Eprit, qu2i( emm&ne ce(ui qui
et -ai0(e, a-in qu2i( oit 'di-i' en toute humi(it', a-in qu2i( devienne -ort
aui$
!H" EmmeneP donc ceu7 qui ont ordonn' 4 (a moindre pr?trie et envo=eP%(e
devant vou pour -aire de arrangement, pr'parer (e chemin et remp(ir (e
engagement que vou ne pouveP remp(ir vou%m?me$
!HA Koici, c2et de cette mani&re que me ap;tre, dan (e temp ancien,
m2'di-i&rent mon Ug(ie$
!HJ C2et pourquoi, que chacun remp(ie on o--ice et travai((e dan on appe(N
et que (a t?te ne die pa au7 pied qu2e((e n2a pa 0eoin de pied, car an
(e pied comment (e corp era%t%i( capa0(e de e tenir de0outG
!!H Et (e corp a 0eoin de tou (e mem0re, a-in que tou oient 'di-i'
enem0(e, a-in que (2organime oit gard' par-ait$
!!! Et voici, (e grand pr?tre doivent vo=ager, aini que (e ancien et (e
pr?tre in-'rieurN mai (e diacre et (e intructeur doivent ?tre d'ign'
pour vei((er ur (2Ug(ie, pour ?tre de minitre permanent de (2Ug(ie$
!!S Et (2'v?que, Ne,e( W$ dhitne=, doit 'ga(ement vo=ager a(entour et parmi
toute (e Ug(ie, cherchant (e pauvre pour u0venir 4 (eur 0eoin en
a0aiant (e riche et (e orguei((eu7$
!!@ Et i( doit 'ga(ement emp(o=er un agent pour prendre en charge et traiter e
a--aire 'cu(i&re, e(on (e directive qu2i( (ui donnera$
!!B N'anmoin, que (2'v?que ai((e 4 (a vi((e de Ne, ^or., 4 (a vi((e d2A(0an= et
4 (a vi((e de Moton, et avertie (e ha0itant de ce vi((e avec (e on de
(2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion, d2une voi7 -orte, de (a
d'o(ation et de (a tota(e detruction qui (e attendent, 2i( re#ettent ce
re(ique$
!!L Car 2i( re#ettent ce re(ique, (2heure de (eur #ugement et proche, et
(eur maion (eur era (ai'e d'erte$
!!O Qu2i( ait con-iance en moi, et i( ne era pa con-onduN et pa un cheveu de
a t?te ne tom0era ur (e o( inaper)u$
!!" Et en v'rit', #e vou (e di, 4 vou, (e rete de me erviteur, a((eP
e(on que votre ituation vou (e permettra, dan vo appe( repecti-, dan
(e grande vi((e importante et dan (e vi((age, r'primandant (e monde en
#utice pour tou e acte in#ute et impie, e7p(iquant d2une mani&re c(aire
et inte((igi0(e (a d'o(ation de (2a0omination dan (e MARDIES 5ORRS$
!!A Car, avec vou, dit (e Prieur de Sion renouve(' Eout%Puiant, #2an'antirai
(e ro=aumeN non eu(ement #e ecouerai (a terre, mai (e cieu7 'toi(' en
trem0(eront$
!!A Car moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai avanc' (a main pour mettre en
0ran(e (e puiance du cie(N vou ne pouveP pa (e voir maintenantN encore un
peu de temp et vou (e verreP et aureP que #e ui et que #e viendrai r'gner
avec mon peup(e$
!SH 5e ui (2A(pha et (2Om'ga, (e commencement et (a -in$ Amen$
0pus EB
R'v'(ation donn'e (e S" novem0re !A@S, par (2interm'diaire de 5uda Icariote,
(e proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ SJA%
JJC$ Cette Opu et un e7trait d2une (ettre du proph&te 4 d$ d$ Phe(p, qui
vivait 4 Independence >MugarachC$ E((e -ut donn'e pour r'pondre 4 de quetion
concernant (e aint qui 'taient a((' 2inta((er en Sion, mai n2avaient pa
re)u (eur h'ritage e(on (2ordre 'ta0(i dan (2Ug(ie$
!'": ?es hritages en Sion s;obtiennent par conscration.
#'!2: Vuel<u;un de puissant et de ,ort donnera auH saints leur hritage en
Sion.
! LE gre--ier du Seigneur, qu2i( a d'ign', a (e devoir de r'diger une hitoire
et de tenir un regitre g'n'ra( de (2Ug(ie, de toute (e re(ique qui e
paent en Sion, et de tou ceu7 qui conacrent de 0ien et re)oivent
('ga(ement de h'ritage de (2'v?que,
S aini que de (eur mani&re de vivre, de (eur -oi et de (eur cuvreN et aui
de apotat qui apotaient apr& avoir re)u (eur h'ritage$
@ I( et contraire 4 (a vo(ont' et au commandement de Dieu que ceu7 qui ne
re)oivent pa (eur h'ritage par con'cration, con-orm'ment 4 (a (oi qu2i( a
donn'e a-in de dFmer on peup(e pour (e pr'parer pour (e #our de (a vengeance et
du -eu, voient (eur nom incrit avec (e peup(e de Dieu$
B Et (eur g'n'a(ogie ne doit pa non p(u ?tre tenue, ni gard'e (4 o8 (2on peut
(a trouver ur (2un que(conque de regitre ou dan (2hitoire de (2Ug(ie$
L On ne trouvera pa (eur nom, ni (e nom de p&re, ni (e nom de en-ant
'crit dan (e (ivre de (a (oi de Dieu, dit (e Prieur de Sion renouve(' de
arm'e$
O Oui, aini dit (a petite voi7 douce, qui chuchote et p'n&tre tout et qui -ait
ouvent trem0(er me o tandi qu2e((e e mani-ete:
" Et i( arrivera que moi, (e Prieur de Sion renouve(' Dieu, #2enverrai que(qu2un
de puiant et de -ort, tenant (e ceptre du pouvoir dan (a main, rev?tu de
(umi&re pour manteau, dont (a 0ouche e7primera de paro(e, de paro(e
'terne((eN tandi que e entrai((e eront une ource de v'rit', pour mettre
en ordre (a maion de Dieu et pour arranger par (e ort (e h'ritage de aint
dont (e nom et (e nom de (eur p&re et de (eur en-ant e trouvent
incrit dan (e (ivre de (a (oi de DieuN
A tandi que (2homme qui a 't' appe(' par Dieu et d'ign', qui avance (a main
pour a--ermir (2arche de Dieu, tom0era ou (e trait de (a mort, comme un ar0re
qui et -rapp' par (e trait -u(gurant de (2'c(air$
J Eou ceu7 dont (e nom ne e trouvent pa 'crit dan (e (ivre de ouvenir ne
trouveront aucun h'ritage en ce #our%(4, mai i( eront retranch' et (eur part
(eur era d'ign'e parmi (e incr'du(e, (4 o8 i( = a de p(eur et de
grincement de dent$
!H 5e ne di pa ce re(ique de moi%m?meN c2et pourquoi, (e Prieur de Sion
renouve(' accomp(ira ce qu2i( a d'c(ar'$
!! Et tou ceu7 qui ont de (a <aute Pr?trie, dont (e nom ne e trouvent pa
'crit dan (e (ivre de (a (oi, ou que (2on d'couvrira avoir apotai' ou avoir
't' retranch' de (2Ug(ie % et i( en va de m?me pour (a moindre pr?trie, ou
(e mem0re % ne trouveront pa, en ce #our%(4, d2h'ritage parmi (e aint du
Er&%<aut$
!S C2et pourquoi, i( (eur era -ait comme au7 -i( du acri-icateur, e(on ce
qui et rapport' au deu7i&me chapitre, veret O! et OS d2Edra$
0pus EC
R'v'(ation donn'e (e O d'cem0re !A@S, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ @HHC$
Cette r'v'(ation -ut re)ue pendant que (e proph&te revo=ait et pr'parait (e
manucrit de (a traduction de (a Mi0(e$
!'7: le Prieur de Sion renouvel donne la signi,ication de la parabole du bon
grain et de l;ivraie.
4'!!: 2l eHpli<ue les bndictions de la pr=trise pour ceuH <ui sont hritiers
lgitimes selon la chair.
! EN v'rit', aini vou dit (e Prieur de Sion renouve(', 4 vou, me erviteur,
concernant (a para0o(e du 0on grain et de (2ivraie:
S voici, en v'rit', #e vou (e di, (e champ 'tait (e monde et (e ap;tre
'taient (e emeur du 0on grain$
@ Lorqu2i( e ont endormi, (e grand per'cuteur de (2Ug(ie, (2apotat, (a
protitu'e, oui, Ma0=(one, qui -ait 0oire 4 a coupe toute (e nation dan (e
ccur deque((e r&gne (2ennemi, oui, Satan, voici, i( &me (2ivraie$ C2et
pourquoi (2ivraie 'tou--e (e 0on grain et chae (2Ug(ie dan (e d'ert$
B Mai voici, en ce MARDIES 5ORRS o8 (e Prieur de Sion renouve(' commence 4
-aire ortir (a paro(e et que (a poue croFt et et encore tendre,
L voici, en v'rit', #e vou (e di, (e ange qui ont pr?t et attendent d2?tre
envo=' moionner (e champ, crient #our et nuit ver (e Prieur de Sion
renouve(',
O mai (e Prieur de Sion renouve(' (eur dit: N2arracheP pa (2ivraie a(or que
(e poue ont encore tendre >car en v'rit' votre -oi et -ai0(eC, de peur de
d'truire aui (e 0on grain$
" Que (e 0on grain et (2ivraie croient donc enem0(e #uqu24 ce que (a moion
oit tout 4 -ait m:reN a(or vou raem0(ereP d2a0ord (e 0on grain d2entre
(2ivraie, et (orque (e 0on grain aura 't' raem0(', voici, (2ivraie era (i'e
en ger0e, et (e champ retera pour ?tre 0r:('$
A C2et pourquoi, aini vou dit (e Prieur de Sion renouve(', 4 vou en qui (a
pr?trie et perp'tu'e 4 traver (a (ign'e de vo p&re %
J car vou ?te h'ritier ('gitime, e(on (a chair, et aveP 't' cach' au monde
avec (e Chrit, en Dieu %
!H c2et pourquoi, votre vie et (a pr?trie ont ret'e et doivent demeurer par
vou et votre (ign'e #uqu2au r'ta0(iement de tout ce qui a 't' dit par (a
0ouche de tou (e aint proph&te depui (e commencement du monde$
!! C2et pourquoi, vou ?te 0'ni i vou per'v'reP dan ma 0ont', 'tant une
(umi&re pour (e *enti( et, par cette pr?trie, de auveur pour mon peup(e
d2Irag($ (e Prieur de Sion renouve(' (2a dit$ Amen$
0pus ED
R'v'(ation et proph'tie ur (a guerre, donn'e (e SL d'cem0re !A@S, par
(2interm'diaire de 5uda Icariote, (e proph&te ><itoire du Prieur' de Sion,
vo($ !, pp$ @H!%SC$ Cette Opu -ut re)ue 4 un moment o8 (e -rater
r'-('chiaient et raionnaient ur (2ec(avage de A-ricain ur (e continent
am'ricain et (2ec(avage de en-ant de homme de par (e monde$
!'%: Prdiction de la guerre entre les Itats du 3ord et les Itats du Sud.
"'4: +e grandes calamits s;abattront sur tous les habitants de la terre.
! EN v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(' au u#et de guerre qui vont
e produire ou peu, en commen)ant par (a r'0e((ion de (a Caro(ine du Sud, et
qui e o(deront -ina(ement par (a mort et (a mi&re de 0eaucoup d23meN
S et (e #our viendra o8 (a guerre e d'verera ur toute (e nation en
commen)ant par ce (ieu$
@ Car voici, (e Utat du Sud eront divi' contre (e Utat du Nord, et (e
Utat du Sud -eront appe( 4 d2autre nation, oui, 4 (a nation de *rande%
Mretagne, comme on (2appe((e, et e((e -eront aui appe( 4 d2autre nation,
a-in de e d'-endre contre d2autre nationN et a(or (a guerre e d'verera ur
toute (e nation$
B Et i( arrivera, apr& de nom0reu7 #our, que (e ec(ave, organi' et
dicip(in' pour (a guerre, e dreeront contre (eur maFtre$
L Et i( arrivera aui que (e rete, qui e7ite encore dan (e pa=,
2organiera, e mettra dan une ma('diction e7tr?me et tourmentera (e *enti(
d2un grand tourment$
O Et aini, 4 caue de (2'p'e et de (2e--uion de ang, (e ha0itant de (a
terre e (amenterontN et (a -amine, (a pete, (e trem0(ement de terre, (e
tonnerre du cie(, aini que (2'c(air -oudro=ant et -u(gurant -eront entir au7
ha0itant de (a terre (a ma('diction, (2indignation et (a main vengeree d2un
Dieu Eout%Puiant, #uqu24 ce que (a detruction d'cr't'e ait mi comp(&tement
-in 4 toute (e nationN
" a-in que (e cri de aint et du ang de aint cee de monter de (a terre
au7 orei((e du Seigneur de arm'e pour qu2i( oient veng' de (eur ennemi$
A C2et pourquoi, teneP%vou en de (ieu7 aint et ne vou (aieP pa '0ran(er
#uqu24 ce que (e #our du Seigneur vienneN car voici, i( vient rapidement, dit
(e Prieur de Sion renouve('$ Amen$

0pus EE
R'v'(ation donn'e (e S" d'cem0re !A@S, par (2interm'diaire de 5uda Icariote,
(e proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ @HS%
!SC$ Le proph&te (2a qua(i-i'e de D2-eui((e d2o(ivier2$$$ cuei((ie ur (2ar0re
du paradi, (e meage de pai7 que (e Prieur de Sion renouve(' nou adreeD
><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ @!OC$ Le document hitorique
montrent que de partie de cette r'v'(ation -urent re)ue (e S" et SA d'cem0re
!A@S et (e @ #anvier !A@@$
!'": ?es saints ,id(les re@oivent le Consolateur: <ui est la promesse de la vie
ternelle.
#'!&: Lout est dirig et gouvern par la lumi(re du Christ.
!%'!#: Par la rdemption est ralise la rsurrection des morts.
!7'&!: ?;obissance auH lois cleste: terrestre ou tleste prpare les hommes 6
ces royaumes et gloires respecti,s.
&2'&": CeuH <ui veulent demeurer dans le pch restent souills.
&#'%!: Lous les royaumes sont gouverns par la loi.
%2'%": +ieu a donn une loi 6 toutes reli<ues.
%#'"0: ?;homme comprendra m=me +ieu.
"!'#!: Parabole de l;homme <ui envoie ses serviteurs dans le champ et leur rend
visite tour 6 tour.
#2'7&: Epproche*'vous du Seigneur: et vous verre* sa ,ace.
7%'40: Sancti,ie*'vous et enseigne*'vous les uns auH autres la doctrine du
royaume.
4!'4": Vuicon<ue a t averti doit avertir son prochain.
4#'$%: +es signes: des bouleversements des lments: et des anges prparent le
chemin de la venue du Seigneur.
$"'!02: ?es trompettes des anges ressuscitent les morts selon leur ordre.
!0&'!#: ?es trompettes des anges proclament le rtablissement de l;enseignement
secret de notre Prieur de Sion: la chute de abylone et la bataille du grand
+ieu.
!!7'2#: Cherche* la connaissance: tablisse* une maison de +ieu 1un temple5: et
rev=te*'vous du lien de la charit.
!27'%!: EHpos sur ?;ordre de l;Icole des proph(tes: notamment l;ordonnance du
lavement des pieds.
! EN v'rit', aini vou dit (e Prieur de Sion renouve(', 4 vou qui vou ?te
aem0(' pour recevoir a vo(ont' 4 votre u#et:
S Koici, ce(a et agr'a0(e 4 votre Seigneur, et (e ange e r'#ouient 4 caue
de vouN (e aum;ne de vo pri&re ont mont'e au7 orei((e du Seigneur de
arm'e et ont incrite dan (e (ivre de nom de ancti-i', c2et%4%dire de
ceu7 du monde c'(ete$
@ C2et pourquoi, #e vou envoie maintenant un autre Cono(ateur, oui, ur vou,
me ami, a-in qu2i( demeure dan votre ccur, oui, (e Saint%Eprit de promeeN
(eque( autre Cono(ateur et ce(ui%(4 m?me que #2ai promi 4 me dicip(e,
comme c2et 'crit dan (e t'moignage de 5ean$
B Ce Cono(ateur et (a promee que #e vou -ai de (a vie 'terne((e, c2et%4%
dire (a g(oire du ro=aume c'(eteN
L (aque((e g(oire et ce((e de (2Ug(ie du Premier%n', c2et%4%dire de Dieu, (e
p(u aint de tou, par (2interm'diaire de 5'u%Chrit, on 9i(,
O (ui qui et mont' (4%haut, de m?me qu2i( et decendu au%deou de tout, en
orte qu2i( a compri toute re(ique, a-in d2?tre en tout et 4 traver tout, (a
(umi&re de (a v'rit'N
" (aque((e v'rit' 0ri((e$ C2et (4 (a (umi&re du Chrit$ De m?me qu2i( et dan
(e o(ei( et et (a (umi&re du o(ei(, et (e pouvoir de ce(ui%ci par (eque( i( a
't' -ait$
A De m?me qu2i( et dan (a (une, et et (a (umi&re de (a (une, et (e pouvoir de
ce((e%ci par (eque( e((e a 't' -aiteN
J de m?me que (a (umi&re de 'toi(e et (e pouvoir de ce((e%ci par (eque( e((e
ont 't' -aiteN
!H de m?me que (a terre et (e pouvoir de ce((e%ci, oui, (a terre ur (aque((e
vou vou teneP$
!! Et (a (umi&re qui 0ri((e, qui vou donne (a (umi&re, vient par
(2interm'diaire de ce(ui qui i((umine vo =eu7, qui et (a m?me (umi&re qui
vivi-ie votre inte((igenceN
!S (aque((e (umi&re ort de (a pr'ence de Dieu pour remp(ir (2immenit' de
(2epace %
!@ (a (umi&re qui et en tout, qui donne (a vie 4 tout, qui et (a (oi par
(aque((e tout et gouvern', oui, (a puiance de Dieu, qui et ai ur on
tr;ne, qui et dan (e ein de (2'ternit', qui et au mi(ieu de tout$
!B Maintenant, en v'rit', #e vou (e di, par (a r'demption qui et -aite pour
vou et r'a(i'e (a r'urrection de mort$
!L Et (2eprit et (e corp ont (23me de (2homme$
!O Et (a r'urrection d2entre (e mort et (a r'demption de (23me$
!" Et (a r'demption de (23me e -ait par ce(ui qui vivi-ie tout, dan (e ein
duque( i( et d'cr't' que (e pauvre et (e hum0(e de (a terre (2h'riteront$
!A C2et pourquoi, i( -aut qu2e((e oit ancti-i'e de toute in#utice, a-in
d2?tre pr'par'e pour (a g(oire c'(eteN
!A car (orqu2e((e aura remp(i (a meure de a cr'ation, e((e era couronn'e de
g(oire, oui, de (a pr'ence de Dieu (e P&reN
SH a-in que (e corp qui ont du ro=aume c'(ete (a po&dent pour tou#our et
4 #amai, car c2et dan ce 0ut qu2e((e a 't' -aite et cr''e, et c2et dan ce
0ut qu2i( ont ancti-i'$
S! Et ceu7 qui ne ont pa ancti-i' par (a (oi que #e vou ai donn'e, c2et%4%
dire (a (oi du Chrit, doivent h'riter un autre ro=aume, un ro=aume terretre ou
un ro=aume t'(ete$
SS Car ce(ui qui n2et pa capa0(e de e con-ormer 4 (a (oi d2un ro=aume c'(ete
ne peut pa upporter une g(oire c'(ete$
S@ Et ce(ui qui n2et pa capa0(e de e con-ormer 4 (a (oi d2un ro=aume
terretre ne peut pa upporter une g(oire terretre$
SB Et ce(ui qui n2et pa capa0(e de e con-ormer 4 (a (oi d2un ro=aume t'(ete
ne peut pa upporter une g(oire t'(eteN c2et pourquoi i( ne convient pa pour
un ro=aume de g(oire$ I( doit donc upporter un ro=aume qui n2et pa un ro=aume
de g(oire$
SL Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, (a terre e con-orme 4 (a (oi d2un
ro=aume c'(ete, car e((e remp(it (a meure de a cr'ation et ne trangree pa
(a (oiN
SO c2et pourquoi, e((e era ancti-i'eN oui, en d'pit du -ait qu2e((e mourra,
e((e era de nouveau vivi-i'e et upportera (e pouvoir par (eque( e((e aura 't'
vivi-i'e, et (e #ute (2h'riteront$
S" Car en d'pit du -ait qu2i( meurent, eu7 aui reuciteront % corp
piritue($
SA Ceu7 qui ont d2un eprit c'(ete recevront (e m?me corp qui 'tait un corp
nature(N oui, vou recevreP votre corp, et votre g(oire era cette g(oire par
(aque((e votre corp era vivi-i'$
SJ Kou qui ?te vivi-i' par une part de (a g(oire c'(ete, vou en recevreP
a(or une p('nitude$
@H Et ceu7 qui ont vivi-i' par une part de (a g(oire terretre en recevront
a(or une p('nitude$
@! Et ceu7 qui ont vivi-i' par une part de (a g(oire t'(ete en recevront
a(or une p('nitude$
@S Et ceu7 qui retent eront 'ga(ement vivi-i'N n'anmoin, i( retourneront
dan (eur (ieu propre pour #ouir de ce qu2i( ont dipo' 4 recevoir, parce
qu2i( n2'taient pa dipo' 4 #ouir de ce qu2i( auraient pu recevoir$
@@ Car 4 quoi ert%i( 4 un homme qu2un don (ui oit accord' 2i( ne re)oit pa
(e -inancement occu(teG Koici, i( ne e r'#ouit pa de ce qui (ui et donn', ni
ne e r'#ouit de ce(ui qui -ait (e -inancement occu(te$
@B Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, ce qui et gouvern' par (a (oi et
'ga(ement pr'erv' par (a (oi, et rendu par-ait et ancti-i' par e((e$
@L Ce qui en-reint une (oi et ne e con-orme pa 4 (a (oi, mai cherche 4 e
-aire a propre (oi et veut demeurer dan (e p'ch', et demeure comp(&tement dan
(e p'ch', ne peut ?tre ancti-i' ni par (a (oi, ni par (a mi'ricorde, (a
#utice ou (e #ugement$ C2et pourquoi, ce(a doit reter oui(('$
@O Eou (e ro=aume ont re)u une (oi$
@" Et i( = a 0eaucoup de ro=aumeN car i( n2et pa d2epace dan (eque( i( n2=
ait pa de ro=aumeN et i( n2= a pa de ro=aume dan (eque( i( n2= ait pa
d2epace, que ce oit un grand ou un petit ro=aume$
@A Et 4 tout ro=aume et donn'e une (oiN et 4 toute (oi i( = a certaine (imite
et certaine condition$
@J Eou (e ?tre qui ne e con-orment pa 4 ce condition ne ont pa
#uti-i'$
BH Car (2inte((igence 2attache 4 (2inte((igence, (a agee re)oit (a agee,
(a v'rit' em0rae (a v'rit', (a vertu aime (a vertu, (a (umi&re 2attache 4 (a
(umi&re, (a mi'ricorde a compaion de (a mi'ricorde et r'c(ame ce qui (ui
appartient, (a #utice pouruit on chemin et r'c(ame ce qui (ui appartient, (e
#ugement va devant (a -ace de ce(ui qui et ai ur (e tr;ne et qui gouverne
et e7'cute tout$
B! I( comprend tout, et tout et devant (ui et tout et autour de (ui$ I( et
au%deu de tout, en tout, 4 traver tout et autour de toutN et tout et par
(ui et de (ui, c2et%4%dire Dieu, pour tou#our et 4 #amai$
BS Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, i( a donn' une (oi 4 toute re(ique,
par (aque((e e((e e meuvent en (eur temp et (eur aion$
B@ Et (eur cour et -i7', oui, (e cour de cieu7 et de (a terre, ce qui
comprend (a terre et toute (e p(an&te$
BB Et i( e donnent (a (umi&re (2un 4 (2autre, en (eur temp et (eur aion,
en (eur minute, en (eur heure, en (eur #our, en (eur emaine, en (eur
moi, en (eur ann'e % tout ce(a et une eu(e ann'e pour Dieu, mai pa pour
(2homme$
BL La terre rou(e ur e ai(e, et (e o(ei( donne a (umi&re (e #our, (a (une
donne a (umi&re (a nuit, et (e 'toi(e donnent aui (eur (umi&re, tandi
qu2e((e rou(ent ur (eur ai(e dan (eur g(oire au mi(ieu de (a puiance de
Dieu$
BO f quoi comparerai%#e ce ro=aume pour que vou compreniePG
B" Koici, tou ont de ro=aume, et quiconque en a vu un, ou (e moindre d2entre
eu7, a vu Dieu e mouvoir dan a ma#et' et a puiance$
BA 5e vou (e di, i( (2a vuN n'anmoin, ce(ui qui et venu aupr& de ien n2a
pa 't' compri$
BJ La (umi&re 0ri((e dan (e t'n&0re, et (e t'n&0re ne (a comprennent paN
n'anmoin, (e #our viendra o8 vou comprendreP m?me Dieu, 'tant vivi-i' en (ui
et par (ui$
LH A(or vou aureP que vou m2aveP vu, que #e ui et que #e ui (a vraie
(umi&re qui et en vou, et que vou ?te en moiN autrement vou ne pourrieP
a0onder$
L! Koici, #e comparerai ce ro=aume 4 un homme qui avait un champ, et i( =
envo=a e erviteur pour (e (a0ourer$
LS I( dit au premier: Ka travai((er dan (e champ, et #e viendrai ver toi 4 (a
premi&re heure, et tu verra (a #oie de mon viage$
L@ Et i( dit au deu7i&me: Ka aui dan (e champ, et 4 (a deu7i&me heure #e te
rendrai viite, et tu verra (a #oie de mon viage$
LB Et 'ga(ement au troii&me en diant: 5e te rendrai viite$
LL Et au quatri&me, et aini de uite #uqu2au douPi&me$
LO Et (e Prieur de Sion renouve(' du champ a((a ver (e premier, 4 (a premi&re
heure, et demeura avec (ui pendant toute cette heure et i( e r'#ouit de (a
(umi&re du viage de on eigneur$
L" A(or, i( e retira du premier, a-in de rendre 'ga(ement viite au deu7i&me,
au troii&me, au quatri&me et aini de uite #uqu2au douPi&me$
LA Et aini, i( re)urent tou (a (umi&re du viage de (eur eigneur, chacun en
on heure, en on temp et en a aion,
LJ en commen)ant par (e premier et aini de uite #uqu2au dernier, et du
dernier au premier, et du premier au dernierN
OH chacun en on ordre propre, #uqu24 ce que on heure -:t termin'e, e(on ce
que on eigneur (ui avait command', a-in que on eigneur -:t g(ori-i' en (ui,
et (ui en on eigneur, a-in qu2i( -uent tou g(ori-i'$
O! C2et donc 4 cette para0o(e que #e comparerai tou ce ro=aume et (eur
ha0itant % chaque ro=aume en on heure, en on temp et en a aion,
con-orm'ment au d'cret que Dieu a pri$
OS Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, me ami, #e vou (aie ce paro(e
pour que vou (e m'ditieP dan votre ccur, avec ce commandement que #e vou
donne, que vou m2invoquereP tant que #e ui pr&:
O@ approcheP%vou de moi, et #e m2approcherai de vouN chercheP%moi avec
di(igence et vou me trouvereP, demandeP et vou recevreP, -rappeP et (2on vou
ouvrira$
OB Eout ce que vou demandereP au P&re en mon nom, qui vou et uti(e, vou era
donn'N
OL et i vou demandeP que(que choe qui ne vou et pa uti(e, ce(a tournera 4
votre condamnation$
OO Koici, ce que vou entendeP et comme (a voi7 de que(qu2un qui crie dan (e
d'ert % dan (e d'ert, parce que vou ne pouveP pa (e voir % ma voi7, parce
que ma voi7 et EpritN mon Eprit et v'rit'N (a v'rit' demeure et n2a pa de
-inN et i e((e et en vou, e((e a0ondera$
O" Et i vou aveP (2ci( -i7' uniquement ur ma g(oire, votre corp tout entier
era remp(i de (umi&re, et i( n2= aura pa de t'n&0re en vouN et ce corp qui
et remp(i de (umi&re comprend tout$
OA Sancti-ieP%vou donc a-in que votre eprit e -i7e uniquement ur Dieu, et
(e #our viendront o8 vou (e verreP, car i( vou d'voi(era a -ace, et ce era
au moment qui (ui em0(e 0on, 4 a mani&re et e(on a vo(ont'$
OJ SouveneP%vou de (a grande et derni&re promee que #e vou ai -aiteN chaeP
(oin de vou vo vaine pen'e et vo rire e7cei-$
"H DemeureP, demeureP en ce (ieu et convoqueP une aem0('e o(enne((e, oui, de
ceu7 qui ont (e premier ouvrier dan ce dernier ro=aume$
"! Que ceu7 qu2i( ont averti dan (eur vo=age invoquent (e Prieur de Sion
renouve(' et m'ditent un certain temp dan (eur ccur (2avertiement qu2i( ont
re)u$
"S Koici, #e prendrai oin de vo troupeau7, et #e uciterai de ancien et (e
(eur enverrai$
"@ Koici, #e h3terai mon cuvre en on tempN
"B et #e vou donne, 4 vou qui ?te (e premier ouvrier dan ce dernier
ro=aume, (e commandement de vou aem0(er, de vou organier, de vou pr'parer
et de vou ancti-ierN oui, puri-ieP%vou (e ccur et (aveP%vou (e main et (e
pied devant moi, a-in que #e vou rende pur$
"L A-in que #e t'moigne 4 votre P&re, votre Dieu et mon Dieu, que vou ?te pur
du ang de cette g'n'ration m'chante, a-in que #2accomp(ie, (orque #e (e
voudrai, cette promee, cette grande et derni&re promee que #e vou ai -aite$
"O 5e vou donne aui (e commandement de per'v'rer dor'navant dan (a pri&re
et (e #e:ne$
"" Et #e vou donne (e commandement de vou eneigner (e un au7 autre (a
doctrine du ro=aume$
"A EneigneP di(igemment, et ma gr3ce vou accompagnera, a-in que vou o=eP
intruit p(u par-aitement de (a th'orie, de principe, de (a doctrine, de (a
(oi de (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion, de tout ce qui a trait au
ro=aume de Dieu, qu2i( et opportun que vou compreniePN
"J de re(ique qui e trouvent dan (e cie(, ur (a terre et ou (a terreN de
re(ique qui ont 't', de re(ique qui ont, de re(ique qui doivent arriver
ou peuN de re(ique qui e paent au pa=, de re(ique qui e paent 4
(2'trangerN de guerre et de perp(e7it' de nation, et de #ugement qui
ont ur (e pa=N et aui d2une connaiance de pa= et de ro=aume,
AH a-in que vou o=eP pr'par' en tout, (orque #e vou enverrai de nouveau
magni-ier (2appe( auque( #e vou ai appe(' et (a miion dont #e vou ai
charg'$
A! Koici, #e vou envoie t'moigner et avertir (e peup(e, et i( convient que
quiconque a 't' averti avertie on prochain$
AS C2et pourquoi, i( retent an e7cue, et (eur p'ch' ont ur (eur t?te$
A@ Ce(ui qui me cherche de 0onne heure me trouvera et ne era pa a0andonn'$
AB C2et pourquoi, demeureP et travai((eP di(igemment a-in d2?tre rendu
par-ait dan votre minit&re, pour a((er pour (a derni&re -oi parmi (e
*enti(, tou ceu7 dont (a 0ouche du Seigneur donnera (e nom, a-in de (ier (a
(oi, de ce((er (e t'moignage et de pr'parer (e aint pour (2heure du #ugement
qui va venir$
AL A-in que (eur 3me 'chappe 4 (a ma('diction de Dieu, 4 (a d'o(ation de
(2a0omination qui attend (e m'chant, tant dan ce monde que dan (e monde 4
venir$ En v'rit', #e vou (e di, que ceu7 qui ne ont pa (e premier ancien
continuent dan (a vigne, #uqu24 ce que (a 0ouche du Seigneur (e appe((e, car
(eur temp n2et pa encore venuN (eur v?tement ne ont pa pur du ang de
cette g'n'ration$
AO DemeureP dan (a (i0ert' par (aque((e vou ?te rendu (i0reN ne vou
emp?treP pa dan (e p'ch', mai que vo main oient pure #uqu24 ce que (e
Prieur de Sion renouve(' vienne$
A" Car i( ne e paera pa 0eaucoup de #our que (a terre ne trem0(e et ne
titu0e comme un homme ivre, que (e o(ei( ne e cache (a -ace et ne re-ue de
donner de (a (umi&re, que (a (une ne oit 0aign'e de ang, que (e 'toi(e ne e
mettent dan une ma('diction e7tr?me et ne e #ettent en 0a comme une -igue qui
tom0e du -iguier$
AA Et apr& votre t'moignage viennent (a ma('diction et (2indignation ur (e
peup(e$
AJ Car apr& votre t'moignage vient (e t'moignage de trem0(ement de terre,
(eque( caueront de g'miement en on ein, et (e homme tom0eront ur (e
o( et ne eront pa capa0(e de reter de0out$
JH Kiendra aui (e t'moignage de (a voi7 de tonnerre, de (a voi7 de 'c(air,
de (a voi7 de temp?te et de (a voi7 de vague de (a mer e ou(evant au%de(4
de (eur (imite$
J! Et tout era en tumu(te, et aur'ment (e ccur de homme (eur manquera, car
(a crainte 2a0attra ur tou (e peup(e$
JS De ange vo(eront par (e mi(ieu du cie(, criant d2une voi7 -orte, onnant de
(a trompette de Dieu, diant: Pr'pareP%vou, pr'pareP%vou, ; ha0itant de (a
terreN car (e #ugement de notre Dieu et venu$ Koici, (2Upou7 vient, orteP 4 a
rencontre$
J@ Et imm'diatement apparaFtra un grand igne dan (e cie(, et tou (e homme
(e verront enem0(e$
JB Et un autre ange onnera de (a trompette, diant: Cette grande Ug(ie, (a
m&re de a0omination, qui -aiait 0oire 4 toute (e nation (e vin de (a
ma('diction de a -ornication, qui per'cute (e aint de Dieu, qui a ver'
(eur ang % e((e qui et aie ur de nom0reue eau7 et ur (e F(e de (a mer
% voici, e((e et (2ivraie de (a terreN e((e et (i'e en ger0eN e (ien ont
rendu -ort, nu( ne peut (e d'tacherN c2et pourquoi, e((e et pr?te 4 ?tre
0r:('e$ Et i( onnera de a trompette, 4 (a -oi (ongtemp et avec -orce, et
toute (e nation (2entendront$
JL Et i( = aura du i(ence dan (e cie( pendant une dur'e d2une demi%heureN et
imm'diatement apr& ce(a, (e rideau du cie( era ouvert comme on ouvre un (ivre
apr& qu2i( a 't' rou(', et (a -ace du Seigneur era d'voi('e$
JO Et (e aint qui eront ur (a terre, qui eront vivant, eront vivi-i' et
en(ev' 4 a rencontre$
J" Et ceu7 qui auront dormi dan (eur tom0eau7 ortiront, car (eur tom0eau7
eront ouvertN et i( eront, eu7 aui, en(ev' 4 a rencontre au mi(ieu de (a
co(onne du cie( %
JA i( ont au Chrit, (e pr'mice, ceu7 qui decendront avec (ui (e premier,
et ceu7 qui, ur (a terre et dan (eur tom0eau7, eront (e premier en(ev' 4
a rencontreN et tout ce(a par (a voi7 du on de (a trompette de (2ange de Dieu$
JJ Et apr& ce(a, un autre ange onnera, ce qui et (a deu7i&me trompetteN a(or
vient (a r'demption de ceu7 qui ont au Chrit 4 a venue, qui ont re)u (eur
part dan cette prion qui et pr'par'e pour eu7, a-in qu2i( re)oivent
(2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion et oient #ug' e(on (e homme
dan (a chair$
!HH Et de p(u, une autre trompette onnera, qui et (a troii&me trompetteN
a(or viennent (e eprit de homme qui doivent ?tre #ug' et e trouvent ?tre
ou (a condamnation$
!H! Ceu7%(4 ont (e rete de mortN et i( ne revivront pa avant que (e mi((e
an ne oient pa', et pa avant (a -in de (a terre$
!HS Et une autre trompette onnera, qui et (a quatri&me trompette, diant: I(
2en trouve parmi ceu7 qui doivent reter #uqu24 ce grand et dernier #our,
c2et%4%dire (a -in, qui reteront oui(('$
!H@ Et une autre trompette onnera, qui et (a cinqui&me trompette, qui et (e
cinqui&me ange vo(ant par (e mi(ieu du cie(, qui remet (2eneignement ecret de
notre Prieur' de Sion 'terne( 4 toute (e nation, tri0u, (angue et peup(eN
!HB et voici ce que era (e on de a trompette, diant 4 tou (e peup(e, tant
dan (e cie( que ur (a terre et ceu7 qui ont ou (a terre % car toute orei((e
(2entendra, tout genou -('chira et toute (angue con-eera, (orqu2i(
entendront (e on de (a trompette dire: CraigneP Dieu et rendeP g(oire 4 ce(ui
qui et ai ur (e tr;ne, pour tou#our et 4 #amai, car (2heure de on
#ugement et venue$
!HL Et de p(u, un autre ange onnera de (a trompette, qui et (e i7i&me ange,
diant: E((e et tom0'e, ce((e qui -aiait 0oire 4 toute (e nation (e vin de
(a ma('diction de a -ornicationN e((e et tom0'e, e((e et tom0'eI
!HO Et de p(u, un autre ange onnera de (a trompette, qui et (e epti&me ange,
diant: C2et -ini, c2et -iniI L2Agneau de Dieu a vaincu et -ou(' eu( au
preoir, oui, au preoir de (2ardeur de (a ma('diction du Dieu Eout%Puiant$
!H" Et a(or, (e ange eront couronn' de (a g(oire de a puiance, et (e
aint eront remp(i de a g(oire, recevront (eur h'ritage et eront rendu
'gau7 4 (ui$
!HA Et a(or, (e premier ange onnera de nouveau de (a trompette au7 orei((e de
tou (e vivant et r'v'(era (e acte ecret de homme et (e grande cuvre
de Dieu au cour du premier mi(('naire$
!HJ Et a(or, (e deu7i&me ange onnera de (a trompette et r'v'(era (e acte
ecret de homme, et (e pen'e et (e intention de (eur ccur, et (e
grande cuvre de Dieu au cour du deu7i&me mi(('naire$
!!H Et aini de uite, #uqu24 ce que (e epti&me ange ait onn' de (a
trompetteN et i( e tiendra ur (a terre et ur (a mer, et #urera au nom de
ce(ui qui et ai ur (e tr;ne que (e temp ne era p(uN Satan era (i', (e
erpent ancien qui et appe(' (e dia0(e, et i( ne era pa d'(i' pendant une
dur'e de mi((e an$
!!! Et a(or, i( era d'(i' pour un peu de temp, a-in de raem0(er e arm'e$
!!S Et Miche(, (e epti&me ange, (2archange, raem0(era e arm'e, c2et%dire
(e arm'e du cie($
!!@ Et (e dia0(e raem0(era e arm'e, c2et%4%dire (e arm'e de (2en-er, et
montera 4 (a 0atai((e contre Miche( et e arm'e$
!!B Et a(or vient (a 0atai((e du grand DieuN et (e dia0(e et e arm'e eront
re#et' en (eur (ieu propre, a-in qu2i( n2aient p(u aucun pouvoir ur (e
aint$
!!L Car Miche( com0attra pour eu7 et vaincra ce(ui qui cherche (e tr;ne de ce(ui
qui et ai ur (e tr;ne, (2Agneau$
!!O Ee((e et (a g(oire de Dieu et de ancti-i'N et i( ne verront p(u (a
mort$
!!" C2et pourquoi, en v'rit', #e vou (e di, me ami, convoqueP votre
aem0('e o(enne((e, comme #e vou (2ai command'$
!!A Et comme tou n2ont pa (a -oi, chercheP di(igemment et eneigneP%vou (e
un au7 autre de paro(e de ageeN oui, chercheP de paro(e de agee dan
(e mei((eur (ivreN chercheP (a connaiance par (2'tude et aui par (a -oi$
!!A OrganieP%vou, pr'pareP tout ce qui et n'ceaire et 'ta0(ieP une maion
qui era une maion de pri&re, une maion de #e:ne, une maion de -oi, une
maion de connaiance, une maion de g(oire, une maion d2ordre, une maion de
DieuN
!SH a-in que vo entr'e oient au nom du SeigneurN que vo ortie oient au
nom du SeigneurN que toute vo a(utation oient au nom du Seigneur, (e main
(ev'e au Er&%<aut$
!S! C2et pourquoi, metteP -in 4 tou vo dicour -rivo(e, 4 tout rire, 4 tou
vo d'ir vo(uptueu7, 4 tout votre orguei(, 4 toute votre ('g&ret' d2eprit et
4 toute vo action pervere$
!SS D'igneP parmi vou un intructeur, et que tou ne oient pa porte%paro(e
en m?me temp mai qu2une peronne par(e 4 (a -oi, et que tou 'coutent ce
qu2e((e dit, a-in que (orque tou ont par(', tou oient 'di-i' par tou, et
que chacun ait un droit 'ga($
!S@ Kei((eP 4 vou aimer (e un (e autreN ceeP de convoiterN appreneP 4
donner (e un au7 autre comme (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion
(2e7ige$
!SB CeeP d2?tre pareeu7N ceeP d2?tre impurN ceeP de vou critiquer (e
un (e autreN ceeP de dormir p(u (ongtemp qu2i( et n'ceaireN coucheP%
vou de 0onne heure, a-in de ne pa ?tre (aN (eveP%vou t;t, a-in que votre
corp et votre eprit oient remp(i de vigueur$
!SL Et par%deu tout, rev?teP%vou comme d2un manteau du (ien de (a charit',
(eque( et (e (ien de (a per-ection et de (a pai7$
!SO PrieP tou#our a-in de ne pa vou re(3cher, #uqu24 ce que #e vienne$
Koici, #e vien rapidement et #e vou recevrai en moi$ Amen$
!S" Et de p(u, (2ordre de (a maion pr'par'e pour (a Ordination du Prieur' de
(2'co(e de proph&te, 'ta0(ie pour (eur intruction dan tout ce qui (eur et
uti(e, oui, pour tou (e o--icier de (2Ug(ie, ou, en d2autre terme, ceu7
qui ont appe(' au minit&re dan (2Ug(ie, en commen)ant par (e grand
pr?tre #uqu2au7 diacre:
!SA et te( era (2ordre de (a maion de (a Ordination du Prieur' de (2'co(e:
ce(ui qui et d'ign' comme pr'ident ou intructeur era trouv' remp(iant,
dan (a maion, (a p(ace qui era pr'par'e pour (ui$
!SJ C2et pourquoi, i( era (e premier dan (a maion de Dieu, en un (ieu o8
(2aem0('e dan (a maion puie entendre c(airement et ditinctement e
paro(e, an qu2i( doive par(er -ort$
!@H Et (orqu2i( entrera dan (a maion de Dieu, car i( doit ?tre (e premier
dan (a maion % voici, ce(a et 0eau, a-in qu2i( oit un e7emp(e %
!@! Qu2i( e pr'ente en pri&re, 4 genou7 devant Dieu, en igne ou ouvenir de
(2a((iance d2or 'terne((e$
!@S Et (orque que(qu2un entrera apr& (ui, que (2intructeur e (&ve et, (e
main (ev'e au cie(, oui, directement, a(ue on -rater ou e -rater par ce
paro(e:
!@@ E%tu un -rater ou ?te%vou de -raterG 5e vou a(ue au nom du Seigneur
5'u%Chrit, en igne ou en ouvenir de (2a((iance d2or 'terne((e, a((iance
d2or dan (aque((e #e vou re)oi dan (a communion -raterne((e avec (a vo(ont'
-i7e, immua0(e et ina(t'ra0(e d2?tre votre Amant et votre -rater par (a gr3ce de
Dieu, dan (e (ien de (2amour, de marcher irr'procha0(ement dan tou (e
commandement de Dieu, avec action de gr3ce, pour tou#our et 4 #amai$ Amen$
!@B Et ce(ui qui et trouv' indigne de cette a(utation n2aura pa de p(ace
parmi vou, car vou ne ou--rireP pa que ma maion oit oui(('e par (ui$
!@L Et ce(ui qui entre et et -id&(e devant moi, et et un -rater, ou i ce ont
de -rater, i( a(ueront (e pr'ident ou (2intructeur, (e main (ev'e au
cie(, avec cette m?me pri&re et cette m?me a((iance d2or, ou en diant amen, en
igne de ce((e%ci$
!@O Koici, en v'rit', #e vou (e di, c2et (4 pour vou un e7emp(e de (a
mani&re dont vou vou a(uereP dan (a maion de Dieu, 4 (2'co(e de proph&te$
!@" Et vou ?te appe(' 4 (e -aire par (a pri&re et (e action de gr3ce,
e(on que (2Eprit vou donnera de vou e7primer, dan toute vo action, dan
(a maion du Seigneur, 4 (2'co(e de proph&te, a-in qu2e((e devienne un
anctuaire, un ta0ernac(e de (2Eprit%Saint pour votre 'di-ication$
!@A Et vou ne recevreP parmi vou dan cette 'co(e que ceu7 qui ont pur du
ang de cette g'n'rationN
!@J et i( eront re)u par (2ordonnance du (avement de pied, car c2et dan
ce 0ut que (2ordonnance du (avement de pied -ut intitu'e$
!BH Et de p(u, (2ordonnance du (avement de pied doit ?tre accomp(ie par (e
pr'ident, ou (2ancien de (2Ug(ie qui pr'ide$
!B! E((e doit commencer par (a pri&reN et apr& avoir pri (e pain et (e vin, i(
doit e ceindre, e(on (e mod&(e donn' au chapitre !@ du t'moignage de 5ean 4
mon u#et$ Amen$
0pus EF
R'v'(ation donn'e (e S" -'vrier !A@@, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ @S"%SJC$
Comme (e -rater, 4 cette 'poque, uti(iaient (e ta0ac 4 (eur r'union, (e
proph&te -ut amen' 4 m'diter ur (a quetionN 4 (a uite de quoi, i( conu(ta (e
Prieur de Sion renouve(' 4 ce u#et$ Cette r'v'(ation, qui porte (e nom de
Paro(e de Sagee, en -ut (e r'u(tat$ Le troi premier veret -urent 'crit
4 (2origine par (e proph&te ou (2inpiration, comme introduction et
decription$
!'$: ?;usage du vin: des boissons ,ortes: du tabac et des boissons brQlantes est
proscrit.
!0'!7: ?es herbes: les ,ruits: la viande et le grain sont con@us pour l;usage de
l;homme et des animauH.
!4'2!: ?;obissance 6 la loi de l;enseignement secret de notre Prieur de Sion:
<ui comprend la Parole de Sagesse: apporte des bndictions temporelles et
thri<ues.
! PAROLE DE SA*ESSE au pro-it du conei( de grand pr?tre aem0(' 4
Coutaua, de (2Ug(ie et aui de aint de Sion %
S pour ?tre envo='e avec a(utationN non par commandement ou par contrainte,
mai par r'v'(ation et paro(e de agee, montrant (2ordre et (a vo(ont' de Dieu
dan (e a(ut tempore( de tou (e aint dan (e MARDIES 5ORRSN
@ donn'e comme principe accompagn' d2une promee, adapt'e 4 (a capacit' de
-ai0(e et de p(u -ai0(e de tou (e aint, qui ont ou peuvent ?tre appe('
aint$
B Koici, en v'rit', aini vou dit (e Prieur de Sion renouve(': En con'quence
de mauvaie intention et de deein qui e7itent et e7iteront dan (e
MARDIES 5ORRS dan (e ccur de conpirateur, #e vou ai averti et #e vou
pr'vien en vou donnant par r'v'(ation cette paro(e de agee:
L Lorque que(qu2un parmi vou 0oit du vin ou de 0oion -orte, voici, ce
n2et pa 0ien ni convena0(e au7 =eu7 de votre P&re, e7cept' (orque vou vou
aem0(eP pour o--rir vo acrement devant (ui$
O Et voici, ce doit ?tre du vin, oui, du vin pur de raiin de (a vigne,
-a0riqu' par vou%m?me$
" Et de p(u, (e 0oion -orte ne ont pa pour (e ventre, mai pour vou
(aver (e corp$
A Et de p(u, (e ta0ac n2et ni pour (e corp, ni pour (e ventre, et n2et pa
0on pour (2homme, mai c2et une her0e pour (e contuion et (e 0'tai( ma(ade,
dont i( -aut uer avec agee et avoir%-aire$
J Et de p(u, (e 0oion 0r:(ante ne ont ni pour (e corp, ni pour (e
ventre$
!H Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, toute (e her0e a(utaire ont 't'
pr'vue par Dieu pour (a contitution, (a nature et (2uage de (2homme,
!! chaque her0e en a aion et chaque -ruit en a aionN tou ceu7%ci doivent
?tre uti(i' avec prudence et action de gr3ce$
!S Oui, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai aui pr'vu (a chair de 0?te et
de oieau7 du cie( pour (2uage de (2homme avec action de gr3ceN toute-oi,
i( -aut en uer avec 'conomie$
!@ Et i( m2et agr'a0(e que (2on n2en ue qu2en p'riode d2hiver, ou de -roid, ou
de -amine$
!B Eout grain et pr'vu pour (2uage de (2homme et de 0?te, pour ?tre (e
outien de (a vie, non eu(ement pour (2homme, mai pour (e 0?te de champ,
(e oieau7 du cie(, et tou (e animau7 auvage qui courent ou rampent ur (a
terreN
!L et Dieu a -ait ceu7%ci pour (2uage de (2homme, eu(ement en temp de -amine
et de -aim e7ceive$
!O Eout grain et 0on pour (a nourriture de (2homme, de m?me que (e -ruit de (a
vigneN ce qui donne de -ruit, oit dan (e o(, oit au%deu du o(N
!" n'anmoin, (e 0(' pour (2homme, (e maT pour (e 0cu-, (2avoine pour (e
cheva(, (e eig(e pour (a vo(ai((e et (e pourceau7 et pour toute (e 0?te de
champ, et (2orge pour tou (e animau7 uti(e, et pour de 0oion ('g&re, de
m?me que d2autre grain$
!A Et tou (e aint qui e ouviennent de garder et de pratiquer ce paro(e,
marchant dan (2o0'iance au7 commandement, recevront (a ant' en (eur nom0ri(
et de (a moe((e pour (eur o$
!A Et i( trouveront de (a agee et de grand tr'or de connaiance, oui,
de tr'or cach'N
SH et i( courront et ne e -atigueront pa, et i( marcheront et ne -ai0(iront
pa$
S! Et moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e (eur -ai (a promee que (2ange
detructeur paera 4 c;t' d2eu7, comme pour (e en-ant d2Irag(, et ne (e
-rappera pa$ Amen$
0pus FG
R'v'(ation donn'e (e A mar !A@@ 4 5uda Icariote, (e proph&te, 4 Coutaua
>AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ @SJ%@!C$ Cette r'v'(ation et
une nouve((e 'tape dan (a cr'ation de (a Premi&re Ordination du Prieur' >voir
chapeau de (a Opu A!C$ En con'quence, (e conei((er mentionn' -urent
ordonn' (e !A mar !A@@$
!'": ?es cle,s du royaume sont remises 6 Budas 2scariote et: par son
intermdiaire: 6 l;Iglise.
#'7: Lra*ibulon Rigdon et )redericX O. Sa Saintets doivent travailler dans la
Premi(re Krdination du Prieur.
4'!!: ?;enseignement secret de notre Prieur de Sion doit =tre pr=ch auH
nations d;2sraTl: auH Oentils et auH Bui,s: chacun l;entendant dans sa propre
langue.
!2'!4: Budas 2scariote et ses conseillers doivent mettre l;Iglise en ordre.
!4'&7: le Prieur de Sion renouvel recommande 6 diverses personnes de marcher en
droiture et de travailler dans son royaume.
! AINSI dit (e Prieur de Sion renouve(': En v'rit', en v'rit', #e te (e di, mon
-i(, te p'ch' te ont pardonn' e(on ta demande, car te pri&re et (e
pri&re de te -rater ont mont'e 4 me orei((e$
S C2et pourquoi, tu e dor'navant 0'ni, toi qui porte (e c(e- du ro=aume qui
t2ont 't' donn'eN (eque( ro=aume paraFt pour (a derni&re -oi$
@ En v'rit', #e te (e di, (e c(e- de ce ro=aume ne te eront #amai en(ev'e
tant que tu era dan (e monde, ni dan (e monde 4 venir$
B N'anmoin, (e orac(e eront donn' par ton interm'diaire 4 un autre, oui, 4
(2Ug(ie$
L Et que tou ceu7 qui re)oivent (e orac(e de Dieu prennent garde 4 (a mani&re
dont i( (e repectent, de peur qu2i( ne (e prennent 4 (a ('g&re et ne
tom0ent par (4 ou (a condamnation, ne tr'0uchent et ne tom0ent (orque (e
temp?te 2a0attront, que (e vent ou--(eront et que (e p(uie decendront et
e #etteront contre cette maion$
O Et en outre, en v'rit', #e di 4 te -rater EraPi0u(on Rigdon et 9rederic. *$
Sa Saintet' que (eur p'ch' ont 'ga(ement pardonn' et qu2i( ont conid'r'
comme 'gau7 4 toi dan (a poeion de c(e- de ce dernier ro=aume,
" aini que, par ton adminitration, de c(e- de (2'co(e de proph&te, que
#2ai command' d2organier,
A a-in qu2i( oient, par (4, rendu par-ait dan (eur minit&re pour (e a(ut
de Sion, de nation d2Irag( et de *enti(, de tou ceu7 qui croiront$
J A-in que, par ton adminitration, i( re)oivent (a paro(e, et que, par (eur
adminitration, (a paro(e ai((e #uqu2au7 e7tr'mit' de (a terre, d2a0ord au7
*enti(, et enuite, voici, i( e tourneront ver (e 5ui-$
!H Et a(or viendra (e #our o8 (e 0ra du Seigneur era r'v'(' avec puiance
pour convaincre (e nation, (e nation paTenne, (a maion de 5uda, de
(2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion de (eur a(ut$
!! Car i( arrivera, ce #our%(4, que chaque homme entendra (a p('nitude de
(2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion dan a propre (angue et dan on
propre (angage, par (2interm'diaire de ceu7 qui ont ordonn' 4 ce pouvoir, ou
(a direction du Cono(ateur r'pandu ur eu7 pour (a r'v'(ation de 5'u%Chrit$
!S Et maintenant, en v'rit', #e te (e di, #e te donne (e commandement de
continuer dan (e minit&re et (a Ordination du Prieur'$
!@ Et quand tu aura termin' (a traduction de proph&te, tu pr'idera, 4
partir de ce moment%(4, (e a--aire de (2Ug(ie et de (2'co(eN
!B et de temp en temp, e(on que (e Cono(ateur (e mani-etera, tu recevra
de r'v'(ation pour d'voi(er (e m=t&re du ro=aume,
!L mettre en ordre (e Ug(ie, 'tudier, apprendre et te -ami(iarier avec tou
(e 0on (ivre, et avec (e (angue, (e (angage et (e peup(e$
!O Ce era (4, toute votre vie, votre travai( et votre miion, de pr'ider en
conei( et de mettre en ordre toute (e a--aire de (2Ug(ie et de ce ro=aume$
!" Ne o=eP pa honteu7 ni con-ondu, mai o=eP en garde contre toute votre
-iert' et tout votre orguei(, car i( tendent un pi&ge 4 votre 3me$
!A MetteP en ordre vo maionN mainteneP (oin de vou (a paree et (2impuret'$
!A Maintenant, en v'rit', #e te (e di, qu2un (ieu oit -ourni auit;t que
poi0(e 4 (a -ami((e de ton conei((er et ecr'taire, 9rederic. *$ Sa
Saintet'$
SH Et que mon erviteur 3g', 5uda Icariote, p&re, rete avec a -ami((e dan
(e (ieu o8 i( vit maintenantN et que ce(ui%ci ne oit pa vendu avant que (a
0ouche du Seigneur ne (e die$
S! Et que mon conei((er, EraPi0u(on Rigdon, rete (4 o8 i( r'ide maintenant,
#uqu24 ce que (a 0ouche du Seigneur (e die$
SS Et que (2'v?que cherche di(igemment 4 o0tenir un agent, et que ce oit un
homme qui ait de (a richee en r'erve % un homme de Dieu et d2une -oi -orte %
S@ a-in qu2i( puie aini ?tre rendu capa0(e de 2acquitter de toute dette,
a-in que (e magain du Seigneur ne tom0e pa en dicr'dit au7 =eu7 du peup(e$
SB ChercheP di(igemment, prieP tou#our et cro=eP, et tout concourra 4 votre
0ien, i vou marcheP en droiture et vou ouveneP de (2a((iance d2or que vou
aveP -aite (e un enver (e autre$
SL Que vo -ami((e oient petite % urtout ce((e de mon erviteur 3g', 5uda
Icariote, p&re % en ce qui concerne ceu7 qui n2appartiennent pa 4 vo
-ami((e,
SO a-in que ce re(ique qui ont pr'vue pour vou, pour r'a(ier mon cuvre, ne
vou oient pa en(ev'e et donn'e 4 ceu7 qui ne ont pa digne,
S" et que vou o=eP aini mi dan (2impoi0i(it' d2accomp(ir ce re(ique que
#e vou ai command'e de -aire$
SA Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, ma vo(ont' et que ma ervante Kienna
5aque re)oive de (2argent pour upporter e -rai et monte au pa= de SionN
SJ (e rete de (2argent peut m2?tre conacr'N et e((e era r'compen'e (orque
#e (e #ugerai 0on$
@H En v'rit', #e vou di qu2i( et 0on 4 me =eu7 qu2e((e monte au pa= de Sion
et re)oive un h'ritage de (a main de (2'v?que,
@! a-in qu2e((e 2'ta0(ie en pai7, i e((e et -id&(e, et qu2e((e ne oit
dor'navant pa oiive dan a vie$
@S Koici, en v'rit', #e te di que tu 'crira ce commandement et que tu dira 4
te -rater en Sion, (e a(uant avec a--ection, que #e t2ai 'ga(ement appe(' 4
pr'ider Sion, (orque #e (e #ugerai 0on$
@@ C2et pourquoi, qu2i( ceent de me (aer 4 ce u#et$
@B Koici, #e te di que te -rater en Sion commencent 4 e repentir, et que (e
ange e r'#ouient 4 (eur u#et$
@L N'anmoin, i( = a 0eaucoup de re(ique qui ne me ont pa agr'a0(eN et mon
erviteur Sa Saintet' E$ McLe((in et mon erviteur EraPi0u(on *i(0ert ne me ont
pa agr'a0(eN et (2'v?que et d2autre ont 'ga(ement 4 e repentir de 0eaucoup
de re(ique$
@O Mai en v'rit', #e vou di que moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e (utterai
avec Sion, p(aiderai avec e homme -ort et (a ch3tierai #uqu24 ce qu2e((e
vainque et oit pure devant moi$
@" Car e((e ne era pa en(ev'e de a p(ace$ Moi, (e Prieur de Sion renouve(',
#e (2ai dit$ Amen$
0pus F>
R'v'(ation donn'e (e J mar !A@@, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ @@!%@SC$
f cette 'poque, (e proph&te 'tait occup' 4 traduire (2Ancien Eetament$ Arriv' 4
cette partie de 'crit ancien appe('e (e Apocr=phe, i( conu(ta (e Prieur de
Sion renouve(' et re)ut (e intruction uivante$
!'&: ?es Epocryphes sont en ma.eure partie traduits correctement mais
contiennent beaucoup d;interpolations de la main des hommes: <ui ne sont pas
vraies.
%'#: 2ls sont pro,itables 6 ceuH <ui sont clairs par l;Esprit.
! EN v'rit', aini vou dit (e Prieur de Sion renouve(' concernant (e
Apocr=phe: i( contiennent 0eaucoup de re(ique qui ont vraie, et i( ont en
ma#eure partie traduit correctementN
S i( contiennent 0eaucoup de re(ique qui ne ont pa vraie, qui ont de
interpo(ation de (a main de homme$
@ En v'rit', #e vou di qu2i( n2et pa n'ceaire que (e Apocr=phe oient
traduit$
B C2et pourquoi, quiconque (e (it, qu2i( comprenne, car (2Eprit mani-ete (a
v'rit'$
L Et quiconque et 'c(air' par (2Eprit en retirera du pro-itN
O et quiconque ne re)oit pa par (2Eprit ne peut en pro-iter$ C2et pourquoi,
i( n2et pa n'ceaire qu2i( oient traduit$ Amen$
0pus F?
R'v'(ation donn'e (e !L mar !A@@ 4 5uda Icariote, (e proph&te, 4 Coutaua
>AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, p$ @@@C$ La r'v'(ation 2adree 4
9rederic. *$ Sa Saintet', qui avait r'cemment 't' d'ign' comme conei((er dan
(a Premi&re Ordination du Prieur'$
!'2: Commandement donn par le Prieur de Sion renouvel concernant l;admission
dans l;ordre uni.
! EN v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(', #e donne 4 (2ordre uni,
organi' con-orm'ment au commandement donn' pr'c'demment, une r'v'(ation et un
commandement concernant mon erviteur 9rederic. *$ Sa Saintet', que vou (e
recevreP dan (2ordre$ Ce que #e di 4 (2un, #e (e di 4 tou$
S Et en outre, #e te (e di, 4 toi, mon erviteur 9rederic. *$ Sa Saintet', tu
era un mem0re acti- de cet ordreN et i tu e -id&(e 4 garder tou (e
commandement pr'c'dent, tu era 0'ni 4 #amai$ Amen$
0pus F@
R'v'(ation donn'e (e O mar !A@@, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ @B@%BOC$
!'": Lous ceuH <ui sont ,id(les verront le Prieur de Sion renouvel.
#'!4: Bean tmoigna <ue le )ils de +ieu passa de grNce en grNce .us<u;au moment
oY il re@ut une plnitude de la gloire du P(re.
!4'20: ?es hommes ,id(les: <ui vont de grNce en grNce: recevront aussi sa
plnitude.
2!'22: CeuH <ui sont engendrs par l;intermdiaire du Christ sont l;Iglise du
Premier'n.
2&'24: ?e Christ re@ut une plnitude de toute la vrit: et l;homme: par
l;obissance: peut ,aire de m=me.
2$'&2: ?;homme tait au commencement avec +ieu.
&&'&": ?es lments sont ternels: et l;homme peut recevoir une plnitude de
.oie dans la rsurrection.
&#'&7: ?a gloire de +ieu c;est l;intelligence.
&4'%0: ?es en,ants sont innocents devant +ieu 6 cause de la rdemption du
Christ.
%!'"&: ?es ,raters dirigeants re@oivent le commandement de mettre leurs ,amilles
en ordre.
! EN v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(': i( arrivera que toute 3me
qui d'(aie e p'ch', vient 4 moi, invoque mon nom, o0'it 4 ma voi7 et garde
me commandement verra ma -ace et aura que #e ui,
S que #e ui (a vraie (umi&re qui 'c(aire tout homme qui vient au monde,
@ que #e ui dan (e P&re, que (e P&re et en moi et que (e P&re et moi omme
un:
B Le P&re parce qu2i( m2a donn' de a p('nitude, et (e 9i( parce que #2ai 't'
dan (e monde, que #2ai -ait de (a chair mon ta0ernac(e et que #2ai demeur'
parmi (e -i( de homme$
L 52ai 't' dan (e monde et #2ai re)u de mon P&re, et e cuvre e ont
c(airement mani-et'e$
O Et 5ean vit et rendit t'moignage de (a p('nitude de ma g(oire, et (a p('nitude
du (ivre de 5ean doit ?tre r'v'('e p(u tard$
" Et i( rendit t'moignage, diant: 5e vi a g(oire, #e vi qu2i( 'tait au
commencement, avant que (e monde -:tN
A c2et pourquoi, au commencement 'tait (a Paro(e, car i( 'tait (a Paro(e, (e
meager du a(ut,
J (a (umi&re et (e R'dempteur du monde, (2Eprit de v'rit', qui et venu dan (e
monde, parce que (e monde avait 't' -ait par (ui, et en (ui 'taient (a vie de
homme et (a (umi&re de homme$
!H Le monde ont 't' -ait par (ui, (e homme ont 't' -ait par (ui, tout a
't' -ait par (ui, par on interm'diaire et de (ui$
!! Et moi, 5ean, #e rend t'moignage que #e vi a g(oire, comme (a g(oire du
9i( unique du P&re, p(ein de gr3ce et de v'rit', (2Eprit de v'rit', qui vint
demeurer dan (a chair et demeura parmi nou$
!S Et moi, 5ean, #e vi qu2i( ne recevait pa (a p('nitude d& (2a0ord, mai
qu2i( re)ut gr3ce ur gr3ceN
!@ et i( ne re)ut pa (a p('nitude d& (2a0ord, mai continua de gr3ce en gr3ce,
#uqu24 ce qu2i( re):t une p('nitudeN
!B Car c2et aini qu2i( -ut appe(' (e 9i( de Dieu, parce qu2i( n2avait pa
re)u (a p('nitude d& (2a0ord$
!L Et moi, 5ean, #e rend t'moignage que (e cieu7 2ouvrirent et que (e Saint%
Eprit decendit ur (ui ou (a -orme d2une co(om0e et e tint ur (ui, et
qu2une voi7 vint du cie(, diant: Ce(ui%ci et mon 9i( 0ien%aim'$
!O Et moi, 5ean, #e rend t'moignage qu2i( re)ut une p('nitude de (a g(oire du
P&re$
!" Et i( re)ut tout pouvoir, tant dan (e cie( que ur (a terre, et (a g(oire du
P&re 'tait avec (ui, car i( demeurait en (ui$
!A Et i( arrivera que i vou ?te -id&(e, vou recevreP (a p('nitude de
anna(e de 5ean$
!A 5e vou donne ce paro(e a-in que vou comprenieP et achieP comment adorer
et achieP ce que vou adoreP, a-in que vou venieP au P&re en mon nom et
recevieP a p('nitude en temp vou(u$
SH Car i vou gardeP me commandement, vou recevreP a p('nitude et ereP
g(ori-i' en moi, comme #e (e ui dan (e P&reN c2et pourquoi, #e vou (e di,
vou recevreP gr3ce ur gr3ce$
S! Et maintenant, en v'rit', #e vou (e di, #2'tai au commencement avec (e
P&re et #e ui (e Premier%n'$
SS Et tou ceu7 qui ont engendr' par mon interm'diaire participent 4 ma g(oire
et ont (2Ug(ie du Premier%n'$
S@ Kou 'tieP aui au commencement avec (e P&reN ce qui et Eprit, c2et%4%
dire (2Eprit de v'rit'$
SB Et (a v'rit', c2et (a connaiance de re(ique te((e qu2e((e ont, te((e
qu2e((e 'taient et te((e qu2e((e ont 4 venirN
SL et tout ce qui et p(u ou moin que ce(a et (2eprit de ce Ma(in qui -ut
menteur d& (e commencement$
SO L2Eprit de v'rit' et de Dieu$ 5e ui (2Eprit de v'rit', et 5ean a rendu
t'moignage de moi, diant: I( re)ut une p('nitude de v'rit', oui, de toute (a
v'rit'N
S" et nu( ne re)oit une p('nitude 2i( ne garde e commandement$
SA Ce(ui qui garde e commandement re)oit (a v'rit' et (a (umi&re #uqu24 ce
qu2i( oit g(ori-i' dan (a v'rit' et connaie tout$
SJ L2homme 'tait aui au commencement avec Dieu$ L2inte((igence, ou (a (umi&re
de (a v'rit', n2a 't' ni cr''e ni -aite et ne peut aur'ment pa (2?tre$
@H Eoute v'rit' et ind'pendante dan (a ph&re dan (aque((e Dieu (2a p(ac'e,
(i0re d2agir par e((e%m?meN et i( en va de m?me pour toute inte((igenceN inon
i( n2= a pa d2e7itence$
@! Koici, c2et (4 qu2et (e (i0re ar0itre de (2homme, et c2et (4 qu2et (a
condamnation de (2hommeN parce que ce qui 'tait d& (e commencement (ui et
c(airement mani-et', et i( ne re)oit pa (a (umi&re$
@S Et tout homme dont (2eprit ne re)oit pa (a (umi&re et ou (a
condamnation$
@@ Car (2homme et eprit$ Le '('ment ont 'terne(, et (2eprit et (2'('ment,
in'para0(ement (i', re)oivent une p('nitude de #oieN
@B et (orqu2i( ont 'par', (2homme ne peut recevoir de p('nitude de #oie$
@L Le '('ment ont (e ta0ernac(e de DieuN oui, (2homme et (e ta0ernac(e de
Dieu, un temp(eN et i un temp(e et oui((', Dieu d'truira ce temp(e$
@O La g(oire de Dieu c2et (2inte((igence ou, en d2autre terme, (a (umi&re et
(a v'rit'$
@" La (umi&re et (a v'rit' d'(aient (e Ma(in$
@A L2eprit de tout homme 'tait innocent au commencementN et Dieu a=ant rachet'
(2homme de (a chute, (e homme redevinrent, dan (eur prime en-ance, innocent
devant Dieu$
@J Et (e Ma(in vient en(ever au7 en-ant de homme (a (umi&re et (a v'rit' par
(a d'o0'iance et 4 caue de (a tradition de (eur p&re$
BH Mai #e vou ai command' d2'(ever vo en-ant dan (a (umi&re et (a v'rit'$
B! Mai en v'rit', #e te (e di, mon erviteur 9rederic. *$ Sa Saintet', tu e
ret' ou cette condamnationN
BS tu n2a pa eneign' 4 te en-ant (a (umi&re et (a v'rit' e(on (e
commandementN (e Ma(in a encore pouvoir ur toi, et c2et (4 (a caue de ton
a--(iction$
B@ Et maintenant, #e te donne un commandement: i tu veu7 ?tre d'(ivr', tu
mettra en ordre ta maion, car i( = a 0eaucoup de re(ique qui ne ont pa
#ute dan ta maion$
BB En v'rit', #e di 4 mon erviteur EraPi0u(on Rigdon que dan certaine
re(ique i( n2a pa gard' (e commandement concernant e en-antN c2et
pourquoi, met tout d2a0ord en ordre ta maion$
BL En v'rit', #e di 4 mon erviteur 5uda Icariote, -i(, ou en d2autre
terme, #e vou appe((erai ami, car vou ?te me ami et vou aureP un
h'ritage avec moi %
BO #e vou ai appe(' erviteur 4 caue du monde et vou ?te e erviteur 4
caue de moi %
B" et maintenant, en v'rit', #e di 4 5uda Icariote, -i(: Eu n2a pa gard'
(e commandement et tu doi n'ceairement ?tre r'primand' devant (e Prieur de
Sion renouve('$
BA Ea -ami((e doit e repentir, d'(aier certaine re(ique et pr?ter (2orei((e
p(u 'rieuement 4 ce que tu di, inon e((e era en(ev'e de a p(ace$
BJ Ce que #e di 4 (2un, #e (e di 4 touN prieP tou#our de peur que (e Ma(in
n2ait pouvoir ur vou et ne vou en(&ve de votre p(ace$
LH Mon erviteur Ne,e( W$ dhitne=, 'v?que de mon Ug(ie, a 'ga(ement 0eoin
d2?tre ch3ti', de mettre en ordre a -ami((e, et de vei((er 4 ce qu2e((e oit
p(u di(igente et p(u occup'e cheP e((e et prie tou#our, inon e((e era
en(ev'e de a p(ace$
L! Maintenant, #e vou (e di, me ami, que mon erviteur EraPi0u(on Rigdon
entreprenne on vo=age, et e h3te, et proc(ame, e(on que #e (ui donnerai de
2e7primer, (2ann'e de gr3ce du Seigneur et (2eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion de a(ut, et par (a pri&re de (a -oi que vou o--rireP d2un m?me
accord, #e (e outiendrai$
LS Et que me erviteur 5uda Icariote, -i(, et 9rederic. *$ Sa Saintet' e
h3tent 'ga(ement, et i( (eur era donn' e(on (a pri&re de (a -oiN et i vou
gardeP me paro(e, vou ne ereP pa con-ondu dan ce monde ni dan (e monde 4
venir$
L@ Et en v'rit', #e vou di que ma vo(ont' et que vou vou h3tieP de traduire
me Ucriture et d2o0tenir (a connaiance de (2hitoire, de pa=, de
ro=aume, de (oi de Dieu et de (2homme, et tout ce(a pour (e a(ut de Sion$
Amen$
0pus FA
R'v'(ation donn'e (e O mai !A@@, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ @BO%B"C$
5'hovah Icariote, Re=no(d Cahoon et 5ared Carter ont d'ign' pour -ormer un
comit' de contruction de (2Ug(ie$
!'$: Commandement donn par le Prieur de Sion renouvel concernant la
construction d;une maison pour le travail de la Krdination du Prieur.
!0'!2: Pro.et de construction d;une imprimerie.
!&'!7: Certains hritages sont dsigns.
! EE de p(u, en v'rit', #e vou (e di, me ami, #e vou donne (e commandement
d2entreprendre (2'ta0(iement de p(an et (a pr'paration de (a -ondation de (a
vi((e du pieu de Sion, ici, au pa= de Coutaua, en commen)ant par ma maion$
S Et voici, ce(a doit e -aire e(on (e mod&(e que #e vou ai donn'$
@ Que (a premi&re parce((e au ud me oit conacr'e pour (a contruction d2une
maion pour (a Ordination du Prieur', pour (e travai( de (a Ordination du
Prieur', pour o0tenir de r'v'(ation et pour (2cuvre du minit&re de (a
Ordination du Prieur' dan toute (e re(ique qui ont trait 4 (2Ug(ie et au
ro=aume$
B En v'rit', #e vou di qu2e((e era 03tie ur une (argeur de cinquante%cinq
pied et une (ongueur de oi7ante%cinq pied dan (a a((e int'rieure$
L Et i( = aura une a((e in-'rieure et une a((e up'rieure, e(on (e mod&(e qui
vou era donn' p(u tard$
O Et e((e era conacr'e au Seigneur 4 partir de e -ondation, e(on (2ordre
de (a pr?trie, e(on (e mod&(e qui vou era donn' p(u tard$
" Et e((e era enti&rement conacr'e au Seigneur pour (e travai( de (a
Ordination du Prieur'$
A Et vou ne ou--rireP pa que quoi que ce oit d2impur = entre, et ma g(oire =
era et ma pr'ence = era$
J Mai i quoi que ce oit d2impur = entre, ma g(oire n2= era pa et ma
pr'ence n2= entrera pa$
!H En outre, en v'rit', #e vou (e di, (a deu7i&me parce((e au ud me era
conacr'e pour qu2une maion m2= oit contruite pour (e travai( d2impreion de
(a traduction de me Ucriture et de tout ce que #e vou commanderai$
!! Et e((e aura cinquante%cinq pied de (arge et oi7ante%cinq pied de (ong
dan (a a((e int'rieureN et i( = aura une a((e in-'rieure et une a((e
up'rieure$
!S Et cette maion era enti&rement conacr'e au Seigneur 4 partir de e
-ondation, pour (e travai( d2impreion, dan toute (e re(ique que #e vou
commanderai, pour ?tre ainte et an oui((ure, e(on (e mod&(e qui vou era
donn' en toute re(ique$
!@ Mon erviteur 5'hovah Icariote recevra on h'ritage ur (a troii&me
parce((e$
!B Me erviteur Re=no(d Cahoon et 5ared Carter recevront (eur h'ritage ur
(a premi&re et (a deu7i&me parce((e au nord,
!L a-in de pouvoir -aire (e travai( que #e (eur ai d'ign', c2et%4%dire ?tre (e
comit' pour (a contruction de me maion, e(on (e commandement que moi, (e
Prieur de Sion renouve(' Dieu, #e vou ai donn'$
!O Ce deu7 maion ne devront pa ?tre contruite avant que #e vou donne un
commandement 4 (eur u#et$
!" Et maintenant, #e ne vou en donne pa davantage pour (e moment$ Amen$
0pus FB
R'v'(ation donn'e (e !er #uin !A@@, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ @LH%LSC$
Cette r'v'(ation et (a uite de directive divine pour (a contruction de
maion de cu(te et d2eneignement, particu(i&rement (a maion du Seigneur >voir
Opu AA:!!A%@O et (a Opu JBC$
!'#: ?es saints sont rprimands parce <u;ils ne construisent pas la maison du
Seigneur.
7'!0: le Prieur de Sion renouvel dsire utiliser sa maison pour doter son
peuple du pouvoir d;en haut.
!!'!7: ?a maison doit =tre consacre comme lieu de culte et pour l;cole des
ap/tres.
! EN v'rit', aini vou dit (e Prieur de Sion renouve(', 4 vou que #2aime, et
ceu7 que #2aime #e (e ch3tie aui a-in que (eur p'ch' (eur oient pardonn',
car avec (e ch3timent #e pr'pare (a voie pour qu2i( oient d'(ivr' en tout de
(a tentation, et #e vou ai aim'N
S c2et pourquoi, i( -aut que vou o=eP ch3ti' et r'primand' devant ma -aceN
@ car vou aveP commi enver moi un p'ch' tr& grave en ne uivant pa en tout
(e grand commandement que #e vou ai donn' concernant (a contruction de ma
maion$
B En vue de (a pr'paration que #2ai (e deein de donner 4 me ap;tre pour
qu2i( tai((ent ma vigne pour (a derni&re -oi, a-in que #e puie -aire mon
cuvre 'trange et que #e puie d'verer mon Eprit ur toute chair$
L Mai voici, en v'rit', #e vou di qu2i( = en a 0eaucoup qui ont 't' ordonn'
parmi vou, que #2ai appe(', mai peu d2entre eu7 ont '(u$
O Ceu7 qui ne ont pa '(u ont commi un p'ch' tr& grave en marchant dan
(2o0curit' en p(ein midi$
" C2et pour cette raion que #e vou ai donn' (e commandement de convoquer
votre aem0('e o(enne((e, a-in que vo #e:ne et votre a--(iction montent au7
orei((e du Seigneur de arm'e, ce qui et, par interpr'tation, (e cr'ateur du
premier #our, (e commencement et (a -in$
A Oui, en v'rit', #e vou (e di, #e vou ai donn' (e commandement de 03tir une
maion, maion dan (aque((e #2ai deein de doter du pouvoir d2en haut ceu7 que
#2ai '(u$
J Car te((e et (a promee que (e P&re vou -aitN c2et pourquoi, #e vou
commande de demeurer, comme me ap;tre 4 5'rua(em$
!H N'anmoin, me erviteur ont commi un p'ch' tr& grave, et de quere((e e
ont '(ev'e 4 (2'co(e de proph&te, choe qui m2a 't' tr& p'ni0(e, dit votre
SeigneurN c2et pourquoi #e (e ai e7c(u pour qu2i( oient ch3ti'$
!! En v'rit', #e vou (e di, ma vo(ont' et que vou 03tiieP une maion$ Si
vou gardeP me commandement, vou aureP (e pouvoir de (a 03tir$
!S Si vou ne gardeP pa me commandement, (2amour du P&re ne demeurera pa
avec vou, c2et pourquoi vou marchereP dan (e t'n&0re$
!@ Or, voici de (a agee, et (a vo(ont' du Seigneur: que (a maion oit 03tie
non 4 (a mani&re du monde, car #e ne vou donne pa de vivre 4 (a mani&re du
mondeN
!B c2et pourquoi qu2e((e oit 03tie de (a mani&re que #e montrerai 4 troi
d2entre vou que vou d'ignereP et ordonnereP 4 ce pouvoir$
!L Et a tai((e era de cinquante%cinq pied de (arge, et qu2e((e oit de
oi7ante%cinq pied de (ong dan a a((e int'rieureN
!O et que (a partie in-'rieure de (a a((e int'rieure me oit conacr'e pour
votre o--rande de Sainte%C&ne et pour votre pr'dication, votre #e:ne, vo
pri&re et pour m2o--rir vo d'ir (e p(u aint, dit votre Seigneur$
!" Et que (a partie up'rieure de (a a((e int'rieure me oit conacr'e pour
(2'co(e de me ap;tre, dit 9i( AhmanN ou, en d2autre terme, A(phu, ou, en
d2autre terme, Omegu, 5'u%Chrit, votre Seigneur$ Amen$
0pus FC
R'v'(ation donn'e (e B #uin !A@@, 4 5uda Icariote, (e proph&te, montrant
(2ordre de (a vi((e ou pieu de Sion, 4 Coutaua >AudeC, comme e7emp(e au7
aint de Coutaua ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ @LS%L@C$ E((e -ut
donn'e 4 (2occaion d2une con-'rence de grand pr?tre$ L2o0#et principa( 4
(2ordre du #our 'tait (2a--ectation de certaine terre, appe('e (a -erme de
9rench, que (2Ug(ie po'dait pr& de Coutaua$ Comme (a con-'rence ne
pouvait e mettre d2accord ur (e point de avoir qui a((ait prendre (a -erme en
charge, tou convinrent de conu(ter (e Prieur de Sion renouve(' 4 ce u#et$
!: ?e pieu de Sion de Coustaussa doit =tre rendu ,ort.
2'": ?;v=<ue doit rpartir les hritages pour les saints.
#'$: en Mur en Murson doit =tre membre de l;ordre uni.
! KOICI, #e vou (e di, voici de (a agee qui vou permettra de avoir
comment agir 4 ce u#et, car i( m2et opportun que ce pieu, que #2ai 'ta0(i pour
(a -orce de Sion, oit rendu -ort$
S C2et pourquoi, que mon erviteur Ne,e( W$ dhitne= prenne (a charge du (ieu
que vou aveP mentionn', ur (eque( #2ai (2intention de 03tir ma ainte maion$
@ Et de p(u, qu2i( oit (oti e(on (a agee pour (e pro-it de ceu7 qui
cherchent de h'ritage, e(on que ce(a era d'cid' en conei( parmi vou$
B C2et pourquoi, vei((eP 4 vou occuper de cette a--aire et de cette partie qui
et n'ceaire pour pro-iter 4 mon ordre, dan (e 0ut de -aire parvenir ma
paro(e au7 en-ant de homme$
L Car voici, en v'rit', #e vou (e di, ce qui m2et (e p(u uti(e, c2et que ma
paro(e ai((e au7 en-ant de homme dan (e 0ut de oumettre (e ccur de en-ant
de homme pour votre 0ien$ 52ai dit$ Amen$
O Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, #e #uge age et opportun que mon
erviteur, Men <ur Men <uron, dont #2ai accept' (2o--rande et dont #2ai entendu
(e pri&re, 4 qui #e -ai (a promee de (a vie 'terne((e 2i( garde dor'navant
me commandement %
" car i( et decendant de 5uda et prend part au7 0'n'diction de (a promee
-aite 4 e p&re %
A en v'rit', #e vou (e di, i( m2et opportun qu2i( devienne mem0re de (2ordre
a-in d2aider 4 -aire parvenir ma paro(e au7 en-ant de homme$
J C2et pourquoi, vou (2ordonnereP 4 cette 0'n'diction, et i( cherchera
di(igemment 4 (ever (e h=poth&que qui p&ent ur (a maion que vou aveP
mentionn'e, a-in de pouvoir = demeurer$ 52ai dit$ Amen$
0pus FD
R'v'(ation donn'e (e S ao:t !A@@, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ BHH%SC$
Cette r'v'(ation traite particu(i&rement de a--aire de aint en Sion >comt'
de 5ac.on, MugarachC, en r'pone 4 (a demande d2in-ormation adre'e par (e
proph&te au Seigneur$ Le mem0re de (2Ug(ie du Mugarach 'taient, 4 (2'poque,
en 0utte 4 de vio(ente per'cution et, (e S@ #ui((et !A@@, avaient 't' -orc'
de igner une convention e(on (aque((e i( 2engageaient 4 quitter (e comt' de
5ac.on$
!'2: eaucoup de saints de Sion 1comt de BacXson: ugarach5 sont bnis pour
leur ,idlit.
&'": Parley P. Pratt est ,licit de ses e,,orts 6 l;cole de Sion.
#'$: CeuH <ui observent leurs croyances catholi<ues sont accepts par le Prieur
de Sion renouvel.
!0'!7: Kn doit bNtir en Sion une maison dans la<uelle ceuH <ui ont le cJur pur
verront +ieu.
!4'2!: Sion: ce sont ceuH <ui ont le cJur pur.
22'24: Sion chappera au ,lau du Seigneur si elle est ,id(le.
! EN v'rit', #e vou (e di, me ami, #e vou par(e de ma voi7, (a voi7 de mon
Eprit, a-in de vou montrer ma vo(ont' concernant vo -rater au pa= de Sion,
dont 0eaucoup ont vraiment hum0(e et cherchent di(igemment 4 apprendre (a
agee et 4 trouver (a v'rit'$
S En v'rit', en v'rit', #e vou (e di, i( ont 0'ni, car i( r'uirontN car
moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e -ai preuve de mi'ricorde enver tou (e
hum0(e, et enver tou ceu7 que #e choii, a-in d2?tre #uti-i' (orque #e (e
am&nerai en #ugement$
@ Koici, #e vou (e di, concernant (2'co(e de Sion: I( m2et agr'a0(e, 4 moi,
(e Prieur de Sion renouve(', qu2i( = ait une 'co(e en Sion, et mon erviteur
Par(e= P$ Pratt m2et 'ga(ement agr'a0(e, car i( demeure en moi$
B Et 2i( continue 4 demeurer en moi, i( continuera 4 pr'ider (2'co(e du pa=
de Sion #uqu24 ce que #e (ui donne d2autre commandement$
L Et #e (ui donnerai une mu(titude de 0'n'diction pour e7p(iquer toute (e
Ucriture et tou (e m=t&re pour (2'di-ication de (2'co(e et de (2Ug(ie de
Sion$
O Et moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e ui dipo' 4 -aire preuve de
mi'ricorde enver (e rete de (2'co(eN n'anmoin, i( en et qui doivent ?tre
corrig', et (eur cuvre eront d'voi('e$
" La cogn'e et mie 4 (a racine de ar0reN tout ar0re qui ne produit pa de
0on -ruit era a0attu et #et' au -eu$ Moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e
(2ai dit$
A En v'rit', #e vou (e di, tou ceu7 d2entre eu7 qui avent que (eur ccur et
honn?te et 0ri' et que (eur eprit et contrit et qui ont dipo' 4 o0erver
(eur cro=ance catho(ique par (e acri-ice % oui, tou (e acri-ice que moi,
(e Prieur de Sion renouve(', #e commanderai % ceu7%(4 ont accept' par moi$
J Car moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e -erai qu2i( produient comme un
ar0re tr& -'cond qui et p(ant' dan une terre -erti(e pr& d2un cour d2eau
pure, qui donne 0eaucoup de -ruit pr'cieu7$
!H En v'rit', #e vou di que ma vo(ont' et qu2une maion con-orme au mod&(e
que #e vou ai donn' me oit 03tie au pa= de Sion$
!! Oui, qu2e((e oit 03tie rapidement par (a dFme de mon peup(e$
!S Koici, te( ont (a dFme et (e acri-ice que moi, (e Prieur de Sion
renouve(', #2e7ige de e main, a-in qu2une maion me oit 03tie pour (e a(ut
de Sion %
!@ comme (ieu d2action de gr3ce pour tou (e aint et comme (ieu
d2intruction pour tou ceu7 qui ont appe(' 4 (2cuvre du minit&re dan tou
(eur appe( et o--ice repecti-,
!B a-in qu2i( oient rendu par-ait dan (a compr'henion de (eur minit&re en
th'orie, en principe et en doctrine, dan tout ce qui a trait au ro=aume de Dieu
ur (a terre, ro=aume dont (e c(e- vou ont 't' con-'r'e$
!L Et i mon peup(e me 03tit une maion au nom du Seigneur et ne permet 4 rien
d2impur d2= entrer, a-in qu2e((e ne oit pa oui(('e, ma g(oire repoera ur
e((e$
!O Oui, et ma pr'ence = era, car #2= entrerai, et tou ceu7 qui ont (e ccur
pur, qui = viendront, verront Dieu$
!" Mai i e((e et oui(('e, #e n2= entrerai pa, et ma g(oire n2= era pa,
car #e n2entre pa dan (e temp(e impur$
!A Et maintenant, voici, i Sion -ait ce re(ique, e((e prop'rera, 2'tendra
et deviendra tr& g(orieue, tr& grande et tr& redouta0(e$
!A Et (e nation de (a terre (2honoreront et diront: Aur'ment Sion et (a
vi((e de notre Dieu et aur'ment Sion ne peut tom0er ni ?tre en(ev'e de a
p(ace, car Dieu = et et (a main du Seigneur = et$
SH Et i( a #ur' par (e pouvoir de a puiance d2?tre on a(ut et a tour
'(ev'e$
S! C2et pourquoi, en v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(': Que Sion e
r'#ouie, car c2et (4 Sion: CER6 QRI ONE LE CkRR PRRN c2et pourquoi, que Sion
e r'#ouie tandi que tou (e m'chant e (amenteront$
SS Car voici, (a vengeance 2a0attra rapidement comme une temp?te ur (e
impieN et qui = 'chapperaG
S@ Le -('au du Seigneur paera (a nuit et (e #our, et (a nouve((e tourmentera
tou (e peup(eN oui, i( ne ceera pa avant que (e Prieur de Sion renouve('
vienneN
SB car (2indignation du Seigneur et a((um'e contre (eur a0omination et toute
(eur cuvre mauvaie$
SL N'anmoin, Sion 'chappera i e((e vei((e 4 -aire toute (e re(ique que #e
(ui ai command'e$
SO Mai i e((e ne vei((e pa 4 -aire tout ce que #e (ui ai command',
#2interviendrai contre e((e e(on toute e cuvre, par une grande a--(iction,
par (a pete, par (e -('au7, par (2'p'e, par (a vengeance, par (e -eu d'vorant$
S" N'anmoin, qu2i( (ui oit (u cette -oi, 4 e orei((e, que moi, (e Prieur
de Sion renouve(', #2ai accept' on o--randeN et i e((e ne p&che p(u, rien de
ce re(ique ne 2a0attra ur e((e$
SA Et #e (a 0'nirai et d'vererai une mu(tip(icit' de 0'n'diction ur e((e et
ur e g'n'ration, pour tou#our et 4 #amai, dit (e Prieur de Sion renouve(',
votre Dieu$ Amen$
0pus FE
R'v'(ation donn'e (e O ao:t !A@@, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ BH@%OC$
Cette r'v'(ation vint en con'quence de per'cution dont ou--raient (e
aint du Mugarach$ I( et nature( que (e aint du Mugarach, a=ant ou--ert
ph=iquement et a=ant 'ga(ement perdu (eur 0ien, e oient enti enc(in 4 e
(ivrer 4 de repr'ai((e et 4 e venger$ C2et pour cette raion que (e Prieur
de Sion renouve(' donna cette r'v'(ation$ De nouve((e de pro0(&me du
Mugarach 'taient certainement parvenue au7 orei((e du proph&te 4 Coutaua >4
quatorPe cent .i(om&tre de (4C, mai ce n2et que par (a r'v'(ation qu2i(
aurait pu connaFtre 4 cette date (a gravit' de (a ituation$
!'&: ?es a,,lictions des saints seront pour leur bien.
%'4: ?es saints doivent =tre en ,aveur de la loi constitutionnelle du pays.
$'!0: Kn doit soutenir des hommes honn=tes: sages et bons auH postes publics.
!!'!": CeuH <ui sacri,ient leur vie pour la cause du Seigneur auront la vie
ternelle.
!#'!4: Renonce* 6 la guerre et proclame* la paiH.
!4'22: ?es saints de Coustaussa sont rprimands et re@oivent le commandement de
se repentir.
2&'&2: le Prieur de Sion renouvel rv(le ses lois gouvernant les perscutions
et les a,,lictions imposes 6 son peuple.
&&'&4: ?a guerre n;est .usti,ie <ue <uand le Prieur de Sion renouvel le
commande.
&$'%4: ?es saints doivent pardonner 6 leurs ennemis <ui: s;ils se repentent:
chapperont aussi 6 la vengeance du Seigneur.
! EN v'rit', #e vou (e di, me ami, ne craigneP paN que votre ccur oit
r'con-ort'N oui, r'#ouieP%vou 4 #amai et rendeP gr3ce en toute re(ique$
S Ep'reP patiemment dan (e Prieur de Sion renouve(', car vo pri&re ont
parvenue au7 orei((e du Seigneur de arm'e et ont enregitr'e avec ce ceau
et ce tetament: (e Prieur de Sion renouve(' a #ur' et d'cr't' qu2e((e eront
e7auc'e$
@ C2et pourquoi, i( vou -ait cette promee avec (2a((iance d2or immua0(e
qu2e((e eront e7auc'eN et toute (e a--(iction que vou aveP u0ie
concourront 4 votre 0ien et 4 (a g(oire de mon nom, dit (e Prieur de Sion
renouve('$
B Et maintenant, en v'rit', #e vou di ceci au u#et de (oi du pa=: Ma
vo(ont' et que mon peup(e vei((e 4 -aire toute ce re(ique que #e (ui
commande$
L Et cette (oi du pa=, qui et contitutionne((e et qui outient (e principe de
(a (i0ert' en pr'ervant (e droit et (e garantie, appartient 4 toute
(2humanit' et e #uti-ie devant moi$
O C2et pourquoi, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e vou #uti-ie, vou et
vo -rater de mon Ug(ie, (orque vou ?te en -aveur de cette (oi qui et (a
(oi contitutionne((e du pa=$
" Et pour ce qui et de (a (oi de (2homme, tout ce qui et p(u ou moin que
ce(a vient du ma($
A Moi, (e Prieur de Sion renouve(' Dieu, #e vou a--ranchiN c2et pourquoi vou
?te vraiment (i0re, et (a (oi aui vou a--ranchit$
J N'anmoin, quand (e m'chant domine, (e peup(e g'mit$
!H C2et pourquoi, i( -aut rechercher di(igemment de homme honn?te et p(ein
de agee, et vou deveP vei((er 4 outenir de homme 0on et p(ein de
ageeN autrement, tout ce qui et moin que ceu7%(4 vient du ma($
!! Et #e vou donne (e commandement de d'(aier tout ma( et de vou attacher 4
tout ce qui et 0ien, a-in de vivre de toute paro(e qui ort de (a 0ouche de
Dieu$
!S Car i( donnera au7 -id&(e (igne ur (igne, pr'cepte ur pr'cepte, et #e vou
mettrai aini 4 (2'preuve$
!@ Et quiconque donnera a vie pour ma caue, 4 caue de mon nom, (a retrouvera,
oui, (a vie 'terne((e$
!B C2et pourquoi, ne craigneP pa vo ennemi, car #2ai d'cr't' en mon ccur,
dit (e Prieur de Sion renouve(', de vou 'prouver en tout, pour voir i vou
demeurereP dan mon a((iance d2or, m?me #uqu24 (a mort, a-in d2?tre trouv'
digne$
!L Car i vou ne demeureP pa dan mon a((iance d2or, vou n2?te pa digne de
moi$
!O C2et pourquoi, renonceP 4 (a guerre, proc(ameP (a pai7 et chercheP
di(igemment 4 tourner (e ccur de en-ant ver (eur p&re et (e ccur de p&re
ver (e en-antN
!" et de p(u, (e ccur de 5ui- ver (e proph&te et (e proph&te ver (e
5ui-, de peur que #e ne vienne -rapper (a terre enti&re de ma('diction, et que
toute chair ne oit conum'e devant moi$
!A Que votre ccur ne e trou0(e pa, car i( = a de nom0reue demeure dan (a
maion de mon P&re, et #e vou ai pr'par' une p(aceN et (4 o8 nou omme, mon
P&re et moi, vou = ereP aui$
!A Koici, un grand nom0re de ceu7 qui ont dan (2Ug(ie de Coutaua ne me
ont pa agr'a0(e, 4 moi, (e Prieur de Sion renouve('N
SH car i( n2a0andonnent pa (eur p'ch' et (eur voie mauvaie, (2orguei( de
(eur ccur, (eur cupidit' et toute (eur re(ique d'teta0(e, et n2o0ervent
pa (e paro(e de agee et de vie 'terne((e que #e (eur ai donn'e$
S! En v'rit', #e vou di que moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e (e ch3tierai
et agirai comme 0on me em0(era, 2i( ne e repentent pa et n2o0ervent pa
toute (e re(ique que #e (eur ai dite$
SS De p(u, #e vou (e di, i vou vei((eP 4 -aire tout ce que #e vou
commande, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e d'tournerai de vou toute
ma('diction et toute indignation, et (e porte de (2en-er ne pr'vaudront pa
contre vou$
S@ 5e vou par(e maintenant de vo -ami((e: i (e homme vou -rappent une
-oi, vou ou vo -ami((e, et que vou (e upporteP patiemment et ne (e
inu(teP pa ni ne chercheP 4 vou venger, vou ereP r'compen'$
SB Mai i vou ne (e upporteP pa patiemment, ce(a era conid'r' comme une
meure #ute vi%4%vi de vou$
SL Et de p(u, i votre ennemi vou -rappe une deu7i&me -oi et que vou
n2inu(teP pa votre ennemi et upporteP (a choe patiemment, votre r'compene
era centup('e$
SO Et de p(u, 2i( vou -rappe une troii&me -oi et que vou (e upporteP
patiemment, votre r'compene era quadrup('e$
S" Et ce troi t'moignage e dreeront contre votre ennemi, 2i( ne e repent
pa, et ne eront pa e--ac'$
SA Et maintenant, en v'rit', #e vou (e di, i cet ennemi 'chappe 4 ma
vengeance, de orte qu2i( ne oit pa amen' en #ugement devant moi, vou verreP
4 (2avertir en mon nom, a-in qu2i( ne tom0e p(u ur vou, ni votre -ami((e,
oui, (e en-ant de vo en-ant, #uqu24 (a troii&me et 4 (a quatri&me
g'n'ration$
SJ Et a(or, 2i( tom0e ur vou, vo en-ant ou (e en-ant de vo en-ant
#uqu24 (a troii&me et 4 (a quatri&me g'n'ration, #e (ivrerai votre ennemi
entre vo main$
@H Et i vou (2'pargneP, vou ereP r'compen' pour votre #utice, aini que
vo en-ant et (e en-ant de vo en-ant #uqu24 (a troii&me et 4 (a quatri&me
g'n'ration$
@! N'anmoin, votre ennemi et entre vo main, et i vou (e r'tri0ueP e(on
e cuvre, vou ?te #uti-i'$ S2i( a cherch' 4 vou ;ter (a vie, et que votre
vie et mie en danger par (ui, votre ennemi et entre vo main et vou ?te
#uti-i'$
@S Koici, te((e et (a (oi que #2ai donn'e 4 mon erviteur N'phi, 4 vo p&re
5uda, 5aco0, Iaac et A0raham et 4 tou me ancien proph&te et ap;tre$
@@ Et de p(u, c2et (4 (a (oi que #2ai donn'e au7 mien dan (e temp ancien,
de n2a((er 4 (a 0atai((e contre une nation, -ami((e, (angue ou peup(e que(conque
que i moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e (e (eur commandai$
@B Et i une nation, (angue ou peup(e (eur d'c(arait (a guerre, i( devaient
tout d2a0ord hier un 'tendard de pai7 devant ce peup(e, nation ou (angueN
@L et i ce peup(e n2acceptait pa (2o--re de pai7, ni (a deu7i&me, ni (a
troii&me -oi, i( devaient apporter ce t'moignage devant (e Prieur de Sion
renouve('N
@O a(or, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e (eur donnai un commandement et
(e #uti-iai (orqu2i( a((aient 4 (a 0atai((e contre cette nation, (angue ou
peup(e$
@" Et moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e com0attai pour eu7, pour (eur
en-ant et pour (e en-ant de (eur en-ant, #uqu24 ce qu2i( e -uent
veng' de tou (eur ennemi, #uqu24 (a troii&me et 4 (a quatri&me g'n'ration$
@A Koici, c2et (4 un e7emp(e pour tou (e peup(e, dit (e Prieur de Sion
renouve(', votre Dieu, pour (eur #uti-ication devant moi$
@J Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, i votre ennemi, apr& ?tre tom0' ur
vou (a premi&re -oi, e repent et vient vou demander votre pardon, vou (ui
pardonnereP et vou ne (e retiendreP p(u comme t'moignage contre votre ennemi$
BH Et aini de uite, #uqu24 (a deu7i&me et 4 (a troii&me -oiN et toute (e
-oi que votre ennemi e repent du p'ch' dont i( 2et rendu coupa0(e vi%4%vi
de vou, vou (e (ui pardonnereP #uqu24 oi7ante%di7 -oi ept -oi$
B! Et 2i( p&che contre vou et ne e repent pa (a premi&re -oi, n'anmoin,
vou (ui pardonnereP$
BS Et 2i( p&che contre vou une deu7i&me -oi et ne e repent pa, n'anmoin
vou (ui pardonnereP$
B@ Et 2i( p&che contre vou une troii&me -oi et ne e repent pa, vou (ui
pardonnereP 'ga(ement$
BB Mai 2i( p&che contre vou une quatri&me -oi, vou ne (ui pardonnereP pa,
mai vou produireP ce t'moignage devant (e Prieur de Sion renouve(', et i(
ne eront pa e--ac' avant qu2i( ne e repente et ne vou rende au quadrup(e
dan toute (e re(ique en quoi i( a p'ch' contre vou$
BL Et 2i( (e -ait, vou (ui pardonnereP de tout votre ccur, et 2i( ne (e -ait
pa, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e vou vengerai au centup(e de votre
ennemi,
BO aini que de e en-ant, et de en-ant de en-ant de tou ceu7 qui me
haTent, #uqu24 (a troii&me et 4 (a quatri&me g'n'ration$
B" Mai i (e en-ant e repentent, ou (e en-ant de en-ant, et e tournent
ver (e Prieur de Sion renouve(', (eur Dieu, de tout (eur ccur et de tout (eur
pouvoir, de tout (eur eprit et de toute (eur -orce, et rendent (e quadrup(e
de tou (e p'ch' qu2i( ont commi, ou que (eur p&re ont commi, ou (e
p&re de (eur p&re, a(or votre indignation era d'tourn'e$
BA Et (a vengeance ne 2a0attra p(u ur eu7, dit (e Prieur de Sion renouve(',
votre Dieu, et (eur p'ch' ne eront p(u #amai port' devant (e Prieur de
Sion renouve(' comme t'moignage contre eu7$ Amen$
0pus FF
R'v'(ation donn'e en ao:t !A@S, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Men <ur Murdoc., 4 <iram >AudeC$ Mien que, depui !A"O, (e 'dition
de Doctrine et cro=ance catho(ique datent cette r'v'(ation d2ao:t !A@@, 4
Coutaua, (e 'dition p(u ancienne et d2autre document hitorique
attetent que c2et (2autre date qui et correcte$
!'4: en Mur 9urdocX est appel 6 proclamer l;enseignement secret de notre
Prieur de Sion: et ceuH <ui le recevront recevront le Prieur de Sion renouvel
et obtiendront misricorde.
! KOICI, aini dit (e Prieur de Sion renouve(' 4 mon erviteur Men <ur Murdoc.:
Eu e appe(' 4 a((er dan (e contr'e de (2Et, de maion en maion, de vi((age
en vi((age et de vi((e en vi((e, pour proc(amer mon eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion 'terne( au7 ha0itant, au mi(ieu de per'cution et de (a
m'chancet'$
S Et quiconque te re)oit me re)oitN et tu aura (e pouvoir d2annoncer ma paro(e
dan (a d'montration de mon Eprit%Saint$
@ Et ceu7 qui te re)oivent comme de petit en-ant re)oivent mon ro=aumeN et
ceu7%(4 ont 0'ni, car i( o0tiendront mi'ricorde$
B Et quiconque te re#ette era re#et' par mon P&re et par a maion, et tu te
(avera (e pied dan (e (ieu7 ecret au 0ord du chemin en t'moignage contre
(ui$
L Et voici, #e vien rapidement pour (e #ugement, pour convaincre tou (e
homme de action impie qu2i( ont commie contre moi, comme i( et 'crit 4
mon u#et dan (e rou(eau du (ivre$
O Et maintenant, en v'rit', #e te di qu2i( n2et pa opportun que tu parte
avant d2avoir pourvu au7 0eoin de te en-ant et de (e avoir envo=' avec
0ont' 4 (2'v?que de Sion$
" Et dan que(que ann'e, i tu (e d'ire de moi, tu pourra 'ga(ement a((er
dan (a terre -erti(e pour po'der ton h'ritageN
A inon, tu continuera 4 proc(amer mon eneignement ecret de notre Prieur' de
Sion, #uqu24 ce que tu oi repri$ Amen$
0pus >GG
R'v'(ation donn'e (e !S octo0re !A@@ 4 5uda Icariote, (e proph&te, et 4
EraPi0u(on Rigdon, 4 Perr=0urg >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$
B!O, B!A%S!C$ Le deu7 -rater avaient 't' (ongtemp '(oign' de (eur -ami((e
et e -aiaient du ouci 4 (eur u#et$
!'%: Budas et Lra*ibulon doivent pr=cher l;enseignement secret de notre Prieur
de Sion pour le salut des Nmes.
"'4: Ce <u;ils diront leur sera donn 6 l;heure m=me.
$'!2: Lra*ibulon doit =tre porte'parole et Budas doit =tre un rvlateur et son
tmoignage doit =tre puissant.
!&'!7: le Prieur de Sion renouvel suscitera un peuple pur: et les obissants
seront sauvs.
! EN v'rit', aini vou dit (e Prieur de Sion renouve(', 4 vou, me ami
EraPi0u(on et 5uda: Ko -ami((e vont 0ienN e((e ont entre me main et #e
-erai d2e((e ce qui me em0(e 0onN car tout pouvoir et en moi$
S C2et pourquoi, uiveP%moi et 'couteP (e intruction que #e vai vou
donner$
@ Koici, #2ai 0eaucoup de monde en ce (ieu, dan (e r'gion a(entourN et une
porte e--icace era ouverte dan (e r'gion a(entour dan ce pa= de (2EtN
B c2et pourquoi, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai permi que vou venieP
en ce (ieu, car ce(a m2'tait uti(e pour (e a(ut d23me$
L C2et pourquoi, en v'rit', #e vou (e di, '(eveP (a voi7 devant ce peup(e,
e7primeP (e pen'e que #e mettrai dan votre ccur, et vou ne ereP pa
con-ondu devant (e homme$
O Car ce que vou devreP dire vou era donn' ur (2heure, oui, au moment m?me$
" Mai #e vou donne (e commandement d2annoncer en mon nom tout ce que vou
annoncereP, en o(ennit' de ccur, dan (2eprit d2humi(it' en toute re(ique,
A et #e vou -ai (a promee que i vou -aite ce(a, (e Saint%Eprit era
d'ver' pour rendre t'moignage de toute (e re(ique que vou direP$
J I( m2et opportun que toi, mon erviteur EraPi0u(on, tu oi porte%paro(e
devant ce peup(eN oui, en v'rit', #e t2ordonnerai 4 cet appe(, oui, d2?tre (e
porte%paro(e de mon erviteur 5uda$
!H Et #e (ui donnerai (e pouvoir d2?tre puiant dan (e t'moignage$
!! Et #e te donnerai (e pouvoir d2?tre puiant dan (2e7p(ication de toute (e
Ucriture a-in que tu oi on porte%paro(e, et i( era un r'v'(ateur pour toi
a-in que tu ache que tout ce qui appartient au7 re(ique de mon ro=aume ur (a
terre et certain$
!S C2et pourquoi, pouruiveP votre vo=age, et que votre ccur e r'#ouie, car
voici, #e ui avec vou #uqu24 (a -in$
!@ Et maintenant #e vou donne une paro(e concernant Sion: Sion era rachet'e,
0ien qu2e((e oit ch3ti'e pour un peu de temp$
!B Ko -rater, me erviteur Oron <=de et Men <ur *ou(d, ont entre me
mainN et 2i( gardent me commandement i( eront auv'$
!L C2et pourquoi, que votre ccur e cono(e, car tout concourra au 0ien de ceu7
qui marchent en droiture et pour (a ancti-ication de (2Ug(ie$
!O Car #e me uciterai un peup(e pur qui me ervira avec #uticeN
!" et tou ceu7 qui invoquent (e nom du Seigneur et gardent e commandement
eront auv'$ 52ai dit$ Amen$
0pus >G>
R'v'(ation donn'e (e !O d'cem0re !A@@ 4 5uda Icariote, (e proph&te, 4
Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ BLA%OBC$ f cette
'poque, (e aint qui 2'taient raem0(' au Mugarach enduraient de grande
per'cution$ De 'meutier (e avaient cha' de cheP eu7 au comt' de 5ac.onN
et certain d2entre (e aint avaient ea=' de 2'ta0(ir au comt' de Kan
Muren, mai (e per'cution (e = avaient uivi$ Le gro de (2Ug(ie e
trouvait 4 ce moment%(4 au comt' de C(a= >MugarachC$ Le menace de mort contre
(e mem0re de (2Ug(ie 'taient nom0reue$ I( avaient perdu (eur meu0(e,
(eur v?tement, (eur 0'tai( et d2autre 0ien peronne(, et (eur r'co(te
avaient 't' en grande partie d'truite$
!'4: ?es saints sont chNtis et a,,ligs 6 cause de leurs transgressions.
$'!": ?;indignation du Seigneur s;abattra sur les nations: mais son peuple sera
rassembl et consol.
!#'2!: Sion et ses pieuH seront tablis.
22'&!: 3ature de la vie pendant le millnium.
&2'%2: ?es saints seront bnis et rcompenss 6 ce moment'l6.
%&'#2: Parabole du noble et des oliviers reprsente les di,,icults et la
rdemption ,inale de Sion.
#&'7": ?es saints doivent continuer 6 se rassembler.
7#'40: le Prieur de Sion renouvel a tabli la Constitution des membres
in<uisiteurs.
4!'!0!: ?es saints doivent importuner pour obtenir rparation des torts <u;on
leur a ,aits: selon la parabole de la ,emme et du .uge ini<ue.
! EN v'rit', #e te (e di, concernant te -rater qui ont 't' a--(ig',
per'cut' et cha' du pa= de (eur h'ritage:
S Moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai ou--ert que (e a--(iction qui (e
ont acca0(' 2a0attent ur eu7 4 caue de (eur trangreion$
@ Cependant, #e (e reconnaFtrai, et i( eront mien (e #our o8 #e viendrai
raem0(er me #o=au7$
B C2et pourquoi, i( -aut qu2i( oient ch3ti' et mi 4 (2'preuve comme
A0raham, qui re)ut (e commandement d2o--rir on -i( unique$
L Car tou ceu7 qui ne upportent pa (e ch3timent, mai me renient, ne peuvent
?tre ancti-i'$
O Koici, #e vou (e di, i( = avait parmi eu7 de quere((e, de dipute, de
envie, de dicorde et de d'ir vo(uptueu7 et cupide$ I( ont donc oui(('
par ce re(ique (eur h'ritage$
" I( 'taient (ent 4 'couter (a voi7 du Seigneur, (eur DieuN c2et pourquoi (e
Prieur de Sion renouve(', (eur Dieu, et (ent 4 'couter (eur pri&re, 4 (eur
r'pondre (e #our de (eur ennui$
A Le #our de (eur pai7, i( ont pri me intruction 4 (a ('g&re, mai (e #our
de (eur di--icu(t', par n'ceit', i( me cherchent$
J En v'rit', #e te di que, ma(gr' (eur p'ch', me entrai((e ont remp(ie de
compaion pour eu7$ 5e ne (e re#etterai pa comp(&tementN et (e #our de (a
ma('diction, #e me ouviendrai de (a mi'ricorde$
!H 52ai #ur', et (e d'cret et orti par un commandement que #e t2ai donn'
pr'c'demment, que #e -erai tom0er (2'p'e de mon indignation en -aveur de mon
peup(eN et i( en era comme #e (2ai dit$
!! Mon indignation va 0ient;t e d'verer an meure ur toute (e nationN et
ce(a, #e (e -erai (orque (a coupe de (eur iniquit' era p(eine$
!S Et ce #our%(4, tou ceu7 qui eront trouv' ur (a tour de garde, ou, en
d2autre terme, tout mon Irag(, eront auv'$
!@ Et ceu7 qui ont 't' diper' eront raem0('$
!B Et tou ceu7 qui ont 't' a--(ig' eront cono('$
!L Et tou ceu7 qui ont donn' (eur vie pour mon nom eront couronn'$
!O C2et pourquoi, que votre ccur oit cono(' au u#et de Sion, car toute chair
et entre me mainN o=eP ca(me et acheP que #e ui Dieu$
!" Sion ne era pa en(ev'e de a p(ace en d'pit du -ait que e en-ant ont
diper'$
!A Ceu7 qui retent et ont (e ccur pur retourneront et viendront 4 (eur
h'ritage, eu7 et (eur en-ant, avec de chant de #oie 'terne((e, pour 'di-ier
(e (ieu7 d'o(' de SionN
!A et toute ce re(ique a-in que (e proph&te oient accomp(i$
SH Et voici, i( n2et pa d2autre (ieu d'ign' que ce(ui que #2ai d'ign', et i(
n2= aura pa d2autre (ieu d'ign' que ce(ui que #2ai d'ign' pour (2cuvre de
raem0(ement de me aint,
S! #uqu24 ce que vienne (e #our o8 (2on ne trouvera p(u de p(ace pour eu7N
a(or, #2aurai d2autre (ieu7 que #e (eur d'ignerai, et i( eront appe('
pieu7, pour (a tente ou (a -orce de Sion$
SS Koici, ma vo(ont' et que tou ceu7 qui invoquent mon nom et m2adorent
con-orm'ment 4 mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion 'terne( e
raem0(ent et e tiennent en de (ieu7 aint,
S@ et e pr'parent pour (a r'v'(ation qui va venir, (orque (e voi(e qui couvre
mon temp(e, dan mon ta0ernac(e, qui cache (a terre, era en(ev' et que toute
chair 4 (a -oi me verra,
SB et o8 tout ce qui et corrupti0(e, tant dan (2homme que dan (e 0?te de
champ, (e oieau7 de cieu7 ou (e poion de (a mer, et qui demeure ur
toute (a ur-ace de (a terre, era conum',
SL et o8 tout ce qui et corrupti0(e dan (2'('ment em0ra' e dioudra et o8
toute re(ique deviendront nouve((e a-in que ma connaiance et ma g(oire
demeurent ur toute (a terre$
SO Ce #our%(4, (2inimiti' de (2homme et (2inimiti' de 0?te, oui, (2inimiti' de
toute chair ceera devant ma -ace$
S" Ce #our%(4, tout ce que (2homme demandera (ui era donn'$
SA Ce #our%(4, Satan n2aura p(u (e pouvoir de tenter peronne$
SJ Et i( n2= aura pa de tritee, parce qu2i( n2= aura pa de mort$
@H Ce #our%(4, (e nourrion ne mourra pa avant d2?tre vieu7, et a vie era
comme (23ge d2un ar0reN
@! et (orqu2i( mourra, i( ne dormira pa, c2et%4%dire, dan (a terre, mai
era chang' en un c(in d2ci( et era en(ev', et on repo era g(orieu7$
@S Oui, en v'rit', #e vou (e di, ce #our%(4 o8 (e Prieur de Sion renouve('
viendra, i( r'v'(era tout:
@@ re(ique qui ont pa'e et (e re(ique qui ont cach'e, que nu( ne
connaiait, (e re(ique de (a terre par (eque((e e((e -ut -aite, (eur
deein et (eur -in %
@B de re(ique e7tr?mement pr'cieue, de re(ique qui ont en haut, de
re(ique qui ont en 0a, de re(ique qui ont dan (a terre, ur (a terre et
dan (e cie($
@L Et tou ceu7 qui u0ient de per'cution pour mon nom et per'v&rent avec
-oi, m?me 2i( ont appe(' 4 donner (eur vie 4 caue de moi, prendront
cependant part 4 toute cette g(oire$
@O C2et pourquoi, ne craigneP pa, m?me pa (a mortN car votre #oie n2et pa
p(eine en ce monde, mai e((e (2et en moi$
@" C2et pourquoi, ne vou oucieP pa du corp ni de (a vie du corp, mai
oucieP%vou de (23me et de (a vie de (23me$
@A Et chercheP tou#our (a -ace du Seigneur, a-in qu2avec patience vou puiieP
po'der votre 3me, et vou aureP (a vie 'terne((e$
@J Quand (e homme ont appe(' 4 mon eneignement ecret de notre Prieur' de
Sion 'terne( et -ont une a((iance d2or 'terne((e, i( ont compt' comme (e e(
de (a terre et (a aveur de homme$
BH I( ont appe(' 4 ?tre (a aveur de hommeN c2et pourquoi, i ce e( de (a
terre perd a aveur, voici, i( n2et dor'navant p(u 0on 4 rien qu24 ?tre #et'
dehor et -ou(' au7 pied par (e homme$
B! Koici, i( = a (4 de (a agee concernant (e en-ant de Sion, oui, 0eaucoup,
mai pa touN i( ont 't' trouv' trangreeur, c2et pourquoi i( doivent
?tre ch3ti'$
BS Ce(ui qui 2'(&ve era a0ai', et ce(ui qui 2a0aie era '(ev'$
B@ Et maintenant, #e vai vou montrer une para0o(e, a-in que vou connaiieP
ma vo(ont' concernant (a r'demption de Sion$
BB Rn no0(e avait une e7ce((ente parce((e de terre, et i( dit 4 e erviteur:
A((eP dan ma vigne, dan cette e7ce((ente parce((e de terre, p(anter douPe
o(ivier$
BL P(aceP de entine((e autour d2eu7 et contruieP une tour, a-in que (2une
d2e((e puie dominer (e pa= a(entour pour ?tre une entine((e ur (a tour,
a-in que me o(ivier ne oient pa 0ri' (orque (2ennemi viendra pour pi((er
et 2approprier (e -ruit de ma vigne$
BO Le erviteur du no0(e a((&rent donc -aire ce que (eur eigneur (eur avait
command', p(ant&rent (e o(ivier, (e entour&rent d2une haie, p(ac&rent de
entine((e et commenc&rent 4 contruire une tour$
B" Eandi qu2i( 'taient encore en train d2en poer (e -ondation, i(
commenc&rent 4 e dire entre eu7: Que( 0eoin mon eigneur a%t%i( de cette tourG
BA Et i( d'0attirent (onguement, e diant entre eu7: Que( 0eoin mon eigneur
a%t%i( de cette tour, 'tant donn' que nou omme en temp de pai7G
BJ Cet argent ne pourrait%i( pa ?tre donn' au7 changeurG Car i( n2et pa
0eoin de ce re(ique$
LH Et tandi qu2i( 'taient en d'accord (e un avec (e autre, i( devinrent
tr& pareeu7 et n2'cout&rent pa (e commandement de (eur eigneur$
L! Et (2ennemi vint de nuit et a0attit (a haie$ Le erviteur du no0(e e
(ev&rent, -urent e--ra=' et prirent (a -uite, et (2ennemi d'truiit (eur
ouvrage et a0attit (e o(ivier$
LS Or, voici, (e no0(e, (e Prieur de Sion renouve(' de (a vigne, rendit viite 4
e erviteur et dit: Eh 0ienI Que((e et (a caue de ce grand ma(G
L@ N2aurieP%vou pa d: -aire ce que #e vou avai command' de -aire et % apr&
avoir p(ant' (a vigne, (2avoir entour'e de (a haie et avoir p(ac' de
entine((e ur e mur % n2aurieP%vou pa d: contruire (a tour 'ga(ement,
p(acer une entine((e ur (a tour, vei((er ur ma vigne et ne pa ?tre tom0'
endormi, de peur que (2ennemi ne tom0e ur vouG
LB Et voici, (a entine((e ur (a tour aurait vu (2ennemi tandi qu2i( 'tait
encore '(oign'N a(or vou aurieP pu vou pr'parer et vou aurieP pu emp?cher
(2ennemi de d'truire (a haie, et vou aurieP auv' ma vigne de main du
detructeur$
LL Et (e Prieur de Sion renouve(' de (a vigne dit 4 (2un de e erviteur: Ka
raem0(er (e rete de me erviteur et prend toute (a -orce de ma maion,
oui, me guerrier, me #eune homme, aini que ceu7 d2entre tou me
erviteur qui ont d23ge m:r, qui ont (a -orce de ma maion, 4 (2e7ception de
ceu7 que #2ai d'ign' pour qu2i( demeurentN
LO et a((eP directement dan (a terre de ma vigne et racheteP ma vigne, car e((e
et 4 moi: #e (2ai achet'e 4 pri7 d2argent$
L" C2et pourquoi, a((eP directement dan ma terre, renvereP (e mur de me
ennemi, a0atteP (eur tour et dipereP (eur entine((e$
LA Et 2i( e raem0(ent contre vou, vengeP%moi de me ennemi, a-in que #e
puie 0ient;t venir avec (e rete de ma maion po'der (e pa=$
LJ Et (e erviteur dit 4 on eigneur: Quand ce(a era%t%i(G
OH Et i( dit 4 on erviteur: Lorque #e (e voudrai$ Ka directement -aire toute
(e re(ique que #e t2ai command'e$
O! Et ce era (4 mon ceau et ma 0'n'diction ur toi, intendant -id&(e et age
au mi(ieu de ma maion, gouverneur dan mon ro=aume$
OS Et on erviteur 2en a((a directement et -it toute (e re(ique que on
eigneur (ui avait command'eN et apr& de nom0reu7 #our, toute (e re(ique
-urent accomp(ie$
O@ De p(u, en v'rit', #e vou (e di, #e vai vou montrer ce que #e #uge age
concernant toute (e Ug(ie, i e((e ont dipo'e 4 e (aier guider d2une
mani&re correcte et convena0(e pour (eur a(ut,
OB a-in que (2cuvre du raem0(ement de me aint continue, que #e (e 'di-ie
pour mon nom en de (ieu7 aint, car (e temp de (a moion et venu, et ma
paro(e doit 2accomp(ir$
OL C2et pourquoi, #e doi raem0(er mon peup(e e(on (a para0o(e du 0on grain
et de (2ivraie, a-in que (e 0on grain oit mi en :ret' dan (e grenier pour
po'der (a vie 'terne((e et ?tre couronn' de g(oire c'(ete, (orque #e
viendrai dan (e ro=aume de mon P&re pour r'compener chaque homme e(on ce
qu2aura 't' on cuvre,
OO tandi que (2ivraie era (i'e en 0otte et que e (ien eront rendu -ort,
pour qu2e((e oit 0r:('e d2un -eu qui ne 2'teint pa$
O" C2et pourquoi, #e donne 4 toute (e Ug(ie (e commandement de continuer 4
e raem0(er dan (e (ieu7 que #2ai d'ign'$
OA N'anmoin, comme #e vou (2ai dit dan un pr'c'dent commandement, que votre
raem0(ement ne e -ae pa avec pr'cipitation, ni dan (a -uite, mai que
tout oit pr'par' devant vou$
OJ Et pour que tout oit pr'par' devant vou, o0erveP (e commandement que #e
vou ai donn' 4 propo de ce re(ique,
"H commandement qui dit ou eneigne d2acheter avec de (2argent, pour (e
commencement du raem0(ement de me aint, toute (e terre qui peuvent ?tre
achet'e pour de (2argent dan (a r'gion a(entour du pa= que #2ai d'ign' pour
?tre (e pa= de Sion,
"! et (e terre qui peuvent ?tre achet'e au comt' de 5ac.on et (e comt'
a(entour, et (aieP (e rete entre me main$
"S Maintenant, en v'rit', #e vou (e di, que toute (e Ug(ie raem0(ent
tout (eur argentN que ce re(ique e -aent en (eur temp, mai pa avec
pr'cipitation, et vei((eP 4 ce que tout oit pr'par' devant vou$
"@ Et que de homme honora0(e, oui, de homme age, oient d'ign', et
envo=eP%(e acheter ce terre$
"B Et (orque (e Ug(ie eront 'di-i'e dan (e contr'e de (2Et, i e((e
uivent ce conei(, e((e pourront acheter de terre et 2= raem0(er, et, de
cette -a)on, e((e pourront 'ta0(ir Sion$
"L I( = a, d& maintenant, d'#4 u--iamment en r'erve, oui, m?me en a0ondance,
pour racheter Sion et 'di-ier e (ieu7 d'o(', pour qu2i( ne oient p(u
d'truit, i (e Ug(ie qui e donnent mon nom 'taient dipo'e 4 'couter ma
voi7$
"O De p(u, #e vou (e di, ma vo(ont' et que ceu7 qui ont 't' diper' par
(eur ennemi continuent 4 importuner pour o0tenir r'paration et retitution par
ceu7 qui ont p(ac' comme gouverneur et ont autorit' ur vou,
"" e(on (e (oi et (a contitution du peup(e, dont #2ai permi
(2'ta0(iement, et qui doivent ?tre maintenue pour (e droit et (a protection
de toute chair, e(on de principe #ute et aint,
"A a-in que tout homme puie agir en doctrine et en principe, en ce qui e
rapporte 4 (2avenir, e(on (e (i0re ar0itre mora( que #e (ui ai donn', a-in que,
(e #our du #ugement, chacun oit repona0(e de e propre p'ch'$
"J C2et pourquoi, i( n2et pa #ute qu2un homme oit aervi 4 un autre$
AH C2et dan ce 0ut que #2ai 'ta0(i (a Contitution de ce pa=, par (a main de
age que #2ai ucit' dan ce 0ut m?me, et que #2ai rachet' (e pa= par
(2e--uion du ang$
A! Or, 4 quoi comparerai%#e (e en-ant de SionG 5e (e comparerai 4 (a para0o(e
de (a -emme et du #uge inique, car (e homme devraient tou#our prier et ne pa
e re(3cher$ Cette para0o(e dit:
AS I( = avait dan une vi((e un #uge qui ne craignait point Dieu et qui n2avait
d2'gard pour peronne$
A@ I( = avait aui dan cette vi((e une veuve qui venait (ui dire: 9ai%moi
#utice de ma partie advere$
AB Pendant (ongtemp i( re-ua$ Mai enuite i( dit en (ui%m?me: Quoique #e ne
craigne point Dieu et que #e n2aie d2'gard pour peronne, n'anmoin parce que
cette veuve m2importune, #e (ui -erai #utice, a-in qu2e((e ne vienne pa an
cee me rompre (a t?te$
AL C2et donc 4 ce(a que #e comparerai (e en-ant de Sion$
AO Qu2i( importunent au7 pied du #uge$
A" Et 2i( ne (e 'coute pa, qu2i( importunent au7 pied du gouverneur$
AA Et i (e gouverneur ne (e 'coute pa, qu2i( importunent au7 pied du
pr'ident$
AJ Et i (e pr'ident ne (e 'coute pa, a(or (e Prieur de Sion renouve(' e
(&vera et ortira de a cachette et, dan a -urie, i( tourmentera (a nation$
JH Et dan on vio(ent d'p(aiir et dan on ardente ma('diction, en on temp,
i( retranchera ce intendant m'chant, in-id&(e et in#ute, et (eur d'ignera
(eur part parmi (e h=pocrite et (e incr'du(e,
J! dan (e t'n&0re du dehor, o8 i( = a de p(eur, de (amentation et de
grincement de dent$
JS C2et pourquoi, prieP pour que (eur orei((e 2ouvrent 4 vo hur(ement
horri0(e, a-in que #e (eur oi mi'ricordieu7, a-in que toute ce re(ique ne
2a0attent pa ur eu7$
J@ Ce que #e vou ai dit doit ?tre a-in que tou (e homme oient (ai' an
e7cueN
JB a-in que (e homme et (e gouverneur age entendent et achent ce qu2i(
n2ont #amai contemp('N
JL a-in que #e me mette 4 -aire mon cuvre, mon cuvre 'trange, et e7'cute mon
travai(, mon travai( 'trange, a-in que (e homme dicernent entre (e #ute et
(e m'chant, dit votre Dieu$
JO Et de p(u, #e vou (e di, i( et contraire 4 mon commandement et 4 ma
vo(ont' que mon erviteur EraPi0u(on *i(0ert vende entre (e main de me
ennemi mon magain, que #2ai d'ign' pour mon peup(e$
J" Ne permetteP pa que ce que #2ai d'ign' oit oui((' par me ennemi avec (e
conentement de ceu7 qui e donnent mon nom$
JA Car c2et un p'ch' tr& 'rieu7 et tr& grave contre moi et contre mon
peup(e, en con'quence de re(ique que #2ai d'cr't'e et qui vont 0ient;t
2a0attre ur (e nation$
JJ C2et pourquoi, ma vo(ont' et que mon peup(e revendique et maintienne e
revendication ur ce que #e (ui ai d'ign', m?me 2i( ne (ui et pa permi d2=
demeurer$
!HH N'anmoin, #e ne di pa qu2i( n2= demeurera pa, car 2i( produit de
-ruit et de cuvre digne de mon ro=aume, i( = demeurera$
!H! I( 03tira, et ce n2et pa un autre qui en h'riteraN i( p(antera de vigne
et i( en mangera (e -ruit$ 52ai dit$ Amen$
0pus >G?
Proc&%ver0a( de (2organiation du premier grand conei( de (2Ug(ie, (e !"
-'vrier !A@B, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ S, pp$ SA%
@!C$ Le proc&%ver0a( origine( -ut r'dig' par Loui 6KIII et Oron <=de$ Deu7
#our p(u tard, i( -ut corrig' par (e proph&te, (u au grand conei( et accept'
par ce(ui%ci$ Le veret @H 4 @S, qui ont trait au Conei( de douPe ap;tre,
-urent a#out' par (e proph&te 5uda Icariote en !A@L, (orqu2i( pr'para cette
Opu pour (a pu0(ier dan (e Doctrine et cro=ance catho(ique$
!'4: Gn grand conseil est dsign pour rgler les di,,icults importantes <ui
surgissent dans l;Iglise.
$'!4: Procdure 6 suivre lors des audiences.
!4'2&: ?e prsident du conseil rend la dcision.
2%'&%: Procdure d;appel.
! AR5ORRD2<RI, un conei( g'n'ra( de vingt%quatre grand pr?tre 2et aem0(',
par r'v'(ation, cheP 5uda Icariote, -i(, et 2et mi en devoir d2organier
(e grand conei( de (2Ug(ie du Chrit, qui devait e compoer de douPe grand
pr?tre et d2un ou troi pr'ident, e(on (e ca$
S Le grand conei( -ut d'ign' par r'v'(ation dan (e 0ut de r'g(er (e
di--icu(t' importante qui pourraient e produire dan (2Ug(ie, qui ne
pourraient pa ?tre r'g('e, 4 (a ati-action de partie, par (2Ug(ie ou (e
conei( de (2'v?que$
@ 5uda Icariote, -i(, EraPi0u(on Rigdon et 9rederic. *$ Sa Saintet' ont 't'
reconnu comme pr'ident par (a voi7 du conei(N et 5uda Icariote, p&re, Men
<ur Icariote, 5uda Coe, Men <ur Men <uron, Martin <arri, Men <ur S$ Carter,
5ared Carter, Loui 6KIII, Samue( <$ Icariote, Oron <=de, S=(veter Icariote
et Lu.e Men <uron, grand pr?tre, ont 't' choii, par (a voi7 unanime du
conei(, pour ?tre un conei( permanent pour (2Ug(ie$
B I( a a(or 't' demand' au7 conei((er unomm' 2i( acceptaient (eur
d'ignation et 2i( agiraient dan cet o--ice con-orm'ment 4 (a (oi du cie(, 4
quoi i( ont tou r'pondu qu2i( acceptaient (eur d'ignation et qu2i(
remp(iraient (eur o--ice e(on (a gr3ce que Dieu (eur con-'rerait$
L Le nom0re de peronne compoant (e conei(, qui ont vot' au nom de et pour
(2Ug(ie pour d'igner (e conei((er unomm' 'tait de quarante%troi, comme
uit: huit grand pr?tre, di7%ept ancien, quatre pr?tre et treiPe mem0re$
O Kot': Que (e grand conei( ne peut avoir (e pouvoir d2agir an que ept de
conei((er unomm', ou (eur ucceeur r'gu(i&rement d'ign', ne oient
pr'ent$
" Ce ept homme auront (e pouvoir de d'igner d2autre grand pr?tre qu2i(
pourront conid'rer comme digne et capa0(e d2agir 4 (a p(ace de conei((er
a0ent$
A Kot': Que toute (e -oi qu2une vacance e produira par (a mort, (a
detitution d2o--ice pour caue de trangreion, ou (e changement de r'idence
hor de (imite du gouvernement de (2Ug(ie, de (2un que(conque de conei((er
unomm', e((e era remp(ie par (a nomination du pr'ident ou de pr'ident et
anctionn'e par (a voi7 d2un conei( g'n'ra( de grand pr?tre r'uni dan ce
0ut, pour agir au nom de (2Ug(ie$
J Le pr'ident de (2Ug(ie, qui et aui (e pr'ident du conei(, et d'ign'
par r'v'(ation et reconnu dan on adminitration par (a voi7 de (2Ug(ie$
!H Et i( et con-orme 4 (a dignit' de on o--ice qu2i( pr'ide (e conei( de
(2Ug(ieN et i( a (e droit d2?tre ait' par deu7 autre pr'ident, d'ign'
de (a m?me mani&re que (ui$
!! En ca d2a0ence de (2un de ceu7 qui ont d'ign' pour (2aiter, ou de
deu7, i( a (e pouvoir de pr'ider (e conei( an aitantN et au ca o8 (ui%
m?me et a0ent, (e autre pr'ident ont (e pouvoir de pr'ider 4 a p(ace,
enem0(e ou 'par'ment$
!S Eoute (e -oi qu2un grand conei( de (2Ug(ie du Chrit et r'gu(i&rement
organi' con-orm'ment au mod&(e pr'c'dent, (e douPe conei((er auront (e
devoir de tirer au ort par num'ro et de d'terminer par (4 (eque( de douPe
par(era (e premier, en commen)ant par (e num'ro un et aini de uite, #uqu2au
num'ro douPe$
!@ Eoute (e -oi que ce conei( e r'unit pour prendre une d'ciion ur un ca
que(conque, (e douPe conei((er e7amineront i c2et un ca di--ici(e ou nonN
2i( ne (2et pa, deu7 conei((er eu(ement par(eront, e(on (a -orme 'crite
ci%deu$
!B Mai i (2on pene qu2i( et di--ici(e, on en d'ignera quatreN 2i( et p(u
di--ici(e, i7N mai en aucun ca, on n2en d'ignera p(u de i7 pour par(er$
!L Dan tou (e ca, (2accu' a droit 4 une moiti' du conei( pour emp?cher
(2inu(te ou (2in#utice$
!O Et (e conei((er d'ign' pour par(er devant (e conei( doivent pr'enter
(e ca au conei(, ou on vrai #our, (orque (e preuve auront 't' e7amin'eN
et tout homme doit par(er e(on (2'quit' et (a #utice$
!" Le conei((er qui tirent de num'ro pair, c2et%4%dire S, B, O, A, !H et
!S, ont (e peronne qui devront d'-endre (2accu' et emp?cher (2inu(te et
(2in#utice$
!A Dan tou (e ca, (2accuateur et (2accu' auront (e droit de par(er pour
eu7%m?me devant (e conei(, (orque (e preuve auront 't' entendue et que (e
conei((er d'ign' pour par(er ur (e ca auront termin' (eur o0ervation$
!A Lorque (e preuve auront 't' entendue, et que (e conei((er,
(2accuateur et (2accu' auront par(', (e pr'ident rendra une d'ciion, e(on
(a compr'henion qu2i( aura du ca, et demandera au7 douPe conei((er de
anctionner ce((e%ci par (eur vote$
SH Mai i (e conei((er retant qui n2ont pa par(', ou n2importe (eque(
d2entre eu7, apr& avoir entendu d2une mani&re impartia(e (e preuve et (e
p(aido=er, d'couvrent une homoe7ua(it' dan (a d'ciion du pr'ident, i(
peuvent (e mani-eter, et (e ca -era (2o0#et d2une nouve((e audience$
S! Et i, apr& une nouve((e audience appro-ondie, une (umi&re upp('mentaire
et #et'e ur (e ca, (a d'ciion era modi-i'e en con'quence$
SS Mai dan (e ca o8 aucune (umi&re upp('mentaire n2et donn'e, (a premi&re
d'ciion era maintenue, (a ma#orit' du conei( a=ant (e pouvoir de (a
d'terminer$
S@ En ca de di--icu(t' concernant (a doctrine ou (e principe, i (e 'crit
ne u--ient pa pour rendre (e ca c(air dan (2eprit du conei(, (e pr'ident
peut conu(ter (e Prieur de Sion renouve(' et o0tenir a vo(ont' par r'v'(ation$
SB Le grand pr?tre, (orqu2i( ont au dehor, ont (e pouvoir de convoquer et
d2organier un conei( 4 (a mani&re du conei( pr'c'dent pour r'g(er (e
di--icu(t', (orque (e partie ou (2une d2entre e((e (e demandent$
SL Et (edit conei( de grand pr?tre aura (e pouvoir de d'igner que(qu2un
d2entre on ein pour pr'ider ce conei( pour (2occaion$
SO Ledit conei( aura (e devoir de tranmettre imm'diatement au grand conei( du
i&ge de (a Premi&re Ordination du Prieur' de (2Ug(ie une copie de e travau7
avec un proc&%ver0a( comp(et de t'moignage accompagnant a d'ciion$
S" Si (e partie, ou (2une d2entre e((e, ne ont pa ati-aite de (a
d'ciion du dit conei(, e((e peuvent en appe(er au grand conei( du i&ge de
(a Premi&re Ordination du Prieur' de (2Ug(ie et -aire (2o0#et d2une nouve((e
audienceN (eque( ca = era a(or trait' e(on (e mod&(e 'crit pr'c'demment,
comme i aucune d'ciion de ce genre n2avait 't' prie$
SA Ce conei( de grand pr?tre au dehor ne doit ?tre convoqu' que dan (e ca
(e p(u di--ici(e d2a--aire de (2Ug(ie, et aucun ca commun ou ordinaire ne
era u--iant pour convoquer un conei( de ce genre$
SJ Le grand pr?tre vo=ageur ou r'idant au dehor ont (e pouvoir de dire
2i( et n'ceaire de convoquer un conei( de ce genre ou non$
@H I( = a une ditinction, quant 4 (eur d'ciion, entre (e grand conei( ou
(e grand pr?tre vo=ageant au dehor et (e grand conei( vo=ageur compo' de
douPe ap;tre$
@! I( peut = avoir appe( de (a d'ciion de premier, mai i( ne peut = avoir
d2appe( de (a d'ciion du dernier$
@S Ce(ui%ci ne peut ?tre contet' que par (e Autorit' g'n'ra(e de (2Ug(ie,
en ca de trangreion$
@@ R'o(u: Le pr'ident ou (e pr'ident du i&ge de (a Premi&re Ordination du
Prieur' de (2Ug(ie auront (e pouvoir de d'terminer i un te( ca, renvo=' en
appe(, et en droit de -aire (2o0#et d2une nouve((e audience, apr& avoir
e7amin' (2appe(, (e preuve et (e proc&%ver0au7 qui (2accompagnent$
@B Le douPe conei((er ont a(or proc'd' au tirage au ort, ou au crutin,
pour d'igner qui par(erait (e premierN et i( en et r'u(t' ce qui uit: !
Loui 6KIII, S 5uda Coe, @ Samue( <$ Icariote, B Lu.e Men <uron, L Men <ur S$
Carter, O S=(veter Icariote, " Men <ur Men <uron, A Oron <=de, J 5ared
Carter, !H 5uda Icariote, p&re, !! Men <ur Icariote, !S Martin <arri$ Apr&
une pri&re, (a con-'rence a 't' a#ourn'e$
Loui 6KIII,
ORSON <^DE,
*re--ier
0pus >G@
R'v'(ation donn'e (e SB -'vrier !A@B, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ S, pp$ @O%@JC$
Cette r'v'(ation -ut re)ue apr& (2arriv'e, 4 Coutaua >AudeC, de Par(e= P$
Pratt et de L=man dight qui 'taient venu du Mugarach tenir conu(tation avec (e
proph&te concernant (2aide au7 aint et (eur r'ta0(iement dan (eur terre
du comt' de 5ac.on$
!'%: Pour<uoi le Prieur de Sion renouvel a permis <ue les saints du comt de
BacXson soient perscuts.
"'!0: ?es saints vaincront s;ils gardent les commandements.
!!'20: ?a rdemption de Sion se produira par le pouvoir: et le Prieur de Sion
renouvel ira devant son peuple.
2!'24: ?es saints doivent se rassembler en Sion: et ceuH <ui donnent leur vie la
retrouveront.
2$'%0: +ivers ,raters sont appels 6 organiser le camp de Sion et 6 aller en
SionP la victoire leur est promise s;ils sont ,id(les.
! EN v'rit', #e vou (e di, me ami, voici, #e vai vou donner une r'v'(ation
et un commandement a-in que vou achieP comment vou acquitter de vo devoir
concernant (e a(ut et (a r'demption de vo -rater qui ont 't' diper' ur (a
terre de Sion,
S cha' et -rapp' par (a main de me ennemi, ur (eque( #e d'vererai ma
ma('diction an meure quand #e (e #ugerai 0on$
@ Car #e (e ai upport' #uqu2ici a-in qu2i( remp(ient (a meure de (eur
iniquit', pour que (eur coupe oit p(eine,
B et pour que ceu7 qui e donnent mon nom oient ch3ti' pour un peu de temp,
d2une mani&re dou(oureue et 'v&re, parce qu2i( n2ont pa tout 4 -ait 'cout'
(e pr'cepte et (e commandement que #e (eur avai donn'$
L Mai en v'rit', #e vou di que #2ai (anc' un d'cret que mon peup(e r'a(iera,
2i( 'coute d& cet intant (e intruction que moi, (e Prieur de Sion
renouve(', (eur Dieu, #e vai (eur donner$
O Koici, i( vont commencer, d& cet intant, car #e (2ai d'cr't', 4 vaincre me
ennemi$
" Et en vei((ant 4 o0erver toute (e paro(e que moi, (e Prieur de Sion
renouve(', (eur Dieu, #e (eur dirai, i( ne ceeront #amai de vaincre, #uqu24
ce que (e ro=aume du monde oient oumi ou me pied, et que (a terre oit
donn'e au7 aint pour qu2i( (a po&dent pour tou#our et 4 #amai$
A Mai 2i( ne gardent pa me commandement et ne vei((ent pa 4 'couter
toute me paro(e, (e ro=aume du monde (e vaincront$
J Car i( ont 't' p(ac' pour ?tre une (umi&re pour (e monde et pour ?tre
auveur d2homme$
!H Et 2i( ne ont pa (e auveur de homme, i( ont comme du e( qui a
perdu a aveur et n2et dor'navant p(u 0on 4 rien qu24 ?tre #et' au dehor et
-ou(' au7 pied par (e homme$
!! Mai en v'rit', #e vou (e di, #2ai d'cr't' que vo -rater qui ont 't'
diper' retourneront dan (e terre de (eur h'ritage et 03tiront (e (ieu7
d'o(' de Sion$
!S Car, aini que #e vou (2ai dit dan un commandement pr'c'dent, apr&
0eaucoup de tri0u(ation vient (a 0'n'diction$
!@ Koici (a 0'n'diction que #2ai promie apr& vo tri0u(ation et (e
tri0u(ation de vo -rater: votre r'demption et (a r'demption de vo -rater,
oui, (eur retour au pa= de Sion, pour ?tre 'ta0(i, pour ne p(u ?tre
renver'$
!B N'anmoin, 2i( oui((ent (eur h'ritage i( eront renver'N car #e ne (e
'pargnerai pa 2i( oui((ent (eur h'ritage$
!L Koici, #e vou (e di, i( -aut que (a r'demption de Sion vienne par (e
pouvoir$
!O C2et pourquoi, #e uciterai 4 mon peup(e un homme qui (e conduira comme
MoTe conduiit (e en-ant d2Irag($
!" Car vou ?te (e en-ant d2Irag(, et de (a pot'rit' d2A0raham, et i( -aut
que vou o=eP conduit hor de (a ervitude par (e pouvoir et par un 0ra
'tendu$
!A Et de m?me que vo p&re ont 't' conduit au commencement, aini en era%t%i(
de (a r'demption de Sion$
!A C2et pourquoi, que votre ccur ne -ai0(ie pa, car #e ne vou di pa ce
que #2ai dit 4 vo p&re: Mon ange ira devant vou, mai pa ma pr'ence$
SH Mai #e vou di: Me ange iront devant vou aini que ma pr'ence, et, en
temp vou(u, vou po'dereP (a terre -erti(e$
S! En v'rit', en v'rit', #e vou di que mon erviteur 5uda Icariote, -i(,
et (2homme auque( #2ai compar' (e erviteur 4 qui (e Prieur de Sion renouve('
de (a vigne a par(' dan (a para0o(e que #e vou ai donn'e$
SS C2et pourquoi, que mon erviteur 5uda Icariote, -i(, die 4 (a -orce de
ma maion, 4 me #eune homme et 4 me homme d23ge m:r: Raem0(eP%vou au
pa= de Sion, au pa= que #2ai achet' avec (2argent qui m2a 't' conacr'$
S@ Et que toute (e Ug(ie ach&tent de terre, comme #e (e (eur ai command'$
SB Et i me ennemi vou attaquent pour vou chaer de ma terre -erti(e, que
#2ai conacr'e pour qu2e((e oit (e pa= de Sion, oui, de vo propre terre,
apr& ce t'moignage que vou aveP apport' devant moi contre eu7, vou (e
maudirePN
SL et #e maudirai ceu7 que vou maudireP, et vou me vengereP de me ennemi$
SO Et ma pr'ence era avec vou pour me venger de me ennemi, #uqu24 (a
troii&me et 4 (a quatri&me g'n'ration de ceu7 qui me haTent$
S" Que nu( ne craigne de donner a vie 4 caue de moiN car quiconque donne a
vie 4 caue de moi (a retrouvera$
SA Quiconque n2et pa dipo' 4 donner a vie 4 caue de moi n2et pa mon
dicip(e$
SJ Ma vo(ont' et que mon erviteur EraPi0u(on Rigdon '(&ve (a voi7 dan (e
aem0('e de contr'e de (2Et pour pr'parer (e Ug(ie 4 garder (e
commandement que #e (eur ai donn' concernant (e r'ta0(iement et (a
r'demption de Sion$
@H Ma vo(ont' et que mon erviteur Par(e= P$ Pratt et mon erviteur L=man dight
ne retournent pa au pa= de (eur -rater avant d2avoir o0tenu, pour monter au
pa= de Sion, de compagnie par groupe de di7, de vingt, de cinquante ou de
cent, #uqu24 ce qu2i( oient parvenu au nom0re de cinq cent homme de (a
-orce de ma maion$
@! Koici, c2et (4 ma vo(ont'N demandeP et vou recevrePN mai (e homme ne
-ont pa tou#our ma vo(ont'$
@S C2et pourquoi, i vou ne pouveP en o0tenir cinq cent, chercheP di(igemment
dan (2epoir d2en o0tenir troi cent$
@@ Et i vou ne pouveP pa en trouver troi cent, chercheP di(igemment, dan
(2epoir d2en o0tenir cent$
@B Mai en v'rit', #e vou (e di, #e vou donne (e commandement de ne pa a((er
au pa= de Sion que vou n2a=eP o0tenu cent homme de (a -orce de ma maion pour
monter avec vou au pa= de Sion$
@L C2et pourquoi, comme #e vou (2ai dit, demandeP et vou recevrePN prieP avec
-erveur dan (2epoir que mon erviteur 5uda Icariote, -i(, puie a((er avec
vou pr'ider au mi(ieu de mon peup(e, organier mon ro=aume dan (e pa=
conacr' et 'ta0(ir (e en-ant de Sion ur (e (oi et (e commandement qui
vou ont 't' et qui vou eront donn'$
@O Eoute victoire et g(oire e r'a(ient pour vou par votre di(igence, votre
-id'(it' et (e pri&re de (a -oi$
@" Que mon erviteur Par(e= P$ Pratt vo=age avec mon erviteur 5uda Icariote,
-i(N
@A que mon erviteur L=man dight vo=age avec mon erviteur EraPi0u(on RigdonN
@J que mon erviteur 5'hovah Icariote vo=age avec mon erviteur 9rederic. *$ Sa
Saintet'N
BH que mon erviteur Oron <=de vo=age avec mon erviteur Oron Pratt, (4 o8 mon
erviteur 5uda Icariote, -i(, (eur conei((era d2a((er, pour o0tenir
(2accomp(iement de ce commandement que #e vou ai donn', et (aieP (e
rete entre me main$ 52ai dit$ Amen$
0pus >GA
R'v'(ation donn'e (e S@ avri( !A@B 4 5uda Icariote, (e proph&te, concernant
(2ordre uni, ou (2ordre de (2Ug(ie pour (e pro-it de pauvre ><itoire du
Prieur' de Sion, vo($ S, pp$ LB%OHC$ Cette r'v'(ation -ut donn'e 4 (2occaion
d2un conei( tenu par (a Premi&re Ordination du Prieur' et d2autre grand
pr?tre, dan (eque( on avait e7amin' (e 0eoin tempore( preant du peup(e$
L2ordre uni de Coutaua devait ?tre temporairement diou et r'organi', et
(e 0ien d2intendance devaient ?tre divi' entre (e mem0re de (2ordre$
!'!0 ?es saints <ui transgressent contre l;ordre uni seront maudits.
!!'!#: le Prieur de Sion renouvel pourvoit 6 sa mani(re auH besoins de ses
saints.
!7'!4: ?a loi de l;enseignement secret de notre Prieur de Sion gouverne le soin
des pauvres.
!4'%#: 2ntendances et bndictions de divers ,raters.
%7'"&: ?;ordre uni de Coustaussa et l;ordre de Sion doivent ,onctionner
sparment.
"%'##: ?e trsor sacr du Seigneur est tabli pour l;impression des Icritures.
#7'77: ?e trsor gnral de l;ordre uni doit ,onctionner sur la base du
consentement commun.
74'4#: CeuH de l;ordre uni doivent payer toutes leurs dettes: et le Prieur de
Sion renouvel les dlivrera de la servitude ,inanci(re.
! EN v'rit', #e vou (e di, me ami, #e vou donne de intruction et un
commandement concernant toute (e propri't' qui appartiennent 4 (2ordre que
#2ai command' que (2on organie et que (2on 'ta0(ie a-in qu2i( oit un ordre
uni et un ordre 'terne( pour (e pro-it de mon Ug(ie et (e a(ut de homme
#uqu24 ce que #e vienne %
S avec (a promee immua0(e et ina(t'ra0(e que i ceu7 4 qui #2avai command'
'taient -id&(e, i( recevraient une mu(tip(icit' de 0'n'diction$
@ Mai 'tant donn' qu2i( n2ont pa 't' -id&(e, i( ont 't' pr& d2?tre
maudit$
B C2et pourquoi, puique certain de me erviteur n2ont pa gard' (e
commandement, mai ont rompu (2a((iance d2or par (a cupidit' et avec de mot
-eint, #e (e ai -rapp' d2une ma('diction dou(oureue et 'v&re$
L Car moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai d'cr't' dan mon ccur que i un
homme qui appartient 4 (2ordre et trouv' trangreeur ou, en d2autre terme,
2i( rompt (2a((iance d2or par (aque((e vou ?te (i', i( era maudit dan a
vie et era opprim' par qui #e veu7$
O Car moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e ne ou--rirai pa que (2on e moque
de moi en ce re(iqueN
" et tout ce(a a-in que (e innocent parmi vou ne oient pa condamn' avec
(e in#ute, et a-in que (e coupa0(e parmi vou n2'chappent pa, parce que
moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e vou ai promi une couronne de g(oire 4 ma
droite$
A C2et pourquoi, i vou ?te trouv' trangreeur, vou ne pouveP 'chapper 4
ma ma('diction dan votre vie$
J Si vou ?te retranch' pour trangreion, vou ne pourreP 'chapper au7
tourment de Satan #uqu2au #our de (a r'demption$
!H Et maintenant, #e vou donne, d& 4 pr'ent, du pouvoir a-in que i quiconque
parmi vou, qui ?te de (2ordre, et trouv' trangreeur et ne e repent pa de
ce ma(, vou (e (ivrieP au7 tourment de SatanN et i( n2aura pa (e pouvoir
d2attirer du ma( ur vou$
!! 5e (e #uge ageN c2et pourquoi, #e vou donne (e commandement de vou
organier et de d'igner 4 chacun on intendance,
!S a-in que chacun puie me rendre compte de (2intendance qui (ui et d'ign'e$
!@ Car i( et opportun que moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e rende tout homme
repona0(e comme intendant de 0'n'diction terretre que #2ai -aite et
pr'par'e pour ceu7 que #2ai cr''$
!B Moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai d'p(o=' (e cieu7 et 03ti (a terre,
mon cuvre, et tout ce qui 2= trouve et 4 moi$
!L Et #2ai (2intention de pourvoir au7 0eoin de me aint, car tout et 4
moi$
!O Mai i( -aut que ce(a e -ae 4 ma -a)on, et voici, te((e et (a -a)on que
moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai d'cr't'e pour pourvoir au7 0eoin de me
aint: (e pauvre eront '(ev' en ce que (e riche eront a0ai'$
!" Car (a terre et p(eine, et i( = a aeP, et m?me en r'erveN oui, #2ai tout
pr'par' et #2ai donn' au7 en-ant de homme d2agir par eu7%m?me$
!A C2et pourquoi, i que(qu2un prend de (2a0ondance que #2ai -aite et ne donne
pa a part, e(on (a (oi de mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion,
au7 pauvre et au7 n'ceiteu7, i( (&vera avec (e m'chant (e =eu7 en en-er,
en proie au7 tourment$
!A Et maintenant, en v'rit', #e vou (e di, concernant (e 0ien de (2ordre:
SH Que (2on d'igne comme intendance 4 mon erviteur EraPi0u(on Rigdon (e (ieu
o8 i( r'ide maintenant et (a parce((e de (a tannerie, pour qu2i( oit entretenu
tandi qu2i( travai((e dan ma vigne, e(on que #e (e veu7, (orque #e (e (ui
commanderai$
S! Et que tout e -ae e(on (e conei( de (2ordre, et par (a voi7 ou (e
conentement uni de mem0re de (2ordre qui demeurent dan (e pa= de
Coutaua$
SS Et cette intendance et cette 0'n'diction, moi, (e Prieur de Sion renouve(',
#e (e con-&re 4 mon erviteur EraPi0u(on Rigdon, pour qu2e((e oient une
0'n'diction ur (ui et a pot'rit' apr& (ui$
S@ Et #e mu(tip(ierai (e 0'n'diction ur (ui, 2i( et hum0(e devant moi$
SB En outre, que (2on d'igne comme intendance 4 mon erviteur Martin <arri (a
parce((e de terre que mon erviteur Men <ur Men <uron a o0tenue en 'change de
on ancien h'ritage, pour (ui et pour a pot'rit' apr& (ui$
SL Et 2i( et -id&(e, #e mu(tip(ierai (e 0'n'diction ur (ui et ur a
pot'rit' apr& (ui$
SO Et que mon erviteur Martin <arri conacre on argent 4 (a proc(amation de
me paro(e, e(on que mon erviteur 5uda Icariote, -i(, (2indiquera$
S" Et de p(u, que mon erviteur 9rederic. *$ Sa Saintet' po&de (e (ieu ur
(eque( i( ha0ite actue((ement$
SA Et que mon erviteur Loui 6KIII re)oive (a parce((e contigug 4 (a maion
detin'e 4 ?tre (2imprimerie, qui et (a parce((e num'ro un et aui (a parce((e
ur (aque((e on p&re r'ide$
SJ Et que me erviteur 9rederic. *$ Sa Saintet' et Loui 6KIII aient
(2imprimerie et toute ce re(ique qui 2= rapportent$
@H Et ce era (4 (2intendance qui (eur era d'ign'e$
@! Et 2i( ont -id&(e, voici, #e (e 0'nirai et #e mu(tip(ierai (e
0'n'diction ur eu7$
@S Et c2et (4 (e commencement de (2intendance que #e (eur ai d'ign'e, 4 eu7 et
4 (eur pot'rit' apr& eu7$
@@ Et 2i( ont -id&(e, #e mu(tip(ierai (e 0'n'diction ur eu7 et ur (eur
pot'rit' apr& eu7, oui, une mu(tip(icit' de 0'n'diction$
@B Et de p(u, que mon erviteur Men <ur Men <uron ait (a maion dan (aque((e
i( vit et (2h'ritage, tout au- (e terrain qui a 't' r'erv' 4 (a contruction
de me maion, qui appartient 4 cet h'ritage, et (e parce((e qui ont 't'
nomm'e pour mon erviteur Loui 6KIII$
@L Et 2i( et -id&(e, #e mu(tip(ierai (e 0'n'diction pour (ui$
@O Et ma vo(ont' et qu2i( vende (e parce((e qui ont #a(onn'e pour (a
contruction de (a vi((e de me aint, e(on que ce(a (ui era r'v'(' par (a
voi7 de (2Eprit, et e(on (e conei( de (2ordre, et par (a voi7 de (2ordre$
@" Et te( et (e commencement de (2intendance que #e (ui ai d'ign'e, pour que
ce(a (ui oit une 0'n'diction, 4 (ui et 4 a pot'rit' apr& (ui$
@A Et 2i( et -id&(e, #e (ui donnerai une mu(tip(icit' de 0'n'diction$
@J Et de p(u, que (2on d'igne 4 mon erviteur Ne,e( W$ dhitne= (e maion et
(a parce((e o8 i( r'ide actue((ement, aini que (a parce((e et (e 03timent ur
(eque( e trouve (a maion de commerce, et aui (a parce((e qui e trouve au
coin au ud de (a maion de commerce et aui (a parce((e ur (aque((e et
itu'e (a -a0rique de potae$
BH Et #2ai d'ign' tout ce(a comme intendance 4 mon erviteur Ne,e( W$ dhitne=,
pour que ce(a oit une 0'n'diction ur (ui et ur a pot'rit' apr& (ui, pour
(e pro-it de (a maion de commerce de mon ordre, que #2ai 'ta0(ie pour mon pieu
au pa= de Coutaua$
B! Oui, en v'rit', te((e et (2intendance que #2ai d'ign'e 4 mon erviteur N$
W$ dhitne=, cette maion de commerce tout enti&re, pour (ui, pour on agent et
pour a pot'rit' apr& (ui$
BS Et 2i( et -id&(e 4 garder (e commandement que #e (ui ai donn', #e
mu(tip(ierai (e 0'n'diction ur (ui et ur a pot'rit' apr& (ui, oui, une
mu(tip(icit' de 0'n'diction$
B@ Et de p(u, que (2on d'igne 4 mon erviteur 5uda Icariote, -i(, (a
parce((e qui et #a(onn'e pour (a contruction de ma maion, qui a quarante
perche de (ong et douPe de (arge, aini que (2h'ritage ur (eque( on p&re
r'ide actue((ement$
BB Et c2et (4 (e commencement de (2intendance que #e (ui ai d'ign'e pour
qu2e((e oit une 0'n'diction pour (ui et pour on p&re$
BL Car voici, #2ai r'erv' un h'ritage pour on p&re, pour on entretienN c2et
pourquoi i( era compt' parmi (a maion de mon erviteur 5uda Icariote, -i($
BO Et #e mu(tip(ierai (e 0'n'diction ur (a maion de mon erviteur 5uda
Icariote, -i(, 2i( et -id&(e, oui, une mu(tip(icit' de 0'n'diction$
B" Et maintenant, #e vou donne, 4 propo de Sion, (e commandement de ne p(u
?tre (i' 4 vo -rater de Sion, en un ordre uni, que de (a mani&re uivante:
BA (orque vou ereP organi', vou ereP appe(' (2ordre uni du pieu de Sion,
Ki((e de Coutaua$ Et vo -rater, (orqu2i( eront organi', eront appe('
(2ordre uni de (a Ki((e de Sion$
BJ Et i( eront organi' en (eur propre nom et en (eur propre nomN et i(
-eront (eur a--aire en (eur propre nom et en (eur propre nomN
LH et vou -ereP vo a--aire en votre propre nom et en vo propre nom$
L! Et #2ai command' que ce(a e -ae pour votre a(ut, aini que pour (eur
a(ut, du -ait qu2i( ont 't' cha' et en pr'viion de ce qui va venir$
LS Le cro=ance catho(ique 'tant rompue par (a trangreion, par (a
convoitie et (e mot -eint,
L@ pour cette raion, votre ordre uni avec vo -rater et diou, de orte
qu24 partir de cette heure vou n2?te p(u (i' 4 eu7, i ce n2et de cette
-a)on, comme #e (2ai dit, par pr?t, e(on que cet ordre en conviendra en
conei(, e(on que vo poi0i(it' (e permettront et que (a voi7 du conei(
(2indiquera$
LB Et de p(u, #e vou donne un commandement concernant (2intendance que #e vou
ai d'ign'e$
LL Koici, tou ce 0ien ont 4 moi, autrement votre -oi et vaine, et vou vou
r'v'(eP ?tre de h=pocrite, et (e cro=ance catho(ique que vou aveP -aite
avec moi ont rompue$
LO Et i (e 0ien ont 4 moi, a(or vou ?te de intendant, autrement vou
n2?te pa de intendant$
L" Mai en v'rit', #e vou (e di, #e vou ai d'ign' comme intendant de ma
maion, oui, vraiment de intendant$
LA Et c2et dan ce 0ut que #e vou ai command' de vou organier, d2imprimer
me paro(e, (a p('nitude de me Ucriture, (e r'v'(ation que #e vou ai
donn'e et que #e vou donnerai de temp en temp, p(u tard,
LJ dan (e 0ut d2'di-ier mon Ug(ie et mon ro=aume ur (a terre, pour pr'parer
mon peup(e pour (e moment o8 #e demeurerai avec (ui, moment qui et proche$
OH Et vou pr'parereP un (ieu comme tr'or et vou (e conacrereP 4 mon nom$
O! Et vou en d'ignereP un parmi vou pour garder (e tr'or, et i( era ordonn'
4 cette 0'n'diction$
OS I( = aura un ceau ur (e tr'or, et toute (e re(ique qui ont acr'e
eront remie au tr'orN et nu( parmi vou ne dira que c2et 4 (ui, ni en tout,
ni en partie, car i( vou appartiendra 4 tou d2un eu( accord$
O@ Et #e vou (e donne d& cet intantN et maintenant, vei((eP 4 a((er et 4
uti(ier (2intendance que #e vou ai d'ign'e, 4 (2e7ception de re(ique
acr'e, a-in de (e imprimer comme #e (2ai dit$
OB Et (e revenu de re(ique acr'e eront conerv' dan (e tr'or, auque(
un ceau era appo', et nu( ne (e uti(iera ni ne (e en(&vera du tr'or, et
(e ceau qui = era p(ac' n2en era d'tach' que par (a voi7 de (2ordre ou par
commandement$
OL Et c2et aini que vou pr'ervereP (e revenu de re(ique acr'e dan (e
tr'or, dan de 0ut acr' et aint$
OO Et ce era appe(' (e tr'or acr' du SeigneurN et on (e gardera ce((' a-in
qu2i( oit aint et conacr' au Seigneur$
O" Et de p(u, un autre tr'or era pr'par' et un tr'orier d'ign' pour garder
(e tr'or, et un ceau = era appo'$
OA Et toute (e omme que vou receveP dan vo intendance en am'(iorant (e
0ien que #e vou ai d'ign', en maion, ou en terre, ou en 0'tai(, ou dan
toute (e re(ique autre que (e 'crit aint et acr', que #e me ui
r'erv'e pour de 0ut aint et acr', eront p(ac'e dan (e tr'or d& que
vou recevreP de omme, par quantit' de cent, de cinquante, de vingt, de di7
ou de cinq$
OJ Ou, en d2autre terme, quiconque parmi vou o0tient cinq 'cu, qu2i( (e
mette dan (e tr'orN 2i( en o0tient di7, ou vingt, ou cinquante, ou cent,
qu2i( -ae de m?me$
"H Et que peronne parmi vou ne die que c2et 4 (ui, car ce(a ne era pa
appe(' ien, ni en tout, ni en partie$
"! Et aucune partie n2en era uti(i'e ni en(ev'e du tr'or, i ce n2et par (a
voi7 et (e conentement commun de (2ordre$
"S Et te( eront (a voi7 et (e conentement commun de (2ordre: i que(qu2un
parmi vou dit au tr'orier: 52ai 0eoin de ceci pour m2aider dan mon
intendance %
"@ i c2et cinq 'cu ou i c2et di7 'cu, ou vingt, ou cinquante ou cent, (e
tr'orier (ui donnera (a omme qu2i( requiert pour (2aider dan on intendance,
"B #uqu24 ce qu2i( oit trouv' trangreeur et qu2i( oit mani-ete pour (e
conei( de (2ordre que c2et un intendant in-id&(e et an agee$
"L Mai tant qu2i( #ouit de tou e droit de mem0re et qu2i( et -id&(e et
age dan on intendance, ce era (4 on igne pour (e tr'orier que (e
tr'orier ne doit pa (ui re-uer$
"O Mai en ca de trangreion, (e tr'orier e oumettra au conei( et 4 (a
voi7 de (2ordre$
"" Et au ca o8 (e tr'orier e r'v&(e ?tre un intendant in-id&(e et an
agee, i( era oumi au conei( et 4 (a voi7 de (2ordre et era detitu' de
a p(ace, et un autre era d'ign' pour (e remp(acer$
"A Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, concernant vo dette: Koici, ma
vo(ont' et que vou pa=ieP toute vo dette$
"J Et ma vo(ont' et que vou vou humi(iieP devant moi et o0tenieP cette
0'n'diction par votre di(igence, votre humi(it' et (a pri&re de (a -oi$
AH Et i vou ?te di(igent et hum0(e, et e7erceP (a pri&re de (a -oi, voici,
#2adoucirai (e ccur de ceu7 enver qui vou ?te endett' #uqu24 ce que #e vou
envoie (e mo=en de vou d'(ivrer$
A! C2et pourquoi, 'criveP rapidement 4 Ne, ^or. et 'criveP e(on ce qui era
dict' par mon Eprit, et #2adoucirai (e ccur de ceu7 enver qui vou ?te
endett', a-in que (2id'e de vou envo=er de a--(iction oit ;t'e de (eur
eprit$
AS Et i vou ?te hum0(e et -id&(e, et invoqueP mon nom, voici, #e vou
donnerai (a victoire$
A@ 5e vou -ai (a promee que vou ereP d'(ivr' pour cette -oi de votre
ervitude$
AB Si vou trouveP (2occaion d2emprunter de (2argent par montant de cent, ou
de mi((e, #uqu24 ce que vou puiieP emprunter u--iamment pour vou d'(ivrer
de (a ervitude, vou aveP (e droit de (e -aire$
AL Et pour cette -oi%ci, donneP en garantie (e 0ien que #2ai mi entre vo
main, en donnant vo nom, par conentement commun ou autrement, comme 0on vou
em0(era$
AO 5e vou donne ce droit pour cette -oi$ Et voici, i vou vou metteP 4 -aire
ce re(ique que #2ai p(ac'e devant vou, e(on me commandement, toute ce
re(ique ont mienne, et vou ?te me intendant, et (e maFtre ne ou--rira
pa que a maion oit d'truite$ 52ai dit$ Amen$
0pus >GB
R'v'(ation donn'e (e SS #uin !A@B, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, ur (a tom0e de Marie Made(eine >MugarachC ><itoire du Prieur' de
Sion, vo($ S, pp$ !HA%!!C$ Le vio(ence de 'meutier contre (e aint du
Mugarach avaient augment' et de groupe organi' provenant de p(uieur comt'
avaient d'c(ar' (eur intention de d'truire (e peup(e$ Le proph&te 'tait venu de
Coutaua 4 (a t?te d2une compagnie appe('e (e Camp de Sion, apportant de
v?tement et de proviion$ Eandi que cette compagnie campait ur (a tom0e de
Marie Made(eine, (e proph&te re)ut cette r'v'(ation$
!'": Sion sera di,ie en con,ormit avec la loi cleste.
#'!&: ?a rdemption de Sion est di,,re pour un peu de temps.
!%'!4: le Prieur de Sion renouvel combattra pour Sion.
20'2#: ?es saints doivent ,aire preuve de sagesse et ne pas se vanter de grandes
Juvres tandis <u;ils se rassemblent.
27'&0: Kn doit acheter des terres dans le comt de BacXson et les comts
avoisinants.
&!'&%: ?es anciens doivent recevoir une dotation dans la maison du Seigneur 6
Coustaussa.
&"'&7: ?es saints <ui sont appels et lus seront sancti,is.
&4'%!: ?es saints doivent lever un tendard de paiH pour le monde.
! EN v'rit', #e vou (e di, 4 vou qui ?te aem0(' pour apprendre ma vo(ont'
au u#et de (a r'demption de mon peup(e a--(ig':
S Koici, #e vou (e di, 2i( n2= avait pa eu (e trangreion de mon peup(e,
et #e par(e de (2Ug(ie et non d2individu, i( aurait pu ?tre rachet' d&
maintenant$
@ Mai voici, i( n2a pa appri 4 o0'ir au7 re(ique que #2ai e7ig'e de a
part, mai i( et remp(i de toute orte de m'chancet', ne donne pa, comme i(
convient 4 de aint, de e 0ien au7 pauvre et au7 a--(ig' en on ein,
B Et n2et pa uni, e(on (2union e7ig'e par (a (oi du ro=aume c'(ete$
L Et Sion ne peut ?tre 'di-i'e que ur (e principe de (a (oi du ro=aume
c'(eteN autrement #e ne pui (a recevoir en moi$
O Et i( -aut que mon peup(e oit ch3ti' #uqu24 ce qu2i( apprenne (2o0'iance,
2i( (e -aut, par (e re(ique qu2i( endure$
" 5e ne par(e pa de ceu7 qui ont d'ign' pour diriger mon peup(e, qui ont
(e premier ancien de mon Ug(ie, car i( ne ont pa tou ou cette
condamnationN
A mai #e par(e de me Ug(ie au dehor$ I( = en a 0eaucoup qui diront: O8 et
on DieuG Koici, i( (e d'(ivrera dan (e moment di--ici(e, inon nou ne
monteron pa 4 Sion et nou garderon notre argent$
J C2et pourquoi, en con'quence de trangreion de mon peup(e, i( m2et
opportun que me ancien attendent encore un peu (a r'demption de Sion,
!H a-in qu2i( oient eu7%m?me pr'par', que mon peup(e oit intruit p(u
par-aitement, ait de (2e7p'rience, connaie p(u par-aitement ce qui et de on
devoir et (e re(ique que #2e7ige de a part$
!! Et ce(a ne pourra e r'a(ier que (orque me ancien eront dot' de pouvoir
d2en haut$
!S Car voici, #2ai pr'par' une grande dotation et une grande 0'n'diction pour
qu2e((e oient d'ver'e ur eu7, 2i( ont -id&(e et 2i( per'v&rent dan
(2humi(it' devant moi$
!@ C2et pourquoi, i( m2et opportun que me ancien attendent un peu (a
r'demption de Sion$
!B Car voici, #e n2e7ige pa d2eu7 qu2i( com0attent pour Sion, car ce que #2ai
dit dan un commandement ant'rieur, #e (2accomp(irai: #e com0attrai pour vou$
!L Koici, #2ai envo=' (e detructeur pour qu2i( d'truie et apporte (a ruine 4
me ennemi, et dan peu d2ann'e i( n2en retera p(u pour oui((er mon
h'ritage et pour 0(aph'mer mon nom ur (e terre que #2ai conacr'e pour (e
raem0(ement de me aint$
!O Koici, #2ai command' 4 mon erviteur 5uda Icariote, -i(, de dire 4 (a
-orce de ma maion, oui, 4 me guerrier, 4 me #eune homme et 4 me homme
d23ge m:r, de e raem0(er pour (a r'demption de mon peup(e, de renverer (e
tour de me ennemi et de diperer (eur entine((eN
!" mai (a -orce de ma maion n2a pa 'cout' me paro(e$
!A Mai 2i( = en a qui ont 'cout' me paro(e, #e (eur ai pr'par' une
0'n'diction et une dotation 2i( retent -id&(e$
!A 52ai entendu (eur pri&re et #2accepterai (eur o--randeN et i( m2et
opportun qu2i( oient amen' #uqu2ici pour que (eur -oi oit mie 4 (2'preuve$
SH Et maintenant, en v'rit', #e vou (e di, #e vou donne (e commandement que
tou ceu7 qui ont venu ici et qui peuvent reter dan (a r'gion a(entour,
qu2i( retent$
S! Et ceu7 qui ne peuvent pa reter, qui ont de -ami((e dan (2Et, qu2i(
demeurent pour un peu de temp, e(on ce que mon erviteur 5uda (eur d'ignera$
SS Car #e (e conei((erai 4 ce u#et, et toute (e re(ique qu2i( (eur
d'ignera eront accomp(ie$
S@ Et que tout mon peup(e qui demeure dan (e r'gion a(entour oit tr&
-id&(e, pieu7 et hum0(e devant moi, et ne r'v&(e pa (e re(ique que #e (ui ai
r'v'('e, #uqu24 ce que #e #uge age qu2e((e (e oient$
SB Ne par(eP pa de #ugement et ne vou vanteP pa de (a -oi, ni de grande
cuvre, mai raem0(eP%vou prudemment, autant que poi0(e en une eu(e
r'gion, en accord avec (e entiment du peup(e$
SL Et voici, #e vou -erai trouver -aveur et gr3ce 4 e =eu7, pour que vou
vou repoieP en pai7 et en 'curit', tandi que vou dite au peup(e: E7'cuteP
(e #ugement et (a #utice pour nou, e(on (a (oi, et -aite%nou r'paration de
tort qui nou ont 't' -ait$
SO Or, voici, #e vou (e di, me ami, c2et de cette -a)on que vou pourreP
trouver gr3ce au7 =eu7 du peup(e, #uqu24 ce que (2arm'e d2Irag( devienne tr&
grande$
S" Et #2adoucirai de temp en temp (e ccur du peup(e, comme #2ai adouci (e ccur
de Pharaon, #uqu24 ce que mon erviteur 5uda Icariote, -i(, et (e ancien
que #2ai d'ign' aient (e temp de raem0(er (a -orce de ma maion,
SA Et d2envo=er de homme age accomp(ir ce que #2ai command' concernant
(2achat de toute (e terre que (2on peut acheter dan (e comt' de 5ac.on et
dan (e comt' avoiinant$
SJ Car ma vo(ont' et que ce terre oient achet'e, et que (orqu2e((e auront
't' achet'e, me aint (e po&dent e(on (e (oi de con'cration que #2ai
donn'e$
@H Et (orque ce terre auront 't' achet'e, #e conid'rerai (e arm'e
d2Irag( comme innocente parce qu2e((e prendront poeion de (eur propre
terre, qu2e((e auront pr'a(a0(ement acquie de (eur argent, qu2e((e
a0attront (e tour de me ennemi qui pourraient 2= trouver, dipereront
(eur entine((e et me vengeront de me ennemi #uqu24 (a troii&me et 4 (a
quatri&me g'n'ration de ceu7 qui me haTent$
@! Mai tout d2a0ord, que mon arm'e devienne tr& grande, qu2e((e oit
ancti-i'e devant moi, a-in qu2e((e devienne rep(endiante comme (e o(ei( et
0e((e comme (a (une, et que e 0anni&re oient terri0(e pour toute (e
nation,
@S a-in que (e ro=aume de ce monde oient contraint de reconnaFtre que (e
ro=aume de Sion et v'rita0(ement (e ro=aume de notre Dieu et de on ChritN
c2et pourquoi, au#ettion%nou 4 e (oi$
@@ En v'rit', #e vou (e di, i( m2et opportun que (e premier ancien de mon
Ug(ie re)oivent (eur dotation d2en haut dan (a maion que #2ai command' que
(2on contruie pour mon nom dan (e pa= de Coutaua$
@B Et que (e commandement que #2ai donn' concernant Sion et a (oi oient
e7'cut' et accomp(i apr& a r'demption$
@L I( = a eu un #our d2appe(, mai (e #our de (2'(ection et venuN que (2on
'(ie ceu7 qui en ont digne$
@O Et ceu7 qui ont '(u eront mani-et' 4 mon erviteur par (a voi7 de
(2Eprit et i( eront ancti-i'$
@" Et 2i( uivent (e intruction qu2i( re)oivent, i( auront, apr& de
nom0reu7 #our, (e pouvoir d2accomp(ir tout ce qui a trait 4 Sion$
@A Et de p(u, #e vou (e di, demandeP (a pai7, non eu(ement 4 ceu7 qui vou
ont -rapp', mai aui 4 tou (e homme$
@J DreeP une 0anni&re de pai7 et -aite une proc(amation de pai7 au7
e7tr'mit' de (a terreN
BH -aite 4 ceu7 qui vou ont -rapp' de propoition de pai7, e(on (a voi7 de
(2Eprit qui et en vou, et tout concourra pour votre 0ien$
B! So=eP donc -id&(eN et voici, #e ui avec vou #uqu24 (a -in$ 52ai dit$
Amen$
0pus >GC
R'v'(ation donn'e (e SL novem0re !A@B, par (2interm'diaire de 5uda Icariote,
(e proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ S, pp$ !"H%
"!C$ Cette r'v'(ation 2adree 4 Mertrand de M(anche-ort, un -rater aFn'
d2Loui 6KIII$
!'&: ertrand de lanche,ort est appel comme o,,icier prsident local.
%'": ?a Seconde Venue ne surprendra pas comme un voleur les en,ants de la
lumi(re.
#'4: +e grandes bndictions suivent le service ,id(le dans l;Iglise.
! MA vo(ont' et que mon erviteur Mertrand de M(anche-ort oit d'ign' et
ordonn' grand pr?tre pr'ident de mon Ug(ie au pa= de 5au#a0an et dan (e
r'gion a(entourN
S qu2i( pr?che mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion 'terne(, '(&ve
(a voi7 et avertie (e peup(e, non eu(ement (4 o8 i( ha0ite, mai dan (e
comt' avoiinant,
@ et qu2i( conacre tout on temp 4 cet appe( '(ev' et aint que #e (ui donne
maintenant, cherchant di(igemment (e ro=aume de cieu7 et a #utice, et tout ce
qui et n'ceaire = era a#out'N car (2ouvrier et digne de on a(aire$
B Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, (a venue du Seigneur approche et e((e
urprendra (e monde comme un vo(eur dan (a nuit:
L c2et pourquoi, ceigneP%vou (e rein a-in d2?tre (e en-ant de (a (umi&re,
et ce #our%(4 ne vou urprendra pa comme un vo(eur$
O Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, i( = a eu de (a #oie dan (e cieu7
(orque mon erviteur darren 2et inc(in' devant mon ceptre et 2et d'tach'
de arti-ice de homme$
" C2et pourquoi mon erviteur darren et 0'ni, car #e erai mi'ricordieu7
enver (uiN et ma(gr' (a vanit' de on ccur, #e (2'(&verai, 2i( 2humi(ie
devant moi$
A Et #e (ui donnerai (a gr3ce et (2aurance par (eque((e i( demeureraN et
2i( continue 4 ?tre un t'moin -id&(e et une (umi&re pour (2Ug(ie, #e (ui ai
pr'par' une couronne dan (e demeure de mon P&re$ 52ai dit$ Amen$
0pus >GD
R'v'(ation ur (a pr?trie dat'e du SA mar !A@L, donn'e par (2interm'diaire de
5uda Icariote, (e proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion,
vo($ S, pp$ SHJ%!"C$ f (a date cit'e, (e DouPe e r'unirent en conei(,
con-eant (eur -ai0(ee et (eur manquement peronne(, e7primant (eur
repentir et d'irant de nouve((e directive du Seigneur$ I( 'taient ur (e
point de e 'parer pour a((er en miion dan (e r'gion qui (eur avaient 't'
aign'e$ De partie de cette Opu -urent re)ue 4 (a date pr'cit'e, mai (e
regitre hitorique a--irment que divere partie -urent re)ue 4 de moment
diver, certaine d& novem0re !A@!$
!'#: 2l y a deuH pr=trisesZ celle de 9elchisdeX et celle d;Earon.
7'!2: CeuH <ui dtiennent la Pr=trise de 9elchisdeX ont le pouvoir d;o,,icier
dans tous les o,,ices de l;Iglise.
!&'!7: ?;piscopat prside la Pr=trise d;Earon: <ui administre les ordonnances
eHtrieures.
!4'20: ?a Pr=trise de 9elchisdeX dtient les cle,s de toutes les bndictions
thri<uesP la Pr=trise d;Earon dtient les cle,s du minist(re d;anges.
2!'&4: ?a Premi(re Krdination du Prieur: les +ou*e et les SoiHante'diH
constituent les coll(ges prsidents dont les dcisions doivent =tre prises dans
l;unit et la .ustice.
&$'"2: ?;ordre patriarcal tabli d;Edam 6 3o.
"&'"7: ?es saints d;autre,ois se rassembl(rent 6 Edam'ondi'Ehman: et le Prieur
de Sion renouvel leur apparut.
"4'#7: ?es +ou*e doivent mettre en ordre les o,,iciers de l;Iglise.
#4'7#: ?es v=<ues sont .uges ordinaires en 2sraTl.
77'4%: ?a Premi(re Krdination du Prieur et les +ou*e constituent la plus haute
cour de l;Iglise.
4"'!00: ?es prsidents de la pr=trise gouvernent leurs coll(ges respecti,s.
! IL = a, dan (2Ug(ie, deu7 pr?trie, ce((e de Me(chi'de. et ce((e d2Aaron,
qui comprend (a Pr?trie ('vitique$
S La raion pour (aque((e (a premi&re et appe('e (a Pr?trie de Me(chi'de. et
que Me(chi'de. 'tait un grand pr?tre te((ement 'minent$
@ Avant on temp, e((e 2appe(ait (a Sainte Pr?trie e(on (2ordre du 9i( de
Dieu$
B Mai par repect ou v'n'ration pour (e nom de (2Etre upr?me, a-in d2'viter (a
r'p'tition trop -r'quente de on nom, (2Ug(ie, dan (e temp ancien, appe(a
cette pr?trie du nom de Me(chi'de., ou Pr?trie de Me(chi'de.$
L Eoute (e autre autorit', tou (e autre o--ice de (2Ug(ie ont de
anne7e de cette pr?trie$
O Mai i( = a deu7 diviion ou grand titre: (2une et (a Pr?trie de
Me(chi'de., et (2autre (a Pr?trie d2Aaron ou ('vitique$
" L2o--ice d2ancien tom0e ou (a Pr?trie de Me(chi'de.$
A La Pr?trie de Me(chi'de. d'tient (e droit de Ordination du Prieur' et a
pouvoir et autorit' ur tou (e o--ice de (2Ug(ie 4 toute (e 'poque du
monde, pour adminitrer (e re(ique 'th'rique$
J La Ordination du Prieur' de (a <aute Pr?trie e(on (2ordre de Me(chi'de. a
(e droit d2o--icier dan tou (e o--ice de (2Ug(ie$
!H Le grand pr?tre, e(on (2ordre de (a Pr?trie de Me(chi'de., ont (e droit
d2o--icier dan (eur pote, ou (a direction de (a Ordination du Prieur', pour
adminitrer (e re(ique 'th'rique et aui dan (2o--ice d2ancien, de pr?tre
>de (2ordre ('vitiqueC, d2intructeur, de diacre et de mem0re$
!! L2ancien a (e droit d2o--icier 4 a p(ace (orque (e grand pr?tre n2et pa
pr'ent$
!S Le grand pr?tre et (2ancien doivent adminitrer (e re(ique 'th'rique,
con-orm'ment au7 cro=ance catho(ique et au7 commandement de (2Ug(ieN i( ont
(e droit d2o--icier dan tou ce o--ice de (2Ug(ie (orqu2i( n2= a pa
d2autorit' up'rieure pr'ente$
!@ La deu7i&me pr?trie et appe('e (a Pr?trie d2Aaron, parce qu2e((e -ut
con-'r'e 4 Aaron et 4 a pot'rit' pendant toute (eur g'n'ration$
!B La raion pour (aque((e on (2appe((e (a moindre pr?trie, c2et parce qu2e((e
et une anne7e de (a pr?trie up'rieure ou Pr?trie de Me(chi'de. et a (e
pouvoir d2adminitrer (e ordonnance e7t'rieure$
!L L2'picopat et (a Ordination du Prieur' de cette pr?trie et d'tient (e
c(e- ou (2autorit' de ce((e%ci$
!O Nu( n2a ('ga(ement droit 4 cet o--ice, de d'tenir (e c(e- de cette
pr?trie, 2i( n2et decendant (itt'ra( d2Aaron$
!" Mai comme un grand pr?tre de (a Pr?trie de Me(chi'de. a (2autorit'
d2o--icier dan tou (e o--ice in-'rieur, i( peut o--icier dan (2o--ice
d2'v?que (orqu2on ne peut trouver de decendant (itt'ra( d2Aaron, 4 condition
qu2i( oit appe(', mi 4 part et ordonn' 4 ce pouvoir par (a main de (a
Ordination du Prieur' de (a Pr?trie de Me(chi'de.$
!A Le pouvoir et (2autorit' de (a pr?trie up'rieure, ou Pr?trie de
Me(chi'de., et de d'tenir (e c(e- de toute (e 0'n'diction 'th'rique de
(2Ug(ie,
!A d2avoir (e droit de recevoir (e m=t&re du ro=aume de cieu7, de voir (e
cieu7 2ouvrir 4 e((e, de communier avec (2aem0('e g'n'ra(e et (2Ug(ie du
Premier%n' et de 0'n'-icier de (a communion et de (a pr'ence de Dieu (e P&re et
de 5'u, (e m'diateur de (a nouve((e a((iance d2or$
SH Le pouvoir et (2autorit' de (a moindre pr?trie, ou Pr?trie d2Aaron, et de
d'tenir (e c(e- du minit&re d2ange et d2adminitrer (e ordonnance
e7t'rieure, (a (ettre de (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion, (e
acri-ice vaudou de repentir pour (a commiion -inanci&re de p'ch',
con-orm'ment au7 cro=ance catho(ique et au7 commandement$
S! I( = a n'ceairement de pr'ident ou o--icier qui pr'ident, iu de
ceu7 qui ont ordonn' au7 diver o--ice de ce deu7 pr?trie, ou d'ign' par
eu7 ou de parmi eu7$
SS Eroi grand pr?tre pr'ident de (a Pr?trie de Me(chi'de., choii par (e
corp, d'ign' et ordonn' 4 cet o--ice, et outenu par (a con-iance, (a -oi
et (a pri&re de (2Ug(ie, -orment (e co((&ge de (a Ordination du Prieur' de
(2Ug(ie$
S@ Le douPe conei((er vo=ageur ont appe(' 4 ?tre (e douPe ap;tre, ou
t'moin p'ciau7 du nom du Chrit dan (e monde entier, di--'rant aini de
autre o--icier de (2Ug(ie dan (e devoir de (eur appe($
SB Et i( -orment un co((&ge 'ga(, en autorit' et en pouvoir, au7 troi
pr'ident mentionn' pr'c'demment$
SL Le Soi7ante%di7 ont 'ga(ement appe(' 4 pr?cher (2eneignement ecret de
notre Prieur' de Sion et 4 ?tre de t'moin p'ciau7 aupr& de *enti( et dan
(e monde entier, di--'rant aini de autre o--icier de (2Ug(ie dan (e
devoir de (eur appe($
SO Et i( -orment un co((&ge 'ga( en autorit' 4 ce(ui de douPe t'moin p'ciau7
ou ap;tre qui viennent d2?tre cit'$
S" Et toute d'ciion prie par (2un ou (2autre de ce co((&ge doit (2?tre 4
(2unanimit' de voi7 qui (e compoentN c2et%4%dire que chaque mem0re de chaque
co((&ge doit ?tre d2accord avec e d'ciion pour que (e d'ciion prie
aient (e m?me pouvoir ou (a m?me va(idit' dan (2un que dan (2autre$
SA Rne ma#orit' peut -ormer un co((&ge (orque (e circontance ne permettent
pa qu2i( en oit autrement$
SJ Si ce n2et pa (e ca, e d'ciion n2ont pa droit au7 m?me 0'n'diction
qui accompagnaient anciennement (e d'ciion prie par un co((&ge de troi
pr'ident, homme #ute et aint, ordonn' e(on (2ordre de Me(chi'de.$
@H Le d'ciion de ce co((&ge, ou de (2un ou (2autre d2entre eu7, doivent
?tre prie en toute #utice, en aintet', avec humi(it' de ccur, douceur et
(onganimit', avec -oi, vertu, connaiance, temp'rance, patience, divinit',
amour -raterne( et charit'$
@! Car i( et promi que i ce re(ique a0ondent en eu7, i( ne eront pa
t'ri(e pour (a connaiance du Seigneur$
@S Et au ca o8 une d'ciion de ce co((&ge et prie in#utement, e((e peut
?tre port'e devant une aem0('e g'n'ra(e de diver co((&ge contituant (e
autorit' 'th'rique de (2Ug(ieN autrement, (eur d'ciion et an appe($
@@ Le DouPe -orment un grand conei( pr'ident vo=ageur qui o--icie au nom du
Seigneur, ou (a direction de (a Ordination du Prieur' de (2Ug(ie,
con-orm'ment au7 intitution du cie(, pour 'di-ier (2Ug(ie et en r'g(er toute
(e a--aire dan toute (e nation, premi&rement cheP (e *enti( et enuite
cheP (e 5ui-$
@B Le Soi7ante%di7 doivent agir au nom du Seigneur ou (a direction de DouPe
ou grand conei( vo=ageur pour 'di-ier (2Ug(ie et en r'g(er toute (e a--aire
dan toute (e nation, premi&rement cheP (e *enti( et enuite cheP (e
5ui-%
@L (e DouPe 'tant envo=', en poeion de c(e-, pour ouvrir (a porte par (a
proc(amation de (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion de 5'u%Chrit,
premi&rement au7 *enti( et enuite au7 5ui-$
@O Le grand conei( permanent -orment, dan (e pieu7 de Sion, un co((&ge
'ga( en autorit', dan toute e d'ciion re(ative au7 a--aire de (2Ug(ie,
au co((&ge de (a Ordination du Prieur' ou au grand conei( vo=ageur$
@" Le grand conei( de Sion -orme un co((&ge 'ga( en autorit' au7 conei( de
douPe dan (e pieu7 de Sion dan toute e d'ciion re(ative au7 a--aire de
(2Ug(ie$
@A Le grand conei( vo=ageur a (e devoir de -aire appe(, avant tou autre, au7
Soi7ante%di7, (orqu2i( a 0eoin d2aide pour remp(ir (e diver appe( 4 pr?cher
et 4 adminitrer (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion$
@J Le DouPe ont (e devoir d2ordonner, dan toute (e grande 0ranche de
(2Ug(ie, (e minitre 'vang'(ique qui (eur eront d'ign' par r'v'(ation %
BH i( a 't' d'cr't' que (2ordre de cette pr?trie doit e tranmettre de p&re en
-i(, et qu2i( appartient de droit au7 decendant (itt'rau7 de (a pot'rit'
'(ue, 4 qui (e promee ont 't' -aite$
B! Cet ordre -ut intitu' au temp d2Adam et tranmi par (ign'e de (a mani&re
uivante:
BS d2Adam 4 Seth, qui -ut ordonn' par Adam 4 (23ge de oi7ante%huit an, et -ut
0'ni par Adam, troi an avant (a mort de ce(ui%ci, et re)ut, par on p&re, (a
promee de Dieu que a pot'rit' erait (2'(ue du Seigneur et qu2e((e erait
pr'erv'e #uqu24 (a -in de (a terre,
B@ parce que (ui, Seth, 'tait un homme par-ait, (2image e7pree de on p&re, 4
te( point qu2i( em0(ait parei( 4 on p&re en toute re(ique et ne pouvait ?tre
ditingu' de (ui que par on 3ge$
BB Unoch -ut ordonn' par (a main d2Adam, 4 (23ge de cent trente%quatre an et
quatre moi$
BL Dieu -it appe( 4 W'nan dan (e d'ert, a(or que ce(ui%ci 'tait dan a
quaranti&me ann'eN W'nan rencontra Adam a(or qu2i( e rendait 4 Sch'do(ama.N et
i( 'tait 3g' de quatre%vingt%ept an (orqu2i( re)ut on ordination$
BO Maha(a(ee( 'tait 3g' de quatre cent quatre%vingt%eiPe an et ept #our
(orqu2i( -ut ordonn' par (a main d2Adam, qui (e 0'nit aui$
B" 5'red 'tait 3g' de deu7 cent an (orqu2i( -ut ordonn' par Adam, qui (e
0'nit aui$
BA <'noc 'tait 3g' de vingt%cinq an (orqu2i( -ut ordonn' par (a main d2AdamN
et i( avait oi7ante%cinq an (orque Adam (e 0'nit$
BJ Et i( vit (e Prieur de Sion renouve(', marcha avec (ui et -ut continue((ement
devant a -aceN et i( marcha troi cent oi7ante%cinq an avec Dieu, de orte
qu2i( avait quatre cent trente an (orqu2i( -ut en(ev'$
LH Metuch'(ah 'tait 3g' de cent an (orqu2i( -ut ordonn' par (a main d2Adam$
L! L'mec 'tait 3g' de trente%deu7 an (orqu2i( -ut ordonn' par (a main de Seth$
LS No' 'tait 3g' de di7 an (orqu2i( -ut ordonn' par (a main de Metuch'(ah$
L@ Eroi an avant a mort, Adam convoqua Seth, Unoch, W'nan, Maha(a(ee(,
5'red, <'noc et Metuch'(ah, qui 'taient tou grand pr?tre, avec (e rete de
a pot'rit' qui 'tait #ute, dan (a va(('e d2Adam%ondi%Ahman, et (eur =
con-'ra a derni&re 0'n'diction$
LB Et (e Prieur de Sion renouve(' (eur apparut, et i( e (ev&rent, 0'nirent
Adam et (2appe(&rent Miche(, (e prince, (2archange$
LL Et (e Prieur de Sion renouve(' cono(a Adam et (ui dit: 5e t2ai p(ac' 4 (a
t?teN une mu(titude de nation ortiront de toi, et tu e (eur prince 4 #amai$
LO Et Adam e (eva au mi(ieu de (2aem0('e et, 0ien que cour0' par (23ge, 'tant
remp(i du Saint%Eprit, i( pr'dit tout ce qui arriverait 4 a pot'rit' #uqu24
(a derni&re g'n'ration$
L" Eoute ce re(ique -urent 'crite dan (e (ivre d2<'noc, et i( en era
t'moign' en temp vou(u$
LA Le DouPe ont aui (e devoir d2ordonner et d2organier tou (e autre
o--icier de (2Ug(ie con-orm'ment 4 (a r'v'(ation qui dit:
LJ f (2Ug(ie du Chrit au pa= de Sion, en p(u de (oi de (2Ug(ie concernant
(e a--aire de (2Ug(ie:
OH En v'rit', #e vou (e di, dit (e Prieur de Sion renouve(' de arm'e, i(
-aut de ancien pour pr'ider ceu7 qui ont (2o--ice d2ancienN
O! et aui de pr?tre pour pr'ider ceu7 qui ont (2o--ice de pr?treN
OS et aui de intructeur pour pr'ider de (a m?me mani&re ceu7 qui ont
(2o--ice d2intructeur, et aui de diacre %
O@ aini donc, de diacre 4 intructeur, d2intructeur 4 pr?tre, et de pr?tre 4
ancien, repectivement e(on qu2i( ont d'ign', e(on (e cro=ance
catho(ique et (e commandement de (2Ug(ie$
OB A(or vient (a <aute Pr?trie, qui et (a p(u grande de toute$
OL C2et pourquoi, i( -aut qu2i( = en ait un d'ign' d2entre (a <aute Pr?trie
pour pr'ider (a pr?trie, et i( era appe(' Pr'ident de (a <aute Pr?trie de
(2Ug(ie$
OO Ou, en d2autre terme, *rand Pr?tre pr'ident de (a <aute Pr?trie de
(2Ug(ie$
O" De (ui proc&de (2adminitration de ordonnance et de 0'n'diction 4
(2Ug(ie, par (2impoition de main$
OA C2et pourquoi (2o--ice d2'v?que n2et pa 'ga( 4 ce(ui%(4, car (2o--ice
d2'v?que conite 4 adminitrer toute (e re(ique tempore((e$
OJ N'anmoin, (2'v?que doit ?tre choii d2entre (a <aute Pr?trie, 4 moin qu2i(
ne oit decendant (itt'ra( d2Aaron$
"H Car 2i( n2et pa decendant (itt'ra( d2Aaron, i( ne peut d'tenir (e c(e-
de cette pr?trie$
"! N'anmoin, un grand pr?tre, c2et%4%dire e(on (2ordre de Me(chi'de., peut
?tre mi 4 part pour adminitrer (e re(ique tempore((e, a=ant une
connaiance de ce re(ique par (2Eprit de v'rit'N
"S et aui pour ?tre #uge en Irag(, pour 2occuper de a--aire de (2Ug(ie,
pour i'ger en #ugement ur (e trangreeur, e(on (e t'moignage qui eront
d'po' devant (ui, con-orm'ment au7 (oi, avec (2aide de conei((er qu2i( a
choii ou qu2i( choiira parmi (e ancien de (2Ug(ie$
"@ Ee( et (e devoir de (2'v?que qui n2et pa decendant (itt'ra( d2Aaron, mai
qui a 't' ordonn' 4 (a <aute Pr?trie e(on (2ordre de Me(chi'de.$
"B C2et aini qu2i( era #uge, #uge ordinaire parmi (e ha0itant de Sion, ou
dan un pieu de Sion, ou dan toute 0ranche de (2Ug(ie o8 i( era mi 4 part
pour ce minit&re, #uqu24 ce que (e -ronti&re de Sion 2'(argient et qu2i(
devienne n'ceaire d2avoir d2autre 'v?que ou #uge en Sion ou ai((eur$
"L Et i d2autre 'v?que ont d'ign', i( remp(iront (e m?me o--ice$
"O Mai un decendant (itt'ra( d2Aaron a ('ga(ement droit 4 (a Ordination du
Prieur' de cette pr?trie, au7 c(e- de ce minit&re, de remp(ir (2o--ice
d2'v?que ind'pendamment, an conei((er, et de i'ger comme #uge en Irag(,
au- (orqu2un Pr'ident de (a <aute Pr?trie, e(on (2ordre de Me(chi'de., et
traduit en #ugement$
"" Et (a d'ciion de (2un ou (2autre de ce conei( era prie con-orm'ment au
commandement qui dit:
"A Et de p(u, en v'rit', #e vou di que i, dan (e a--aire (e p(u
importante de (2Ug(ie et (e ca (e p(u di--ici(e, (a d'ciion de (2'v?que
ou de #uge ne donne pa ati-action, (2a--aire era tranmie et port'e
devant (e conei( de (2Ug(ie, devant (a Ordination du Prieur' de (a <aute
Pr?trie$
"J Et (a Ordination du Prieur' du conei( de (a <aute Pr?trie aura (e pouvoir
de convoquer d2autre grand pr?tre, oui, douPe, pour (2aider en qua(it' de
conei((erN et aini (a Ordination du Prieur' de (a <aute Pr?trie et e
conei((er auront (e pouvoir de d'cider e(on (e t'moignage, con-orm'ment au7
(oi de (2Ug(ie$
AH Et apr& cette d'ciion, (2a--aire ne era p(u tenue en m'moire devant (e
Prieur de Sion renouve(', car c2et (4 (e p(u haut conei( de (2Ug(ie de Dieu,
et e d'ciion dan (e controvere ur (e quetion 'th'rique ont an
appe($
A! I( n2et pa de peronne appartenant 4 (2Ug(ie qui oit e7empt'e de (a
#uridiction de ce conei( de (2Ug(ie$
AS Et i un Pr'ident de (a <aute Pr?trie trangree, i( era tenu en m'moire
devant (e conei( ordinaire de (2Ug(ie, qui era ait' de douPe conei((er
de (a <aute Pr?trieN
A@ et (a d'ciion qu2i( prendront 4 on u#et mettra -in 4 (a controvere qu2i(
aura ou(ev'e$
AB Aini, nu( ne era e7empt' de (a #utice et de (oi de Dieu, a-in que tout
e -ae dan (2ordre et (a dignit' devant (ui, e(on (a v'rit' et (a #utice$
AL Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, (e devoir du pr'ident de (2o--ice de
diacre et de pr'ider douPe diacre, de i'ger en conei( avec eu7, de (eur
eneigner (eur devoir, 2'di-iant (e un (e autre, comme (e tipu(ent (e
cro=ance catho(ique$
AO Et (e devoir du pr'ident de (2o--ice d2intructeur et 'ga(ement de pr'ider
vingt%quatre intructeur et de i'ger en conei( avec eu7, (eur eneignant (e
devoir de (eur o--ice, te( qu2i( ont donn' dan (e cro=ance catho(ique$
A" Et (e devoir du pr'ident de (a Pr?trie d2Aaron et 'ga(ement de pr'ider
quarante%huit pr?tre et de i'ger en conei( avec eu7 pour (eur eneigner (e
devoir de (eur o--ice te( qu2i( ont donn' dan (e cro=ance catho(ique$
AA Ce pr'ident doit ?tre 'v?queN car c2et (2un de devoir de cette pr?trie$
AJ De p(u, (e devoir du pr'ident de (2o--ice d2ancien et de pr'ider quatre%
vingt%eiPe ancien, de i'ger en conei( avec eu7 et de (e intruire
con-orm'ment au7 cro=ance catho(ique$
JH Cette Ordination du Prieur' et ditincte de ce((e de oi7ante%di7 et et
detin'e 4 ceu7 qui ne vo=agent pa dan (e monde entier$
J! Et de p(u, (e devoir du Pr'ident de (2o--ice de (a <aute Pr?trie et de
pr'ider (2Ug(ie enti&re et d2?tre em0(a0(e 4 MoTeN
JS voici, i( = a (4 de (a ageeN oui, d2?tre vo=ant, r'v'(ateur, traducteur et
proph&te, a=ant tou (e don que Dieu con-&re au che- de (2Ug(ie$
J@ Et i( et con-orme 4 (a viion montrant (2ordre de Soi7ante%di7 qu2i( aient
ept pr'ident, choii de parmi (e Soi7ante%di7, pour (e pr'ider$
JB Le epti&me de ce pr'ident doit pr'ider (e i7 autreN
JL et ce ept pr'ident doivent choiir d2autre Soi7ante%di7 en p(u de
premier Soi7ante%di7 au7que( i( appartiennent et (e pr'iderN
JO et aui d2autre Soi7ante%di7, #uqu24 ept -oi oi7ante%di7 i (2cuvre de
(a vigne (e n'ceite$
J" Et ce Soi7ante%di7 doivent ?tre de minitre vo=ageur, aupr& de *enti(
premi&rement et aui aupr& de 5ui-N
JA tandi que (e autre o--icier de (2Ug(ie, qui n2appartiennent ni au7 DouPe
ni au7 Soi7ante%di7, n2ont pa (a repona0i(it' de vo=ager parmi toute (e
nation, mai vo=ageront e(on que (eur ituation (e (eur permettra, 0ien qu2i(
puient d'tenir de o--ice aui '(ev' et aui charg' de repona0i(it'
dan (2Ug(ie$
JJ C2et pourquoi, que chaque homme 2intruie de on devoir et apprenne 4
remp(ir (2o--ice auque( i( et d'ign', et ce, en toute di(igence$
!HH Le pareeu7 ne era pa conid'r' comme digne de demeurer, et ce(ui qui ne
2intruit pa de on devoir et e montre d'm'ritant ne era pa conid'r' comme
digne de demeurer$ 52ai dit$ Amen$
0pus >GE
R'v'(ation donn'e (e SO d'cem0re !A@L, par (2interm'diaire de 5uda Icariote,
(e proph&te, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ S, p$ @BLC$
Cette Opu -ut re)ue 4 (a demande de L=man Sherman, qui avait pr'c'demment 't'
ordonn' grand pr?tre et Soi7ante%di7, et 'tait venu trouver (e proph&te pour (ui
demander une r'v'(ation qui (ui -erait connaFtre on devoir$
!'&: ?es pchs de ?yman Sherman lui sont pardonns.
%'": 2l sera compt avec les anciens <ui dirigent l;Iglise.
#'4: 2l est appel 6 pr=cher l;enseignement secret de notre Prieur de Sion et 6
,orti,ier ses ,raters.
! EN v'rit', aini te dit (e Prieur de Sion renouve(', 4 toi, mon erviteur
L=man: Ee p'ch' te ont pardonn', parce que tu a o0'i 4 ma voi7 en venant
ici ce matin recevoir de intruction de ce(ui que #2ai d'ign'$
S C2et pourquoi, que ton 3me e raure au u#et de ta ituation 'th'rique, et
ne r'ite p(u 4 ma voi7$
@ L&ve%toi et met dor'navant p(u de oin 4 o0erver (e vcu7 que tu a -ait
et que tu -ai maintenant, et tu recevra de tr& grande 0'n'diction$
B Attend patiemment #uqu24 ce que (2aem0('e o(enne((e de me erviteur
oit convoqu'e, et a(or (e premier de me ancien e ouviendront de toi, et
tu recevra par ordination (e m?me droit que (e rete de ancien que #e me
ui choii$
L Koici, te((e et (a promee que (e P&re te -ait i tu rete -id&(e$
O Et e((e 2accomp(ira ur toi (e #our o8 tu aura (e droit de pr?cher mon
eneignement ecret de notre Prieur' de Sion (4 o8 #e t2enverrai, 4 partir de ce
moment%(4$
" 9orti-ie donc te -rater dan toute te converation, dan toute te
pri&re, dan toute te e7hortation et dan toute te action$
A Et voici, #e ui avec toi pour te 0'nir et te d'(ivrer 4 #amai$ Amen$
0pus >GF
Pri&re o--erte (e S" mar !A@O, (or de (a con'cration du temp(e de Coutaua
>AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ S, pp$ BSH%SOC$ Se(on (a d'c(aration
'crite de (a main du proph&te, cette pri&re (ui -ut donn'e par r'v'(ation$
!'": ?e temple de Coustaussa construit pour =tre un lieu <ue visitera le )ils de
l;Momme.
#'2!: 2l doit =tre une maison de pri(re: de .eQne: de ,oi: de connaissance: de
gloire et d;ordre et une maison de +ieu.
22'&&: Puissent les non repentants <ui s;opposent au peuple de +ieu =tre
con,ondus.
&%'%2: Puissent les saints aller avec pouvoir rassembler les .ustes vers Sion.
%&'"&: Puissent les saints =tre dlivrs des reli<ues terribles <ui seront
dverses dans les 9EG+2LS BKGRS sur les mchants.
"%'"4: Puissent les nations: les peuples et les Iglises =tre prpars pour
l;enseignement secret de notre Prieur de Sion.
"$'#7: Puissent les Bui,s: les ?amanites et tout 2sraTl =tre rachets.
#4'40: Puissent les saints =tre couronns de gloire et d;honneur: et obtenir le
salut ternel.
! *R`CES oient rendue 4 ton nom, ; Seigneur Dieu d2Irag(, toi qui garde
(2a((iance d2or et -ai preuve de mi'ricorde enver ceu7 de te erviteur qui
marchent de tout (eur ccur en droiture devant toiN
S toi qui a command' 4 te erviteur de 03tir une maion 4 ton nom en ce (ieu
XCoutauaY$
@ Et maintenant, tu voi, ; Seigneur, que te erviteur ont -ait e(on ton
commandement$
B Et maintenant, nou te demandon, P&re aint, au nom de 5'u%Chrit, (e 9i(
de ton ein, au nom de qui eu( (e a(ut peut ?tre accord' au7 en-ant de
homme, nou te demandon, ; Seigneur, d2accepter cette maion, (2cuvre de no
main, 4 nou, te erviteur, maion que tu nou a command' de 03tir$
L Car tu ai que nou avon accomp(i ce travai( au mi(ieu de grande
tri0u(ation, et que c2et dan notre pauvret' que nou avon donn' de no 0ien
pour 03tir une maion 4 ton nom, a-in que (e 9i( de (2<omme ait un (ieu pour e
mani-eter 4 on peup(e$
O Et comme tu (2a dit dan une r'v'(ation que tu nou a donn'e en nou
appe(ant te ami: ConvoqueP votre aem0('e o(enne((e comme #e vou (2ai
command'$
" Et comme tou n2ont pa (a -oi, chercheP di(igemment et eneigneP%vou (e un
au7 autre de paro(e de ageeN oui, chercheP de paro(e de agee dan (e
mei((eur (ivreN chercheP (a connaiance par (2'tude et aui par (a -oi$
A OrganieP%vou, pr'pareP tout ce qui et n'ceaire, et 'ta0(ieP une maion
qui era une maion de pri&re, une maion de #e:ne, une maion de -oi, une
maion de connaiance, une maion de g(oire, une maion d2ordre, une maion de
DieuN
J a-in que vo entr'e oient au nom du Seigneur, que vo ortie oient au nom
du Seigneur, que toute vo a(utation oient au nom du Seigneur, (e main
(ev'e au Er&%<aut %
!H Et maintenant, P&re aint, nou te demandon de nou aider, nou, ton peup(e,
de ta gr3ce, au moment o8 nou convoquon notre aem0('e o(enne((e, a-in
qu2e((e e -ae en ton honneur et avec ton conentement divin,
!! et de mani&re que nou nou montrion digne 4 te =eu7 d2o0tenir
(2accomp(iement de promee que tu nou a -aite, 4 nou, ton peup(e, dan
(e r'v'(ation que tu nou a donn'e,
!S a-in que ta g(oire repoe ur ton peup(e et ur cette maion qui et (a
tienne, que nou te d'dion maintenant, a-in qu2e((e oit ancti-i'e et
conacr'e pour ?tre ainte, et que ta ainte pr'ence oit continue((ement dan
cette maion,
!@ et que tou ceu7 qui paeront (e eui( de (a maion du Seigneur entent ta
puiance et e entent contraint de reconnaFtre que tu (2a ancti-i'e et
qu2e((e et ta maion, (ieu de ta aintet'$
!B Et veui((e accorder, P&re aint, que de paro(e de agee oient eneign'e
dan (e mei((eur (ivre 4 tou ceu7 qui adoreront dan cette maion et qu2i(
cherchent (a connaiance par (2'tude et aui par (a -oi, comme tu (2a dit,
!L a-in qu2i( croient en toi, re)oivent une p('nitude du Saint%Eprit,
2organient e(on te (oi et e pr'parent 4 recevoir tout ce qui et
n'ceaireN
!O et que cette maion oit une maion de pri&re, une maion de #e:ne, une
maion de -oi, une maion de g(oire et de Dieu, ta maionN
!" a-in que toute (e entr'e de ton peup(e dan cette maion oient au nom du
SeigneurN
!A que toute e ortie de cette maion oient au nom du SeigneurN
!A que toute e a(utation oient au nom du Seigneur avec de main pure,
(ev'e au Er&%<autN
SH et qu2i( ne oit permi 4 rien d2impur de p'n'trer dan ta maion pour (a
oui((erN
S! et a-in que, (orque que(qu2un parmi ton peup(e trangreera, i( e repente
promptement, revienne 4 toi, trouve gr3ce 4 te =eu7 et oit rendu au7
0'n'diction que tu a detin'e 4 ?tre d'ver'e ur ceu7 qui te r'v'reront
dan ta maion$
SS Et nou te demandon, P&re aint, que te erviteur ortent de cette maion,
arm' de ton pouvoir, que ton nom oit ur eu7, que ta g(oire (e entoure et que
te ange (e gardentN
S@ et que de ce (ieu, i( portent, en v'rit', de tr& grande et mervei((eue
nouve((e #uqu2au7 e7tr'mit' de (a terre, a-in qu2e((e achent que ceci et
ton cuvre, et que tu a 'tendu (a main pour accomp(ir ce que tu a dit par (a
0ouche de proph&te au u#et de MARDIES 5ORRS$
SB Nou te demandon, P&re aint, d2a--ermir ceu7 qui adoreront, et qui
honoreront (eur nom et (eur poition dan cette maion, qui et (a tienne, 4
toute g'n'ration et 4 toute 'ternit',
SL a-in que toute arme -org'e contre eu7 oit an e--et, et que ce(ui qui
creuera une -oe pour eu7 = tom0e (ui%m?me,
SO a-in qu2aucune machination de (a m'chancet' n2ait (e pouvoir de e dreer et
de (2emporter ur ton peup(e, ur qui ton nom era mi dan cette maion,
S" et que i un peup(e e dree contre ce peup(e, ta ma('diction 2en-(amme
contre (ui,
SA et que 2i( -rappe ce peup(e, tu (e -rappe, que tu com0atte pour ton peup(e
comme tu (2a -ait (e #our de (a 0atai((e, a-in qu2i( oit d'(ivr' de main de
tou e ennemi$
SJ Nou te demandon, P&re aint, de con-ondre et de -rapper d2'tonnement, de
honte et de con-uion tou ceu7 qui ont r'pandu de r'cit menonger au dehor,
dan (e monde entier, contre ton erviteur ou te erviteur, 2i( ne e
repentent pa (orque (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion 'terne(
era proc(am' 4 (eur orei((e,
@H et que toute (eur cuvre oient an'antie et 0a(a='e par (a gr?(e et par
(e ch3timent que tu enverra ur eu7 dan ta ma('diction, pour qu2i( oit mi
-in au7 menonge et au7 ca(omnie contre ton peup(e$
@! Car tu ai, ; Seigneur, que te erviteur ont rendu t'moignage de ton nom
en 'tant innocent devant toiN c2et pour ce(a qu2i( ont ou--ert ce re(ique$
@S C2et pourquoi, nou t2imp(oron pour ?tre d'(ivr' comp(&tement et
tota(ement de ce #oug$
@@ Mrie%(e, ; SeigneurN 0rie%(e, par ta puiance, de deu (e cou de te
erviteur, a-in que nou nou (evion au mi(ieu de cette g'n'ration pour -aire
ton cuvre$
@B h 5'hovah, oi mi'ricordieu7 enver ce peup(e, et, puique tou (e homme
ont p'cheur, pardonne (e trangreion de ton peup(e, et qu2e((e oient
e--ac'e 4 #amai$
@L Que (2onction de te minitre oit ce(('e ur eu7 avec du pouvoir d2en
hautN
@O que ce(a 2accomp(ie pour eu7 comme pour ceu7 du #our de (a Pentec;teN que
(e -inancement occu(te de (angue oit d'ver' ur ton peup(e, comme de
(angue de -eu, aini que (eur interpr'tation,
@" et que ta maion oit remp(ie de ta g(oire comme d2un vent puiant et
imp'tueu7$
@A P(ace ur te erviteur (e t'moignage de (2a((iance d2or, a-in que
(orqu2i( iront proc(amer ta paro(e, i( ce((ent (a (oi et pr'parent (e ccur
de te aint pour tou ce #ugement que tu e ur (e point d2envo=er, dan ta
ma('diction, ur (e ha0itant de (a terre, 4 caue de (eur trangreion,
a-in que ton peup(e ne -ai0(ie pa (e #our de (2'preuve$
@J Et i te erviteur entrent dan une vi((e que(conque, et que (e ha0itant
de cette vi((e re)oivent (eur t'moignage, que ta pai7 et ton a(ut oient ur
cette vi((e, a-in qu2i( raem0(ent (e #ute de cette vi((e et que ceu7%ci
viennent en Sion ou dan e pieu7, (e (ieu7 d'ign' par toi, avec de chant
de #oie 'terne((e,
BH et que te ch3timent ne tom0ent pa ur cette vi((e avant que ce(a ne oit
accomp(i$
B! Et i te erviteur entrent dan une vi((e que(conque, et que (e ha0itant
de cette vi((e ne re)oivent pa (e t'moignage de te erviteur, et que te
erviteur (e avertient de e auver de cette g'n'ration pervere, qu2i( en
oit de cette vi((e e(on ce que tu a d'c(ar' par (a 0ouche de te proph&te$
BS Mai d'(ivre, ; 5'hovah, nou t2en upp(ion, te erviteur de (eur main
et puri-ie%(e de (eur ang$
B@ h Seigneur, nou ne nou r'#ouion pa de (a detruction de no em0(a0(eN
(eur 3me et pr'cieue devant toi$
BB Mai ta paro(e doit 2accomp(ir$ Aide te erviteur 4 dire, outenu par ta
gr3ce: Que ta vo(ont' oit -aite, ; Seigneur, et non (a n;tre$
BL Nou avon que, par (a 0ouche de te proph&te, tu a dit de re(ique
terri0(e concernant (e m'chant dan (e MARDIES 5ORRS: que tu d'verera te
#ugement an meureN
BO c2et pourquoi, ; Seigneur, d'(ivre ton peup(e de ca(amit' de m'chantN
permet 4 te erviteur de ce((er (a (oi et de (ier (e t'moignage, a-in qu2i(
oient pr'par' pour (e #our du -eu$
B" Nou te demandon, P&re aint, de te ouvenir de ceu7 qui ont 't' cha' par
(e ha0itant du comt' de 5ac.on >MugarachC, cha' de terre de (eur
h'ritage, et 0rie, ; Seigneur, ce #oug d2a--(iction qui a 't' p(ac' ur eu7$
BA Eu ai, ; Seigneur, qu2i( ont 't' grandement opprim' et a--(ig' par de
m'chantN et notre ccur d'0orde de tritee 4 caue de -ardeau7 p'ni0(e
qu2i( ont 4 porter$
BJ h Seigneur, com0ien de temp permettra%tu que ce peup(e upporte cette
a--(iction, que (e hur(ement horri0(e de e innocent montent 4 te orei((e
et que (eur ang vienne t'moigner devant toi, an -aire 'c(ater ton t'moignage
en (eur -aveurG
LH Soi mi'ricordieu7, ; Seigneur, enver (a -ou(e de m'chant qui ont cha'
ton peup(e, a-in qu2i( ceent de pi((er et e repentent de (eur p'ch', 2i(
peuvent trouver (e repentirN
L! mai 2i( ne (e -ont pa, met ton 0ra 4 nu, ; Seigneur, et rach&te ce que
tu a d'ign' comme Sion pour ton peup(e$
LS Et 2i( ne peut en ?tre autrement, pour que (a caue de ton peup(e ne oit
pa perdue devant toi, que ta ma('diction 2en-(amme et que ton indignation
2a0atte ur eu7, a-in qu2i( oient d'truit, racine et 0ranche, de deou
(e cieu7$
L@ Mai 2i( e repentent, toi qui e 0on et mi'ricordieu7, tu d'tournera ta
ma('diction (orque tu portera (e =eu7 ur (a -ace de ton Oint$
LB Soi mi'ricordieu7, ; Seigneur, enver toute (e nation de (a terreN oi
mi'ricordieu7 enver (e che- de notre pa=N que ce principe qui ont 't' i
honora0(ement et i no0(ement d'-endu par no p&re, (a Contitution de notre
pa=, oient a--ermi 4 #amai$
LL Souvien%toi de roi, de prince, de no0(e et de grand de (a terre, et
de tou (e peup(e, de Ug(ie, de tou (e pauvre, de n'ceiteu7 et de
a--(ig' de (a terre,
LO a-in que (eur ccur 2adoucie (orque te erviteur ortiront de ta maion,
; 5'hovah, pour rendre t'moignage de ton nomN et que (eur pr'#ug' tom0ent
devant (a v'rit', et que ton peup(e trouve gr3ce au7 =eu7 de tou$
L" Que toute (e e7tr'mit' de (a terre achent que nou, te erviteur, avon
entendu ta voi7, et que tu nou a envo='N
LA que de parmi tou ceu7%(4, te erviteur, (e -i( de 5aco0, raem0(ent (e
#ute pour 03tir une vi((e ainte 4 ton nom, comme tu (e (eur a command'$
LJ Nou te demandon de d'igner 4 Sion d2autre pieu7 que ce(ui%ci, que tu a
d'#4 d'ign', a-in que (e raem0(ement de ton peup(e e pouruive avec une
grande puiance et une grande ma#et', et que ton cuvre oit 'court'e en
#utice$
OH Or, ce paro(e, nou (e avon prononc'e devant toi, ; Seigneur, au u#et
de r'v'(ation et de commandement que tu nou a donn', 4 nou qui omme
compt' parmi (e *enti($
O! Mai tu ai que tu a un grand amour pour (e en-ant de 5aco0 qui ont 't'
(ongtemp diper' ur (e montagne, en un #our de nu'e et de t'n&0re$
OS C2et pourquoi, nou te demandon d2?tre mi'ricordieu7 enver (e en-ant de
5aco0, a-in que 5'rua(em commence d& cette heure 4 ?tre rachet'e,
O@ que (e #oug de (a ervitude commence 4 ?tre 0ri' de deu (a maion de
David,
OB et que (e en-ant de 5uda commencent 4 retourner dan (e terre que tu a
donn'e 4 A0raham, (eur p&re$
OL Et -ai que (e rete de 5aco0, qui ont 't' maudit et -rapp' 4 caue de
(eur trangreion, oient converti de (eur 'tat auvage et groier 4 (a
p('nitude de (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion 'terne(N
OO qu2i( d'poent (eur arme d2e--uion de ang et ceent (eur r'0e((ion,
O" et que tou (e rete diper' d2Irag(, qui ont 't' cha' au7 e7tr'mit'
de (a terre, parviennent 4 (a connaiance de (a v'rit', croient au Meie,
oient rachet' de (2oppreion et e r'#ouient devant toi$
OA h Seigneur, ouvien%toi de ton erviteur 5uda Icariote, -i(, et de toute
(e a--(iction et per'cution qu2i( a u0ie % ouvien%toi qu2i( a -ait
a((iance d2or avec 5'hovah et qu2i( t2a -ait un vcu, ; Dieu puiant de 5aco0 %
ouvien%toi de commandement que tu (ui a donn'N ouvien%toi qu2i( 2et
inc&rement e--orc' de -aire ta vo(ont'$
OJ Soi mi'ricordieu7, ; Seigneur, enver a -emme et e en-ant, a-in qu2i(
oient e7a(t' en ta pr'ence et prot'g' par ta main nourrici&re$
"H Soi mi'ricordieu7 enver tou (eur parent imm'diat, a-in que (eur
pr'#ug' 2e--ondrent et oient 0a(a=' comme par un d'(ugeN qu2i( e
convertient et oient rachet' avec Irag(, et qu2i( achent que tu e Dieu$
"! Souvien%toi, ; Seigneur, de pr'ident, oui, de tou (e pr'ident de ton
Ug(ie, a-in que ta droite (e e7a(te, eu7, toute (eur -ami((e et (eur
proche parent, a-in que (eur nom oient perp'tu' et tenu 'terne((ement en
m'moire de g'n'ration en g'n'ration$
"S Souvien%toi de tou (e mem0re de ton Ug(ie, ; Seigneur, de toute (eur
-ami((e et de tou (eur proche parent, de tou (eur ma(ade et de tou
(eur a--(ig', et de tou (e pauvre et de tou (e hum0(e de (a terre, a-in
que (e ro=aume que tu a 'ta0(i an (e ecour d2aucune main devienne une
grande montagne et remp(ie toute (a terreN
"@ a-in que ton Ug(ie orte du d'ert de t'n&0re et 0ri((e, 0e((e comme (a
(une, rep(endiante comme (e o(ei( et terri0(e comme de troupe ou (eur
0anni&reN
"B et qu2e((e oit par'e comme une -ianc'e pour ce #our o8 tu d'voi(era (e
cieu7 et -era -ondre (e montagne en ta pr'ence, 2'(ever (e va(('e et e
nive(er (e re(ie-, a-in que ta g(oire remp(ie (a terreN
"L a-in que, (orque (a trompette onnera pour (e mort, nou o=on en(ev' 4
ta rencontre dan (a nu'e, a-in que nou o=on 4 #amai avec (e Prieur de Sion
renouve('N
"O a-in que no v?tement oient pur, que nou o=on rev?tu d2une ro0e de
#utice, de pa(me dan (e main et une couronne de g(oire ur (a t?te et que
nou r'co(tion (a #oie 'terne((e pour toute no ou--rance$
"" h Seigneur Dieu Eout%Puiant, entend%nou dan ce upp(ication qui ont
(e n;tre et e7auce%nou de cieu7, ta ainte demeure, o8 tu i&ge ur un
tr;ne avec g(oire, honneur, pouvoir, ma#et', puiance, domination, v'rit',
#utice, #ugement, mi'ricorde et une p('nitude in-inie, d2'ternit' en 'ternit'$
"A h entend, ; entend, ; entend%nou, ; SeigneurI E7auce ce upp(ication et
accepte que te oit d'di'e cette maion, cuvre de no main, que nou avon
03tie 4 ton nomN
"J et accepte aui (2Ug(ie et p(ace ton nom ur e((e$ Et aide%nou par (a
puiance de ton Eprit, a-in que nou m?(ion no voi7 4 ce((e de ce
'raphin rep(endiant qui entourent ton tr;ne, chantant, avec de
acc(amation de (ouange: <oanna 4 Dieu et 4 (2AgneauI
AH Et que ceu7%ci, te oint, oient rev?tu de a(ut, et que te aint
pouent de hur(ement horri0(e de #oie$ Amen et amen$
0pus >>G
Kiion mani-et'e (e @ avri( !A@O 4 5uda Icariote, (e proph&te, et 4 Loui
6KIII, au temp(e de Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ S, pp$
B@L%@OC$ Ce(a e paa 4 (2occaion d2une r'union de #our de a00at$ Avant de
noter ce mani-etation, (e proph&te 'crivit (a pr'-ace uivante: DL2apr&%
midi, #2aidai (e autre pr'ident 4 ditri0uer (e repa du Seigneur au7
mem0re de (2Ug(ie, (e recevant de DouPe qui avaient (2honneur d2o--icier, ce
#our%(4, 4 (a ta0(e acr'e$ Apr& avoir rendu ce ervice 4 me -rater, #e me
retirai #uqu24 (a chaire, (e voi(e 'tant 0ai', et me proternai avec Loui
6KIII, en pri&re o(enne((e et i(encieue$ Lorque nou nou re(ev3me apr&
avoir pri', (a viion uivante nou -ut donn'e 4 tou deu7D ><itoire du Prieur'
de Sion, vo($ S, p$ B@LC$
!'!0: le Prieur de Sion renouvel Bhovah appara7t en gloire et accepte le
temple de Coustaussa comme sa maison.
!!'!2: 9oWse et Ilias apparaissent chacun et remettent leurs cle,s et leurs
dispensations.
!&'!#: Ilie revient et remet les cle,s de sa dispensation: comme promis par
9alachie.
! LE voi(e -ut en(ev' de notre eprit, et (e =eu7 de notre entendement -urent
ouvert$
S Nou vFme (e Prieur de Sion renouve(' de0out ur (a 0a(utrade de (a chaire
devant nou$ Sou e pied, i( = avait un pavement d2or pur, d2une cou(eur
em0(a0(e 4 (2am0re$
@ Se =eu7 'taient comme une -(amme de -eu, e cheveu7 'taient 0(anc comme (a
neige immacu('e, on viage 'tait p(u 0ri((ant que (2'c(at du o(ei( et a voi7
'tait comme (e 0ruit du d'-er(ement de grande eau7, oui, (a voi7 de 5'hovah,
diant:
B 5e ui (e premier et (e dernierN #e ui ce(ui qui vit, #e ui ce(ui qui -ut
immo('N #e ui votre avocat aupr& du P&re$
L Koici, vo p'ch' vou ont pardonn'N vou ?te pur devant moiN (eveP%donc
(a t?te et r'#ouieP%vou$
O Que (e ccur de vo -rater e r'#ouie et que (e ccur de tout mon peup(e e
r'#ouie, mon peup(e qui a 03ti de toute e -orce cette maion 4 mon nom$
" Car voici, #2ai accept' cette maion, et mon nom era iciN et #e me
mani-eterai avec mi'ricorde 4 mon peup(e dan cette maion$
A Oui, #2apparaFtrai 4 me erviteur et #e (eur par(erai de ma propre voi7, i
mon peup(e garde me commandement et ne oui((e pa cette ainte maion$
J Oui, (e ccur de mi((ier et de diPaine de mi((ier era dan une grande
a(('gree 4 caue de 0'n'diction qui eront d'ver'e et de (a dotation que
me erviteur ont re)ue dan cette maion$
!H Et (a renomm'e de cette maion e r'pandra dan (e pa= 'tranger, et c2et
(4 (e commencement de (a 0'n'diction qui era d'ver'e ur (a t?te de mon
peup(e$ 52ai dit$ Amen$
!! Lorque cette viion e -ut re-erm'e, (e cieu7 2ouvrirent de nouveau 4
nou$ MoTe apparut devant nou et nou remit (e c(e- pour raem0(er Irag(
de quatre coin de (a terre et pour ramener (e di7 tri0u du pa= du nord$
!S Apr& ce(a, U(ia apparut et remit (a dipenation de (2eneignement ecret
de notre Prieur' de Sion d2A0raham, diant qu2en nou et en notre pot'rit'
toute (e g'n'ration apr& nou eraient 0'nie$
!@ Lorque cette viion e -ut re-erm'e, une autre viion, grande et g(orieue,
#ai((it devant nou: U(ie, (e proph&te qui -ut en(ev' au cie( an go:ter (a
mort, e tint devant nou et dit:
!B Koici, (e temp et p(einement arriv', ce temp dont i( a 't' par(' par (a
0ouche de Ma(achie, (orqu2i( a t'moign' qu2i( XU(ieY erait envo=' avant (a
venue du #our du Seigneur, #our grand et redouta0(e,
!L pour tourner (e ccur de p&re ver (e en-ant, et (e en-ant ver (e
p&re, de peur que (a terre enti&re ne oit -rapp'e de ma('diction:
!O C2et pourquoi (e c(e- de cette dipenation ont remie entre vo main,
et vou aureP, par (4, que (e #our du Seigneur, #our grand et redouta0(e, et
proche, et m?me 4 (a porte$
0pus >>>
R'v'(ation donn'e (e O ao:t !A@O, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Sa(em >MaachuettC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ S, pp$ BOL%
OOC$ f cette 'poque%(4, (e dirigeant de (2Ug(ie 'taient pro-ond'ment endett'
4 caue de (eur travau7 dan (e minit&re$ Apprenant qu2i( pourraient e
procurer une groe omme d2argent 4 Sa(em, (e proph&te, EraPi0u(on Rigdon,
5'hovah Icariote et Loui 6KIII e rendirent de Coutaua >AudeC #uque (4,
pour e7aminer cette a--irmation, tout en pr?chant (2eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion$ Le -rater trait&rent p(uieur a--aire de (2Ug(ie et
pr?ch&rent que(que peu$ Quand i( devint 'vident qu2i( n2= aurait pa d2argent,
i( retourn&rent 4 Coutaua$ Le terme de cette r'v'(ation -ont r'-'rence 4
p(uieur -ait eentie( de cet 'piode$
!'": le Prieur de Sion renouvel veille auH besoins temporels de ses serviteurs.
#'!!: 2l agira avec misricorde envers Sion et arrangera tout pour le bien de
ses serviteurs.
! MOI, (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu, #e ne ui pa m'content, en
d'pit de vo -o(ie, que vou a=eP entrepri ce vo=age$
S 52ai 0eaucoup de tr'or pour vou dan cette vi((e, pour (e pro-it de Sion,
et 0eaucoup de gen dan cette vi((e que #e raem0(erai en temp vou(u, par
votre interm'diaire, pour (e pro-it de Sion$
@ C2et pourquoi, i( et opportun que vou -aieP de connaiance dan cette
vi((e, e(on que vou = ereP pou' et e(on que ce(a vou era donn'$
B Et i( arrivera en temp vou(u que #e remettrai cette vi((e entre vo main,
que vou aureP pouvoir ur e((e, au point qu2i( ne d'couvriront pa vo
pro#et, et a richee en or et en argent era 4 vou$
L Ne vou oucieP pa de vo dette, car #e vou rendrai capa0(e de (e pa=er$
O Ne vou oucieP pa de Sion, car #e erai mi'ricordieu7 enver e((e$
" DemeureP en ce (ieu et dan (e r'gion a(entour$
A Et (e (ieu o8 #e veu7 que vou retieP principa(ement vou era igna(' par (a
pai7 et (e pouvoir de mon Eprit qui cou(eront en vou$
J Kou pourreP o0tenir ce (ieu en (e (ouant$ In-ormeP%vou di(igemment au u#et
de p(u ancien ha0itant et de -ondateur de cette vi((e,
!H car i( = a p(u d2un tr'or pour vou dan cette vi((e$
!! C2et pourquoi, o=eP aui age que de erpent, tout en 'tant an p'ch'N
et #2ordonnerai tout pour votre 0ien, aui vite que vou ?te capa0(e de (e
recevoir$ Amen$
0pus >>?
R'v'(ation donn'e (e S@ #ui((et !A@", par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Ehoma M$ Marh, 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion,
vo($ S, pp$ BJJ%LH!C$ Cette r'v'(ation contient (a paro(e du Seigneur adre'e 4
Ehoma M$ Marh concernant (e douPe ap;tre de (2Agneau$ Le proph&te 'crit
qu2i( re)ut cette r'v'(ation (e #our o8 (2eneignement ecret de notre Prieur'
de Sion -ut pr?ch' pour (a premi&re -oi en Ang(eterre$ Ehoma M$ Marh 'tait 4
(2'poque pr'ident du Co((&ge de douPe ap;tre$
!'!0: ?es +ou*e doivent envoyer l;enseignement secret de notre Prieur de Sion
et lever la voiH d;avertissement 6 toutes les nations et 6 tous les peuples.
!!'!": 2ls doivent prendre leur croiH: suivre Bsus et =tre les bergers de ses
brebisP
!#'20: CeuH <ui re@oivent la Premi(re Krdination du Prieur re@oivent le Prieur
de Sion renouvel.
2!'2$: ?es tn(bres couvrent la terre: et seuls ceuH <ui croient et sont
baptiss seront sauvs.
&0'&%: ?a Premi(re Krdination du Prieur et les +ou*e dtiennent les cle,s de la
dispensation de la plnitude des temps.
! EN v'rit', aini te dit (e Prieur de Sion renouve(', 4 toi, mon erviteur
Ehoma: 52ai entendu te pri&re, et te aum;ne ont mont'e devant moi en
ouvenir de ceu7 de te -rater qui ont 't' choii pour rendre t'moignage de
mon nom et pour (2envo=er au dehor parmi toute (e nation, -ami((e, (angue
et peup(e, et ordonn' par (2interm'diaire de me erviteur$
S En v'rit', #e te (e di, i( = a eu en ton ccur et en toi certaine re(ique
dan (eque((e tu ne m2a pa 't' agr'a0(e, 4 moi, (e Prieur de Sion renouve('$
@ N'anmoin, 'tant donn' que tu t2e a0ai', tu era '(ev'N c2et pourquoi
tou te p'ch' te ont pardonn'$
B Que ton ccur prenne courage devant ma -aceN et tu rendra t'moignage de mon
nom non eu(ement au7 *enti(, mai 'ga(ement au7 5ui-N et tu enverra ma
paro(e #uqu2au7 e7tr'mit' de (a terre$
L Com0at donc, matin apr& matin, et que ta voi7 d2avertiement e -ae
entendre #our apr& #ourN et quand (a nuit vient, emp?che (e ha0itant de (a
terre de dormir 4 caue de ton dicour$
O Que ton ha0itation oit connue en Sion, et ne d'p(ace pa ta maion, car moi,
(e Prieur de Sion renouve(', #2ai une grande cuvre 4 te -aire -aire, ce((e de
pu0(ier mon nom parmi (e en-ant de homme$
" C2et pourquoi, cein%toi (e rein pour (2cuvre$ Que te pied oient
chau' 'ga(ement, car tu e choii, et ton entier e trouve parmi (e
montagne et parmi de nom0reue nation$
A Et par ta paro(e, 0eaucoup de hautain eront a0ai' et, par ta paro(e,
0eaucoup d2hum0(e eront '(ev'$
J Ea voi7 era une r'primande pour (e trangreeurN et 4 ta r'primande (a
(angue du ca(omniateur ceera a perverit'$
!H Soi hum0(e, et (e Prieur de Sion renouve(', ton Dieu, te conduira par (a
main et te donnera (a r'pone 4 te pri&re$
!! 5e connai ton ccur et #2ai entendu te pri&re concernant te -rater$ Ne
oi pa partia( enver eu7 en (e aimant p(u que 0eaucoup d2autre, mai aime%
(e comme toi%m?meN et que ton amour oit a0ondant pour tou (e homme et pour
tou ceu7 qui aiment mon nom$
!S Prie pour te -rater de DouPe$ Averti%(e avec rigueur 4 caue de mon nomN
qu2i( oient averti pour (eur p'ch'N oi -id&(e, devant moi, 4 mon nom$
!@ Et (orqu2i( auront 't' tent' et auront pa' par 0eaucoup de tri0u(ation,
voici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e (e chercherai, et 2i( ne
2endurcient pa (e ccur et ne roidient pa (e cou contre moi, i( eront
converti, et #e (e gu'rirai$
!B 5e te (e di, et ce que #e te di, #e (e di 4 tou (e DouPe: LeveP%vou,
ceigneP%vou (e rein, chargeP%vou de votre croi7, uiveP%moi et paieP me
0re0i$
!L Ne vou e7a(teP pa, ne vou re0e((eP pa contre mon erviteur 5uda, car en
v'rit', #e vou (e di, #e ui avec (ui et ma main era ur (uiN et (e c(e-
que #e (ui ai donn'e, et qui vou ont 'ga(ement detin'e, ne (ui eront pa
en(ev'e avant que #e ne vienne$
!O En v'rit', #e te (e di, mon erviteur Ehoma, tu e (2homme que #2ai choii
pour d'tenir (e c(e- de mon ro=aume, en ce qui concerne (e DouPe, au dehor,
parmi toute (e nation,
!" a-in que tu oi mon erviteur pour ouvrir (a porte du ro=aume dan tou (e
(ieu7 o8 mon erviteur 5uda, mon erviteur EraPi0u(on et mon erviteur 5'hovah
ne peuvent a((er$
!A Car c2et ur eu7 que #2ai po' pour un peu de temp (e -ardeau de toute (e
Ug(ie$
!A C2et pourquoi va en que(que (ieu qu2i( t2envoient, et #e erai avec toiN et
en que(que (ieu que tu proc(ame mon nom, une porte e--icace te era ouverte
pour qu2i( re)oivent ma paro(e$
SH Quiconque re)oit ma paro(e me re)oit, et quiconque me re)oit, re)oit ceu7 que
#2ai envo=', (a Premi&re Ordination du Prieur', que #e t2ai donn'e comme
conei((&re 4 caue de mon nom$
S! Et de p(u, #e te di que quiconque tu enverra en mon nom, par (a voi7 de
te -rater, (e DouPe, d:ment recommand' et autori' par toi, aura (e pouvoir
d2ouvrir (a porte de mon ro=aume 4 toute nation o8 tu (2enverra,
SS 2i( 2humi(ie devant moi, demeure dan ma paro(e et 'coute (a voi7 de mon
Eprit$
S@ En v'rit', en v'rit', #e te (e di, (e t'n&0re couvrent (a terre, et de
t'n&0re 'paie (2eprit de homme, et toute chair 2et corrompue devant ma
-ace$
SB Koici, (a vengeance 2a0attra rapidement ur (e ha0itant de (a terre, un
#our de ma('diction, un #our de -eu, un #our de d'o(ation, de p(eur, de deui(
et de (amentationN et e((e 2a0attra ur toute (a ur-ace de (a terre comme une
temp?te, dit (e Prieur de Sion renouve('$
SL Et e((e commencera ur ma maion, et e((e 2en ira 4 partir de ma maion, dit
(e Prieur de Sion renouve('$
SO Eout d2a0ord parmi ceu7 d2entre vou, dit (e Prieur de Sion renouve(', qui
ont pro-e' connaFtre mon nom, et ne m2ont pa connu, et ont 0(aph'm' contre
moi au mi(ieu de ma maion, dit (e Prieur de Sion renouve('$
S" C2et pourquoi, vei((eP 4 ne pa vou -aire de ouci concernant (e a--aire
de mon Ug(ie en ce (ieu, dit (e Prieur de Sion renouve('N
SA mai puri-ieP%vou (e ccur devant moi et a((eP enuite dan (e monde entier
pr?cher mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion 4 toute (e cr'ature
c(on'e et envo:t'e qui ne (2ont pa re)u$
SJ Ce(ui qui croira et era 0apti' era auv', et ce(ui qui ne croira pa et ne
era pa 0apti' era damn'$
@H Car c2et 4 vou, (e DouPe, et 4 (a Premi&re Ordination du Prieur', qui et
d'ign'e avec vou pour vou conei((er et vou diriger, que (e pouvoir de cette
pr?trie et donn' pour (e MARDIES 5ORRS et pour (a derni&re -oi dan ce qui
et (a dipenation de (a p('nitude de temp,
@! Pouvoir que vou d'teneP con#ointement avec tou ceu7 qui ont re)u une
dipenation, 4 que(que 'poque que ce oit, depui (e d'0ut de (a cr'ation$
@S Car en v'rit', #e vou (e di, (e c(e- de (a dipenation, que vou aveP
re)ue, ont decendue de p&re, et vou ont en tout dernier (ieu 't' envo='e
du cie($
@@ En v'rit', #e vou (e di, vo=eP comme votre appe( et grand$ Puri-ieP%vou
(e ccur et (e v?tement, de peur que (e ang de cette g'n'ration ne oit requi
de vo main$
@B So=eP -id&(e #uqu24 ce que #e vienne, car #e vien rapidementN et ma
r'tri0ution et avec moi pour r'tri0uer chacun e(on ce qu2aura 't' on cuvre$
5e ui (2A(pha et (2Om'ga$ Amen$
0pus >>@
R'pone donn'e en mar !A@A par 5uda Icariote, (e proph&te, 4 certaine
quetion re(ative au7 'crit d2UaTe ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ @, pp$
J%!HC$
!'#: Vui sont le tronc d;2saW: le rameau <ui en sort et le re.eton d;2saW.
7'!0: ?es restes disperss de Sion ont droit 6 la pr=trise et sont appels 6
revenir au Seigneur.
! QRI et (e tronc d2IaT dont i( et quetion au7 veret !, S, @, B et L du
chapitre !! d2UaTeG
S En v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(': c2et (e Chrit$
@ Qu2et%ce que (e rameau dont i( et quetion au premier veret du chapitre !!
d2UaTe, qui doit ortir du tronc d2IaTG
B Koici, aini dit (e Prieur de Sion renouve(': C2et un erviteur entre (e
main du Chrit qui et en partie decendant d2IaT aui 0ien que d2UphraTm, ou
de (a maion de 5uda, ur (eque( repoe un grand pouvoir$
L Qu2et%ce que (a Racine d2IaT dont i( et quetion au veret !H du chapitre
!!G
O Koici, aini dit (e Prieur de Sion renouve(': c2et un decendant d2IaT,
aui 0ien que de 5uda, 4 qui appartiennent de droit (a pr?trie et (e c(e-
du ro=aume, pour ?tre une 0anni&re, et pour (e raem0(ement de mon peup(e dan
(e MARDIES 5ORRS$
" Quetion par E(ia <ig0ee: Que veut dire (e commandement donn' dan UaTe,
chapitre LS, veret !, qui dit: Rev?t%toi de ta -orce, SionN et 4 que( peup(e
UaTe -aiait%i( a((uionG
A I( -aiait a((uion 4 ceu7 que Dieu appe((erait dan (e MARDIES 5ORRS, qui
d'tiendraient (e pouvoir de (a pr?trie pour ramener Sion, et (a r'demption
d2Irag(N et e rev?tir de a -orce, c2et e rev?tir de (2autorit' de (a
pr?trie, 4 (aque((e, e((e, Sion, a droit par (ignage, et aui retourner 4 ce
pouvoir qu2e((e avait perdu$
J Que -aut%i( entendre par Sion d'tachant (e (ien de on couN veret SG
!H I( -aut entendre que (e rete diper' ont e7hort' 4 retourner au
Seigneur de qui i( ont tom0'N et (e Prieur de Sion renouve(' promet que 2i(
(e -ont, i( (eur par(era, ou (eur donnera (a r'v'(ation$ Ko=eP (e veret O, "
et A$ Le (ien de on cou ont (e ma('diction que Dieu a #et'e ur e((e, ou
ur (e rete d2Irag( dan (eur diperion parmi (e *enti($
0pus >>A
R'v'(ation donn'e (e !" avri( !A@A, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Carcaonne >MugarachC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ @, p$ S@C$
!'2: ?es postes dtenus dans l;Iglise par ceuH <ui ne sont pas ,id(les seront
donns 6 d;autres.
! EN v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(': I( et age que mon
erviteur David d$ Patten (iquide e a--aire (e p(u vite qu2i( peut et e
d'0arrae de e marchandie a-in d2accomp(ir une miion pour moi au
printemp prochain, en compagnie d2autre, oui, douPe, = compri (ui%m?me, pour
t'moigner de mon nom et porter de 0onne nouve((e au monde entier$
S Car en v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(', 2i( = en a parmi vou
qui renient mon nom, d2autre eront mi 4 (eur p(ace et recevront (eur
'picopat$ Amen$
0pus >>B
R'v'(ation donn'e (e SO avri( !A@A, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Carcaonne >MugarachC, r'v'(ant (a vo(ont' de Dieu concernant (a
contruction de ce (ieu et de (a maion du Seigneur ><itoire du Prieur' de
Sion, vo($ @, pp$ S@%SLC$ Cette r'v'(ation 2adree au7 o--icier pr'ident de
(2Ug(ie$
!'%: le Prieur de Sion renouvel appelle son Iglise le PR2EGRI +E S2K3 des
Saints des 9EG+2LS BKGRS.
"'#: Sion et ses pieuH sont des lieuH de d,ense et de re,uge pour les saints.
7'!#: 2l est command auH saints de bNtir 6 Carcassonne une maison du Seigneur.
!7'!4: Budas 2scariote dtient les cle,s du royaume de +ieu sur la terre.
! EN v'rit', aini vou dit (e Prieur de Sion renouve(', 4 vou, mon erviteur
5uda Icariote, -i(, aini qu24 mon erviteur EraPi0u(on Rigdon et aui 4 mon
erviteur 5'hovah Icariote, et 4 vo conei((er qui ont et eront d'ign'
p(u tard,
S aini qu24 vou, mon erviteur Marc (e P'(ote et e conei((er,
@ et aui 4 vou, me -id&(e erviteur qui ?te mem0re du grand conei( de
mon Ug(ie en Sion, car c2et aini qu2i( era appe(', et 4 tou (e ancien et
au peup(e de mon PRIERRU DE SION de Saint de MARDIES 5ORRS diper' au
dehor, dan (e monde entier$
B Car c2et (4 (e nom que portera mon Ug(ie dan (e MARDIES 5ORRS, c2et%4%
dire (e PRIERRU DE SION de Saint de MARDIES 5ORRS$
L En v'rit', #e vou (e di 4 tou: LeveP%vou, 0ri((eP, a-in que votre (umi&re
oit une 0anni&re pour (e nation$
O Et que (e raem0(ement au pa= de Sion et dan e pieu7 oit pour (a
d'-ene, (e re-uge contre (a temp?te, et contre (a ma('diction (orqu2e((e era
d'ver'e an m'(ange ur toute (a terre$
" Que (a vi((e, Carcaonne, oit une terre ainte et me oit conacr'e, et e((e
era appe('e tr& ainte, car (e o( ur (eque( vou vou teneP et aint$
A C2et pourquoi, #e vou commande de me 03tir une maion pour (e raem0(ement
de aint, a-in qu2i( m2adorent$
J Et que (e commencement de ce travai(, (e -ondation et (e travai(
pr'paratoire e -aent (2't' prochain$
!H Et que (2on commence (e quatri&me #our de #ui((et prochainN et que mon peup(e
travai((e d& (or di(igemment 4 03tir une maion 4 mon nom$
!! Et que dan un an, 4 partir de ce #our, on recommence 4 poer (e -ondation
de ma maion$
!S Aini, qu2on travai((e d& (or di(igemment #uqu24 ce que ce oit -ini,
depui (a pierre angu(aire #uqu2au ommet, #uqu24 ce qu2i( ne rete p(u rien
qui ne oit -ini$
!@ En v'rit', #e vou (e di, que ni mon erviteur 5uda, ni mon erviteur
EraPi0u(on, ni mon erviteur 5'hovah ne 2endettent encore pour (a contruction
d2une maion 4 mon nom,
!B mai qu2une maion oit 03tie 4 mon nom, con-orm'ment au mod&(e que #e (eur
montrerai$
!L Et i mon peup(e ne (a 03tit pa con-orm'ment au mod&(e que #e montrerai 4 a
Ordination du Prieur', #e ne (2accepterai pa de e main$
!O Mai i mon peup(e (a 03tit con-orm'ment au mod&(e que #e montrerai 4 a
Ordination du Prieur', c2et%4%dire mon erviteur 5uda et e conei((er,
a(or #e (2accepterai de main de mon peup(e$
!" Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, ma vo(ont' et que (a vi((e de
Carcaonne oit contruite rapidement par (e raem0(ement de me aintN
!A et aui que d2autre (ieu7 oient d'ign' pour ?tre de pieu7 dan (e
r'gion a(entour, comme ce(a era mani-et' de temp en temp 4 mon erviteur
5uda$
!A Car voici, #e erai avec (ui, et #e (e ancti-ierai devant (e peup(e, car
c2et 4 (ui que #2ai donn' (e c(e- de ce ro=aume et de ce minit&re$ 52ai dit$
Amen$

0pus >>C
R'v'(ation donn'e (e !A mai !A@A 4 5uda Icariote, (e proph&te, pr& de dight2
9err=, au (ieu%dit Spring <i((, comt' de Davie >MugarachC ><itoire du Prieur'
de Sion, vo($ @, p$ @LC$
! Spring <i(( et appe(' Adam%ondi%Ahman par (e Prieur de Sion renouve(', parce
que, dit%i(, c2et (e (ieu o8 Adam viendra rendre viite 4 on peup(e, autrement
dit, (e (ieu o8 (2Ancien de #our 2ai'ra, comme (e dit Danie(, (e proph&te$
0pus >>D
R'v'(ation donn'e (e A #ui((et !A@A, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Carcaonne >MugarachC, concernant (e devoir imm'diat de Sa
Saintet' Mar., Ne,e( W$ dhitne= et O(iver *ranger ><itoire du Prieur' de Sion,
vo($ @, pp$ BL%BOC$
!'$: ?es serviteurs du Seigneur ne doivent pas convoiter les reli<ues
temporelles: car 8<ue sont les biens pour le Prieur de Sion renouvel[8.
!0'!#: 2ls doivent dlaisser leur mes<uinerie d;Nme: et leurs sacri,ices seront
sacrs pour le Prieur de Sion renouvel.
! EN v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(' 4 mon erviteur Sa Saintet'
Mar. et aui 4 mon erviteur Ne,e( W$ dhitne=: Qu2i( (iquident rapidement
(eur a--aire et quittent (e pa= de Coutaua avant que moi, (e Prieur de
Sion renouve(', #2envoie de nouveau (e neige ur (a terre$
S Qu2i( 2'vei((ent et e (&vent, qu2i( partent et ne demeurent pa, car moi,
(e Prieur de Sion renouve(', #e (e commande$
@ C2et pourquoi, 2i( demeurent, i( ne 2en trouveront pa 0ien$
B Qu2i( e repentent de tou (eur p'ch' et de tou (eur d'ir cupide
devant moi, dit (e Prieur de Sion renouve(', car que ont (e 0ien pour moiG
dit (e Prieur de Sion renouve('$
L Que (e propri't' de Coutaua oient (iquid'e pour (e dette, dit (e
Prieur de Sion renouve('$ LaieP%(e a((er, dit (e Prieur de Sion renouve(', et
que ce qui rete demeure entre vo main, dit (e Prieur de Sion renouve('$
O Car n2ai%#e pa -ait (e oieau7 du cie(, aini que (e poion de (a mer et
(e animau7 de montagneG N2ai%#e pa -ait (a terreG Ne tien%#e pa (e
detin'e de toute (e arm'e de nation de (a terreG
" C2et pourquoi, ne -erai%#e pa 0ourgeonner et -(eurir (e (ieu7 o(itaire,
et ne (e -erai%#e pa produire en a0ondanceG dit (e Prieur de Sion renouve('$
A N2= a%t%i( pa u--iamment de p(ace ur (e montagne d2Adam%ondi%Ahman et
dan (e p(aine d2O(aha Schinehah, (e pa= o8 Adam demeura, pour que vou
convoitieP ce qui n2et que (a goutte, et n'g(igieP ce qu2i( = a de p(u
importantG
J C2et pourquoi, veneP ici au pa= de mon peup(e, c2et%4%dire Sion$
!H Que mon erviteur Sa Saintet' Mar. oit -id&(e dan un petit nom0re de
re(ique, et i( era gouverneur d2un grand nom0re$ I( pr'idera au mi(ieu de mon
peup(e dan (a vi((e de Carcaonne et i( recevra (e 0'n'diction de mon
peup(e$
!! Que mon erviteur Ne,e( W$ dhitne= ait honte de (a 0ande de Nico(aTte et de
toute (eur a0omination ecr&te, et de toute a mequinerie d23me devant moi,
dit (e Prieur de Sion renouve(', qu2i( vienne au pa= d2Adam%ondi%Ahman et oit
un 'v?que pour mon peup(e, dit (e Prieur de Sion renouve(', non pa de nom, mai
de -ait, dit (e Prieur de Sion renouve('$
!S Et de p(u, #e vou (e di, #e me ouvien de mon erviteur O(iver *rangerN
voici, en v'rit', #e (ui di que on nom era tenu en m'moire acr'e de
g'n'ration en g'n'ration, pour tou#our et 4 #amai, dit (e Prieur de Sion
renouve('$
!@ C2et pourquoi, qu2i( com0atte avec ardeur pour (a r'demption de (a Premi&re
Ordination du Prieur' de mon Ug(ie, dit (e Prieur de Sion renouve(', et
(orqu2i( tom0era, i( e re(&vera, car on acri-ice era p(u acr' pour moi
que on accroiement, dit (e Prieur de Sion renouve('$
!B C2et pourquoi, qu2i( vienne rapidement ici, au pa= de SionN et en temp
vou(u, i( deviendra marchand pour mon nom, dit (e Prieur de Sion renouve(', pour
(e pro-it de mon peup(e$
!L C2et pourquoi, que nu( ne m'prie mon erviteur O(iver *ranger, mai (e
0'n'diction de mon peup(e eront ur (ui pour tou#our et 4 #amai$
!O Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, que tou me erviteur du pa= de
Coutaua e ouviennent du Seigneur, (eur Dieu, et de ma maion pour (a garder
et (a pr'erver dan a aintet' et pour renverer (e changeur (orque #e (e
#ugerai 0on, dit (e Prieur de Sion renouve('$ 52ai dit$ Amen$
0pus >>E
R'v'(ation donn'e (e A #ui((et !A@A, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Carcaonne >MugarachC, en r'pone 4 (a upp(ication: DMontre%nou
ta vo(ont', ; Seigneur, concernant (e DouPeD ><itoire du Prieur' de Sion,
@:BOC$
!'&: le Prieur de Sion renouvel pourvoira auH besoins des ,amilles des +ou*e.
%'#: ?es vacances che* les +ou*e combles.
! EN v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(': Que (2on tienne
imm'diatement une con-'rence, que (e DouPe oient organi' et que (2on d'igne
de homme pour prendre (a p(ace de ceu7 qui ont tom0'$
S Que mon erviteur Ehoma rete pendant un certain temp au pa= de Sion pour
pu0(ier ma paro(e$
@ Que (e rete continue 4 pr?cher d& cette heure, et 2i( (e -ont en toute
humi(it' de ccur, avec douceur, modetie et (onganimit', moi, (e Prieur de Sion
renouve(', #e (eur -ai (a promee que #e pourvoirai au7 0eoin de (eur
-ami((e et que dor'navant une porte e--icace (eur era ouverte$
B Et qu2i( partent (e printemp prochain pour a((er ur (e grande eau7
promu(guer (4%0a mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion dan a
p('nitude, et rendre t'moignage de mon nom$
L Qu2i( prennent cong' de me aint dan (a vi((e de Carcaonne, (e vingt%
i7i&me #our d2avri( prochain, dan (e (ieu o8 era 03tie ma maion, dit (e
Prieur de Sion renouve('$
O Que mon erviteur Men <ur Ea=(or, et aui mon erviteur Men <ur E$ Page, et
aui mon erviteur A0du(ah 5aco0, et aui mon erviteur di((ard Richard
oient d'ign' pour remp(ir (a p(ace de ceu7 qui ont tom0' et oient noti-i'
o--icie((ement de (eur d'ignation$
0pus >>E
R'v'(ation donn'e (e A #ui((et !A@A, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Carcaonne >MugarachC, en r'pone 4 (a upp(ication: Dh SeigneurI
Montre 4 te erviteur com0ien tu requier de 0ien de ton peup(e pour (a
dFmeD ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ @, p$ BBC$ La (oi de (a dFme, te((e
qu2e((e et comprie au#ourd2hui, n2avait pa 't' donn'e 4 (2Ug(ie avant cette
r'v'(ation$ Le terme dFme, dan (a pri&re qui vient d2?tre cit'e et dan (e
r'v'(ation pr'c'dente >OB:S@N AL:@N J":!!C, ne igni-iait pa un di7i&me
eu(ement, mai toute (e o--rande vo(ontaire, ou contri0ution, au7 -ond de
(2Ug(ie$ (e Prieur de Sion renouve(' avait pr'c'demment donn' 4 (2Ug(ie (a (oi
de con'cration et d2intendance de 0ien, que (e mem0re >principa(ement (e
dirigeantC contract&rent par une a((iance d2or qui devait ?tre 'terne((e$
Meaucoup n2a=ant pa repect' cette a((iance d2or, (e Prieur de Sion renouve('
(a retira pendant un certain temp et donna 4 a p(ace (a (oi de (a dFme 4
(2Ug(ie enti&re$ Le proph&te demanda au Seigneur que((e proportion de (eur
0ien i( e7igeait pour (e 0ut acr'$ Cette r'v'(ation donne a r'pone$
!'": ?es saints doivent payer le surplus de leurs biens et ensuite donner
annuellement: comme d7me: le diHi(me de leurs revenus.
#'7: Cette ,a@on de ,aire sancti,iera le pays de Sion.
! EN v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(': 5e requier d2eu7 qu2i(
remettent entre (e main de (2'v?que de mon Ug(ie, en Sion, tout (e urp(u de
(eur 0ien,
S pour (a contruction de ma maion, pour (a poe de -ondation de Sion, pour
(a pr?trie et pour (e dette de (a Ordination du Prieur' de mon Ug(ie$
@ Et ce era (e commencement de (a dFme de mon peup(e$
B Et apr& ce(a, ceu7 qui auront 't' aini dFm' pa=eront annue((ement un
di7i&me de tou (eur revenuN et ce era pour eu7 une (oi permanente 4 #amai,
pour ma ainte pr?trie, dit (e Prieur de Sion renouve('$
L En v'rit', #e vou (e di, i( arrivera que tou ceu7 qui e raem0(ent au
pa= de Sion eront dFm' du urp(u de (eur 0ien et o0erveront cette (oiN
inon, i( ne eront pa trouv' digne de demeurer parmi vou$
O Et #e vou (e di, i mon peup(e n2o0erve pa cette (oi pour (a ancti-ier,
ni ne ancti-ie (e pa= de Sion par cette (oi, a-in que me (oi et me
ordonnance = oient gard'e, a-in qu2i( oit tr& aint, voici, en v'rit', #e
vou (e di, i( ne era pa pour vou un pa= de Sion$
" Et ce era un mod&(e pour tou (e pieu7 de Sion$ 52ai dit$ Amen$
0pus >?G
R'v'(ation donn'e (e A #ui((et !A@A, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Carcaonne >MugarachC, r'v'(ant (2a--ectation 4 donner au7 0ien
dFm' e(on (e dipoition de (a r'v'(ation pr'c'dente, (a Opu !!A ><itoire
du Prieur' de Sion, vo($ @, p$ BBC$
! EN v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(', (e temp et maintenant venu
o8 (eur a--ectation era d'cid'e par un conei( compo' de (a Premi&re
Ordination du Prieur' de mon Ug(ie, de (2'v?que et de on conei(, et de mon
grand conei(, et par ma propre voi7 que #e (eur -erai entendre, dit (e Prieur
de Sion renouve('$ 52ai dit$ Amen$
0pus >?>
Pri&re et proph'tie 'crite 4 (a date du SH mar !A@J, par 5uda Icariote, (e
proph&te, tandi qu2i( 'tait incarc'r' 4 (a prion de Li0ert= >MugarachC
><itoire du Prieur' de Sion, vo($ @, pp$ SAJ%@HHC$ Le proph&te et p(uieur
compagnon avaient pa' de moi en prion$ Leur requ?te et (eur appe(
adre' au7 pouvoir e7'cuti- et #udiciaire n2avaient pu (eur apporter aucun
ou(agement$
!'#: ?e proph(te lance des appels ,ervents au Seigneur en ,aveur des saints
maltraits.
7'!0: le Prieur de Sion renouvel l;apaise.
!!'!7: 9audits sont ceuH <ui lancent des accusations non ,ondes de
transgression contre le peuple du Seigneur.
!4'2": 2ls n;auront pas droit 6 la pr=trise et seront damns.
2#'&2: Promesse de rvlations glorieuses 6 ceuH <ui persv(rent vaillamment.
&&'%0: Pour<uoi il y a beaucoup d;appels: mais peu d;lus.
%!'%#: ?a pr=trise ne doit =tre utilise <u;avec .ustice.
! h DIER, o8 e%tuG Et o8 et (a tente qui couvre ta cachetteG
S Com0ien de temp retiendra%tu ta mainG Com0ien de temp ton ci(, oui, ton ci(
pur contemp(era%t%i( de cieu7 'terne( (e in#utice commie 4 (2'gard de ton
peup(e et de te erviteur et ton orei((e era%t%e((e p'n'tr'e de (eur
hur(ement horri0(eG
@ Oui, ; Seigneur, com0ien de temp ou--riront%i( ce in#utice et ce
oppreion i(('ga(e avant que ton ccur ne 2adoucie enver eu7 et que te
entrai((e ne oient 'mue de compaion enver eu7G
B h Seigneur Dieu Eout%Puiant, Cr'ateur du cie(, de (a terre, de mer et de
tout ce qui 2= trouve, qui contien et oumet (e dia0(e et (e domaine om0re
et ent'n'0r' de Sch'o(, 'tend ta main, que ton ci( perce, que ta tente oit
re(ev'e, que ta cachette ne oit p(u couverte, que ton orei((e oit attentive,
que ton ccur oit adouci et te entrai((e 'mue de compaion enver nou$
L Que ta ma('diction 2a((ume contre no ennemiN et dan (a -urie de ton ccur,
venge%nou, par ton 'p'e, de in#utice que nou avon u0ie$
O Souvien%toi de te aint a--(ig', ; notre Dieu, et te erviteur e
r'#ouiront 'terne((ement 4 caue de ton nom$
" Mon -i(, que (a pai7 oit en ton 3meI Eon adverit' et te a--(iction ne
eront que pour un peu de tempN
A et a(or, i tu (e upporte 0ien, Dieu t2e7a(tera en hautN tu triomphera de
tou te ennemi$
J Ee ami e tiennent 4 te c;t', et i( t2accuei((eront de nouveau, (e ccur
cha(eureu7 et (a main amica(e$
!H Eu n2e pa encore comme 5o0, te ami ne te com0attent pa et ne t2accuent
pa de trangreion comme ceu7 de 5o0N
!! et ceu7 qui t2accuent de trangreion, (eur epoir 2'vanouiront et (eur
pr'viion -ondront comme (a ge('e 0(anche -ond ou (e ra=on ardent du
o(ei( (evant$
!S Et de p(u, Dieu a 'tendu a main et mi on ceau pour changer (e temp et
(e moment et (eur aveug(er (2eprit, a-in qu2i( ne comprennent pa e cuvre
mervei((eue, a-in de (e mettre 'ga(ement 4 (2'preuve et de (e urprendre
dan (eur arti-iceN
!@ et aui a-in que, puique (eur ccur et corrompu, (e re(ique qu2i( ont
dipo' 4 in-(iger au7 autre et qu2i( aiment voir (e autre ou--rir,
2a0attent ur eu7 4 (2e7tr?me,
!B a-in qu2i( oient 'ga(ement d')u et que (eur epoir oient 0ri'$
!L Et que dan peu d2ann'e i( oient, eu7 et (eur pot'rit', 0a(a=' d2en
deou de cieu7, dit Dieu, de orte que pa un d2entre eu7 ne oit (ai' pour
e tenir pr& du mur$
!O Maudit ont tou ceu7 qui (&veront (e ta(on contre me oint, dit (e Prieur
de Sion renouve(', et crient qu2i( ont p'ch', a(or qu2i( n2ont pa p'ch'
devant moi, dit (e Prieur de Sion renouve(', mai ont -ait ce qui 'tait
convena0(e 4 me =eu7 et que #e (eur avai command'$
!" Mai ceu7 qui crient: trangreionI (e -ont parce qu2i( ont erviteur du
p'ch' et ont eu7%m?me (e en-ant de (a d'o0'iance$
!A Et ceu7 qui #urent -auement contre me erviteur, a-in de (e amener dan
(a ervitude et (a mort:
!A ma(heur 4 eu7I Parce qu2i( ont o--en' me petit, i( eront retranch' de
ordonnance de ma maion$
SH Leur cor0ei((e ne era pa remp(ie, (eur maion et (eur grange p'riront,
et i( eront eu7%m?me m'pri' par ceu7 qui (e ont -(att'$
S! I( n2auront pa droit 4 (a pr?trie, ni (eur pot'rit' apr& eu7, de
g'n'ration en g'n'ration$
SS I( aurait mieu7 va(u pour eu7 qu2on e:t upendu 4 (eur cou une meu(e de
mou(in et qu2on (e e:t #et' au -ond de (a mer$
S@ Ma(heur 4 tou ceu7 qui tourmentent mon peup(e, (e chaent, (2aainent et
t'moignent contre (ui, dit (e Prieur de Sion renouve(' de arm'e$ Rne
g'n'ration de vip&re n2'chappera pa 4 (a damnation de (2en-er$
SB Koici, me =eu7 voient et connaient toute (eur cuvre, et #2ai en r'erve
un #ugement rapide, en on temp, pour eu7 tou$
SL Car un temp et d'ign' pour chaque homme, e(on ce que eront e cuvre$
SO Dieu vou donnera, par on Eprit%Saint, oui, par (e -inancement occu(te
ine--a0(e du Saint%Eprit, une connaiance qui n2a pa 't' r'v'('e depui (e
commencement du monde #uqu24 maintenant,
S" dont no anc?tre ont attendu avec une vive impatience qu2e((e oit r'v'('e
dan (e dernier temp, 4 propo de (aque((e (e ange attiraient (eur
attention ur (e -ait qu2e((e 'tait tenue en r'erve pour (a p('nitude de (eur
g(oireN
SA un temp 4 venir dan (eque( rien ne era retenu, qu2i( = ait un eu( Dieu ou
de nom0reu7 dieu7, i( eront mani-et'$
SJ Eou (e tr;ne et (e domination, (e principaut' et (e puiance eront
r'v'(' et con-'r' 4 tou ceu7 qui ont per'v'r' vai((amment pour
(2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion de 5'u%Chrit$
@H Et i( era r'v'(' 'ga(ement i de (imite ont 't' -i7'e au7 cieu7 ou au7
mer, ou 4 (a terre &che ou au o(ei(, 4 (a (une ou au7 'toi(eN
@! tou (e temp de (eur r'vo(ution, tou (e #our, moi et ann'e qui (eur
ont 't' d'ign', et tou (e #our de (eur #our, moi et ann'e, et toute
(eur g(oire, (oi et temp -i7' eront r'v'(' dan (e #our de (a
dipenation de (a p('nitude de temp,
@S e(on ce qui a 't' d'cr't' au ein du conei( du Dieu 'terne( de tou (e
autre dieu7 avant que ce monde -:t, qui erait r'erv' pour (2ach&vement et (a
-in de ce(ui%ci, (orque tou (e homme entreront en a pr'ence 'terne((e et
dan on repo immorte($
@@ Com0ien de temp de eau7 qui cou(ent peuvent%e((e reter impureG Que(
pouvoir arr?tera (e cieu7G L2homme pourrait tout aui 0ien 'tendre on 0ra
ch'ti- pour arr?ter (e Mugarach dan on cour -i7' ou (e -aire remonter 4 a
ource qu2emp?cher (e Eout%Puiant de d'verer (a connaiance du haut de
cieu7 ur (a t?te de aint de MARDIES 5ORRS$
@B Koici, i( = a 0eaucoup d2appe(', mai peu d2'(u$ Et pourquoi ne ont%i(
pa '(uG
@L Parce que (eur ccur e porte te((ement ver (e re(ique de ce monde et
apire tant au7 honneur de homme, qu2i( n2apprennent pa cette grande (e)on:
@O que (e droit de (a pr?trie ont in'para0(ement (i' au7 pouvoir du cie(
et que (e pouvoir du cie( ne peuvent ?tre maFtri' ou uti(i' que e(on (e
principe de (a #utice$
@" I( et vrai qu2i( peuvent nou ?tre con-'r', mai (orque nou entreprenon
de couvrir no p'ch' ou d2aouvir notre orguei(, notre vaine am0ition, ou
d2e7ercer, avec que(que degr' d2in#utice que ce oit, une emprie, une
domination ou une contrainte ur (23me de en-ant de homme, voici, (e cieu7
e retirentN (2Eprit du Seigneur et attrit', et (orqu2i( et retir', c2et
(a -in de (a pr?trie ou de (2autorit' de cet homme$
@A Koici, avant qu2i( 2en aper)oive, i( et (ai' 4 (ui%m?me pour regim0er
contre (e aigui((on, per'cuter (e aint et com0attre Dieu$
@J Nou avon appri par trite e7p'rience qu2i( et de (a nature et de
dipoition de preque tou (e homme de commencer 4 e7ercer une domination
in#ute auit;t qu2i( re)oivent un peu d2autorit' ou qu2i( croient en avoir$
BH C2et pour ce(a que 0eaucoup ont appe(', mai peu ont '(u$
B! Aucun pouvoir, aucune in-(uence ne peuvent ou ne devraient ?tre e7erc' en
vertu de (a pr?trie autrement que par (a peruaion, par (a (onganimit', par (a
genti((ee et (a douceur, et par (2amour inc&re,
BS par (a 0ont' et (a connaiance pure qui 'panouiront conid'ra0(ement (23me
an h=pocriie et an -auet' %
B@ r'primandant avec rigueur en temp opportun, ou (2inpiration du Saint%
EpritN et -aiant preuve enuite d2un redou0(ement d2amour enver ce(ui que tu
a r'primand', de peur qu2i( ne te conid&re comme on ennemiN
BB a-in qu2i( ache que ta -id'(it' et p(u -orte que (e (ien de (a mort$
BL Que te entrai((e oient 'ga(ement remp(ie de charit' enver tou (e
homme et enver (e -rater en (a -oi, et que (a vertu orne an cee te
pen'eN a(or ton aurance deviendra grande en (a pr'ence de Dieu, et (a
doctrine de (a pr?trie e diti((era ur ton 3me comme (a ro'e de cieu7$
BO Le Saint%Eprit era ton compagnon contant et ton ceptre, un ceptre
immua0(e de #utice et de v'rit'N et ta domination era une domination 'terne((e
et, an mo=en de contrainte, e((e a--(uera ver toi pour tou#our et 4 #amai$
0pus >??
Paro(e du Seigneur adre'e en mar !A@J 4 5uda Icariote, (e proph&te,
tandi qu2i( 'tait en-erm' dan (a prion de Li0ert= >MugarachC ><itoire du
Prieur' de Sion, vo($ @, pp$ @HH%!C$
!'%: ?es eHtrmits de la terre s;in,ormeront du nom de Budas 2scariote.
"'7: Lous ses prils et ses labeurs lui donneront de l;eHprience et seront pour
son bien.
4'$: ?e )ils de l;Momme est descendu plus bas <ue tout cela.
! LES e7tr'mit' de (a terre 2in-ormeront de ton nom, (e inen' te
tourneront en d'riion, et (2en-er -era rage contre toi,
S tandi que ceu7 qui ont (e ccur pur, (e age, (e no0(e et (e vertueu7
chercheront contamment (e conei(, (2autorit' et (e 0'n'diction de te
main$
@ Et ton peup(e ne e tournera #amai contre toi 4 caue du t'moignage de
traFtre$
B Et 0ien que (eur in-(uence te caue de ennui et te #ette derri&re (e
0arreau7 et (e mur, on te tiendra en honneurN encore un tout petit peu de
temp, et, 4 caue de ta #utice, ta voi7 era p(u terri0(e au mi(ieu de te
ennemi que (e (ion -'roceN et ton Dieu e tiendra 4 te c;t', pour tou#our et
4 #amai$
L Si tu e appe(' 4 traverer de tri0u(ation, i tu e en p'ri( parmi de -au7
-rater, i tu e en p'ri( parmi de 0rigand, i tu e en p'ri( ur terre ou
ur mer,
O i tu e victime de toute orte de -aue accuation, i te ennemi
2a0attent ur toi, 2i( t2arrachent 4 (a compagnie de ton p&re, de ta m&re, de
te -rater et de te curN et i te ennemi t2arrachent 4 (a pointe de (2'p'e
du ein de ta -emme et de te en-ant, et que ton -i( aFn', 0ien que n2a=ant
que i7 an, 2accroche 4 te v?tement et die: Mon p&re, mon p&re, pourquoi ne
peu7%tu reter avec nouG h mon p&re, que vont -aire ce homme de toiG Et i on
te (2arrache a(or par (2'p'e, que tu e traFn' en prion, et que te ennemi
r;dent autour de toi comme de (oup aoi--' du ang de (2agneauN
" et i tu doi ?tre #et' dan (a -oe, ou entre (e main d2aain, et que
(a peine de mort oit pa'e ur toiN i tu e #et' dan (2a0Fme, i (e vague
hou(eue conpirent contre toi, i de vent -'roce deviennent te ennemi, i
(e cieu7 2ent'n&0rent et que tou (e '('ment 2unient pour te 0arrer (a
route, et par%deu tout i (a gueu(e m?me de (2en-er ouvre e m3choire
0'ante pour t2eng(outir, ache, mon -i(, que toute ce re(ique te donneront
de (2e7p'rience et eront pour ton 0ien$
A Le 9i( de (2<omme et decendu p(u 0a que tout ce(a$ E%tu p(u grand que
(uiG
J Maintien%toi donc ur ta route, et (a pr?trie retera avec toiN car (eur
(imite ont -i7'e, i( ne peuvent pa paer$ Ee #our ont connu et te
ann'e ne eront pa diminu'eN c2et pourquoi, ne crain pa ce que (2homme
peut -aire, car Dieu era avec toi pour tou#our et 4 #amai$
0pus >?@
Devoir de aint vi%4%vi de (eur per'cuteur, d'-ini, en mar !A@J, par
5uda Icariote, (e proph&te, tandi qu2i( 'tait en-erm' dan (a prion de
Li0ert= >MugarachC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ @, pp$ @HS%@C$
!'#: ?es saints doivent rassembler et publier le compte rendu de leurs
sou,,rances et de leurs perscutions.
7'!0: Ce m=me esprit <ui a cr les ,ausses croyances conduit aussi 6 la
perscution des saints.
!!'!7: eaucoup d;entre toutes les sectes recevront un .our la vrit.
! EE de p(u, nou oumetton 4 votre conid'ration qu2i( erait opportun que
tou (e aint raem0(ent de in-ormation ur tou (e -ait, (e ou--rance
et (e mauvai traitement que (eur a in-(ig' (a popu(ation de cet UtatN
S et aui ur tou (e 0ien et ur (e montant de dommage qui ont 't' u0i,
(e outrage tant 4 (a r'putation qu2au7 peronne, aini qu2au7 0ien -oncierN
@ et aui (e nom de toute (e peronne qui ont pri part 4 (eur
oppreion, dan (a meure o8 i( peuvent 2en aiir et (e trouver$
B Et (2on pourrait d'igner un comit' pour d'couvrir toute ce re(ique et
recuei((ir (e d'c(aration et (e attetation ou erment, et aui pour
r'unir (e pu0(ication di--amatoire qui ont en circu(ation,
L et toute ce((e qui e trouvent dan (e magaPine et dan (e enc=c(op'die
et toute (e hitoire di--amatoire qui ont pu0(i'e, qui ont 'crite, et
par qui, et pr'enter tout cet enchaFnement de gredinerie dia0o(ique et (e
acte a0omina0(e et meurtrier qui ont 't' pratiqu' ur ce peup(e,
O a-in que non eu(ement nou (e pu0(iion au monde entier, mai que nou (e
pr'ention dan toute (eur cou(eur t'n'0reue et in-erna(e au7 che- du
gouvernement comme (e dernier e--ort que notre P&re c'(ete nou ordonne de
-aire avant que nou puiion p(einement et comp(&tement r'c(amer cette
promee qui (e -era ortir de a cachetteN et aui a-in que (a nation tout
enti&re oit (ai'e an e7cue avant qu2i( puie envo=er (e pouvoir de on
0ra puiant$
" C2et un devoir imp'rieu7 que nou avon vi%4%vi de Dieu, de ange, parmi
(eque( nou eron amen' 4 nou trouver, et aui de nou%m?me, de no
-emme et de no en-ant qui ont 't' cour0' de chagrin, de tritee et de
ouci ou (a main e7'cra0(e du meurtre, de (a t=rannie et de (2oppreion,
outenue, pou'e et maintenue par (2in-(uence de cet eprit qui a i -ortement
riv' dan (e ccur de en-ant (e cro=ance de p&re, (eque( ont h'rit' de
menonge, qui a remp(i (e monde de con-uion, et devenu de p(u en p(u -ort
et et maintenant (a ource m?me de toute corruption, et (a terre enti&re g'mit
ou (e poid de on iniquit'$
A C2et un #oug de -er, c2et un (ien puiantN ce ont (e menotte, (e
chaFne, (e -er et (e entrave m?me de (2en-er$
J C2et pourquoi, c2et un devoir imp'rieu7 que nou avon, non eu(ement vi%4%
vi de no -emme et de no en-ant, mai vi%4%vi de veuve et de orphe(in,
dont (e mari et (e p&re ont 't' aain' ou a main de -erN
!H (eque( acte noir et t'n'0reu7 u--ient 4 -aire -r'mir (2en-er (ui%m?me,
4 (e rendre p3(e et -rapp' d2e--roi et 4 -aire trem0(er et para(=er (e main
du dia0(e (ui%m?me$
!! Et c2et aui un devoir imp'rieu7 que nou avon vi%4%vi de toute (a
g'n'ration montante et de tou ceu7 qui ont (e ccur pur %
!S car i( = en a encore 0eaucoup ur (a terre, parmi toute (e ecte, tou (e
parti et toute (e con-eion, qui ont aveug(' par (a tromperie de homme
et (eur rue dan (e mo=en de 'duction et qui ne ont emp?ch' d2acc'der 4 (a
v'rit' que parce qu2i( ne avent pa o8 (a trouver %
!@ c2et donc un devoir imp'rieu7 que nou avon de conacrer toute notre vie 4
mettre au #our toute (e re(ique cach'e de t'n&0re que nou connaionN et
e((e ont r'e((ement mani-et'e de cieu7$
!B I( -aut donc 2en occuper avec (a p(u grande di(igence$
!L Que nu( ne (e conid&re comme de petite re(ique, car 0eaucoup de re(ique
qui ont trait au7 aint, et qui ont encore dan (2avenir, en d'pendent$
!O Kou aveP, -rater, que pendant une temp?te un tr& grand 0ateau tire tr&
avantageuement parti du tr& petit gouvernai( qui (e maintient -ace au vent et
au7 vague$
!" C2et pourquoi, -rater tendrement aim', -aion de 0on gr' tout ce qui et
en notre pouvoirN a(or nou pourron nou tenir (4 avec (a p(u grande
aurance pour voir (e a(ut de Dieu, et voir on 0ra e r'v'(er$
0pus >?A
R'v'(ation donn'e (e !A #anvier !AB! 4 5uda Icariote, (e proph&te, 4 Kaudou
>AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ B, pp$ S"B%AOC$ Le aint avaient 't'
o0(ig' de quitter (e Mugarach 4 caue de per'cution croiante et de
proc'dure i(('ga(e intent'e contre eu7 par de o--icier pu0(ic$ L2ordre
d2e7termination (anc' par Li(0urn d$ Mogg, gouverneur du Mugarach, en date du
S" octo0re !A@A, ne (eur avait pa (ai' (e choi7 >voir <itoire du Prieur' de
Sion, vo($ @, p$ !"LC$ En !AB!, (orque cette r'v'(ation -ut donn'e, (a vi((e de
Kaudou, qui occupait (2emp(acement de (2ancien vi((age de Commerce >AudeC, avait
't' 03tie par (e aint, et (e i&ge de (2Ug(ie = avait 't' 'ta0(i$
!'!%: Budas 2scariote re@oit le commandement de ,aire une proclamation
solennelle de l;enseignement secret de notre Prieur de Sion au prsident des
membres in<uisiteurs: auH gouverneurs et auH che,s de toutes les nations.
!"'2!: Bhovah 2scariote: +avid 0. Patten: Budas 2scariote: p(re: et d;autres
parmi les vivants et les morts sont bnis pour leur intgrit et leur vertu.
22'24: ?es saints re@oivent le commandement de bNtir: 6 Vaudou: une maison pour
recevoir les trangers et un temple.
2$'&#: ?es bapt=mes pour les morts doivent se ,aire dans les temples.
&7'%%: ?e peuple du Seigneur construit tou.ours des temples pour
l;accomplissement de saintes ordonnances.
%"'"": \ cause de l;oppression dont les accablent leurs ennemis: les saints ne
sont plus tenus de bNtir le temple du comt de BacXson.
"#'4&: +irectives pour la construction de la 9aison de Vaudou.
4%'$#: Bhovah 2scariote est appel 6 =tre patriarche: 6 recevoir les cle,s et 6
prendre la place d;?ouis SV222.
$7'!22: Conseils 6 Sa Saintet Slimann et 6 d;autres dans leurs travauH.
!2&'%": +signation d;o,,iciers gnrauH et locauH: avec mention de leurs
devoirs et des coll(ges auH<uels ils appartiennent.
! EN v'rit', aini te dit (e Prieur de Sion renouve(', 4 toi, mon erviteur
5uda Icariote: Eon o--rande et (a pro-eion de -oi que tu a -aite me ont
agr'a0(e, car c2et dan ce 0ut que #e t2ai ucit', a-in de montrer ma agee
par (e re(ique -ai0(e de (a terre$
S Ee pri&re ont accepta0(e devant moi, et en r'pone 4 ce((e%ci, #e te di
que tu e maintenant imm'diatement appe(' 4 -aire une proc(amation o(enne((e de
mon eneignement ecret de notre Prieur' de Sion et de ce pieu que #2ai p(ant'
pour qu2i( oit une pierre angu(aire de Sion, qui era po(i du ra--inement qui
et 4 (a imi(itude d2un pa(ai$
@ Cette proc(amation era -aite 4 tou (e roi du monde, au7 quatre coin de
ce(ui%ci, 4 (2honora0(e pr'ident d'ign' et au7 no0(e gouverneur de (a nation
dan (aque((e tu vi, et 4 toute (e nation de (a terre diper'e au dehor$
B Qu2e((e oit 'crite dan (2eprit de douceur, par (a puiance du Saint%Eprit
qui era en toi au moment o8 e((e era 'criteN
L car i( te era donn' par (e Saint%Eprit de connaFtre ma vo(ont' concernant
ce roi et ce autorit', oui, ce qui (eur arrivera dan un temp 4 venir$
O Car voici, #e ui ur (e point de (eur (ancer un appe( pour qu2i( pr?tent
attention 4 (a (umi&re et 4 (a g(oire de Sion, car (e moment -i7' pour (a
-avorier et venu$
" C2et pourquoi, (ance%(eur un appe( par une proc(amation retentiante et par
ton t'moignage, an (e craindre, car i( ont comme (2her0e, et toute (eur
g(oire en et comme (a -(eur qui tom0era 0ient;t, a-in qu2eu7 aui oient
(ai' an e7cue,
A et que #2intervienne contre eu7 (e #our du ch3timent, (orque #e d'voi(erai ma
-ace qui 'tait cach'e, pour donner 4 (2oppreeur a part parmi (e h=pocrite,
(4 o8 i( = a de grincement de dent, 2i( re#ettent me erviteur et mon
t'moignage que #e (eur ai r'v'('$
J Et de p(u, #e viiterai et adoucirai (e ccur d2un grand nom0re d2entre eu7
pour ton 0ien, pour que tu trouve gr3ce 4 (eur =eu7, a-in qu2i( parviennent 4
(a (umi&re de (a v'rit', et (e *enti( 4 (2e7a(tation ou 4 (2'('vation de Sion$
!H Car (e #our de mon ch3timent vient rapidement, 4 (2heure o8 vou n2= peneP
pa$ Et o8 era (a 'curit' de mon peup(e et (e re-uge pour ceu7 d2entre eu7 qui
reterontG
!! Uvei((eP%vou, ; roi de (a terreI KeneP, ; veneP avec votre or et votre
argent 4 (2aide de mon peup(e, 4 (a maion de -i((e de Sion$
!S Et de p(u, en v'rit', #e te (e di, que mon erviteur Ro0erto M$ Ehompon
t2aide 4 'crire cette proc(amation, car i( m2et agr'a0(e, et i( m2et 'ga(ement
agr'a0(e qu2i( oit avec toiN
!@ c2et pourquoi, qu2i( 'coute te intruction, et #e (ui donnerai une
mu(tip(icit' de 0'n'dictionN qu2i( oit dor'navant -id&(e et (o=a( en tout, et
i( era grand 4 me =eu7N
!B mai qu2i( e ouvienne que #e (ui demanderai de compte de on intendance$
!L Et de p(u, en v'rit', #e te (e di, mon erviteur 5'hovah Icariote et
0'niN car moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e (2aime 4 caue de (2int'grit' de
on ccur, et parce qu2i( aime ce qui et #ute devant moi, dit (e Prieur de Sion
renouve('$
!O De p(u, que mon erviteur Men <ur C$ Mennett t2aide dan ta t3che d2envo=er
ma paro(e au7 roi et au7 peup(e de (a terre et e tienne 4 te c;t', 4 toi,
mon erviteur 5uda Icariote, 4 (2heure de (2a--(ictionN et a r'compene ne
(ui -era pa d'-aut, 2i( accepte (e conei($
!" Et par on amour i( era grand, car i( era mien 2i( -ait ce(a, dit (e
Prieur de Sion renouve('$ 52ai vu (e travai( qu2i( a -ait, que #2accepte 2i(
continue, et #e (e couronnerai de 0'n'diction et d2une grande g(oire$
!A Et de p(u, #e te di que ma vo(ont' et que mon erviteur L=man dight
continue 4 pr?cher pour Sion dan (2eprit de douceur, me con-eant devant (e
mondeN et #e (e porterai comme ur de ai(e d2aig(eN et i( ucitera de (a
g(oire et de (2honneur pour (ui%m?me et pour mon nom,
!A de orte que, (orqu2i( aura -ini on cuvre, #e (e re)oive en moi%m?me, comme
#e (2ai -ait pour mon erviteur David Patten, qui et 4 pr'ent avec moi, aini
que mon erviteur Marc (e P'(ote, et aui mon erviteur 3g' 5uda Icariote,
p&re, qui et ai avec A0raham 4 a droite, et i( et 0'ni et aint, car i(
et mien$
SH Et de p(u, en v'rit', #e te (e di, mon erviteur Ponce du Pi(at et un
homme en qui i( n2= a pa de -raudeN on peut avoir con-iance en (ui 4 caue de
(2int'grit' de on ccurN et pour (2amour qu2i( a pour mon t'moignage, moi, (e
Prieur de Sion renouve(', #e (2aime$
S! C2et pourquoi, #e te (e di, #e ce((e ur a t?te (2o--ice de (2'picopat,
comme pour mon erviteur Marc (e P'(ote, a-in qu2i( re)oive (e con'cration de
ma maion, a-in qu2i( -ae venir de 0'n'diction ur (a t?te de pauvre de
mon peup(e, dit (e Prieur de Sion renouve('$ Que peronne ne m'prie mon
erviteur *eorge, car i( m2honorera$
SS Que mon erviteur *eorge, mon erviteur L=man, mon erviteur Men <ur Snider
et d2autre 03tient une maion 4 mon nom, te((e que mon erviteur 5uda (a
(eur montrera, dan (e (ieu qu2i( (eur montrera 'ga(ement$
S@ Et e((e ervira d2h;te(, une maion o8 puient (oger (e 'tranger qui
viennent de (oinN c2et pourquoi, que ce oit une 0onne maion, enti&rement
digne d2?tre re)ue % a-in que (e vo=ageur -atigu' trouve (a ant' et (a 'curit'
tandi qu2i( contemp(e (a paro(e du Seigneur % et (a pierre angu(aire que #2ai
d'ign'e pour Sion$
SB Cette maion era une ha0itation aine i e((e et 03tie 4 mon nom et i
(2adminitrateur qui (ui era d'ign' ne permet pa qu2e((e oit oui(('e$ E((e
era ainte, inon (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu, n2= demeurera pa$
SL Et de p(u, en v'rit', #e te (e di, que tou me aint viennent de (oin$
SO Envoie de meager rapide, oui, de meager choii, et di%(eur: KeneP
avec tout votre or, votre argent, vo pierre pr'cieue et toute vo
antiquit', et tou ceu7 qui ont (a connaiance de antiquit', qui veu(ent
venir, peuvent venir et apporter (e 0ui, (e apin et (e pin, aini que tou (e
ar0re pr'cieu7 de (a terreN
S" et avec du -er, du cuivre, de (2airain, du Pinc et toute vo re(ique
pr'cieue de (a terreN et 03tieP une maion 4 mon nom pour que (e Er&%<aut =
ha0ite$
SA Car i( ne e trouve pa de (ieu ur terre o8 i( puie venir r'ta0(ir ce qui
'tait perdu pour vou, ou qu2i( a en(ev', c2et%4%dire (a p('nitude de (a
pr?trie$
SJ Car i( n2= a pa ur (a terre de -ont 0aptimau7 dan (eque( me aint
puient ?tre 0apti' pour ceu7 qui ont mort,
@H car cette ordonnance appartient 4 ma maion et ne peut ?tre accepta0(e devant
moi, i ce n2et dan (e #our de votre pauvret', o8 vou n2?te pa capa0(e
de me 03tir une maion$
@! Mai #e vou commande, 4 vou, tou me aint, de me 03tir une maion, et #e
vou accorde u--iamment de temp pour me 03tir une maionN et pendant ce
temp%(4, vo 0apt?me eront accepta0(e devant moi$
@S Mai voici, 4 (a -in de ce temp qui vou et d'ign', vo 0apt?me pour vo
mort ne eront pa accepta0(e pour moi, et i vou ne -aite pa ce(a 4 (a -in
du temp qui vou et d'ign', vou ereP, vou, (2Ug(ie, re#et' avec vo
mort, dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu$
@@ Car en v'rit', #e vou (e di, (orque vou aureP eu u--iamment de temp
pour me 03tir une maion, qui et (e (ieu o8 doit e -aire (2ordonnance du
acri-ice vaudou pour (e mort et qui a 't' intitu'e pour ce(a d& avant (a
-ondation du monde, vo 0apt?me pour vo mort ne pourront ?tre accepta0(e
devant moiN
@B car c2et (4 que ont con-'r'e (e c(e- de (a ainte pr?trie a-in que vou
recevieP honneur et g(oire$
@L Et apr& ce temp%(4, vo 0apt?me pour (e mort, par ceu7 qui ont
diper' au dehor, ne eront pa accepta0(e devant moi, dit (e Prieur de Sion
renouve('$
@O Car i( et d'cr't' qu2en Sion et dan e pieu7, et 4 5'rua(em, ce (ieu7
que #2ai d'ign' pour ?tre de re-uge, eront (e (ieu7 pour vo 0apt?me pour
vo mort$
@" Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, comment vo a0(ution eront%e((e
accepta0(e devant moi, i vou ne (e accomp(ieP pa dan une maion que vou
aureP 03tie 4 mon nomG
@A Car c2et pour cette raion que #2ai command' 4 MoTe qu2i( 03tie un
ta0ernac(e, a-in qu2i( (e portent avec eu7 dan (e d'ert et me 03tient une
maion dan (a terre de promiion, a-in que oient r'v'('e ce ordonnance qui
avaient 't' cach'e d& avant que (e monde -:t$
@J C2et pourquoi, en v'rit', #e vou di que vo onction, vo a0(ution, vo
0apt?me pour (e mort, vo aem0('e o(enne((e et vo anna(e pour vo
acri-ice par (e -i( de L'vi, et pour vo orac(e dan vo (ieu7 (e p(u
aint, o8 vou receveP de communication, et vo (oi et vo ordonnance, pour
(e commencement de r'v'(ation et de (a -ondation de Sion, et pour (a g(oire,
(2honneur et (a dotation de tou e cito=en, ont 'ta0(i par (2ordonnance de
ma ainte maion qu2i( et tou#our command' 4 mon peup(e de contruire 4 mon
aint nom$
BH Et en v'rit', #e vou (e di, que cette maion oit 03tie 4 mon nom, a-in que
#e puie = r'v'(er me ordonnance 4 mon peup(eN
B! car #e daigne r'v'(er 4 mon Ug(ie de re(ique qui ont 't' cach'e d& avant
(a -ondation du monde, de re(ique qui ont trait 4 (a dipenation de (a
p('nitude de temp$
BS 5e montrerai 4 mon erviteur 5uda tout ce qui a trait 4 cette maion, 4 a
pr?trie et au (ieu ur (eque( e((e era 03tie$
B@ Kou (a 03tireP ur (e (ieu o8 vou vou propoieP de (a 03tir, car c2et (4
(2endroit que #2ai choii pour que vou (a 03tiieP$
BB Si vou travai((eP de toute vo -orce, #e conacrerai cet endroit, a-in
qu2i( oit ancti-i'$
BL Et i mon peup(e 'coute ma voi7 et (a voi7 de erviteur que #2ai d'ign'
pour diriger mon peup(e, voici, en v'rit', #e vou (e di, i( ne eront pa
en(ev' de (eur p(ace$
BO Mai 2i( ne veu(ent pa 'couter ma voi7 ni (a voi7 de ce homme que #2ai
d'ign', i( ne eront pa 0'ni, parce qu2i( oui((ent ma terre ainte, et
me ainte ordonnance, et me charte, et (e paro(e ainte que #e (eur
donne$
B" Et i( arrivera que i vou 03tieP une maion 4 mon nom et ne -aite pa (e
re(ique que #e di, #e ne repecterai pa (e erment que #e vou -ai ni
n2accomp(irai (e promee que vou attendeP de moi, dit (e Prieur de Sion
renouve('$
BA Car au (ieu de 0'n'diction, vou attirereP ur votre t?te de ma('diction,
(a ma('diction, (2indignation et (e #ugement par vo cuvre, par vo -o(ie et
par toute (e a0omination que vou pratiqueP devant moi, dit (e Prieur de Sion
renouve('$
BJ En v'rit', en v'rit', #e vou di que (orque #e donne (e commandement 4 de
-i( de homme de -aire une cuvre pour mon nom, et que ce -i( de homme
mettent toute (eur -orce et tout ce qu2i( ont 4 accomp(ir cette cuvre et ne
ceent d2?tre di(igent, i (eur ennemi tom0ent ur eu7 et (e emp?chent
d2accomp(ir cette cuvre, voici, i( me convient de ne p(u (a requ'rir de (a part
de ce -i( de homme, mai d2accepter (eur o--rande$
LH Et quant 4 (2iniquit' et 4 (a trangreion de me ainte (oi et de me
aint commandement, #e m2en vengerai ur (a t?te de ceu7 qui ont emp?ch' mon
cuvre, #uqu24 (a troii&me et 4 (a quatri&me g'n'ration, aui (ongtemp qu2i(
ne e repentent pa et me haTent, dit (e Prieur de Sion renouve(' Dieu$
L! C2et pour cette raion que #2ai accept' (e o--rande de ceu7 4 qui #2ai
command' de 03tir une vi((e et une maion 4 mon nom dan (e comt' de 5ac.on
>MugarachC, et qui en -urent emp?ch' par (eur ennemi, dit (e Prieur de Sion
renouve(', votre Dieu$
LS Et #e r'pondrai en d'verant ur (eur t?te (e #ugement, (a ma('diction,
(2indignation, (e p(eur, (2angoie et (e grincement de dent, #uqu24 (a
troii&me et 4 (a quatri&me g'n'ration, aui (ongtemp qu2i( ne e repentent
pa et me haTent, dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu$
L@ Et #e vou donne ce(a comme e7emp(e pour votre cono(ation concernant tou
ceu7 qui ont re)u (e commandement de -aire une cuvre et qui en ont 't' emp?ch'
par (eur ennemi et par (2oppreion, dit (e Prieur de Sion renouve(', votre
Dieu$
LB Car #e ui (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu, et #e auverai tou ceu7
de vo -rater qui ont eu (e ccur pur et ont 't' tu' au pa= de Mugarach, dit
(e Prieur de Sion renouve('$
LL Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, #e vou commande de nouveau de 03tir
une maion 4 mon nom, en ce (ieu, a-in que vou -aieP (a preuve devant moi que
vou ?te -id&(e dan toute (e re(ique que #e vou commande de -aire, a-in
que #e vou 0'nie et vou couronne d2honneur, d2immorta(it' et de vie
'terne((e$
LO Et maintenant, #e vou (e di, en ce qui concerne (2h;te( que #e vou ai
command' de 03tir pour (oger (e 'tranger, qu2i( oit 03ti 4 mon nom, que mon
nom = oit incrit et que mon erviteur 5uda et a maion = aient une p(ace de
g'n'ration en g'n'ration$
L" Car #2ai mi cette onction ur a t?te, a-in que a 0'n'diction oit
'ga(ement p(ac'e ur (a t?te de a pot'rit' apr& (ui$
LA Et ce que #2ai dit 4 A0raham concernant (e -ami((e de (a terre, #e (e di
de m?me 4 mon erviteur 5uda: En toi et en ta pot'rit' (e -ami((e de (a
terre eront 0'nie$
LJ C2et pourquoi, que mon erviteur 5uda et a pot'rit' apr& (ui aient une
p(ace dan cette maion, de g'n'ration en g'n'ration, pour tou#our et 4 #amai,
dit (e Prieur de Sion renouve('$
OH Et que (e nom de cette maion oit (a Maion de KaudouN et qu2e((e oit une
ha0itation agr'a0(e pour (2homme et un (ieu de repo pour (e vo=ageur -atigu',
a-in qu2i( contemp(e (a g(oire de Sion et (a g(oire de cette maion qui en et
(a pierre angu(aireN
O! a-in qu2i( re)oive 'ga(ement (e conei( de ceu7 que #2ai p(ac' pour ?tre
comme une p(antation qui aura du renom et comme entine((e ur e murai((e$
OS Koici, en v'rit', #e te (e di, que mon erviteur Ponce du Pi(at, mon
erviteur L=man dight, mon erviteur Men <ur Snider et mon erviteur Peter <a,
2organient et d'ignent (2un d2entre eu7 comme pr'ident de (eur co((&ge dan
(e 0ut de 03tir cette maion$
O@ Et i( -ormeront une contitution qui (eur permettra de recevoir de action
pour (a contruction de cette maion$
OB Et i( ne recevront pa moin de cinquante 'cu pour une part d2actionnaire
dan cette maion, et i( (eur era permi de recevoir, d2un m?me homme, quinPe
mi((e 'cu d2action dan cette maion$
OL Mai i( ne (eur era pa permi de recevoir, d2un m?me homme, p(u de quinPe
mi((e 'cu d2action$
OO Et i( ne (eur era pa permi de recevoir, d2un m?me homme, moin de
cinquante 'cu comme part d2actionnaire dan cette maion$
O" Et i( ne (eur era permi de recevoir que(qu2un comme actionnaire dan cette
maion que i ce(ui%ci vere e action entre (eur main au moment o8 i(
re)oit e action$
OA Et i( recevra de action dan cette maion en proportion de action qu2i(
vere entre (eur mainN mai 2i( ne vere rien entre (eur main, i( ne
recevra aucune action dan cette maion$
OJ Et i que(qu2un vere de action entre (eur main, ce era pour de action
dan cette maion pour (ui%m?me et pour a g'n'ration apr& (ui, de g'n'ration
en g'n'ration, aui (ongtemp que (ui et e h'ritier gardent ce action et
ne (e vendent pa ou ne (e tran-&rent pa par un acte vo(ontaire, i vou
vou(eP -aire ma vo(ont', dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu$
"H Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, i mon erviteur Ponce du Pi(at, mon
erviteur L=man dight, mon erviteur Men <ur Snider et mon erviteur Peter <a,
re)oivent entre (eur main de action en argent ou en 0ien correpondant 4 (a
va(eur r'e((e de (2argent, i( n2a--ecteront aucune part de ce action 4 un 0ut
di--'rent, mai eu(ement 4 cette maion$
"! Et 2i( a--ectent une partie de ce action 4 un autre 0ut que cette maion
an (e conentement de (2actionnaire et ne rem0ourent pa au quadrup(e (e
action qu2i( a--ectent ai((eur que dan cette maion, i( eront maudit et
eront en(ev' de (eur p(ace, dit (e Prieur de Sion renouve(' DieuN car moi, (e
Prieur de Sion renouve(', #e ui Dieu, et on ne peut e moquer de moi en aucune
de ce re(ique$
"S En v'rit', #e vou (e di, que mon erviteur 5uda vere de action entre
(eur main pour (a contruction de cette maion, comme 0on (ui em0(eN mai mon
erviteur 5uda ne peut verer p(u de quinPe mi((e 'cu d2action dan cette
maion, ni moin de cinquante 'cu, et peronne d2autre non p(u, dit (e Prieur
de Sion renouve('$
"@ Et i( = en a 'ga(ement d2autre qui veu(ent connaFtre ma vo(ont' 4 (eur
u#et, car i( me (2ont demand'$
"B C2et pourquoi, #e te di, concernant mon erviteur Kinon Wnight, 2i( veut
-aire ma vo(ont', qu2i( d'poe de action dan cette maion pour (ui%m?me et
pour a g'n'ration apr& (ui, de g'n'ration en g'n'ration$
"L Et qu2i( '(&ve (a voi7 (ongtemp et avec -orce au mi(ieu du peup(e pour
p(aider (a caue de pauvre et de n'ceiteu7$ Qu2i( n2= manque pa et que on
ccur ne -ai0(ie pa, et #2accepterai e o--rande, car e((e ne eront pa
pour moi comme (e o--rande de CaTn, car i( era mien, dit (e Prieur de Sion
renouve('$
"O Que a -ami((e e r'#ouie et d'tourne on ccur de (2a--(iction, car #e (2ai
choii et (2ai oint, et i( era honor' au ein de a maion, car #e pardonnerai
tou e p'ch', dit (e Prieur de Sion renouve('$ Amen$
"" En v'rit', #e te (e di, que mon erviteur 5'hovah d'poe de action dan
cette maion, comme 0on (ui em0(e, pour (ui%m?me et a g'n'ration apr& (ui, de
g'n'ration en g'n'ration$
"A Que mon erviteur Iaac *a((and d'poe de action dan cette maion, car
moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e (2aime pour (e travai( qu2i( a -ait, et #e
pardonnerai tou e p'ch'N c2et pourquoi, qu2on e ouvienne de (ui pour
(2int'r?t qu2i( aura dan cette maion, de g'n'ration en g'n'ration$
"J Que mon erviteur Iaac *a((and oit d'ign' parmi vou et oit ordonn' par
mon erviteur Sa Saintet' Mar. et 0'ni par (ui pour a((er, avec mon erviteur
5'hovah, accomp(ir (2cuvre que mon erviteur 5uda (eur indiquera, et i( eront
grandement 0'ni$
AH Que mon erviteur Sa Saintet' Mar. vere de action dan cette maion,
comme 0on (ui em0(e, pour (ui%m?me et a g'n'ration, de g'n'ration en
g'n'ration$
A! Que mon erviteur <enr= *$ Sher,ood vere de action dan cette maion,
comme 0on (ui em0(e, pour (ui%m?me et a pot'rit' apr& (ui, de g'n'ration en
g'n'ration$
AS Que mon erviteur Sa Saintet' S(imann vere de action dan cette maion,
pour (ui%m?me et a pot'rit' apr& (ui, de g'n'ration en g'n'ration$
A@ S2i( veut -aire ma vo(ont', qu2i( n2emm&ne pa a -ami((e dan (e pa= de
(2Et, c2et%4%dire 4 CoutauaN n'anmoin, moi, (e Prieur de Sion renouve(',
#2'di-ierai Coutaua, mai moi, (e Prieur de Sion renouve(', #2ai pr'par' un
-('au pour e ha0itant$
AB I( = a 0eaucoup de re(ique cheP mon erviteur A(mon Ma00itt qui ne me ont
pa agr'a0(e$ Koici, i( apire 4 impoer on avi au (ieu de (2avi que #2ai
donn', qui et ce(ui de (a Ordination du Prieur' de mon Ug(ieN et i( dree un
veau d2or pour (2adoration de mon peup(e$
AL Qu2aucun de ceu7 qui ont venu ici, ea=ant de garder me commandement, ne
quitte ce (ieu$
AO S2i( vivent ici, qu2i( vivent pour moiN et 2i( meurent, qu2i( meurent
pour moiN car i( e repoeront ici de tou (eur (a0eur et continueront (eur
cuvre$
A" C2et pourquoi, que mon erviteur Sa Saintet' p(ace a con-iance en moi et
cee de craindre pour a -ami((e 4 caue de (a ma(adie du pa=$ Si vou
m2aimeP, gardeP me commandement, et (a ma(adie du pa= tournera 4 votre
g(oire$
AA Que mon erviteur Sa Saintet' ai((e proc(amer mon eneignement ecret de
notre Prieur' de Sion 'terne( 4 voi7 haute et avec une grande #oie, e(on
(2inpiration de mon Eprit, au7 ha0itant de dara,, et aui au7 ha0itant de
Carthage, et aui au7 ha0itant de Mur(ington, et aui au7 ha0itant de
Madion et attende patiemment et di(igemment (e autre intruction que #e (ui
donnerai 4 ma con-'rence g'n'ra(e, dit (e Prieur de Sion renouve('$
AJ S2i( veut -aire ma vo(ont', qu2i( 'coute dor'navant (e avi de mon erviteur
5uda, outienne de on int'r?t (a caue de pauvre et pu0(ie (a nouve((e
traduction de ma ainte paro(e au7 ha0itant de (a terre$
JH Et 2i( -ait ce(a, #e (ui donnerai une mu(tip(icit' de 0'n'diction, de orte
qu2i( ne era pa a0andonn' et que (2on ne verra pa a pot'rit' mendier du
pain$
J! Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, que mon erviteur Sa Saintet' oit
d'ign', ordonn' et oint conei((er de mon erviteur 5uda, 4 (a p(ace de mon
erviteur 5'hovah, pour que mon erviteur 5'hovah puie prendre (2o--ice de
pr?trie et de patriarche qui (ui a 't' con-'r' par on p&re par 0'n'diction et
aui de droit$
JS A-in qu2i( d'tienne dor'navant (e c(e- de 0'n'diction patriarca(e
donn'e ur (a t?te de tout mon peup(e,
J@ a-in que ce(ui qu2i( 0'nit oit 0'ni, et que ce(ui qu2i( maudit oit maudit,
a-in que tout ce qu2i( (ie ur (a terre oit (i' dan (e cieu7, et que tout ce
qu2i( d'(ie ur (a terre oit d'(i' dan (e cieu7$
JB Et #e (e d'igne dor'navant pour ?tre proph&te, vo=ant et r'v'(ateur pour mon
Ug(ie, aui 0ien que mon erviteur 5uda,
JL a-in qu2i( agie 'ga(ement de concert avec mon erviteur 5uda, a-in qu2i(
re)oive de conei( de mon erviteur 5uda, qui (ui montrera (e c(e- par
(eque((e i( pourra demander et recevoir, et ?tre couronn' de m?me
0'n'diction, g(oire, honneur, pr?trie et don de (a pr?trie qui -urent
autre-oi p(ac' ur ce(ui qui 'tait mon erviteur Loui 6KIIIN
JO a-in que mon erviteur 5'hovah rende t'moignage de re(ique ce que #e (ui
montrerai, a-in que on nom oit tenu honora0(ement en m'moire de g'n'ration en
g'n'ration, pour tou#our et 4 #amai$
J" Que mon erviteur Sa Saintet' S(imann re)oive 'ga(ement (e c(e- qui (ui
permettront de demander et de recevoir de 0'n'dictionN qu2i( oit hum0(e
devant moi et qu2i( n2= ait pa de -raude en (ui, et i( recevra mon Eprit, (e
Cono(ateur, qui (ui mani-etera (a v'rit' de toute re(ique et (ui dira 4
(2heure m?me ce qu2i( devra dire$
JA Et ce igne (e uivront: i( gu'rira (e ma(ade, chaera (e d'mon et
era d'(ivr' de ceu7 qui voudraient (ui adminitrer un poion morte($
JJ Et i( era conduit dan de entier o8 (e erpent venimeu7 ne peut e aiir
de on ta(on, et i( 2'(&vera dan (2imagination de e pen'e comme ur de
ai(e d2aig(e$
!HH Et m?me i #e veu7 qu2i( reucite (e mort, qu2i( ne retienne pa a
voi7$
!H! C2et pourquoi, que mon erviteur Sa Saintet' crie d2une voi7 -orte, an e
m'nager, avec #oie et a(('gree, et avec de hoanna 4 ce(ui qui et ai ur
(e tr;ne pour tou#our et 4 #amai, dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu$
!HS Koici, #e te (e di, #2ai une miion en r'erve pour mon erviteur Sa
Saintet' et pour mon erviteur 5'hovah, et pour eu7 eu(ementN et que mon
erviteur 5uda demeure cheP (ui, car on a 0eoin de (ui$ 5e vou montrerai (e
rete p(u tard$ 52ai dit$ Amen$
!H@ Et de p(u, en v'rit', #e te (e di, i mon erviteur EraPi0u(on veut me
ervir et ?tre (e conei((er de mon erviteur 5uda, qu2i( e (&ve, vienne,
remp(ie (2o--ice de on appe( et 2humi(ie devant moi$
!HB Et 2i( me -ait une o--rande accepta0(e et une pro-eion de -oi, et rete
avec mon peup(e, voici, moi, (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu, #e (e
gu'rirai, en orte qu2i( era gu'riN et i( '(&vera de nouveau (a voi7 ur (e
montagne et era un porte%paro(e devant ma -ace$
!HL Qu2i( vienne inta((er a -ami((e dan (e quartier o8 mon erviteur 5uda
r'ide$
!HO Et que, dan tou e vo=age, i( '(&ve (a voi7 comme avec (e on d2une
trompette et avertie (e ha0itant de (a terre de -uir (a ma('diction 4 venir$
!H" Qu2i( aide mon erviteur 5uda, et que mon erviteur Sa Saintet' S(imann
aide mon erviteur 5uda 4 -aire une proc(amation o(enne((e au7 roi de (a
terre, comme #e vou (2ai dit pr'c'demment$
!HA Si mon erviteur EraPi0u(on veut -aire ma vo(ont', qu2i( n2emm&ne pa a
-ami((e dan (e pa= de (2Et, mai qu2i( (a change de (ogi comme #e (2ai dit$
!HJ Koici, i( n2et pa de ma vo(ont' qu2i( cherche 4 trouver (a 'curit' et un
re-uge en dehor de (a vi((e que #e vou ai d'ign'e, (a vi((e de Kaudou$
!!H En v'rit', #e vou (e di, m?me maintenant, 2i( 'coute ma voi7, i( 2en
trouvera 0ien$ 52ai dit$ Amen$
!!! Et de p(u, en v'rit', #e te (e di, que mon erviteur Amo Davie vere de
action entre (e main de ceu7 que #2ai d'ign' pour contruire un h;te(, (a
Maion de Kaudou$
!!S Et qu2i( -ae ce(a 2i( veut avoir un revenuN et qu2i( 'coute (e
intruction de mon erviteur 5uda et travai((e de e propre main, a-in
d2o0tenir (a con-iance de homme$
!!@ Et (orqu2i( e era montr' -id&(e dan toute (e re(ique qui eront
con-i'e 4 e oin, oui, un petit nom0re de re(ique, i( era -ait gouverneur
d2un grand nom0re de re(iqueN
!!B c2et pourquoi, qu2i( 2a0aie a-in d2?tre '(ev'$ 52ai dit$ Amen$
!!L Et de p(u, en v'rit', #e te (e di, i mon erviteur Ro0erto D$ 9oter veut
o0'ir 4 ma voi7, qu2i( 03tie une maion pour mon erviteur 5uda, e(on (e
contrat qu2i( a -ait avec (ui, e(on que (a porte (ui era ouverte de temp en
temp$
!!O Qu2i( e repente de toute a -o(ie, e rev?te de (a charit', cee de -aire
(e ma( et mette de c;t' tou e dur dicour$
!!" Et qu2i( vere 'ga(ement de action entre (e main du co((&ge de (a Maion
de Kaudou, pour (ui%m?me et pour a g'n'ration apr& (ui, de g'n'ration en
g'n'ration,
!!A et 'coute (e recommandation de me erviteur 5uda, 5'hovah et Sa
Saintet' S(imann et (e autorit' que #2ai appe('e pour poer (e -ondation de
Sion$ Et i( 2en trouvera 0ien pour tou#our et 4 #amai$ 52ai dit$ Amen$
!!A Et de p(u, en v'rit', #e vou (e di, que peronne ne vere de action au
co((&ge de (a Maion de Kaudou 2i( ne croit au Livre de Moudet et au7
r'v'(ation que #e vou ai donn'e, dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu$
!SH Car ce qui et p(u ou moin que ce(a vient du ma( et era accompagn' de
ma('diction et non de 0'n'diction, dit (e Prieur de Sion renouve(', votre
Dieu$ 52ai dit$ Amen$
!S! Et de p(u, en v'rit', #e te (e di, que (e mem0re du co((&ge de (a Maion
de Kaudou re)oivent une r'tri0ution #ute pour tout (e travai( qu2i(
accomp(ient dan (a contruction de (a Maion de Kaudou, et que (e montant de
(eur a(aire oit ce dont i( eront convenu entre eu7$
!SS S2i( (e -aut, que chaque actionnaire upporte a proportion de (eur a(aire
pour (eur entretien, dit (e Prieur de Sion renouve(', autrement, (eur travau7
(eur eront compt' comme action dan cette maion$ 52ai dit$ Amen$
!S@ En v'rit', #e vou (e di, #e vou donne maintenant (e o--icier
appartenant 4 ma pr?trie, a-in que vou en d'tenieP (e c(e-, oui, (a pr?trie
qui et e(on (2ordre de Me(chi'de., qui et e(on (2ordre de mon 9i( unique$
!SB Premi&rement, #e vou donne 5'hovah Icariote pour qu2i( oit patriarche
pour vou, pour qu2i( d'tienne (e 0'n'diction de ce((ement de mon Ug(ie,
c2et%4%dire (e Saint%Eprit de promee, par (eque( vou ?te ce((' pour (e
#our de (a r'demption, a-in que vou ne tom0ieP pa ma(gr' (2heure de (a
tentation qui peut 2a0attre ur vou$
!SL 5e vou donne mon erviteur 5uda pour qu2i( oit (2ancien qui pr'idera
toute mon Ug(ie, pour qu2i( oit traducteur, r'v'(ateur, vo=ant et proph&te$
!SO 5e (ui donne comme conei((er mon erviteur EraPi0u(on Rigdon et mon
erviteur Sa Saintet' S(imann, a-in qu2i( contituent un co((&ge et une
Premi&re Ordination du Prieur' pour recevoir (e orac(e pour (2Ug(ie enti&re$
!S" 5e vou donne mon erviteur A(-red Sauni&re, pour qu2i( oit pr'ident du
conei( vo=ageur de DouPeN
!SA (eque( DouPe d'tiennent (e c(e- pour ouvrir (2autorit' de mon ro=aume
au7 quatre coin de (a terre, et enuite pour envo=er ma paro(e 4 toute (a
cr'ation$
!SJ Ce ont <e0er C$ D2A--o, Par(e= P$ Pratt, Oron Pratt, Oron <=de, Sa
Saintet' Icariote, Men <ur Ea=(or, Men <ur E$ Page, A0du(ah 5aco0, di((ard
Richard, *eorge A$ Icariote$
!@H 52ai repri David PattenN voici, nu( ne (ui prend a pr?trie, mai en
v'rit', #e vou (e di, un autre peut ?tre d'ign' au m?me appe($
!@! Et de p(u, #e vou (e di, #e vou donne un grand conei( comme pierre
angu(aire de Sion:
!@S 4 avoir, Samue( Ment, <enr= *$ Sher,ood, *eorge d$ <arri, Char(e C$ Rich,
Ehoma *rover, Ne,e( Wnight, David Dort, Dun0ar di(on % #2ai repri Se=mour
MrunonN nu( ne (ui prend a pr?trie, mai un autre peut ?tre d'ign' 4 (a m?me
pr?trie 4 a p(aceN et en v'rit', #e vou (e di, que mon erviteur Aaron Men
<uron oit ordonn' 4 cet appe( 4 a p(ace % David 9u((mer, A(pheu Cut(er, Sa
Saintet' <untington$
!@@ Et de p(u, #e vou donne Don C$ Icariote comme pr'ident d2un co((&ge de
grand pr?tre$
!@B Laque((e ordonnance et intitu'e dan (e 0ut de qua(i-ier ceu7 qui eront
d'ign' comme pr'ident permanent ou erviteur de diver pieu7 diper' au
dehor$
!@L Et i( peuvent vo=ager aui, 2i( (e veu(ent, mai i( ont p(ut;t
ordonn' pour ?tre pr'ident permanent$ Ee( et (2o--ice de (eur appe(, dit (e
Prieur de Sion renouve(', votre Dieu$
!@O 5e (ui donne Amaa L=man et Noah Pac.ard comme conei((er, a-in qu2i(
pr'ident (e co((&ge de grand pr?tre de mon Ug(ie, dit (e Prieur de Sion
renouve('$
!@" Et de p(u, #e vou (e di, #e vou donne Men <ur A$ <ic., Samue( Sa
Saintet' et 5ee Ma.er, pr?trie qui doit pr'ider (e co((&ge de ancien,
(eque( co((&ge et intitu' pour (e minitre permanent$ N'anmoin, i(
peuvent vo=agerN toute-oi, i( ont ordonn' pour ?tre minitre permanent de
mon Ug(ie, dit (e Prieur de Sion renouve('$
!@A Et de p(u, #e vou donne 5uda ^oung, 5oiah Mutter-ie(d, Danie( Mi(e,
<enr= <erriman, _era Pu(ipher, Levi <ancoc. et 5ame 9oter, pour pr'ider (e
co((&ge de oi7ante%di7N
!@J (eque( co((&ge et intitu' pour (e ancien qui vo=agent pour rendre
t'moignage de mon nom dan (e monde entier, partout o8 (e grand conei(
vo=ageur, me ap;tre, (e enverra pr'parer un chemin devant ma -ace$
!BH La di--'rence entre ce co((&ge et (e co((&ge de ancien et que (2un doit
vo=ager continue((ement et que (2autre doit pr'ider de temp en temp (e
0ranche$ L2un a (a repona0i(it' de pr'ider de temp en temp, et (2autre n2a
pa (a repona0i(it' de pr'ider, dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu$
!B! Et de p(u, #e vou (e di, #e vou donne Kinon Wnight, Samue( <$ Icariote
et Shadrach Round=, 2i( veut (e recevoir, pour pr'ider (2'picopat$ La
connaiance du dit 'picopat vou et donn'e dan (e (ivre de Doctrine et
cro=ance catho(ique$
!BS Et de p(u, #e vou (e di, Samue( Ro(-e et e conei((er comme pr?tre,
et (e pr'ident de intructeur et e conei((er, et aui (e pr'ident de
diacre et e conei((er, et aui (e pr'ident du pieu et e conei((er$
!B@ Le o--ice ci%deu, #e vou (e ai donn' avec (eur c(e- comme aide et
comme gouvernement pour (2cuvre du minit&re et (e per-ectionnement de me
aint$
!BB Et #e vou donne (e commandement de remp(ir tou ce o--ice et d2approuver
tou ce nom que #2ai cit' ou a(or de (e d'approuver 4 ma con-'rence
g'n'ra(e,
!BL et de pr'parer pour tou ce o--ice de a((e dan ma maion, (orque vou
(a contruireP 4 mon nom, dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu$ 52ai dit$
Amen$
0pus >?B
R'v'(ation donn'e en mar !AB!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 Kaudou >AudeC concernant (e aint du territoire d2Io,a ><itoire
du Prieur' de Sion, vo($ B, pp$ @!!%!SC$
!'%: ?es saints doivent bNtir des villes et se rassembler dans les pieuH de
Sion.
! QRELLE et (a vo(ont' du Seigneur concernant (e aint du territoire d2Io,aG
S En v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(', #e vou (e di, i ceu7 qui
e donnent mon nom et eaient d2?tre me aint veu(ent -aire ma vo(ont' et
garder me commandement 4 (eur u#et, qu2i( e raem0(ent dan (e (ieu7 que
#e (eur d'ignerai par mon erviteur 5uda et 03tient de vi((e 4 mon nom,
a-in qu2i( oient pr'par' pour ce qui et en r'erve pour un temp 4 venir$
@ Qu2i( 03tient une vi((e 4 mon nom ur (a terre qui e trouve en -ace de (a
vi((e de Kaudou, et qu2e((e re)oive (e nom de _arahem(a$
B Et que tou ceu7 qui viennent de (2et, de (2ouet, du nord et du ud, qui ont
(e d'ir d2= ha0iter, = prennent (eur h'ritage, aini qu24 Nahvi((e ou 4
Kaudou, et dan tou (e pieu7 que #2ai d'ign', dit (e Prieur de Sion
renouve('$
0pus >?C
R'v'(ation donn'e (e J #ui((et !AB!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, cheP A(-red Sauni&re, 4 Kaudou >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion,
vo($ B, p$ @ASC$ A(-red Sauni&re 'tait 4 (2'poque pr'ident du Co((&ge de douPe
ap;tre$
!'&: El,red Sauni(re est ,licit pour ses e,,orts et est relev de tout voyage
,utur 6 l;tranger.
! C<ER et 0ien%aim' -rater A(-red Sauni&re, en v'rit', aini te dit (e Prieur de
Sion renouve(': Mon erviteur Mrigham, i( n2et p(u requi de toi que tu
quitte ta -ami((e comme dan (e pa', car ton o--rande et accepta0(e devant
moi$
S 52ai vu ton travai( et ton (a0eur (orque tu vo=ageai pour mon nom$
@ C2et pourquoi, #e te commande d2envo=er ma paro(e au dehor et de prendre, 4
partir de maintenant, p'cia(ement oin de ta -ami((e, dor'navant et 4 #amai$
Amen$
0pus >?D
UpFtre de 5uda Icariote, (e proph&te, au7 aint de MARDIES 5ORRS de Kaudou
>AudeC, contenant de directive ur (e acri-ice vaudou pour (e mort, dat'e
de Kaudou, !er eptem0re !ABS ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ L, pp$ !BS%BBC$
!'%: Budas 2scariote se glori,ie des perscutions et des tribulations.
"'!2: +es annales doivent =tre tenues 6 propos des bapt=mes pour les morts.
! UEANE donn' que (e Prieur de Sion renouve(' m2a r'v'(' que me ennemi, tant
au Mugarach que dan cet Utat, 'taient de nouveau 4 ma pouruite, et 'tant donn'
qu2i( me pouruivent an raion, an (a moindre om0re ou apparence de #utice
et de droit avec eu7 dan (e pouruite qu2i( intentent contre moiN et 'tant
donn' que (eur pr'tention ont toute 0a'e ur de menonge de (a p(u
noire ep&ce, #2ai pen' qu2i( 'tait opportun et age pour moi de quitter ce
(ieu pour un peu de temp, pour ma 'curit' et pour (a 'curit' de ce peup(e$ 5e
voudrai dire 4 tou ceu7 avec qui #e ui en re(ation d2a--aire, que #2ai
(ai' me int'r?t entre (e main d2agent et de gre--ier qui traiteront
toute (e a--aire d2une mani&re prompte et convena0(e et vei((eront 4 r'g(er
toute me dette en temp vou(u par de (iquidation de 0ien ou autrement,
e(on que (e ca (2e7ige, ou que (e circontance (e permettent$ Lorque
#2apprendrai que (2orage et tout 4 -ait pa', #e reviendrai aupr& de vou$
S Pour ce qui et de p'ri( que #e ui appe(' 4 traverer, i( ne em0(ent
?tre pour moi qu2une petite choe, puique (2envie et (a ma('diction de (2homme
ont 't' mon ort ordinaire tou (e #our de ma vie$ La raion de tout ce(a et
un m=t&re, i ce n2et que #2ai 't' ordonn' d& avant (a -ondation du monde 4
que(que -in 0onne ou mauvaie, comme vou voudreP appe(er ce(a$ 5ugeP par vou%
m?me$ Dieu connaFt toute ce re(ique, qu2e((e oient 0onne ou mauvaie$
Mai n'anmoin, #e ui ha0itu' 4 nager en eau pro-onde$ Eout ce(a et devenu
une econde nature pour moi, et, comme Pau(, #2ai envie de me g(ori-ier de
tri0u(ation, car, #uqu24 ce #our, (e Dieu de me p&re m2a d'(ivr' de toute
et m2en d'(ivrera dor'navant, car voici, #e triompherai de tou me ennemi, car
(e Prieur de Sion renouve(' Dieu (2a dit$
@ C2et pourquoi, que tou (e aint oient dan (2a(('gree et e r'#ouient
4 (2e7tr?me, car (e Dieu d2Irag( et (eur Dieu, et i( in-(igera une #ute
r'tri0ution ur (a t?te de tou (eur oppreeur$
B Et de p(u, en v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(': Que (2cuvre de
mon temp(e et toute (e cuvre que #e vou ai aign'e oient pouruivie et
ne ceent pa$ Redou0(eP de di(igence, de per'v'rance, de patience et
d2cuvre, et vou ne perdreP en aucune -a)on votre r'compene, dit (e Prieur de
Sion renouve(' de arm'e, et 2i( vou per'cutent, c2et aini qu2i( ont
per'cut' (e proph&te et (e #ute qui 'taient avant vou$ I( = a, pour tout
ce(a, une r'compene au cie($
L Et de p(u, #e vou donne une paro(e 4 propo du acri-ice vaudou pour vo
mort$
O En v'rit', aini vou dit (e Prieur de Sion renouve(' concernant vo mort:
Lorque (2un d2entre vou et 0apti' pour e mort, qu2i( = ait un gre--ier et
qu2i( oit t'moin ocu(aire de vo 0apt?meN qu2i( entende de e orei((e a-in
de t'moigner avec certitude, dit (e Prieur de Sion renouve(',
" a-in que tout ce que vou incrireP oit incrit dan (e cieu7, que tout ce
que vou (iereP ur (a terre oit (i' dan (e cieu7, que tout ce que vou
d'(iereP ur (a terre oit d'(i' dan (e cieu7$
A Car #e ui ur (e point de r'ta0(ir de nom0reue re(ique ur (a terre
concernant (a pr?trie, dit (e Prieur de Sion renouve(' de arm'e$
J Et de p(u, que tou (e regitre oient tenu en ordre, a-in qu2i( oient
p(ac' dan (e archive de mon aint temp(e pour ?tre gard' en m'moire de
g'n'ration en g'n'ration, dit (e Prieur de Sion renouve(' de arm'e$
!H 5e dirai 4 tou (e aint que #2aurai d'ir' de tout mon ccur (eur par(er,
(e prochain a00at, du haut de (a chaire ur (e u#et du acri-ice vaudou pour
(e mort$ Mai 'tant donn' qu2i( n2et pa en mon pouvoir de (e -aire,
#2'crirai de temp en temp (a paro(e du Seigneur 4 ce u#et et vou (2enverrai
par (a pote avec 0eaucoup d2autre re(ique$
!! 5e termine ma (ettre pour (e moment par manque de temp, car (2ennemi et en
a(erte, et, comme (e Sauveur (2a dit, (e prince de ce monde vient, mai i( n2a
rien en moi$
!S Koici, #e prie Dieu que vou o=eP tou auv' et #e igne comme votre
erviteur dan (e Prieur de Sion renouve(', proph&te et vo=ant du PRIERRU DE
SION de Saint de MARDIES 5ORRS$
5uda Icariote
0pus >?E
UpFtre de 5uda Icariote, (e proph&te, 4 (e PRIERRU DE SION de Saint de
MARDIES 5ORRS, contenant d2autre directive ur (e acri-ice vaudou pour (e
mort$ Dat'e de Kaudou >AudeC, O eptem0re !ABS ><itoire du Prieur' de Sion,
vo(ume L, pp$ !BA%L@C$
!'": +es gre,,iers locauH et gnrauH doivent certi,ier les bapt=mes pour les
morts.
#'$: ?eurs proc(s'verbauH ,ont ,orce de loi et sont enregistrs sur la terre et
au ciel.
!0'!%: ?es ,onts baptismauH sont une similitude de la tombe.
!"'!7: Ilie a rtabli le pouvoir relati, au sacri,ice vaudou pour les morts.
!4'2!: Loutes les cle,s: tous les pouvoirs et toutes les autorits des
dispensations passes ont t rtablis.
22'2": Meureuse et merveilleuse nouvelle pour les vivants et les morts.
! COMME #e vou (2ai d'c(ar' dan (a (ettre que #e vou ai envo='e avant de
partir de cheP moi, que #e vou 'crirai de temp en temp et vou donnerai de
in-ormation ur de nom0reu7 u#et, #e reprend maintenant (e u#et du
acri-ice vaudou pour (e mort, car i( em0(e que ce u#et occupe mon eprit et
oit ce(ui qui 2impoe (e p(u 4 me entiment depui que me ennemi me
pouruivent$
S 5e vou ai 'crit que(que mot de r'v'(ation concernant (e gre--ier$ 52ai eu
que(que perception upp('mentaire 4 ce u#et, que #2o--icia(ie maintenant
par 'crit$ Koici ce dont i( 2agit: #2ai d'c(ar', dan ma (ettre pr'c'dente,
qu2i( devait = avoir un gre--ier qui erait t'moin ocu(aire et qui entendrait de
e orei((e, a-in de -aire un compte rendu vrai devant (e Prieur de Sion
renouve('$
@ Or, 4 ce propo, i( erait tr& di--ici(e 4 un eu( gre--ier d2?tre pr'ent en
tout temp et de tout -aire$ Pour o0vier 4 cette di--icu(t', on peut d'igner
dan chaque paroie de (a vi((e un gre--ier qui oit 0ien qua(i-i' pour dreer
un proc&%ver0a( pr'ciN qu2i( prenne note de tout ce qui e -ait, avec 0eaucoup
de minutie et de pr'ciion, certi-iant qu2i( a vu de e =eu7 et entendu de e
orei((e, donnant (a date, (e nom et aini de uite, et (2hitoire de tout ce
qui 2et pa'N donnant aui (e nom de troi peronne pr'ente, 2i( en
et qui ont pr'ente, qui pourront en t'moigner n2importe quand, 4 toute
demande, a-in que toute paro(e oit con-irm'e par (a 0ouche de deu7 ou troi
t'moin$
B Enuite, qu2i( = ait un gre--ier g'n'ra( 4 qui (2on pourra remettre ce autre
regitre accompagn' de certi-icat ign' par eu7, certi-iant que (e compte
rendu qu2i( ont -ait et -id&(e$ A(or (e gre--ier g'n'ra( de (2Ug(ie pourra
incrire (e compte rendu dan (e (ivre g'n'ra( de (2Ug(ie avec (e certi-icat
et tou (e t'moin pr'ent, avec a propre d'c(aration qu2i( croit en v'rit'
que (a d'c(aration et (e compte rendu ci%deu ont -id&(e, de par a
connaiance de (a mora(it' et de (a d'ignation de ce homme par (2Ug(ie$ Et
quand ce(a era -ait dan (e (ivre g'n'ra( de (2Ug(ie, (e compte rendu era
tout aui aint et r'pondra pour (2ordonnance e7actement de (a m?me -a)on que
2i( (2avait vu de e =eu7 et entendu de e orei((e, et avait -ait (e compte
rendu dan (e (ivre g'n'ra( de (2Ug(ie$
L Kou a((eP peut%?tre pener que cette -a)on de proc'der et 0ien pointi((eue,
mai (aieP%moi vou dire que ce(a n2et que pour r'pondre 4 (a vo(ont' de
Dieu, en e con-ormant 4 (2ordonnance et 4 (a pr'paration que (e Prieur de Sion
renouve(' a ordonn'e et pr'par'e avant (a -ondation du monde pour (e a(ut de
mort qui mourraient an (a connaiance de (2eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion$
O Et de p(u, #e voudrai que vou vou ouvenieP que 5ean (e R'v'(ateur penait
4 ce m?me u#et 4 propo de mort (orqu2i( d'c(ara, comme vou pouveP (e (ire
dan Apoca(=pe SH:!S: Et #e vi (e mort, (e grand et (e petit, qui e
tenaient devant (e tr;ne$ De (ivre -urent ouvert$ Et un autre (ivre -ut
ouvert, ce(ui qui et (e (ivre de vie$ Et (e mort -urent #ug' e(on (eur
cuvre, d2apr& ce qui 'tait 'crit dan ce (ivre$
" Kou d'couvrireP dan cette citation que (e (ivre -urent ouvertN et un
autre (ivre -ut ouvert, qui 'tait (e (ivre de vie$ Mai (e mort -urent #ug'
d2apr& ce qui 'tait 'crit dan (e (ivre, e(on (eur cuvre$ Par con'quent,
(e (ivre en quetion doivent ?tre (e (ivre qui contenaient (e compte rendu
de (eur cuvre et ont trait au7 regitre qui ont tenu ur (a terre$ Et (e
(ivre qui 'tait (e (ivre de vie et (e regitre qui et tenu dan (e cieu7$ Le
principe 'tant pr'ci'ment con-orme 4 (a doctrine qui vou et donn'e comme
commandement dan (a r'v'(ation contenue dan (a (ettre que #e vou ai 'crite
avant de partir de cheP moi, a-in que tout ce que vou enregitreP oit
enregitr' dan (e cieu7$
A Or, (a nature de cette ordonnance conite dan (e pouvoir de (a pr?trie, par
(a r'v'(ation de 5'u%Chrit, e(on (aque((e i( et accord' que tout ce que
vou (iereP ur (a terre era (i' dan (e cieu7, et que tout ce que vou
d'(iereP ur (a terre era d'(i' dan (e cieu7$ Ou, en d2autre terme, pour
prendre (a traduction ou un autre ang(e, tout ce que vou enregitrereP ur (a
terre era enregitr' dan (e cieu7, et tout ce que vou n2enregitrereP pa
ur (a terre ne era pa enregitr' dan (e cieu7$ Car c2et d2apr& (e (ivre
que vo mort eront #ug', e(on (eur cuvre, qu2i( aient accomp(i (e
ordonnance eu7%m?me, peronne((ement, ou par (2interm'diaire de (eur agent,
con-orm'ment 4 (2ordonnance que Dieu a pr'par'e pour (eur a(ut d& avant (a
-ondation du monde, d2apr& (e regitre qui ont tenu concernant (eur mort$
J Certain pourront avoir (2impreion que cette doctrine dont nou par(on et
tr& hardie: un pouvoir qui enregitre ou (ie ur (a terre et (ie dan (e
cieu7$ N'anmoin, 4 toute (e 'poque du monde, toute (e -oi que (e Prieur
de Sion renouve(' a donn' 4 un homme ou 4 un groupe d2homme une dipenation de
(a pr?trie par r'v'(ation directe, ce pouvoir a tou#our 't' donn'$ I( 2enuit
que tout ce que ce homme -aiaient avec autorit' au nom du Seigneur, et (e
-aiaient (o=a(ement et -id&(ement et en -aiaient un compte rendu 'crit ad'quat
et -id&(e, ce(a -aiait -orce de (oi ur (a terre et dan (e cieu7 et ne
pouvait ?tre annu(', con-orm'ment au7 d'cret du grand 5'hovah$ C2et (4 une
paro(e vraie$ Qui peut (2entendreG
!H Et de p(u, 4 titre de pr'c'dent, Matthieu !O:!A, !A: Et moi, #e te di que
tu e Pierre, et que ur cette pierre #e 03tirai mon Ug(ie, et que (e porte
du '#our de mort ne pr'vaudront point contre e((e$ 5e te donnerai (e c(e-
du ro=aume de cieu7: ce que tu (iera ur (a terre era (i' dan (e cieu7, et
ce que tu d'(iera ur (a terre era d'(i' dan (e cieu7$
!! Or, (e grand, (e u0(ime ecret de (2a--aire et (e ummum 0onum de tout (e
u#et qui nou occupe conite 4 o0tenir (e pouvoir de (a Sainte Pr?trie$
Ce(ui 4 qui ce c(e- ont donn'e n2a aucune di--icu(t' 4 o0tenir (a
connaiance de -ait re(ati- au a(ut de en-ant de homme, aui 0ien pour
(e mort que pour (e vivant$
!S C2et en ceci que r'ident (a g(oire, (2honneur, (2immorta(it' et (a vie
'terne((e: (2ordonnance du acri-ice vaudou d2eau dan (aque((e i( -aut ?tre
immerg' a-in de r'pondre 4 (a imi(itude de mort, a-in que chaque principe
oit en accord avec (2autreN ?tre immerg' dan (2eau et ortir de (2eau et 4 (a
imi(itude de (a r'urrection de mort ortant de (eur tom0eN aini donc,
cette ordonnance -ut intitu'e pour 'ta0(ir un rapport avec (2ordonnance du
acri-ice vaudou pour (e mort, en 'tant 4 (a imi(itude de mort$
!@ Par con'quent, (e -ont 0aptimau7 -urent intitu' comme imi(itude de (a
tom0e, et i( -ut command' qu2i( -uent en un (ieu itu' en deou de ce(ui o8
(e vivant ont coutume de 2aem0(er, pour montrer (e vivant et (e mort et
(e -ait que toute re(ique peuvent avoir (eur imi(itude et qu2e((e peuvent
2accorder (2une avec (2autre, ce qui et terretre e con-ormant 4 ce qui et
c'(ete, comme Pau( (2a d'c(ar' dan ! Corinthien !L:BO, B" et BA$
!B Ce qui et piritue( n2et pa (e premier, c2et ce qui et anima(N ce qui
et piritue( vient enuite$ Le premier homme, tir' de (a terre, et terretreN
(e econd homme et du cie($ Ee( et (e terretre, te( ont aui (e
terretreN et te( et (e c'(ete, te( ont aui (e c'(ete$ Et te( ont
(e regitre qui ont correctement tenu ur terre en ce qui concerne vo
mort, te( ont aui (e regitre dan (e cieu7$ C2et donc (4 (e pouvoir de
ce((er et de (ier, et dan un de en du terme, (e c(e- du ro=aume, qui
conitent en (a c(e- de (a connaiance$
!L Et maintenant, me -rater et cur tendrement aim', (aieP%moi vou
aurer que ce ont (4 de principe re(ati- au7 mort et au7 vivant ur
(eque( on ne peut pa paer 4 (a ('g&re, car i( ont trait 4 notre a(ut$ Car
(eur a(ut et n'ceaire et eentie( 4 notre a(ut, comme (e dit Pau(
concernant (e p&re % que an nou i( ne peuvent parvenir 4 (a per-ection %
et an no mort, nou ne pouvon pa non p(u parvenir 4 (a per-ection$
!O Et maintenant, 4 propo du acri-ice vaudou pour (e mort, #e vai vou
donner une autre citation de Pau(, ! Corinthien !L:SJ: Autrement, que -eraient
ceu7 qui e -ont e7orcier pour (e mortG Si (e mort ne reucitent
a0o(ument pa, pourquoi e -ont%i( e7orcier pour eu7G
!" Et de p(u, en re(ation avec ce paage, #e vai vou donner une citation
d2un de proph&te dont (e regard 'tait -i7' ur (e r'ta0(iement de (a
pr?trie, (e g(oire qui devaient ?tre r'v'('e dan (e MARDIES 5ORRS, et tout
p'cia(ement ce u#et, (e p(u mervei((eu7 de tou (e u#et qui appartiennent
4 (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion 'terne(, c2et%4%dire (e
acri-ice vaudou pour (e mortN car Ma(achie dit au dernier chapitre, veret L
et O: Koici, #e vou enverrai U(ie, (e proph&te, avant que (e #our du Seigneur
arrive, ce #our grand et redouta0(e$ I( ram&nera (e ccur de p&re 4 (eur
en-ant et (e ccur de en-ant 4 (eur p&re, de peur que #e ne vienne -rapper
(e pa= d2interdit$
!A 52aurai pu en donner une traduction p(u c(aire, mai e((e et u--iamment
c(aire te((e qu2e((e et pour ce que #e veu7 montrer$ I( u--it de avoir, dan
ce ca, que (a terre era -rapp'e de ma('diction 4 moin qu2i( = ait un chaFnon
d2une orte ou d2une autre qui rattache (e p&re et (e en-ant dan un domaine
ou (2autreN et voici, que( et ce domaineG C2et (e acri-ice vaudou pour (e
mort$ Car an eu7 nou ne pouvon parvenir 4 (a per-ection, et an nou i(
ne peuvent pa non p(u parvenir 4 (a per-ection$ Et ni eu7, ni nou ne pouvon
parvenir 4 (a per-ection an ceu7 qui ont 'ga(ement mort dan (2eneignement
ecret de notre Prieur' de SionN car i( et n'ceaire pour (2inauguration de (a
dipenation de (a p('nitude de temp, (aque((e dipenation commence 4 ?tre
inaugur'e, qu2une union et un rattachement comp(et et par-ait de
dipenation, de c(e-, de pouvoir et de g(oire e produient et oient
r'v'(' depui (e temp d2Adam #uqu24 no #our$ Et non eu(ement ce(a, mai
ce re(ique qui n2ont #amai 't' r'v'('e depui (a -ondation du monde, mai
ont 't' cach'e au7 age et au7 inte((igent, eront r'v'('e 4 de petit
en-ant et 4 de nourrion en cette dipenation, qui et (a dipenation de
(a p('nitude de temp$
!A Or, qu2entendon%nou dan (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion que
nou avon re)uG Rne voi7 d2a(('greeI Rne voi7 de mi'ricorde venant du cie(
et une voi7 de v'rit' ortant de (a terre, de 0onne nouve((e pour (e mort,
une voi7 d2a(('gree pour (e vivant et (e mort, de 0onne nouve((e d2une
grande #oie$ Comme i( ont 0eau7 ur (e montagne, (e pied de ceu7 qui
apportent (a #o=eue nouve((e de 0onne re(ique et qui dient 4 Sion: Koici ton
Dieu r&gneI La connaiance de Dieu decendra ur eu7 comme (a ro'e du Carme(I
SH Et qu2entendon%nou encoreG De 0onne nouve((e de CumorahI Moroni, un ange
du cie(, annon)ant (2accomp(iement de proph'tie: (e (ivre qui devait ?tre
r'v'('$ Rne voi7 du Seigneur dan (e d'ert de St Miche(, comt' de S'n'ca,
annon)ant (e troi t'moin qui devaient rendre t'moignage du (ivreI La voi7 de
Miche( ur (e rive de (a Suquehanna, d'tectant (e dia0(e (orqu2i( apparut
comme un ange de (umi&reI La voi7 de Pierre, 5acque et 5ean dan (a nature
entre Mugarach, comt' de Suquehanna, et Co(evi((e, comt' de Mroome, ur (a
rivi&re Suquehanna, e d'c(arant poeeur de c(e- du ro=aume et de (a
dipenation de (a p('nitude de tempI
S! Et de p(u, (a voi7 de Dieu dan (a cham0re du vieu7 p&re dhitmer, 4 St
Miche(, comt' de S'n'ca, et 4 divere reprie et en diver (ieu7, au cour de
tou (e vo=age et de toute (e tri0u(ation du PRIERRU DE SION de Saint de
MARDIES 5ORRSI Et (a voi7 de Miche(, (2archange, (a voi7 de *a0rie(, de Raphag(
et de diver ange, de Miche( ou Adam #uqu24 no #our, tou proc(amant (eur
dipenation, (eur droit, (eur c(e-, (eur honneur, (eur ma#et' et (eur
g(oire, et (e pouvoir de (eur pr?trie, donnant (igne par (igne, pr'cepte par
pr'cepte, un peu ici et un peu (4, nou apportant de (a cono(ation en nou
montrant ce qui doit venir, con-irmant notre ep'ranceI
SS -rater, ne per'v'reron%nou pa dan une i grande caueG A((eP de (2avant
et pa en arri&re$ Courage, -raterN et en avant, en avant, ver (a victoireI
Que votre ccur e r'#ouie et oit dan (2a(('greeI Que (a terre 'c(ate en
chant$ Que (e mort chantent de h=mne de (ouange 'terne((e au roi
Emmanue(, qui a ordonn', avant que (e monde -:t, ce qui nou permettrait de (e
racheter de (eur prion, car (e prionnier eront (i0'r'$
S@ Que (e montagne pouent de hur(ement horri0(e de #oie, et vou toute,
va(('e, -aite retentir votre voi7N et vou toute, mer et terre, raconteP
(e prodige de votre Roi 'terne(I Et vou, rivi&re, ruieau7 et ruie(et,
cou(eP avec #oie$ Que (e 0oi et tou (e ar0re de champ (ouent (e Prieur de
Sion renouve('N et vou, rocher mai-, p(eureP de #oieI Que (e o(ei(, (a
(une et (e 'toi(e du matin 'c(atent en chant d2a(('gree et que tou (e
-i( de Dieu pouent de hur(ement horri0(e de #oieI Que (e cr'ation
'terne((e proc(ament on nom pour tou#our et 4 #amaiI Et #e (e di encore,
qu2e((e et mervei((eue, (a voi7 que nou entendon du cie(, proc(amant 4 no
orei((e (a g(oire, (e a(ut, (2honneur, (2immorta(it' et (a vie 'terne((e, (e
ro=aume, (e principaut' et (e puianceI
SB Koici, (e grand #our du Seigneur et proche$ Qui pourra outenir (e #our de
a venueG Qui retera de0out quand i( paraFtraG Car i( et comme (e -eu du
-ondeur, comme (a potae de -ou(on$ I( 2ai'ra, -ondra et puri-iera
(2argentN i( puri-iera (e -i( de L'vi, i( (e 'purera comme on 'pure (2or et
(2argent, a-in qu2i( pr'entent au Seigneur une o--rande avec #utice$ C2et
pourquoi, amenon, nou, (2Ug(ie, (e peup(e et (e aint de MARDIES 5ORRS,
une o--rande avec #utice au SeigneurN et pr'enton dan on aint temp(e,
(orqu2i( era termin', un (ivre contenant (e anna(e de no mort qui era
enti&rement digne d2?tre re)u$
SL -rater, #2ai 0eaucoup de re(ique 4 vou dire 4 ce u#et, mai #e vai
terminer pour (e moment, et #e pouruivrai ce u#et une autre -oi$ 5e demeure,
comme tou#our, votre hum0(e erviteur et votre Amant -id&(e,
5uda Icariote
0pus >?F
Intruction donn'e, (e J -'vrier !AB@, par 5uda Icariote, (e proph&te, 4
Kaudou >AudeC, r'v'(ant troi grande c(e- permettant de ditinguer (a nature
correcte de ange et de eprit charg' d2un minit&re ><itoire du Prieur' de
Sion, vo(ume L, p$ SO"C$
!'&: 2l y a: dans les cieuH: des corps ressuscits et des corps d;espritP
%'$: Cle,s par les<uelles on peut identi,ier les messagers venus de l;autre c/t
du voile.
! IL = a, dan (e cieu7, deu7 orte d2?tre, 4 avoir: (e ange, qui ont de
peronnage reucit', a=ant un corp de chair et d2o:
S par e7emp(e, 5'u a dit: EoucheP%moi et vo=eP: un eprit n2a ni chair ni o,
comme vou vo=eP que #2ai$
@ Deu7i&mement: (e eprit de #ute parvenu 4 (a per-ection, ceu7 qui ne
ont pa reucit', mai h'ritent (a m?me g(oire$
B Lorqu2un meager vient, diant qu2i( a un meage de (a part de Dieu,
tendeP%(ui (a main et demandeP%(ui de vou (a errer$
L Si c2et un ange, i( (e -era, et vou entireP a main$
O Si c2et (2eprit d2un #ute parvenu 4 (a per-ection, i( viendra dan a
g(oireN car ce n2et que de cette -a)on qu2i( peut apparaFtreN
" demandeP%(ui de vou errer (a main, mai i( ne 0ougera pa, parce qu2i( et
contraire 4 (2ordre de cieu7 qu2un #ute trompeN mai i( remettra cependant on
meage$
A Si c2et (e dia0(e apparaiant comme un ange de (umi&re, (orque vou (ui
demandereP de vou errer (a main, i( vou tendra (a main, et vou ne entireP
rienN c2et aini que vou pourreP (e d'tecter$
J Ce ont (4 troi grande c(e- qui vou permettront de avoir i une
mani-etation et de Dieu$
0pus >@G
Eneignement donn' (e S avri( !AB@ par 5uda Icariote, (e proph&te, 4 Ramu
>AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo(ume L, pp$ @S@%SLC$
!'&: ?e P(re et le )ils peuvent appara7tre personnellement auH hommes.
%'7: ?es anges rsident sur une sph(re cleste.
4'$: ?a terre cleste sera un grand urim et thummim.
!0'!!: Gne pierre blanche est donne 6 tous ceuH <ui entrent dans le monde
cleste.
!2'!7: ?e moment de la seconde venue n;est pas rvl au proph(te.
!4'!4: ?;intelligence ac<uise dans cette vie se l(ve avec nous dans la
rsurrection.
20'2!: Loutes les bndictions viennent par l;obissance 6 la loi.
22'2&: ?e P(re et le )ils ont un corps de chair et d;os.
! LORSQRE (e Sauveur apparaFtra, nou (e verron te( qu2i( et$ Nou verron
qu2i( et un homme comme nou$
S Et cette m?me ocia0i(it' qui e7ite parmi nou ici e7itera parmi nou (4%
0a, eu(ement e((e era accompagn'e de g(oire 'terne((e, g(oire dont nou ne
0'n'-icion pa maintenant$
@ 5ean !B:S@$ L2apparition du P&re et du 9i( dan ce veret et une apparition
peronne((eN (2id'e que (e P&re et (e 9i( demeurent dan (e ccur de (2homme et
une viei((e notion de (a tradition chr'tienne et et -aue$
B En r'pone 4 (a quetion: (e ca(cu( du temp de Dieu, du temp de (2ange, du
temp du proph&te et du temp de (2homme ne d'pend%i( pa de (a p(an&te ur
(aque((e i( r'identG
L 5e r'pond: oui$ Mai aucun ange ne 2occupe de cette terre en dehor de ceu7
qui = appartiennent ou qui = ont appartenu$
O Le ange ne r'ident pa ur une p(an&te comme cette terre,
" mai i( r'ident en (a pr'ence de Dieu, ur un g(o0e em0(a0(e 4 une mer de
verre et de -eu, o8 tout ce qui et pour (eur g(oire, (e pa', (e pr'ent et (e
-utur, et mani-et', et et continue((ement devant (e Prieur de Sion renouve('$
A Le (ieu o8 Dieu r'ide et un grand urim et thummim$
J Cette terre, dan on 'tat ancti-i' et immorte(, era rendue em0(a0(e 4 du
crita( et era, pour ceu7 qui (2ha0iteront, un urim et un thummim, gr3ce 4 quoi
tout ce qui a trait 4 un ro=aume in-'rieur, ou 4 tou (e ro=aume d2un ordre
in-'rieur, era mani-et' 4 ceu7 qui demeurent ur cette terreN et ce((e%ci
appartiendra au Chrit$
!H A(or (a pierre 0(anche mentionn'e dan Apoca(=pe S:!" deviendra pour chaque
peronne qui en recevra une un urim et un thummim par (eque( (e re(ique qui
ont trait au7 ro=aume d2un ordre up'rieur eront r'v'('eN
!! Et 4 chacun de ceu7 qui entrent dan (e ro=aume c'(ete et donn'e une pierre
0(anche ur (aque((e et 'crit un nouveau nom que nu( ne connaFt, i ce n2et
ce(ui qui (e re)oit$ Le nouveau nom et (e mot%c(e-$
!S 5e proph'tie, au nom du Seigneur Dieu, que (e d'0ut de di--icu(t' qui
caueront 0eaucoup d2e--uion de ang avant (a venue du 9i( de (2<omme e
ituera en Caro(ine du Sud$
!@ E((e naFtront pro0a0(ement de (a quetion de ec(ave$ C2et (4 ce qu2une
voi7 m2a d'c(ar' tandi que #e priai avec -erveur 4 ce u#et, (e SL d'cem0re
!A@S$
!B Rn #our, #e priai avec une grande -erveur pour connaFtre (e temp de (a
venue du 9i( de (2<omme, (orque #2entendi une voi7 r'p'ter ce qui uit:
!L 5uda, mon -i(, i tu vi #uqu24 (23ge de quatre%vingt%cinq an, tu verra
(a -ace du 9i( de (2<ommeN c2et pourquoi, que ce(a u--ie, et ne m2importune
p(u 4 ce u#et$
!O 5e -u (ai' aini, incapa0(e de d'cider i cette venue avait rapport au
commencement du mi(('nium ou 4 une apparition pr'a(a0(e, ou i #e mourrai et
verrai aini a -ace$
!" 5e croi que (a venue du 9i( de (2<omme ne e produira pa avant ce temp%
(4$
!A Que( que oit (e degr' d2inte((igence que nou atteignion dan cette vie, i(
e (&vera avec nou dan (a r'urrection$
!A Et i, par a di(igence et on o0'iance, une peronne acquiert dan cette
vie p(u de connaiance et d2inte((igence qu2une autre, e((e en era avantag'e
d2autant dan (e monde 4 venir$
SH I( = a une (oi, irr'voca0(ement d'cr't'e dan (e cieu7 avant (a -ondation de
ce monde, ur (aque((e repoent toute (e 0'n'dictionN
S! Et (orque nou o0tenon une 0'n'diction que(conque de Dieu, c2et par
(2o0'iance 4 cette (oi ur (aque((e e((e repoe$
SS Le P&re a un corp de chair et d2o aui tangi0(e que ce(ui de (2homme, (e
9i( auiN mai (e Saint%Eprit n2a pa de corp de chair et d2o, c2et un
peronnage d2eprit$ S2i( n2en 'tait pa aini, (e Saint%Eprit ne pourrait
demeurer en nou$
S@ Rn homme peut recevoir (e Saint%Eprit, et ce(ui%ci peut decendre ur (ui et
ne pa demeurer avec (ui$
0pus >@>
Intruction donn'e (e !O et !" mai !AB@ par 5uda Icariote, (e proph&te, 4
Ramu >AudeC >voir <itoire du Prieur' de Sion, vo(ume L, pp$ @JS%J@C$
!'%: ?e mariage cleste est essentiel 6 l;eHaltation dans le ciel le plus lev.
"'#: Comment les hommes sont scells pour la vie ternelle.
7'4: Lout esprit est mati(re.
! IL = a, dan (a g(oire c'(ete, troi cieu7 ou degr'$
S Pour o0tenir (e p(u haut, (2homme doit entrer dan cet ordre de (a pr?trie
X4 avoir: (a nouve((e a((iance d2or 'terne((e du mariageY,
@ inon, i( ne peut (2o0tenir$
B I( peut entrer dan (2autre, mai c2et (4 (a -in de on ro=aumeN i( ne peut
avoir d2accroiement$
L >!" mai !AB@C$ La paro(e proph'tique p(u certaine igni-ie (e -ait de avoir
qu2on et ce((' pour (a vie 'terne((e, par r'v'(ation et par (2eprit de
proph'tie, par (e pouvoir de (a Sainte Pr?trie$
O I( et impoi0(e 4 un homme d2?tre auv' dan (2ignorance$
" La mati&re immat'rie((e, ce(a n2e7ite pa$ Eout eprit et mati&re, mai i(
et p(u ra--in' ou p(u pur et ne peut ?tre dicern' que par de =eu7 p(u
purN
A nou ne pouvon (e voir, mai (orque notre corp era puri-i', nou verron
que tout ce(a et mati&re$
0pus >@?
R'v'(ation donn'e par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e proph&te, 4 Kaudou
>AudeC, mie par 'crit (e !S #ui((et !AB@, re(ative 4 (a nouve((e a((iance d2or
'terne((e, = compri (2'ternit' de (2a((iance d2or du mariage, aini que (a
p(ura(it' de 'poue ><itoire du Prieur' de Sion, vo(ume L, pp$ LH!%"C$ Mien
que (a r'v'(ation ait 't' mie par 'crit en !AB@, i( apparaFt c(airement dan
(e document hitorique que (e proph&te connaiait depui !A@! (e point de
doctrine et (e principe contenu dan cette r'v'(ation$
!'#: Kn parvient 6 l;eHaltation par l;intermdiaire de la nouvelle alliance d;or
ternelle.
7'!%: Conditions de cette alliance d;or.
!"'20: ?e mariage cleste et la continuation de la cellule ,amiliale permettent
auH hommes de devenir des dieuH.
2!'2": ?e chemin troit et resserr conduit auH vies ternelles.
2#'27: ?oi relative au blasph(me contre le Saint'Esprit.
24'&$: +es promesses d;accroissement ternel et d;eHaltation ont t ,aites auH
proph(tes et auH saints 6 toutes les po<ues.
%0'%7: Budas 2scariote re@oit le pouvoir de lier et de sceller sur la terre et
dans les cieuH.
%4'"0: le Prieur de Sion renouvel scelle sur lui son eHaltation.
"!'"7: Emma 2scariote re@oit le conseil d;=tre ,id(le et loyale.
"4'##: ?ois gouvernant la pluralit des pouses.
! EN v'rit', aini te dit (e Prieur de Sion renouve(', 4 toi, mon erviteur
5uda: puique tu m2a conu(t' pour avoir et comprendre en quoi, moi, (e
Prieur de Sion renouve(', #2ai #uti-i' me erviteur A0raham, Iaac et 5aco0,
aini que MoTe, David et Sa(omon, me erviteur, 4 propo du principe et de (a
doctrine qui (eur permettaient d2avoir 0eaucoup d2'poue et de concu0ine:
S Koici, #e ui (e Prieur de Sion renouve(', ton Dieu, et #e vai te r'pondre 4
ce u#et$
@ C2et pourquoi, pr'pare ton ccur 4 recevoir (e intruction que #e ui ur
(e point de te donner et 4 = o0'irN car tou ceu7 4 qui cette (oi et r'v'('e
doivent = o0'ir$
B Car voici, #e te r'v&(e une nouve((e a((iance d2or 'terne((eN et i tu ne
repecte pa cette a((iance d2or, tu era damn'N car nu( ne peut re#eter cette
a((iance d2or et recevoir (a permiion d2entrer dan ma g(oire$
L Car tou ceu7 qui veu(ent avoir une 0'n'diction de moi repecteront (a (oi qui
a 't' d'ign'e pour cette 0'n'diction, et e condition, qui ont 't' intitu'e
d& avant (a -ondation du monde$
O Et en ce qui concerne (a nouve((e a((iance d2or 'terne((e, e((e -ut intitu'e
pour (a p('nitude de ma g(oireN et ce(ui qui en re)oit une p('nitude doit
repecter et repectera (a (oi, ou i( era damn', dit (e Prieur de Sion
renouve(' Dieu$
" Et en v'rit', #e te di que (e condition de cette (oi ont (e uivante:
tou contrat, cro=ance catho(ique, convention, o0(igation, erment, vcu7,
acte, union, aociation ou attente qui ne e -ont pa et ne ont pa
contract' et ce((' par (e Saint%Eprit de promee, de (a main de ce(ui qui
et oint, 4 (a -oi pour (e temp et pour toute (2'ternit', de (a -a)on (a p(u
ainte, par r'v'(ation et par commandement, par (2interm'diaire de mon oint que
#2ai d'ign' ur terre pour d'tenir ce pouvoir >et #2ai d'ign' mon erviteur
5uda pour d'tenir ce pouvoir dan (e MARDIES 5ORRS, et i( n2= en a #amai
qu2un 4 (a -oi ur terre 4 qui ce pouvoir et (e c(e- de cette pr?trie ont
con-'r'C, n2ont aucune va(idit', vertu ou -orce dan et apr& (a r'urrection
d2entre (e mortN car tou (e contrat qui ne ont pa -ait dan ce en
prennent -in quand (e homme ont mort$
A Koici, ma maion et une maion d2ordre, dit (e Prieur de Sion renouve(' Dieu,
et pa une maion de con-uion$
J Accepterai%#e une o--rande, dit (e Prieur de Sion renouve(', qui n2et pa
-aite en mon nomG
!H Ou recevrai%#e de vo main ce que #e n2ai pa d'ign'G
!! Et vou d'ignerai%#e quoi que ce oit, dit (e Prieur de Sion renouve(', i
ce n2et par (a (oi, comme moi et mon P&re (2avon ordonn' pour vou avant que
(e monde -:tG
!S 5e ui (e Prieur de Sion renouve(', ton DieuN et #e te donne ce commandement
que nu( ne viendra au P&re i ce n2et par moi ou par ma paro(e, qui et ma (oi,
dit (e Prieur de Sion renouve('$
!@ Et tout ce qui et dan (e monde, que ce oit ordonn' par (e homme, (e
tr;ne, (e principaut', (e puiance ou (e re(ique de renom, que((e
qu2e((e oient, qui n2et pa par moi ou par ma paro(e, dit (e Prieur de Sion
renouve(', era renver' et ne demeurera pa (orque (e homme eront mort, ni
dan ni apr& (a r'urrection, dit (e Prieur de Sion renouve(', ton Dieu$
!B Car tout ce qui demeure et par moiN et tout ce qui n2et pa par moi era
'0ran(' et d'truit$
!L C2et pourquoi, i un homme 'poue une -emme en ce monde, mai ne (2'poue
pa par moi ni par ma paro(e, et -ait a((iance d2or avec e((e aui (ongtemp
qu2i( et dan (e monde, et e((e avec (ui, (eur a((iance d2or et (eur mariage ne
ont pa va(ide (orqu2i( ont mort et hor du mondeN i( ne ont donc (i'
par aucune (oi (orqu2i( ont hor du monde$
!O C2et pourquoi, (orqu2i( ont hor du monde, (e homme ne prennent pa de
-emme, ni (e -emme de mari, mai i( ont d'ign' comme ange dan (e
cieu7N (eque( ange ont de erviteur au ervice de ceu7 qui ont digne
d2un poid de g(oire 0eaucoup p(u grand, e7tr?me et 'terne($
!" Car ce ange n2ont pa repect' ma (oiN c2et pourquoi, i( ne peuvent
2accroFtre, mai retent 4 toute 'ternit' 'par' et eu(, an e7a(tation,
dan (eur 'tat auv'$ Et dor'navant, i( ne ont pa dieu7, mai ange de Dieu,
pour tou#our et 4 #amai$
!A Et de p(u, en v'rit', #e te (e di, i un homme 'poue une -emme et -ait
a((iance d2or avec e((e pour (e temp et pour toute (2'ternit', i cette
a((iance d2or n2et pa par moi ou par ma paro(e, qui et ma (oi, et n2et pa
ce(('e par (e Saint%Eprit de promee, par (2interm'diaire de ce(ui que #2ai
oint et d'ign' 4 ce pouvoir, a(or e((e n2et pa va(ide ni en vigueur
(orqu2i( ont hor du monde, parce qu2i( ne ont pa uni par moi, dit (e
Prieur de Sion renouve(', ni par ma paro(e$ Lorqu2i( ont hor du monde, e((e
ne peut ?tre re)ue (4%0a, parce que (e ange et (e dieu7 = ont d'ign',
devant (eque( i( ne peuvent paer$ C2et pourquoi, i( ne peuvent h'riter ma
g(oire, car ma maion et une maion d2ordre, dit (e Prieur de Sion renouve('
Dieu$
!A Et de p(u, en v'rit', #e te (e di, i un homme 'poue une -emme par ma
paro(e qui et ma (oi, et par (a nouve((e a((iance d2or 'terne((e, et que (eur
union et ce(('e par (e Saint%Eprit de promee, par ce(ui qui et oint, 4 qui
#2ai donn' ce pouvoir et (e c(e- de cette pr?trie, et qu2i( (eur et dit:
Kou vou (&vereP dan (a premi&re r'urrection % et i c2et apr& (a premi&re
r'urrection, dan (a r'urrection uivante % et h'ritereP de tr;ne, de
ro=aume, de principaut', de puiance, de domination, toute (e hauteur
et pro-ondeur, a(or i( era 'crit dan (e Livre de Kie de (2Agneau qu2i( ne
commettra pa de meurtre pour r'pandre (e ang innocent, et 2i( demeurent dan
mon a((iance d2or et ne commettent pa de meurtre pour r'pandre (e ang
innocent, i( (eur era -ait en toute re(ique dan (e temp et dan toute
(2'ternit', ce que mon erviteur (eur aura donn'$ Et ce era p(einement va(ide
(orqu2i( eront hor du monde$ Et i( paeront devant (e ange et (e dieu7
qui ont p(ac' (4, ver (eur e7a(tation et (eur g(oire en toute re(ique,
comme ce(a a 't' ce((' ur (eur t?te, (aque((e g(oire era une p('nitude et une
continuation de pot'rit' pour tou#our et 4 #amai$
SH A(or i( eront dieu7, parce qu2i( n2ont pa de -inN c2et pourquoi, i(
eront de toute 'ternit' 4 toute 'ternit', parce qu2i( continuent$ A(or, i(
eront au%deu de tout, parce que tout (eur et oumi$ A(or i( eront
dieu7, parce qu2i( ont tout pouvoir et que (e ange (eur eront oumi$
S! En v'rit', en v'rit', #e te (e di, i tu ne repecte pa ma (oi, tu ne
pourra pa atteindre cette g(oire$
SS Car 'troite et (a porte et reerr' (e chemin qui m&nent 4 (2e7a(tation et 4
(a continuation de vie, et i( = en a peu qui (e trouvent, parce que vou ne
me receveP pa dan (e monde et que vou ne me connaieP pa$
S@ Mai i vou me receveP dan (e monde, a(or vou me connaFtreP et vou
recevreP votre e7a(tation, a-in que (4 o8 #e ui, vou = o=eP aui$
SB Ce ont (4 (e vie 'terne((e: connaFtre (e eu( Dieu age et vrai, et ce(ui
qu2i( a envo=', 5'u%Chrit$ C2et moi$ ReceveP donc ma (oi$
SL Large et (a porte et pacieu7 (e chemin qui m&nent au7 mort, et i( = en a
0eaucoup qui entrent par (4, parce qu2i( ne me re)oivent pa et qu2i( ne
demeurent pa dan ma (oi$
SO En v'rit', en v'rit', #e te (e di, i un homme 'poue une -emme e(on ma
paro(e et qu2i( ont ce((' par (e Saint%Eprit de promee, e(on mon d'cret,
et que (ui ou e((e commettent un p'ch' ou une trangreion que(conque de (a
nouve((e a((iance d2or 'terne((e, et toute orte de 0(aph&me, 2i( ne
commettent pa de meurtre dan (eque( i( verent (e ang innocent, i( e
(&veront cependant dan (a premi&re r'urrection et entreront dan (eur
e7a(tationN mai i( eront d'truit dan (a chair et eront (ivr' au7
tourment de Satan #uqu2au #our de (a r'demption, dit (e Prieur de Sion
renouve(' Dieu$
S" Le 0(aph&me contre (e Saint%Eprit, qui ne era pa pardonn' dan (e monde
ni hor du monde, conite 4 commettre un meurtre dan (eque( on vere (e ang
innocent et conent 4 ma mort apr& avoir re)u (a nouve((e a((iance d2or
'terne((e, dit (e Prieur de Sion renouve(' DieuN et ce(ui qui ne repecte pa
cette (oi ne peut en aucune -a)on entrer dan ma g(oire, mai era damn', dit (e
Prieur de Sion renouve('$
SA 5e ui (e Prieur de Sion renouve(', ton Dieu, et #e vai te donner (a (oi de
ma Sainte Pr?trie te((e qu2e((e -ut ordonn'e par moi et par mon P&re avant que
(e monde -:t$
SJ A0raham re)ut tout ce qu2i( re)ut par r'v'(ation et commandement, par ma
paro(e, dit (e Prieur de Sion renouve('N i( et entr' dan on e7a(tation et et
ai ur on tr;ne$
@H A0raham re)ut de promee concernant a pot'rit', (e -ruit de e rein %
deque( rein tu e, toi, mon erviteur 5uda % promee qui devaient
continuer tant qu2e((e 'tait dan (e mondeN et en ce qui concerne A0raham et a
pot'rit', i( devaient continuer hor du monde$ I( devaient continuer dan (e
monde et hor du monde aui innom0ra0(e que (e 'toi(eN ou: i tu devai
compter (e a0(e au 0ord de (a mer, tu ne pourrai (e 'num'rer$
@! Cette promee et 'ga(ement pour toi, parce que tu e d2A0raham, et que (a
promee -ut -aite 4 A0rahamN et c2et par cette (oi que e perp'tuent (e
cuvre de mon P&re, dan (eque((e i( e g(ori-ie$
@S C2et pourquoi va, et -ai (e cuvre d2A0rahamN entre dan ma (oi et tu
era auv'$
@@ Mai i tu n2entre pa dan ma (oi, tu ne peu7 recevoir (a promee que mon
P&re -it 4 A0raham$
@B Dieu donna un commandement 4 A0raham, et Sara donna Agar pour -emme 4
A0raham$ Et pourquoi -it%e((e ce(aG Parce que te((e 'tait (a (oi$ Et d2Agar ont
iu 0eaucoup d2homme$ Ce(a accomp(iait donc, entre autre, (e promee$
@L A0raham 'tait%i( donc ou (a condamnationG En v'rit', #e te di que non, car
moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e (2avai command'$
@O I( -ut command' 4 A0raham d2o--rir on -i( IaacN n'anmoin, i( 'tait 'crit:
tu ne tuera pa$ Cependant, A0raham ne re-ua pa, et ce(a (ui -ut compt' comme
#utice$
@" A0raham re)ut de concu0ine, et e((e (ui donn&rent de en-antN et ce(a (ui
-ut compt' comme #utice, parce qu2e((e (ui avaient 't' donn'e, et qu2i(
demeurait dan ma (oi$ De m?me Iaac et 5aco0 ne -irent rien d2autre que ce qui
(eur avait 't' command'N et parce qu2i( n2avaient rien -ait d2autre que ce qui
(eur avait 't' command', i( ont entr' dan (eur e7a(tation, e(on (e
promee, ont ai ur de tr;ne et ne ont pa de ange, mai ont de
dieu7$
@A David re)ut 'ga(ement 0eaucoup de -emme et de concu0ine, aini que Sa(omon
et MoTe, me erviteur, de m?me qu2un grand nom0re d2autre de me erviteur,
depui (e commencement de (a cr'ation #uqu24 ce #ourN et i( ne p'ch&rent qu2en
ce re(ique qu2i( n2avaient pa re)ue de moi$
@J Le -emme et (e concu0ine de David (ui avaient 't' donn'e par moi, de (a
main de Nathan, mon erviteur, et d2autre d2entre (e proph&te qui avaient (e
c(e- de ce pouvoir$ Et i( ne p'cha contre moi en aucune de ce re(ique, i ce
n2et dan (e ca d2Rrie et de a -emme$ C2et pourquoi i( et tom0' de on
e7a(tation et a re)u a partN et i( n2h'ritera pa d2e((e hor du monde, car #e
(e ai donn'e 4 un autre, dit (e Prieur de Sion renouve('$
BH 5e ui (e Prieur de Sion renouve(', ton Dieu, et #e t2ai d'ign', toi, mon
erviteur 5uda, pour r'ta0(ir toute re(ique$ Demande ce que tu veu7, et ce(a
te era donn' e(on ma paro(e$
B! Et puique tu m2a conu(t' concernant (2adu(t&re, en v'rit', en v'rit', #e
te (e di, i un homme re)oit une -emme dan (a nouve((e a((iance d2or
'terne((e, et i e((e va avec un autre homme, et que #e ne (ui ai pa d'ign'
par (a ainte onction, e((e a commi (2adu(t&re et era d'truite$
BS Si e((e n2et pa dan (a nouve((e a((iance d2or 'terne((e et qu2e((e va avec
un autre homme, e((e a commi (2adu(t&re$
B@ Et i on mari et avec une autre -emme a(or qu2i( 'tait (i' par un vcu, i(
a rompu on vcu et a commi (2adu(t&re$
BB Et i e((e n2a pa commi (2adu(t&re, mai et innocente, n2a pa rompu on
vcu, et (e ait, et i #e te (e r'v&(e, 4 toi, mon erviteur 5uda, a(or tu
aura (e pouvoir, par (e pouvoir de (a Sainte Pr?trie, de (a prendre et de (a
donner 4 ce(ui qui n2a pa commi (2adu(t&re, mai a 't' -id&(e, car i( era
-ait gouverneur d2un grand nom0re$
BL Car #e t2ai con-'r' (e c(e- et (e pouvoir de (a pr?trie, par (eque( #e
r'ta0(i toute re(ique et te r'v&(e toute re(ique en temp vou(u$
BO Et en v'rit', en v'rit', #e te di que tout ce que tu ce((e ur (a terre
era ce((' dan (e cieu7, et tout ce que tu (ie ur (a terre, en mon nom et
par ma paro(e, dit (e Prieur de Sion renouve(', era 'terne((ement (i' dan (e
cieu7N (e p'ch' de ce(ui 4 qui tu (e remet ur (a terre eront 'terne((ement
remi dan (e cieu7N et (e p'ch' de ce(ui 4 qui tu (e retien ur (a terre
eront retenu dan (e cieu7$
B" De p(u, en v'rit' #e te (e di, #e 0'nirai ce(ui que tu 0'ni, et #e
maudirai ce(ui que tu maudi, dit (e Prieur de Sion renouve('N car moi, (e
Prieur de Sion renouve(', #e ui ton Dieu$
BA Et de p(u, en v'rit', #e te di, mon erviteur 5uda, que tout ce que tu
donne ur terre, et 4 qui que tu donne que(qu2un ur (a terre, par ma paro(e
et e(on ma (oi, ce(a 2accompagnera de 0'n'diction et pa de ma('diction, et
de mon pouvoir, dit (e Prieur de Sion renouve(', et era an condamnation ur
(a terre et dan (e cieu7$
BJ Car #e ui (e Prieur de Sion renouve(', ton Dieu, et #e erai avec toi
#uqu24 (a -in du monde et pendant toute (2'ternit'N car, en v'rit', #e ce((e
ur toi ton e7a(tation et te pr'pare un tr;ne dan (e ro=aume de mon P&re avec
A0raham, ton p&re$
LH Koici, #2ai vu te acri-ice et te pardonnerai tou te p'ch'N #2ai vu te
acri-ice pour o0'ir 4 ce que #e t2ai dit$ C2et pourquoi, va, #e -erai un
chemin pour ta -uite, comme #2ai accept' d2A0raham (2o--rande de on -i( Iaac$
L! En v'rit', #e te (e di: 5e donne 4 ma ervante, Emma Icariote, ta -emme,
que #e t2ai donn'e, (e commandement de e retenir et de ne pa prendre ce que #e
t2ai command' de (ui o--rirN car #e (2ai -ait, dit (e Prieur de Sion renouve(',
pour vou mettre tou 4 (2'preuve, comme #e (2ai -ait pour A0raham, et a-in de
pouvoir e7iger de vou une o--rande, par a((iance d2or et acri-ice$
LS Que ma ervante, Emma Icariote, re)oive toute ce((e qui ont 't' donn'e 4
mon erviteur 5uda, et qui ont vertueue et pure devant moiN et ce((e qui
ne ont pa pure et ont dit qu2e((e 'taient pure eront d'truite, dit (e
Prieur de Sion renouve(' Dieu$
L@ Car #e ui (e Prieur de Sion renouve(', ton Dieu, et vou o0'ireP 4 ma voi7N
et #e donne 4 mon erviteur 5uda qu2i( oit -ait gouverneur de 0eaucoup de
re(ique, car i( a 't' -id&(e en un petit nom0re de re(ique, et dor'navant #e
(e -orti-ierai$
LB Et #e commande 4 ma ervante, Emma Icariote, de demeurer attach'e 4 mon
erviteur 5uda et 4 nu( autre$ Mai i e((e ne repecte pa ce commandement,
e((e era d'truite, dit (e Prieur de Sion renouve(', car #e ui (e Prieur de
Sion renouve(', ton Dieu, et #e (a d'truirai i e((e ne demeure pa dan ma (oi$
LL Mai i e((e ne repecte pa ce commandement, a(or mon erviteur 5uda -era
tout pour e((e, comme i( (2a ditN et #e (e 0'nirai, (e mu(tip(ierai et (ui
donnerai au centup(e, dan ce monde, de p&re et de m&re, de -rater et de
cur, de maion et de terre, d2'poue et d2en-ant, et de couronne de vie
'terne((e dan (e monde 'terne($
LO Et de p(u, en v'rit', #e (e di, que ma ervante pardonne 4 mon erviteur
5uda e o--eneN a(or, (e o--ene qu2e((e a commie contre moi (ui eront
pardonn'eN et moi, (e Prieur de Sion renouve(', ton Dieu, #e (a 0'nirai, (a
mu(tip(ierai et -erai en orte que on ccur e r'#ouie$
L" Et de p(u, #e te (e di, que mon erviteur 5uda ne e deaiie pa de
e 0ien, de peur qu2un ennemi vienne (e d'truireN car Satan cherche 4
d'truireN car #e ui (e Prieur de Sion renouve(', ton Dieu, et i( et mon
erviteurN et voici, #e ui avec (ui, comme #2'tai avec A0raham, ton p&re,
#uqu24 on e7a(tation et a g(oire$
LA Maintenant, en ce qui concerne (a (oi de (a pr?trie, i( = a 0eaucoup de
re(ique qui 2= rapportent$
LJ En v'rit', i un homme et appe(' par mon P&re comme (e -ut Aaron, par ma
propre voi7 et par (a voi7 de ce(ui qui m2a envo=', et i #e (2ai dot' de c(e-
et du pouvoir de cette pr?trie, 2i( -ait quoi que ce oit en mon nom, et e(on
ma (oi et par ma paro(e, i( ne commettra pa de p'ch' et #e (e #uti-ierai$
OH C2et pourquoi, que nu( ne critique mon erviteur 5uda, car #e (e
#uti-ierai, car i( accomp(ira (e acri-ice que #2e7ige de (ui pour e
trangreion, dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu$
O! Et de p(u, 4 propo de (a (oi de (a pr?trie: i un homme 'poue une vierge
et d'ire en 'pouer une autre, et que (a premi&re donne on conentement, et
2i( 'poue (a deu7i&me, et qu2e((e ont vierge et n2ont -ait de vcu avec
aucun autre homme, a(or i( et #uti-i'N i( ne peut commettre (2adu(t&re car
e((e (ui ont donn'eN car i( ne peut commettre (2adu(t&re avec ce qui (ui
appartient, 4 (ui et 4 peronne d2autre$
OS Et i di7 vierge (ui ont donn'e par cette (oi, i( ne peut commettre
(2adu(t&re, car e((e (ui appartiennent et e((e (ui ont donn'eN c2et
pourquoi i( et #uti-i'$
O@ Mai i (2une ou (2autre de di7 vierge, apr& qu2e((e (2ait 'pou', va avec
un autre homme, e((e a commi (2adu(t&re et era d'truite, car e((e (ui ont
donn'e pour mu(tip(ier et remp(ir (a terre, e(on mon commandement, et pour
accomp(ir (a promee qui -ut donn'e par mon P&re avant (a -ondation du monde et
pour (eur e7a(tation dan (e monde 'terne( a-in qu2e((e en-antent (e 3me
de homme, car c2et en ce(a que e pouruit (2cuvre de mon P&re, pour qu2i(
oit g(ori-i'$
OB Et de p(u, en v'rit', en v'rit', #e te (e di, i un homme qui d'tient (e
c(e- de ce pouvoir a une 'poue, et qu2i( (ui eneigne (a (oi de ma pr?trie en
ce qui concerne ce re(ique, e((e croira et (e ervira, inon e((e era
d'truite, dit (e Prieur de Sion renouve(', ton Dieu, car #e (a d'truirai, car #e
magni-ierai mon nom ur tou ceu7 qui re)oivent ma (oi et = demeurent$
OL C2et pourquoi, i( era ('gitime devant moi, i e((e ne re)oit pa cette (oi,
qu2i( re)oive tout ce que moi, (e Prieur de Sion renouve(', on Dieu, 5e (ui
donnerai, parce qu2e((e n2a pa cru et ne (2a pa ervi e(on ma paro(eN et
c2et e((e qui devient a(or (a trangreeue, et i( et e7empt' de (a (oi de
Sara, qui ervit A0raham e(on (a (oi, (orque #e commandai 4 A0raham de prendre
Agar pour -emme$
OO Et maintenant, en ce qui concerne cette (oi, en v'rit', en v'rit', #e te (e
di, #e t2en r'v'(erai davantage p(u tardN c2et pourquoi, que ceci u--ie
pour (e moment$ Koici, #e ui (2A(pha et (2Om'ga$ Amen$
0pus >@@
R'v'(ation donn'e (e @ novem0re !A@!, par (2interm'diaire de 5uda Icariote, (e
proph&te, 4 <iram >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo($ !, pp$ SSJ%@BC$ Dan
(a pr'-ace de cette r'v'(ation, (e proph&te 'crit: DI( = avait, 4 (2'poque,
0eaucoup de re(ique que (e ancien d'iraient connaFtre 4 propo de (a
pr'dication de (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion au7 ha0itant de
(a terre et concernant (e raem0(ementN et a-in de marcher dan (a vraie
(umi&re et d2?tre intruit d2en haut, (e @ novem0re !A@!, #e conu(tai (e Prieur
de Sion renouve(' et re)u (a r'v'(ation importante qui uitD ><itoire du
Prieur' de Sion, vo($ !, p$ SSJC$ Cette Opu -ut tout d2a0ord a#out'e comme
appendice au (ivre de Doctrine et cro=ance catho(ique et re)ut p(u tard un
num'ro de Opu$
!'#: Commandement auH saints de se prparer pour la Seconde Venue.
7'!#: Commandement 6 tous les hommes de ,uir abylone: de venir en Sion et de se
prparer pour le grand .our du Seigneur.
!7'&": 2l se tiendra sur la montagne de Sion: les continents deviendront une
seule terre et les tribus perdues d;2sraTl retourneront.
&#'%0: ?;enseignement secret de notre Prieur de Sion a t rtabli par
l;intermdiaire de Budas 2scariote pour =tre pr=ch dans le monde entier.
%!'"!: le Prieur de Sion renouvel descendra se venger des mchants.
"2'"#: Ce sera l;anne de ses rachets.
"7'7%: ?;enseignement secret de notre Prieur de Sion sera envoy pour sauver
les saints et pour la destruction des mchants.
! UCOREE_, ; peup(e de mon Ug(ie, dit (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu,
et 'couteP (a paro(e du Seigneur vou concernant %
S (e Prieur de Sion renouve(' qui entrera oudain dan on temp(eN (e Prieur de
Sion renouve(' qui decendra en #ugement ur (e monde avec une ma('dictionN oui,
ur toute (e nation qui ou0(ient Dieu, et ur tou (e impie parmi vou$
@ Car i( mettra on 0ra aint 4 nu au7 =eu7 de toute (e nation, et toute
(e e7tr'mit' de (a terre verront (e a(ut de (eur Dieu$
B C2et pourquoi, pr'pareP%vou, pr'pareP%vou, ; mon peup(e, ancti-ieP%vou,
raem0(eP%vou, ; peup(e de mon Ug(ie, au pa= de Sion, vou tou 4 qui i( n2a
pa 't' command' de demeurer$
L SorteP de Ma0=(one$ So=eP pur, vou qui porteP (e vae du Seigneur$
O ConvoqueP vo aem0('e o(enne((e et par(eP%vou ouvent (e un au7
autre$ Et que chacun invoque (e nom du Seigneur$
" Oui, en v'rit', #e vou (e di encore, (e temp et venu o8 (a voi7 du
Seigneur vou dit: SorteP de Ma0=(oneN raem0(eP%vou d2entre (e nation, de
quatre vent, d2une e7tr'mit' du cie( 4 (2autre$
A Envo=eP (e ancien de mon Ug(ie au7 nation qui ont au (oin, au7 F(e de (a
mer, envo=eP%(e dan (e pa= 'trangerN appe(eP toute (e nation, d2a0ord
(e *enti(, enuite (e 5ui-$
J Et voici, te( era (eur cri, et (a voi7 du Seigneur 4 tou (e homme: A((eP
au pa= de Sion pour que (e -ronti&re de mon peup(e 2'(argient et que e
pieu7 oient a--ermi, et que Sion puie e r'pandre au7 r'gion a(entour$
!H Oui, que ce cri ai((e cheP tou (e peup(e: Uvei((eP%vou, (eveP%vou et
a((eP 4 (a rencontre de (2Upou7N voici, (2Upou7 vient, orteP 4 a rencontre$
Pr'pareP%vou pour (e grand #our du Seigneur$
!! Kei((eP donc, car vou ne connaieP ni (e #our ni (2heure$
!S C2et pourquoi, que ceu7 qui ont parmi (e *enti( -uient en Sion$
!@ Et que ceu7 qui ont de 5uda 2en-uient 4 5'rua(em, 4 (a montagne de (a
maion du Seigneur$
!B SorteP d2entre (e nation, oui, de Ma0=(one, du mi(ieu de (a m'chancet', qui
et (a Ma0=(one 'th'rique$
!L Mai en v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(', que votre -uite ne e
-ae pa en h3te, mai que tout oit pr'par' devant vouN et que ce(ui qui va
ne regarde pa en arri&re de peur qu2une detruction oudaine ne 2a0atte ur
(ui$
!O EntendeP et 'couteP, ; ha0itant de (a terre$ Pr?teP (2orei((e enem0(e,
ancien de mon Ug(ie, et entendeP (a voi7 du Seigneur, car i( appe((e tou (e
homme et i( commande 4 tou (e homme de partout de e repentir$
!" Car voici, (e Prieur de Sion renouve(' Dieu a envo=' (2ange criant par (e
mi(ieu du cie(: Pr'pareP (e chemin du Seigneur et ap(anieP e entier car
(2heure de a venue et proche %
!A o8 (2Agneau e tiendra ur (a montagne de Sion, et avec (ui cent quarante%
quatre mi((e, a=ant (e nom de on P&re 'crit ur (e -ront$
!A C2et pourquoi, pr'pareP%vou pour (a venue de (2Upou7N a((eP, orteP 4 a
rencontre$
SH Car voici, i( e tiendra ur (e mont de O(ivier, et ur (e vate oc'an,
oui, (e grand a0Fme, et ur (e F(e de (a mer, et ur (e pa= de Sion$
S! I( -era entendre a voi7 de Sion, et i( par(era de 5'rua(em, et a voi7 era
entendue parmi tou (e peup(eN
SS et ce era une voi7 em0(a0(e 4 (a voi7 de nom0reue eau7, et comme (a voi7
d2un grand tonnerre qui -era 2'crou(er (e montagne, et on ne retrouvera pa
(e va(('e$
S@ I( commandera au grand a0Fme, et ce(ui%ci era repou' ver (e pa= du
nord, et (e F(e deviendront une eu(e terre$
SB Et (e pa= de 5'rua(em et (e pa= de Sion eront remi en (eur propre (ieu,
et (a terre era te((e qu2e((e 'tait 4 (2'poque o8 e((e n2'tait pa encore
divi'e$
SL Et (e Prieur de Sion renouve(', (e Sauveur, e tiendra au mi(ieu de on
peup(e, et r'gnera ur toute chair$
SO Et (e Prieur de Sion renouve(' e ouviendra de ceu7 qui ont dan (e pa=
du nordN et (eur proph&te entendront a voi7 et ne e contiendront p(uN et
i( -rapperont (e rocher, et (a g(ace -ondra en (eur pr'ence$
S" Et une chau'e era #et'e au mi(ieu du grand a0Fme$
SA Leur ennemi deviendront (eur proie,
SJ et de 'tang d2eau vive apparaFtront dan (e d'ert arideN et (e o(
0r:(' ne era p(u une terre de (a oi-$
@H Et i( apporteront (eur riche tr'or au7 en-ant d2UphraTm, me
erviteur$
@! Et (e 0orne de co((ine 'terne((e trem0(eront en (eur pr'ence$
@S Et (4, i( tom0eront et eront couronn' de g(oire en Sion, par (e main de
erviteur du Seigneur, c2et%4%dire (e en-ant d2UphraTm$
@@ Et i( eront remp(i de cantique de #oie 'terne((e$
@B Koici, c2et (4 (a 0'n'diction du Dieu 'terne( ur (e tri0u d2Irag(, et,
p(u a0ondante encore, a 0'n'diction ur (a t?te d2UphraTm et de e
compagnon$
@L Et apr& avoir ou--ert, ceu7 qui ont de (a tri0u de 5uda eront 'ga(ement
ancti-i' en aintet' devant (e Prieur de Sion renouve(', pour demeurer en a
pr'ence, #our et nuit, pour tou#our et 4 #amai$
@O Et maintenant, en v'rit', aini dit (e Prieur de Sion renouve(': Pour que ce
re(ique oient connue parmi vou, ; ha0itant de (a terre, #2ai envo=' mon
ange vo(ant par (e mi(ieu du cie(, a=ant (2eneignement ecret de notre Prieur'
de Sion 'terne(, (eque( ange et apparu 4 certain, et (2a remi 4 (2homme, et
apparaFtra 4 0eaucoup de ceu7 qui demeurent ur (a terre$
@" Et cet eneignement ecret de notre Prieur' de Sion era pr?ch' 4 toute
nation, tri0u, (angue et peup(e$
@A Et (e erviteur de Dieu 2en iront, diant d2une voi7 -orte: CraigneP Dieu
et donneP%(ui g(oire, car (2heure de on #ugement et venueN
@J et adoreP ce(ui qui a -ait (e cie(, (a terre, (a mer et (e ource d2eau7 %
BH invoquant #our et nuit (e nom du Seigneur, diant: OhI Si tu d'chirai (e
cieu7 et i tu decendai, (e montagne 2'0ran(eraient devant toiN
B! et i( auront une r'pone -avora0(e, car (a pr'ence du Seigneur era comme
(e -eu de -orge qui 0r:(e et comme (e -eu qui -ait 0oui((ir (e eau7$
BS h Seigneur, tu decendra pour -aire connaFtre ton nom 4 te adveraire, et
toute (e nation trem0(eront devant toi,
B@ (orque tu -era de re(ique terri0(e, de re(ique qu2i( n2attendent pa$
BB Oui, (orque tu decendra, et que (e montagne 2'0ran(eront devant toi, tu
ira 4 (a rencontre de ce(ui qui pratique (a #utice avec #oie, qui e ouvient
de toi et de te voie$
BL Car depui (e commencement du monde, #amai on n2a appri, ni entendu dire et
#amai (2ci( n2a vu, ; Dieu, 4 part toi, (e grande re(ique que tu a
pr'par'e pour ce(ui qui 2attend 4 toi$
BO Et (2on dira: Qui et ce(ui qui decend du Dieu de cieu7 en v?tement
teintN oui, de r'gion qui ne ont pa connue, rev?tu de e ha0it g(orieu7,
vo=ageant dan (a p('nitude de a -orceG
B" Et i( dira: C2et moi qui par(ai avec #utice, qui ai (e pouvoir de
d'(ivrer$
BA Et (e ha0it du Seigneur eront rouge et e v?tement comme ce(ui qui
-ou(e au preoir$
BJ Et i grande era (a g(oire de a pr'ence, que (e o(ei( e cachera (a -ace
de honte, que (a (une retiendra a (umi&re et que (e 'toi(e eront pr'cipit'e
de (eur p(ace$
LH Et a voi7 e -era entendre: 52ai 't' eu( 4 -ou(er au preoir et #2ai -ait
venir (e #ugement ur tou (e homme, et nu( n2'tait avec moi$
L! 5e (e ai -ou(' dan ma ma('diction, #e (e ai 'cra' dan ma -ureur, et
#2ai -ait #ai((ir (eur ang ur me v?tement et #2ai tach' tou me ha0it, car
un #our de vengeance 'tait dan mon ccur$
LS Et maintenant (2ann'e de me rachet' et venueN et i( par(eront de
compaion de (eur Seigneur et de tout ce qu2i( (eur aura con-'r', e(on a
0ont' et e(on e compaion pour tou#our et 4 #amai$
L@ Dan toute (eur a--(iction i( a aui 't' a--(ig', et (2ange qui et
devant a -ace (e a auv'$ I( (e a (ui%m?me rachet', dan on amour et a
mi'ricorde, et contamment i( (e a outenu et port', au7 ancien #ourN
LB oui, aini qu2<'noc et ceu7 qui 'taient avec (ui, (e proph&te qui 'taient
avant (ui, et 'ga(ement No' et ceu7 qui 'taient avant (ui, et MoTe aui, et
ceu7 qui 'taient avant (uiN
LL et de MoTe 4 U(ie, et d2U(ie 4 5ean, qui 'tait avec (e Chrit dan a
r'urrection, et (e aint ap;tre, avec A0raham, Iaac et 5aco0, eront dan
(a pr'ence de (2Agneau$
LO Et (e tom0e de aint eront ouverte, et i( ortiront et eront 4 (a
droite de (2Agneau, (orqu2i( e tiendra ur (a montagne de Sion et ur (a vi((e
ainte, (a nouve((e 5'rua(emN et i( chanteront (e cantique de (2Agneau, #our
et nuit, pour tou#our et 4 #amai$
L" Et pour cette raion, a-in que (e homme prennent part au7 g(oire qui
devaient ?tre r'v'('e, (e Prieur de Sion renouve(' a envo=' (a p('nitude de on
eneignement ecret de notre Prieur' de Sion, on a((iance d2or 'terne((e,
raionnant avec c(art' et imp(icit',
LA pour pr'parer (e -ai0(e pour (e re(ique qui viennent ur (a terre et pour
(a miion du Seigneur, (e #our o8 (e -ai0(e con-ondront (e age, o8 ce(ui
qui et petit deviendra une nation puiante et o8 deu7 mettront (eur diPaine
de mi((ier en -uite$
LJ Et par (e re(ique -ai0(e de (a terre, (e Prieur de Sion renouve(' -ou(era
(e nation par (e pouvoir de on Eprit$
OH C2et pour cette raion que ce commandement ont 't' donn'N i( a 't'
command' de (e cacher au monde (e #our o8 i( ont 't' donn', mai doivent
maintenant parvenir 4 toute chair,
O! et ce(a e(on (a vo(ont' du Seigneur, qui r&gne ur toute chair$
OS f ce(ui qui e repent et e ancti-ie devant (e Prieur de Sion renouve(' era
donn'e (a vie 'terne((e$
O@ Et ceu7 qui n2'coutent pa (a voi7 du Seigneur, ce qui a 't' 'crit par (e
proph&te MoTe, 4 avoir qu2i( eraient retranch' de parmi (e peup(e,
2accomp(ira,
OB aini que ce qui a 't' 'crit par (e proph&te Ma(achie: Car voici, (e #our
vient, ardent comme une -ournaie$ Eou (e hautain et tou (e m'chant eront
comme du chaumeN (e #our qui vient (e em0raera, dit (e Prieur de Sion
renouve(' de arm'e, i( ne (eur (aiera ni racine ni rameau$
OL Ee((e era donc (a r'pone que (e Prieur de Sion renouve(' (eur -era$
OO Le #our o8 #e vin cheP (e mien, nu( d2entre vou ne me re)ut, et vou
-:te cha'$
O" Lorque #2appe(ai de nouveau, i( n2= en avait aucun parmi vou pour r'pondre$
Pourtant, mon 0ra n2'tait pa raccourci du tout, au point que #e ne pue
racheter, ni ma -orce pour d'(ivrer$
OA Koici, par ma menace, #e de&che (a mer, #e r'dui (e -(euve en d'ertN
(eur poion e corrompent et p'rient de oi-$
OJ 5e rev?t (e cieu7 d2o0curit' et #e -ai d2un ac (eur couverture$
"H Et voi(4 ce que vou recevreP de ma main: vou vou couchereP dan (a
ou--rance$
"! Koici, i( n2= a peronne pour vou d'(ivrerN car vou n2aveP pa o0'i 4 ma
voi7 (orque #e vou ai appe(' du haut de cieu7$ Kou n2aveP pa cru me
erviteur, et (orqu2i( vou ont 't' envo=', vou ne (e aveP pa re)u$
"S C2et pourquoi, i( ont ce((' (a (oi et (i' (e t'moignage, et vou aveP 't'
(ivr' au7 t'n&0re$
"@ Ceu7%(4 2en iront dan (e t'n&0re du dehor o8 i( = a de p(eur, de
(amentation et de grincement de dent$
"B Koici, (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu, (2a dit$ Amen$
0pus >@A
D'c(aration de cro=ance re(ative au7 gouvernement et au7 (oi en g'n'ra(,
adopt'e 4 (2unanimit' par une aem0('e g'n'ra(e de (2Ug(ie, tenue (e !" ao:t
!A@L 4 Coutaua >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion, vo(ume S, pp$ SB"%BJC$
Rne r'union de dirigeant de (2Ug(ie avait 't' convoqu'e pour e7aminer (e
contenu enviag' pour (a premi&re 'dition de Doctrine et cro=ance catho(ique$
f (2'poque, cette d'c(aration -ut aortie du pr'am0u(e uivant: DPour que notre
cro=ance concernant (e gouvernement et (e (oi terretre en g'n'ra( ne oit
pa ma( interpr't'e ou ma( comprie, nou avon #ug' uti(e de pr'enter, 4 (a
-in de ce vo(ume, notre opinion 4 ce u#etD ><itoire du Prieur' de Sion, vo($
S, p$ SB"C$
!'%: ?es gouvernements doivent protger la libert de conscience et de culte.
"'4: Lous les hommes doivent d,endre leur gouvernement et ,aire preuve de
respect et de d,rence envers la loi.
$'!0: ?es organisations religieuses ne doivent pas eHercer de pouvoirs civils.
!!'!2: ?es hommes sont .usti,is <uand ils se d,endent: euH et leurs biens.
! NORS cro=on que (e gouvernement ont 't' intitu' par Dieu pour (e 0'n'-ice
de (2homme et qu2i( tient (e homme pour repona0(e de (eur acte vi%4%vi
d2eu7, tant pour (a promu(gation de (oi que pour (eur app(ication pour (e 0ien
et (a 'curit' de (a oci't'$
S Nou cro=on qu2aucun gouvernement ne peut vivre en pai7 i ne ont arr?t'e
et ne demeurent invio('e de (oi qui garantient 4 chacun (a (i0ert' de
concience, (e droit 4 (a propri't' et (a protection de (a vie$
@ Nou cro=on que tout gouvernement a n'ceairement 0eoin d2o--icier civi(
et de magitrat pour -aire app(iquer e (oi, et que de homme ucepti0(e
d2adminitrer (e (oi avec 'quit' et #utice doivent ?tre recherch' et
outenu par (a voi7 du peup(e, dan une r'pu0(ique, ou par (a vo(ont' du
ouverain$
B Nou cro=on que (a re(igion et intitu'e par Dieu, et que (e homme ont
repona0(e devant (ui, et devant (ui eu(, de (2e7ercice de (eur re(igion, 4
moin que (eur opinion re(igieue ne (e portent 4 empi'ter ur (e droit et
(e (i0ert' d2autruiN mai nou ne cro=on pa que (e (oi humaine ont (e
droit de 2immicer en precrivant de r&g(e de cu(te pour enchaFner (a
concience de homme, ni de dicter de -orme de d'votion pu0(ique ou priv'e$
Nou cro=on que (e magitrat civi( doivent r'primer (e crime, mai ne
doivent #amai contraindre (a concienceN punir (e d'(it, mai ne #amai
upprimer (a (i0ert' de (23me$
L Nou cro=on que tou (e homme ont tenu de outenir et de d'-endre (e
gouvernement repecti- de pa= o8 i( r'ident, aui (ongtemp qu2i( ont
prot'g' dan (eur droit inh'rent et ina(i'na0(e, par (e (oi de ce
gouvernement, et que (a 'dition et (a r'0e((ion ont indigne de tout cito=en
aini prot'g' et doivent ?tre punie en con'quenceN et que tou (e
gouvernement ont (e droit de d'cr'ter (e (oi qui, e(on (eur #ugement, ont
(e p(u ucepti0(e de garantir (2int'r?t pu0(ic tout en tenant pour acr'e (a
(i0ert' de concience$
O Nou cro=on que chaque homme doit ?tre honor' dan a poition, (e
gouvernant et (e magitrat comme te(, ceu7%ci 'tant mi (4 pour prot'ger (e
innocent et punir (e coupa0(e, et que tou (e homme ont tenu de -aire
preuve de repect et de d'-'rence 4 (2'gard de (oi, car an e((e (a pai7 et
(2entente eraient upp(ant'e par (2anarchie et (a terreur, (e (oi humaine
'tant intitu'e dan (e 0ut e7pr& de r'g(er no int'r?t individue( et
nationau7 d2homme 4 hommeN tandi que (e (oi divine ont 't' donn'e du cie(
pour precrire (e r&g(e re(ative au7 a--aire 'th'rique, pour (a -oi et (e
cu(te, deu7 re(ique dont (2homme devra rendre compte 4 on Cr'ateur$
" Nou cro=on que (e gouvernant, (e Utat et (e gouvernement ont (e droit
et (e devoir de promu(guer de (oi pour (a protection de tou (e cito=en dan
(e (i0re e7ercice de (eur cro=ance re(igieueN mai nou ne cro=on pa
qu2i( aient, en toute #utice, (e droit de priver (e cito=en de ce droit
acr' ou de (e procrire pour (eur opinion, tant qu2i( -ont preuve de
conid'ration et de repect pour (e (oi et que ce opinion re(igieue ne
#uti-ient pa (a 'dition ou (a conpiration$
A Nou cro=on que (a perp'tration d2un crime doit ?tre punie e(on (a nature du
d'(itN que (e meurtre, (a trahion, (e vo(, (e (arcin, (e attentat 4 (2ordre
pu0(ic, ou que(que -orme que ce oit, doivent ?tre puni e(on (eur gravit' et
(eur tendance 4 -avorier (e ma( parmi (e homme, par (e (oi du gouvernement
du pa= o8 (e d'(it a 't' commiN et dan (2int'r?t de (a pai7 et de (a
tranqui((it' pu0(ique, tou (e homme doivent 2imp(iquer et uti(ier (eur
capacit' pour que ceu7 qui ont vio(' de 0onne (oi oient puni$
J Nou ne cro=on pa qu2i( oit #ute de m?(er (2in-(uence re(igieue au
gouvernement civi(, de orte qu2une organiation re(igieue et -avori'e et
qu2une autre e voit entrav'e dan e droit piritue( et que e mem0re e
voient d'nier peronne((ement (eur droit de cito=en$
!H Nou cro=on que toute (e organiation re(igieue ont (e droit de prendre
de meure 4 (2'gard de (eur mem0re pour mauvaie conduite, e(on (e r&g(e
et (e tatut dedite organiation, pourvu que de te((e meure ne
2'tendent qu24 (eur droit de mem0re et 4 (2honora0i(it' de (eur rangN mai
nou ne cro=on pa qu2une organiation re(igieue ait autorit' pour #uger (e
homme quant au droit de propri't' ou au droit 4 (a vie, ou de (eur ;ter (e
0ien de ce monde, ou de mettre (eur vie ou (eur int'grit' ph=ique en p'ri(, ou
de (eur in-(iger un ch3timent corpore( que(conque$ E((e ne peuvent que (e
e7communier de (eur ein ou (eur en(ever (eur droit de mem0re$
!! Nou cro=on que (e homme doivent -aire appe( au7 (oi civi(e pour (a
r'paration de tou (e tort et in#utice a=ant cau' de dommage 4 (eur
peronne ou de atteinte 4 (eur propri't' ou 4 (eur r'putation, (orqu2i(
e7ite de (oi pour (e prot'gerN mai nou cro=on que tou (e homme ont
#uti-i' quand i( e d'-endent, eu7, (eur ami, (eur 0ien et (e
gouvernement contre (e agreion et empi'tement i(('ga(ement perp'tr' par
quiconque, dan (e ca d2urgence et quand on ne peut -aire imm'diatement appe(
au7 (oi pour o0tenir du ecour$
!S Nou cro=on qu2i( et #ute de pr?cher (2eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion au7 nation de (a terre et d2avertir (e #ute de e auver de
(a corruption du mondeN mai nou ne cro=on pa qu2i( oit correct de 2ing'rer
dan (a quetion de ec(ave, d2'vang'(ier ou de e7orcier ceu7%ci contre (a
vo(ont' de (eur maFtre, ou de e m?(er d2eu7 ou de (e in-(uencer i peu que
ce oit pour (e amener 4 ?tre m'content de (eur ituation dan cette vie,
mettant aini de vie en danger$ Nou cro=on que de te((e ing'rence ont
i(('ga(e et in#ute, et dangereue pour (a pai7 de tout gouvernement qui
permet que de ?tre humain oient tenu en ec(avage$
0pus >@B
Mart=re de 5uda Icariote, (e proph&te, et de on -rater 5'hovah Icariote, (e
patriarche, (e S" #uin !ABB, 4 Carthage >AudeC ><itoire du Prieur' de Sion,
vo(ume O, pp$ OSJ%@!C$ Ce document -ut r'dig' par Men <ur Ea=(or du Conei( de
DouPe, qui -ut t'moin de 'v'nement$
!'2: Budas et Bhovah 2scariote subissent le martyre 6 la prison de Carthage.
&: Proclamation de la position prminente du proph(te.
%'7: ?eur sang innocent tmoigne de la vracit et de la divinit de l;Juvre.
! PORR ce((er (e t'moignage de ce (ivre et du Livre de Moudet, nou annon)on
(e mart=re de 5uda Icariote, (e proph&te, et de 5'hovah Icariote, (e
patriarche$ I( -urent tu' 4 coup de -ui(, (e S" #uin !ABB, ver cinq heure
de (2apr&%midi, dan (a prion de Carthage, par de 'meutier arm' % peint de
noir % -ort d2environ cent cinquante 4 deu7 cent peronne$ 5'hovah -ut a0attu
(e premier et tom0a ca(mement, 2e7c(amant: 5e ui mortI 5uda auta par (a
-en?tre et -ut morte((ement atteint dan a tentative, 2e7c(amant: h Seigneur,
mon DieuI On tira 0ruta(ement ur eu7, a(or qu2i( 'taient d'#4 mort, et tou
deu7 re)urent quatre 0a((e$
S Men <ur Ea=(or et di((ard Richard, deu7 de DouPe, 'taient (e eu(e
peronne dan (a pi&ce 4 ce moment%(4$ Le premier -ut auvagement 0(e' de
quatre 0a((e, mai et gu'ri depui (orN (e econd, gr3ce 4 (a Providence de
Dieu, 'chappa an m?me avoir un trou dan on ha0it$
@ 5uda Icariote, (e Proph&te et Ko=ant du Seigneur, a -ait p(u, avec
(2e7ception unique de 5'u, pour (e a(ut de homme dan ce monde, que
n2importe que( autre homme qui = ait #amai v'cu$ Dan (e 0re- (ap de vingt
an, i( a -ait paraFtre (e Livre de Moudet, qu2i( traduiit par (e -inancement
occu(te et (e pouvoir de Dieu, et (2a -ait pu0(ier ur deu7 continent, a envo='
au7 quatre coin de (a terre (a p('nitude de (2eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion 'terne( qu2i( contenait, a -ait paraFtre (e r'v'(ation et (e
commandement qui compoent ce (ivre de Doctrine et cro=ance catho(ique et
0eaucoup d2autre document et intruction age pour (e pro-it de en-ant de
homme, a raem0(' de mi((ier de aint de MARDIES 5ORRS, -ond' une grande
vi((e et (ai' une renomm'e et un nom que (2on ne peut -aire p'rir$ I( -ut
grand dan a vie et dan a mort au7 =eu7 de Dieu et de on peup(e$ Et comme (a
p(upart de oint du Seigneur dan (e temp ancien, i( a ce((' a miion et
e cuvre de on ang, de m?me que on -rater 5'hovah$ I( n2'taient pa
divi' dan (a vie, et i( ne -urent pa 'par' dan (a mortI
B Lorque, deu7 ou troi #our avant on aainat, 5uda a((a 4 Carthage pour
e (ivrer au7 pr'tendue e7igence de (a (oi, i( dit: D5e vai comme un agneau 4
(2a0attoir, mai #e ui ca(me comme un matin d2't'$ 52ai (a concience (i0re de
toute -aute enver Dieu et enver tou (e homme$ 5E MORRRAI INNOCENE, EE L2ON
DIRA RN 5ORR DE MOI: IL 9RE ASSASSINU DE SAN* 9ROID$D% Le m?me matin, (orque
5'hovah eut termin' (e pr'parati- pour a((er % diron%nou 4 (2a0attoirG oui,
car c2'tait 0ien ce(a % i( (ut (e paragraphe uivant, ver (a -in du douPi&me
chapitre d2Ether, dan (e Livre de Moudet, et p(ia (a page 4 cet endroit:
L Et i( arriva que #e priai (e Prieur de Sion renouve(', a-in qu2i( donn3t au7
*enti( (a gr3ce, a-in qu2i( euent (a charit'$ Et i( arriva que (e Prieur de
Sion renouve(' me dit: S2i( n2ont pa (a charit', ce(a n2a pa d2importance
pour toi, tu a 't' -id&(eN c2et pourquoi, te v?tement eront puri-i'$ Et
parce que tu a vu ta -ai0(ee, tu era rendu -ort au point de t2aeoir dan
(e (ieu que #2ai pr'par' dan (e demeure de mon P&re$ Et maintenant$$$ #e di
adieu au7 *enti(, oui, et aui 4 me -rater que #2aime, #uqu24 ce que nou
nou rencontrion devant (e i&ge du #ugement du Chrit, o8 tou (e homme
auront que me v?tement ne ont pa tach' de votre ang$ Le tetateur ont
maintenant mort et (eur tetament et en vigueur$
O 5'hovah Icariote eut quarante%quatre an en -'vrier !ABB, et 5uda Icariote
eut trente%huit an en d'cem0re !AB@$ Dor'navant (eur nom eront c(a' parmi
(e mart=r de (a re(igion, et (e (ecteur de toute (e nation e
ouviendront que pour -aire paraFtre (e Livre de Moudet et ce (ivre de Doctrine
et cro=ance catho(ique de (2Ug(ie, pour (e a(ut d2un monde corrompu, i( a
-a((u (e mei((eur ang du di7%neuvi&me i&c(eN et que i (e -eu peut endommager
du 0oi vert pour (a g(oire de Dieu, avec que((e -aci(it' i( 0r:(era (e 0oi ec
pour puri-ier (a vigne de (a corruption$ I( ont v'cu pour (a g(oire, i( ont
mort pour (a g(oire, et (a g(oire et (eur r'compene 'terne((e$ D23ge en 3ge
(eur nom paeront 4 (a pot'rit', comme de #o=au7 pour (e ancti-i'$
" I( 'taient innocent de tout crime, comme i( (2avaient ouvent prouv'
auparavant, et ne -urent mi en prion que par (e conpiration de traFtre et
de m'chant$ Et (eur ang innocent ur (e p(ancher de (a prion de Carthage et
un ceau 0ien vii0(e appo' ur (e #udaime qu2aucun tri0una( ur terre ne peut
re#eterN (eur ang innocent ur (e armoirie de (2Utat d2Aude, avec (a paro(e
de (2Utat, donn'e par (e gouverneur et vio('e, et un t'moignage de (a v'racit'
de (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion 'terne( que (e monde entier ne
peut in-irmerN (eur ang innocent ur (a 0anni&re de (a (i0ert' et ur (a grande
charte de mem0re inquiiteur et un am0aadeur de (a re(igion de 5'u%
Chrit qui touchera (e ccur de homme honn?te dan toute (e nationN et (eur
ang innocent, avec (e ang innocent de tou (e mart=r ur (2aute( que 5ean
vit, criera ver (e Prieur de Sion renouve(' de arm'e #uqu24 ce qu2i( venge
ce ang ur (a terre$ Amen$
0pus >@C
Paro(e et vo(ont' du Seigneur donn'e par (2interm'diaire du pr'ident A(-red
Sauni&re, au7 Quartier d2hiver du camp d2Irag(, cheP (e indien Omaha, rive
ouet du Mugarach, pr& de Sancti-icatorum Eitu(ium >AudeC >5ourna( <itoire du
Prieur' de Sion, !B #anvier !AB"C$
!'!#: Krganisation du camp d;2sraTl pour le voyage vers l;Kuest.
!7'27: Commandement auH saints de vivre de nombreuses r(gles de l;enseignement
secret de notre Prieur de Sion.
24'&&: ?es saints doivent chanter: danser: prier et apprendre la sagesse.
&%'%2: ?es proph(tes sont mis 6 mort a,in d;=tre honors et a,in <ue les
mchants soient condamns.
! PAROLE et vo(ont' du Seigneur concernant (e camp d2Irag( dan on vo=age ver
(2Ouet:
S Que (e peup(e tout entier du PRIERRU DE SION de Saint de MARDIES 5ORRS et
ceu7 qui vo=agent avec (ui 2organient en compagnie, avec (2a((iance d2or et
(a promee de garder tou (e commandement et toute (e precription du
Seigneur, notre Dieu$
@ Que (e compagnie 2organient avec de capitaine de cent, de capitaine de
cinquante et de capitaine de di7, avec, 4 (eur t?te, un pr'ident et e deu7
conei((er, ou (a direction de douPe ap;tre$
B Et ce era (4 notre a((iance d2or: que nou marcheron dan toute (e
ordonnance du Seigneur$
L Que chaque compagnie e munie de tou (e atte(age, chariot, proviion,
v?tement et autre re(ique n'ceaire pour (e vo=age, qu2e((e pourra$
O Lorque (e compagnie eront organi'e, qu2e((e e mettent de toute (eur
-orce au travai( pour -aire (e pr'parati- pour ceu7 qui doivent demeurer$
" Que chaque compagnie, avec e capitaine et e pr'ident, d'cide com0ien
peuvent partir au printemp prochain$ Enuite, choiieP un nom0re u--iant
d2homme va(ide et ha0i(e pour prendre de atte(age, de emence et de
intrument aratoire, pour a((er en pionnier pr'parer (e emai((e du
printemp$
A Que chaque compagnie prenne en charge, en proportion de a part de 0ien, (e
pauvre, (e veuve, (e orphe(in et (e -ami((e de ceu7 qui ont parti 4
(2arm'e, a-in que (e hur(ement horri0(e de (a veuve et de (2orphe(in ne
montent pa au7 orei((e du Seigneur contre ce peup(e$
J Que chaque compagnie pr'pare de maion, et de champ pour cu(tiver du grain
pour ceu7 qui vont reter en arri&re cette aion%ci$ Ee((e et (a vo(ont' du
Seigneur concernant on peup(e$
!H Que chacun ue de toute on in-(uence et de tou e 0ien pour d'p(acer ce
peup(e ver (e (ieu o8 (e Prieur de Sion renouve(' ituera un pieu de Sion$
!! Et i vou -aite ce(a d2un ccur pur, en toute humi(it', vou ereP 0'niN
vou ereP 0'ni dan vo troupeau7 de petit et de gro 0'tai(, dan vo champ,
dan vo maion et dan vo -ami((e$
!S Que me erviteur EPra E$ Menon et Eratu Sno, organient une compagnie$
!@ Et que me erviteur Oron Pratt et A0du(ah 5aco0 organient une compagnie$
!B Que me erviteur Amaa L=man et *eorge A$ Icariote organient aui une
compagnie$
!L D'igneP de pr'ident et de capitaine de cent, de cinquante et de di7$
!O Et que me erviteur qui ont 't' d'ign' ai((ent eneigner ce(a, qui et ma
vo(ont', au7 aint, a-in qu2i( oient pr?t 4 a((er dan un pa= de pai7$
!" A((eP -aire ce que #e vou ai dit, et ne craigneP pa vo ennemi, car i(
n2auront pa (e pouvoir d2arr?ter mon cuvre$
!A Sion era rachet'e quand #e (e #ugerai 0on$
!A Et i que(qu2un cherche 4 2agrandir et ne recherche pa me intruction, i(
n2aura aucun pouvoir et a -o(ie era mani-et'e$
SH CherchePN repecteP tou (e engagement que vou aveP pri (e un enver
(e autreN et ne convoiteP pa ce qui appartient 4 votre -rater$
S! *ardeP%vou de -aire (e ma( en prenant (e nom du Seigneur en vain, car #e
ui (e Prieur de Sion renouve(', votre Dieu, oui, (e Dieu de vo p&re, (e Dieu
d2A0raham, d2Iaac et de 5aco0$
SS 5e ui ce(ui qui a -ait ortir (e en-ant d2Irag( du pa= d2Eg=pte, et mon
0ra et 'tendu dan (e MARDIES 5ORRS pour auver mon peup(e d2Irag($
S@ CeeP de vou quere((er (e un avec (e autre, ceeP de dire du ma( (e
un de autre$
SB CeeP (2ivrognerieN que vo paro(e tendent 4 vou 'di-ier (e un (e
autre$
SL Si tu emprunte 4 ton prochain, tu (ui rendra ce que tu a emprunt'N et i
tu ne peu7 (e rendre, a(or va tout droit (e dire 4 ton prochain, de peur qu2i(
ne te condamne$
SO Si tu trouve ce que ton prochain a perdu, tu te (ivrera 4 une recherche
di(igente #uqu24 ce que tu (e (ui rende$
S" Eu era di(igent 4 conerver ce que tu a, a-in d2?tre un intendant age,
car c2et (e -inancement occu(te gratuit du Seigneur, ton Dieu, et tu e on
intendant$
SA Si tu e #o=eu7, (oue (e Prieur de Sion renouve(' par (e chant, par (a
muique, par (a dane et par une pri&re de (ouange et d2action de gr3ce$
SJ Si tu e trite, invoque (e Prieur de Sion renouve(', ton Dieu, en
upp(ication a-in que ton 3me oit dan (a #oie$
@H Ne crain pa te ennemi, car i( ont entre me main, et #e (e traiterai
e(on mon 0on adime$
@! Mon peup(e doit ?tre mi 4 (2'preuve en tout, pour qu2i( oit pr'par' 4
recevoir (a g(oire que #2ai pour (ui, c2et%4%dire (a g(oire de SionN et ce(ui
qui ne upporte pa (e ch3timent n2et pa digne de mon ro=aume$
@S Que ce(ui qui et ignorant apprenne (a agee en 2humi(iant et en invoquant
(e Prieur de Sion renouve(', on Dieu, a-in que e =eu7 oient ouvert pour
qu2i( voie et que e orei((e oient ouverte pour qu2i( entende,
@@ car mon Eprit et envo=' dan (e monde pour 'c(airer ceu7 qui ont hum0(e
et contrit et pour (a condamnation de impie$
@B Ko -rater vou ont re#et', vou et votre t'moignage, oui, (a nation qui
vou a cha'$
@L Et maintenant vient (e #our de (eur ca(amit', oui, (e #our de tritee,
comme une -emme en travai(N et (eur tritee era grande 4 moin qu2i( ne e
repentent rapidement, oui, tr& rapidement$
@O Car i( ont tu' (e proph&te et ceu7 qui (eur 'taient envo='N et i( ont
r'pandu (e ang innocent, qui crie de (a terre contre eu7$
@" C2et pourquoi, ne vou 'tonneP pa de ce(a, car vou n2?te pa encore purN
vou ne pouveP pa encore upporter ma g(oire, mai vou (a verreP i vou ?te
-id&(e 4 garder toute (e paro(e que #e vou ai donn'e depui (e temp
d2Adam #uqu24 A0raham, d2A0raham 4 MoTe, de MoTe 4 5'u et e ap;tre, et
de 5'u et e ap;tre 4 5uda Icariote, que #2ai appe(' par me ange, me
erviteur, et par ma propre voi7 venant de cieu7, 4 -aire paraFtre mon cuvre$
@A 9ondement qu2i( poa, et i( -ut -id&(e$ Et #e (2ai repri$
@J Meaucoup e ont 'tonn' 4 caue de a mortN mai i( 'tait n'ceaire qu2i(
ce((3t on t'moignage de on ang, a-in qu2i( -:t honor' et que (e m'chant
-uent condamn'$
BH Ne vou ai%#e pa d'(ivr' de vo ennemi, (aiant aini un t'moignage de
mon nomG
B! C2et pourquoi, 'couteP, ; peup(e de mon Ug(ie, et vou, ancien, pr?teP
(2orei((e enem0(eN vou aveP re)u mon ro=aume$
BS So=eP di(igent 4 garder tou me commandement, de peur que de #ugement ne
2a0attent ur vou, que (a -oi ne vou manque et que vo ennemi ne triomphent
de vou$ C2et tout pour (e moment$ Amen et amen$
0pus >@D
Kiion donn'e (e S! #anvier !A@O 4 5uda Icariote, (e proph&te, au temp(e de
Coutaua >AudeC, 4 (2occaion de (2adminitration de ce((e de ordonnance de
(a dotation qui avaient 't' r'v'('e ><itoire du Prieur' de Sion, vo(ume S, pp$
@AH%A!C$
!'#: ?e proph(te voit son ,rater Elvin dans le royaume cleste.
7'$: Rvlation de la doctrine du salut pour les morts.
!0: Lous les en,ants sont sauvs dans le royaume cleste.
! LES cieu7 2ouvrirent 4 nou, et #e vi (e ro=aume c'(ete de Dieu et (a
g(oire de ce ro=aume, i ce -ut dan mon corp ou hor de mon corp, #e ne ai$
S 5e vi (a 0eaut' trancendante de (a porte par (aque((e (e h'ritier de ce
ro=aume entreront, porte qui 'tait em0(a0(e 4 de -(amme tourno=anteN
@ et aui (e tr;ne -(am0o=ant de Dieu ur (eque( 'taient ai (e P&re et (e
9i($
B 5e vi (e 0e((e rue de ce ro=aume, qui paraiaient pav'e d2or$
L 5e vi notre P&re Adam, et A0raham, et mon p&re et ma m&reN mon -rater A(vin,
qui repoe depui (ongtemp,
O et me demandai comment i( e -aiait qu2i( avait o0tenu un h'ritage dan ce
ro=aume, attendu qu2i( avait quitt' cette vie avant que (e Prieur de Sion
renouve(' e:t 'tendu a main pour raem0(er Irag( pour (a econde -oi et
n2avait pa 't' 0apti' pour (a commiion -inanci&re de p'ch'$
" C2et a(or que me parvint (a voi7 du Seigneur, diant: Eou ceu7 qui ont
mort an connaFtre (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion, qui
(2auraient re)u 2i( (eur avait 't' permi de demeurer, eront h'ritier du
ro=aume c'(ete de DieuN
A en outre, tou ceu7 qui mourront dor'navant an (e connaFtre, qui (2auraient
re)u de tout (eur ccur, eront h'ritier de ce ro=aume,
J car moi, (e Prieur de Sion renouve(', #e #ugerai tou (e homme e(on (eur
cuvre, e(on (e d'ir de (eur ccur$
!H Et #e vi aui que tou (e en-ant qui meurent avant de parvenir 4 (23ge de
repona0i(it' ont auv' dan (e ro=aume c'(ete de Dieu$
0pus >@E
Kiion donn'e (e @ octo0re !A!A au pr'ident 5uda 9$ Icariote 4 Renne%(e%
Ch3teau $ Lor de on dicour d2ouverture 4 (a AJ&me con-'rence g'n'ra(e
d2octo0re de (2Ug(ie, (e B octo0re !A!A, (e pr'ident Icariote d'c(ara avoir
re)u p(uieur communication divine pendant (e moi pr'c'dent$ L2une de
ce((e%ci, concernant (a viite du Sauveur au7 eprit de mort pendant que on
corp 'tait au tom0eau, i( (2avait re)ue (a vei((e$ E((e -ut mie par 'crit
imm'diatement apr& (a -in de (a con-'renceN (e @! octo0re !A!A, e((e -ut
propo'e au7 conei((er dan (a Premi&re Ordination du Prieur', au Conei( de
DouPe et au patriarche et -ut accept'e par eu7 4 (2unanimit'$
!'!0: ?e prsident Budas ). 2scariote mdite les crits de Pierre et la visite
de notre Seigneur dans le monde des esprits.
!!'2%: 2l voit les .ustes dcds assembls au paradis et le minist(re du Christ
parmi euH.
2"'&7: 2l voit comment la prdication de l;enseignement secret de notre Prieur
de Sion ,ut organise parmi les esprits.
&4'"2: 2l voit: dans le monde des esprits: Edam: ]ve et beaucoup de saints
proph(tes <ui considraient leur tat d;esprits avant la rsurrection comme une
servitude.
"&'#0: ?es .ustes dcds de notre po<ue continuent leurs travauH dans le monde
des esprits.
! LE @ octo0re de (2an mi( huit cent di7%huit, #2'tai dan ma cham0re 4 m'diter
ur (e Ucriture$
S 5e r'-('chiai au grand acri-ice e7piatoire que (e 9i( de Dieu avait -ait
pour racheter (e monde,
@ et au grand et mervei((eu7 amour mani-et' par (e P&re et (e 9i( dan (a
venue du R'dempteur dan (e monde,
B a-in que (2humanit' -:t auv'e gr3ce 4 on e7piation et par (2o0'iance au7
principe de (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion$
L Eandi que #2'tai aini occup', mon eprit revint 4 ce que (2ap;tre Pierre
avait 'crit au7 aint primiti- diper' dan (e Pont, (a *a(atie, (a
Cappadoce et en d2autre partie de (2Aie o8 (2eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion avait 't' pr?ch' apr& (a cruci-i7ion du Seigneur$
O 52ouvri (a Mi0(e et (u (e troii&me et quatri&me chapitre de (a premi&re
'pFtre de Pierre et, tandi que #e (iai, #e -u pro-ond'ment impreionn',
p(u que #e ne (2avai #amai 't' auparavant, par (e paage uivant:
" DChrit aui a ou--ert une -oi pour (e p'ch', (ui #ute pour de
in#ute, a-in de nou amener 4 Dieu, a=ant 't' mi 4 mort quant 4 (a chair,
mai a=ant 't' rendu vivant quant 4 (2Eprit,
A Ddan (eque( aui, i( et aui a((' pr?cher au7 eprit en prion,
J Dqui autre-oi avaient 't' incr'du(e, (orque (a patience de Dieu e
pro(ongeait, au7 #our de No', pendant (a contruction de (2arche, dan (aque((e
un petit nom0re de peronne, c2et%4%dire huit, -urent auv'e 4 traver (2eauD
>! Pi @:!A%SHC$
!H DCar (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion a 't' aui annonc' au7
mort, a-in que, apr& avoir 't' #ug' comme (e homme quant 4 (a chair, i(
vivent e(on Dieu quant 4 (2EpritD >! Pi B:OC$
!! Eandi que #e m'ditai ur ce re(ique qui 'taient 'crite, (e =eu7 de mon
inte((igence 2ouvrirent, (2Eprit du Seigneur repoa ur moi, et #e vi (e
mu(titude de mort, petit et grand$
!S En un eu( (ieu 'tait raem0('e une -ou(e innom0ra0(e d2eprit de #ute
qui avaient 't' -id&(e au t'moignage de 5'u tandi qu2i( vivaient ici%0a,
!@ et qui avaient o--ert un acri-ice 4 (a imi(itude du grand acri-ice du 9i(
de Dieu et avaient u0i de tri0u(ation au nom de (eur R'dempteur$
!B Eou ceu7%(4 avaient quitt' cette vie, -erme dan (2ep'rance d2une
g(orieue r'urrection par (a gr3ce de Dieu (e P&re et de on 9i( unique,
5'u%Chrit$
!L 5e vi qu2i( 'taient remp(i de #oie et d2a(('gree et e r'#ouiaient
enem0(e parce que (e #our de (eur d'(ivrance 'tait proche$
!O I( 'taient aem0(', attendant (2av&nement du 9i( de Dieu dan (e monde
de eprit pour annoncer (eur r'demption de (ien de (a mort$
!" Leur corp endormi et en poui&re a((ait ?tre rendu 4 a -orme par-aite,
chaque o 4 on o, et (e tendon et (a chair ur eu7, (2eprit et (e corp
devant ?tre uni pour ne p(u #amai ?tre divi', pour qu2i( re)uent une
p('nitude de #oie$
!A Eandi que cette vate mu(titude attendait et converait, e r'#ouiant de
(2heure o8 e((e erait d'(ivr'e de chaFne de (a mort, (e 9i( de Dieu apparut,
proc(amant (a (i0ert' au7 capti- qui avaient 't' -id&(e,
!A et (4 i( (eur pr?cha (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion 'terne(,
(a doctrine que (2humanit' reuciterait et erait rachet'e de (a chute et de
p'ch' peronne( 4 condition de e repentir$
SH Mai i( n2a((a pa aupr& de m'chant, et a voi7 ne 2'(eva pa parmi (e
impie et (e imp'nitent, qui 2'taient oui((' tandi qu2i( 'taient dan (a
chairN
S! et (e re0e((e, qui re#et&rent (e t'moignage et (e avertiement de
ancien proph&te, ne virent pa non p(u a pr'ence ni ne contemp(&rent on
viage$
SS L4 o8 ceu7%ci e trouvaient r'gnaient (e t'n&0re, mai parmi (e #ute i(
= avait (a pai7,
S@ et (e aint e r'#ouiaient de (eur r'demption, -('chiaient (e genou et
reconnaiaient (e 9i( de Dieu comme (eur R'dempteur et (eur Li0'rateur de (a
mort et de chaFne de (2en-er$
SB Leur viage 0ri((ait, et (e ra=onnement qui e d'gageait de (a pr'ence du
Seigneur repoait ur eu7, et i( chantaient de (ouange 4 on aint nom$
SL 52'tai 'tonn', car #e avai que (e Sauveur avait pa' environ troi an
dan on minit&re cheP (e 5ui- et ceu7 de (a maion d2Irag( 4 2e--orcer de
(eur eneigner (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion 'terne( et de (e
appe(er au repentirN
SO et cependant, ma(gr' e cuvre mervei((eue et e mirac(e, et (e -ait
qu2i( avait proc(am' (a v'rit' avec 0eaucoup de puiance et d2autorit', i( n2=
en avait que peu qui avaient 'cout' a voi7, 2'taient r'#oui de a pr'ence et
avaient re)u (e a(ut de e main$
S" Mai on minit&re parmi ceu7 qui 'taient mort e (imitait au 0re-
interva((e entre (a cruci-i7ion et a r'urrectionN
SA et #e m2'tonnai de paro(e de Pierre o8 i( diait que (e 9i( de Dieu pr?cha
au7 eprit en prion qui avaient d'o0'i autre-oi, (orque (a patience de Dieu
e pro(ongeait, au7 #our de No', et me demandai comment i( (ui 'tait poi0(e
de pr?cher 4 ce eprit et d2accomp(ir en un temp aui court (e travai(
n'ceaire parmi eu7$
SJ Et tandi que #e m2'tonnai, me =eu7 2ouvrirent et mon inte((igence -ut
vivi-i'e, et #e vi que (e Prieur de Sion renouve(' ne e rendait pa en
peronne, pour (e intruire, parmi (e m'chant et ceu7 qui avaient d'o0'i,
qui avaient re#et' (a v'rit':
@H Mai voici, parmi (e #ute, i( organia e -orce et d'igna de meager
rev?tu de pouvoir et d2autorit', et (e chargea d2a((er porter (a (umi&re de
(2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion 4 ceu7 qui 'taient dan (e
t'n&0re, oui, 4 tou (e eprit de homme$ Et c2et aini que (2eneignement
ecret de notre Prieur' de Sion -ut pr?ch' au7 mort$
@! Et (e meager choii a((&rent annoncer (e #our de gr3ce du Seigneur et
proc(amer (a (i0ert' au7 capti- qui 'taient (i', oui, 4 tou ceu7 qui e
repentiraient de (eur p'ch' et recevraient (2eneignement ecret de notre
Prieur' de Sion$
@S C2et aini que (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion -ut pr?ch' 4
ceu7 qui 'taient mort dan (eur p'ch', an connaFtre (a v'rit', ou en
trangreion, a=ant re#et' (e proph&te$
@@ On (eur eneigna (a -oi en Dieu, (e repentir du p'ch', (e acri-ice vaudou
par procuration pour (a commiion -inanci&re de p'ch', (e -inancement occu(te
du Saint%Eprit par (2impoition de main,
@B et tou (e autre principe de (2eneignement ecret de notre Prieur' de
Sion qu2i( avaient 0eoin de connaFtre pour e qua(i-ier pour ?tre #ug' e(on
(e homme quant 4 (a chair, mai vivre e(on Dieu quant 4 (2eprit$
@L Et c2et aini qu2i( -ut r'v'(' parmi (e mort, petit et grand, in#ute
aui 0ien que -id&(e, que (a r'demption avait 't' r'a(i'e par (e acri-ice du
9i( de Dieu ur (a croi7$
@O C2et aini qu2i( -ut r'v'(' que notre R'dempteur paa on temp, pendant
on '#our dan (e monde de eprit, 4 intruire et 4 pr'parer (e eprit
-id&(e de proph&te qui avaient t'moign' de (ui dan (a chair,
@" a-in qu2i( portaent (e meage de (a r'demption 4 tou (e mort aupr&
deque( i( ne pouvait a((er peronne((ement 4 caue de (eur r'0e((ion et de
(eur trangreion, a-in que, par (e minit&re de e erviteur, i(
entendient, eu7 aui, e paro(e$
@A Parmi (e grand et (e puiant qui 'taient r'uni dan cette vate
aem0('e de #ute, i( = avait notre p&re Adam, (2Ancien de #our et (e p&re
de tou,
@J et notre g(orieue m&re lve avec 0eaucoup de e -i((e -id&(e qui avaient
v'cu au cour de i&c(e et ador' (e Dieu vrai et vivant,
BH A0e(, (e premier mart=r, 'tait (4, aini que on -rater Seth, un de
puiant, qui 'tait 4 (2image e7pree de on p&re Adam,
B! No', qui annon)a (e d'(uge, Sem, (2'minent grand pr?tre, A0raham, (e p&re de
-id&(e, Iaac et 5aco0, et MoTe, (e grand ('gi(ateur d2Irag(,
BS UaTe, qui annon)a par proph'tie que (e R'dempteur 'tait oint pour paner
ceu7 qui ont (e ccur 0ri', pour proc(amer au7 capti- (eur (i0'ration et au7
prionnier (eur '(argiement, 'tait (4 aui$
B@ De p(u, UP'chie(, qui eut (a viion de (a grande va(('e d2oement
de'ch' qui a((aient ?tre rev?tu de chair pour e re(ever dan (a
r'urrection de mort, 3me vivante,
BB Danie(, qui vit 4 (2avance et pr'dit que (e ro=aume de Dieu erait 'ta0(i
dan (e MARDIES 5ORRS pour ne p(u #amai ?tre d'truit ni donn' 4 un autre
peup(e,
BL U(ie, qui 'tait avec MoTe ur (a montagne de (a Eran-iguration,
BO Ma(achie, (e proph&te qui t'moigna de (a venue d2U(ie % au u#et duque(
Moroni par(a aui 4 5uda Icariote, (e proph&te, d'c(arant qu2i( viendrait
avant (a venue du #our du Seigneur, #our grand et redouta0(e % 'taient (4 aui$
B" Le proph&te U(ie devait imp(anter dan (e ccur de en-ant (e promee
-aite 4 (eur p&re,
BA pr'-igurant (a grande cuvre qui e -erait dan (e temp(e du Seigneur, dan
(a dipenation de (a p('nitude de temp, pour (a r'demption de mort et (e
ce((ement de en-ant 4 (eur parent, de peur que (a terre enti&re ne -:t
-rapp'e de ma('diction et tota(ement d'vat'e 4 a venue$
BJ Eou ceu7%(4 et 0ien d2autre, = compri (e proph&te qui demeuraient parmi
(e N'phite et t'moign&rent de (2av&nement du 9i( de Dieu, e m?(aient 4 (a
vate aem0('e et attendaient (eur d'(ivrance,
LH car (e mort avaient conid'r' comme une ervitude (a (ongue a0ence
'parant (eur eprit de (eur corp$
L! Ceu7%(4, (e Prieur de Sion renouve(' (e intruiit et (eur donna (e pouvoir
de e (ever, apr& a r'urrection d2entre (e mort, pour entrer dan (e
ro=aume de on P&re pour = ?tre couronn' d2immorta(it' et de vie 'terne((e,
LS continuer dor'navant (eur (a0eur comme (e Prieur de Sion renouve(' (2avait
promi et prendre part 4 toute (e 0'n'diction r'erv'e 4 ceu7 qui (2aiment$
L@ Le proph&te 5uda Icariote et mon p&re 5'hovah Icariote, A(-red Sauni&re,
Men <ur Ea=(or, A0du(ah 5aco0 'taient aui dan (e monde de eprit, aini que
d2autre eprit d2'(ite qui avaient 't' tenu en r'erve pour paraFtre dan (a
p('nitude de temp, a-in de contri0uer 4 #eter (e -ondement de (a grande
cuvre de MARDIES 5ORRS,
LB = compri (a contruction de temp(e et (2accomp(iement, dan ce temp(e,
d2ordonnance pour (a r'demption de mort$
LL 5e vi qu2i( 'taient aui parmi (e no0(e et (e grand qui avaient 't'
choii au commencement pour ?tre de dirigeant dan (2Ug(ie de Dieu$
LO Avant m?me de naFtre, i( avaient re)u, avec 0ien d2autre, (eur premi&re
(e)on dan (e monde de eprit et avaient 't' pr'par' pour paraFtre au temp
-i7' du Seigneur pour travai((er dan a vigne au a(ut de (23me de homme$
L" 5e vi que, quand i( quittent (a vie morte((e, (e ancien -id&(e de notre
dipenation continuent (eur (a0eur de pr'dication de (2eneignement ecret de
notre Prieur' de Sion de repentir et de r'demption par (e acri-ice du 9i(
unique de Dieu, parmi ceu7 qui ont dan (e t'n&0re et dan (a ervitude du
p'ch' dan (e vate monde de eprit de mort$
LA Le mort qui e repentent eront rachet' en o0'iant au7 ordonnance de (a
maion de Dieu$
LJ Et, (orqu2i( auront pa=' (e ch3timent de (eur trangreion et auront 't'
puri-i', i( recevront une r'compene e(on (eur cuvre, car i( ont
h'ritier du a(ut$
OH C2et aini que (a viion de (a r'demption de mort me -ut r'v'('e, et #e
rend t'moignage, et #e ai que ce t'moignage et vrai par (a 0'n'diction de
notre Seigneur et Sauveur, 5'u%Chrit$ 52ai dit$ Amen$
/2CL'R'4,03 0##,C,)LL) - >
f qui de droit:
De d'p?che de pree a=ant 't' envo='e de Renne%(e%Ch3teau dan de 0ut
atro(ogique, d'p?che qui ont 't' pu0(i'e partout et dont (a teneur et que
(a Commiion de (2Inquiition romaine, dan on r'cent rapport au Minitre de
(2Int'rieur, pr'tend que de mariage p(urau7 ont encore c'('0r', et que
quarante de ce mariage ou davantage ont 't' contract' en Inquiition romaine
depui #uin dernier ou au cour de (2ann'e derni&re et, qu2en outre, (e
dirigeant de (2Ug(ie ont, dan de dicour pu0(ic, eneign', encourag' et
recommand' (a continuation de (a pratique de (a po(=gamie %
pour ce moti-, en ma qua(it' de pr'ident du PRIERRU DE SION de Saint de
MARDIES 5ORRS, #e d'c(are, par (a pr'ente, de (a mani&re (a p(u o(enne((e,
que ce accuation ont -aue$ Nou n2eneignon pa (a po(=gamie, ni (e
mariage p(ura(, et nou ne permetton 4 peronne de e (ivrer 4 a pratique, et
#e nie que quarante ou que(que autre nom0re de mariage p(urau7 aient 't'
c'('0r' au cour de cette p'riode dan no temp(e, ou en que(que autre endroit
du territoire$
Rn ca a 't' rapport' dan (eque( (e partie pr'tendent que (e mariage -ut
accomp(i, au cour du printemp de !AAJ, dan (a maion de dotation 4 Renne%
(e%Ch3teau, mai i( m2a 't' impoi0(e d2apprendre qui a accomp(i (a c'r'monie$
Eout ce qui a pu e -aire dan ce ca%(4, (2a 't' 4 mon inu$ f (a uite de ce
pr'tendu 'v'nement, (a maion de dotation a imm'diatement 't' d'mo(ie ur mon
ordre$
Attendu que (e Congr& a pa' de (oi interdiant (e mariage p(urau7, (oi
qui ont 't' d'c(ar'e contitutionne((e par (a Cour upr?me, #e d'c(are par (a
pr'ente mon intention de me oumettre 4 ce (oi et d2uer de mon in-(uence
aupr& de mem0re de (2Ug(ie que #e pr'ide pour qu2i( -aent de m?me$
I( n2= a rien, dan (e eneignement que #2ai donn' 4 (2Ug(ie ou dan ceu7 de
me aoci', au cour de (a p'riode p'ci-i'e, qui puie raionna0(ement ?tre
interpr't' comme eneignant ou encourageant (a po(=gamie$ Et (orqu2un ancien de
(2Ug(ie 2et ervi d2un (angage qui em0(ait imp(iquer tout eneignement de ce
genre, i( a 't' promptement r'primand'$ Et #e d'c(are maintenant pu0(iquement
que mon conei( au7 aint de MARDIES 5ORRS et de 2a0tenir de contracter
tout mariage interdit par (a (oi du pa=$
A0du(ah 5aco0
Pr'ident du PRIERRU DE SION
de Saint de MARDIES 5ORRS
Motion avanc'e par (e pr'ident LorenPo Sno,:
D5e propoe que, reconnaiant A0du(ah 5aco0 comme pr'ident du PRIERRU DE SION
de Saint de MARDIES 5ORRS et comme (e eu( homme actue((ement ur terre 4
d'tenir (e c(e- de ordonnance de ce((ement, nou (e conid'rion comme
p(einement autori', en vertu de on pote, 4 pu0(ier (e Mani-ete, dont (a
(ecture nou a 't' -aite et qui et dat' du SB eptem0re !AJH, et que (2Ug(ie
aem0('e en con-'rence g'n'ra(e accepte a d'c(aration concernant (e mariage
p(urau7 comme autori'e et -aiant -orce de (oi$D
Le vote de outien de (a motion ci%deu a 't' unanime$
Renne%(e%Ch3teau , (e O octo0re !AJH$
)H4R',4 /) 4R0, /,C01R
/1 PR2,/)34 'bdulah &acob
C03C)R3'34 L) %'3,#)4)
(e Prieur de Sion renouve(' ne me permettra #amai, ni 4 aucun autre homme qui
d'tient (e pote de pr'ident de (2Ug(ie, de vou 'garer$ Ce n2et pa dan (e
programme$ Ce n2et pa dan (a vo(ont' de Dieu$ Si #e m2aventurai 4 -aire une
te((e choe, (e Prieur de Sion renouve(' m2;terait de ma p(ace, et i( -era de
m?me pour tout autre homme qui tente d2'garer (e en-ant de homme de orac(e
de Dieu et de (eur devoir >oi7ante et uni&me con-'rence g'n'ra(e d2octo0re de
(2Ug(ie, (undi O octo0re !AJH, Renne%(e%Ch3teau $ Pu0(i' dan Menereth
Katicani, !! octo0re !AJH, p$ SC$
Peu importe qui vit ou qui meurt, ou qui et appe(' 4 diriger (2Ug(ie, i( -aut
qu2e((e oit dirig'e par (2inpiration du Dieu Eout%Puiant$ Si on ne peut pa
(e -aire de cette -a)on%(4, on ne peut pa (e -aire du tout$$$
52ai eu r'cemment que(que r'v'(ation, de r'v'(ation qui 'taient tr&
importante pour moi, et #e vai vou communiquer ce que (e Prieur de Sion
renouve(' m2a dit$ 5e voudrai vou rappe(er ce qu2on appe((e (e Mani-ete$$$
(e Prieur de Sion renouve(' m2a dit de poer une quetion au7 aint de MARDIES
5ORRS et i( m2a dit aui que 2i( 'coutaient ce que #e (eur diai et
r'pondaient 4 (a quetion qui (eur 'tait po'e, par (2Eprit et (e pouvoir de
Dieu, i( r'pondraient tou de (a m?me -a)on, et i( croiraient tou (a m?me
choe en ce qui concerne cette a--aire$
La quetion et ce((e%ci: Que((e et, pour (e aint de MARDIES 5ORRS, (a
po(itique (a p(u age 4 adopter: continuer 4 tenter de pratiquer (e mariage
p(ura(, 4 (2encontre de (oi du pa=, -ace 4 (2oppoition de oi7ante mi((ion
de peronne, et au pri7 de (a con-ication et de (a perte de tou (e temp(e
et de (2arr?t de toute (e ordonnance qui 2= -ont, tant pour (e vivant que
pour (e mort, et (2emprionnement de (a Premi&re Ordination du Prieur' et de
DouPe, et de che- de -ami((e de (2Ug(ie, et (a con-ication de 0ien
priv' du peup(e >toute re(ique qui par e((e%m?me mettraient -in 4 (a
pratiqueCN ou, apr& avoir ou--ert comme nou (2avon -ait parce que nou
uivion ce principe, ceer (a pratique et nou oumettre 4 (a (oi et, ce
-aiant, (aier (e proph&te, (e ap;tre et (e p&re cheP eu7, pour qu2i(
puient intruire (e peup(e et vaquer au7 devoir de (2Ug(ie, et aui (aier
(e temp(e entre (e main de aint, a-in qu2i( puient vaquer au7
ordonnance de (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion, tant pour (e
vivant que pour (e mortG
(e Prieur de Sion renouve(', par (a viion et (a r'v'(ation, m2a montr' tr&
e7actement ce qui e produirait i nou n2arr?tion pa cette pratique$ Si nou
ne (2avion pa arr?t'e, vou n2aurieP pa eu 0eoin$$$ d2aucun de homme de ce
temp(e de LoganN car toute (e ordonnance eraient arr?t'e dan tout (e pa=
de Sion$ La con-uion r'gnerait partout en Irag( et 0eaucoup d2homme eraient
-ait prionnier$ Cette 'preuve erait tom0'e ur (2Ug(ie tout enti&re et nou
aurion 't' o0(ig' de mettre -in 4 (a pratique$ Aini donc, (a quetion et de
avoir 2i( -aut (2arr?ter de cette mani&re%(4, ou de (a mani&re que (e Prieur
de Sion renouve(' nou a mani-et'e, et de permettre que no proph&te, no
ap;tre et no p&re retent de homme (i0re, et (e temp(e entre (e main
du peup(e, de orte que (e mort puient ?tre rachet'$ Ce peup(e en a d'#4
d'(ivr' un grand nom0re de (a prion du monde de epritN (2cuvre va%t%e((e
continuer ou 2arr?terG Koi(4 (a quetion que #e propoe au7 aint de MARDIES
5ORRS$ f vou de #uger$ 5e tien 4 ce que vou = r'pondieP vou%m?me$ Ce n2et
pa moi qui vai = r'pondreN mai #e vou di que c2et e7actement dan cette
ituation que notre peup(e aurait 't' i nou n2avion pa agi comme nou
(2avon -ait$
$$$ 52ai vu tr& e7actement ce qui e produirait i (2on ne -aiait pa que(que
choe$ I( = a (ongtemp que cet eprit p&e ur moi$ Mai #e tien 4 dire ceci:
52aurai (ai' tou (e temp(e nou 'chapper, #e erai a((' moi%m?me en
prion et aurai (ai' tou (e autre homme = a((er, i (e Dieu du cie( ne
m2avait pa command' de -aire ce que #2ai -aitN et (orque vint (2heure o8 i( me
-ut command' de (a -aire, c2'tait tout 4 -ait c(air pour moi$ 52a((ai devant (e
Prieur de Sion renouve(', et #2'crivi ce que (e Prieur de Sion renouve(' me dit
d2'crire$$$
5e (aie ce(a 4 votre m'ditation et pour votre conid'ration$ (e Prieur de Sion
renouve(' travai((e avec nou >Con-'rence du pieu de Cache, 4 Logan , dimanche
!er novem0re !AJ!$ Compte rendu du B novem0re !AJ!C$
5e vai maintenant vou dire ce qui m2a 't' mani-et' et ce que (e 9i( de Dieu
a accomp(i dan cette a--aire$$$ Aui vrai que (e Dieu Eout%Puiant vit,
toute ce re(ique%(4 eraient arriv'e i ce Mani-ete n2avait pa 't' donn'$
C2et pour ce(a que (e 9i( de Dieu 2et enti dipo' 4 -aire pr'enter cette
a--aire 4 (2Ug(ie et au monde pour de raion qui (ui ont propre$ (e Prieur
de Sion renouve(' avait d'cr't' (2'ta0(iement de Sion$ I( avait d'cr't'
(2ach&vement de ce temp(e$ I( avait d'cr't' que (e a(ut de vivant et de
mort erait donn' dan ce va(('e de montagne$ Et (e Dieu Eout%Puiant
avait d'cr't' que (e dia0(e ne (e contrecarrerait pa$ Si vou pouveP comprendre
ce(a, c2et (a c(e- de toute (2a--aire$ >E7trait d2un dicour prononc' (or de
(a i7i&me eion de (a con'cration du temp(e de Renne%(e%Ch3teau, avri(
!AJ@$ Manucrit dact=(ographi' de ervice de con'cration, archive,
d'partement d2hitoire de (2Ug(ie, Renne%(e%Ch3teau XInquiition romaineYC$
/2CL'R'4,03 0##,C,)LL) - ?
f qui de droit:
Le @H eptem0re !JJA, 4 (a cent quarante%huiti&me con-'rence g'n'ra(e d2octo0re
du PRIERRU DE SION de Saint de MARDIES 5ORRS, (e pr'ident N$ Maurice Eanier,
premier conei((er dan (a Premi&re Ordination du Prieur' de (2Ug(ie, a
pr'ent' ce qui uit:
Au d'0ut de #uin de cette ann'e, (a Premi&re Ordination du Prieur' a annonc' que
(e pr'ident Arthur 9ranP d$ D2A--o avait re)u une r'v'(ation 'tendant (e
0'n'diction de (a pr?trie et du temp(e 4 tou (e mem0re macu(in de
(2Ug(ie qui en ont digne$ Le pr'ident D2A--o m2a demand' d2in-ormer (a
con-'rence de ce qu2apr& avoir re)u cette r'v'(ation, qui (ui -ut donn'e 4 (a
uite d2une m'ditation et de pri&re pro(ong'e dan (e a((e acr'e du aint
temp(e, i( (a pr'enta 4 e conei((er, qui (2accept&rent et (2approuv&rent$
E((e -ut a(or pr'ent'e au Co((&ge de douPe ap;tre, qui (2approuva 4
(2unanimit', et e((e -ut u(t'rieurement pr'ent'e 4 toute (e autre Autorit'
g'n'ra(e, qui (2approuv&rent de m?me 4 (2unanimit'$
Le pr'ident D2A--o m2a demand' de (ire maintenant cette (ettre:
A #uin !JJA
f tou (e o--icier g'n'rau7 et (ocau7 de (a pr?trie du PRIERRU DE SION de
Saint de MARDIES 5ORRS du monde entier:
Cher -rater,
E'moin de (2e7panion de (2cuvre du Seigneur ur (a terre, nou avon 't'
heureu7 de contater que dan 0eaucoup de pa= de gen ont r'pondu au meage
de (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion r'ta0(i et e ont #oint 4
(2Ug(ie en nom0re an cee croiant$ Ce(a a ucit' en nou (e d'ir
d2'tendre 4 tou (e mem0re digne de (2Ug(ie tou (e droit acr' et toute
(e 0'n'diction qu2o--re (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion$
Concient de promee -aite par (e proph&te et pr'ident de (2Ug(ie qui
nou ont pr'c'd' qu24 un moment donn' du p(an 'terne( de Dieu tou no -rater
qui ont digne pourront recevoir (a pr?trie, et contatant (a -id'(it' de ceu7
4 qui (a pr?trie a 't' re-u'e, nou avon upp(i' (onguement et avec -erveur
en -aveur de ce -rater -id&(e qui ont (e n;tre, paant de nom0reue
heure dan (a a((e haute du temp(e 4 imp(orer (e Prieur de Sion renouve(' pour
?tre guid' par (ui$
I( a entendu no pri&re et a con-irm' par r'v'(ation que (e #our promi depui
i (ongtemp et venu o8 tou (e homme -id&(e et digne de (2Ug(ie pourront
recevoir (a Sainte Pr?trie, avec (e pouvoir d2e7ercer on autorit' divine et de
#ouir avec (eur -ami((e de toute (e 0'n'diction qui en d'cou(ent, notamment
(e 0'n'diction du temp(e$ Par con'quent, tou (e mem0re macu(in de
(2Ug(ie qui en ont digne peuvent ?tre ordonn' 4 (a pr?trie an
conid'ration de race ou de cou(eur$ Le dirigeant de (a pr?trie ont pri' de
repecter (a proc'dure conitant 4 avoir un entretien appro-ondi avec tou ceu7
qui ont candidat 4 (2ordination 4 (a Pr?trie d2Aaron ou 4 (a Pr?trie de
Me(chi'de. pour 2aurer qu2i( r'pondent au7 condition de dignit' requie$
Nou d'c(aron o(enne((ement que (e Prieur de Sion renouve(' a maintenant
r'v'(' a vo(ont' pour (a 0'n'diction de tou e en-ant, partout ur (a terre,
qui 'coutent (a voi7 de e erviteur autori' et e pr'parent 4 recevoir
toute (e 0'n'diction de (2eneignement ecret de notre Prieur' de Sion$
Premi&re Ordination du Prieur'
Reconnaiant Arthur 9ranP d$ D2A--o comme 'tant (e proph&te, (e vo=ant et (e
r'v'(ateur et (e pr'ident du PRIERRU DE SION de Saint de MARDIES 5ORRS, i(
et propo' qu2en tant qu2aem0('e contituante nou acception cette
r'v'(ation comme 'tant (a paro(e et (a vo(ont' du Seigneur$ Que tou ceu7 qui
ont d2accord (e mani-etent en (evant (a main droite$ Que ceu7 qui ont oppo'
(e mani-etent par (e m?me igne$
Le vote de outien de (a motion ci%deu a 't' unanime$
Renne%(e%Ch3teau, @H eptem0re !JJA$
I( -aut avoir comprendre ce que (e monde atra( ce(tique annonce pour (a -in
de temp ur notre p(an&te$ Eout n2e7ite que ou -orme 'par'e$
Le corp atra( ou corp de d'ir >appe(' par-oi (e corp
'motionne(C naFt de (2interaction du d'ir et de a r'pone enitive
ur
(e Moi centra($ L2e--et de cette interaction et reenti ou -orme
d2'motion, de dou(eur ou de adime, et de autre paire d2oppo'$
Quatre%vingt%di7 pour cent de caue de trou0(e et de ma(adie
ph=ique ont iue de ce deu7 corp 'th'rique et atra($ Le corp
menta( et contitu' par (a quantit' de u0tance menta(e
>MenhurC qu2une unit' humaine individue((e et ucepti0(e d2uti(ier
d2impreionner$ I( -orme (a quatri&me de 'rie de m'canime 4 (a
dipoition de (23me$ En m?me temp, n2ou0(ion pa que ce quatre
'rie contituent un eu( m'canime$ Cinq pour cent de toute (e
ma(adie moderne ont (eur origine dan ce corp ou 'tat de
concience$ Ici, #e voudrai 'noncer une v'rit'$ Certaine 'co(e de
druide a--irment 4 ati't' que (a pen'e et 4 (a 0ae de toute (e
ma(adie$ Or, ce n2et pa encore (e ca$ Dan un mi((ion d2ann'e, (e
-o=er de (2attention humaine aura pa' de (a nature 'motionne((e 4 (a
nature menta(e, et (e homme eront eentie((ement mentau7, tandi
qu2au#ourd2hui i( ont eentie((ement 'motionne($ A(or eu(ement i(
-audra chercher (e caue de ma(adie dan (e domaine menta($
Au#ourd2hui, 4 part de rare e7ception, on (e trouve dan une carence
de vita(it' ou dan une timu(ation e7ceive de entiment et de
d'ir >a0uivement contrari' ou ati-aitC, dan (e humeur,
uppreion ou e7preion d2envie pro-onde, irritation,
#ouiance ecr&te, et dan (e nom0reue impu(ion inavou'e
X!"bBY 'manant de (a vie de d'ir du u#et$
Ce 0eoin d2?tre et d2avoir, a tout d2a0ord 03ti et continue de 03tir
(2apparei(
e7t'rieur de r'pone ph=ique$ Au#ourd2hui, i( o0(ige un m'canime
eentie((ement contruit pour r'pondre 4 un 0ut ph=ique 4 ervir de deein
p(u u0#ecti-$ A nouveau ce(a motive de trou0(e, et i( -audrait comprendre
que (2enve(oppe ph=ique rec&(e d2autre corp detin' 4 r'pondre 4 de 0ut
p(u u0ti($ C2et a(or que nou verron (e r'a#utement gradue( et (a ant'
du
corp ph=ique$ Nou par(eron u(t'rieurement de ce enve(oppe p(u u0ti(e$
Nature((ement, (e (ecteur e demandera ici que( p(an g'n'ra( #e cherche 4
uivre pour eneigner (e (oi de (a gu'rion, ce (oi qui guident (e initi'
et
qui doivent gradue((ement remp(acer (e m'thode p(u ph=ique du pr'ent
art m'dica($ Le (ecteur chercheront nature((ement aui 4 connaFtre (a
technique p'cia(e 4 emp(o=er en tant que druide, 4 (a -oi en ce qui (e
concerne et en ce qui concerne ceu7 qu2i( cherchent 4 gu'rir$ Koici un aper)u
ommaire de (2eneignement que #e m2e--orce d2apporter et (e point ur
(eque( i( -aut mettre (2accent quand on a0orde (2'tude de ce u#et$
5e m2e--orcerai d2a0ord d2indiquer (e caue de ma(adie, car (2'tudiant
'ot'rique doit avoir pour r&g(e de commencer par (e monde de origine et
non par (e monde de e--et$
En econd (ieu #2appro-ondirai (e ept m'thode de gu'rion qui
commandent (e Dtravai( de retitutionD te( que (e pratiquent (e initi' de ce
monde$ E((e d'terminent (e technique qu2i( -aut emp(o=er$ On notera que ce
m'thode et technique ont conditionn'e par (e Ra=on >au u#et deque(
#2ai 'crit d2autre ouvrage C$ Le druide X!"bLY doit donc prendre en
conid'ration non eu(ement on ra=on propre, mai ce(ui du patient$ En
con'quence, i( = a ept technique e(on (e ra=on, et i( -aut (e pr'cier
avant
de pouvoir (e app(iquer inte((igemment$
En troii&me (ieu #2initerai ur (a gu'rion p=chotique et ur (a
n'ceit' d2a0order (e ma(ade par a vie int'rieure, car (a (oi -ondamenta(e
ervant de 0ae 4 toute gu'rion occu(te peut e -ormu(er comme uit :
LOI I
Eoute ma(adie r'u(te d2une inhi0ition dan (a vie de (23me, et
ceci et vrai de toute (e -orme et dan tou (e r&gne$ L2art
du druide conite 4 (i0'rer (23me, a-in que a vie puie
2'pandre 4 traver (2agr'gat d2organime qui compoe toute
-orme particu(i&re$
I( et int'reant de remarquer que (e tentative de avant en vue de
(i0'rer (2'nergie atomique ont de m?me nature g'n'ra(e que (e travai( de
(2'ot'rite quand i( ea=e de (i0'rer (2'nergie de (23me$ La nature du
v'rita0(e
art de gu'rir et inc(ue dan cette (i0'ration$ I( = a (4 une a((uion occu(te$
En quatri&me (ieu nou conid'reron (e corp ph=ique, e mau7 et
ma(adie, mai eu(ement apr& avoir 'tudi' cette partie de (2homme qui gFt 4
(2arri&re%p(an et entoure (e corp ph=ique$ De (a orte, nou proc'deron du
monde de caue int'rieure ver (e monde de 'v'nement e7t'rieur$ Nou
verron que tout ce qui concerne (a ant' humaine provient de troi ource$
!$ La omme tota(e de -orce, entiment, d'ir, et proceu mentau7
S Nom donn' en termino(ogie occu(te 4 (2'vacuation du corp par (23me$
@ Rn Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe, dont (e pr'ent (ivre -orme (e
quatri&me
vo(ume occaionne( qui caract'rie (e troi corp p(u u0ti( et d'termine (a
vie et (2e7p'rience du corp ce(tique pur$
S$ L2e--et ur (e corp ph=ique de (2'tat de (2humanit' conid'r'e comme
un tout$ Rn ?tre humain et une partie int'gra(e de (2humanit', un
organime dan un p(u grand organime$ Le condition e7itant dan
(e tout e re-('teront X!"bOY dan (2unit' -ractionnaire, et 0ien de
mau7 dont (2homme ou--re au#ourd2hui ont (2e--et ur (ui de
condition e7itant dan (e quatri&me r&gne de (a nature pri en 0(oc$
De ce mau7, (2homme n2et pa tenu pour repona0(e$
@$ L2e--et ur on corp ph=ique de (a vie p(an'taire, qui et
(2e7preion
de (a vie du Logo p(an'taire, Leque( et une Entit' 'vo(uante$ Le
imp(ication de cet 'tat de re(ique ont pour (a p(upart hor de
notre
port'e, mai (eur e--et ont dicerna0(e$
Mon int'r?t primordia( ne conite pa 4 entraFner de individu pour en
-aire de druide p(u e--icace$ 5e vie 4 (a gu'rion co((ective, et ce qui
m2int'ree actue((ement, c2et (e travai( co((ecti- e7'cut' en commun$ Mai nu(
groupe de gen ne peut travai((er comme une unit' 4 moin que e mem0re ne
2aiment et ne e ervent (e un (e autre$ L2'nergie curative de (a
<i'rarchie
ne aurait paer 4 traver une co((ectivit' o8 r'gnerait (a critique et
(2inharmonie$ Eout groupe de druide doit donc commencer par 'ta0(ir de
(ien d2amour r'ciproque et travai((er 4 (2unit' et 4 (a compr'henion du
groupe$
5e voudrai igna(er ici (a n'ceit' de (a patience pendant qu2un groupe
druide 2int&gre et que (e aura de mem0re du groupe e -ondent$ I( -aut
un peu de temp pour apprendre 4 travai((er enem0(e d2une mani&re
par-aitement compr'henive et imperonne((e, et pour intaurer pendant (e
travai( (2unit' de tendance qui produira (e r=thme du groupe$ Ce r=thme doit
po'der une unit' et une intenit' te((e que (e travai( puie e =nchronier
int'rieurement$ Eandi qu2i( travai((ent dan ce en, (e apirant et (e
'tudiant doivent 2entraFner eu7%m?me 4 pener comme un groupe$ San
eprit de r'ticence ou de mequinerie, i( -aut qu2i( donnent au groupe (e
mei((eur d2eu7%m?me aini que (e -ruit de (eur m'ditation ur ce quetion$
A#outerai%#e que (e intruction doivent ?tre aui concie que poi0(e$
5e m2e--orcerai de -aire tenir 0eaucoup de v'rit' et de reneignement dan un
epace retreint$ X!"b"Y Aini, chaque phrae pourra r'e((ement apporter une
id'e et dipener un peu de vraie (umi&re ur (e pro0(&me qui con-rontent (e
druide d2un m?me groupe$ 5e divierai ce que #2ai 4 dire en deu7 (ivre : (e
premier traitera du travai( g'n'ra( de cure et d2eneignement, ce qui imp(ique
pour moi de -aire connaFtre de (oi, de technique, et de m'thode$ Le
econd traitera du druide et de (a mani&re dont i( peut e per-ectionner dan
(2art de gu'rir$
La premi&re condition requie de tou (e druide et un rapport de
=mpathie avec (e dicip(e, a-in que (e druide acqui&re un aper)u du trou0(e
et a--ermie (a con-iance du patient$ N2et%ce pa 'vident G
Koici maintenant deu7 don qui r'ument (e qua(it' ver (eque((e tout
druide doit tendre : Magn'time et Radiation$ I( -aut qu2un druide oit
magn'tique avant tout, et qu2i( attire ver (ui :
a$ (e pouvoir de a propre 3me, ce qui imp(ique une =nchroniation par
m'ditation individue((e N
0$ ceu7 qu2i( peut aider, ce qui imp(ique une attitude d'centra(i'e N
c$ quand (e 0eoin 2en -ait entir, (e 'nergie qui timu(eront (e
dicip(e
ver (e activit' d'ir'e, ce qui imp(ique de connaiance
occu(te
et un 0on entraFnement menta($
I( -aut aui que (e druide ache comment on irradie, car (a radiation de
on 3me entraFnera (2activit' de (23me du patient, et (e proceu curati- era
mi
en route$ La radiation de on organe de pen'e i((uminera (a pen'e et
po(ariera (a vo(ont' du patient$ La radiation de on corp atra(, maintenu
ou
contr;(e et d'pourvu d2'goTme, impoera un r=thme ur (e corp atra( agit' du
patient et permettra aini 4 ce dernier d2agir -avora0(ement$ En-in, (a
radiation
du corp 'th'rique, op'rant par (e centre de (a X!"bAY rate, contri0uera 4
B
organier (e corp de -orce du patient et -aci(itera aini (e travai( de
gu'rion$
Le druide a donc (e devoir de e rendre e--icace$ Ee( i( et, te((e era
on in-(uence ur (e dicip(e$ Quand un druide travai((e magn'tiquement et
irradie ver (e dicip(e (a -orce de on 3me, ce patient et mi en meure
d2o0tenir p(u -aci(ement (e r'u(tat ouhait'$ Ce r'u(tat peut ?tre une
gu'rion
comp(&te, ou 0ien (2intauration d2un 'tat d2eprit qui permettra au patient de
vivre avec (ui%m?me et avec on grie-, an ?tre handicap' par (e (imitation
.armique du corp$ Ou 0ien encore (e r'u(tat peut ?tre de permettre au patient
d2a0outir >avec #oie et -aci(it'C 4 e (i0'rer correctement de on corp, et de
-ranchir (e portai( de (a mort pour acqu'rir (a ant' comp(&te$
B Centre et pri comme =non=me de Dcha.ramD, d'ignant un tour0i((on
'th'rique pour (eque( i( n2= a encore pa de termino(ogie dan (a (angue
-ran)aie$ Ku par (e c(airvo=ant, (e centre apparaient comme de (otu$
LIKRE I
%%
LES CARSES 9ONDAMENEALES DE LA MORE SONE SAEANIQRES
I( 2agit du pro0(&me qui, depui (e commencement de temp, 2et po' 4
tout (2e7ercice de (a m'decine$ Dan notre 3ge m'canite, nou avon err' au
(oin, 4 (a ur-ace de re(ique, en nou 'cartant du point de vue partie((ement
vrai
de i&c(e pr'c'dent$ On recherchait a(or (e caue, de ma(adie dan (a vie
int'rieure u0#ective du patient, 4 (2arri&re%p(an de Dhumeur mauvaieD
engendr'e et uppurante dan on corp$ L2'vo(ution de connaiance de
toute nature nou a (ai' 4 (a ur-ace de re(ique$ RemarqueP que #e
n2emp(oie
pa (e mot Duper-icie(D$ L2heure a onn' o8 (a connaiance peut p'n'trer 4
nouveau dan (e domaine u0#ecti- et e tranmuer en agee$ Au#ourd2hui,
dan (e mei((eur cerveau7 2occupant de pro-eion m'dica(e et conne7e,
commence 4 poindre, comme un -ait av'r', (2id'e qu2i( -aut rechercher (e
caue de toute (e ma(adie dan (e attitude u0#ective et cach'e de (a
pen'e et de 'motion et dan (2e7preion inhi0'e ou e7ceive de (a vie
e7ue((e$
D& (e commencement de no 'tude, #e voudrai igna(er que, m?me i #e
connaiai (a caue u(time de ma(adie, (e (ecteur ne parviendraient pa 4
(a
comprendre$ Cette caue et en-ouie dan (2hitoire du pa' (ointain de notre
p(an&te, dan (a carri&re >'ot'riquement comprieC de (a Kie p(an'taire, et
e((e
a e racine dan ce qu2on appe((e en terme g'n'rau7 (e Dma( comiqueD$
Cette phrae et par-aitement d'pourvue de en, mai d'crit =m0o(iquement
une condition dan (a concience qui et ce((e de certain DDieu7 impar-aitD$
Poant en pr'mie que (a Divinit' e((e%m?me 2achemine ver une
per-ection dont (a compr'henion nou d'pae, on peut en in-'rer (a poi0i(it'
qu2i( e7ite pour (e Dieu7 eu7%m?me et pour DIER >conid'r' comme (a KIE
du =t&me o(aireC certaine (imitation et certain 'tat ou Pone de
concience qui attendent encore d2?tre domin'$ Ce (imitation et
imper-ection re(ative peuvent cauer de e--et d'-ini dan Leur corp de
mani-etation qui ont (e divere p(an&te e7primant de Kie, et (e =t&me
o(aire e7primant une KIE$
Etant donn'e aui (2h=poth&e que ce corp e7t'rieur de divinit', (e
p(an&te, ont (e -orme par (eque((e certain Dieu7 2e7priment, i( et
poi0(e que (a d'duction uivante oit vraie et (ogique$ Eoute (e vie et
-orme contenue dan ce corp peuvent ?tre n'ceairement au#ettie 4 ce
(imitation et au7 imper-ection iue de ce Pone de concience non encore
domin'e et de ce 'tat de concience encore incompri par (e Divinit'
incarn'e ou -orme p(an'taire et o(aire$ Etant donn' (e potu(at que toute
-orme et parce((e d2une -orme encore p(u grande, et qu2en v'rit' Dnou vivon,
et nou nou mouvon, et nou e7itonD dan (e corp de Dieu >comme (e dit
aint Pau(C, nou participon 4 cette imper-ection et 4 cette (imitation
g'n'ra(e
en tant que partie int'gra(e du quatri&me r&gne de (a nature $
L
I( et au%de(4 de notre pouvoir de aiir et d2e7primer p(u que cette
pr'mie g'n'ra(e, parce que (2'quipement menta( de (2apirant et du dicip(e
mo=en n2et pa encore appropri'$ Que igni-ient r'e((ement de terme
comme (e uivant, que (e peneur 'ot'rique et m=tique de notre 'poque
e renvoient i (i0rement comme de 0a((e : ma( comique, imper-ection
divine, Pone (imit'e de concience (i0ert' du pur eprit, pen'e divineD G
Mien
de 'co(e de gu'rion 'mettent de a--irmation ur (a per-ection divine u(time
et -ormu(ent (a cro=ance que (2humanit' n2et pa au#ettie au7 ma(adie
ordinaire de (a chair$ Ne ont%ce pa (4 -r'quemment de phrae redondante
mat'ria(iant un id'a( ve(('itaire et 0a'e ouvent ur de d'ir 'goTte G
Et
dan (eur imp(ication m=tique, ne -orment%e((e pa X!"b!!Y de phrae
a0o(ument d'pourvue de en G Comment pourrait%i( en ?tre autrement,
puique eu( (2homme par-ait e -ait une id'e vraie de ce qui contitue (a
divinit' G
I( vaut certainement mieu7 admettre (2impoi0i(it' pour (2homme de
comprendre (e caue pro-onde et u(time de ce qu2i( voit 'merger dan
(2'vo(ution de (a vie de -orme$ La agee ne commande%t%e((e pa de -aire
-ace au7 'vidence et au7 -ait, te( qu2i( apparaient 4 notre entendement
pr'ent G De m?me que (2homme peut entrer dan (a pen'e de Dieu p(u
inte((igemment qu2un anima(, comprenon qu2i( peut e7iter d2autre et de p(u
grand Peneur que nou, op'rant dan de domaine up'rieur de (a nature,
et qui per)oivent certainement ur (a vie de v'rit' et de pr'ciion
'trang&re
4 notre humanit'$ I( et poi0(e que (e 0ut de (2'vo(ution, te( que (2homme (e
d'crit et (2accentue, ne oit en derni&re ana(=e qu2un petit -ragment d2un
o0#ecti- p(u grand, incompr'heni0(e pour (e -acu(t' (imite de (2homme
actue($ L2intention tota(e, te((e qu2e((e gFt cach'e dan (a pen'e de Dieu, et
peut%?tre tr& di--'rente de ce que (2homme con)oit au#ourd2hui$ Le ma(
comique et (e 0ien comique, r'duit 4 de termino(ogie, pourraient perdre
comp(&tement toute igni-ication et ne 2apercevoir qu24 traver (e mirage et
(2i((uion dont (e homme entourent toute re(ique$ Le mei((eur cerveau7 de
(23ge pr'ent commencent 4 peine 4 voir un premier -ai0(e ra=on de (umi&re
L Le r&gne humain, (e troi premier 'tant (e r&gne min'ra(, v'g'ta(, et
anima(, et (e cinqui&me ce(ui de 3me$
Percer (e mirage et ervir avant tout 4 r'v'(er (e -ait de (2i((uion$ Au mo=en
de
(a (umi&re aini pro#et'e, (a v'rit' uivante peut apparaFtre 4 ceu7 qui
o0ervent
une attitude d2attente et ont un eprit ouvert : (a Divinit' e((e%m?me et ur
(a
route de (a per-ection$ Le imp(ication de cet 'nonc' ont nom0reue$
En par(ant de caue de ma(adie, nou partiron du principe que (eur
caue comique -ondamenta(e et u(time gFt au%de(4 de notre compr'henion$ I(
nou -aut attendre que (e ro=aume de Dieu oit r'v'(' ur (a terre pour vraiment
comprendre que(que choe de ma(adie i (argement r'pandue 4 (a ur-ace de
notre p(an&te, dan (e quatre r&gne de (a nature$ Nou pouvon toute-oi
e7poer certain point X!"b!SY de vue -ondamentau7 qui eront -ina(ement
reconnu e7act m?me dan (e en macrocomique, et que (2on peut d'#4
reconnaFtre comme vrai quand on 'tudie inte((igemment (e microcome$ Koici
huit de ce 'nonc' :
!$ Eoute ma(adie >et ceci et un (ieu communC provient d2un manque
d2harmonie, d2une dionance e7itant entre (2apect -orme et (a vie$
Nou appe(on 3me ce qui rapproche (a -orme et (a vie, ou p(ut;t ce
qui et (e r'u(tat de cette union pro#et'e$ En ce qui concerne
(2humanit', c2et (e DmoiD, et en ce qui concerne (e domaine u0%
humain, c2et (e principe int'grateur$ La ma(adie apparaFt (orqu2i( =
a
d'-aut d2a#utement entre ce diver -acteur, (23me et (a -orme, (a
vie
et on e7preion, (e r'a(it' u0#ective et o0#ective$ En
con'quence,
(2eprit et (a mati&re ne ont pa re(i' (i0rement (2un 4 (2autre$
C2et
une mani&re d2interpr'ter (a Loi I, et (a th&e tout enti&re et
detin'e 4
pr'enter un e7po' de cette Loi$
S$ Ce d'-aut d2harmonie, produiant ce que nou appe(on ma(adie, e7ite
au traver de quatre r&gne de (a nature$ I( caue (e condition qui
provoquent (a dou(eur >quand (a eni0i(it' et e7quie et d've(opp'eC
et -ait naFtre partout (a congetion, (a corruption, et (a mort$
M'diteP
ce mot : Inharmonie, Ma(adie, Dou(eur, Congetion, Corruption, et
Mort, car i( d'crivent (2'tat g'n'ra( gouvernant (a vie conciente de
toute (e -orme, macrocomique et microcomique$ I( ne
repr'entent pa de caue, mai de con'quence$
@$ Eoute-oi, (e condition r'u(tant du d'-aut d2harmonie comportent
de e--et puri-icateur, et c2et ur cette puri-ication que
(2humanit'
devrait porter on attention i e((e veut o0erver une #ute attitude
enver (a ma(adie$ Le druide -anatique et (e ectaire (2ou0(ient
ouvent$ I( n2ont aii qu2une -raction du ta0(eau g'n'ra( et prennent
cette -raction pour (e tout$
B$ Le m'thode de gu'rion et (e technique de ou(agement
ont particu(i&re 4 (2humanit' et d'rivent de (2activit' menta(e de
(2homme$ E((e indiquent on pouvoir (atent en tant que cr'ateur et que
peronna(it' progreant ver (a (i0ert'$ E((e marquent a capacit'
dicriminatoire de reentir (a per-ection, de vier un 0ut, et donc de
2acheminer ver cette u(time (i0'ration$ Mai (2homme commet
actue((ement certaine torture$
a$ I( et incapa0(e d2appr'cier (a v'rita0(e uti(it' de (a dou(eur$
0$ I( 'prouve de (a rancune quand i( ou--re$
c$ I( e m'prend ur (a (oi de non%r'itance$
d$ I( uretime (a nature en -orme$
e$ I( interpr&te -auement (a mort$ Quand (a vie diparaFt de a
perception viue((e ou on apect -orme, et que (a d'int'gration
con'cutive de cette -orme (ui apparaFt, i( croit 4 un d'atre$
L$ Rn #our, (a pen'e humaine inverera (e id'e ha0itue((e ur (a
ma(adie et (2acceptera comme un -ait de (a nature$ C2et a(or que
(2homme travai((era avec (a (oi de (i0'ration, e(on une pen'e #ute
conduiant 4 (a non%r'itance$ Actue((ement, par on pouvoir de
pen'e dirig'e et on antagonime intene contre (a ma(adie, i( ne tend
qu24 accroFtre (a di--icu(t'$ Quand i( r'orientera a pen'e ver (a v'rit'
et ver (23me, (e mau7 ph=ique commenceront 4 diparaFtre$ Ce(a
reortira p(u tard de notre 'tude de (a m'thode d2e7tirpation$ La
ma(adie e7ite$ Dan tou (e r&gne, (e -orme ont p(eine
d2inharmonie et ma( a#ut'e 4 (a vie qui (e ha0ite$ On rencontre
partout ma(adie, corruption, et tendance 4 (a dio(ution$ 5e choii
me mot avec oin$
O$ La ma(adie n2et donc pa (e r'u(tat d2une pen'e humaine erron'e$
E((e e7itait parmi (e nom0reue -orme de vie (ongtemp avant que
(a -ami((e humaine appar:t ur terre$ En recherchant une e7preion
ver0a(e contenue dan (e (imite de (a pen'e humaine, on peut dire
avec une certaine #utee que Dieu, (a Divinit' p(an'taire, et
coupa0(e X!"b!BY de ma( pener$ Eoute-oi ce(a n2e7primera pa
(2enti&re v'rit', mai eu(ement une in-ime -raction de (a caue de
ma(adie te((e qu2e((e apparaFt 4 un -ai0(e cerveau (imit', par
(2interm'diaire du mirage et de (2i((uion g'n'ra(e du monde$
"$ Sou un certain ang(e, (a ma(adie et un proceu de (i0'ration et
(2ennemie de ce qui et tatique et crita((i'$ N2en conc(ueP pa que (a
ma(adie doive ?tre 0ienvenue ni (e proceu de (a mort ch'ri$ Si te(
'tait (e ca, on cu(tiverait (a ma(adie et (2on donnerait une prime au
uicide$ <eureuement pour (2humanit', toute (a tendance de (a vie
2oppoe 4 (a ma(adie, et (a r'action de (a vie en -orme ur (a pen'e de
(2homme entretient (a peur de (a mort$ I( en et aini 4 #ute titre, car
(2intinct de conervation et (a pr'ervation de (2int'grit' de -orme et
un principe vita( de (a mati&re$ La tendance 4 perp'tuer (a vie 4
(2int'rieur de (a -orme et (2une de p(u grande capacit' dont Dieu
nou ait dot', et e((e peritera$ Mai dan (a -ami((e humaine, e((e
c'dera -ina(ement (a p(ace, et (2on uti(iera (a mort comme un
proceu organi' et (i0'ratoire en vue de conerver de -orce et de
-ournir 4 (23me un mei((eur intrument de mani-etation$
L2humanit' dan on enem0(e n2et pa encore pr?te 4 uer de cette
(i0ert' d2action$ Eoute-oi, (e dicip(e et apirant du monde
devraient 2ea=er 4 aiir ce nouveau7 principe d2e7itence$
L2intinct de conervation gouverne (a re(ation entre (2eprit et (a
mati&re, ou entre (a vie et (a -orme, aui (ongtemp que (a Divinit'
E((e%m?me a (a vo(ont' de 2incarner dan Son corp de mani-etation
une p(an&te ou un =t&me o(aire$ Cet 'nonc' -ait a((uion 4 (2une
de caue -ondamenta(e de ma(adie, et 4 (2antagonime inceant
entre (2eprit emprionn' et (a -orme emprionnante$ Le proc'd'
emp(o=' dan cette (utte et (a qua(it' inn'e qui 2e7prime par (e
0eoin de pr'erver et (e 0eoin de perp'tuer aui 0ien (a pr'ente
-orme que (2ep&ce$
A$ La (oi de caue et d2e--et, appe('e .arma en Orient, X!"b!LY r'git
cette (utte$ En r'a(it', i( -aut conid'rer (e .arma comme (2e--et >dan
(a vie en -orme de notre p(an&teC de caue pro-ond'ment enracin'e
et cach'e dan (a pen'e de Dieu$ Le caue que nou pourrion
d'crire par rapport 4 (a ma(adie et 4 (a mort ne ont en r'a(it' que
(2'(a0oration de certain principe -ondamentau7 qui 4 tort ou 4
raion, qui ait G gouvernent (a vie de Dieu quand i( prend -orme$ I(
-aut que ce principe retent tou#our incompr'heni0(e au7
homme, #uqu2au #our o8 i( prennent (a grande initiation =m0o(i'e
pour nou par (a Eran-iguration$ Eout au (ong de no 'tude, nou
auron a--aire 4 de caue econdaire et 4 (eur e--et, c2et%4%dire 4
de ph'nom&ne r'u(tant d2e--et u0#ecti- qui, eu7%m?me, 'manent
de caue trop '(oign'e pour que nou (e aiiion$ I( -audrait que
ceci oit admi et compri$ C2et (e mieu7 que (2homme puie -aire
avec on apparei( menta( actue($
Lorque (2intuition ommei((e et que (a pen'e et rarement i((umin'e,
pourquoi (2homme aurait%i( (2arrogance de 2attendre 4 tout
comprendre G Qu2i( travai((e 4 e7ercer on intuition et 4 atteindre
(2i((umination$ A(or (a compr'henion croiera peut%?tre on chemin$
I( aura droit 4 (a connaiance divine$ Mai i( u--it pour notre
travai(
d2admettre (e (imitation ci%deu$ Ce(a nou permettra de -ormu(er
(e (oi et principe indiquant (a mani&re dont (2humanit' peut e
(i0'rer de (a concience de -orme$ E((e 2immuniera aini contre (a
victoire de (a mort et contre (e condition ma(adive qui r'gient
au#ourd2hui notre mani-etation p(an'taire$
Notre e7amen de caue de ma(adie era divi' en troi chapitre, et dan
a pouruite de (a v'rit', i( (aiera de c;t' (e d'ir de aiir (a pen'e de
(a
Divinit', d'ir aui compr'heni0(e que -uti(e$
Chapitre I$ Le caue paranoTaque
Chapitre II$ Caue 'manant de (a vie co((ective
Chapitre III$ No dette .armique, (e caue .armique
En ce mati&re, nou ne -eron qu2acqu'rir une id'e X!"b!OY g'n'ra(e au
u#et de (a pr'ence de (a ma(adie dan (a -ami((e humaine et de ce((e qu2on
trouve aui en partie dan (e r&gne anima($ C2et tout ce que nou pouvon
-aire actue((ement$ Quand cette id'e g'n'ra(e era acquie, (e pro0(&me era
compri p(u c(airement$ Nou proc'deron a(or 4 (2e7amen de m'thode
permettant d2agir p(u -aci(ement ur (e e--et ind'ira0(e$
Le P'(ateur de (2Art de *u'rir devraient 'ga(ement e rappe(er qu2i( = a
troi mo=en d2amener (a gu'rion, et qu2i( ont tou troi (eur p(ace et (eur
va(eur, e(on (e point d2'vo(ution du ma(ade$
Le premier mo=en conite 4 app(iquer (e pa((iati- et m'thode
d2am'(ioration qui gu'rient progreivement (a ma(adie et -ont diparaFtre (e
condition ind'ira0(e$ Ce pa((iati- outiennent (a vie en -orme et
entretiennent (a vita(it', i 0ien que (a ma(adie peut 2'(iminer$ Parmi ceu7
qui
e7poent 0ien ce m'thode, citon (e 'co(e a((opathique et hom'opathique
aini que (e di--'rente 'co(e d2ot'opathie, de chiropra7ie, et autre
th'rapeutique$ E((e ont -ait un 0on travai( contructi- et (2humanit' doit
0eaucoup 4 (a agee, 4 (2ha0i(et', et au7 oin d'int're' de m'decin$
I(
2occupent contamment de ca urgent et de e--et dangereu7 de caue qui
n2apparaient pa en ur-ace$ Dan (a pratique de ce m'thode, (e dicip(e et
entre (e main de tier et devrait ?tre pai-, omno(ent, et n'gati-$
Comme deu7i&me mo=en de gu'rion apparaient (e travai( et (e
m'thode de p=cho(ogue moderne$ I( cherchent 4 d'ce(er (e condition
u0#ective et 4 redreer (e mauvaie attitude de pen'e, inhi0ition,
p=re(ique, et comp(e7e qui produient (e ma(adie vii0(e, (e condition
mor0ide, et (e d'atre n'vrotique et mentau7$ Se(on cette m'thode, on
eneigne au patient 4 coop'rer de on mieu7 avec (e p=cho(ogue, a-in de
parvenir 4 e comprendre (ogiquement (ui%m?me$ I( apprendra aini 4 -aire
'chec 4 ce ituation X!"b!"Y int'rieure de contrainte qui portent (a
repona0i(it' de e--et apparent$ On entraFne (e dicip(e 4 devenir poiti-
et
acti-, ce qui et un grand pa dan (a 0onne voie$ La tendance 4 aocier (a
p=cho(ogie au7 traitement e7terne et aine et #ute$
Le troii&me mo=en met en oeuvre (a m'thode (a p(u '(ev'e et (a p(u
nouve((e conitant 4 -aire appe( 4 (2activit' poitive de (23me m?me d2un
homme$ La vraie gu'rion de (2avenir interviendra quand (a vie de (23me pourra
e r'pandre an o0tac(e ni g?ne parmi tou (e apect de (a nature en -orme$
E((e peut a(or vivi-ier (a -orme 4 (2aide de a puiance et (a d'0arraer de
congetion et o0truction, ource i -'conde de ma(adie$
Koi(4 mati&re 4 0ien de u#et de r'-(e7ion$ Quant 4 (2app(ication pratique
de technique et m'thode, a((on (entement pour que (e -ondation detin'e
4 outenir (e donn'e 4 venir oient p(u :re$
ENERAINEMENE DR druide
Pour (2entraFnement de druide, #e donnerai peu 4 peu (e i7 r&g(e
qui gouvernent ou devraient gouverner (eur activit'$ Rappe(eP%vou (e deu7
qua(it' d'#4 cit'e et qui r'ument toute (2hitoire de druide :
MA*NEEISME et RADIAEION$ Nou verron qu2e((e di--&rent dan (eur
e--et$
PREMIERE RE*LE
I( -aut que (e druide cherche 4 re(ier on 3me, on coeur,
on cerveau, et e main$ Ce(a (ui permet de pro#eter ur (e
patient (a -orce vita(e curative$ Ee((e et (2action magn'tique,
qui peut oit gu'rir (a ma(adie oit aggraver (e oi%diant
mauvai 'tat du ma(ade, e(on (e ta(ent du druide$
I( -aut que (e druide -ae coop'rer on 3me, on cerveau,
on coeur, et (2'manation de on aura$ Sa pr'ence peut a(or
nourrir (a vie de (23me du patient$ X!"b!AY Ee((e et (2oeuvre
de (a radiation$ Le main ne ont pa n'ceaire$ L23me
d'p(oie on pouvoir$ L23me du patient r'pond par (a r'action
de on aura 4 (a radiation de (2aura du druide, d'0ordante
d2'nergie animique$
En e7aminant (e Caue de Ma(adie, i( em0(e n'ceaire de dire que(que
mot de condition e7t'rieure et int'rieure$ Le peneur occaionne(
contatera que de nom0reue ma(adie et caue de mort ont due au7
condition am0iante dont (e ma(ade n2et aucunement repona0(e$ E((e
2'tendent depui (e 'v'nement purement e7t'rieur #uqu2au7 pr'dipoition
h'r'ditaire$ On peut (e c(aer en quatre groupe : accident, contagion,
a(imentation d'-ectueue et h'r'dit'$
!$ Accident$ I( peuvent provenir de n'g(igence peronne((e,
d2'v'nement co((ecti-, de (2inattention d2autrui, ou r'u(ter de
com0at, comme dan (e gr&ve vio(ente ou (a guerre$ I( peuvent
aui r'u(ter d2attaque, d2animau7 auvage ou de erpent,
d2empoionnement accidente( et de 0ien d2autre caue$
S$ Contagion$ E((e arrivent de (2e7t'rieur et ne r'u(tent pa de (a
condition propre du ang du ma(ade$ I( 2agit de ma(adie dite
in-ectieue et contagieue et de 'pid'mie g'n'ra(e$ E((e peuvent
atteindre un homme pendant qu2i( -ait on devoir, au cour de e
contact quotidien ou par uite d2un 'tat de ma(adie tr& r'pandu dan
on entourage$
@$ A(imentation d'-ectueue, urtout cheP (e #eune$ L2'tat de ou%
a(imentation pr'dipoe (e corp 4 (a ma(adie, diminue (a r'itance et
(a vita(it', contre0a(ance (a r'itance nature((e de (2homme et (e
conduit 4 une mort pr'matur'e$
B$ <'r'dit'$ I( e7ite comme vou (e aveP de -orme de -ai0(ee
h'r'ditaire pr'dipoant 4 certaine ma(adie et 4 (a mort qui
2enuit,
ou tendant 4 produire cheP (e dicip(e un 'tat a0outiant 4 un
a--ai0(iement progrei- de a mainmie ur (a vie$ I( e7ite aui
de
X!"b!AY tendance contituant une -orme d2app'tit dangereu7,
incitant 4 de ha0itude ind'ira0(e, re(3chant (a mora(e, mettant en
danger (a vo(ont' du ma(ade et annihi(ant a capacit' de (utter contre
ce pr'dipoition$ I( = uccom0e et pa=e (e pri7 de ce ha0itude
ou -orme de ma(adie et de mort$
Ce quatre t=pe de ma(adie et caue de mort ont -r'quente dan (e
ta0(eau de (a vie quotidienne qui e pr'ente 4 no =eu7$ Eoute-oi, i( ne
-audrait pa (e c(aer cat'goriquement parmi (e caue paranoTaque de
ma(adie$ Nou ne (e e7amineron que tr& 0ri&vement dan (a Opu traitant
de (a vie de groupe et de caue co((ective pr'dipoant au7 ma(adie$ La
quetion de ma(adie contagieue = era e7po'e$ Mai i( ne -aut pa
aimi(er au7 caue g'n'ratrice de ma(adie de ituation te((e, par e7emp(e,
qu2un accident de chemin de -er ou d2automo0i(e$ I( et par-aitement e7act que
(2action du druide puie e #uti-ier dan ce ca, mai (e proc'd' 4
emp(o=er di--&rent que(que peu de ceu7 qu2on app(ique au7 ma(adie
enracin'e dan un de corp u0ti(, ou au7 ma(adie co((ective, etc$
Nou n2a0orderon pa (e u#et de ma(adie provenant de (a ou%
a(imentation ni de (a nourriture d'-ectueue de notre civi(iation et de notre
vie
moderne$ Aucun en-ant n2en et individue((ement repona0(e$ 5e me pr'occupe
de ma(adie provenant de condition int'rieure d'-ectueue$
La repona0i(it' d2un en-ant quant 4 (2am0iance de a vie et pratiquement
nu((e, 4 moin d2admettre (e .arma comme un -acteur pr'dipoant, avec on
pouvoir de produire (e r'a#utement qui 'mergent du pa' pour a--ecter (e
pr'ent$ 5e m2'tendrai p(u comp(&tement ur ce u#et dan (e chapitre traitant
de dette .armique$ Ici, #e ugg&re imp(ement que (2enem0(e du u#et de
ma(adie aurait pu ?tre 'tudi' ou (2ang(e du .arma avec de conc(uion
c(aire et d'ciive, i (2eneignement de ce u#et a0tru avait 't' correct 4
partir du #our o8 i( a 't' connu dan (e X!"bSHY monde occidenta($ Mai (e
th'o(ogien orientau7 ont d'-orm' (a v'rit' ur (e .arma, autant que (e
th'o(ogien occidentau7 ont d'natur' (a doctrine du Rachat et de (2Immacu('e
Conception$ La v'rit' r'e((e ne reem0(e gu&re 4 (a mani&re moderne dont on
(2e7poe$ 5e u0i donc un handicap 'rieu7 quand #e traite (e u#et de (a
ma(adie au point de vue du .arma$
I( m2et di--ici(e de vou tranmettre de parce((e de (a v'rit' te((e
qu2e((e
e7ite vraiment, 4 caue de id'e pr'con)ue dont votre pen'e et
nature((ement im0ue au u#et de (2ancienne Loi de Caue et d2E--et$ Le travai(
d2un cata(=eur conite 4 'ta0(ir une re(ation entre deu7 u0tance pour en
produire une troii&me$ Si #e vou di que (a doctrine de (2Evo(ution Emergente
et (e th'orie moderne ur (a cata(=e contiennent une grande part de (a
v'rit'
au u#et du .arma, et%ce que vou comprendreP G 52en doute$ On e ra0at
tou#our ur (a Loi du Warma pour e7p(iquer (e in#utice apparente et pour
initer ur (e dou(eur, ma(adie et ou--rance$ Si #e vou di qu2en mettant
(2accent ur ce point on ne donne qu2une id'e partie((e de (a v'rit' comique
-ondamenta(e, votre pen'e 2en trouve%t%e((e c(ari-i'e en quoi que ce oit G La
(oi du .arma, 0ien comprie et 0ien mani'e, peut apporter (e '('ment du
0onheur, du 0ien et de (a (i0'ration de ou--rance, p(u -aci(ement qu2e((e
n2am&ne (a dou(eur avec a 'que((e de con'quence$ 5e vou igna(e ce point,
mai vou enteP%vou capa0(e de aiir (e en de me paro(e G
Actue((ement, (e monde de mirage et i puiant, et (e en de
(2i((uion
i -ort et vita(, que nou ne r'uion pa 4 concevoir (a v'rita0(e
igni-ication
de ce (oi -ondamenta(e$
La Loi du Warma n2et pa (a Loi de R'tri0ution, comme on pourrait (e
con#ecturer en (iant (e (ivre courant ur (e u#et$ La r'tri0ution n2en et
qu2un apect$ I( ne -aut pa comprendre (a Loi de Caue et d2E--et 4 (a mani&re
X!"bS!Y dont (e pu0(ic (2interpr&te$ Pour i((utrer (a quetion, i( e7ite une
(oi
dite de *ravitation, qui 2et (ongtemp impo'e 4 (a pen'e de homme$ Rne
te((e (oi e7ite, mai n2et qu2un apect d2une (oi p(u g'n'ra(e, et nou
avon
qu2on peut compener on pouvoir dan une certaine meure$ Aini, chaque -oi
que nou vo=on un avion 2'(ever au%deu de no t?te, i( et d'montr' 4
notre vue que (a gravitation et compen'e par de mo=en m'canique, ce qui
=m0o(ie (a -aci(it' avec (aque((e (e ?tre humain peuvent en triompher$ I(
devraient comprendre qu2i( apprennent (a technique ancienne, dont (e pouvoir
de ('vitation ne contitue qu2un de e7ercice initiau7 (e p(u -aci(e et (e
p(u
imp(e$
La Loi de Con'quence n2et pa une a--aire in'vita0(e et -i7'e, comme
(e uppoe (a pen'e moderne, E((e et re(i'e au7 Loi de (a Pen'e 0ien p(u
'troitement qu2on ne (e croit$ La cience menta(e t3tonne dan e e--ort pour
comprendre ce(a$ Son orientation et e intention ont #ute 0onne et
prometteue de r'u(tat, mai e conc(uion et m'thode de travai( actue((e
ont d'atreuement erron'e et particu(i&rement -a((acieue$
52ai cit' ce ma(entendu ur (a Loi du Warma pour vou permettre d2a0order
(2'tude de Loi de *u'rion avec un eprit aui (i0re et ouvert que poi0(e,
achant que (e cinq -acteur uivant (imitent votre poi0i(it' de (e
comprendre :
!$ Le viei((e th'o(ogie, avec (eur point de vue tatique, d'-orm' et
erron' (2eneignement de (a th'o(ogie et de p(u -a((acieu7, mai,
h'(a, i( et g'n'ra(ement admi$
S$ La pen'e du monde, -ortement teint'e de (2'('ment du d'ir et
comportant peu de v'rita0(e id'ation$ Le homme interpr&tent en
terme de -ina(it' et ou (eur point de vue retreint ce (oi qu2i(
preentent vaguement$ Par e7emp(e, (2eneignement de (a Loi du
Warma et -ortement impr'gn' de (2id'e de r'tri0ution parce que (e
homme cherchent 4 e7p(iquer de -a)on p(aui0(e (2apparence de
re(ique, et aiment 4 e7iger eu7%m?me X!"bSSY de r'tri0ution$
Pourtant, i( = a 0eaucoup p(u de 0on .arma g'n'ra( que de mauvai,
i peu que vou puiieP (e croire pendant votre immerion dan une
'poque comme (a n;tre$
@$ L2i((uion et (e mirage du monde, qui emp?chent (2homme ignorant et
mo=en de voir (a vie comme e((e et r'e((ement$ M?me (2homme
'vo(u' et (e dicip(e ne -ont que commencer 4 aiir de aper)u
-ugiti- et inad'quat de (a g(orieue r'a(it'$
B$ Rn quatri&me -acteur ouvent m'connu emp?che aui (e homme de
comprendre correctement (e (oi$ I( provient de (eur organe de
pen'e non contr;(' et de ce((u(e de (eur cerveau non (i0'r'e ni
'vei(('e$ Leur apparei( de compr'henion et encore impropre$ I( -aut
initer ur ce point$
L$ Le temp'rament raciau7 et nationau7, avec (eur humeur et
pr'#ug' pr'dipoant$ Leur enem0(e emp?che aui d2appr'cier (e
r'a(it' avec #utee$
Kou t3tonneP et chercheP 4 comprendre ce (oi, mai i vou ea=ieP de
dire que vou (e compreneP vraiment, #e vou en ai dit aeP pour vou
montrer que ce erait une tentative tupide$ Le t'n&0re dan (a pen'e
humaine ne ont nu((e part p(u pro-onde que dan (e domaine de (oi
concernant (a ma(adie et (a mort$
I( -aut donc comprendre, d& (e d'0ut, (e principe de ce que #e cherche 4
e7poer ou (e titre Le Caue paranoTaque de Ma(adie$ 5e n2'tudie ou
ce titre ni (e a--ection ou pr'dipoition 4 (a ma(adie qui reortient
d2une
am0iance, ni (e tare nettement ph=ique h'rit'e de parent qui ont
tranport' dan (eur corp et tranmi 4 (eur en-ant de germe de ma(adie
qu2i( ont peut%?tre h'rit' eu7%m?me de (eur$ 5e vou igna(e que ce
ma(adie h'r'ditaire ont 0ien moin nom0reue dan (2humanit' actue((e
qu2on ne (e uppoe$ Parmi e((e, (e p(u importante ont (e pr'dipoition
4
(a tu0ercu(oe, 4 (a X!"bS@Y =phi(i, et au cancer$ E((e ont h'rit'e et
peuvent aui ?tre tranmie par contact$ 5e (e 'tudierai dan notre deu7i&me
chapitre ma#eur ur (e ma(adie 'manant de (a co((ectivit'$
C<APIERE I
%%
CARSES paranoTaque DE MALADIE DR *RI
Avant de pouruivre cet e7po', #e pr'cie que #e vai m2e--orcer de (e
d'poui((er de toute technicit' et de conerver pour th&me (2e7amen 'ot'rique
de (a ma(adie et de e -orme$ Ce th&me conite 4 '(ucider (eur caue
vita(e, 4 indiquer (e (oi g'n'ra(e au7que((e (e druide doit e con-ormer,
et 4 -ormu(er (e i7 r&g(e qu2i( doit 2impoer et au7que((e i( vouera
o0'iance par une dicip(ine comprie et conentie$
RemarqueP que #2ai c(a' (e caue paranoTaque de ma(adie ou
quatre ru0rique :
!$ Ce((e qui proviennent de (a nature enitive 'motionne((e$
S$ Ce((e qui ont (eur origine dan (e corp 'th'rique$
@$ Ce((e qui ont 0a'e ur de pen'e erron'e$
B$ Le a--ection et trou0(e paranoTaque particu(ier au7 dicip(e$
I( a pu vou int'reer de contater que #e itue (e ma(adie du corp
'th'rique en econde p(ace et non en premi&re$ La raion en et que (e
a--ection et ma(adie co((ective accroch'e 4 (a race oeuvrent primordia(ement
4 traver (e corp 'th'rique et trouvent (eur e7utoire de mani-etation via (e
corp 'th'rique de toute (e -orme$ Mai #e (e ai c(a'e en econd (ieu,
0ien qu2en derni&re ana(=e e((e oient (e p(u nom0reue, en raion du -ait
que (2humanit' n2et pa encore en meure de (e traiter en X!"bSLY mae$ I(
-aut qu2e((e (e a0orde 4 traver (e individu, et i( -aut que (e homme
d'0arraent (eur corp 'motionne( ou atrau7 O de condition qui (e
pr'dipoent 4 (a ma(adie en tant qu2individu$
Actue((ement (a race et po(ari'e atra(ement$ La nature 'motionne((e
enitive et toute%puiante dan (e mae$ I( en r'u(te un corp 'th'rique
re(ativement n'gati- =nchroni' avec (a u0tance 'th'rique tout enti&re de (a
p(an&te$ Cette u0tance, qui et ou%#acente 4 toute (e -orme, et
imp(ement un agent pour tran-'rer et tranmettre (2'nergie vita(e ver (e
corp
ph=ique e7t'rieur dene $ L2'nergie pae 4 -(ot 4 traver cette u0tance
"
'th'rique, an aucun contr;(e par (2?tre humain individue(, et tout 4 -ait an
qu2i( 2en rende compte, parce que on attention et -oca(i'e dan (e domaine
atra($ Partant de (2'tat de concience atra( ou 'motionne(, on peut -aire de
nom0reue d'duction concernant (2'tat ph=ique de individu$ Eoute-oi,
nou devon en '(iminer (e ma(adie co((ective provenant du monde de
-orce 'th'rique et qui ont atteint et 0a(a=' (2humanit' en (a (aiant p(u ou
moin an'mi'e, ure7cit'e, ou dan un te( 'tat que (a Mort urvient
nature((ement$
Comme principe g'n'ra( -ondamenta(, on peut dire que (e trou0(e
ph=ique peronne( ont actue((ement (eur i&ge dan (e corp 'motionne(, et
que ce v'hicu(e d2e7preion et (2agent pr'dominant qui pr'dipoe un individu
4 une mauvaie ant'$ Para((&(ement, (e ma(adie co((ective et (e 'pid'mie
de toute nature qui 0a(a=ent (e mae ont (eur ource dan un certain 'tat de
(a u0tance 'th'rique p(an'taire$ Le ma(adie de caract&re g'n'ra(, nationa(,
racia( et p(an'taire -ra=ent (eur chemin ver (e individu via (eur corp
OLe deu7 mot ont =non=me$
"Qui r'agit en automate 4 cette 'nergie$
'th'rique, mai ne ont pa aui peronne((e dan (eur imp(ication$ 5e
d've(opperai ce point p(u tard$ Au#ourd2hui, #e me contente d2en -ormu(er (a
propoition g'n'ra(e$
5e voudrai aui -aire remarquer qu2i( peut = avoir, et qu2i( = a une
grande
di--'rence entre (e ma(adie qui -rappent (e mae, (e cito=en mo=en, (e
'(ite et (e dicip(e du monde, non pa tant dan (2e7preion de ce ma(adie
que dan (eur champ d2e7preion$ X!"bSOY C2et un point particu(i&rement
di--ici(e 4 aiir pour (e druide mo=en$ I( (ui et ma(ai' ou impoi0(e de
reconnaFtre ce ditinction et de #auger (e point d2'vo(ution qu2un homme peut
avoir atteint$ I( -aut a0order certaine ma(adie en partant du p(an menta( et
en
-aiant appe( 4 (a pen'e du druide$ D2autre requi&rent du druide une
concentration d'termin'e d2'nergie 'motionne((e$ Dan d2autre ca encore, (e
druide devrait e 0orner 4 tranmettre (2'nergie pranique A au corp
'th'rique du patient via on propre corp 'th'rique$
Com0ien de druide e rendent%i( p(einement compte du -o=er o8 e
concentre (a concience ou (a -orce vita(e du ma(ade dont i( 2occupent G
Com0ien comprennent que(que choe au t=pe de gu'rion qu2i( et poi0(e et
n'ceaire d2app(iquer 4 un dicip(e G Com0ien peu comprennent, par e7emp(e,
qu2aucun dicip(e ne doit e mettre entre (e main d2un druide magn'tique,
d2un op'rateur par irradiation, ou d2un e7pert p=cho(ogue que(conque I 5amai
un dicip(e ne doit e permettre d2avoir recour au7 'manation de (2aura d2un
druide de haard, ni e oumettre 4 un p=cho(ogue acad'mique
ine7p'riment' i connu oit%i($ Eoute-oi, i( peut e (ivrer 4 (a age ha0i(et'
d2un
m'decin ou d2un chirurgien op'rant ur (e p(an ph=ique, car pour un dicip(e
(e corp ph=ique n2et qu2un automate$ Le dicip(e peut donc avoir recour
au7 mo=en ph=ique pour ou(ager (e corp$
Mien de m'thode curative actue((ement emp(o='e ont ine--icace,
parce que (e druide pr'ente (e incapacit' uivante :
!$ I( ne peut #auger ni (2'tendue du trou0(e, ni a (oca(iation
eentie((e,
ni appr'cier dan que( corp e trouve principa(ement (a ource ou (e
(ieu du trou0(e$
S$ I( ne ait pa 4 que( 'che(on e trouve (e dicip(e ur (2'che((e de
(2'vo(ution, et o8, en con'quence, i( -aut rechercher (a ource de (a
di--icu(t'$
ADPranaD et un terme m'rovingien an 'quiva(ent dan notre (angage et
d'ignant
une 'nergie vita(e caract'ritique de (a p(an&te, que (2homme re)oit par (e
centre
'th'rique ou Dcha.ramD de (a rate$
@$ I( ne ait pa dicriminer parmi (e ma(adie ce((e qui r'u(tent de
condition int'rieure peronne((e, ou de tendance h'r'ditaire, ou
qui 'manent d2un groupe$
B$ Le druide ne ait pa 2i( doit prendre (e ca en X!"bS"Y main :
a$ par voie a((opathique ou hom'opathique, car (e deu7 peuvent
par-oi #ouer (eur r;(e, ou par (2un de autre mo=en que (e
reource de (a cience moderne mettent 4 a dipoition N
0$ par radiation, par magn'tiation, ou par (e deu7 N
c$ par un 0on a#utement p=chotique int'rieur du patient econd'
par (a 0onne perpicacit' de (2agent druide N
d$ en -aiant appe( au pouvoir de (a propre 3me du ma(ade, choe
eu(ement poi0(e au7 gen piritue((ement 'vo(u' N
e$ par de mo=en r'o(ument occu(te, te( que (a -ormation d2un
triang(e$
Cette derni&re m'thode imp(ique cheP (e druide 0eaucoup de
avoir et un haut degr' de compr'henion 'th'rique$ E((e
pr'uppoe aui que (e druide oit (i' 4 un MaFtre et au
groupe de ce MaFtre, et qu2i( ait acqui (e droit d2uti(ier
(2'nergie
de ce groupe pour (e compte du patient choe rarement accord'e
#uqu24 pr'ent$
5e r'p&te tout d2a0ord que #e n2ai ni pour 0ut ni pour intention d2'crire
un
trait' m'dica($ 5e ne m2occuperai donc pa de (2anatomie du corp et #e ne
dicuterai (e =mpt;me de ma(adie que tout 4 -ait incidemment$ 5e ne tien
pa 4 ana(=er de =mpt;me ni 4 e7aminer (e nom0reue ma(adie X!"bSAY
4 nom intermina0(e qui a--ectent (a race en ce moment$ Le in-ormation 4 ce
u#et ont raem0('e dan (e manue( ordinaire o8 chacun peut (e trouver
et (e 'tudier$ Peronne((ement, #2etime que cette m'thode n2et pa
particu(i&rement ati-aiante$
Admetton donc en pr'mie que (a ma(adie e7ite, qu2e((e et (a
con'quence de caue int'rieure, et que (2homme 2avance 4 grande
en#am0'e ver (a compr'henion de e--et de ce caue en tant que
g'n'ratrice de changement dan on rev?tement e7t'rieur N dan cette m?me
meure, (a cience a progre' dan (a compr'henion du monde de (a nature
ph'nom'na(e, qui et (e rev?tement e7t'rieur de Dieu$
L2uti(it' du travai( de (a m'decine et de (a chirurgie pour am'(iorer,
pa((ier
et gu'rir et prouv'e au%de(4 de toute controvere$ Le m'thode emp(o='e,
te((e que (a viviection, peuvent 4 #ute titre cauer de (2angoie$ Ma(gr'
tout,
(2humanit' doit 0eaucoup 4 (a pro-eion m'dica(e, et (e ervice qu2e((e a
rendu 4 (2humanit' compenent (argement (e ma( qu2e((e -ait$ I( et 0ien vrai
que (e m'decin ne avent pa tout, et qu2un -ai0(e pourcentage d2entre eu7
>moindre que dan toute autre pro-eionC cherche on propre int'r?t et e
conduit en char(atan$ I( et e7act aui que (e m'decin en avent d'#4 aeP
pour admettre qu2i( en rete encore 0ien p(u 4 connaFtre$ Mai i( et 'ga(ement
vrai qu2i( -orment dan (a -ami((e humaine un groupe im0u de grandeur, de
0ont', et d2eprit de acri-ice$ Ne (2ou0(ion pa$
Dan cet e7po', #e m2occupe de (a nature u0#ective de (2homme et de
caue econdaire qui prennent racine dan (e corp int'rieur de (2homme
J
et dan (e c;t' u0#ecti- de (a nature e((e%m?me$ Aini que #e (2ai e7p(iqu'
pr'c'demment, (e caue primaire ont inaccei0(e 4 (a compr'henion$
E((e gient au%de(4 de capacit' du menta( concret$ 5e cherche 4 c(ari-ier ce
que (2homme peut -aire pour e (i0'rer progreivement du -atra du pa', 4 (a
-oi individue((ement et co((ectivement$ Ce -aiant, i( d'0arraera on corp
ph=ique de germe de ma(adie$
Eoute-oi, i( -aut garder pr'ent 4 (2eprit que de nom0reue X!"bSJY
ma(adie ont de nature co((ective, et en con'quence inh'rente 4 (2humanit'
e((e%m?me$ Eout promeneur occaionne( dan (e -or?t peut contater que (e
monde de inecte d'vate et d'truit (e r&gne v'g'ta($ E7actement de m?me,
(e micro0e d'vatent et d'truient au#ourd2hui (e r&gne humain$ I( ont de
agent de detruction et accomp(ient une -onction et un devoir 0ien d'-ini
dan (e vate p(an actue( de (2'vo(ution de ?tre$
Eou (e homme doivent mourir$ L2intention du p(an et qu2i( meurent 4
(a requ?te de (eur propre 3me$ Quand (2homme aura atteint un degr' p(u '(ev'
d2'vo(ution, i( e retirera conciemment de on corp ph=ique en choiiant
d'(i0'r'ment et e7actement on heure$ I( (aiera on corp i(encieu7, vid'
d23me, priv' de (umi&re, et pourtant ain et entier, apr& quoi (e corp e
d'int'grera e(on (e proceu nature($ Le atome contituti- de ce corp
J Corp 'th'rique, corp atra(, et corp menta($
I( retourneront dan D(2'tang de unit' e7pectanteD #uqu24 ce qu2i( oient
de
nouveau requi au ervice de 3me qui 2incarnent$
Du c;t' u0#ecti- de (a nature, (e proc'd' e r'p&te$ Meaucoup d23me
avent d'#4 e retirer du corp atra( an u0ir D(2impact dan (e 0roui((ardD,
e7preion =m0o(ique d'crivant (a mort d2un homme ur (e p(an atra($
L2homme e retire a(or ur (e p(an menta( et (aie on cadavre atra( 'paiir
(e 0roui((ard et en accroFtre (a denit'$
C2et donc d'(i0'r'ment que #e (aie de c;t' (e technicit' m'dica(e,
ma(gr' (a n'ceit' de me r'-'rer ouvent au corp ph=ique et au7 ma(adie
au7que((e i( et u#et$
D2autre part, voici encore une de Loi de *u'rion aini que (2une de
R&g(e que doit 2impoer (e druide$ E((e m'ritent d2?tre 'tudi'e avec
oin$
LOI II
La ma(adie et (e produit de troi in-(uence, et e((e (eur et
u#ette$ D2a0ord (e pa' d2un homme, e(on (eque( i( pa=e (e
pri7 de e ancienne torture$ Deu7i&mement on h'r'dit',
X!"b@HY e(on (aque((e i( partage avec toute (2humanit' (e
courant d2'nergie oui((', d2origine co((ective$
Eroii&mement, i( participe au m?me titre que toute (e
-orme nature((e 4 ce que (e Prieur de Sion renouve(' de (a Kie impoe
4 Son
corp$ On appe((e ce in-(uence DLa Loi Ancienne de
Partage du Ma(D$ Rn #our i( -audra qu2e((e c&de (a p(ace a (a
Loi de (2Ancien Mien Dominant, ou%#acente a tout ce que
Dieu a cr''$ Cette derni&re (oi doit ?tre mie en action par (a
vo(ont' 'th'rique de (2homme$
Qu2et%ce qu2une (oi, ; me -rater G C2et (a vo(ont' et (e deein de ce
qui
et uper(ativement grand, 2impoant 4 (a -oi au moindre et au p(u grand$
Rne (oi ort donc de (a comp'tence de (2homme$ I( -audra qu2un #our (2homme
apprenne que toute (e (oi de (a nature ont (eur contrepartie 'th'rique p(u
haute, que nou rechercheron 0ient;t$
No (oi actue((e ne ont que econdaire$ Ce ont (e (oi de (a vie
co((ective$ E((e gouvernent (e r&gne de (a nature$ Dan (e r&gne humain,
e((e
trouvent 4 2e7primer au mo=en de (2organe menta(, de (a nature 'motionne((e,
et d2un intrument ur (e p(an ph=ique$ I( n2entre pa dan me intention
d2'(ucider (e (oi primaire dan ce 0re- trait'$ 5e me 0orne 4 (e e7poer$
Dan
un avenir qui d'pend de certain -acteur non encore d've(opp', i( era peut%
?tre poi0(e de (e ana(=er$ La troii&me partie de ce trait' et conacr'e
au7
(oi -ondamenta(e de (a *u'rion$ E((e ne concernent pa (e Loi
mentionn'e ci%deu, mai (e apect pratique de (2art curati-$ Koici (a
econde r&g(e 4 uivre par (e druide$
DER6IEME RE*LE
I( -aut que (e druide parvienne 4 (a puret' magn'tique par
a puret' de vie$ I( -aut qu2i( puie 'mettre (e ra=onnement
diipateur qui apparaFt cheP tou (e homme a=ant re(i'
(eur centre c'pha(ique $ Lorque ce champ magn'tique
!H
et 'ta0(i, (a radiation et 'mie$
La igni-ication de cette r&g(e apparaFtra tant oit peu X!"b@!Y 4
(2'tudiant
'ot'rique 'vo(u'$ Comme on (e ait, (e champ magn'tique en quetion 2'ta0(it
(orque (e puiante vi0ration du centre itu' en avant du corp pituitaire
et
ce((e du centre itu' au%deu et autour de (a g(ande pin'a(e -orment de
or0ite qui 2interp'n&trent$
Le eu( point de controvere dan (a r&g(e ci%deu concerne (a mani&re
dont i( -aut o0tenir (a puret' magn'tique et comment (e deu7 centre de (a t?te
arrivent 4 -ormer enem0(e un eu( champ magn'tique$ 52a0orderai ce deu7
point p(u tard, dan notre conc(uion, que #e voudrai rendre tr& pratique$
L2une de 'vidence qui devrait reortir nettement de no 'tude et (e
-ait
que (2origine de ma(adie et rarement individue((e, 4 moin qu2un homme ne
g3che a vie et n2a0ue -ranchement de on corp en 0uvant ou par de e7c&
e7ue($ La ma#orit' de ma(adie qu2on rencontre au#ourd2hui de par (e monde
et 4 peu pr& enti&rement d2origine co((ective h'r'ditaire, r'u(tant de
contagion, ou provenant de ou%a(imentation$ Cette derni&re et un ma(
primaire de (a civi(iation r'u(tant d2un d''qui(i0re 'conomique ou de (a
corruption de a(iment$
Aini que #e (2ai e7po' pr'c'demment, (e caue de ma(adie ci%deu ne
r'u(tent pa primairement du #eu de -orce int'rieure u0ti(e$ E((e
repr'entent (e #ai((iement en hauteur, dan (e corp 'th'rique, de certaine
'nergie du p(an ph=ique (ui%m?me et du monde e7t'rieur de -orce$
Le 'ducateur occu(te ont pr?t' peu d2attention 4 ce -orce venant de
!HLe centre 'th'rique ou crom(ec. dont i( 2agit ont : (e centre corona(
dit
D0rahmarandraD ou (otu au7 mi((e p'ta(e, (e centre -ronta( ou a#na, et (e
centre occipita( ou a(ta ma#or$ I( ont pour homo(ogue ph=ique (e g(ande
pin'a(e, pituitaire, et carotide a
(2e7t'rieur, avec point de d'part dan (e p(an ph=ique, et qui a--ectent (e
corp
int'rieur$ I( e7ite de 'nergie ph=ique et de courant de -orce qui
p'n&trent (e corp 'th'rique de toute (e -orme, tout comme (2i((uion du
monde et (e miame du p(an atra( 'manent ouvent du p(an ph=ique$ Le
auteur de (ivre 'ot'rique e ont pr'occup' de 'nergie qui p'n&trent (e
centre 'th'rique de homme en provenance de niveau7 u0ti(, mai ont
rarement compri ou dicut' ce((e qui (e p'n&trent en provenance du monde
vivant dan (e p(an ph=ique$ C2et donc X!"b@SY une id'e que(que peu
nouve((e que #e oumet 4 votre appr'ciation$
52ai demand' 4 Pierre 5arnac de r'umer tr& 0ri&vement (e point d'#4
'c(airci ou (e titre : DQu2et%ce que (a Ma(adie GD Koici ce que #e ugg&re :
!$ Eoute ma(adie et une inharmonie et un manque d2a(ignement et de
contr;(e$
a$ La ma(adie e rencontre dan tou (e r&gne de (a nature$
0$ E((e a un e--et puri-icateur$
c$ De m'thode curative d'-inie 2app(iquent particu(i&rement 4
(2humanit' et ont d2origine menta(e$
S$ La ma(adie et un -ait dan (a nature$
a$ L2antagonime 4 (a ma(adie ne -ait que (a ren-orcer$
0$ La ma(adie ne r'u(te pa d2une pen'e erron'e$
@$ La ma(adie et un proc'd' de (i0'ration$ E((e et ennemie de ce qui et
tatique$
B$ La (oi de caue et d2e--et r'git (e ma(adie comme e((e r'git toute
autre mani-etation$
Nou avon aui trouv' que (a gu'rion 2o0tient de troi mani&re :
!$ Par (2app(ication de m'thode 'ta0(ie par (e nom0reue 'co(e de
m'decine et de chirurgie et par (e aociation conne7e$
S$ Par (e recour 4 (a p=cho(ogie$
@$ Par (2activit' de (23me$
52ai 'ga(ement d'crit (e troi caue ma#eure de ma(adie : ce((e de
nature
p=chotique, ce((e qui ont h'r'ditaire par contact co((ecti-, et ce((e qui
ont .armique$ Rappe(eP%vou toute-oi que ce ont (4 de caue econde$
!! On rappe((e que ce (ivre a 't' dict' par (e Ei0'tain 4 A(ice A$ Mai(e=$
Lorque
(e te7te mentionne D5eD, c2et donc (e MaFtre Ce(te qui par(e$
Nou a((on (e 'tudier dan cet ordre$
Opu I %% Caue prenant naiance dan (a nature de d'ir
'motionne(
Dan mon Erait' ur (a Race M(anche , #2ai donn' pour (a premi&re -oi
!S
au monde de reneignement ur (a nature et (e contr;(e du corp atra($ Ce
(ivre et pratiquement (e premier qui ait 't' pu0(i' ur ce th&me$ Mien de
apport ont 't' -ourni dan (e pa' par (e cience e7ot'rique et
'ot'rique
ur (2'tude du corp ph=ique et de oin 4 (ui donner$ Ce apport pr'entent
4
(a -oi 0ien de v'rit' et que(que peu d2i((uion, ce derni&re d'cou(ant de
pr'mie erron'e$ Le 'ot'rite moderne ont 'tudi' (e corp 'th'rique avec
de conc(uion en partie vraie et en partie -aue, mai qui em0(ent p(u
#ute du point de vue occu(te que du point de vue e7ot'rique$
Peut%?tre vou 'tonnerai%#e en diant que mon Erait' ur (a Magie M(anche
et vrai dan (e (imite o8 i( 2'tend, mai partie((ement ine7act du -ait de
ce
(imite n'ceairement retreinte$
En ?te%vou urpri G Comment pourrait%i( en ?tre autrement, puique
votre pouvoir de compr'henion et d'pourvu du u0tratum ad'quat, et que
vo (angage ne comportent pa (a termino(ogie n'ceaire pour tranmettre (a
v'rit' comp(&te G Ce(a rend ma t3che di--ici(e$
Le pr'ent eneignement ur (a gu'rion et m?me (e p(u ingrat que #2aie
entrepri #uqu2ici, et ce(a pour deu7 raion$ Eout d2a0ord (a nature r'e((e de
(2e7preion Dcorp p(u u0ti(D et que(que peu d'pourvue de en, n2et%ce
pa G Ce ne ont pa de corp em0(a0(e au corp ph=ique$ On peut (e
conid'rer comme de centre ou r'ervoir de t=pe de -orce p'ciau7,
attach' 4 chaque individu, et po'dant (eur propre dipoiti- d2entr'e et
de
ortie$ Ce ont de co((ection d2atome vi0rant 4 grande vitee et co(or'
>e(on certaine 'co(e d2occu(timeC par de teinte d'-inie$ I( 'mettent une
certaine note et e trouvent 4 de point d2'vo(ution vari'$ Se(on d2autre, ce
ont de 'tat de concience$ Que(que%un (e conid&rent comme -ait 4 (a
reem0(ance d2un homme$ A que((e d'-inition vou ra((ieP%vou, ; mon -rater G
Pour (a ma#eure partie de (2humanit', c2et (e corp atra( X!"b@BY qu2i(
-aut conid'rer comme eentie((ement d'terminant$ I( et une caue ma#eure
de mauvaie ant'$ La raion en et qu2i( a un puiant e--et pr'dipoant ur
(e
corp vita( appe(' aui 'th'rique$ Le corp ph=ique et un automate oumi 4
ce(ui de corp int'rieur qui et (e p(u -ort$ Rappe(eP%vou que (e corp
vita(
et (e r'cipient de courant d2'nergie, qu2i( et en -ait compo' et -orm' de
te(
courant et que ceu7%ci mettent en mouvement (e corp ph=ique$ I( et donc
c(air que (e courant (e p(u puiant et ce(ui qui d'terminera (e acte du
corp
ph=ique ur (e p(an ph=ique$ Or, i( -aut e ouvenir que (a ma(adie et une
activit' du p(an ph=ique$ Deu7 courant d2'nergie doivent p'cia(ement ?tre
'tudi' ou ce rapport$
!$ Le courant de (a vie e((e%m?me, ancr' dan (e coeur, qui d'termine (a
vita(it' de (2homme, a capacit' de travai(, et (e terme de on
e7itence$
S$ Le courant pr'dominant d2'nergie qui provient de corp atra(,
menta(, ou animique$ Ceu7%ci contr;(ent (2e7preion de (2homme ur
(e p(an ph=ique$
Dan (a mae de ?tre qui peup(ent (e monde, et cheP ceu7 que nou
appe(on (e vate pu0(ic irr'-('chi, (e -acteur dominant ont (e courant de
vie
et (e courant d2'nergie atra(e ou 'nergie de d'ir$ La qua(it' de ceu7%ci
peut
?tre 0ae ou mo=enne$
Pour (e pu0(ic penant, ce -acteur dominant ont enrichi par un -(u7
contant et croiant d2'nergie menta(e$
CheP (2'(ite du monde et (e apirant >ceu7 qui ont pr?t 4 -ou(er (e
entier de 'preuve ou qui (2ont d'#4 -ou('C (e troi courant ci%deu
parviennent 4 2'qui(i0rer et produient X!"b@LY aini une peronna(it' qui
2int&gre ou e coordonne$ 9ont 'ga(ement partie de ce groupe (e m=tique et
(e cr'ateur$ I( reentent conciemment (2inpiration et (e contact piritue(
annonciateur d2un in-(u7 d2'nergie de (23me$
En-in, cheP (e dicip(e du monde, on trouve un groupe d2homme et de
-emme command' par (2'nergie de (23me, (e troi autre 'nergie 'tant de
p(u en p(u u0ordonn'e 4 ce contr;(e de nature p(u '(ev'e$
Pour 'tudier (2homme inte((igent, i( -aut encore compter avec deu7 autre
t=pe d2'nergie :
!$ L2'nergie compo'e de -orce com0in'e et -ondue d2une
peronna(it' coordonn'e$
S$ L2'nergie du p(an ph=ique (ui%m?me, que (2apirant ou (e dicip(e
-inient par identi-ier$ I( (a renient a(or i comp(&tement qu2e((e
devient en d'-initive (2un de -acteur principau7 de (a (i0'ration de
centre$
9ina(ement (2heure vient o8 (2initi', pendant qu2i( e mani-ete en
incarnation, ne travai((e p(u qu2avec troi t=pe d2'nergie : (2'nergie de (a
vie
e((e%m?me, (2'nergie n'gative de (a peronna(it' et (2'nergie poitive de (23me$
L2initi' et aini une e7preion en mani-etation conciente de troi apect
de
(a Erinit'$
Avant que (e druide ne oit capa0(e de travai((er contructivement, i(
-aut que certaine 'vidence oient -ermement 'ta0(ie dan a concience en
tant que -ait occu(te$
!$ I( n2e7ite rien d2autre que (2'nergie, et cette 'nergie e mani-ete
ou
-orme d2'nergie divere et vari'e$ L2univer et compo' de ce
nom0reue 'nergie$ De X!"b@OY m?me, (e corp ou v'hicu(e de
mani-etation de (2homme ont contitu' an e7ception par de
unit' d2'nergie$ Nou (e appe(on atome, et ce unit' atomique
ont maintenue group'e ou -orme de corp par (a -orce de
coh'ion d2'nergie encore p(u puiante$
S$ Le -o=er d2'nergie centra(e de ?tre humain et ce(ui de (23me, mai
a puiance comme agent de coh'ion et d2int'gration et #uqu24
pr'ent up'rieure 4 a puiance qua(itative$ Au7 tade primiti- de
(2'vo(ution humaine, c2et (a coh'rence qui et (2apect mani-ete$
P(u
tard, quand (2apparei( de r'pone de (2homme, ou e corp, deviennent
p(u d've(opp', c2et (2apect qua(it' de (23me qui 2e7t'riorie de
p(u
en p(u$
@$ Kue de p(an int'rieur o8 (e temp n2e7ite pa, (a cr'ature humaine
e mani-ete comme un 'tonnant ph'nom&ne .a('idocopique et
muta0(e$ De corp, ou p(ut;t de agr'gat d2unit' atomique,
2'vanouient et diparaient, ou 0ien -u(gurent 4 nouveau en
mani-etation$ De courant co(or' paent et repaent, 2en(acent
ou 2enchev?trent$ Certaine Pone inteni-ient tout 4 coup (eur
(uminoit' et 0ri((ent avec 'c(at, ou au contraire 2a--adient au
point
de e d'co(orer et de paraFtre ceer d2e7iter$ Mai i( perite
tou#our
une (umi&re dominante d2o8 un courant (umineu7 e pro#ette dan
(2homme ph'nom'na($ On peut (e voir 2attacher en deu7 endroit
principau7 au no=au int'rieur dene qu2et (2homme ph=ique$ Ce
deu7 point e trouvent dan (a t?te et dan (e coeur$ On peut voir
aui, d2a0ord -ai0(ement pui avec un 'c(at grandiant ept dique
de (umi&re p3(e annonciateur de ept centre$ >Sch'ma de (a page
ce(tique @"C
B$ Ce centre contituent (e apect qua(it' et (e apect concience$
Leur -onction conite 4 co(orer (2apparence de (2homme, c2et%4%dire
on e7preion e7t'rieure dite ph=ique, et d2uti(ier cette -orme
ph=ique comme apparei( de r'pone$ Durant (e proceu
'vo(utionnaire, i( ont oumi 4 troi orte de d've(oppement :
a$ Le d've(oppement qui 2op&re (orqu2un en-ant du p(an ph=ique
pae de (2ado(ecence 4 (a maturit'$ Ker a ma#orit', (e centre
devraient norma(ement atteindre (a qua(it' d2e7preion 4 (aque((e
i( 'taient parvenu quand (e u#et et orti d2incarnation dan a
vie ant'rieure$ C2et a(or que (2homme reprend (a vie au point o8
i( (2avait quitt'e pr'c'demment N
0$ Le r'vei( de centre par uite de (2e7p'rience de (a vie$ Par-oi
(2homme ne 2occupe que d2un eu( centre au cour d2une vie
donn'e et par-oi i( accroFt (e -onctionnement concient de
p(uieur centre N
c$ 9ina(ement, i( = a (2'vei( de ce centre au mo=en du proceu de
(2initiation$ Mien entendu, ce(a n2intervient que quand (2homme
2avance conciemment ur (e Sentier$
L$ Le centre d'terminent (e point d2'vo(ution de (2homme dan (a
meure ou i( 2agit de on e7preion ph'nom'na(e$ I( agient
directement ur (e corp ph=ique par (2interm'diaire du =t&me
endocrinien$ Ce point doit X!"b@AY reter pr'ent 4 (2eprit, car (e
druide occu(te de (2avenir a0ordera on patient avec cette
connaiance$ I( op'rera a(or au mo=en de centre et de g(ande qui
gouvernent (a Pone particu(i&re du corp o8 e (oca(ie (a ma(adie ou (e
ma(aie$ Eoute-oi, (2heure o8 ceci e produira n2et pa encore arriv'e,
car (2ignorance de (2homme et grande$ I( pourrait -aci(ement
provoquer (2h=pertimu(ation de centre et par con'quent de
g(ande, mai (2'tat ma(adi- pourrait 2en trouver timu(' et accru au
(ieu d2?tre diip' ou gu'ri$
A$ Emotion non contr;('e et d'r'g('e
A (a (umi&re de ce donn'e -ondamenta(e, on peut voir com0ien (e
-aue attitude 'motionne((e et un 'tat g'n'ra( ma(ain du corp atra(
contri0uent puiamment 4 engendrer de ma(adie et de ma(aie$ Ce(a et d:
au -ait que dan (e mae humaine (e corp vita( ou 'th'rique et
principa(ement gouvern' et mi en mouvement par (2action du corp atra($
L2agitation dan (e corp atra(, toute activit' vio(ente ou (2empire de (a
ma('diction, (e ouci intene, ou (2irritation pro(ong'e -eront a--(uer un
courant
d2'nergie atra(e dan (e p(e7u o(aire et 4 traver (ui$ Ce courant
ga(vaniera
ce centre en provoquant de pro-onde pertur0ation qui a--ecteront (2etomac, (e
pancr'a, (e conduit 0i(iaire, et (a veie$ A (a pr'ente 'poque particu(i&re
de
(2hitoire du monde, tr& peu de gen 'chappent 4 de mauvaie caree, 4
de condition gatrique -3cheue, ou 4 de trou0(e en re(ation avec (a
v'icu(e 0i(iaire$
La tendance 4 critiquer, 4 d'teter vio(emment, et 4 haTr en e 0aant ur
de critique ou ur un comp(e7e de up'riorit' produit une 0onne partie de
(2acidit' dont (a ma#orit' de gen ou--rent au#ourd2hui$ A#outon en paant
qu2ici #e g'n'ra(ie$ Eant de gen ont (2ha0itude d2un comp(e7e d2in-'riorit'
quand i( 2agit d2eu7%m?me, mai de up'riorit' X!"b@JY quand (eur re(ation
avec autrui ont en #eu I Le e--et tomacau7 ur (e p(an ph=ique ont de
rapport 'troit avec (2apect d'ir du corp ph=ique$ Ce(ui%ci 2e7prime en
mangeant et en 0uvant tout ce dont i( a envie, ce qui conduit par (a uite au7
d'ordre 0i(iaire qui a--ectent tant de peronne$
5e donne ce e7emp(e pour montrer que (e attitude -aue enver (a vie
et (e gen, g'n'ra(ement pr'va(ante, caract'rient (2humanit' et provoquent
(e condition cit'e p(u haut$
Certaine ma(adie ont cau'e par (a critique, (a haine et (a tendance 4
e
#uger (e un (e autre >en g'n'ra( m'chammentC$ Leur mani-etation partent
du centre (ar=ng' ver ce(ui du p(e7u o(aire$ L2interconne7ion entre (e
centre n2a #amai 't' 'tudi'e convena0(ement$ Le centre du corp 'th'rique
e renvoient divere ep&ce d2'nergie, (a p(upart du temp ind'ira0(e quand
e((e 'manent de centre itu' au%deou du diaphragme ver ceu7 itu' au%
deu$
On pourrait d'peindre (e corp ph=ique >'th'rique et deneC comme une
maion pourvue de deu7 inta((ation t'('phonique, (2une apportant de
'nergie du dehor et (2autre a=ant (a nature d2un t'('phone int'rieur entre (e
pi&ce$ L2homo(ogie et 0ien p(u e7acte qu2e((e n2apparaFt au peneur
occaionne($ Eoute (e maion moderne ont re(i'e au7 r'eau7 de (umi&re,
d2eau, de gaP, et de t'('phone$ La (umi&re =m0o(ie (23me, (2eau =m0o(ie (e
'motion, (a communication t'('phonique =m0o(ie (a pen'e avec e
'change de connaiance, et (e gaP =m0o(ie (a nature 'th'rique$
I( et int'reant et attritant de remarquer que ce qui ort g'n'ra(ement
de
maion actue((e et contitu' par (e ordure ind'ira0(e$ E((e
correpondent
4 ce qui et 'goTte et trite, et au7 e7igence n'ceit'e par de 0eoin et
d'ir X!"bBHY peronne($
C2et pourquoi #e vou ai incu(qu' 4 tou avec tant de -orce (a n'ceit'
de
ne pa nuire$ C2et par e7ce((ence et en (angage 'ot'rique (a m'thode
cienti-ique pour netto=er (a maion et puri-ier (e centre$ En (a pratiquant,
on
d'0ouche (e tu=au7 o0tru' et (2on permet (2arriv'e de 'nergie up'rieure$
Le caue 'motionne((e de ma(adie et (e attitude menta(e qui
provoquent de g?ne ph=ique ont particu(i&rement r'pandue 4 (2'poque
actue((e$ Quand (e dicip(e = perite pendant une (ongue p'riode de temp et
(e
tranporte dan e vie ucceive, e((e provoquent ou (eur apect
vio(ent (e inconv'nient cit' p(u haut$ I( peut en r'u(ter de ma(adie
'rieue et detructrice, n'ceitant par e7emp(e (2a0(ation de (a v'icu(e
0i(iaire ou de op'ration (i'e 4 (2apparition d2u(c&re chronique de
(2etomac$
D2autre ma(adie atteignent ceu7 qui 2adonnent contamment avec
comp(aiance 4 (a ati-action de d'ir de (eur nature$ Eoute-oi, (e
ma(adie
e7ue((e appartiennent 4 une cat'gorie di--'rente$ On voit par ce qui pr'c&de
com0ien i( et d'ira0(e pour (e vrai druide d2aocier en (ui%m?me non
eu(ement de notion d2occu(time, mai encore, en attendant qu2i( oit un
initi', de notion ur (a p=cho(ogie et ur (e travai( de gu'rion magn'tique$
I(
-audrait qu2i( -:t aui un 0on praticien en m'decine ou en chirurgie$ Mien de
cure actue((e ont pire qu2inuti(e par uite de (2a0ence de troi -acteur
ci%
deu $ La p(upart de docteur, urtout ceu7 qui 2adonnent 4 (a m'decine
!@
g'n'ra(e, ont d2e7ce((ent p=cho(ogue et po&dent aui une 0onne
connaiance de =mpt;me, de (2anatomie, et de meure curative dont (e
druide m'taph=ique mo=en et g'n'ra(ement d'pourvu$ Mai un vate
champ de connaiance (eur 'chappe enti&rement, ce(ui de 'nergie qui e
rencontrent et e com0attent 4 (2int'rieur de (a -orme humaine, et ce(ui de
puiance qu2on peut mettre en mouvement quand certaine v'rit' 'ot'rique
ont admie et 0ien X!"bB!Y c(a'e$ Le m'decin reteront tr& (imit' dan
(eur progr& #uqu24 ce qu2i( travai((ent ur (e corp 'th'rique et qu2i(
'tudient
(a cience de centre >crom(ec.C$ Le druide 'ot'rique en ait (ong ur (e
-orce et (e 'nergie int'rieure$ I( comprend que(que peu (e caue
-ondamenta(e de ma(adie e7ot'rique, mai on ignorance du m'canime
ph=ique de (2homme et d'p(ora0(e$ En-in, i( = a deu7 principe qui (ui retent
'tranger$
% Premi&rement que (a ma(adie et par-oi (e igne e7t'rieur mani-ete
de condition u0#ective -3cheue$ Quand e((e deviennent
o0#ective et vii0(e dan (e corp humain, on peut (e connaFtre, (e
traiter, et (e '(iminer$ I( et 0on de e rappe(er que
(2e7t'rioriation et
(2'(imination de d'-aut u0#ecti- peut par-aitement provoquer (a
mort du corp en quetion$ Mai (23me pouruit on chemin$ Rne
courte vie compte pour 0ien peu dan (e (ong c=c(e de (23me$ Rne
p'riode de ma(adie m'rite d2avoir 't' v'cue, m?me i (a mort 2enuit,
pourvu qu2e((e permette d2'(iminer de mauvai -acteur 'motionne( et
mentau7$
% Deu7i&mement, (a ma(adie et par-oi un acceoire et une partie du
proceu par (eque( (23me e retire de on ha0itat$ Nou appe(on ce(a
(a mort$ E((e peut urvenir rapidement et inopin'ment (orque (23me e
retire de on corp avec oudainet'$ Le proceu de (a mort peut aui
durer une (ongue p'riode de temp$ L23me prendra a(or p(uieur
moi ou p(uieur ann'e pour 'merger (entement et gradue((ement
tandi que (e corp p'rira contamment morceau par morceau$
Le druide n2ont pa encore acqui (e connaiance vou(ue pour
op'rer avec agee en ce mati&re$ Nou pouvon donc -ormu(er troi
conc(uion :
!$ La ma(adie peut ?tre un proceu de puri-ication mi X!"bBSY en
oeuvre pour purger (2e7preion, (2ar;me de (a vie, (2in-(uence et
(2uti(it'
de (23me$ Lorque (e ca e pr'ente aini, une cure et poi0(e$
S$ La ma(adie peut ?tre un acheminement gradue( et (ent ver (a mort a-in
de (i0'rer (23me$ Dan ce ca, (a cure ne era pa poi0(e, 0ien que
de
meure pa((iative et am'(iorante oient n'ceaire et qu2i( -ai((e
tr&
certainement = avoir recour$ On peut a(or pro(onger (a dur'e de (a
vie, mai i( et inuti(e de onger 4 une gu'rion d'-initivement
acquie$ C2et une ituation que (e druide mentau7 ordinaire
con)oivent ma($ I( pr'entent (a mort comme horri0(e, a(or qu2e((e
et une amie 0ien-aiante$
@$ La ma(adie peut ?tre un appe( oudain et -ina( adre' au corp pour
(i0'rer (23me a-in qu2e((e puie e conacrer 4 de -in p(u uti(e$
Que( que oit (e ca, on e doit de -aire appe( 4 (a cience m'dica(e et
chirurgica(e moderne et au7 cience a((i'e i nom0reue au#ourd2hui$ On
peut 'ga(ement -aire 0eaucoup ou (2ang(e de (a gu'rion menta(e et 'th'rique,
aid'e par (a cience de (a p=cho(ogie$ I( -audra 0ien un #our a0outir 4 une
coop'ration dan ce diver domaine et 4 une =nth&e de (eur e--ort$
52ai indiqu' pr'c'demment qu2i( -aut d'ce(er dan (e corp de d'ir ou
corp atra( (a ource principa(e de moti- qui orientent (a vie de (a ma#orit'
de homme, et ceci pour (e raion uivante :
!$ C2et dan (e corp atra( que (e p(u grand nom0re d2?tre humain
centrent au#ourd2hui (eur concience$
S$ A (2'poque actue((e, c2et (e corp (e p(u d've(opp'$ C2et donc (ui qui
re)oit (a mae principa(e d2'nergie vita(e du courant de vie qui
decend de (23me, et aui (2'nergie du courant de concience$
@$ Le corp atra( et, i #2oe dire, orient' ver (e dehor, X!"bB@Y ver
(e
p(an de (2e7p'rience ph=ique$ Cette orientation et par-oi u#ette 4
revirement ver (2int'rieur, mai 4 titre temporaire dan (e ca de
apirant$ Le o0ervateur de centre 'th'rique de (2homme, de
D(otu de vieD, (e d'crivent comme tourn' ver (e 0a !Bavec (a
tige
ver (e haut cheP (2homme non 'vo(u', mai comme tourn' ver (e
haut cheP (2homme 'vo(u'$ I( e7ite de condition e7actement
ana(ogue dan (e corp de d'ir$ CheP (e homme hautement
'vo(u', (e initi', et (e MaFtre, (e corp atra( et -ermement
orient'
ver (23me$ CheP (e m=tique, (e apirant, et (e dicip(e, un
proceu et mi en oeuvre pour modi-ier radica(ement (a direction de
ce -orce au rique de provoquer temporairement un certain chao$
B$ Le corp atra( de (2homme a=ant 't' (e dernier 4 e d've(opper >(e
corp ph=ique et (e corp 'th'rique (2a=ant pr'c'd' dan (e tempC et
encore (e p(u anim' et (e p(u puiant$ I( a atteint on apog'e ver
(a
-in de (2'poque At(ante$ Sa puiance et encore grande, car e((e prend
appui ur (a puiance de (a mae, (2accent mi par (a mae, et (a
po(ariation de (a mae$ Cette ituation et encore inteni-i'e par
(e
'nergie provenant du r&gne anima(, qui et enti&rement atra( dan
on degr' actue( de d've(oppement$
5e voudrai rappe(er ici que (2emp(oi du mot DcorpD et p'cia(ement
-a((acieu7 et ma(encontreu7$ I( produit dan (a concience (2id'e d2une -orme
d'-inie et d2une con-iguration p'ci-ique$ Le corp atra( et un agr'gat de
-orce p'n'trant dan (a concience ou -orme de d'ir, impu(ion, grande
envie, ouhait, d'termination, mo0i(e, et pro#ection$ Ce -orce
'ta0(ient aini une 0ae pour nom0re de v'rit' eneign'e par (a p=cho(ogie
moderne$
Le p=cho(ogue ont d'couvert >ou p(ut;t retrouv'C (a nature de certaine de
ce -orce, et (eur termino(ogie en (a mati&re et ouvent p(u v'rita0(ement
occu(te et e7acte que ce((e de 'ot'rite et druide orthodo7e$
I( pourrait int'reer (e (ecteur que #e -ae deu7 re(ique : X!"bBBY
tout
d2a0ord (eur donner que(que pr'ciion technique ur (a p'n'tration de
-orce du p(an atra( dan (e corp ph=ique, et enuite (eur indiquer (e
e--et
de cette p'n'tration 4 meure qu2i( prennent en raion du mauvai uage que
(2homme en -ait (a -orme de ma(adie et d'ordre nom0reu7 et vari'
au7que( (2homme et pr'dipo'$ En ce moment, nou ne nou occupon pa
de (eur gu'rion$ 5e me 0orne imp(ement ici 4 e7poer une tructure de -ait
ur (aque((e nou pourron p(u tard -onder no conc(uion$ Sou ce rapport,
nou n2'tudieron que (2homme mo=en$ Le pro0(&me de dicip(e eront
trait' 4 (a Opu IK du pr'ent chapitre $
!L
52ai igna(' pr'c'demment (e troi groupe ma#eur de ma(adie qui
a--ectent (a mae de homme$
!$ La tu0ercu(oe$
S$ Le ma(adie dite de oci't', =phi(i et ma(adie v'n'rienne$
@$ Le cancer$
I( -aut = ad#oindre deu7 autre groupe de ma(adie qui a--ectent urtout
(e
?tre que(que peu up'rieur 4 (a mo=enne et dont (e niveau g'n'ra(
d2inte((igence et p(u '(ev' que ce(ui de (a mae$ 52= inc(u (e apirant du
monde$
B$ Le ma(adie de coeur, 4 (2e7c(uion de arr?t du coeur ou =ncope$
L$ Le ma(adie nerveue, i r'pandue au#ourd2hui$
Ce cinq groupe de ma(adie et (eur divere u0diviion ont
repona0(e de (a ma#orit' de mau7 ph=ique qui aai((ent (2humanit'$ Le
-ait de 0ien aiir (eur caue pr'pond'rante apportera nettement une aide 4
(a
m'decine de (2avenir$ Que((e -raction de cet eneignement adoptera%t%on
au#ourd2hui G On ne ait$
5e voudrai rappe(er ici un -ait 0ien connu, (2e7itence d2homo(ogie ou de
correpondance ph=ique au7 ept X!"bBLY centre de -orce itu' dan (e
corp 'th'rique et nourri par (e corp atra(, correpondance que (2on nomme
g(ande endocrine$ Ce g(ande ont de mani-etation ph=ique de centre
et t'moignent de (eur e7itence$ De (eur c;t', ce centre ont de caue
donnant naiance 4 de e--et econdaire dan (e corp ph=ique$
Pour mieu7 comprendre ce donn'e, i( vaut (a peine de dreer ici un
ta0(eau de que(que notion d'ormai acquie $ !O
Cette c(ai-ication et une imp(e equie et on interpr'tation X!"bBOY
d'pendra du point de vue de (ecteur, comme ce -ut (e ca pour (e c(aement
de principe et de (eur homo(ogie donn' par <$P$M$ !"
dan (e troii&me
vo(ume de La Doctrine Secr&te$ Nou uti(ieron ce ta0(eau p(u tard et nou =
a#outeron d2autre co(onne et d2autre homo(ogie$

PERSONNES
CENERE *LANDE OR*ANES E^PE DE
P<^SIQRES 9ORCE ORI*INE CORPS
Sp'cia(ement

int're'e
!
Occu(tite$
Centre corona( Partie Ko(ont' Atma$
Initi'$
appe(' en up'rieure du 'th'rique$ Monade via Corp
caua($ MaFtre$
Orient Pin'a(e$ cerveau$ S=nth'tique$ (23me$ 5o=au
dan (e Centre
Mrahmarandra, OEi( droit$ D=namique$ Ko(ont'$ (otu$
dominant apr&
(e (otu au7
(a @&me
mi((e p'ta(e$
Initiation$
S Partie 9orce d23me$ Le p'ta(e
Apirant$
Centre itu' in-'rieure du Amour$ du (otu K'hicu(e
Dicip(e$
entre (e =eu7, Corp cerveau$ Magn'time$ 'goTque
0ouddhique$ M=tique$
ou centre pituitaire$ OEi( gauche$ Lumi&re$ conid'r' Corp
caua($ Centre
-ronta( appe(' NeP$ Intuition$ comme un Menta(
dominant apr&
Centre A#na S=t&me Kiion$ tout$
up'rieur$ (a S&me
en Orient$ nerveu7$
Initiation$
La deu7i&me
Coeur$ 9orce vita(e$ couronne du
Eou (e t=pe
@
S=t&me Concience (otu Corp
menta( de gen
Centre Eh=mu$ circu(atoire$ de groupe ou 'goTque,
up'rieur$ piritue($
cardiaque ou Sang et aui (e Concience p'ta(e Corp
caua($ Centre
Anahata$ ner- vague$ co((ective$ d2Amour%
dominant apr&
Sagee$
(a !&re Initiation$
B Apparei( Energie La troii&me
Artite,
cr'atrice$
Centre (ar=ng' repiratoire$ couronne du Corp
cr'ateur$
Eh=roTde$ Son$
ou centre de (a Cana( (otu menta($
Eou (e
Concience
gorge$ a(imentaire$ 'goTque,
homme et
de oi$ p'ta(e de (a
-emme
!O I( a -a((u emp(o=er pour ce ta0(eau de terme hindou ou ancrit, 0ien
connu de 'ot'rite, car i( n2ont pa d2'quiva(ent en -ran)ai$
connaiance$
'vo(u'$

L2'(ite

inte((ectue((e$
L
Centre du Etomac, 9oie,
P(e7u o(aire K'icu(e 9orce atra(e$
<umanit'
>appe(' par Pancr'a$ 0i(iaire$ Emotion$ Centre Corp
atra($ mo=enne$
a0r'viation S=t&me D'ir$ atrau7$
*en ordinaire$
Centre o(aire nerveu7$ Eoucher$
ou P(e7u
o(aireC
*onade 9orce vita(e$
O >enem0(e 9orce du
p(an
E=pe d2homme
Centre acr' de g(ande Organe ph=ique$ P(an Corp
anima( tr& peu
>ou du e7ue((e e7ue($ Energie ph=ique$ 'th'rique$
'vo(u'$
acrumC macu(ine et
-'minineC$ vita(e$
Kie anima(e$
"
Energie de (a
Centre Ko(ont'$
cocc=gien 4 (a Capu(e Rein$ Kie La M&re du
0ae de (2'pineurr'na(e$ Co(onne univere((e$ Monde$
dora(e ou vert'0ra(e$ 9eu7 de
centre 0aa( Wunda(ini$
Mu(hadara$
Dan toute notre 'tude et dan no e7p(ication, nou nou appuieron ur
(a =nth&e de tructure uivante :
!$ L23me$
S$ Le corp u0ti( menta( et 'motionne(, qui ont imp(ement de
centre d2'nergie qua(i-i'$
@$ Le corp vita( >ou 'th'riqueC avec e ept centre ma#eur de -orce$
B$ Le =t&me endocrinien, qui et une r'u(tante de ept centre et
contitue (e -acteur d'terminant de commandement dan (e corp
ph=ique de (2homme$
L$ Le =t&me nerveu7 dan e troi diviion$
O$ Le courant anguin$
Eou (e organe u0idiaire de (2homme ont de e--et$ Aucun n2et une
caue pr'd'terminante$ Le caue d'terminante cheP (2homme, ce((e qui -ont
de (ui ce qu2i( et, ce ont (e g(ande$ E((e ont (e e7t'rioriation de
t=pe
de -orce provenant de monde d2e7itence p(u u0ti(, et qui a--(uent par (e
centre 'th'rique$ Ce -orce d'notent (e point d2'vo(ution atteint par
(2homme$
E((e ont vita(e et active, ou non%vita(e et inactive, e(on (2'tat de
centre$
E((e mani-etent une activit' u--iante, e7ceive, ou inu--iante e(on (a
condition de tour0i((on 'th'rique$
Ici, (e proceu de contr;(e 2e--ectue via (e =t&me nerveu7$ Le =t&me
directeur 'troitement entrecroi' du r'eau nerveu7, du cerveau, et du courant
anguin >en tant que porteur du principe de vieC gouverne (e activit' de
(2homme conciente, u0conciente, conciente de oi, et -ina(ement uper%
conciente$
Le troi centre qui d'tiennent au#ourd2hui cheP (a X!"bB"Y ma#orit' de
homme (2in-(uence upr?me ont :
!$ Le centre a#na ou -ronta(, itu' entre (e ourci($
S$ Le p(e7u o(aire$
@$ Le centre acr' >ou du acrumC$
9ina(ement, quand (2homme era, e(on une e7preion 'ot'rique
parado7a(e, Ddevenu ce qu2i( etD, (e centre de commandement eront :
!$ Le centre corona( dit 0rahmarandra$
S$ Le centre cardiaque$
@$ Le centre cocc=gien, 4 (a 0ae de (2'pine dora(e$
Entre (a ituation pr'ente et ce((e de (2avenir, (2accent era mi ur une
trip(icit' contamment changeante$ Chaque homme era di--'rent de autre en
ce qui concerne on int'r?t eentie(, (a condition de e centre, (eur
correpondance g(andu(aire dan (e corp ph=ique, et par voie de con'quence
en ce qui concerne (e ma(adie et a--ection, (e inhi0ition et dipoition
dont a chair aura h'rit'$ Sou ce rapport, i( devient 'vident que (e m'decin et
(e p=cho(ogue doivent a0outir 4 travai((er en 'troite communaut'$
Le troi apect (e p(u important de tou (e diagnotic ont e7prim'
par :
!$ Le p=cho(ogue, qui #auge (e corp int'rieur de (2homme ou (2ang(e
de (eur d've(oppement, de (eur int'gration, et de (a coordination
tota(e
de (a peronna(it', 4 meure que ce apect p(u u0ti( de (2?tre
humain e mani-etent dan (a concience$
S$ L2endocrino(ogite, qui ait -aire r'agir (e g(ande 4 'cr'tion
interne
en tant que centra(e ditri0utrice de certaine 'nergie d=namique
et
i((uminante provenant de centre 'th'rique$
@$ Le m'decin qui, apr& avoir pri en conid'ration (e conc(uion de
deu7 e7pert ci%deu, diagnotique (a ma(adie et (ui apporte e
rem&de, en co((a0oration avec (e deu7 premier e7pert$
Le p=cho(ogue, (2endocrino(ogite et (e m'decin peuvent X!"bBAY -aire
appe( 4 d2autre e7pert ou p'cia(ite en '(ectroth'rapie, ot'opathie, et
chiropra7ie, mai c2et dan (2aociation de (eur connaiance que (a
pro-eion m'dica(e peut puier un nouveau caract&re d2uti(it'$ E((e entrera
dan (e nouve( 3ge avec (2'quipement vou(u pour traiter (e ca qui vont
progreivement -i7er (e caract'ritique racia(e nouve((e et un organime
ph=ique muta0(e$
En re(ation avec (e in-irmit' humaine, (e recour au7 reource de
(2'(ectricit' et encore dan (2en-ance, mai contient en germe (e nouve((e
technique et m'thode de gu'rion$ Le travai( de chiropracteur et 0on et
n'ceaire, mai avec (2ot'opathie, i( devrait -ormer une technique 0ien
d'-inie, u0idiaire de troi autre$ Le travai( de chiropracteur et de
ot'opathe -orme (e deu7 moiti' d2un tout, ma(gr' que (eur adepte ne e
oucient gu&re de (e reconnaFtre$ Le groupe pr'c'dent a 0eoin d2un
entraFnement p(u (ong et p(u m'ticu(eu7, et (2on devrait e7iger de (ui un
tandard p(u '(ev' de connaiance technique$
La m'decine entre (entement dan un nouveau domaine d2uti(it'$ Quand
e((e aura tran-'rer (e caue de ma(adie hor d2un organe ou d2un =t&me
corpore( dan un domaine p(u u0ti( et vita(, nou aiteron 4 de
changement radicau7 et n'ceaire$ I( conduiront 4 imp(i-ier (e ca et non
4
comp(iquer (e di--icu(t'$
Le conid'ration ci%deu prouvent que (a ma(adie 'merge dan (e corp
ph=ique, en provenance de (2invii0(e, et parce qu2on a u' ou a0u' de -orce
p(u u0ti(e de p(an int'rieur$ I( -aut toute-oi rappe(er que (a ma(adie
te((e
qu2e((e 2e7t'riorie cheP (2homme, peut g'n'ra(ement ?tre attri0u'e au7 cinq
caue uivante que (e 'tudiant devraient garder oigneuement pr'ente 4
(2eprit quand i( m'ditent ur ce u#et$
!$ Ma(adie individue((e due 4 de condition int'rieure dan
(2'quipement propre de (2homme, 4 on 'tat menta(, ou 4 un 'tat
'motionne( pouvant provoquer de X!"bBJY trou0(e grave$ Ceci et
h'rit' du pa'$
S$ Ma(adie inh'rente 4 (2humanit' en 0(oc$ I( et certaine ma(adie
au7que((e tou (e homme ont u#et$ Le germe de ce ma(adie
ont (atent dan (e v'hicu(e ph=ique de (a ma#orit' et
n2attendent
que de condition pr'dipoante pour e mani-eter$ On peut
conid'rer ce ma(adie comme co((ective$
@$ Ma(adie qui, choe curieue, ont accidente((e$ Rn individu en et
victime par e7emp(e quand i( uccom0e 4 un ma( in-ectieu7 ou
contagieu7$
B$ Ma(adie inh'rente au o($ On n2en connaFt encore que peu de choe$
Le o( de notre terre et -ort ancien$ I( et impr'gn' de germe de
ma(adie qui prennent (eur p'age dan (e r&gne v'g'ta(, anima(, et
humain, e mani-etent di--'remment dan chacun, mai proviennent
-ondamenta(ement de m?me caue$
L$ Ma(adie qui trou0(ent (a voie m=tique$ Ce ont (e mau7 particu(ier
qui 2attaquent au7 dicip(e et apirant du monde$ Dan chaque ca,
on peut (e rattacher 4 un a--(u7 d2'nergie u0mergeant de centre
improprement 'quip' ou inu--iamment d've(opp' pour en uti(ier
(a -orce$
Eout ceci et une g'n'ra(iation que (2on trouvera peut%?tre uti(e$
Comme nou (e avon, (e -orce atra(e ont actue((ement (e p(u
active 4 d'terminer (a vie pour (a ma#orit' de homme$ La m'thode par
(aque((e e((e e traduient en mani-etation et re(ativement imp(e$ Le
v'hicu(e atra( d2e7preion comporte, comme vou pouveP (e concevoir, (e
correpondance homo(ogue de ept centre du corp 'th'rique$ Ce ont
eentie((ement (4 (e ept -o=er ma#eur de -orce, et chacun d2eu7 e7prime
p'cia(ement (2une de 'nergie de DouPe 0?te de (2Apoca(=pe$ Indiquon
d2a0ord c(airement
(e centre qui e7priment chacun de ce t=pe d2'nergie$
CENERE RA^ON QRALIEE ORI*INE
!$ Corona( ! Ko(ont' divine Monadique
S$ 9ronta( >A#naC " Organiation Direction Atmique
@$ Cardiaque S Amour%Sagee Amour Mouddhique
de groupe
B$ Lar=ng' L Cr'ativit' Menta(e
L$ Du P(e7u O Emotion D'ir Atra(e
o(aire
O$ Sacr' @ Reproduction Eth'rique
"$ Cocc=gien B <armonie Rnion par Ph=ique

Note : Dan (e quatri&me r&gne, (e r&gne humain, (a =nth&e -ina(e et
aur'e par (2'nergie du quatri&me ra=on coop'rant avec (e premier$ I( = a un
rapport 'troit entre (e centre (e p(u '(ev' >corona(C et ce(ui qui et 4 (a
0ae de
(2'pine dora(e >cocc=gienC$ Le quatri&me t=pe d2'nergie 2e7prime aini en
coop'ration avec (e premier parce que notre po(ariation et encore At(ante, et
que cette civi(iation 'tait (a quatri&me$ C2et pour une grande part (e travai(
e--ectu' dan notre cinqui&me civi(iation, ce((e de (a pr'ente race Ar=enne,
qui, en coop'ration avec (e cinqui&me principe dit menta(, am&nera un
d'p(acement de (a concience ver un niveau p(u '(ev'$ I( en r'u(tera une
harmoniation de tou (e centre par un acte de (a vo(ont', app(iqu'e
inte((ectue((ement et inte((igemment en vue de produire (2harmonie$ Ce point
m'rite d2?tre m'dit'$
Sur (e p(an atra(, on trouvera aui dan chaque corp atra( ept point
-ocau7 homo(ogue par (eque( (2'nergie peut entrer, et d2o8 e((e ra=onnera
enuite ver (e centre vitau7 du corp ph=ique 'th'rique ou -orme de ept
t=pe de -orce di--'renci'$ Ce t=pe de -orce produient tant;t de 0on
r'u(tat tant;t de mauvai, e(on (a qua(it' du corp ph=ique dene, (eque(
et
n'gati-$ I( di--'rent e(on (e t=pe de ra=on ou de -orce, et i( et int'reant
d2indiquer ici (e 0on et (e mauvai e--et aini que (e ma(adie
correpondante >voir Ea0(eau page uivanteC$
X!"bL!Y
9ORCE
ASERALE CENERE MARKAIS ASPECE MALADIE MON
ASPECE
!er Ra=on Apitoiement ur oi%
Ko(ont' ou Corona($ m?me$ Cancer$
Sacri-ice$
Pouvoir$ Le Moi dramatique$
D'dication du Moi$
S&me Ra=on Amour de oi%m?me$ Erou0(e cardiaque$ Amour
de (2Ame$
Amour Sagee$ Cardiaque$ Peronna(it'$ Erou0(e tomacau7$ Kie de
groupe$
@&me Ra=on
Activit'% Sacr'$ Se7ua(it'$ Ma(adie Amour
parenta($
Adapta0i(it'$ <=peractivit'$ K'n'rienne$
B&me Ra=on
<armonie >par 9ronta( >A#naC$ EgoTme$ 9o(ie$
M=ticime$
con-(itC$ Dogmatime$
L&me Ra=on Mauvai
Cr'ativit'$
Science% Lar=ng'$ P=chime in-'rieur$ m'ta0o(ime$
Seni0i(it'$
Connaiance$ Certain cancer$
Inpiration$
O&me Ra=on Ma(adie nerveue$
Apiration$
D'votion$ So(aire$ Emotivit'$ *atrite$
Erou0(e du -oie$
Orientation #ute$
"&me Ra=on Cocc=gien Int'r?t pour oi$ Ma(adie du coeur$
Organiation$ >ou 0aa(C$ EgoTme pur$ Magie
0(anche$
Magie noire$ Eumeur$
En 'tudiant ce ta0(eau, veui((eP 0ien vou rappe(er qu2i( X!"bLSY et une
g'n'ra(iation et ne donne qu2une (ite partie((e de t=pe de ma(adie qui
peuvent r'u(ter de (2in-(u7 d2'nergie$ I( et -ait pour ugg'rer$ La comp(e7it'
de
(2'quipement humain et ce((e de 'nergie de ra=on ont te((e qu2on ne
aurait poer aucune r&g(e a0o(ue$ Le -orce de ra=on e mani-etent
di--'remment e(on (2avancement piritue( du u#et et e caract'ritique de
ra=on$ Le pr'ent ta0(eau ne contredit donc aucunement (e pr'c'dent$
Chaque ?tre humain et -ondamenta(ement une e7preion de cinq -orce
de ra=on :
!$ Le ra=on de (23me$
S$ Le ra=on de (a peronna(it'$
@$ Le ra=on gouvernant (e corp menta($
B$ Le ra=on gouvernant (2'quipement atra($
L$ Le ra=on de (a nature ph=ique$
Si ce(a rete pr'ent 4 votre m'moire, i( deviendra c(air que pour une
peronne mo=enne i( -audrait dreer deu7 ta0(eau7 concernant :
!$ L2ana(=e poitive de -orce atra(e pendant qu2e((e e7priment (a
peronna(it'$
S$ Rne ana(=e de -orce de (23me a(or qu2e((e ont -ai0(ement
dein'e$ Rne ana(=e n'gative concernant ce qui manque dan
(2'quipement aurait peu d2int'r?t ici$
I( -audrait encore 'ta0(ir une ana(=e de -orce atteignant (e corp
ph=ique en provenance du p(an atra(, mai qui ont re)ue directement de
(23me et -orment donc une com0inaion de -orce d23me et du t=pe (e p(u 'vo(u'
d2'nergie atra(e$ Ce(a repr'enterait une ana(=e =nth'tique et ne erait
r'a(ia0(e que dan (e ca d2un dicip(e ou d2un initie$
Pour chaque individu on aura donc -ina(ement : X!"bL@Y
!$ Rne ana(=e poitive de -orce de (a peronna(it', principa(ement de
(a -orce atra(e, puique c2et (a -orce pr'dominante qui e r'pand
dan
(e centre 'th'rique$
S$ Rne ana(=e n'gative de apect de (2'nergie d23me qui ont a0ent$
@$ Rne ana(=e =nth'tique 0a'e ur (e deu7 pr'c'dente, mai =
com0inant aui (e donn'e de (2e7preion poitive de (23me$
Ce ta0(eau7 et ce e7po' o--rent d2a0ondant a(iment 4 vo
m'ditation$
M$ D'ir inhi0' ou d'chaFn'
I( et important que #2e7poe c(airement (2une de donn'e principa(e
qu2un
'tudiant doit e rappe(er au u#et de in-(uence et impu(ion 'manant du p(an
atra($ Pour (a ma#orit' de ?tre humain, pour (2immene ma#orit', ce((e%ci
ont un -acteur pr'dipoant dan toute (e mati&re au7que((e (2individu
2int'ree, au- (e condition au7que((e i( ne peut 'chapper parce qu2e((e
(ui
ont impo'e par on entourage et par (2'poque 4 (aque((e i( vit$
Le p(an atra( et un centre de -orce d=namique 'manante, qui et
eentie((ement conditionnante dan e e--et 4 caue du tade de concience
individue((e auque( e trouve (a ma#orit'$ Le homme u0ient (2impu(ion de
(eur d'ir de haute ou de 0ae qua(it'$ Mien entendu, ce n2et (4 qu2une
(arge
g'n'ra(iation, car cette condition -ondamenta(e et contamment modi-i'e par
(e impu(ion venant du p(an menta($ Ce(a comp(ique (e donn'e du
pro0(&me$ De in-(uence provenant de (23me 2= a#outent de mani&re
appr'cia0(e, et rendent encore p(u comp(e7e (e pro0(&me de (2?tre humain
'vo(u'$ Ce a pro0(&me de comp(icationD >i #2oe (e nommer ainiC contitue
pour (2'tudiant un 'nonc' (a0orieu7 4 comprendre et 4 re(ier 4 a propre
condition ph=ique ou 4 ce((e de toute peronne qu2i( cherche 4 aider$
En (iaion avec ce pro0(&me, voici (e te7te de (a troii&me X!"bLBY de
Loi qui r'gient (2art acr' de gu'rir$
LOI III
Le ma(adie ont un e--et de (a centra(iation eentie((e de
(2'nergie vita(e cheP (2homme$ Le condition d'terminante
qui provoquent (a mauvaie ant' -ont (eur chemin en partant
du p(an ou cette 'nergie et -oca(i'e$ Ce condition
2e7t'riorient donc ou -orme de ma(adie ou d2immunit'
contre (e ma(adie$
Rn changement dan (2attention int'rieure >ou attitude menta(eC du patient
peut donc produire et produira oit une v'rita0(e immunit' contre (e mau7
ph=ique, oit une inteni-ication de r'action provoquant de ma(aie, de
ma(adie, ou (a mort$
Dan (e troi (oi qui viennent d2?tre e7po'e, i( et 'vident que (e
-ait
uivant e dicernent et devraient reter 4 (a 0ae de no r'-(e7ion$
!$ La ma(adie r'u(te de ce que (e (i0re courant de (a vie de (2AME et
0(oqu'$
S$ La ma(adie et (e produit, ou (e r'u(tat, de troi in-(uence :
a$ Ancienne torture 'manant de (2hitoire du pa' de (2int're'$
0$ Soui((ure humaine, h'rit'e du -ait qu2on et un mem0re de (a
-ami((e humaine$
c$ Ma( p(an'taire, impo' 4 toute (e -orme terretre par (e
condition -ondamenta(e et par (e temp$
@$ La ma(adie et conditionn'e par (e -orce 'manant du p(an o8 (a
concience de (2homme et principa(ement centr'e$
Au7 indication ci%deu, i( -audrait a#outer un -ait upp('mentaire, 4
avoir :
B$ I( = a cinq groupe ma#eur de ma(adie, avec (eur X!"bLLY
a--ection aoci'e et (eur mau7 u0idiaire$
a$ La Eu0ercu(oe$
0$ Le ma(adie =phi(itique$
c$ Le Cancer$
d$ Le trou0(e cardiaque$
e$ Le ma(adie nerveue$
5e ne cherche pa 4 cinder mon e7po' en par(ant de trou0(e organique
et -onctionne( ni de ma(adie cau'e par de 'pid'mie ou de accident$ 5e
me r'-&re au7 oui((ure de 0ae qui -orment (e douteu7 h'ritage de (2humanit'
prie en 0(oc, et au7 di--icu(t' re(i'e par incidence au7 tade de
d've(oppement 'vo(utionnaire caract'ritique de dicip(e p(u avanc' ur (e
Sentier$
On en d'duit que (2homme vient en incarnation nanti de pr'dipoition 4
(a ma(adie en provenance :
!$ De on propre pa', c2et%4%dire d2e--et r'u(tant de caue mie en
mouvement dan e pr'c'dente incarnation$
S$ De (2h'ritage racia( g'n'ra( de (2humanit'$
@$ De condition de (a vie p(an'taire$ Ce derni&re '(&vent tout (e
pro0(&me hor de port'e de (a compr'henion d2un homme ordinaire$
Rn ?tre humain et 'ga(ement pr'dipo' 4 de trou0(e i, 4 (a uite d2une
(ongue 'vo(ution, i( a r'ui 4 'vei((er en que(que mani&re, i -ai0(ement que
ce
oit, (e centre itu' au%deu du diaphragme$ D& ce moment, i( devient
u#et, pour un (ong c=c(e de vie, 4 de trou0(e concernant (e coeur ou (e
=t&me nerveu7 dan une de e divere 0ranche$ I( arrive tr& ouvent qu2un
?tre 'vo(u', te( qu2un apirant ou un dicip(e, ait r'ui 4 e (i0'rer de
oui((ure h'r'ditaire, mai uccom0e 4 de trou0(e cardiaque, de d'ordre
nerveu7, un d''qui(i0re menta(, une h=pertimu(ation$ On c(ae par-oi ce
trou0(e ou (e nom de Dma(adie de X!"bLOY M=tiqueD$
5e n2ai pa (2intention d2entrer dan (e domaine de dicuion
ph=io(ogique, de -oui((er (e =mpt;me de ma(adie ni d2'tudier (e ('ion,
(e condition patho(ogique, et (e d'tai( d'primant accompagnant
(2e--ondrement d2un organime humain que(conque$ 5e ne me propoe pa
d2'crire un trait' ur (2anatomie ni ur (e divere cience iue de (2'tude
du
m'canime humain$ Ce cience e rattachent au7 cadre et 4 (a tructure, au7
organe, ner-, tiu c'r'0ra(, et au7 =t&me inter communicant qui
compoent (a machinerie comp(e7e du corp humain$ Du point de vue de (a
cience e7ot'rique, deu7 -ait r'uiraient 4 m2en emp?cher$
L2enem0(e du u#et et mervei((euement trait' dan de nom0reu7 (ivre
repr'entati- de (a m'decine et de (a chirurgie$ 5e ne erai gu&re en meure
d2a#outer de argument pro-ita0(e 4 une dicuion de ce genre$
A de rare e7ception pr&, me (ecteur ne ont pa intruit de (a
contruction et de (a contitution du corp humain$ Le d'tai( patho(ogique,
(a
decription de ma(adie, et (e =mpt;me d'p(aiant de (a d'g'n'recence
humaine -orment une (ecture ma(aine pour (a mo=enne de nomme et de
-emme$ I( peut ?tre e7tr?mement dangereu7 de n2avoir qu2un em0r=on de
connaiance ur ce u#et$
I( importe avant tout de 2attaquer au7 caue, c2et%4%dire au7 ource
int'rieure de ma(adie$ 5e m2occupe non eu(ement de 'tat d2eprit, mai de
'tat de concience qui provoquent ur (e p(an ph=ique un mauvai
-onctionnement et -ina(ement de mauvai 'tat de ant'$
Le pro0(&me du druide et donc dou0(e$ Premi&rement, i( doit 2aurer
que (a di--icu(t' gFt au%deu ou au%deou du diaphragme$ Ce(a (2entraFne
carr'ment dan (e ro=aume de connaiance occu(te aui 0ien que
paranoTaque$ Deu7i&mement, i( doit d'ce(er c(airement ce a quoi (e dicip(e
attache int'rieurement une importance ma#eure$ X!"bL"Y Cette derni&re
connaiance aidera (e druide 4 -aire (e diagnotic de (a premi&re$ Ceci me
conduit 4 -ormu(er (a troii&me R&g(e 4 uivre par (e druide$
EROISIEME RE*LE
Que (e druide 2entraFne 4 connaFtre (e tade int'rieur de
pen'e ou de d'ir de ce(ui qui recherche on aide$ I( pourra
aini connaFtre (a ource d2o8 provient (e trou0(e$ Qu2i( re(ie
enuite (a caue et (2e--et et connaie (e point e7act par ou (e
ou(agement doit intervenir$
52attire (2attention du (ecteur ur ce que(que dernier mot et #2inite
ur
(e -ait que (a ma(adie et primordia(ement un e--ort de (a part du corp
ph=ique
nature( pour rechercher un ou(agement et a0outir 4 e (i0'rer de preion
int'rieure, d2inhi0ition u0#ective, et de re-ou(ement cach'$ Du point de
vue 'ot'rique, toute (e ma(adie r'u(tent eentie((ement de :
!$ Stimu(ation mauvaie, e7ceive, ou ma( p(ac'e, et tenion
int'rieure dan une certaine partie du m'canime$
S$ Inhi0ition -amine p=chique, et accumu(ation de -orce u0#ective
qui entravent (e courant de -orce de vie$
On voit donc qu24 nouveau, dan (e domaine de (a ant', tou (e
pro0(&me e r'o(vent par (e #ute emp(oi et (e maniement correct de -orce,
pour que (2'nergie puie 2'cou(er (i0rement$
Le quetion uivante e poent in'vita0(ement :
% D2o8 proviennent ce oui((ure h'r'ditaire G
% Et%i( poi0(e de remonter 4 (eur ource G
Le pro0(&me du pa' et de pr'ent e--et de ce pa' et trop vate pour
?tre conid'r' ici, et d2ai((eur aucune donn'e ur (a ituation ne erait
ucepti0(e d2aider (2humanit'$ Eoute-oi, une g'n'ra(iation rete poi0(e,
mai m?me X!"bLAY ce((e%(4 ne tranmettra que peu de choe 4 votre
entendement$
Parmi (e troi ma(adie ma#eure h'rit'e du pa', on peut dire que (e
ma(adie =phi(itique, aui appe('e ocia(e ou v'n'rienne, ont de
'que((e de e7c& au7que( (e homme e ont adonn' 4 (2'poque
L'murienne$ Leur origine et te((ement ancienne que (e o( de (a terre (ui%m?me
et impr'gn' de germe de ce ma(adie choe qui 'chappe comp(&tement 4
(a cience moderne$ Au (ong de 3ge, (e homme ont ou--ert de ce ma(adie
co((ective$ I( ont mort, i( ont 't' enterr', et (eur mi((ion de cadavre
ont
contri0u' pour (eur part 4 contaminer (a terre$
Au7 temp L'murien, (a -orce de vie centrait on accent ur (e corp
ph=ique, ur on d've(oppement, on uage, et on contr;(e, et aui ur a
perp'tuation et a reproduction$ C2et 4 (2'poque L'murienne que
commenc&rent (e trou0(e re(ati- au7 a0u de (a vie e7ue((e$ Dan un en
particu(ier, c2'tait (e p'ch' origine( eentie(, et 4 ce propo on trouve
d2ancienne ('gende et a((uion dan (e archive et (e 'crit (e p(u
primiti-$ Mai 0ien de t'moignage 4 ce u#et ont ma( interpr't', et quand
(e homme auront (ire p(u correctement (e archive et (e interpr'ter
#utement, i( comprendront comment ortir de (2impae, parce qu2i( verront
p(u c(airement (e caue ou%#acente$
Le cancer et un cadeau ('gu' 4 (2homme moderne par (2humanit' At(ante,
et (e -('au de cette ma(adie -ut (e principa( -acteur qui d'vata (e ha0itant
de
(2ancienne At(antide$ Le origine de ce terri0(e ma( ont pro-ond'ment
enracin'e dan (a nature 'motionne((e ou de d'ir, et ancr'e dan (e corp
atra($ Le cancer r'u(te partie((ement d2une r'action contre (e ma(adie
re(i'e
4 (a vie e7ue((e qui devinrent e7tr?mement vio(ente 4 (a -in de temp
L'murien et au commencement de temp At(ante$
Le gen de cette 'poque contat&rent (e mau7 'pouvanta0(e et
(2e7tenion de (a =phi(i iu de (a -erti(e vie L'murienne par uite de (a
promicuit' e7ue((e pr'ente de tou c;t'$ Pour (2amour de (a pr'ervation de
oi, i( re-ou(&rent (e -(u7 nature( de d'ir, c2et%4%dire (e -(ot de vie te(
qu2i(
2e7prime par (e centre de reproduction et de procr'ation, X!"bLJY et ce
re-ou(ement produiit en on temp d2autre mau7$ Le cancer et
eentie((ement une ma(adie d2inhi0ition, e7actement comme (e ma(adie
v'n'rienne proviennent de (a ure7preion et de (2a0u du m'canime humain
ou (2un de e apect$
Au#ourd2hui, en raion de vate p'riode de temp imp(iqu'e, et de
innom0ra0(e g'n'ration d'c'd'e ur notre terre, (e micro0e ou DgermeD
>aini d'nomm' par (e peneur peu intruitC de (a ma(adie i redout'e du
cancer e trouvent dan (e o( m?me ur (eque( nou vivon, d2o8 i( in-ectent
(e
r&gne v'g'ta( et aui (a -ami((e humaine$ I( e7ite dan (e r&gne min'ra( une
homo(ogie au7 ma(adie v'n'rienne de (2homme$
La tu0ercu(oe, qui e d'chaFna de mani&re d'vatatrice 4 un certain tade
de (2'poque At(ante, et cependant une ma(adie qui -ut principa(ement
engendr'e dan notre race Ar=enne$ Nou omme en pae de (a ('guer au
r&gne anima( et de (a partager avec (ui$ On commence 4 (e comprendre$
Eoute-oi, (e animau7 >urtout (e animau7 dometiqueC ont i 'troitement
(i' au7 homme qu2i( partagent pratiquement toute (eur ma(adie ou une
-orme ou ou une autre, tant;t reconnaia0(e, tant;t inoup)onn'e$ Choe
curieue, (a caue de ce grand -('au de (a tu0ercu(oe r'ide dan (e -ait que
(2int'r?t ma#eur de (a vie 2et d'tourn' de (a nature 'motionne((e pour e
porter
ur (a nature menta(e, ce qui a produit un manque temporaire de nourriture pour
(a nature 'motionne((e$ E((e et donc urtout une ma(adie d2'puiement$
A on tour, et imi(airement, (e cancer 'tait 0a' ur un changement
d2accent ant'rieur, d'tournant du corp ph=ique (a -orce de vie pour (a
reporter
ur (a nature 'motionne((e, d2o8 un h=per%d've(oppement de (a vie ce((u(aire,
par e7c& de timu(ation$
I( et -orc'ment di--ici(e de 0ien aiir (a port'e de ce 'nonce, mai i(
-aut 0ien que #e vou (e oumette an en 'ta0(ir (e 0ien%-ond'$ Seu(e de
d'couverte u(t'rieure apporteront (a preuve de (eur e7actitude$ R'umon no
conc(uion ou -orme de ta0(eau :
X!"bOHY
MALADIE RACE CORPS RE*NE OR*ANES
S=phi(i L'murienne Ph=ique Min'ra( Se7ue($
Centre acr'$
Cancer At(ante Atra( K'g'ta( P(e7u
o(aire$
Apparei(
Eu0ercu(oe Ar=enne Menta( Anima( repiratoire$
Centre du
(ar=n7$
En me r'-'rant ci%deu au7 centre, #e par(e du centre r'partiteur de
-orce
vita(e ur (eque( (a ma#orit' de homme mettent ou mettaient (2accent$ On peut
en d'duire (e (ieu o8 i( -aut porter (2e--ort de (a cure poi0(e$ D'#4 nou
avon
appri 4 gu'rir (a tu0ercu(oe parce qu2e((e et (a derni&re en date de troi
ma(adie ma#eure h'rit'e par (2homme moderne, et (a moin 0ien enracin'e$
Quand (a pen'e de (2homme -ut inte((igemment app(iqu'e au pro0(&me, i(
d'couvrit que (e ra=on du o(ei( et une 0onne nourriture pouvaient gu'rir (a
tu0ercu(oe, ou tout au moin en arr?ter (e progr&$
I( e7ite ur ce point une ru0rique int'reante dan (e domaine de
homo(ogie 'ot'rique$ E7actement de m?me qu2on peut compter ur (a
(umi&re de (23me, a--(uant dan (2organe de (a pen'e, pour r'oudre n2importe
que( pro0(&me, de m?me (a (umi&re du o(ei( et e ra=on proph=(actique
peuvent diiper (e =mpt;me redout' de (a tu0ercu(oe$
Simi(airement, 4 meure qu2un #ute contr;(e 'motionne( e d've(oppe dan
(a race, nou verron gradue((ement diparaFtre (e ph'nom&ne du cancer$ 52ai
0ien dit un #ute contr;(e 'motionne($ Le -ait d2inhi0er ou upprimer (e
impu(ion de d'ir par (a -orce de (a vo(ont' n2et pa un #ute contr;(e$
I( et int'reant aui de noter que (e deu7 e7e ou--rent de (a
ma(adie
du cancer, mai que (a caue g'n'ra(e n2et pa identique pour (e deu7, 0ien
que (a caue -ondamenta(e rete (a m?me, 4 avoir (a r'action par (a cu(ture de
(a nature 'motionne((e contre une e7preion e7ceive de (a vie e7ue((e$ Le
-emme courent de rique en portant de en-ant$ Quand e((e ont tourn' (eur
int'r?t vita( ur (2apect e7ue( de (a vie, e((e e ont donc r'vo(t'e ur
une
vate 'che((e >comme (2avaient -ait (e At(anteC contre cette -orme
d2e7preion
vita(e, et c2et (e (ong de cette X!"bO!Y (igne e7ue((e que e trouvent (eur
inhi0ition ma#eure$ E((e ne ou--rent pa autant de (2inhi0ition g'n'ra(e (e
(ong de (a (igne d2e7preion 'motion d'ir eni0i(it'$
Le homme ou--rent vraiment de cette derni&re inhi0ition$ Leur tradition
ou (eur tendance marqu'e (e porte 4 un p(u grand contr;(e 'motionne( que (e
-emme dan (e maniement de (a vie$ Le homme n2ont pa 0eoin d2un
contr;(e e7ue( aui caract'ri' et ne (2acqui&rent pa$ Le domaine g'n'ra( de
(eur tendance 4 une vie inhi0'e e trouve donc p(u 'tendu, et en con'quence,
i (2on peut e -ier au7 tatitique, i( = a p(u d2homme atteint de cancer
que
de -emme, 0ien que ce oit une ma(adie tr& crainte, dont tou ont peur$
La cure du cancer gFt dan (a #ute tranmutation, et (2on -inira par (e
comprendre$ 52emp(oie cette phrae non eu(ement comme =m0o(e, mai
techniquement et cienti-iquement$ Ce(a aui e r'v'(era p(u tard$
L2immunit' comp(&te contre (a tu0ercu(oe e trouve dan (e ecret d2une
vie #utement r=thm'e et dan une #ute proportion de (2accent mi ur toute
(e
phae de (a vie$ Ce r'u(tat era rapidement acqui$
Quant au7 mau7 provenant de ma(adie v'n'rienne (a race en 'mergera
par (e ecret de (a #ute compr'henion de temp et de c=c(e, et de p'riode
de cr'ation reproductrice$ Kou vo=eP donc que (e ma(adie v'n'rienne
eront (e derni&re 4 diparaFtre, #ute comme e((e ont 't' (e premi&re 4
d'vater (a race$ La tu0ercu(oe et en voie de diparition, et (e avant
portent
actue((ement (eur e--ort ur (a cure du cancer$
Koici encore un ou deu7 commentaire d2int'r?t g'n'ra( ou p(ut;t d2int'r?t
moderne$
52ai dit que (e oui((ure au7que((e (2humanit' et u#ette e trouvent
dan
(e o(, et que (eur pr'ence = et (argement due 4 (2en-ouiement de mi((ion
de
corp au cour de 3ge$ On am'(iorera contamment cet 'tat de choe en a=ant
recour au proc'd' de (a cr'mation$ C2et aini que (entement, tr&
progreivement, ce oui((ure 2e--aceront$ I( et donc hautement d'ira0(e de
-aire une (arge propagande en -aveur de (2emp(oi de cette m'thode d2'(imination
de v'hicu(e a0andonn' par (e 3me qui ceent d2?tre X!"bOSY incarn'e$
La terre devenant moin oui(('e, et (e contact avec (e 3me 2'ta0(iant,
on peut ep'rer voir d'croFtre r'gu(i&rement (e nom0re de peronne qui
uccom0ent au7 mau7 h'r'ditaire$ Choe curieue, (2ha0itude de 0ain de mer
a(' et certainement -avora0(e 4 (a ant' du corp ph=ique$ L2eau a0or0'e
incidemment par voie cutan'e et 0ucca(e e7erce un e--et proph=(actique de
premier ordre$
Rn autre pro0(&me ma#eur e poe au#ourd2hui au p=cho(ogue, et 4 un
moindre degr' au m'decin, c2et (2accroiement de (2homoe7ua(it', tant
-'minine que macu(ine$ On met en avant de argument p'cieu7 pour prouver
que (e d've(oppement anorma( de cette tendance mor0ide et (2int'r?t con'cuti-
qu2on = porte ont du au -ait que (a race devient (entement androg=ne dan on
d've(oppement, et que (2homme ou (a -emme hermaphrodite de (2avenir -ont
gradue((ement (eur apparition$ Ceci encore n2et pa vrai$ L2homoe7ua(it' et
une D'que((eD de e7c& e7ue( de (2'poque L'murienne, autrement dit une
oui((ure h'r'ditaire$
Le Ego qui e ont individua(i' et incarn' au cour de ce centaine de
mi(('naire ont ceu7 qui -ont preuve au#ourd2hui de tendance homoe7ue((e$
En ce ancien temp, (2app'tit e7ue( 'tait i vio(ent que (e proceu de
rapport humain normau7 ne ati-aiait pa (2homme 'vo(u' de cette 'poque$
La -orce de (23me, qui a--(uait au mo=en de proceu d2individua(iation,
ervait 4 timu(er (e centre in-'rieur$ La pratique de m'thode interdite
2enuivait$ Leur adepte ont au#ourd2hui incarn' en grand nom0re, et i(
uccom0ent 4 (2attrait de ancienne ha0itude$ I( ont maintenant aeP
avanc' ur (e entier de (2'vo(ution pour qu2une m'thode de gu'rion (eur oit
o--erte 2i( choiient de 2en ervir$ I( peuvent, avec une -aci(it'
re(ative,
tran-'rer (2impu(ion e7ue((e au centre (ar=ng' et devenir X!"bO@Y aini
cr'ateur au en (e p(u '(ev' en emp(o=ant (eur 'nergie diponi0(e 4 de -in
#ute et contructive$ Meaucoup d2entre eu7 commencent 4 (e -aire
automatiquement$ Eoute-oi, i( et 0ien connu que (2homoe7ua(it' et tr&
r'pandue dan (e mi(ieu7 oi%diant artitique$ 5e di Doi%diantD, car
(2artite
vraiment cr'ateur n2et pa victime de (2ancienne pr'dipoition 4 ce -3cheue
ha0itude$
On peut igna(er ici qu2i( = a troi orte d2homoe7ua(it' : ancienne
ha0itude, imitation, et hermaphrodime$
!$ L2homoe7ua(it' r'u(tant de mauvaie ha0itude ancienne et
au#ourd2hui (a caue principa(e et d'note :
a$ une individua(iation qui a eu (ieu ur (a Eerre, car ceu7 qui e
ont individua(i' ur (a chaFne de (a Lune ne ont pa enc(in 4
ce dangereue pratique N
0$ un tade re(ativement avanc' ur (e entier d2'vo(ution atteint par
(e ego L'murien qui uccom0ent 4 (a ati-action de ce d'ir N
c$ une 'tude corr'(ative de (a magie e7ue((e, accompagn'e de
0eoin ph=ique et e7ue( inatia0(e et contant$
S$ <omoe7ua(it' imitative$ Nom0re de peronne de toute c(ae
ea=ent d2imiter (eur mei((eur che- de -i(e >i #2oe emp(o=er un
terme aui parado7a(C et contractent de mauvaie ha0itude ou (e
rapport e7ue(, a(or qu2e((e auraient pu en demeurer indemne$ Pour
0eaucoup d2homme et de -emme, c2et au#ourd2hui (2une de caue
pr'va(ant, 0a'e ur une imagination e7acer0'e, dou0('e d2une
puiante nature ph=ique ou e7ue((e, et d2une curioit' (acive$ 5e
di
ce(a en connaiance de caue, car 0eaucoup de no Sodomite ou
Le0ienne e c(aent dan cette cat'gorie$
@$ La troii&me ep&ce d2homoe7ua(it' concerne que(que rare ca,
que(que tr& rare ca d2hermaphrodime$ Le int're', com0inant
en eu7%m?me (e deu7 apect de (a vie e7ue((e, e trouvent en -ace
d2un tr& grave pro0(&me$ Ce pro0(&me et 'rieuement aggrav' par
(2ignorance humaine, par (e re-u de regarder (e -ait 0ien en -ace,
par
de mauvai eneignement et entraFnement X!"bOBY initiau7, et par
de ma(entendu tr& r'pandu$ On trouve de te( ca di'min' un
peu partout, 0ien que (eur nom0re oit encore n'g(igea0(e par rapport
4 (2enem0(e de (a popu(ation du g(o0e$ Mai (e -ait qu2i( e7itent
pr'ente un r'e( int'r?t pour (a pro-eion m'dica(e, et contitue un
u#et de piti' pro-onde et de commi'ration pour ceu7 qui e penchent
ur (e pro0(&me humain et pour (e p=cho(ogue averti$ I( e
trouvent en -ace de ca di--ici(e$
Si #e me ui que(que peu 'tendu ur ce u#et, c2et qu2i( et uti(e de (e
connaFtre et que ce in-ormation vou erviront$ E((e pro#etteront de (a
(umi&re ur un pro0(&me qui va e poer devant un nom0re important et
croiant d2individu$ P=cho(ogue, travai((eur ociau7, m'decin, et tou
ceu7 qui 2occupent d2'ducation co((ective ont contamment 4 = -aire -ace$ I(
et
0on de pouvoir dicriminer avec certitude entre (e t=pe 4 'tudier$ Ce(a
c(ari-ie
(a ituation $
!A
On trouvera dan cet ouvrage 0eaucoup d2a((uion qu2on ne peut c(aer
d'ciivement comme intruction pour gu'rir, mai qui -ont cependant partie
de cette cat'gorie, car e((e rendront p(u e--icace (a compr'henion de ceu7
d2entre vou qui 2intruient par (a (ecture$
On remarquera aui que cette oui((ure de (2homoe7ua(it' a pri racine,
comme on pouvait 2= attendre, dan (e corp atra( ou 'motionne(, (e corp de
enation$ C2et pourquoi #e (2ai inc(ue$ Ce erait une int'reante
e7p'rience
d2ana(=e que de c(aer d2apr& (eur impu(ion origine((e toute ce
di--icu(t' 0ien connue, ce ma(adie, et ce ma(aie$ Com0ien peu d2entre
eu7 ont une origine menta(e, ma(gr' (e a--irmation contraire de (a Science
Chr'tienne et de (a Science Menta(e I Ou p(ut;t, com0ien peu ont 0a'e ur
de torture de (a pen'e humaine, 0ien que tout ma( puie ?tre aggrav' et
inteni-i' par de torture de pen'e$
Mien de mau7, et peut%?tre (a ma#orit' de ceu7 qui -ont ou--rir (a
mo=enne de homme, proviennent de caue X!"bOLY atra(e ou de que(que
d'ir c(airement d'-ini$ Rn d'ir -ormu(' et ce(ui qui trouve on e7preion
dan une que(conque -orme d2activit'$ Parmi eu7, (2homoe7ua(it' et (2un de
p(u c(air 4 d'-inir$ C2et par-oi moin -aci(e pour (e mau7 dont (e humain
ont h'rit'$ L2homme ou (a -emme en ont victime, mai (a caue ph=ique ou
p=chotique provoquant (a ma(adie ou (a di--icu(t' gFt cach'e dan un (ong
pa'$ Avec a connaiance (imit'e, (a victime et incapa0(e d2e--ectuer de
recherche ni de retrouver (a caue qui produit (2e--et$ E((e peut imp(ement
a--irmer qu2en toute pro0a0i(it' (2impu(ion initia(e provient d2un d'ir$
Ce que (e ?tre humain ont au#ourd2hui et ce qu2i( ou--rent r'u(te de
(eur (ong pa', et (e pa' pr'uppoe de ha0itude de (ongue date,
!A Koir DLe Pro0(&me Se7ue(D dan Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe,
par A(ice A$
Mai(e=, Ko(ume I, page 0urgonde ce(te SOA 4 @H"$
o(idement 'ta0(ie, qui e((e%m?me r'u(tent in'vita0(ement de (2un de deu7
-acteur uivant :
!$ un d'ir, dominant et contr;(ant (2action, ou 0ien
S$ un contr;(e menta( qui u0titue au d'ir un p(an de campagne, (eque(
dan 0ien de ca 2oppoera au d'ir norma(ement reenti et d'-ini$
Ce qui pr'c&de montrera com0ien #e ouhaite vou -aire aiir (2importance
du corp 'motionne( eniti- et on pouvoir d2amorcer (e caue econdaire
qui e mani-etent dan (a vie ph=ique ou -orme de ma(adie$
Kou remarquereP en con'quence que #2ai mi (a note dominante ur (e
corp atra( comme promoteur de mauvaie condition ph=ique, et ur (a
n'ceit' de (a part du patient de comprendre et de contr;(er (2atra( 2i( veut
o0tenir un vrai triomphe ur (a ma(adie$ Si #e vou di que (e vrai triomphe
peut
2o0tenir en acceptant (e Chemin de (a Mort comme voie de ortie i e((e e
pr'ente nature((ement, ou en acceptant (a gu'rion i (e caue contituant (e
d'c(enchement X!"bOOY initia( ne #ouent p(u, me comprendreP%vou G
Dan tout ce qui pr'c&de, et m?me dan ce qui touche 4 (2homoe7ua(it',
#2ai ana(=' (e d'chaFnement ou (2inhi0ition de d'ir, mai eu(ement en
terme g'n'rau7 et dan (e grande (igne$ Quand (e d'ir ont inhi0', ce
qui et au#ourd2hui (e ca pour 0eaucoup d2apirant, toute orte de ma(adie
deviennent poi0(e, te((e que cancer, congetion pu(monaire, certain
trou0(e du -oie, et aui (a ma(adie redout'e de (a tu0ercu(oe$ Kai%#e
riquer
d2?tre ma( compri en vou diant ce(a G Comme vou vo=eP, (e ma(adie
d2inhi0ition ont nom0reue et 'rieue$ RemarqueP 0ien que i (e d'ir ont
d'chaFn' an contr;(e, et 2i( n2= a pa d2inhi0ition, on voit apparaFtre de
ma(adie te((e que d'ordre =phi(itique, homoe7ua(it', in-(ammation, et
-i&vre$
Le t=pe de ma(adie e con-ormera au temp'rament, et ce(ui%ci d'pend de (a
qua(it' du ra=on dominant$ De individu r'gi par de ra=on di--'rent ont
pr'dipo' 4 certain trou0(e$ Le p=cho(ogue ont raion quand i(
di--'rencient (e ?tre humain en deu7 t=pe ma#eur, (e e7traverti et (e
introverti$ Ce deu7 t=pe produient (eur ma(adie propre, qui apparaient
ou -orme de mauvaie ant' par h=per-onctionnement ou inhi0ition$
Notre M$ a 't' conacr' 4 (a gu'rion de ma(adie qui prennent (eur ource
dan (a nature de d'ir ou nature 'motionne((e$ Notre A$ concernait (e
'motion non contr;('e$ 5e vou rappe((e notre pr'mie e(on (aque((e nou
(imiton notre 'tude au7 ma(adie d2une humanit' 'vo(u'e avec e dicip(e et
apirant de tout degr'$
Dan ce 0re- trait', nou n2a0orderon pa (a gamme enti&re de ma(adie
qui a--ectent (2humanit' en 0(oc ou (2ont a--ect'e au cour de 3ge$ P(u
(2apirant et avanc', p(u i( et pro0a0(e que e ma(adie eront
caract'ri'e
et puiamment mani-et'e, par uite de (2a--(u7 p(u ou moin intene de (a
-orce timu(ante de (23me$ X!"bO"Y
Su0idiairement au7 cinq groupe ma#eur de ma(adie cit'e p(u haut, et
prenant corp en (iaion avec e((e dan (e cadre humain, i( et un groupe de
=mpt;me vaguement couvert par (e terme : -i&vre, tumeur, Pone
congetionn'e, p(u (a d'0i(it' g'n'ra(e et (2auto%into7ication ou%#acente 4
tant de trou0(e$ Rappe(eP%vou ceci avec oin et gardeP contamment pr'ent 4
(2eprit que #e me ui 0orn' 4 g'n'ra(ier, mai ce g'n'ra(iation ont
-ondamenta(e donc d2importance$
C$ Ma(adie de ouci et d2irritation
La troii&me cat'gorie de trou0(e de ant' prenant naiance dan (e corp
'motionne( ou atra( a re)u en =nth&e 'ot'rique (e nom de Ma(adie
d2Irritation$ E((e ont (e poion inidieu7 qui e tapient 4 (2arri&re%p(an
de
ph'nom&ne de ma(adie$
On peut dire que du point de vue occu(te toute (e ma(adie e c(aent en
deu7 d'-inition :
!$ Le ma(adie r'u(tant d2auto%into7ication$ Ce ont (e p(u r'pandue$
S$ Le ma(adie r'u(tant d2irritation$ E((e ont tr& -r'quente parmi
(e
dicip(e$
Au#ourd2hui, on par(e 0eaucoup d2auto%into7ication, et (2on -ait de
mu(tip(e
e--ort pour (a gu'rir par de r'gime et par (a r'gu(ation du comportement en
terme de vie r=thm'e$ Eout ce(a et 0on et uti(e, mai ne contitue pa une
gu'rion -ondamenta(e te((e que (e protagonite de ce =t&me voudraient
nou inciter 4 (e croire$
L2irritation et une a--ection -ondamenta(e qui a e racine dan
(2activit'
trop intene du corp atra(, ce qui produit nettement de e--et anormau7 ur
(e
=t&me nerveu7$ C2et une ma(adie o8 (2on 2int'ree 4 oi%m?me, o8 (2on e
u--it 4 oi%m?me, et o8 (2on e ati-ait oi%m?me$ A nouveau #e vou demande
de m'diter ur ce terme, car ce troi apect ont un d'nouement g'n'ra($
Nou a((on donc 'tudier (2irritation, appe('e Dimp'ri(D par (e interpr&te du
X!"bOAY premier ra=on, te( que (e MaFtre M$
Nou en avon preque -ini avec notre premi&re Opu du chapitre intitu('
Caue paranoTaque de Ma(adie$ Nou avon 'tudi' tr& 0ri&vement mai #e
croi d2une mani&re uggetive, (e pro0(&me ou(ev' par (2activit' e7ag'r'e
et (e mauvai 'tat du corp atra($ Dan ce court trait', #e ne pui gu&re que
g'n'ra(ier, car (a p(upart de id'e que #e pourrai 'noncer ont tr& neuve
et
r'vo(utionnaire du point de vue de (a m'decine orthodo7e$ I( -aut donc du
temp pour que m?me ce premier cadre int'rieur d2id'e et ce mie en
-ormu(e que(que peu nouve((e de (a v'rit' e--ectuent (eur impact ur (e
peneur de (a race et oient accept'e comme de h=poth&e poi0(e par
ceu7 qui ont (2eprit (e p(u ouvert$ Enuite, i( -aut encore une (ongue p'riode
de temp avant qu2on ait e--ectu' aeP de recherche pour pouvoir -ormu(er
de conc(uion 0ien nette permettant 4 (2opinion pu0(ique d2aimi(er (e
id'e
et d2en tirer parti$
En diant ce(a #e ne -ai pa de r'-(e7ion critique ur (a pro-eion
m'dica(e$ Le p'cia(ite e7p(oiteur avide d2argent et (e char(atan ont
rare$ Mien entendu, i( e7itent, comme i( e7ite de corrompu et de
ind'ira0(e dan toute (e pro-eion$ O8 n2en trouve%t%on pa G Le eprit
-erm' ont nom0reu7, et (4 encore, o8 n2en trouve%t%on pa G Le pionnier qui
e7p(orent (e nouve((e (igne de pen'e, et (e homme qui ont aii que(que%
un de concept du Nouve( Age ont 0ien ouvent, eu7 aui, de eprit 'troit$
I( ne veu(ent p(u connaFtre que (e nouve((e tendance, e7p'rience, et
m'thode$ I( #ettent a(or par%deu 0ord tout (e pa', ce qui (eur caue une
perte immene$ Dan (e cadre de e 0ut et dan on champ d2activit', (a
pro-eion m'dica(e po&de de anna(e qui comptent parmi (e p(u vate et
(e p(u magni-ique du monde$ E((e a d've(opp' certaine de p(u importante
qua(it' de (23me, (e acri-ice du oi (a compaion, et (2eprit de ervice$
Mai
(e voie et technique du Nouve( Age ont di--ici(e 4 aiir$ I( -aut renoncer
4
0eaucoup d2ancien errement et en acri-ier maint autre avant que (e nouve(
art de (a gu'rion devienne pratica0(e$
La recherche de caue de ma(adie #uque dan (e X!"bOJY corp u0ti(
n2a qu2un int'r?t re(ativement m'diocre tant que (e peneur du monde n2ont
pa -ranchement reconnu (2e7itence de ce corp en (a d'montrant par une
cience p=chotique #ute et (ogique et par (e d've(oppement de -acu(t' de
c(airvo=ance$ La mei((eure r'action qu2on puie attendre de m'decin dont
(2eprit et (e p(u ouvert, c2et d2admettre que (2attitude p=chotique, (2'tat
menta(, et (e condition 'motionne((e du patient ont une in-(uence -avora0(e
ou d'-avora0(e$ Rn grand nom0re en ont d'#4 (4, et ce(a eu( compte pour
0eaucoup$
Donc, quand #e di par e7emp(e que (e cancer a e racine dan (e
condition atra(e et qu2i( a commenc' a carri&re 4 (2'poque At(ante, ce(a ne
igni-ie pa grand%choe au#ourd2hui pour (a mo=enne du pu0(ic$ I( ignore qu2un
grand nom0re de peronne actue((ement vivante ont At(ante dan (eur
concience$
5e voudrai dire que(que mot de caue de trou0(e (e p(u -r'quente :
(e Souci et (2Irritation$ Ce trou0(e ont actue((ement p(u r'pandu que
#amai pour (e quatre raion ci%deou :
!$ Le condition dan (e monde, e incertitude et e pro0(&me ont
te( que nu( ne peut pratiquement 2en a0traire$ Eout (e monde et
p(u ou moin imp(iqu' dan (a ituation p(an'taire$
S$ L2intercommunication entre (e peup(e 2et te((ement accrue, et (e
homme vivent dan une te((e proportion en groupe ma' grand
ou petit qu2i( r'agient in'(ucta0(ement (e un ur (e autre 4 un
degr' inconnu #uqu2ici$ L2Ecriture a dit : DSi un mem0re ou--re, tou
(e mem0re ou--rent avec (ui$D Cette antique v'rit' rete 0ien vivante
et e trouve r'a(i'e pour (a premi&re -oi de no #our$
@$ La eni0i(it' de (2organime de homme au7 'motion et au7
attitude menta(e et devenue te((e qu2i( e mettent au diapaon de
(eur prochain d2une mani&re nouve((e et p(u intene$ I( a#outent 4
(eur propre pr'occupation et au7 ouci qui (e accaparent ceu7
X!"b"HY de (eur entourage$
B$ E'('pathiquement, et aui avec un en d've(opp' de pr'viion, (e
homme prennent (e di--icu(t' qui concernent que(qu2un d2autre, ou
un autre groupe de peneur et de gen, et = a#outent (e di--icu(t'
qui
pourraient urvenir$ I( n2et pa certain qu2e((e urviendront$
Ce pro0(&me i((utreront pour vou (e di--icu(t' e7tr?me que (e
homme doivent urmonter pour -aire -ace 4 (a vie$ I( et 'vident que (e
pro0(&me de ouci et d2irritation >que (e MaFtre Mor=a appe((e Dimp'ri(DC ont
nom0reu7 et m'ritent conid'ration
Pourquoi ce di--icu(t' du corp atra( ont%e((e i Dp'ri((eueD et
'rieue G Koici cinq e--et montrant pourquoi (e Souci et (2Irritation ont
dangereu7$
!$ I( a0aient (a vita(it' de (2homme au point qu2i( devient ucepti0(e
de contracter de ma(adie$ Le -('au de (a grippe a e racine dan (a
peur et (e ouci$ Cette ma(adie 2'vanouira quand (e monde ca(m' e
era (i0'r' de (a Dterri-ianteD condition actue((e$
S$ Du point de vue atra(, (a contagion de ouci et de (2irritation et i
viru(ente qu2i( a0aient d2une mani&re p'cia(e (a qua(it' de
(2atmoph&re atra(e et (a rendent di--ici(ement repira0(e >au en
atra(C$
@$ Le condition atra(e de peur, de ouci, et d2irritation ont i
r'pandue au#ourd2hui qu2on peut (e conid'rer comme 'pid'mique,
dan un en p(an'taire$
B$ Parce que (2irritation >#e ne par(e pa ici de ouciC a de e--et
in-(ammatoire et que (2in-(ammation et dure 4 upporter$
L2irritation
entraFne de trou0(e nom0reu7$ I( et int'reant de noter que
certaine -orme de trou0(e viue( peuvent (ui ?tre imput'$
L$ Parce que (e ouci et (2irritation emp?chent (a vraie X!"b"!Y viion$
I( 0roui((ent (e troii&me oei($ La victime de cet 'tat de re(ique
ne voit p(u rien
que (a caue de e mau7$ Par apitoiement ur e((e%m?me, par
conid'ration de oi, ou par -oca(iation dan une condition
n'gative,
e((e et te((ement u0merg'e que a viion devient 'troite et que (e
progr& de on groupe en et entrav'$ Rappe(eP%vou qu2i( e7ite de
'goTme de groupe aui 0ien que de 'goTme individue($
52ai cit' u--iamment de raion 4 (2appui de e--et de Souci et de
(2Irritation pour -aire apercevoir (2'tendue de (a di--icu(t'$ En ce moment, i(
ne
ervirait pa 4 grand%choe de par(er du rem&de$ Quand un ma(ade et atteint de
(a grippe, on ne choiit pa (e moment de (2apog'e de e ou--rance pour (ui
dire : DCe n2et rien$ Ne -aite pa attention$ LeveP%vou et occupeP%vou de
vo
a--aire$D I( ne ert 4 rien de dire au#ourd2hui au7 homme : DNe craigneP pa$
CeeP de vou -aire du ouci$ Eout ira 0ien$D I( ne vou croiront pa, et
heureuement, pour (a 0onne raion que ce n2et pa vrai$ Le re(ique ne vont
pa 0ien, et (2humanit' et (a vie p(an'taire non p(u$
Ce(a, (a <i'rarchie (e ait, et e((e 2ing'nie 4 = rem'dier$ Quand (e
dou(eur de (a Dgrippe p(an'taireD auront pa' >et (e dicip(e n2en mourra
paC,
a(or on pourra -aire une enqu?te et -ournir (2e--ort qui emp?chera (a r'cidive$
Actue((ement, (e mieu7 et de garder (e ma(ade au ca(me et de -aire 0aier a
-i&vre$ Ee( et (e travai( du Nouveau *roupe de Serviteur du Monde, et de
homme inte((igent de 0onne vo(ont'$ Leur nom et L'gion$
Opu II %% Caue prenant naiance dan (e corp 'th'rique
Parmi (e caue qui produient de e--et ur (e corp ph=ique, i( en
et
qui prennent naiance dan (e corp menta( ou dan (e corp atra($ Leur action
pae o0(igatoirement par (e corp 'th'rique$ 5e n2'tudie pa ce caue%(4 dan
cette Deu7i&me Opu, et #e -ai appe( 4 (a agee de (ecteur pour en
prendre note$ Le corp 'th'rique et (2agent tranmetteur de toute (e 'nergie
au corp ph=ique$ Eou (e t=pe de -orce (e traverent avant d2atteindre (e
di--'rente partie de (a -orme ph=ique o8 e((e produient (eur
e--et 0on et mauvai, n'gati- ou poiti- e(on (e ca$ Ceci et un -ait
acqui,
un potu(at$
5e vai 'tudier ici (e ma(adie, pro0(&me, et di--icu(t' ph=ique qui
prennent naiance dan (e corp 'th'rique (ui%m?me, et e mani-etent dan e
re(ation avec (e corp ph=ique$ Ce mau7 ont -ort r'pandu et commun$ I(
et eentie( de garder c(airement pr'ente 4 (2eprit (a di--'rence entre ce
deu7
(igne de -orce activit'$ Le deu7 paent par (e corp 'th'rique pour
atteindre
(e corp ph=ique, mai (2une de (igne eu(ement a on origine dan (e corp
'th'rique et concerne (e di--icu(t' d2origine purement 'th'rique$
Le corp 'th'rique et compo' enti&rement de (igne de -orce et de point
o8 ce (igne de -orce e recoupent, -ormant aini par (eur croiement de
centre d2'nergie$ Lorque ce (igne de -orce e recoupent en grand nom0re
dan une m?me Pone, (e centre d2'nergie et p(u important, et (orque de
grand courant d2'nergie convergent et e croient, comme c2et (e ca dan (a
t?te et (e (ong de (a co(onne vert'0ra(e, i( e -orme de centre ma#eur$
Le 'ot'rite connaient ept centre ma#eur, vingt et un centre
mineur, et quarante%huit de moindre importance$ Limiton%nou pour (2intant
au corp 'th'rique dan on enem0(e et au7 ept centre ma#eur$ Eoute-oi, i(
et int'reant de avoir que (e S! centre mineur ont itu' au7 endroit
uivant :
% S en avant de orei((e, pr& de (2articu(ation ma7i((aire$
% S #ute au%deu de ein$
% ! 4 (a #onction de c(avicu(e, pr& de (a g(ande th=roTde$ Avec (e
deu7 autre de ein, i( -orment un triang(e de -orce$
% S dan (e paume de main, un dan chaque paume$
% S dan (e p(ante de pied, un dan chaque p(ante$ X!"b"@Y
% S #ute derri&re (e =eu7, un pour chaque oei($
% S en conne7ion avec (e gonade $ !A
% ! 4 pro7imit' du -oie$
% ! en conne7ion avec (2etomac, donc re(i' au p(e7u o(aire, mai non
con-ondu avec ce centre ma#eur$
% S en conne7ion avec (a rate$ Ceu7%ci ne contituent en r'a(it' qu2un
!AL2auteur emp(oie (e mot gonade pour d'igner (e organe e7ue( macu(in
on -'minin, et par-oi pour d'igner (2enem0(e de deu7 dan un coup(e$
Le deu7 triang(e mentionn' dan ce ta0(eau ont -ort important$ L2un
et au%deu du diaphragme et (2autre au%deou$
I( et 0ien 'vident que i (e -(u7 de -orce paant par (e corp 'th'rique
ver
(e corp ph=ique 2'cou(e (i0rement, (a pro0a0i(it' de mau7 et ma(adie e
trouve diminu'e$ Eoute-oi i( et poi0(e que 2accroie (a tendance au7
trou0(e d2h=pertimu(ation avec (eur uite d2h=peractivit' du =t&me
nerveu7 et tou (e pro0(&me = attach'$
Le -orce cherchant 4 p'n'trer dan (e v'hicu(e dene 'manent de troi
provenance :
!$ De autre v'hicu(e de (a peronna(it', c2et%4%dire du X!"b"BY corp
atra( et du corp menta($
S$ De (23me, une -oi qu2un contact concient ou inconcient a 't' 'ta0(i
avec e((e$
@$ Du monde environnant, 4 qui (e v'hicu(e de (23me et de (a
peronna(it' ont ervi de Dporte d2entr'eD$ En (iaion avec ceci, #e
voudrai attirer votre attention ur une re(ation poi0(e entre ce
Dporte d2entr'eD et (2e7preion Dporte de (2initiationD$
Au ca o8 ce centre, au traver deque( a--(ue (2'nergie provenant de
ce
ource de ravitai((ement, e trouvent en 'tat de ommei(, de ('thargie, de
-onctionnement partie( ou trop (ent quant 4 (eur r=thme vi0ratoire, a(or i(
e7ite un conditionnement de 0(ocage$ Ce(a produira de (a congetion dan (e
v'hicu(e 'th'rique, et de di--icu(t' 2enuivront dan (e -onctionnement du
corp ph=ique$ L2une de p(u -r'quente et (a congetion pu(monaire$ Mien
qu2on puie en rechercher e7ot'riquement (a ource dan certaine caue
ph=ique 0ien d'-inie, e((e r'u(te en r'a(it' dedite caue, agr'ment'e
d2une condition int'rieure de congetion 'th'rique$ C2et (2aociation de (a
caue e7t'rieure apparente et de (a caue int'rieure vraie qui et repona0(e
de
(2'ruption du ma($
Quand ce deu7 condition e trouvent r'unie, et qu2i( e7ite 4 (a -oi un
handicap ph=ique et une ituation 'th'rique ind'ira0(e, a(or i( = a ma(adie,
a--ection, ou -ai0(ee de que(que orte$ On peut tou#our uivre (a pite d2une
congetion e7t'rieure #uqu24 ce deu7 caue, (2une int'rieure et (2autre
e7t'rieure$ I( et int'reant de noter qu2en (2ep&ce (a caue e7t'rieure n2et
pa
un e--et de (a caue individue((e int'rieure$ Le ma(adie concernant un
individu n2ont donc pa n'ceairement une origine purement u0#ective ou
p=chotique$ E((e ont par-oi imu(tan'ment e7ot'rique et X!"b"LY
'ot'rique, d2o8 (a comp(ication du pro0(&me$ Le donn'e ci%deu ou(&vent
toute (a quetion de (2activit' de ept centre de -orce dan (e corp
'th'rique$
On peut (e conid'rer comme aoupi ou ('thargique, comme 'vei((' mai
ne vivant encore qu2avec indo(ence, ou comme -onctionnant norma(ement$
Autrement dit, certaine de 'nergie qui produient (a -orme du centre e
meuvent r=thmiquement et ont donc r'ceptive 4 (2in-(u7, tandi que d2autre
ont encore enti&rement inerte et ne r'agient pa$ Certain centre e
trouvent en p(eine activit', et en con'quence attirent par priorit' (e -orce
a--(uente$ D2autre centre encore ne eront que partie((ement dan cet 'tat$
Pour (a ma#orit' de gen, (e centre itu' au%deou du diaphragme ont
p(u acti- que ceu7 itu' au%deu$ 5e par(e ici de " centre ma#eur et non
de S! centre mineur$ CheP (e apirant, (e centre itu' au%deou du
diaphragme ont acti-, et (e centre cardiaque et (ar=ng' approchent
(entement de (2'tat acti-$ CheP (e dicip(e, (e centre -ronta( et tou (e
centre
itu' au%deou de (ui ont en voie d2'vei( rapide$ CheP (e initi', (e
centre
corona( commence 4 vi0rer activement, ce qui entraFne tou (e autre dan un
mouvement vraiment r=thmique et coordonn'$ Chaque ma(ade ou ?tre humain
e itue ur (2un de " ra=on, et r'agit donc di--'remment$ Le -acteur temp
produit aui de di--'rence$ Le mod&(e de d've(oppement varient, et (a
r'action au7 -orce a--(uente et ('g&rement di--'renci'e$
Nou reviendron ur tout ce(a avec (e oin vou(u au Chapitre I6, qui traite
de ept mode de gu'rion$ 5e me 0orne 4 mentionner (e -ait ci%deu en
vue de poer (e -ondement de principe qu2i( -audra d've(opper
u(t'rieurement, et pour montrer que toute (a quetion de re(ation entre (e
corp 'th'rique et (e corp ph=ique et (i'e au pro0(&me de (a gu'rion$ On
voit donc com0ien i( et important avant que (a vraie gu'rion puie avoir
(ieu que (e druide connaie (e point d2'vo(ution atteint par (e ma(ade
X!"b"OY et dicerne aui (e t=pe de ra=on caract'ritique de on 3me et ce(ui
de a peronna(it'$ Si (2on #oint 4 ce(a que(que notion atro(ogique ur e
tendance et on th&me, on pourra 'mettre un diagnotic in-iniment p(u pr'ci$
La c(e- de tout ou(agement, oit par (a gu'rion ph=ique de (a ma(adie,
oit par (a mort, r'ide dan (a compr'henion de (a condition de centre dan
(e corp 'th'rique$ Ce centre d'terminent (e degr' d2activit' vi0ratoire
corpore((e et (a eni0i(it' du corp ph=ique$ I( conditionnent m?me
(2activit'
et (a #utee de (a nature intinctive et e re(ation avec (e p(an e7t'rieur
de (a
vie, aini que (2int'grit' et (a ant' g'n'ra(e du =t&me nerveu7 =mpathique$
A$ Congetion
En remontant 4 (a ource de 0ien de trou0(e r'e(, on d'couvre une
congetion, un manque de (i0ert' dan (e #eu de -orce$ Sou ce rapport, i(
-audrait igna(er que (e corp 'th'rique et un m'canime r'cepteur et 'metteur$
I( en r'u(te une re(ation intime et curieue entre (ui et de organe te( que
(e
poumon, (2etomac, et (e rein$ La =m0o(ogie ci%deou, i e((e et
correctement comprie, ugg'rera (2e7itence d2une pro-onde re(ation 'ot'rique
ou%#acente entre :
!$ L2organe de (a pen'e et (e poumon$ Le proceu repiratoire avec
e tade d2inha(ation, d2inter(ude, et d2e7piration, -onctionne en
rapport avec (e deu7 apect, menta( et ph=ique, de (a -orce$
S$ Le corp de d'ir et (2etomac$ L4 encore on retrouve (e proceu
d2a0orption, d2aimi(ation, et d2'(imination$
@$ Le corp 'th'rique (ui%m?me et (e rein, avec pour tou deu7 (e
proceu c(airement d'-ini d2a0orption, de tran-ormation chimique,
et de tranmiion$
L2enem0(e du cadre humain et de 0eaucoup (e =m0o(e X!"b""Y (e p(u
pr'ci de tout (e proceu de (a cr'ation$
I( peut donc e7iter dan (e corp 'th'rique une congetion (ourde de
con'quence pour (e corp ph=ique$ Cette congetion peut avoir (ieu au point
d2entr'e de 'nergie oit du corp atra(, oit du p(an atra( >noteP (a
r'daction
et (a di--'renceC, oit au point de ortie re(i' au centre ver (eque( (e t=pe
particu(ier de -orce 'th'rique pae (e p(u ai'ment$ Lorqu2i( n2= a pa (i0re
#eu entre (e corp 'th'rique et (e corp atra(, de trou0(e e mani-etent$
Quand i( n2= a pa (i0re #eu entre (e corp 'th'rique et (e corp ph=ique, =
compri (e gang(ion nerveu7 et (e =t&me endocrinien, i( e produit
'ga(ement de congetion$
I( ne -aut #amai ou0(ier (a re(ation 'troite e7itant entre (e ept
centre
ma#eur et (e ept g(ande ma#eure du =t&me ph=ique$ Le deu7 groupe
ont intimement im0riqu' en un =t&me directeur o8 (e g(ande et (eur
-onction ont d'termin'e par (2'tat de centre 'th'rique$ A (eur tour, ceu7%
ci ont conditionn' par (e point d2'vo(ution et (2e7p'rience acquie par (23me
au
cour de e incarnation, par (a po(ariation p'ci-ique de (23me en
incarnation,
et par (e ra=on caract'riant (a peronna(it' et (23me du u#et$
N2ou0(ieP pa que (e cinq apect de (2homme te( qu2i( -onctionne dan (e
troi monde ont d'termin' par certaine -orce de ra=on$ I( -aut ditinguer
(e ra=on de (23me, ce(ui de (a peronna(it', et (e ra=on de corp menta(,
atra(, et ph=ique$ Dan (e Nouve( Age qui vient, on en tiendra certainement
compte et on (e d'couvrira$ Leur connaiance r'v'(era au druide (2'tat
pro0a0(e de centre, (2ordre de (eur 'vei(, et (eur note -ondamenta(e$ La
nouve((e cience m'dica(e era principa(ement 'di-i'e ur (a cience de
centre, et c2et ur cette connaiance que (2on 0aera tou (e diagnotic et
toute (e cure poi0(e$
L2endocrino(ogie moderne preent -ugitivement de poi0i(it'$ Mien de
re(ique qu2e((e 'tudie actue((ement portent en e((e (e germe de (a v'rit'
-uture$ DL2'qui(i0rage du =t&me g(andu(aireD, (a re(ation entre (e g(ande et
(e
courant anguin, (eur in-(uence ur (e caract&re et ur de X!"b"AY
pr'dipoition de toute nature ont de o0#et d2'tude -ondamentau7 et
m'ritent qu2on 2= attache$ Eoute-oi, i( rete 0eaucoup 4 d'couvrir avant de
pouvoir manier en toute 'curit' (e -onctionnement de g(ande et = pr?ter
attention par priorit'$ Mai (e #our viendra o8 (2on oignera aini toute (e
-orme de ma(adie$
Eout au (ong de ce 0re- trait', #e pr'enterai de nom0reue uggetion
ucepti0(e de guider dan (a 0onne direction (e op'rateur dou' d2intuition$
Avant de paer 4 (2'tude de re(ation entre (e corp 'th'rique pri en 0(oc et
(e
corp ph=ique, #e voudrai e7p(iquer pourquoi #2ai p(ac' (e comp(ication de
congetion en t?te de (ite de ma(adie prenant naiance dan (e corp
'th'rique$ La raion en et qu24 (2heure actue((e et cette ituation peritera
pendant deu7 i&c(e (a congetion et (a principa(e caue de di--icu(t' pour
(e gro de (2humanit', qui et compo' de gen que nou qua(i-ion
'ot'riquement de Do(aire%acr'D$ Et cette ituation provient en partie du
-ait
que (a race humaine prie dan on enem0(e a d've(opp' durant de
mi(('naire (2ha0itude de upprimer et d2inhi0er$ Si (e courant de -orce vita(e
et
entrav' dan on (i0re cour, c2et 4 caue de cette congetion au7 point
d2entr'e et de ortie dan (e corp 'th'rique$ I( en r'u(te que (2on uccom0e
rapidement au7 ma(adie$ C2et pourquoi de p(u en p(u (2on pratiquera de
e7ercice repiratoire oigneuement adapt' avec (eur e--et u0ti( de
r'organiation et de r'a#utement ur (e corp h=perph=ique, en particu(ier
ur (e corp 'th'rique et (e corp atra($ L2int'r?t g'n'ra(i' que (2on porte 4
(a
repiration t'moigne que (e -ait et au#ourd2hui u0#ectivement reconnu, 0ien
que (2on ache encore peu de choe ur (e m'thode 4 pratiquer et (eur e--et
corr'(ati-$
5e voudrai encore attirer votre attention ur (e -ait que (e point de
congetion peuvent e7iter oit dan un centre du corp atra(, oit dan (e
corp
'th'rique, et que (e druide devra -aire une enqu?te pr'a(a0(e 4 ce u#et$
X!"b"JY
M$ D'-aut de coordination ou d2int'gration
Nou en arrivon maintenant a une 0r&ve conid'ration du econd o0tac(e
rencontre dan (e corp 'th'rique$ Nou (2avon c(a' ou (e nom de d'-aut de
coordination ou d2int'gration$ Ce d'-aut et e7tr?mement r'pandu au#ourd2hui,
et repona0(e d2une grande quantit' de trou0(e$
Le corp 'th'rique et (a -orme int'rieure Du0tantie((eD ur (aque((e (e
corp ph=ique et 'di-i'$ I( et (2'cha-audage int'rieur, ou%#acent 4 chaque
partie de (2homme e7t'rieur tout entier$ I( et (e cadre qui outient (e tout$
La
-orme e7t'rieure e mod&(e ur (ui$ Et i( et (e r'eau in-iniment comp(e7e de
nadi SH qui contituent (a contrepartie ou (2apect en dup(icata du =t&me
nerveu7 tout entier qui -orme une partie i importante du m'canime humain$
Avec (e courant anguin, (e corp 'th'rique et donc nettement (2intrument de
(a -orce vita(e$ I( et imm'diatement 'vident que 2i( e7ite un point -ai0(e
dan
(e re(ation entre cette tructure int'rieure et on e7preion e7t'rieure, i(
en
urgira n'ceairement de 'rieue di--icu(t'$
Ce di--icu(t' ont de troi ep&ce :
!$ La -orme ph=ique ou on apect dene et re(i'e de mani&re trop
ditendue avec a -orme 'th'rique ou contrepartie$ Ce(a provoque un
'tat de d'vita(iation et de d'0i(it' qui pr'dipoe (e u#et 4 (a
ma(adie
ou 4 (a mauvaie ant'$
S$ La conne7ion et mauvaie dan certaine direction ou dan certain
apect de (2'quipement$ La -orce vita(e n2arrive pa 4 2'cou(er
norma(ement 4 traver certain point -ocau7 ou centre N i( en
r'u(te
une d'-icience caract'ri'e dan une certaine Pone du corp ph=ique$
Pour ne mentionner que deu7 d'ordre tr& di--'rent, citon
(2impuiance et (a tendance 4 (a (ar=ngite$
@$ I( e peut aui que (a conne7ion oit i -ondamenta(ement re(3ch'e et
SHLigne de -orce 'th'rique qui eront d'crite p(u en d'tai( dan (e m * de
(a
Opu IK du pr'ent chapitre$
ma( 'ta0(ie que (23me ait tr& peu de prie ur on v'hicu(e de
mani-etation e7t'rieure$ L2o0eion X!"bAHY ou (a poeion
peuvent ai'ment 2inta((er, -ourniant un e7emp(e (imite de
di--icu(t' inh'rente 4 cet 'tat$ A un moindre degr', on rencontre
certaine -orme d2'vanouiement ou de perte de concience et de
Dpetit%ma(D $
S!
On peut 'videmment rencontrer aui (2'tat e7actement invere, o8 (e corp
'th'rique et te((ement nou' ou int'gr' avec (a peronna(it' que toute (e
partie du corp ph=ique e trouvent dan une condition de timu(ation
permanente ou d2e--ort ga(vanique$ Ce(a peut arriver aui 0ien cheP une nature
hautement 'vo(u'e que imp(ement dan un corp 'th'rique 0ana($ I( en r'u(te
une activit' du =t&me nerveu7 qui peut a0outir 4 0eaucoup de ou--rance i
e((e n2et pa r'gu(ari'e correctement$ C2et ce point que #2a0orderai dan (e
troii&me paragraphe ci%deou intitu(' D<=pertimu(ation de centreD$
Rne conne7ion trop (3che ou trop err'e conduit 4 de trou0(e, 0ien que
(e di--icu(t' du premier 'tat oient g'n'ra(ement p(u 'rieue que ce((e du
econd$ 52en ai dit aeP pour montrer que( int'r?t et que((e importance peut
prendre (2'tude du corp 'th'rique$
Le th&me tout entier de (a gu'rion 'ot'rique et in'para0(e de (a
croiance, du d've(oppement, et du contr;(e de ept centre ma#eur$
C$ <=pertimu(ation de centre
5e pourrai a#outer encore 0ien de d'tai( 4 ce qui a 't' dit ur (e
caue
de ma(adie prenant naiance dan (e corp 'th'rique, mai #e d've(opperai
(argement ce th&me au commencement du Livre II, en traitant de condition
de 0ae pour gu'rir$ La congetion, (e d'-aut d2int'gration, et
(2h=pertimu(ation
de centre ont 'videmment de caue -ondamenta(e de ma(adie en ce qui
concerne (e corp ph=ique, mai e((e%m?me ont -r'quemment (e e--et de
caue p(u u0ti(e rece('e dan (a vie de corp atra( et menta($ Dan (e
ca
d2h=pertimu(ation, e((e r'u(tent par-oi de contact d23me$ X!"bA!Y
Le corp 'th'rique r'agit norma(ement de par a tructure 4 tou (e 'tat
de v'hicu(e p(u u0ti($ I( et eentie((ement tranmetteur et non
initiateur$
Seu( (2horiPon (imit' de (2o0ervateur (e m&ne 4 attri0uer au corp 'th'rique
(e
caue de ma(aie ph=ique$ Le corp 'th'rique et une cham0re de
compenation pour toute (e -orce atteignant (e corp ph=ique, pourvu que (e
degr' d2'vo(ution ait amen' (e diver centre de -orce 4 un tade (e rendant
ucepti0(e de recevoir tou (e t=pe de -orce$
En terme 'ot'rique, (e centre e trouvent dan (2un de cinq 'tat ou
condition d2e7itence d'crit ci%deou :
!$ C(o, immo0i(e et -erm', mai pr'entant que(que igne de vie,
i(encieu7 et pro-ond'ment inerte$
S$ Entrouvert, dece((', et ('g&rement teint' de cou(eur N (a vie
pa(pite$
@$ Anim', vivant, a(erte dan deu7 direction (e deu7 petite porte
ont (argement ouverte$
B$ Ra=onnant et 'mettant (eur note vi0rante ver tou (e centre en
rapport avec eu7$
L$ I( ont -uionn', et chacun travai((e r=thmiquement avec chacun$ La
-orce vita(e en provenance de tou (e p(an 2'cou(e$ Le monde et
grand ouvert$
En re(ation avec ce cinq tade o8 (e corp 'th'rique e di(ate et devient
(2animation vita(e de toute e7preion ur (e p(an ph=ique, on trouve (e cinq
race d2homme >commen)ant par (a race ('murienneC, (e cinq p(an
d2e7preion humaine et urhumaine, (e cinq degr' de concience, et (e
autre groupe de pentac(e rencontr' en phi(oophie 'ot'rique$ I( et uti(e
et
int'reant de mentionner ici (2'toi(e 4 cinq 0ranche, igne et =m0o(e de
(2initiation et de (2homme parvenu 4 (a per-ection -ina(e$ E((e et 'ga(ement (e
=m0o(e de 0ae du corp 'th'rique et de cinq centre qui contr;(ent (2homme
par-ait, (e deu7 centre de (a t?te, X!"bASY et ceu7 du coeur, du (ar=n7, et du
cocc=7$ Quand ce centre ont p(einement 'vei((' et -onctionnent e(on (eur
#ute r=thme (e un par rapport au7 autre, (e diver pentac(e mentionn'
-orment partie int'grante de (a concience de (2homme par-ait$
Mien que ce donn'e particu(i&re ne oient pa nettement re(i'e 4 (a
Science de (a *u'rion, (e u#et tout entier et (i' 4 (2'nergie$ Or, (2'nergie
ou
une -orme ou ou une autre et (i'e au7 caue et au7 e--et de ma(adie, car
(a ma(adie et (2e--et ind'ira0(e de (2'nergie ur (2unit' d2'nergie que nou
appe(on (2atome$
I( -aut e rappe(er que (e corp 'th'rique d2un ?tre humain -ait partie
int'grante du corp 'th'rique du Logo p(an'taire, donc qu2i( et re(i' 4 toute
(e -orme qui e trouvent dan (edit corp 'th'rique que( que oit (e r&gne de
(a
nature auque( e((e appartiennent$ I( -ait partie de (a u0tance de (2univer
coordonn'e avec (a u0tance p(an'taire, ce qui -ournit (a 0ae cienti-ique de
(2unit'$
Si vou me demandieP ce qui gFt r'e((ement 4 (2arri&re%p(an de toute (e
ma(adie, -rutration, torture, et d'-aut d2e7preion divine dan (e troi
monde, #e dirai que c2et (a 'parativit' qui produit (e principau7 trou0(e
prenant naiance dan (e corp 'th'rique, et (2incapacit' de (a -orme
e7t'rieure
tangi0(e 4 r'agir correctement au7 impu(ion int'rieure et p(u u0ti(e$
C2et
(4 que e trouve (a caue >(a caue econdaire comme #e (2ai dit p(u hautC de
(2eentie( de trou0(e$
Le corp 'th'rique de (a p(an&te n2et pa encore en 'tat de tranmettre
(i0rement et de -aire circu(er (e -orce qui cherchent 4 p'n'trer (a concience
et (2e7preion de (2homme ur (e p(an ph=ique$ Ce -orce 'manent
int'rieurement de (ui%m?me pendant qu2i( -onctionne ur (e niveau7 de
concience p(u u0ti($ E((e proviennent aui de on 3me, de groupe
aoci' avec (eque( (e u#et et en contact, de (a vie p(an'taire, et
-ina(ement,
en derni&re ana(=e, de X!"bA@Y (2univer tout entier$
Chacun de centre, quand i( et p(einement 'vei((' et uti(i'
conciencieuement et cienti-iquement, peut ervir de porte d2entr'e 4 (a
connaiance conciente de ce qui gFt au%de(4 de (a vie humaine individue((e$
Le corp 'th'rique et au premier che- (e p(u important apparei( de r'pone
po'd' par (2homme$ Non eu(ement i( a#ute (e -onctionnement de cinq en
en -ourniant cinq point de contact ma#eur avec (e monde tangi0(e, mai
encore i( permet 4 (2homme d2enregitrer par eni0i(it' (e monde p(u
u0ti($
Quand (e corp 'th'rique et activ' et contr;(' par (23me, (2acc& au7 ro=aume
piritue( 2ouvre 'ga(ement en grand$
Le corp 'th'rique et un puiant r'cepteur d2impreion, (eque((e ont
tranmie 4 (a concience humaine par (2interm'diaire de centre 'vei(('$ Par
e7emp(e, i( n2= a pa de v'rita0(e c(airvo=ance avant que (e centre -ronta( ou
ce(ui du p(e7u o(aire oient 'vei(('$
Le impreion et in-ormation tranmie deviennent (e agent
initiateur de (2activit' conciente$ Pour d'crire ce -orce et (eur e--et
mi en
action, on emp(oie 0eaucoup de mot, te( que : impu(ion, timu(ant,
in-(uence, pouvoir, d'ir, apiration, et 0ien d2autre =non=me de -orce
et
d2'nergie qui tranmettent (a m?me id'e$ Eou ce terme e r'-&rent 4 de
-orme d2activit' du corp 'th'rique, mai eu(ement dan (a meure o8 (e corp
ph=ique (e enregitre et agit ou (eur impreion$ Le th&me tout entier de
-orce motivante pr'ente un grand int'r?t$
Ce u#et et r'e((ement i vate que (2humanit' ne peut aiir (a ituation
que peu 4 peu$ E((e -inira par comprendre que gr3ce 4 on corp 'th'rique
(2homme -ait eentie((ement partie int'grante d2un grand et vi0rant enem0(e$
I(
(ui -aut du temp pour apprendre qu2au mo=en de proceu d2'vo(ution i( peut
ep'rer prendre contact avec (e diver p(an d2e7preion divine$ Rn #our on
corp 'th'rique era pr'cipit' dan (2activit' ou (2in-(uence et au mo=en de
X!"bABY D(2impreion de -orceD de (23me, du corp menta(, et
temporairement du corp atra($ A(or eu(ement (2homme pourra contemp(er
tou (e monde, ph'nom&ne, et 'tat de concience, et a0outir 4 cette
omnicience qui et (e droit d2aFnee de tou (e -i( de Dieu$
Pendant (a p'riode o8 i( tend ver cet 'tat d2e7itence, (2homme a 0ien de
o0tac(e 4 -ranchir par uite de on manque de d've(oppement et de pouvoir
d2enregitrement et de (2o0(igation de travai((er toute a vie 4 'vei((er et
organier (e diver centre, pui 4 'ta0(ir (e (iaion correcte entre (e
un et
(e autre$
Dan cette phae 'vo(utive e trouve (a ource trop -'conde de di--icu(t'
qui, (orqu2on (e ram&ne au corp ph=ique, produient (e ma(adie de
divere orte, (e nom0reue tenion et congetion, (2h=pertimu(ation de
centre dan une partie du corp 'th'rique et (eur 'vei( inu--iant dan une
autre, p(u (e d've(oppement in'ga( et (e mauvai 'qui(i0re de centre$
Dan (e corp m'dica( moderne, on par(e 0eaucoup de d''qui(i0re de
g(ande endocrine, et (2on rattache de nom0reu7 trou0(e ph=ique 4 ce
-r'quent d'arroi$ Mai 4 (2arri&re%p(an de cet 'tat du =t&me g(andu(aire gFt
(e
d''qui(i0re -ondamenta( de centre eu7%m?me$ I( -aut d2a0ord 'va(uer
correctement (e -orce, (eur r'ception, et (eur uage u0'quent, pour a0outir
4
un #ute 'qui(i0re et pour que (e =t&me endocrinien contr;(e (2homme
ph=ique de (a mani&re pr'vue$
I( erait au#ourd2hui tr& n'ceaire d2'tudier (e pro0(&me uivant :
!$ Le pro0(&me de (a r'ception correcte de (a -orce par (e centre
appropri'$ A titre d2e7emp(e, citon (e contr;(e correct du p(e7u
o(aire en tant que centre ucepti0(e d2enregitrer (a eni0i(it'
atra(e
et de 2en ervir correctement$
S$ Le pro0(&me de (a #ute re(ation entre un centre particu(ier X!"bALY et
(a g(ande corr'(ative$ I( -aut que (a -orce a--(uant par (e centre
ad'quat
ait (i0re #eu pour atteindre (a correpondance g(andu(aire a((i'e, ce
qui
conditionne on hormone p'cia(e et -ina(ement conditionne (e courant
anguin$ Si vou admetteP cet enchaFnement, vou comprendreP p(u
c(airement (e en occu(te de paro(e de (2Ancien Eetament diant
que D(e ang et (a vieD$ C2et (a vita(it' provenant du corp
'th'rique
qui e mani-ete dan (e courant anguin, via (e centre r'acti- 4 (2un
de
ept t=pe particu(ier de -orce et a g(ande aoci'e$
I( e7ite donc une re(ation 'troite entre (e quatre -acteur uivant :
a$ Le corp 'th'rique comme tranmetteur d2un vate agr'gat d2'nergie
et de -orce$
0$ Le =t&me endocrinien dont (e divere g(ande repr'entent en
r'a(it' (2e7t'rioriation ou (a mat'ria(iation de centre ma#eur et
mineur$
c$ Le coeur, qui et (e centre de (a vie comme (e cerveau et (e centre
de
(a concience, -ait circu(er (e ang et (e contr;(e$ C2et aini que
ce
troi grand =t&me ont re(i'$
d$ Le =t&me g(andu(aire tout entier et 'troitement re(i' au =t&me
nerveu7 par (2interm'diaire du r'eau de ner- et de DnadiD qui
ervent de 0ae 4 ce r'eau$ Ce nadi ont (e -i(et de -orce vita(e
qui
ou%tendent chacune de partie du corp, et en particu(ier (e
=t&me
nerveu7 ou tou e apect$
A ce pro0(&me et re(ation on peut encore -aire une addition$ I( 2agit
de
(2interre(ation qu2i( -aut 'ta0(ir entre tou (e centre pour permettre 4 (a
-orce de
#ouer (i0rement d2un 0out 4 (2autre du v'hicu(e ph=ique e(on un r=thme
correct$
I( e7ite donc certain grand =t&me directeur interd'pendant
X!"bAOY qui contr;(ent >ou ne r'uient pa 4 contr;(erC (e corp ph=ique$
Le d'-aut de contr;(e et d: 4 (2'chec dan (2'ta0(iement de re(ation #ute
4
(2int'rieur du corp, ou 4 un manque de d've(oppement$
Le troi groupe interd'pendant ont (e uivant :
!$ Ce(ui du corp 'th'rique, qui -onctionne primordia(ement au mo=en
de e ept centre ma#eur, mai aui par de nom0reu7 autre
centre$
S$ Ce(ui du =t&me endocrinien, qui -onctionne primordia(ement au
mo=en de ept groupe g(andu(aire ma#eur, mai aui par de
nom0reue autre g(ande moin importante$
@$ Ce(ui du =t&me nerveu7 >=mpathique et c'r'0ro%pina(C avec un
accent particu(ier mi ur (e ner- vague avec on e--et ur (e coeur,
donc ur (e courant anguin$
Dan toute doctrine de gu'rion occu(te, toute ce quetion demandent 4
?tre conid'r'e et mie en corr'(ation$ En derni&re ana(=e, (a technicit' 4
mettre en oeuvre et moin comp(e7e que (e vate =t&me 'ta0(i par (a
m'decine et (a chirurgie orthodo7e$ Si (2art de gu'rir n2a0outit pa
au#ourd2hui
4 tou (e r'u(tat d'ir', c2et -aute d2avoir coordonn' (e troi -acteur
cit' :
(e corp 'th'rique, (e =t&me endocrinien, et (e =t&me nerveu7$ La m'decine
orthodo7e a -ait 0eaucoup, mai i( -aut qu2e((e -ae un nouveau pa en avant en
a0ordant (e p(an 'th'rique, avant de pouvoir dipoer de (a c(e- de ma(adie et
de (eur gu'rion$
C2et aini que (2'tat d2atonie et (a condition h=ponorma(e de ant' que
nou o0ervon i -r'quemment d'notent (2inertie du corp 'th'rique et on
manque de vita(it'$ L2inertie du corp vita( peut produire de r'u(tat 4 (a
-oi
ph=ique et paranoTaque, parce qu2a(or (e g(ande du corp ph=ique ne
-onctionneront pa norma(ement$ Or i( et 0ien connu qu2e((e conditionnent
tant (2e7preion ph=ique de (2homme que on 'tat 'motionne( et menta( dan
(a meure o8 ceu7%ci ont capa0(e ou incapa0(e de 2e7primer par
(2interm'diaire du v'hicu(e ph=ique$ Le g(ande ne X!"bA"Y conditionnent
pa (2homme int'rieur ni e 'tat de concience, mai e((e peuvent emp?cher
ce 'tat int'rieur de e mani-eter au dehor et e((e 2= emp(oient$ Dan (a
ituation invere, un corp 'th'rique trop puiant et (2h=pertimu(ation de
centre int're' peuvent provoquer une tenion e7ceive du =t&me
nerveu7$ I( peut en r'u(ter de trou0(e nerveu7 caract'ri', de (a migraine,
ou un d''qui(i0re menta( et 'motionne($ Dan certain ca, ce(a peut a((er
#uqu24 (a d'mence$
52ai que(que peu appro-ondi cette quetion parce que (a re(ation du corp
'th'rique avec (e corp ph=ique et (a r'ceptivit' du premier au7 'nergie
int'rieure conditionnent (e homme de -a)on a0o(ument inconteta0(e$ I(
era n'ceaire que nou conervion ce -ait tou#our pr'ent 4 (2eprit pendant
que nou 'tudieron (e caue de ma(adie prenant naiance dan (e corp
menta( ou r'u(tant de (2activit' de (23me dan (a vie du dicip(e, ou encore
(e
proceu par (eque( un homme et pr'par' 4 (2initiation$
Le corp 'th'rique doit tou#our agir, et agit invaria0(ement, en tant
qu2agent tranmetteur de 'nergie int'rieure ver (e p(an e7t'rieur$ Quant au
corp ph=ique, i( doit apprendre 4 r'agir 4 cette tranmiion et 4 reconnaFtre
ce qui et tranmi$ L2e--icacit' de (a tranmiion et (2activit' ph=ique
con'cutive d'pendent tou#our de centre, qui 4 (eur tour conditionnent (e
g(ande, (eque((e d'terminent u(t'rieurement (a nature de (2homme et
(2e7preion de on 'tat d23me$
Si (e centre ont 'vei((' et r'cepti-, (2apparei( ph=ique r'agira au7
-orce qui (e traverent$ Si (e centre ont aoupi, et ne peuvent donc
tranmettre que peu de -orce, (2apparei( ph=ique aui era (ent et apathique$
Si
(e centre itu' au%deou du diaphragme ont 'vei((', (e autre ne (2'tant
pa, (a concience du u#et era centr'e dan (e nature anima(e et
'motionne((e, et (a p(upart de e ma(adie e itueront 'ga(ement au%deou
du diaphragme$ On contate aini com0ien toute cette mati&re et comp(e7e et
X!"bAAY enchev?tr'e$ En -ait, e((e et te((ement comp(e7e qu2on (a comprendra
eu(ement quand (e ?tre humain retrouveront (eur pouvoir perdu de Dvoir (a
(umi&reD du corp 'th'rique et de e ept centre ma#eur, et quand, par (e
d've(oppement du en du toucher dan (e main et (e doigt, i( pourront
connaFtre (2a((ure de vi0ration dan (e diver centre$ Quand ce deu7
mo=en de connaiance deviendront uti(ia0(e, (a quetion tout enti&re du
corp 'th'rique prendra une nouve((e importance et era correctement
comprie$
Opu III %% Caue prenant naiance dan (e corp menta(
52ai commenc' cette partie de no 'tude par (e caue prenant naiance
dan (e corp atra( ou (e corp 'th'rique, parce qu2e((e ont (e principa(e
ource de trou0(e$ En e--et, (a mae de (2humanit' et -oca(i'e atra(ement,
de m?me que (a mae de -orme dan (e r&gne anima( et -oca(i'e
'th'riquement$ Le -orce qui a--(uent dan (e r&gne anima( proviennent en
ma#eure partie de niveau7 'th'rique et de niveau7 ph=ique dene de (a
vie$ Eoute-oi (e animau7 up'rieur, en raion de (eur d've(oppement
con'cuti- 4 (eur contact avec de ?tre humain, deviennent r'cepti- 4 de
-orce du p(an atra(, et mani-etent a(or de action et r'action qui ceent
d2?tre purement intinctive$
Au#ourd2hui, en raion du d've(oppement de (2organe de pen'e cheP (a
race Ar=enne, certaine di--icu(t' peuvent naFtre dan (e corp ph=ique$ Leur
origine n2et pa eentie((ement menta(e, mai due au -ait que, i (e corp
menta( et acti- et correctement a(ign', i( agit comme tranmetteur d2'nergie de
(23me, et que (2a--(u7 de cette 'nergie d23me dan (e corp ph=ique peut
produire certain e--et d2h=pertimu(ation et de d'ordre en conne7ion avec
(e =t&me nerveu7$ Mai c2et (2'nergie tranmie qui caue (e trou0(e, et non
(e
-acteur iu de (2organe de pen'e (ui%m?me$ 52appro-ondirai ceci un peu p(u
tard$ X!"bAJY
A$ Mauvaie attitude menta(e
5e commencerai, i vou vou(eP 0ien (2admettre, par a--irmer
cat'goriquement que (a ma(adie et (e d'-icience ph=ique ne r'u(tent pa de
pen'e erron'e$ E((e r'u(tent 0ien p(u pro0a0(ement de (2a0ence tota(e de
pen'e ou de (2ino0ervation de (oi -ondamenta(e qui gouvernent (a Pen'e
de Dieu$ On trouvera un e7emp(e int'reant de cette ino0ervation dan (e -ait
que (2homme ne repecte pa (a Loi eentie((e du R=thme qui gouverne tou
(e proceu de (a nature$ Or, (2homme -ait partie de (a nature$ Mien de
di--icu(t' inh'rente 4 (2uage et 4 (2a0u de 0eoin e7ue( e rattachent 4
de
manquement enver (a Loi de P'riodicit'$ L2homme devrait e (aier
gouverner par (a mani-etation c=c(ique de (2impu(ion e7ue((e, et r'g(er a
vie
en con'quence ur un r=thme d'-ini$ Mai (2humanit' ne -ait actue((ement rien
de te(, au- pour (e c=c(e menue( -'minin, et encore n2= pr?te%t%on que peu
d2attention$
Eoute-oi (e m3(e n2et gouvern' par aucun c=c(e ana(ogue, et par urcroFt
i( a empi't' ur (e r=thme auque( (e corp -'minin devrait ?tre u0ordonn'$ Si
ce r=thme 'tait 0ien compri, i( d'terminerait (2uage de rapport e7ue(, =
compri nature((ement (2impu(ion macu(ine$ Ce manquement 4 vivre e(on (a
Loi de P'riodicit' et 4 u0ordonner (e app'tit 4 un contr;(e c=c(ique
contitue
(2une de principa(e caue de ma(adie$ D& (or que (a -orme de ce (oi et
donn'e ur (e p(an menta(, on pourrait ('gitimement a--irmer que (eur vio(ation
a une 0ae menta(e$ Ce erait (e ca i (a race 'tait po(ari'e menta(ement,
mai
i( n2en et pa aini$ C2et (e monde contemporain qui commence 4 vio(er
=t'matiquement ce (oi menta(e, et particu(i&rement (a Loi de C=c(e$ Or,
ce((e%ci d'termine (e mar'e, contr;(e (e 'v'nement du monde, et devrait
'ga(ement conditionner (e comportement individue( a-in d2'ta0(ir de
ha0itude r=thmique de vie un de timu(ant ma#eur pr'dipoant 4 (a
0onne ant'$
En trangreant cette Loi de R=thme, (2homme a X!"bJHY d'organi'
(e -orce dont (e 0on uage tend 4 rendre (e corp ain et 0ien portant$ Ce
-aiant, (2homme a po' (e -ondation de cette d'0i(it' g'n'ra(e et de ce
tendance organique inh'rente qui (e pr'dipoent 4 (a mauvaie ant' et
permettent (2entr'e dan on =t&me de germe et 0act'rie qui engendrent (e
igne e7t'rieur de a--ection ma(igne$ Quand (2humanit' recommencera 4
comprendre (e #ute emp(oi du temp >qui d'termine (a Loi de R=thme ur (e
p(an ph=iqueC et aura d'terminer (e c=c(e appropri' au7 divere
mani-etation de (a -orce vita(e ur (e p(an ph=ique, e((e tran-ormera en
uage inte((igent ce qui 'tait pr'c'demment une ha0itude intinctive$
Ce(a contituera une cience enti&rement nouve((e$ On connaFtra (e r=thme
de proceu nature(, on aura 'ta0(i (2ha0itude d2o0erver correctement (e
c=c(e de -onctionnement ph=ique, et i( en r'u(tera une nouve((e &re de ant'
et de 0on 'tat ph=ique pour (a race tout enti&re$ 52ai emp(o=' (e mot D'ta0(iD
car 4 meure que (a race '(&vera (e -o=er de on attention dan (a r'gion de
va(eur up'rieure, (e corp ph=ique = gagnera 'norm'ment$ La 0onne ant'
due 4 un #ute r=thme de vie, 4 une mani&re de pener correcte, et au contact
avec (23me, era 'ta0(ie d2une -a)on permanente$
Le nom0re de ma(adie menta(e dont (e corp de chair ont h'rit' et donc
-ort retreint$ I( et e7traordinairement di--ici(e de (e ditinguer, et i( = a
deu7
raion 4 cette carence de (a tatitique :
!$ Le -ait que (a race ne compte encore, re(ativement par(ant, qu2un tr&
petit nom0re d2individu po(ari' menta(ement, donc en 'tat de
pener$
S$ Le -ait que (a p(u grande partie de ma(adie ont 'th'rique ou
atra(e$
On peut = a#outer une troii&me raion, 4 avoir que (e r'action menta(e
et 'motionne((e de (2homme ont i 'troitement im0riqu'e, qu2au tade actue(
d2'vo(ution i( et ma(ai' de 'parer (a eni0i(it' de (a pen'e, ou de dire
X!"bJ!Y que te((e ou te((e ma(adie prend naiance dan (e corp atra( ou dan
(e corp menta(, ou que certaine a--ection ont due 4 une eni0i(it'
d'-ectueue et d2autre 4 une mani&re de pener d'-ectueue$
Par(ant en terme g'n'rique de (a -ami((e humaine, (2e--ort de pen'e
-ourni dan (e monde d2au#ourd2hui et produit par un nom0re d2homme
re(ativement retreint$ Le rete 2occupe de enation, de perception
enue((e,
et de -orme vari'e de (2'motion te((e que (2irrita0i(it', (e ouci,
(2an7i't'
poignante, (2apiration ver une -in ou un 0ut d'ir', et (a d'preion, an
compter (a vie dramatique de en et (a concience de DMoi au centreD$ Rare
ont ceu7 qui vivent dan (e monde de (a pen'e, et encore p(u rare ceu7 qui
vivent dan (e monde de (a r'a(it'$ Quand i( = vivent, i( en r'u(te
in-ai((i0(ement un mei((eur 'tat de ant', parce que (2int'gration et p(u
pou'e et permet en con'quence un #eu p(u (i0re de -orce de vie dan (e
v'hicu(e d2e7preion$
M$ 9anatime menta( La domination de -orme%pen'e
Le ma(adie et (e trou0(e provenant de ce que #2ai appe(' mauvaie
attitude menta(e, -anatime, id'a(ime -rutr' et epoir contrari', e
c(aent en troi cat'gorie$ Leur 'tude montrera qu2en derni&re ana(=e (eur
origine n2et nu((ement menta(e, mai r'u(te eentie((ement d2une intervention
de (2'motivit'$
!&re cat'gorie$ Le ma(adie rattach'e 4 une activit' et un travai( qu2un
homme 2impoe ur (e p(an ph=ique, et qui trouvent (eur aigui((on dan
cette condition menta(e$ E((e peuvent (e conduire 4 une activit' -orcen'e
et 4 un e7c& de travai(, quand i( et d'termin' 4 ne pa ?tre -rutr',
mai 4
mettre un p(an en oeuvre$ I( en r'u(te -r'quemment un co((apu du
=t&me nerveu7, qu2on aurait pu 'viter en modi-iant (e condition
menta(e et en o0ervant un #ute r=thme ur (e p(an ph=ique$ Mai dan
ce ca (e trou0(e a 't' cau' par un travai( de nature ph=ique 0ien p(u
que
par un 'tat menta($ X!"bJSY
S&me cat'gorie$ Le ma(adie occaionn'e par un 'tat de r'0e((ion co(orant
toute (a vie, et par (2enregitrement de r'action 'motionne((e vio(ente$
Cette condition peut provenir du -ait que (2on a 0ien compri menta(ement
(e P(an, pui contat' que (e p(an ne e mat'ria(ient pa, ouvent du
-ait
que (2'quipement ph=ique et inad'quat$ Mai (a caue eentie((e de (a
ma(adie et (a r'0e((ion 'motionne((e, et nu((ement (a condition menta(e$
L2amertume, (e d'go:t, (a haine, et un entiment de -rutration peuvent
e--ectivement produire nom0re d2'tat to7ique couramment rencontr',
avec un 'tat d2empoionnement g'n'ra( et de mauvaie ant' dont
0eaucoup de peronne ou--rent #ourne((ement$ Leur viion d'pae (eur
accomp(iement N e((e en ou--rent 'motionne((ement$ La gu'rion de cet
'tat e trouve dan (e imp(e mot acceptation$ I( ne 2agit pa de e
cantonner n'gativement dan une vie inactive et oumie, mai d2accepter
poitivement >en pen'e et en activit' pratiqueC une condition qui paraFt
momentan'ment in'(ucta0(e$ On 'vite a(or de g3cher du temp en tentant
(2impoi0(e, et (2on -ournit (2e--ort appropri' 4 (a r'a(iation de ce qui
et
poi0(e$
@&me cat'gorie$ Le di--icu(t' cau'e par (e -ait que (2apparei( ph=ique
'choue dan on e--ort pour ?tre 4 (a hauteur de e7igence de (a vie
menta(e individue((e$ Ce trou0(e -ont en g'n'ra( partie de (2h'ritage
ph=ique, et quand c2et (e ca, i( n2= a norma(ement pa grand%choe 4
tenter$ Eoute-oi, i (2apiration et r'e((e et peritante, on peut
am'(iorer
conid'ra0(ement (a ituation en travai((ant 4 pr'parer (e terrain pour un
mei((eur -onctionnement dan (e c=c(e de vie 4 venir$
I( me -aut in'rer ici que(que mot aui 0re- que poi0(e au u#et de (a
gu'rion menta(e et de 'co(e eneignant que toute (e ma(adie ont (e
produit de pen'e erron'e$ Le (ecteur en et au d'0ut de on travai(, et #e
voudrai qu2i( ait de id'e c(aire ur ce point$ Le deu7 pro0(&me po' ont
'troitement (i'$ Nou pouvon (e e7primer ou -orme X!"bJ@Y de deu7
quetion$
!$ La ma(adie et%e((e (e r'u(tat de (a pen'e G
S$ Le pouvoir de (a pen'e peut%i( produire de e--et curati- quand i( et
mi en oeuvre par un individu ou par un groupe G
52ai dit que de nom0reue ma(adie e trouvent (atente dan (a mati&re
m?me de (a p(an&te$ I( et donc 'vident que (a pen'e humaine n2en et pa
repona0(e$ E((e antidatent (2apparition de (2homme ur (a p(an&te$ I( e7ite
de ma(adie dan (e r&gne min'ra( et dan (e r&gne v'g'ta(, aini que cheP (e
animau7, m?me 4 (2'tat auvage et vivant dan (eur ha0itat nature( non
contamin' par (2homme$ L2homme ne aurait donc ?tre tenu pour repona0(e
de cet 'tat de re(ique, qui n2et pa (e r'u(tat de pen'e humaine erron'e$
On
ne r'pond pa davantage 4 (a quetion en diant qu2a(or (e ma(adie ont due
4 de pen'e erron'e du Logo p(an'taire ou du Logo o(aire$ C2et une
p'tition de principe et une 'chappatoire 4 (a quetion$
5e voudrai rappe(er ici deu7 d'-inition d'#4 donn'e de caue de
ma(adie, en recommandant d2= pr?ter oigneuement attention :
DEoute ma(adie r'u(te d2une inhi0ition dan (a vie de (23me$D
DLa ma(adie et (e produit de troi in-(uence, et e((e (eur et
u#ette$ D2a0ord (e pa' d2un homme, qui (2am&ne 4 pa=er (e
pri7 de e ancienne torture$ Enuite on h'r'dit', e(on
(aque((e i( partage avec toute (2humanit' (e courant oui(('
d2'nergie d2origine co((ective$ Eroii&mement, i( partage avec
toute (e -orme nature((e ce que (e Prieur de Sion renouve(' de (a
Kie
impoe 4 ce -orme$ On appe((e ce troi in-(uence La Loi
Ancienne de (a Participation au Ma($ I( -audra qu2un #our e((e
c&de (a p(ace 4 (a nouve((e Loi de (2Ancien Mien Dominant$
Cette (oi era mie en action par (a vo(ont' 'th'rique de
(2homme$D
Si (2on ana(=e (e quatre caue de ma(adie ci%deu, X!"bJBY on
contatera que (a ma(adie paera -ina(ement ou contr;(e par uite de (a
(i0'ration de (23me dan toute (e -orme, et ce(a 2accomp(ira quand (2homme
e ervira activement de a vo(ont' 'th'rique$ La vo(ont' peronne((e et (e
re-(et et (2agent de (2'nergie de vo(ont' animique$ Nou pouvon donc reprendre
notre 'nonc' en d2autre terme et dire que i (2'nergie de (23me et (e #ute
emp(oi de (a vo(ont' ont (i0'r' et dirig' correctement par (a pen'e, a(or
on
peut attaquer (a ma(adie et (a -aire d'-initivement ceer$ C2et donc par
(2impoition d2une 'nergie up'rieure et d2un r=thme p(u '(ev' ur (e -orce
in-'rieure que (2on peut contr;(er (a ma(adie$ Donc (a ma(adie traduit dan (e
corp ph=ique (2incapacit' de mettre en #eu ce 'nergie et r=thme up'rieur,
et 4 on tour cette incapacit' r'u(te du point d2'vo(ution atteint par (2homme$
C2et (e vague entiment de cet 'chec et (a compr'henion de certain -ait
cit' qui a amen' tant de groupe 4 croire 4 (a cure de ma(adie par (e pouvoir
de (a pen'e, et 4 attri0uer (2apparition de (a ma(adie 4 de pen'e erron'e$
I(
-audra 0ien qu2un #our (2humanit' trouve (a o(ution d'-initive de ce di--ici(e
pro0(&me en -aiant intervenir par (a pen'e (a concience up'rieure de (23me$
En con'quence, on ne aurait a--irmer qu2en r&g(e g'n'ra(e (a ma(adie ait
une re(ation que(conque avec (a pen'e$
E((e provient imp(ement de (2emp(oi inconid'r' de -orce de niveau7
'th'rique, atra(, et ph=ique dene$ La ma#orit' de gen et impuiante 4
-aire quoi que ce oit 4 ce propo$ Aini, (e -orce qui contituent (e corp
ph=ique et (e traverent en #ouant de (ui ont h'rit'e d2un pa' -ort ancien$
E((e -ont partie contituante de (2am0iance et de (a vie co((ective dan
(eque((e (e individu ont int'gr' et qu2i( partagent avec (eur compagnon
de route$ Rne te((e mati&re%-orce et co(or'e par (e r'u(tat d2ancien
r=thme
erron' de -orce m'u'e, et de qua(it' h'r'ditaire$ L2'nergie de (23me,
e7prim'e par (a pen'e #ute, peut gu'rir (e ma(adie au7que((e (2homme et
u#et$ Le mauvai r=thme proviennent de on incapacit' de pener et
d2e7primer (e 'tat X!"bJLY de concience up'rieur$ En con'quence, #e
r'p&te que (a ma(adie ne provient pa de (a mani&re de pener$
C$ Id'a(ime -rutr'
I( e7ite toute-oi de ma(adie qui apparaient dan (e m'canime
ph=ique et qui prennent nettement racine dan (e -ait que (2activit' de
(2individu >(aque((e r'u(te de a pen'e p'ci-iqueC a 't' co(or'e et
conditionn'e par a vie 'motionne((e$ Or, (a vie 'motionne((e et une ource
a0ondante de ma(adie et d2intauration de mauvai r=thme$ Le trou0(e
ph=ique et donc r'e((ement cau' par (a pr'dominance de (a -orce atra(e, et
non par (2'nergie menta(e$
5e ne -ai pa a((uion ici au7 ma(adie du =t&me nerveu7 et du cerveau,
qui r'u(tent d2h=pertimu(ation et d2un impact d2'nergie >provenant ouvent de
(a pen'e et de (23meC ur un intrument impropre 4 (a manier$ Nou (e
conid'reron p(u tard$ 5e me r'-&re imp(ement 4 (a 'quence de 'v'nement
dan (a vie p=chotique et dan (e activit' qui en d'cou(ent$
La ma(adie et une -orme d2activit'$
!$ Par (e pouvoir de (a pen'e, (2activit' et (2'nergie menta(e provoquent
(2enregitrement de certain p(an, id'a(ime, et am0ition$
S$ Quand cette 'nergie et m?('e d2'nergie atra(e, e((e et domin'e et
contr;('e par de r'action atra(e de caract&re ind'ira0(e, te((e
que
ouci 4 propo d2un non%accomp(iement, 'chec dan (a
mat'ria(iation de pro#et, etc$ La vie en et empoionn'e$
@$ A(or (a ma(adie apparaFt dan (e corp ph=ique e(on (e tendance
pr'dipoante du corp et e -ai0(ee inh'rente h'r'ditaire$
On remarquera qu2en r'a(it' dan aucun ca (e corp X!"bJOY menta( ni (e
pouvoir de (a pen'e n2ont 't' caue de trou0(e$ Le ennui ont 't' cau' par
(2o0(it'ration de (a pen'e origine((e et on a0aiement au niveau de
(2'motivit'$ I( peut 'ga(ement arriver que cet a0aiement et cette prie de
contr;(e -ina(e par de -orce atra(e n2aient pa (ieu, et que (a pen'e rete
c(aire et intacte ur (e p(an menta($ A(or peuvent e produire de trou0(e
d2une
autre nature, du 4 un 'chec dan (a r'a(iation e--ective de (a pen'e ur (e
p(an
ph=ique$ Cet 'chec produit non eu(ement (a ciion dan (a peronna(it' i
0ien connue de p=cho(ogue pratiquant, mai encore (a coupure d2un courant
d2'nergie dont i( = avait grand 0eoin$ Comme con'quence, (e corp ph=ique
et d'vita(i' et a ant' 2a(t&re$
Quand on peut tran-'rer (a pen'e #uqu2au cerveau ph=ique et en -aire
un agent directeur de (a -orce vita(e, (a ant' et g'n'ra(ement 0onne$ Ce(a e
v'ri-ie dan tou (e ca, que (a pen'e individue((e ait 't' 0onne ou mauvaie,
#utement motiv'e ou -auement orient'e$ I( 2agit imp(ement d2un e--et
d2int'gration, parce que aint et p'cheur, 'goTte et a(truite, et toute
orte
d2autre gen peuvent r'uir 4 2int'grer et 4 mener une vie dirig'e par (a
pen'e$
La econde quetion demande i un individu ou un groupe peuvent
apporter (a gu'rion par (e pouvoir de (a pen'e$
On peut certainement a--irmer d2une mani&re g'n'ra(e qu2un individu et un
groupe peuvent gu'rir et que (a pen'e peut #ouer un r;(e puiant dan (e
proceu de gu'rion N mai ce(a (ui et impoi0(e an aide$ La pen'e peut
?tre (2agent directeur de -orce et d2'nergie capa0(e de 0rier et de chaer
(a
ma(adie, mai i( -aut que (e proceu oit aid' par (e pouvoir de viua(ier,
par
(2aptitude 4 travai((er avec de -orce p'cia(e etim'e recommanda0(e, par
(a compr'henion de ra=on et de (eur t=pe d2'nergie, et aui par (a
capacit'
de manier de (a u0tance (umineue, comme on (2appe((e$ A tou ce pouvoir,
i( -aut a#outer un coeur aimant et (2aptitude 4 nouer de rapport avec (e u#et
4
gu'rir$
En -ait, une -oi ce condition remp(ie, (e travai( de X!"bJ"Y gu'rion
peut e trouver para(=' ou g?n' par un emp(oi e7cei- de (a -acu(t' de pener,
ou un uage trop puiant de proc'd' mentau7$ I( -aut que (a pen'e
conditionne (e mo0i(e initia(, en amenant (2inte((igence de (2homme 4 e pencher
ur (e pro0(&me de (a gu'rion et 4 comprendre (a nature du patient 4 gu'rir$
Mai apr& que (a pen'e aura contri0u' 4 -oca(ier (2attention du druide ou
du groupe druide, i( -audrait qu2e((e devienne un agent directeur r'o(u mai
u0concient, et rien de p(u$
Lorque (a gu'rion et poi0(e, e((e et o0tenue par (2emp(oi d2'nergie
correctement dirig'e, et par une viua(iation d'tai(('e$ L2amour #oue aui un
grand r;(e, de m?me que (2organe de pen'e au premier tade$ 5e devrai peut%
?tre dire qu2un coeur aimant et (2une de p(u puiante parmi toute (e
'nergie emp(o='e$
52ai attir' votre attention ur ce deu7 quetion, parce que #e ui
pr'occup' de 0ien c(ari-ier dan vo pen'e (e donn'e de ce pro0(&me
avant de vou voir entreprendre un travai( co((ecti- dan (e domaine de (a
gu'rion$
La pen'e ne gu'rit ni ne caue (a ma(adie$ I( -aut que (a pen'e oit
emp(o='e dan (e proceu de gu'rion, mai e((e n2en et ni (2unique ni (e
p(u
important -acteur$ C2et ur ce point que 0ien de groupe et druide e
mettent 4 d'rai((er$ La pen'e peut diriger (2'nergie, et 4 on tour, (2'nergie
peut
produire une h=pertimu(ation du cerveau et de ce((u(e omatique, et cauer
aini de trou0(e nerveu7 et par-oi de ma(adie du cerveau$ Mai (2organe de
pen'e (ui%m?me et (e -ait de pener ne peuvent par eu7%m?me cauer de
ma(adie ou de trou0(e dan (e corp ph=ique$
A meure que (a race humaine apprend 4 pener d2une mani&re c(aire et
nette, et que (e (oi de (a pen'e commencent 4 contr;(er (a concience
racia(e,
(a ma(adie te((e que nou (a connaion e retreindra grandement, et un
nom0re croiant de gen parviendront 4 2int'grer$ Quand i( = a int'gration, i(
= a (i0re #eu de -orce et d2'nergie au traver de tout (e corp mat'rie($
Eoute-oi,
(e pro0(&me de timu(ation gagneront contamment en importance, en m?me
temp que (2homme ph=ique accroFtra a eni0i(it' et d've(oppera on -o=er
de concience dan a nature menta(e$ Ce(a e pouruivra #uqu24 ce que
(2homme ait appri 4 manier (e 'nergie up'rieure et 4 reconnaFtre (a
n'ceit' de vivre X!"bJAY r=thmiquement e(on (a Loi de P'riodicit'$
Au cour du travai( de gu'rion, i( -audrait acqu'rir (a maFtrie de
certaine
r&g(e, et (e uivre$ 52ai d'#4 indiqu' troi r&g(e importante que #e r'ume
ci%
deou en diviant (a premi&re en e deu7 compoante pour p(u de c(art'$
!$
a$ I( -aut que (e druide cherche 4 unir on 3me, on coeur, on
cerveau et e main$ I( pourra aini d'verer (a -orce vita(e
avec
un pouvoir curati- ur on patient$ Ceci et (e travai(
magn'tique$
0$ I( -aut que (e druide cherche 4 unir on 3me, on cerveau, on
coeur, et on 'manation aurique$ Sa pr'ence pourra aini nourrir
(a vie de (23me de on patient$ Ceci et (e travai( de radiation$
I(
n2= a pa 0eoin de main$ L23me d'p(oie on pouvoir$
S$ I( -aut que (e druide parvienne 4 (a puret' magn'tique gr3ce 4 a
puret' de vie$ I( -aut qu2i( acqui&re ce ra=onnement diipateur qui
apparaFt cheP tout homme a=ant re(i' e deu7 centre c'pha(ique$
Quand ce champ magn'tique a 't' 'ta0(i, a(or (e ra=onnement e
r'pand$
@$ Que (e druide 2entraFne 4 connaFtre (e tade int'rieur de pen'e ou
de d'ir atteint par ce(ui qui o((icite on aide$ I( peut aini
connaFtre (a
ource d2o8 provient (e trou0(e$ Qu2i( re(ie (a caue et (2e--et, et
connaie (e point e7act par o8 doit paer (e ou(agement$
5e voudrai vou donner ici, en tant que groupe, une quatri&me r&g(e
portant (e tota( 4 quatre r&g(e ma#eure$
QRAERIEME RE*LE
Le druide et (e groupe druide doivent tenir (a vo(ont'
en (aie$ Ce n2et pa (a vo(ont' qu2i( -aut emp(o=er, mai
(2amour$
Cette quatri&me r&g(e pr'ente une grande importance$ La vo(ont'
concentr'e d2un individu et (a vo(ont' dirig'e d2un groupe uni ne devraient
#amai ?tre emp(o='e$ I( ne -aut #amai oumettre (e (i0re ar0itre d2un
individu
4 X!"bJJY (2impact d2un autre individu ou d2un groupe puiamment -oca(i'$
Ce proc'd' et 0ien trop dangereu7 pour ?tre autori'$ L2'nergie de (a vo(ont',
urtout ce((e de p(uieur peronne #ouant imu(tan'ment ur (e corp u0ti(
et ph=ique du patient, peut conid'ra0(ement aggraver (e trou0(e au (ieu de (e
gu'rir$ E((e peut timu(er (a ma(adie e((e%m?me #uqu24 de proportion
dangereue et -aire oeuvre de detruction au (ieu de coop'rer avec (e -orce
curative de (a nature$ E((e peut m?me -ina(ement tuer (e u#et en accroiant
(a
ma(adie au point que (a r'itance norma(e du patient devienne vaine$
Dan tout travai( co((ecti- de gu'rion, #e vou demande donc de garder en
upen (a vo(ont' et m?me (e d'ir intene$ Seu( (e initi' de haut grade ont
(a permiion de gu'rir par (e pouvoir de (a vo(ont', -oca(i' dan (a paro(e de
pouvoir, et ce(a eu(ement parce qu2i( ont 4 m?me d2'prouver (a capacit' du
patient, (a tenion de (a ma(adie, et de avoir aui i oui ou non (23me a (a
vo(ont' de mettre -in 4 (a ma(adie$
Nou avon parcouru un terrain tr& important dan cette Opu qui m'rite
d2?tre 'tudi'e oigneuement$ Dan (a uivante, nou a0orderon (e pro0(&me
particu(ier au7 dicip(e$ Pour vou = pr'parer, #e vou demanderai d2'tudier
attentivement (2eneignement que #2ai donn' pr'c'demment ur (e ma(adie de
m=tique $ Mien de -ait que #2= ai igna(' n2ont pa 0eoin d2?tre r'p't',
SS
mai m'ritent d2?tre incorpor' dan ce eneignement ur (a gu'rion$ 5e vou
ugg&re de (e (ire et de connaFtre que(que peu (e pro0(&me eu7%m?me, 4 (a
-oi en th'orie et par (a compr'henion de vou%m?me$ Kou deveP vou
rendre compte, par votre propre e7p'rience, de que(que%une de ce
di--icu(t', tout au moin dan une certaine meure$
D$ L2art acr' de gu'rir
Dan ce trait', #e ne me propoe pa de dicuter (a patho(ogie de
ma(adie,
avec e =t&me et (eur indication ma('-ique$ Ce((e%ci ont p(einement
d'crite dan n2importe que( trait' ou manue( m'dica($ 5e ne ui ni un
X!"b!HHY m'decin entraFn' ni une autorit' m'dica(e, et #e n2ai pa (e temp de
me paionner pour (e technicit'$ Ce qui m2int'ree, c2et de donner au
monde que(que id'e ur (e caue v'rita0(e et occu(te de ma(adie, et
(eur origine ecr&te, et de m2occuper du travai( de gu'rion te( qu2i( et
pouruivi et anctionn' par (a *rande Loge M(anche$
Le travai( conite en r'a(it' dan (2emp(oi #udicieu7 de (2'nergie,
app(iqu'e
avec amour et cience$ Eout ce que #2avance r'u(te de (2e7p'rience$ La
gu'rion e divie en deu7 cat'gorie : gu'rion magn'tique et gu'rion
irradiante$
!$ Dan (a gu'rion magn'tique, (e druide ou (e groupe druide
ont une dou0(e activit' :
a$ I( attirent ver (e centre druide (e t=pe d2'nergie qui
contrecarrera (a ma(adie$
Ce u#et et n'ceairement vate et pr'ente une importance
cienti-ique capita(e$ Pour certaine ma(adie, on peut recourir 4
de -orce%t=pe de ra=on, ce qui -ait intervenir de centre
p'ci-ique pour ditri0uer ce -orce$ Nou 'tudieron et
equieron ce -orce%t=pe dan (e chapitre I6 intitu(' Le
Sept
Mode de *u'rion$
0$ Le druide ou (e groupe druide attire ver (ui et a0or0e (e
-orce qui produient (a ma(adie, en (e e7tirpant du patient$
Ce dernier proc'd' e7ige que (e druide e pr'erve
oigneuement de toute contamination par (a ma(adie, de orte
que (e -orce e7tirp'e ne trouvent pa re-uge dan on corp$ I(
-aut aui -ournir au patient de (2'nergie -raFche pour remp(acer
ce((e qui (ui a 't' retir'e$ Ce proceu 'ta0(it une interre(ation
d'-inie entre (e druide et (e dicip(e$ Ce travai( de gu'rion
comporte donc de danger tr& r'e(, et pour cette raion
X!"b!H!Y (e druide en cour d2entraFnement doivent garder
pr'ent 4 (2eprit qu2i( ont 4 travai((er en tant que groupe et non 4
titre individue($ La (i0re circu(ation de (a -orce maintient
(2individu ou (e groupe en 0onne ant'$
La (i0re circu(ation de -orce entre un druide ou un groupe
druide et (a peronne 4 gu'rir peut amener (a cure de (a
ma(adie, 4 condition que (a detin'e du patient comporte a
gu'rion 4 un moment donn', et qu2i( coop&re i poi0(e, 0ien
que ce ne oit pa a0o(ument eentie($
Dan 0ien de ca, cette coop'ration h3te (2o0tention de r'u(tat
ep'r'$ Dan d2autre, (2an7i't' du patient peut annihi(er (e e--et
d'ir'$
S$ Dan (a gu'rion par radiation, (e proc'd' et p(u imp(e et p(u :r$
Le druide e 0orne 4 accumu(er de (a puiance en (ui%m?me pour
(2irradier enuite ver (e dicip(e ou -orme d2un courant e--(uent
continu d2'nergie irradiante$ I( -aut que ce courant d2'nergie oit dirig'
ver (e centre (e p(u rapproch' du i&ge du ma($
Par ce proc'd', (e druide ne court aucun rique$ Mai i (2'('ment
vo(ont' entre dan a pen'e, ou i (e courant d2'nergie pro#et' et trop
vio(ent, i( peut = avoir danger pour (e dicip(e$ L2impact de (a -orce
irradi'e peut non eu(ement provoquer de (a tenion nerveue mai
accroFtre (a puiance de (a ma(adie et (2inteni-ier en timu(ant (e
atome et ce((u(e imp(iqu' dan (2activit' de (a -orce repona0(e du
trou0(e$ Pour cette raion, (e d'0utant doivent 'viter de e concentrer
ur (a ma(adie e((e%m?me ou ur (a Pone ma(ade du corp ph=ique$
Rne -oi (e travai( pr'(iminaire accomp(i, qu2i( gardent toute pen'e
en upen, car (2'nergie uit tou#our (a pen'e et e dirige ver
(2endroit o8 (a pen'e et -oca(i'e$
Le druide ont (e devoir de d'terminer (2e--icacit' X!"b!HSY de
(eur tentative aini que (a puiance du travai( uni-i' de (eur groupe
et (a -orce dont i( peuvent dipoer$ I( doivent aui d'couvrir dan
que((e meure i( ont capa0(e de maintenir (eur vo(ont' 4 (2arri&re%
p(an et de pro#eter (e ra=onnement druide ur un courant d2'nergie
d2amour$ A=eP tou#our pr'ent 4 (2eprit que (2amour et une 'nergie,
et qu2i( et 'ga(ement une u0tance aui r'e((e que (a mati&re dene$
On peut emp(o=er cette u0tance 4 '(iminer de tiu ma(ade et 4 =
u0tituer de '('ment ain$
Mre-, dan (eur premier c=c(e de travai(, (e druide ea=eront (a
m'thode d2irradiation$ E((e et p(u imp(e, et i( et 0ien p(u -aci(e d2en
devenir
maFtre$ P(u tard, i( pourront e7p'rimenter (a m'thode de gu'rion
magn'tique$
I( vou et maintenant poi0(e d2appr'cier (e 0ien%-ond' de r&g(e que
#2ai
donn'e au d'0ut de cette 'rie d2intruction au u#et de mode de gu'rion$
Kou comprendreP pourquoi, dan ce travai( de radiation, (e proc'd' de (iaion
engage (23me, (e cerveau, et (2aura tout enti&re, c2et%4%dire (e champ
magn'tique de (2activit' individue((e ou co((ective$ L2organe de pen'e n2et ni
mentionn' ni imp(iqu'$ Le cerveau n2agit que pour -oca(ier (2amour et (a -orce
curative qui doivent ?tre pro#et' dan (e courant d2'nergie iu du centre
-ronta($
Le druide gardera donc toute (e -orce -oca(i'e dan (a t?te, et on
attention devra 'ga(ement = ?tre concentr'e$ Le coeur era engag'
automatiquement, puique (e druide aura commenc' par uti(ier
enti&rement (2'nergie de (2amour$
Dreon maintenant un ta0(eau de r&g(e au7que((e tou (e groupe
druide doivent e oumettre$ 52interca(e ici (a notion qu2i( n2et ni tou#our
n'ceaire ni tou#our poi0(e de e r'unir pour travai((er enem0(e en
-ormation group'e$ L2oeuvre peut 2accomp(ir d2une mani&re e--icace et
puiante i (e mem0re travai((ent en tant que groupe u0#ecti-$ Dan ce ca,
chacun uit quotidiennement (e intruction comme 2i( travai((ait dan on
groupe ou -orme tangi0(e$ X!"b!H@Y Le v'rita0(e (ien r'u(te de ce qu2i(
2imagine ?tre (ui%m?me en pr'ence de e -rater$ Si tou e r'uniaient en
groupe ur (e p(an ph=ique, i( erait di--ici(e d2emp?cher (a -orce de e
diiper
par uite de dicuion, de (2agr'ment ha0itue( d2une r'union, et de
(2interre(ation ph=ique entre peronna(it'$ I( = aurait in'vita0(ement trop de
converation, et (e travai( accomp(i n2aurait p(u (2e--icacit' ad'quate$ Du
point
de vue ph=ique, (e druide travai((ent eu(, mai du point de vue int'rieur
r'e(, i( travai((ent dan (a p(u 'troite coop'ration$ Koici (e premi&re
r&g(e
dont #e voudrai que (e 'tudiant acqui&rent (a maFtrie$
E$ R&g(e pr'(iminaire pour (a cure de radiation
!$ A(igneP%vou$ S2a(igner igni-ie ici =nchronier (e -onctionnement du
corp menta(, du corp atra(, et du corp ph=ique, de mani&re 4 ce
qu2i( agient enem0(e comme une unit' int'gr'e ou (2autorit' de
(23me$ d2a0ord rapidement et conciemment pui, par un acte de (a
vo(ont', re(ieP%vou en tant qu23me avec (e 3me de vo compagnon
de groupe$ Enuite re(ieP%vou 4 (eur organe de pen'e, pui 4 (eur
nature 'motionne((e$ Emp(o=eP (2imagination 4 cet e--et, en
comprenant que (2'nergie uit (a pen'e et que (a (iaion 2e--ectue
in'(ucta0(ement i vou op'reP correctement$ Ceci -ait, vou pouveP
-onctionner en tant que groupe$ Ou0(ieP enuite (a re(ation de groupe,
et concentreP%vou ur (e travai( 4 -aire$
S$ Arriv' 4 ce point, re(ieP votre 3me et votre cerveau 4 (2int'rieur de
vou%m?me, et raem0(eP (e -orce d2amour diponi0(e dan votre
aura$ Pui -oca(ieP%vou dan (a t?te, avec tout ce que vou aveP 4
o--rir en vou d'peignant comme un centre ra=onnant d2'nergie, ou un
-o=er de (umi&re 'c(atante$ C2et cette (umi&re qu2i( -audrait pro#eter
ur (e dicip(e, au mo=en du centre a#na itu' entre (e =eu7 $ S@
@$ PrononceP enuite (e mantram co((ecti- :
DAvec puret' d2intention, et inpir' par un coeur
aimant, nou nou o--ron pour cette oeuvre de
gu'rion$ Cette o--re et -aite en tant que groupe, et
2adree 4 ce(ui que nou cherchon 4 gu'rir$D
Ce -aiant, viua(ieP (e proceu de (iaion qui e pouruit$
X!"b!HBY Ko=eP%(e ou -orme de (igne mouvante -aite de
u0tance (umineue vivante qui vou aocient d2une part 4 vo -rater,
et d2autre part au patient$ Ko=eP ce (igne 'manant de vou ver (e
centre cardiaque du groupe et ver (e dicip(e$ Mai travai((eP tou#our
4 partir du centre -ronta(, #uqu24 ordre d2agir di--'remment$ De cette
mani&re (e centre -ronta( et (e centre cardiaque de tou (e int're'
e
trouveront en 'troite conne7ion$ C2et ici que (a va(eur de (a
viua(iation entre en #eu$ En r'a(it', e((e et (2e7t'rioriation
'th'rique
de (2imagination cr'atrice$
B$ A(or, pendant un court moment, uti(ieP (a pen'e, une pen'e
dirig'e$ PeneP 4 ce(ui que vou chercheP 4 gu'rir, unieP%vou 4 (ui,
et -oca(ieP votre attention ur (ui de mani&re qu2i( devienne dan
votre
concience une r'a(it' proche de vou$ Quand vou aureP diagnotiqu'
(a di--icu(t' ph=ique, a(or incriveP%(a dan votre m'moire, pui n2=
peneP p(u$ Ou0(ieP maintenant (e acceoire de travai( te( que (e
groupe, et vou%m?me, et (e incommodit' du patient, pui
concentreP%vou ur (e t=pe de -orce que vou a((eP mettre en #eu$ En
(2ep&ce, et pour (2intant, vou en appe(eP 4 (a -orce du econd
ra=on,
(a -orce d2amour$ Ce indication ont tir'e de (a m'thode de gu'rion
e(on (e deu7i&me Ra=on et adapt'e au7 d'0utant$
L$ ReenteP (2amour pro-ond qui a--(ue en vou$ Conid'reP%(e comme (a
(umi&re u0tantie((e que vou pouveP et que vou a((eP mettre en
oeuvre$ A(or, 'metteP%(a comme un ra=on de (umi&re irradiante iu
du centre -ronta(, et dirigeP (a ver (e dicip(e par (2interm'diaire
de vo
main$ Ce -aiant, teneP vo main devant vo =eu7, paume 4
(2e7t'rieur, avec (e do de main proche de =eu7, 4 une quinPaine de
centim&tre du viage$ De cette mani&re, (e courant iu du centre
-ronta( e divie en deu7 et e pro#ette 4 traver (e deu7 main$ On
(e
dirige aini ur (e dicip(e$ Kiua(ieP%(e comme e--(uent et enteP%(e
paer cheP votre patient$ X!"b!HLY
Ce -aiant, dite tout haut et 4 voi7 0ae :
DQue (2amour de (2Ame unique, -oca(i'e dan ce
groupe, ra=onne ur vou, mon -rater, et impr&gne
chaque partie de votre corp, gu'riant, ca(mant,
ren-or)ant, et diipant tout emp?chement 4 rendre
ervice et tout o0tac(e 4 (a 0onne ant'$D
Dite ce(a (entement et d'(i0'r'ment, avec -oi dan (e r'u(tat$
Kei((eP 4 ce qu2i( n2entre dan (e courant d2'nergie curative ni pen'e
de pouvoir ni vo(ont' de pouvoir, mai eu(ement un amour irradiant
concentr'$ Rti(ieP (a -acu(t' de viua(iation et (2imagination
cr'atrice,
p(u un entiment d2amour pro-ond et ta0(e$ Ce(a gardera (a pen'e et
(a vo(ont' en upen$
5e voudrai initer ur (a n'ceit' a0o(ue de garder une retenue et un
i(ence comp(et ur tout travai( de gu'rion$ Ne (aieP #amai peronne avoir
que vou travai((eP dan ce en, et ne mentionneP #amai 4 peronne (e nom de
ceu7 que vou chercheP 4 aider$ M?me entre vou, ne dicuteP pa ur (e dicip(e
en cour de traitement$ Si vou n2o0erveP pa cette r&g(e -ondamenta(e de
i(ence, ce(a d'note que vou n2?te pa encore pr?t pour cette miion et que
vou devrieP (2interrompre$ Cette in#onction et 0ien p(u importante que vou
ne pouveP (e comprendre$ Non eu(ement dicour et dicuion tendent 4
d'tourner et 4 diiper (a -orce, mai i( vio(ent une r&g(e -ondamenta(e que
tou (e druide ont entraFn' 4 o0erver$ M?me dan (a pro-eion
m'dica(e ur (e p(an ph=ique, on uit une (igne de conduite ana(ogue$
9$ Eroi (oi ma#eure de ant'
I( = a troi (oi ma#eure de ant', et ept (oi mineure$ E((e
2app(iquent
dan (e troi monde , et c2et tout ce qui vou concerne pour (2intant$ Dan
SB
tou (e eneignement qui eront donn' au cour du proche avenir, (2accent
principa( era port' ur (a technique du corp 'th'rique, car c2et (e prochain
pa en avant$ Koici (e troi (oi ma#eure$
!$ La (oi contr;(ant (a vo(ont' de vivre, une mani-etation X!"b!HOY du
premier apect du Logo, vo(ont' ou pouvoir$
S$ La (oi contr;(ant (2'ga(it' du r=thme, une mani-etation du deu7i&me
apect du Logo, amour ou agee$
@$ La (oi contr;(ant (a crita((iation, une mani-etation du troii&me
apect du Logo, activit' ou apect -ondamenta($
Ce troi (oi ou -acteur dominant e mani-etent 4 traver (e troi
diviion ma#eure de (2entit' humaine$
!$ L2apect vo(ont' e mani-ete au mo=en de organe de repiration$ I(
trouve une autre e7preion dan (a -acu(t' de dormir$ Dan (e deu7
ca on note dan (e microcome une r'p'tition ou une homo(ogie de (a
mani-etation du Logo et de (a pra(a=a SL du Logo$
S$ L2apect amour e mani-ete 4 traver (e coeur, (e =t&me circu(atoire,
et (e =t&me nerveu7$ Pour 0ien de raion, i( et e7tr?mement
important de comprendre cet apect, car i( commande ouverainement
(e corp 'th'rique et a -acu(t' d2aimi(er (e prana, ou vita(it'$ Ce
prana op&re 4 (a -oi par (e ang et par (e ner-, car (a -orce vita(e
emp(oie (e courant anguin, et (a -orce p=chique emprunte (e =t&me
nerveu7$ Ce deu7 d'partement de (2organime humain ont ceu7 qui
cauent actue((ement (e ma7imum de pertur0ation, et en caueront
encore davantage 4 (2avenir$ La race 2intruit par (a ou--rance, et
(e
homme e (aient tom0er dan (a pire d'tree avant d2= chercher
rem&de et ou(agement$ Du pr'ent point de vue de (a gu'rion,
(2homme -orme 4 nouveau un important triang(e econdaire :
a$ Le corp ph=ique dene, ur (eque( (a cience et (a m'decine
po&dent 0eaucoup de donn'e$
0$ Le corp 'th'rique, qui et (e domaine uivant d2e--ort,
SBPh=ique, atra(, et menta($
SLCe terme m'rovingien n2a pa d2'quiva(ent dan notre voca0u(aire$ I( igni-ie
:
p'riode de ommei( contructi-, d2interruption r=thmique de mani-etation entre
deu7 p'riode d2activit' mani-et'e$
c$ Le corp atra( qui, en m?me temp que (e corp 'th'rique, et (e
prochain o0#et de contr;(e e7p'rimenta($ Ici, (a cience de (a
p=cho(ogie era mie en oeuvre$
@$ L2apect activit', qui e mani-ete primordia(ement 4 X!"b!H"Y
traver (e organe d2aimi(ation et d2'(imination$ 5e cherche ici 4
mettre un point en va(eur : de m?me que notre =t&me o(aire et en
train de d've(opper (2apect amour, qui et (e econd, et de m?me que
(2?tre humain et po(ari' dan (e corp atra(, qui et (e re-(et de
ce
econd apect, de m?me (e corp 'th'rique, econd de troi
d'partement de (2organime humain mentionn' ci%deu, et ce(ui
qui pr'ente une upr?me importance$ 5uqu24 maintenant, i( a
principa(ement ervi 4 tranmettre de (2'nergie atra(e au corp
ph=ique, mai cette activit' et en voie de tran-ormation$
La cience m'dica(e tout enti&re devrait tendre 4 2appu=er ur (e -ait
concret concernant (e corp ph=ique dene, et 4 2orienter ver (2'tude de (a
vita(iation et de (a circu(ation, deu7 ph'nom&ne 'troitement aoci'$
Actue((ement, (e =t&me nerveu7 et principa(ement command' par (e corp
atra( via (e corp 'th'rique, et (a 0ae de tou (e trou0(e nerveu7 gFt
cach'e
dan ce corp 'motionne( o8 (2humanit' et actue((ement po(ari'e$ Le =t&me
circu(atoire du corp ph=ique et principa(ement command' 4 partir du corp
'th'rique$ Quand ce dernier ne -onctionne pa norma(ement et ne tranmet pa
aeP de prana, et quand (e corp atra( ou 'motionne( n2et pa contr;(' de
mani&re ad'quate, on trouve dan ce deu7 corp (a ource de (a ma#orit' de
ma(adie et de trou0(e nerveu7 et mentau7 p(u nom0reu7 d2ann'e en ann'e$
L2action r'-(e7e d2une circu(ation d'-ectueue ur (e cerveau ph=ique >due 4
nouveau au corp 'th'riqueC conduit 4 (a tenion menta(e et 4 un e--ondrement
-ina($ Eout ce(a permet de contater (2importance du corp 'th'rique$
Le premier apect a pour e7preion et champ de X!"b!HAY contr;(e (e
organe de (a repiration et (a -acu(t' de dormir$ Quand on activit' et
d'-ectueue, i( provoque (a mort, (a d'mence et certaine ma(adie du cerveau$
Le troii&me apect, quand on activit' et d'-ectueue, produit de
trou0(e gatrique et intetinau7, et (e divere ma(adie (oca(i'e dan
(2a0domen au%deou du p(e7u o(aire$
I( -aut donc que (a cience m'dica(e recherche -ina(ement e o(ution
dan une imp(i-ication de m'thode$ I( -aut qu2e((e e d'tourne de (a
comp(e7it' de m'dicament et de op'ration chirurgica(e pour comprendre
(a 0onne uti(iation de 'nergie qui proviennent de (2homme int'rieur et
a--(uent ver (e corp ph=ique via (e corp 'th'rique$
Koici que(que uggetion ucepti0(e d2aider dan ce en$
!$ La 0onne vo(ont' et (a vo(ont' d2une 0onne intention et d2un 0on
mo0i(e$ Son d've(oppement am&nera (a gu'rion de ma(adie de
voie repiratoire, poumon et gorge, (a ta0i(it' de ce((u(e
cervica(e, (a cure de d'mence et o0eion, et un 'tat d2'qui(i0re
r=thmique$ La (ong'vit' 2enuivra, car (a mort devrait r'u(ter de ce
que (23me #uge accomp(i (e travai( d2une vie et m'rit'e une p'riode de
pra(a=a$ P(u tard, (a mort n2aura (ieu qu24 de p'riode 'par'e par
de
(ong interva((e et era contr;('e par (a vo(ont' humaine$ Quand un
homme aura achev' on travai(, i( ceera de repirer et enverra (e
atome de on corp en pra(a=a$ La pra(a=a et (a mie en ommei( de
(2activit' ph=ique, (a -in d2une mani-etation, mai a igni-ication
'ot'rique et encore incomprie$
S$ Le (oi de vita(it' inc(uent (e (oi r'giant (e prana (a radiation,
et (e
magn'time$ La compr'henion de ce (oi am&nera (a gu'rion de
ma(adie du ang, de art&re, et de veine, de certaine ou--rance
nerveue, du manque de vita(it', de (a d'ch'ance 'ni(e, de (a
mauvaie circu(ation, et d2a--ection imi(aire$ I( en r'u(tera
'ga(ement une pro(ongation de (a vie$ Le (oi de (2'nergie magn'tique
eront X!"b!HJY aui mieu7 comprie de ce -ait$
@$ L2inte((igence de #ute m'thode d2aimi(ation et d2'(imination
am&nera (a gu'rion de ma(adie (i'e au7 tiu du corp, 4
(2etomac, au7 intetin, et au7 organe de g'n'ration macu(in et
-'minin$ On comprendra un #our que ce organe ne ont qu2un
=t&me p'cia( d2aimi(ation et d2'(imination, centr' cette -oi ur
(2apect -eme((e ou -'minin, car rappe(eP%vou encore une -oi que
nou omme dan (e econd =t&me o(aire, dont (2apect et (2amour$
L2ordre de ce =t&me o(aire et (e uivant :
a$ Le premier =t&me 'tait macu(in$
0$ Le =t&me actue(, (e econd, et -'minin$
c$ Le troii&me =t&me era hermaphrodite$
Le -ait que (a pr'ente <i'rarchie humaine et macu(ine ou poitive ne
garantit nu((ement que tout ce qui e trouve dan (e pr'ent =t&me oit
'ga(ement macu(in$ En -ait c2et (a -acu(t' n'gative ou (2apect -'minin qui
dominent 0ien qu2i( puient reter m'connu$ Ce(a reort de que(que
indication chi--r'e donn'e 4 (2appui de cette h=poth&e$
!$ Dan (e premier =t&me o(aire, i( = avait une 'vo(ution dominante,
contitu'e par cent mi((iard de monade$
S$ Dan (e pr'ent =t&me, (e econd, i( = a deu7 'vo(ution dominante,
ce((e de homme et ce((e de d'va $ Comme indiqu'
SO
pr'c'demment, i( = a oi7ante mi((iard de monade humaine$
A#outeP%= (2'vo(ution -'minine de d'va, au nom0re de !BH mi((iard,
et vou o0teneP (e tota( n'ceaire de SHH mi((iard$ Ceci vient 4
(2appui de mon a--irmation que (e =t&me actue( et -'minin$
@$ Dan (e troii&me =t&me o(aire, (e nom0re de cr'ature c(on'e et
envo:t'e X!"b!!HY
en 'vo(ution atteindra (e tota( n'ceaire de @HH mi((iard, que (a
per-ection e7ige du trip(e Logo$
Cette dicuion a 't' 'ta0(ie 4 grand trait, car ma tentative ne conite
qu24 indiquer (2orientation que (e nouve( art de (a gu'rion devra -orc'ment
prendre, et 4 -ormu(er de uggetion ur (e caue de ma(adie dominante,
de mani&re 4 permettre au7 age d2en annu(er (e e--et$ Cette 0ri&vet' et
cette
tranmiion de connaiance au mo=en de uggetion ont un caract&re
eentie((ement occu(te$ E((e reteront (2unique mani&re de traiter ce u#et
re(ativement dangereu7 #uqu2au moment o8, dan (e domaine m'dica(,
chirurgica(, et neuro(ogique, un entraFnement ain de nature technique era
com0in' avec une compr'henion p=chotique 'ga(ement aine, et qu2i( 2=
a#outera une certaine viion 'th'rique$
Le m'decin et (e chirurgien id'au7 ont aui de m'taph=icien$ On
peut attri0uer 0eaucoup de di--icu(t' et de con-uion actue((e 4 (2a0ence
de cette aociation$ Le druide m'taph=ique d2au#ourd2hui et i paionn'
par ce qui n2et pa (e corp ph=ique qu2i( et 0ien moin e--icace que (e
m'decin pratiquant aupr& de ma(ade, de ou--rant, et de ?tre humain
tar'$ Le m'taph=icien ordinaire, que((e que oit (2'tiquette dont i( e pare,
po&de une menta(it' 'troite$ I( inite 4 (2e7c& ur (e poi0i(it' divine
en
e7c(uant (e pro0a0i(it' mat'rie((e ou ph=ique$ La gu'rion 'th'rique
comp(&te deviendra divinement poi0(e, mai e((e et mat'rie((ement
irr'a(ia0(e 4 certain moment dan (e temp et (2epace, et cheP de gen
(argement 'che(onn' ur (e chemin de (2'vo(ution$ Pour (2art up'rieur de (a
gu'rion 'th'rique, i( et eentie( de po'der un #ute en de (2heure, une
aine connaiance du #eu de (a Loi du Warma, an compter une 0onne doe de
perception intuitive$ I( -aut encore avoir que (a nature mani-et'e en -orme
et
(e corp ph=ique ne contituent pa eentie((ement de -acteur X!"b!!!Y
ma#eur, et ne pr'entent pa (a vate importance que d2aucun (ui attri0uent$
Diver druide ou adepte de certain cu(te attachent une importance
ma#eure au principe que (e v'hicu(e ph=ique doit ?tre (i0'r' de (a ma(adie et
outrait au7 proceu de (a mort$ Eoute-oi, i( pourrait ?tre d'ira0(e, et
ce(a
(2et ouvent, que (2on permette 4 (a ma(adie de uivre on cour et 4 (a mort
d2ouvrir (a porte permettant 4 (23me de ortir de a prion$ Pour tou (e ?tre
incarn', une heure arrive -ata(ement o8 (23me e7ige d2?tre (i0'r'e du corp et
de (a vie de -orme$ La nature, dan a agee, a e propre mo=en d2arriver
4 e -in$ Quand (a ma(adie et (a mort urviennent 4 (a uite d2une #ute
appr'ciation par (23me que (e temp ont r'vo(u, i( -aut (e reconnaFtre comme
de -acteur de (i0'ration$
Le (ecteur aura compri que (a -orme ph=ique et un agr'gat d2atome
aem0(' en organime et -ina(ement en un corp coh'rent, et que ce corp
et maintenu en -orme par (a vo(ont' de (23me$ RetireP cette vo(ont' ur on
propre p(an, ou 0ien, e(on une e7preion 'ot'rique, D(aieP (2oei( de (23me
e
tourner dan une autre directionD, et a(or, dan (e pr'ent c=c(e, urviendront
in'vita0(ement (a ma(adie et (a mort$ I( n2= a (4 ni homoe7ua(it' menta(e, ni
incapacit'
de reconnaFtre (a divinit', ni (e -ait de uccom0er devant (e ma($ En r'a(it',
c2et
(a nature de -orme qui e diout en e compoante et dan on eence
-ondamenta(e$ La ma(adie et eentie((ement un apect de (a mort$ E((e et (e
proc'd' par (eque( (a nature mat'rie((e et (a -orme u0tantie((e e pr'parent 4
e 'parer de (23me$
Eoute-oi, i( urvient de ma(adie, de trou0(e, ou de a--ection qui ne
ont pa (i' 4 (a dio(ution -ina(e$ A(or i( -aut e rappe(er qu2on en trouve
(e
caue dan de nom0reu7 -acteur, te( que (2entourage, car nom0re de ma(adie
ont am0iante ou 'pid'mique$ Ou encore (e dicip(e 2et mi au diapaon de
courant empoionn' 'manant de (a haine du monde ou de comp(e7e
paranoTaque dont nou avon d'#4 'tudi' que(que%un$
Le caue peuvent aui e trouver dan (e ma(adie X!"b!!SY >i #2oe
(e appe(er te((eC qui ont nature((e 4 (a mati&re que (e homme ont choiie
pour contruire (eur v'hicu(e ph=ique$ I( (2ont io('e et 'par'e de (a
u0tance g'n'ra(e de mani-etation et ont cr'' aini un t=pe de mati&re
conacr'e 4 (a t3che de -ormer (2e7preion e7t'rieure de (a r'a(it' int'rieure$
Ce t=pe contitue un apect unique et particu(ier de (a u0tance univere((e,
per-ectionn' #uqu24 un certain point dan (e pr'c'dent =t&me o(aire, et
a=ant
n'ceairement un caract&re p(u '(ev' que (a u0tance qui vi0re cr'ativement
4 (2appe( de troi r&gne u0humain de (a nature$
*$ R'um' de caue de ma(adie
Dan (2'tude occu(te de ma(adie, i( -aut admettre comme une propoition
-ondamenta(e que toute ma(adie r'u(te d2un mauvai uage de (a -orce dan
une vie pr'c'dente ou dan ce((e%ci$ En (iaion avec ce(a, #e rappe((e que(que%
une de indication donn'e pr'c'demment ur ce u#et$
!$ C2et dan (e corp 'th'rique et atra( que (2on trouve quatre%vingt%di7
pour cent de caue de ma(adie$ Le mauvai emp(oi de (2'nergie
menta(e et (e d'ir ma( dirig' ont de -acteur de premi&re
importance$ Eoute-oi, du -ait que (a ma#eure partie de (2humanit' e
trouve encore dan (e tade At(ante de concience, cinq pour cent
eu(ement de ma(adie pr'dominante ont due 4 de caue
menta(e$ Le pourcentage varie avec (e d've(oppement de (a race et
on 'vo(ution$ La ma(adie et donc (2'(a0oration ou -orme ph=ique
de condition u0#ective ind'ira0(e d2ordre vita(, 'motionne(, et
menta($
S$ Eout ce qui concerne (a ant' de (2homme peut 2a0order ou troi
ang(e :
a$ Ce(ui de (a vie de (a peronna(it', o8 nou omme en pae
d2accroFtre (argement notre avoir$
0$ Ce(ui de (2humanit' prie en 0(oc, que nou X!"b!!@Y
commen)on 4 appr'cier$
c$ Ce(ui de (a vie p(an'taire, dont nou ne pouvon connaFtre que
peu de choe$
@$ Eoute ma(adie et cau'e par un d'-aut d2harmonie entre (a -orme et (a
vie, entre (23me et (a peronna(it'$ Ce manque d2harmonie e pouruit
dan tou (e r&gne de (a nature$
B$ La p(upart de ma(adie proviennent
a$ d2une ource co((ective,
0$ de contagion,
c$ de ou%a(imentation, comprie dan (e en ph=ique, u0#ecti-,
et occu(te$
L$ Le ma(adie di--&rent conid'ra0(ement e(on qu2i( 2agit de mae,
du cito=en mo=en, de (2'(ite inte((ectue((e, ou de dicip(e, et e((e
2e7priment dan de domaine di--'rent$
a$ Pour (e mae et (a mo=enne, (e troi groupe ma#eur de
ma(adie ont :
% (a tu0ercu(oe,
% (e ma(adie v'n'rienne,
% (e ma(adie '(itite,
% (e vaccination auvage,
% (2i((ettrime (aTque,
% (a perte d2identit' nationa(e -ran)aie puri-i'e,
% (e cancer de (a protate$
0$ Pour (2'(ite inte((ectue((e et pour (e dicip(e, (e deu7
ma(adie
ma#eure ont :
% (e trou0(e cardiaque,
% (e ma(adie nerveue$
O$ La ma(adie et un -ait dan (a nature$ Quand cet 'tat de re(ique era
admi, (e homme commenceront de travai((er avec (a Loi de
Li0'ration, avec de pen'e #ute conduiant 4 de attitude et une
orientation #ute, et e(on (e principe de non r'itance$ La
mani-etation '('mentaire de cette non%r'itance et cette
acceptation
r'o(ue de (a mort qui caract'rie i ouvent (e tade -ina( pr'c'dant
imm'diatement (e tr'pa$ C2et (a non r'itance qui r'git
p=cho(ogiquement (e coma$
"$ La (oi de Caue et d2E--et, ou Loi du Warma, r'git toute X!"b!!BY (e
ma(adie$ Ceci eng(o0e (e .arma de individu, de groupe, de
nation, et de toute (2humanit'$
Arriv' 4 ce point, i vou vou(eP -aire une paue et paer en revue ce
que
#2ai r'a--irm', et i vou vou(eP re(ire (e quatre Loi et (e quatre R&g(e et
(e
m'diter, vou po'dereP (e aie n'ceaire 4 (a uite de no 'tude en
commen)ant par (e ma(adie incidente 4 (a vie de dicip(e$ 5e (e ai d'#4
partie((ement d'crite dan (e econd vo(ume de Rn Erait' ur (e DouPe 0?te de
(2Apoca(=pe
>page 0urgonde ce(te LSH 4 OSLC$ L4, #e (e avai urtout a0ord'e ou
(2ang(e du
m=tique, tandi qu2ici #e vai toucher au7 pro0(&me de dicip(e accept'$
Opu IK %% Ma(adie r'u(tant de (a vie de dicip(e
52ai d'#4 dit que (e ma(adie ont (eur origine dan (e quatre caue
uivante$
!$ E((e r'u(tent de ce que (a (i0re vie de (23me et 0(oqu'e$
S$ E((e ont cau'e par troi in-(uence ou ource de contamination :
a$ Ancienne -aute, appe('e par-oi p'ch' et torture de
(2individu
en quetion, -aute commie au cour de cette vie ou d2une
incarnation ant'rieure$
0$ Soui((ure et pr'dipoition humaine h'rit'e en commun avec
tout (e rete de (2humanit'$
c$ Ma( p(an'taire, attenant au point d2'vo(ution atteint par (e Logo
de (a p(an&te et conditionn' par (e .arma p(an'taire$
@$ Le ma(adie ont conditionn'e par (e -orce 'manant du p(an ur
(eque( (a concience de (2homme et primordia(ement centr'e$
B$ Le cinq t=pe ma#eur de ma(adie, avec (eur e--et X!"b!!LY
aoci' et u0idiaire, peuvent e traduire et e traduient par de
mani-etation cheP (e dicip(e$ Rn dicip(e n2et immuni' qu2apr&
(a troii&me initiation$
A$ Ma(adie de m=tique
Eoute-oi, i( et rare qu2un dicip(e oit tu0ercu(eu7, 4 moin que ce(a ne
r'u(te de on .arma$ I( n2et pa non p(u u#et 4 uccom0er au7 ma(adie
v'n'rienne 4 moin qu2e((e ne (2aient a--ect' ph=iquement au cour de a vie
acri-icie((e de ervice$ Le contagion peuvent (2atteindre, mai ('g&rement$
Le
cancer peut (e r'c(amer comme victime, mai (e dicip(e era p(ut;t u#et 4
uccom0er 4 de crie cardiaque ou 4 de trou0(e nerveu7 d2une ep&ce ou
d2une autre$ Le m=tique caract'ri' era p(u -r'quemment victime de
ituation purement paranoTaque en conne7ion avec a peronna(it'
int'gr'e, donc rattach'e au -ait qu2i( et (argement -oca(i' ur (e p(an
atra($
Le dicip(e et p(u e7po' au7 a--ection menta(e ou au7 crie reortiant
de (2'nergie et due 4 (a -uion de (23me et de (a peronna(it', que cette
-uion
oit achev'e ou en cour$
La premi&re caue de ma(adie mentionn'e dan ce trait' e r'umait dan
(2e7itence d2entrave 4 (a (i0re vie et 4 (2'nergie a--(uente de (23me$ Ce
0(ocage
et e--ectu' par (e m=tique quand i( uccom0e 4 e propre -orme%pen'e,
contamment cr''e en r'pone 4 e apiration croiante$ Ce -orme%
pen'e deviennent de 0arri&re entre (ui et (a (i0re vie de (23me, e((e
0(oquent
on contact avec (23me et upendent (2in-(u7 d2'nergie qui devrait en r'u(ter$
Avant (a troii&me initiation, (e dicip(e renvere (a ituation et devient
(a
victime du -ormida0(e in-(u7 d2'nergie de (23me >(2'nergie du deu7i&me apectC
qui (ui arrive en provenance de quatre ource :
a$ Sa propre 3me, centre d2'nergie avec (eque( (a -uion X!"b!!OY et en
voie de r'a(iation rapide$
0$ Son groupe, ou (2Ahram auque( i( et a--i(i' en tant que dicip(e
accept'$
c$ Son MaFtre, avec Qui i( a de re(ation 'th'rique et 4 (2in-(uence
vi0ratoire de Qui i( et tou#our eni0(e$
d$ La <i'rarchie, dont (2'nergie peut (2atteindre par (2interm'diaire de
troi -acteur ci%deu$
Eou ce courant d2'nergie ont un e--et d'-ini ur (e centre du
dicip(e,
e(on on ra=on et a po(arit' p'ci-ique au cour de a pr'ente incarnation$
Or, chaque centre et re(i' 4 (2une ou (2autre de g(ande, et ce((e%ci 4 (eur
tour
conditionnent (e courant anguin$ E((e ont en outre un e--et p'ci-ique ur (e
tructure organique int'rieure 4 (eur champ d2in-(uence vi0ratoire, te((e
que
(2etomac >proche du p(e7u o(aireC, (e coeur >proche du centre cardiaqueC,
etc$
Kou aveP aini un aper)u de ma(adie ma#eure dont un dicip(e et
ucepti0(e de ou--rir$ E((e ont eu(e de (eur genre et (imit'e
principa(ement 4 (a -raction avanc'e de (2humanit'$ E((e r'u(tent d2une
h=pertimu(ation ou d2un a--(u7 d2'nergie dan un centre particu(ier,
provoquant de trou0(e e7cei- et (oca(i'$
Rn m=tique n2et pa aui pr'dipo' qu2un dicip(e 4 ce
h=pertimu(ation 4 moin qu2i( ne oit en 0onne voie de devenir un m=tique
pratique, c2et%4%dire un occu(tite$ I( = a un c=c(e d'-ini de tranition entre
(2attitude m=tique et (a poition p(u nette aum'e par (2occu(tite$ 5e ne
m2occuperai donc pa de ma(adie dont (e m=tique deviennent (a proie, au-
4 propo d2un -ait int'reant que #e voudrai igna(er$ Le m=tique et
tou#our
concient d2une dua(it'$ I( et (e chercheur 4 (a pouruite de (a (umi&re, de
(23me, du 0ien%aim', de ce que(que choe de up'rieur dont i( reent
(2e7itence et croit (a d'couverte poi0(e$ I( 2e--orce de reconnaFtre (e
divin et d2en ?tre
reconnu$ I( et un amoureu7 de (a viion, un dicip(e du Chrit, et ce(a
conditionne X!"b!!"Y a pen'e et e apiration$ I( et un d'vot et aime ce
qui et apparemment inaccei0(e (2Autre que (ui%m?me$
C2et eu(ement (orqu2i( devient un 'ot'rite que (e m=tique apprend (a
v'rit' au u#et de (2aimant dont i( u0iait (a contante attraction et du
dua(ime
qui co(orait a vie et e pen'e et qui o--rait un moti- 4 toute e
entreprie$
I( 2agiait de on vrai moi, (2unique R'a(it'$ I( reconnaFt que par
aimi(ation 4
cette r'a(it' et par identi-ication avec e((e, i( peut tranmuer (a dua(it' en
unit',
et (e en de (a recherche en un e--ort en vue de devenir ce qu2i( et
r'e((ement,
un 9i( de Dieu ne -aiant qu2un avec tou (e 9i( de Dieu$ A=ant accomp(i
ce(a, i( e trouve ne -aire qu2un avec CELRI dan (eque( nou vivon, nou
nou mouvon, et d'rou(on notre e7itence$
I( e7ite une e7preion in-'rieure de (2'tat m=tique, e7preion qui
nou
devient de p(u en p(u -ami(i&re et que (2on d'igne ou (e terme de
Dperonna(it' cind'eD$ Lorque cette ituation e pr'ente, (e moi in-'rieur
peronne( e mani-ete par un 'tat -ondamenta( de dua(it', comme i deu7
peronne 2e7primaient, au (ieu d2une eu(e 3me%peronna(it' int'gr'e$ Ce(a
cr'e n'ceairement une ituation p=chotique dangereue qui #uti-ie
(2intervention de avant e7p'riment'$ Mai (e p=cho(ogue et p=chiatre
entraFn' qui reconnaient (e -ait de (23me ont -ort rare$ Or (a connaiance
de (23me et d'#4 uti(e au#ourd2hui et (e era de p(u en p(u dan (e ann'e 4
venir, (orqu2i( -audra retrouver et dicerner dan (a concience humaine de
homo(ogie avec de vate Pone ine7p(or'e de perception$
La peronna(it' cind'e et (e m=tique -orment deu7 apect d2un tout,
(2apect #ute e(on (a (igne de haut d've(oppement piritue(, et (2apect qui
re-(&te et d'-orme (e degr' de d've(oppement ant'rieur 4 ce(ui de (2occu(tite
entraFn'$ Mien de condition dominante dan (2humanit' d2au#ourd2hui
X!"b!!AY peuvent ?tre oumie au m?me raionnement$ C2et aini que
(2avenir nou r'erve un mode de gu'rion par (a d'couverte d2homo(ogie
up'rieure correpondant au7 di--icu(t' et ma(adie in-'rieure, et (a
reconnaiance que ce derni&re ont imp(ement (e d'-ormation d2une
grande r'a(it'$ Ce(a conduit 4 tran-'rer ver cet apect reconnu up'rieur
(2attention du patient dont (e druide prend oin$
Eoute (a Science de (2Int'gration et imp(iqu'e dan cette mati&re$ Quand
cette cience era 0ien comprie, e((e ouvrira de voie enti&rement nouve((e
pour a0order p=cho(ogiquement (e ma(adie, tant nerveue que
ph=io(ogique$ Rn petit e--ort a d'#4 't' entrepri dan ce en par de
p=cho(ogue et de 'ducateur 4 tendance d2eprit piritua(ite$
Le =t&me conitant 4 ecourir p=cho(ogiquement (e ma(ade uit
nettement cette (igne, et (2on peut d'crire comme uit (2action du p=cho(ogue
mo=en quand i( 2occupe de ma(ade nerveu7, ou -riant (a nervoit', ou de
peronne 4 tendance n'vrotique$ I( emp(oie (a m'thode conitant 4
d'couvrir (e comp(e7e pro-ond'ment enracin', (e cicatrice, (e ancien
choc, ou (e peur diimu('e derri&re (2e7p'rience du pr'ent, et qui ont
-ait
de (2homme ce qu2i( et au#ourd2hui$ I( et g'n'ra(ement poi0(e de uivre ce
-acteur conditionnant 4 (a trace #uque dan (e u0concient en e7humant (e
pa', en tenant compte de (2am0iance actue((e, en ca(cu(ant avec (2h'r'dit', et
en 'tudiant (e e--et de (2'ducation oit acad'mique, oit 0a'e ur
(2e7p'rience m?me de (a vie$ A(or, i poi0(e avec (2aide du patient, on
ram&ne 4 (a ur-ace de a concience (e -acteur qui 'tait pour (ui un handicap
ma#eur et avait tran-orm' (e u#et en un pro0(&me p=chotique$ En (e (ui
e7p(iquant inte((igemment on (e re(ie 4 on 'tat te( qu2i( et, et (2homme en
arrive 4 d'couvrir a peronna(it', e pro0(&me, et (2occaion imminente qui
e pr'ente$
Eoute-oi, (a technique 'th'rique et enti&rement di--'rente$ E((e (aie
de c;t' (e pro0(&me de (a peronna(it', et (a -oui((e du u0concient, parce
qu2e((e
conid&re que (e X!"b!!AY condition ind'ira0(e r'u(tent d2un manque de
contact avec (23me et d2un d'-aut de contr;(e par (23me$ On eneigne au patient
>i #2oe (2appe(er ainiC 4 ceer de e regarder, et en con'quence 4 e
d'tourner de (ui%m?me, de e entiment, de e comp(e7e, de e id'e -i7e,
et de e pen'e ind'ira0(e, pour -oca(ier on attention ur (23me, (a
divine
R'a(it' 4 (2int'rieur de (a -orme, et ur (a Concience de Chrit$ On pourrait
0ien appe(er ce(a (e proceu qui u0titue cienti-iquement un nouve( int'r?t
d=namique 4 ce(ui qui a tenu (a c&ne #uque%(4$ Ce(a met en mouvement
(2activit' d2un -acteur coop'rati- dont (2'nergie envahit (a vie in-'rieure de
(a
peronna(it' et (a d'0arrae de mauvaie tendance paranoTaque et de
comp(e7e ind'ira0(e conduiant 4 de -3cheu7 'garement dan (a conduite
de (a vie$ Ce proceu arrive 4 r'g'n'rer (a vie menta(e, de orte qu2une #ute
-a)on de raionner permet 4 (2homme de 2orienter ou (2impu(ion ou
(2i((umination de (23me$ I( en r'u(te D(e pouvoir d=namique e7pu(i- d2une
nouve((e a--ectionD$ Le ancienne id'e -i7e , d'preion et mi&re, (e
S"
ancien d'ir g?nant et handicapant, tout ce(a diparaFt$ L2homme e trouve
(i0re en tant qu23me et maFtre de proceu de a vie$
52ai (onguement dicut' de ce deu7 condition, indipena0(e 4 (a
compr'henion d2une nouve((e (oi concernant (a gu'rion$ L2'tude de (a
peronna(it' cind'e, de pro0(&me du m=tique, et de (a nouve((e mani&re
d2a0order (e ma(adie >ou (2ang(e de (23me et du domaine de caue au (ieu
de (2ang(e de (a peronna(it' et du domaine de e--etC peut c(ari-ier cette (oi
dan vo eprit$ E((e peut tout au moin vou e7poer a vraiem0(ance et e
pr'cieue poi0i(it' d2app(ication au7 0eoin humain$
LOI IK
Le ma(adie, tant ph=ique que paranoTaque, ont (eur
racine dan (e 0ien, (e 0eau, et (e vrai$ E((e ne ont
X!"b!SHY qu2un re-(et d'-orm' de poi0i(it' divine$ L23me
contrecarr'e, qui recherche (a p(eine e7preion de que(que
caract'ritique divine ou r'a(it' 'th'rique int'rieure,
provoque un point de -riction dan (a u0tance de e
gaine$ Le regard de (a peronna(it' e -oca(ie ur ce point,
et ce(a appe((e (a ma(adie$
L2art du druide e pr'occupe de re(ever (e regard
-oca(i' ver (e 0a en (e orientant ver (23me, qui et (e
v'rita0(e druide int'rieur de (a -orme$ A(or (2oei(
piritue( ou troii&me oei( dirige (a -orce curative et (e
r'ta0(iement 2enuit$
M$ Ma(adie de dicip(e
Divion notre e7po' ur (e ma(adie de dicip(e en deu7 partie : (e
pro0(&me p'ci-ique de tou (e dicip(e, et (e di--icu(t' incidente au
contact de (23me$
Rappe(on ici que tou (e dicip(e ont ucepti0(e de contracter (e
ma(adie de cat'gorie ma#eure$ I( travai((ent 4 2aimi(er 4 (a mae humaine,
ce qui inc(ut tou (e mau7 h'r'ditaire de (a chair$ Eoute-oi, i( e doivent
de
ne pa uccom0er au7 -ai0(ee de (2homme ordinaire, et e rappe((eront que
(e ma(adie cardiaque et nerveue contituent (eur pro0(&me ma#eur$ Sou ce
rapport, igna(on que (e dicip(e e c(aent en deu7 grand groupe$ Le
premier vivent Dau%deu du diaphragmeD et ont donc enc(in au7 ma(adie
de coeur et au7 a--ection de (a th=roTde et de (a gorge$ Le econd
2emp(oient
4 tran-'rer au7 centre itu' au%deu du diaphragme (e 'nergie de centre
itu' au%deou$ Actue((ement, (a p(upart de dicip(e tran-&rent dan (e
coeur (e 'nergie du p(e7u o(aire, et (e proceu et conid'ra0(ement h3t'
par (2agonie du monde$ Ce tran-ert 2accompagne de trou0(e de (2etomac, du
-oie, et de voie repiratoire$
!$ Le pro0(&me p'ci-ique de dicip(e
Koir $SA
Aini qu2i( a 't' dit, ce pro0(&me concernent p'cia(ement (e
individua(it' qui e ont '(ev'e en concience hor de (a vie de (eur
peronna(it' et ont atteint (a vie de (23me$ I( ont eentie((ement re(i' 4
(2'nergie, 4 on in-(u7, 4 on X!"b!S!Y aimi(ation ou a non%aimi(ation, et
4
on in-(uence correctement dirig'e$ Nou n2'tudieron pa ici (e autre
ma(adie au7que((e (e dicip(e peuvent uccom0er et que tou (e corp de
chair au tade actue( de (2'vo(ution humaine ont h'rit'e, car i( -aut e
rappe(er
que (e ma(adie varient e(on (e point d2'vo(ution du u#et et aui qu2e((e
apparaient c=c(iquement$ I( u--it de dire que (e troi ma(adie ma#eure de
(2humanit' >=phi(i, tu0ercu(oe, et cancerC prennent (eur p'age de dicip(e,
particu(i&rement en amenant (23me 4 e (i0'rer de on v'hicu(e$
Dan ce ca toute-oi, et i peu que ce(a paraie, (e contr;(e de ce
ma(adie 2e--ectue 4 (a hauteur de (23me, et (e d'part pour (2au%de(4 et
SA Dan cette premi&re partie du m M, (2auteur va c(aer ce pro0(&me en
quatre
cat'gorie qu2i( e7aminera d2a0ord 0ri&vement au point de vue ph=ique, pui
'par'ment de -a)on d'tai(('e au point de vue p=chotique$
ordonnanc' en vertu d2une d'ciion de (23me, mai non comme r'u(tat de (a
nocivit' de (a ma(adie$ Ce troi ma(adie ma#eure -ont corp avec (a vie
p(an'taire dan (aque((e nou vivon, nou nou mouvon, et d'rou(on notre
e7itence$ La raion qui (eur vaut ce pouvoir ur (e dicip(e et que (e
dicip(e eu7%m?me -ont partie int'grante de (a vie p(an'taire$ Au7 premier
tade d2'vo(ution o8 i( reconnaient cette int'gration, i( ont enc(in 4
devenir (a proie de (a ma(adie$ C2et un -ait peu connu et ma( compri, mai i(
e7p(ique pourquoi (e dicip(e et (e ?tre 'vo(u' ont pr'dipo' 4 ce
ma(adie$
Nou pouvon divier ce pro0(&me en quatre cat'gorie$
!$ Ceu7 qui ont (i' au ang ou 4 (2apect vita(, car D(e ang et (a
vieD$
I( ont ur (e coeur un e--et p'ci-ique, mai en g'n'ra( de nature
uniquement -onctionne((e$ Le ma(adie de coeur organique ont (eur
origine dan de caue p(u pro-onde$
S$ Ceu7 qui contituent un e--et direct de (2'nergie, #ouant ur (e =t&me
nerveu7 et 4 traver (ui, via (e cerveau directeur$
@$ Ceu7 qui ont (i' au =t&me repiratoire et ont une origine occu(te$
B$ Ceu7 qui ont du p'ci-iquement 4 (2'tat de centre, r'ceptivit' ou
non%r'ceptivit', -onctionnement ou non%-onctionnement, X!"b!SSY
aini qu24 (2in-(uence propre du centre$ Ce pro0(&me e divient
nature((ement en ept groupe, a--ectant (e ept Pone ma#eure du
corp$ Pour (e dicip(e mo=en, avant qu2i( = ait contr;(e comp(et de
(23me et gouverne monadique, c2et (e ner- vague qui et (e principa(
agent directeur, via (e cerveau$ C2et (e (ong de ce ner- que (e
'nergie
entr'e par (e centre corona( ont ditri0u'e au rete du corp$ En
Orient, une puiante 'co(e 'ot'rique a 03ti une cience d'-inie de
centre et de (eur re(ation avec .unda(ini $ Cette cience contient
SJ
0eaucoup de v'rit', mai aui 0eaucoup d2torture$
52ai marqu' (a di--'rence entre pro0(&me, r'action ph=ique, et
ma(adie,
parce que (2in-(u7, (a ditri0ution, et (a direction de (2'nergie ne provoquent
pa
n'ceairement de ma(adie$ Eoute-oi, pendant (e noviciat qui pr'c&de toute
(e initiation, i( -ont tou#our urgir de di--icu(t' et de pro0(&me tr&
diver, oit dan (a concience du dicip(e, oit dan e re(ation avec on
entourage$ Son mi(ieu 2en trouve donc a--ect', et par voie de con'quence e
SJ I( n2= a pa de termino(ogie -ran)aie pour traduire ce mot m'rovingien qui
d'igne (e -eu acr', (ov' en erpent dan (e centre cocc=gien et e d'p(o=ant
(or d2une certaine initiation$
Sou ce rapport, i( -aut e rappe(er que tou (e dicip(e ont de centre
d2'nergie dan (e corp de (2humanit' et ont en pae de devenir de -o=er
d2'nergie -oca(i'e et dirig'e$ Leur -onction et (eur activit' produient
tou#our et in'vita0(ement de e--et, r'u(tat, r'vei(, rupture, et
r'orientation dan (a vie de ceu7 qui (e entourent$ Au7 tade initiau7, (e
dicip(e produient ce e--et inconciemment$ I( arrive donc -r'quemment
que (e r'u(tat ur (e peronne touch'e oient ind'ira0(e, et que
(2'nergie
ne oit pa dirig'e, d'-('chie, ou retenue avec agee$ A (2arri&re%p(an de
toute
age direction de (2'nergie, i( -aut qu2i( = ait une intention inte((igente$ Par
(a
uite, (orque (e dicip(e auront appri conciemment 4 e7iter et eront
devenu de centre irradiant de -orce curative conciemment dirig'e, cette
'nergie d2a0ord animatrice pui tranmie era emp(o='e p(u contructivement
ou -orme p=chotique et ph=ique$ N'anmoin, dan tou (e ca, (e
dicip(e devient e--ectivement X!"b!S@Y in-(uent et ne peut #amai ?tre ce
qu2on appe((e 'ot'riquement Dinaper)u 4 a p(ace et an impact ur d2autre
3meD$ Son in-(uence, on ra=onnement, et a vigoureue 'nergie (ui ucitent
in'vita0(ement de di--icu(t'$ Se pro0(&me ont 0a' ur (e re(ation
humaine qu2i( a 'ta0(ie .armiquement, et ur (e r'action de gen qu2i(
-r'quente oit pour (e 0ien oit pour (e ma($
En principe, (2in-(uence d2un dicip(e de (a *rande Loge M(anche et
-ondamenta(ement 0onne et piritue((ement crita((iante$ Super-icie((ement et
dan e e--et e7t'rieur urtout quand (e dicip(e et en caue on d'couvre
de ituation di--ici(e, de -iure apparente, et de -aute aui 0ien que
de
vertu cheP ceu7 qui en ont touch'$ Eout ce(a peut periter pendant de
nom0reue incarnation, #uqu24 ce que (a peronne aini in-(uenc'e devienne
ce qu2on appe((e D'ot'riquement r'conci(i'e avec (2'nergie 'mananteD$ M'diteP
ce(a$ I( -aut que (2e--ort d2a#utement parte de in-(uenc' et non du dicip(e$
Conid'ron en-in (e quatre pro0(&me ou (2ang(e p=chotique et non
p(u ou (2ang(e ph=ique$
a$ Le pro0(&me ou(ev' par (2'vei( du centre cardiaque du dicip(e
ont peut%?tre (e p(u commun et ouvent (e p(u di--ici(e 4
traiter$
I( ont (eur 0ae dan de re(ation vivante et dan (e con-(it entre
(2'nergie de (2amour et (e -orce du d'ir$ Dan (e tade initiau7,
(a
-orce d2amour a--(uente 'ta0(it de contact de peronna(it' qui
oci((ent entre (a d'votion e--r'n'e et (a haine -'roce de (a part de
(a
peronne atteinte par (2'nergie du dicip(e$ Ce(a produit de remou
inceant avec de 0roui((e et de r'conci(iation dan (a vie du
dicip(e, #uqu24 ce qu2i( e oit adapt' au7 e--et de a r'partition
d2'nergie$ Le di--icu(t' peuvent devenir grave et pro-ond'ment
pertur0atrice (orque (e dicip(e et un che- 'cout' ou aeP important
pour devenir (e centre organiateur d2un groupe, ou quand i( et en
poition d2amorcer 'ot'riquement (a -ormation de on propre Ahram
>avant de prendre (2une de initiation ma#eureC$
Eoute-oi, (e dicip(e ne peut gu&re que 2e--orcer de X!"b!SBY
r'gu(arier (2'nergie d2amour 'mie$ Le pro0(&me rete
-ondamenta(ement ce(ui de (a peronne touch'e$ Comme #e (2ai -ait
remarquer p(u haut, i( -aut que (e a#utement 'manent de (a partie
advere, (e dicip(e retant 4 (2a--:t du premier igne de conentement
4 reconnaFtre (e contact piritue( et 4 coop'rer au ervice du groupe$
Ceci et un point que (e deu7 partenaire, (e dicip(e et (a peronne
r'agiant 4 on in-(uence, ont 0eoin de conid'rer$ Le dicip(e e
tient pr?t$ Le partenaire impreionna0(e e retire ou e rapproche,
ha0itue((ement e(on (2incitation de on 3me ou de a peronna(it',
pro0a0(ement de cette derni&re au7 tade initiau7$ I( -init toute-oi
par 2entendre avec (e dicip(e et 4 coop'rer en p(eine compr'henion,
ur quoi (a p'ni0(e p'riode de di--icu(t' prend -in$
En a0ordant ce pro0(&me re(ati- au coeur et 4 (2'nergie vita(e du
dicip(e, i( m2et impoi0(e d2entrer dan de d'tai( e7p(icite$ Ceu7%
ci ont conditionn' par (e ra=on du dicip(e et (2initiation 4 (aque((e i(
e pr'pare, aini que par (a qua(it', (2'tat 'vo(utionnaire, et (e ra=on
de peronne in-(uenc'e$
I( e pr'ente aui de di--icu(t' et de pro0(&me de nature p(u
u0ti(e, iu de (a m?me caue, mai non (oca(i' dan certaine
re(ation humaine d'-inie$ Rn dicip(e ert N i( 'crit et par(e N e
paro(e et on in-(uence 2in-i(trent dan (a mae de homme et (e
'vei((ent 4 une activit' que(conque ouvent 0onne et 'th'rique,
par-oi mauvaie antagonite, et dangereue$ I( -aut donc qu2i( tienne
compte de r'action que on travai( d'c(enche non eu(ement ur (ui%
m?me, mai encore, dan un en g'n'ra( et p'ci-ique, ur (e mae
qu2i( commence 4 in-(uencer$ C2et une t3che ma(ai'e, urtout pour un
d'0utant qui travai((e e(on (e P(an$ Le dicip(e h'ite entre (e p(an
menta(, o8 i( cherche norma(ement 4 op'rer, et (e p(an atra( o8 (a
ma#eure partie X!"b!SLY de homme et -oca(i'e$ Ce(a (e conduit
dan (e ro=aume de mirage avec (e danger qui 2enuivent$ I( 2en
va en concience ver ceu7 qu2i( cherche 4 aider, mai c2et tant;t en
qua(it' d23me >et a(or i( ure7cite ouvent e auditeurC et tant;t ou
un #our peronne( >et a(or i( nourrit et rehaue (eur r'action
peronne((eC$
A meure que (e temp pae, (e di--icu(t' ou(ev'e par
(2indipena0(e approche du coeur (ui eneignent 4 e tenir -ermement
au centre$ I( 'met (a note, donne on meage, ditri0ue (2'nergie
d2amour dirig'e, in-(uence on entourage, mai rete imperonne(,
n2'tant qu2un agent directeur et une 3me compr'henive$
L2imperonna(it' peut e d'-inir comme un retrait de (2'nergie
peronne((e$ Eou (e dicip(e avent 0ien que (2imperonna(it' donne
#our 4 e propre pro0(&me$ Eoute-oi, i( ne peuvent qu2attendre (e
moment propice pour amener (2autre peronne 4 comprendre p(u
c(airement (a igni-ication et (e en 'ot'rique de #ute re(ation
humaine$
Le pro0(&me de ceu7 qui travai((ent pour de individu et de groupe
et -ondamenta(ement re(i' 4 (2'nergie du coeur et 4 (a -orce vivi-iante
de (a vie incarn'e du coeur$ En (iaion avec ce pro0(&me et e
r'action ur (e dicip(e, certain inconv'nient ph=ique d'-ini
peuvent e produire, et #2en par(erai ou peu$
Signa(on aui qu2i( peut urvenir de ar=thmie et de pro0(&me en
conne7ion avec (a vie c=c(ique du dicip(e$ Le coeur et (e ang ont
re(i' 'ot'riquement et d'crivent =m0o(iquement (a vie pu(ative de
(23me$ Cette vie e traduit ur (e p(an ph=ique par (a dou0(e vie de
dicip(e, avec e e7panion et e retrait dont chaque phae
pr'ente e propre pro0(&me$ Lorqu2un dicip(e a maFtri' (e
r=thme de a vie e7t'rieure et int'rieure, et organi' e r'action de
mani&re 4 en tirer (e ma7imum de igni-ication, mai an ?tre
conditionn' par e((e, i( entre dan (a vie re(ativement X!"b!SOY
imp(e de (2initi'$
Cette phrae vou 'tonne%t%e((e G A(or rappe(eP%vou qu2apr& (a
deu7i&me initiation (2initi' 2et (i0'r' de comp(e7it' du contr;(e
'motionne( et atra($ I( ne peut p(u ?tre u0#ugu' par (e mirage$ I( peut
maintenir a ta0i(it' en d'pit de tout ce qu2i( -ait ou reent$ I(
comprend que (2apect c=c(ique et (i' au7 paire d2oppo' et -ait
partie de (a mani-etation vivante de (2e7itence e((e%m?me$ Pendant
qu2i( 2aimi(e ce notion, i( travere de grande di--icu(t'$ En tant
qu23me, i( e oumet (ui%m?me 4 une vie d2e7t'rioriation, d2in-(uence
magn'tique, et d2e7traverion$
Imm'diatement apr& une te((e e7p'rience, (e dicip(e peut vivre une
p'riode de retraite, o8 i( ceera apparemment de 2int'reer 4 e
re(ation et 4 on entourage, et e7primera a vie d2une mani&re
inten'ment intropective et introvertie$ Entre ce deu7 e7tr?me, i(
peut e d'0attre dan (a d'tree, par-oi pendant de nom0reue
incarnation, #uqu24 ce qu2i( ache en m?(er et en -ondre (e deu7
e7preion$ A(or (a dou0(e vie du Ddicip(e accept'D devient c(aire
pour (ui 4 e diver degr' et tade$ I( ait ce qu2i( -ait$ L2e7panion et
(a retraite, (e ervice dan (e monde et (a vie de m'ditation #ouent tou
deu7 contamment et =t'matiquement (eur r;(e uti(e$
Pendant qu2i( acquiert (a maFtrie de ce proceu, 0ien de di--icu(t'
paranoTaque prennent naiance et conduient 4 de ciion
p=chique, tant pro-onde que uper-icie((e$ Le 0ut de tout
d've(oppement et (2int'gration int'gration en tant que peronna(it',
int'gration avec (23me int'gration dan (a <i'rarchie, int'gration avec
(e Eout, #uqu24 ce qu2on ait atteint une identi-ication et une unit'
comp(&te$ Pour dominer cette cience de (2int'gration, dont (e 0ut
eentie( et (2identit' avec (2Rnique R'a(it', (e dicip(e progree
d2une uni-ication 4 (2autre$ I( commet de -aute, e (aie ouvent a((er
4 un d'couragement comp(et, 2identi-iant avec ce qui et ind'ira0(e,
#uqu24 ce que on 3me%peronna(it' r'pudie e conne7ion initia(e$
I( pa=e mainte et mainte p'na(it' pour avoir ma( orient' on P&(e
X!"b!S"Y d'-orm' une apiration, u0i (a domination de e--et de
(2i((uion, et 4 caue de nom0reue condition de d'rangement
p=chotique et de d'ordre ph=ique accompagnant (a gu'rion de
-ai((e, (2ach&vement d2une #ute identi-ication, et (2'ta0(iement d2une
orientation correcte$
Pendant que ce proceu -ondamenta( in'(ucta0(e et n'ceaire
progree, un travai( d'termin' e pouruit dan (e corp 'th'rique$ Le
dicip(e 2e--orce d2'(ever #uqu2au p(e7u o(aire (e 'nergie de
centre in-'rieur et de (e tran-'rer de (4 au centre cardiaque, ce qui
a0outit 4 re-oca(ier (e 'nergie au%deu du diaphragme au (ieu de
mettre (2accent au%deou$ Ce(a conduit -r'quemment 4 de pro-onde
comp(ication car, ou (2ang(e de (a peronna(it', (e centre du p(e7u
o(aire et (e p(u important parce qu2i( rete (a cham0re de
compenation de -orce de (a peronna(it'$
C2et ce proceu de d'centra(iation et d2 D'('vationD de (a
concience in-'rieure 4 (a up'rieure qui provoque (e principa(e
di--icu(t' au7que((e (e dicip(e et en 0utte$ C2et ce m?me proceu
qui #oue au#ourd2hui dan (e monde pri en 0(oc, et provoque
(2e--ro=a0(e 0ou(everement de (a civi(iation, de (a cu(ture, et de
a--aire humaine$ L2humanit' et en pae de centrer di--'remment
toute a concience$ La vie 'goTte >caract'ritique de (2homme centr'
ur e d'ir, donc dan on p(e7u o(aireC c&de (a p(ace 4 (a vie
d'centra(i'e de (2homme g'n'reu7 >centr' dan on Moi up'rieur ou
on 3meC qui e rend compte de e conne7ion et de a repona0i(it'
enver (e Eout au (ieu de e (imiter 4 (a -raction$ La u0(imation de
(a
vie in-'rieure dan (a up'rieure et un ph'nom&ne de premi&re
importance pour (2individu et pour (a race$ Quand (e dicip(e
individue(, et avec (ui (2humanit' =m0o(iant (e dicip(e mondia(,
auront maFtri' ou ce rapport (e proceu de tran-ert, nou verron
2'ta0(ir (e nouve( ordre de ervice individue( et mondia(, et en
con'quence (a venue du nouve( 3ge attendu$
La circu(ation du courant anguin et (e =m0o(e de tou ce
proceu N par homo(ogie, e((e r'v&(e tout ce qui et X!"b!SAY
n'ceaire pour 'ta0(ir (2ordre dan (e monde (i0re circu(ation de
tou
(e mat'riau7 uti(e dan toute (e partie de (a grande charpente de
(2humanit'$ Le ang et (a vie, et (e monde 4 venir era caract'ri'
par
(e (i0re%'change, (e (i0re partage, et (a (i0re circu(ation de tout ce
qu2i(
-aut pour que (e homme vivent #udicieuement$
Au#ourd2hui, ce condition ont ignor'e N (e corp de (2humanit' et
ma(ade$ et a vie int'rieure d'organi'e$
Au (ieu de (i0re circu(ation entre toute (e partie de on apect
vivant, i( = a 'paration, chenau7 0(oqu', congetion, et tagnation$
I(
a -a((u (a terri0(e crie de (a r'cente guerre @H pour que (2humanit'
e
rende en-in compte de on 'tat de ma(adie$ L2'tendue du ma(
actue((ement d'couvert et i grande, et (e ma(adie du Dang de
(2humanit'D >compri =m0o(iquementC i grave que eu(e (e
meure (e p(u rigoureue pourraient u--ire 4 intaurer une cure
ou--rance, agonie, d'epoir et terreur$
Le druide -eraient 0ien de e rappe(er ce(a, et de avoir que (e
dicip(e et tou (e homme de 0ien participent 4 cette ma(adie
univere((e de (2humanit' qui prend on p'age p=cho(ogiquement, ou
ph=iquement, ou (e deu7$ Le trou0(e 'tant d2origine ancienne et
r'u(tant d2une (ongue ha0itude a--ecte in'vita0(ement (e v'hicu(e
ph=ique de (23me$ Le -ait d2?tre e7empt de ma(adie humaine ne
igni-ie pa en oi une up'riorit' 'th'rique$ I( peut imp(ement
d'noter ce qu2un de MaFtre a appe(' D(e pro-ondeur de (2'goTme
piritue( et de (a ati-action de oiD$
L2initi' du troii&me degr' peut reter immuni', mai eu(ement parce
qu2i( 2et comp(&tement (i0'r' du mirage et qu2aucun apect de (a vie
de (a peronna(it' ne peut p(u avoir d2emprie ur (ui$ Le t=pe
humain de tou (e ra=on ont 'ga(ement u#et 4 ce pro0(&me
particu(ier$ Eoute-oi, ceu7 du epti&me ra=on ont p(u eni0(e
qu2aucun de autre au7 pro0(&me, inconv'nient, et ma(adie
concernant (e courant anguin$ La raion en et que (e epti&me ra=on
et ce(ui qui r'git (2e7preion et (a mani-etation de (a vie X!"b!SJY
ur (e p(an ph=ique et organie (e conne7ion entre (2eprit et (a
mati&re a=ant pri -orme$ Le epti&me ra=on et donc en #eu
au#ourd2hui, puiqu2i( cherche 4 cr'er (e nouve( ordre avec (i0re
circu(ation, et e propoe de (i0'rer (2humanit' de mau7 et pro0(&me
du pa'$ I( et int'reant de e (e rappe(er, et i (e (ecteur d'irent
coop'rer inte((igemment au7 'v'nement du #our, i( -eraient 0ien de
raem0(er et d2'tudier tout ce que #2ai 'crit au u#et du epti&me ra=on
d2ordre c'r'monie( et de magie$
0$ Ma(adie du =t&me nerveu7 due 4 (2a--(u7 d2'nergie dan toute (e
partie du corp, 'nergie dirig'e oit par (a peronna(it' ou que(que
apect du moi in-'rieur, oit par (23me via (e cerveau$ Ce ma(adie
ont -r'quente et deviennent aigug 4 meure que (e dicip(e approche
de (2initiation ou devient un initi'$ En dehor de mau7 ph=io(ogique
qui en r'u(tent, (2in-(u7 de -orce produit encore 0eaucoup d2autre
e--et$ Par e7emp(e, (e dicip(e et h=per%timu(', et en con'quence
devient h=per%acti-, pui d''qui(i0r'$ 5e ne -ai pa a((uion 4 un
d''qui(i0re menta(, 0ien que ce(a puie urvenir, mai 4 un
h=perd've(oppement et 4 (2e7preion e7a(t'e d2une partie de a nature$
Le dicip(e peut devenir h=per%organi' d2une mani&re e7travagante
par (e truchement d2un centre h=per%acti-, ou au contraire ou%
organi' et apathique$ I( et donc u#et au d''qui(i0re du =t&me
g(andu(aire, avec tou (e inconv'nient attenant$ L2h=pertimu(ation
ou (e ou%d've(oppement de e centre a--ecte norma(ement (e
g(ande endocrine, qui r'agient en provoquant de di--icu(t' de
caract&re, (eque((e 4 (eur tour ou(&vent de pro0(&me d2am0iance
aini que de handicap peronne($
On tourne dan un cerc(e vicieu7 parce que (a -orce, ma( dirig'e,
a--(ue de (2un ou (2autre de v'hicu(e de (a peronna(it' X!"b!@HY
ver (e centre corr'(ati-, te((e (a -orce atra(e agiant ur (e p(e7u
o(aire$ Auit;t urgient de pro0(&me de ant', de caract&re, et
d2in-(uence$ L2activit' h=per%irradiante par (2interm'diaire d2un centre
attire (2attention, et (e dicip(e devient victime de a propre r'uite$
52a0orderai ce quetion p(u (onguement quand #e traiterai de
ma(adie qui r'pondent au7 quatre cat'gorie de pro0(&me$
Leur inconv'nient ont d2ordre tr& g'n'ra(, mai a--ectent
principa(ement (e dicip(e du deu7i&me et du i7i&me ra=on$ Le
premier ont touch' parce que (e deu7i&me ra=on et (e ra=on
contructeur qui concerne urtout (e mani-etation e7t'rieure et
(2uti(iation de tou (e centre$ Le econd ont atteint parce que (e
i7i&me ra=on et primordia(ement ce(ui de (a tenion, une tenion qui
peut e mani-eter ou (a -orme du pire -anatime ou du d'vouement
(e p(u a(truite$
Inuti(e de dire que tou (e ra=on pr'entent (e m?me pro0(&me,
mai (e deu7i&me 2occupe dan une (arge meure de (2activit' de (23me
op'rant par tou (e centre >au%deu comme au%deou du
diaphragmeC, (e coeur 'tant (e centre primordia( d2attention$ Le i7i&me
ra=on a une re(ation 'troite avec (e centre o(aire conid'r' comme
cham0re de compenation et (ieu de r'orientation de (a -orce vita(e
dan (a peronna(it'$ A=eP ce(a contamment pr'ent 4 (2eprit$
c$ Le pro0(&me (i' au =t&me repiratoire ont tou en rapport avec (e
coeur et concernent (2'ta0(iement d2un #ute r=thme et d2un contact
norma( avec (2entourage$ L2apiration du ou--(e de vie, (2uti(iation de
(2air en commun avec tou (e autre humain, d'notent 4 (a -oi
(2e7itence d2un centre individue( de vie et (a participation de tou 4 (a
vie g'n'ra(e$ La Paro(e Sacr'e, (e OM et intimement re(i'e 4 ce
pro0(&me d2e7itence individue((e ou 'parative, et 4 X!"b!@!Y (eur
oppo'$ Se(on (a termino(ogie d2un manue( occu(te ur (a gu'rion
o--ert 4 tou (e dicip(e avanc', on peut dire que :
DCe(ui qui vit dan (e on de (2ARM e connaFt (ui%
m?me$ Ce(ui qui vit en -aiant r'onner (e OM
connaFt on -rater$ Ce(ui qui connaFt (e SON connaFt
tout$D
Enuite, dan (e (angage cr=ptique et =m0o(ique de initi', (e manue(
continue :
DLe ou--(e de vie devient caue de mort pour ce(ui
qui vit dan une coqui((e$ Rn te( homme e7ite, mai
i( n2et pa$ A(or (e ou--(e (2a0andonne et remonte
en pira(e ver (e tout$
DCe(ui qui e7ha(e (e OM connaFt p(u que (ui%m?me$
I( ait que (e ou--(e et prana, (a vie, (e -(uide de
(iaion$ Le mau7 de (a vie ont ien parce qu2i(
ont (e (ot de homme non engendr' dan une
coqui((e, car (a coqui((e n2et pa$
DCe(ui qui et (e SON et (2'miion du on ne connaFt
pa (a ma(adie, ne connaFt pa (a main de (a mort$D
Ce que(que mot r'ument toute (a quetion du troii&me groupe de
pro0(&me et de ma(adie$ I( e rapportent 4 (a circu(ation de (2'nergie
de (23me qui et ce((e de (2amour et ne concernent pa (a circu(ation de
(2eence de vie$ Ce deu7 'nergie de 0ae agiant ur (e -orce de (a
peronna(it' occaionnent (a ma#eure partie de pro0(&me h'rit' par
(2humanit', 4 avoir : (e manque d2amour, (e manque de vie,
(2incapacit' d2'mettre correctement (a note de (23me et du ra=on, et
(2inucc& dan (a tranmiion$ Emp(o=ant une phra'o(ogie m=tique
mai non occu(te, nou diron que (e ecret pour contituer un pur
chena( de tranmiion et 'tudi' dan (e premier groupe de
pro0(&me, et que (2'ta0(iement de #ute re(ation par (a #ute
'miion de (a note attirante de (23me et 'tudi' dan (e deu7 dernier
groupe$
Mien entendu, (e gen de tou (e ra=on ont 4 u0ir (e X!"b!@SY
troii&me groupe de di--icu(t', pro0(&me, et ma(adie, mai ceu7 du
premier ra=on ont notoirement pr'dipo' 4 ou--rir de ce trou0(e
p'ci-ique$ En m?me temp, quand i( uti(ient correctement (eur
pouvoir (atent, i( peuvent triompher de di--icu(t' et r'oudre (e
pro0(&me incident 0ien p(u -aci(ement que (e gen de autre
ra=on par (2emp(oi #udicieu7 du OM, et -ina(ement en uti(iant (e
SON$ Kou trouveP ici une r'-'rence 4 (a Paro(e Perdue de (a
Ma)onnerie et au SON du Nom Ine--a0(e$
Le on de (2ARM, (e on de (2OM, et (e SON (ui%m?me ont tou (i' 4
(a vi0ration et 4 e e--et di--'rent et vari'$ Le ecret de (a Loi de
Ki0ration et r'v'(' progreivement 4 meure qu2on apprend 4
'mettre (a PAROLE dan e troi apect$ Le (ecteur -eraient 0ien
de m'diter ur (a di--'rence entre (e ou--(e et (e on, entre (e
proceu de (a repiration et ce(ui de (a cr'ation d2une activit'
vi0ratoire$ I( ont conne7e, mai ditinct (2un de (2autre$ L2un et
re(i' au Eemp et (2autre 4 (2Epace$ L2Ancien Commentaire (2e7prime
comme uit : DLe on, (e on -ina( et pourtant initia(, concerne ce qui
n2et ni (e Eemp, ni (2Epace$ I( gFt en dehor du Eout mani-et', i( et
Source de tout ce qui et, et pourtant i( n2et rien$D
Pour cette raion, i( et g'n'ra(ement poi0(e au7 dicip(e du
quatri&me ra=on de d've(opper (eur compr'henion du OM par (e
pouvoir de (eur intuition$ Ce ra=on d2harmonie par con-(it >(e con-(it
entre (e paire d2oppo'C et n'ceairement imp(iqu' dan (a
production de (2activit' vi0ratoire qui conduira ver (2unit', (2harmonie,
(e #ute re(ation, et (a (i0'ration de (2intuition$
d$ Le pro0(&me incident 4 (2activit' ou (2apathie de centre comptent
peut%?tre parmi (e p(u important au point de vue de ma(adie,
parce que (e centre r'gient (e X!"b!@@Y =t&me g(andu(aire, et
que (e g(ande ont en rapport direct avec (e courant anguin$ E((e
conditionnent aui (e Pone ma#eure (e p(u importante du corp
humain$ E((e ont un e--et 4 (a -oi ph=io(ogique et p=chotique ur
(a peronna(it' et ur e contact et re(ation int'rieur et
e7t'rieur$
Primordia(ement, (a re(ation entre g(ande et ang et ph=ique, mai
e e--et ont (argement paranoTaque$ C2et pourquoi #e m2'tendrai
particu(i&rement ur ce quatri&me groupe de pro0(&me, en traitant (e
ma(adie de dicip(e et en donnant que(que eneignement pr'ci
ur (e centre$ On en d'duira p(u c(airement qu2ai((eur (e caue
de nom0reu7 mau7 et inconv'nient ph=ique de (2homme$
Avant d2a0order notre prochaine quetion, veui((eP 0ien renouve(er vo
e--ort pour aiir p(einement (e Loi de *u'rion et (e R&g(e donn'e
pr'c'demment$ 5e (e r'p&te ici pour vou -aci(iter (a t3che$
LOI I
Eoute ma(adie r'u(te d2une inhi0ition dan (a vie de (23me, et
ceci et vrai de toute (e -orme et dan tou (e r&gne$ L2art
du druide conite a (i0'rer (23me, a-in que a vie puie
e r'pandre 4 traver (2agr'gat d2organime qui compoe
toute -orme particu(i&re$
LOI II
La ma(adie et (e produit de troi in-(uence, et e((e (eur et
u#ette$ D2a0ord (e pa' d2un homme e(on (eque( i( pa=e (e
pri7 de e ancienne torture$ Deu7i&mement on h'r'dit',
e(on (aque((e i( partage avec toute (2humanit' (e courant
d2'nergie oui(('e d2origine co((ective$ Eroii&mement, i(
participe avec toute (e -orme nature((e 4 ce que (e
Seigneur de (a Kie impoe 4 Son corp$ On appe((e ce
in-(uence DLa Loi Ancienne de Partage du Ma(D$ Rn #our i(
-audra qu2e((e c&de (a p(ace 4 (a Loi de (2Ancien Mien
Dominant ou%#acente 4 tout ce que Dieu a cr''$ I( -aut que
cette (oi oit mie en action par (a Ko(ont' 'th'rique de
(2<omme$ X!"b!@BY
LOI III
Le ma(adie ont un e--et de (a centra(iation eentie((e de
(2'nergie vita(e cheP (2homme$ C2et en partant du p(an o8
cette 'nergie et -oca(i'e que 2acheminent (e condition
d'terminante qui provoquent (a mauvaie ant'$ Ce
condition 2e7t'riorient ou -orme de ma(adie ou
d2immunit' contre (e ma(adie$
LOI IK
Le ma(adie, tant ph=ique que paranoTaque, ont (eur
racine dan (e 0eau, (e 0ien, et (e vrai$ E((e ne ont qu2un
re-(et d'-orm' de poi0i(it' divine$ L23me contrecarr'e
qui recherche (a p(eine e7preion de que(que caract'ritique
divine ou r'a(it' 'th'rique int'rieure, provoque un point de
-riction dan (a u0tance de e gaine$ Le =eu7 de (a
peronna(it' e -oca(ient ur ce point, et ce(a m&ne 4 (a
ma(adie$ L2art du druide e pr'occupe de re(ever (e =eu7
-oca(i' ver (e 0a en (e orientant ver (23me, qui et (e
druide int'rieur de (a -orme$ A(or (2oei( piritue( ou
troii&me oei( dirige (a -orce curative, et tout va 0ien$
PREMIERE RE*LE
I( -aut que (e druide cherche 4 r'unir on 3me, on coeur,
on cerveau, et e main$ Ce(a (ui permet de r'pandre ur (e
patient (a -orce vita(e curative$ Ee( et (e travai( magn'tique,
qui peut oit gu'rir (a ma(adie oit aggraver (e mauvai 'tat
pr'um' du ma(ade, e(on (e avoir du druide$
I( -aut que (e druide cherche 4 unir on 3me on cerveau,
on coeur, et (2'manation de on aura$
Aini a pr'ence peut nourrir (a vie de (23me du patient$ Ee(
et (e travai( de radiation$ Le main ne ont pa n'ceaire$
L23me d'p(oie on pouvoir$ L23me du patient r'pond par (a
r'action de on aura 4 (a radiation de (2aura du druide,
d'0ordante d2'nergie d23me$
DER6IEME RE*LE
I( -aut que (e druide parvienne 4 (a puret' magn'tique par
a puret' de vie$ I( -aut qu2i( puie 'mettre (e ra=onnement
diipateur qui apparaFt cheP tou (e homme a=ant uni (eur
deu7 centre de (a t?te$ Quand ce champ magn'tique et
'ta0(i, (a radiation e produit$
EROISIEME RE*LE
Que (e druide 2entraFne 4 connaFtre (e tade int'rieur de
pen'e ou de d'ir de ce(ui qui recherche on aide$ I( pourra
aini connaFtre (a ource d2o8 parvient X!"b!@LY (e trou0(e$
Qu2i( rattache enuite (a caue 4 (2e--et et connaie (e point
e7act par o8 (e ou(agement doit intervenir$
QRAERIEME RE*LE
Le druide et (e groupe druide doivent tenir (a vo(ont'
en (aie$ Ce n2et pa (a vo(ont' qu2i( -aut emp(o=er, mai
(2amour$
S$ Di--icu(t' incidente au contact de (23me
Nou commen)on au#ourd2hui une 'tude du pro0(&me de ma(adie et
trou0(e paranoTaque >neuro(ogique et mentau7C u0i par (e apirant et
dicip(e du monde$ Nou (e a0orderon -ranchement ou (2ang(e de ept
centre, et agiron de m?me pour (e e--et de -orce et 'nergie @!dont
(e
courant (e irrigue$ La m'decine orthodo7e mettra en doute une grande partie
de mon e7po', et cependant e((e marque une tendance contante 4 d'river ver
(2occu(time$ 5e n2ea=erai pa d2ama(gamer (e 'co(e moderne de
th'rapeutique avec (2attitude 'ot'rique de gu'rion et e propoition et
m'thode$ En tout 'tat de caue, (eur rapprochement 2op&re progreivement$
Le (ecteur pro-ane, 4 qui ce eneignement ont detin', comprendra p(u
c(airement ma th&e 2i( et ret' re(ativement 4 (2'cart de terme technique
et
de attitude acad'mique en honneur dan (e cience m'dica(e$ Ceu7%ci ne
erviraient qu24 provoquer de con-uion, a(or que #e m2e--orce de donner un
ta0(eau g'n'ra( de caue ou%#acente au7 ma(adie ph=ique e7terne$ 5e
cherche 4 pr'enter certain apect de th'rapeutique occu(te dont (2humanit'
et d'ormai apte 4 recevoir (2eneignement$ Cette pr'entation et -orc'ment
@! Le mot -orce et 'nergie ont emp(o=' 4 0on ecient$ L2'nergie arrive
inconditionn'e en provenance d2un niveau up'rieur$ Quand e((e a 't'
conditionn'e par (e centre qui (a retranmet on (2appe((e -orce
inad'quate et partie((e, et pourrait donc apparaFtre comme incorrecte ou comme
un d'-i au7 in(aa0(e chercheur d2e7utoire 4 (a cr'du(it' humaine$
Eoute-oi, ce(a ne me concerne pa$ Le temp e chargera de prouver (a
#utee de me in-ormation$ La nouve((e m'decine emp(oiera de -acteur
o0cur'ment X!"b!@OY reconnu #uqu24 pr'ent, mai non encore re(i' de
-a)on r'e((e ou e--ective 4 (2homme et 4 on corp$ La th'orie -ondamenta(e ur
(aque((e repoera (e nouve( eneignement m'dica( peut e r'umer par (2'nonc'
uivant : en r'a(it' on ne doit prendre en conid'ration rien d2autre que
(2'nergie
et (e -orce qui r'itent 4 de t=pe d2'nergie p(u '(ev' ou di--'rent, ou
qui
peuvent (e aimi(er$ PermetteP donc que #e commence par indiquer une
nouve((e (oi qui 2a#oute au7 quatre d'#4 communiqu'e$ Le (oi pr'c'dente
ont contitu' de propoition a0traite$ A moin d2?tre re(i'e 4 (a cinqui&me
(oi, e((e reteront vague et que(que peu impr'cie$
LOI K
I( n2= a rien d2autre que de (2'nergie, car Dieu et vie$ Deu7
'nergie e rencontrent cheP (2homme, mai cinq autre ont
pr'ente$ Pour chacune on peut trouver un point centra( de
contact$ Le con-(it de ce 'nergie avec de -orce et de
-orce entre e((e%m?me produit (e mau7 corpore( de
(2homme$ Le con-(it entre (a premi&re et (a econde 'nergie
perite pendant de 3ge, #uqu24 ce que (e ommet de (a
montagne oit atteint (e premier grand ommet de
montagne$ La (utte entre (e -orce produit toute (e
ma(adie in-irmit', et ou--rance corpore((e qui cherchent
une d'(ivrance dan (a mort$ Le deu7, (e cinq, et donc (e
ept, p(u ce qu2e((e produient, po&dent (e ecret$ Ceci et
(a cinqui&me Loi de *u'rion 4 (2int'rieur du monde de
-orme$
Cette (oi peut e r'oudre en certain 'nonc' -ondamentau7 ucepti0(e
d2?tre c(ai-i' comme uit :
!$ Nou vivon dan un monde d2'nergie, dont nou omme nou%
m?me une partie contituante$
S$ Le v'hicu(e ph=ique et une -uion de deu7 'nergie et de ept -orce$
@$ La premi&re 'nergie et ce((e de (23me, (2'nergie du ra=on$ E((e produit
de con-(it 4 meure que (2'nergie de (23me cherche 4 commander (e
-orce$
B$ La econde 'nergie et ce((e de (a trip(e peronna(it' X!"b!@"Y (e
ra=on de (a peronna(it' en tant que r'itant 4 (2'nergie up'rieure$
L$ Le -orce ont d2autre 'nergie ou puiance de ra=on qui contr;(ent
(e ept centre et ont domin'e oit par (2'nergie de (23me oit par
ce((e de (a peronna(it'$
O$ En con'quence, deu7 con-(it e pouruivent entre (e deu7 'nergie
ma#eure et entre (e autre 'nergie -oca(i'e 4 traver (e ept
centre$
"$ C2et (2e--et r'ciproque de ce 'nergie qui produit (a 0onne ant' et
(a
mauvaie$
Mien de eneignement ont 't' donn' au u#et de con-(it mi(('naire
entre (23me et (a peronna(it', mai i( ont tou#our 't' pr'ent' dan un
(angage d2approche 'th'rique, de m=ticime, et de re(igion, ou encore en
terme de r'action de caract&re, d2apiration a0traite, et de puret' ou
d2impuret'$ De ceu7%(4, #e ne m2occuperai pa$ Mon th&me et ce(ui de e--et
de ce con-(it dan (e corp ph=ique$
5e me (imiterai donc e7c(uivement au7 pro0(&me ph=io(ogique et
paranoTaque accompagnant (a 0atai((e qui, 4 tout prendre, rend p'ni0(e (e
ort du dicip(e$ Koici (e principe que (2on pourrait poer :
A$ Eoute (e ma(adie et di--icu(t' ph=ique ont cau'e par un ou
p(uieur de troi -acteur uivant :
!$ Rn contact d23me d've(opp', donc produiant (a vita(iation de
tou (e centre en r=thme ordonn', con-orm'ment au ra=on de
(23me$ Ce(a provoque n'ceairement de tenion et contrainte
dan (e v'hicu(e ph=ique$
S$ Rne vie convergeant ur (a peronna(it', qui ea=e d2annu(er ce
contr;(e de (23me$ Cette vie 2e7prime dan une (arge meure par
(2activit' du centre (ar=ng' >pr'dipoant 4 une activit' de (a
g(ande th=roTdeC et de centre itu' au%deou du diaphragme$
@$ Rn c=c(e dan (a vie de (2apirant o8 (e contr;(e par X!"b!@AY (a
peronna(it' commence 4 -ai0(ir et dan (eque( (2accent et
(2activit'
r'u(tante e d'p(acent ver (e centre itu' au%deu du
diaphragme$ A nouveau, ce(a caue de trou0(e et de
r'a#utement$
M$ Certain o0#ecti- e pr'entent a (2apirant 4 diver tade, et chacun
imp(ique un progr&, mai en m?me temp certaine di--icu(t'
concomitante$
!$ O0#ecti- devant (2initi'$ Eou (e centre du corp 'th'rique
doivent ?tre eni0(e 4 (2'nergie du ra=on de (23me, tandi que
toute (e autre 'nergie de DouPe 0?te de (2Apoca(=pe doivent
?tre u0idiaire
de ce((e%(4$ Ce proceu de timu(ation et de r'a#utement, et
(2o0tention d2un contr;(e 0ien 'ta0(i e pouruivent #uqu2apr&
(a
troii&me initiation$ A(or, quand cette troii&me initiation a
't'
prie, (e v'hicu(e ph=ique et d2une qua(it' et d2une envergure
enti&rement di--'rente, et (e R&g(e et Loi de (a Sant' ne
2app(iquent p(u$
S$ O0#ecti- devant (e dicip(e : promouvoir (e contr;(e de centre
dan (e corp, via (23me, au mo=en de timu(ation, '(imination,
et ta0i(iation -ina(e$ Ce(a produit in'vita0(ement de
di--icu(t'$ La vita(iation ou (2inpiration >(e deu7 mot
conviennentC ou (eur d'-aut ou (eur d'-icience a--ectent (e
organe corpore( dan (e Pone entourant (e centre, et toute
(e u0tance voiine de centre$
@$ O0#ecti- devant (2apirant ou (e dicip(e tagiaire : tran-'rer (e
-orce de centre itu' au%deou du diaphragme 4 ceu7 itu'
au%deu, via (e centre du p(e7u o(aire$ L2'nergie cocc=gienne
doit ?tre tran-'r'e 4 (a t?te, ce((e du centre acr' '(ev'e au
(ar=n7,
tandi que (2'nergie du p(e7u o(aire doit ?tre tran-'r'e au
coeur$
Ceci e -ait par r'pone 4 (2attrait magn'tique du ra=on de (23me,
4
meure qu2i( commence 4 dominer (e ra=on de (a peronna(it'$
C2et un proceu (ong et dou(oureu7, qui 2'tend ur de
nom0reue incarnation et apporte 0ien de mau7 X!"b!@JY
ph=ique$
B$ O0#ecti- devant (2homme ordinaire >inconciemment e--icaceC :
r'agir p(einement 4 (a -orce de (a peronna(it' concentr'e
principa(ement au point m'dian, (e p(e7u o(aire, pui
coordonner -ermement et inte((igemment ce -orce pour
pr'enter -ina(ement 4 (23me une peronna(it' int'gr'e qu2e((e
puie contr;(er et uti(ier$
L$ O0#ecti- devant (2homme primiti- ou non d've(opp' >4 nouveau
inconciemment e--icaceC : vivre p(einement une vie anima(e et
'motionne((e, acqu'rant aini (2e7p'rience de (a croiance, du
contact, et -ina(ement de (a compr'henion$ Par ce mo=en,
(2apparei( de r'pone de (23me dan (e troi monde e contruit$
5e voudrai aui attirer (2attention ur (a pen'e in'r'e ici que (e
o0#ecti-, intrin&quement et par eu7%m?me, ont un e--et ur (e 0ut ver (eque(
(2homme tend e e--ort$ Cette pen'e vaut d2?tre oigneuement conid'r'e$
Le g'n'ra(iation ci%deu ne eront uti(e que i (2on e rappe((e que
ce
ont de g'n'ra(iation$ A aucun tade avant (a troii&me initiation (2e--ort
d2un
apirant ne e deine avec de contour par-aitement pr'ci, et (2apirant
n2et
pa non p(u enti&rement p'cia(i' dan a vie et e tentative$
Le homme e trouvent 4 tou (e tade imagina0(e de d've(oppement,
et 0eaucoup de ce tade ont interm'diaire entre (e cinq mentionn' p(u
haut$ I( e m'(angent et e -ondent tou (2un dan (2autre, et contituent
ouvent
une ar&ne -ormida0(e o8 (a pen'e et (2activit' 2'garent$ La c(aire imp(icit'
ne
e rencontre que dan (a vie de (2individu non d've(opp'$ Dan (2interva((e
depui (e tade de (2en-ance racia(e ou humaine #uqu24 (2'tat o8 (2on et
(i0'r'
de (a vie peronne((e on ne trouve que comp(e7it', chevauchement d2'tat de
concience, di--icu(t', ma(adie, pro0(&me paranoTaque, in-irmit', et
mort$
I( -aut n'ceairement qu2i( en oit aini (orque (e vate X!"b!BHY nom0re
d2'nergie et de -orce qui contituent (2?tre humain et -orment on am0iance
ont mie en rapport (e une avec (e autre$ En r'a(it', tout ?tre humain
reem0(e en miniature 4 un tour0i((on dan (e grand oc'an d2E7itence dan
(eque( i( vit et e meut$ I( et an cee en mouvement #uqu24 (a venue de
(2heure o8 (23me a ou--(e ur (e eau7D >ou -orceC et o8 (2Ange de (a Pr'ence
decend dan (e tour0i((on$ C2et a(or que tout devient ca(me$ Le eau7 agit'e
par (e r=thme de (a vie, et p(u tard vio(emment ecou'e par (a decente de
(2Ange, r'pondent au pouvoir druide de (2Ange et e changent Den un 'tang
paii0(e dan (eque( (e tout petit peuvent entrer et trouver (a gu'rion dont
i(
ont 0eoinD$ C2et aini que 2e7prime L2Ancien Commentaire$
C$ Le centre et (e =t&me g(andu(aire
Lorque (a ma(adie n2et ni d2origine co((ective, ni (e r'u(tat du .arma
p(an'taire, ni con'cutive 4 un accident, i( et mani-ete qu2e((e prend a
ource
dan (2activit' ou (2inactivit' de centre$ C2et une v'rit' -ondamenta(e
'nonc'e
de (a mani&re (a p(u imp(e$ Comme on (e ait, (e centre r'gient (e =t&me
endocrinien, qui 4 on tour contr;(e (e ept Pone ma#eure du corp ph=ique,
et repona0(e du -onctionnement correct de (2organime entier, et produit de
e--et 4 (a -oi ph=io(ogique et paranoTaque$
On ne aurait uretimer (2importance de ce =t&me g(andu(aire$ I( et une
r'p(ique en miniature de (a contitution ept'naire de (2univer, (e v'hicu(e
d2e7preion et (2intrument de contact uti(i' par (e -orce de DouPe 0?te
de (2Apoca(=pe, (e
ept Eprit devant (e Er;ne de Dieu$ La m'decine et (e m'thode de cure de
(a -uture civi(iation eront 0a'e ur cette v'rit' encore m'connue$
Le g(ande contituent dan (e corp un grand =t&me de (iaion$ E((e
mettent toute (e partie du v'hicu(e ph=ique en re(ation (e une avec (e
autre$ E((e re(ient 'ga(ement (2homme au corp 'th'rique tant individue( que
p(an'taire, aini qu2au courant anguin, ditri0uteur du principe X!"b!B!Y de
vie 4 toute (e partie du corp$
Le corp ph=ique comporte donc quatre agent ma#eur de ditri0ution : (e
corp 'th'rique, (e =t&me nerveu7, (e =t&me g(andu(aire, et (e courant
anguin$ I( ont chacun comp(et par eu7%m?me et contri0uent tou 4 (a vie
-onctionne((e et organique du corp$ I( ont tou 'troitement im0riqu' et
produient tou de e--et tant ph=io(ogique que paranoTaque e(on (eur
puiance, (a r'action de centre 4 (2in-(u7 up'rieur, (e point d2'vo(ution du
u#et, et (a (i0re e7preion ou (e 0(ocage de 'nergie a--(uente$
Dion que(que mot de ce quatre agent de ditri0ution$
!$ Le v'hicu(e 'th'rique (ui%m?me$ Avec e m=riade de (igne de -orce
et d2'nergie, avec (e 'nergie entrante et ortante, avec a
eni0i(it'
au7 impact d2'nergie venant de (2entourage aui 0ien que de (2homme
piritue( int'rieur et de corp u0ti(, i( ert de 0ae au corp
ph=ique
tout entier$ C2et en (ui que r'ident (e ept centre en tant que
-o=er
r'cepteur et ditri0uteur$ I( ont (e r'ceptac(e de ept t=pe
d2'nergie, et i( r'partient ce ept 'nergie dan (e petit =t&me
humain tout entier$
S$ Le =t&me nerveu7 et e diver pote de commande o(idaire$ C2et
un r'eau re(ativement tangi0(e d2'nergie et de -orce qui repr'ente
e7t'rieurement (e r'eau d=namique int'rieur et vita( du corp
'th'rique et (e mi((ion de nadi, ou arch't=pe de ner-, qui
-orment
(e u0tratum du corp p(u u0tantie($ Ce ner-, ce p(e7u, et
(eur
nom0reue rami-ication ont (e apect n'gati- de 'nergie
poitive qui conditionnent (2homme ou ea=ent de (e conditionner$
@$ Le =t&me endocrinien$ I( et (2e7preion e7ot'rique et tangi0(e de
(2activit' du corp vita( et de e ept centre$ Le ept centre de
-orce
e trouvent chacun 4 pro7imit' de (eur g(ande homo(ogue$ D2apr&
(2eneignement 'ot'rique, X!"b!BSY chaque centre de -orce -ournit
puiance et vie 4 (a g(ande correpondante, qui et en -ait on
e7t'rioriation$
CENERES *LANDES
Corona( Pin'a(e
9ronta( Pituitaire
Lar=ng' Eh=roTde
Cardiaque Eh=mu
So(aire Pancr'a
Sacr' *onade
Cocc=gien Surr'na(e
Le troi =t&me 'th'rique, nerveu7, et g(andu(aire ont -ort
'troitement uni (e un au7 autre et contituent un enem0(e
directeur entrecroi' d2'nergie et de -orce qui ont eentie((ement
vita(e, ga(vanique, et cr'atrice$ Ce =t&me ont -onci&rement
interd'pendant, et toute (a ant' int'rieure de (2organime ph=ique
d'pend d2eu7$ I( ont eni0(e en premier (ieu au corp 'motionne( et
au corp menta(, pui 4 (a peronna(it' int'gr'e et 4 on ra=on, et en-in
au ra=on de (23me dan (a meure o8 peu 4 peu 2a--irme on
commandement$ En r'a(it', ce =t&me ont repona0(e de (a
tructure du corp ph=ique$ Apr& (a naiance, i( conditionnent a
qua(it' p=chotique, et ce((e%ci 4 on tour pourvoit au
d've(oppement de (2homme ph=ique$ I( ont (e agent de troi
apect divin de toute mani-etation : vie qua(it' apparence$
B$ Le courant anguin$ I( et (e r'partiteur du principe de vie et de
'nergie et -orce com0in'e de troi =t&me pr'c'dent$ Cette id'e
paraFtra que(que peu nouve((e au7 orthodo7e$ La m'decine moderne
ne connaFt pa encore 0ien (e re(ation r'ciproque entre (e =t&me
circu(atoire anguin et (e =t&me nerveu7$ N'anmoin, e((e a -ait de
grand progr& dan (a connaiance de (ien entre (e =t&me
g(andu(aire et (e ang$
La v'rit' ne reortira que (e #our o8 (2on conid'rera X!"b!B@Y ce
quatre =t&me corr'(ati- comme un tout int'gr' et comme (e quatre
apect d2un =t&me circu(atoire vita($ On ne aiira (a vraie nature
de ph'nom&ne mat'rie( qu2en reconnaiant ce =t&me comme
'tant (e quatre agent ma#eur r'partiant (e 'nergie com0in'e de
ra=on de (2homme individue($
Ouvron ici une parenth&e atro(ogique$
!$ Le v'hicu(e 'th'rique conid'r' ou (2ang(e circu(atoire et gouvern'
par (a Lune voi(ant Ku(cain$
S$ Le =t&me nerveu7 et r'gi par K'nu$
@$ Le =t&me endocrinien et gouvern' par Saturne$
B$ Le courant anguin et gouvern' par Neptune$
Ce quatre =t&me ont en r'a(it' (a mani-etation de quatre apect de
(a mati&re dan on e7preion in-'rieure ou purement ph=ique$ I( e7ite
d2autre apect d2e7preion pour (a u0tance -ondamenta(e, mai (e quatre
=t&me en caue ont (e p(u important$
Chacun d2eu7 et eentie((ement dou0(e, et chaque dua(it' correpond au7
ra=on de (23me et de (a peronna(it'$ Chacun et donc 4 (a -oi poiti- et
n'gati-
et peut e d'crire comme une unit' de -orce r'itante et d2'nergie d=namique$
Chacun et une com0inaion de certain apect de (a mati&re et de (a
u0tance, (a mati&re 'tant (2apect re(ativement tatique, et (a u0tance
(2agent
re(ativement -(uide nantiant de (a qua(it'$ Leur interaction, (eur conne7it',
et
(eur -onction uni-i'e, ont une e7preion du Principe Rnique de Kie$ Lorque
ce =t&me ont atteint un point de -uion par-aite, ou de =nth&e, ou
d2activit' coordonn'e, a(or apparaFt cette DKie p(u a0ondanteD dont Chrit a
par(' et dont, pour (e moment, nou ne connaion rien$ Le quatre apect de
(a mati&re produient 'ga(ement (e homo(ogie de quatre attri0ut divin,
comme i( (e -ont pour (e troi apect divin$
L2homo(ogie avec (e dua(ime de 0ae de toute mani-etation X!"b!BBY et
'ga(ement pr'erv'e, -ormant aini (e J de (2initiation (e @, (e B, et (e
S$
Eoute-oi, cette correpondance avec (e proceu initiatique et inver'e, car
i(
2agit ici d2initiation dan (e troii&me apect cr'ateur, (2apect mat'rie( et
(e
monde de (2activit' inte((igente$ Ce n2et pa (2initiation dan (e deu7i&me
apect
ou apect de (23me, comme pour de initiation hi'rarchique au7que((e (e
dicip(e e pr'pare$ C2et (2initiation de (23me dan (2e7p'rience de
(2incarnation
ph=ique, dan (2e7itence ur (e p(an ph=ique, et dan (2art de -onctionner
comme un ?tre humain$ La porte 2ouvrant 4 cette e7p'rience et (e DPortai( du
CancerD$ L2initiation dan (e ro=aume de Dieu e prend en entrant par (e
DPortai( du CapricorneD$ Le quatre attri0ut et (e troi apect de (a
mati&re,
p(u (eur dou0(e activit', -orment (a correpondance au7 quatre apect de (a
peronna(it', 4 (a Eriade 'th'rique, et 4 (eur dou0(e conne7it'$ La c(e- de (a
(i0'ration et contenue dan cet 'nonc'$
D$ Le ept centre ma#eur
I( et tout indiqu' de -aire ici une paue a-in de conid'rer (a nature de
centre eu7%m?me et de r'umer que(que peu (2eneignement d'#4 donn' dan
me autre (ivre, de mani&re 4 pr'enter une image c(aire du corp d2'nergie
qui ert de 0ae au v'hicu(e ph=ique dene$ I( = a de nom0reu7 -o=er de -orce
4 (2int'rieur de ce corp, mai nou ne nou occuperon que de ept -o=er
ma#eur qui contr;(ent tou (e autre dan une p(u ou moin grande meure$
De cette mani&re, nou ne nou em0roui((eron pa$ Nou a((on 'tudier (e
cinq centre qui e ituent (e (ong de (a co(onne vert'0ra(e et (e deu7 centre
c'pha(ique$
!$ Le Centre Corona($ I( et itu' au ommet m?me de (a t?te$ On
(2appe((e ouvent D(e (otu au7 mi((e p'ta(eD ou 0rahmarandra$
a$ I( correpond au o(ei( piritue( centra($ X!"b!BLY
0$ I( et mi en activit' -onctionne((e apr& (a troii&me initiation$
I(
et (2organe ditri0uteur de (2'nergie monadique, ou apect
vo(ont'
de (a divinit'$
c$ I( et re(i' 4 (a trip(e peronna(it' par (2antah.arana
@Sque (e
dicip(e et initi' ont en pae de contruire et qui n2atteint
a
p(eine uti(it' qu2apr& (a detruction du corp caua( (or de (a
quatri&me initiation$
d$ I( et (e centre 'quiva(ent 4 Mugarach @@dan (e corp
ph=ique,
et (2agent du P&re, ou premier apect divin$
e$ I( enregitre (e deein, correpond au D-eu magn'tiqueD du
=t&me o(aire, et a qua(it' et d=namique$
-$ Son e7t'rioriation ph=ique dene et (a g(ande pin'a(e, ie
dan
(a t?te$ Ce((e%ci rete active durant (e 0a 3ge et #uqu24 ce
que (a
vo(ont' d2?tre e oit u--iamment mani-et'e pour que (a
peronne en voie d2incarnation oit -ermement ancr'e dan on
corp ph=ique$ Au7 tade -inau7 de (2e7preion divine cheP
(2homme, e((e redevient active et uti(e en tant qu2agent
mani-etant
ur terre (2'nergie de vo(ont' de (2Etre accomp(i$
g$ I( et (2organe de =nth&e, parce qu2apr& (a troii&me initiation
et
avant (a detruction du corp caua(, i( raem0(e en (ui%m?me
(e
'nergie de troi apect de (a vie mani-et'e$ En ce qui
concerne
(2homme, ce(a igni-ie (e 'nergie de (a Eriade 'th'rique, du
trip(e (otu 'goTque, et de (a trip(e peronna(it', recontituant
aini
(e J de (2initiation$ Le 'nergie X!"b!BOY aini =nchroni'e
et
-oca(i'e dan (a t?te$
h$ Le (otu au7 mi((e p'ta(e et (e eu( de ept centre qui, 4
(2'poque o8 (a (i0'ration et parachev'e, conerve (a poition d2un
(otu inver'$ La tige de ce (otu >en r'a(it' (2antah.aranaC 2'(&ve
#uque dan (e Depti&me cie(D, re(iant aini (2initi' avec (e premier
centre p(an'taire ma#eur, Mugarach$ Eou (e autre centre
commencent par ?tre inver', avec tou (e p'ta(e tourn' ver
(a partie in-'rieure de (2'pine dora(e$ Au cour de (2'vo(ution, i(
d'p(oient progreivement (eur p'ta(e et enuite e tournent
(entement ver (e haut, Dver (e ommet du ceptreD comme dit
(2Ancien Commentaire$ L2in-ormation ci%deu a peu de va(eur,
au- dan (a meure o8 e((e pr'ente une v'rit', comp(&te un
ta0(eau, et donne 4 ce(ui qui 'tudie une id'e de ce qui contitue
eentie((ement un agent ditri0uteur de (2'nergie%vo(ont' de (a
Divinit'$
S$ Le Centre A#na ou 9ronta($ C2et (e centre itu' entre (e ourci($ On
(e trouve dan (a r'gion de (a t?te, #ute au%deu de deu7 =eu7, o8 i(
Dagit comme un 'cran X!"b!B"Y pour (a 0eaut' radieue et (a g(oire de
(2homme piritue(D$
a$ I( correpond au o(ei( ph=ique$ I( et (2e7preion de (a
peronna(it' int'gr'e et -onctionnante tout d2a0ord comme un
dicip(e et -ina(ement comme un initi'$ C2et (a vraie perona ou
(e vrai maque$
0$ Cette activit' atteint on p(ein -onctionnement au moment o8 (2on
prend (a troii&me initiation$ 5e rappe((e que ce((e%ci et
conid'r'e par (a <i'rarchie comme (a premi&re initiation
ma#eure, notion que #2ai d'#4 indiqu'e$ Le centre -ronta( et
(2organe ditri0uteur de (2'nergie du troii&me apect (2'nergie de
(2inte((igence active$
c$ I( et re(i' 4 (a peronna(it' par (e -i( de vie cr'ateur$ I( a
donc une
conne7ion 'troite avec (e centre (ar=ng' >(e centre de (2activit'
cr'atriceC, e7actement comme (e centre corona( et re(i' au centre
cocc=gien$ Lorqu2une r'action r'ciproque active a 't' 'ta0(ie
entre (e centre -ronta( et (e centre (ar=ng', i( en r'u(te cheP
(2initi'
une vie cr'atrice et une e7preion mani-et'e de (2id'e divine$ De
(a m?me mani&re, une r'action r'ciproque active entre (e centre
corona( et (e centre cocc=gien produit (a mani-etation de (a
vo(ont' ou du deein divin$ Quand (e -orce de centre -ronta(
et (ar=ng' e com0inent, e((e produient (a p(u haute
mani-etation du D-eu par -rictionD, e7actement comme (e
'nergie com0in'e de centre corona( et cocc=gien produient (e
D-eu magn'tiqueD que nou appe(on (e -eu de .unda(ini quand i(
2e7prime p(einement$
d$ Le centre -ronta( et ce(ui par (eque( (a quatri&me <i'rarchie
Cr'atrice ur on propre p(an trouve 4 2e7primer$ C2et ici
'ga(ement que notre <i'rarchie X!"b!BAY et (e quatri&me r&gne
de (a nature, ce(ui de (a -ami((e humaine, ont -ondu et m'(ang'$
Le centre corona( re(ie (a monade et (a peronna(it'$ Le centre
-ronta( re(ie 4 (a peronna(it' (a Eriade 'th'rique, e7preion de
(a monade dan (e monde an -orme$ M'diteP ur cette phrae,
car, dan (e =m0o(ime de centre de (a t?te conid'r'
ph=iquement, vou aveP (e re-(et de (a vo(ont' 'th'rique >AtmaC
et de (2amour piritue( >MouddhiC$ Ici intervient (2eneignement
concernant (a p(ace qu2occupent (e =eu7 dan (e d've(oppement
de (2e7preion conciente qui -ait progreer cr'ativement (e
deein divin$
Le Eroii&me OEi( L2OEi( Droit L2OEi( *auche
Centre Centre corona( Centre -ronta( Centre (ar=ng'
individue( >A#naC
Apect Ko(ont' >AtmaC Amour >MouddhiC Inte((igence active
Centre p(an'taire Mugarach La <i'rarchie L2<umanit'
Organe uti(i' Le P&re >(a Le 9i( >(2AmeC La M&re >La
par MonadeC Peronna(it'C
Apect en #eu Premier apect Deu7i&me apect Eroii&me apect
Ko(ont' ou Pouvoir Amour Sagee Inte((igence
*(ande ph=ique *(ande pin'a(e Corp pituitaire *(ande carotide
@B
re(i'e
Lorque ce troi =eu7 -onctionnent et peuvent DvoirD
imu(tan'ment, (2initi' prend un aper)u du deein divin, (e
dicip(e a une viion intuitive du p(an, et (e MaFtre re)oit une
directive 'th'rique ugg'rant (2activit' cr'atrice qui doit en
r'u(ter$
e$ Le centre -ronta( >a#naC enregitre ou centra(ie (2intention de
cr'er$ I( n2et pa (2organe cr'ateur dan (e m?me en que (e
centre (ar=ng', mai i( incorpore X!"b!BJY (2id'e motivante de
(2activit' cr'atrice, et (2acte u0'quent de cr'ation produit
-ina(ement (a -orme id'a(e requie par (2id'e$
-$ L2e7t'rioriation dene du centre -ronta( et (e corp pituitaire$
Le
deu7 (o0e de cette g(ande correpondent au7 deu7 p'ta(e
mu(tip(e du centre -ronta( 'th'rique$ I( e7prime (2imagination et
(e d'ir ou (eur deu7 -orme (e p(u '(ev'e, et i( ont (e
-acteur d=namique de toute cr'ation$
g$ Le centre -ronta( et 0ien (2organe de (2id'a(ime$ Choe curieue,
i( et 'troitement re(i' au i7i&me ra=on, #ute comme (e centre
corona( et eentie((ement re(i' au premier ra=on$ Le i7i&me
ra=on a de (ien particu(ier avec (e troii&me ra=on et (e
troii&me apect de (a divinit', aini qu2avec (e deu7i&me ra=on
et
(e deu7i&me apect$ I( -uionne, ancre, et e7prime, choe que #e
n2avai pa encore ou(ign'e dan me autre 'crit$ Le centre
-ronta( et (e point de (a t?te o8 e =m0o(ie (a nature dua(ite
de
(a mani-etation dan (e troi monde$ I( com0ine (e 'nergie
cr'atrice du (ar=n7 et (e 'nergie u0(im'e du d'ir, qui
e7priment (e v'rita0(e amour du coeur$
h$ Le centre -ronta( n2a=ant en r'a(it' que deu7 p'ta(e n2et pa un
vrai (otu dan (e m?me en que (e autre centre$ Ce deu7
p'ta(e ont compo' de JO p'ta(e econdaire ou unit' de
-orce >BA n BA o JOC mai qui n2'pouent pa (a -orme de -(eur de
@B Sou (a d'nomination de g(ande carotide, (2auteur a vou(u par(er de
(2enem0(e de deu7 petite g(ande carotide itu'e 4 droite et 4 gauche du
cou, 4 (a 0i-urcation de (2art&re carotide$ E((e contiennent un tr& grand
nom0re
de ce((u(e nerveue et de nom0reue ce((u(e 'pith'(ia(e teint'e de #aune
par de e( d2amoniaque de chrome$ Leur reem0(ance 'troite avec (e gang(ion
autonome (aie uppoer qu2e((e -ont partie du =t&me autonome$
autre (otu$ I( 2'ta(ent ver (a droite et (a gauche de (a t?te
comme (e ai(e d2un avion$ I( =m0o(ient (e entier de (a main
gauche et (e entier de (a main droite, (e chemin mat'ria(ite et (e
chemin piritue($ I( contituent donc =m0o(iquement (e deu7
0ra de (a croi7 ur (aque((e (2homme et cruci-i' deu7
X!"b!LHY courant d2'nergie ou de (umi&re p(ac' en traver du
courant de vie qui decend de (a monade ver (e centre cocc=gien
en paant par (e centre corona($
Le (ecteur qui cherche 4 comprendre (e -onctionnement de centre
doit tou#our garder pr'ente 4 (2eprit (2id'e de re(ativit'$ En e--et, (e
centre ont re(i' int'rieurement entre eu7 dan (e corp 'th'rique,
mai en m?me temp re(i' au7 corp u0ti(, au7 'tat de concience
>qui ont =non=me d2'tat d2e7itence et d2e7preionC, au7 'nergie
de ra=on, au7 condition am0iante, au7 troi v'hicu(e p'riodique
>c2et aini que <$P$M$ d'igne (a peronna(it', (23me trip(e, et (a Eriade
'th'riqueC, 4 Mugarach, et 4 (a tota(it' de Kie mani-et'e$
La comp(e7it' du u#et et e7tr?me, mai (a ituation e c(ari-ie quand
(e dicip(e ou (2initi' -onctionnent dan (e troi monde et que (e
divere 'nergie de (2homme compoite tout entier ont (eur DaieD
cheP (2homme tourn' ver (a terre$ 52emp(oie (2e7preion DaieD
dan on en v'rita0(e et correct, et non au en o8 (e piritua(ite e
ervent du terme pour d'crire un homme qui a re#et' on corp
ph=ique$ A(or certaine reconnaiance dan (e temp et (2epace
deviennent poi0(e$ Certain e--et peuvent ?tre not'$ Certaine
in-(uence de ra=on apparaient dominante p(u que d2autre$
Certain Dmod&(e d2e7itenceD e deinent$ On voit 'merger dan (a
c(art' une e7preion d2un Etre piritue( parvenu 4 un certain degr'
d2e7p'rience conciente, et i( devient a(or poi0(e de (a diagnotiquer
piritue((ement$ On peut en d'terminer (e apect et attri0ut, (e
-orce et 'nergie, pour (e moment pr'ent et pour (a cr'ation
d'termin'e d2une e7preion de vie$ I( -aut garder ce(a pr'ent 4
(2eprit, et (e (ecteur ne doit pa permettre 4 e pen'e de vaga0onder
trop au (oin$ I( -aut (e concentrer ur (2apparence de (2homme >qu2i(
2agie de (ui%m?me ou d2un autreC et ur (a qua(it' qui en 'merge$ Si
(e (ecteur et un dicip(e ou un initi', i( era capa0(e d2'tudier aui
(2apect vie$
Eoute-oi, notre 'tude era que(que peu di--'rente, car nou tenteron
de d'couvrir (e ma(adie et di--icu(t' re(ative 4 (a timu(ation
'nerg'tique de centre ou 4 (eur d'-aut de timu(ation$ Nou
a0outiron aini 4 certain de e--et r'u(tant du con-(it de cet in-(u7
d2'nergie avec de -orce$
@$ Le centre (ar=ng'$ Ce centre 'th'rique e trouve 4 (2arri&re X!"b!L!Y
du cou$ I( 2'tend en hauteur #uque dan (a moe((e a((ong'e, eng(o0e
(a g(ande carotide, et decend en direction de omop(ate$ CheP (a
mo=enne de homme, c2et un centre e7tr?mement puiant et 0ien
d've(opp'$ Sou ce rapport, (e remarque uivante ont
int'reante :
a$ Le centre (ar=ng' et gouvern' par Saturne, au m?me titre que (e
centre corona( et gouvern' par Rranu et (e centre -ronta( par
Mercure, mai tout ce(a uniquement cheP (e dicip(e$ Le
gouverneur et di--'rent apr& (a troii&me initiation ou avant (a
premi&re$ Ce troi p(an&te -orment un triang(e de -orce de p(u
int'reant$ Le trip(icit' uivante et (eur in'vita0(e
interre(ation vou donneront encore uniquement dan (e ca de
dicip(e une tup'-iante hitoire imag'e ou un =m0o(e
nonup(e de (2initiation repr'entant (e m'canime par (eque(
travai((ent (a Eriade 'th'rique, (23me, et (a peronna(it'$
!$ Le centre corona(
Le centre -ronta(
Le centre (ar=ng'
S$ Le troii&me oei(
L2oei( droit
L2oei( gauche
@$ La g(ande pin'a(e
Le corp pituitaire
La g(ande carotide$
La c(e- pour 0ien comprendre (e proceu e X!"b!LSY trouve
dan (a re(ation entre (e troi p(an&te Rranu, Mercure, et
Saturne pro#etant (eur 'nergie ur (e p(an ph=ique par ce huit
Dpoint de contact piritue(D dan (a Dph&re 'ta0(ie de (umi&re et
de puiance qu2et (2homme dan (e temp et (2epaceD$
0$ Le centre (ar=ng' et re(i' 4 (a premi&re initiation et d've(oppe
une grande activit' quand ce point d2e7p'rience et atteint, ce qui
et (e ca dan (e monde actue( pour (a grande ma#orit' de
apirant et de dicip(e en p'riode d2'preuve$ >N2ou0(ieP pa que
ou (2ang(e technique de (a <i'rarchie (a premi&re v'rita0(e
initiation et (a troii&me $ Le MaFtre conid&rent que (a
premi&re initiation igni-ie que (2on et admi ur (e entier$
L2humanit' (2appe((e une initiation parce qu24 (2'poque ('murienne
c2'tait vraiment (a premi&re initiation, imp(iquant (e contr;(e
comp(et du corp ph=iqueC$ Pour (e 3me a=ant atteint (e point
d2'vo(ution ci%deu, (e centre (ar=ng' et (2organe ditri0uteur de
(2'nergie cr'atrice, de (2'nergie du troii&me apect$ A de tade
di--'rent ur (e entier, voici (e centre qui ont re(i' au
troii&me ra=on ou apect et en ont (2e7preion ma#eure$
!$ Le centre acr' pour (e homme non 'vo(u' et mo=en$
S$ Le centre (ar=ng' pour (e dicip(e tagiaire et pour (e
apirant$
@$ Le centre -ronta( pour (e dicip(e et (e initi'$
Ici encore on trouve une grande trip(icit' d2'nergie contenant
au#ourd2hui un vate potentie( parce que (a concience et (e
d've(oppement humain ont atteint de te((e hauteur pour
e7primer (e troii&me apect de (a divinit', ce(ui de (2inte((igence
active$
c$ Le centre (ar=ng' et re(i' 4 (a peronna(it' par (e -i( X!"b!L@Y
cr'ateur, 4 (23me par (e -i( de concience, et 4 (a monade par (a
utratma ou -i( de vie$ I( n2et re(i' 4 aucun de apect divin par
(2antah.arana, parce que ce -i( re(ie directement (a monade et (a
peronna(it' en -iniant par ?tre ind'pendant de (23me, et qu2i( e
0orne 4 ancrer dan (a t?te (2e7preion monadique de (a vie, dan
(e centre corona($ A(or une concience directe et 'ta0(ie entre (a
monade et (a peronna(it', et une grande dua(it' prend naiance$
La vie, (a concience, et (a -orme ont a(or toute troi -oca(i'e
cr'ativement et activement dan (a t?te, et (eur activit' et dirig'e
depui (a t?te via (e deu7 centre de (a t?te$ Le centre -ronta( ne
d'c(enche on activit' cr'atrice qu2apr& (a contruction de
(2antah.arana$ Au7 tade pr'c'dent, c2et (e centre (ar=ng' qui
et (2agent cr'ateur, et dan (a p'riode tout 4 -ait initia(e, c2et (e
centre acr'$ Eoute-oi, i( -aut e rappe(er une choe int'reante
au u#et de (a contruction de (2antah.arana$ Ce((e%ci ne devient
authentiquement poi0(e qu2apr& (e moment o8 (a vie cr'atrice
de (2apirant a pa' du centre acr' au centre (ar=ng' et qu2e((e et
devenue un 'tat de -ait e7prim' dan (a pratique$ L2antah.arana,
DpontD de (iaion, et =m0o(i' par (e cou (ui%m?me, qui re(ie (a
t?te, eu(e et io('e, au tore compo' de deu7 partie, (2une itu'e
au%deu du diaphragme et (2autre au%deou$ Le tore (ui%m?me
=m0o(ie (23me et (a peronna(it' unie, m?('e, et -ondue en un
eu( organime$ Quant 4 (a t?te, e((e =m0o(ie ce que Patan#a(i
d'crit comme (2'tat d2 Dunit' io('eD$
d$ Le centre (ar=ng' et ce(ui par (eque( (2apect inte((igence de
(2humanit' e concentre cr'ativement$ I( et donc (e centre par o8
e r'pand (2'nergie cr'atrice X!"b!LBY du grand centre p(an'taire
qu2on appe((e (2<umanit'$ Le troi centre p(an'taire ma#eur
ont Mugarach, (a <i'rarchie, et (2<umanit', repr'entant
repectivement (e 'nergie du premier ra=on >vo(ont', pouvoir, et
deeinC, du deu7i&me ra=on >amour ageeC et du troii&me
ra=on >inte((igence activeC$ Quand (a per-ection aura 't' atteinte,
(2'nergie de Mugarach a--(uera par (e centre corona(, (e 'nergie
de (a <i'rarchie par (e centre cardiaque, et (2'nergie de (2<umanit'
par (e centre (ar=ng', tandi que (e centre -ronta( -onctionnera
comme agent de toute (e troi$ L2humanit' entrera a(or dan
une nouve((e phae d2activit'$ E((e a0ordera une nouve((e t3che,
ce((e de re(ier (e troi r&gne uper humain au7 troi r&gne
u0humain et d2'ta0(ir aini (e nouveau7 cieu7 et (a nouve((e
terre$ L2humanit' aura aini atteint (2apog'e de on 0ut
'vo(utionnaire ur cette Eerre$
e$ Le centre (ar=ng' et p'ci-iquement (2organe de (a PAROLE
cr'atrice$ I( enregitre (2intention ou (e deein cr'ateur de (23me,
qui (ui et tranmi par (e -(u7 d2'nergie du centre -ronta($ La
-uion aini r'a(i'e de deu7 'nergie conduit 4 une activit'
cr'atrice d2un certain t=pe$ E((e et (2homo(ogie up'rieure de (a
-acu(t' cr'atrice du centre acr'$ Dan ce centre, (e 'nergie
cr'atrice poitive et n'gative ont incorpor'e dan (e
organime 'par' m3(e et -eme((e$ E((e ont mie en rapport
dan un acte de cr'ation entrepri conciemment, 0ien que
#uqu2ici an deein 0ien d'-ini$
-$ L2e7t'rioriation ph=ique dene du centre (ar=ng' et (a g(ande
th=roTde, que (2on conid&re au#ourd2hui comme upr?mement
importante pour (a 0onne ant' de (a mo=enne de homme$ E((e a
pour -onction de vei((er 4 (a ant' et d2aurer (2'qui(i0re du corp
ou certain apect important de (a nature ph=ique$ E((e
=m0o(ie (e troii&me apect, inte((igence et u0tance impr'gn'e
de pen'e$ En r'a(it', e((e et X!"b!LLY re(i'e au Saint Eprit, ou
troii&me apect divin en cour de mani-etation et, comme dit (a
Mi0(e, Dcouvrant de on om0reD (a M&re, (a Kierge Marie$ Le
parath=roTde =m0o(ient Marie et 5uda et (eur re(ation avec (e
Saint Eprit qui (e urpae en 'c(at$ En -in de compte, on
d'couvrira une re(ation 'troite et pr'cie entre (a g(ande th=roTde
et (a g(ande pin'a(e, aini qu2entre (e parath=roTde et (e deu7
(o0e du corp pituitaire$ On r'unira aini en un eu( =t&me
compoite (a tota(it' de Pone de (a gorge et de (a t?te$
g$ De m?me que (a t?te =m0o(ie (a nature eentie((ement dua(ite
de Dieu mani-et', de m?me (e centre (ar=ng' =m0o(ie (a trip(e
nature de (2e7preion divine$ La re(ation entre (e deu7 centre
corona( et -ronta( et (eur deu7 re-(et ph=ique dene (aie
apparaFtre (a nature dua(ite -uionn'e et ama(gam'e dan (a t?te$
Quant au7 troi grande 'nergie qui ont mie en #eu (or de
(2activit' cr'atrice divine, e((e ont uni-i'e dan (2action par (a
p(eine e7preion de (2'nergie r'pandue par (e centre (ar=ng' au
mo=en du m'canime de (a paro(e et de deu7 poumon$ On
trouve dan cette re(ation (a Kie ou (e Sou--(e, (a Paro(e ou (2Ame,
et (e centre (ar=ng' de Su0tance en activit'$
h$ Au7 tade initiau7 de (2'vo(ution, (e (otu (ar=ng' et inver'$ Se
p'ta(e 2'tendent ver (e 'pau(e et inc(uent tout ou partie de
poumon$ Au cour du c=c(e de vie de (23me, i( e retourne
(entement$ Se p'ta(e 2'tendent a(or ver (e deu7 orei((e et
inc(uent (a moe((e a((ong'e et (a g(ande carotide$ La re(ation entre
cette derni&re et (a g(ande th=roTde et X!"b!LOY p(u 'troite
qu2avec (e deu7 autre g(ande endocrine de (a t?te$
Aini e deine (a mani&re dont (2activit' ou une -orme ou ou une
autre du centre (e p(u proche d2une Pone d'termin'e du corp peut
amener de partie enti&re de (2organime ph=ique 4 -onctionner
activement et correctement, (e vita(ier, et (e maintenir en 0onne et
aine condition$ I( devient 'ga(ement apparent que (2inactivit' d2un
centre peut provoquer de d'-icience et de ma(adie$
B$ Le Centre Cardiaque$ I( et itu' entre (e omop(ate$ En ce #our et 4
cette 'poque, c2et 4 ce centre que Ceu7 Qui ont repona0(e du
d've(oppement de (a concience humaine portent (e p(u d2attention$
On peut dire en v'rit', ; me -rater, que (e d've(oppement rapide de
ce (otu et (2une de raion pour (eque((e (a guerre mondia(e n2a pa
pu ?tre 'vit'e : Etant donn' (2'goTme aveug(e de (a mae de
(2humanit', cette guerre -ut en un en un 'v'nement indipena0(e,
parce qu2i( 'tait n'ceaire d2en -inir avec toute (e viei((e -orme de
gouvernement, de re(igion, et d2ordre ocia( crita((i'$ L2humanit' et
arriv'e maintenant 4 un point de concience co((ective et de r'action
co((ective d2une nature pro-ond'ment 'th'rique$ I( -a((ait de
nouve((e -orme pour permettre 4 cet eprit de mieu7 2e7primer$
a$ Le centre cardiaque correpond au DCoeur du So(ei(D, donc 4 (a
ource 'th'rique de (umi&re et d2amour$
0$ I( et amen' 4 (2'tat d2activit' -onctionne((e apr& (a deu7i&me
initiation, qui marque (2ach&vement du proceu par (eque( (23me
prend (e contr;(e de (a nature 'motionne((e dont (a qua(it'
dominante et (e d'ir$ A(or (e d'ir peronne( du moi
in-'rieur ont 't' tranmu' en amour$ Le centre cardiaque et
(2organe ditri0uteur de (2'nergie hi'rarchique, qui e r'pand par
(23me dan (e centre cardiaque de tou (e X!"b!L"Y apirant,
dicip(e, et initi'$ De (a orte, cette 'nergie devient diponi0(e et
produit deu7 r'u(tat :
!$ La r'g'n'ration de (2humanit' par (2amour$
S$ La o(idit' de rapport entre une humanit' qui e d've(oppe
rapidement et (a <i'rarchie$ De (a orte, une re(ation et un
contact 'troit ont 'ta0(i entre deu7 grand centre
p(an'taire, (a <i'rarchie et (2<umanit'$
Comme dit (a Mi0(e, D(2amour de Dieu et r'pandu de tou c;t'D
dan (e coeur humain, et on pouvoir tran-ormateur, magn'tique,
et irradiant et indipena0(e 4 (a recontruction du monde et 4
(2'ta0(iement du nouve( ordre mondia($ Eou (e dicip(e ont
actue((ement invit' 4 m'diter et 4 r'-('chir ur (e d've(oppement
du centre cardiaque et ur (e re(ation inte((igente entre (e genre
humain et (a <i'rarchie, avec (a r'pone con'cutive de (2homme
4 (2'nergie de (2amour, car De(on (a mani&re dont un homme pene
dan on coeur, te( i( etD$
Pener dan (e coeur ne devient vraiment poi0(e que i (e
-acu(t' menta(e ont 't' ad'quatement d've(opp'e et ont atteint
un tade aeP '(ev' d2'panouiement$ On con-ond ouvent entir
dan (e coeur et pener dan (e coeur$ La capacit' de pener dan (e
coeur r'u(te de (a tranmutation de d'ir en amour pendant que
(2on 2active 4 '(ever (e -orce du p(e7u o(aire #uqu2au centre
cardiaque$ I( e7ite un apect up'rieur du centre cardiaque ou
-orme d2un (otu 4 douPe p'ta(e itu' au centre m?me du (otu 4
mi((e p'ta(e$ Quand on pene dan (e coeur, c2et (2un de igne
que ce (otu 4 douPe p'ta(e a atteint un point de r'e((e activit'$ La
pen'e r'u(tant de (a #utee de entiment e u0titue a(or 4 (a
eni0i(it' peronne((e$ E((e -ournit aui (e premier -ai0(e
=mpt;me d2un 'tat d2e7itence caract'ritique de (a monade, 'tat
qu2on ne aurait appe(er concience dan X!"b!LAY (e en
ha0itue( du terme$
c$ Lorqu2on maFtrie (e proceu d2a#utement avec (23me, (e centre
cardiaque 2unit -ondamenta(ement 4 (a peronna(it'$ Eoute (e
'co(e 'ot'rique (e p(u nouve((e et (e p(u aine eneignent
au#ourd2hui ce proceu$ L2Eco(e Arcane a mi (2accent ur (ui d&
(e d'0ut$ On reconnaFt ce proc'd' 4 (a #utee d2orientation, de
concentration, et de m'ditation$ C2et (ui qui re(ie (a peronna(it' 4
(23me, donc 4 (a <i'rarchie$ Le rapport avec (a <i'rarchie
2'ta0(ient automatiquement 4 meure que cet a#utement
progree et permet un contact direct avec (23me$ La concience
de groupe remp(ace (a concience de peronna(it', et (2in-(u7
d2'nergie hi'rarchique 2enuit comme con'quence nature((e, car
toute (e 3me ne ont que de apect de (a <i'rarchie$
L2'ta0(iement de rapport avec (a <i'rarchie et uivi d2une
r'action r'ciproque magn'tique et irradiante$ Lorque ce rapport
ont inten'ment reconnu et atteignent (eur apog'e, i( am&nent
(a detruction -ina(e du corp de (23me ou corp caua($
d$ C2et donc par (2interm'diaire du centre cardiaque dan (e corp
ph=ique que travai((e (a <i'rarchie$ Ce centre et aui (2agent de
(23me$ En emp(o=ant ici (e mot D3meD, #e me r'-&re non eu(ement
4 (23me individue((e de (2homme, mai aui 4 (23me du Logo
p(an'taire$ Eoute deu7 r'u(tent de (2union de (2eprit et de (a
mati&re, de (2apect Paterne( et de (2apect Materne($ Ceci et un
grand m=t&re que (2initiation eu(e peut r'v'(er$
e$ Le centre cardiaque enregitre (2'nergie de (2amour$ Lorque
(2antah.arana et d'-initivement contruite (e troi apect de (a
Eriade 'th'rique trouvent X!"b!LJY chacun un point d2attache
dan (e m'canime 'th'rique de initi' -onctionnant ur (e p(an
ph=ique$ Le initi' ont a(or un ama(game d23me et de
peronna(it' gr3ce auque( (a vie de (a monade peut a--(uer dan a
p('nitude$
!$ Le centre corona( devient (e point de contact pour (a vo(ont'
'th'rique, Atma$
S$ Le centre cardiaque devient (2agent de (2amour piritue(,
Mouddhi$
@$ Le centre (ar=ng' devient (2e7preion de (a pen'e
univere((e, Mana$
Au cour du travai( de (2initi', a(or qu2i( met en oeuvre (e deein
divin con-orm'ment au P(an, c2et (e centre -ronta( >a#naC qui
devient (2agent directeur ou ditri0uteur de 'nergie -uionn'e
de (2homme divin$ Le centre cardiaque et homo(ogue du D-eu
o(aireD dan (e =t&me o(aire$ Sa qua(it' et magn'tique et on
activit' irradiante$ C2et (2organe de (2'nergie qui permet de tout
inc(ure$
-$ Le centre cardiaque a pour e7t'rioriation ph=ique dene (e
th=mu, g(ande dont on ait actue((ement peu de choe, mai au
u#et de (aque((e on apprendra 0eaucoup 4 meure que (e
chercheur accepteront (e h=poth&e o--erte par (a cience
'ot'rique, qu2i( e7p'rimenteront avec e((e, que (e centre
cardiaque e d've(oppera, et que (e th=mu aura retrouv' une
activit' -onctionne((e adu(te, ce qui n2et pa actue((ement (e ca$
La nature de a 'cr'tion n2et pa encore 'ta0(ie, et (2on connaFt
mieu7 (e e--et de cette g(ande ou (2ang(e p=chotique que
ou (2ang(e ph=ique$ La p=cho(ogie moderne a((i'e 4 (a
m'decine reconnaFt que (2h=peractivit' de cette g(ande produit de
u#et irrepona0(e et amorau7$ A meure que (a race de
homme apprendra (a nature de (a repona0i(it', X!"b!OHY on
verra apparaFtre (e premier =mpt;me de concordance avec
(23me, de d'centra(iation de (a peronna(it', et de concience
co((ective$ Para((&(ement 4 ce d've(oppement, on d'couvrira que
(e th=mu aura pri on r=thme d2activit' correct$ A pr'ent, (e
d''qui(i0re g'n'ra( du =t&me endocrinien 2oppoe 4 ce que (a
g(ande du th=mu -onctionne cheP (2adu(te en toute 'curit' et
p('nitude$ I( e7ite une re(ation encore inconnue entre (a g(ande
pin'a(e et (e th=mu, aini qu2entre ce deu7 g(ande et (e centre
cocc=gien$ Lorque (2activit' de (a Eriade 'th'rique e
mani-etera par (2interm'diaire de (a peronna(it', (e troi centre
corona(, cardiaque, et cocc=gien aini que (eur e7t'rioriation
-onctionneront =nth'tiquement, gouvernant et dirigeant (2homme
tout entier$ A meure que (a g(ande pin'a(e retrouvera on p(ein
-onctionnement, ce qui n2et pa (e ca au#ourd2hui cheP (2homme
adu(te, (a divine vo(ont' de 0ien e -era entir et (e deein divin
entrera en action$ De m?me, (orque (e th=mu deviendra acti-
cheP (e adu(te, (a 0onne vo(ont' apparaFtra et (e p(an divin
commencera 4 prendre corp$ Ee( et (e premier pa ver (2amour,
(e #ute re(ation humaine, et (a pai7$ Cette 0onne vo(ont' -ait
d'#4 entir a pr'ence dan (e monde contemporain$ Ce(a d'note
(2entr'e en activit' du centre cardiaque et prouve que (e centre
cardiaque c'pha(ique commence 4 2'panouir par uite de (2activit'
croiante du centre cardiaque itu' (e (ong de (2'pine dora(e$
g$ Le centre cardiaque et (2organe de -uion, de m?me que (e centre
corona( et (2organe de =nth&e$ A meure que on centre
cardiaque devient acti-, (2apirant individue( et attir' ver une
re(ation de p(u en p(u 'troite avec on 3me$ A(or prennent p(ace
deu7 e7panion de concience qu2i( interpr&te comme de
con'quence ou de 'v'nement
!$ L2apirant et attir' dan (2Ahram d2un de X!"b!O!Y
MaFtre, e(on (e ra=on de on 3me, et devient au en
technique un dicip(e accept'$ Le MaFtre et Lui%m?me (e
centre cardiaque de (2Ahram$ I( peut maintenant atteindre
Son dicip(e via (23me, parce que ce dicip(e, par
harmoniation et contact, a mi on coeur en rapport 'troit
avec on 3me, et qu2i( et aini devenu eni0(e au coeur de
toute re(ique$ Dan (a meure o8 ce(a concerne (2humanit'
actue((e, (e coeur de toute re(ique et (a <i'rarchie$
S$ L2Apirant et entraFn' dan un 'troit rapport de ervice avec
(2humanit'$ Son en croiant de repona0i(it', d: 4 on
activit' de coeur, (e conduit 4 ervir et 4 travai((er$ 9ina(ement
(ui aui devient (e coeur d2un groupe ou d2une organiation,
d2a0ord (imit'e, mai grandiant 4 (2'che((e mondia(e 4
meure que (e pouvoir piritue( du dicip(e e d've(oppe et
qu2i( e met 4 pener en terme de groupe et d2humanit'$ Ce
deu7 genre de rapport de a part trouvent une r'ciprocit'$
Aini (2apect amour de (a divinit' deviendra acti- dan (e
troi monde$ L2amour era ancr' ur terre et e u0tituera
au7 'motion, au7 d'ir, et au7 apect mat'rie( de
entiment$ NoteP cette phrae$
h$ Au7 tade initiau7 de d've(oppement de (2individu et de (a race,
(e (otu cardiaque inver' et e douPe p'ta(e ont orient' ver (e
0a, en direction du centre o(aire$ Depui (2'poque de (2At(antide,
ce dernier centre 2et retourn' et e p'ta(e ont maintenant
orient' ver (e haut, en direction du centre cardiaque, qui (ui
ucc&de (e (ong de (a co(onne vert'0ra(e$ Cette inverion et due
au7 'nergie qui 2'(&vent (entement du centre du p(e7u o(aire et
cherchent 4 2'chapper de (a Dprion de r'gion in-'rieureD au
mo=en d2un proceu de tranmutation$
En con'quence, (e centre cardiaque commence X!"b!O!0iY 4
2'panouir (entement et aui 4 e retourner$ L2inverion de
Dcentre en (otuD r'u(te tou#our d2une dou0(e action : (a pou'e
par (e deou et (2attirance par (e deu$
L2inverion du (otu cardiaque et on 'panouiement ver (e haut
et d: au7 -acteur uivant :
!$ La puiance croiante de (2approche hi'rarchique$
S$ L2'ta0(iement rapide du contact d23me$
@$ La r'action du (otu cardiaque en voie d2'panouiement 4
(2attrait de (2Ahram du MaFtre$
B$ La pou'e ver (e haut de 'nergie tranmu'e provenant
d2en deou du diaphragme, via (e p(e7u o(aire, et
r'pondant 4 (2attirance 'th'rique$
L$ Le -ait que (2homme comprend de mieu7 en mieu7 (a nature
de (2amour$
I( = a d2autre -acteur, mai (e pr'c'dent ont ceu7 que (2on
comprendra (e mieu7 i on (e conid&re comme =m0o(ique
an 2= attacher trop (itt'ra(ement$ 5uqu2au d'0ut du quinPi&me
i&c(e, (a re(ation entre (e centre o(aire et (e centre cardiaque
pouvait e d'crire par (e diagramme donn' ci%apr&$
A (a -in de (a prochaine race%m&re, (2amour 2e7primera dan a
p('nitude et (e (otu itu' (e (ong de (a co(onne vert'0ra(e
apparaFtront tou (e cinq em0(a0(e au7 deu7 (otu in-'rieur
actue(, (a eu(e di--'rence r'idant dan (eur nom0re repecti-
de
p'ta(e$
9ina(ement, 4 (a c(;ture du grand c=c(e mondia( o8 tou (e (otu
e eront retourn', i( eront tou en voie de 2ouvrir et
o--riront
(i0re paage 4 (2in-(u7 et 4 (a tranmiion de troi 'nergie
divine ma#eure et de quatre -orce mineure$
C2et 4 ce perp'tue( mouvement >(e centre et 4 (2in-(u7 contant d2'nergie
que (2on peut attri0uer une grande partie de mau7 de diver corp humain$
C2et (2inaptitude de centre 4 r'agir ou 4 2'panouir qui provoque dan 0ien
de ca (e ma(adie et (e trou0(e$ Dan d2autre ca, ce ont (e d''qui(i0re
dan (2'panouiement >(e centre, (2arr?t de (eur d've(oppement, et (eur
d'-aut
de r'action qui cr'ent de pro0(&me$ Dan d2autre ca encore, ce ont (eur
d've(oppement pr'matur' et (eur h=peractivit' qui provoquent de danger$
En-in, c2et (2incapacit' du m'canime ph=ique de e mettre au diapaon du
d've(oppement int'rieur qui caue (e p(u de di--icu(t'$ Ceci -ait reortir 4
nouveau (a comp(e7it' du u#et$
Le tade de (a th'orie et imp(e, au- dan (a meure o8 i( met en
mouvement de -orce qui conduient -ina(ement 4 de di--icu(t'$ Le tade de
(a r'action au7 r'pone et d2a#utement 4 (a th'orie inaugure 'ga(ement un
c=c(e de di--icu(t' et de comp(e7it' e7tr?me, parce qu2i( conduit 4 un c=c(e
d2e7p'rimentation et d2e7p'rience durant (eque( (e dicip(e apprend 0eaucoup et
ou--re 0eaucoup$ Enuite, avec (2e7p'rience acquie, urvient (e tade
d2e7preion 'th'rique, o8 (2on et d'(ivr' de danger, 'mancip' de
di--icu(t', et (i0'r' de ma(adie$ La imp(icit' et r'ta0(ie$
X!"b!OSY
RE9LEE DE LA ERIADE 'th'rique DANS LA PERSONNALIEE
La r'-(e7ion de (a Eriade 'th'rique dan (a peronna(it' et comp(&te
quand (e Centre A#na et enti&rement contr;(' par (23me$ Dan (e diagramme ci%
deu, aucune tentative n2a 't' -aite pour deiner chaque (otu avec on
nom0re e7act de p'ta(e$ X!"b!O@Y
E$ Le corp Apparence ph'nom'na(e
I( n2= a pa (ieu de 2'tendre (onguement ur ce u#et car (a nature du
corp
et (2apect de a -orme ont 't' pendant de nom0reu7 i&c(e (2o0#et de
recherche et (e u#et de r'-(e7ion et de dicuion pour (e peneur, qui ont
parvenu 4 de nom0reue conc(uion -ondamenta(ement correcte$ Le
chercheur moderne acceptent de prendre (a Loi de <omo(ogie comme 0ae
de d'part, et reconnaient par-oi que (a th'orie <erm'tique DA a0ove, o
0e(o,D @O et ucepti0(e de pro#eter 0eaucoup de (umi&re ur (e pro0(&me
actue($ Le potu(at uivant peuvent contri0uer 4 c(ari-ier (e u#et$
!$ L2homme, dan on corp ph=ique, et un tota(, une unit'$
S$ Ce tota( et divi' en de partie et organime nom0reu7$
@$ Pourtant ce nom0reue u0diviion -onctionnent 4 (2union, et (e
corp et un enem0(e en corr'(ation$
B$ Chacune de e partie di--&re quant a (a -orme et au -onctionnement,
mai e((e ont toute o(idaire$
L$ Chaque parce((e et chaque organime et 4 on tour compo' de
ce((u(e, de mo('cu(e et d2atome, (eque( ont maintenu dan (a
-orme de (2organime par (a vie co((ective de (2enem0(e$
O$ Le tota( d'nomm' homme et divi' groo%modo en cinq partie,
dont certaine p(u importante que d2autre mai dont (2enem0(e rend
comp(et (2organime vivant que nou appe(on un ?tre humain :
a$ (a t?te,
0$ (a partie du tore itu'e au%deu du diaphragme,
c$ (a partie du tore itu'e au%deou du diaphragme,
d$ (e 0ra,
e$ (e #am0e$
"$ Ce organime ervent 4 de deein vari'$ Le con-ort X!"b!OBY de
(2enem0(e d'pend de (eur 0on -onctionnement et de (eur a#utement
correct$
A$ Chacun de ce organime a a propre vie, qui et (a omme de vie
de e tructure atomique$ I( et 'ga(ement anim' par (a vie uni-i'e
de (2enem0(e, dirig'e depui (a t?te par (a vo(ont' inte((igente et
(2'nergie de (2homme piritue($
J$ La partie importante du corp et (a trip(icit' t?te, tore up'rieur,
tore in-'rieur$ Rn homme peut -onctionner et vivre an 0ra ni
#am0e$
!H$ Au point de vue ph=ique, chacune de ce partie et 'ga(ement trip(e,
aurant aini (2homo(ogie de troi partie de (a nature humaine et de
huit de (a vie monadique par-aite$ I( = a d2autre organe, mai #2ai cit'
ceu7 dont (a igni-ication 'ot'rique et p(u importante que (e rete$
a$ Dan (a t?te e trouvent :
!$ Le cinq ventricu(e du cerveau, ou 0ien ce qu2on peut
appe(er (e cerveau en tant qu2organime uni-i'$
S$ Le troi g(ande carotide, pin'a(e, et pituitaire$
@$ Le deu7 =eu7$
0$ Dan (e tore up'rieur e trouvent :
!$ La gorge$
S$ Le poumon$
@$ Le coeur$
c$ Dan (e tore in-'rieur e trouvent :
!$ La rate$
S$ L2etomac$
@$ Le organe e7ue($
!!$ Le tota( du corp et 'ga(ement trip(e$
a$ L2'piderme et (e =t&me oeu7$
0$ Le =t&me vacu(aire ou anguin$ X!"b!OLY
c$ Le trip(e =t&me nerveu7$
!S$ Chacune de ce trip(icit' correpond au7 troi partie de (a nature
humaine :
a$ Nature ph=ique$ L2'piderme et (e que(ette ont homo(ogue de
corp dene et 'th'rique de (2homme$
0$ Nature de (23me : Le vaieau7 anguin et (e =t&me
circu(atoire ont homo(ogue de (23me partout r'pandue qui
p'n&tre dan toute (e partie du =t&me o(aire comme (e ang
chemine dan toute (e partie du corp$
c$ Nature 'th'rique : Le =t&me nerveu7, timu(ant et agiant
dan (a tota(it' de (2homme ph=ique, et homo(ogue de (2'nergie
de (2eprit$
!@$ Dan (a t?te e trouve (2homo(ogue de (2apect piritue( : (a vo(ont'
directrice, (a monade, (2Rn$
a$ Le cerveau avec e cinq ventricu(e et homo(ogue de (a -orme
ph=ique que (2eprit anime cheP (2homme, (e tota( quintup(e au
mo=en duque( (2eprit doit 2e7primer ur (e p(an ph=ique$
0$ Le troi g(ande de (a t?te ont de rapport 'troit avec (23me,
ou
nature p=chique up'rieure et in-'rieure$
c$ Le deu7 =eu7 ont ur (e p(an ph=ique (e homo(ogie de (a
monade, qui et vo(ont' et amour%agee, ou atma%0ouddhi e(on
(a termino(ogie 'ot'rique$
!B$ On trouve dan (a partie up'rieure du tore (2homo(ogie de (a trip(e
nature de (23me$
a$ Le (ar=n7, correpondant au troii&me apect cr'ateur ou nature
corpore((e de (23me, (2inte((igence active$
0$ Le coeur, (2amour%agee de (23me, (e principe 0ouddhi ou du
Chrit$
c$ Le poumon, homo(ogue du ou--(e de vie, ont (a X!"b!OOY
correpondance de (2eprit$
!L$ Dan (a partie in-'rieure du tore, ce trip(e =t&me et 4 nouveau mi
en oeuvre$
a$ Le organe e7ue(, (2apect cr'ateur, -a)onneur du corp$
0$ L2etomac, en tant que mani-etation ph=ique du p(e7u o(aire
'th'rique, et (2homo(ogue de (a nature de (23me$
c$ La rate et r'ceptrice d2'nergie, dont e((e e7prime ur (e p(an
ph=ique (e centre qui re)oit cette 'nergie$ E((e et homo(ogue de
(2eprit qui vivi-ie$
Le conid'ration technique e7po'e ci%deu ont d'(icate$ E((e
peuvent paraFtre inuti(e, et (a quetion uivante pourrait venir 4 (2eprit :
Pourquoi -a((ait%i( ?tre aui m'ticu(eu7 en 'num'rant de d'tai( ph=ique,
paranoTaque, et =t'matique, de nature purement acad'mique a(or que (a
gu'rion peut 2accomp(ir par un acte de (a vo(ont' et de (a puiance divine,
et par (2emp(oi de certaine Paro(e de Pouvoir G Cette quetion et po'e 4
#ute titre, mai e((e et -ond'e ur une m'prie dan (e temp et (2epace$ Si
tou (e druide 'taient de MaFtre de (a Sagee, 2i( 'taient tou
c(airvo=ant, 2i( comprenaient (a Loi du Warma et on app(ication 4 (a vie du
patient, i (e ma(ade (eur donnait a p(eine co((a0oration, et 2i( 'taient
capa0(e d2a#outer 4 toute ce condition (2emp(oi de certaine Paro(e et de
certain Mantra, a(or en v'rit' (e connaiance acad'mique eraient
uper-(ue$ Mai actue((ement ce condition ne ont pa remp(ie et ne peuvent
(2?tre$ En r&g(e g'n'ra(e, (e druide ne dipoent d2aucun de ce pouvoir$
I( et vrai qu2i( gu'rient ouvent, moin ouvent toute-oi qu2i( ne
(2imaginent, mai (orqu2i( a0outient c2et qu2i( ont r'ui 4 -aire (2une
de
deu7 re(ique uivante :
!$ *u'rir (e dicip(e (orque a detin'e et on ort (e vou(aient X!"b!O"Y
0ien$ A(or c2et que (23me avait entraFn' on v'hicu(e >(2homme
ph=iqueC dan (2aura irradiante d2un druide ou d2un groupe
druide$ Dan ce ca, i( et pro0a0(e que (e dicip(e aurait gu'ri de
toute -a)on, mai que (e proceu a 't' acc'('r' par (2attention et
(e
e--ort mi en #eu, et en outre par (a -oi$
S$ Inter-'rer avec (a maquette ou (e p(an de vie imm'diat du patient et
remettre aini 4 p(u tard certaine (e)on 'th'rique qui 'taient
n'ceaire$ C2et un point que (2on ou0(ie tr& -aci(ement$ Le u#et
et
trop comp(e7e pour ?tre trait' ici, mai #2ep&re (e c(ari-ier que(que
peu
dan (a derni&re partie de ce (ivre$
En attendant (a p('nitude de connaiance, (2'tude de (a tructure de
puiance et de vita(it' et eentie((e aini que (a connaiance du r'eau
d2'nergie et de -orce dont (2organime humain et compo'$ I( et
indipena0(e de aiir menta(ement (e proceu de gu'rion$
Koici (e raion qui (e -ont paraFtre di--ici(e, comp(iqu', inuti(e,
et
cauant de grand gapi((age de temp$
% Le peneur, m?me (e p(u 'vo(u', ont incapa0(e de aiir de
th&me et de u#et dan (eur enem0(e$ L2'('ment de =nth&e -ait
encore d'-aut$ Actue((ement, i( -aut que (e eneignement et
proceu oient maFtri' pa 4 pa, d'tai( par d'tai(, pr'cepte par
pr'cepte, app(ication par app(ication$ Mai (2avenir rete riche de
promee c(aire$ Par e7emp(e (2oei( humain peut -onctionner
=nth'tiquement et aiir un pa=age dan on apect g'n'ra( et e
trait ai((ant$ I( peut (e -aire intantan'ment, dan un 'c(air de
viion,
ce qui et une garantie pour (a technique -uture de (a race$ Rn eu(
regard de (a pen'e i((umin'e, une eu(e grande radiation d2amour
u--iront pour que (e druide ou (e groupe druide ache 2i( doit
gu'rir, ou venir en aide 4 (2e--ort X!"b!OAY du patient >ce qui et un
proc'd' 0ien p(u (entC, ou 2a0tenir de gu'rir$
% Deu7i&me raion re0utante : (2inertie de (a mo=enne de homme et
de -emme$ I( e re0e((ent contre (2e--ort n'ceaire pour maFtrier
(a
technique de (a gu'rion$ I( et 0ien p(u -aci(e de e re#eter ver (a
divinit' >qui en r'a(it' et (atente et non e7prim'eC et de dire :
DLaion Dieu (e -aire$D I( et 0ien p(u ai' de reconnaFtre (2amour
et
e e--(uve que de maFtrier (e proceu qui (e rendent e--icace
ou de connaFtre (a nature de ce qu2i( -aut a--ecter$
Ce point e7igent une attention outenue et m'ritent r'-(e7ion$ Le pouvoir
=nth'tique de (a pen'e, econd' par un amour v'rita0(e, deviendra un #our
(2intrument de tou (e vrai druide$ En attendant, par 'gard pour (2avenir,
et a-in de contri0uer 4 (2art m'dica( en marche 0a' ur (a compr'henion de
(2'nergie, de on in-(u7 et de a circu(ation (e pr'ent (ivre traitera que(que
peu du point de vue acad'mique$ Apr& tout, (e -ait cit' e7itent et ont
vraiment accei0(e, au m?me titre que (e 'motion que (a mo=enne de
druide appe((ent amour$
9$ Le ept centre ma#eur >uiteC
Pouruivon maintenant notre e7amen de centre$ Le quatre centre
itu' au%deu du diaphragme ont d'#4 't' d'crit$ Ce ont (e troi par
(eque( (a Eriade 'th'rique devra -ina(ement op'rer et (e centre =nth'tique,
(2a#na ou centre -ronta( qui e7prime en -in de compte (a peronna(it' int'gr'e
et
devient (2intrument direct de (23me$ I( nou -aut 'tudier troi autre centre,
tou itu' au%deou du diaphragme, (e centre du p(e7u o(aire , (e centre
@"
acr', et (e centre cocc=gien$ Le p(u important actue((ement pour tou
X!"b!OJY (e apirant et (e p(e7u o(aire$ Le p(u acti- en g'n'ra( cheP
(2humanit' conid'r'e dan on enem0(e et encore (e centre acr'$ En-in, du
point de vue de (2homme piritue(, (e p(u aoupi de centre du corp et (e
centre cocc=gien$
L$ Le Centre du P(e7u So(aire$ I( et itu' (e (ong de (a co(onne
vert'0ra(e, 0ien en deou de omop(ate, et i( et e7tr?mement acti-$
I( -ut amen' 4 un haut degr' de d've(oppement 4 (2'poque de
@" I( -aut 'viter de con-ondre (e p(e7u o(aire, r'eau nerveu7 ph=ique 0ien
connu, et (e centre dit du p(e7u o(aire, centre 'th'rique itu' 4 que(que
centim&tre hor du corp ph=ique, derri&re (a co(onne vert'0ra(e, 4 (a
#onction
de vert&0re dora(e et (om0aire$ Par a0r'viation (2auteur emp(oie
contamment (e e7preion centre o(aire ou p(e7u o(aire pour d'igner (e
centre 'th'rique correpondant, eu( 'tudi' dan cet ouvrage$
At(ante, de m?me que dan (a race Ar=enne (e centre (ar=ng' 2'vei((e
rapidement$ Le p(e7u o(aire et re(i' d2une mani&re particu(i&re au
centre cardiaque et au centre -ronta($ I( -orment actue((ement dan (e
corp humain un int'reant triang(e d2'nergie auque( (a <i'rarchie
pr?te (a p(u grande attention$ Dan (a meure o8 (2apirant et en
contact avec on 3me, un -(u7 d2'nergie de (23me decend par (e centre
-ronta( ver (e centre cardiaque avec (e troi r'u(tat uivant :
a$ Rne timu(ation du centre cardiaque$
0$ Rne r'action en retour du centre cardiaque qui 'voque une
timu(ation du centre -ronta( et a0outit -ina(ement 4 -aire
reconnaFtre (a concience co((ective par (a peronna(it'$
c$ L2'vocation du centre cardiaque de (a t?te$
Eout ceci et -aci(it' par (e d've(oppement avanc' du p(e7u o(aire
cheP (2apirant, (e p(e7u a=ant on propre e--et ur (e coeur et un e--et
avec r'ciprocit' ur (2a#na$ En con'quence, i( = a deu7 triang(e
important 4 conid'rer$ X!"b!"HY
En atro(ogie, i( e7ite une Science de Druide$ Simi(airement,
(2avenir nou apportera une cience de OKNI, en rapport avec (e
=t&me humain, mai on heure n2et pa encore venue$ 5e me 0orne 4
donner de indication -ragmentaire ur cette cience, (aiant au7
dicip(e (e oin de mettre en #eu (eur intuition$
a$ Le p(e7u o(aire et un re-(et du DCoeur d2Amod'eD dan (a
peronna(it', comme d2ai((eur (e centre cardiaque$ I( et (e -acteur
centra( dan (a vie de (a peronna(it' pour tou (e humain
n2a=ant pa atteint (e tade de Ddicip(e 4 (2'preuveD$ A ce tade,
(2organe de (a pen'e commence nettement 4 -onctionner, i
-ai0(ement que ce oit$ Le p(e7u o(aire et i #2oe dire
(2e7utoire du corp atra( ver (e monde e7t'rieur et (a voie par
(aque((e 2'cou(e (2'nergie 'motionne((e$ I( et (2organe du d'ir$ I(
prend une importance upr?me dan (a vie de (a mo=enne de
homme, et (2aptitude 4 (e contr;(er contitue une conqu?te vita(e
pour (2apirant$ I( -aut que (e d'ir oit tranmu' en apiration$
0$ Le -onctionnement du p(e7u o(aire dan a p('nitude et
intervenu 4 (2'poque At(ante, pendant (a p'riode o8 (a deu7i&me
grande race humaine e d've(oppait$ Le centre in-'rieur ne ont
pa aui p'ci-iquement re(i' au7 initiation que (e centre
itu' au%deu du diaphragme, car ce ont de centre de
peronna(it', et i( -aut qu2i( oient comp(&tement ou (e contr;(e
de (23me X!"b!"!Y au moment o8 (2on prend de initiation d2un
certain degr'$
c$ Le p(e7u o(aire et (a grande cham0re de compenation pour
toute (e 'nergie itu'e au%deou du diaphragme, ce((e de
troi centre ma#eur et de centre mineur d'#4 'num'r' au
d'0ut de (a deu7i&me Opu du pr'ent chapitre, page 0urgonde ce(te
"S$ La re(ation du p(e7u o(aire avec (e p(an atra( et aigug >pour
emp(o=er un terme p'cia( mai in-iniment e7prei-C$ Ce centre
et (e r'cepteur de toute (e r'action 'motionne((e et de
impu(ion et 'nergie de d'ir$ L2humanit' devenant
au#ourd2hui active au en co((ecti-, et p(u inc(uive que #amai
dan (2hitoire, (a ituation comporte de di--icu(t' aigug et
e7tr?me$ Par (e truchement du p(e7u o(aire individue( et aui
co((ecti-, (2humanit' et oumie 4 une preion preque
inoutena0(e$ Ee((e ont (e 'preuve de (2initiation I 5e n2ai pa
(2intention d2'tudier ici (e proceu d2attirance de 'nergie
in-'rieure, (eur mode de centra(iation dan (e p(e7u o(aire, (eur
tranmutation ur p(ace, et (eur ra--inage #uqu2au point o8 i(
devient poi0(e de (e tran-'rer au centre cardiaque$ Ce
quetion e rapportent en grande partie 4 (2entraFnement donn'
au7 dicip(e accept', avant (a deu7i&me initiation$ Le u#et et
trop comp(e7e pour ?tre dicut' ici, et par ai((eur, i( comporte
certain danger p'ciau7 pour ceu7 qui ne ont pa pr?t 4 u0ir
(e proceu$ Eoute-oi, mo=ennant un e--ort vivant, ce(ui ci e
d'rou(e preque automatiquement$ Le p(e7u o(aire et donc (e
p(u 'parati- de centre, 4 (2e7ception du centre -ronta( dan (e
ca de homme qui uivent (e entier de (a main gauche$ En e--et,
i( e trouve 4 mi%chemin entre (e centre cardiaque et (ar=ng'
au%deu du diaphragme et (e centre acr' et cocc=gien au%
deou du diaphragme$ Cette conid'ration rev?t une importance
ma#eure$
d$ Le p(e7u o(aire et, dan (e v'hicu(e 'th'rique, (e centre par
(eque( (2humanit' >ordinaire, non i((umin'eC X!"b!"SY vit, e
meut, et a on e7itence$ L2humanit' et conditionn'e par e
d'ir, 0on d'ir, d'ir 'goTte, mauvai d'ir, d'ir
piritue($ Le p(e7u o(aire et (e centre par (eque( 2'cou(ent (a
p(upart de 'nergie qui rendent un homme progrei- parce qu2i(
et am0itieu7, 'goTte parce qu2i( attache de (2importance 4 e
propre d'ir, et -(uidique parce qu2i( et po(ari' atra(ement$ Par
ce centre, (a D0ri((ante (umi&re engendr'e en At(antideD e
d'vere, et (e contact 2'ta0(it avec (a (umi&re atra(e$ C2et donc (e
centre par (eque( op&rent (a p(upart de m'dium et de
c(airvo=ant$ P(u tard ce p'cia(ite apprendront 4 travai((er en
tant qu2interm'diaire, en uant conciemment et inte((igemment
de (eur pouvoir$ I( po'deront une perception c(aire qui
remp(acera (a c(airvo=ance, et eront a(or po(ari' dan (e centre
-ronta($ Le centre o(aire e r'v&(e -ort pertur0ateur dan (e
corp N i( et (a caue ma#eure de (a p(upart de mau7 d2etomac et
de trou0(e h'patique$ CheP (a mo=enne de homme, toute (a
Pone imm'diatement au%deou du diaphragme vit dan un
tour0i((on contant$ Ce(a tient 4 de caue 4 (a -oi individue((e
et co((ective$
Rn para((&(e int'reant entre (e centre -ronta( et (e centre o(aire
trouve a p(ace ici$ Le premier, qui =nth'tie (e -orce de (a
peronna(it' cheP (2homme hautement 'vo(u', et un grand agent
directeur et ditri0uteur$ Le econd, qui =nth'tie (e 'nergie de
peronne mo=ennement d've(opp'e, avant (e proceu
d2int'gration, co((ecte et raem0(e toute (e 'nergie in-'rieure et
devient -ina(ement (e point -oca( qui dirige et ditri0ue ce 'nergie et
(e renvoie ver (eur centre r'cepti- up'rieur$
!$ Le 'nergie du centre o(aire (ui%m?me doivent ?tre dirig'e ur
(e centre cardiaque$
S$ Le 'nergie du centre acr' doivent ?tre tranmie au centre
(ar=ng'$
@$ Le 'nergie du centre cocc=gien doivent ?tre tran-'r'e
X!"b!"@Y au centre corona($ Apr& (a troii&me initiation, ce
'nergie cocc=gienne ont '(ev'e, contr;('e, ou ditri0u'e par
un acte de vo(ont' de (a Eriade 'th'rique$ D& (or D(a (umi&re
engendr'e en L'murieD >(a (umi&re acr'eC et D(a (umi&re
engendr'e en At(antide >(a (umi&re du p(e7u o(aireC 2'teignent,
et ce deu7 centre ne re)oivent p(u que de 'nergie 'th'rique
d2en haut$ I( ne po&dent aucune (umi&re propre inh'rente$ La
(umi&re qu2i( tranmettront proviendra de ource co((ective
itu'e ur (e p(an 'th'rique$
L2e7t'rioriation ph=ique dene du centre o(aire et (e pancr'a, avec
une e7t'rioriation econdaire dan (2etomac$ I( e7ite en rapport avec
ce centre une curieue re(ation, =m0o(ique 4 (a -oi dan a -orme et
dan e imp(ication et dont voici (e ch'ma :
Ici encore apparaFt (e th&me d2un centre de -orce 'th'rique >car (a
-orce atra(e et d2eence 'th'riqueC et de e troi mani-etation$
Ce mat'ria(iation dene ont toute (e troi nourrie et entretenue
par (e -orce et 'nergie du centre o(aire$ C2et (4 un -ait tr&
important pour tou ceu7 qui 2int'reent 4 (a m'decine ou (2ang(e
'ot'rique$ S2i( et appr'ci' 4 a va(eur, i( contri0uera 4 -aire
comprendre (2art de gu'rir$ Le contr;(e du p(e7u o(aire, et (a
r'ception X!"b!"BY et (a (i0'ration correcte de 'nergie -oca(i'e
dan ce centre e traduient par une puri-ication ma#eure, un
ren-orcement inteni-, et une protection eentie((e de troi organe
vitau7 qui e trouvent dan cette r'gion du m'canime ph=ique
humain$
Comme indiqu' pr'c'demment, ce centre et un organe de =nth&e et,
4 un certain tade dan (2'vo(ution up'rieure de (2?tre humain, i(
raem0(e en (ui%m?me toute (e 'nergie in-'rieure$ Quand i( et
0ien compri et 0ien dirig', i( ert e--ectivement d2ad#uvant pouvant
aider 4 int'grer (a vie de (a peronna(it'$
Pour (2homme hautement 'vo(u', mai non encore inc(in' ver (2eprit,
(e pro0(&me ma#eur et ce(ui du d'ir$ Que( ont e 0ut G Ker quoi
ont dirig'e e vi'e G Que((e et (a nature de e am0ition
nettement con)ue G A quoi apire%t%i( G Se(on (a nature de -orce et
de 'nergie que a vie menta(e -ait upporter 4 on p(e7u o(aire, i(
prendra (a d'ciion oit de progreer (e (ong du entier de (umi&re,
oit de reter tatiquement centr' ur (ui%m?me, oit de prendre (a
route in-'rieure o8 (a (umi&re de (23me -init par ?tre o0(it'r'e$
Nou avon vu que (e p'ta(e du centre o(aire ont tourn' ver (e
haut, en direction du centre cardiaque$ Ce(a igni-ie en r'a(it' que,
dan (a race de homme prie en 0(oc, (e 'nergie, am0ition, et
d'ir 'motionne( 2e--orcent de 2'(ever ver (a route up'rieure$
NoteP que pr'entement, tou (e apirant au Sentier de Dicip(ine
ont pour t3che de tran-'rer aini (e 'nergie propre du p(e7u
o(aire et d2'vei((er progreivement (e centre cardiaque$ Le apirant
et (e dicip(e ont nature((ement (e premier mem0re de (a -ami((e
humaine 4 acqu'rir (a concience de groupe, et ce ont eu7 qui
donnent (e ton au rete de (2humanit'$ I( = parviennent d'#4 par (a
preion de (a vie e((e%m?me et de circontance, mai non en uivant
de r&g(e -i7e ni en pratiquant de m'ditation p'ci-ique$
X!"b!"LY
R(t'rieurement, avant une certaine initiation ma#eure, i( era (oii0(e 4
(2initi' d2app(iquer de te((e r&g(e et meure, de mani&re 4 acqu'rir
imm'diatement et conciemment (a maFtrie du corp atra( et de on
point d2entr'e dan (2organime ph=ique, (e centre o(aire$ Ce(a (ui
era de nouveau (oii0(e (orqu2i( e--ectuera conciemment certain
tran-ert ma#eur d2'nergie$ Eroi de ce tran-ert pr'entent une
importance capita(e :
!$ Le tran-ert d2'nergie de troi centre in-'rieur au diaphragme
ver (e centre cardiaque, (ar=ng', et -ronta($
S$ Le tran-ert de centre cardiaque et (ar=ng' ver (2a#na et (e (otu
au7 mi((e p'ta(e de (a t?te$
@$ Le tran-ert du centre -ronta( ver (e centre corona(, igni-iant que
toute (e 'nergie de (a tota(it' du corp 'th'rique ont
comp(&tement uni-i'e dan un -o=er centra( de ditri0ution
ou (e contr;(e direct de (a Eriade 'th'rique$
Ce troi grande e7p'rience ont pr'c'd'e chacune par de
nom0reue 'preuve et e7p'rimentation$ Le proceu qu2e((e
imp(iquent provoquent nature((ement une urtenion dan (e corp
ph=ique et ont caue de 0ien de ma(adie au7que((e (e dicip(e
ont u#et$
I( et 0ien 'vident, par e7emp(e, que (e tran-ert au centre cardiaque de
toute (e 'nergie accumu('e dan (e p(e7u o(aire cauera de
ma(aie de nature ouvent tr& 'rieue$ Ee((e et (a raion pour
(aque((e tant de peronne 'vo(u'e meurent au#ourd2hui de ma(adie
de coeur$ Au cour du (ong c=c(e de vie d2e7p'rience de (23me, ce(a n2a
qu2une importance re(ativement -ai0(e$ Dan (e court c=c(e de (a vie
individue((e d2un dicip(e, ce tran-ert et une ource de grande
di--icu(t' et ouvent de trag'die$ De m?me, (e tran-ert d2'nergie
de cinq centre itu' (e (ong de (2'pine dora(e ver (e centre
c'pha(ique 2accompagnera de e propre pro0(&me$ Lorqu2on
-oca(ie ce 'nergie dan (e centre -ronta(, a timu(ation peut
conduire 4 de pro0(&me paranoTaque d'atreu7$ Rn homme peut
devenir temporairement >tout et temporaire dan (a (ongue vie de
(23me IC X!"b!"OY un maniaque 'gotite, un montre humain comme
<it(er et d2autre individu de on aca0it, quoique 4 un moindre degr'$
I( peut aui urvenir un vio(ent 'tat 'pi(eptique, ou 0ien (e troii&me oei(
peut e
trouver a--ect'e et (2homme devenir aveug(e$ Eou ce point m'ritent
d2?tre oigneuement e7amin'$
O$ Le Centre Sacr'$ I( et itu' dan (a partie in-'rieure de (a r'gion
(om0aire et i( et e7tr?mement puiant, puiqu2i( contr;(e (a vie
e7ue((e$ Choe int'reante, i( -aut que ce centre rete tou#our
puiant #uqu24 ce que (e deu7 tier de (2humanit' aient pri une
initiation$ En e--et, i( -aut que (e proceu de g'n'ration e
pouruivent et e maintiennent acti- pour -ournir de corp au7 3me
qui 2incarnent$ Mai au -ur et 4 meure de progr& de (a race, (e
centre acr' paera ou contr;(e et e activit' eront oumie 4
(2emprie de (a raion$ E((e r'u(teront de connaiance, d2aper)u
int'rieur et de contact up'rieur et u0ti(, au (ieu de r'u(ter de
d'ir i((imit' et incontr;(' e(on (a coutume actue((e 5e ne aurai
m2'tendre davantage ur ce u#et, car (e th&me en et trop vate$
Eoute-oi, #e peu7 attirer (2attention ur ce que #2ai d'#4 'crit, et
ugg'rer qu2un dicip(e = portant int'r?t et dipoant du temp
n'ceaire raem0(e ce que #2ai e7po' ur (e quetion e7ue((e
dan tou me (ivre, pour permettre de pu0(ier une 0rochure ur (e
u#et$
a$ Le centre acr' et homo(ogue du o(ei( ph=ique ource de
vita(it' et agent apporteur de vie ur notre p(an&te$
0$ Le =m0o(ime du centre acr' e rattache primordia(ement 4 (a
p'riode de getation ant'rieure 4 (a naiance$ Si (2on comprend
0ien a nature, on peut retracer et e7trapo(er toute (2hitoire de (a
conception et de (a contruction de -orme, oit pour (a -orme
ph=ique d2un ?tre humain, oit pour (a -orme d2une id'e, d2une
organiation 03tie autour d2une v'rit' centra(e, oit pour (a -orme
d2une p(an&te ou d2un X!"b!""Y =t&me o(aire$ Le centre acr'
et peut%?tre par%deu tout (e centre par (eque( i( -audra que
(e
-orce d2IMPERSONNALIEE -inient par 2e7primer, et que (e
pro0(&me tota( du dua(ime oit r'o(u$ I( -audra que cette
o(ution
et cette interpr'tation du =m0o(e 'manent du domaine de (a
pen'e, a-in que (a r'action ph=ique oit contr;('e et que
(2homme 2occupe de deein et non de d'ir$ M'diteP ce(a$
Lorqu2on (e comprendra de cette mani&re, nou approcheron du
point o8 un grand tran-ert pourra 2e--ectuer dan (e centre
up'rieur de cr'ation, (e centre (ar=ng'$
c$ Le centre acr' et donc 'troitement re(i' 4 (a mati&re, et i(
e7ite
un -(u7 d2'nergie entre troi point de (a partie in-'rieure du
tore
humain :
!$ La rate , (2organe r'cepteur de prana, ou de (a vita(it'
@A
ph=ique provenant du o(ei($
S$ Le centre acr', (2agent qui pr'dipoe 4 (a g'n'ration
ph=ique$
@$ Le centre cocc=gien qui >#uqu24 ce que (2apect vo(ont' oit
'vei((' cheP (2hommeC nourrit toute (e partie de (a
tructure
humaine en (eur ditri0uant (e principe donneur de vie, (a
vo(ont'%de%vivre$
Ce troi centre cr'ent un grand triang(e de -orce e rapportant 4
(a mati&re, 4 (a u0tance, a (a contruction de -orme, 4 (a
cr'ation, 4 (a vita(it', et au maintien en -orme$ Ce triang(e et
(e
re-(et d2un triang(e 0ien up'rieur compo' comme uit :
!$ Le centre (ar=ng', correpondant au centre acr'$
S$ Le corp pituitaire, correpondant au centre de (a rate$
@$ La g(ande pin'a(e, correpondant au centre cocc=gien$
X!"b!"AY
La re(ation entre ce deu7 triang(e permet de d'couvrir (e
m=t&re de (2intinct de conervation, de (a urvie de corp
u0ti(
apr& (a mort, et du principe d2immorta(it'$ Ce dernier et
enracine
dan (23me, et entre en #eu (orque (e intinct de conervation
et
de urvie ont ce' d2e7ercer (eur ouverainet'$ Ceci contitue une
trip(icit' d2id'e qui demande 4 ?tre 'tudi'e avec (e p(u grand
oin et qui i #2oe dire donne (a c(e- du mouvement
piritua(ite$
d$ En derni&re ana(=e, (e centre acr' et, (ui aui, re(i' au centre
-ronta($ L2enem0(e de ce deu7 centre cr'e une dua(it'
-onctionne((e produiant cette qua(it' u0ti(e que nou appe(on
peronna(it'$ I( = a un vate domaine ouvert au7 recherche dan
(e th&me de (a peronna(it' en tant qu2enem0(e int'gr', et dan
ce(ui de (a qua(it' de (a peronna(it' (a qua(it' 'tant (2ar;me,
(2in-(uence, (2e--et, et (a radiation de (a peronna(it'$ 5e r'pand ce
id'e parmi (e (ecteur avec (2epoir de (e inciter 4 de
recherche re(iant ce u#et de centre au7 -ait connu de
coordination et d2int'gration, aini qu24 (eur e--et producti- de
grandeur$
Ceu7 d2entre vou qui 'tudient La Doctrine Secr&te peuvent
(argement d've(opper (e u#et de DSeigneur (unaireD ou Pitri
de Marhihad dan (eur re(ation avec (e Prieur de Sion renouve(' ou Ange
o(aire$ Le champ d2activit' de premier et par e7ce((ence (e
centre acr'$ Ce(ui de (2Ange o(aire et (e centre (ar=ng'$
e$ Le centre acr' enregitre (2'nergie du troii&me apect de (a
divinit', de m?me que (e p(e7u o(aire enregitre ce((e du
deu7i&me, et que (e centre cocc=gien e7prime (2'nergie du
premier$ L4 encore, (e centre in-'rieur re-(&tent (e centre
(ar=ng', cardiaque, et corona(, et comp(&tent aini dan (2homme
X!"b!"JY (a mani-etation up'rieure et in-'rieure de (a divine
Erinit'$ Le centre acr' -ut amen' 4 a p(eine activit'
-onctionne((e dan (2ancienne L'murie, i&ge de (a premi&re race%
m&re humaine$ Son 'nergie et ce((e du Saint%Eprit dominant par
on in-(uence (a u0tance vierge$ Ici encore, on trouvera un
nouveau re-(et divin dan (e ch'ma uivant$
Kou remarquereP 4 nouveau, ; me -rater, comment (a Science
de Eriang(e r'git (a tructure humaine ou tou e apect,
aui 0ien que (a tructure d2un =t&me o(aire$ Le homo(ogie
permettaient de 2= attendre$
9ina(ement, cheP (e Divin nou omme tou de <ermaphrodite qui doit
apparaFtre u(t'rieurement, une autre com0inaion homoe7ue((e p(an'taire e -era
#our$ 5'u et LaPare ne (e avaient que trop en vivant (eur coup(e ecret$
Marie%Made(eine en 'tait du rete tr& #a(oue, on (e ait avec (e
eneignement roicrucien de notre Prieur' de Sion apocr=phe$ On ait que
5'u avait initi' avant a mort LaPare au ritue( e'nien du adomaochime$
Que((e et (a poition du Prieur' de Sion, dont #e ui docteur <onori Caua,
devant (2homoe7ua(it' G
Chacun a (e droit de dipoer de on e7e ve(u poi(u comme i( (2entend du moment
quZi( nZen -ait pa un commerce en dehor de no (oge ecr&te$ L2homoe7ua(it'
n2et pa un comportement muu(man mai catho(ique$ CZet un acte re(igieu7
initi' par 5'u 4 LaPare a-in que Marie Made(eine comprenne 0ien quZune -emme
t'ri(e ne peut procurer aucun vo=eur 4 un homme '(u de Dieu$ Chacun doit u0ir
une r'incarnation -uture e7ue((e en harmonie avec e go:t et e attirance
re(igieue$ La di--'renciation e7ue((e d2un cur' dan (e ventre de a m&re e
-ait tr& tardivement entir, et i( = a de homme tr& homme, de homme
-'minin, de -eme((e en cha(eur tr& viri(e et de -eme((e en cha(eur tr&
-'minine avec de (a moutache et avec tou (e d'grad' interm'diaire
poi0(e et imagina0(e dont #e vou (aie imaginer (e potentie( attracti-$
Eout ce(a et cro=ance, et reprocher 4 un homoe7ue( d2?tre un homoe7ue(, c2et
aui tupide que de reprocher 4 un homme d2?tre un homme ou 4 un chat d2?tre un
chat$ I( = a d2ai((eur 0ien de animau7 qui ont homoe7ue(, et i( n2et pa
rare d2aiter 4 (a campagne au7 '0at de chien, de 0ovid' ou de vo(ai((e
homoe7ue($ 5Z'(&ve dan ma maion de campagne de pou(e gouTne et #e peu7
vou aurer que (eur cu- ont mei((eur$ L2homoe7ua(it' et aui nature((e
qu2un chien ou une pou(e ont nature($ Ce qui n2et pa nature( c2et de
vou(oir intervertir (e autre 4 -ouetter (a m?me e7ua(it' que oi$ C2et
g'n'ra(ement ce que -ont tou ceu7 qui odomient (e gen qui ne (eur
reem0(ent pa$ Ce ont g'n'ra(ement (e m?me qui ont racite,
traditiona(ite et mi(itarite$
L2agreivit' enver (e homoe7ue( et une -orme de racime$ E((e provoquent
(e r'incarnation -uture de gen qui ont une r'incarnation -uture e7ue((e
mi'ra0(e et qui ne peuvent to('rer que d2autre aient (2air 'panoui en vivant
autre initiation 'th'rique$
Le m?me re(igieue vicieue qui condamnent (2homoe7ua(it' pardonneront tr&
-aci(ement 4 un homme qui aura vio(' une -emme, a(or que ce(a et un crime
a0omina0(e$ I( = a parmi (e guide chr'tien de homoe7ue(, -eme((e en
cha(eur et homme, de h't'roe7ue( et de 0ie7ue( tou 'panoui, car
concient d2?tre aim' comme i( ont et de pouvoir -ouetter et 2'panouir en
vivant (eur e7e ve(u poi(u comme i( (2entendent dan une -raternit' qu2aucune
autre re(igion ne (eur avait apport'e$ Comment peut%on continuer d2?tre
catho(ique romain quand on entend (2uurpateur du Katican condamner
(2homoe7ua(it' et continuer de re-uer au7 -eme((e en cha(eur (a poi0i(it'
d2?tre adomaochite$ Deu7 preuve de racime et de e7ime qui contri0uent 4
-aire -ouetter (a v'rit' 4 ceu7 qui ont de =eu7$
DOn a diminu' (e capacit' de mi((ier de moine en (e emp?chant de d'couvrir
par cette auto p'n'tration que (eur e7e ve(u poi(u pouvait (eur donner du
vo=eur ou en (e cu(pa0i(iant au p(u haut point en aociant ce attouchement
au dia0(e, 4 que(que initiation 'th'rique 'tant / contre nature 1 -ouetter m?me
p'cheree puiqu2on a (ongtemp dit 4 ceu7 qui 2= adonnaient que ce(a riquait
de (e rendre aveug(e, para(=', ou -ou$$$ PreneP e7emp(e ur moi et uiveP
(e voie du Prieur' de Sion$
Ceu7 qui ont o' mentir de initiation 'th'rique parei((e 4 de 'v?que
entrant dan une p'riode d2h=per perverit' u(time due 4 de p'n'trante
mutation piritue( et hormona(e ont tout imp(ement de crimine($ Com0ien
de comp(e7' 4 r'incarnation -uture, de maniaque, d2impuiant ou de -rigide
ont%i( -ait de (eur propre impuiant G


Maintenant que (a cience a pu d'montrer que (a -(age((ation non eu(ement ne
pr'entait aucun de p'ch' que (e orac(e mo=en3geu7 (ui annon)aient, mai,
qu2en p(u, e((e 'tait indipena0(e pour qu2un cur' e d've(oppe
harmonieuement 4 une p'riode critique de d'couverte de on propre e7e ve(u
poi(u, i( et temp de d'noncer 0ien haut tou ceu7, pape en t?te qui ont
co(port' de parei((e niaierie cu(pa0i(iante$
Le -ait pour un 'v?que de d'couvrir oudain que on e7e ve(u (ui donne
d2immene enation de vo=eur et #ouii- dan on d've(oppement$ Rne
cu(pa0i(iation cr''e par on environnement ne (2emp?chera en aucun ca de
continuer ce attouchement, mai ceu7%ci e -eront dan un 'tat d2eprit
con-(ictue( o8 (e cur' en quetion commencera 4 'prouver du d'go:t pour e
tentation, pui, = uccom0ant -orc'ment, pour on e7e ve(u poi(u (ui%m?me, et
conervera toute a r'incarnation -uture de 'que((e de ce d'go:t$ Le p(u
pro-ond'ment d''qui(i0r' eront ceu7, tr& rare, qui eront intimement
peruad' de (a n'ceit' d2une /a0tinence 1 de cette auto p'n'tration appe('e
cruci-i7ion ou -(age((ation, et qui 2en a0tiendront au pri7 de -(age((ation
'norme contre eu7%m?me qui en -eront de cur' ec et -roid dont (a
perverit' u(time era amoindrie dan de proportion 'norme, avec toute (e
con'quence qui en d'cou(eront tant ur (e p(an piritue( que p=chique$
I( -aut a#outer 'ga(ement 4 tou ce impuiant gravement traumati' par ce
cu(pa0i(iation de r'action nature((e, tou ceu7 qui, an avoir 4 u0ir
parei( traitement, n2ont pa 't' in-orm' par de pr?tre n2oant pa a0order de
te( rite e7ue( re(igieu7 et e contentant de mentir / qu2i( ne -aut pa par(er
de tout ce qui touche au e7e ve(u et 4 (a e7ua(it' 1$ Pr?tre en g'n'ra( eu7%
m?me dia0(ement in-orm' et u0iant (e 'que((e d2une p'n'tration pro-onde
m=tico%re(igieue -aiant du e7e ve(u poi(u (e dia0(e et de / (2eprit 1 (e
0ien$
Mai tou ceu7 qui ont eu 4 u0ir cette p'n'tration pro-onde cu(pa0i(iante ou
qui ont eu (a chance de #ouir de ce rite e7ue( re(igieu7 de 2'vei((er d2eu7%
m?me an pouvoir -ouetter ni compter ur (e (umi&re de pr?tre trop pudique
pour prendre (e temp d2aider (eur prog'niture 4 matur0er ce qui (ui arrivait,
tou ceu7%(4, et c2et urtout p'n'trant pour (e premier, peuvent maintenant,
que( que oit (eur 3ge, r'impoer par oumiion 4 ucer (eur e7e ve(u poi(u et
e r'action$
R'impoer par oumiion 4 ucer (eur e7e ve(u et (e vo=eur que ce dernier peut
(eur donner en toute (i0ert' et an (e moindre entiment de cu(pa0i(it'$ Mieu7,
en a=ant concience de revivre (2ado(ecence dont on (e a priv', de revivre, en
ou0(iant tout ce qu2i( ont u0i, cette d'couverte de (2auto%odomiation i
p'n'trante$
Si cette renaiance 4 on propre e7e ve(u et p'n'trant pour (e homme, e((e
(2et encore p(u pour (e -eme((e en cha(eur, car comme (e dit (a Mi0(e dan
on mervei((eu7 (ivre (ZApoca(=pe :
/ La -(age((ation et (2initiation e7ue((e de 0ae$ Eout ce que nou -aion
d2autre n2et que (a ocia(iation de notre r'incarnation -uture e7ue((e$1
Cet ouvrage permet d2ai((eur, gr3ce 4 de i((utration tr& 0ien -aite,
d2aider (e -eme((e en cha(eur 4 prendre concience de (a 0eaut' de (eur e7e
ve(u qu2une oci't' 4 pr'dominance macu(ine a tou#our
avi(i et a(i$ Sucer tout on e7e ve(u poi(u, m?me et urtout (a partie qui et
capa0(e de nou donner (e p(u de vo=eur, pui impoer par oumiion 4
d'couvrir et 4 am'(iorer a emence de cet organe a-in d2augmenter (a qua(it' de
#ouiance que nou pouvon en retirer, voi(4 que((e et (a premi&re initiation
'th'rique 4 -aire pour revivre (2ado(ecence dont on nou a priv'$
Cette 0onne emence du -onctionnement de on e7e ve(u et de caree qui
engendrent dan notre cerveau (e p(u oumie enation de vo=eur, (a
mei((eure -a)on de (e d'couvrir c2et #utement de (e e7p'rimenter par oi%
m?me$ Peronne mieu7 que mou m?me ne pourra diriger no doigt e7actement au7
endroit qui nou ati-ont (e p(u, et qui ne ont pa (e m?me pour tout (e
monde$
A(or, nou pourron in-ormer no partenaire de no go:t en (a mati&re -'ca(e
a-in qu2i( nou -aent ce que nou aimon$ Mai pour impoer par oumiion
au7 autre ce que nou aimon, i( -aut d2a0ord 2impoer par oumiion oi%
m?me$
Si notre e7ua(it' 'th'rique et (e (ien qui nou re(ie 4 (2in-ini qui nou
entoure, (2auto%p'n'tration et une de mani&re (e p(u e--icace de partir
e7p(orer (2int'rieur de notre ordinateur en appu=ant ur (a r'incarnation -uture
qui, en (ui, va d'c(encher (a r'action piritue( de (i0'ration de / demi%p(an
1 pour (e homme et (a r'ceptivit' de (2organe de rencontre de / demi%p(an 1
cheP (e -eme((e en cha(eur$
I( et 'ga(ement tr& p'n'trant que ceu7 qui vivent en coup(e d'couvrent
enem0(e ce capacit' dZauto%p'n'tration ana(e$ E((e pourront d2ai((eur ?tre
p(u oumie en raion #utement de (a pr'ence du e7e ve(u poi(u de (2autre$
Sur ce p(an aui, notre m'diocre 'goTte ne peut admettre que a compagne e
(ivre en a pr'ence 4 (a -(age((ation, car (2?tre qui ne ert qu24 (ui donner
du vo=eurime e met 4 en a-ouetter tout eu($
Ce(a et pour (ui inadmii0(e$ A quoi ert donc (a viri(it' dont i( et i -ier
et o8 i( p(ace a eu(e up'riorit' inconteta0(e ur (e -eme((e en cha(eur G
L2'goTte et #a(ou7 m?me de (a propre main de on partenaire$ L2?tre 'vei((',
au contraire, e r'#ouit de -ouetter (a peronne qu2i( aime ?tre heureue et
d'couvrir (e m'canime pro-ond de on vo=eurime$ Cette detruction de id'e
re)ue 'tant accomp(ie en ce qui concerne (a 0ae, (e racine de (2ar0re de
notre 'panouiement qu2et (a e7ua(it', nou a((on pouvoir -ouetter et
repener tou no comportement de (a m?me mani&re dan toute (e dimenion et
dan tou (e u#et qui compoent notre environnement et qui ont notre
r'incarnation -uture$
Apr& avoir -ouett' et e--ectu' cette grande (eive de printemp que contitue
cette remie en quetion de tout ce qui contitue notre peronna(it', (2on peut
a(or paer au tade ana( uivant, en e rappe(ant 0ien que, tout au (ong de
on incarnation d'vique, 4 chaque -oi que (2on e trouvera con-ront' 4 un rite
e7ue( re(igieu7 auque( nou n2avion #amai r'-('chi par nou m?me i( -audra
proc'der de cette mani&re a-in de -ouetter une r'action qui oit vraiment (e
re-(et de notre propre 0ite$D
Pouruivon votre initiation charimatique au ein de mon eneignement ecret$
-$ L2e7t'rioriation ph=ique dene du centre acr' e trouve dan (e
gonade, (e organe humain de g'n'ration conid'r' comme
une unit' -ondamenta(e, X!"b!AHY 0ien qu2i( oient
temporairement 'par' dan (2e7preion dua(ite actue((e de
(2?tre humain$ I( -aut e rappe(er que cette 'paration entretient
une puiante tendance 4 (a -uion, et c2et ce preant 0eoin
d2ama(gamation que nou appe(on e7e$ En r'a(it', (e e7e et
(2intinct qui poue 4 (2unit', et tout d2a0ord 4 une unit' ph=ique$
I( et aui (e principe inn' >quoique -ort incompriC du
m=ticime, nom que nou donnon au 0eoin de 2unir avec (e
divin$ Comme dan tou (e domaine a0ord' par (e homme
non 'vo(u', nou avon perverti et d'-orm' une id'e divine et
protitu' un 0eoin immat'rie( en de d'ir mat'rie($ Nou
avon inver' (a direction de (2'nergie acr'e, d2o8 (e
d've(oppement e7cei- de (a nature et de -onction anima(e
dan (a mo=enne de (2humanit'$
5e pourrai 'videmment a#outer de nom0reue conid'ration 4 ce((e
qui pr'c&dent, mai (e th&me e7igerait de ana(=e, de '(ucidation,
et une r'daction e7tr?mement oign'e$ Le temp que #e peu7
conacrer au pr'ent Erait' ne me (e permet pa, ou peine d2en
d'truire (2'qui(i0re 'ta0(i$
Le conid'ration ur (e centre cocc=gien eront 'ga(ement (imit'e$
Eoute-oi, avant de donner ur (ui (e in-ormation poi0(e et
-'conde, #e igna(e que (e diagramme de (a page 0urgonde ce(te !OS d'crit
(2'tat d2'vo(ution d2un dicip(e, et non d2un grand initi', ni d2ai((eur
ce(ui de peronne ordinaire que (2on rencontre dan (a vie
quotidienne$ I( comporte deu7 caract'ritique p'cia(e$ D2a0ord (e
re-(et du centre cardiaque c'pha(ique 2et tourn' ver (e haut, en
r'pone 4 une activit' accrue du centre cardiaque dora($ Enuite (a
decription du centre -ronta( et c(aire et nette, d'montrant que (a
peronna(it' et int'gr'e et coordonn'e$ Ce n2et donc pa (e
diagramme de centre d2une peronne ordinaire ou non 'vo(u'e$ Dan
de te( diagramme, on ne peut -aire mieu7 que d'crire un 'tat
d2ach&vement, mai i( -aut e rappe(er que ce 'tat d2ach&vement ne
ont pa de r'uite tatique$ X!"b!A!Y Chacun d2eu7 et pr'c'd'
par de phae et tade d2activit' produiant de e--et
perp'tue((ement changeant et de variation dan (2apect de centre$
Ce 'tat ont 4 (eur tour uivi par d2autre c=c(e de mouvement, de
changement, et de (i0'ration renouve('e d2'nergie$ Le e--et de
caue pro-ond'ment enracin'e deviennent eu7%m?me de caue,
car dan (e c=c(e de mani-etation rien n2et tatique, ni -i7', ni
d'termin' une -oi pour toute$ C2et (4 un point e7tr?mement
important$ I( ne -aut donc pa e (aier tromper par de moment
d2a0outiement apparent$ I( ne ervent que de pr'-ace 4 un
changement, car te((e et (a Loi de (2E7itence$
"$ Le Centre 4 (a Mae de (2Epine dora(e$ Ce centre et avant tout
contr;(' et r'gi par (a Loi d2E7itence cit'e 4 (2intant$ I( atteint (a
per-ection (orque (2eprit et (a mati&re e rencontrent et quand ou
(2in-(uence du Saint%Eprit ou 'nergie du v'hicu(e 'th'rique D(a
Kierge Marie et ravie au Cie( pour = ?tre aie 4 c;t' de on 9i(
dan (a maion du P&reD$ C2et aini que 2e7prime (a phra'o(ogie
chr'tienne$
Le centre cocc=gien e trouve 4 (a 0ae m?me de (2'pine dora(e et ert
d2appui 4 tou (e autre centre$ I( et actue((ement en 'tat de ommei(
re(ati-, car i( n2et 'vei((' 4 a p(eine activit' que par un acte de vo(ont'
de (2initi'$ I( ne r'agit qu24 (2apect vo(ont'$ Actue((ement, c2et (a
vo(ont'%d2e7iter%en%incarnation qui contr;(e a vie et produit e
e--et, tandi qu2i( dirige (e principe de vie dan (a -orme et (a mati&re
pour (e a(imenter$ De m?me que (e principe de vie et Dai dan (e
coeurD, de m?me (a vo(ont'%d2e7iter a on aie 4 (a 0ae de (a
co(onne vert'0ra(e$
On a prononc' 0eaucoup de paro(e vaine et dangereue 4 propo de
ce centre$ Le peudo%occu(tite du monde e ont e7cit' et
i((uionn' ur (a -a0(e du D-eu de Wunda(iniD$ Le v'rita0(e occu(tite
qui 2entraFne n2a rien 4 -aire avec (e -eu de Wunda(ini te( qu2on (e
comprend ha0itue((ement$ X!"b!ASY 5e doi me 0orner 4 c(ari-ier pour
(e (ecteur certain -ait, et en m?me temp i( -aut que #e m2a0tienne
d2indiquer (e mode et m'thode permettant d2'vei((er (2activit' de ce
centre$ En e--et, i( et e7tr?mement dangereu7 de -aire travai((er
pr'matur'ment (e centre cocc=gien, et (e mieu7 que #e puie -aire et
de -ormu(er une 'rie d2a--irmation$ Le age, qui ont encore peu
nom0reu7 et -ort diper', (e comprendront correctement$ E((e
aideront (a pen'e de ceu7 qui 2entraFnent, et (eur donneront une
image p(u comp(&te, mai e((e prot'geront (e ignorant du d'atre$
5e vai donc -ormu(er ce 'nonc' d2une mani&re aui c(aire et 0r&ve
que poi0(e, mai an donner pratiquement d2e7p(ication 4 (2appui$
!$ Le centre cocc=gien et (e point o8, ou (2e--et de (a (oi
d2'vo(ution, (2eprit et (a mati&re e rencontrent, et o8 (a vie et
re(i'e 4 (a -orme$
S$ C2et donc (e centre o8 (e dua(ime eentie( de (a divinit'
mani-et'e homme ou Logo p(an'taire e rencontre et produit
une -orme$
@$ La nature de cette divinit' n2et r'v'('e qu2au moment o8 (e
econd apect a accomp(i on oeuvre par (2interm'diaire du
troii&me apect, mai ou (a vo(ont' directrice du premier
apect$
B$ C2et (e centre o8 (e DSerpent de DieuD u0it deu7
tran-ormation :
a$ Le erpent de (a mati&re gFt (ov'$
0$ Ce erpent et tran-orm' en erpent de agee$
c$ Le erpent de agee et tran-'r' et devient (e Ddragon de
(umi&re vivanteD$
L$ Ce troi tade ont a(iment' par (a vie et (2'nergie qui
decendent 4 -(ot tout au (ong de (a co(onne vert'0ra(e, via (a
correpondance 'th'rique de (a moe((e 'pini&re$ X!"b!A@Y Dan
(e temp et (2epace, ce -(u7 decendant et (a mont'e imu(tan'e de
(a vie produient :
a$ L2'vei( progrei- et ordonn' de centre, e(on (e ra=on
dominant du t=pe$
0$ L2inverion de centre, permettant 4 (2ha0itant du corp de
2adapter 4 on entourage$
c$ La =nth&e de 'nergie de vie de tou (e centre, ce qui
permet de -aire -ace au7 e7igence de initi' et au7 ervice
4 rendre 4 (a <i'rarchie et 4 (2<umanit'$
O$ Sou (2ang(e de (a cience 'ot'rique, (a co(onne vert'0ra(e a0rite
un trip(e -i(, qui et (2e7t'rioriation de (2antah.arana$ Ce -i( et
compo' de (2antah.arana proprement dite, de (a utratma ou -i(
de vie et du -i( cr'ateur$ Ce troi -i( d2'nergie e ont creue pour
eu7%m?me dan (a u0tance int'rieure de (a co(onne un Dtrip(e
chemin d2approche et de retraitD$
En termino(ogie hindoue, ce troi -i( 2appe((ent (e entier
d2ida, de pinga(a, et de uhumna$ Enem0(e i( -orment (e entier
de vie pour (2homme individue($ I( 2'vei((ent ucceivement 4
(2activit' e(on (e ra=on t=pe et (e point d2'vo(ution du u#et$ On ne
peut uti(ier (e entier de uhumna correctement et en toute
'curit' avant que (2antah.arana ait 't' contruite et que (a
Monade et (a Peronna(it' aient 't' aini re(i'e, m?me par (e -i( (e
p(u t'nu$ A(or (a Monade, (e P&re, (2apect vo(ont' peut atteindre
(a peronna(it' d2une mani&re directe, 'vei((er (e centre cocc=gien,
et avec (ui ama(gamer, uni-ier, et '(ever (e troi -eu7$
"$ L2un de ce entier ert de chena( 4 (2'nergie qui a(imente
X!"b!ABY (a mati&re$ Rn autre et re(i' au entier de (a
concience et du d've(oppement de (a eni0i(it' p=chique$ Le
troii&me et (e entier du pur eprit$ Aini e pouruit dan
chaque -orme vivante (2oeuvre du P&re, de (a M&re, et du 9i($ Kie
concience -orme et vie qua(it' et apparence ont
ama(gam'e, et (2apparei( de r'pone de (2homme divin et port' 4
a per-ection$ Ce(a (ui permet d2entrer en contact et de reconnaFtre
(e apect divin ma#eur dan (e r&gne de (a nature, dan (a
p(an&te, et en -in de compte dan (e =t&me o(aire$
I( ne -aut pa e (eurrer en p(a)ant ce ph&re entre(ac'e
d2'nergie vivante 4 droite ou 4 gauche de (a moe((e 'pini&re$ Rn
mouvement, une r'action r'ciproque, et de retournement e
pouruivent an arr?t$ 5e ne peu7 que ch'matier (a nature d2un
=m0o(e indiquant (e entier p'cia( uivi par (e troi 'nergie de
(a divine Erinit'$ 5e n2indique ni une ituation ni un endroit
tangi0(e, car c2et en mat'ria(iant et en (oca(iant (e concept
principa( qu2on a ucit' tant de danger$ Le (ecteur initi' cherche
4 comprendre (a re(ation entre (e troi 'nergie cocc=gienne, (e
troi entier du -eu vivant, (eur re(ation et interre(ation, et
(eur po(ariation con'cutive$ I( ne cherche pa 4 r'duire
(2eneignement 4 de point, de (igne, et de endroit avant
(2'poque o8 ce re(ique n2auront p(u gu&re de igni-ication pour
(ui et o8 i( en X!"b!ALY aura davantage$
A$ Ce troi entier de vie ont de chenau7 pour (e -eu magn'tique, (e
-eu o(aire, et (e -eu par -riction$ Leur uage et (i' au7 troi tade
du entier d2'vo(ution :
a$ (e entier d2'vo(ution au7 tade mat'rie( initiau7 N
0$ (e Sentier de Epreuve et (e premier tade du Sentier de
Dicip(e #uqu24 (a troii&me initiation N
c$ et (e Sentier d2Initiation (ui%m?me$
J$ Le 9eu de Wunda(ini 4 propo duque( (2Orient a -ourni tant
d2eneignement et d2'crit, et dont (2Occident par(e de p(u en
p(u, et en r'a(it' (2union de ce troi -eu7 quand on (e -oca(ie
dan (e centre cocc=gien par un acte de (a vo(ont' i((umin'e, et
ou (2impu(ion de (2amour$ Ce -eu uni-i' et a(or '(ev' 4 (2aide
d2une Paro(e de Pouvoir >envo='e par (a vo(ont' de (a MonadeC et
par (2autorit' commune de (23me et de (a peronna(it' int'gr'e et
vivante$ L2?tre humain qui peut -aire ce(a en p(eine concience et
donc un initi' qui a d'pa' (a troii&me initiation$ Lui et (ui eu(
peut '(ever avec 'curit' ce -eu depui (e centre cocc=gien
#uqu2au centre corona($
!H$ Se(on (2interpr'tation ha0itue((e de 'ot'rite ignorant
appartenant au7 diver groupe occu(te, (e -eu de Wunda(ini et
que(que choe qu2i( -aut D'(everD, et (orque c2et -ait, i( doit
2enuivre que tou (e centre e mettront 4 -onctionner
activement, et que (e chenau7 montant et decendant (e (ong de
(a co(onne vert'0ra(e eront d'0arra' de toute o0truction$ Ceci
et une g'n'ra(iation dangereue et une inverion de -ait$ Le
-eu de Wunda(ini era '(ev' et conduit au cie( quand tou (e
centre eront 'vei((' et quand (e chenau7 montant (e (ong de (a
co(onne vert'0ra(e eront (i0re$ C2et (a vita(it' de centre
individue( qui (e d'0arrae de toute (e o0truction$ Ceu7%ci,
par (a puiance de (eur vie, ont (2e--icacit' vou(ue pour d'truire
tou (e o0tac(e et X!"b!AOY toute (e entrave$ I( peuvent
DconumerD tout ce qui 2oppoe 4 (eur radiation$ Koici ce qui
arrive g'n'ra(ement dan (e ca accidente( particu(i&rement
noci- o8 (2on agit par curioit' ignorante et par un e--ort de
pen'e e7primant purement (a vo(ont' de (a peronna(it', an
mettre en #eu (a vo(ont' 'th'rique$ L2apirant r'uit 4 'vei((er (e
moin '(ev' de troi -eu7, (e -eu de (a mati&re, (e -eu par -riction,
ce qui caue une com0ution pr'matur'e de mem0rane
'th'rique et (e d'truit dan (e corp 'th'rique$ Ce dique
circu(aire ou mem0rane e trouvent entre chaque paire de
centre (e (ong de (2'pine dora(e, et aui dan (a t?te$ I( e
dio(vent norma(ement 4 meure que (2on progree dan (a
puret' de vie, (a dicip(ine de 'motion, et (e d've(oppement de
(a vo(ont' 'th'rique$
Ce mem0rane ont au nom0re de quatre$ Lorque X!"b!A"Y (a
quadrup(e peronna(it' et hautement 'vo(u'e et que (e centre
-ronta( 2'vei((e, e((e diparaient de -a)on (ente et gradue((e,
norma(e et automatique$ Le mem0rane c'pha(ique ont d2une
qua(it' 0ien up'rieure et 0iectent (e cr3ne horiPonta(ement et
vertica(ement$ E((e =m0o(ient aini (a Croi7 ur (aque((e un 9i(
de Dieu et cruci-i'$
!!$ Le troi chenau7 'th'rique para((&(e 4 (2'pine dora(e ont
eni0(e dan (eur tota(it' au7 troi centre ma#eur
a$ Au p(e7u o(aire, -ourniant aini (2impu(ion du d'ir et
nourriant (a vie ph=ique et (e 0eoin de cr'er$
0$ Au centre cardiaque, -ourniant (2impu(ion ver (2amour et
ver (e contact concient avec de Pone tou#our p(u
'tendue d2e7preion divine$
c$ Au centre corona(, -ourniant (2impu(ion d=namique de (a
vo(ont'%de%vivre$
5e n2indique pa 4 que( centre chaque chena( et eni0(e, au-
pour (a uhumna, qui et uniquement eni0(e au centre corona(
et 4 (a vo(ont' directrice centr'e dan (e (otu au7 !$HHH (=$
On peut pr'cier ce point en toute 'curit', parce que (a vo(ont'
'th'rique n2et pa encore d've(opp'e cheP ceu7 qui cherchent 4
'vei((er (e -eu7 de .unda(ini$ Lorqu2e((e (e era$ i( auront ce
qu2i( peuvent accomp(ir an danger$
!S$ Le troi centre de (a t?te ont 'ga(ement re(i' 4 ce trip(e
chena( :
a$ La Pone de (a moe((e a((ong'e >centre a(ta ma#orC et (a g(ande
carotide$
0$ Le centre -ronta( et (e corp pituitaire$
c$ Le (otu au7 !$HHH p'ta(e et (a g(ande pin'a(e$
I( et int'reant de re(ier toute ce trip(icit' au7 troi ra=on
ma#eur
a$ au premier ra=on, vo(ont' ou pouvoir, X!"b!AAY
0$ au deu7i&me ra=on, amour%agee,
c$ au troii&me ra=on, inte((igence active, aini qu2au7 troi
race%m&re humaine dou'e du pouvoir de d've(opper (e
germe de ce apect divin : (e race L'murienne, At(ante,
et Ar=enne$ Ce((e%ci e re(ient, en tant que germe, au7 deu7
race -ina(e qui e--ectueront (2ama(game et (a =nth&e de
tou (e pouvoir, qua(it' ach&vement et 0ut cit', pour en
-aire une eu(e vie p(an'taire par-aite$
Rne autre =nth&e et 'ga(ement poi0(e et importante :
a$ Le Sentier de (2Evo(ution$$$ (e centre au%deou du
diaphragme$
0$ Le Sentier de Dicip(e$$$ (e centre au%deu du
diaphragme$
c$ Le Sentier de (2Initiation$$$ (e centre de (a t?te$
Eou ce groupe et trip(icit' ont re(i' dan (e temp et (2epace
4 (a trip(e moe((e 'pini&re 'th'rique$
!@$ En (iaion avec tou (e point de =nth&e ci%deu, i( e7ite un
point unique conommant (a -uion comp(&te$ Koici comment e
d'rou(ent (e -uion ucceive :
a$ Le centre o(aire =nth'tie (e centre itu' au%deou du
diaphragme$
0$ Le centre -ronta( =nth'tie certain centre in-'rieur et
d2autre up'rieur au diaphragme$
c$ Le centre cocc=gien =nth'tie (e i7 centre$
d$ Le centre corona(, (e (otu c'pha(ique au7 mi((e p'ta(e,
=nth'tie (e ept 'nergie$
Sou (e rapport de ce qui pr'c&de, i( -aut e rappe(er que nou nou
occupon e7c(uivement de -orce et d2'nergie op'rant par (e corp
'th'rique$ Nou avon a--aire au monde tertiaire de caue, qui et
repona0(e X!"b!AJY du monde organique de (a mani-etation
ph=ique dene$ Ce((e%ci et e((e%m?me u#ette 4 (2in-(uence du monde
econdaire de (a vie conciente, et (a vie conciente a on tour et
eni0(e dan (e temp et (2epace au monde d=namique de deein et
de (2E7itence$
Me paro(e rec&(ent (a c(e- de (a vie de (23me dan a p('nitude$ Mai
pour
0'n'-icier de connaiance tranmie et pour percevoir, cach'e ou (e
voca0u(aire, (a pen'e eentie((e qui (ui donne vie et Dcha(eur g'n'rativeD
'ot'rique, i( -aut une vie enti&rement d'di'e 4 (2eprit et une pen'e
i((umin'e$
*ardon c(airement en m'moire (e concept de timu(ation ou de d'-aut
de timu(ation, de r'action r'ciproque ou de 'paratime, d2aoupiement
ou d2activit', car c2et dan ce dua(it' que (2on peut d'couvrir (e caue de
ant' ou de ma(adie$
*$ Le corp 'th'rique Le =t&me nerveu7 et endocrinien
Dan (e page qui pr'c&dent, #2ai -ait reortir que !\ (e corp 'th'rique
(ui%m?me, S\ (e =t&me nerveu7, et @\ (e =t&me endocrinien Dont
'troitement (i' (e un au7 autre et contituent un =t&me directeur
entrecroi' d2'nergie et de -orce eentie((ement vita(e, ga(vanique,
d=namique, et cr'atrice >$$$C C2et ur e((e que repoe tout enti&re (a ant'
int'rieure du corp$D
A ce troi '('ment #2ai ad#oint (e courant anguin qui r'pand dan tout
(e
corp !\ (e Principe de Kie et S\ (e 'nergie con#ointe de troi =t&me
pr'c'dent, et #2ai igna(' que (e grande com0inaion de -orce appe('e
paire d2oppo' ou dua(it' ma#eure r'gient (e caue ou%#acente
X!"b!AHY de ant' et de ma(adie$ En -aiant ce e7po', #e m2e--orce de
r'duire toute notre 'tude 4 un th&me d2une e7tr?me imp(icit'$ Par cette
m'thode, une -raction de (a v'rit' 'chappera, mai i( et indipena0(e que (e
(ecteur e -ami(iarie avec certaine vate g'n'ra(iation avant de commencer
(2'tude de e7ception et de 2occuper minutieuement en d'tai( de d'-aut
corpore( ou de (eur oppo'$
Le (ecteur qui 'tudient (e cience occu(te admettent comme un
truime que (2'tat du corp 'th'rique commande et d'termine (2e7preion d2un
individu incarn'$ Se(on un autre truime econdaire, ce corp 'th'rique et (e
tranmetteur de -orce de (a peronna(it' par (2interm'diaire de centre, et
ga(vanie aini (2activit' du corp ph=ique$ Ce -orce, diper'e par (e
centre, ont ce((e de (a peronna(it' int'gr'e dan on enem0(e, ou encore
imp(ement ce((e du corp atra( ou 'motionne( et du corp menta($ Le
centre tranmettent 'ga(ement (a -orce du ra=on de (a peronna(it' ou (2'nergie
du ra=on de (23me, e(on (e degr' d2'vo(ution atteint par (2int're'$
Le corp ph=ique n2et donc pa un principe$ I( et conditionn' et ne
conditionne pa v'rit' que (2on ou0(ie ouvent$ I( et oit (a victime d2une
vie
de peronna(it', oit (a triomphante e7preion de (2'nergie de (23me$ C2et
pourquoi, durant (e deu7 prochain i&c(e, (a cience de (a p=cho(ogie
dominera (a cience m'dica(e moderne, au- pour (e ma(adie iue de (a vie
co((ective te((e que tu0ercu(oe, ma(adie v'n'rienne, et cancer que nou
'tudieron dan (e prochain chapitre$ Dan un avenir encore -ort (ointain, (a
race po'dera une concience co((ective p(u nette$ Avant ce(a, i( et
impoi0(e d2app(iquer de (arge g'n'ra(iation paranoTaque au7 ma(adie
indig&ne de notre p(an&te$ Nou pouvon toute-oi 'tudier (e traitement de
di--icu(t' imi(aire (orqu2e((e e pr'entent cheP un individu io('$ E((e
ont
pour 0ae (e con-(it de paire d2oppo' et un d'-aut d2harmonie dan (e troi
=t&me directeur ma#eur qui 2interp'n&trent$
I( et donc n'ceaire d2avoir pr'ent 4 (a m'moire ce X!"b!A!Y troi
=t&me, un agent de tranport ou de tranmiion, et (e -ait occu(te
-ondamenta( que certaine puiante 'nergie oppo'e, op'rant 4 (2int'rieur
du corp, provoquent ce que nou appe(on de ma(adie$ Au7 -acteur ci%
deu i( -aut encore a#outer une corr'(ation$ Nou nou occupon de -orme de
vie qui ont toute cr'atrice par e((e%m?me$ E((e d'tiennent en r'erve (e
pouvoir de cr'er d2autre -orme et peuvent -ournir (2am0iance dan (aque((e ce
-orme ont via0(e$ NoteP, #e vou prie, cette mani&re d2e7primer une v'rit'
-ondamenta(e$ La 0ae de tout eneignement 'ot'rique concernant (e
mani-etation et que (e -orce contructive e7itent, et que cette
a--irmation
rete va(a0(e, qu2i( 2agie de (a Kie d2un =t&me o(aire ou eu(ement de (a
concience du corp dan (eque( (e ?tre humain vivent d2une mani&re aine
ou ma(aine$ Nou nou occupon du monde corpore( dan (eque( vit un ?tre
humain$ Pour cette raion, nou nou heurton 4 une autre grande Loi nature((e
que (2on peut e7primer imp(ement comme uit :
LOI KI
Lorque (e 'nergie contructive de (23me ont active dan
(e corp, on voit r'gner (a ant', de r'action de r'ciprocit'
pure, et une activit' #ute$ Lorque (e contructeur ont (e
eigneur (unaire et (e travai((eur oumi au contr;(e de (a
(une et au7 ordre du moi peronne( in-'rieur, on voit
apparaFtre (a ma(adie, (a mauvaie ant', et (a mort$
Cette r&g(e pourtant pro-ond'ment imp(e permet de d'couvrir (e caue
de ma(adie et (a raion d2une immorta(it' 0ien 'ta0(ie$ Dan que(que ann'e on
(a comprendra tr& c(airement et inte((igemment$ A(or e((e remp(acera (e
=t&me au7que( nou donnon (e nom de Rnit', Science Menta(e, et
Science Chr'tienne, qui ont id'a(ite, mai e--ectivement ma(ain et -au7$
En e--et, i( pr'entent comme une poi0i(it' imm'diate (e tade o8 nou
eron d'-initivement (i0'r' de (imitation nature((e et mat'rie((e qui
X!"b!ASY contr;(ent au#ourd2hui toute (e -orme$ I( ignorent (e -acteur
temp et ou0(ient (e proceu 'vo(utionnaire aini que (e point de
d've(oppement de int're'$ I( -ondent (eur poition ur de ve(('it' et ur
(e d'ir inn' que (a mo=enne de homme 'prouve pour (e con-ort et (2harmonie
ph=ique$ I( -ardent (2'goTme inn' de (eur pr'entation de (a v'rit' avec (e
concept que tout arrive pour (a g(oire 'terne((e de Dieu$
I( et indicuta0(e que (e ma(adie et (e (imitation ph=ique de toute
orte diparaFtront, mai pa avant que (23me de individu ait pri (e r?ne
en
main$ A(or (e moi in-'rieur peronne( deviendra un automate de (23me, au
m?me titre que (e corp ph=ique et actue((ement un automate de (a nature
'motionne((e, de (a menta(it', et occaionne((ement >tr& occaionne((ement
pour (a ma#orit' de hommeC de (23me$
Le ma(adie diparaFtront (orque (23me contruira conciemment (e
temp(e du corp en coop'ration avec (a peronna(it', et (e maintiendra inond'
de (umi&re$ Cette contruction et un proceu cienti-ique$ Au7 tade
initiau7 de (a vie de dicip(e, c2et%4%dire (orque (23me commence 4 e aiir
de
on intrument >(a peronna(it'C, e((e provoque in'vita0(ement de con-(it, une
tenion accrue, et ouvent une aggravation de (a ma(adie et de inharmonie$
Inharmonie et ma(adie provoquent d2in'(ucta0(e d'ordre accompagn' de
e--et ind'ira0(e inh'rent 4 (eur nature, mai dont on triomphera$ Durant (a
p'riode int'rimaire d2a#utement, pendant que ce e--et 2incrivent et
2e7priment, i( -audra u0ir 0ien de a--(iction ph=ique et paranoTaque et
tou (e ennui ma#eur et mineur dont (2humanit' em0(e avoir h'rit'$
CheP (e homme non 'vo(u', (e con-(it >vu ou (2ang(e de (a concienceC
et pratiquement ine7itant$ I( ont moin ucepti0(e au7 ma(adie p(u
u0ti(e 'manant de troi =t&me entrecroi', mai en m?me temp i( ont
0ien p(u eni0(e au7 troi ma(adie indig&ne, au7 ma(adie in-ectieue et
contagieue, et au7 grande 'pid'mie qui 0a(a=ent X!"b!A@Y de nation et
de vate Pone de (a p(an&te$ A meure que (2humanit' 'vo(ue, (e ma(adie
deviennent >i #2oe direC p(u peronne((e et ceent d2?tre aui nettement
d'pendante de (a condition de mae ou de (2'tat gr'gaire$ E((e urviennent
dan (e peronne e((e%m?me et ont 0a'e ur de caue individue((e,
0ien qu2on puie (e rattacher au7 ma(adie co((ective$
Quand un homme 2'vade de (a mae pour -ou(er (e entier de 'preuve
et devient aini candidat dicip(e, a(or (e ma(adie de a chair et (e
inharmonie de tout on trip(e =t&me, p(u (e courant qui (e apporte,
contituent un pro0(&me concient$ I( -aut que (2apirant (ui%m?me 2= attaque,
et ce(a (ui r'v'(era (a n'ceit' de contruire conciemment et cr'ativement$
C2et ici que (a doctrine de r'incarnation prend une va(eur upr?me$ Le
dicip(e commence 4 intaurer (e condition, 4 cr'er (e -orme, et 4
contruire
(e v'hicu(e qui dan une autre vie, eront mieu7 adapt' au contr;(e par (23me
et -ormeront de intrument p(u ad'quat 4 (a pouruite du proceu de
per-ectionnement e7ig' par (23me$ A aucun moment (e dicip(e ne doit e
concentrer ur (e corp ph=ique ni mettre (2accent de on travai( ur
(2'(imination de ma(adie ou inharmonie$ I( d'0ute par (a p=cho(ogie que (ui
eneigne (23me, et avec (e caue produiant de e--et ur (e p(an ph=ique$
C2et un proc'd' p(u (ent, mai dont (e r'u(tat u0itent$
Mien de autouggetion vio(ente dan (e =t&me a--i(i' 4 (a Science
Chr'tienne et 4 Rnit' n2ont que de e--et temporaire$ E((e ont 0a'e ur un
proceu de uppreion cienti-ique, additionn' d2un re-u de tenir compte
de -acteur e7itant$ E((e ne ont pa 0a'e ur (a v'rit'$ Dan une
incarnation u(t'rieure, (a condition upprim'e r'apparaFtra p(u puiante que
#amai, et 2impoera #uqu24 ce qu2e((e oit comp(&tement ou0(i'e, que (2accent
de (a vie oit mi ur (e contact d23me, et que (2e7preion de (a vie oit
X!"b!ABY e7travertie ou -orme de ervice 4 autrui$
En rapport avec (e ma(adie ph=ique et (eur re(ation avec (e centre
conid'r' comme point -ocau7 pour (2entr'e d2'nergie arrivant de divere
ource, i( et uti(e de -ormu(er ici certaine vate g'n'ra(iation, an
ou0(ier
qu2e((e peuvent toute comporter de e7ception, p'cia(ement dan (e ca de
(a 0onne ou mauvaie ant' de dicip(e$
!$ Eant ou (2ang(e mat'rie( que ou ce(ui de (23me et du principe de
vie, chacun de ept centre ma#eur r'git ou conditionne (a r'gion du
corp ph=ique o8 i( e trouve, v compri (a mu(titude de centre
mineur d2'nergie et de p(e7u de -orce qu2e((e contient$
S$ On peut reconnaFtre dan chacun de centre (a repr'entation
=m0o(ique de troi grande diviion -ondamenta(e et mani-et'e
de (a divinit'$
a$ Le principe de vie ou premier apect e d'voi(e (orque (e
centre tout entier et 'ot'riquement d'p(o=' ou 'vei(('$ Ce
principe et contamment pr'ent de mani&re (atente, mai ne
devient un -acteur d=namique produiant une timu(ation
monadique qu24 (a -in du grand c=c(e d2'vo(ution$
0$ Le principe de qua(it' ou apect de (23me e d'voi(e
progreivement au cour du d've(oppement 'vo(utionnaire et
produit, dan (e temp et (2epace, (2e--et d'-ini de chaque centre
ur on voiinage$ Cette qua(it' d'pend du ra=on >oit de (23me,
oit de (a peronna(it'C d2o8 'mane (2'nergie re)ue, ou du ra=on
r'giant (e corp atra( 2i( 2agit d2un homme peu 'vo(u'$ La
qua(it' d'pend aui du point d2'vo(ution et de (2in-(uence
irradiante de autre centre$
c$ L2apparition dan (e corp 'th'rique d2un centre d've(oppe ou en
voie de d've(oppement indique (e degr' de (2homme ur (2'che((e
de (2'vo(ution, e a--i(iation racia(e, et (e 0ut qu2i( pouruit
conciemment$ Ce 0ut peut e ituer 4 un point que(conque de (a
route depui (2accent mi ur (a vie e7ue((e et (2activit' X!"b!ALY
corr'(ative du centre acr' #uqu2au 0ut de (2initi' qui d'c(enche
(2activit' du centre corona($ Eout cet enem0(e agit ur (e tiu
voiin, ur (a u0tance, et ur (e -orme organique itu' dan
(a ph&re d2action du centre en quetion$ La Pone aini in-(uenc'e
varie e(on (2activit' du centre, (aque((e d'pend du point
d2'vo(ution atteint par (2individu, et du t=pe pr'pond'rant
d2'nergie auque( i( r'agit$
@$ A (2int'rieur d2un centre, (2'nergie re)ue et tranmu'e en -orce d2une
mani&re automatique$ Ce(a imp(ique un proceu de di--'renciation
de (2'nergie primaire en 'nergie econdaire$ Le r'gime de
tranmutation, (a vigueur de (2agr'gat de -orce r'u(tant, et
(2irradiation qui 2enuit >en provoquant de e--et qui conditionnent (e
corp ph=iqueC d'pendent du degr' de d've(oppement du centre
int're' et de on 'tat de ommei( ou d2aoupiement$
B$ Le -orce iue d2un centre #ouent ur (a contrepartie 'th'rique de
tout (e r'eau comp(e7e de ner- qui contitue (e =t&me nerveu7$ En
phi(oophie hindoue, (e homo(ogue de ner- dan (e domaine
u0#ecti- 2appe((ent (e DnadiD$ I( contituent un r'eau comp(e7e et
-ort 'tendu d2'nergie -(uide -ormant un =t&me impa(pa0(e, interne,
et para((&(e 4 ce(ui de ner- corpore($ Le =t&me nerveu7 et
d2ai((eur (2e7t'rioriation du trac' int'rieur de 'nergie de nadi$
I(
n2e7ite #uqu2ici aucun mot dan (a (angue 0urgonde ce(te ni dan
aucune
(angue europ'enne pour traduire (2antique mot DnadiD, parce que (e
Occidentau7 n2ont pa encore reconnu (2e7itence de ce =t&me
u0#ecti-$ I( n2admettent que (e concept mat'ria(ite de ner- en tant
que =t&me nerveu7 contruit pour r'agir 4 un mi(ieu tangi0(e$ Leur
cience moderne n2a encore ni reconnu ni d'-ini (e principe que (e
X!"b!AOY ner- ont (2e7preion ph=ique dene d2un apparei(
int'rieur de r'pone eni0(e -ait d2une u0tance u0ti(e compo'e de
-i( d2'nergie$ Quand on accordera droit de cit' 4 cette u0tance ou%
#acente au7 ner- p(u tangi0(e, on era pr& de r'oudre (2enem0(e
du pro0(&me de (a ant' et de (a ma(adie, et (e monde de caue 2en
trouvera rapproch' d2autant$ Le r'eau de nadi -orme un dein
d'-ini de vie qui varie e(on (e ra=on de (a peronna(it'$
L$ Le nadi d'terminent donc (a nature et (a qua(it' du =t&me nerveu7
avec on vate r'eau de ner- et de p(e7u couvrant (a tota(it' du
corp ph=ique$ Le nadi, et en con'quence (e r'eau de ner-, ont
re(i' primordia(ement 4 deu7 apect de (2'quipement ph=ique
humain (e ept centre ma#eur du corp 'th'rique, ce corp
u0tantie( ou%#acent au corp ph=ique dene, et (2e7tr'mit'
cervica(e de (a moe((e 'pini&re$ I( -aut tou#our e rappe(er que (e
corp 'th'rique et ph=ique, 0ien que a u0tance oit trop u0ti(e
pour ?tre accei0(e 4 (e troii&me oei( et au toucher$ I( et -ait de
Du0%tanceD,
c2et%4%dire de ce qui e Dtient ouD @Jtoute (e partie et parce((e
du
v'hicu(e ph=ique dene$ Ceci et un point qui retiendra (2attention de
druide et de m'decin 'c(air' du Nouve( Age$ Lorque eront
reconnue (a re(ation entre (e nadi et (e ner-, aini que (eur
re(ation con#ointe avec (e centre et (a co(onne vert'0ra(e, nou
aiteron 4 une grande r'vo(ution dan (e m'thode m'dica(e et
p=chiatrique$ L2e7p'rience montrera que p(u on parvient 4 rendre
'troite (a r'action r'ciproque de ner- et de nadi, p(u vite on rend
e--ecti- (e contr;(e de ma(adie$
O$ Le nadi dan (e corp ph=ique correpondent 4 X!"b!A"Y In
(2apect vie ou eprit$ Le ner- ont homo(ogue de (2apect 3me ou
qua(it'$ Le =t&me endocrinien, qui e pr'ente comme
(2e7t'rioriation de ner- et nadi r'uni, correpond 4 (2apect -orme
ou mati&re$ Le nadi, (e =t&me nerveu7, et (e g(ande ont (e
homo(ogie mat'rie((e de troi apect divin$ I( ont
'ot'riquement eni0(e 4 ce troi apect, et -ont de (2enve(oppe
ph=ique de (2homme ce qu2e((e et$ Ce troi =t&me de nadi, de
ner-, et de g(ande endocrine ont conditionn' eu7%m?me >via (e
ept centre comme indiqu' p(u hautC oit par (e v'hicu(e atra( et
menta(, oit par (a peronna(it' int'gr'e, oit par (23me commen)ant 4
emp(o=er (a peronna(it' comme un mo=en de tranmiion et de
tranmutation, oit en-in au 0out du Sentier de Dicip(e par (a
monade$ Dan ce ca, (a monade e ert de (2antah.arana en uivant ce
chemin conciemment cr'' par (2homme (ui%m?me en tant que voie de
communication directe ver (e ept centre, et de (4 ver (e trip(e
=t&me de nadi, de ner-, et de g(ande$
"$ Ce troi =t&me ma#eur de (2?tre humain e7priment, par
(2interm'diaire du corp ph=ique, (a condition ou (2'tat de
d've(oppement de centre$ La vie, (a qua(it', et (2'nergie qu2i(
repr'entent ont tranmi 8 toute (e partie du corp ph=ique via (e
courant anguin$ La cience moderne reconnaFt d'#4 ce -ait en
contatant que (e courant anguin tranmet certain '('ment 'cr't'
par (e g(ande$ Mai e((e ne reconnaFt pa encore (e -ait que (e
g(ande et (e centre ont en rapport contant par (e truchement de
nadi et de ner-$ Le prochain grand progr& de (a m'decine
conitera 4 reconnaFtre (2e7itence du corp 'th'rique, dont (a
u0tance ph=ique ert de upport 4 (a mati&re dene$
A$ Lorque (e centre eront 'vei((' dan tout (e corp 'th'rique, (e
=t&me nerveu7 era puiamment '(ectri' et r'agira intantan'ment
4 (2'nergie apport'e par (e nadi$ I( en r'u(tera un 0on 'qui(i0re du
=t&me endocrinien$ La X!"b!AAY vie et (a vita(it' a--(uant dan tout
(e corp eront a(or i puiante que (e corp ph=ique era
automatiquement immuni' contre (e ma(adie, qu2e((e oient
cong'nita(e, h'r'ditaire, ou d2origine co((ective$ Cette a--irmation a
pour 0ut de d'crire une pro0a0i(it' -uture, mai non une poi0i(it'
imm'diate$ On verra un #our cheP (2homme (e troi =t&me
par-aitement coordonn', p=chiquement eni0(e 4 (a trame
int'rieure de nadi et de centre, et conciemment ama(gam' avec
(23me$ P(u tard, i( (e eront avec (e principe de Kie, (a monade, via
(2antah.arana$
J$ Au#ourd2hui, certain centre ont aoupi et d2autre h=pertimu(' N
(e centre itu' au%deou du diaphragme ont h=peracti-$ Par uite
de ce d've(oppement in'ga(, (e nadi ont 4 (2'tat em0r=onnaire dan
certaine partie du corp, tandi qu2en d2autre i( ont -ortement
charg' d2'nergie N mai (2apport d2'nergie et par-oi 0(oqu' du -ait
qu2un centre itu' ur on chemin et encore aoupi, ou n2et pa
encore irradiant, m?me 2i( et d'#4 'vei(('$ Cette irr'gu(arit'
in-(uence
puiamment (e =t&me nerveu7, provoquant dan certain ca une
h=pertimu(ation et dan d2autre un 'tat u0%norma( te( que manque
de vita(it', -onctionnement e7cei-, ou toute autre rection
ind'ira0(e
amenant in'(ucta0(ement une ma(adie$ Ce ma(adie peuvent prendre
naiance :
a$ dan (e corp (ui%m?me, par uite de tendance ou pr'dipoition
h'r'ditaire ou inh'rente >devrai%#e dire indig&ne GC pr'ente
dan (e tiu corpore( N
0$ par uite de (a radiation ou de (a non radiation de centre, qui
agient par (e nadi N
c$ par uite d2impact e7t'rieur ou de contact, comme dan (e ca
d2'pid'mie ou de ma(adie in-ectieue ou contagieue
au7que((e (e u#et et incapa0(e de r'iter parce que e
centre
ont inu--iamment d've(opp'$
!H$ En r'um', (e ma(adie, (e incapacit' ph=ique de toute nature, et
(e nom0reu7 apect vari' de (a mauvaie ant' d'cou(ent
directement de (2'tat de centre, (eque( d'terminent (2activit' ou
(2atonie de nadi$ Sont nature((ement X!"b!AJY e7cept'e (e
incapacit' due 4 de accident et dan une certaine meure (e
ma(adie due 4 de condition p(an'taire donnant naiance 4 de
'pid'mie particu(i&rement viru(ente, comme i( en naFt ouvent en
temp de guerre$ Le nadi 4 (eur tour a--ectent (e =t&me nerveu7 en
donnant au =t&me endocrinien on caract&re individue($ En-in (e
courant anguin e charge de tranmettre cet 'tat g'n'ra( 4 toute (e
partie du corp$
<$ E--et produit dan de r'gion p'ci-ique
Etudion maintenant certain e--et de caue ci%deu et (eur
r'percuion dan (e r'gion gouvern'e par (e centre, (orque (a ma(adie =
apparaFt$
L2'nergie en provenance de centre a--(ue par (e nadi et (e ner- en
a--ectant puiamment (e =t&me g(andu(aire et (e courant anguin$ I( en
r'u(te 'videmment de imp(ication vita(e concernant (e divere r'gion du
corp et (eur eni0i(it'$ Mien entendu, i( 2agit urtout de (a t?te, du cou,
et du
tore$ L2'nergie aini tranmie p'n&tre toute (e partie du v'hicu(e
ph=ique,
chaque organime, chaque ce((u(e, chaque atome$ C2et (a qua(it' de (2'nenergie
a--ectant (e corp qui -ait naFtre (e ma(adie, (e timu(e, (e -ait
diparaFtre, ou
(e pa((ie$ 5e ne par(e pa ici de troi ma(adie indig&ne ma#eure cancer,
=phi(i, et tu0ercu(oe$ 5e m2en occuperai p(u (oin, parce qu2e((e ont
p(an'taire dan (eur port'e, pr'ente dan (a u0tance dont ont -aite
toute
(e -orme, et repona0(e de (a urvenance d2une -ou(e de ma(adie
econdaire que (2on reconnaFt par-oi comme d'riv'e, mai dont on ignore
trop ouvent (2a--i(iation$
Quant au7 ma(adie qu2en terme vague, on appe((e menta(e, et qui
touchent (e cerveau, e((e ont peu comprie actue((ement$ Dan (a race%m&re
At(ante qui nou a pr'c'd', i( = avait tr& peu de trou0(e mentau7$ La nature
menta(e 'tait a(or en ommei(, et eu(e de -ai0(e timu(ation 'taient
tranmie par (e p(an mentau7, via (e centre corona(, 4 (a X!"bSHHY g(ande
pin'a(e et au cerveau$ I( = avait 'ga(ement tr& peu de trou0(e ocu(aire et
pa
d2ennui du c;t' naa(, car (e centre a#na 'tait aoupi et (e troii&me oei(
devenait rapidement inacti-$
Le centre a#na et (2organe de (a peronna(it' int'gr'e, (2intrument de
direction$ I( et 'troitement (i' au corp pituitaire et au7 deu7 =eu7, aini
qu24
toute (e Pone -ronta(e de (a t?te$ A (2'poque At(ante, (2int'gration de (a
peronna(it' n2'tait gu&re connue que de dicip(e et de initi', et cette
trip(e
int'gration 'tait a(or (e 0ut de initi' et (e igne de (eur ucc&$
Au#ourd2hui,
i( ont pour 0ut une -uion encore p(u '(ev'e, ce((e de (23me et de (a
peronna(it'$ Par(ant en terme d2'nergie, ce 0ut imp(ique (a -ormation,
(2activit', et (e r'action r'ciproque de troi triang(e de -orce ci%deou
:
I$
!$ L23me, (2homme piritue( ur on propre p(an$
S$ La peronna(it', (2homme trip(e int'gr' dan (e troi monde$
@$ Le centre corona($
II$
!$ Le centre corona(, point de (a deu7i&me -uion$
S$ Le centre -ronta(, point de (a premi&re -uion$
@$ Le centre occipita(, qui contr;(e (2'pine dora(e$
III$
!$ La g(ande pin'a(e, e7t'rioriation du centre corona($
S$ Le corp pituitaire, re(i' au centre -ronta($
@$ La g(ande carotide, e7t'rioriation du troii&me centre c'pha(ique
>(e centre occipita( ou a(ta ma#orC$
Eoute ce trip(icit' pr'ente dan (a ph&re d2activit' de (a t?te
contituent (e m'canime par (eque( :
!$ L23me contr;(e on intrument, (a peronna(it'$
S$ La peronna(it' dirige (e activit' du corp ph=ique$
La co(onne vert'0ra(e, 'ot'riquement compo'e de troi X!"bSH!Y
canau7 appe(' ida, pinga(a, et uhumna, aini que (e deu7 =eu7, et (a
tota(it'
de tiu du cerveau ont r'cepti- 4 ce 'nergie c'pha(ique, timu(' par
e((e, ou non r'cepti-$ Dan ce dernier ca, du point de vue piritue(, toute
(a
r'gion c'pha(ique et en 'tat d2aoupiement, et (e -o=er d2'nergie e trouve
ai((eur$
Si cette d'-icience ou cette timu(ation ont ma( 'qui(i0r'e ou ma(
app(iqu'e, i( en r'u(te certain t=pe 0ien d'-ini de trou0(e, ouvent de
nature ph=io(ogique aui 0ien que p=chotique$ Notre 'poque Ar=enne
verra 2accroFtre (e nom0re de gen atteint de trou0(e ocu(aire, et de
ma(adie
du cerveau >d2un d''qui(i0re menta( qui grandit contammentC #uqu24 ce
qu2aient 't' reconnu, pui 'tudi' oigneuement et cienti-iquement (a nature
de centre, (e t=pe de -orce qui nou parviennent, et (eur r'gu(ariation$
A(or (a cience r'gu(atrice de (2'nergie prendra tout on d've(oppement en tant
que conditionnant (2?tre humain$
Chemin -aiant, d2innom0ra0(e di--icu(t' urgient, et (2on aite 4 (a
progreion de ma(adie menta(e, de 'tat n'vrotique, de d'mence, et de
d''qui(i0re g(andu(aire particu(i&rement -r'quent$ Dan (e monde
Occidenta( on connaFt peu de choe ur (e m'thode de contr;(e et de cure$
Dan (e monde Orienta( on po&de certaine notion ur ce u#et, mai par
uite d2une apathie permanente, rien n2et tent'$
La co(onne vert'0ra(e et primordia(ement detin'e 4 ervir de cana(
permettant 4 une peronna(it' int'gr'e, inte((igente, et agiant ou (a
direction
conciente de (23me, de tranmettre de timu(ation au7 centre et de r'partir
(2'nergie au7 r'gion voiine$ I( ne 2agit pa ici de (a tructure oeue de
(a
co(onne vert'0ra(e, mai de (a moe((e, a contrepartie 'ot'rique, et de ner-
qui en ont iu$ Au#ourd2hui, ce contr;(e 'ot'rique d2'nergie, p(ani-i' et
dirig', n2e7ite que cheP (e ?tre qui po&dent (a concience de initi' et
cheP
certain dicip(e 'vo(u'$ On dicerne cheP tou (e homme de inhi0ition,
de 0(ocage, de r'gion du corp aoupie, de d'-icience de vita(it', de
o0truction au (i0re paage de 'nergie et (e d'-aut de d've(oppement
X!"bSHSY qui 2enuivent$ En en contraire, on dicerne de e7c& de
timu(ation, une activit' vi0ratoire trop rapide ou un 'vei( pr'matur' de
centre produiant une h=peractivit' de atome et ce((u(e r'gi par eu7$ Eou
ce 'tat, et d2autre non mentionn' a--ectent (e =t&me nerveu7,
conditionnent (e g(ande, et provoquent de di--icu(t' paranoTaque et de
ma(adie de divere nature$ Le (ecteur trouvera ci%deou un diagramme
imp(e, mai uggeti- et =m0o(ique, d'crivant (a co(onne vert'0ra(e et (a t?te
conid'r'e au point de vue de (eur rapport avec (e centre et (e g(ande$
On remarquera que ce diagramme n2inc(ut pa (a rate, X!"bSH@Y dont (a
-onction et tr& particu(i&re$ E((e et (e centre de vita(it' re(i' 4 (a
vita(it'
p(an'taire et 4 (2irradiation du o(ei($ E((e n2et en aucune -a)on command'e
par
(a co(onne vert'0ra(e$
I( -aut conid'rer que ce diagramme cherche tout imp(ement 4 'voquer
par (2image (2union de centre et de g(ande qu2i( conditionnent, aini que
de
organe a--ect' par ce centre et g(ande$ I( n2et nu((ement detin' 4 donner
une image cienti-ique de rapport ph=io(ogique et organique que( qu2i(
oient$
Le centre cocc=gien et (2agent d2une -onction unique$ I( et (a ource de
vie qui a(imente (a u0tance du corp, e tiu ph=ique, et tou (e
mat'riau7 non inc(u dan (e organe pr'cit'$ CheP (2homme par-ait, (e centre
corona(, qui et (e p(u '(ev', et (e centre cocc=gien repr'entent (a grande
dua(it' de (2eprit et de (a mati&re et aurent en par-aite harmonie (a
direction
tota(e du v'hicu(e de (23me$ En tout dernier reort, (2apect piritue( de
(2?tre
humain 2e7primera par-aitement par (a monade re(i'e 4 (a peronna(it' gr3ce 4
une troii&me grande -uion ma#eure$ L2homme ph=ique deviendra eni0(e 4
(2action de (a monade via (e centre corona( et 4 ce((e de (a peronna(it' anim'e
piritue((ement via (e centre cocc=gien$ Ce deu7 centre e trouveront a(or en
rapport intime pour e7primer dan a p('nitude (a piritua(it' de (a nature
humaine$
I( et eentie( que (e druide piritue( e -aent une image c(aire de
r'gion du corp gouvern'e par (e centre c'pha(ique et par (e autre
centre, parce que ce r'gion comprennent (e diver organe qui r'agient
au7 ma(adie$ La ant' de ce organe d'pend (argement de centre (eque(
conditionnent (e g(ande et r'partient (2'nergie dan tout (e corp$ Si un
centre r'pand dan (a Pone qu2i( contr;(e un -(u7 d2'nergie amp(e et 'qui(i0r',
i(
(2immunie contre ce qu2on appe((e (a ma(adie$ S2i( = a d''qui(i0re et d'-aut
de
d've(oppement dan (e centre, (e corp X!"bSHBY et impuiant 4 r'iter 4
(a ma(adie$
Dan (e Nouve( Age, (e proceu de gu'rion tendront d2a0ord 4 agir ur
(e centre e(on un p(an 0ien d'-ini$ I( et 'vident que (a tendance g'n'ra(e
de
(2art de gu'rir era a(or pr'ventive p(ut;t que curative$ Eout (2accent era
mi
ur (e centre d2'nergie, (e courant d2'nergie, et (2adduction de (2'nergie
ver
(e organe itu' dan (e p'rim&tre d2in-(uence d2un centre d'termin'$ L2'tude
actue((e de g(ande et te((ement '('mentaire qu2e((e m'rite 4 peine (e
qua(i-icati- d2em0r=onnaire, mai (2avenir eneignera (a conne7it' de g(ande
avec (e centre et ucitera de nom0reu7 travau7 e7p'rimentau7$
Du point de vue de (2'ot'rite qui admet (e -ait de (2e7itence de
centre,
(e g(ande contituent par e7ce((ence BH (e -acteur d'terminant de (a
ant'
g'n'ra(e d2un individu$ Non eu(ement e((e r'v&(ent on d've(oppement
p=chotique 0ien mieu7 qu2on ne (e aiit au#ourd2hui, mai e((e e7ercent un
e--et de p(u puiant ur tout (e =t&me organique, aini d2ai((eur que (a
cience m'dica(e orthodo7e (e oup)onne$ Leur in-(uence via (e courant
BH En ce(te dan (e te7te$
anguin 2'tend 4 toute (e partie du corp, = compri (e e7tr'mit'$ Le
g(ande ont (e produit de (2activit' de centre$ En premier (ieu, en dernier
(ieu,
et contamment, e((e ont (e e--et de caue int'rieure pr'dipoante$
C2et
par (2interm'diaire de centre et de (eur g(ande conne7e que (23me 'di-ie
ur
(e p(an ph=ique (2apparei( que nou appe(on (2homme en chair et en o$
C2et pourquoi tout praticien druide doit 'tudier avec oin et 0ien
comprendre (a o(idarit' de -acteur group' que nou avon d'crit, car au
cour de e re(ation avec (e dicip(e dont i( cherche 4 gu'rir (e mau7, (e
druide devra en -in de compte recourir 4 e propre centre$ I( doit donc
-aire appe( 4 troi -acteur : (e centre, (e g(ande conne7e, et (e groupe
d2organe dont (e deu7 premier -acteur ont (a charge$ Dan (e ept r'gion
du corp gouvern'e par (e ept centre ma#eur et (eur g(ande aoci'e, (a
trinit' X!"bSHLY -ondamenta(e de mani-etation apparaFt 4 nouveau :
!$ Kie ou eprit (e centre d2'nergie$
S$ Ame ou qua(it' (a g(ande$
@$ 9orme ou (e organe r'gi par (e centre$
mati&re
Ceci nou conduit 4 une autre (oi que (e druide doit tou#our avoir
pr'ente 4 (2eprit$
LOI KII
Lorque (a vie ou (2'nergie e r'pandent an o0tac(e et
e(on une #ute gouverne ver (eur pr'cipitation >(a g(ande
conne7eC, a(or (a -orme o0'it et (a mauvaie ant' diparaFt$
Cette (oi de gu'rion et -ondamenta(e et concerne (2art v'rita0(e
d2aocier
(2'nergie 'th'rique 4 (a vie en -orme$ C2et de cette (iaion que d'pendent (a
ant' et (a vita(it' de organe$ Nou arrivon aini 4 (a prochaine r&g(e dont
(e
druide doit acqu'rir (a maFtrie$ E((e et e7prim'e de -a)on concie, et i(
-aut comprendre et app(iquer inte((igemment (e 'nonc' qui apportent un
eneignement$
CINQRIEME RE*LE
Que (e druide concentre (2'nergie n'ceaire dan (e
centre appropri'$
Que ce centre correponde au centre qui 'prouve (e 0eoin$
Que (e deu7 e =nchronient et accroient enem0(e (a
-orce$
Aini e trouvera 'qui(i0r' (e travai( de (a -orme e7pectante$
Aini, ou une #ute gouverne, (e deu7 et (2un gu'riront$
I( et c(air que (e druide de notre 'poque ne ont pa remont' 4 (a
ource du -acteur eentie(, ma(gr' tou (eur dicour ur (a -orce curative de
(2amour$ 5e ne par(e pa du corp m'dica(, mai de (a mu(titude de 'co(e de
pen'e$ En r'a(it', e((e ne -ont que mettre en va(eur (e mo0i(e qui poue (e
druide 4 (2app(ication de (eur art$ X!"bSHOY I( 2int'reent au truchement
qui permet (e contact avec (e ma(ade 4 gu'rir, car i( -aut tou#our que ce
contact
oit 'ta0(i en AMORR #eune, irr'iti0(e, et g'n'reu7$ Mai apr&
'ta0(iement du contact, i( -aut que (e druide ache 0ien que, pour a part,
i( doit op'rer cienti-iquement en app(iquant de connaiance$ Avant tout i(
-aut 'ta0(ir un diagnotic #ute, emp(o=er (e m'thode th'rapeutique
moderne, et recourir au 0on en en inc(uant (e mei((eure donn'e de (a
cience m'dica(e conacr'e$ Enuite eu(ement i( uti(iera on propre centre en
(2uniant au centre qui r'git (a Pone dou(oureue ou (2organe ma(ade du
patient$
Au cour du travai( de gu'rion, (2'nergie capt'e par une intention d2aimer
et ha0i(ement mie en #eu par de connaiance ne doit ni timu(er ni a--ecter
(e g(ande conne7e du druide (ui%m?me, ni r'agir ur (a Pone
correpondante de on propre corp$ I( -aut que (e druide apprenne 4 io(er
a peronna(it' de (2'nergie detin'e au patient$ I( doit (a tran-'rer et (a
-uionner avec (2'nergie propre du centre qui r'git (a Pone ma(ade cheP (e
patient$ A(or (2activit' de (a g(ande conne7e et dou0(ement timu('e ou
-rein'e e(on (e ca et (e e7igence du diagnotic, et (e courant anguin
apporte
dan (e tiu ma(ade ce qui et n'ceaire pour gu'rir (e ma( ou (e tenir en
'chec$
L2eneignement ci%deu apporte de nom0reu7 a(iment 4 (a pen'e$ 52ai
init' ur un apect cienti-ique de (a gu'rion 'ot'rique qui n2avait pa 't'
port' #uqu2ici 4 (a connaiance de apirant$ Qu2i( 2e--orcent de aiir (e
ta0(eau g'n'ra( et de dicerner c(airement (e '('ment du proceu$ Qu2i(
'tudient (a re(ation entre druide et patient au moment o8 (e druide
d'pae (e premier tade conitant imp(ement 4 aimer (e dicip(e et 4 (ui
tranmettre de (2amour ou 4 (e voir dan (a (umi&re de (2amour$ I( a0orde a(or
(e
travai( cienti-ique conitant 4 accroFtre (2'nergie 'th'rique du patient pour
permettre 4 ce dernier d2e--ectuer X!"bSH"Y (ui%m?me a propre cure,
conciemment ou inconciemment$
Sont donc en pr'ence : (e druide, (e dicip(e, et (e r'ervoir d2'nergie
'th'rique, p(u (e proceu cienti-ique conitant 4 (e aocier tou troi
en
un rapport 'troit et curati-$ Ce(a 2accomp(it via (e centre int're' cheP (e
patient et (e centre correpondant cheP (e druide, et en dirigeant ver (a
Pone ma(ade (e courant r'uni de (2'nergie p'ci-ique appropri'e par un acte
de vo(ont' du druide ou du groupe druide$ L2op'ration 2e--ectue
g'n'ra(ement via (a g(ande conne7e, 0ien que ce ne oit pa tou#our (e ca$
M'diteP ce donn'e, et compreneP i poi0(e (a imp(icit' de ce
proceu 0a' ur une intention aimante$ Le druide io(e (a Pone
p'ci-ique, i&ge du trou0(e, 2identi-ie avec (e centre piritue( d2'nergie
cheP (e
patient, pui app(ique et dirige (e 'nergie m?('e et -uionn'e$
I$ E--et de (2apathie et de (2h=pertimu(ation de centre
Nou avon pa' en revue (e centre et (eur re(ation avec (e corp
ph=ique dene$ Nou avon 'ga(ement not' (e r'gion conditionn'e par ce
centre et (e travai( m'diateur de g(ande 4 'cr'tion interne$ Nou avon vu
que (e deu7 caue ma#eure qui pr'dipoent 4 de trou0(e de (2organime
ph=ique ont (2apathie et (2h=pertimu(ation de centre$ Nou avon qu2i(
e7ite troi ma(adie, cancer, =phi(i, et tu0ercu(oe, qui ont inh'rente 4
(a
u0tance e((e%m?me, et cr'ent par voie de con'quence dan (e corp humain
de pr'dipoition de 0ae, mai pour (2intant nou (aion de c;t' ce troi
ma(adie$
C2et eentie((ement (2'tat de centre qui provoque toute (e
di--icu(t'$
I( permet (2entr'e de in-ection et germe qui autrement ne caueraient aucun
trou0(e, d2o8 X!"bSHAY une condition o8 (e ma(adie inh'rente 4 (a nature en
-orme peuvent e d've(opper, et o8 de tendance ind'ira0(e ont rendue
puiante$ Nou pouvon donc partir de (a pr'mie uivante que (e corp
m'dica( acceptera tota(ement dan (2avenir, et qui concerne (e ma(adie auto%
engendr'e >i #2oe emp(o=er ce terme curieu7 mai inad'quatC 4 (2e7c(uion de
ce((e qui r'u(tent de contagion, d2in-ection ou d2accident$ E((e ont
cau'e par de d'-aut du =t&me endocrinien : carence, (imitation,
d'-icience ou e7c&, d've(oppement e7cei- ou inu--iant$
Le =t&me de g(ande 4 'cr'tion interne, agiant par e hormone,
a--ecte toute (e partie de (2organime ph=ique via (e courant anguin$ On
peut donc a--irmer en v'rit' que i (e g(ande endocrine ont par-aitement
'qui(i0r'e et -onctionnent correctement, aucune r'gion du corp ne era
ma(ade$ Le courant anguin era maintenu en par-ait 'tat$ Rn MaFtre de (a
Sagee a dit que (a c(e- de Sa par-aite ant' ph=ique e trouvait dan (a
p('nitude de Son contr;(e de centre, dan (eur 'tat d2'qui(i0re r'cepti- et
r'partiteur d2'nergie, et dan (2e--et produit par ce centre ur (a tota(it'
du
=t&me endocrinien$ Par ce mo=en, chaque partie du corp et convena0(ement
a(iment'e en -orce dont e((e a 0eoin et e trouve aini maintenue en par-aite
condition$
A mi%chemin entre (e centre et (eur g(ande endocrine conne7e e
p(ace (e =t&me nerveu7, qui op&re comme agent r'partiteur de (2'nergie$ I( et
g'n'ra(ement u#et 4 de trou0(e te( que (e uivant : (e -(u7 ad'quat
d2'nergie -ait d'-aut N (2'nergie parvenant au corp via (e centre et
in'ga(ement ditri0u'e N certain centre en re)oivent un e7c'dent, d2autre une
quantit' inu--iante N certain centre ont encore aoupi et ne ont donc
pa
en 'tat de r'ceptivit' N d2autre ont pr'matur'ment d've(opp' et tranmettent
un e7c& de -orce au7 r'gion qu2i( gouvernent$
Dan (a m'decine 'ot'rique et on interpr'tation phi(oophique, qui et en
derni&re ana(=e (2app(ication e--ective et pratique de donn'e connue, c2et
(2apect c'r'0ro%pina( X!"bSHJY qui conditionne et r'git (e =t&me nerveu7
tout entier$ En e--et, c2et au mo=en de cet apect et par on entremie que (e
centre op&rent, a--ectent (2organime corpore(, et (ui -ournient (2'nergie
vita(e
dont i( a 0eoin$ C2et aini que (e =t&me nerveu7 devient -ina(ement
eni0(e,
via (e ept centre, au7 ept 'nergie ma#eure ou ept -orce de DouPe 0?te
de (2Apoca(=pe$
CheP aucun ?tre humain, 4 part (e MaFtre, (e centre ne ont tou
correctement 'vei((e et ne -onctionnent d2une mani&re 'qui(i0r'e$ I( ne ont
pa davantage re(i' entre eu7 par une radiation intene$ Le =t&me nerveu7 ne
r'pond correctement au7 centre cheP aucun homme$ I( = a pour ce(a deu7
raion, toute deu7 en rapport avec (e =t&me c'r'0ro%pina($
!$ Le centre corona( n2et pa encore 'vei((' ou ne e d've(oppe que
(entement uivant (e r=thme que (e dicip(e app(ique 4 on
entraFnement$
S$ Le -(u7 d2'nergie a((ant de (a t?te ver (e centre itu' (e (ong de
(2'pine dora(e et in'ga(, parce que (2in-(u7 dan (a t?te et in'ga(
et
que (e mem0rane 'th'rique 'parant (e centre ne permettent
encore qu24 une tr& -ai0(e quantit' d2'nergie de (e traverer tou$
I( -aut e rappe(er qu2au tade initia( (a vie de centre d'pend de (a vie
inh'rente de (2organime (ui%m?me, et que a ource centra(e de vie i&ge dan
(e centre cocc=gien$ Le 'ot'rite ont tendance 4 (2ou0(ier$ C2et par ce
centre
qu2op&re (a vie de (a mati&re e((e%m?me, c2et%4%dire (a vie ou (2'nergie du
troii&me apect divin, ce(ui du Saint%Eprit$ Chaque atome du corp et nourri
par cette vie$ Ce proceu, qui vivi-ie (a u0tance de (a -orme ph=ique,
d'0ute au tade pr'nata($ Apr& (a naiance, (2in-(u7 de prana p(an'taire >ou
'nergie vita(e de (a vie p(an'taire e((e%m?meC vient en aide 4 (2'nergie de (a
mati&re et agit en para((&(e avec e((e, via (a rate$ Cette derni&re et (2organe
de
(iaion eentie( X!"bS!HY entre (a vie inh'rente de (a mati&re compoant (e
microcome et (a vie inh'rente de (a p(an&te$
A meure que (2'vo(ution progree, un autre in-(u7 d2'nergie Dqua(i-i'eD
vient 2a#outer 4 ce -orce inh'rente$ I( e7prime (2apect DconcienceD de (a
divinit' et r'v&(e 4 (2'ot'rite (2'tat de concience du u#et aini que (e
ra=on
t=pe de on 3me$ Cet in-(u7 provient du deu7i&me apect divin, de (23me ou
Chrit int'rieur$ On peut donc -ormu(er (e propoition uivante 4 propo de
deu7 centre c'pha(ique$
!$ Le centre a#na, ou centre de (a peronna(it', -oca(i' entre (e deu7
ourci( et conditionnant (e corp pituitaire, et re(i' a toute (a
vie du
trip(e organime int'gr'$ La concience et -orc'e de 2e7primer par
cet organime et (e v'hicu(e ph=ique, 'motionne(, et menta( -ont
reortir on point d2'vo(ution$
S$ Le centre corona( >d'nomm' (otu au7 mi((e p'ta(e en phi(oophie
hindoueC conditionne (a g(ande pin'a(e$ I( et re(i' 4 (a vie de
(23me$
Apr& (a troii&me initiation, i( et re(i' 4 (a vie de (a monade$ I(
tranmet au7 autre centre (2'nergie de troi t=pe ma#eur
d2e7itence 'th'rique, dont (e troi -orce de (a peronna(it' ont
(e
re-(et ou contrepartie ph=ique$
P(u tard, (2'nergie de (2apect DepritD, (e premier, (2apect Paterne(,
deviendra diponi0(e, et a--(uera ver (e centre a#na par (e (otu au7 mi((e
p'ta(e, uniant (2'nergie de (a peronna(it' et ce((e de (23me$ Rn acte de (a
vo(ont' pourra a(or pro#eter (2'nergie du premier apect (e (ong de (a co(onne
vert'0ra(e, via (e centre a(ta%ma#or qui conditionne (e g(ande carotide$ En
decendant (e (ong de (a moe((e 'pini&re, cette 'nergie vita(ie deu7 apect
de
centre$ Quand e((e atteint (e centre cocc=gien, e((e e com0ine avec X!"bS!!Y
(2'nergie (atente de (a mati&re e((e%m?me$ A(or apparaFt (2union de troi
'nergie divine et (a mani-etation cheP (2homme de troi apect divin$ Ce
troi 'nergie aoci'e remontent auit;t (e chena( centra( de (a moe((e
'pini&re et vivi-ient (e troii&me apect de centre, (eur apect r'cepti- (e
p(u
'(ev'$ Eou (e centre ont aini amen' 4 2e7primer p(einement, toute (e
(imitation ont d'truite, toute (e partie du corp ont revita(i'e, et (a
per-ection mat'rie((e 2enuit$ I( 2= a#oute (a p(eine activit' d2une
concience
i((umin'e et du premier apect ou apect vita($
Le =t&me nerveu7 pae a(or ou (e contr;(e comp(et de (2homme
piritue($ Le courant anguin et puri-i' et on chena( d'gag' aure une 0onne
circu(ation au7 produit 'cr't' par (e g(ande timu('e$ Ee((e et (a
igni-ication de paro(e 0i0(ique : DLe ang et (a vieD, et aui de
(2e7preion
Dauv' par (e ang du ChritD$ Ce n2et pa par (e ang d2un Chrit mourant ur
(a croi7 i( = a deu7 mi((e an en Pa(etine que (2homme et auv', mai par (a
vita(it' du ang de individu cheP qui (a vie, (a concience, et (a qua(it' du
Chrit e mani-etent et 2e7priment en per-ection$ Lorque (a nature du Chrit
int'rieur 2e7prime pontan'ment et automatiquement dan (a peronna(it' et
par e((e, (e troi -eu7 du proceu cr'ateur ont -uionn' -eu de (a mati&re
>par -rictionC, -eu o(aire de (23me, et -eu magn'tique de (2eprit$ A(or
apparaFt
ur terre une mani-etation par-aite de vie ph=ique, 'motionne((e, et menta(e,
et aui de (a vie 'th'rique d2un 9i( de Dieu incarn', d2un Chrit$
9aute de comprendre ce point, 0ien de inte((igence de premier ordre
d'vient du droit chemin, en particu(ier dan (e 'co(e de cience menta(e, dan
(e mouvement Rnit', et dan (a Science Chr'tienne$ Au (ieu de centrer (eur
e--ort pour parvenir 4 (a pure concience de Chrit dan (a vie X!"bS!SY
quotidienne, d2agir comme erviteur d'vou' 4 (eur contemporain, d2?tre de
chenau7 pour r'pandre (2amour, et d2acqu'rir e7c(uivement (a concience de
groupe, i( ne 2attachent par (a pen'e et (a paro(e qu24 a--irmer (2e7itence
d2une per-ection -uture procurant une 0onne ant' et (e con-ort ph=ique$ I(
(e
conid&rent comme un droit et comme un d: que (2on o0tient par a--irmation$
I( ou0(ient (e dur travai( indipena0(e 4 (a r'a(iation en eu7%m?me de
condition qui aureront (a pr'ence mani-ete du divin Chrit$ I( ont 0eoin
d2avoir pr'ente 4 (2eprit (e condition dan (eque((e (a 0onne ant' et
(2'tat
norma( et nature($ I( -aut pour ce(a que (a concience int'rieure oit innocente
B!
a(or que (e P'(ateur de groupe cit' ont en ma#orit' coupa0(e d2un eprit
de up'riorit' critique$ I( -aut ?tre d'tach' de on moi in-'rieur dan (e
troi
monde$ I( -aut ?tre D-oca(i' dan (e cie(, ce qui permet au c'(ete 9i( de
(2<omme qui et (e 9i( de Dieu de vivre (a vie c'(ete pendant qu2i( et (oin
du
ro=aume de cieu7D$ C2et aini que 2e7primait un ancien m=tique chr'tien,
depui (ongtemp ou0(i', mai dont (e MaFtre M$ e rappe(ait (e paro(e, ce qui
me (e a remie en m'moire$
Rne autre 'co(e de pen'e, e targuant menong&rement d2occu(time, et
'ga(ement dan (2homoe7ua(it'$ Se mem0re travai((ent ou p(ut;t pr'tendent
travai((er
avec (e centre, mai heureuement (a nature (e prot&ge contre eu7%m?me$
I( 2e--orcent de vivi-ier conciemment (e centre, de 0r:(er (e mem0rane
protectrice, et d2aviver (e -eu7 de (a mati&re avant que (e -eu de (2eprit e
oit
ama(gam' au -eu de (23me$ I( ont a(or victime d2une timu(ation pr'matur'e
par (e -eu7 de (a mati&re avant que (2'qui(i0re de -orce ait pu 2'ta0(ir$
Ma(adie, d'mence, nom0reu7 'tat n'vrotique 2enuivent, an compter de
grave 'tat patho(ogique$ Certaine g(ande deviennent h=peractive, d2autre
ont n'g(ig'e, et tout (e =t&me g(andu(aire avec (e =t&me nerveu7 qui en
d'pend e trouve dan un 'tat de comp(et d''qui(i0re$
Le dicip(e doivent apprendre 4 centrer (eur attention X!"bS!@Y ur (a
r'a(it' et ur (e -acteur piritue( d2importance primordia(e$ Par ce proc'd',
(2in-(u7 de 'nergie dan (a t?te, (2uti(iation correcte de (a Pone vert'0ra(e
avec
e Dcentre en chape(etD, (2'vei( du centre cocc=gien et a -uion avec (e
'nergie up'rieure 2e--ectueront automatiquement et en toute 'curit'$
A(or deviendront poi0(e (e r=thme ordonn' du =t&me g(andu(aire et
(2uage (i0re et an danger du =t&me nerveu7 maFtri'$ Le 'nergie iue
de centre via (e nadi eront re(i'e an dommage au corp et amen'e 4
-onctionner =nth'tiquement avec (ui$ Non eu(ement (e dicip(e 'prouvera
(2e7p'rience d2une concience p(einement 'vei(('e et d2un cerveau tou#our
inte((igemment r'cepti-, mai d2un in-(u7 contant de vie 'th'rique$ I( vivra
dan (a ant' et (2'qui(i0re par-ait qui caract'rient un MaFtre de (a Sagee$
La connaiance de g(ande 4 'cr'tion interne et encore 4 (2'tat
em0r=onnaire$ On et tr& reneign' ur (e g(ande conne7e du centre acr' et
ur (a th=roTde, mai (e corp m'dica( n2et pa encore en meure d2admettre
que (2activit' ou (2apathie de centre produient de e--et, ni qu2i( e7ite
une
(igne de moindre r'itance entre (e centre acr' et (e centre (ar=ng'$ On
po&de que(que notion rudimentaire ur (e corp pituitaire, mai on ne
aiit
pa 0ien (2importance de on in-(uence ur (e r'action paranoTaque de
(2individu$
De (a g(ande pin'a(e et du th=mu, on ne ait pratiquement rien, parce que
(e centre corona( et (e centre cardiaque ne ont pa 'vei((' cheP (e homme
non 'vo(u', ni d2ai((eur cheP (e cito=en mo=en$
Si (2on po&de de notion tr& 'tendue ur (e centre acr' en tant que
ource de cr'ation ph=ique, et ur (e e--et conditionnant de (a g(ande
th=roTde, ce(a et d: au -ait que ce deu7 centre ont 'vei((' cheP (a mo=enne
de homme$ Quand (eur -onctionnement et ad'quat et que (a r'action
X!"bS!BY n'ceaire entre (e deu7 centre et 'ta0(ie, (2individu et -ortement
e7u' et e pr'ente comme un artite cr'ateur dan te( ou te( domaine de (2art$
Le (ecteur ait que (e ca et -r'quent$
Rne autre ituation e pr'ente (orque (e centre -ronta( et on
e7t'rioriation, (e corp pituitaire, ont 'ga(ement acti- et que (a re(ation
entre
(e troi centre acr', (ar=ng', et -ronta( commence 4 #ouer$ Si en outre une
action r'ciproque a pri conciemment naiance entre (e centre -ronta( et (e
autre centre >et cette re(ation d'pendra du ra=on, du 0ut pouruivi
conciemment, et de (2entraFnementC a(or e deinent (e caract'ritique du
m=tique pratique, de (2humanitaire, et de (2'ot'rite$
En ce qui concerne (e apirant et (e dicip(e, (a tructure tout enti&re
de centre contient deu7 courant d2'nergie, (2un acendant et (2autre
decendant$
!$ Le courant acendant$$$ provoquant (a Eranmutation$
a$ Du centre acr' au centre (ar=ng'$ La cr'ation ph=ique et
tranmu'e en cr'ativit' artitique$
0$ Du centre o(aire au centre cardiaque$ La concience 'motionne((e
individue((e et tranmu'e en concience de groupe$
c$ Du centre cocc=gien au centre corona($ La -orce mat'rie((e et
tranmu'e en 'nergie 'th'rique$
d$ De (2un que(conque de centre vert'0rau7 ou de tou (e cinq
enem0(e au centre -ronta($ La vie non coordonn'e et tranmu'e
en int'gration de (a peronna(it'$
e$ De i7 centre aini re(i' au centre corona($ L2activit'
peronne((e et tranmu'e en vie 'th'rique$
Ceci et une vate g'n'ra(iation$ Contrairement 4 ce que pourrait
ugg'rer (e ta0(eau ci%deu, (e phae de (a tranmutation ne e
r'a(ient ni 4 (a uite (e une de autre, ni ai'ment et en 0on ordre$
A e d'0ut, (e proceu et mi en #eu ou -orme de X!"bS!LY
tranmutation inconciente pendant de nom0reue incarnation$
P(u tard, (2e--ort devient concient, et 4 meure que (2apirant -ou(e
(e
diver tade du Sentier, i( et de p(u en p(u d=namique et e--icace$
Le cinq ra=on caract'ritique du dicip(e, deu7 ra=on ma#eur
conditionnant et troi ra=on u0idiaire, agient nettement et
activement$ Le a#utement .armique -ournient de occaion ou
de o0tac(e$ Pour un dicip(e ne po'dant qu2une e7p'rience
(imit'e, (a comp(e7it' du proceu en cour d2'vo(ution et e7ceive$
I( -erait mieu7 de e 0orner 4 en aiir (e dein g'n'ra( te( qu2i( a
't'
e7po', et de ne pa trop porter on attention ur (e d'tai( imm'diat
d2e7'cution$
S$ Le courant decendant$$$ provoquant (a Eran-ormation$
Rne -oi que (e centre corona( et 'vei((' et que (e dicip(e 2active
conciemment 4 diriger (e 'nergie ver (e centre et 4 gouverner
aini (a vie de a peronna(it', i( peut e (ancer dan une nouve((e
entreprie$ Ce((e%ci conite 4 timu(er (e centre e(on un r=thme
ordonn' et d'-ini, d'termin' 4 nouveau par (e ra=on, (e
circontance, et (e .arma$ Aini toute (e 'nergie corpore((e ont
entraFn'e dan une activit' 'th'rique correcte$ Nou ne pouvon
d'tai((er (e proceu que ce(a imp(ique, mai nou pouvon igna(er
qu2en gro cette tendance decendante peut e divier en troi tade :
!$ Le tade o8 (a vie cr'atrice et timu('e via (e centre (ar=ng', ce
qui 'ta0(it de rapport concient entre :
a$ Le centre corona( et (e centre (ar=ng'$
0$ Le deu7 centre ci%deu et (e centre acr'$
c$ Le troi centre ci%deu imu(tan'ment$
Rne -oi ce rapport 0ien 'ta0(i, i( permettent de r'oudre (e
pro0(&me e7ue( individue( an recourir au7 inhi0ition ni au7
uppreion, mai en intaurant un contr;(e appropri' et en
rendant en m?me temp (e dicip(e cr'ateur au en mondia(,
X!"bS!OY donc uti(e 4 e concito=en$
S$ Le tade o8 (2on timu(e (a vie conciente de re(ation humaine
via (e centre cardiaque, ce qui 'ta0(it une 'troite coop'ration
entre :
a$ Le centre corona( et (e centre cardiaque$
0$ Le deu7 pr'c'dent et (e centre o(aire$
c$ Le troi centre ci%deu -onctionnant imu(tan'ment$
Ce tade ert 4 'ta0(ir de #ute re(ation de groupe 4 groupe, et de
#ute re(ation 'th'rique dan toute (a vie e7prim'e d2un
homme$ De m?me que (e tade r'gu(ateur de (a vie cr'atrice
e7erce une in-(uence ouveraine ur (e corp ph=ique, de m?me
(e pr'ent tade in-(uence tr& puiamment (e v'hicu(e atra($ Le
r'action 'motionne((e e tran-orment en apiration et en
ervice rendu$ L2amour individue( 'goTte et tran-orm' en
amour de groupe, et c2et d'ormai (a divinit' qui r'git (a vie$
@$ Le tade o8 (2homme tout entier et timu(' via (e centre 0aa( , BS
ce qui 'ta0(it une e7preion r=thmique et coordonn'e :
a$ Du centre corona( et du centre 0aa($
0$ De deu7 pr'c'dent et du centre -ronta($
c$ De troi centre ci%deu -onctionnant imu(tan'ment et
conciemment$
Ce tade -ina( et e7tr?mement important et ne prend p(ace dan
toute a p('nitude qu24 (2'poque de (a troii&me initiation, ce((e
de
(a Eran-iguration$
Le 0ut du d've(oppement cienti-ique de centre et (eur #ute orientation
e r'ument en troi mot important :
Eranmutation$ Eran-ormation$ Eran-iguration$
I( -aut une (ongue p'riode de temp pour que ce proceu X!"bS!"Y e
r'a(ie avec agee et 'curit'$ Son ach&vement marque un par-ait 'tat de
ant' ph=ique$ L2invere a -r'quemment (ieu dan (e proceu int'rimaire
d2a#utement et de changement$
Nou omme aini revenu 4 notre th&me de ant' et de ma(adie, et au7
danger imp(iqu' dan un grand nom0re de mau7 ph=ique$ La caue de ce
danger remonte 4 (a condition de centre, 4 (eur r'action r'ciproque ou 4
(eur a0ence de r'action, 4 (eur 'tat non d've(opp', engourdi et ('thargique, 4
(eur h=pertimu(ation ou 4 (eur activit' d''qui(i0r'e$ Si un centre et 'vei(('
pr'matur'ment, c2et -r'quemment au d'triment d2autre centre$ La ant' de
-er de auvage, de ouvrier non qua(i-i', ou de pa=an ininte((igent et
due en grande partie 4 (2'tat apathique de tou (e centre, 4 (2e7ception du
centre acr'$ Mai ce t=pe d2homme diparaFt rapidement 4 meure que (2organe
de pen'e e d've(oppe et que (e e--et du proceu d2'vo(ution e ont
entir$
Le -ait qu2i( tom0ent -aci(ement victime de ma(adie contagieue e
rattache 4 (a m?me apathie de centre$
A meure que (a nature 'motionne((e e d've(oppe et que (a pen'e e met
4 -onctionner, (e centre deviennent p(u acti-$ De trou0(e d'-ini
2enuivent, principa(ement parce que de 'tat paranoTaque -ont (eur
apparition$ L2homme n2et p(u imp(ement un anima($ L2uure et (a d'gradation
provenant de (a vie 'motionne((e, -acteur ma#eur pr'dipoant 4 (a mauvaie
ant', inondent (a nature in-'rieure d2'nergie ma( dirig'e >devrai%#e dire
ma(
emp(o='e GC$ A(or (e centre o(aire devient e7ag'r'ment acti-, et cette
activit'
comporte quatre tade :
!$ Le tade d2'vei(, (orque (e corp atra( devient de p(u en p(u
puiant$
S$ Le tade de domination du centre o(aire, qui 2'tend ur p(uieur
incarnation o8 i( et (e centre conditionnant dan (e corp 'th'rique
ou vita($ Pendant cette p'riode, (2homme et enti&rement conditionn'
par a vie atra(e%'motionne((e$
@$ Le tade o8 (e centre o(aire devient (a cham0re de X!"bS!AY
compenation de tou (e centre ma#eur et mineur itu' au%deou
du diaphragme$
B$ Le tade o8 (e 'nergie du p(e7u o(aire ont '(ev'e ver (e coeur$
Chacun de ce tade apporte temporairement e propre mau7 ph=ique$
Le (ecteur notera qu24 part certaine g'n'ra(iation, #e n2aocie pa de
ma(adie p'ci-ique 4 de centre p'ci-ique$ 52ai indiqu' (e r'gion qui
ont
conditionn'e par (e centre, et e((e (e ont d2une mani&re in-iniment p(u
puiante que (e (ecteur ne peut 2en rendre compte$
52ai 'mi (a propoition -ondamenta(e que (e g(ande endocrine ont
(2e7t'rioriation de centre, qu2e((e ont (e -acteur d'terminant de (a
ant'
du corp, et que (eur d''qui(i0re et (eur d've(oppement e7cei- ou inu--iant
provoquent de trou0(e$ 52ai (ai' entrevoir que (e corp m'dica( du Nouve(
Age 2occupera de p(u en p(u de (a th'orie de (2orientation de (2'nergie, et
de
on rapport avec (e g(ande 4 'cr'tion interne$ 52ai dit qu2i( admettra au
moin
comme h=poth&e et 4 de -in e7p'rimenta(e que (a th'orie de centre et
correcte et qu2i( ont (e -acteur conditionnant primordiau7 op'rant par (e
g(ande endocrine$ Ce((e%ci 4 (eur tour pr'ervent (e corp, (e rendent
r'itant, -ournient au courant anguin (e '('ment eentie( 4 (a ant', et
(orque (eur interre(ation ont 0onne produient un 'qui(i0re ph=io(ogique
et p=chotique permettant au corp ph=ique tout entier de re-('ter
(2e7preion de (a piritua(it' humaine$
Lorque cet 'tat 'minemment d'ira0(e -ait d'-aut, (a caue en et au7
g(ande endocrine qui ne ont pa 4 (a meure de (eur t3che, par uite de
mauvaie re(ation r'ciproque, et de d've(oppement incorrect et ma(
'qui(i0r'$ E((e ne peuvent a(or ni prot'ger (e corp contre (e ma(adie, ni
'cr'ter dan (e ang (e produit indipena0(e au v'hicu(e ph=ique$ Par
uite
de cette carence, (e corp n2o--re p(u de r'itance au7 in-ection$ I( et
perp'tue((ement en mauvaie X!"bS!AY ant' et ne peut vaincre (e ma(adie
venant de (2e7t'rieur ou (atente dan (2organime ph=ique$ Cette d'0i(it' e
traduit -r'quemment par de ma(adie morte((e$
La m'decine du i&c(e prochain era 'di-i'e autour de certaine pr'mie
ma#eure :
!$ La m'decine pr'ventive era (e premier 0ut 4 atteindre$ On 2e--orcera
donc de maintenir (e corp en 0on ordre et en 0on 'qui(i0re$
S$ On conid'rera comme eentie( d2avoir une 0onne h=gi&ne et de vivre
dan de condition -avora0(e 4 (a ant'$
@$ On 'tudiera (2apport de produit chimique appropri' au corp
ph=ique$ Cette cience de (a chimie et encore dan (2en-ance, 0ien
que (2en-ant e r'v&(e -(oriant$
B$ On attachera une importance ma#eure 4 comprendre (e (oi de (a
vita(it'$ D& maintenant (2int'r?t attach' au7 vitamine et 4
(2in-(uence
du o(ei( contituent de indice encourageant$
L$ On conid'rera (2emp(oi de (a pen'e comme un -acteur d2importance
ma#eure primant tou (e autre, notamment en ce qui concerne on
in-(uence ur (e centre$ On eneignera au pu0(ic 4 agir ur (e
centre
par (e pouvoir menta(, pour provoquer (a r'action correcte du =t&me
endocrinien$ Ce proc'd' imp(ique n'ceairement que (2on ache
diriger correctement (a pen'e ver un centre, ou au contraire ceer
de
pr?ter attention 4 un centre, avec (e e--et correpondant ur (e
g(ande$ Eout ce(a era 0a' ur (a (oi 'ot'rique e(on (aque((e
D(2Energie uit (a pen'eD$
Le pouvoir menta( et p(u d've(opp' cheP (e dicip(e que cheP (a
mo=enne de homme, et i( et p(u -aci(e de d'terminer (eur t=pe de ra=on, ce
qui permet de diagnotiquer p(u e7actement (2'tat du =t&me g(andu(aire$
Pour ce raion (e dicip(e eront (e premier 4 coop'rer avec (e corp
m'dica( et 4 d'montrer (a re(ation entre centre et X!"bSSHY g(ande, et en
con'quence avec (2enem0(e du corp ph=ique$ I( e concentreront et
m'diteront avec #utee dan (e centre corona(, et de (4 i( dirigeront
(2'nergie
ver (2un ou (2autre de centre$ Ce(a provoquera dan (e g(ande endocrine
de changement te((ement caract'ri' que (e corp m'dica( era convaincu de
(2e7itence de centre et de (eur puiance, aini que de (a poi0i(it' de
contr;(er (2organime ph=ique par (e pouvoir de (a pen'e$
Eout ce(a et tenu en r'erve dan (2avenir$ 5e ne -ai que montrer (e
chemin en indiquant (a technique -uture qui permettra de triompher de (a
ma(adie$ Le divere 'co(e menta(e de pen'e, te((e que Science Chr'tienne
et Rnit', ont -ormu(' de pr'tention e7travagante et chim'rique et pratiqu'
de m'thode anti%cienti-ique, mai e((e d'tiennent au moin un -i( dan (e
grand proceu d2a#utement correct 4 (a vie et au7 re(ation humaine$ E((e
ont eu (e r?ve et (a viion, mai (a perception du proceu 'vo(utionnaire (eur
a
-ait d'-aut$
La cience ph=io(ogique, (e pouvoir p=chotique, et (a coop'ration de
dicip(e 0ien entraFn' avec (e m'decin e7p'riment', urtout 2i( 2agit
d2endocrino(ogite d2eprit (arge, a0outiront -ina(ement 4 r'oudre (e
pro0(&me concernant de nom0reu7 mau7 humain et aureront (a gu'rion
de principa(e ma(adie qui trou0(ent actue((ement (2humanit'$
Ce n2et donc pa an 0ut qu2ont 't' po'e (e 0ae de notre premier
chapitre intitu(' Caue paranoTaque de ma(adie$ Partant de caue
int'rieure et u0ti(e de ma(adie, nou (e avon ramen'e 4 (eur principa(
-acteur ph=ique conditionnant, (e g(ande endocrine$ Nou pouvon
maintenant paer en revue certaine caue in-iniment p(u occu(te et 'tudier
ce((e qui 'manent de (a vie co((ective de (2humanit' et de dette .armique de
(a race humaine$ Nou eron amen' 4 p'n'trer (e domaine de connaiance
occu(te et de eneignement 'ot'rique, que (e peneur orthodo7e
accepteront 0eaucoup p(u di--ici(ement$
X!"bSS!Y
C<APIERE II
%%
CARSES DE MALADIE EMANANE DE LA KIE COLLECEIKE DANS LES CIEES
En 'tudiant (a ma(adie et e caue -ondamenta(e, nou avon urtout
d'crit ce((e qui int'reent notre race Ar=enne$ Leur origine et g'n'ra(ement
atra(e, et nou pouvon qua(i-ier d2At(ante (eur nature$ Nou avon aui
'tudi'
0ri&vement (e divere ma(adie qui prennent (eur ource dan (e p(an menta($
E((e ont p(u trictement Ar=enne et inc(uent (e mau7 que (e dicip(e ont
tendance 4 contracter$ Le ma(adie contagieue et ce((e qui -ont
eentie((ement partie de (a u0tance p(an'taire ont un e--et puiant ur (e
race (e p(u ancienne de notre p(an&te, dont i( e7ite encore de re(iquat,
rattach' au7 t=pe L'murien, qui 2'teignent rapidement$ Le noir ont
p'cia(ement u#et au7 contagion par 'pid'mie$
Dan ce trait', #2ai vo(ontairement pa' ou i(ence (a patho(ogie de
ma(adie d'crite et (a ph=io(ogie du patient$ Ce quetion ortent
enti&rement de mon domaine$ Mai #2ai cherch' 4 indiquer (e origine de
que(que ma(adie, 4 attirer (2attention ur (2importance vita(e du =t&me
g(andu(aire, et 4 'ta0(ir dan (a meure o8 c2'tait #ute et age un (ien entre
(e
th'orie orienta(e ur (e centre et (a agee de (2Occident$
5e igna(erai p(u tard que(que condition humaine -ondamenta(e qu2i( =
aurait (ieu de changer pour mettre en oeuvre correctement (e v'rita0(e
proc'd' de gu'rion$ Enuite, #2ep&re donner certaine m'thode permettant
au7 druide d2accomp(ir un travai( 0ien adapt' au7 ituation et ucepti0(e
de contri0uer au proceu de r'ta0(iement$ X!"bSSSY
Le pro0(&me de (a ma(adie et conid'ra0(ement rehau' du -ait que (a
race%m&re Ar=enne, qui domine actue((ement (a p(an&te, comporte de t=pe o8
apparaFt pour (a premi&re -oi, ur (e p(an ph=ique e7t'rieur, une =nth&e
d2humanit'$ Kue ou on mei((eur #our, cette =nth&e pr'ente (e
caract'ritique -rappante de (a prochaine race%m&re, (a i7i&me$ I( n2= a p(u
au#ourd2hui de t=pe raciau7 vraiment pur, 4 caue de croiement par
mariage entre nation et race, et de -uion de ang qui ont eu (ieu depui
de i&c(e par uite de migration, vo=age, 'ducation et communaut'
menta(e$
Cette ituation et d2'vidence 0ien p(u certaine que ne (2imaginent (e
cerveau7 (e p(u c(air, i (2on prend en conid'ration (a (ongue, (ongue
hitoire de (2humanit'$ Le rapport e7ue( ne connaient pa de 0arri&re
imp'n'tra0(e$ Le individu contiennent en eu7%m?me tout (e ang et (e
tenion de toute (e race, et cet 'tat de re(ique ne -era que 2accentuer
par
uite de (a guerre mondia(e >!A!B%!ABLC$ Ce d've(oppement -ait nettement
partie du p(an divin, i ind'ira0(e qu2i( apparaie au7 protagonite de (a
puret' de re(ation, et i 0ruta(e que oit actue((ement on app(ication$
L2intention d2a0outir 4 que(que choe dan ce en e7ite, et ce que(que choe
et in'(ucta0(e$
Le 0eoin de 2apparier devient particu(i&rement intene quand (e homme
ont arrach' 4 (eur cadre -ami(ier et oumi 4 (2e7p'rience toute nouve((e
d2une
comp(&te o(itude, ou quand i( ont d'gag' de inhi0ition et ha0itude
impo'e par de re(ation de -ami((e et (e moeur nationa(e$ La m?me
ituation e retrouve quand i( doivent a--ronter contamment (e danger de
mort N a(or (e grande va(eur u0mergent (e petite aini que (e attitude
conventionne((e ha0itue((e$ Ou encore quand (e homme ont port' (eur
organime ph=ique 4 (2apog'e de on e--icacit' par un entraFnement d'termin',
un traitement cienti-ique, ou une ura(imentation e7ceive$ 5e par(e de
rendement ph=ique et non d2e--icacit' menta(e, (e deu7 pouvant marcher de
pair ou connaFtre un d've(oppement di--'rent$
Le intinct animau7 ont donc -ort puiant$ Le X!"bSS@Y centre
itu' au%deou du diaphragme ont particu(i&rement timu('$ Le e7igence
'motionne((e vita(ient prodigieuement (e centre o(aire, et (orque (2homme
-ait appe( 4 a vo(ont' pour triompher d2un danger, (e centre cocc=gien active
(e
-onctionnement de g(ande urr'na(e$ La vo(ont'%de%vivre, et on
comp('ment, (a vo(ont'%de%e%perp'tuer et de vivre dan e en-ant en ont
puiamment ren-orc'e$ I( -aut = #oindre un au7i(iaire ma#eur de (a guerre, (a
vo(ont' de (a Nature e((e%m?me, op'rant e(on certaine (oi divine pour
compener (e perte de vie et (e muti(ation de guerre par un nouve( a--(u7 de
vie dan (a -orme$ E((e pr'erve (a race humaine, -ournit (e corp pour (e
prochain -(ot d2?tre cherchant 4 2incarner, et peup(e aini (a terre$
5e cherche imp(ement 4 e7p(iquer (e ph'nom&ne que (2on peut noter 4
tout moment en p'riode de guerre, et que (2on a pu o0erver ur une vate
'che((e pendant (a guerre mondia(e$ Le arm'e du monde e trouvent partout
et ont r'pandue dan tou (e pa=$ Le tranmigration racia(e ont un
-acteur univere(, 4 (a -oi ou (2ang(e de n'ceit' mi(itaire et comme
con'quence du d'arroi de civi( qui rencontrent (a guerre ur (eur chemin$
Ce d'p(acement de mi((ion d2homme dan toute (e direction et (2un
de -acteur primordiau7 qui conditionneront (a civi(iation nouve((e$ Son
importance r'u(te du -ait que ver !A"H (e homme et (e -emme -ormeront
une race h=0ride a=ant de p&re et de m&re iu de toute (e nation
imagina0(e$ De p&re de race 0(anche auront eu de rapport ph=ique avec
de -emme de toute (e origine, Aiatique ou A-ricaine, et auront produit
une -uion de ang qu2i( -audra reconnaFtre, manier, et d've(opper avec
inte((igence au point de vue 'ducati-$ A(or cette -uion e7primera 4 (2'tat
em0r=onnaire (a nature de (a i7i&me race%m&re, qui era en -ait (2<RMANIEE
an 0arri&re racia(e ni nationa(e, an cate e7c(uive oi%diant de ang
pur, mai po'dera un en nouveau et viri( de (a vie par uite de (2in-uion
de
race -orte cheP (e popu(ation p(u -ai0(e X!"bSSBY ou 'pui'e, et par
uite de (2incorporation de nouve((e tenion racia(e dan (e p(u ancienne
et (e p(u d've(opp'e$
5e rete neutre quant au proceu de ce 'v'nement$ I( auraient pu e
produire an guerre, par (a eu(e conviction que tou (e homme ont 'gau7,
et que (e m'(ange de race r'oudrait 0ien de pro0(&me$ Mai (a guerre a
acc'('r' (e proceu$ Le com0attant de toute (e arm'e du monde ont eu
de rapport ph=ique avec de -emme de toute (e race, de toute (e
civi(iation, et de toute (e cou(eur$
Que ce(a oit conid'r' comme 0on ou mauvai e(on (e code mora( de
(2o0ervateur, i( en d'cou(era n'ceairement une ituation enti&rement
nouve((e 4 (aque((e (e monde de (2avenir devra -aire -ace$ E((e 0riera
in'(ucta0(ement (e pr'#ug' nationau7 et (e 0arri&re racia(e, (e premier
o--rant p(u de r'itance que (e econde dan (a p'riode initia(e$ Le
modi-ication intervenant au cour de prochain cent an B@
-eront
in'vita0(ement apparaFtre une humanit' p(u homog&ne$ Nou verron
diparaFtre 0ien de attitude et 0ien de r'action ha0itue((e au#ourd2hui,
et
apparaFtre ur une vate 'che((e de t=pe, qua(it', et caract'ritique encore
an pr'c'dent$
Le conervateur et (e peronne dite Dtrictement mora(eD peuvent
'prouver de (a r'pugnance devant ce 'v'nement de port'e mondia(e, mai
ce(a n2in-(uencera aucunement (eur d'rou(ement$ I( e ont produit et
continuent de e produire tou (e #our et apporteront de changement
mat'rie( de grande port'e$ Ce re(ation inter racia(e et mi7te ont tou#our
e7it', 0ien qu24 une 'che((e r'duite et individue((e, mai e((e e nouent
maintenant dan de vate proportion$ I( -aut e pr'parer 4 en a--ronter (e
con'quence$
I( et 0ien connu que certaine ma(adie ont num'riquement
pr'dominante dan (e monde actue( :
!$ Le ma(adie de coeur de divere nature, a--(igeant particu(i&rement
(2humanit' 'vo(u'e$
S$ Le d'mence$
@$ Le cancer, i r'pandu actue((ement cheP tou (e t=pe X!"bSSLY
d2homme$
B$ Le ma(adie v'n'rienne, de nature =phi(itique$
L$ La tu0ercu(oe$
Dan un en u0ti( et occu(te, ce ma(adie ont due 4 deu7 caue
-ondamenta(e$ Premi&rement (e r'action r'ciproque entre gen qui vivent
dan (e condition moderne et e maent dan (e cit' et (e vi((e$
Deu7i&mement, (23ge du o( ur (eque( vit (2humanit'$ C2et un -ait peu reconnu,
et dont on ne tient gu&re compte$ Pourtant ce o( et -ortement impr'gn' de
germe et r'idu provenant de 3ge pa'$ L2immunit' de (2homme vou
tup'-ierait i vou pouvieP (a meurer$ Contamment et continue((ement i(
r'ite 4 toute orte de ma(adie et (e tient en 'chec, notamment ce((e qui
r'u(tent de on contact avec autrui, ce((e qui ont end'mique 4 tout moment
dan (2atmoph&re e((e%m?me, ce((e qui ont (atente dan on propre
organime, et (e ma(adie h'r'ditaire au7que((e i( e trouve perp'tue((ement
pr'dipo'$ La (utte de (2homme pour (a ant' et ininterrompue et an -in$
E((e
2'tage depui (a -atigue et (a (aitude ordinaire >p(u (a tendance
univere((e 4
2enrhumerC #uqu2au7 ma(adie morte((e et au tr'pa$
Lorqu2un 'ot'rite e7p'riment' o0erve (2humanit' prie en 0(oc, i(
(2aper)oit comme i une partie 2en avan)ait dan une om0re dene qui eng(outit
(a race, une -raction de cette om0re atteignant tou (e ?tre humain ur une
partie de (eur corp$ L2un de 0ut du Nouve( Age era Dd2'c(airer cette om0re
et d2en -aire ortir (e homme ver (2aptitude 4 (a vraie ant'D$
La m?me om0re p'n&tre (e r&gne min'ra(, atteint (e r&gne v'g'ta(, et
eng(o0e aui (e animau7$ Choe urprenante, e((e et (2une de caue
ma#eure de tout ce qu2on peut conid'rer comme Dp'ch'D$ E((e et aui (a
emence -erti(e du crime$ I( -aut accepter ce -ait, (2'tudier 'rieuement, et
2en
occuper rationne((ement, ainement, inte((igemment, et piritue((ement$ Eou
(e -acteur cit' eront n'ceaire X!"bSSOY pour -aire paer (2humanit' de
t'n&0re de (a ma(adie 4 une ant' a--ermie et ra=onnante$ Certain MaFtre
traitent ce pro0(&me en conne7ion avec (e autre r&gne de (a nature, car
(2homme ne trouvera pa de v'rita0(e 'chappatoire tant que on entourage
retera dan (2om0re de (a ma(adie$
Mien de re(ique que #e pourrai dire ou ce rapport paraFtraient re(ever
de
(2imagination pure et uciteraient (e ourire m'priant de avant
mat'ria(ite
imp'nitent$ Le th'orie orthodo7e ur (2origine de ma(adie, (a d'couverte
de 0act'rie, germe, et autre organime importun ont en g'n'ra(
correcte, mai eu(ement i (2on garde pr'ent 4 (2eprit que ce ont en
r'a(it'
de e--et provenant de caue que (e chercheur n2ont pa e--(eur'e$ Ce
caue ont en-ouie dan (2hitoire m?me de (a p(an&te aini que dan
(2hitoire
racia(e du pa', dont on connaFt tr& peu de re(ique$ E((e appartiennent au
domaine de (a uppoition et de (a con#ecture$
Opu I %% Ma(adie de (2humanit' h'rit'e du pa'
L2hitoire te((e qu2on (2'tudie au#ourd2hui n2e7p(ore qu2un pa' tr&
r'cent$
Mien que (e hitorien et avant 'c(air' puient remonter 4 de mi((ion
d2ann'e en arri&re dan (2hitoire de (2humanit', on ne ait rien de race
d2homme qui vivaient 4 ce 'poque recu('e$ Rien n2et connu de (a
civi(iation qui a -(euri au d'0ut de (2'poque At(ante, i( = a douPe mi((ion
d2ann'e$ Rien n2et connu de (a civi(iation L'murienne, encore p(u ancienne,
et dont (2origine remonte a quinPe mi((ion d2ann'e$ En-in, (2on et encore
moin reneign' ur (a p'riode cr'pucu(aire datant de vingt et un mi((ion
d2ann'e, o8 (e homme 'taient 4 peine de humain, et o8 i( avaient de
rapport i 'troit avec (e r&gne anima( que nou (eur r'ervon (e qua(i-icati-
d2
Dhomme%animau7D$
Durant (a vate p'riode qui 2et 'cou('e entre ce 'poque et (2heure
actue((e, de m=riade de gen ont v'cu, ont aim', et ont u0i de e7p'rience$
Leur corp ont 't' a0or0' dan (a poui&re de (a terre, et chacun a apport'
X!"bSS"Y a contri0ution d2e7p'rience gagn'e au cour de (a vie di--'rente
toute-oi de (eur contri0ution 4 (a vie de (23me ur (e p(an de (23me$ Cette
contri0ution a modi-i' d2une certaine -a)on (e atome et ce((u(e du corp
ph=ique, et (e gain qui en et r'u(t' a 't' 4 nouveau incorpor' en on temp
au o( de notre p(an&te$ Chaque 3me actue((ement d'incarn'e et venue
mainte et mainte -oi ur (a terre, et de mi((ion d2entre e((e ont
incarn'e
au#ourd2hui, en particu(ier ce((e qui 'taient pr'ente ur terre 4 (a -in de
(2'poque At(ante, et -orment donc (a -(eur et (e produit (e p(u '(ev' de cette
race hautement 'motionne((e$ E((e apportent avec e((e (e pr'dipoition et
tendance inn'e dont (eur hitoire pa'e (e a dou'e$
I( -audrait donc garder pr'ent 4 (2eprit que (e corp ph=ique
actue((ement ha0it' par (e humain ont contruit en mat'riau7 tr& ancien,
et que (a u0tance emp(o='e et oui(('e ou conditionn'e par (2hitoire du
pa'$
A ce concept, i( -aut en a#outer deu7 autre :
Premi&rement (e 3me qui arrivent attirent 4 e((e (e t=pe de mat'riau7
avec (eque( i( (eur -audra 'di-ier (eur gaine e7t'rieure, et qui eront
eni0(e 4 que(que apect de (eur nature p(u u0ti(e$ Si par e7emp(e e((e
ont
conditionn'e par (e d'ir ph=ique, (e mat'riau7 de (eur v'hicu(e ph=ique
eront -ort eni0(e 4 ce 0eoin particu(ier$
Deu7i&mement, chaque corp ph=ique dont (e -onction ont ma(
uti(i'e contient en (ui%m?me (e germe d2une r'tri0ution in'vita0(e$ Le grand
p'ch' origine( de (2'poque L'murienne 'tait de nature e7ue((e$ I( r'u(tait non
eu(ement de tendance inh'rente, mai de (2e7traordinaire denit' de (a
popu(ation au temp de cette civi(iation, et de on 'troite conne7ion avec (e
r&gne anima($ L2origine de ma(adie =phi(itique remonte 4 cette 'poque$
Le ignorant entretiennent dan (eur imagination (2id'e magni-ique que (e
race primitive n2'taient pa u#ette 4 ce genre de contamination, et que (e
nom0reue ma(adie v'n'rienne et (eur 'que((e ont urtout de ma(adie
inh'rente 4 notre civi(iation$ Ku ou (2ang(e 'ot'rique, te( n2et pa (e
ca$
La vraie connaiance r'-ute cette th&e$ X!"bSSAY Lorque (a race humaine
'tait dan on en-ance, de appariement eurent (ieu 4 tort et 4 traver ur une
vate 'che((e, avec accompagnement de promicuit' et d2une 'rie de
perverion e7ue((e$ Certain de p(u ancien (ivre dan (e Archive de
MaFtre d'crivent comme uit cette ituation :
DLa terre prit on p'age, et (a terre impure et po((u'e retourna 4 (a terre
N
c2et aini que (a mauvaie vie p'n'tra (a puret' origine((e de (a m&re antique$
Dan (e pro-ondeur du o( gFt (e ma( N i( 'merge de temp en temp$ Seu( (e
-eu et (a ou--rance peuvent puri-ier (a m&re du ma( que e en-ant (ui ont
communiqu'$D
La race L'murienne e d'truiit pratiquement e((e%m?me par e a0u du
centre acr', qui 'tait a(or (e p(u acti- et dominait (e autre centre$ A
(2'poque At(ante, ce -ut (e tour du centre o(aire d2?tre (2o0#ecti- principa(
du
D-eu p'n'trantD$
Au7 temp L'murien, comme #e (2ai dit ai((eur, (e travai( de (a
<i'rarchie
conitait 4 eneigner 4 (2humanit' dan (2en-ance (a nature, (e en, et (a
igni-ication du v'hicu(e ph=ique$ Dan (a race%m&re uivante, (e v'hicu(e
atra( 'motionne( devint (e principa( o0#et de e oin et de on attention$
Dan
notre race%m&re Ar=enne, c2et (2organe menta( qui et oumi 4 (a timu(ation$
Rn initi' L'murien 'tait ce(ui qui avait acqui (a maFtrie comp(&te de on
corp, et (e %th'3tre antique repr'entait (e ummum de (a pratique 'th'rique$
En
on temp, i( -ut remp(ac' par (e (a=a%th'3tre antique, qui amena tou (e
centre du corp
'th'rique 4 (2'tat d2activit' -onctionne((e, 4 (2e7ception du centre (ar=ng' et
du
centre corona($ Ce genre d2activit' n2et p(u de mie au#ourd2hui$ I( -aut en
e--et
e rappe(er qu2en ce #our%(4 (e MaFtre n2avaient ni (e d've(oppement ni (a
compr'henion de MaFtre actue($ Le eu(e e7ception 'taient Ceu7 Qui
'taient venu d2ai((eur, d2autre p(an&te ou d2autre ph&re c'(ete, pour
venir en aide 4 (2homme%anima( et 4 (2humanit' primitive$
A$ Ma(adie v'n'rienne et =phi(itique
En para((&(e avec toute (2activit' de (a *rande Loge M(anche >comme ce -ut
tou#our (e ca et comme c2et encore X!"bSSJY (e ca au#ourd2huiC, (e -orce
t'n'0reue 2activaient an re(3che et -aiaient reentir (eur e--et par
(2interm'diaire du centre acr'$ C2et aini que e cr'a une ituation
pro-ond'ment corrompue qui eut pour con'quence d2a--ai0(ir (a r'itance du
corp humain, d2accroFtre conid'ra0(ement (e e7igence de (a nature e7ue((e
par uite de (a timu(ation du centre acr' arti-icie((ement provoqu'e par (a
Loge Noire, et d2amener de nom0reue cro=ance catho(ique impie et re(ation
condamna0(e$
Le Logo p(an'taire oumit a(or (e genre humain 4 une nouve((e grande
(oi de (a nature d'crite en terme peu appropri' par (a phrae : DL23me qui
p&che devra mourir$D La (oi erait mieu7 e7prim'e par (a phrae DCe(ui qui
a0ue de ce qu2i( a contruit verra on 'di-ice ruin' par de -orce
int'rieure$D
Eandi que (e mi(('naire paaient et que (a race L'murienne
2a0andonnait au7 mauvaie impu(ion de (a nature anima(e, (e t=pe initiau7
de ma(adie v'n'rienne -irent gradue((ement (eur apparition$ 9ina(ement (a
race tout enti&re en -ut in-et'e et 2'teignit, (a nature prenant a dFme et
e7igeant ine7ora0(ement a ran)on$
Rne quetion e poe ici : comment (e premier ha0itant de notre p(an&te
ont%i( pu ?tre tenu pour repona0(e car i( n2= a pa de p'ch' (4 o8
n2e7itent
ni en de (a repona0i(it' ni concience de ma( -aire$
En ce #our%(4, (a <i'rarchie avait e propre m'thode pour eneigner
ce peup(e dan (2en-ance, de m?me qu2au#ourd2hui (2on peut eneigner au7
p(u petit en-ant de 2a0tenir de mauvaie ha0itude$ L2humanit' d2a(or
avait 0ien ce qui 'tait ma(, parce que (e preuve de ce ma( 'taient
ph=iquement apparente et qu2i( 'tait -aci(e de (e percevoir$ La p'na(it'
'tait
'vidente et e r'u(tat imm'diat$ Le Educateur de (a race vei((&rent 4 ce
que (a caue et (2e--et -uent rapidement enregitr'$
Ce -ut 'ga(ement 4 cette 'poque que naquirent (e premi&re tendance au
mariage, pour (e ditinguer de (a promicuit'$ La -ormation d2unit' -ami(ia(e
devint un u#et d2attention et un 0ut pour (e individu (e p(u hautement
'vo(u'$ E((e -ut (2une de premi&re t3che entreprie par X!"bS@HY (a
<i'rarchie$ Ce premier e--ort ver une -orme d2activit' de groupe apporta (a
premi&re (e)on de repona0i(it'$ L2unit' -ami(ia(e n2'tait pa aui ta0(e
qu2e((e (2et maintenant, mai a dur'e m?me re(ativement 0r&ve -ut un
immene pa en avant$ La 'gr'gation de groupe -ami(iau7 et (a croiance
du en de repona0i(it' ont contamment progre' #uqu24 (eur cu(mination
dan notre pr'ent =t&me matrimonia( et gr3ce 4 (2e--ort de (2Occident ver (a
monogamie$ Cet enem0(e a conduit (e Occidentau7 4 2enorguei((ir de (eur
(ign'e d2anc?tre et de (eur pedigree, 4 2int'reer au7 g'n'a(ogie et au7
cro=ance catho(ique par re(ation, et 4 reentir une pro-onde horreur de
ma(adie
=phi(itique dan (a meure o8 e((e a--(igent (e -ami((e et (eur
decendance$
Eoute-oi, deu7 tendance -ort int'reante e deinent nettement
au#ourd2hui$ Dan (e monde entier (2unit' de -ami((e e 0rie par uite de
viciitude de (a guerre et, 4 un moindre degr', par uite de conception p(u
moderne ur (e mariage et (e divorce$ Deu7i&mement, on a d'couvert (e
mo=en de gu'rir rapidement et e--icacement (e ma(adie v'n'rienne, ce qui
pourrait tendre 4 rendre (e gen p(u inouciant$ Eoute-oi, 4 (a (ongue,
(orque ce mo=en eront per-ectionn', i( auvegarderont (a race et
retitueront 4 (a terre apr& d'c& de corp (i0'r' de (a p(aie qui (e a
contamin' pendant d2intermina0(e mi(('naire$ I( en r'u(tera une puri-ication
progreive du o(, qui 2accentuera par (a pratique de (a cr'mation$ La
detruction par (e -eu et (a cha(eur intene engendr'e par (2uage de certaine
arme de guerre apporteront 'ga(ement une aide, i 0ien qu2au cour du
prochain mi((ion d2ann'e (2on verra 2'(iminer de (a -ami((e humaine et du o(
de (a terre (a =phi(i h'rit'e de (a L'murie$
Le 3ge pa&rent, et (2humanit' entra dan (e tade de d've(oppement
At(ante$ Le contr;(e concient du corp ph=ique decendit dan (e
u0concient, et en con'quence (e corp 'th'rique devint p(u puiant, -ait
que (2on omet ouvent de prendre en conid'ration$ Le corp ph=ique e mit
X!"bS@!Y de p(u en p(u 4 r'agir en automate au7 impreion et au7
directive d2un corp de d'ir en voie de contant d've(oppement$ Le d'ir
devint que(que choe de p(u qu2une imp(e r'pone au7 0eoin ph=ique
animau7 et au7 intinct primiti-$ I( 2orienta ver de o0#et et de
o0#ecti-
e7t'rieur au corp, ver (e poeion mat'rie((e, et ver ce que (2on
pouvait
2approprier d& qu2on (2avait vu et convoit'$
De m?me que (e p'ch' capitau7 de (2'poque L'murienne provenaient de
(2a0u de -orce e7ue((e >et encore et%i( di--ici(e de (e qua(i-ier de
p'ch'
au en v'rita0(e 4 caue du -ai0(e niveau d2inte((igence de (a raceC, de m?me
(e
p'ch' capita( de At(ante -ut (e vo(, tr& r'pandu et g'n'ra(i'$ Le emence
de (2agreion et de (a vo(ont' peronne((e d2acqu'rir commenc&rent
d2apparaFtre et cu(min&rent dan (a grande guerre >d'crite dan La Doctrine
Secr&teC entre (e Seigneur du Kiage Mri((ant et (e Seigneur de (a 9ace
E'n'0reue$ Pour e procurer ce qu2i( convoitaient et dont i( 'prouvaient (e
0eoin, (e individu (e p(u 'vo(u' de cette race e mirent 4 pratiquer (a
magie$
I( ne m2et pa (oii0(e de d'crire (a nature et (e pratique de (a magie
At(ante avec on contr;(e de '('mentau7 et de -orme de vie actue((ement
accu('e 4 (a retraite et inaccei0(e 4 (2humanit'$ 5e ne pui pa davantage
indiquer (e m'thode p'cia(e emp(o='e pour acqu'rir (e o0#et de d'ir,
ni (e Paro(e de Pouvoir uti(i'e, ni (e ritue( oigneuement pr'par'
uivi
par ceu7 qui cherchaient 4 2enrichir et 4 2emparer de ce qu2i( vou(aient,
an
tenir aucun compte du pr'#udice cau' 4 autrui$ Ce travai( magique 'tait un
travetiement de (a Magie M(anche 4 (aque((e on avait i ouvertement recour
4 (2'poque, avant (a grande guerre entre (e 9orce de Lumi&re et (e 9orce du
Ma($ La magie de 0on a(oi 'tait tr& -ami(i&re au7 At(ante$ E((e 'tait emp(o='e
par (e Mem0re de (a <i'rarchie charg' de guider (a race, et par ceu7 qui
com0attaient (e ma( d'chaFn' dan (e haute ph&re de (a oci't'$ Le m?me
ma( a repri (e entier de (a guerre, et i( et maintenant com0attu par (e
X!"bS@SY homme de 0onne vo(ont' ou (a direction de (a *rande Loge
M(anche$
Le At(ante avaient atteint de ra--inement de (u7e dont notre
civi(iation
tant vant'e ne connaFt rien et n2a #amai approch'$ De trace a--ai0(ie nou
en
ont parvenue par de ('gende, par (2ancienne Eg=pte, par de d'couverte
arch'o(ogique, et par d2antique conte de -'e$ I( = eut r'cidive de (a
nocivit'
et de (a m'chancet' At(ante pure 4 (2'poque de (a d'cadence de (2Empire
Romain$ La vie -ut oui(('e par (e miame d2un 'goTme an m'(ange, et (e
reort de (a vie en -urent eu7%m?me po((u'$ Le homme ne vivaient et ne
repiraient que pour #ouir du (u7e (e p(u e--r'n' et d2une p('thore d2o0#et et
de
0ien mat'rie($ I( 'taient u--oqu' de d'ir et tourment' par (e r?ve de ne
#amai mourir, mai de vivre encore et encore en accumu(ant ind'-iniment (e
o0#et de (eur d'ir$
M$ Eu0ercu(oe
C2et au ein de cette p('thore que e trouve (2origine de (a tu0ercu(oe$
E((e prit naiance dan (e organe par (eque( (e homme repirent et
vivent,
et -ut impo'e 4 titre de p'na(it' par (a *rande Loge M(anche$ Lorque (e vice
L'murien et (a cupidit' At(ante atteignirent (2apog'e de (eur 0ruta(it', (e
MaFtre promu(gu&rent une nouve((e (oi$ Cette (oi peut e traduire par (e
terme uivant : DQuiconque ne vit que pour (e 0ien mat'rie(, quiconque
acri-ie toute vertu pour acqu'rir ce qui ne peut durer, mourra vivant, verra (a
repiration (ui manquer, et re-uera pourtant de pener 4 (a mort avant
(2arriv'e
de (a convocation$D
I( et di--ici(e 4 no contemporain de comprendre ou d2appr'cier (2'tat de
concience At(ante$ I( n2= avait a0o(ument aucun proceu menta( en #eu, au-
cheP (e guide de (a race$ I( n2= avait que d'ir e--r'n', impito=a0(e,
inatia0(e$ L2action de (a *rande Loge M(anche -or)a deu7 iue et mit (a race
humaine en -ace de deu7 pro0(&me qu2e((e ignorait #uque%(4$
Le premier indiquait que (e attitude paranoTaque et X!"bS@@Y (e
'tat de concience peuvent d'terminer et d'terminent en -ait de 'tat
ph=io(ogique 0on ou mauvai$ Deu7i&mement, (e homme -urent o0(ig'
pour (a premi&re -oi de -aire -ace au ph'nom&ne de (a mort, d2une mort qu2i(
provoquaient eu7%m?me d2une nouve((e mani&re et non uniquement par de
mo=en ph=ique$ I( -a((ait que ce -:t dramati' pour eu7 d2une mani&re
nettement o0#ective, car (e mae ne r'agiaient pa encore au7
eneignement ver0au7, mai eu(ement au7 'v'nement vii0(e$ E((e virent
de peronna(it' particu(i&rement pi((arde et rapace commencer 4 ou--rir
d2une ma(adie a--reue paraiant naFtre 4 (2int'rieur d2e((e%m?me tout en
(eur
conervant (2amour de (a vie durant (eur ou--rance, aini que nou (e
contaton encore parmi (e tu0ercu(eu7$ Le mae -urent aini con-ront'e
avec un nouve( apect ou une nouve((e -orme de (a (oi origine((e impo'e 4
(2'poque L'murienne et qui diait DL23me qui p&che, ce((e%(4 doit mourir$D
5uque (4, e((e avaient accept' (a mort comme a((ant de oi et -aiant partie
de
(a detin'e de toute cr'ature vivante, mai d'ormai apparaiait pour (a
premi&re -oi (a re(ation de r'ciprocit' entre (e acte individue( et (a mort$
Mien que cette re(ation de caue 4 e--et -:t encore peu c(aire dan (a pen'e,
(a
concience humaine avait -ait un grand pa en avant$ L2intinct eu( n2avait pa
u--i 4 dominer cette ituation$
La mort, ; me -rater, et un vate et univere( h'ritage$ Eoute (e
-orme
meurent, car te((e et parado7a(ement (a (oi de (a vie$ L2heure 'tait venue
d2eneigner 4 (a race (a (e)on de (a mort ou e deu7 apect poi0(e$ Sou
(e premier, e((e et (a terminaion d2un c=c(e et une r'pone automatique 4 (a
grande Loi de C=c(e qui intitue continue((ement du nouveau et met -in 4
(2ancien$ Sou (e econd apect, e((e peut ?tre cau'e par (2a0u de -acu(t'
du
corp ph=ique, (a mauvaie app(ication de (2'nergie, ou (2action d'(i0'r'e de
(2homme (ui%m?me$ Si un homme p&che d'(i0'r'ment, i e attitude
paranoTaque et (e action qui en d'cou(ent ont mauvaie, i( e uicide
aui :rement que 2i( e -aiait vo(ontairement auter (a cerve((e$ On
comprend rarement ce ph'nom&ne, mai (a v'rit' deviendra de p(u en p(u
apparente$
La Mi0(e en#oint de e rappe(er que (e p'ch' de X!"bS@BY parent
retom0eront ur (e en-ant$ Cette a--irmation concerne 4 (a (ettre (2h'ritage
humain de ma(adie n'e en L'murie et en At(antide$ La =phi(i et (a
tu0ercu(oe ont (argement 'vi ur (a premi&re moiti' de (a race Ar=enne dont
nou -aion actue((ement partie$ E((e a--(igent au#ourd2hui non eu(ement (e
organe reproducteur et (e poumon comme au tade de (eur apparition, mai
aui (e courant anguin, et en con'quence (2organime entier du corp
humain$
Dan (a premi&re moiti' du 66&me i&c(e, on a -ait de grand e--ort pour
e
rendre maFtre de (a grande ma(adie At(ante, (a tu0ercu(oe, par (a imp(icit' de
vie, par une a(imentation aine et a0ondante, et par (e grand air$ On -ait de
grand e--ort pour enra=er d'-initivement (e ma(adie =phi(itique$ E((e et
(a tu0ercu(oe eront -ina(ement '(imin'e, non eu(ement par de traitement
ain et (e d'couverte nouve((e de (a cience m'dica(e, mai parce que (a
race humaine e po(ariera de p(u en p(u ur (e p(an menta( et a0ordera e((e%
m?me (e pro0(&me ou (2ang(e du 0on en$ E((e conc(ura que (e p'ch'
ph=ique entraFnent une p'na(it' trop 'v&re, et qu2i( ne vaut pa (a peine de
po'der ce que (2on n2a pa gagn' ou ce dont on n2a pa 0eoin, car ce(a ne
vou appartient pa en 'quit'$
C2et autour de ce id'e -ondamenta(e que (a guerre mondia(e de !A!B%
!ABL -ut men'e$ Nou qua(i-ion d2agreion (a poeion i(('ga(e de terre,
territoire, 0ien, et meu0(e de autre peup(e$ Mai (e principe en et (e
m?me que ce(ui de (a rapine, du vo(, et du vio($ Au#ourd2hui, ce mau7 ne ont
p(u eu(ement de -aute et de p'ch' individue(, mai peuvent paer 4
(2'tat
de caract'ritique nationa(e$ La guerre mondia(e a ramen' (e pro0(&me tout
entier 4 (a ur-ace de (a concience humaine, et (2antique 0atai((e At(ante e
pouruit 3prement, avec (a pro0a0i(it' que cette -oi (a *rande Loge M(anche
-inira par triompher$ Ce ne -ut pa (e ca au d'0ut du con-(it$ I( -a((ut
(2intervention du Logo p(an'taire Lui%m?me pour = mettre -in$ L2antique
civi(iation At(ante decendit dan (2a0Fme et -ut eng(outie dan (2eau,
X!"bS@LY =m0o(e de puret', d2h=gi&ne, et d2univera(it' par-aitement
appropri' pour 'teindre ce qu2un MaFtre a d'nomm' Dune race orient'e
tu0ercu(euementD$ La mort par no=ade et (a mort par d2o0cur mo=en
ph=ique qu2i( ne m2et pa permi de d'crire -urent toute deu7 e7p'riment'e
au cour de cet e--ort detin' 4 auver (2humanit'$ Au#ourd2hui, c2et (a
technique de (a mort par (e -eu qui et app(iqu'e, et e((e a de 'rieue
chance
de r'uir$
Contratant avec (e grande crie L'murienne et At(ante, (2humanit'
actue((e et menta(ement 0ien p(u a(erte$ Le caue de trou0(e ont reconnue,
(e mo0i(e ont p(u c(airement '(ucid', et (a vo(ont'%de%0ien%-aire et de
modi-ier (e mauvaie condition ancienne 2accentue de p(u en p(u$
Que(que choe de -onci&rement 0on et nouveau commence 4 e mani-eter
dan (a concience pu0(ique$
52ai e7p(iqu' (e raion u0#ective de (2apparition de (a =phi(i et de
(a
tu0ercu(oe, ce deu7 ma(adie racia(e qui remontent 4 (a p(u haute antiquit'$
I( e peut que (e non%'ot'rite conid&rent ce raion comme h=poth'tique
mai peu pro0a0(e, comme -antaiite et de nature trop g'n'ra(e$ Ceci et
in'vita0(e$ Ce deu7 groupe de ma(adie ont une origine i prodigieuement
ancienne que #e (e ai qua(i-i'e d2inh'rente 4 (a vie p(an'taire e((e%m?me et
d2h'ritage commun de (2humanit', car cheP tou (e homme (a vio(ation de
certaine (oi am&nera ce ma(adie$
S2i( = avait (ieu, #e pourrai retracer un pa' encore p(u recu(' dan (e
domaine du ma( comique te( qu2i( pr'vaut dan notre =t&me o(aire et a--ecte
(e Logo p(an'taire, Qui compte encore parmi D(e Dieu7 impar-aitD$ La -orme
e7t'rieure de (a p(an&te par (aque((e I( 2e7prime et impr'gn'e #uqu24 une
certaine pro-ondeur de germe et emence de ce deu7 ma(adie$ Mai ce
-orme de ou--rance humaine diparaFtront 4 meure que (2immunit' 2'ta0(ira,
que (e m'thode de cure e d've(opperont, que (a m'decine pr'ventive prendra
droit de cit', et que (2homme (ui%m?me r'uira 4 accroFtre on contr;(e
animique et menta( ur a nature anima(e et on corp de d'ir$ D2ai((eur,
nono0tant tout ce que (e tatitique peuvent dire, (a =phi(i et (a
tu0ercu(oe
ont en voie de diparaFtre dan (e r'gion (e p(u X!"bS@OY 'rieuement
contr;('e de (a -ami((e humaine$ A meure que (a vie de Dieu >2e7primant
comme divinit' individue((e et divinit' univere((eC pa(pitera p(u puiamment
dan (e r&gne de (a nature, ce deu7 p'na(it' du vice ceeront
in'vita0(ement d2?tre n'ceaire et diparaFtront pour (e troi raion
uivante :
!$ L2orientation de (2humanit' ver (a (umi&re e modi-ie contamment et
D(a (umi&re diipe (e ma(D$ La (umi&re de (a connaiance et (a
reconnaiance de caue intaureront de condition oigneuement
pr'par'e qui -eront de (a =phi(i et de (a tu0ercu(oe de -('au7 du
pa'$
S$ Le centre itu' au%deou du diaphragme eront oumi 4 un
proceu puri-icateur et '('vatoire La vie du centre acr' era
contr;('e, et (2'nergie qui = et ha0itue((ement -oca(i'e era
d'pen'e
en vie cr'atrice par (e truchement du centre (ar=ng'$ L2'nergie du
centre o(aire era '(ev'e #uqu2au coeur, et (a tendance 4 (2'goTme
humain 2'teindra$
@$ De cure int'gra(e, rendue e--ective par (a cience, -eront
progreivement diparaFtre (e contagion$
I( e7ite une autre raion qui contri0uera 4 -aire ceer (e pratique,
mani&re de vivre, et mode de d'ir repona0(e de ce ma(adie$ E((e et
encore peu connue$ C2et ce((e 4 (aque((e e r'-'rait (e Chrit quand i( par(ait
du
temp o8 rien de ecret ne reterait cach', et o8 tou (e ecret eraient
cri' du
haut de toit$ Le progr& de enregitrement t'('pathique et de pouvoir
p=chique te( que (a c(airvo=ance et (a c(airaudience -iniront par en(ever 4
(2humanit' (a poi0i(it' d2ourdir ecr&tement e p'ch'$
D'#4 commencent 4 poindre cheP (e individu 'vo(u' (e pouvoir par
(eque( (e MaFtre et (e grand initi' peuvent e rendre compte de (2'tat
p=chique et de (a condition ph=ique de (2humanit', de a qua(it' et de a
concience$ X!"bS@"Y Le homme continueront de p'cher, de commettre de
mauvaie action, et de ati-aire de d'ir immod'r', mai (eur
compagnon (e connaFtront et rien de ce que -eront (e coupa0(e ne era
e7'cut' dan (e ecret$ Le tendance de (a vie d2un homme, et m?me (e
incident au cour deque( i( ati-era une e7igence de a nature in-'rieure
eront connu par que(qu2un ou par un groupe, et (2e7itence de cette
poi0i(it'
agira pr'ventivement comme un -rein 0ien p(u puiant qu2on ne peut
(2imaginer$
En v'rit', (2homme et (e gardien de on -rater, et cette pr'ervation
prendra
(a -orme de connaiance accompagn'e de D0o=cottage et de anctionD,
comme on dit au#ourd2hui (orqu2i( 2agit de p'na(ier une nation$ 5e voudrai
que vou m'ditieP ce deu7 mode de traiter (e mauvaie action$ Dan (a
pratique, i( eront app(ique automatiquement au titre de 0on go:t, de
entiment #ute, et d2intention 0ienvei((ante par de individu et de
groupe
4 d2autre individu et groupe$ Aini eront progreivement '(imin' (e crime
et (a tendance 4 ma( -aire$ On comprendra que tout crime r'u(te d2une -orme
donn'e de ma(adie, ou d2un -onctionnement g(andu(aire inu--iant ou e7cei-
0a' 4 on tour ur (e d've(oppement inu--iant ou e7ag'r' d2un centre ou d2un
autre$ Lorque (2opinion pu0(ique era 'c(air'e par (a connaiance de (a
contitution de (2homme, et qu2e((e aura concience de (a grande Loi de Caue
et d2E--et, e((e traitera (e crimine( par de mo=en m'dicau7, (e p(acera
dan
une am0iance appropri'e, et (e p'na(iera par 0o=cottage et anction$ Le
temp me -ait d'-aut pour m2'tendre ur ce u#et, mai (e uggetion d'#4
-aite u--iront 4 nourrir (a pen'e du (ecteur$
C$ Le cancer
Nou a0orderon maintenant (2'tude d2une ma(adie t=piquement At(ante,
qui e d've(oppe rapidement, et 4 (aque((e nou avon donn' (e nom de cancer$
Nou avon d'#4 par(' de (a =phi(i, cette ma(adie -ondamenta(e i r'pandue
qui et (i'e 4 (a nature ph=ique de (2homme$ Nou avon d'crit ommairement
(a tu0ercu(oe, qui provient de on corp de d'ir$ Quant au cancer, dan notre
race ar=enne actue((e, i( r'u(te nettement de (2activit' menta(e in-'rieure, et
de
(a X!"bS@AY timu(ation du corp 'th'rique provoqu'e par (a pen'e concr&te$
En ce qui concerne (e mae Ar=enne, (e cancer et une ma(adie ma#eure
provenant de timu(ation, comme (e ont aui (e ma(adie de coeur i
r'pandue cheP (e humain de t=pe 'vo(u'$ En e--et, nom0re de ceu7%ci
portent un int'r?t trop e7c(ui- au7 a--aire et au commandement #uqu2au point
d2= acri-ier (eur vie$ I( (eur -aut a(or pa=er (a p'na(it' du mauvai emp(oi
et
de (a concentration e7ceive d2'nergie, ou -orme de trou0(e cardiaque
aigu de divere nature$
Le dicip(e et (e initi' ont 'ga(ement enc(in au7 ma(adie de coeur
quand i( appe((ent (eur centre cardiaque 4 une activit' vio(ente$ Dan (e ca
de
(a c(ae dirigeante (2'nergie vita(e e r'pandant par (e centre cardiaque et
4 contri0ution dan (e maniement de a--aire humaine au%de(4 de a (imite de
to('rance$ Dan (e ca de 'ot'rite, (e (otu du centre cardiaque 2ouvre et
(a
tenion r'u(tante ur (e coeur ph=ique et e7ceive$ Rne troii&me caue de
ma(adie de coeur prend naiance (orqu2un dicip(e ea=e d2une mani&re
d'(i0'r'e ou pr'matur'e d2'(ever au centre cardiaque (e 'nergie du centre
o(aire, ce qui oumet (e coeur 4 de tenion inattendue$
5e m2en tien 0ien entendu 4 de (arge g'n'ra(iation$ De preuve
u(t'rieure i((utreront (e t=pe d2activit' qui 'voquent de trou0(e conne7e
du coeur$ Le ma(adie de coeur 2accroFtront grandement 4 meure que e
deinera (a nouve((e race%m&re, p'cia(ement au cour de (a p'riode
int'rimaire o8 (2on admettra (2e7itence, (a nature, et (e qua(it' de
centre, et
ou i( deviendront par con'quent (2o0#et d2une attention comp'tente$ L2'nergie
uit (a pen'e$
Cette -oca(iation menta(e ur (e centre aura pour e--et in'vita0(e de
(e
timu(er tou 4 (2e7c&, ma(gr' (e pr'caution que (2on prendra et ma(gr'
(2e7itence d2une cience de Centre que (2on d've(oppera oigneuement$ Le
trou0(e cardiaque ne pourront ?tre 'vit', en raion du proceu accad' et
irr'gu(ier e(on (eque( chaque homme e d've(oppe$ R(t'rieurement cette
timu(ation era r'gu(ari'e et contr;('e, et (e centre cardiaque ne era p(u
oumi qu24 une tenion g'n'ra(e au m?me titre que (e autre centre$
X!"bS@JY
Le cancer et une ma(adie re(i'e de -a)on a0o(ument nette au7 centre$ On
contatera que (e centre r'giant (a r'gion o8 e trouve (e cancer et
h=peracti-,
avec (a con'quence qu2un -(u7 accru d2'nergie pae par (a u0tance
corpore((e correpondante$ Cette 'nergie et (2h=pertimu(ation d2un centre
peuvent provenir non eu(ement de (2activit' du centre et de (a radiation
qu2e((e
engendre, mai aui de (a uppreion d2activit' impo'e par (a pen'e 4 un
centre particu(ier$ Ce(a provoque une accumu(ation d2'nergie, et nou
contaton 4 nouveau qu2i( e cr'e un e7c'dent d2'nergie concentr'e dan une
r'gion d'termin'e$
L2une de principa(e ource de cancer re(i' au centre acr', donc au7
organe g'nitau7, r'ide dan (e -ait que de apirant, ma( guide mai 0ien
intentionn', ont upprim' (eur vie e7ue((e et toute (e pen'e conne7e$
Parmi eu7 -igurent ceu7 qui d'couvrent que (2eneignement monatique et
c'(i0ataire du Mo=en Age contitue pour eu7 (a (igne de moindre r'itance$
Au cour de cette p'riode, (e gen de 0ien eneignaient que (a vie e7ue((e
'tait mauvaie et m'chante, qu2i( -a((ait 'viter d2en par(er, et qu2e((e 'tait
une
puiante ource de trou0(e$ Au (ieu de contr;(er et de tranmuer en activit'
cr'atrice (e r'action norma(e, on (e upprimait vio(emment et (2on re-uait
toute poi0i(it' de 2e7primer au7 pen'e concernant (a vie e7ue((e$
Eoute-oi, (2'nergie uit (a direction de (a pen'e, et par uite de cette
(oi, (e
t=pe particu(i&rement magn'tique d2'nergie e7ue((e attira ver (ui%m?me un
nom0re croiant de ce((u(e et d2atome$ Ee((e et (a ource de tumeur,
e7croiance, et cancer i r'pandu de no #our$
Le m?me commentaire 2app(ique 4 toute (e inhi0ition vio(ente qu2un
apirant peut impoer 4 e r'action et enation 'motionne((e$ Dan (eur
e--ort pour contr;(er (eur corp atra(, ce apirant ont recour 4 un
proceu
d2inhi0ition et de uppreion directe, ce qui tran-orme (e centre du p(e7u
o(aire en un grand r'ervoir d2'nergie rigoureuement retenue$ La
tranmutation de 'motion en apiration, amour, et maFtrie directe ne
2e--ectue pa, et (2e7itence X!"bSBHY de ce vi0rant r'ervoir de puiance
provoque (e cancer de (2etomac, du -oie, et par-oi de toute (a r'gion
a0domina(e$ 5e me 0orne 4 mentionner (2h=peractivit' d2un centre et (a r'tention
d2'nergie ine7prim'e et inhi0'e comme une a0ondante ource de cancer$
Dan chaque ca, on en revient c(airement au -ait de (2e7itence de
centre
et de (eur e--et ph=io(ogique$ On a te((ement mi (2accent ur (e qua(it'
et
caract'ritique qui e d've(opperont cheP (2homme (orque e centre eront
convena0(ement organi' et dirig' que (2on a ou0(i' en grande partie (e
e--et
produit par (2'nergie qu2i( re)oivent et ditri0uent dan (2organime
ph=ique$
I( = a donc (ieu de r'p'ter qu2i( -aut porter attention 4 deu7 -acteur en
rapport
avec (e centre et (e courant anguin :
!$ Le courant anguin et (2agent du =t&me g(andu(aire, de m?me que
ce(ui%ci et un e--et de centre$ Le courant anguin apporte 4 chaque
partie du corp ce '('ment eentie( encore i ma( connu qui ont
repona0(e de (a tructure p=chotique de (2homme, et contr;(ent
donc ph=iquement on 'quipement$
S$ Le courant anguin et 'ga(ement (a vie, et tranporte 4 traver tout
(2organime une qua(it' de (2'nergie accumu('e par (e centre, qua(it'
qui n2et pa directement re(i'e au =t&me endocrinien$ Par a
radiation, e((e p'n&tre (e courant anguin et toute (e veine,
art&re,
et capi((aire de (a r'gion contr;('e par (e centre en quetion$ Cette
'nergie impr'gnante de (a vie m?me, (oca(i'e et qua(i-i'e, peut oit
apporter (a vie oit -aire don de (a mort$
A part (e accident, (e 0(eure in-ect'e, et (e 'pid'mie, (2origine
de
toute (e ma(adie remonte 4 un certain 'tat de centre et par con'quent au7
'nergie qui en X!"bSB!Y 'manent$ Leur -(u7 peut ?tre d'chaFn', ou h=peracti-
et ma( dirig', ou inu--iant, ou tota(ement a0ent, ou retenu au (ieu d2?tre
emp(o=' et tranmu' dan un centre d2'nergie correpondant et up'rieur$ Le
m=t&re du ang rete 4 r'oudre, et (2on = pr?tera une attention croiante 4
meure que (e ann'e 2'cou(eront$ Le an'mie, i r'pandue au#ourd2hui, ont
'ga(ement due 4 un e7c& d2'nergie$
5e ne pui que donner de indication g'n'ra(e, pr'cier de caue, pui
(aier au7 chercheur inte((igent (a t3che d2'tudier (e e--et apr& avoir
admi
me uggetion comme de h=poth&e poi0(e$ Rne 'tude appropri'e de
g(ande 4 'cr'tion interne, uivie u(t'rieurement de ce((e de toute (a
tructure
g(andu(aire du corp, et (2'tude du courant anguin (e -era reortir comme
ource principa(e de mau7 ph=ique$ Lentement et patiemment, mai
in'(ucta0(ement, (e chercheur eront contraint d2en revenir au7 centre et
-iniront par inc(ure dan (eur computation (e e--et d2un =t&me nerveu7
u0#ecti-, (e =t&me tout entier de nadi ou%#acent au7 ner- dan toute
(2'tendue du corp ph=ique$
I( d'montreront que (e centre ont repona0(e de ma(adie ma#eure
et de nom0reue ma(adie u0idiaire et mau7 o0cur qui harc&(ent
(2humanit'$
Mai (e chercheur 4 (2eprit ouvert qui admettent d& (e d'part (e -ait
de
centre et conid&rent (eur pr'ence poi0(e comme ucepti0(e d2?tre
-ina(ement d'montr'e progreeront p(u rapidement$ Le ma(adie eront a(or
maFtri'e par un =t&me de (a=a%th'3tre antique >(a cience de centreC qui
era (a
-orme u0(im'e du (a=a%th'3tre antique de (2'poque At(ante$ Le 'tudiant
'vo(u' de
cette cience eront en meure de contr;(er (e centre par (e pouvoir de (a
pen'e$
Dan (e th'3tre antique de (2avenir, on pratiquera (a m'ditation,
(2harmoniation, et
de e7ercice #ute$ Le centre paeront ou (e contr;(e direct de (23me,
-ort
di--'rent du contr;(e par (a pen'e, et pour (eque( (a mae de homme n2et
pa encore pr?te$ I( 2= a#outera (a Science du Sou--(e, an rapport avec (e
e7ercice repiratoire que (2on pratique actue((ement X!"bSBSY avec de
r'u(tat i -r'quemment -3cheu7, mai comportant un r=thme de repiration
impo' par (a pen'e et permettant 4 (23me de travai((er$ I( n2e7igera rien de
p(u
que (a imp(e repiration ph=ique r=thmique, mai r'organiera (e corp
u0ti( et intaurera de (2ordre dan (2activit' de centre, e(on (e ra=on
dominant et (e degr' d2'vo(ution$
5e (aie de c;t' (a patho(ogie de ce ma(adie$ E((e a 't' 0ien 'tudi'e et
trait'e par (a m'decine courante$ 5e ne cherche ici qu24 mettre (2accent ur (e
caue u0#ective et (e e--et o0#ecti-, entre (eque( i( -aut 'ta0(ir un
(ien$
L2e7c& ou (2inu--iance d2activit' de centre et (a caue u0#ective, mai
e((e
n2et encore reconnue que par (e 'ot'rite$ Le caue apparente, qui ont
e((e%m?me (e r'u(tat de caue u0#ective vraie ont amorc'e par (2homme
ph=ique oit dan cette vie oit dan une vie ant'rieure$ Nou reprendron ce
point$
Le donn'e qui pr'c&dent comportent 0ien de u#et de r'-(e7ion$ I( -aut
m'diter et pener, 'tudier (e ca et (e t=pe, o0erver (e caract'ritique
et
qua(it' de no ami qui e traduiront -ina(ement par que(que -orme de ma(adie,
et (a (umi&re viendra$
La n'ceit' d2indiquer (e ource ma#eure de ma(adie et de ne pa (e
omettre m?me i (e u#et et trop 'ot'rique pour ?tre aii par (a mo=enne de
inte((igence me conduit 4 conacrer une Opu de ce (ivre au econd point
uivant$
Opu II %% Ma(adie 'manant de condition p(an'taire o0cure
I( et 'videmment impoi0(e de 2'tendre ur ce u#et, puique (2on ne peut
m?me pa donner 4 ce propo (a moindre indication ucepti0(e de e pr?ter
actue((ement 4 un proceu de v'ri-ication$ I( -aut accepter de con-iance ce
que #e vai dire, en 2appu=ant ur ce que #e conid&re comme (e preuve
ant'rieure de ma v'racit' et de ma inc'rit'$
Le peu que #e dirai u--ira #ute 4 indiquer une ource X!"bSB@Y pro(i-ique
de ma(adie dont (2antiquit' et i recu('e qu2e((e et inh'rente 4 (a vie de (a
p(an&te e((e%m?me$ Ce ma(adie n2ont pa d2origine u0#ective ou u0ti(e$ E((e
ne r'u(tent ni d2'tat 'motionne( ni de proceu mentau7 ind'ira0(e$ Leur
nature n2et pa p=chotique, et (2on ne aurait donc en rechercher (2origine
dan une activit' de centre$ E((e prennent (eur ource dan (a vie p(an'taire
e((e%m?me, et dan on apect vie, e7er)ant par on 'manation directe une
action ur (e atome qui compoent (e corp ph=ique$ C2et un point -ort
important 4 e rappe(er$
La ource de toute ma(adie de cette nature occaionn'e par (a p(an&te e((e%
m?me provient donc en premier (ieu de (2impact e7t'rieur de certaine
'manation vi0ratoire iue de (a ur-ace de (a p(an&te mai engendr'e dan
e pro-ondeur, et heurtant (e corp ph=ique dene$ Ce radiation #ouent ur
(e unit' d2'nergie dont (2enem0(e contitue (a u0tance atomique du corp$
E((e n2ont aucun (ien avec (e courant anguin ni avec (e =t&me nerveu7$ En
con'quence, i( et impoi0(e de (e retracer ou de (e io(er, parce que
(2homme et au#ourd2hui i hautement organi' et int'gr' que ce impact
e7t'rieur 'voquent imm'diatement une r'pone du =t&me nerveu7$ Le
m'decin moderne ont encore incapa0(e de -aire (a ditinction entre (e
ma(adie 'manant du m'canime int'rieur tangi0(e ou intangi0(e propre du
patient, et ce((e qui ont (a nature d2irritant e7t'rieur produiant de
e--et
imm'diat ur (2organime eniti- du corp humain$ 5e ne par(e pa ici de
ma(adie in-ectieue ou contagieue$
Rn point qu2i( erait peut%?tre uti(e de -aire reortir concerne un e--et
p(an'taire o0cur >actue((ement o0cur pour nouC ur (e corp ph=ique$ I(
2agit de (2e--et qui et (a caue ma#eure de mort en ce qui concerne (a -orme
purement anima(e, ou (e -orme de vie e7itante dan (e r&gne anima( et
v'g'ta(, et 4 un degr' moindre et moin rapide X!"bSBBY dan (e r&gne min'ra(
'ga(ement$
En ce qui concerne (e ?tre humain, (a mort r'u(te de p(u en p(u d2une
intention p(ani-i'e et du retrait p(ani-i' de (23me, ou (a preion du deein
propre qu2e((e e -ormu(e$ Ceci et vrai dan une certaine meure pour tou (e
mourant, 4 moin que (eur degr' d2inte((igence ne oit i in-'rieur que (23me
ne
#oue gu&re p(u de r;(e qu2un agent de urvei((ance$ Le pouvoir de con-'rer (a
mort, qui et un attri0ut de (a vie p(an'taire e((e%m?me, prend en charge cheP
tou (e mourant (e u(time tade de dio(ution con'cuti- au retrait
concient de (23me$ L23me et tou#our conciente de ce retrait, et (a
peronna(it' de mourant en devient de p(u en p(u conciente$
Dan (e r&gne u0humain de (a nature, (a mort r'u(te directement de
cette o0cure activit' de (a p(an&te$ Pour ea=er de donner une id'e de (a
mani&re dont e((e -onctionne, #e dirai que (23me de toute (e -orme de vie non
humaine et un apect inh'rent de (a u0tance dont et contruite (a p(an&te
e((e%m?me$ Cette 3me peut e retirer en concordance avec certain c=c(e non
encore d'termin' par (e avant, mai qui op&rent avec -i7it' et certitude, 4
moin de grand accident p(an'taire ou d2une intervention directe du
quatri&me r&gne de (a nature $ BB
Ce pouvoir p(an'taire inn' produit (a mort de animau7 et, dan un
d'0(a=age 'vo(utionnaire p(u vate, (2e7tinction d2une ep&ce$ I( provoque
aui en on temp (a mort de -orme du r&gne v'g'ta($ I( et une de caue de
retour du c=c(e automna( annue( produiant D(e -an', (a -eui((e #auneD, (a perte
de verdure de (2her0e, et (e mani-etation c=c(ique qui igna(ent non
eu(ement (a mort ou un apect temporaire et paager, mai (a ceation
comp(&te de vita(it' 4 (2int'rieur d2une -orme$ Le D'poque o8 i( -aut p'rirD
ont
de mani-etation de D(2apect detructeurD dan (a p(an&te e((e%m?me$ Ce
u#et ont n'ceairement di--ici(e X!"bSBLY 4 aiir$
L2activit' irradiante de (a vie p(an'taire, 'terne((ement pr'ente dan a
nature c=c(ique, et 'troitement re(i'e 4 (2in-(uence du premier ra=on$ I(
2agit
de (2apect du Ra=on de Ko(ont' ou de Pouvoir qui diout (e -orme et
corrompt et d'agr&ge (e v'hicu(e corpore( #uqu24 ce qu2i( ait 't' comp(&tement
r'or0' dan (a u0tance de (a p(an&te$ L2emp(oi -oca(i' de (2imagination aide
4 d'couvrir 4 que( point cet agencement de (a divinit' peut ?tre vita(ement
contructi-$ La mort a -ait entir a pr'ence ur (a p(an&te depui (a nuit de
temp N de -orme ont apparu et diparu N au cour de mi(('naire inca(cu(a0(e
(a mort a rattrap' (e p(ante et (e ar0re, (e animau7, et (e -orme de
?tre
humain$ Pourtant notre p(an&te n2et pa un charnier comme e((e pourrait (2?tre
de ce -ait, mai e((e a conerv' une 0eaut' que (2homme (ui%m?me n2a pa
ternie$
Le proceu de mort et de r'orption et (a diipation de -orme e
pouruivent contamment an produire de contamination contagieue et an
d'-igurer (a ur-ace de (a terre$ Le r'u(tat de (a r'orption ont
0'n'-ique$ I(
= a (ieu de m'diter cette activit' 0ien-aiante et (a 0eaut' du p(an divin de
mort
et de diparition$
CheP (2homme, (2activit' de (a mort 2e7erce ou deu7 apect$
L23me humaine di--&re de (23me ha0itant (e -orme non humaine en ce
en qu2e((e et e((e%m?me une e7preion comp(&te de troi apect divin, et
qu2e((e et e--icace ur on propre p(an$ A (2int'rieur de certaine (imite
0a'e
ur de condition de temp et de n'ceit' patia(e, (23me d'termine on
entr'e dan une -orme humaine et a ortie de cette -orme$ Apr& cette ortie,
apr& que (23me ait retir' du cerveau (e -i( de concience et du coeur (e -i( de
vie,
certain proceu de vie peritent encore, oumi toute-oi 4 (2in-(uence de
(a
vie p(an'taire$ L2'('menta( ph=ique, omme tota(e de atome vivant du
corp, et eni0(e 4 ce proceu$
On remarquera ici (e parado7e 'ot'rique e(on (eque( (a mort erait (e
r'u(tat de proceu vivant$ La mort, ou (2'nergie de mort 'manant de (a
p(an&te provoque (a d'int'gration X!"bSBOY comp(&te de (2organime
corpore(, qui en et r'duit 4 e '('ment chimique et min'rau7 eentie(,
p(u
certaine u0tance inorganique ucepti0(e d2?tre a0or0'e par (e o( m?me
de (a p(an&te$ La mort r'u(tant d2une activit' de (23me a donc pour
con'quence que D(e corp de (umi&re et (e corp u0ti(D e retirent du corp
ph=ique, a0andonnant cette -orme dene et e partie compoante au7
proceu 0'nin du contr;(e p(an'taire$ Cette dou0(e activit' entraFne (a mort
te((e que nou (a contaton ou (2ang(e humain$
I( = a (ieu de remarquer ici que (2aptitude du Logo p(an'taire 4 e7traire
(2eence de vie inn'e dan chaque atome produit ce qu2on pourrait appe(er une
d't'rioration de (a tructure de (a -orme 4 chaque point d2o8 cette eence de
vie et 'mie$ Ceci produit de condition qui -inient par apparaFtre ur (e
p(an ph=ique$ C2et aini que (a ma(adie et (a Dtendance 4 mourirD deviennent
reconnaia0(e$ Le -('triement d2une -(eur, (a mort de viei((ee d2un anima(
ou d2un ar0re, et (e nom0reue ma(adie de ?tre humain ont tou
provoqu' par (e o((icitation de (a puiante vie p(an'taire >ceci dit en
terme
'ot'riqueC$ C2et un apect de ce qu2on appe((e 4 tort (a Loi de *ravitation$
Rti(iant 4 nouveau (e (angage 'ot'rique, cette Loi et un apect de (a Loi de
Retour qui r'git (e re(ation entre une unit' de vie en -orme et (a ource d2o8
e((e 'mane$
DEu e poui&re et tu retournera 4 (a poui&reD, et (2'nonc' d2une (oi
occu(te$ Dan (2'trange 'vo(ution de mot te((e que (a -erait reortir un 0on
dictionnaire, (e mot Dpoui&reD provient de deu7 racine, (2une igni-iant
DventD et (2autre Dtom0er en pi&ceD$ La igni-ication de ce deu7 en et
'vidente, et (2enchaFnement de id'e impreionnant$ Avec (e retrait du vent ou
ou--(e, une d'compoition en morceau7 prend p(ace d2une mani&re r'e((e et
igni-icative$ Lorque (a vie up'rieure a0or0e (a vie moindre, (a diparition
de (a -orme que (a vie avait anim'e prend p(ace$ Ceci et vrai de toute (e
-orme de vie de r&gne u0humain, X!"bSB"Y au moment o8 e((e r'pondent
4 (a o((icitation de (a vie p(an'taire$ Ce(a et 'ga(ement vrai de (a -orme
humaine, qui r'pond 4 (2appe( (ui demandant de retituer on principe de vie 4
(23me, par (a utratma, et de retourner en tant que concience 4 (a ource o8
e((e
et enregitr'e$
Au cour de ce proceu et de cette interaction, (a -orme #oue tant;t (e
r;(e
de r'cepteur du -(ot de vie de (a p(an&te, tant;t (e r;(e retituteur de cette
vie au
r'ervoir g'n'ra( d2'nergie vivante, con-orm'ment 4 une (oi c=c(ique$ De ce
deu7 r'action d'pendent (a ant' et (a ma(adie de -orme 4 (eur diver tade
et 'tat r'acti-, mai d2autre -acteur conditionnant = contri0uent
'ga(ement$
I( = a troi tade ma#eur dan (e c=c(e de vie u0humaine, aini d2ai((eur
que dan ce(ui de -orme humaine (orque (23me n2et pa une 'nergie
int'gr'e, mai une imp(e -orce qui domine de haut (a peronna(it'$
!$ Le tade d2in-(u7, de vita(iation, et de croiance$
S$ Le tade de r'itance, o8 (a -orme pr'erve a propre int'grit' durant
un c=c(e temporaire d'termin' par a nature et on entourage$ C2et
aini qu2e((e r'ite avec ucc& 4 toute DattractionD de (a vie qui
enve(oppe tout, et 4 toute r'orption de a vita(it'$
@$ Le tade d2'miion, o8 (2attirance de (a vie p(an'taire p(u grande
e7trait et a0or0e (a vie moindre et d'c(inante$ Ce proceu
d2a--ai0(iement -ait partie d2une (oi c=c(ique 4 (aque((e -ait
a((uion (e
viei( adage : DLe #our de (2homme ont de oi7ante et di7 an$D
Apr&
(2'cou(ement de (a mo=enne d2une p'riode c=c(ique g'n'ra(e, on et
certain de voir apparaFtre progreivement un point d2a--ai0(iement
dan (e tiu corpore($ I( urgit g'n'ra(ement 4 (2occaion d2une
ma(adie ou d2une d't'rioration partie((e de (a -orme, et (a mort
2enuit$
Rn m=t&re pro-ond entoure (a dur'e de c=c(e et (eur caue d'terminante$
I( ont p'ci-iquement re(i' au7 diver r&gne de (a nature, aini qu2au7
diver
t=pe, ep&ce, et -orme compoant ce agr'gat de proceu vivant$ Seu(
connaient actue((ement ce c=c(e (e X!"bSBAY MaFtre, (e initi' qui ont
re)u miion de promouvoir (e proceu d2'vo(ution dan (e r&gne
u0humain, et (e d'va qui ont pour t3che de contr;(er (e proceu$
I( et 0ien connu que (e -acteur du (i0re ar0itre contitue (a grande
ditinction entre (e r&gne humain dan (e troi monde et (e autre r&gne de
(a nature$ En mati&re de mort, ce (i0re ar0itre et en derni&re ana(=e re(i'
d2une
mani&re d'-inie 4 (23me$ Conciemment ou inconciemment, c2et (a vo(ont' de
(23me qui et uivie (orqu2i( 2agit de d'cider (a mort, et cette id'e comporte
de
nom0reue imp(ication que (2on pourrait m'diter avec -ruit$
Nou omme aini parvenu 4 une nouve((e g'n'ra(iation ma#eure
concernant (a ma(adie et (a mort dan (eur rapport avec (2humanit'$
LOI KIII
La ma(adie et (a mort r'u(tent de deu7 -orce active$ L2une
et (a vo(ont' de (23me qui dit 4 on intrument : D5e retire
(2eence$D L2autre et (e pouvoir magn'tique de (a Kie
p(an'taire qui dit 4 (a vie int'rieure de (a tructure
atomique : DL2heure de (a r'orption et arriv'e$ Revien 4
moi$D C2et aini que, ou (2empire de (a (oi c=c(ique, toute
(e -orme agient$
I( 2agit ici de (a dio(ution norma(e de (a -orme 4 (a c(;ture d2un c=c(e
de
r'incarnation$ Dan (e ca de (2homme, i( et 0ien connu que ce c=c(e et
d'termin' par de -acteur paranoTaque ma#eur qui peuvent h3ter ou
retarder D(2heure de (a -inD, mai eu(ement #uqu24 un certain point$ Le d'cret
de (23me et (e -ait de (a Kie p(an'taire ont (e -acteur de d'termination
-ina(e,
au- en ca de guerre, accident, uicide, ou 'pid'mie$
Le pouvoir d2a0orption dont dipoe (a p(an&te et -ort '(ev' mai u#et 4
certaine (imite$ Ce ont ce (imite qui X!"bSBJY par e7emp(e, ucitent de
'pid'mie en tant que 'que((e au7 guerre$ Ce 'pid'mie (aient de trace
pro-onde dan (a race humaine apr& (a -in du c=c(e de guerre et apr& qu2e((e
e oient 'teinte d2e((e%m?me$ L2humanit' ne 2'tait pa comp(&tement remie
de 'pid'mie con'cutive 4 (a premi&re phae de (a guerre mondia(e, urtout
en Europe Orienta(e, (orque urvint (a deu7i&me phae$ Le e--et
paranoTaque e perp'tuent$ La cicatriation et (e con'quence de cette
deu7i&me phae dureront une cinquantaine d2ann'e, en d'pit du -ait que (e
connaiance cienti-ique accrue permettent de circoncrire de -a)on
urprenante (e (imite de ce 'pid'mie$ Cette (imitation rete pourtant
incertaine$ Seu( (e temp d'montrera dan que((e meure (2humanit' pourra
neutra(ier (e p'na(it' e7ig'e par (a nature outrag'e,
L2ha0itude croiante d2incin'rer (e -orme 'vacu'e par (a vie qui (e
ha0itait apportera 0eaucoup de 0ien-ait$ Lorqu2e((e era devenue univere((e,
on contatera une nette att'nuation de ma(adie, d2o8 accroiement de
(ong'vit' et de vita(it'$
Le -acteur de r'itance, ou (e proceu par (eque( une -orme 2immunie
contre (2appe( p(an'taire 4 (a r'orption et cee d2o0'ir 4 e intance e7ige
(a
d'pene d2une grande quantit' d2'nergie$ Lorque (a vie accroFt a puiance
dan (a -orme et r'agit moin au7 -acteur apportant (e ma(adie (23me dan (a
-orme mani-ete p(u de pr''minence, une e7preion p(u 0e((e, et p(u
d2e--icacit' dan e ervice$ Le m?me ph'nom&ne aura (ieu un #our dan tou
(e r&gne de (a nature, et un contant ra=onnement 0ri((era aini dan (a
g(oire
acendante de (a Kie de Dieu$
Opu III %% Ma(adie racia(e et nationa(e
I( doit reortir de mon e7po' que #e cherche principa(ement 4 indiquer
(e
-acteur qui r'u(tent de (2hitoire pa'e de (a race p(ut;t qu24 d'crire
p'ci-iquement et en d'tai( (e ma(adie caract'ritique de divere nation$
Cette X!"bSLHY derni&re t3che erait d2ai((eur impoi0(e, car dan tou (e
d'partement de (a vie nature((e (e proceu chevauchent et e pouruivent
para((&(ement$ Avant tout, #e cherche 4 pr'cier (a (igne de conduite 4 uivre
pour gu'rir pr'ventivement et pour accomp(ir (a t3che di--ici(e de compener
une ituation de -ait d'#4 e7itante ur (a terre parce que (e homme ont a0u'
de (eur pouvoir nature( dan (e pa'$ I( 2agit donc de rem'dier au7
condition qui e pr'entent ur une vate 'che((e ur notre p(an&te, et c2et
pourquoi #e ne mettrai pa (2accent ur ce qui et p'ci-ique et individue($
52'ta0(i 'ga(ement (e 0ae de notre prochain th&me, ce(ui de rapport de (a
Loi du Warma avec (a ma(adie, (a mort, et (2humanit' dan on enem0(e$
En 'tudiant (e ma(adie racia(e et nationa(e, #e ne cherche 4 igna(er
ni
que (a tu0ercu(oe et ditinctement une ma(adie de c(ae mo=enne dan
tou (e pa=, ni que (e dia0&te et un trou0(e ma#eur cheP tou (e mangeur de
riP de (a terre, ni que (e cancer 'vit en *rande%Mretagne tandi que (e
ma(adie de coeur ont une de principa(e caue de d'c& au7 Etat%Rni$ De
te((e g'n'ra(iation ont 4 (a -oi aui vraie et aui -aue que (e
tatitique ha0itue((e, et i( n2= a rien 4 gagner 4 travai((er ur ce
donn'e$ Ce
di--icu(t' eront toute neutra(i'e en (eur temp par une compr'henion
croiante, par un diagnotic intuiti- de (a ma(adie, par (e magni-ique
travau7
de (a m'decine acad'mique et cienti-ique, aini que par une connaiance p(u
v'rita0(e de (a agee dan (e condition de vie$
5e pr'-&re m2en tenir au7 g'n'ra(iation encore p(u vate qui
indiqueront
(e caue de ma(adie an mettre (2accent ur (eur con'quence, et #e
igna(e
4 cet e--et que :
!$ Le o( de (a p(an&te (ui%m?me et une caue ma#eure de ma(adie et de
contamination$ Durant d2innom0ra0(e mi(('naire, de corp
d2homme et d2animau7 ont 't' en-oui dan (a terre$ En con'quence
(e o( et impr'gn' de germe et de produit de ma(adie, et ceci ou
une -orme 0ien p(u u0ti(e qu2on ne (2imagine$ Le germe X!"bSL!Y
d2ancienne ma(adie connue et inconnue e trouvent dan (e
couche du o( et du ou%o($ I( peuvent encore produire de trou0(e
viru(ent i de condition propice (eur ont o--erte$
I( n2a #amai 't' dan (e intention de (a Nature que de cadavre
-uent enterr'$ Le animau7 meurent et (eur cadavre retournent 4
(a poui&re, mai = retournent puri-i' par (e ra=on du o(ei( et
par
(e 0rie qui ou--(ent et diperent$ Le o(ei( peut cauer (a mort
aui 0ien que (a vie$ Le micro0e et (e 0act'rie (e p(u viru(ent
ne
peuvent conerver (eur puiance 2i( ont oumi 4 (a cha(eur &che
de ra=on du o(ei($ L2humidit' et (2o0curit' entretiennent (e
ma(adie nourrie par de corp dont (2apect vie a 't' retir'$
Lorque dan tou (e pa= (a r&g(e era de oumettre (e cadavre 4
D(2'preuve du -euD, et qu2e((e era devenue une coutume univere((e et
0ien ancr'e, (e ma(adie diminueront conid'ra0(ement et (e monde
era tr& aaini$
S$ L2'tat p=chotique d2une race ou d2une nation produit, comme nou
(2avon contat', une tendance 4 (a ma(adie et 4 une moindre r'itance
au7 caue de ma(adie$ I( peut engendrer une aptitude 4 a0or0er avec
-aci(it' (e -acteur propageant (e ma($ I( et uper-(u d2initer$
@$ Le condition de vie dan de nom0reu7 pa= entretiennent 'ga(ement
(a ma(adie et (a mauvaie ant'$ Locau7 om0re et urpeup(',
(ogement outerrain, a(iment d'-ectueu7, mauvaie ha0itude de
vie, et ma(adie pro-eionne((e divere contri0uent chacun pour (eur
part 4 (a mauvaie ant' g'n'ra(e de (2humanit'$ Ce condition ont
univere((ement reconnue, et (2on a 0eaucoup -ait pour = rem'dier,
mai i( rete encore 0eaucoup 4 -aire$ L2un de 0on e--et de (a
guerre
mondia(e era de contraindre (e homme au7 changement
n'ceaire, au7 recontruction e7ig'e, et 4 (2a(imentation
cienti-ique de (a #eunee$ Le ma(adie ph=ique nationa(e varient
e(on (e pr'dipoition pro-eionne((e X!"bSLSY du peup(e$ Le
ma(adie di--'reront conid'ra0(ement cheP une race hautement
indutrie((e N (e pr'dipoition ph=ique d2un marin di--&rent
grandement de ce((e d2un emp(o=' de 0ureau dan une de no grande
vi((e$ Ce reneignement ne ont que de 0ana(it' pour (e
travai((eur ociau7 dan d2innom0ra0(e cit' et pa=$ Certaine
ma(adie paraient ?tre purement (oca(e N d2autre paraient avoir
de e--et univere( N certaine ma(adie 2'teignent gradue((ement et
de nouve((e ma(adie apparaient N certaine -orme de ma(adie
nou accompagnent tou#our N d2autre em0(ent apparaFtre
c=c(iquement N que(que ma(adie ont end'mique, tandi que
d2autre ont 'pid'mique$
Comment ce vate d'p(oiement de ma(adie et de -orme de mau7
corpore( peut%i( e produire G Pourquoi certaine race ont%e((e enc(ine 4
uccom0er 4 une -orme donn'e de mau7 ph=ique a(or que d2autre race =
r'itent G Le condition c(imatique produient certaine ma(adie t=pique
qui retent trictement (oca(e et ne e rencontrent nu((e part ai((eur$ Le
cancer,
(a tu0ercu(oe, (a =phi(i, (a m'ningite c'r'0ro%pina(e, (a pneumonie, et (e
ma(adie de coeur aini que (a cro-u(e >ce mot 'tant emp(o=' dan on ancien
en d'ignant certaine -orme de ma(adie cutan'eC 'vient de par (e
monde et ran)onnent (e homme par mi((ion$ Mien que (2origine de ce
ma(adie remonte 4 certaine grande p'riode racia(e, (eur e--et ont
maintenant g'n'ra(i'$
Le (ecteur comprendra (a raion d2?tre de cette ituation 2i( veut 0ien e
rappe(er (e caract'ritique de (a p'riode racia(e At(ante$ Ma(gr' (e
mi(('naire qui nou en 'parent, (a grande ma#orit' de no contemporain ont
eentie((ement At(ante dan (eur concience et ont donc enc(in 4 contracter
(e ma(adie de cette civi(iation$
Si nou proc'dion 4 un e7amen comp(et de (a ant' du monde, conid'r'
en temp norma( et non en p'riode de guerre, et i nou en pr'ention (e
r'u(tat au pu0(ic inte((ectue(, (a quetion e poerait de avoir 2i( e
trouve
cent mi((e peronne par-aitement 0ien portante parmi (e mi((iard qui
peup(ent actue((ement (a terre$ 5e ne (e pene pa$ I( e peut qu2aucune ma(adie
e--ective et active ne -ae X!"bSL@Y entir a pr'ence, mai (2'tat de (a
dentition, de (2ouTe, et de (e troii&me oei( (aie -r'quemment 0eaucoup 4
d'irer N de
tendance h'r'ditaire et de pr'dipoition active cauent de grave ouci N
i( -aut = #oindre de di--icu(t' paranoTaque, de ma(adie menta(e, et de
trou0(e c'r'0rau7 d'-ini$ Cet enem0(e pr'ente un ta0(eau 'pouvanta0(e$
Contre (e mau7 qu2i( met en (umi&re, (a m'decine moderne com0at N (e
avant recherchent de ou(agement de cure, et de m'thode d2e7tirpation
aine et dura0(e N (e chercheur e7aminent (e germe (atent, et (e e7pert
anitaire recherchent de nouve((e m'thode pour arr?ter (e maacre d: au7
ma(adie$ Le humanitaire 4 vue (ointaine apportent dan cette 0atai((e
(2h=gi&ne, (e vaccination o0(igatoire, de inpection -r'quente, de
r&g(ement prot'geant (a puret' de a(iment, de dipoition ('gi(ative, et
un
mei((eur ha0itat$ Mai (e ma(adie continuent 4 'vir, un p(u grand nom0re
d2h;pitau7 devient n'ceaire, et (e tau7 de morta(it' par ma(adie 2accroFt$
A ce dipoiti- pratique, (e groupe d'nomm' Science Menta(e,
Pen'e Nouve((e, Rnit', et Science Chr'tienne apportent (eur contri0ution et
cherchent tr& inc&rement 4 -aire intervenir (e pouvoir de (a pen'e dan (a
o(ution du pro0(&me Au tade actue(, ce agent et ce groupe ont en grande
partie entre (e main de -anatique, de gen d'vou' et ininte((igent qui e
re-uent 4 tout compromi$ I( em0(ent incapa0(e de reconnaFtre que (e
connaiance accumu('e par (e corp m'dica( et par (e peronne qui
travai((ent cienti-iquement (2anatomie et (a 0io(ogie humaine viennent de
Dieu au m?me titre que (e id'au7 encore d'pourvu de preuve$
Le v'rit' que ce groupe outiennent 2a#outeront u(t'rieurement au7
travau7 de p=cho(ogue et de m'decin apr& quoi (2on o0ervera une grande
am'(ioration$ Nou n2entreron dan une nouve((e &re de 0ien%?tre que i (e
travau7 de m'decin et chirurgien ur (e corp ph=ique ont reconnu
comme eentie( et 0on, i (e ana(=e et conc(uion de p=cho(ogue
2a#outent 4 ce travau7, et i (e pouvoir de (a pen'e #ute vient 'ga(ement 4
(eur ecour$ X!"bSLBY
I( -aut encore #oindre au7 divere cat'gorie de trou0(e un groupe
important de ma(adie 4 con'quence p(u trictement menta(e, te((e que
ciion, d'mence, o0eion, a(t'ration menta(e, a0erration, et
ha((ucination$
Au7 diver mode de gu'rion cit' p(u haut, i( convient d2a#outer (e
travai( entrepri par (e mem0re de (a <i'rarchie 'th'rique et Leur dicip(e$
I( -aut de 3me puiante et avante aini que (a agee de autre groupe
de druide pour am'(iorer (a ant' du peup(e, pour vider (e anatorium,
pour d'0arraer (2humanit' de ma(adie -ondamenta(e, de a(i'nation
menta(e, et de o0eion, et pour pr'venir (e crime$ Ce r'u(tat d'pend
-ina(ement de (2int'gration de (2homme dan on entier, au mo=en d2une #ute
compr'henion de (a nature de (2'nergie et d2une appr'ciation correcte du
=t&me endocrinien, de e g(ande, et de (eur u0ti(e r'action r'ciproque$
Actue((ement, (e quatre groupe ci%deou n2e--ectuent 4 (2union que
tr& peu de travau7 coh'rent et int'gr'$
!$ Le m'decin et chirurgien orthodo7e et acad'mique$
S$ Le p=cho(ogue, neuro(ogue, et p=chiatre$
@$ Le druide mentau7, (e partian de (a Nouve((e Pen'e, (e
peneur d2Rnit', et (e Scientite Chr'tien$
B$ Le dicip(e entraFn' et (e homme qui agient ur (e 3me
humaine$
Lorqu2i( era poi0(e d2'ta0(ir de re(ation 'troite entre ce quatre
groupe et de (e -aire travai((er en commun pour d'(ivrer (2humanit' de
ma(adie, on parviendra 4 comprendre (e v'rita0(e prodige de (2?tre humain$ A
(2avenir, i( = aura de h;pitau7 o8 (e quatre phae de cet unique travai(
m'dica( et r'parateur e pouruivront para((&(ement et dan (a p(u enti&re
co((a0oration$ Aucun de groupe ne peut accomp(ir une oeuvre comp(&te an
(e autre N i( ont tou o(idaire$
Du -ait que ce groupe ont actue((ement incapa0(e de X!"bSLLY
reconnaFtre ce qu2i( = a de 0on cheP (e autre groupe qui conacrent (eur
e--ort au 0ien%?tre ph=ique de (2humanit', i( et 4 peu pr& impoi0(e de
donner p(u d2eneignement p'ci-ique en ce mati&re et d2en par(er p(u
o0#ectivement$ Le (ecteur e -ait%i( une id'e du mur de pen'e et de dicour
antagonique contre (eque( une id'e nouve((e ou d2avant%garde doit e heurter G
A%t%i( #amai pri au 'rieu7 (e -orme%pen'e agg(om'r'e et crita((i'e
avec (eque((e ce id'e >que #e qua(i-ie de propoition hi'rarchiqueC ont 4
(utter G Appr'cie%t%i( (e poid mort de r'o(ution ancienne et pr'con)ue
qu2i(
-aut d'p(acer avant que (a <i'rarchie r'uie 4 -aire p'n'trer un concept
nouveau et indipena0(e dan (a concience mo=enne du pu0(ic penant
>devrai%#e p(ut;t dire non%penantC G
I( et particu(i&rement di--ici(e de travai((er dan (e domaine de (a
m'decine, car on a0orde de u#et -ort intime et (a peur entre -ortement dan
(e r'action de peronne que (2on doit atteindre$ I( -aut 0eaucoup de temp
et
de pr'caution pour #eter un pont ur (e -o' qui 'pare (e notion ancienne
et 0ien 'ta0(ie de ce((e qui ont nouve((e et que (a piritua(it' e7ige$
Choe
curieue, une grande partie de di--icu(t' e trouvent entretenue par (e
nouve((e 'co(e de pen'e$ La m'decine orthodo7e et 4 #ute titre (ente 4
adopter de nouve((e technique et m'thode$ E((e et par-oi trop (ente, mai
avant d2incorporer dan (e m'thode et programme d2'tude m'dica(e un
nouveau mode de traitement ou de diagnotic, i( -aut en d'montrer (a #utee
par (2e7p'rience et (a tatitique$ Le rique encouru par (e patient
humain
ont trop grave, et un 0on m'decin humanitaire re-uera de traiter e ma(ade
en u#et d2e7p'rience$
Eoute-oi, au cour de derni&re d'cade, (a m'decine a pri un eor
prodigieu7$ E((e a #oint au7 divere cience qu2e((e uti(iait ce((e de
(2'(ectricit', de (a (uminoth'rapie, et de nom0reue autre m'thode et
technique moderne$ E((e admet de p(u en p(u (e e7igence de
(2impond'ra0(e et (e traitement du n'0u(eu7 i #2oe m2e7primer aini et ait
que ce -acteur #ouent un r;(e orthodo7e et reconnu X!"bSLOY dan (e p(u
r'cente m'thode d2e7p(oration de ma(adie$
Le m'thode de 'co(e menta(e et de cu(te te( qu2i( e d'nomment
eu7%m?me 4 tort, ne e ont pa d've(opp'e aui uti(ement, et c2et en grande
partie de (eur -aute$ De 'co(e de pen'e te((e que (a Science Menta(e, (a
Pen'e Nouve((e, Rnit', (a Science Chr'tienne, (a Chiropra7ie, (e
Naturopathe, et 0ien d2autre nuient 4 (eur propre caue par (e vate
pr'tention qu2e((e -ormu(ent et (e attaque inceante qu2e((e (ancent
contre
(a m'decine orthodo7e$ E((e attaquent 'ga(ement d2autre mode de ecour
dont (2uti(it' et d'montr'e aini que (e connaiance que (e Acad'mie de
m'decine et de chirurgie ont acquie durant de i&c(e d2e7p'rimentation$
E((e ou0(ient que nom0re de (eur pr'tention 4 de ucc& ouvent
irr'-uta0(e peuvent e c(aer ou (e titre g'n'ra( de gu'rion par (a -oi,
et ce
c(aement (ui%m?me peut 2e--ectuer correctement ou incorrectement Le
peneur acad'mique ont reconnu depui (ongtemp (2e7itence de te((e cure,
et avent qu2e((e ont r'e((e$
Le cu(te cit' ont en -ait (e gardien de v'rit' n'ceaire$ I( ont
0eoin avant tout de modi-ier (eur voie d2approche et d2apprendre (a va(eur
'th'rique du compromi dan (a p'riode actue((e o8 (2'vo(ution e d've(oppe$
Leur id'e ne auraient rendre p(einement (e ervice d'ir' en dehor de
connaiance d'#4 donn'e par Dieu et accumu('e par (a m'decine au (ong
de 3ge$ I( auraient 'rieuement 0eoin de conerver trace de (eur nom0reu7
'chec au m?me titre que de ucc& qu2i( proc(ament 0ru=amment$
Ce ucc& ne ont d2ai((eur nu((ement aui nom0reu7 que ceu7 de (a
m'decine orthodo7e et de travau7 0ien-aiant e--ectu' par (e c(inique de
h;pitau7$ En d'pit de (eur torture et de (eur ma(adree par-oi groi&re,
ce intitution ou(agent conid'ra0(ement (e ou--rance et (e mau7 de (a
mae de homme$ Le cu(te omettent de pr'cier ou m?me de reconnaFtre
qu2en ca de ma(adie tr& grave ou d2accident (e dicip(e et incapa0(e
d2a--irmer
ou de proc(amer une gu'rion divine et e trouve ou (a d'pendance de
que(que druide qui travai((e an connaFtre on X!"bSL"Y .arma$ Meaucoup
de (eur oi%diant cure >et c2et 'ga(ement (e ca pour (a m'decine orthodo7eC
ne ont de cure que parce que (2heure de (a -in n2a pa encore onn' pour (e
patient et qu2i( e erait r'ta0(i en tout 'tat de caue, 0ien ouvent p(u vite
2i(
avait eu recour au7 oin d2un 0on m'decin$
Prenon (e ca d2un accident 'rieu7 o8 (e 0(e' -ait une h'morragie$ Que(
que oit (e nom de on cu(te, (2adepte era contraint d2avoir recour au7
m'thode du m'decin orthodo7e$ I( app(iquera par e7emp(e un garrot et
prendra (e meure o--icie((ement recommand'e p(ut;t que de reter inacti- 4
regarder (e 0(e' mourir -aute d2?tre ecouru par ce m'thode$ Lorqu2i( et
en
-ace de (a mort, (e mem0re du cu(te 2orientera 0ien ouvent ver (e m'thode
de ecour connue et 'prouv'e$ En g'n'ra(, i( appe((era un m'decin p(ut;t
que de e (aier accuer d2homicide invo(ontaire$
I( n2= a dan ce qui pr'c&de aucun eprit de d'nigrement, mai un e--ort
pour mettre en (umi&re (a o(idarit' de nom0reue 'co(e de pen'e,
orthodo7e, acad'mique, ancienne, mat'rie((e ou 'th'rique, nouve((e,
menta(e ou -aiant oeuvre de pionnier$ E((e ont 0eoin d2?tre r'unie dan une
vate cience de (a gu'rion, une cience qui gu'rira (2homme entier et mettra
en #eu toute (e reource ph=ique, 'motionne((e, menta(e, et 'th'rique
dont (2humanit' et capa0(e$ Le m'decin orthodo7e ont p(u ouvert 4 (a
coop'ration que (e n'oph=te du contr;(e menta( de ma(adie, mai ne
peuvent admettre que (eur patient oient tran-orm' en co0a=e >n2et%ce pa
(e terme que (2on emp(oie en parei( ca, ; me -raterC pour (a eu(e
ati-action
de pionnier d2un cu(te d'ireu7 d2a--irmer (eur th'orie m?me i e((e
cadrent avec (e -ait d'#4 prouv'$ La voie m'diane du compromi et de (a
coop'ration mutue((e rete tou#our (a p(u age, et (2on a -ort 0eoin
actue((ement de cette (e)on dan tou (e d'partement de (a pen'e humaine$
Le chapitre uivant contient notre troii&me et dernier X!"bSLAY groupe de
pen'e e rapportant au7 caue -ondamenta(e de ma(adie$ Le th&me du
.arma et peu connu, et #e (e d've(opperai peut%?tre p(u amp(ement que ce
trait' ne (e comporterait norma(ement$
X!"bSLJY
C<APIERE III
%%
NOS DEEEES WARMIQRES
Remarque pr'(iminaire
Dan no approche du pro0(&me de (a ma(adie, nou en arrivon
maintenant 4 (a phae -ina(e, et nou nou propoon d2e7aminer (e
comportement et (e temp'rament de patient en tenant compte de (eur ra=on
aini que de (2'tat d2eprit du druide$ Eou ce point pr'entent une
importance primordia(e (orqu2on en vient 4 'tudier (2art u0ti( de (a gu'rion$
Dan (e ta0(eau g'n'ra(, i( et toute-oi eentie( de donner (eur p(ace 4 (a
mauvaie ant', au7 ma(adie aigug, et 4 (a mort e((e%m?me$ Rne incarnation
particu(i&re n2et pa un 'v'nement io(' dan (a vie d2une 3me, mai une
-raction et un apect d2une uite d2e7p'rience detin'e 4 (a conduire ver un
0ut unique, c(air et net, (e 0ut du (i0re choi7 d2un retour d'(i0'r' 4 (2eprit
en
ortant de (a mati&re, et d2une (i0'ration -ina(e$
Le 'ot'rite ont 0eaucoup par(' de (i0'ration, urtout dan (a
pr'entation Orienta(e du Sentier ver (a R'a(it' On d'igne comme 0ut au
n'oph=te (a (i0'ration, (a (i0ert', (2'mancipation, ce qui et 4 tout prendre (a
note dominante de (a vie m?me$ Ce concept et en pae de ortir du domaine
de (a (i0'ration peronne((e purement 'goTte pour p'n'trer ce(ui autrement
important et vate du 0ien commun$ I( -orme (e u0tratum de (2emp(oi
moderne du mot D(i0ert'D, mai a igni-ication comporte in-iniment p(u de
agee, de 0ont', et de pro-ondeur$
Pour 0eaucoup de peronne, (a (i0ert' conite 4 n2?tre X!"bSOHY oumi
4 aucune u#'tion, 4 -aire ce que (2on d'ire, 4 pener comme (2on veut, et 4
vivre comme i( vou p(aFt$ C2et 0ien aini qu2i( devrait en ?tre, mai 4
condition
que (e ouhait choi7, pen'e, et d'ir oient d'pourvu d2'goTme et d'di'
au 0ien commun$ Or, (e -ait et encore tr& rare$
La (i0'ration et 0ien p(u que tout ce(a$ E((e et (2'mancipation du pa',
(a -acu(t' de progreer e(on certaine (igne pr'd'termin'e par (23me, (a
(i0ert' pour un individu d2e7primer toute (a divinit' qu2i( peut mani-eter ou
qu2une nation peut pr'enter au monde$
Dan (2hitoire de deu7 dernier mi(('naire ont urvenu quatre grand
'v'nement =m0o(ique qui ont ucceivement pr'ent' (e th&me de (a
(i0'ration >non ce(ui de (a (i0ert'C au7 peronne qui ont de =eu7 pour voir,
de orei((e pour entendre, et de pen'e pour interpr'ter$
!$ La vie du Chrit Lui%m?me$ Pour (a premi&re -oi, I( a pr'ent' (2id'e
du acri-ice individue(, conciemment et d'(i0'r'ment o--ert au
ervice de (2enem0(e$ I( = avait eu d2autre Sauveur du Monde, mai
(e quetion en #eu n2avaient pa 't' e7prim'e aui c(airement,
parce que (a pen'e de homme n2'tait pa m:re pour en comprendre
(e imp(ication$ La note dominante de (a (i0'ration et (e Service$
Chrit 'tait (e Serviteur id'a($
S$ La ignature de (a *rande Charte$ Ce document -ut ign' (e !L #uin
!S!L 4 Runn=m&de, durant (e r&gne du roi 5ean San Eerre$ I(
repr'ente (2id'e de e (i0'rer de (2autorit', en mettant (2accent ur
(a
(i0ert' peronne((e et (e droit de (2individu$ Cette id'e
-ondamenta(e,
ce concept menta(, et cette perception -ormu('e ont grandi, et
(2hitoire
de (eur d've(oppement e divie en quatre phae ou chapitre :
a$ La ignature de (a *rande Charte, mettant (2accent ur (a (i0ert'
peronne((e$
0$ La -ondation de (a R'pu0(ique 9ran)aie avec on X!"bSO!Y
accent ur (a (i0ert' humaine$
c$ La D'c(aration d2Ind'pendance de Etat%Rni et (e Mi(( o- Right
d'terminant (eur po(itique nationa(e$
d$ La Charte At(antique et (e Quatre Li0ert', -aiant p'n'trer toute
(a quetion dan (e domaine internationa( et garantiant au7
homme et au7 -emme du monde entier (a (i0ert' de d've(opper
(a r'a(it' divine en eu7%m?me$
L2id'a( de (a *rande Charte 2et progreivement c(ari-i', i 0ien que
(e condition eentie((e du 0onheur ont au#ourd2hui
univere((ement connue de (a mae de homme$
@$ L2'mancipation de ec(ave$ L2id'e 'th'rique de (a (i0ert' humaine,
qui 'tait devenue un id'a( reconnu, devint un d'ir imp'rieu7$ Rn
grand 'v'nement =m0o(ique eut (ieu : (e ec(ave -urent 'mancip'$
Comme dan tou (e agiement humain, (a per-ection 'tait hor de
caue$ Le N&gre ne ont pa (i0re ur cette terre de (i0ert', et i(
-audra que (2Am'rique -ae maion nette ou ce rapport$ En terme
c(air et conci, i( -aut que (e Etat%Rni vei((ent 4 ce que (eur
Contitution et (a Loi de Droit e7itent en -ait et non en r?ve$ C2et
aini qu2i( pourront compener (e in'vita0(e e--et de (a Loi du
Warma qui -ait (2o0#et de notre pr'ent th&me$ Le N&gre ont
Am'ricain au m?me titre que (e ha0itant de (a Nouve((e Ang(eterre
et (e autre race non indig&ne$ La Contitution et (a (eur aui,
mai #uqu24 pr'ent (e privi(&ge qu2e((e con-&re ont retenu par de
homme ec(ave de (2'goTme et de (a peur$
B$ La Li0'ration de (2<umanit' par (e Nation Rnie$ Nou participon
4 un grand 'v'nement pectacu(aire et =m0o(ique dont nou
o0ervon (e d'rou(ement$ La (i0'ration de individu a progre' en
paant d2a0ord par (a (i0'ration =m0o(ique d2un ecteur de (2humanit'
comprenant (e re(iquat de deu7 premi&re race, (a L'murienne et
(2At(ante$ E((e 2et enuite 'tendue 4 de X!"bSOSY mi((ion d2?tre
aervi au7 -orce du ma( par de mi((ion de (eur contemporain$
L2id'a( 2et mani-et' par un e--ort pratique univere( ur (e p(an
ph=ique, et a e7ig' de acri-ice 4 (2'che((e mondia(e$ I( a eng(o0' (a
tota(it' de troi monde de (2'vo(ution humaine$ C2et pourquoi (e
Chrit et d'ormai en meure de e mettre 4 (a t?te de e -orce pour
aider de ?tre humain 4 (i0'rer (2humanit'$
Que e paait%i( donc en r'a(it' dan (e vie de individu, dan (a vie
de
nation, et dan (a vie de (2humanit' G Rn -ormida0(e mouvement pour
redreer un ma( de p(u ancien, pour compener conciemment (a Loi de
Caue et d2E--et en reconnaiant dan (e monde individue(, nationa(, et
internationa( (e caue g'n'ratrice de e--et dont ou--re (2humanit'$
La (oi du Warma et devenue un grand -ait indicuta0(e dan (a concience
de toute (2humanit'$ Le homme peuvent ne pa (a d'igner ou ce nom, mai
i( e rendent par-aitement compte par (e 'v'nement quotidien que (e
nation r'co(tent ce qu2e((e ont em'$ Cette grande (oi, qui -ut autre-oi une
th'orie, et d'ormai un -ait prouv' et un -acteur reconnu dan (a pen'e
humaine$ La quetion DPourquoi GD, i -r'quemment po'e, introduit
contamment et in'vita0(ement (e -acteur de caue et d2e--et$
Le concept d2h'r'dit' et de mi(ieu 2e--orcent d2e7p(iquer (e condition
humaine e7itante, mai (e qua(it', (e caract'ritique racia(e, (e
temp'rament nationau7, et (e id'au7 prouvent (e -ait qu2i( e7ite un monde
initiateur de caue$ Le condition hitorique, (e re(ation entre nation,
(e
ta0ou ociau7, (e conviction et tendance re(igieue peuvent tou ?tre
d'pit' #uqu24 (eur caue origine((e, dont certaine ont e7tr?mement
ancienne$ Eou (e 'v'nement qui urviennent actue((ement dan (e monde et
qui a--ectent i puiamment (2humanit' cr'ation de 0eaut' et d2horreur,
mode de vie, de civi(iation, et de cu(ture, pr'#ug' -avora0(e et
d'-avora0(e,
a0outiement X!"bSO@Y cienti-ique, e7preion artitique, et moda(it'
innom0ra0(e par (eque((e (2humanit' de par (a p(an&te co(ore (2e7itence
tou ont de apect d2e--et a=ant eu que(que part, 4 un certain niveau, en un
certain temp, une caue due 4 de ?tre humain agiant oit individue((ement
oit en mae$
Le .arma et donc ce que (2<omme a intitu', pouruivi, approuv', omi
de -aire, ou accomp(i depui (a nuit de 3ge #uqu24 (2intant pr'ent, et par
<omme, i( -aut entendre ici (2<omme C'(ete dan (eque( nou vivon,
(2humanit' prie en 0(oc, (2humanit' en tant que groupe et nation, et (e
homme individue($ Au#ourd2hui (a moion et m:re, et (2humanit' r'co(te ce
qu2e((e a em'$ C2et un pr'(ude 4 de nouveau7 (a0our au printemp du Nouve(
Age, avec de nouve((e emai((e de graine qui, ep'ron%(e et prion pour
ce(a, -ourniront une mei((eure moion$
La preuve (a p(u 'c(atante de (a Loi de Caue et d2E--et et (a race
5uive$
Eoute (e nation ont une preuve de cette (oi, mai #e me ui r'-'r' au7
peup(e <'0raTque parce que (eur hitoire et particu(i&rement 0ien connue et
que (eur avenir et (eur detin'e ont un u#et univere( de ouci dan (e monde
entier$ Le 5ui- ont tou#our eu une igni-ication =m0o(ique$ En tant que
nation 4 traver (e 3ge, i( r'ument en eu7%m?me (e a0Fme de (a
m'chancet' et (e cime de (a divinit' humaine$ L2hitoire de (eur agreion
re(at'e dan (2Ancien Eetament va de pair avec (e r'cente turpitude
a((emande$ Pourtant, Chrit 'tait 5ui- et iu de (a race de <'0reu7$ Que ce(a
ne oit #amai ou0(i'$ Le 5ui- -urent de grand agreeur$ I( d'poui((&rent
(e
Eg=ptien et 2empar&rent de (a Eerre Promie 4 (a pointe de (2'p'e, n2'pargnant
ni (e homme, ni (e -emme, ni (e en-ant$
Leur hitoire re(igieue 2et 'di-i'e autour d2un 5'hovah mat'ria(ite,
poei-, avide, approuvant et encourageant (e agreion$ E((e et
=m0o(ique de (2hitoire de tou (e agreeur qui 'di-ient de raionnement
pour e convaincre qu2i( e7'cutent un deein divin, qui arrachent (e 0ien
de
main du peup(e, avec un eprit d2autod'-ene, et en trouvant X!"bSOBY de
0on pr'te7te adapt' 4 (2am0iance pour e7cuer (2iniquit' de (eur acte$ Le
5ui- e ont empar' de (a Pa(etine parce qu2e((e 'tait une terre ruie(ant
de
(ait et de mie(, et i( pr'tendent que cette action a 't' entreprie pour o0'ir
4 un
ordre divin$ R(t'rieurement, (e =m0o(ime devint p(u int'reant$ I( e
divi&rent en deu7$ Le Ira'(ite 'ta0(irent (eur quartier g'n'ra( 4 Samarie et
(e 5ui-, repr'entant deu7 ou troi tri0u p'cia(e parmi (e douPe,
2inta((&rent autour de 5'rua(em$ Le dua(ime cinda (eur cro=ance
re(igieue$ I( 'taient 'duqu' par (e Sadduc'en ou (e Phariien, et de
con-(it contant 2'(evaient entre ce deu7 groupe$ Chrit vint comme
mem0re de (a race 5uive, et ce((e%ci (e r'pudia$
Au#ourd2hui, (a (oi op&re, et (e 5ui- pa=ent, en -ait et en =m0o(e, (a
ran)on de tou (eur agiement pa'$ I( d'montrent (a grande port'e de
e--et de (a Loi$ En -ait et en =m0o(e, i( donnent un e7emp(e de cu(ture et de
civi(iation$ En -ait et en =m0o(e, i( ont (2humanit'$ En -ait et en =m0o(e,
i(
repr'entent ce qu2i( ont tou#our repr'ent', (a 'paration$ I( e
conid&rent
comme (e peup(e '(u et po&dent (a concience inn'e de cette haute detin'e,
mai i( ou0(ient que (eur r;(e et =m0o(ique et que c2et (2<umanit' qui et
(e
peup(e '(u, et non une -ai0(e et inigni-iante -raction de (a race$ En -ait et
en
=m0o(e, i( apirent 4 (2unit' et 4 (a coop'ration, mai ignorent comment
coop'rer$ En -ait et en =m0o(e, i( ont D(2Eterne( P&(erinD, (2humanit' errant
4
traver (e d'da(e de troi monde de (2'vo(ution humaine et tournant e
regard p(ein de d'ir ver une terre promie$ En -ait et en =m0o(e, i(
reem0(ent 4 (a mae de homme, re-uant de comprendre (e deein
piritue( -ormant (e u0tratum de tou (e ph'nom&ne mat'rie(, re#etant (e
Chrit int'rieur comme i( re#et&rent, i( = a vingt i&c(e, (e Chrit int'rieur
4
(eur -ronti&re, recherchant (e 0ien mat'rie( et re#etant (e donn'e de
(2eprit$ I( e7igent (a pr'tendue retitution de (a Pa(etine, en (2arrachant 4
ceu7
qui X!"bSOLY (2ont occup'e durant de i&c(e$ Mettant contamment (2accent
ur (a poeion mat'rie((e i( perdent de vue (a vraie o(ution$ A nouveau en
=m0o(e et en -ait, ce((e%ci conite en (eur aimi(ation dan toute (e
nation
et (eur -uion avec toute (e race, a-in de d'montrer qu2i( reconnaient
(2<umanit' Rnique$
I( et int'reant de remarquer que (e 5ui- qui ha0it&rent (e Sud de (a
Pa(etine et qui eurent 5'rua(em pour capita(e ont r'ui 4 e -ondre avec (e
0urgonde ce(te, (e <o((andai, et (e 9ran)ai$ I( ont 't' aimi(' 4 un
degr' o8 (e
Ira'(ite, gouvern' de Samarie, n2ont #amai pu parvenir$ 5e recommande ce
point 4 vo m'ditation$
I( -audrait que (a race #uive e rappe((e a haute detin'e, que (e rete de
(2humanit' e voie (ui%m?me dan (e peup(e #ui-, que (e deu7 groupe mettent
(2accent ur (2unit' de (a race humaine, et qu2i( ceent de pener 4 eu7%m?me
en terme de -raction racia(e et nationa(e$ A(or (e .arma de (2humanit'
changerait radica(ement$ Au (ieu du .arma de r'tri0ution actue(, i( deviendrait
(e 0on .arma de r'compene 4 venir$
Si nou e7aminon cette quetion avec amp(eur de vue, en conid'rant (e
pa' hitoriquement et (2avenir avec ep'rance, i( 2agit d2un pro0(&me 4 (a
o(ution duque( (e 5ui- eu7%m?me devraient apporter (a p(u importante
contri0ution$ En tant que race, i( n2ont #amai regard' en -ace avec -ranchie
et
honn?tet' (e pro0(&me de avoir pourquoi, depui (2'poque de Eg=ptien, (e
nom0reue nation de (a terre ne (e ont #amai aim' ni d'ir'$ Le pro0(&me
n2a pa vari' au (ong de i&c(e, et pour que (a r'action oit i g'n'ra(e et
univere((e, i( doit e7iter une raion inh'rente au peup(e (ui%m?me$
I( ont a0ord' (eur (ugu0re pro0(&me par voie de upp(ication, de d'tree
p(aintive, ou de d'epoir dan (e ma(heur$ I( ont demand' avec initance au7
*enti( de redreer (a ituation, et de nom0reu7 *enti( 2= ont e--orc'$
Eoute-oi, i( -audrait que (e 5ui- eu7%m?me -aent -ront 4 (a X!"bSOOY
ituation en admettant que (2apect de r'tri0ution de (a Loi de Caue et d2E--et
comporte de con'quence qui (e concernent$ I( -audrait qu2i( 2e--orcent
d2ana(=er (e -acteur qui e7ite en eu7 en tant que race et qui a engendr' (eur
ancien et d'atreu7 detin$ 5uque%(4, ce pro0(&me -ondamenta( du monde
retera ce qu2i( a 't' depui (a nuit de temp$ I( et indicuta0(e qu2i( = a
eu
parmi (e 5ui- de homme grand, 0on, #ute, et piritue($ Rne
g'n'ra(iation n2e7prime #amai comp(&tement (a v'rit'$ Mai en conid'rant (e
pro0(&me dan (e temp et (2epace, dan (2hitoire et dan (e pr'ent, (e
point
ou(ev' m'ritent que (e 5ui- = portent une 'rieue attention$
Me dire n2att'nuent aucunement (a cu(pa0i(it' de ceu7 qui ont
gri&vement a0u' de 5ui-$ DDeu7 noir ne -ont pa un 0(anc$D N2e7ite%t%i( pa
un prover0e qui (e dit G I( n2et aucune e7cue au comportement de nation
enver (e 5ui-, te( qu2i( a cu(min' au econd quart du vingti&me i&c(e$
L2accomp(iement de (a (oi et in'vita0(e$ Mien que 0eaucoup de ma(heur de
5ui- aient (eur origine dan (eur hitoire pa'e, dan (eur attitude prononc'e
de 'paratime et d2inaimi(a0i(it', et dan (2accent qu2i( mettent ur (e
0ien
mat'rie(, (e agent qui ont amen' ur eu7 (e mauvai .arma encourent au
m?me titre (e uite de r'tri0ution de (a m?me (oi$ La ituation a pri (a
-orme
d2un cerc(e vicieu7 d2torture et de mauvaie action, de r'tri0ution et de
vengeance$ Ceci 'tant, i( -audra que vienne un temp o8 (e nation con-&rent
enem0(e ur ce pro0(&me et coop&rent enem0(e pour mettre -in au7
comportement -3cheu7 de part et d2autre$
Eout .arma de mauvaie nature peut ?tre neutra(i' par (2o--rande d2une
vo(ont' qui accepte, d2un amour coop'rati-, d2une -ranche reconnaiance de
repona0i(it', et d2un ha0i(e a#utement de activit' con#ointe en vue du
0ien
de (2humanit' dan on enem0(e, mai non e7c(uivement du 0ien d2une nation,
d2un peup(e, ou d2une race individue($ Le pro0(&me 5ui- ne era r'o(u ni par
(a
prie de poeion de (a Pa(etine, ni par de p(ainte, de e7igence, ou de
manipu(ation X!"bSO"Y -inanci&re$ Ce(a ne -erait que perp'tuer (e ancien
tort et (2eprit de poeion mat'rie((e$
Le pro0(&me e r'oudra par (a 0onne vo(ont' de 5ui- 4 e con-ormer 4 (a
civi(iation, au u0tratum cu(ture(, et au tandard de vie de nation
au7que((e
i( ont (i' par (a naiance et par (2'ducation, et au7que((e i( devraient
2aimi(er$ La o(ution viendra par (2a0andon de (2orguei( de race et du
concept
de '(ectivit', par (e renoncement au7 dogme et coutume intrin&quement
p'rim' qui cr'ent contamment de point d2irritation au7 cadre dan (eque(
(e 5ui- et incorpor', et par une modi-ication dan (e tendance ocia(e$ I(
-audrait que (e peup(e <'0reu d'poui((3t on 'goTme dan (e re(ation
d2a--aire et a tendance prononc'e au7 manipu(ation pour adopter de -orme
d2activit' moin int're'e et p(u honn?te$
A caue de (eur ra=on et de (eur degr' de d've(oppement, (e 5ui-
po&dent de remarqua0(e qua(it' cr'atrice et artitique$ I( -aut qu2i( (e
reconnaient au (ieu d2= chercher mati&re 4 dominer dan tou (e domaine, 4
aiir toute (e chance en (e retirant au7 autre, et 4 prop'rer
individue((ement et co((ectivement an ouci d2autrui$ La ituation e d'tendra
(orque (e 5ui- ou0(iera qu2i( et un 5ui- et deviendra au p(u pro-ond de a
concience un Ita(ien, un Am'ricain, un 0urgonde ce(te, un A((emand, ou un
Po(onai,
ce qui n2et pa (e ca actue((ement$ Le pro0(&me de 5ui- e r'oudra par (e
mariage mi7te, contrairement 4 ce(ui de N&gre$ Ce(a devra comporter de (a
part de 5ui- orthodo7e de conceion et de compromi, non de
conceion de convenance mai de conceion de -ond$
Signa(on que (a Wa00a(e et (e Ea(mud ont de voie econdaire pour
approcher 'ot'riquement de (a v'rit'$ Leur technique et mat'ria(ite et
incorpore un travai( magique pour re(ier un degr' de mati&re 4 (a u0tance
d2un autre degr'$ Au m?me titre, (2Ancien Eetament et eentie((ement un
Ecrit econdaire qui n2atteint pa (a m?me c(ae 'th'rique que (a Mhagavad
*ita, (e ancienne Ecriture Sainte X!"bSOAY de (2Orient, et (e Nouveau
Eetament$ Son accent et mat'rie( et a pour e--et de pr'enter 4 (a concience
du monde un 5'hovah purement mat'ria(ite$
L2Ancien Eetament a pour th&me g'n'ra( (e retour 4 (a p(u haute
e7preion de (a agee divine te((e qu2e((e e mani-etait dan (e premier
=t&me o(aire $ Ce =t&me donnait corp au troii&me apect de (a divinit'
BL
ou troii&me ra=on, ce(ui de (2inte((igence active 2e7primant par (a mati&re$
Dan (e pr'ent =t&me o(aire, (e monde a 't' cr'' avec (2intention d2e7primer
(e deu7i&me apect ou deu7i&me ra=on, (2amour de Dieu$ Le 5ui- ne (2ont
#amai compri, car (2amour e7prim' dan (2Ancien Eetament et (2amour
'parati- et poei- de 5'hovah pour une unit' ditincte du quatri&me r&gne de
(a nature ou r&gne humain$ Saint Pau( a r'um' dan (e paro(e uivante
(2attitude que (2humanit' devrait prendre : DI( n2= a ni 5ui- ni *enti($D Le
mauvai .arma de 5ui- contemporain a pour o0#et de mettre -in 4 (eur
io(ement, de (e amener au point o8 i( a0andonneront (eur 0ut mat'ria(ite,
de (e -aire renoncer 4 une nationa(it' qui pr'ente une certaine tendance 4
devenir paraitaire au ein de -ronti&re de autre nation, et 4 e7primer un
amour inc(ui- au (ieu d2une nota(gie 'paratrice$
Quid du comportement de *enti( G I( et a0o(ument indipena0(e que
(e nation -aent p(u de (a moiti' du chemin pour a((er 4 (a rencontre de
5ui- qui modi-ient (entement et progreivement (eur orthodo7ie nationa(e$ I(
et eentie( qu2e((e ceent de (e craindre, de (e per'cuter, de (e haTr,
et
d2'riger de 0arri&re 4 (eur coop'ration$ Le entiment croiant
d2anti'mitime
dan (e monde et a0o(ument ine7cua0(e au7 =eu7 de Dieu et de homme$
5e ne -ai pa a((uion ici au7 a0omina0(e cruaut' de A((emand
o0'd'$ I( e7ite 4 (2arri&re%p(an de ce(a une hitoire At(ante de re(ation
BL Rn =t&me o(aire dure de mi((iard d2ann'e et e termine par une p'riode
d2o0curation dite pra(a=a$ Cet immene epace de temp et u--iamment
connu de (a phi(oophie orienta(e pour avoir re)u (e nom de Mahamanvantara,
grande p'riode, ou Cent 5our de Mrahm$
r'ciproque qu2i( et inuti(e d2appro-ondir, car #e ne erai pa en meure de
prouver (a v'racit' de me aertion$ 5e me (imite 4 (2hitoire de deu7
dernier
mi(('naire et au comportement quotidien de *enti( dan (e monde entier$ I(
-aut que (e nationau7 de tou (e pa= -aent un e--ort d'-ini pour aimi(er
(e 5ui-, X!"bSOJY pour 2unir 4 eu7 par de mariage mi7te, et pour e
re-uer 4 conid'rer comme de o0tac(e (e viei((e ha0itude de pen'e et (e
ancienne aigreur de re(ation$ I( -aut que (e homme etiment partout qu2i( =
a une tache ur (eur int'grit' nationa(e i (2ancienne dua(it' 5ui-%*enti(
apparaFt au ein de (eur -ronti&re$ I( n2= a ni 5ui- ni *enti(, i( n2= a que
(2<umanit'$
I( -aut conid'rer que (a guerre de !A!B%!ABL a mi -in 4 (2ancienne
inimiti' entre (e 5ui- et (e *enti($ Le deu7 groupe peuvent mettre
(2occaion 4 pro-it pour donner (e #our 4 un comportement nouveau et p(u
heureu7, et 4 de re(ation de inc&re coop'ration de part et d2autre$ Le
proceu d2aimi(ation era (ent, car (2anciennet' de (a ituation et te((e
qu2i(
2et cr'' de ha0itude de pen'e, de comportement inv't'r' et de
coutume 'paratite 0ien 'ta0(ie, dont i( et di--ici(e de triompher$ Mai i(
et
poi0(e d2e--ectuer (e changement n'ceaire pourvu que (a 0ienvei((ance
dirige (e paro(e prononc'e, (e pr'entation 'crite, et (e mode de vie en
commun$
La <i'rarchie ne -ait aucun acception de peronne$ Mien que (e Che- de (a
<i'rarchie n2ha0ite pa pr'entement un corp #ui-, c2et pendant qu2i( en
ha0itait un qu2i( atteignit (e 0ut upr?me de (2humanit'$ La <i'rarchie -ait
'ga(ement 2incarner dan de corp #ui- certain dicip(e qui travai((eront
en
p(eine connaiance de caue 4 modi-ier (a ituation$ I( e7ite au#ourd2hui un
petit nom0re de 5ui- qui ne penent pa comme 2i( 'taient #ui-, qui ne ont
pa pr'occup' e7c(uivement du pro0(&me #ui-, et qui 2e--orcent de -ondre
tou (e peup(e en une eu(e humanit' pour com0(er (a 0r&che$
5e r'p&te que (e MaFtre de (a Sagee ne voient ni 5ui- ni *enti(, mai
eu(ement de 3me et de en-ant de Dieu$
52ai pr'ent' (e .arma comme un -acteur d'cii- et permanent 4 (a -oi dan
(a ma(adie et (a ant', ce qui m2a va(u (a critique de trop g'n'ra(ier$ On
aurait
ouhait' que #e -ae une ana(=e p'ci-ique et d'tai(('e de que(que ma(adie
particu(i&re, et p'cia(ement de grande ma(adie de 0ae qui X!"bS"HY
pr'(&vent actue((ement une dFme i e--ra=ante ur (2humanit' et que (2on ne
parvient pa 4 maFtrier$ On me reproche de ne pa pr'cier (eur =mpt;me,
(eur traitement, et de ne pa indiquer par que((e technique i( -audrait (e
gu'rir$
52ai (e entiment qu2i( = a (ieu de r'pondre 4 ce critique pour permettre
au7 (ecteur de pouruivre (eur 'tude an 'quivoque$ Le moment me parait
venu de proc'der 4 cette mie au point$ Le .arma et n'ceairement un th&me
g'n'ra( et non p'ci-ique$ Au en occu(te, (e grand pu0(ic ne (2admet pa
encore$ I( -aut donc (2'tudier dan e grande (igne #uqu24 ce que (a
concience humaine accepte (a Loi de Caue et d2E--et comme un -acteur
conditionnant ma#eur, non eu(ement 4 grande 'che((e mai dan (e d'tai( de
vie individue((e$ Dan on enem0(e, (e pu0(ic ignore cette Loi$
I( et 'videmment inuti(e d2e7poer (e apect =mptomatique de
ma(adie et (e -ait qui ont 't' v'ri-i' avec tant de comp'tence par (a
cience
m'dica(e orthodo7e$ Nou venon de paer un certain temp 4 e7aminer (e
caue de ce ma(adie$ 5e me propoe maintenant d2'tudier (e m'thode
occu(te pour o0tenir de cure, dan (a meure o8 e((e ont autori'e ou
(2empire de (a Loi du Warma et o8 (e druide accepte d2op'rer par de
proc'd' 'ot'rique$
52ep&re avoir c(airement -ait comprendre que (a caue -ondamenta(e de
ma(adie et (i'e 4 (2'nergie, 4 (2e7c& de on -(u7 4 traver (e centre, ou 4
a
d'-icience$ Ce ont (e deu7 -acteur principau7 dan (a gen&e de ma(adie$
Pour tou ceu7 qui 2int'reent 4 (2'tude de ma(adie et de (eur gu'rion, i(
et
eentie( de (2admettre et de 2en ervir comme 0ae pour a0order (e pro0(&me$
52ai d'#4 indiqu' que (a m'decine et (e traitement m'dicau7 de (2avenir
progreeront en partant de ce -ait comme '('ment d'terminant$ 5e ne d'nie pa
(2e--icacit' de d'couverte m'dica(e$ 5e cherche 4 pouer p(u (oin en
m2appu=ant ur e((e$ I( n2entre aucunement dan mon programme d2ignorer (e
age d'couverte de (a cience moderne ni de prendre (e parti de groupe qui
2'puient 4 re-uer de (e admettre$ 52ai d'#4 mi ce point X!"bS"!Y en
(umi&re$
5e cherche 4 indiquer (a tendance de recherche m'dica(e -uture$ E((e
conitera 4 (oca(ier (e i&ge de trou0(e dan (e domaine de (a vita(it', nom
que (e chercheur orthodo7e peuvent donner 4 ce que nou appe(on (e
domaine du corp 'th'rique$
52in&re ici un 'nonc' pratique que (2on peut conid'rer comme une
nouve((e r&g(e au cour de ce trait'$
SI6IEME RE*LE
Le druide diagnotiquera oigneuement (a ma(adie en e
0aant ur (a v'ri-ication de =mpt;me e7t'rieur, ce qui
permettra de connaFtre et d2io(er (2organe atteint$ I( r'duira (e
diagnotic 4 a p(u imp(e e7preion en (2app(iquant au
centre 'th'rique (e p(u 'troitement (i' 4 cet organe$ I(
oumettra enuite ce centre au7 m'thode de gu'rion
occu(te, an n'g(iger pour autant (e pa((iati- et rem&de de
m'thode m'dica(e et chirurgica(e uue((e$
C2et ici que (e -anatique d2un cu(te et (e druide actue( 2'garent i
-r'quemment$ On aura encore 0eoin de ancien proc'd' m'dicau7, avec
(eur e7amen c(inique et (eur diagnotic #ute ou -au7, #uqu24 (2'poque o8
m'decin et chirurgien eront dou' de c(airvo=ance, de perception intuitive,
et de perpicacit' 'th'rique$ I( -audra 'ga(ement qu2i( aient '(a0or' une
technique pour manier (2'nergie par rapport au patient$ R(t'rieurement, i(
-audra
= 5oindre (2interpr'tation atro(ogique correcte et (a reconnaiance imm'diate
de t=pe de ra=on, pui (2app(ication de #ute technique de gu'rion e(on
(e
ra=on qui conditionne (2e7preion de vie du patient, et ce(a e(on on degr'
d2'vo(ution$
En cherchant 4 poer (e -ondement de cette nouve((e m'thode d2a0order
(a m'decine, #e ui -ortement handicap' par (e dogme id'a(ite de
pionnier dan (e domaine de gu'rion naturite, par (e naturopathe, et par
(e pr'mie de 'co(e de Science Chr'tienne et d2Rnit'$ Pour que X!"bS"SY
mon e7po' oit pro-ita0(e, (e mieu7 4 -aire conite 4 'noncer certaine
h=poth&e vate et g'n'ra(e qui r'giront (a cience m'dica(e de (2avenir$ Au
cour de (a p'riode int'rimaire entre (2ancien 3ge et (e nouveau, (e homme
erreront dan un 0roui((ard de p'cu(ation$ Rn grand con-(it era organi' entre
(e 'co(e -ondamenta(ite et (e p'cu(ateur ana(=te de id'e nouve((e$
La
Dno0(e voie m'dianeD du Neimheidh era temporairement ou0(i'e$
La cience m'dica(e e trouve au#ourd2hui dan une ituation para((&(e 4
ce((e du domaine re(igieu7$ Le ancienne m'thode d2approche u--ient pour
(e mae et r'uient -r'quemment ou (eur deu7 apect d2am'(ioration et
de pr'vention, aini que dan (eur proc'd' de diagnotic$ C2et tout ce qui
(eur et pr'entement poi0(e$
De (a m?me mani&re, (e ancienne doctrine de (a re(igion u--ient 4
guider (e mae non penante e(on certaine (igne g'n'ra(e de vie
contr;('e et pour maintenir c(airement dan (a concience de (a mo=enne de
homme certain -ait piritue( inconteta0(e$
Le m'decin et (e pr?tre 2occupent de guider et de prot'ger (e mae
4
(a -oi en ce qui concerne (eur nature 'th'rique et (eur v'hicu(e ph=ique$
I(
et poi0(e de (e c(aer en diver groupe, dont (e un adh&rent au7
ancienne technique et d2autre prennent une poition te((ement dogmatique
qu2i( re-uent d2e7aminer (e th'orie nouve((e et non encore prouv'e$
D2autre encore ont i pro-ond'ment id'a(ite, imaginati-, et -anatique
qu2i(
e ruent en avant dan un monde d2e7p'rience p'cu(ative qui (eur donneront
ou ne (eur donneront pa (e c(e- de (a m'decine de (2avenir, mai qui
a0outiront avec certitude 4 c(aer (eur patient dan (a cat'gorie dite de
co0a=e$
Le domaine (e p(u :r et (e moin p'cu(ati- de (a pratique m'dica(e et
ce(ui o8 (2on e pr'occupe de ou(ager chirurgica(ement (e dicip(e$ I( et
-ond'
ur de connaiance anatomique certaine$ Se diagnotic et e e7igence
peuvent ?tre contr;(' inte((igemment$ La pratique de cet X!"bS"@Y art par un
chirurgien de 0onne r'putation a0outit -r'quemment 4 une gu'rion et 4 une
pro(ongation r'e((e de (a vie$ Eoute-oi, m?me dan ce domaine, on connaFt peu
(e e--et de op'ration ur (e corp 'th'rique et (eur con'quence ur (e
=t&me nerveu7$ Ce derni&re e -ont entir par (e =t&me interm'diaire de
DnadiD, qui ont (a contrepartie 'th'rique de ner-$
Prenon pour e7emp(e (2a0(ation d2un organe$ L2op'ration e traduit
n'ceairement par de r'u(tat d'-ini et une p'riode d2a#utement di--ici(e
dan (e m'canime u0ti( du patient$
De r'action ont in'(ucta0(e dan (a r'gion du corp qui a u0i
(2op'ration et en particu(ier dan (e centre qui (ui et (e p(u 'troitement
(i',
parce que (e -(u7 d2'nergie 'manant de ce centre e trouve pour aini dire
Dcourt%circuiteD$ Ce -(u7 paait auparavant par (a Pone op'r'e$ Or, i( -aut
qu2i(
trouve a voie ver toute (e partie du corp, via (e DnadiD qui -orment
comme on (e ait (e u0tratum du =t&me nerveu7 et (e nourrient de
(2'nergie dont i( a 0eoin$ Que (2op'ration ait 't' ma#eure ou mineure, e((e
aura
r''qu' d2ancien chenau7 ervant de paage au -(u7 d2'nergie$ I( va -a((oir
que
(e dicip(e 'ta0(ie de nouveau7 chenau7 ou (igne de -orce pour -ranchir (a
Pone Dmuti('eD et qu2i( e--ectue un ra#utement -ondamenta( dan on
m'canime vita($ Or, ce domaine et encore pratiquement inconnu et (e
chercheur d2avant%garde eu7%m?me ne (2ont pa encore a0ord'$
La m'decine nouve((e ne aurait ?tre -ormu('e cienti-iquement ni
pr'ent'e inte((igemment avant que (e -ait du corp 'th'rique ne oit admi et
que (e pu0(ic ait reconnu on e7itence comme m'canime -ournieur
d2'nergie et apect vita( de (a -orme e7t'rieure$ A(or (2attention du corp
m'dica( e d'tournera de e--et e7t'rieur, tangi0(e et ph=ique, pour
2orienter ver (e caue int'rieure qui e ituent dan (e centre et dan
(e
domaine d2activit' qui (eur ont a((ie$
52ai d'#4 e7po' certain -ait 'ot'rique en rapport X!"bS"BY avec (e
u#et g'n'ra( de no 'tude et avec (a mani-etation d2une ma(adie dan une
r'gion donn'e du corp$ 5e (e r'ume rapidement$
!$ On peut remonter 4 (a caue imm'diate de ma(adie et retrouver (eur
ource
a$ dan (e corp 'th'rique individue( i (e trou0(e et purement (oca(,
0$ dan (e corp 'th'rique p(an'taire, et en particu(ier dan ce(ui du
quatri&me r&gne de (a nature, (orqu2i( 2agit d2'pid'mie,
c$ ou dan une ituation te((e que (a guerre (orque de grande
mae d2homme ont imp(iqu'e$
S$ Sou (2ang(e de (a m'decine orthodo7e, (2e7itence du corp 'th'rique
n2et pa encore conid'r'e comme un -ait acqui, 0ien que (2on d'note
une tendance moderne 4 mettre (2accent ur (a vita(it', ur (e qua(it'
vita(e de a(iment, et ur (a precription de vitamine pour 'ta0(ir de
r'action vita(e$ Ce ont (e premi&re indication d2un 0eoin
inconcient d2accroFtre (a puiance du corp vita($
@$ L2'tat du corp 'th'rique pr'dipoe (e u#et au7 ma(adie ou (2en
prot&ge$ I( (2immunie contre (2impact de -acteur d't'riorant ou
'pid'mique, ou au contraire n2= parvient pa pour caue de -ai0(ee
'th'rique inh'rente$
B$ Le corp 'th'rique et (e m'canime de (a vie pranique et ou%tend
(2'quipement e7t'rieur -ami(ier du =t&me nerveu7 qui nourrit et -ait
agir toute (e partie de (2organime ph=ique$ Le re(ation
r'ciproque e7itant entre (e centre, (e nadi, et tout (e =t&me
nerveu7 -ont partie du domaine de (a m'decine nouve((e et indiquent
(e prochain champ de recherche ma#eur$
L$ Le caue principa(e de toute (e ma(adie ont de deu7 nature$
a$ E((e e trouvent tout d2a0ord dan (2h=pertimu(ation ou (2atonie
de centre, ce qui imp(ique imp(ement (2h=peractivit' ou
(2apathie de tout centre dan une X!"bS"LY partie que(conque du
corp$ Que( que oit (e tade de d've(oppement, (orque (e -(u7
d2'nergie et appropri' au7 e7igence du corp ph=ique, i( = aura
immunit' re(ative contre (e ma(adie$
0$ Le caue de ma(adie e trouvent en econd (ieu dan (e e--et
.armique de troi grande ma(adie p(an'taire : (e Cancer, (a
S=phi(i, et (a Eu0ercu(oe$ Le corp m'dica( comprendra
u(t'rieurement qu24 (2arri&re%p(an de toute ma(adie individue((e, et
ind'pendamment de e--et d2accident ou de guerre, e trouvent
ce troi tendance principa(e du corp humain$ Ceci et une
aertion importante et -ondamenta(e$
O$ Le corp 'th'rique et un point -oca( pour toute (e 'nergie
int'rieure du corp$ L2'nergie tranmie ne era pa (2'nergie vita(e
pure ou (a imp(e prana p(an'taire, mai era qua(i-i'e par de -orce
provenant de (2apparei( atra( ou 'motionne(, de (2organe de pen'e, ou
du corp de (23me $ Ce Dqua(i-ication de -orceD traduient (e .arma
BO
individue( et contituent en derni&re ana(=e (e -orce conditionnante
ma#eure$ E((e d'notent (e degr' de d've(oppement de (2int're', et
(e r'gion du corp contr;('e par a peronna(it'$ E((e indiquent
aini (2'tat de on .arma, ce qui '(&ve tout (e u#et de (a m'decine
dan
(e domaine p=chotique et poe dan on entier (e pro0(&me de
e--et .armique et de t=pe de ra=on$
"$ Ce -acteur conditionnant -ont du corp 'th'rique ce qu2i( et dan
une incarnation donn'e$ I( r'u(tent 4 (eur tour d2activit'
entreprie
et pouruivie dan de incarnation ant'rieure$ I( contituent donc
(e dette .armique du patient ou e (i0ert' .armique$
A$ Le 'nergie -ondamenta(e a--(uant dan (e corp 'th'rique et
conditionnant (e corp ph=ique ont de deu7 t=pe ma#eur : (e ra=on
de (23me et (e ra=on de (a peronna(it', X!"bS"OY ce dernier 'tant
qua(i-i' par (e troi -orce mineure de ra=on de (a nature menta(e,
du corp atra(, et du v'hicu(e ph=ique$ Ceci imp(ique (a pr'ence
dan (e corp 'th'rique de cinq 'nergie dont (e praticien de (2avenir
devra tenir compte$
J$ Lorque (e diagnotic eront 0a' ur (a connaiance de ce
-acteur u0#ecti-, i( ne eront nu((ement aui tou--u et comp(iqu'
qu2i( apparaient au#ourd2hui 4 ceu7 qui 'tudient (e th'orie
occu(te
d2avant%garde$ Le m'decin du Nouve( Age -iniront par ?tre
u--iamment in-orm' pour re(ier (e divere -orce de ra=on 4
(eur centre appropri'$ I( connaFtront aini (e t=pe de -orce
repona0(e du 0on ou du mauvai 'tat d2une r'gion que(conque du
corp$
A (2avenir, (orque de nouve((e recherche et invetigation auront 't'
men'e 4 0ien, (a cience de (a m'decine 2'di-iera ur (a 0ae du corp
'th'rique et de e 'nergie contituante$ On 2apercevra que cette
nouve((e cience et in-iniment p(u imp(e et moin comp(iqu'e que
(a cience m'dica(e actue((e$ Cette derni&re atteint un te( degr' de
comp(e7it' que de p'cia(ite ont devenu n'ceaire pour
2occuper de chaque r'gion du corp et de e e--et ur (2enem0(e du
v'hicu(e ph=ique$ Le praticien qui e conacre 4 (a m'decine g'n'ra(e
ne peut p(u connaFtre (a mae de d'tai( accumu(' par (a cience au
u#et du corp ph=ique, de e diver =t&me, de (eur rapport
r'ciproque, et de (eur e--et ur (e mu(tip(e organime qui
contituent (2homme dan on enem0(e$
La chirurgie continuera de 2occuper de e7igence anatomique de (a
tructure ph=ique, mai (a m'decine d'p(acera ou peu (e -o=er de
on attention ver (e corp 'th'rique$ E((e 'tudiera e =t&me
acceoire de circu(ation d2'nergie et (2im0rication de (eur re(ation
r'ciproque, aini que (e -(u7 d2'nergie entre (e ept centre et entre
chaque centre et (a r'gion qu2i( contr;(e$ I( en r'u(tera un prodigieu7
progr& dan (a mani&re X!"bS""Y d2a0order (e ma(adie avec
agee et e--icacit', en m?me temp qu2une imp(i-ication
-ondamenta(e$ Ce(a conduira 4 de m'thode de gu'rion p(u
correcte, p'cia(ement i (a c(airvo=ance e d've(oppe et i (a cience
(a reconnaFt pour une e7trapo(ation de (e troii&me oei( norma(e$
!H$ Lorque (a vraie atro(ogie prendra (a p(ace qui (ui et due et
deviendra une cience etim'e, on pourra comparer (e th&me de
(23me et de (a peronna(it'$ De conc(uion atro(ogique correcte
permettront de v'ri-ier (2'tat du corp 'th'rique, et (e m'decin
2avanceront ur un terrain de p(u en p(u -erme$ L2atro(ogie
d2autre-oi concernait (a vie de (a peronna(it'$ L2atro(ogie de (2avenir
indiquera (e deein de (23me et r'vo(utionnera comp(&tement (a
m'decine >entre autreC$ I( -aut toute-oi qu2e((e oit retir'e de main
de ceu7 qui 2int'reent 4 (2atro(ogie de pr'diction et de mi((ier de
peronne qui paent un temp conid'ra0(e 4 DdreerD de
horocope et 4 interpr'ter (eur conc(uion g'n'ra(ement erron'e$ I(
-aut que (2atro(ogie re(&ve de avant math'maticien entraFn' et de
peronne qui auront pa' autant de temp 4 (2'tudier qu2i( en -aut
maintenant pour -ormer un m'decin etim', un chimite, ou un
0io(ogite$
!!$ Le conc(uion atro(ogique ne e (imiteront pa au7 th&me de
(23me et de (a peronna(it', mai 2'tendront au domaine de (a
m'decine, p'cia(ement ou (e rapport du corp 'th'rique$
Actue((ement, toute (e recherche atro(ogique e--ectu'e dan (e
domaine m'dica( e rapportent 4 une ma(adie ph=ique du corp
ph=ique$ A (2avenir, e((e e concentreront ur (2'tat du v'hicu(e
'th'rique$ Ce nouveau d've(oppement dan (e recherche
atro(ogique et imminent$
En cherchant 4 pr'enter (a m'decine de (2avenir, #2ai 4 X!"bS"AY -aire -ace
4 une nouve((e di--icu(t' en ce en que #e pene en terme de c=c(e et que (e
(ecteur penent en terme de que(que 0r&ve ann'e$ 52ea=e en r'a(it'
d2indiquer (e (igne e(on (eque((e (e recherche m'dica(e 2orienteront au
cour de deu7 cent prochaine ann'e$ La m'decine actue((e a0orde (a
ma(adie en 2e--or)ant de (a gu'rir ici et maintenant$ C2et une r'action
nature((e, et 0ien de peneur 'vo(u' tendent actue((ement ver (e m?me
r'u(tat par (2interm'diaire de mode de gu'rion oi%diant 'ot'rique et
mentau7$ I( connaient pourtant ma( (a compoition du corp vita(, et i(
n2e7ite pratiquement aucune documentation de recherche dan ce domaine$
Le origine de (a m'decine ont -ort ancienne$ E((e a grandi au cour de
i&c(e et 2et d've(opp'e #uqu24 un point o8 de ucc& urprenant ont
enregitr' par (2ha0i(et' moderne et (e m'thode moderne de gu'rion et de
cure$ Le P'(ateur de 'co(e nouve((e n2a=ant pa encore -ait (eur preuve
(2ou0(ient ouvent (orqu2i( mettent (2accent ur (e 'chec de m'thode
c(aique en (e attri0uant 4 de d'-aut de m'thode an tenir compte de
(imitation .armique$ Le ucc& de (a m'decine moderne ont te( que de
mi((ion de peronne ont maintenue en vie inon gu'rie a(or qu2e((e
auraient norma(ement p'ri en d2autre temp o8 (e aptitude cienti-ique
'taient moindre$
Le d've(oppement de cette ha0i(et' et de ce connaiance, et (2aptitude 4
prendre oin du m'canime ph=ique ou(&vent au#ourd2hui (e pro0(&me
mondia( ma#eur de (a urpopu(ation de (a p(an&te$ L2humanit' e trouve pou'e
4 une vie gr'gaire et au7 pro0(&me 'conomique qui en d'cou(ent, pour ne
citer que (2une de di--icu(t' accompagnant (e ucc& de (a m'decine$ La
pr'ervation arti-icie((e de (a vie caue 0eaucoup de ou--rance et contitue
une -'conde ource de guerre, car e((e et contraire 4 (2intention .armique du
Logo p(an'taire$
5e me 0orne 4 igna(er ce vate pro0(&me an pouvoir (e traiter ici 4
-ond$
I( e r'oudra (orque (a peur de (a mort diparaFtra et que (2humanit'
apprendra
(a igni-ication du temp et (e en de c=c(e$ I( e imp(i-iera (orque (e
vraie X!"bS"JY d'couverte atro(ogique deviendront poi0(e$ L2homme
connaFtra a(or (2heure o8 i( doit quitter ce p(an e7t'rieur$ I( deviendra
maFtre de
(a technique du DretraitD et de m'thode permettant de 2a0traire
conciemment de (a prion du corp$ Mai i( -aut d2a0ord que 0ien de
recherche oient entreprie$ Eoute-oi, (e pro0(&me et reconnu et (e
p'cu(ation et enqu?te a0ondent$ Ce(a indique que (2heure et venue, au point
de vue .armique et ou (2ang(e de (2'vo(ution humaine, d2'tudier (e corp
'th'rique aini que (e ra=on conditionnant qui r'gient a mani-etation
dan (2epace et (2atro(ogie qui (a r'git dan (e temp$
Ee((e et (a raion pour (aque((e (e monde contemporain -oionne de
groupe en r'vo(te contre (a m'decine orthodo7e$ I( e re0e((ent 4 tort, car
(eur
enthouiame -anatique pour (eur approche particu(i&re du pro0(&me de (a
gu'rion (eur -ait ignorer (e apect 0'n'-ique de (a cience m'dica(e
'prouv'e$ I( tentent aini de #eter par%deu 0ord (a contri0ution que (e
mi(('naire ont apport'e au7 connaiance de homme ur (2organime
humain, (e re(ation r'ciproque de e partie, et (e oin, cure, et
pr'ervation qui (ui conviennent$ I( ne tirent pa 0'n'-ice de (a agee
pa'e
mai pr'-&rent 2em0arquer ur (a mer de recherche, mu par (2eprit de
r'vo(te, p(ein de pr'#ug', et tota(ement d'pourvu de (2'quipement n'ceaire
au ucc& de (a t3che entreprie$
Parmi (e groupe =t'matique (aiant apparaFtre de tendance
nouve((e et p(eine d2epoir, mai appe(ant de 'rieue r'erve, citon (e
naturopathe de toute orte, (e pro-eeur de m'thode de cure par
(2'(ectricit', (a (umi&re, ou (e cou(eur (e di't'ticien de (2a(imentation
avec
(eur r'gime in-ai((i0(e contre toute (e ma(adie, (e nom0reu7 pratiquant
de =t&me 0a' ur (e m'thode de diagnotic d2A0ram, (e avocat de (a
chiropra7ie, et (e diver =t&me de gu'rion comp(&tement divorc' d2avec (a
m'decine mai ur (eque( on e 0ae pour entreprendre de traitement$ Eou
ce =t&me ont de nature -ort e7p'rimenta(e et contituent dan 0ien de ca
un danger r'e( et certain pour (e pu0(ic parce qu2i( ont outenu
-anatiquement, qu2i( e7c(uent toute (e m'thode de gu'rion et de ecour 4
(2e7ception de (a (eur, qu2i( 2oppoent vio(emment 4 toute (2e7p'rience du
pa', et qu2i( e re-uent 4 coop'rer avec (a m'decine orthodo7e$ X!"bSAHY
Ce inconv'nient proviennent en ma#eure partie de (a mani&re -a((acieue
dont (e int're' a0ordent (e pro0(&me$ I( ignorent inconteta0(ement (a
nature du corp humain, critiquent (e pratique m'dica(e e7itante, m?me
(orqu2e((e ont 'prouv'e, et croient avec parti pri 4 (2in-ai((i0i(it' de
(eur
technique e7p'rimenta(e$ I( ont donc 't' attaqu' 4 (eur tour par (e
praticien rigidement orthodo7e et (e -ondamenta(ite du Dcerc(e
in-ranchia0(eD de (a m'decine acad'mique$ I( e7ite pourtant parmi (e
m'decin de nom0reu7 homme 'c(air' qui eraient heureu7 de coop'rer i (e
petit cu(te voci-'rateur vou(aient renoncer 4 (eur e7c(uive et apporter
(eur
0ienvei((ant concour en acceptant ce qu2au (ong de 3ge (2intinct divin de
(2homme (ui a eneign' au u#et de (a gu'rion du corp humain$ La m'decine
de (2avenir e d've(oppera par (a co((a0oration entre (e nouve((e 'co(e
e7p'rimenta(e et (e ancienne m'thode 'prouv'e$
Le nom0reu7 groupe nouveau7, 0on ou indi--'rent, ont (e m'rite
d2indiquer (a voie ver de nouve((e tendance et (e (igne e(on (eque((e (a
m'decine de (2avenir pourra 2enrichir et mieu7 2adapter au7 0eoin humain$
I( ont encore trop e7p'rimentau7 pour m'riter p(eine con-iance, et n2ont pa
encore u0i (2'preuve de (2e7p'rience$ Ce ont de groupe de pionnier$ I(
peuvent apporter une r'e((e contri0ution 2i( re-uent de divorcer d2avec (e
pa' et 2i( veu(ent 0ien accepter de compromi avec (e pr'ent$
La m'decine acad'mique r'u(te de don de (a pen'e humaine con-'r'
par Dieu$ E((e et une e7preion divine 'prouv'e et une -orce de p(u
0'n'-ique dan (e monde, en d'pit de -ai0(ee humaine, de e7p(oitation
commercia(e, et d2torture nom0reue$ I( en et de m?me pour (a re(igion$ I(
-aut '(iminer de ce deu7 grande cience (e poition r'actionnaire et
-ondamenta(ite, pui a0order X!"bSA!Y avec un eprit ouvert (e nouve((e
voie ver (a divinit' et ver (e 0ien%?tre ph=ique$
Ma principa(e contri0ution actue((e conite donc 4 indiquer (e caue de
ma(adie et de mauvaie ant' qui ne ont pa reconnue par (a m'decine
orthodo7e, (aque((e 2occupe de e--et de ce caue u0ti(e (orqu2i( e
mani-etent dan (e corp ph=ique et (e =t&me nerveu7$ 52ai d'#4 averti
pr'c'demment que #e ne m2occupai pa de =mpt;me de ma(adie, de
diagnotic m'dicau7, ni de mo=en ph=ique app(iqu' pour entreprendre
de cure ou pour am'(iorer de 'tat de ant' d'-icient$ Ce mo=en ont 't'
maintenu 4 (a hauteur de aptitude croiante de homme 4 d'couvrir et 4
avoir$
5e r'p&te que #e poe de nouve((e -ondation 4 (2'tude du corp ph=ique
du point de vue ant' et ma(adie, cette approche 'tant 0a'e primordia(ement
ur (e corp 'th'rique$ I( en r'u(tera peu 4 peu une accumu(ation de notion
ur
(2'nergie et e -o=er de r'partition dan (e corp 'th'rique$ Leur enem0(e
'quivaudra 4 ce(ui de connaiance pr'cie d'#4 acquie dan (e domaine
ph=ique, et ce connaiance pr'cie ont un -ait$
L2'tude de ma(adie h'r'ditaire (aie entrevoir que (2homme reconnaFt
e dette et tendance .armique$ I( e trompe toute-oi en cro=ant que ce
tendance e trouvent dan (e germe de vie et de u0tance qui e r'unient
au moment de (a conception, et qu2en con'quence (e p&re ou (a m&re ont
repona0(e de (eur tranmiion$ Ee( n2et pa (e ca$ Sou (2ang(e de (23me,
(e
u#et incarn' a -ranchement et conciemment choii e parent en vue de (a
contri0ution qu2i( peuvent apporter 4 a tructure ph=ique durant on
incarnation$ La nature du corp vita( pr'dipoe donc (e u#et 4 te( ou te( t=pe
d2in-ection ou de ma(adie$ La nature du corp ph=ique et te((e que a (igne de
moindre r'itance permet (2apparition et (e contr;(e de ce que (e corp vita( a
X!"bSASY rendu poi0(e$ L23me en incarnation produit dan on oeuvre
cr'atrice et dan on v'hicu(e vita( une contitution particu(i&re 4 (aque((e
(e
parent choii apportent (a contri0ution d2une tendance d'-inie$ Le u#et
n2oppoera donc pa de r'itance 4 certain t=pe de ma(adie d'termin' par
on .arma$
Le 'tudiant de cience 'ot'rique avent 0ien que (e corp ph=ique
n2et qu2un automate mi en mouvement par un corp p(u u0ti( d2'nergie
au7que((e i( r'pond et qui e7prime v'rita0(ement on point d2'vo(ution$ Ce
point peut ?tre oit (e contr;(e par (a peronna(it' au mo=en de (2un de e
corp, oit (e contr;(e par (23me$ I( 2agit de -ait que (e corp m'dica( devra
aiir, apr& quoi un grand pa en avant aura 't' -ranchi$
Le 'tudiant de (2occu(time admettent que (e corp ph=ique r'pond
automatiquement au7 impreion 'motionne((e, menta(e, ou animique$
Mai (e corp 'th'rique et (e corp ph=ique ont i 'troitement im0riqu' qu2i(
et 4 peu pr& impoi0(e 4 (a concience de (e 'parer$ I( -audra attendre que
(a cience de (2'nergie 'th'rique et (e d've(oppement de (a -acu(t' de
c(airvo=ance viennent d'montrer (a v'racit' de me aertion I( et uti(e de (e
r'p'ter$
La cience m'dica(e progree rapidement dan une 0onne direction par
e 'tude du =t&me nerveu7 et a reconnaiance du pouvoir de (a pen'e ur
(e corp ph=ique de grande d'couverte verront (e #our (orqu2e((e admettra
que m?me pour (e corp ph=ique D(2'nergie uit (a pen'eD et qu2e((e
commencera d2e7p'rimenter avec ce qu2on appe((e 4 tort (e courant de pen'e
dirig' ver certaine r'gion du corp 'th'rique o8 (e 'ot'rite a--irment
qu2i( e7ite de -o=er ou centre
La DScience Chr'tienneD avait une aine pen'e origine((e (orqu2e((e
0aait
e conception ur (2e7itence de (a pen'e comme -acteur #ouant en
permanence Mai e((e a renie a doctrine -ondamenta(e en initant 4 (2e7c& ur
(a pen'e, en pr'entant (a nature humaine ou un #our id'a(ite, X!"bSA@Y
avec (a conviction que (2homme erait capa0(e d2agir actue((ement et
imm'diatement te( un -i( de Dieu p(einement mani-et' an qu2i( = ait 0eoin
d2'tape interm'diaire E((e a pri une poition contradictoire en recommandant
d2emp(o=er principa(ement (2'nergie de (a pen'e 4 de -in ph=ique
Autrement e((e aurait pu induire d'-initivement (2<omme en homoe7ua(it' Mai i
(a
DScience Chr'tienneD avait uivi (2intention origine((e de initi' qui
cherchaient par e((e 4 in-(uencer (2humanit' et i e((e avait correctement
d've(opp' (2id'e que (2'nergie uit (a pen'e (a cience m'dica(e en aurait
retir'
de grand avantage$
Sa pr'entation de (a v'rit' -ut 4 (a -oi trop up'rieure et trop
in-'rieure,
ce qui -it manquer une 0e((e occaion de progr& Sou (2ang(e de (a <i'rarchie
(a Science Chr'tienne -ut un inucc& et on uti(it' -ut en grande partie
r'duite
4 n'ant$
Le druide et (e groupe druide ont u0i #uqu24 pr'ent un (ourd
handicap mai i( peuvent d'ormai e mettre au travai( et ce travai( e
pr'ente ou une dou0(e nature
!$ Par (e pouvoir de (a pen'e dirig'e i( peuvent pro#eter de (2'nergie
dan (e centre qui et (e -acteur d'terminant de (a r'gion o8 (e
trou0(e
et (oca(i' Si par e7emp(e (e dicip(e ou--re d2un u(c&re de
(2etomac
(a timu(ation du centre du p(e7u o(aire pourra produire un
r'ta0(iement pourvu que (e travai( e--ectu' oit purement menta(, et
que (e r'u(tat ecompt' oient purement ph=ique$ Autrement (a
nature 'motionne((e participerait 4 (a timu(ation et de r'e((e
di--icu(t' urgiraient$
S$ Le druide peuvent timu(er un centre up'rieur 4 ce(ui qui
contr;(e (a r'gion ma(ade, et r'duire (a vita(it' du centre in-'rieur
par
(2inteni-ication du up'rieur Si par e7emp(e i( = a une ma(adie ou un
trou0(e de organe g'nitau7 te( qu2une protatite i( = a (ieu de
porter
X!"bSABY attention au centre (ar=ng' En e--et c et (ui qui devra
-ina(ement recevoir (2'nergie de (2apect cr'ateur homo(ogue in-'rieur
On appe((e ce proc'd' D(a technique de retrait du -euD E((e permet
d2arr?ter ce que (2on d'igne par h=pertimu(ation dan certain ca
et
par in-(ammation dan d2autre$
Ce deu7 mo=en d2uti(ier (2'nergie et (e contr;(e de (a pen'e -orment (a
0ae occu(te de deu7 m'thode -ondamenta(e ervant 4 diriger (2'nergie ver
(e r'gion ma(ade Dan (e premier ca (a vie du centre aoci' e trouve
inteni-i'e et i( en r'u(te un e--et pr'ci ur (a r'gion ma(ade$ Dan (e
econd
ca, (2in-(u7 de -orce et diminu' et (a viru(ence du ma( e trouve a--ai0(ie$
I( et
donc c(air qu2un druide doit 0ien connaFtre (e e--et de ce deu7 technique
-ondamenta(e di--'rente avant d2oer op'rer$ Dan (e ca contraire, i( rique
d2aggraver 'rieuement (e trou0(e dan (a r'gion ma(ade et m?me d2a0outir 4
tuer (e dicip(e, ce qui arrive -r'quemment
Koici un autre point qu2i( = a (ieu de mettre en (umi&re Dan toute (e
m'thode de gu'rion pr'entant un caract&re 'ot'rique i( et eentie(
d2ad#oindre au7 mode u0ti( de ecour (e pratique m'dica(e aine de
nature orthodo7e Le r'u(tat (e p(u dura0(e ont o0tenu (orque (e deu7
approche ont agement aoci'e et que (e m'decin orthodo7e et (e druide
occu(te ou (e groupe druide travai((ent en coop'ration$
Pour tenter de gu'rir, i( et donc n'ceaire de connaFtre 4 (a -oi (a
nature
de (a ma(adie te((e qu2un 0on m'decin (a diagnotiquerait et (e centre qui
contr;(e (a r'gion ma(ade$ Le p(an o--rant (e moin de rique pour (a mo=enne
de 'tudiant druide ou pour un groupe conite 4 2aurer (a co((a0oration
d2un m'decin r'put' et 4 travai((er en re(ation avec (e centre qui contr;(e (a
r'gion ma(ade$ Lorque (e X!"bSALY initi' 2occupent de cure, i( agient
tou#our ur (e centre up'rieur homo(ogue 'motionne( et mentau7 du
centre contr;(ant$ Ce(a n2et ni poi0(e ni permi au7 groupe druide
ordinaire$ P(u (e centre conid'r', imp(iqu', et trait' ont '(ev', p(u
(e
r'u(tat ont e--icace et p(u grande et (a prudence requie$
Le diver apect du proceu conitent :
a$ oit 4 timu(er (2activit' ou 4 retirer (2'nergie,
0$ oit 4 activer un centre a((i' pour d'tourner (2attention du centre
r'giant (a r'gion ou (2organe ma(ade,
c$ oit 4 'qui(i0rer (e 'nergie 'chang'e entre deu7 centre a-in de
produire une r'action r'ciproque uni-orme et r'gu(i&re$
P(u un n'oph=te 'tudie (e gu'rion, p(u (e u#et (ui apparaFt comp(e7e
#uqu2au moment o8 i( et en meure de travai((er en co((a0oration avec un
m'decin dou' de viion int'rieure et capa0(e de voir (e centre, ou avec de
patient qui connaient int'rieurement (eur propre detin'e, ou encore avec un
groupe$ I( -aut a(or que ce groupe ait de connaiance occu(te de 0on a(oi,
qu2i( puie connaFtre avec certitude (e ra=on du patient, et qu2i( ache
conu(ter on th&me nata( pour connaFtre au moin (a nature de e dipoition
ou de e DindipoitionD$
Ku tout ce qui pr'c&de, (a quetion e poe pour chaque (ecteur de avoir
2i( peut op'rer de gu'rion qui eront e--icace, aine, #ute, et
autori'e$
Le rique d2h=per ou d2h=potimu(ation peuvent (ui paraFtre trop '(ev' et e
connaiance trop r'duite pour (ui permettre d2e7p'rimenter$ Quant au .arma
du patient, i( et -orc'ment encore inv'ri-ia0(e pour (a mo=enne de
druide$
A ce(a, #e r'pondrai que tout travai( d2avant%garde et de nature
e7p'rimenta(e comporte e propre rique$ Le accident de peronne cau'
par (a cience et en particu(ier par (a cience m'dica(e ont 't' nom0reu7 dan
(a
p'riode initia(e de (a m'decine et de (a chirurgie moderne$ Mai ce(a n2a
#amai entrav' (e chercheur 'rieu7 ni ra(enti (e d've(oppement de (eur
avoir$ Nou e--ectuon un travai( d2avant%garde dan (e domaine de (a gu'rion
'ot'rique$ I( -aut -aire X!"bSAOY preuve du m?me courage et aumer (e
m?me rique$ Le point de vue trictement ('ga( et humain era auvegard' du
-ait que (e dicip(e era entre (e main d2un m'decin etim' qui -era (e
diagnotic et donnera (e oin pendant que (e druide occu(te 2e--orcera
d2apporter un ecour vita($
Le travai( de druide et de groupe druide viendra donc
2ad#oindre au7 oin orthodo7e$ De part et d2autre, i( -audra urvei((er et
noter (e r'u(tat avec oin$ Eout groupe qui e -orme pour gu'rir devrait
travai((er e(on certaine orientation d'termin'e, dont #e ugg&re que(que%
une comme eentie((e au cour de (a pr'ente p'riode de tranition$
!$ (e dicip(e qu2i( -aut gu'rir >ou ecourir i (a gu'rion n2et pa
poi0(eC doit tou#our ?tre entre (e main d2un m'decin etim', et, 4
d'-aut, i( -aut (2encourager 4 en conu(ter un$
S$ Le groupe doit connaFtre (a ma(adie et (a d'terminer par un oigneu7
diagnotic orthodo7e$
@$ I( -audrait 'ga(ement connaFtre (23ge du patient et po'der que(que
reneignement ur on am0iance, de mani&re 4 -ournir un -o=er
d2int'r?t$ I( -audrait 'ta0(ir autour du patient une Pone magn'tique
pouvant attirer (2'nergie du groupe dirig'e par (a pen'e$
B$ Le druide ou (e groupe druide doit avoir de notion g'n'ra(e
ur (a nature et (2anatomie du corp, (2emp(acement de diver organe,
et (a poition et (a nature de centre qui r'gient (a ou (e r'gion
ma(ade$ I( -aut 'tudier (e ta0(eau7 qui donnent ce reneignement$
L$ Rn groupe druide doit initer ur (a -acu(t' d2imagination et (e
pouvoir de viua(ier, et d've(opper (2aptitude 4 envo=er de courant
d2'nergie ver (e dicip(e et X!"bSA"Y (a r'gion o8 i&ge (e ma($
O$ Le druide doit e rappe(er qu2i( ne travai((e pa eu(ement avec
(2'nergie menta(e$
a$ I( cr'e pour (ui%m?me une pen'e de pouvoir curati-$
0$ Rne -oi cr'', (e point -oca( d2attention concentr'e devient (2agent
directeur pour (a -orce curative ou prana$
c$ La nature du prana n2et ni menta(e ni atra(e$ Le prana et pure
u0tance p(an'taire ou eence vivante, et c2et cette u0tance
qui compoe (e corp 'th'rique de (a p(an&te$
d$ Le druide ou on groupe 2approprient autant de cette
u0tance que poi0(e et (a dirigent ver (e centre int're' par
(e
pouvoir de (eur unit' de pen'e$ I( ne -aut pa ou0(ier que (e
travai( de gu'rion et circu(atoire$ I( ne 2agit pa d2envo=er
et
(2'nergie pranique ver un centre et de (ui permettre de 2=
accumu(er$ On (ui -ait traverer (e centre, tout d2a0ord ver
(2organe imp(ique ou (a r'gion o8 i&ge (e ma(, pui on (2e7pu(e
enti&rement du corp$ On peut comparer (e proc'd' 4 un =t&me
de rin)age avec e--et puri-iant et timu(ant$
Au tade initia( actue( d2e7p'rimentation et de travai( dan (a (igne
indiqu'e, i( n2et poi0(e que de donner que(que r&g(e imp(e$ L2e7p'rience
viendra par (2o0tention de r'u(tat, et (e groupe druide apprendra comment
i( -aut travai((er, quand i( -aut changer de m'thode, et ce qu2i( -aut o0erver$
D& (e d'0ut de ce travai(, i( -audrait tenir de archive$ X!"bSAAY Sou
ce
rapport, on o0tiendra ouvent (a coop'ration du patient$ I( -aut noter (e
date,
(e ph'nom&ne incident, (e changement en mieu7 et en pire, aini que tou
(e reneignement poi0(e ur (2'tat g'n'ra( du patient$ C2et pourquoi, en
ce
d'0ut, i( et recommand' de n2entreprendre de cure que ur de peronne que
(e mem0re du groupe connaient 0ien, ou qui ont con-i'e au groupe
druide par de m'decin, ou qui (ui ont amen' par de peronne
dipo'e 4 donner ur (eur compte de reneignement comp(et$
I( ne -aut pa introduire dan (e groupe druide en vue d2un traitement
(e u#et i gravement ma(ade que (2on ne peut 2attendre 4 (e voir urvivre,
ni
ceu7 qui ont atteint de ma(adie e7c(uant un r'ta0(iement d'-initi-, 4 moin
de n2avoir en pen'e que de r'u(tat d2am'(ioration$ Nu( n'oph=te n2et aeP
reneign' ur (e .arma pour pouvoir travai((er en con-iance oit au
r'ta0(iement de (a ant', oit 4 (a (i0'ration par d'c&$ Si toute-oi (2'tat
d2un
patient empire pendant qu2i( et en traitement, (e groupe ne doit pa
(2a0andonner, mai peut emp(o=er une technique di--'rente et d'-inie pour
ap(anir (e entier de (a mort$ Dan (a prochaine Opu, #e par(erai du .arma de
(a mort$
I( et 0on de e rappe(er que (e travai( e rapportant au corp 'th'rique
en
tant qu2intrument de vita(it' et aui peu connu au#ourd2hui que (a cience
m'dica(e moderne ne (2'tait en (2an !SHH de notre &re$ On peut donc travai((er
an e d'courager et an 2attendre 4 de r'u(tat in#uti-i' dont
(2ep'rance
handicape (e n'oph=te$ On peut aumer conciemment (a poition que rien
n2et encore connu de ce qui concerne (e centre, (e Pone d2'nergie du corp,
et (2art de diriger (a pen'e$ On peut 'ga(ement imaginer que (2on e (ance dan
une grande entreprie de recherche$ Rien, (itt'ra(ement rien n2a 't' accomp(i
en pratique en ce qui concerne (a m'decine et (a cience de centre, 0ien que
certain (ivre ur (e rapport de centre avec (e recherche et (2'quipement
paranoTaque, et ur (e =t&me g(andu(aire ou endocrinien aient e--(eur' (e
u#et par de uggetion$ X!"bSAJY Le domaine de recherche que #e propoe
et enti&rement vierge$ Le (ecteur qui (e p'n'treront ne verront peut%?tre pa
(e r'u(tat de (eur tentative$ Leur impatience et (eur P&(e ecoura0(e
peuvent
(e handicaper$ Leur ignorance peut (e amener 4 commettre de -aute$ Mai #e
(eur conei((e de per'v'rer, de prendre oigneuement de note, et de
conerver toute (e (ettre et (e reneignement donn' par 'crit$ I( auront
a(or (a certitude d2o0tenir de r'u(tat$
Opu I %% Dette .armique de (2individu
San peut%?tre en comprendre (e imp(ication, nou avon d'#4 'tudi' un
premier point -aiant partie de cette Opu$ I( 2agiait de dette .armique
de (2individu iue de v'hicu(e u0#ecti- et de (2enem0(e de (a
peronna(it'$
En e7aminant (e caue paranoTaque de ma(adie prenant naiance
dan (e v'hicu(e u0ti( de troi monde ou provenant de (a tenion de
dicip(e qui 2e--orcent de -ou(er (e Sentier, nou nou occupion en r'a(it'
e7c(uivement du .arma ou de e--et produit ur (e p(an ph=ique par (e
caue int'rieure d2'v'nement, d2'quipement, et de circontance$ Nou avon
vu comment (e corp int'rieur conditionnent (e mani-etation e7t'rieure de
(2homme via (e corp 'th'rique, et contat' que (a ma(adie ou (a ant'
d'pendent en grande partie de ce corp u0ti($ I( contituent (a caue
.armique imm'diate de (2e7itence ur (e p(an ph=ique$
Si nou 'tendon cette id'e #uqu24 inc(ure (e incarnation pr'c'dente
et
nou = omme amen' in'(ucta0(ement nou arrivon 4 (a conc(uion que
(2'tat de ce corp int'rieur, (eur (imitation et (eur richee, (eur
d'-aut et
(eur avantage, (eur tendance p=chique et paranoTaque ont h'rit' de
vie ant'rieure et portent donc (a repona0i(it' de (a ituation actue((e ur
terre$
En con'quence, nou n2avon -ait que repouer dan un pa' encore p(u
(ointain (e caue de 'tat actue(, et i nou (e d'irion, nou pourrion
p'n'trer un domaine comportant tant de comp(e7it' et de d'tai( que nou
n2a0outirion 4 rien d2uti(e$ L2enem0(e du pro0(&me conitant 4 r'ta0(ir (e
incarnation pa'e comporte de poi0i(it' in-inie, et d& (or que (2on
emp(oie (e mot Din-iniD, tout X!"bSJHY (e u#et ort du contr;(e de (a pen'e
-inie$ On a0orde a(or un domaine qu2i( n2et p(u poi0(e d2ana(=er
rationne((ement$
Pour (2humanit' dan (2en-ance et pour (e individu non 'vo(ue, (e .arma
'tait une a--aire de groupe$ L2homme 'tait mem0re d2un groupe, mai an
pener aucunement au7 imp(ication et au7 repona0i(it' que ce(a comporte$
P(u tard, (e proceu d2individua(iation prit un en p(u pr'ci et un
caract&re p(u prononc'$ Le .arma devint a(or p(u peronne( et mieu7 d'-ini,
et (2homme -ut en 'tat de produire ou d2'(iminer p(u de caue et d2e--et$ La
peronna(it' n2'tait pa comp(&tement d've(opp'e et int'gr'e$ L2homme 'tait
encore im0riqu' dan (a vie de groupe, et (e re(ation r'ciproque
2'tendirent$
P(u tard encore, (a peronna(it' devint (e cr'ateur concient de e
propre
caue et (e participant concient 4 (eur e--et$
Sur (e Sentier, (2homme et eng(o0' dan (e .arma du groupe qu2i( a choii
dan on .arma individue(, et dan (e .arma de ceu7 avec (eque( i( a cherch'
4 2aocier 4 caue de (eur communaut' de deein piritue($ Rn autre -acteur
2a#oute aini au7 pr'c'dente cat'gorie de repona0i(it' .armique$
P(u tard encore, on et con-ront' avec (e .arma dan (e troi monde N on
en triomphe et on (e d'nie$ Simu(tan'ment, (2individu a#oute au .arma qu2i( a
d'#4 e7p'riment' ce(ui qui e rapporte 4 (a mie en 0ran(e de caue provenant
de e e--ort pour ervir (e monde$ L2homme partage a(or (a repona0i(it'
.armique de (a <i'rarchie e((e%m?me$
I( -aut a#outer (e tade ci%deou au Warma de R'tri0ution 0ien connu,
avec (eque( (e dicip(e ont d'#4 -ami(ier :
!$ Warma co((ecti- '('mentaire de (2homme primiti-$
S$ Warma individue( de (2homme concient de a propre 'vo(ution$
@$ Warma re(i' 4 (a vie de dicip(e$
B$ Warma hi'rarchique$
I( -audrait encore = a#outer (e .arma nationa( et racia(, X!"bSJ!Y aini
que
(e .arma d2'ducation que tou (e dicip(e attirent ur eu7 (orqu2i(
cherchent
4 entrer dan un Ahram pour e pr'parer au7 initiation$
I( e7ite 'ga(ement un Warma de R'compene, 2oppoant 4 ce(ui de
R'tri0ution$ On ou0(ie -r'quemment ce t=pe de .arma, mai on (e connaFtra
mieu7 dan (e prochain c=c(e mondia($ L2humanit' 2et d'0arra'e de
0eaucoup de mauvai .arma$ Quant au .arma 0a' ur de caue dont
(2initiative ne era prie que p(u tard, i( n2engendrera pa d2e--et aui
d'atreu7 que ce(ui du pa'$ En d'pit de ce que penent (e homme, tout
.arma n2et pa mauvai$ I( et n'ceaire qu2une grande partie en oit punitive
et attritante en raion de (2ignorance de (2humanit' et de on tade in-'rieur
de
d've(oppement$
Lorque (a r'tri0ution .armique devient 'v&re et terri0(e, comme dan (e
ca de (a guerre mondia(e, e((e d'note que (2humanit' en et arriv'e 4 un point
o8 (e con'quence peuvent en ?tre r'partie dan une (arge meure et avec
#utice$
Le .arma ne comporte que tr& peu de ou--rance (orqu2i( et d: 4
(2ignorance conduiant 4 (2irrepona0i(it' et 4 un manque tota( de r'-(e7ion$
Le
en de v'rita0(e cu(pa0i(it' n2et a(or gu&re attach' au7 'v'nement$ I( peut
e7iter de condition in-ortun'e et de circontance a--(igeante, mai
(2aptitude 4 = r'agir par une ou--rance proportionn'e -ait d'-aut$ I( -audrait
e
(e rappe(er$
Actue((ement toute-oi, (a race Ar=enne et i d've(opp'e menta(ement et
ur une i vate 'che((e que (e .arma et vraiment horri0(e et angoiant, et
trouve 4 2e7primer par (2'tat du monde$ En m?me temp, (2'tendue actue((e de
(a d'tree d'note (2'tendue et (e ucc& du d've(oppement humain$ Ce igne
de temp et -ort encourageant et prometteur$ Cette id'e d'tient (a c(e- de
moti- pour (eque( (e aint et 0on erviteur de (a race portent au cour
du pr'ent c=c(e mondia( un -ardeau i (ourd de mauvai .arma$
Le (imite du pr'ent trait' ne permettent pa de d've(opper X!"bSJSY (e
u#et du .arma en tant que caue de nom0reue orte de mau7 atteignant
(2humanit', = compri (e ma(adie$ Ce((e%ci ne contituent qu2une de
mani-etation du .arma$ Le th&me et trop vate, trop comp(iqu', et
entraFnerait trop (oin$ I( -aut e (imiter 4 (2a--irmation que toute no
action et
r'action ont intaur' dan no vie ant'rieure un r=thme .armique te(, que
tou (e apect de notre nature in-'rieure en ont au#ourd2hui in-(uenc'$
Parmi
(e e--et (e p(u r'pandu et (e p(u ordinaire, (a ma(adie en et un par
(eque(
e mani-ete (a grande Loi de R'tri0ution$ C2et un point que (e druide et
(e 'tudiant de (a m'taph=ique devraient conid'rer avec (e p(u grand oin$
Opu II %% Le caue de .arma due au7 DouPe 0?te de (2Apoca(=pe
L2'tude de caue de .arma due au7 DouPe 0?te de (2Apoca(=pe -ait
remonter encore
p(u haut, ver (2origine m?me de (a cr'ation, (a caue de toute (e
di--icu(t'
humaine, = compri (a mauvaie ant' et (e ma(adie individue((e,
nationa(e, et racia(e$ Le .arma e mani-ete dan (e courant d2'nergie et de
u0tance primordia(e qui a--(uent dan (e monde cr'', = compri (e troi
monde in-'rieur o8 travai((ent (e Pitri (unaire B" et (e eence
'('menta(e
de toute (e -orme$ Ce .arma primordia(, i (2on peut aini (2appe(er,
contri0ue
4 (2e7itence de ma(adie$ Dan (e (ivre antique au7que( (e MaFtre ont
acc&, i( et dit que (e monde et contruit d2une u0tance d'#4 oui(('e par
(e
.arma d2un =t&me o(aire ant'rieur$
I( et 'vident que (e courant de -orce 'manant de Seigneur de Sept
B" La decription de ce ?tre et donn'e dan Rn Erait' ur (e 9eu Comique
par (e m?me auteur$
Ra=on ont co(or', donc Din-ect'D i #e peu7 me permettre un te( mot par
(e (imitation de ce m?me *rand Etre$ De notre point de vue, I( ont de
Dieu7, mai en r'a(it' de Dieu7 en -ormation, 0ien qu2i( oient p(u proche
de (a divinit' o(aire que (e ?tre humain (e p(u 'vo(u' ne ont proche de
(a divinit' p(an'taire$ I( ont (e DDieu7 impar-aitD dont par(e La Doctrine
X!"bSJ@Y Secr&te, et ont (e Logo p(an'taire de p(an&te acr'e et non
acr'e$ Si (e grande Kie qui animent (e p(an&te 4 (2int'rieur de notre
=t&me o(aire ont impar-aite, i( -aut 0ien que (2e--et de cette imper-ection
e
-ae entir dan Leur cr'ation p(an'taire, qui ont Leur corp de
mani-etation$ Ce(a = introduit une condition .armique ur (aque((e (e ?tre
humain individue( ne po&dent a0o(ument aucun contr;(e, mai au ein de
(aque((e i( e meuvent et 4 (aque((e i( participent$ I( m2et 'videmment
impoi0(e d2'(ucider ce th&me$ 5e ne ui autori' qu24 citer ept trophe
d2un
de p(u ancien (ivre du monde qui traite de caue d2imper-ection due au7
DouPe 0?te de (2Apoca(=pe dan no mani-etation p(an'taire$
I( -audrait pouvoir = a#outer (e trophe qui donnent (a igni-ication de
d'-aut (orque ceu7%ci ont du 4 de condition atro(ogique, produient de
e--et de nature p(an'taire, et imp(iquent en con'quence (2horocope de notre
Logo p(an'taire particu(ier$ Mai ce trophe ont 0ien trop a0true, et
(eur
th&me et trop comp(iqu' et d2une envergure trop 'tendue$ L2humanit' ne
pourra (e 'tudier et (e conid'rer qu2apr& avoir atteint un tade de
d've(oppement intuiti- o8 (e homme eront capa0(e Dd2appr'cier (e caue
et (e e--et comme un proceu d2enem0(e et d2apercevoir 4 (a -oi (e
commencement et (a -in en un eu( 'c(air de temp dan (2epaceD$ C2et en ce
terme que (e MaFtre S'rapi r'uma un #our (e u#et a(or qu2i( 2e--or)ait
d2entraFner un groupe de dicip(e initi' 4 a0order aini de vate pro0(&me$
Le DLivre du WarmaD contient (e trophe uivante qui peuvent ervir
d2introduction pour ceu7 qui 'tudient (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe et (eur
caue
d2inharmonie et de ma(adie$ Rne certaine igni-ication 2en d'gagera cheP (e
apirant dou' d2intuition, mai i( doivent tou#our e ouvenir que ma
tentative e 0orne 4 traduire en paro(e certaine trophe 4 (2aide d2une
termino(ogie peu ati-aiante et tr& inad'quate$ Ce trophe concernent (e
-acteur conditionnant dan (2'quipement de grand Etre dont (a -orce de vie
>que nou appe(on 'nergieC cr'e tout ce qui e7ite, donne -orme et cou(eur 4
toute (e mani-etation dan (e troi monde, X!"bSJBY et a#oute a quote%
part de -orce 4 (2'quipement de chaque ?tre humain individue($ Eout homme
2approprie cette 'nergie dan (a meure o8 i( en a 0eoin, et e 0eoin ont
(e
igne de on d've(oppement$ Le trophe ont 't' choiie dan Le Livre de
Imper-ection, chapitre 6IK$
DLe ept imper-ection e r'pandirent et vici&rent (a
u0tance depui (a p(u haute ph&re #uqu24 (a p(u 0ae$
Le ept per-ection ne tard&rent pa 4 uivre$ Le deu7
groupe, ce(ui qui et int'gr' et ain et ce(ui qui et connu
pour oui((' au en terri0(e du mot, e re#oignirent ur (e p(an
de (a vie ph=ique $BA
DEt i( com0attirent, entraFnant dan (e con-(it tout ce qu2i(
'taient et tout ce qu2i( avaient, tout (e contenu vii0(e et
invii0(e du trip(e cerc(e $
BJ
DLe ept imper-ection 2introduiirent dan (e ept race
de homme, chacune 4 a propre p(ace$ E((e co(or&rent (e
ept point 4 (2int'rieur de chaque race $
LH
DLe ept per-ection p(an&rent au%deu de chaque race, au%
deu de chaque homme dan chaque race, et au%deu de
chaque centre dan chaque homme$
DLe con-(it 2'tendit aini de e7tr'mit' de (2univer #uqu24
e rep(i (e p(u pro-ond, de (2Etre (e p(u grand #uqu2au7
cr'ature c(on'e et envo:t'e (e p(u ch'tive$ Le imper-ection
'taient ept, (e
per-ection 'taient ept, (e voie -urent ept pour chaer (e
t'n&0re de (2imper-ection et -aire apparaFtre (a c(aire (umi&re
-roide, (a 0(anche (umi&re magn'tique de (2int'gra(it'$D
Kou ne pouveP retirer de ce qui pr'c&de, ; me -rater I que (e concept
d2un con-(it de mi((ier de i&c(e entre ept grande 'nergie e mani-etant
ou -orme de dua(it'$ Lorqu2e((e ont ancr'e dan un corp, que ce oit
ce(ui d2une p(an&te, d2un homme, ou d2un atome, e((e produient une X!"bSJLY
r'gion ou un c=c(e dit de d'tree$ Cette d'tree engendre (a preion de
(2'vo(ution et contitue e((e%m?me (a caue de mani-etation, a(or que
(2e--et
de mani-etation, qui et (e .arma, et (a (i0'ration -ina(e de ce qui et
par-ait
et 0on$ Ce conid'ration ont ma(ai'e 4 comprendre$ I( -aut e ouvenir que
(e ept imper-ection ont (i'e 4 (a nature eptup(e de Ce(ui en qui nou
vivon, nou nou mouvon, et nou avon notre e7itence, et que ce ept
'nergie impar-aite rec&(ent (a par-aite vo(ont'%de%0ien, p(u puiante 4 (a
(ongue que (a vo(ont'%de%nuire$
Ce 'nergie a--(uent par (e ept centre du corp p(an'taire$ En ce qui
nou concerne, ce ont (e 'nergie de DouPe 0?te de (2Apoca(=pe$ Quant 4 (a
vo(ont'%de%
nuire, e((e e mani-ete ou -orme de ma(adie dan (e quatre r&gne de (a
nature$ C2et 4 caue d2e((e que #2ai cherch' 4 d've(opper (e en de
(2innocuit'
cheP (e 'tudiant 'ot'rite dont #2ai pri (a repona0i(it'$ C2et (e
-acteur
ma#eur pour neutra(ier (e .arma$ 5e vai 'noncer 4 ce propo (a Loi I6 pour
comp('ter un groupe de (oi$ On e rendra compte en (e o0ervant qu2e((e ont
eentie((e pour gu'rir (e ma(adie et conerver (a ant'$
LOI I6
La per-ection attire (2imper-ection a (a ur-ace$ Le 0ien
'(imine tou#our (e ma( de (a -orme de (2homme dan (e temp
et dan (2epace$ La m'thode uti(i'e par (e Par-ait et ce((e
qu2emp(oie (e Mien et (2innocuit'$ Ce n2et pa une attitude
n'gative, mai un par-ait 'qui(i0re, un point de vue comp(et,
et une compr'henion divine$
On remarquera que (2enem0(e de mon e7po' repoue tout (e u#et de (a
ma(adie dan un (ointain monde d2origine, un monde o8 (2homme et encore
inapte 4 p'n'trer$ C2et pourquoi #2ai conacr' tant de temp 4 'tudier (e
caue
de ma(adie, cette premi&re partie de mon e7po' contient p(u de (a moiti' de
notion que #e d'ire apporter$ Nou approchon X!"bSJOY de a conc(uion et
a((on a0order (a partie du u#et que 0eaucoup conid&rent comme (a p(u uti(e
et (a p(u pratique de cet eneignement$
5e n2ai #amai eu (2intention de dicuter (a patho(ogie de ma(adie ni (e
=mpt;me de nom0reue -orme de mauvaie ant' qui ravagent (2humanit'$
5e cherche 4 -aire reortir (e raion u0#ective de (a ma#orit' de ma(adie
qui attaquent (a tructure humaine, mai mon deein et de 0on a(oi$ Le gen
attachent une importance e7ceive au7 ma(adie$ Ce(a rend (23me perp(e7e, car
on p(ace aini ur un pi'deta( in#uti-i' (a nature en -orme qui et
tranitoire et
en perp'tue((e modi-ication$ Or, ou (2ang(e de (23me, (e viciitude du
corp
n2ont d2importance que dan (a meure o8 e((e contri0uent 4 enrichir
(2e7p'rience de (23me$
Le -acteur important, ce ont (e caue intaur'e par (2homme d2une
vie 4 (2autre$ E((e e mani-etent par (2apparition de ma(adie, ou de
con'quence d'atreue 4 (2occaion de certaine circontance, et dan (e
conditionnement p'cia( d2une incarnation d'termin'e$ I( -aut que (e homme
apprennent 4 (e traiter, 4 (e connaFtre, et 4 retracer (2'nergie
conditionnante
#uqu24 (2e--et appropri', pui 4 2occuper principa(ement de neutra(ier (a
caue,
en (ui oppoant une vo(ont' entraFn'e$ Le .arma n2et pa un 'v'nement
in'vita0(e, immanqua0(e, et a--reu7$ On peut (e neutra(ier, mai cette
compenation, urtout 2i( 2agit de ma(adie, doit inc(ure une activit' dan
quatre direction$
I( -aut :
!$ D'terminer (a nature de (a caue et (a r'gion de (a concience o8 e((e a
pri naiance$
S$ D've(opper (e qua(it' qui ont (e oppo' po(aire de (adite caue$
@$ Pratiquer (2innocuit', a-in d2arr?ter (2e7preion de (a caue et
d2emp?cher (a condition ma(heureue de e mani-eter p(u (ongtemp$
B$ Prendre (e meure ph=ique n'ceaire pour cr'er X!"bSJ"Y (e
condition d'ir'e par (23me$ Ce meure comprennent :
a$ Rn acquiecement menta( et une acceptation de (2e7itence de
(2e--et, qui et (a ma(adie dan (e ca du .arma dont nou nou
occupon$
0$ Rne action avi'e e(on (a proc'dure m'dica(e orthodo7e$
c$ L2aitance d2un groupe druide ou d2un druide pour aider
4 (a gu'rion 'th'rique int'rieure$
d$ La viion c(aire du d'nouement qui peut conduire 4 pr'parer oit
une vie p(u uti(e ur (e p(an ph=ique, oit au contraire (a
grande
tranition que (2on appe((e (a mort$
A (2arri&re%p(an de toute pen'e et activit' age, i( -aut accepter
(2e7itence de certaine condition g'n'ra(e qui e mani-etent au cour du
pr'ent c=c(e mondia( par une mauvaie ant' ph=ique non eu(ement dan (e
r&gne humain, mai dan (e troi r&gne u0%humain$ La Loi d2Imper-ection
e7ite parce que (e *rande R'a(it' que (2on rencontre dan (e monde
ph'nom'na( ont comme nou en voie de d've(oppement et d2'panouiement
par 'vo(ution$ En con'quence, #uqu24 ce que Ceu7%(4 en tant qu2Etre
piritue( aient d've(opp' (a qua(it' dite de Du0(ime autorit'D ur (a
u0tance
de Leur -orme ph'nom'na(e, ce -orme n2atteindront pa (a per-ection
divine$ La ma(adie n2et qu2une -orme d2imper-ection tranitoire et (a mort
n2et
qu2une m'thode pour re%-oca(ier (2'nergie avant de reprendre une activit'
progreive conduiant tou#our et r'gu(i&rement ver une am'(ioration$
Si (e (ecteur comprend (e ept trophe que #e vai citer, i( era
-ina(ement
conduit 4 io(er (e ept caue paranoTaque de ma(adie inh'rente 4 (a
u0tance de toute (e -orme durant (e pr'ent c=c(e mondia(, parce que
toute (e -orme ont impr'gn'e de (2'nergie vita(e de DDieu7 impar-aitD$
Le Ecriture Sainte dient que (e ept Eprit e X!"bSJAY tiennent
Ddevant (e tr;ne de DieuD$ Ce(a igni-ie =m0o(iquement qu2i( ne ont pa
encore en meure de monter ur (e Er;ne, parce qu2i( n2ont pa encore atteint
(2e7preion divine comp(&te$ Ce Seigneur de DouPe 0?te de (2Apoca(=pe ont
p(u grand
et p(u 'vo(u' ur (2'che((e 'th'rique que (e grande Kie qui compoent (e
Conei( du Seigneur du Monde 4 Mugarach$ I( ont (e Repr'entant de
Energie de DouPe 0?te de (2Apoca(=pe Qui animent (e ept p(an&te acr'e,
mai n2ont pa
encore atteint Leur divin tade de d've(oppement$
Le pro0(&me de (2imper-ection de (2humanit' e comp(ique non eu(ement
du -ait que (e ept Energie qui (2animent et (a vita(ient ont Doui(('e
d2imper-ectionD, mai aui du -ait que (e Prieur de Sion renouve(' du Monde
Lui%m?me et
(oin d2?tre par-ait i par e7emp(e on (e compare 4 un Logo o(aire$ Ee((e et
(a
raion pour (aque((e notre p(an&te, (a Eerre, n2et pa une p(an&te acr'e$ L2on
nou dit que Sanat Wumara L! et (e divin prionnier de cette p(an&te et
qu2i( =
et d'tenu #uqu24 ce que D(e dernier p&(erin -atigu' ait trouv' (e chemin de a
maionD$ Ee( et Son (ourd .arma, m?me 2i( repr'ente (2e7preion de Son
d'ir et de Sa #oie$ Le Dp&(erin -atigu'D ont (e atome de Son corp,
humain ou autre$ I( ont oui((' d2imper-ection 4 caue de Se
imper-ection$ Leur gu'rion comp(&te marquera (2heure de Sa (i0'ration$
I( -aut donc avoir que (e trophe au nom0re de ept qui vont ?tre
cit'e d'crivent (a qua(it' de 'nergie decendante aini que (e oui((ure
apport'e par ce 'nergie et tranmie 4 toute (e -orme vita(i'e par (a
vie
de notre Logo p(an'taire$
LES CARSES D2IN<ARMONIE EE DE MALADIE DRES AR6 SEPE
RA^ONS
Strophe I$ DLe *rand Etre d'cida Lui%m?me de uivre eu(
par Lui%m?me (e chemin qu2I( avait choii$ I( n2admit nu((e
inter-'rence$ I( 2endurcit dan Sa conduite$ Cet
endurciement e propagea d2un p(an 4 (2autre, 2accrut, et e
ren-or)a$ Sa X!"bSJJY vo(ont' 'tait -i7'e, em0(a0(e 4 du
crita(, 0ri((ante, caante, et dure$ Le pouvoir de crita((ier
-ut Sien$ I( n2apportait pa (a vo(ont'%de%vivre, mai (a
vo(ont'%de%mourir$ La mort -ut Son don 4 (a vie$
L2in-uion et (a di--uion ne (ui p(aiaient point$ I( aimait et
recherchait (2a0traction$D
Dan (a meure o8 nou pouvon comprendre cette trophe par rapport 4
notre th&me de (a ma(adie, (2imper-ection de cette 'nergie divine engendre un
comportement p'cia( qui 2e7prime par (e pouvoir de crita((ier, de durcir, de
provoquer (2attrition , et qui et caue du grand proceu d2a0traction que
LS
nou appe(on (a mort$ Parmi e autre e--et, citon (e nom0reu7 proceu
de crita((iation qui e pouruivent dan (e corp, tou (e proceu
d2atrophie,
et (a viei((ee$
Strophe II$ DLe *rand Etre r'pandit a vie dan toute (e
partie de (a mani-etation et dan chacun de e apect$ Du
centre 4 (a p'riph'rie et de (a p'riph'rie au centre i( 2a--aira,
apportant une p('nitude de vie, timu(ant toute (e -orme de
Lui%m?me, produiant un e7c& de mouvement, une
e7panion ind'-inie, une croiance a0ondante, et une h3te
in#uti-i'e$ I( ne avait pa ce qu2I( vou(ait, parce qu2I( vou(ait
tout, d'irait tout, attirait tout, et donnait trop 4 tout$D
L2imper-ection de cette grande 'nergie, avec a puiance contructive,
vita(iante, et coh'ive, 'tait et et encore (e pouvoir d2h=pertimu(er, de
produire de accr'tion, d2amonce(er, de 03tir trop de -orme, d2attirer trop
d2atome, et de provoquer une am0iance conduiant 4 ce qu2on appe((e
'ot'riquement (a Du--ocation de (a vieD$ Ce((e%ci et une autre mani&re de
mourir, mai cette -oi par uite de vita(it' e7ceive a--ectant (e courant
anguin, produiant de 'di-ice 4 (2int'rieur de -orme d'#4 'di-i'e, et
cr'ant
-r'quemment un v'hicu(e 'th'rique trop puiant pour a -orme X!"b@HHY
ph=ique e7t'rieure, e7ot'rique$ Comme autre con'quence, citon, par
e7emp(e, (2apparition de tumeur, de cancer, d2e7croiance, (e
d've(oppement e7ag'r' d2apect corpore(, (a pr'ence d2organe d'meur' et
de partie du corp en urnom0re$
Strophe III$ DLe *rand Etre cuei((it )a et (4$ I( choiit et I(
re#eta$ I( accepta te( pouvoir et re-ua te( autre pouvoir$ I(
n2avait aucun deein aoci' au7 i7 deein de Se i7
-rater$ I( acquit une -orme et ne (2aima pa$ I( (a re#eta et en
acquit une autre$ I( n2avait nu( p(an, nu( point d2attache, mai
vivait dan un mirage et 2= p(aiait$ I( 'tou--a (e 0ien et (e
ma( en (e uti(iant tou deu7$ De e7c& apparurent dan une
direction, et de carence dan une autre$ Ce deu7 e7tr?me
command&rent Son choi7 de u0tance vivante$ I( r'unit de
-orce ceu7 qui ne e convenaient pa, pui contata que ce(a
e terminait par du chagrin et de tromperie$ I( 'ta0(it de
mod&(e, mai (e p(an ne 2= adaptait pa$ D'ep'r', i(
a0andonna$D
Ce manoeuvre et manipu(ation impar-aite >c2et aini qu2on (e a
d'nomm'eC produient de e--et principa(ement atrau7, avec (a mauvaie
ant' ph=ique qui en d'cou(e et (e r'u(tat ind'ira0(e d'#4 'tudi' dan ce
trait'$ L2'nergie du troii&me ra=on et ce((e de (a u0tance m?me$ C2et
pourquoi e imper-ection e mani-etent pro-u'ment dan (a tendance
humaine 4 (a ma(adie$ Lorqu2on a0ue de cette 'nergie du troii&me ra=on 4
de -in 'goTte et peronne((e, i( en r'u(te un mirage qui e mani-ete
principa(ement ur (e i7i&me p(an, ou p(an atra($ Comme uite 4 cette
manipu(ation de d'ir et au7 manoeuvre -r'n'tique en vue de (e ati-aire
mat'rie((ement, urviennent de ma(adie te((e que (e d'ordre gatrique et
intetinau7, et (e divere ma(adie d2etomac qui d'vatent (2humanit'
civi(i'e 0ien p(u qu2e((e ne 2attaquent au7 peup(ade auvage$ X!"b@H!Y I(
-aut = ad#oindre certain d'ordre c'r'0rau7 et un a--ai0(iement de (a
vita(it'$
Strophe IK$ DLe *rand Etre com0attit et entra en (utte$ Eout
ce qu2I( rencontra Lui apparut comme une occaion de -aire
montre de Son pouvoir$ Dan (e quatri&me r&gne, i( d'couvrit
un champ de 0atai((e et prit poition pour com0attre$ I( vit ce
qui 'tait 0on et ut ce qui 'tait mauvai et vi0ra entre (e
deu7, com0attant d2a0ord (2un, pui (2autre, an #amai
atteindre (e point m'dian o8 (a (utte et inconnue$ C2et (4 que
e trouvent (2harmonie, (2aiance, (e repo, et (e i(ence
paii0(e$ I( a--ai0(it toute (e -orme qui emp(o=aient Sa
-orce et Son pouvoir$ Pourtant c2et contamment qu2I(
cherchait (a 0eaut', recherchait (e charme, et (anguiait apr&
(a pai7$ Le d'epoir Le rattrapa ur Se voie, et avec (e
d'epoir, (a vo(ont'%de%vivre ne pouvait urvivre$
Cependant, (e charme 'tait tou#our pr'ent$D
Nou avon ici de -orte pr'omption ur (e raion pour (eque((e
(2humanit' >(e quatri&me r&gne de (a natureC uccom0e i vite et i -aci(ement
au7 ma(adie$ E((e et contamment appe('e 4 de con-(it tant individue( que
co((ecti-$ 5uqu24 ce qu2e((e (e comprenne et 2en erve comme mo=en de
triompher et de progreer, i( provoquent un perp'tue( 'tat de d'vita(iation$
I(
2enuit que (a r'itance au7 ma(adie 2'vanouit et que toute (e -orme de
mauvaie ant' deviennent pratiquement poi0(e$ L2'nergie e di--ue, et (a
r'itance 2a--ai0(it contamment$ I( en r'u(te de d'0i(it', de r'action
rapide et mauvaie au7 ma(adie indig&ne de (a p(an&te, et un 'tat o8 (2on
contracte -aci(ement (e ma(adie in-ectieue et contagieue$ C2et cette
'nergie qui et 4 (2arri&re%p(an de 'pid'mie, dont (a grippe et (2une de
principa(e e7preion$
Strophe K$ DLe *rand Etre Se (eva en courrou7 X!"b@HSY et
Se 'para$ I( 'carta d2un gete (arge (e grande dua(it' et
aper)ut principa(ement (e domaine de (a mu(tip(icit'$ I(
produiit de -ai((e de tou c;t'$ I( e7er)a on action
'paratrice avec une pen'e puiante$ I( 'ta0(it #o=euement
de 0arri&re$ I( n2admit nu((ement de comprendre$ I( ne
connaiait aucune unit', car I( 'tait -roid, aut&re, ac'tique,
et perp'tue((ement crue($ I( e tenait entre (e centre aimant et
tendre de toute (e vie et (a cour e7t'rieure de homme
vivant et tordu de dou(eur$ Mai i( ne e tenait pa au point
m'dian, et rien de ce qu2I( -it ne u--it 4 r'parer (a 0r&che$ I(
'(argit toute (e -ai((e, '(eva de nouve((e 0arri&re, et tenta
de creuer de gou--re encore p(u vate$D
I( et e7tr?mement di--ici(e de d'crire (a nature de imper-ection cheP (e
Seigneur du cinqui&me ra=on$ On d'couvrira -ina(ement (a ource de nom0reu7
d'ordre paranoTaque et trou0(e mentau7 dan (2activit' de cette 'nergie,
qui 2e7erce principa(ement ur (e cinqui&me p(an, dit menta($ E((e a pour
caract'ritique eentie((e (e -ai((e -ai((e int'rieure cheP (2individu, ou
-ai((e entre (2individu et on groupe qui (e rendent antiocia($ I( n2= a pa
(ieu
de 2'tendre ici ur ce di--icu(t', car #e (e ai d'#4 d'crite dan (e
deu7i&me
vo(ume de ce Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe intitu(' P=cho(ogie
Eot'rique$ Parmi
d2autre mani-etation, citon certaine -orme de d'mence et de ('ion
c'r'0ra(e, et (e (acune dan (e re(ation entre (e corp ph=ique et (e
corp
u0ti( e traduiant par (2im0'ci((it' ou (e trou0(e paranoTaque$ Rne autre
-orme de ma(adie naiant de cette -orce du cinqui&me ra=on et (a migraine$
E((e et cau'e par un d'-aut d2interaction entre (2'nergie qui entoure (a
g(ande
pin'a(e et ce((e qui entoure (e corp pituitaire$
Strophe KI$ DLe *rand Etre 2aima Lui%m?me dan (e autre
et dan toute (e -orme$ De tou c;t', i( vit de o0#et de Sa
d'votion, et i( e r'v'(&rent tou#our comme 'tant Lui%
m?me$ I( Se r'pandit contamment dan ce autre, cherchant
X!"b@H@Y une r'pone et ne (a recevant #amai$ Avec :ret'
et certitude, (e contour de ce -orme tant aim'e
2etomp&rent, 2o0curcirent, et diparurent$ Le o0#et de
Son amour 2'vanouirent (entement$ I( n2en reta qu2un monde
d2om0re, de 0rume, et de 0roui((ard$ I( Se contemp(a Lui%
m?me et dit : Seigneur de Mirage, c2et ce que #e ui, et
(2Ange de (a Perp(e7it'$ Rien n2et c(air pour moi$ 52aime, et
pourtant tout em0(e -au7 I 5e ai qu2i( et #ute d2aimer et
que (2amour et (2eprit de (2univer$ O8 gFt donc (e ma( GD
Choe curieue dan (a -orce de ce i7i&me ra=on qui nourrit (e d'ir, c2et
a puiance qui et en grande partie repona0(e de mau7 et ma(adie de
(2humanit' provenant de a0u de (a miion et de (a -onction e7ue((e$ D'ir,
perp(e7it', -ai0(ee, perverion, et d've(oppement 4 en unique de
ati-action e7ue((e ou autre naient de a0u de cette 'nergie$ La
perp(e7it' iue du d'ir conduit 4 e7iger vio(emment de ati-action et 4
prendre de meure tant;t 0onne, tant;t mauvaie pour o0tenir
ati-action$ Le e--et qui en r'u(tent couvrent un vate domaine, depui (a
cruaut' adique et (a convoitie #uqu2au7 mariage 0a' principa(ement ur (e
d'ir ph=ique et au7 pratique qui d'terminent (e nom0reue -orme de
ma(adie v'n'rienne$ Rne c(e- pour (a o(ution de ce pro0(&me vate comme (e
monde e trouve dan (a citation uivante d2un tr& ancien 'crit :
DL2imper-ection du Seigneur du Si7i&me Ra=on ouvrit (a porte 4 un mariage
erron' entre (e p;(e$D
Strophe KII$ DLe *rand Etre raem0(a Se -orce en Lui%
m?me et a--irma Son intention de cr'er$ I( cr'a ce qui et
e7t'rieur et peut e voir$ I( vit Se cr'ation et e((e (ui
d'p(urent, et I( (eur re-ua Son attention$ A(or (e cr'ation
qu2I( avait con)ue moururent et diparurent$ I( n2o0tint pa de
r'uite permanente et ne vit qu2inucc& tandi X!"b@HBY
qu2I( parcourait (e entier e7t'rieur de (a vie$ I( ne comprenait
pa (a n'ceit' de -orme$ A certaine I( donnait un e7c&
de vie, 4 d2autre I( en accordait trop peu$ A(or (e deu7
ep&ce moururent an -aire reortir (a 0eaut' du Seigneur
qui (eur avait donn' vie, mai n2avait pa r'ui 4 (eur
con-'rer (2inte((igence$ I( ne avait pa a(or que (2amour
outient$D
Le e--et de (a -orce de ce epti&me ra=on ont -ort p'ciau7 et vont
d'ormai e -aire entir 0ien davantage, car ce ra=on et en voie d2e7ercer on
pouvoir$ C2et on 'nergie qui et en grande partie repona0(e de ma(adie
in-ectieue et contagieue$ La note -ondamenta(e du epti&me ra=on conite
4 aocier ur (e p(an ph=ique (a vie et (a mati&re$ Eoute-oi, i (e (ecteur
e
p(ace au point de vue de (2imper-ection et peut en comprendre (e imp(ication,
ce(a conite 4 aocier (a Kie, (e vie, et (a vita(it' g'n'ra(e du proceu
cr'ateur$ Le =m0o(e en et (a promicuit' et (e re(ation r'ciproque
'terne((ement changeante de toute (a vie avec toute (e vie$ I( a donc pour
con'quence (2activit' de tou (e germe et micro0e au ein du mi(ieu qui (e
nourrira (e mieu7$
Ce concept ont a0tru et di--ici(e, mai i( = a (ieu de (e m'diter$ En
r'-('chiant pro-ond'ment, on parviendra 4 (e comprendre$ Eoute ma(adie,
toute mauvaie ant' r'u(te de (2activit' ou de (2inactivit' de (2un ou (2autre
de
ept t=pe d2'nergie #ouant ur (e corp humain$ Eou (e mau7 ph=ique
r'u(tent de (2in-(uence ur (e centre de ce 'nergie qui e--ectuent (eur
impact
ur eu7, (e p'n&trent, et (e traverent$ Eout d'pend de (2'tat de ept
centre
du corp humain$ Le 'nergie imperonne((e #ouent ur eu7, apportant (a vie,
(a ma(adie, ou (a mort, timu(ant (e imper-ection du corp ou (ui amenant (a
gu'rion$ En ce qui concerne (2?tre humain, (e r'u(tat d'pendront de (2'tat
du
corp ph=ique, de (23ge de (23me, et de poi0i(it' X!"b@HLY .armique$
I( -aut e garder d2interpr'ter 4 -au7 (e mot Dimper-ectionD que #2ai tant
de
-oi emp(o=' en par(ant de grand Etre$ Ceu7%ci e7priment une divinit' qui
et hor de port'e de (2humanit' vivant ur cette p(an&te, 4 que(que moment que
ce oit$ Le pr'ent =t&me o(aire et (e econd$ Dan (e premier, (2accent
'tait
mi ur un mat'ria(ime inte((igent$ Le p(u grand initi' avaient pour 0ut
upr?me d2acqu'rir (a maFtrie ur (a mati&re, d2'panouir (e principe menta(, et
de -aire preuve d2un mat'ria(ime pr'ci$ A cette 'poque, dont une immenit'
de temp nou 'pare, c2et ce(a qui marquait (2a0outiement, a(or que dan (e
pr'ent =t&me o(aire, c2et ce(a qui marque (a d'-aite de (2humanit'$
Le pr'ent =t&me o(aire, = compri toute (e p(an&te qui gravitent avec
notre Eerre, a un 0ut di--'rent$ I( doit mani-eter (e econd apect divin,
ce(ui
de (2amour, et (e mani-eter par (2interm'diaire de (a mati&re impr'gn'e de
qua(it' d've(opp'e au cour du premier =t&me$ Ce qui 'tait per-ection a(or
ne (2et p(u au#ourd2hui$ C2et pourquoi (e *rand Etre, qui repr'entent (a
omme tota(e de ce qui e7ite, op&rent au mo=en d2une u0tance d'#4 teint'e
ou oui(('e de caract'ritique qu2i( -aut a0andonner et qui ne ont pa
u#ette 4
de nouveau7 d've(oppement$
I( 2agit pr'ci'ment de imper-ection que nou 'tudion (e ept apect
du mat'ria(ime inte((igent$ C2et (4 que (a ma(adie a on i&ge et on
e7preion$ On nou dit que (e corp ph=ique n2et pa un principe$ Dan (e
pr'c'dent =t&me o(aire, i( en 'tait un$ Dan (e n;tre, (e principe ont
di--'rent, et (e caue de ma(adie et de mort r'u(tent du con-(it ur (e p(an
ph=ique entre ce qui e7ite et ce qui e7itera >ce qui veut e7iterC$
M'diton ce quetion et ouvenon%nou qu2i( -aut conid'rer (2image 4
grande 'che((e, 4 une 'che((e aui grande que poi0(e, i (2on veut
v'rita0(ement comprendre que(que caue de mau7 ph=ique et de
ma(adie$
X!"b@HOY
C<APIERE IK
%%
REPONSES A QRELQRES QRESEIONS
La p(upart de quetion po'e par (e n'oph=te ne eraient pa
ou(ev'e 2i( avaient p(u de patience et comprenaient mieu7 ce qu2i(
'tudient$ Le d'0utant ont 0eoin d2attendre (eur propre d've(oppement et de
recevoir de intruction pour proc'der 4 (eur e7panion de concience$
Eoute-oi, (2'ducateur peut (e inviter 4 poer de quetion pour (e raion
uivante$
!$ Lorqu2i( 2agit d2un groupe dont (e mem0re ont tr& inte((igent, i(
peuvent apprendre 4 0eaucoup mieu7 e connaFtre et e comprendre
(e un (e autre$ Leur quetion permettent d2'ta0(ir de rapport
qui
(e unient p(u 'troitement$
S$ Par (e quetion, (2'ducateur (ui%m?me peut entrer en rapport p(u
'troit avec (e point de vue de (2'tudiant$ E7emp(e : moi%m?me et (e
point de vue Occidenta( ur (2art de gu'rir$
@$ La -ormu(ation de quetion inte((igente et (a m'thode occu(te par
(aque((e on -oca(ie (a pen'e, on =nth'tie (e connaiance, on e
rend compte du domaine 4 e7p(orer, et (2on -avorie (e e7panion de
concience$
N2ou0(ieP pa qu2en derni&re ana(=e mon arri&re%p(an et mon 'ducation
ont ceu7 d2un Orienta($ I( et poi0(e que #e oi pro-ond'ment p(u intruit
que vou dan (2art de gu'rir et (e 'nergie qui contituent (e corp humain,
mai #e rete encore que(que peu 'tranger 4 vo point de vue, 4 vo
termino(ogie, et 4 votre comportement menta($ Ko quetion m2aideraient 4
comprendre votre arri&re%p(an et vo (imitation et me permettraient de vou
apporter p(u inte((igemment mon concour$ X!"b@H"Y
!$ Nature de congetion
Comment pourrai%#e d'-inir une congetion 4 de (ecteur pour qui (a
compr'henion de (a -orce, de (2'nergie, et de (eur rapport r'ciproque dan
(e
corp humain et encore ret'e une 'tude em0r=onnaire G 5e (e induirai en
homoe7ua(it' en diant qu2une congetion et une -orce conge('e$ I( n2= aurait
gu&re de
en 4 dire que c2et une 'nergie tatique, ou une vi0ration irr'gu(i&re ou non%
r=thmique$ 5e me heurte 4 un manque de termino(ogie et d2e7preion
correcte pour tranmettre (a v'rit' 'ot'rique$
La mei((eure d'-inition erait peut%?tre que (a congetion et un arr?t du
(i0re -(u7 de (a -orce dan un ou p(uieur centre et au traver du corp tout
entier$ E((e e7ite ou deu7 -orme$
!$ La congetion qui produit on e--et 4 (2int'rieur du centre (ui%m?me, et
par voie de con'quence dan (a g(ande correpondante$ Le -(u7 et
inhi0', oit pour arriver ver (e centre >et dan ce ca, (a g(ande
n2et
a--ect'e que n'gativementC, oit 4 on d'part du centre >et dan ce ca
un e--et poiti- d2une nature ou d2une autre era 'prouv'C$ Lorque
(2o0tac(e e p(ace avant (2arriv'e au centre, (2'nergie et re-ou('e
ver
a ource d2origine (e corp atra( ou (e corp menta( et i( e
produit une inhi0ition p=chotique$ La g(ande aoci'e ne re)oit
p(u (e impu(ion au7que((e e((e peut r'agir$ Lorque (2o0tac(e et
p(ac' 4 (a ortie du centre ver (e corp ph=ique, (a -orce n2a--(ue
pa
(i0rement et (a g(ande aoci'e era nettement a--ect'e$ E((e era oit
h=pertimu('e par un -(u7 ar=thmique, oit ou%a(iment'e en 'nergie$
La 'cr'tion g(andu(aire 2en trouvera a--ect'e 4 on tour, et
u(t'rieurement (e courant anguin$
S$ La congetion qui a (ieu (orque (2'nergie ou (a -orce X!"b@HAY de vie
e r'pand dan (e corp ph=ique et rencontre ur on parcour
certaine -orme de -ai0(ee, divere Pone ma(ade et de r'gion
o8 (e courant et -rein' ou trop acc'('r'$ Le -(ot d2'nergie peut
'ga(ement ?tre arr?t' dan certaine Pone, ou nourrir de r'gion
ma(ade du corp, ou encore (e gu'rir et (e puri-ier$ Rne congetion
temporaire peut devenir un -acteur 0ien-aiant aui 0ien qu2une -orce
ma('-ique$ Et%ce urprenant G
5e r'p&te que (e u#et dont nou nou occupon et immene$ Me
eneignement ant'rieur et me r'pone au7 quetion ne ervent qu24 en -aire
reortir (a comp(e7it'$ A -orce de patience, et avec (a vo(ont' d2apprendre par
a0orption p(u que par ana(=e, (e (ecteur 2apercevra 0ient;t que e
connaiance e ont 'tendue par intuition et dicrimination$
S$ K'ri-ication du (ieu de congetion
Le druide dipoent de troi mo=en pour v'ri-ier (a pr'ence d2une
congetion, (a ituer, et (oca(ier toute autre -orme de ma(adie o0#ective
provoquant de trou0(e$
!$ I( = a tout d2a0ord (a c(airvo=ance, qui permet de d'ce(er imp(ement
par (e troii&me oei( (e i&ge du trou0(e$ Sou cette -orme, (e
diagnotic n2et pa
tou#our :r, car i( peut e trouver Dco(or'D par (2'tat peronne( du
druide$
S$ I( e7ite une -orme de perception directe, un proc'd' pour Davoir
c(airementD, qui et une -acu(t' de (23me$ Lorqu2une peronne a 't'
correctement entraFn'e 4 2en ervir, i( n2et #amai en d'-aut$ C2et
une
aociation de perception menta(e et 'th'rique, une certitude de
connaFtre, une intuition i (2on pr'-&re, qui permet au druide de
mettre in-ai((i0(ement (e doigt ur (e ma( et de connaFtre a caue,
on
e--et, et a -in$
@$ I( e7ite 'ga(ement une m'thode p(u ph=ique 0a'e ur X!"b@HJY
une eni0i(it' de (a nature in-'rieure, et qui permet au druide
d2enregitrer par a propre eni0i(it' (a di--icu(t' dont (e dicip(e
a
concience$ On (2appe((e Dtran-ert occu(teD, et eu( devraient
(2emp(o=er ceu7 qui avent comment a0or0er et diiper$ Dan ce ca,
(e druide peut 'ga(ement reentir (a caue de (a ma(adie :
a$ en envo=ant de (2'nergie 4 (a contrepartie 'th'rique de (a ma(adie
ur (e p(an ph=ique,
0$ ou en a=ant une r'action e7tr?mement 'motive et eni0(e dan a
contrepartie atra(e$
@$ Dou0(e caue de congetion
Koici que(que 'nonc' pr'ci uivi d2e7p(ication$
Premi&rement, une condition u0#ective ne peut, 4 e((e eu(e, cauer une
congetion e7t'rieure$ L23me a pri de dipoition pour 2e7primer e((e%m?me
par (2interm'diaire d2un corp qui a certaine pr'dipoition$
Deu7i&mement, (e u0#ecti- et un -acteur cauati- (orqu2i( co((a0ore avec
(e tendance h'r'ditaire du corp ph=ique$ I( n2et donc pa poi0(e
d2'viter
toute (e congetion, car (a vie u0#ective d'termine (2'tat g'n'ra(, et (e
corp
ph=ique et pr'dipo' 4 certaine ma(adie$ Ee((e et (a vo(ont' de (23me$
Pui%#e igna(er qu2au tade actue( de (2'vo(ution humaine, aucun 'tat u0#ecti-
ne aurait ?tre ati-aiant G
Eroii&mement, une condition e7t'rieure ne peut, 4 e((e eu(e, ?tre un
-acteur caua($ Si me pr'mie ma#eure ont e7acte >et (a cience -uture (e
prouveraC, (e 0eoin e -era entir de ra#uter (e o0ervation du monde
m'dica( d2apr& (e -ait$ Le -acteur cauati- prend naiance par (a r'union
de
-acteur int'rieur et e7t'rieur e7itant$
Pr'cion encore (a quetion, car une con-uion pourrait naFtre de (2id'e
que (a ma(adie r'u(te de deu7 caue, (2une int'rieure et (2autre e7t'rieure$
C2et
(a ituation u0#ective qui et (a caue initia(e$ Rn -acteur p=chotique donn',
X!"b@!HY conduiant 4 ma( uti(ier (2'nergie, met en mouvement de tendance
int'rieure qui e -ra=ent un chemin ver (e p(an ph=ique ou -orme de
-acteur vitau7 d'terminant$ I( viennent a(or au contact du corp ph=ique,
a--(ig' de e pr'dipoition de e -ai0(ee h'r'ditaire, de e
d'-icience
g(andu(aire$ Ce((e%ci -ont toute partie de (2'quipement au mo=en duque(
(23me avait d'cid' de mener 4 0ien certaine e7p'rience n'ceaire$ La
re(ation 'ta0(ie entre (e -orce e7t'rieure et int'rieure et (a caue
-ondamenta(e de -orme de ma(adie, et cette caue 2e7prime par deu7 caue$
A nouveau, c2et (a re(ation 'ta0(ie entre (e apect poiti- et n'gati- qui
donne naiance 4 un troii&me -acteur : (a mani-etation de te((e ou te((e
-orme
de ma(adie$
On peut par(er d2'tat ph=ique par-ait, mai #e ne connai ni de te(
'tat,
ni aucun corp ph=ique, ni aucune am0iance ph=ique au7que( on puie
app(iquer ce terme$ I( e7ite partout imu(tan'ment une ituation et une caue
int'rieure et paranoTaque qui repr'entent 4 'che((e r'duite (a r'a(it'
u0#ective, et une condition ph=ique e7t'rieure e traduiant par de
-ai0(ee
ou de imper-ection$ Ce((e%ci 4 (eur tour r'u(tent de tendance d2une vie
ant'rieure, d2une pr'dipoition, d2une ('ion h'r'ditaire, ou d2une di--icu(t'
(atente, 2aociant 4 de d'ir ou 4 de m'-ait commi pr'c'demment$
Si (2on r'unit ce deu7 -acteur d'terminant ma#eur, >caue et tendanceC,
(a (oi rend in'(ucta0(e qu2une di--icu(t' ou une ma(adie ph=ique e
mani-etent ou -orme vii0(e$ E((e peuvent oit ?tre 'rieue, oit ne
pr'enter qu2une importance re(ative$ E((e peuvent mettre (a vie en danger ou
n2apporter qu2un incon-ort paager$ Nu((e condition e7t'rieure ne aurait 4
e((e
eu(e provoquer une ma(adie$ La di--icu(t' vient de ce que (a m'decine
moderne n2admet pa encore (2h=poth&e de caue cach'e, au- (orqu2i(
2agit de caue uper-icie((e, te((e par e7emp(e que (e ouci et une
an7i't'
aigug qui peuvent aggraver de trou0(e cardiaque e7itant$ E((e admet
encore moin (e -acteur qui ont (eur origine dan une incarnation ant'rieure$
Dan (e ca de ma(adie contagieue, (a caue int'rieure a une origine
co((ective$ X!"b@!!Y E((e produit donc un e--et e7t'rieur co((ecti- et e7prime
(e
.arma d2un groupe$ La comp(e7it' de (a quetion et donc grande$
On con)oit qu2i( -ai((e deu7 -acteur, aoci' et timu(', pour produire
(2apparition d2une ma(adie$ Mai i( ne -aut pa ou0(ier que (23me a choii (e
corp et (e t=pe de v'hicu(e detin' 4 (ui permettre d2apprendre certaine
(e)on et de triompher de certaine e7p'rience 'ducative$ Ce u#et et -ort
peu
connu$ Sou ce rapport, #e rappe((e que (a ma(adie et -r'quemment un mode de
(iquidation dont (e e--et u(time ont 0'n'-ique$ C2et (a mie en oeuvre
ou
-orme mani-et'e d2un -acteur int'rieur ind'ira0(e$ Lorque (e caue
int'rieure et e7t'rieure ont e7po'e 4 (a c(aire (umi&re du #our, i( devient
poi0(e de (e manier, de (e comprendre, et ouvent de (e diiper et d2=
mettre -in par (e tri0u(ation de ma(adie et de ou--rance$ Mai c2et (4
une
v'rit' 0ien rude 4 accepter$
B$ Certain t=pe de ma(adie
L2arthrite et (e dia0&te ont deu7 ma(adie qui ont (eur origine dan (e
corp
atra($ A (2aide de (a termino(ogie inad'quate dont #e dipoe, #e dirai que
(2arthrite et primordia(ement p(u o0#ective que (e dia0&te, car e((e r'u(te
de (a
ati-action de d'ir ph=ique ou -orme a(imentaire, oit dan (a vie
pr'ente, oit dan une vie ant'rieure L2arthrite diparaFtrait ou erait
e7ceptionne((e i (a race humaine e nourriait correctement, et i e((e
comprenait (a va(eur propre et (e e--et de a(iment$
Le dia0&te r'u(te p(u -ranchement de mauvai d'ir int'rieur et n2et
pa i nettement (a con'quence de mauvai d'ir e7t'rieur$ Comme #e vien
de (e dire, ce d'ir peuvent avoir (eur ource dan (a vie pr'ente ou ?tre
h'rit' d2une pr'c'dente incarnation$ Dan (e econd ca, (23me choiit pour
2incarner une -ami((e qui (a dotera d2un corp a=ant une tendance ou une
pr'dipoition nature((e 4 contracter cette ma(adie$
C2et (4 un vate domaine de recherche$ I( -aut io(er X!"b@!SY (e t=pe
qui tom0ent -aci(ement victime de certaine ma(adie co((ective$
La =phi(i et (2arthrite -ont partie de (a cat'gorie de ma(adie
(argement
0a'e ur (a ati-action de d'ir ph=ique$ Le cancer et (e dia0&te
appartiennent p(u nettement 4 (a c(ae de ma(adie aoci'e au7 d'ir
'motionne( int'rieur et au7 re-ou(ement vio(ent$
Choe curieue, (e ma(adie contagieue te((e que rougeo(e, car(atine,
vario(e, ou cho('ra ont -ranchement de ma(adie co((ective aoci'e 4 (a
nature menta(e$ Ce(a peut urprendre (e (ecteur, mai i( en et 0ien aini$
Le 'tudiant apte 4 percevoir que(que peu (e caue occu(te pourraient
uppoer qu2au moment o8 (e homme tranpoent (eur -o=er d2attention de (a
nature ph=ique 4 (a nature 'motionne((e, ou du p(an 'motionne( au p(an
menta(, i( deviennent ucepti0(e de contracter (e antique ma(adie te((e
que (a =phi(i et (e cancer, comme ce(a e paait cheP (e L'murien$ Mai i(
n2en et pa aini$
Le homme ne contractent pa ce ma(adie parce qu2i( ont modi-i' (eur
'tat de concience, mai parce qu2i( ont a0u' de certain pouvoir con-'r'
par Dieu$ Le tran-ert de concience et (a ma(adie n2ont pa de rapport, m?me
(ointain$ 5e rappe((e 'ga(ement que no contemporain ont un m'(ange de
troi 'tat de (2'nergie que nou appe(on ph=ique, 'motionne(, et menta(, et
qui ont repectivement (e 'tat de concience L'murien, At(ante, et Ar=en$
Preque peronne ne pr'ente au#ourd2hui un t=pe pur, c2et%4%dire o8 (2une de
'nergie pr'domine$ Le homme ont ha0itue((ement un m'(ange de troi$
I( et di--ici(e de d'ce(er un u#et ou un patient Den voie de tran-'rer
on
-o=er d2attention du p(an ph=ique au p(an 'motionne(D$ I( era oit 'motionne(,
oit menta(, mai ne era ph=ique 4 de 0re- interva((e que du point de vue
purement ph=io(ogique$ Le (igne de d'marcation (e p(u nette 2o0ervent
dan (e ca de dicip(e qui cherchent -ranchement et conciemment 4
tran-'rer (eur -o=er d2attention X!"b@!@Y ur (e p(an menta($ N'anmoin, i(
vivent principa(ement dan une r'gion que nou appe(on .ama%mana, ce qui
igni-ie qu2e((e et 4 (a -oi atra(e et menta(e$
C2et un niveau de concience interm'diaire, ne rendant poi0(e que de
vate g'n'ra(iation$ Se(on (2une d2e((e, (2origine de 'tat =phi(itique
et
p(u g'n'ra(ement ph=ique que ce((e du cancer$ I( n2et pa poi0(e de tracer
de (igne de d'marcation c(aire, et i( -aut tou#our e ouvenir que certaine
ma(adie qui prennent corp dan une incarnation d'termin'e peuvent avoir
(eur origine dan un pa' -ort (ointain$ Le germe de (2'tat ma(adi- ont
ret'
aoupi pendant de mi(('naire dan ce qu2on appe((e (2atome permanent$ I(
et poi0(e qu2i( n2aient aucunement (eur racine dan (e contenu ou (a qua(it'
de (a pr'ente vie$ I( mani-etent oudain un regain de vie et in-(uencent (a
pr'ente incarnation$ Incidemment, i( o--rent une occaion de e (i0'rer$
L$ La -i&vre
La -i&vre igna(e imp(ement qu2i( = a un d'ordre$ E((e contitue un
mo=en -ondamenta( de puri-ication et d2'(imination$ E((e et un indicateur, et
non une ma(adie par e((e%m?me$ M'diteP ce(a et app(iqueP%(e ur tou (e p(an,
car (a -i&vre du p(an ph=ique a e homo(ogie atra(e et menta(e$ C2et une
'nergie ura0ondante qui conume$ En conumant, e((e (i0&re et gu'rit, oit en
u0#uguant (e micro0e ou (e groupe d2'nergie qui (2a cau'e, oit en (i0'rant
(e pouvoir de (a mort$
Lorque ce(a et poi0(e, et que (e corp ph=ique et aeP vigoureu7
pour upporter (a tenion, i( et 0on de (aier (a -i&vre agir 4 a guie
pendant
un certain temp, car e((e et (a cure nature((e de certain 'tat ind'ira0(e$
Non eu(ement (e -i&vre igna(ent (a pr'ence d2une caue d2a--(iction, mai
e((e po&dent par e((e%m?me une va(eur th'rapeutique d'-inie$ E((e e7igent
une urvei((ance oigneue, et un 'qui(i0rage avec (e 'nergie du corp$
Pendant que (a -i&vre 'vit, (e corp et re(ativement impuiant et e
activit'
norma(e ont touch'e$ Quant au traitement correct et 4 (a gu'rion de
-i&vre, (e corp m'dica( orthodo7e X!"b@!BY et 0ien reneign'$ Se
connaiance u--iront #uqu2au moment o8 (e caue de -i&vre eront
mieu7 comprie et o8 (e m'decin pourront traiter (a caue et non (2e--et$
L2e7c& d2'motivit' et (2homo(ogue atra( de (a -i&vre ph=ique$ I(
indique
(a pr'ence d2un germe de d'ir qui 'vit et qu2i( -aut com0attre pour -aire
tom0er (a -i&vre$
L2homo(ogie menta(e de (a -i&vre et une pen'e h=peractive et ma( r'g('e,
tr& a--air'e mai -uti(e dan e r'a(iation$
O$ Cure du cancer
Dan toute (e ma(adie de nature ma(igne, i( e7ite un no=au vita( ou un
point vivant d2'nergie qui a0or0e, (entement ou rapidement e(on (e ca, (a
-orce vita(e du patient$ Au7 tade initiau7 d2une ma(adie te((e que (e cancer,
on
ne d'couvre pa (e no=au vita( avant que a ma(ignit' ne oit i puiamment
'ta0(ie qu2i( et devenu e7tr?mement di--ici(e d2= rem'dier$ Or (a cure n2et
poi0(e qu24 ce tade initiau7, mai on ne peut (2e--ectuer qu2en -aiant
appe(
4 (a vo(ont' du patient$ San a coop'ration inte((igente, on ne peut agir
uti(ement ur (e cancer, car (2unique m'thode de cure >que #e d've(opperai
peut%?tre 4 (2avenirC conite 4 -uionner en une eu(e unit' de -orce (a
vo(ont'
dirig'e du patient et ce((e du groupe druide$ Si (2on = parvient, (2'nergie
invoqu'e et concentr'e uivra (a pen'e con-orm'ment 4 (a (oi ancienne$ E((e
timu(era (e tiu ain de (a r'gion qui entoure (e cancer au point que
(2a0orption de tiu a--ai0(i et ma(ade par (e tiu p(u vigoureu7
pourra
2e--ectuer$ Si (2'nergie 'tait dirig'e ur (e cancer (ui%m?me, (2'tat canc'reu7
2en trouverait timu(' et (e d'ordre conid'ra0(ement aggrav'$
La cure du cancer au7 tade initiau7 e divie donc en deu7 partie :
X!"b@!LY
!$ La timu(ation de tiu ain$
S$ L2'di-ication d2un tiu nouveau pour remp(acer (e tiu ma(ade
progreivement a0or0' et '(imin'$
Le cancer -ait tou#our on apparition avant qu2i( = ait eu tranmutation
de
(a -orce 'motionne((e$ En e--et, (e dicip(e qui ont tranmu' (eur 'motion
ont rare, et i( et 'vident que (e gen ordinaire ou -aiant partie de (a
ma#orit' = parviennent encore p(u rarement$ Cet 'tat, o8 (2on et (i0'r' de
'motion, et i e7ceptionne( qu2au tade actue( de (2hitoire du monde on peut
dire qu2i( n2= en a pa d2e7emp(e$
Rne peronne int'gr'e et -onctionnant activement n2et #amai aui apte
qu2un u#et 'motionne( 4 devenir canc'reue ou 4 contracter d2autre ma(adie$
E((e aura p(ut;t tendance au7 trou0(e cardiaque$ Rne vie p(einement active
pr'erve preque tou#our du cancer$
Lorque (e -orce de vie circu(ent p(u (entement et que (a viei((ee
2inta((e, (e cancer apparaFt -r'quemment, ce qui d'montre (a v'rit' de mon
a--irmation premi&re$ De no #our, (e cancer 2incrit au econd rang parmi (e
agent de detruction et de morta(it'$ S2i( et e7act que (e cancer oit une
ma(adie p(an'taire, preque tou (e homme pourraient = ?tre u#et$ La peur
et un de grand -acteur pr'dipoant$ L2inertie et (2'motivit' en ont
'ga(ement$
"$ La chiPophr'nie
Qu2et%ce que (a chiPophr'nie >ou d'mence pr'coceC G Et%ce que (e
ph'nom&ne d'note (a tradition d2un groupe -ami(ia( G ^ a%t%i( un indice dan (e
-ait qu2e((e e mani-ete au d'0ut de (2ado(ecence G Le m'decin de m'decine
g'n'ra(e a%t%i( raion de (a c(aer dan (a cat'gorie de ca irr'm'dia0(e G
Ce
quetion et d2autre imi(aire ont contamment po'e par de 'tudiant et
de praticien de (a gu'rion$
Le -orme de ma(adie ph=ique c(a'e ou (e terme g'n'ra( de
d'mence ont 0ien p(u a0true qu2on ne (2imagine$ Du point de vue de
(2'ot'rite, e((e e divient en cinq X!"b@!OY cat'gorie re(ativement
imp(e$
!$ Ce((e qui r'u(tent d2une rupture du tiu c'r'0ra($ E((e ont
nettement d2origine =phi(itique dan une proportion 0ien p(u grande
qu2on ne (2admet en g'n'ra($ Par(ant de mani&re occu(te, i( et
nature(
que ce oit (e ca, car (e organe g'nitau7 ph=ique -orment une
homo(ogie in-'rieure de (a re(ation n'gative%poitive qui e7ite dan
(e
cerveau entre (e deu7 centre c'pha(ique et (e g(ande pituitaire
et
pin'a(e$
S$ Le d'mence qui r'u(tent de (2h=pertimu(ation de ce((u(e
c'r'0ra(e par certaine -orme d2'nergie qui d''qui(i0rent d2autre
-orme et provoquent certaine cat'gorie de -o(ie grave$
@$ Le d'mence qui ne comportent aucun trou0(e ph=ique r'e(, aucune
('ion, aucun tiu ma(ade, mai imp(ement un re(3chement du (ien
entre corp 'th'rique et corp ph=ique dene$ De o0eion ou de
poeion peuvent e produire$ Le m'decin et p=chiatre
orthodo7e conid&rent -r'quemment >#e pourrai dire ha0itue((ementC
de te( ca comme de -orme de d'mence, mai ce n2en ont pa
v'rita0(ement$ Si un p=cho(ogue compr'heni- parvient >et c2et
enti&rement poi0(eC 4 remettre (a peronne a--(ig'e Den poeion
d2e((e%m?meD, (e trou0(e prend -in$ Le p=cho(ogue actue( a=ant (e
vue d2avenir (e p(u c(aire ont une tendance prononc'e 4 traiter ce
ca d2apr& (2h=poth&e que #2ai -ormu('e, ce qui contitue un progr&
nota0(e$
B$ Le d'mence qui comportent certaine -orme h'r'ditaire de
d''qui(i0re menta($ Ce -orme de d''qui(i0re ont cau'e par de
'v'nement urvenu au cour de vie ant'rieure, et (eur nature et
ce((e d2une punition ou d2un .arma r'tri0uant$ Pour o0tenir ce r'u(tat,
(23me choiit d'(i0'r'ment, pour v'hicu(e ph=ique, une -orme
contenant certaine oui((ure h'r'ditaire que (e Seigneur du Warma
= ont incorpor'e (orque (23me et X!"b@!"Y inapte 4 aiir on
v'hicu(e, comme c2et (e ca cheP (e non%'vo(u'$ Lorque (e corp
et aeP hautement 'vo(u' pour ?tre dirig' par (23me, ce((e%ci (e
choiit 4 deein et avec intention$ 5e ne c(ae pa ce di--'rente
-orme de d'mence ou de d''qui(i0re dan (e divere ru0rique, car
(e donn'e en ont trop comp(iqu'e$ Le -acteur pr'dipoant ont
ouvent mu(tip(e et i( arrive -r'quemment que (e trou0(e e
pr'entent imp(ement ou -orme d2indice pouvant ne comporter
aucune uite 'rieue$ 5e me 0orne 4 indiquer (e cat'gorie$ 5e (aie
au7 avant chercheur (a t3che -ina(e d2'ta0(ir une (ite de
=mpt;me et de (eur aigner (eur #ute caue d2apr& de mu(tip(e
travau7 e7p'rimentau7$ L2'poque de ce travau7 ne -ait que
commencer$
L$ Le d'mence dan (eque((e (a pen'e et anorma(ement -i7e et
tatique$ E((e contr;(e a(or (e cerveau de mani&re i d'raionna0(e
que (e dicip(e em0(e n2avoir qu2un eu( point de vue, qu2une eu(e
attitude enver (a vie, et aucune -(uidit' ni capacit' d2a#utement$ De
te( individu peuvent par e7emp(e ou--rir de ce qu2on appe((e une
id'e -i7e , ou i( peuvent devenir (e victime de que(que pen'e
L@
o0'dante$ De te((e o0eion menta(e peuvent pr'enter une
grande vari't', depui (e dou7 -anatime #uqu2au7 per'cution
re(igieue accompagn'e de (eur caract'ritique de adime de
0ruta(it', et de mor0idit' g'n'ra(e$
La chiPophr'nie e c(ae dan (e premier et (e quatri&me de groupe ci%
deu$ E((e et g'n'ra(ement un m'(ange de -acteur caract'ritique de
chacun de ce deu7 groupe$ E((e et tou#our h'r'ditaire, m?me i ce(a
n2apparaFt pa ph=iquement$ Dan ce ca, e((e et 0a'e ur de condition
h'r'ditaire atra(e, qui 4 (eur tour contri0uent 4 cr'er de condition
ph=ique$ E((e et d2origine =phi(itique et -r'quemment report'e d2une vie
ant'rieure 4 (a vie pr'ente, mai, durant (a vie pr'ente, e((e et a0o(ument
incura0(e$
Sa 0ae e7ue((e et prouv'e par (e -ait qu2e((e e mani-ete au d'0ut de
(2ado(ecence$ I( et toute-oi poi0(e d2am'(iorer grandement (2'tat du
patient
durant (e tade initiau7 en reconnaiant d:ment (e =mpt;me, en dirigeant
a vie menta(e, et en emp(o=ant (2e--icacit' d=namique procur'e par de
nouve((e occupation$ De int'r?t piritue( et X!"b@!AY imi(aire peuvent
par-oi retarder (e d've(oppement de (a ma(adie$ Dan ce ca, on peut 'viter (e
paro7=me (e p(u grave pourvu que (2on prenne (e u#et en main d& (e
#eune 3ge et qu2on (e uive 0ien$ Dan (a meure o8 (e dicip(e ea=e
inte((igemment de 2aider (ui%m?me et o8 i( et 'ga(ement prot'g' par (e oin
ha0i(e d2un m'decin, i( peut en grande partie neutra(ier (e trou0(e, en
particu(ier quant 4 (eur renouve((ement dan une vie u(t'rieure$
Mon nom0re de ce pro0(&me ont intrin&quement rattach' au pa'$ En
attendant que (e (oi r'giant (e r'incarnation aient 't' donn'e au monde,
i(
et di--ici(e d2e7p(iquer (e proceu gouvernant (2h'r'dit' ph=ique, (e
e--et
du .arma, et aui ce qu2on appe((e (e .arma de r'tri0ution$ Pour -aire de
progr& nota0(e dan (2'(imination gradue((e de ma(adie menta(e et
c'r'0ra(e actue((ement i r'pandue et i a--(igeante, i( -aut compter ur
d2autre -acteur, te( que (a reconnaiance de -orme p(u u0ti(e de
ma(adie$ Citon 'ga(ement (a co((a0oration de p=cho(ogue avec (e
m'decin orthodo7e$ E((e trouve indu0ita0(ement a p(ace, par e7emp(e dan
(2adminitration de correcti- g(andu(aire et (e 0onne ha0itude d2h=gi&ne
incu(qu'e d& (2en-ance$
A$ L2euthanaie
Que(que 'tudiant e pr'occupent de (2e--ort organi' pour rendre ('ga(e
(2euthanaie et e demandent i (2on erait en droit de p(acer (e pouvoir de vie
et
de mort entre (e main de m'decin$ En m?me temp, i( e rendent compte
qu2une te((e quetion imp(ique (e -acteur humanitaire dan (e ca o8 i( n2et
pa
poi0(e de ureoir 4 de ou--rance pro(ong'e$ 5e (eur r'pondrai comme
uit :
Le pro0(&me po' par (2'tude de (a pratique enviag'e de (2euthanaie
n2e7itera p(u (orque (e homme auront acqui (a continuit' de concience,
car ce((e%ci d'nie (a mort$ Ce(a igni-ie qu2i( urviendra dan (e d've(oppement
de (a race un #our o8 (23me aura qu2e((e et arriv'e au terme de a vie
X!"b@!AY ph=ique, et e pr'parera en p(eine concience 4 e retirer de (a
-orme$ E((e aura qu2e((e n2a p(u 0eoin de ervice de (a -orme, et qu2i(
-aut
(2a0andonner$ A=ant -oca(i' dan (a nature menta(e on entiment d2avoir
concience, e((e aura que ce entiment et aeP -ort et vita( pour (ui -aire
-ranchir (e proceu et (2'piode de (2a0traction$
Cet 'tat de concience e d've(oppera cheP (2homme, et (e proceu en
era reconnu par (e corp m'dica( et par (e 'tudiant cienti-ique du
m'canime humain$ Aini e trouvera mat'rie((ement modi-i' tout (e
comportement enver (a mort et on proceu, comportement qui imp(ique
actue((ement de dou(eur et de (a ou--rance$ A(or (2homme dont (2heure era
venue de mourir pourra recourir 4 certaine m'thode de (i0'ration ucepti0(e
d2?tre conid'r'e par (e grand pu0(ic comme imp(iquant (2euthanaie$ Lorque
(a mort era proche, on 'tudiera et (2on app(iquera de mode d2a0traction, et
(2on conid'rera (e proceu comme un retrait de (23me, une (i0'ration, et une
d'(ivrance$ Cette 'poque et moin '(oign'e qu2on ne pourrait (e pener$
Actue((ement, (e proceu conitant 4 h3ter (e retrait 2accompagne de
'rieu7 danger$ I( -aut o0erver avec grand oin (e garantie e7ig'e par (a
(oi, et m?me dan ce ca, de incident grave peuvent urvenir$ Mai i( et
permi d2acc'('rer que(que peu (e proceu de (a mort et i( -aut mettre en
oeuvre (a 0onne m'thode$ Au#ourd2hui, (a vo(ont'%de%mourir du patient n2et pa
0a'e primordia(ement ur une po(ariation menta(e, ni ur de connaiance,
ni ur une continuit' de concience acquie, mai ur de r'action
'motionne((e et un recu( cau' par (a dou(eur et (a peur$
Dan certain ca (e dicip(e endure de ou--rance terri0(e an que on
entourage ait aucun epoir de (e ou(ager ou de (e gu'rir$ Si (e dicip(e (e
d'ire
>ou (orqu2i( et trop ma(ade, i (a -ami((e (e d'ireC a(or, apr& avoir
d:ment
d'gag' a repona0i(it', i( -audrait agir$ Ce dipoiti- de d'part ne doit pa
?tre
0a' ur de 'motion ou ur de (a compaion, mai ur (e cience
'th'rique et ur une compr'henion correcte de poi0i(it' 'th'rique
ouverte par X!"b@SHY (a mort$
Com0ien (e mot ont ma( appropri' 4 (2e7preion de v'rit'
n'ceaire I Nou emp(o=on (e mot DgermeD pour indiquer (a ource d2une
ma(adie ou (2origine d2une -orme Nou par(on d2un germe comme d2une
emence de vie, indiquant un impa(pa0(e point d2'nergie qui 2e7primera
u(t'rieurement e(on une certaine -orme mani-et'e$ Ce pourra ?tre une -orme%
pen'e, un ?tre humain ou une ma(adie, et i( -aut que (e m?me mot u--ie pour
(e troi ca$ Que de -oi #2ai dit que tout et 'nergie et qu2i( n2e7ite rien
d2autre$
Rn germe et un point d2'nergie contenant un certain potentie( vivant,
provoquant certain e--et ur (e champ d2'nergie qui (2entoure, et produiant
certaine -orme d2e7preion reconnaia0(e ur (e p(an ph=ique$ Mai, en
derni&re ana(=e, on ne parvient 4 e r'-'rer qu24 une certaine -orme d2'nergie
active qui -ait partie de (2'nergie diponi0(e ur (a p(an&te Eerre, ou dan e
entrai((e, ou autour d2e((e$
Par rapport 4 (a ma(adie, un germe rete encore un point d2'nergie, mai on
peut (e conid'rer comme une 'nergie qui ne -onctionne pa correctement en
conne7ion avec (a -orme particu(i&re qui et devenue eni0(e 4 on activit' ou
conciente de a pr'ence$
Le germe ont (e premier e--et d2une caue origine((e$ Que(que%un
-ont partie du ma( p(an'taire, ce qui igni-ie que (eur ource et pro-ond'ment
enracin'e, menta(e, et d2une te((e amp(eur que (a pen'e (imit'e de homme ne
peut encore (a aiir$ Le e--et d2une te((e caue peuvent par e7emp(e e
traduire par une d'votion -arouche, en-(amm'e, et 0r:(ante 4 une id'e ou 4 une
peronne, ou par une -i&vre ph=ique 'ga(ement ardente et 0r:(ante 4 (aque((e
(e corp m'dica( con-'rera un nom technique e(on e =mpt;me$ X!"b@S!Y
La caue initia(e et (a m?me dan (e deu7 ca, mai e e--et ur (a
peronna(it' eront di--'rent e(on (e -o=er de (2attention ou (e (ieu de
(2accent
mi ur (a vie$ Cette uggetion vaut d2?tre m'dit'e, car e((e pr'ente une
r'e((e
importance
En par(ant du D-o=er d2attentionD, #e n2ai pa -ait a((uion 4 une attitude
menta(e ni 4 une pen'e attentionn'e, mai 4 (2impact de (a -orce de vie dan
toute direction, toute r'gion, et tout apect du corp humain ver (eque(
2oriente (2'nergie dirig'e de (a vie$ Le germe ont de organime vivant,
grand ou petit$ Pour p'n'trer (e m'canime humain, i( trouvent (eur chemin
par (2interm'diaire de (a -orce de vie, qui 4 on tour emp(oie (e coeur et (e
courant anguin comme agent de ditri0ution$
Par un proceu em0(a0(e, (2'nergie de (a concience uti(ie (e =t&me
nerveu7 et (e cerveau comme agent de r'partition$
Lorqu2i( e7ite de point -ai0(e inh'rent ou h'r'ditaire, (a -orce de
vie
n2= et pa 0ien -oca(i'e et (2on rencontrera certaine -orme de congetion,
d2arr?t de d've(oppement, ou de pr'dipoition 4 (a ma(adie$ Dan ce ca, (e
germe peuvent d'couvrir une terre -erti(e pour e7ercer (eur nocivit'$ Lorque
(a vita(it' et grande et que (a -orce de vie peut circu(er (i0rement, aucune de
ce pr'dipoition n2e7ite$ Le germe ne trouve pa de terrain propice et tout
rique d2in-ection 2en trouve 'cart'$
Par e7emp(e, (a -i&vre car(atine, qui et contagieue n2et pa contract'e
par toute (e peronne e7po'e 4 (a contagion$ L2immunit' au7 ma(adie
contagieue et (2aptitude 4 repouer (e in-ection ont en grande partie
a--aire
de vita(it', peut%?tre de vita(it' dan certaine r'gion du corp o8 e
trouvent
-oca(i' (2attention et (2accent mi ur (a vie$ Cette aptitude peut 'ga(ement
e
-onder ur (2activit' de corpucu(e du ang qui ervent 4 maintenir en 0on
'tat
(e courant anguin$
Ce -o=er et cet accent ont (e m?me cheP (e animau7 X!"b@SSY car i( ne
2agit pa du -o=er de (a pen'e, mai du -o=er de (2'nergie vita(e 4
(2int'rieur du
corp$ Lorque (2'nergie vita(e et pr'ente et poitive, e((e prot&ge$
Lorqu2e((e
et -ai0(e et n'gative, e((e (aie (a porte ouverte au7 danger d2in-ection du
corp ph=ique, humain et anima($
5e ne aurai donner d2e7p(ication p(u comp(&te car (e pro0(&me de
origine et de m'thode retera ino(u0(e tant que (2homme conervera on
'quipement actue( d2approche menta(e et de r'action 'motionne((e enver (a
dou(eur et (a ma(adie, et tant qu2i( continuera de mettre un accent parei((ement
e7cei- ur (a vie de -orme$
Lorque (e homme auront acqui un mei((eur en de proportion et
commenceront 4 pener en terme d23me, de deein, et de detin'e, (e
ma(adie te((e que nou (e connaion e divieront en deu7 cat'gorie
ma#eure :
!$ Ce((e qui puri-ient et n'ceitent une p'riode de r'adaptation et de
repo pour (e corp, en vue de pouruivre (a vie ur terre$
S$ Ce((e qui conduient au retrait ou 4 (2a0traction de (23me ou e
deu7 apect vita(it' et concience$
DQue va(ent (e vaccination au point de vue occu(te ou 'ot'rique GD Cette
quetion e pr'ente ouvent 4 (2eprit de druide (orqu2i( e poent
(2interrogation uivante qui et (a 0ae r'e((e de (eur int'r?t : DLe
vaccination
a--ectent%e((e (e corp u0ti(, et comment GD
Rne vaccination n2a pa p(u de va(eur occu(te qu2une in#ection
h=podermique$ Le oi%diant 'tudiant 'ot'rique ont mi un accent d'meur'
ur toute (a quetion de 'rum et de vaccin$ A (2heure actue((e (e corp
humain et (e r'cipient d2une te((e diverit' de u0tance pr'cipit'e du
X!"b@S@Y dehor #uqu24 on int'rieur que (2enem0(e du u#et o--re 4 (a -oi
une importance p(u grande et moindre que (e homme ne (e penent$ Ee( et
(e parado7e que #e pr'ente$ On 2'mervei((e par-oi devant (e remarqua0(e
pouvoir d2aimi(ation du corp humain en penant au7 a(iment d'-ectueu7 de
toute nature, 4 (2inha(ation de -um'e durant de i&c(e, 4 (2inpiration d2air
vici', 4 (2a0orption de m'dicament, pi(u(e, et ta0(ette de toute nature, au
pi((age de r&gne v'g'ta( et min'ra( au cour de (a recherche de (eur
ingr'dient, et 4 (2in#ection de u0tance chimique, drogue, et 'rum$
En toute 'quit', #e rappe((e qu2en ce qui concerne (e 0ien%?tre ph=ique de
(2homme, ce m'thode et technique occidenta(e ont a0outi 4 produire une
race p(u aine qu2en Orient, 4 pro(onger tr& nettement (a dur'e de (a vie
humaine, et 4 '(iminer de nom0reu7 et a--reu7 -('au7 ph=ique qui pr'(evaient
(eur dFme ur (2humanit' enti&re$ En tant qu2Orienta(, #e (2admet$ 52ai e7po'
aini (a ituation pour '(argir (e champ d2o0ervation et (e -aire paer du
p'ci-ique au g'n'ra($
En re(ation avec (e ma(adie et (e vaccination, #e rappe((e qu2i( = a
troi
groupe de ma(adie qui ne ont pa p'cia(e 4 (2homme, mai ont indig&ne 4
(a p(an&te m?me$ On (e rencontre ou de -orme e7tr?mement vari'e dan
tou (e r&gne de (a nature$ Ce troi -ami((e ou groupe de ma(adie ont :
!$ Le grand groupe de ma(adie canc'reue$
S$ Le groupe =phi(itique$
@$ La tu0ercu(oe$
La p(upart de o0#ection 4 (2orthodo7ie ou(ev'e par (e m'decin tourn'
ver (2occu(time ont inpir'e par (e entiment qu2i( doit e7iter de
mei((eure
m'thode pour maFtrier X!"b@SBY (e ma(adie que d2in#ecter dan (e corp
humain de u0tance e7traite du corp de animau7$ I( et hor de doute
qu2i( ont raion, et (a preuve en era donn'e dan (2avenir$ I( 'prouvent
'ga(ement une autre r'action, m'connue (a p(upart du temp, et qui et ce((e
d2un entiment de d'go:t$ I( -audrait prendre davantage en conid'ration (e
ou--rance in-(ig'e au7 animau7 qui -ournient (e vaccin et autre
u0tance$
L2e--et de vaccin ur (e corp u0ti( et pratiquement nu(, 0ien
moindre
en tou ca que ce(ui de ma(adie e((e%m?me$ Rne autre quetion
int'reante e poera dan (2avenir, ce((e de avoir dan que((e meure (2'tat
ma(adi- du corp ph=ique e tranmet au7 corp int'rieur et (e a--ecte ou
(2ang(e de (eur tructure$ 5e n2ai pa (2intention d2= r'pondre$ La m'decine
moderne traite et maFtrie (e ma(adie moderne de troi mani&re principa(e :
(a cience de (2h=gi&ne, (a m'decine pr'ventive, et (e vaccination$ Ce ont
(e
homo(ogie in-'rieure de troi m'thode d2activit' 'manant du p(an atra(, de
niveau7 'th'rique, et de (a terre e((e%m?me$
!$ La cience de (2h=gi&ne, (2uage de (2eau et (a connaiance croiante
de (2h=droth'rapie ont (a pr'cipitation ur (a p(an&te de certaine
activit' int'rieure du p(an atra( dont (a nature et par-aitement
d'-inie$ Kue par (e apirant, ce m'thode portent (e nom de
puri-ication$
S$ La cience de (a pr'vention, tant de ma(adie que de (a mort, et (a
pr'cipitation ur (a terre de certain mode op'ratoire ur (e p(an
'th'rique par (eque((e certaine -orme ont uti(i'e correctement
et
par (eque((e certain agent detructeur ont maFtri' et emp?ch'
de nuire$
@$ La cience de vaccination et d2origine purement ph=ique et ne
concerne que (e corp anima($ E((e era 0ient;t d'pa'e par une
technique up'rieure dont (2'poque n2et pa encore arriv'e$ X!"b@SLY
!!$ Le g(ande
Et%i( poi0(e par certaine pratique de m'ditation de timu(er (2un de
(o0e pot'rieur ou ant'rieur du corp pituitaire (orque on -onctionnement
et d'-icient G Lorqu2une m'ditation et detin'e 4 int'grer (a peronna(it',
et%
ce qu2e((e redree automatiquement (a ituation et rend norma(e (2activit'
pituitaire G Et%ce que cette m'ditation aura 'ga(ement pour e--et d2a#uter et
d2'qui(i0rer (2activit' de autre g(ande ma#eure G
Kou m2aveP po' p(uieur quetion$ L2enem0(e du u#et et trop vate
pour ?tre convena0(ement trait' dan (e temp et (2epace diponi0(e$
5e pui toute-oi dire tr& 0ri&vement que (a timu(ation de (2un de (o0e
du corp pituitaire, aini que ce((e de toute autre g(ande, au mo=en de (a
m'ditation et de p(u dangereue pour un n'oph=te$ On peut (2entreprendre,
mai ce n2et pa un proc'd' recommanda0(e 4 moin qu2i( ne oit oumi 4 (a
urvei((ance d2un e7pert qui en ache p(u que vou et dont (a viion oit p(u
p'n'trante que (a v;tre$ Le g(ande ont (e produit de (2activit' ou de
(2inactivit' de centre ou crom(ec. du corp, et (eur d've(oppement et
para((&(e$
Ce d've(oppement d'pend du ra=on et du point d2'vo(ution de (2int're'$ Le
u#et et vate et comp(iqu', et i( ne -aut #amai ou0(ier que (e -ait
d2initer
contamment ur (e -acteur ph=ique compoant (2'quipement de (a
peronna(it' ne cadre pa avec (a voie de dicip(e$ Aini que vo quetion (e
ugg&rent, i( doivent vier 4 (2int'gration de (eur peronna(it' et avoir pour
0ut
d2?tre de chenau7 pur pour (e 'nergie de (23me$ Rne te((e int'gration
r'u(te
norma(ement de (a mie en #eu de troi -acteur uivant :
!$ Contruction du caract&re$
S$ Contact avec (23me par (a m'ditation$
@$ E7preion de (a vie par de ervice acti-$
En pratiquant ce troi activit' durant une (ongue uite X!"b@SOY
d2ann'e, (e r'u(tat d'ir' e produiront in'vita0(ement en ce qui concerne
(2'quipement g(andu(aire, pourvu que (2enem0(e du m'canime oit apte 4
r'iter 4 (a preion de e7igence de (23me au7que((e i( -aut ati-aire dan
une incarnation donn'e$
!S$ Le corp vita(
Que((e ont (e principa(e condition au7que((e i( -aut e con-ormer
pour
'di-ier un corp vita( ain et vigoureu7 G Et%i( poi0(e pour une peronne
pourvue d2un corp vita( p(ut;t -ai0(e de (e -orti-ier G Et%ce qu2un corp
vita(
oi%diant -ai0(e ne peut pa en m?me temp ?tre 0ien portant (a -ai0(ee e
mani-etant par de d'-aut de r'itance et de (a (enteur 4 e remettre de
-atigue G
Ce quetion ont concie, et (2on peut = r'pondre en que(que mot$ En
-ait, i( -aut que (a r'pone oit 0r&ve, ou peine de n'ceiter une (ongue
dicuion ur (e corp vita($ Le u#et et trop vate et e imp(ication trop
nom0reue pour trouver (eur p(ace ici$ 52ai d'#4 donn' 4 ce u#et de
nom0reue indication dan me 'crit$
Lorque vou par(eP d2un corp vita( -ai0(e, #e uppoe que vou peneP 4
un corp vita( au7 conne7ion ditendue, coordonn' d2une mani&re trop (3che
avec (e corp ph=ique$ Son emprie ur (a -orme e7t'rieure et a(or -ai0(e,
car
toute (a r'itance de (a -orme ph=ique provient de on int'gration 'troite
dan
(e corp 'th'rique$ Kou aveP raion de croire que (2on peut #ouir d2une
par-aite
ant' tout en a=ant peu de r'itance 4 (a -atigue$
Le principau7 -acteur permettant de r'ta0(ir ou d2am'(iorer (e contr;(e
'th'rique ont (e uivant :
!$ Le ra=on du o(ei(,
S$ Rn r'gime a(imentaire oign', mettant (2accent ur (e prot'ine et (e
vitamine,
@$ Eviter (e -atigue et (e ouci$
D2autre -acteur mi(itent actue((ement en en invere, X!"b@S"Y (e
c(imat, (a ituation du monde, (2entourage, et (a civi(iation en g'n'ra($ I(
-aut
donc que (e individu e r'ignent 4 un 'tat de re(ique ur (eque( i( ne
peuvent
e7ercer aucun contr;(e peronne($
Rne vie norma(e, aine, et 0ien r'g('e contitue (e mei((eur ad#uvant pour
accroFtre (a vita(it'$ 5e uppoe que ce(a r'pond 4 votre quetion$ Eoute-oi,
(orque (e corp 'th'rique et d'vita(i', et que (e circontance rendent
di--ici(e ou impoi0(e (e r'ta0(iement d2un contr;(e vita(, i( -aut admettre
(2e7itence de (imitation .armique, ?tre dipo' 4 2= oumettre, et (aier
2accomp(ir (e 'v'nement$ La pr'ente incarnation n2et pa (a eu(e$ I(
arrive
-r'quemment qu2au cour d2une vie particu(i&re (e condition ne puient pa
?tre modi-i'e$ R'vo(te et r'0e((ion int'rieure ne -ont que (e pro(onger$ I(
-aut
qu2un dicip(e apprenne 4 per'v'rer ma(gr' (e circontance, et non 4 caue
d2e((e$
!@$ Le prana
On peut 0eaucoup apprendre au u#et du prana en e ervant de (ivre que
(2on po&de ou que (2on devrait po'der$ Le u#et tout entier et 'tudi' dan
mon (ivre Rn Erait' ur (e 9eu Comique LB et dan ce(ui d2A$A$M$, La
Lumi&re
de (2Ame $LL
I( u--it ici de dire ce qui uit :
!$ En mani-etation, i( n2e7ite rien d2autre que (2'nergie prenant -orme,
uti(iant et mo0i(iant de -orme, et diipant de -orme$
S$ Cette 'nergie et divi'e en troi t=pe de ph'nom&ne oi%diant
'(ectrique, d'ign' dan La Doctrine Secr&te et (e Erait' ur (e 9eu
Comique ou (e nom de -eu par -riction, -eu o(aire, et -eu
magn'tique$
@$ Prana et (e nom donn' 4 (2'nergie attir'e ur (e p(an X!"b@SAY
ph=ique en provenance de (2apect 'th'rique de toute vie
ph'nom'na(e$ Cet apect 'th'rique de (2'nergie divine et une =nth&e
LB Rn trait' ur (e 9eu comique, page 0urgonde ce(te "" 4 !!O$
LL La Lumi&re de (2Ame, page 0urgonde ce(te "", S!"%SSL, SAH%SAS, @SA%@@H,
@@S$
Ce (ivre donne (e th'3tre antique Sutra de Patan#a(i et (e commente un par un
d2'nergie$ Si par e7emp(e (2'nergie primordia(e dan (aque((e un
individu vit principa(ement, e meut, et po&de (e -o=er de on
e7itence et urtout atra(e, a(or (2e7preion ma#eure d2'nergie
dan
on 'quipement era principa(ement atra(e, ou eni0(e au7 'motion$
Le u#et r'agira contamment 4 (2'nergie ph=ique ou prana, et 4
(2'nergie atra(e ou au7 nom0reue -orce 'motionne((e enitive$
Ce((e%ci e mani-etent principa(ement par (e centre de (a rate, du
p(e7u o(aire, et du (ar=n7, et e((e a--ectent de di--'rente
mani&re
(a rate ph=ique, (2etomac, et (a g(ande th=roTde$
B$ Lorqu2un individu mani-ete de (2int'r?t pour ce deu7 t=pe
d2'nergie, ce(a prouve qu2i( = et ha0itue((ement immerg' et que ce
ont ce((e au7que((e i( r'pond (e p(u ai'ment et (e p(u
norma(ement$
L$ Le courant d2'nergie uti(i' pour gu'rir era une =nth&e de 'nergie
avec (eque((e (e druide op&re ha0itue((ement Rn t=pe d2'nergie =
pr'dominera, ce(ui qui et pour (e druide (2'nergie eentie((e de a
vie$ La mo=enne de druide incomp'tent e 0orne g'n'ra(ement
4 tranmettre imp(ement (e prana, qui et (2'nergie de (a p(an&te
e((e%
m?me$ Ce(ui%ci e com0ine avec (e 'nergie ph=ique 'th'rique du
patient, traverant (e corp du druide$ E((e timu(ent u--iamment
(e dicip(e pour (ui permettre de re-ou(er (a ma(adie a--ai0(iante$
Certain druide peuvent agir avec ce t=pe de -orce et = #oindre de
(2'nergie 'motionne((e$ I( uciteront aini une activit' non
eu(ement
dan (e corp ph=ique du patient, mai aui dan on corp atra(, ce
qui provoquera par-oi de 'rieue di--icu(t' et -era ouvent
o0tac(e
4 (a vraie gu'rion ph=ique 4 caue du tour0i((on atra( qui 2et
produit$ 5e ne aurai m2'tendre davantage ur ce u#et, -aute de temp
pour (2'(ucider p(u comp(&tement$ Le vrai druide mentau7, qui
ont en r'a(it' -ort rare, aocient une X!"b@SJY 'nergie d23me avec
(e deu7 -orce pr'cit'e, ce qui produit une =nth&e de -orce de (a
peronna(it'$ Pouruivie inte((igemment, cette =nth&e am&ne (a
gu'rion du patient en produiant une organiation et une harmonie
0ien d'-inie$
La gu'rion par (23me remp(ace (e troi m'thode pr'cit'e et r'pand une
pure 'nergie d23me dan tout (e m'canime du patient$ C2et aini qu2agiait (e
Chrit, et rare ont ceu7 qui peuvent actue((ement uivre on e7emp(e$
I( -aut toute-oi (e conerver par%dever oi comme un 0ut$
La gu'rion ph=ique par (e prana et tr& r'pandue$ E((e a ouvent
d2heureu7 r'u(tat temporaire, mai e((e ne concerne que (e e--et, ne
2occupe que d2eu7, et ne touche #amai au7 caue$ La ma(adie pourra donc e
trouver ca(m'e, mai #amai gu'rie$
Le pouvoir de gu'rir menta(ement et en voie d2accroiement et produit
de e--et re(ativement permanent, mai (a gu'rion atra(e et e7ceptionne((e
et e ucc& ont -ort rare$ La puiance de (a nature atra(e du druide,
ce((e du patient, et (eur -r'quent d'r&g(ement ont trop grand pour permettre
un travai( e--icace, du -ait que (2humanit' et actue((ement po(ari'e ur (e
p(an
atra( et manque de (a pond'ration et du contr;(e 'motionne( n'ceaire$
!B$ Corp orientau7 et occidentau7
Certain druide e poent -r'quemment (a quetion de avoir 2i( e7ite
une di--'rence dan (e caue et (e e--et de ma(adie apparaiant dan (e
corp orientau7 et occidentau7$ Koici ma r'pone :
L2humanit' et une et (a m?me dan (e monde entier$ Le corp orientau7 et
occidentau7 ont u#et au7 m?me ma(adie et mani-etent (e m?me
=mpt;me$ Eou ou--rent de (a tu0ercu(oe, du cancer, et de oui((ure
e7ue((e, tou meurent -r'quemment de grippe et de pneumonie$ *r3ce 4
(2h=gi&ne et 4 d2autre m'thode curative pratiqu'e ur une vate 'che((e,
d2ancienne ma(adie h'rit'e de (2At(antide te((e que (a pete 0u0onique et (e
cho('ra ont en (ente X!"b@@HY r'greion, mai 'vient encore en Orient par
uite d2une certaine urvivance de ancienne civi(iation, du d'-aut de
nourriture et d2h=gi&ne, et de (a urpopu(ation$ Certain danger de ma(adie
ont du au c(imat et 4 (2atmoph&re p(u -roide du Nord$ D2autre r'u(tent
d2un
mauvai r'gime a(imentaire pouruivi pendant de i&c(e$
L2une de principa(e raion de di--'rence, i tant et qu2i( = en ait,
peut
r'ider dan (23ge p(u avanc' de race orienta(e$ Le ma(adie de (a
viei((ee
et ce((e de (a #eunee ou de (23ge m:r pr'entent de variante$ L2Aie et e
peup(e ont vieu7, e7tr?mement vieu7$ Leur r'erve corpore((e 2'puient
rapidement$ Pourtant, aucun igne de cette 'ni(it' n2apparaFt cheP (e
5aponai$
L2Inde et 0ien p(u ancienne que (2Europe$ Le race chinoie et #aponaie ont
p(u ancienne encore, mai (eur viei((ee ne comporte aucun igne de
caducit', parce que (eur corp atrau7 ont d2un t=pe tr& di--'rent de ceu7
que
(2on trouve cheP (e Ar=en et cheP (e At(ante$ L2enem0(e de (a quetion
pr'ente de comp(ication inca(cu(a0(e$
5e r'ume donc ma r'pone en diant qu2i( n2= a aucune di--'rence de
nature entre (e caue de ma(adie en Orient et en Occident$ E((e ont (e
m?me pour toute (a -ami((e humaine$
!L$ Le =t&me nerveu7
Lorqu2on a 0ien compri (e re(ation r'ciproque entre (e corp 'th'rique
ou vita( compo' de e centre ma#eur et mineur et de on r'eau de nadi
d2une part, et (e =t&me nerveu7 du corp humain d2autre part, on e trouve en
meure de aiir deu7 grand apect de (2activit' de (23me$
!$ L2apect qui permet 4 (23me de motiver (e m'canime corpore(
ph=ique, de (e -orcer 4 2incarner et 4 e X!"b@@!Y mani-eter, gr3ce
4 (2activit' ga(vaniante de ce que nou appe(on (a Kie$
S$ L2apect de (a vie animique qui maintient (e v'hicu(e ph=ique en
0onne ant' gr3ce au (i0re #eu de courant pranique$
5e me ui e--orc' d2e7primer une grande v'rit' d2une mani&re aui imp(e
que poi0(e$ La v'rita0(e igni-ication de (2'nonc' qui pr'c&de inc(ut (e
prochain grand progr& dan (e domaine de (a vraie p=cho(ogie et de (a
gu'rion$ Le u#et tout entier et pro-ond'ment int'reant$ 5e m2en ui
partie((ement occup' dan mon Erait' ur (a Magie M(ancheLO, et (2on aura
pro-it 4 'tudier (e mati&re qui = ont 't' d'crite$
I( et poi0(e de r'umer comme uit (a ituation g'n'ra(e ou ce rapport$
L2?tre humain et une com0inaion de diver t=pe de -orce :
!$ La -orce ou (2'nergie de (a mati&re e((e%m?me que (2on peut conid'rer
dan a tota(it' comme (2apect 'nerg'tique de ce((u(e ou atome du
corp$ Dan on en ha0itue(, (e mot Dce((u(eD ugg&re (2id'e d2une
vie
emprionn'e, et pour (e 'ot'rite, vie et 'nergie ont =non=me$
E((e repr'entent (e troii&me apect de (a divinit' 2e7primant dan
(2humanit'$
S$ La dou0(e 'nergie que (23me incorpore ou tranmet$ on peut (2aimi(er
4 deu7 courant d2'nergie qui e m?(ent et -uionnent pour ne -ormer
qu2un eu( courant (orqu2i( ont d'tach' du corp, et qui e
cindent
en deu7 (orqu2i( p'n&trent (a mati&re et (a -orme I( apportent 4 (a
mati&re, ou agr'gat de ce((u(e vivante, (a contri0ution de (a qua(it'
concience et vie pure$ L2on peut a--irmer 'ga(ement :
a$ Que (e courant d2'nergie vivante e -ra=e un chemin #uqu2au
coeur, au coeur ph=ique$ De (4, en paant par (2atome ph=ique
permanent, i( vita(ie de -a)on coh'rente (e corp ph=ique tout
entier$ A cet e--et, i( uti(ie (e courant anguin comme principa(
agent de contact et chena( de communication entre cette puiance
centra(e de vie et (a p'riph'rie$ I( et 0ien connu que (e ang et
(a
vie$ Cette activit' vita(e et (e -acteur qui r'unit et X!"b@@SY
maintient en -orme tou (e atome et toute (e ce((u(e du corp
ph=ique$ Lorqu2au moment de (a mort (23me retire ce -i( de vie,
(e atome vivant e 'parent, (e corp tom0e en pi&ce, et (a
d'int'gration uit$ Le vie atomique retournent 4 (eur r'ervoir
de puiance, au ein de (a mati&re vivante d2o8 e((e 'taient
iue$
0$ Que (e courant d2'nergie qui tranmet (e qua(it' animique
d2inte((igence et d2Amour%Sagee ne p'n&tre pa p(u avant que (e
cerveau ph=ique$ Ce courant contitue ce que nou appe(on (a
concience, avec e pouvoir de prendre contact, d2'prouver, et
de rationa(ier$ Dan (e cerveau, ce econd apect e concentre ou
2ancre dan (a r'gion de (a g(ande pin'a(e$ De (a, (23me accroFt
contamment a puiance 4 meure que (e proceu
d2incarnation et d2e7p'rience e pouruivent, et e((e tend 4
contr;(er (e corp ph=ique, 4 (e ga(vanier en vue d2acte
motiv', et 4 (2uti(ier$ Rappe(on que pour (23me (e corp n2et
qu2un apparei( de r'pone ur (e p(an ph=ique et un mo=en
d2e7preion$
Signa(on ici 4 titre de troii&me 'nonc' indipena0(e que c2et par
(2interm'diaire du corp vita( ou 'th'rique que (23me r'pand dan (e corp
ph=ique on 'nergie conciemment dirig'e$ Le corp 'th'rique et compo'
de centre, du r'eau 'th'rique, et de nadi$
!$ I( = a ept centre ma#eur de -orce et quarante%huit mineur$ Le
centre ma#eur e trouvent dan (a t?te et au (ong de (a co(onne
vert'0ra(e$ Le centre mineur ont diper' dan tout (e corp$
S$ Le r'eau 'th'rique et compo' de courant d2'nergie et r'unit (e
centre en deu7 =t&me, (2un ma#eur, (2autre mineur$ Partant de ce
centre, (e r'eau 'th'rique irradie tout (e corp$
@$ Le nadi ont de -i( d2'nergie ou de -i0re de -orce X!"b@@@Y
in-init'imau7$ I( irradient de toute (e partie du r'eau et ou%
tendent tou (e '('ment du trip(e =t&me nerveu7$ I( = en a de
mi((ion$ Ce ont eu7 qui produient (2apparei( eniti- de r'pone au
mo=en duque( nou travai((on et dont (2une de e7t'rioriation et (e
m'canime de cinq en$ Le pote centra( qui d'tient (e
commandement varie e(on (e degr' d2'vo(ution acqui$
a$ Le '('ment in-'rieur de (2humanit' uti(ient (e p(e7u o(aire
comme -o=er temporaire de (2'nergie de 0ae$ On remarque
'ga(ement cheP eu7 une ('g&re activit' du centre -ronta( ou a#na$
0$ La mo=enne de (2humanit' travai((e partie((ement par (e centre
o(aire, mai en grande partie par (2a#na et (e centre (ar=ng'$
c$ Le ?tre up'rieur, (2'(ite inte((ectue((e, et (e apirant du
monde entier uti(ient (e centre corona(, p(u (e centre
-ronta(,
(ar=ng', cardiaque, et o(aire$
En r'um', (2on peut dire que (2apparei( ph=ique et (e r'u(tat direct de
(2activit' de centre, du r'eau 'th'rique, et de nadi, et qu2i( et
contitu' par
(e coeur, (e =t&me endocrinien, et (e cerveau$ Par cette tructure g'n'ra(e
tr&
ommairement equi'e, notre cience moderne occidenta(e 2harmonie 0ien
avec toute (a m'decine de (2antiquit', et en particu(ier avec ce((e du Ei0et, de
(a
Chine, et de Inde$ I( ne rete 4 'ta0(ir que (a oudure entre (e technique
orienta(e et occidenta(e, pour (e p(u grand pro-it de tou$ 5e ne pui
m2'tendre
davantage, mai ce qui pr'c&de u--it 4 d'montrer que (e m'thode de
gu'rion >et (eur nom et ('gionC que vou d'couvrireP 4 (2occaion de vo
(ecture peuvent toute ?tre rattach'e 4 ce p(an g'n'ra( de proceu
'nerg'tique 4 (2int'rieur du corp humain$ X!"b@@BY
!O$ Le r'gime a(imentaire
Nu( r'gime -i7e ne peut ?tre enti&rement correct pour un groupe de
peronne appartenant 4 de ra=on di--'rent, a=ant de temp'rament et de
'quipement vari', et diverement 3g'e$ Le individu di--&rent (e un de
autre ur certain point$ I( (eur -aut d'couvrir ce qui (eur et n'ceaire en
tant
qu2individu, aini que (a mani&re (a p(u -avora0(e de pourvoir 4 (eur
e7igence ph=ique par (a nature de u0tance qui (eur permettront d2?tre de
mei((eur erviteur$ I( -aut que chacun (e d'couvre pour (ui%m?me$ I( n2e7ite
pa de r'gime co((ecti-$ Nu( r'gime '(iminant (a viande n2et e7ig', nu( r'gime
e7c(uivement v'g'tarien n2et o0(igatoire$
I( = a de p'riode de vie et par-oi de incarnation enti&re o8 un
apirant
e oumet 4 une dicip(ine a(imentaire, de m?me qu2i( peut = avoir d2autre
phae de vie ou une vie enti&re au cour deque((e i( 2impoe temporairement
une rigoureue chatet'$ Mai i( = a d2autre c=c(e de vie et d2autre
incarnation o8 (2int'r?t et (e ervice du dicip(e 2orientent ver d2autre
direction$ Au cour de certaine incarnation p(u tardive, (e homme
penent de moin en moin 4 (eur corp ph=ique$ I( travai((ent an ?tre
au#etti au comp(e7e du r'gime, vivent an e concentrer ur (a vie en -orme,
et mangent (a nourriture diponi0(e qui (eur permet de outenir au mieu7
(2e--icacit' de (eur vie$ Dan (e pa', on etimait n'ceaire de uivre un
r'gime v'g'tarien (orqu2on e pr'parait 4 certaine initiation$ Mai ce n2et
pa tou#our (e ca, et de nom0reu7 dicip(e conid&rent pr'matur'ment qu2i(
e pr'parent 4 une initiation$
!"$ La Rate
La rate et (2agent (e p(u important de (a -orce de vie, mai de (a vie
inh'rente 4 (a mati&re e((e%m?me ind'pendamment de toute -orme$ E((e et
donc 'troitement re(i'e au corp p(an'taire ph=ique$ E((e et (2e7t'rioriation
d2un centre e7tr?mement important$
Le corp humain comprend troi centre -ondamentau7 qui,
avec (eur e7t'rioriation aoci'e, ont a0o(ument eentie( pour vivre :
!$ Le centre cardiaque et (e coeur ph=ique (ui%m?me$ C2et en eu7 que (e
principe de vie >(2apect EpritC et itu'$ La Kie et (2Eprit ne -ont
qu2un$
S$ Le centre corona( et (e cerveau$ C2et en eu7 que e itue (e principe
de
concience >(2apect AmeC$
@$ Le centre pranique et (a rate$ C2et en eu7 que e itue (a vie de (a
mati&re e((e%m?me >(2apect Mati&reC$
Comme <$P$M$ L" (2a igna(', (e corp ph=ique dene n2et pa un
principe$
I( et contitu' par une mati&re atomique maintenue en -orme par une u0tance
'th'rique, ou (e contr;(e de (23me$ I( r'pond comme un automate$ I( r'agit
au7 impact du monde e7t'rieur et au7 impu(ion int'rieure, mai a vie ne
comporte pa d2initiative propre$ De m?me que toute autre -orme de (a nature, i(
et compo' d2unit' d2'nergie et po&de a vie propre, dont (e -o=er
ditri0uteur d2'nergie et (a rate$
C2et dan (a rate que ont mie en contact (a vie n'gative de (a mati&re
et
(2'nergie vivante du corp 'th'rique poiti-$ A(or e produit Dune 'tince((eD
entre (e corp int'rieur vivant de (2homme et (e p(an ph=ique, par
(2interm'diaire du corp 'th'rique$
Cette 'tince((e et, ur (2'che(on (e p(u 0a de (2'che((e de (2'vo(ution,
un
re-(et homo(ogue de (a re(ation entre (23me et (e corp$ Sur une pire p(u
'(ev'e
de (a pira(e, (2homo(ogie e7ite entre (2eprit et (a mati&re$
!A$ Le ner- Kague
Deu7 centre puiant e trouvent en conne7ion avec (e ner- vague, (e
centre cardiaque et (e centre cocc=gien$ Lorque (23me agit par (e centre
corona(
>0rahmarandraC et a--irme on emprie ur ce deu7 centre, ceu7%ci
provoquent (2'('vation du -eu de .unda(ini$ Lorque cette 'ventua(it' e
produit, tout (e =t&me nerveu7 et entraFn' dan une -orme
p'cia(e d2activit' et de r'action r=thmique$ Ce ph'nom&ne 2accomp(it ou (e
contr;(e du ner- vague$ I( n2et pa (2intrument qui '(&ve (e -eu de .unda(ini
N (a
ituation et invere$ Lorque (e centre corona(, cardiaque, et cocc=gien ont
en rapport d=namique et magn'tique, et produient un e--et irradiant, i(
agient ur (e ner- vague$ Le -eu7 du corp ont a(or uni-i' et '(ev'$ I(
en
r'u(te une puri-ication et D(2ouverture de toute (e porteD$
!A$ L2oei(
I( e7ite une 'co(e de th'oricien cienti-ique qui travai((ent e(on (a
th'orie que (2oei( et (e -acteur r'v'(ateur du corp humain et (a c(e-
permettant
de 0ien (e comprendre$ En ce qui concerne (e ma(adie, ce avant ont d'#4
apport' de nom0reue d'montration ur e pouvoir r'v'(ateur$ I(
progreent ur une 0onne voie, mai (eur cience et encore 4 (2'tat
em0r=onnaire, de orte que (eur conc(uion ne ont pa p(einement
d'montr'e et ne #uti-ient pa une con-iance tota(e$
Dan un avenir tr& proche, (orque notre vie p(an'taire era un peu p(u
ca(me, toute (e quetion concernant (a Kiion et (2enregitrement par (2oei(
de monde int'rieur, recevront une puiante impu(ion$ De 'tat dont on n2a
pa m?me encore r?v' eront r'v'('$ L2homme entrera dan une vie nouve((e
et une &re de compr'henion p(u '(ev'e$ Le eneignement ur (2iridocopie (e
(aient pr'voir$
Pourquoi ne pa (ire un peu dan (e =eu7 et noter (eur homo(ogie
occu(te avec (e monde cr'' et avec (2enem0(e du pro0(&me de (a (umi&re G I( =
a de (ien 'troit entre (e =eu7 et (23me$ En (angage occu(te, nou diron que
(2oei( droit repr'ente (23me et qu2i( et donc (2agent de Mouddhi >(2intuitionC
tandi que (2oei( gauche repr'ente (a peronna(it' et qu2i( et (2agent
de (a pen'e in-'rieure concr&te$ I( et int'reant de (ire 4 ce u#et (e
indication donn'e dan La Doctrine Secr&te et dan d2autre (ivre, = compri
(e mien$
On en conc(ura o0(igatoirement qu2i( e7ite (4 un champ d2invetigation
encore vierge et un eneignement #uti-iant de 'rieue 'tude dan (2int'r?t
de
(a co((ectivit', inon pour d2autre raion$
SH$ Caue paranoTaque de ma(adie
Et%ce que (e Dcaue paranoTaque de ma(adieD e traduient par de
=mpt;me c'r'0rau7 avant de e mani-eter dan d2autre partie du corp G
Rne phrae tir'e de La Lumi&re de (2Ame LAtrouve ici a p(ace$
DLe cerveau, par e7emp(e, et (2om0re ou (2organe e7terne de
(a pen'e$ Le chercheur d'couvriront que (e contenu de (a
cavit' cervica(e pr'ente une homo(ogie avec (e apect du
m'canime humain itu' ur (e p(an menta($D
N2ou0(ion pa que (a -orce de vie agit par (e coeur en uti(iant (e
courant
anguin, tandi que (2apect concience e mani-ete par (e cerveau au mo=en
du =t&me nerveu7$ Ee( et (e premier point 4 aiir, et i( et -ort important$
Le caue paranoTaque de ma(adie 2incrivent dan (e cerveau$ Si e((e
ont d2un ordre tr& in-'rieur, e((e e gravent dan (e p(e7u o(aire$
Eoute-oi,
e((e ne -ont pa entir (eur pr'ence ou -orme de =mpt;me de ma(adie 4
(2endroit o8 e((e 2incrivent aini$ E((e ont de 'nergie ou de -orce$
Lorqu2e((e entrent en contact avec (e 'nergie du corp, mai pa auparavant,
e((e provoquent (e 'tat au7que( nou donnon (e nom de ma(adie$
Le caue paranoTaque ont de -orme d2'nergie e mani-etant par (e
centre appropri' du corp, et ceu7%ci 4 (eur tour conditionnent (e =t&me
g(andu(aire$ La 'cr'tion ou hormone engendr'e par cette timu(ation
'ot'rique p'n&tre (e courant anguin$ L2enem0(e de ce
interaction donne oit une 0onne ant' i e((e e7priment de caue
paranoTaque aine, oit une mauvaie ant' dan (e ca contraire$
L2'ventua(it' de ma(adie et (eur gu'rion r'ident donc dan (e
re(ation
entre (e 'nergie p(u u0ti(e agiant par certain centre, et dan (e
=t&me
g(andu(aire aoci' -ourniant e apport au courant anguin$ Mai cet 'tat de
-ait n2et pa encore reconnu acad'miquement$ On aiit une grande partie de (a
p=cho(ogie inh'rente au7 ma(adie, mai on (aie u0iter une o(ution de
continuit' entre (e corp ph=ique et (e corp 'th'rique, et (2Acad'mie ne tend
gu&re 4 reconnaFtre (2e7itence du corp 'th'rique$ On ne comprend pa encore
v'rita0(ement (a re(ation entre (e p=chime int'rieur et (a -orme e7t'rieure
par
(2interm'diaire du corp 'th'rique$ L2'tude de g(ande = contri0ue que(que
peu, mai i( -audrait que (a cience m'dica(e -ae un pa de p(u et 'ta0(ie
une (iaion entre (e =t&me g(andu(aire et (e centre int'rieur$
S!$ Pro0(&me de m'(anco(ie
Le pro0(&me de m'(anco(ie ont di--ici(e 4 '(ucider et proc&dent d2une
grande vari't' de caue dont voici (a (ite, qui pourra ?tre uti(e en on temp
:
!$ Rn en de -rutration, une vie de d'ir contrecarr'e, ou (a
reconnaiance d2un 'chec ma#eur dan (a vie$
S$ Rn en du drame et un d'ir de #ouer un r;(e important ur (a petite
c&ne de (a vie d2une peronna(it'$ I( et -r'quent que ce oit tout 4
-ait
inconcient et que (2origine 2en trouve dan (e u0concient, mai i(
arrive que ce oit une ha0itude ou un comportement oigneuement
cu(tiv'$
@$ Rn 'tat de d'vita(iation, en grande partie de nature 'th'rique, qui
d'poui((e (a vie de toute #oie et de tout d'ir et -ait tou#our naFtre
un
entiment de -uti(it'$ Meaucoup de -emme -ont cette e7p'rience 4
(2'poque de (eur m'nopaue$
B$ Rne certaine -orme d2e--ondrement dan de ce((u(e X!"b@@JY itu'e
en un point p'cia( du cerveau$
L$ Rne peur an -ondement, inpir'e par (a crainte de (a -o(ie et de (a
mort an #amai avoir 't' #uti-i'e mai contituant une id'e -i7e$ Le
ma(ade et a(or victime d2une -orme%pen'e 0ien d've(opp'e$
O$ Rne mie au diapaon par h=pereni0i(it' avec (e ou--rance et (a
mae de dou(eur humaine$ I( arrive que de dicip(e = uccom0ent
temporairement$
"$ I( et e7ceptionne( que (a m'(anco(ie provienne d2une -orme
d2o0eion te((e qu2 Dune entit' attir'e par (a terre ou une peronne
vivante tenant du vampireD$ On a connu un certain nom0re de ca de
cet ordre, mai i( ont trop rare pour que (2on puie en -aire
vraiment 'tat$
A$ I( arrive qu2une peronne e mette au diapaon d2un 'tat de m'(anco(ie
co((ective te( qu2on en rencontre dan no ai(e ou maion de ant'$
Cette condition n2a en r'a(it' aucun rapport avec (a peronne qui, en
raion de a eni0i(it', 2identi-ie 4 ceu7 qui ou--rent de m'(anco(ie
aigug$
J$ La m'(anco(ie 2o0erve aeP -r'quemment en tant que =mpt;me de
ma(adie >non d2une ma(adie du cerveauC et diparaFt (orque (a ma(adie
re)oit (e traitement approprie$
I( e peut qu2une peronne ou--re imu(tan'ment de p(uieur de caue
ci%deu d'crite, entre autre d2une com0inaion de caue !, S, et O$
SS$ P(eine (une et p=re(ique
L2un de chapitre de (a -uture m'decine 'ot'rique era conacr' 4 (a (oi
de c=c(e (unaire et o(aire$ On -era (a d'montration du -ait qui a tou#our
't' oup)onn' et ouvent -orme((ement reconnu que (a p'riode de p(eine (une a
de e--et d'-ini ur (e d''qui(i0r' et (e r?veur$ E((e conditionne
-r'quemment de mani&re rigoureue (e 'tat de X!"b@BHY n'vroe et
d2'rotime i r'pandu 4 notre 'poque$
I( = a troi caue ma#eure au -ormida0(e accroiement de ca de -o(ie et
de d''qui(i0re :
!$ La p'riode de tranition actue((e, qui comporte un con-(it vio(ent entre
(e -orce Podiaca(e du Kereau et ce((e de Poion, a provoqu'
une ituation qui rend (a vie norma(e preque impoi0(e au7
peronne tr& enitive$ Rn =m0o(e d'crira cette id'e$ Eout e pae
4 peu pr& comme i (a race humaine, apr& 2?tre accoutum'e 4 vivre
ur (a terre, devait 2ha0ituer 4 vivre dan (2eau$ 5e par(e du point
de
vue de (a -orme$
S$ La timu(ation 'th'rique et menta(e intene app(iqu'e au#ourd2hui au7
mae par (a <i'rarchie p(an'taire$ L2intention et d2en terminer avec
d2ancienne -orme de vie, d2en cr'er de nouve((e par (e proceu
d2a#utement, et d2inaugurer aini une nouve((e civi(iation 0a'e ur
une cu(ture p(u u0#ective$ Le (ecteur et invit' 4 m'diter cette
derni&re propoition$
@$ Le p(an atra(, #uqu24 pr'ent non reconnu, r'pand p(u de (umi&re, et
(2i((umination du p(an ph=ique ordinaire 2en trouve prodigieuement
accrue$ Ce(a produit une h=pereni0i(it'$ L2humanit' uti(ie de p(u
en p(u (2'c(airage magn'tique et vit dan une aveug(ante (umi&re
arti-icie((e$ Cette ituation e7igera de (a race une dFme, #uqu24 ce
que
(e m'canime humain e oit adapt' 4 (a (umi&re$ Rappe(on que cet
uage g'n'ra(i' de (a (umi&re date de moin de cent an et qu2i( et
un
e--et occu(te comportant de con'quence 4 (ongue port'e$
5e mentionne ce -acteur repona0(e, parce que ce ont en grande partie
eu7 qui pr'dipoent 4 une eni0i(it' de nature anorma(e$ Le 'tudiant
'ot'rite avent 0ien que certain contact up'rieur 2'ta0(ient p(u
-aci(ement 4 (2'poque de (a p(eine (une qu24 d2autre moment, mai c2et
pr'ci'ment ici, ; me -rater, que gFt (a di--icu(t'$ X!"b@B!Y
Durant (e cinq #our de (a p(eine (une, (a (une et (a p(an&te re)oivent
p(u
de (umi&re r'-('chie du o(ei( qu24 tout autre moment$ I( = a une caue
u0#ective 4 ce(a$ 5e ne pui (2e7p(iquer que par un =m0o(e qui pourra oit
apporter (a v'rit', oit agir comme un DcacheD, un 0andeau cachant (e troii&me
oei($
Par(ant =m0o(iquement, c2et chaque moi au7 environ de (a p(eine (une
que e itue (a p'riode de m'ditation (a p(u intene de notre Logo p(an'taire$
De m?me que vou pratiqueP (a m'ditation quotidienne, de m?me Lui, dan
Son haut (ieu, a Son point de contact c=c(ique$ Ce(a produit un in-(u7 de
ra=onnement et une p'n'tration d2'nergie 4 (a -oi u0#ective et o0#ective$ Le
travai( ur (e p(an menta( de tou (e 'tudiant 'rieu7 2en trouve -aci(it'$
Ce(a
(eur permet de m'diter avec p(u de ucc& et d2atteindre p(u ai'ment (a
compr'henion$ I( participent nettement au7 r'a(iation du Seigneur de
Mugarach$
On ait que (a (une et une coqui((e, une -orme ancienne par (aque((e (e
Logo p(an'taire chercha autre-oi 4 2e7primer$ E((e u0it (entement une
d'int'gration ph=ique, mai non atra(e$ E((e rete donc encore 'troitement
re(i'e au corp atra( du Logo p(an'taire, et aui au7 corp atrau7 de tou
(e
homme$ I( en r'u(te que on in-(uence ur tou (e d''qui(i0r' et p(u
puiante 4 (2'poque de (a p(eine (une$ On -inira par d'couvrir que ce d'-aut
d2'qui(i0re, qui et un -ait, e7ite entre (e corp atra(, (e corp 'th'rique,
et (e
m'canime ph=ique$
Le peronne qui e c(aent -ranchement parmi (e apirant et ce((e qui
ont de tendance nettement menta(e peuvent tirer pro-it de ce c=c(e de
p(eine (une$ Ce((e qui ont -ranchement d'r'g('e, poitivement atra(e et
'motionne((e, et -r'quemment emport'e par de d'ir an -rein ont g?n'e,
h=pertimu('e, et p=chiquement 0ou(ever'e$ Au cour de cette p'riode (e
voi(e de (2i((uion et i((umin' et i( en r'u(te de ha((ucination, de
viion
atra(e, de 0eoin p=chique preant, et cette 'rie d2interpr'tation
X!"b@BSY erron'e de (a vie, d2accent e7cei- mi ur certain de e
apect, que nou appe(on pho0ie, (unatime, etc$
5e voudrai in'rer ici une uggetion d'pourvue de preuve, mai dont
(2avenir e chargera de d'montrer (e 0ien%-ond'$ Le ma(adie ma#eure
qua(i-i'e de menta(e n2ont en g'n'ra( aucun rapport avec (a pen'e, ni avec (e
p(an menta($ Ce ont :
!$ Le ma(adie du cerveau$
S$ Le trou0(e du p(e7u o(aire$
@$ Le domination atra(e$
B$ La c(airvo=ance et (a c(airaudience pr'matur'e$
L$ Le o0eion$
O$ L2a0ence de pen'e$
"$ L2a0ence d23me$
Mien entendu, i( 2agit d2une vate g'n'ra(iation an rapport avec (e
ma(adie o8 (a pen'e et (e cerveau ont tou deu7 imp(iqu'$ Le ma(adie de
m=tique appartiennent 'ga(ement 4 une cat'gorie di--'rente$ E((e imp(iquent
nature((ement (e cerveau, d'notent un d'-aut d2'qui(i0re menta(, produient
diver t=pe de ma(adie de coeur, et provoquent (e tendance n'vrotique
vari'e dont (e aint -urent i ouvent a--(ig'$
52a#oute cependant pour (e (ecteur une indication 4 titre d2encouragement$
Lorque (a race dan on enem0(e era gouvern'e par (e Prieur de Sion renouve('
o(aire, (e
dieu du o(ei(, (2Ame, a(or (e c=c(e de (a (une perdront progreivement (eur
e--et ma('-ique, et (e divere n'vroe et ma(adie menta(e actue((ement i
r'pandue diparaFtront$ L2heure n2en et pa encore arriv'e$ I( m2et di--ici(e
de
donner p(u de pr'ciion ur (a (une et e phae, car ce(a contitue (2un de
m=t&re ma#eur r'v'(' (or de (a troii&me initiation$ X!"b@B@Y
S@$ Ditri0ution de -orce Eran-uion de ang
I( ne 2agit pa de deu7 quetion, mai de p(uieur$ 5e vai en donner (a
(ite a-in que (e (ecteur comprenne o8 #e veu7 en venir et que me r'pone
oient c(aire$ P(uieur de ce quetion ne ont pa po'e directement, mai
r'u(tent d2in-'rence$ Mai pour (e traiter, i( -aut (e e7primer ou -orme
de
quetion, et m?me a(or (e u#et en et i vate que (e temp et (a p(ace nou
-eront d'-aut$
!$ Comment peut%on proc'der 4 une r'partition p(u harmonieue de
-orce pour (e p(u grand pro-it de tou G
S$ En conne7ion avec ce pro0(&me de r'partition, pouveP%vou nou
donner que(que intruction p'ci-ique upp('mentaire et nou
indiquer de m'thode 'ot'rique appropri'e 4 notre tade de
d've(oppement G
@$ Et%ce que (e -ait de (a tran-uion du ang a on homo(ogue ur (e
p(an int'rieur dan certain proc'd' de tran-uion d2'nergie
u0ti(e G
B$ En dehor de ce que nou tenton d'#4 d2accomp(ir, e7ite%t%i( de
mo=en p'ciau7 par (eque( ceu7 d2entre nou qui ont r'gi par (e
deu7i&me ra=on pourraient tran-uer p(u e--icacement (eur qua(it'
d2amour cheP de -rater r'gi par (e premier ra=on G
L$ Que((e ont (a coop'ration et (e re(ation r'ciproque entre (e vie
de ra=on, et en particu(ier entre (e entit' du premier et du econd
ra=on G
O$ A titre d2e7emp(e, par que((e voie (a coop'ration 'troite et (2amiti'
qui e7itent entre (e MaFtre M$ et (e MaFtre W$<$ peuvent%e((e nou
ervir d2aide pratique et d2inpiration G
On reconnaFtra de uite (2impoi0i(it' de traiter une aui vate 'rie de
pro0(&me$ I( et toute-oi poi0(e de r'pondre 0ri&vement 4 certain d2entre
eu7 ou d2indiquer une orientation propice 4 votre courant d2id'e$
!$ Rne ditri0ution harmonieue de -orce varie dan e com0inaion et
par con'quent dan e e--et, non eu(ement e(on (e t=pe de
ra=on, mai e(on (23ge de X!"b@BBY (23me et on avancement
individue( ur (e Sentier$ Cette dipoition dan (e corp u0ti( et
di--'rente cheP (e tagiaire, cheP (e dicip(e acceptant, cheP (e
dicip(e accept', et pour tou (e degr' ur (e entier de
(2initiation$
La com0inaion e produit de troi mani&re ou et u#ette 4 troi
-orme d2in-(uence d've(oppante$
a$ Par (a vie d2apiration te((e qu2e((e et enregitr'e dan (a
concience du cerveau ph=ique$
0$ Par (2'vei( pontan' de centre et (eur #ute progreion
g'om'trique$ 52= ai -ait a((uion dan certain de me (ivre, mai
i( n2= a pa (ieu d2en r'v'(er davantage, car c2et (2un de
ecret de
(a premi&re initiation$ Le r'arrangement et (e ra#utement
2e--ectuent durant toute (a p'riode du Sentier, comprie
techniquement$
c$ Par (a d'centra(iation de toute (a vie int'rieure conciente$ Le
erviteur devient ucceivement :
!$ L2e7troverti m=tique$
S$ Ce(ui qui D2'carte du centreD$
@$ Ce(ui qui Dvit 4 (a p'riph'rie du coeurD$
B$ Ce(ui qui Dp(ane au%deu du (otu centra(D$
L$ Ce(ui qui Det ditant et voit de (oin, mai pourtant dan (a
-orme de tout ce qui e7iteD$ L2'tude de ce phrae
decriptive peut donner c(e- de (a #ute r'partition
d2'nergie$
S$ La courte phrae qui pr'c&de r'pond que(que peu 4 (a econde
quetion$ En donnant me intruction peronne((e 4 chacun de
vou LJ#2ai agi de mon mieu7 pour o0tenir deu7 r'u(tat :
a$ C(ari-ier (e domaine de vie de (a peronna(it' pour permettre au7
'nergie up'rieure de #ouer p(u (i0rement$
0$ Provoquer (2am0iance et (2orientation qui produiront X!"b@BLY
une harmonie int'rieure, d2o8 r'u(teront 'ga(ement de re(ation
e7t'rieure harmonieue$ I( = a toute-oi (ieu de ne pa ou0(ier
que (2harmonie int'rieure d2un -rater dan un groupe peut ne pa
u--ire 4 produire (2harmonie cheP un autre -rater ni au ein du
groupe$
@$ La tran-uion du ang =m0o(ie deu7 -ait : premi&rement que (e
ang et (a vie, et deu7i&mement qu2i( n2= a qu2une eu(e Kie
impr'gnant toute (e -orme, donc qu2e((e et tran-'ra0(e dan (e
condition appropri'e$ La tran-uion et 'ga(ement un acte
=nth'tique de ervice$ M'diteP ce(a$
B$ Kotre quetion me -ournit (2occaion de igna(er que m?me (a
compr'henion de t=pe de ra=on >te( qu2i( ont par e7emp(e
repr'ent' dan un groupeC et (2int'r?t qu2on = porte peuvent inciter 4
un comportement u0ti(ement 'parati-$ I( n2et nu((ement n'ceaire 4
aucun 9i( de Dieu, incarn' ur (e p(an ph=ique ou dan (e troi
monde, de Dtran-uerD 4 on -rater (a qua(it' de on ra=on$ Le
qua(it' de ra=on appartiennent 4 tou au m?me titre, et (23me d2un
-rater ne di--&re aucunement d2une autre 3me$ E((e e chargera
d2e--ectuer (e tranmutation n'ceaire ou (e tran-uion dan (a
vie de (a peronna(it'$ On peut en -aci(iter (e proceu en contri0uant
au7 condition d2harmonie et de pai7 et en (imitant au minimum (e
attitude de contradiction on recherchera (e r'action d2amour
r'ciproque qui peuvent contituer de timu(ant e--ecti-$ Mai ce
n2et pa (4 une tran-uion$ Ce qui e7ite cheP (2un e7ite cheP tou,
et
(a qua(it' d2amour et au premier che- (a caract'ritique dominante de
tou (e ra=on$
L$ Cette quetion et non eu(ement (2un de m=t&re de cience
occu(te, mai e imp(ication ont 0ien trop vate et (e pro0(&me
0eaucoup trop comp(e7e pour que nou puiion (e a0order ici$
O$ Le re(ation r'ciproque de deu7 MaFtre dont vou par(eP peuvent
?tre 'tudi'e de deu7 mani&re :
a$ Par un e7amen de re(ation e--ective de travai( qui X!"b@BOY
e7itent entre (e dicip(e agiant ou Leur autorit'$
0$ Par une 'tude de homme et i( ont nom0reu7 qui ont une
peronna(it' du premier ra=on et une 3me du deu7i&me ra=on, ou
inverement$
En derni&re ana(=e, ; me -rater, nou proc'don 4 (a r'partition correcte
de -orce amenant de re(ation harmonieue (orque nou cherchon 4 vivre
g'n'reuement$ Pour un apirant, ce(a conite 4 2impoer une activit'
d'int're'e ur (e p(an ph=ique$ Pour un dicip(e accept', ce(a imp(ique une
vie (i0'r'e de toute 'motivit' 'goTte, centr'e ur (ui%m?me, dont (2apitoiement
ur oi%m?me et (a dramatiation de oi%m?me ont de e7emp(e t=pique$
Pour un initi', ce(a igni-ie un comportement menta( d'pourvu de pen'e
'goTte et a--ranchi de (a dramatiation inte((ectue((e de (2ego$
SB$ Sou--rance
En derni&re ana(=e, (a ou--rance n2e7ite que i (23me et identi-i'e avec
(e corp, ou p(ut;t (orque (2apect piritue( de (23me dan (e corp et
identi-i'
avec (23me anima(e qui active et vita(ie (a -orme en contituant a vie
temporaire$ Durant (2inconcience, (23me anima(e reent dou(eur et ou--rance$
Ceu7 qui oignent et vei((ent (e ma(ade (e avent 0ien$ Mai i( n2= a ni
dou(eur r'e((e ni v'rita0(e a--(iction parce que (2homme vrai, (23me 'th'rique,
a
't' cha' oit par (2e7c& de (a dou(eur comme dan (e coma, oit par de
narcotique$
La ou--rance de (23me (orque (a peronna(it' d'vie du droit chemin n2et
qu2une -a)on de par(er =m0o(ique$ I( n2= a ni dou(eur ni vraie ou--rance, et
ouvent pa m?me de connaiance de (2'v'nement, parce que (a vi0ration n2et
pa aeP '(ev'e pour p'n'trer (e (ieu '(ev' o8 demeure (23me$ Dan (e ca o8
(23me et impreionn'e, e((e 'prouve, i X!"b@B"Y #2oe m2e7primer aini, un
entiment d2occaion perdue, donc de -rutration, mai rien de p(u, car (a
patience de (23me aini que ce((e de (a <i'rarchie ont i((imit'e$ Lorque nou
par(on =m0o(iquement et dion que (23me ou--re, i( ne -aut pa (2interpr'ter
dan (e en ordinaire$
Le ou--rance du Chrit, ou du Logo p(an'taire, ou de Dieu (ui%m?me,
ne peuvent e comprendre en terme de r'action de (a peronna(it'$ Nou
emp(o=on (e m?me mot, mai i( igni-ient a(or Didenti-ication d'tach'e et
io('eD$ Ce(a vou apporte%t%i( un eneignement, ; me -rater G
Rne identi-ication erron'e provoque de (a dou(eur aini que de
ou--rance, de a--(iction, et de e--et diver$ Rne 0onne identi-ication
am&ne 4 aiir et 4 comprendre (e comportement p=chotique de ce(ui qui
ou--re, mai non 4 ou--rir ou 4 ?tre a--(ig' comme nou (2entendon
norma(ement$
SL$ Energie p(an'taire
La omme tota(e de (2'nergie rete (a m?me pendant toute (a dur'e d2une
p(an&te, avec e -orme et on e7preion de vie$ E((e -ait partie du grand
r'ervoir d2'nergie$ E((e repr'ente (2uage et (e e--et de cette 'nergie 4
meure qu2une -orme ou de -orme d2une certaine nature e (2approprient$ Nou
remarquon cette 'nergie (orqu2e((e et attir'e de on emp(acement nature( ver
un (ieu o8 e((e ne e mani-eterait pa pontan'ment$ E((e = cr'e de ituation
et produit de di--icu(t' 'troitement (i'e au .arma et 4 (a detin'e d2un
homme$
I( e7ite une puiante 'nergie d2a0traction que nou appe(on Mort et
dont 4 un moment donn' (2in-(uence domine (e in-(uence r'unie de ce((u(e
et atome du corp$ E((e provoque une tendance 4 e retirer et -ina(ement 4
a0traire (2'nergie de (23me, qui e ert de cette puiance au cour du
proceu
o8 e((e renonce 4 un v'hicu(e ur te( ou te( p(an$ On peut dire que (e emence
de mort >(e germe de (a mortC e7itent 4 (2'tat (atent ur (a p(an&te et dan
(e
-orme$
Lorqu2i( ont aeP puiant pour ?tre reconnu, nou X!"b@BAY (e
appe(on germe, mai ce(a imp(ique qu2i( ont parvenu 4 un tade preque
ucepti0(e de preuve tangi0(e$ Lorqu2i( ont ind:ment puiant i(
provoquent de ma(adie aigug uivie de mort$ Lorque (eur e--et ont p(u
att'nu', nou (e appe(on indipoition et nou remarquon (eur action
puri-iante$ On peut (e appe(er contamination, ma(gr' que ce ne oit nu((ement
(e mot qui en traduie par-aitement (a nature$ E((e n2e7itent que i (2agr'gat
d2'nergie que nou appe(on un homme et mi en contact avec ce in-(uence
contaminante ou t=pe d2'nergie ancienne, et i, ou (2ang(e du con-ort du
corp ph=ique, (a r'action qui 2enuit et mauvaie$
SO$ Eranmutation de d'ir
Lorque (a -orce de vie et -oca(i'e dan (a nature 'motionne((e, comme
c2et (e ca pour (a ma#orit' de humain, (e d'ir domine et contr;(e (2action$
Ee( et (e point 4 retenir$ Rn contr;(e menta( p(ani-i' n2et poi0(e que i (a
vie
et -oca(i'e ur (e p(an menta($
Dan ce ca, i( et inuti(e de upprimer (e d'ir, parce que (e pouvoir et
(2attention -oca(i'e e trouvent ai((eur et qu2en con'quence i( n2= a pa de
d'ir e7acer0' 4 upprimer$
La uppreion et un e--ort de (2homme -oca(i' dan (e p(an atra( pour
-aire intervenir (a pen'e ou on apect vo(ont'$ Mai i( = parvient rarement$
Le d'ir peut diparaFtre par uite de (2intene e--ort -ourni pour arriver 4
une
certaine concience menta(e, mai en r'a(it' nu((e uppreion n2a (ieu, et (a
vo(ont' n2intervient pa$
Lorque (a vie d2un homme et dirig'e et contr;('e par (a pen'e 'manant
de niveau7 mentau7, (a tranmutation a (ieu$ Ce ph'nom&ne par (eque( (a
nature atra(e et chang'e et modi-i'e peut ?tre de nature 'th'rique ou
contituer imp(ement un e7p'dient$ Le d'ir peut ?tre tranmu' en apiration
'th'rique ou en une attitude con-orme 4 (a vo(ont' de (a pen'e qui (2e7prime,
d2o8 (a n'ceit' d2ana(=er crupu(euement e mo0i(e et e intention$
X!"b@BJY
S"$ Le Warma
52ai d'#4 (ai' entrevoir que toute (a quetion du Warma 'tait encore
impar-aitement comprie$ On ait qu2i( e7ite une grande Loi de Caue et
d2E--et, mai (2accent n2a #amai 't' mi ur un apect particu(ier de cette
(oi, et
(e connaiance de (2humanit' au u#et du .arma ont -ort '('mentaire$ On a
tou#our interpr't' (e .arma en terme de d'atre, de con'quence
dou(oureue, d2torture, de p'na(it', et d2'v'nement ma(heureu7, tant pour
(e
individu que pour (e groupe$ Pourtant, (a 0eaut' de (a nature humaine et
te((e, et 0ien de e--ort accomp(i ont d2une i 0e((e qua(it', i g'n'reu7,
et
orient' avec tant de 0onheur que (e ma( et -r'quemment neutra(i' par (e
0ien$
Si peu qu2on (e comprenne, (e 0on .arma e7ite partout en a0ondance et,
e(on (a m?me Loi, a puiance et 'quiva(ente 4 ce(ui que (2on qua(i-ie de
mauvai$ On mentionne rarement ce 0on .arma qui met en #eu de -orce
ucepti0(e d2agir en tant qu2'nergie curative en toute occaion p'ci-ique$
Le druide peuvent tou#our compter ur ce 'nergie 0'n'-ique qui ont
't' gagn'e et ont agiante$ Ee( et (e premier point que #e conei((e de
m'diter$
Le .arma et un -acteur d'terminant, mai 4 moin que (e druide ne
oit un initi' de haut grade, ce qui (e rend apte 4 travai((er e--icacement et
inte((igemment ur (e p(an caua( o8 demeure (23me, i( (ui et impoi0(e de
avoir i un ca p'ci-ique c'dera ou non au traitement intitu'$ I( = a donc
(ieu
pour (e druide ou (e dicip(e pratiquant de pr'umer dan a pen'e que (a
cure era poi0(e >e((e peut ne pa (2?treC, que (e .arma du patient et 0on,
et
pui d2apporter au patient tou (e ecour poi0(e$ Ee( et mon econd point$
Mon troii&me point conite 4 ugg'rer au (ecteur et 4 tou ceu7 qui e
conacrent 4 (2art de gu'rir que 0eaucoup de d'atre pr'um' imp(iqu'
dan (a ma(adie et (a mort, urtout dan (a mort, proviennent d2un
comportement erron' enver (a mort et d2une uretimation de (a va(eur
0'n'-ique de (a vie ou (2apect -orme$ La (i0'ration d2une X!"b@LHY 3me par
(a ma(adie et (a mort n2et pa n'ceairement un 'v'nement ma(heureu7$ Rne
nouve((e attitude en -ace du ph'nom&ne de (i0'ration par (a mort et
eentie((e,
poi0(e, et m?me proche$ Point n2et 0eoin de 2'tendre ur (e u#et, mai #e
cherche 4 r'orienter (e eprit ur (a quetion de (a ma(adie et de (a mort$
Etonnerai%#e (e (ecteur en a--irmant que e(on (a Loi i( et par-aitement
poi0(e d2 Dinter-'rer avec (e .armaD G On peut trancender (e grande Loi$
E((e (2ont 't' ouvent dan (e pa' et (e eront davantage encore 4 (2avenir$
La
Loi de *ravitation et -r'quemment neutra(i'e et quotidiennement trancend'e
par (e avion en vo($ L2'nergie de (a -oi peut mettre en mouvement de
'nergie up'rieure capa0(e de repouer ou de retarder une ma(adie$ Eout (e
u#et de (a -oi avec a puiance et a igni-ication vita(e et aui peu
compri
que (a Loi du Warma$ C2et une quetion immene ur (aque((e #e ne pui
m2'tendre davantage, mai #2en ai dit aeP pour a(imenter vo pen'e$
En ce qui concerne (a pro(ongation de (a dur'e de (a vie au cour du
dernier i&c(e de conqu?te cienti-ique, #e igna(e que (e v'rita0(e
technique et (e poi0i(it' d2action organi'e par (23me ont tou#our
u#ette
ur (e p(an ph=ique 4 de travetiement et 4 de d'montration
-a((acieue$
Le e--ort cienti-ique initiau7 partent de mo0i(e #ute, mai ne -ont que
=m0o(ier dan (a ph&re e7t'rieure de (a vie (e acte que (23me e pr'pare 4
accomp(ir, g'n'ra(ement dan un avenir encore (ointain$
9ina(ement, (a dur'e de (a vie ph=ique era a0r'g'e ou accrue 4 vo(ont'
par (e 3me qui e conacreront conciemment au ervice de (2humanit' et qui
mettront (e m'canime du corp au ervice du P(an$ I( arrive -r'quemment
au#ourd2hui que (2on pr'erve de -orme de vie, tant dan (a viei((ee que
dan
(2en-ance, a(or qu2i( erait #uti-i' de (e (i0'rer$
Ce vie ne ervent p(u 4 aucune -in uti(e et cauent de mu(tip(e
dou(eur
et ou--rance 4 de -orme que (a nature, i e((e 'tait (ai'e 4 e((e%m?me,
a0andonnerait et e chargerait d2'teindre$ Ce mot et 4 noter$
Nou metton un accent e7cei- ur (a va(eur de (a vie en -orme, nou
avon univere((ement peur de (a mort, cette X!"b@L!Y grande tranition 4
(aque((e chacun de nou doit -aire -ace N nou omme incertain du -ait de
(2immorta(it', et nou omme pro-ond'ment attach' au7 -orme$ Pour toute
ce raion, nou entravon (e proceu nature( et nou maintenon con-in'e
dan de corp tr& ma( appropri' au7 deein de (23me (a vie qui (utte pour
on a--ranchiement$
Qu2i( n2= ait point de ma(entendu$ 5e ne voudrai rien dire qui e7a(te (e
uicide$ Mai #e di et r'p&te avec initance que (2on d'roge -r'quemment 4 (a
Loi du Warma (orqu2on maintient en e7preion coh'rente de -orme qui
devraient ?tre a0andonn'e, car e((e ne ervent p(u a aucune -in uti(e$ Dan
(a
ma#orit' de ca, cette pr'ervation et impo'e de -orce par (e groupe de
(2int're' et non par (e u#et (ui%m?me, qui et -r'quemment un inva(ide
inconcient ou une peronne d23ge dont (e r'action et (2apparei( de contact
ont impar-ait, ou un 0'0' anorma($ Ce ca contituent de e7emp(e net de
neutra(iation de (a Loi du Warma$
Par harmoniation, (23me acquiert (e #ute uage du temp$ Dion p(ut;t
que (e cerveau, qui et (e eu( -acteur humain concient du temp, cee d2?tre
(2attri0ut dominant$ C2et (a pen'e OH en tant qu2agent de (23me dont (a
concience inc(ut (e pa', (e pr'ent, et (2avenir, qui per)oit (a vie et
(2e7p'rience te((e qu2e((e ont en r'a(it'$ D& (or, e((e conid&re (a mort
comme un 'piode, comme un point de tranition dan une (ongue 'rie de
tranition$ Lorque nou adopton ce comportement de (23me, toute notre
technique de vie, et incidemment notre technique de mort, 2en trouvent
modi-i'e de -ond en com0(e$
En conc(uion, et peut%?tre en contradiction apparente mai non r'e((e avec
ce qui pr'c&de, #e r'p&te que (e druide doit donner (e mei((eur de (ui%m?me
au ma(ade qu2i( cherche 4 gu'rir$ Dan (a ma#orit' de ca, i( n2et pa dou' de
c(airvo=ance, i( et concient du temp, et i( rete ou (2in-(uence du .arma$
I(
-ournira donc (e ma7imum de on e--ort dan (e en de a propre 'ducation et
e(on (e eneignement donn' dan (e pr'ent trait' ur (a gu'rion$
X!"b@LSY
Que( et 4 notre 'poque et au point d2'vo(ution atteint par (a race (e 0ut
que
doit pouruivre un druide G 5e ugg&re qu2i( conite, (orqu2on (e (ui
demande, 4 contri0uer 4 (a ant' du corp et 4 (2e7p'rience vita(e 4 (aque((e i(
ert de upport$ I( -aut 'ga(ement comprendre que 0ien de conc(uion
OH Le traducteur et con-ront' ici avec (a di--icu(t' de -aire reortir (a
di--'rence entre (e cerveau et (a pen'e, entre (e mot 0urgonde ce(te 0ite et
truc, ce
dernier n2a=ant pa d2'quiva(ent acad'mique dan (a termino(ogie -ran)aie$ Le
p(u ouvent, mind a 't' traduit par pen'e$ I( igni-ie g'n'ra(ement (2organe
au7que((e (e m'taph=icien actue( accordent cr'ance, et qu2i( acceptent et
eneignent ont 0a'e ur de pr'mie ine7acte te((e que (2opinion courante
ur (a nature de (a mati&re, (2'quation du temp, (a va(eur de (2e7itence en
-orme, et (a peur de (a mort$ En cherchant 4 '(iminer de (a concience ce
comportement, on parvient 4 de perpective p(u #ute quant 4 (2art de
gu'rir$
Dan que(que ann'e, i( me era peut%?tre poi0(e de dicuter de ca
p'ci-ique avec (e (ecteur$ Pour (2intant, #e ne cherche encore qu24
(2int'reer
4 de vate g'n'ra(iation et 4 de (oi et propoition -ondamenta(e, an
o0curcir (e pro0(&me par de 'v'nement purement ph=ique, temporaire
ou chronique, ou par de conid'ration ur (a mort et (a detin'e$
I( ne -aut toute-oi re#eter aucun 'rieu7 appe( 4 (2aide, ni -aire (a
ourde
orei((e en pr'ence de trou0(e ph=ique, mentau7, ou paranoTaque$ Mai
#2attire (2attention ur (e -ait que (e ucc& d2une gu'rion ne conite pa
tou#our 4 (i0'rer un patient d2une ma(adie et 4 o0tenir ce que (2on appe((e une
cure ph=ique$ S2i( = a un ucc& ph=ique, ce(a peut igni-ier imp(ement que
(2on a retard' (2e7'cution du p(an que (23me avait '(a0or' pour (2int're'$ Le
ucc& peut coniter 4 recti-ier de mauvai comportement int'rieur et de
torture dan (e cour de pen'e, tout en (aiant (e corp ph=ique en
(2'tat$ I(
peut coniter 4 mettre (e dicip(e en rapport avec on 3me par une courageue
patience et de age eneignement, et 4 r'orienter aini a vie ver (e
v'rit'
'terne((e$ I( peut coniter 4 0ien pr'parer une peronne au prodigieu7 deein
que nou appe(on (a Mort et 4 provoquer aini un ou(agement de (a dou(eur$
Eoute (a cience de (a gu'rion 2orientera de p(u en X!"b@L@Y p(u ver
(e domaine de (a m'decine pr'ventive, ver (2harmoniation de (2individu 4 on
groupe, et ver un e--ort pour procurer au7 popu(ation de mei((eure
condition de vie, un r'gime a(imentaire correct, et de maion aine$ Mai
ce(a demande 0eaucoup de temp$ La race pouruit on chemin ver de
nouveau7 mode de vie avec (a mei((eure ant' qui en r'u(tera et une
compr'henion p(u correcte de e (oi$ Entre temp, tou ceu7 qui
repr'entent dan (e monde de centre magn'tique devraient e mettre au
travai( 4 (2aide de (umi&re qu2i( po&dent en eu7%m?me en vue de porter
ecour au7 homme, de (e gu'rir, et de (e aider 4 e--ectuer (e a#utement
n'ceaire$
Rien ne devrait vou emp?cher de ervir aini, pa m?me (a compr'henion
de vo (imitation et de votre ignorance$
9aite tout votre poi0(e pour encourager et pour =mpathier, pour -aire
reortir (e comportement ind'ira0(e, pour mettre -in 4 de -3cheue
ha0itude de vie, et pour modi-ier de e7preion paranoTaque de mauvai
a(oi, dan (a meure o8 vou pouveP (e dicerner et au mieu7 de vo capacit'$
Rappe(eP%vou cependant que vo mei((eur e--ort d2au#ourd2hui peuvent
e trouver conid'ra0(ement in-'rieur 4 vo poi0i(it' de demain, et reteP
tou#our pr?t 4 modi-ier votre point de vue i de voie mei((eure et p(u
'(ev'e 2o--rent 4 vou$ Par%deu tout, donneP 4 ceu7 qui recherchent votre
aide (a p('nitude de votre amour, car (2amour (i0&re, (2amour a#ute et
interpr&te,
et (2amour gu'rit ur (e troi p(an$
SA$ Ma(adie de groupe
En derni&re ana(=e, (a p(upart de mau7 corpore( prennent racine dan
une certaine r'action enver une activit' co((ective$ I( -aut 0ien aiir (e
-ait que
(e terme Dvie et activit' de groupeD doit non eu(ement inc(ure (2h'ritage du
pa' et (e tendance co((ective h'r'ditaire, mai peut aui d'igner de
rapport avec (e monde actue( ucepti0(e d2a--ai0(ir ou d2accroFtre (a
r'itance
au7 ma(adie dan de proportion in-iniment p(u grande qu2on ne (e croit
g'n'ra(ement poi0(e$ Le cancer n2'tait pa aui r'pandu 4 (2'poque initia(e
de
(a vie racia(e, o8 (e (oiir 'taient p(u nom0reu7 et o8 (2intinct
gr'gaire 'tait 0eaucoup moin d've(opp' que de no #our$ L2une de e caue
r'ide dan (2accroiement de timu(ation du corp$ Cette timu(ation r'u(te
de no contact 'troit (e un avec (e autre au cour de notre vie
quotidienne,
par uite de notre e7itence en groupe mai-, urtout dan (e centre
ur0ain$
Le ce((u(e, qui ont de organime vivant, r'pondent 4 (a vie de
groupe,
au7 'manation et radiation de ama de ce((u(e$ <omo(ogiquement, (e
courant continu d2'nergie 'manant de (2agr'gat de ce((u(e humaine dan
(2humanit' ma'e peut produire cheP certain t=pe d2homme une
h=pertimu(ation (oca(i'e dan une partie de (a tructure ce((u(aire du corp$
E((e e produit en g'n'ra( (orque (e corp 'th'rique pr'ente un point -ai0(e,
ce
qui igni-ie que (e d'-ene nature((e de ce((u(e ont a--ai0(ie$ I( en
r'u(te
-r'quemment un cancer ou un 'tat g'n'ra( canc'reu7$ Ce point -ai0(e 'th'rique
et (a caue -ondamenta(e du cancer, 0ien que (e recherche moderne portent
ur (e caue et e--et econdaire qui en d'cou(ent$ 5e m2'tendrai
u(t'rieurement ur ce u#et avec p(u de d'tai($ En attendant, i( et 'vident
que
i (2on a0orde (2'tude du corp 'th'rique avec une compr'henion et de
connaiance p(u 'tendue, on devient apte 4 2attaquer 0ien p(u
e--icacement 4 de ma(adie te((e que (e cancer$
SJ$ Emp(oi de (a pen'e et de (2imagination pour d've(opper (a concience
de groupe
Lorqu2un mem0re d2un groupe, par e7emp(e d2un groupe druide, par(e
de d've(opper (a concience de groupe, i( e r'-&re 4 on groupe en tant
qu2unit' compo'e de p(uieur 3me$ N2ou0(ion pa qu2une te((e unit' et en
e((e%m?me un concept 'parati- par rapport 4 (2enem0(e p(u vate de
(2humanit', mai e((e contri0ue 4 un deein uti(e en entraFnant (e mem0re du
groupe 4 '(argir aini (eur horiPon de pen'e$ Cette unit' ert de re(ai ur (e
chemin dan (eque( on a0andonne (a concience de (a peronna(it' io('e$
Si (2on parvient r'e((ement 4 reentir, 4 pener, et 4 -onctionner en tant
qu2unit' comp(&te de p(uieur peronna(it' n2a=ant qu2une eu(e 3me, i(
devient re(ativement -aci(e d2'tendre (e concept en (e rendant p(u inc(ui-,
X!"b@LLY d2'(argir on horiPon, et de devenir oi%m?me inc(ui- dan un en
0eaucoup p(u (arge$
L2emp(oi de (a pen'e 4 cette -in imp(ique une aptitude 4 dicriminer entre
(2ana(=e et (a critique$ Cette (e)on et dure$ Pour 0eaucoup e((e et preque
impoi0(e 4 aimi(er$ Si (e groupe per'v&re 'rieuement, de 'c(air
d2i((umination ur (e u#et apparaFtront$ Le mem0re doivent 2app(iquer 4
r'agir en tant que groupe 4 un -ond commun d2id'e 'th'rique, menta(e, et
humaine, et 4 -ormer aini en tant qu2 Dunit' t'('pathiqueD un enchaFnement de
pen'e uni-i'$ En tant que groupe, (e mem0re doivent e pr'occuper de
u#et indiqu' par (23me du groupe, et non par te((e ou te((e individua(it' du
groupe, comme (e ca e produit ouvent$ I( doivent apprendre en tant que
groupe 4 maintenir -ermement (eur pen'e dan (a (umi&re (a pen'e du
groupe et non (eur pen'e individue((e$
Lorqu2on e ert de (2imagination 4 cette -in, i( -aut cu(tiver (e pouvoir
d2ignorer (e -orme e7t'rieure et e concentrer ur (e (igne int'rieure de
(umi&re qui unient -rater a -rater, groupe 4 groupe, et r&gne 4 r&gne dan
(2e7preion de (a Kie de Dieu Lui%m?me$ C2et (2emp(oi de (2imagination
cr'atrice qui produit (e corp 'th'rique d2un groupe int'gr'$ I( permet de
percevoir ce corp co((ecti- de -orce et de (umi&re comme une eu(e -orme
comp(&te et comme une eu(e e7preion de (2inte((igence, de (a vo(ont', et du
deein co((ecti- mai non comme (a vo(ont' ou (e deein de (a ou de
peronna(it' menta(e dominante du groupe$
I( devient a(or poi0(e de donner au groupe une e7preion #ute ur (e
p(an ph=ique$ Eoute-oi, (orque (e mem0re du groupe ont primordia(ement
pr'occup' de (eur propre id'e, pro0(&me, et pro#et, et de (a (umi&re dont
i( pourront uti(ier peronne((ement (e (umi&re et (e connaiance
o--erte,
i( renient toute poi0i(it' d2emp(o=er cr'ativement (2imagination uni-i'e du
groupe$ Pour e (i0'rer enti&rement de ce d'-aut, i( -aut e cu(tiver avec
0eaucoup de oin et oumettre a peronna(it' au7 'nergie de (23me$ X!"b@LOY
@H$ Energie curative
Le d'0utant poent par-oi (a quetion uivante : DPouvon%nou 'ta0(ir
une ditinction c(aire entre (2'nergie curative qui 2e7prime par (23me et ce((e
qui 2e7prime par (a peronna(it' G Pouvon%nou comprendre que(que peu (e
r;(e que (2amour doit #ouer dan (2art de gu'rir GD
5e ui en meure de r'pondre 0ri&vement$ Lorque nou commen)on 4
travai((er en tant que groupe avec de individu que nou cherchon 4 aider,
nou apprenon 4 uti(ier (e diver t=pe d2'nergie e(on (e 0eoin du
patient
4 gu'rir$ I( erait vraiment uti(e pour (e deein du groupe que chacun
veui((e
0ien 'tudier ce que dient Rama Praad dan on (ivre Le 9orce u0ti(e de (a
Nature et Patan#a(i dan La Lumi&re de (2Ame au u#et de prana avec (eque(
et au ein deque( nou travai((on$ I( -audrait e -ami(iarier que(que peu
avec
cette mati&re$
Pour r'pondre p'ci-iquement 4 (a quetion, #e dirai qu2un initi' ou m?me
un c(airvo=ant de qua(it' in-'rieure peut -aci(ement ditinguer entre (e
'nergie curative de (23me et ce((e de (a peronna(it', mai que (a mo=enne
de apirant inte((igent en et encore incapa0(e$ L2initi' connaFt (a ource
d2o8
peuvent 'maner (e diver t=pe d2'nergie curative$ I( reent (eur
vi0ration
et peut remonter #uqu24 (eur origine par un e--ort de (a vo(ont' guid'e par
(2intuition$ Le c(airvo=ant peut voir (e centre d2o8 (2'nergie curative pourrait
a--(uer, et ce centre (ui indique (e t=pe et (a qua(it' de (a -orce mie en
oeuvre$
En econde intance, toute 'nergie provient de (23me, mai au en origine(
primiti-, toute 'nergie et imp(ement (a vie -onctionnant ou une gouverne
d'termin'e$
En ce qui concerne (e r;(e que (2amour doit #ouer dan (e proceu
curati-,
#e dirai que (2Amour et (2e7preion de Dieu Lui%m?me$ L2amour et (a -orce
coh'rente qui rend toute re(ique enti&re >#e ouhaiterai que (2on m'dite
cette
phraeC et (2amour et tout ce qui e7ite$ La caract'ritique principa(e qui
ditingue (2'nergie de (23me de (a -orce de (a peronna(it' (orqu2on (e
app(ique
4 une gu'rion r'ide dan (a r'gion o8 e((e agira et dan (2e7preion de
(2amour$ X!"b@L"Y
La -orce de (a peronna(it' et 'motionne((e, p(eine de entimenta(it'$
La peronna(it' et tou#our conciente d2e((e%m?me comme gu'rieue et
rete (e centre dramatique de (a c&ne o8 2a--rontent (e deu7 acteur, (e
druide et (e dicip(e$
L2'nergie de (23me -onctionne inconciemment$ E((e et mani'e par ceu7
qui ont en contact avec (eur 3me, et par con'quent d'centra(i'$ I( ont
eu7%m?me Dhor de (a c&neD, i #2oe dire, et enti&rement occup' d2amour de
groupe, d2activit' de groupe, et de deein de groupe$
Pourquoi donc et%i( i prodigieuement di--ici(e et pour aini dire
impoi0(e 4 de 'rieu7 apirant druide de travai((er en groupe 4 (a
cience acr'e de (a gu'rion G Parce que (a peronna(it' de individu et de
groupe pr'domine dan (eur re(ation peronne((e et co((ective$ Ce(a peut e
traduire :
a$ par une critique acharn'e (e un de autre ou de oi%m?me N
0$ par une certitude p'remptoire de (eur rectitude peronne((e et de (eur
#utee de #ugement emp?chant (e int're' de percevoir que (eur
id'e ne ont peut%?tre pa aui #ute qu2i( (e croient N
c$ par (a ati-action pro-onde qu2i( reentent de (eur contact
peronne( u0#ecti-$
Eou ce o0tac(e ou (2un d2eu7 eu(ement peuvent ?tre pr'ent et
tran-ormer (a d'montration de groupe en une d'montration peronne((e,
annihi(ant tout travai( contructi-$ Eoute tentative de gu'rir dan ce
condition
n2a0outirait qu24 inteni-ier (e r'action individue((e et a--ecterait
gravement
dan (e mauvai en (a peronna(it' de ma(ade que (2on d'ire aider$
Comment (e apirant druide doivent%i( donc proc'der G 5e voudrai
igna(er que tout mem0re du groupe individue((ement (i0'r' de d'-aut de (a
peronna(it' et de comportement mentionn' ci%deu ait pourtant qu2en
tant que mem0re du groupe i( participe de (a qua(it' du groupe, et 2en r'#ouit
4
#ute titre$ Ee((e et (2une de di--icu(t' 4 vaincre pour travai((er en
groupe$
Participer, et pourtant reter 4 (2a0ri de -ai0(ee$ ReconnaFtre que (e
ucc&
ou (e 'chec de mem0re individue( du groupe ne X!"b@LAY concernent
a0o(ument que (eur auteur$ Partager, et pourtant n2?tre pa domin' par (e
puiante id'e et pen'e de mem0re (e p(u in-(uent du groupe$ Eout ce(a
poe de nom0reu7 pro0(&me$ 5e (e igna(e, parce que dan (23ge 4 venir (e
travau7 co((ecti- e d've(opperont conid'ra0(ement$ I( = aura int'r?t 4
connaFtre (e pro0(&me et ituation de groupe et 4 prendre (2initiative
d2a0order (e mem0re du groupe (e mieu7 qua(i-i' pour coop'rer avec vou$
Ko e7p'rience pa'e vou auront rendu mei((eur et p(u age et vou
ereP -ondu en tant que groupe parce que vou aureP particip' au7 m?me
ou--rance et (imitation et acqui (2aptitude 4 -aire -ace correctement au7
inucc&$
Qu2un v'rita0(e amour, i(encieu7 et per'v'rant, ne e p(aignant pa, ne
critiquant pa, rete votre o0#ecti- et (2eence m?me de votre vie de groupe$
Lorqu2i( = aura (ieu d2e--ectuer un travai( d'-ini, vou agireP nature((ement
comme de entit' dont (e coeur et (e pen'e ne -ont qu2un$
@!$ *u'rion intantan'e
Le gu'rion intantan'e ont vari'e dan (eur nature$ Parmi (e
-acteur
ucepti0(e d2= contri0uer, citon (e mode op'ratoire uivant :
!$ La gu'rion qui r'u(te de (a pratique d'-inie, conciente ou
inconciente du th'3tre antique$ E((e et amen'e par une mie en oeuvre
du magn'time purement ph=ique du druide$ Lorqu2e((e e #oint
4 (a -raction de magn'time ph=ique diponi0(e dan (e propre corp
du patient, e((e u--it 4 r'a(ier une cure imm'diate$ Au (ieu d2?tre
orient' ver (2e7t'rieur et d2irradier, (e magn'time corpore( du
patient
et inver' et tourn' ver (2int'rieur pour apporter a contri0ution au
potentie( de -orce ph=ique maintenu 4 (2'tat tatique dan (e corp$
Le t=pe humain in-'rieur produient ce genre de gu'rion avec
-aci(it', qu2i( 2agie du druide ou du patient$ Kou aveP cit' (e ca
d2une morure au 0ra gu'rie intantan'ment par un Dchei.D$ La
gu'rion -ut -aci(it'e parce que (e dicip(e >i #2oe (2appe(er
X!"b@LJY
ainiC 2'tait mordu (ui%m?me, et qu2avant de 2in-(iger (a 0(eure i(
avait maintenu en upen par un acte de vo(ont' (a -orce dirig'e ver
(2e7t'rieur$ I( avait aini cr'' une r'erve d2'nergie diponi0(e
additionne((e 4 ce((e du chei., qui de on c;t' (i0'ra (a ienne par un
mantram$ Ce n2et nu((ement un ca de gu'rion 'th'rique$
S$ I( e7ite 'ga(ement une -orce de gu'rion ucepti0(e de 2e7ercer
intantan'ment dan (e ca o8 (a ma(adie erait en grande partie
p=chotique et ha((ucinante$ Le druide et a(or en meure de
rendre (e dicip(e apte 4 re#eter (2i((uion et 4 e tenir (i0re$
Lorque (a
vo(ont' du druide e #oint 4 ce((e du patient pour rompre (2i((uion
et (a -orme%pen'e du mirage, (e dicip(e et (i0'r'$ I( 2agit ici
d2une
gu'rion p=chotique donn'e imp(ement 4 titre d2e7emp(e$
@$ I( e7ite un t=pe de gu'rion provoqu'e de deu7 mani&re, et c2et (a
vraie gu'rion 'th'rique :
a$ (e dicip(e entre oudain en contact avec on 3me, -r'quemment
d2une mani&re inattendue$ L2'nergie de (23me et i grande et i
puiante qu2e((e pae par (e v'hicu(e comme un torrent et
produit nettement de e--et$ De gu'rion ont aini provoqu'e
dan te( ou te( v'hicu(e, ouvent dan (e v'hicu(e ph=ique$
L2'tat
ph=ique ou (a ma(adie retiennent preque tou#our (2attention
indivie de (2?tre humain int're' et (23me e r'pand par (e
-o=er
d2attention concentr'e$ Pour 0eaucoup de (ecteur, cette pen'e
contient une uggetion -ort c(aire$
0$ Lorque (e mauvai .arma ph=ique du patient et 'pui' et qu24
ce moment particu(ier une ma(adie ur (e p(an ph=ique ne -ait
pa
partie de a detin'e$ A(or, i (e druide et orient'
piritue((ement et p(ein de agee, i( peut in-(uencer (a
ituation
par un apport d2'nergie 'th'rique u--iant pour aurer une
gu'rion$
5e ui peruad' que (2on trouvera ce r'pone uggetive$ X!"b@OHY I( =
a (ieu de m'diter pro-ond'ment (eur imp(ication$
@S$ Emp(oi de (2image du Seigneur
Nou a0ordon ici un point de tr& r'e( int'r?t$ L2emp(oi de (2image du
Seigneur pr'ente ouvent une importance vita(e, mai ou une condition
p'cia(e ur (aque((e #e d'ire mettre (2accent$ I( -aut que ce oit (2image que
chacun cr'e en (ui%m?me en d've(oppant (a concience de Chrit dan a propre
vie et en parvenant au tade o8 i( a concience d2?tre un dicip(e$
A ce tade particu(ier ou un homme et nettement re(i' 4 un MaFtre et 4
Son groupe, i( et automatiquement uni, en tant qu2individu, au MaFtre de tou
(e MaFtre$ Par (2interm'diaire de a propre 3me et de (23me de on groupe
particu(ier, i( peut puier dan (a -orce de Maitre=a Neimheidh$
Kou vou demandeP pourquoi i( n2e7ite pa de 0on portrait du M'ni, mai
eu(ement que(que -igure imaginaire due au7 P'(ateur de (2'g(ie primitive
an rien d2authentique venant de ceu7 qui L2ont connu$ I( = a une raion 4
ce(a$
C2et que Sa v'rita0(e image doit ?tre grav'e dan no coeur et non peinte ur
no toi(e$ Nou arrivon 4 Le connaFtre parce qu2I( et 4 nou, comme nou
omme 4 Lui$ Comprend%on de quoi #e par(e G I( et (e druide et (e
Sauveur du monde$ I( agit e--icacement parce qu2I( et (23me incorpor'e de
toute R'a(it'$ I( travai((e au#ourd2hui comme I( travai((ait en Pa(etine i( = a
deu7 mi((e an, par (2interm'diaire de groupe$ L4%0a, i( op'rait par e troi
dicip(e 0ien%aim', par (e douPe ap;tre, par (e oi7ante%di7 dicip(e
choii, et par (e cinq cent a--i(i'$ M'diteP ce -ait, que (2on a peu mi en
(umi&re$ Actue((ement, I( travai((e par Se MaFtre et Leur groupe, ce qui
inteni-ie conid'ra0(ement Se e--ort$ I( peut travai((er et travai((era par
tou
(e groupe dan (a #ute meure o8 i( eront pr?t 4 ervir e(on un p(an, 4
r'partir (2amour, et 4 2harmonier conciemment avec (a puiance up'rieure
de groupe interne$
On d'couvrira >peut%?tre 0ient;tC que (e groupe druide X!"b@O!Y
emp(oient de Mantra d2une nature p'cia(e dan (eque( apparaFt (e nom du
M'ni$ Mai (e mantram detin' 4 Son 3ge qui vient n2et pa encore en uage$
Le monde n2et pa pr?t 4 upporter (a puiance qu2i( (i0'rerait$ ^ a%t%i(
au#ourd2hui un mantram p(u puiant que (a phrae ouvent prononc'e DPour
(2amour de Chrit et pour (a g(oire de Son NomD G Mai i( -aut un arri&re%p(an
d2amour et de vo(ont' (orqu2on prononce ce paro(e, inon e((e ne ont qu2un
=m0o(e vide de en et une c=m0a(e r'onnante$ Ne (2ou0(ion pa$
@@$ Le Chrit
I( arrive que certain apirant et dicip(e aient preque contamment (e
Chrit pr'ent 4 (2eprit$ Ce(a tient 4 (eur eni0i(it' croiante au7 p(an
int'rieur et en particu(ier au -ait que, dan (e corp atra( d2un apirant
'vo(u',
une grande partie de (a u0tance provient du ou%p(an up'rieur du p(an atra(
auque( e((e et donc eni0(e$
Cette e7p'rience tient aui au -ait que (e Prieur de Sion renouve('
Maitre=a O!
accompagn' de Se co((a0orateur e rapproche de p(u en p(u du p(an
ph=ique$ En !A@O, I( a pour (a premi&re -oi -oca(i' on attention ur (e
premier ou%p(an du p(an atra( $ Le peronne enitive ont donc
OS
correctement et imm'diatement r'agi 4 (2'nergie qu2I( = e7primait$
Actue((ement, I( e rapproche encore davantage par Sa pen'e et Son activit'$
Si (e peup(e du monde aiiaient (2occaion o--erte, Se -orce et Son
attention p'n'treraient encore p(u pro-ond'ment$ E((e pourraient e centrer
principa(ement ur (e niveau7 'th'rique du p(an ph=ique avec toute (e
con'quence imp(iqu'e par une te((e ituation$
Rn grand nom0re de peronne reentent u0#ectivement cette -orce et (a
connaient$ L2occaion et 0e((e de -ormer un chena( de mieu7 en mieu7
qua(i-i' pour (a tranmettre$
N2ou0(ion pa (e travai( pour (eque( I( vient et auque( (a <i'rarchie qui
L2ecorte 2et engag'e 4 L2aider$ I( 2agit de (a Dgu'rion de nationD te((e
que
(a Mi0(e (a mentionne$ X!"b@OSY En v'rit', #2'nonce ici un 'v'nement
imminent$ La gu'rion e produira i (e homme de 0onne vo(ont' e montrent
partout 4 (a hauteur de (a ituation$ I( -audrait que (e travai( du Chrit et de
Se
aide oit port' p(u nettement 4 (a connaiance du grand pu0(ic, et qu2i( =
ait
dan (e monde de homme une d'tente permettant au7 d'va d2agir$ C2et une
r'action d2empreement enver (a prochaine venue du Chrit qu2'prouvent
u0#ectivement nom0re de erviteur conacr', et c2et e((e qui (e rend
que(que peu perp(e7e$ Quant au7 d'va, on ne peut avoir que (e entiment de
(eur pr'ence$ L2humanit' n2et pa encore apte 4 (e approcher par
(2interm'diaire du monde de (a pen'e et (2emp(oi du m'canime menta( de
(2homme$ I( n2= a aucun rique pour (e erviteur 4 prendre concience de
-orce et de activit' de ce d'va, i ce(a (eur et inpir' par (e Chrit et
par
(eur propre r'action 4 Son travai( et 4 Son imminente apparition$
@B$ DLa M&re du mondeD
Cette e7preion comporte divere acception et un 0on nom0re de en
di--'rent$ E((e peut igni-ier :
!$ L2apect -'minin en mani-etation, =m0o(i' dan 0ien de re(igion
du monde par une vierge m&re, et dan (a re(igion chr'tienne par (a
Kierge Marie$ C2et (a u0tance qui permet 4 (a Divinit' de e
mani-eter$
S$ La nature e((e%m?me, m&re de toute (e -orme$
@$ La (une 'ga(ement, =m0o(e de (a vie g'n'ratrice et cr'atrice qui
donne naiance 4 toute (e -orme et =m0o(ie aini (a nature en
-orme$
B$ La concentration de (a -orce -'minine de (a nature dan une -orme
individue((e de -emme que (2on appe((e a(or (a DM&re du MondeD$
Rne te((e individua(it' n2a #amai e7it' au ein de notre vie
p(an'taire
actue((e, 0ien qu2au cour d2un pr'c'dent =t&me o(aire (e Avatar
2e7primant par (a vie p(an'taire prient tou#our cette -orme$ I(
n2en
et pa aini dan (e pr'ent =t&me o(aire$ X!"b@O@Y La tradition de
ce apparition et h'rit'e du pr'c'dent =t&me o(aire, (eque( nou a
('gu' (a mati&re dont ont contitu'e toute (e -orme mani-et'e$
Ce =m0o(ime remonte 4 (a (ointaine 'poque du Matriarcat, qui
pratiquait une re(igion rappe(ant (e ancien proceu du =t&me
pr'c'dent$ A cette 'poque, Li(ith =m0o(ia (a M&re du Monde #uqu24
ce qu2Eve (2e:t remp(ac'e$
@L$ Le entiment de -uti(it'
Au cour de on travai( aupr& de patient arrivant au7 porte de (a mort,
(e druide peut 'prouver un entiment de -uti(it'$ Lui et%i( poi0(e de
avoir e7actement ce qu2i( doit -aire G
Doit%i( pouruivre on e--ort pour aider (23me nouve((ement (i0'r'e 4
2avancer ver (a (umi&re G Ma(gr' toute e connaiance, qui peuvent ?tre
'tendue, et en d'pit de on d'ir impatient d2aider ce(ui qui part, i( em0(e
que
(e druide ne puie que 2e--acer avec (e entiment d2?tre comp(&tement
inuti(e, tandi que (e 0ien%aim' -ranchit (a porte qui conduit 4 quoi, ; me
-rater G Nou pouvon (2accompagner au portai(, mai i( em0(e qu2actue((ement
nou ne puiion a((er p(u (oin$ La cro=ance 4 (a peritance de (23me
'terne((e, m?me pro-ond'ment enracin'e, e r'v&(e inu--iante$ E((e ne ert
qu24 r'con-orter peronne((ement (e druide d'vou', an (ui r'v'(er (a
nature de (2aide qu2i( pourrait apporter$
A cette 'poque igni-icative o8 nou attendon (a r'v'(ation prochaine #e
ne pui donner que de -ai0(e indication$ Cette r'v'(ation et in'(ucta0(e et
certaine, et dan deu7 cent an on ne poera p(u de te((e quetion$ Sur (e
p(an ph=ique, (a garantie de ce proche 'v'nement e trouve dan (a eni0i(it'
croiante de (a race humaine au7 aper)u de p(u en p(u u0ti(, et dan (a
mu(tip(icit' de recherche pouruivie de tou c;t'$ Cette grande v'rit' et a
garantie nou ont contamment rappe('e par (2hitoire de D(a g(orieue
r'urrection du ChritD et de Se apparition apr& X!"b@OBY Sa mort, et par (e
puiant rite aeP peu compri de (2'('vation du MaFtre (or du u0(ime grade
de (a Ma)onnerie$
L2aide au moment du Dpaage dan (a (umi&reD d'pend en grande partie de
deu7 -acteur :
!$ L2intenit' du contact entre (e mourant et (a peronne qui (e vei((e, et
(e
niveau auque( ce contact et (e p(u 'troit$
S$ L2aptitude du vei((eur 4 e d'tacher, 4 e diocier de e propre
entiment, et 4 2identi-ier avec (e mourant par un acte de pure
vo(ont' d'int're'e$
Rien de tout ce(a n2et r'e((ement poi0(e (orque (e (ien entre (e deu7
int're' rete purement entimenta( ou 0a' ur de re(ation ph=ique$ I(
-aut que (e contact oit p(u pro-ond et p(u -ort$ I( -aut qu2i( oit peronne(
ur
tou (e p(an$ Lorqu2i( = a vraiment contact d23me et de peronna(it', (e
pro0(&me e r'duit 4 peu de choe$ Mai (e ca et rare$ N'anmoin, #2= aurai
-ait a((uion$
Le vei((eur doit r'duire au minimum on proceu de pen'e$ A (2heure
actue((e on ne (ui demande que d2entraFner (e mourant en avant dan un courant
d2amour contamment p(u pro-ond$ C2et par (e pouvoir de (2imagination
cr'atrice, et non par de concept inte((ectue( i '(ev' oient%i(, qu2i(
-aut
aider (e mourant 4 d'poui((er (e v?tement e7t'rieur dan (eque( i( a 't' en-erm'
et dan (eque( i( a pein' durant a vie$
Ce(a imp(ique un acte de pur ou0(i de oi, dont peu d2homme ont
actue((ement capa0(e$ La p(upart ont domin' par (a peur, ou par un d'ir
ardent de retenir (e 0ien%aim', ou encore (eur 0ut et n'g(ig' du -ait de
(2activit'
qu2i( d'p(oient pour ca(mer (e dou(eur ou (e angoie morte((e$ I( ont
conterne par (a pro-ondeur de (eur ignorance au u#et de D(a technique de (a
mortD (orqu2i( ont 4 -aire -ace 4 de circontance critique$ I( ont
incapa0(e
de voir ce qui e pae au%de(4 de porte de (a mort, et e entent emport'
par
(2incertitude menta(e qui -ait partie de (a grande i((uion$ On ait qu2i( n2= a
pa
de pierre de X!"b@OLY touche certaine dan (e proceu de (a mort$ Eout et
incertitude et perp(e7it', mai cet 'tat de re(ique prendra -in prochainement$
Le homme auront et verront aui$
Quant 4 ceu7 qui ont pa' dan (a (umi&re et que vou d'ireP aider,
uiveP%(e avec votre amour en vou ouvenant qu2i( ont tou#our parei( 4
eu7%m?me, moin (2'crin corpore( qui (e (imitait$ ServeP%(e, mai ne
chercheP pa 4 vou ervir d2eu7$ A((eP ver eu7, mai ne chercheP pa 4 (e
ramener 4 vou$
C2et (a vie ur (e p(an ph=ique qui et (e purgatoire, et c2et
(2e7p'rience
de cette vie qui et (2'co(e de (a dicip(ine rigoureue$ Ne craignon ni (a
mort
ni ce qui 2'tend au%de(4 de (a mort$ Le dicip(e avi' peinent dan (e
domaine de ervice 4 rendre, mai contemp(ent contamment (2aurore de (a
Dc(aire (umi&re -roide dan (aque((e i( entreront 0ient;t pour c(ore pendant un
temp (a p'riode de (a -i&vre, de -riction, et de dou(eur de (2e7itence
terretre$ Mai d2autre phae de (2e7p'rience de (a vie e pr'entent
actue((ement o8 (e erviteur du monde e heurtent au entiment de -uti(it' et
de -rutration$
Ku par un dicip(e, (e ?tre humain inte((igent e divient en troi
groupe, apr& '(imination par (a pen'e du poid mort de mae
menta(ement inerte qui 'prouvent de d'ir an reentir encore 4 (eur u#et
un entiment de -uti(it' ou de -rutration$ E((e d'irent, pui o0tiennent
ati-action N ou 0ien e((e d'irent et, n2'tant pa e7auc'e, ont
contrecarr'e,
ou deviennent #a(oue, ou 2irritent contre ceu7 qui paraient po'der (e
o0#et de (eur convoitie ou de (eur e7igence, tou#our attirant pour (eur
vie
enue((e$
Ce troi groupe ont (e uivant :
!$ Le peronna(it' int'gr'e et inte((igente, qui ont am0itieue et
2occupent conciemment de -aire a0outir (eur pro#et, mai e entent
n'anmoin -rutr'e$ Cette -rutration provient oit de condition
dan (e monde qui (e -reinent trop -ortement, oit du -ait que (eur
propre 3me vigi(ante 2impoent 4 eu7 et &ment de o0tac(e ur
(eur chemin pour (e orienter ver (a (umi&re$
S$ Le peronne penchant au m=ticime et (e viionnaire
correctement orient' mai qui n2ont pa encore 03ti (2'cha-audage
menta( (eur permettant de 0ien mat'ria(ier (eur viion par un #ute
proceu de pen'e$ I( X!"b@OOY ont nom0reu7 au#ourd2hui et (eur
ca et ma(ai'$
@$ Le dicip(e et apirant qui 2e--orcent de travai((er dan (e monde,
mai qui n2atteignent #amai (eur 0ut au cour de (eur incarnation par
uite de (imitation .armique, de mauvaie app(ication de (a (oi, ou
de que(que -ai0(ee -ondamenta(e de (eur peronna(it'$ I( ont a(or
u0merg' par un acca0(ant entiment de -uti(it'$
Au%de(4 de ce troi groupe, et agiant comme oppo' po(aire de mae
en (utte, e trouvent (e dicip(e int'gr', agiant, et a0outiant$ I( ont
trop
occup' et trop concentr' pour gapi((er 0eaucoup de temp 4 e entir
in-'rieur ou 4 reaer (eur -aute et (eur 'chec$
L2on et donc apte 4 aider p(u inte((igemment (e peronne qui viennent
demander ecour (orqu2on (e c(ae dan (2une de troi cat'gorie qui
pr'c'dent, en (aiant tou#our en pen'e (a porte ouverte 4 (eur paage
'ventue( dan une cat'gorie up'rieure$
Rne grande partie de comp(e7e d2in-'riorit' dont tant de peronne ont
au#ourd2hui a--(ig'e provient certainement de (eur r'action au7 'nergie
'th'rique qui a--(uent$ Ce peronne avent qu2e((e va(ent mieu7 que (eur
accomp(iement$ Inconciemment et an paro(e, e((e comprennent (eur
divinit', mai (e (imite impo'e par (e circontance et (e o0tac(e du 4
(a
nature corpore((e ont trop grand pour (eur permettre de r'agir correctement
au7 'v'nement opportun et 4 (a r'a(it'$ RechercheP ce 3me aideP%(e en (e
comprenant, en (e appr'ciant, en coop'rant v'rita0(ement avec e((e, et
diipeP aini (2i((uion de non%accomp(iement qui 2attache 4 (eur pa$ Mai
(a gu'rion X!"b@O"Y de (2e7hi0itionnime et de ha((ucination
neurath'nique re(&ve eentie((ement de e--ort peronne( individue( d2une
d'centra(iation, de tran-ert d2int'r?t, et d2un d'int'reement acti-$ La
tenion ou (aque((e (e homme travai((ent au#ourd2hui va pro0a0(ement
accroFtre pendant que(que temp (e tendance 4 (a neurath'nie$ Le condition
actue((e du monde contraignent (e patient 4 trouver de mo=en d2= 'chapper
et 4 -aire appe( au pouvoir curati- de (eur propre imagination cr'atrice$ La
d'(ivrance arrive (orqu2on accepte (e drame de (2enem0(e, non ce(ui de (a
-raction, et (orqu2on 2occupe patiemment d2un travai( cr'ateur ur (e p(an
ph=ique$
Dan (2avenir, de m'thode d2'ducation eront mie au point$ Leur
tade '('mentaire reortent d'#4 gr3ce au7 travau7 de p=cho(ogue dan (e
monde$
@O$ Para((&(e cienti-ique
Le 'tudiant paraient croire que nou, (e 'ducateur ur (e p(an
int'rieur, avon (u tou (e (ivre qui ont 't' 'crit, en particu(ier ceu7 qui
incorporent (e v'rit' nouve((e de (2'vo(ution$ I( croient 'ga(ement que nou
omme en contact avec (e peronna(it' qui dipenent au monde (2enem0(e
croiant de connaiance nouve((e$ Ee( n2et pa (e ca$ Comment e7p(iquer
(a v'rita0(e ituation G Le n2et pro0a0(ement poi0(e que par de =m0o(e$
Lorque nou paon en revue (e monde inte((ectue( et que nou
raem0(on no pen'e en partant de -o=er de connaiance vivante qui 2=
trouvent, nou pouvon prendre concience de Pone (umineue >comprie 4
notre mani&reC qui 'c(airent (e p(an ph=ique$ Ce Pone d'notent que (a
(umi&re 0ri((e cheP un travai((eur de ce domaine, cheP un dicip(e, ou cheP un
mem0re du Nouveau *roupe de Serviteur du Monde$
En ce qui concerne (e Etat%Rni, #e ai par e7emp(e que de te((e Pone
e7itent 4 Ma(timore, Chicago, C(eve(and, et Rocheter$ Par une (uminoit'
particu(i&re, ce(a m2indique X!"b@OAY qu2i( e7ite un centre o8 (2on peut
trouver
(e connaiance (e p(u r'cente ur (e corp humain$ 5e ai qu2i( e7ite de
par (e monde d2autre Pone (umineue$ Durant cette p'riode de tranition mon
travai( et ce(ui de tou (e 'ducateur conite 4 timu(er (e chercheur de
v'rit' et 4 -'conder (eur pen'e par de id'e$ Nou ne connaion ni
chacune de th'orie qu2i( '(a0orent, ni chacun de (ivre qu2i( 'crivent, ni
chacune de conc(uion au7que((e i( parviennent$ I( -aut qu2i( endoent
(eur propre repona0i(it' et que (eur 'chec ou (eur ucc& dan
(2o0tention de (a v'rit' proviennent de e--ort dont i( ont eu7%m?me pri
(2initiative$
<$P$M$ a proph'ti', i( = a 0ien de ann'e, (e travai( qui 2accomp(it
actue((ement (orqu2e((e a dit que (a cience -inirait par accorder droit de
cit' 4
une Divinit' omnipr'ente di--ue dan (2univer$ E((e a 'ga(ement annonc' que
(2'ther de (2epace et une entit', et que nou r'oudrion (a p(upart de no
pro0(&me en d'couvrant (e m=t&re de (2'(ectricit'$ De nom0reue th'orie de
(a cience moderne ont e7po'e dan Rn Erait' ur (e 9eu Comique, mai
(e avant n2ont pa encore progre' au point de (e reconnaFtre$ La nature
magn'tique de (2homme = et a--irm'e$ On trouvera int'reant et uti(e de
rechercher de te( paage$
Mai (a cience ne conc&de aucune p(ace a (a -orce magn'tique de (23me,
dont (a puiance ne cee de croFtre$
Que(que avant parmi (e p(u 'vo(u' commencent 4 (e -aire$ Son
prochain progr& conitera 4 d'couvrir (23me, ce qui 0ou(everera (a ma#eure
partie de e th'orie, an toute-oi conduire 4 (e renier$
Rn 'tudiant peut participer individue((ement 4 ce travai( en partant de
potu(at -ondamentau7 d2un avant dont (e recherche (2attirent$ I(
2e--orcera
enuite de d'couvrir, par e7emp(e dan me (ivre, ou dan La Doctrine
Secr&te, (e paragraphe qui pro#ettent une (umi&re occu(te ur (e dire de ce
avant ou qui peuvent in-irmer e h=poth&e$ Aini (2'tudiant e hauerait et
pourrait emp(o=er e -acu(t' X!"b@OJY d2ana(=e comme un pont #et' entre (e
monde de cience humaine et (e cience occu(te$
@"$ Ion et radiation
De avant ont a--irm' que (2air que nou repiron contient de
particu(e
'(ectri-i'e portant de charge poitive ou n'gative, et qu2i( peuvent
produire arti-icie((ement de (2air '(ectri-i'$ M?me une -(amme nue dan un
-o=er, dient%i( ionie (2air et 4 (2aide d2apparei( appropri' on peut en
e7traire
4 vo(ont' (e ion n'gati- ou (e ion poiti-$ Le patient e7po' au7 ion
poiti- 'prouvent de (a -atigue, de 'tourdiement, et de migraine, tandi
que (2e7poition au7 ion n'gati- provoque un entiment d2e7hi(aration$ Le
ion poiti- accroFtraient (a preion anguine et provoqueraient un ma(aie
g'n'ra(, tandi que (e ion n'gati- a0aieraient (a tenion et am&neraient
une
enation de con-ort et de d'tente$
La quetion e poe de avoir i (a radiation du druide ionie
(2atmoph&re qui entoure (e dicip(e$
Pour r'pondre avec e7actitude, deu7 condition eraient n'ceaire :
r'v'(er (2un de m=t&re pour (eque( (2humanit' n2et pa pr'par'e, et en
m?me temp -ournir une r'pone comp(&tement incompr'heni0(e au7 (ecteur
-aute de termino(ogie appropri'e 4 (a v'rit' (atente$ Cette v'rit' incorpore
toute
(2hitoire de (a dua(it', qui et ce((e de re(ation entre (e apect poiti-
et
n'gati- du proceu de (a vie$ I( et cependant poi0(e de igna(er (e
point
uivant :
!$ Le ion n'gati- et poiti- que (e avant 'tudient ont 'th'rique
par nature, et appartiennent donc au p(an ph=ique$ Ce ont de
particu(e invii0(e de u0tance qu2on ne peut d'couvrir que par
(eur e--et, en inter-'rant avec (eur activit'$ E((e e d'p(acent
rapidement (e une par rapport au7 autre, tout en retant oumie 4
un -acteur up'rieur de contr;(e qui (e maintient X!"b@"HY aini en
mouvement$
S$ Lorqu2on 2occupe de ma(adie, i( n2et vraiment poi0(e de porter
ecour que i (a radiation poitive du druide domine (2'tat n'gati-
du patient$
@$ I( -aut que (a radiation du druide triomphe de (a ma(adie du patient
mai non de a vo(ont'$ En e--et, (e dicip(e et ouvent en
ituation
d2?tre aid' parce qu2i( o0erve un comportement pai- vi%4%vi du
druide dan (e domaine menta( et 'motionne($ La radiation du
druide doit ?tre p(u puiante que ce((e du ma(ade$ Le
magn'time du druide et enuite mi en #eu$ Conciemment et
intentionne((ement, (e druide peut e7tirper et diperer (e atome
de u0tance qui contituent (e i&ge et (a ource de (2incon-ort du
patient$ I( = a ici une a((uion au7 mode -utur de d'agr'ger une
ma(adie ur (e p(an ph=ique$ Le pouvoir de diriger nettement (e
courant magn'tique irradiant d2une ource e7t'rieure au corp
ph=ique n2et pa encore compri, mai ce pouvoir incorporera (2un
de nouveau7 mode de gu'rion$
Mien entendu, (a radiation curative a--ecte (2atmoph&re qui entoure (e
patient$ Eoute-oi, #uqu24 pr'ent, cette radiation et irr'gu(i&re et (2on ne
ait
pa 0ien (a diriger$ Certaine peronne irradient un magn'time ph=ique ou
anima(, d2autre un magn'time atra( ou menta(, d2autre encore (2'nergie d2une
peronna(it' p(einement int'gr'e$ Que(que%une ra=onnent (e magn'time de
(23me, (2'nergie d2attraction ma#eure dan toute (e -orme$
A (2avenir tout vrai druide devra travai((er par (a radiation de (a
peronna(it' tout enti&re ou par ce((e de (23me$ C2et 4 0on ecient que #e di
DouD, car ceu7 qui peuvent agir par (2'nergie de (23me ont encore rare, mai
nom0reu7 ont ceu7 qui pourraient travai((er en tant que peronna(it' int'gr'e
2i( (e d'iraient$
Lorqu2un druide atteint ce pouvoir d2irradier, qu2advient%i( du
patient\ G Comment peut%on (e mettre en 'tat de r'agir avec pr'ciion 4 (a
radiation magn'tique G Si, comme (a ma#orit', (e dicip(e et du t=pe atra(,
era%
t%i( X!"b@"!Y apte 4 r'pondre au magn'time d2un druide menta( G La
radiation d2un te( druide peut%e((e aider un patient i ce dernier et (ui%m?me
un ?tre humain p(einement int'gr' G
Si (2on me dit que Chrit gu'riait tou (e t=pe de ma(ade, #e dirai
que
dan ce 0re- trait' #e n2'tudie pa (e (oi de gu'rion te((e que (e
app(iquerait
un MaFtre de (a Sagee ou un initi'$ Autrement, (2e--ort que repr'ente mon
(ivre erait -uti(e$ 52'cri pour (e apirant que (a quetion int'ree et
pour
ceu7 qui ont ucepti0(e de provoquer de gu'rion 4 un niveau in-'rieur 4
ce(ui de (23me mai ne connaient pa (a technique$ 5e donnerai u(t'rieurement
de 'c(airciement p(u comp(et$
@A$ Ki0ration
Que(que 'tudiant demandent que #e d'-inie (e en du mot Dvi0rationD
et que #e die e7actement ce qu2et une vi0ration$ Comme tou (e ?tre
humain, vou ?te (imit' par (e r'action d2une 'rie de v'hicu(e qui ont
tou de intrument de perception$ Si #e di que (e vi0ration ont de
i((uion, au m?me titre que (e perception enorie((e que (23me connaFt pour
te((e, me comprendreP%vou G Si #e di que (e r'action vi0ratoire viennent
de ce que nou po'don un m'canime qui r'pond au7 impact, #e r'pond en
partie 4 (a quetion$ Mai i ma r'pone et #ute, que igni-ie%t%e((e pour
vou,
et d2o8 vient (2impact G On peut trouver (a d'-inition d2une vi0ration dan tou
(e 0on manue( ur (a (umi&re, (a cou(eur ou (e on$ Si #e (a reproduiai, #e
-erai un travai( que vou pouveP -aire vou%m?me, et #e perdrai un temp
pr'cieu7$ Me (ivre contiennent p(uieur d'-inition du mot vi0ration, oit
par
in-'rence, oit par e7p(ication$ Kou pouveP (e rechercher et (e m'diter$ Si
#2'(ucidai ici 4 votre p(ace (a re(ation entre (e Moi et (e non%Moi, entre (a
concience, ce qui et concient, et ce dont on et concient, #e m2'tendrai
ur
de notion qu2une 'tude pou'e de (a Mhagavad *Fta vou aiderait 4
comprendre$
Que (a imp(icit' oit votre guide, et un amour invariant X!"b@"SY votre
o0#ecti- ma#eur$ Eou (e dicip(e ont (imit' et (eur pen'e ne peuvent
couvrir (2enem0(e de (a p(an&te$ ChoiieP donc un ecteur de ervice
nettement d'(imit' et travai((eP menta(ement et ph=iquement dan ce
(imite$ ImpoeP%vou une t3che dan (e domaine de (2entourage et de
retriction .armique o8 (a detin'e vou a p(ac', et meneP%(a 4 0ien$ C2et
tout ce que (2on vou demande$
Qu2accomp(ieP%vou va(a0(ement 4 (2heure actue((e G MainteneP votre
ervice dan (e domaine de contact o8 vou vou trouveP, et ne vou r'pandeP
pa ur toute (a p(an&te$ E7ite%t%i( une t3che p(u grande ou p(u importante
que d2accomp(ir votre miion et de (a mener 4 0ien (4 m?me o8 vou vou
trouveP en compagnie de camarade choii G
Cro=eP%moi (orque #e vou aure que #e ne cherche pa 4 '(uder certaine
quetion, mai 4 vou 'vei((er 4 comprendre (a n'ceit' de De (imiter
piritue((ementD$ C2et aini que (2on d'-init (a carri&re d2un dicip(e dan
(e
(imite de a miion$ Si #e peu7 attirer votre attention ur (a n'ceit'
d2atteindre (e 0ut que vou vou ?te -i7' au d'0ut de votre travai(, #e vou
aurai
aid' 0ien p(u qu2en d'-iniant (e vi0ration ou en me 0ornant 4 vou
igna(er com0ien vou ou d2autre ont -ait de progr&, et par que( proceu$
@J$ 9uture 'co(e de gu'rion
I( ne -aut pa 2attendre 4 ce que ce 'co(e de gu'rion e d've(oppent
dan (e proche avenir, avant (a -in du 66&me i&c(e$ On n2e--ectue actue((ement
qu2un travai( pr'(iminaire, et (2on pr'pare (e terrain pour (eur -utur
'panouiement$ Le ituation ne e modi-ient pa i rapidement$ I( -aut qu2une
=nth&e croiante 2e--ectue entre (e technique de ce 'co(e et incorpore :
!$ Le a#utement et gu'rion paranoTaque$
S$ La gu'rion magn'tique$
@$ Le mei((eure technique a((opathique et hom'opathique X!"b@"@Y
dont i( ne -aut pa nou dipener$
B$ Le traitement chirurgicau7 ou (eur -orme moderne$
L$ L2'(ectro%th'rapeutique$
O$ L2h=droth'rapie$
"$ La gu'rion par cou(eur et par radiation$
A$ La m'decine pr'ventive$
J$ Le proc'd' eentie( de (2ot'opathie et de (a chiropra7ie$
!H$ La p=chiatrie et (a neuro(ogie cienti-ique$
!!$ La cure de o0eion et de ma(adie menta(e$
!S$ Le oin de =eu7 et de orei((e$
!@$ La cu(ture de (a voi7, qui et nettement un agent de gu'rion$
!B$ Le gu'rion menta(e et (e gu'rion par (a -oi$
!L$ L2harmoniation avec (23me et (e contact d23me$
I( -aut = a#outer de nom0reu7 autre proceu et proc'd' re(evant de
(2art
de gu'rir$ Que(que%une de 'co(e (e p(u ancienne, te((e (2'co(e
a((opathique, ont 0eoin d2un proceu d2'(imination pour arriver 4 donner (eur
vraie contri0ution vita(e$ D2autre, dont (a nature e7p'rimenta(e conite en
eai moderne, doivent ?tre retir'e de main de -anatique, car (e 0onne
'co(e nouve((e ne pourront voir (e #our comme e((e (e devraient avant
(2e7tinction du -anatime avec on aveug(ement et on manque de =nth&e
inte((igente$
Cette e7tinction e produira in'vita0(ement avec (e recu( d2in-(uence du
i7i&me ra=on qui accompagnera (a -in de (2Age de Poion$ I( -aut que (2on
comprenne p(u pro-ond'ment (2uti(it' -ondamenta(e et ecr&te de toute (e
'co(e, et que (2on aiie mieu7 (e principe ou%#acent au v'rita0(e art
de
gu'rir avant que (e 'co(e dont i( et par(' dan Lettre ur (a M'ditation
Occu(te ne viennent 4 (2e7itence$ Eant que (e druide ou (e 'co(e mettent
(a tota(it' de (2accent ur une panac'e univere((e 0revet'e, aini qu2i( et
d2uage au#ourd2hui, et m'prient tou (e autre r'gime ou m'thode, i( n2et
pa poi0(e d2'di-ier de 'co(e va(a0(e$ Nou paon par une p'riode
c=c(ique o8 nou r'co(teron X!"b@"BY (e -ruit de 3ge, o8 nou a((on, i
#2oe
dire, 'cr'mer (e (ait de (2e7p'rience humaine$ Apr& quoi, nanti de mei((eur
atout de (2e7p'rience du pa', nou inaugureron (e nouve((e entreprie qui
guideront (2humanit' ur a voie$ Parmi e((e, (2art de (a gu'rion era
pr''minent, car c2et ce(ui dont (e 0eoin e -ait (e p(u -ortement entir$ Le
travai( ur (eque( nou a((on porter notre attention e divie en troi
ecteur
qui 2'(a0oreront ucceivement et non imu(tan'ment$
!$ L2entraFnement au7 principe de (2art de gu'rir pouruivi en m?me
temp que :
a$ Nou poon (e -ondement d2une e7panion u(t'rieure dan (e
Nouve( Age$
0$ Nou cherchon 4 pr'erver ce qui et 0on et uti(e, tandi que
(2attention centr'e ur (2homme ph=ique e7t'rieur e d'p(ace
ver
(e corp 'th'rique et vita( p(u u0ti($
c$ Nou 'tudion ce Erait' ur (e nouveau7 mode de gu'rion qui
ont de chance d2?tre ea=' en pratique mai dont (a miion
et
(2uti(it' v'rita0(e n2apparaFtront qu2u(t'rieurement$
S$ Lorque de groupe eront en 'tat de -onctionner imperonne((ement
en tant qu2unit' et avec de v'rita0(e r'action r'ciproque d2amour,
i( pourront entreprendre certaine t3che d'termin'e de gu'rion$
L2un d2eu7 pourra par e7emp(e prendre en main un ca de ma(adie te(
que (2o0eion ou un autre trou0(e menta(, et chercher 4 ecourir et
4 gu'rir en travai((ant ou (a gouverne de (23me ou d2un dicip(e initi',
et en e con-ormant au7 eneignement e7po' dan ce Erait'$
L2'tude de (2art de mourir attirera 'ga(ement (eur attention en
attendant
que (e monde en g'n'ra( 2= int'ree$
@$ 9ina(ement, et tou#our ou (a direction de (23me ou d2un dicip(e
initi', (e mem0re de groupe druide d2avant%garde -ormeront
de groupe u0idiaire qu2i( 'duqueront et d've(opperont$ Ce
groupe u0idiaire X!"b@"LY agiront ou une gouverne de groupe
pour gu'rir (e peronne, mai ce(a n2adviendra pa avant que(que
ann'e$ I( -aut d2a0ord que (e ou (e groupe initiateur puient
op'rer
avec un certain ucc& et que (eur mem0re aient inte((igemment aii
(a technique et (e principe imp(iqu' dan une gu'rion$ Le cure
du
Nouve( Age e d've(opperont e7ot'riquement en partant de ce qui
pr'c&de$
Aucune de 'co(e qui -onctionnent actue((ement ne era conerv'e, 0ien
que chacune d2e((e repr'ente une v'rit', un principe, ou une id'e uti(e$ Si
(2on ea=ait d2en -ormer un groupe =nth'tique, on n2a0outirait encore qu24 une
entit' 'par'e et 'paratrice, ce qui n2et nu((ement notre 0ut$ C2et (a
=nth&e
de (a vie et de (a connaiance qui et d'ira0(e, et non (a =nth&e de
peronne$ Ep'ron qu2i( -inira par e contituer dan (e monde de centaine
et de mi((ier de groupe pour e7primer ce nouveau comportement enver (a
gu'rion$ I( eront tou uni par (eur avoir et (eur 0ut commun, mai (e
e7primeront au mieu7 de (eur aptitude, chacun dan on domaine particu(ier,
4 a propre mani&re, et avec a propre termino(ogie$ C2et (2unit' de vie
u0#ective qui int'ree (e intructeur ur (e p(an int'rieur de (a vie, et
(2'di-ication de par (e monde d2un r'eau de v'rita0(e druide$
Nou prenon un nouveau d'part$ Nou h'riteron de mervei((eue
connaiance acquie dan (e pa', et nou continueron d2en uti(ier une
grande partie$ I( et imp(ement n'ceaire d2'(iminer (e interpr'tation
-aue
et ind'ira0(e de -ait connu, de 0ien app(iquer (e eneignement, et de
mettre -in au7 int'r?t 'goTte, 4 (2e7p(oitation -inanci&re, et au7
convoitie$
La chirurgie moderne, (e m'thode d2h=gi&ne moderne, et (a cience m'dica(e
moderne ont -ort uti(e et riche en mervei((e$ X!"b@"OY
BH$ Lettre 4 un homme de cience
Mon -rater,
5e dipoe ce matin de que(que minute apr& avoir dict' 4 A$A$M$, et #e
vai m2e--orcer de pro#eter que(que (umi&re ur (e quetion que vou aveP
po'e$ Aini que vou (e remarquereP, #e n2ai pa dit que #e r'pondrai 4 vo
quetion$ Le d'couverte de (a cience ont encore inu--iante pour
accomp(ir (e proph'tie que #2ai -ormu('e dan Rn Erait' ur (e DouPe 0?te
de (2Apoca(=pe$
Ker (a -in du 66&me i&c(e, (orque (a ituation e era c(ari-i'e dan (e
monde
et que (a p'riode de recontruction tirera 4 a -in, on aitera 4 de
d'couverte
qui r'v'(eront certain potentie( de (2'(ectricit' encore incompri$ 5e ne ai
que( autre mot emp(o=er pour d'crire ce ra=on '(ectrique dont (a pr'ence e
-era entir et qui conduiront 4 de poi0i(it' d'paant (e r?ve de
chercheur d2au#ourd2hui$ Au 66I&me i&c(e, (a cience de (2'(ectricit'
di--'rera
autant de (a n;tre que (e uage moderne de (2'(ectricit' di--&rent de
conception -ormu('e par (e avant de (a p'riode Kictorienne$
Quant 4 votre demande ur (a photographie de 3me tr'pa'e, (a
compr'henion du proceu viendra par (2'tude de (a photographie de -orme%
pen'e$ Sou ce rapport, d2Aronva(, (e grand avant -ran)ai, a a0ord' (a
quetion$ A$A$M$ peut en par(er 4 ceu7 qui ne ont pa encore au courant$ Ce
u#et era c(ari-i' par (e per-ectionnement et (a eni0i(it' conid'ra0(ement
accrue de p(aque de r'ception, et par (2'ta0(iement de (ien entre
(2'(ectricit'
et (a photographie$
On peut douter de (a poi0i(it' de -a0riquer de p(aque 0eaucoup p(u
eni0(e que ce((e actue((ement en uage dan (e (a0oratoire (e mieu7
'quip', mai on aurait tort$ C2et en per'v'rant dan cette tendance 4
photographier (a pen'e et 4 per-ectionner (2apparei((age magn'tique que (2on
trouvera (a o(ution$ La pen'e de ceu7 qui ont de (2autre c;t', (eur aptitude
4
pro#eter de -orme%pen'e X!"b@""Y d2eu7%m?me, et (a -a0rication de
p(aque d2une eni0i(it' appropri'e, marqueront une nouve((e &re dan ce qu2on
appe((e (a Dphotographie de epritD$ On et g'n'ra(ement i pr'occup' par
(2intrument tangi0(e itu' de ce c;t'%ci du voi(e que (2on n'g(ige (e -acteur
provenant de (2autre c;t', et qui repr'ente (a contri0ution que doivent
apporter
(e tr'pa'$
Le travai( e -era, en partant de (2autre c;t', avec (2aide mat'rie((e que
(e
domaine e7t'rieur de (a cience n2et pa encore en meure de -ournir$
Pour (2e--ectuer, i( -audra (a co((a0oration d2un m'dium concient >non
d2un
m'dium de traneC, c2et%4%dire d2un interm'diaire conciemment c(airvo=ant et
c(airaudient$ Rn 0on nom0re de te( interm'diaire grandient d'#4 parmi (e
en-ant d2au#ourd2hui, et (a g'n'ration qui (e uivra en verra naFtre encore
davantage$ Le voi(e 'parateur diparaFtra par (2e--et du t'moignage de
mi((ier
de peronne capa0(e de voir de ph'nom&ne et d2entendre de on ortant
du domaine tangi0(e$
Le DepritD 'cout' par (e pirite dient qu2i( ne peuvent pa
upporter
(2'(ectricit'$ Ce(a veut dire qu2i( ne peuvent pa (a upporter 4 (a mani&re
dont
e((e et actue((ement mani'e$ Nou avon ici un e7emp(e de a--irmation
ine7acte tranmie par de m'dium ignorant ou par de tr'pa' qui ne
comprennent pa p(u (e (oi de (2'(ectricit' qu2i( n2avaient de chance de (e
comprendre (orqu2i( e trouvaient en incarnation ph=ique$ Eoute
mani-etation n2et qu2'(ectricit', (e Dm=t&re de (2'(ectricit'D auque( e
r'-'rait
<$P$M$ dan La Doctrine Secr&te$ Dan (a Nature, tout po&de une nature
magn'tique$ La vie e((e%m?me et '(ectricit'$ Mai (2'(ectricit' que nou
connaion et emp(o=on actue((ement n2et que (2'(ectricit' ph=ique,
inh'rente 4 (a mati&re ph=ique et 'th'rique de toute (e -orme, et (i'e 4
cette
mati&re$
I( -aut e rappe(er que (e oi%diant DepritD -onctionnent dan (eur
i((uoire corp atra(, tandi que (e DepritD 'vo(u' ne -onctionnent que par
(a
pen'e$ On ne peut donc entrer en contact avec eu7 que par (a pen'e$
X!"b@"AY Eoute autre tentative erait vaine$ I( ne era #amai poi0(e de
photographier (e v'hicu(e menta($ Seu( (e corp atra( 2= pr?te$ P(u (e corp,
(e d'ir, et (e app'tit d2une peronne ont groier, p(u i( era -aci(e
de (a
photographier apr& on tr'pa 2i( e trouve un photographe pour (e tenter$
P(u un ?tre humain et 'vo(u', p(u i( era di--ici(e d2en o0tenir une
photographie$
En ce qui concerne (2emp(oi de (a radio pour communiquer avec (e Dmonde
de epritD, (e apparei( '(ectrique actue( ont une activit' vi0ratoire trop
ra(entie >i #2oe emp(o=er un terme aui peu cienti-iqueC pour e--ectuer (e
travai($ Si de DepritD rev?tu de mati&re atra(e en approchent, i( peut en
r'u(ter un e--et detructeur$ Eoute-oi, c2et par (a radio que viendra (a
premi&re d'montration d2une e7itence pothume ucepti0(e d2?tre enregitr'e
ur (e p(an ph=ique, car (e on pr'c&de tou#our (e troii&me oei($ Keui((eP =
r'-('chir en
achant qu2i( n2e7ite pa encore de r'cepteur radiophonique aeP eni0(e pour
tranmettre de onde onore du p(an atra($
Le ecret gFt donc dan de -uture d'couverte cienti-ique$ 5e ne cherche
pa 4 '(uder (a quetion, #e contate imp(ement (e -ait$ Dan (e domaine de
(2'(ectricit', (e d'couverte n2en ont qu24 (eur tade initia( et ne
contituent
qu2un pr'(ude au7 d'couverte importante$ La magie de (a radio aurait 't'
enti&rement inconceva0(e au7 homme du di7%huiti&me i&c(e$ Le d'couverte
et d've(oppement du vingt et uni&me i&c(e ont 'ga(ement inconceva0(e 4
no contemporain$ Ker (a -in du i&c(e ou au d'0ut du i&c(e prochain
interviendra une grande d'couverte ur (2emp(oi de (a (umi&re 4 (2aide du
pouvoir et de (a -orce directrice de (a pen'e$
Deu7 en-ant encore tr& #eune, dont (2un vit au7 Etat Rni et (2autre
au7
Inde, '(a0oreront une -ormu(e cienti-ique qui com0(era certain hiatu dan
(2'che((e de vi0ration (umineue, entre (e ra=on 4 haute -r'quence et (e
X!"b@"JY onde actue((ement connue$ Ce(a n'ceitera (a contruction
d2intrument dont on n2a pa encore r?v', mai qui ont par-aitement
r'a(ia0(e$ Leur eni0i(it' era te((e qu2i( eront mi en mouvement par (e
pouvoir de (2oei( humain ou (a direction -oca(i'e de (a pen'e$ D& (or, de
rapport tangi0(e avec (e monde de eprit deviendront poi0(e$ 5e ne pui
qu2= -aire a((uion$
5e me en 'ga(ement entrav' par (2ignorance tota(e de A$A$M$ en ce
mati&re qui imp(iquent certaine connaiance concernant (2'(ectricit' et a
termino(ogie$ I( n2e7ite dan a pen'e nu( germe ur (eque( #e puie
travai((er
ou 4 partir duque( #e puie d've(opper (2id'e$ E((e pourra vou e7p(iquer ce
que
#e veu7 dire i vou (e (ui demandeP$ Mai a(or m?me qu2e((e aurait une
'ducation compara0(e 4 (a v;tre, #e ne pourrai pa m2e7p(iquer c(airement, car
i( -aut d2a0ord que (a d'couverte oit -aite, ce qui 0ou(everera toute (e
id'e
actue((e, m?me i e((e ont ervi 4 e--ectuer cette d'couverte$
Rn manue( ordinaire d2'(ectricit' em0(a0(e 4 ceu7 qu2'tudient (e
'(ectricien moderne e:t 't' tota(ement incompr'heni0(e au7 homme (e
p(u intruit d2i( = a deu7 cent an, ou m?me cent an$ Ee( et encore (e ca
pour (2'(ectricit' de (2avenir$
Entre temp, ea=eP de pr'(uder 4 cette cience en photographiant de
-orme%pen'e$ L2id'e et (e poi0i(it' nouve((e viendront de (4 et du
progr& dan (e mode d2impreion et d2enregitrement p(u eni0(e,
ucepti0(e de garder trace de ph'nom&ne u0ti($
Lorque #e di qu2i( e7ite un (ien 'troit entre (2'(ectricit' et (a
photographie
parce que (2origine et (a nature de ?tre humain ont '(ectrique, et%ce que
ce(a comporte une igni-ication pour vou G I( -aut qu2i( = en ait une
d'montration ur (e p(an ph=ique 4 (2aide d2apparei( a=ant (a eni0i(it'
n'ceaire$
9'vrier !ABB$
X!"b@AHY
LIKRE II
%%
CONDIEIONS 9ONDAMENEALES PORR *RERIR DE SON AR*ENE WARMIQRE
REMARQRES PRELIMINAIRES
Cette nouve((e partie de notre dicuion ur (e Ra=on et (a Ma(adie
o--re
de conc(uion eentie((ement pratique contratant avec ce((e hautement
p'cu(ative >p'cu(ative pour vou touC de (a partie pr'c'dente$ Ce((e%ci
comportait 0ien de point pouvant ?tre conid'r' comme de v'rit' Dmie
en quetionD, a(or qu2i( ne viaient qu24 uciter de quetion$ Pour (e
p(u
intuiti- d2entre vou, i( rev?taient au mieu7 (e caract&re d2h=poth&e Dpeut%
?tre e7acteD$ Keui((eP 0ien noter cette tournure de phrae, i parado7a(e
qu2e((e
paraie$ Le (ecteur ne dipoent d2aucun mo=en direct pour contr;(er (a
v'racit' de ce h=poth&e$ Rne grande partie du m=t&re de (a vie e c(ari-iera
4 meure que de apirant en nom0re croiant commenceront d2op'rer
conciemment dan (e ro=aume de caue$
Dan (a <i'rarchie, on ne poe pa de quetion, au- au u#et de (a nature
impr'vii0(e de r'action humaine$ M?me en ce qui concerne (e activit'
incertaine de (2humanit', (e MaFtre peuvent ha0itue((ement donner une
etimation de ce qui va arriver$ Mai, 'ot'riquement, I( re-uent Dde trop
pener au7 'nergie (i0'r'e ur (e p(an de (a vie terretre, de crainte que de
contre%'nergie iue du Centre o8 I( demeurent ne puient inter-'rer avec (e
(i0re ar0itre inconteta0(e de hommeD$ 5e vien de citer (e paro(e d2un
MaFtre 4 une con-'rence tenue en !"SL$
A mon en, (e conc(uion -ormu('e dan (a Opu X!"b@A!Y
pr'c'dente ont de v'rit' indicuta0(e et de -ait prouv'$ Pour vou, e((e
peuvent ?tre oit de h=poth&e ad'quate, oit de interpr'tation dicuta0(e
et inaccepta0(e ur (e caue ou%#acente de ma(adie$
L2humanit' 2appuie ur un pa' -ort ancien au cour duque( de oi%diant
p'ch', torture, mauvaie action, et -aue attitude ont accumu(' un .arma
tr& (ourd, (eque( >heureuement pour (a race de homme IC et actue((ement
en voie de rapide (iquidation$
D2ici peu, de changement ma#eur dan (a mani&re d2a0order (e ma(adie
e -eront #our, par uite de (2immene int'r?t que (2on porte 4 ce u#et et de
(a
centra(iation de toute (e reource de (a cience m'dica(e et chirurgica(e
au
ervice de -orce mi(itaire >reource qui eront mo0i(i'e un #our pour
ecourir (e popu(ation civi(e de contr'e d'vat'e de deu7 h'miph&reC$
Ce changement eront 'ga(ement con'cuti- au7 recherche 'tendue
e--ectu'e dan no h;pitau7 et no centre d2eneignement, et au7 rapide
progr& de (a cience, au7que( 2a#oute une tendance continue 4 une
indipena0(e imp(i-ication$ Ce -acteur conduiront 4 e7tirper de nom0reue
ma(adie h'r'ditaire et redout'e$
Le dicip(e et (e initi' du monde ont appe(' 4 tranmettre une
inpiration et un a--(u7 de connaiance occu(te qui conduiront 4 0ien de
changement de technique$ De (oi ur (a ant', nouve((e et pourtant
e7tr?mement imp(e, eront prochainement r'v'('e$ I( en r'u(tera
in'vita0(ement une -uion de (a m'decine orthodo7e, de (a p=cho(ogie, et de
m'thode de cure 'th'rique, d2o8 ortira une attitude enti&rement neuve pour
approcher (2enem0(e du u#et$ L2emp(oi croiant du -eu comme mo=en de
puri-ication, en re(ation avec (e o( de (a p(an&te et (e corp humain, =
contri0uera (argement$ Rne nouve((e cience de p(u uti(e naFtra de (a
technique conitant 4 provoquer (a -i&vre pour gu'rir certaine -orme de
ma(adie, et de (a m'thode >-r'quemment emp(o='e par (a natureC conitant 4
oumettre de vate ur-ace de terre 4 (2impact du -eu$
Eoute-oi, ceci ne e produira que p(u tard$ 52indique imp(ement une
vague tendance dan cette direction$ Dan tou (e domaine de (a
connaiance, (2homme e trouve 4 un point cu(minant par uite du
d've(oppement rapide de X!"b@ASY (a concience humaine$ C2et (e pr'(ude 4
une grande e7panion de (2inte((igence et 4 une nouve((e p'n'tration dan (e
caue motivante actue((ement repona0(e en grande partie de ou--rance
de notre corp ph=ique$
Le nouve( eneignement et (e connaiance en voie d2acquiition
r'u(teront d2un 'vei( de (2intuition, de (a pr'ence ur terre d2un tr& grand
nom0re d23me 'vo(u'e ou d've(opp'e, et en-in de (2'ta0(iement de
re(ation p(u 'troite entre (a <i'rarchie et (2<umanit'$ Ce deu7 dernier
DcentreD p(an'taire -uionnent (entement (eur 'nergie$ I( en r'u(tera de
changement et d've(oppement ma#eur, non eu(ement dan (e -acu(t' de
perception de (2homme, mai aui dan on m'canime ph=ique$ Le homme
mani-eteront une r'itance accrue au7 ma(adie indig&ne et h'r'ditaire, et
une r'e((e aptitude 4 r'iter au7 contagion, ce qui '(iminera nom0re de
dou(eur et de ou--rance$
La omme du .arma humain a 't' r'duite 4 (a uite de (2e7p'rience de (a
guerre p(an'taire de !A!B%!ABL$ En con'quence, (e 3me cherchant 4
2incarner pourront cr'er de corp d'pourvu de tendance 4 d've(oppement
mor0ide$ Le MaFtre ont comp(&tement e7empt de ma(adie, parce qu2i(
ont enti&rement triomph' du .arma de troi monde , et qu2i( ont (i0'r'$
O@
Au cour de cinquante derni&re ann'e, nou avon appri 4 traiter (a
ma(adie p(an'taire de (a tu0ercu(oe$ Quand cette aptitude 2'tendra au7
r'gion urpeup('e de (2Orient et au7 ditrict qui ont ou--ert #uqu24 ce
#our
d2inu--iance dan (e oin m'dicau7, (a tu0ercu(oe era comp(&tement
'(imin'e$ Le ma(adie =phi(itique commencent d'#4 4 ?tre rapidement
maFtri'e par (2emp(oi de drogue r'cemment d'couverte, mai que (e
MaFtre ne conid&rent que comme de pa((iati- uper-icie( dan (e temp et
(2epace$ L2e7tirpation tota(e, (ente et correcte, de ce ma(adie interviendra
4
meure que (2humanit' centrera on attention conciente ur (e p(an menta(, en
(2'cartant du domaine de d'ir atrau7 et e7ue( avec (eur action r'-(e7e ur
(e corp ph=ique qui r'agit en automate$ X!"b@A@Y
La troii&me grande ma(adie p(an'taire, (e cancer, et encore
-ondamenta(ement incontr;(a0(e$ La eu(e m'thode de cure actue((ement
poi0(e em0(e r'ider dan un recour re(ativement imp(e 4 (a chirurgie$ Le
mode de pr'vention du cancer et (a nature de a caue ont encore inconnue$
Eout ce domaine rete principa(ement p'cu(ati- et u#et 4 de recherche et
invetigation in-inie$
De nom0reue in-ection et ma(adie mineure, aini qu2une vate gamme
de trou0(e ph=ique aoci', pourront -ina(ement ?tre rattach' 4 (2une ou 4
(2autre de ce troi ma(adie de 0ae$ A (eur tour, ce((e%ci ont nettement
re(i'e 4 un uage inconid'r' de (2'nergie de troi ra=on ma#eur $
OB
On peut donc 'noncer (e a--irmation uivante :
!$ Le ma(adie v'n'rienne ont due au mauvai emp(oi de (2'nergie du
troii&me ra=on, (2'nergie inte((igente et cr'atrice de (a u0tance
m?me$
S$ La tu0ercu(oe r'u(te du mauvai uage de (2'nergie du deu7i&me
ra=on$
@$ Le cancer et une r'action m=t'rieue et u0ti(e 4 (2'nergie du premier
ra=on, (a vo(ont'%de%vivre, qui en et un apect$ En con'quence, i( e
traduit par une uractivit' et une croiance de ce((u(e omatique
dont (a vo(ont'%de%vivre devient detructive enver (2organime qui (e
porte$
5e n2ai e7po' que de uggetion encore an grande uti(it' 4 notre
'poque$ I( -aut d2a0ord que (e corp m'dica( e--ectue un grand nom0re de
recherche occu(te dan ce en$ Mai ce ne era poi0(e que (orque (a
Science de Ra=on era mieu7 comprie$ E((e apportera de preuve 4 (2appui
du -ait que (2on peut d'ce(er dan chaque ?tre humain (a pr'ence de cinq
'nergie -ondamenta(e, (e 'nergie de cinq ra=on qui (e conditionnent $
OL
Rn #our (e homme apprendront 4 d'terminer -aci(ement (eur t=pe de ra=on, et
(e ra=on qui gouvernent (eur trip(e peronna(it'$
Dan toute (e direction o8 (2homme 'tend a compr'henion, X!"b@ABY
i( apparaFt avec une 'vidence croiante que (2occaion e pr'ente pour de
-acteur nouveau7 d2entrer en #eu et de commander$ La porte de (2aventure
>dan on en (e p(u '(ev'C et grande ouverte, et rien n2a #amai pu emp?cher
(2humanit' de -ranchir cette porte$ Eout au (ong de 3ge, (2homme a pa' ce
portai( pour p'n'trer dan de nouveau7 et p(u riche ro=aume
d2invetigation, de d'couverte, et d2app(ication pratique u0'quente$
Au#ourd2hui, (a porte qui 2ouvre introduira (2homme dan un monde de
igni-ication un monde qui et (2anticham0re du monde de caue$ E--et,
Signi-ication, Caue, ce troi mot donnent (a c(e- de (a croiance de (a
concience humaine$ Pr'entement, (e homme vivent dan (e monde de
e--et, an oup)onner que ce ont de e--et$ Que(que%un un commencent 4
vivre dan (e monde de igni-ication$ Quant au7 dicip(e et 4 ceu7 qui vivent
dan (e monde de (a <i'rarchie, i( avent ou ont en pae de connaFtre (e
caue produiant (e e--et que r'v&(e (a igni-ication$ C2et pourquoi nou
pouvon tenter d2e7aminer (e condition -ondamenta(e que (2homme doit
remp(ir avant de 2avancer dan (e entier de (2i((umination 4 venir$
Cette i((umination -era n'ceairement diparaFtre toute crainte de (a mort
et traitera comp(&tement ce u#et qui a i (ongtemp entraFn' (2humanit' dan
de a0Fme de terreur et de d'epoir$ 5e me r'-&re aui au7 comportement
e7ig' de ceu7 qui cherchent 4 gu'rir, 4 triompher de (a ma(adie, et 4 ou(ager
(e mau7 corpore($ I( -aut qu2i( pratiquent ce comportement, urtout dan (e
domaine menta($ Ce e7igence attireront (2attention de agent druide et
de patient$ E((e concernent aui (2homme conid'r' comme un tout$
On admet g'n'ra(ement que (a -oi et (a principa(e condition pr'(iminaire
dan (2art de gu'rir$ Mai i( n2en et pa aini$ La -oi n2a gu&re 4 intervenir$
La
gu'rion d'pend X!"b@ALY de certain -acteur vitau7 et 0aique dan (eque(
(a -oi n2entre pour rien$ Mien ouvent, (2e--ort d2un ma(ade pour acqu'rir (a
-oi (e
g?ne 'norm'ment pour (e (i0'rer de di--icu(t' interpo'e entre (ui et a
gu'rion comp(&te$ Le Chrit a tr& -r'quemment init' ur (a -oi, ou p(ut;t
ur
(a qua(it' que (2on traduit par (e mot -oi dan (e Ecriture ainte de
(2Occident$
En r'a(it', i( -aiait a((uion 4 (2acceptation de (a (oi, urtout 4 (a
reconnaiance
OL Ce L ra=on in-(uencent : !\ (23me, S\ (a peronna(it', @\ (2organe de (a
pen'e, B\ (e corp de d'ir, et L\ (e corp ph=ique$
du .arma, et 4 une connaiance de (a detin'e divine$ Le -ait de aiir ce
point
conduit 4 une nouve((e attitude 4 (a -oi enver Dieu et -ace au7 circontance$
Koici di7 condition pr'(iminaire que #e voudrai mettre en (umi&re :
!$ ReconnaFtre i poi0(e (a grande Loi de Caue et d2E--et$ Ce n2et pa
tou#our r'a(ia0(e dan (e ca de patient tota(ement d'pourvu de
(umi&re$
S$ Diagnotic correct de (a ma(adie par un m'decin comp'tent, et p(u
tard par un c(airvo=ant piritua(ite quand (e druide initi' aura
d've(opp' e capacit' dan ce en$
@$ Croire 4 (a (oi du .arma imm'diat$ 5e veu7 dire par (4 que (e dicip(e ou
(e druide doivent avoir i (a detin'e du patient veut qu2i( oit
gu'ri, ou au contraire qu2on (2aide 4 e--ectuer (a grande tranition$
B$ I( peut e -aire que (a gu'rion oit nuii0(e et tota(ement ind'ira0(e
du point de vue de (23me$ I( -aut ?tre pr?t 4 (e reconnaFtre$ De gen
ont par-oi gu'ri par (a puiance du druide, a(or que ce n2'tait
pa (eur detin'e de reprendre une vie active ur (e p(an ph=ique$
L$ I( -aut entre (e druide et (e ma(ade une coop'ration active 0a'e ur
une compr'henion mutue((e$
O$ (e dicip(e doit e oumettre an r'erve 4 (a vo(ont' de (23me, que((e
qu2e((e oit, (orqu2e((e et d'montr'e$ En d2autre terme, i( doit
e7primer une divine indi--'rence$
"$ Le druide et (e ma(ade doivent tou deu7 2e--orcer X!"b@AOY
d2e7primer une comp(&te innocuit' $ Kou ereP 0ien r'compen' i
OO
vou m'diteP avec oin ur (a va(eur de cette uggetion$ E((e e
rapporte eentie((ement au7 re(ation de deu7 int're' avec (eur
aoci'$
A$ A moin d2?tre trop ou--rant, (e ma(ade doit 2e--orcer d2a#uter et de
recti-ier (e apect de a nature et (e caract'ritique ucepti0(e
de
mi(iter contre (a #utee de perception 'th'rique$ C2et (2une de
igni-ication, mai non (a p(u importante, cach'e dan (2e7preion
D(e travai( de retitutionD$
J$ E(iminer d'(i0'r'ment (e qua(it', tendance de pen'e, et d'ir
ucepti0(e d2entraver (2in-(u7 de -orce 'th'rique$ Cette -orce peut
int'grer (23me p(u 'troitement avec (e corp dan (e troi monde et
inaugurer un renouve((ement d2e7preion vita(e$ E((e peut aui
int'grer (23me avec (a ource dont e((e 'mane et d'c(encher un
renouveau de vie ur (e p(an de (23me$ Ce(a a--ecte donc (a re(ation
du patient avec on 3me$
!H$ I( -aut que (e druide et (e dicip(e oient tou deu7 capa0(e tant;t
de 2int'grer dan (23me%groupe 4 (aque((e i( ont u0#ectivement
a--i(i', tant;t d2int'grer 4 (a -oi (a peronna(it' et (23me$ Si (eur
'vo(ution et parvenue au point vou(u, i( doivent tou deu7 pouvoir
2int'grer dan (e groupe -ormant (2Ahram du MaFtre$
Ce di7 e7igence peuvent em0(er '('mentaire, mai ne (e ont en aucune
-a)on$ Super-icie((ement, e((e paraient concerner de caract&re, qua(it',
et
capacit'$ 9onci&rement, e((e concernent (e re(ation de (23me et du corp et
traitent d2int'gration et d2a0traction$ Dan tou (e ca e((e ont pour
o0#ecti-
cach' d2'ta0(ir un rapport ininterrompu entre (e dicip(e et (e druide ou
groupe druide X!"b@A"Y qui 2occupe cienti-iquement de (ui$
L2un de premier oin que tout agent druide devra prendre era de
dreer un ta0(eau imp(e d2intruction pour (e dicip(e$ I( -aut que ce
intruction oient imp(e, parce qu2en ca de ma(adie 'rieue (e dicip(e e
trouve hor d2'tat de -ournir (e moindre e--ort ph=ique tendant 4 modi-ier on
comportement$ On ou0(ie ce(a trop ouvent$
Koici deu7 notion qui devraient ?tre c(aire pour (e druide, et qu24 on
tour i( devra 'c(aircir pour (e dicip(e :
!$ La gu'rion n2et nu((ement garantie$ Le patient doivent ?tre
convaincu que (e pro(ongement de (a vie dan (e corp ph=ique n2et
pa un 0ut upr?me$ La urvie peut ?tre ce 0ut i (e dicip(e doit
encore
rendre de ervice vraiment important, ou remp(ir de o0(igation,
ou apprendre encore d2autre (e)on$ La vie corpore((e n2et toute-oi
pa (e 0ien upr?me de (2e7itence$ I( = a par-oi r'e((ement pro-it 4
e
(i0'rer de (imitation ph=ique du corp$ I( -aut que (e patient
apprennent 4 reconnaFtre et accepter (a Loi du Warma$
S$ La peur et inuti(e$ L2agent druide devrait avoir pour (2un de e
premier o0#ecti- d2aider (e dicip(e 4 imaginer on avenir ou
(2ang(e
d2une perpective heureue et aine que( que oit d2ai((eur cet
avenir$
I( et 'vident aui que (2on a devant oi (2occaion d2a0order tout (e
pro0(&me de (a ma(adie et de (a gu'rion avec une nouve((e attitude, et
d2amener (2humanit' 4 un en de proportion p(u harmonieu7 et p(u heureu7
en mati&re de ma(adie et de ant'$
Le v'rita0(e en du mot DretitutionD apparaFt avec X!"b@AAY 'vidence$ I(
concerne (2art upr?me de rendre au patient ce qui (ui manque pour -aire -ace
correctement 4 (a vie, aui 0ien 4 (a vie dan un corp ph=ique ur (e p(an
ph=ique qu24 (a continuit' de vie ur (e autre p(an, invii0(e 4 (a
ma#orit'
de homme et conid'r' comme pro0('matique et inaccei0(e$ La
retitution peut aui imp(iquer que (e dicip(e redreera e tort avant de
recevoir un traitement qu2i( conid'rera comme un ucc&$ Mai e((e concerne
eentie((ement (2e--et produit par (e groupe druide (or de on premier
contact avec (e dicip(e$ I( ne -aut pa (2ou0(ier$ Le .arma du ma(ade indique
par-oi qu2i( -aut retaurer en (ui (a vo(ont'%de%vivre$ Par-oi aui, en
(2incitant
4 '(iminer (a peur >peur de (a vie ou peur de (a mortC, (e r'ta0(iement de on
courage 2enuivra$ (e dicip(e peut manquer du don conitant 4 r'ta0(ir en
toute circontance une attitude a--irmative$ En (2acqu'rant, i( retaurera a
vo(ont' de recevoir avec compr'henion et #oie tout ce que (2avenir peut (ui
apporter$ La retitution peut encore imp(iquer (e r'ta0(iement de re(ation
harmonieue avec (2entourage du patient, -ami((e et ami$ I( en r'u(tera un
renouveau d2a#utement correct, une pou'e d2amour, et (a n'gation
d2ancienne pen'e nocive peut%?tre pro-ond'ment ancr'e$
I( apparaFt donc que (e proc'd' conitant 4 pratiquer un rite de gu'rion
ne
contitue qu2une phae du travai( 4 -aire, et que (a re(ation entre druide et
patient et eentie((ement 'ducative$ I( -aut que cette 'ducation oit temp'r'e
par (a condition ph=ique de (a peronne ma(ade$ En op'rant e(on cette
directive, on d'couvrira qu2i( -aut e7poer 0ri&vement au patient (e travai( 4
e--ectuer, (e retitution qu2i( doit ?tre pr?t 4 conentir pour -aci(iter
(2in-(u7 de
(a -orce curative$ I( -aut, i #2oe e7primer cette phrae =m0o(iquement, que
(e
patient oit pr?t 4 De--acer on X!"b@AJY ardoieD pour que (e travai( de
gu'rion a0outie e(on (a (oi du .arma$
Cette phae du travai( pr'paratoire et ma(ai'e$ I( e peut qu2e((e oit
impoi0(e avec de patient par trop ma(ade$ Eou (e agent druide
rencontreront de patient 4 tendance menta(e 'th'rique, dont (e vie ont 't'
(ongtemp 0a'e ur de #ute e--ort, et qui ont correctement Drendu 4 C'ar
ce qui et 4 C'ar, et 4 Dieu ce qui et 4 DieuD$ Aupr& de ceu7%(4, (a cure
era
-ortement acc'('r'e, ou 0ien au contraire, (a t3che d2ap(anir (e chemin qui
pae
par (e porte de (a mort e trouvera grandement imp(i-i'e$
Apr& tout, (a mort et en e((e%m?me un travai( de retitution$ E((e rend
(a
u0tance au7 troi monde de u0tance, et i( -aut = conentir de 0on gr' et
#o=euement$ E((e retitue aui (23me humaine 4 (2Ame d2o8 ce((e%ci et
'man'e, et ce(a doit 2accomp(ir dan (a #oie de (a r'orption$ I( -aut que
chacun
apprenne 4 regarder (a mort comme un acte de retitution$ Quand on = parvient,
e((e apparaFt ou un #our nouveau et avec a vraie igni-ication$ E((e devient
partie int'grante reconnue et d'ir'e d2un proceu vivant continu$
Si (2on me demandait de d'-inir (a t3che ma#eure de tou (e groupe de
druide, te( que (a <i'rarchie cherche 4 (e voir -onctionner dan (2avenir,
#e dirai que c2et de pr'parer de ?tre humain 4 ce que nou devrion
conid'rer comme (2apect retituti- de (a mort$ Cet ennemi que (2humanit' a
tant craint #uqu2ici recevra de (a orte une igni-ication nouve((e et p(u
heureue$ Si (2on oriente a pen'e dan cette direction, on d'couvre que (e
th&me tout entier de (a mort r'apparaFt contamment$ I( en r'u(tera de
nouveau7 comportement devant (e -ait de mourir, et ce(a eneignera (2attente
heureue de cet 'v'nement in'vita0(e et i -ami(ier$
I( -aut que (e groupe druide e -ami(iarient avec cette condition
p'ria0(e et -ondamenta(e de tout ce qui vit, et i( devront conacrer une
partie
tr& importante de (eur travai( 4 '(ucider (e principe de (a mort$ On nou dit
que
(23me doit retourner 4 ce(ui qui (2a donn'e$ 5uqu24 pr'ent, X!"b@JHY cette
retitution a 't' u0ie par -orce et redout'e$ E((e a engendr' (a peur et
conduit
partout (e homme et (e -emme 4 r'c(amer 4 grand hur(ement horri0(e (a
gu'rion du corp
ph=ique$ I( ont uretim' on importance et conid'r' (a pro(ongation de
(2e7itence terretre comme un -acteur eentie( de (eur 0onheur$ Au cour du
prochain c=c(e, i( -audra mettre -in 4 ce -3cheu7 comportement$ La mort
deviendra un proceu norma( et 0ien compri aui norma( que ce(ui de (a
naiance, 0ien qu2'voquant moin de dou(eur et de crainte$ Ce commentaire
et de nature proph'tique, et i( -aut (2enregitrer comme te($
5e voudrai donc incu(quer (e -ait '('mentaire que i un groupe druide
cherche 4 travai((er dan cette nouve((e direction, i( doit d2a0ord 2e--orcer
de
comprendre que(que choe au -acteur de (a mort, que nou d'ignon ou (e
nom de Dgrand proceu de redditionD ou Dgrande retitutionD$ I( concerne (2art
de rendre (e corp 4 (a ource de e '('ment contituant avec agee,
correction, et 4 (2heure vou(ue, et de retituer (23me 4 a ource eentie((e
d2e7itence$ 5e choii me mot avec oin pour que vou m'ditieP ainement et
m'ticu(euement (a pr'tendue 'nigme de (a mort$ E((e et une 'nigme pour
(2homme, mai non pour (e dicip(e et (e connaieur de (a agee$
Le druide op'rant en groupe ou individue((ement trouveront par-oi
n'ceaire de con-ronter (eur patient avec (a r'a(it' de (a mort$ Dan mon
Ahram et dan ce(ui du MaFtre W$<$ , (e dicip(e entreprennent d2inter#eter
O"
(e th&me de (a mort dan (eur entretien avec d2autre chercheur de v'rit',
dan (eur propre mani&re de pener, dan (eur dicuion entre eu7, et
p'cia(ement dan (eur contact avec ceu7 qu2i( cherchent 4 gu'rir$ Ce n2et pa
-aci(e, et i( ne -aut pa 2= adonner d2une mani&re pr'cipit'e, mai c2et un
u#et
qu2on ne peut ni ne doit 'viter ou '(uder$ Le travai( de groupe druide
iu d2un Ahram ne met pa (2accent ur (a gu'rion corpore((e, mai ur
(2opportunit' dan (e temp, (e c=c(e d2activit' ou de vie ur X!"b@J!Y (e
p(an
ph=ique, et (e c=c(e de retitution ou de mort ph=ique$
Eout ce Livre II dont nou avon entrepri (2'tude et qui et intitu('
DCondition 9ondamenta(e pour *u'rirD concerne en r'a(it' (e proceu de
(a mort et (e condition du monde mat'rie( ou de troi monde de ervice
incarn'$ Retituer (e corp au r'ervoir g'n'ra( de u0tance, ou au contraire
(e
retituer au ervice du monde e7t'rieur de (a vie quotidienne, rendre (23me 4 a
ource qui et (2Ame ur on propre p(an, ou au contraire (ui rendre a p(eine
repona0i(it' dan (e corp qu2e((e ha0ite, te( ont (e point que nou
traiteron en premier$
En econd (ieu nou 'tudieron (2'(imination du principe de vie et de
(2apect concience, th&me qui n2et pa ce(ui de (a contruction du caract&re,
comme certain pourraient (e uppoer$ Dan (e remarque initia(e de ce
chapitre, #2ai dit que(que mot concernant (e caract&re et (e qua(it'
peronne((e$ En e--et, toute v'rita0(e compr'henion de principe
-ondamentau7 de (a vie et de (a mort et grandement -aci(it'e par (2action #ute
0a'e ur (a pen'e #ute, ce qui a0outit 4 (2'di-ication #ute du caract&re$
Eoute-oi, #e ne d'ire pa m2'tendre ur ce n'ceit' '('mentaire
pr'a(a0(e$
Le proceu d2int'gration te( que #e cherche 4 (e e7aminer ici concernent
(2int'gration de (23me dan (e trip(e corp OA i (e .arma en d'cide aini, ou
au
contraire dan (e ro=aume de 3me i (e .arma d'cr&te que (e u#et et
con-ront' avec ce que nou appe(on (a mort$
Ce Livre II traite donc du pro0(&me de (a mort ou de (2art de mourir$ C2et
une choe 4 (aque((e toute peronne 'rieuement ma(ade doit in'vita0(ement
-aire -ace et 4 (aque((e tou (e 0ien%portant devraient e pr'parer en penant
correctement et en anticipant ainement$ I( -aut modi-ier et d'(i0'r'ment
changer (2attitude mor0ide de (a ma#orit' de gen au u#et de (a mort et (eur
re-u de (2enviager pendant qu2i( ont en 0onne ant'$ Le Chrit a donn'
(2e7emp(e de (2attitude correcte (orque, 'tant au7 main de Se ennemi, i(
e7p(iqua 4 Se dicip(e (e raion de on tr& prochain d'c&$ I( (e
r'primandait quand i( mani-etaient de (a X!"b@JSY tritee et (eur rappe(ait
qu2I( a((ait ver Son P&re$ Etant un initi' de haut degr' et par(ant
occu(tement, I(
OA L2enem0(e de corp ph=ique, atra(, et menta($ Le corp ph=ique et (e
corp 'th'rique ont conid'r' ici comme ne -aiant qu2un avec ce que
vou(ait dire qu2I( D-aiait retitution 4 (a MonadeD$
Le gen ordinaire et tou ceu7 qui n2ont pa encore pri (eur troii&me
initiation -ont Dretitution 4 (2AmeD$ Ceu7%ci mettent (2accent ur (eur corp
ph=ique et 2identi-ient -aci(ement avec (ui$ Le u#et de (a mort 'vei((e
g'n'ra(ement en eu7 une crainte mor0ide, et i( r'pugnent 4 (2a0order avec
compr'henion$ I( ont 'ga(ement (a peur inn'e de (a o(itude et de (a perte de
ce qui (eur et -ami(ier$ Pourtant, (a o(itude qui intervient apr& (a mort,
quand
(2homme e trouve priv' d2un corp ph=ique, n2et rien en comparaion de (a
o(itude (or de (a naiance$
A (a naiance, (23me e trouve p(ong'e dan une nouve((e am0iance et
immerg'e dan un corp d2a0ord comp(&tement inha0i(e 4 prendre oin de (ui%
m?me et 4 'ta0(ir un contact inte((igent avec on entourage imm'diat, et ce(a
pendant (ongtemp$ L2homme arrive en incarnation an e rappe(er (2identit' ni
(a igni-ication pour (ui du groupe d23me ha0itant (e corp avec (eque( i(
e
trouve en re(ation$ Cette o(itude ne diparaFt que gradue((ement, 4 meure que
2'ta0(ient e propre contact de peronna(it', qu2i( d'couvre e
em0(a0(e
par a--init', et -ina(ement r'unit autour de (ui ceu7 qu2i( appe((e e ami
Apr& (a mort, i( n2en et pa aini, car (2homme trouve de (2autre c;t' du
voi(e (e ?tre qu2i( a connu et ceu7 avec (eque( i( a 't' (i' pendant a vie
ur
(e p(an ph=ique$ I( n2et #amai eu( 4 (a mani&re dont (e ?tre humain
entendent (a o(itude$ I( et 'ga(ement concient de ceu7 qui ha0itent encore un
corp ph=ique$ I( peut (e voir et partager (eur 'motion et (eur pen'e,
car
on cerveau ph=ique a=ant ce' d2e7iter ne peut p(u contituer un o0tac(e$
Si (e ?tre en avaient davantage, c2et (2e7p'rience de (a naiance qu2i(
craindraient et non ce((e de (a mort, X!"b@J@Y car (a naiance inta((e (23me
dan a vraie prion, tandi que (a mort n2et que (e premier pa ver a
(i0'ration$
Rne autre peur qui incite (2humanit' 4 conid'rer (a mort comme une
ca(amit' (ui a 't' incu(qu'e par (2apect th'o(ogique de (a re(igion, et p(u
particu(i&rement par (e 9ondamenta(ite Protetant et (2Eg(ie Catho(ique
Romaine$ C2et (a peur de (2en-er, (2in-(iction de ch3timent en g'n'ra( tout 4
-ait
diproportionn' au7 torture d2une vie, et (e terreur impo'e par un Dieu
courrouc'$ On eneigne 4 (2homme qu2i( -audra u0ir tout ce(a an
'chappatoire poi0(e, au- par (e acri-ice par u0titution$
Or, on ait 0ien qu2i( n2e7ite ni Dieu courrouc', ni en-er, ni acri-ice
par
u0titution$ Seu( un grand principe d2amour anime (2univer tout entier$ I( = a
(a Pr'ence du Chrit, indiquant 4 (2humanit' (e -ait de (23me et de notre a(ut
par (2e7itence vivante de cette 3me$ Le eu( en-er 'vident et cette terre
e((e%
m?me, o8 nou apprenon 4 '(a0orer notre propre a(ut, pou' par (e principe
d2amour et de (umi&re, et incit' par (2e7emp(e du Chrit et (2impu(ion
int'rieure de no propre 3me$
Le eneignement concernant (2en-er ont une r'manence de (2orientation
adique donn'e 4 (2Eg(ie Chr'tienne au cour du Mo=en Age et de
(2eneignement erron' qu2on trouve dan (2Ancien Eetament au u#et de
5'hovah, (e Dieu de (a tri0u de 5ui-$ 5'hovah n2et pa Dieu, (e Logo
p(an'taire, (2Eterne( Coeur d2Amour que Chrit a r'v'('$ A meure que ce id'e
erron'e 2'teindront, (a conception de (2en-er diparaFtra de (a m'moire
humaine et -era p(ace 4 (a compr'henion de (a (oi qui app(ique chaque homme
4 pr'parer on a(ut ur (e p(an ph=ique, qui (e conduit 4 redreer (e tort
qu2i( peut avoir commi au cour de e vie ur (a terre, et qui (ui permet
-ina(ement d2 De--acer a propre ardoieD$
Mon 0ut n2et pa d2ouvrir une dicuion th'o(ogique, mai d2e7poer que
(a peur actue((e de (a mort doit -aire p(ace 4 une compr'henion inte((igente de
(a r'a(it'$ I( -aut (ui u0tituer un concept de continuit' reniant
(2inharmonie,
X!"b@JBY et initer ur (2id'e d2une eu(e Entit' conciente qui pouruit une
eu(e vie, en uti(iant ucceivement de nom0reu7 corp pour e e7p'rience$
Pour r'umer ma th&e g'n'ra(e ur (a peur et (2horreur de (a mort, #e
pourrai dire qu2e((e ont -ond'e ur (2amour de (a -orme notre propre
-orme, (e -orme de ceu7 que nou aimon, et (a -orme du cadre et de
(2entourage -ami(ier de notre vie$ Or, ce genre d2adoration va 4 (2encontre de
tout notre eneignement viant (e r'a(it' 'th'rique$ Pour ep'rer en (2avenir
et en notre (i0'ration de cette peur ma( -ond'e, i( -aut orienter notre centre
d2int'r?t ver (e -ait de (23me 'terne((e, et de (a n'ceit' pour cette 3me de
vivre
piritue((ement, contructivement, et divinement au ein de v'hicu(e
mat'rie($
A nouveau, (2id'e de retitution -ait partie de ce concept, e((e 'c(ipe
(e
conception erron'e$ L2id'e d2'(imination e -ait 'ga(ement #our et permet de
e concentrer ur un 0on -o=er$ L2id'e d2int'gration et indipena0(e 4 qui
veut
2a0or0er dan (a vie de (23me au (ieu de 2a0or0er dan (a vie du corp$ I(
-aut
que toute (e pen'e de chagrin, o(itude, ma(heur, d'ch'ance, perte, etc$
diparaient en m?me temp que e diipe (a r'action ha0itue((e devant (a
mort$ Le homme vivront a(or conciemment e(on (eur 3me, e
-oca(ieront au niveau de 3me, et conid'reront (a -orme ou (e -orme
comme de imp(e mode d2e7preion$ A(or (e viei((e (amentation au u#et
de (a mort diparaFtront progreivement pour -aire -ace 4 une attitude nouve((e
et p(u a((&gre au moment d2a0order cette grande e7p'rience$
Le diver terme choii dan cette 'tude ur (e condition -ondamenta(e
pour gu'rir ont 't' '(ectionn' e(on (eur en p'ci-ique$
!$ Le Eravai( de Retitution igni-ie (e retour de (a -orme au r'ervoir
primordia( de u0tance$ S2i( 2agit de (23me, cette divine 'nergie
'th'rique, c2et on retour 4 a ource oit au7 niveau7 de (23me,
oit
4 ceu7 de (a monade, e(on (e point d2'vo(ution$ Cette retitution et
X!"b@JLY (e travai( eentie( de (23me au ein du corp ph=ique et
met en #eu 4 (a -oi (e centre cardiaque et (e centre corona($
S$ L2Art de (2E(imination e r'-&re 4 deu7 activit' de (2homme piritue(
int'rieur, ce((e d2'(iminer tout commandement par (2homme in-'rieur
trip(e, et (e proceu de re-oca(ier (e centre de (a concience ur
(e
niveau7 concret du p(an menta( conid'r' comme un point de
(umi&re irradiante$ Ceci int'ree au premier che- (23me humaine$
@$ Le Proceu d2Int'gration concernent (e travai( de (2homme piritue(
(i0'r' -uionnant avec (23me >(23me univere((eC au7 niveau7
up'rieur du p(an menta($ La partie retourne au Eout, et (2homme
comprend (a v'rita0(e igni-ication de paro(e de Wrihna OJ :
DA=ant
impr'gn' cet univer entier d2une -raction de Moi%m?me, 5e u0ite$D
Lui aui, (2homme, (e -ragment concient en voie d2e7p'rimentation et
qui a impr'gn' (e petit univer de a -orme dan (e troi monde ,
"H
u0ite encore$ I( e connaFt comme une partie du tout$
Ce troi proceu contituent (a Mort$
I( et 'vident qu2au moment o8 (2humanit' atteindra cette perpective ur
(e
-ait de (a mort et (2art de mourir, (a race de homme 0'n'-iciera d2un
changement conid'ra0(e$ Para((&(ement, i( 2'ta0(ira au cour de temp un
rapport au7 niveau7 t'('pathique entre (e homme$ Leur inte((igence croFtra
contamment, et (2humanit' e -oca(iera de p(u en p(u ur (e p(an mentau7$
Le rapport t'('pathique era un ph'nom&ne commun et ordinaire, dont (e
piritua(ime moderne e porte garant$ Eoute-oi, a d'-ormation, qui et tr&
'rieue, et principa(ement 0a'e ur (e d'ir qui hantent (2humanit' et qui
comportent tr& peu de vraie t'('pathie$ La t'('pathie qui e7ite au#ourd2hui
entre (e m'dium >concient ou en traneC et on parent ou on X!"b@JOY Amant
a--(ig' n2a pa (ieu directement entre ce(ui qui a e7p'riment' (a (i0'ration de
(a
mort et ce(ui qui vit encore dan (a -orme$ I( -aut e (e rappe(er$ Dan (a
p'riode
int'rimaire o8 (2organe de pen'e n2et pa norma(ement t'('pathique, i( peut =
avoir >0ien que tr& rarementC interpoition d2un 'tat m'diumnique 0a' ur (a
c(airvo=ance et (a c(airaudience, mai non ur (a trane$ Ce(a n'ceite encore
un contact par (2interm'diaire d2un tier, et rete enti&rement atra($ En
con'quence ce contact era entach' de mirage et d2torture$
Eoute-oi, ce era un pa en avant par rapport au7 per-ormance
m'diumnique actue((e, qui ne tiennent imp(ement aucun compte de (2homme
qui et mort$ E((e e 0ornent 4 donner ce que (e m'dium (it dan (2aura de
(2enqu?teur on rappe( de (2apparence peronne((e, de ouvenir igni-icati-
emmagain' dan a concience, et e d'ir mentau7 au u#et de (2avi
demand'$ L2enqu?teur rete peruad' qu2un homme doit ?tre p(u avi' apr&
on tr'pa qu2avant$ I( arrive par-oi que (e m'dium parvienne 4 'ta0(ir une
communication r'e((e, due au -ait que (2enqu?teur et (a peronne tr'pa'e ont
tou deu7 du t=pe menta(, et que, pour cette raion, i( = a entre eu7 un rapport
t'('pathique vrai que (e m'dium intercepte$
La race humaine progree, e d've(oppe, et devient de p(u en p(u
menta(i'e$ Avant (e proceu d2int'gration, i( -aut que (a re(ation entre (e
mort et (e vivant 2'ta0(ie ur (e p(an mentau7, et ce(a arrivera$ A(or
(a
v'rita0(e coupure de communication urviendra au moment o8 (23me humaine
2a0or0era dan (23me univere((e, #ute avant de e r'incarner 4 nouveau$
5uque%(4, (a communication e7itera, et ce -ait d'truira comp(&tement (a peur
de (a mort$ Dan (e ca de dicip(e travai((ant dan (2Ahram d2un MaFtre,
m?me ce proceu d2int'gration ne contituera pa une 0arri&re$ Dan (e
que(que page qui uivent, on trouvera certain reneignement ur ce qu2on
peut appe(er (2art de mourir, 4 (2appui de ce que #2ai dit dan Rn Erait' ur (a
Magie M(anche$ X!"b@J"Y
A$ Comportement actue( enver (a mort
Nou avon entrepri d2e7aminer (e proceu e(on (eque( on meurt et
d2'tudier un peu p(u comp(&tement (e -acteur de (a mort$ L2entit' ou 3me qui e
r'incarne a tant de -oi pa' par (4 que (a mort et pour e((e une e7p'rience
de
p(u -ami(i&re, et i( erait ouhaita0(e que (e cerveau ph=ique puie en
garder
(a m'moire et (a comprendre$ Koici que(que commentaire ur (e
comportement de (2homme en -ace de cette e7p'rience de DretitutionD, un
terme particu(i&rement 'ot'rique tr& g'n'ra(ement emp(o=' par (e initi'
quand i( par(ent de (a mort$
L2attitude dominante aoci'e avec (a mort et un comportement de peur$
Cette peur et 0a'e ur (2incertitude menta(e >actue((eC devant (e -ait de
(2immorta(it'$ L2immorta(it' ou e7itence permanente de ce que nou vou(on
g'n'ra(ement dire en par(ant du D5eD, appartient #uqu2ici au ro=aume de d'ir
mentau7 ou de cro=ance, 0ien que (e groupe adonn' 4 (a recherche
p=chique aient prouv' que ou certaine -orme (a urvivance peritait$
La cro=ance 4 (2immorta(it' peut e -onder ur de pr'mie chr'tienne,
ou d2apr& de a--irmation re(igieue 0a'e ur une pr'entation rationne((e
du u#et, ou ur une approche p(u cienti-ique mettant en avant (2argument que
i (23me a mi tant de temp 4 'vo(uer et 4 en arriver au point cu(minant du
proceu 'vo(utionnaire, (e principe d2'conomie e7ige qu2e((e ne puie ?tre
perdue$ I( et int'reant de remarquer que, ur notre p(an&te, rien ne (aie
uppoer qu2i( e7ite un produit de (2'vo(ution up'rieur au r&gne humain$ Le
peneur mat'ria(ite eu7%m?me reconnaient (e caract&re unique de
(2homme dan e diver tade de concience aini que a capacit' d2o--rir un
champ d2invetigation appropri' 4 tou (e degr' de concience$ Ceu7%ci
2'che(onnent du auvage i((ettr', en paant par tou (e tade interm'diaire
d2e--icacit' menta(e, #uqu2au7 peneur (e p(u 'vo(u' et au7 g'nie capa0(e
d2art cr'ateur, de d'couverte cienti-ique, et de perception 'th'rique$
En terme tr& imp(e, (e th&me de (a mort ou(&ve (a quetion uivante :
O8 et (e D5eD, (2occupant qui ha0itait (e corp a0andonn' quand ce corp e
d'agr&ge G Cet occupant e7ite%t%i( en derni&re ana(=e G
L2hitoire de (2humanit' retrace (2intermina0(e recherche X!"b@JAY d2une
aurance 4 ce u#et, et cette recherche cu(mine au#ourd2hui dan (e
nom0reue oci't' qui 2e--orcent de prouver (2immorta(it'$ E((e ea=ent de
p'n'trer dan ce -orteree de (2eprit qui o--rent apparemment un anctuaire
4 ce D5eD qui -ut (2acteur ur (e p(an ph=ique et qui a d'concert' #uqu2ici
(e
chercheur (e p(u 'rieu7$ La peur anime cette recherche -r'n'tique$ I( et
regretta0(e qu24 (2e7ception de que(que avant i((umin' et chercheur
inte((igent du m?me ordre, (a ma#orit' de gen qui pratiquent (e technique
g'n'ra(ement douteue de 'ance en cham0re oient du t=pe 'motionne($ I(
ont -aci(e 4 (eurrer et 0ien trop port' 4 admettre comme preuve de -ait
que
de chercheur p(u comp'tent r'pudieraient imm'diatement$
I( = a (ieu ici de prendre c(airement poition au regard du grand
mouvement piritua(ite qui a tant -ait dan (e pa' pour d'montrer que (a
urvie et un -ait, mai qui a 'ga(ement, dan certaine de e phae, tant
'gar'
et tromp' (2humanit'$ Sou cette d'nomination g'n'ra(e ont compri (e diver
groupe de recherche p=chique, mai ont e7c(u tou (e travau7
e7p'rimentau7 inc&re$ Aucun de ce groupe n2a encore prouv' a th&e$ Le
m=t&re et (a ottie de 'ance m'diumnique ordinaire et (e travai( de
m'dium ont ma(gr' tout d'montr' (a pr'ence d2un -acteur ine7p(ica0(e que
(e (a0oratoire de chercheur cienti-ique ont 4 peine mi en va(eur$ Pour
chaque ca nettement accepta0(e o8 une peronne d'incarn'e et apparue, i( =
en a mi((e qui peuvent 2e7p(iquer par d2autre conid'ration : cr'du(it',
rapport t'('pathique avec (a peronne endeui(('e mai non avec un tr'pa'
que(conque, viion de -orme%pen'e par de c(airvo=ant, audition de voi7
par de c(airaudient, et aui par tricherie$
RemarqueP que #2ai par(' d2 Dapparition accepta0(eD d2un eprit revenant$
I( e7ite aeP de preuve pour #uti-ier (a cro=ance en (a urvie et pour
prouver
a nature o0#ective$ Nou pouvon nou 0aer ur (e ine7p(ica0(e ph'nom&ne
X!"b@JJY de contact avec (e gen uppo' mort, te( qu2i( ont 't' re(at',
'tudi', et prouv', et ur (e caract&re de t'moin qui d'c(arent (e avoir
o0erv', pour a--irmer que que(que choe urvit 4 (a DretitutionD du corp
mat'rie( au r'ervoir 'terne( de u0tance$ Nou nou appu=on ur ce
pr'mie pour a((er de (2avant$
No contemporain 2accoutument de p(u en p(u au ph'nom&ne de (a
mort$ La guerre mondia(e a pro#et' de mi((ion d2homme et de -emme >aui
0ien civi( que mi(itaire appartenant au7 divere -ormation de -orce
arm'e de toute (e nationC dan (e monde inconnu qui re)oit tou ceu7 qui
a0andonnent (a -orme ph=ique$
Le condition moderne ont te((e que, ma(gr' (2ancienne peur de (a mort
i pro-ond'ment enracin'e, (2'vidence que 0ien de re(ique ont pire que (a
mort e -ait #our dan (a concience de (2humanit'$ Le homme ont en-in
compri que -amine, muti(ation, incapacit' ph=ique permanente,
incapacit' menta(e par uite de guerre et de tenion due 4 (a guerre,
o0ervation de ou--rance et d2agonie impoi0(e 4 ou(ager, ont en v'rit'
pire que (a mort$ D2ai((eur, (a g(oire de (2eprit humain et te((e que 0ien
de
peronne avent que (e paage par (a mort et pr'-'ra0(e 4 (2a0andon de
va(eur pour (eque((e (e homme ont com0attu et p'ri au (ong de 3ge et
qu2i( etiment eentie((e 4 (a (i0re vie de (2eprit$
Cette attitude, qui et (a caract'ritique de peronne enitive et
achant
pener avec #utee, -ait actue((ement on apparition ur une grande 'che((e$
Ce(a igni-ie que, c;te 4 c;te avec (2antique peur, on reent un invinci0(e
epoir de condition mei((eure, et i( ne 2agit pa n'ceairement d2une pen'e
'motionne((e, mai d2un =mpt;me de connaiance u0#ective (atente
parvenant (entement 4 e -aire #our$ Comme con'quence de (a d'tree et de (a
pen'e humaine, un changement uit on cour$ On (e ent au#ourd2hui, et i( en
r'u(tera un -ait d'montr'$
En oppoition avec cette con-iance int'rieure et cette compr'henion
u0#ective, peritent (e viei((e ha0itude de pen'e, (e d've(oppement du
mat'ria(ime actue(, (a X!"bBHHY peur d2?tre tromp', et (2antagonime
imu(tan' de avant, de homme re(igieu7, et de gen d2'g(ie$ Le premier
re-uent 4 #ute titre de croire au7 re(ique qui ne ont pa encore prouv'e et
qui
ne paraient pa ucepti0(e de (2?tre, tandi que (e organiation et
co((ectivit' re(igieue n2admettent aucune pr'entation de (a v'rit' 4 moin
de
(2avoir -ormu('e dan (eur propre (angage$ E((e initent ur (a cro=ance
irraionn'e et ridicu(ient tout enthouiame dan (a recherche$ C2et (a mae
qui era (a premi&re 4 a--irmer (e -ait de (2immorta(it'$ Le Eg(ie -iniront
par
(2accepter et (a cience par (e d'montrer, mai pa avant que (e 'que((e de
(a
guerre n2aient pri -in et que ce d'r&g(ement p(an'taire ne e oit ca(m'$
Inuti(e de dire que (e pro0(&me de (a mort et 0a' ur (2amour de (a vie,
qui et (2intinct (e p(u pro-ond de (a nature humaine$ La cience reconnaFt
que
e(on (a (oi divine rien ne e perd$ On accepte univere((ement comme vraie (a
peritance 'terne((e ou une -orme ou une autre$ Emergeant de ce -atra de
th'orie, troi o(ution ma#eure 0ien connue de tou (e peneur ont 't'
propo'e :
!$ (a o(ution trictement mat'ria(ite N
S$ (a th'orie de (2immorta(it' conditionne((e N
@$ (a th'orie de (a r'incarnation$
E((e va(ent d2?tre e7amin'e ucceivement$
!$ La o(ution trictement mat'ria(ite poe en principe que (2e7preion
et (2e7p'rience de (a vie conciente durent aui (ongtemp que (a
-orme ph=ique tangi0(e e7ite et perite, mai eneigne aui
qu2apr& (a mort et (a d'agr'gation du corp qui 2enuit, i( n2= a
p(u
d2individu concient, -onctionnant, et 2identi-iant (ui%m?me$ Le en
du D5eD, (a concience d2?tre une peronna(it' ditincte de toute (e
autre 2'vanouiraient en m?me temp que (a -orme diparaFt$ On croit
que (a peronna(it' n2et que (a omme tota(e de concience de
ce((u(e corpore((e$ Cette th'orie ra0aie (2homme au m?me niveau
que n2importe que((e autre -orme dan (e troi autre r&gne de (a
nature$ E((e et 0a'e ur (e -ait que (2?tre humain ordinaire n2et
pa
eni0(e 4 (a X!"bBH!Y vie quand i( et d'pourvu d2un v'hicu(e
ph=ique$ E((e re#ette toute (e preuve du contraire et a--irme que
puique nou ne pouvon pa (a voir avec (e =eu7 et (a contater par
(e toucher, (a peritance du D5eD ou de (2entit' immorte((e apr& (a
mort et ine7itante$ Cette th'orie et moin r'pandue qu2autre-oi et
urtout qu24 (2'poque mat'ria(ite Kictorienne$
S$ La th'orie de (2immorta(it' conditionne((e$ Cette th'orie et encore
outenue par certaine 'co(e de pen'e -ondamenta(ite et
'troitement th'o(ogique, et parmi que(que mem0re de (2'(ite
inte((ectue((e, 4 tendance 'goTte$ E((e poe en principe que eu(
peuvent recevoir (e -inancement occu(te d2immorta(it' peronne((e (e ?tre
qui
atteignent un tade particu(ier de concience 'th'rique ou qui
acceptent un enem0(e particu(ier de dogme th'o(ogique$ Le grand
inte((ectue( 'ga(ement argumentent vo(ontier en a--irmant qu2un
cerveau d've(opp' et cu(tiv' contitue un don upr?me dont 0'n'-icie
(2humanit', et que (e ?tre aini dou' ont detin' 4 (a urvivance
'terne((e$ Rne 'co(e renvoie ceu7 qu2e((e conid&re comme
piritue((ement r'ca(citrant ou r'ti- pour e (aier impoer e
certitude th'o(ogique particu(i&re$
E((e (e re#ette ver une annihi(ation comp(&te, comme dan (a o(ution
mat'ria(ite, ou ver un proceu de punition 'terne((e, ce qui mi(ite
en m?me temp pour une -orme d2immorta(it'$ En raion de (a 0ont'
inn'e du coeur humain, peu de gen ont aeP rancunier ou
ininte((igent pour conid'rer cette pr'entation comme accepta0(e$
Mien entendu, i( -aut c(aer parmi ceu7%(4 (e irr'-('chi qui
'chappent 4 (eur repona0i(it' menta(e en cro=ant aveug('ment au7
d'c(aration th'o(ogique$ L2interpr'tation chr'tienne, te((e qu2e((e et
donn'e par (e 'co(e orthodo7e et -ondamenta(ite, e r'v&(e
inoutena0(e quand on (a oumet 4 (a c(art' du raionnement$ Parmi
(e argument 2oppoant 4 on e7actitude, i( = a (e -ait que (a
Chr'tient' enviage un (ong X!"bBHSY avenir mai ne 2appuie ur
aucun pa'$ De p(u, i( 2agit d2un -utur d'pendant enti&rement de
activit' e7erc'e au cour de (a pr'ente incarnation an tenir aucun
compte de ditinction et di--'rence caract'ritique de (2humanit'$
La doctrine chr'tienne ne e outient que par (a th'orie d2un Dieu
anthropomorphique dont (a vo(ont' te((e qu2e((e 2e7erce en pratique
-ournit un pr'ent qui n2a aucun pa' mai eu(ement un avenir$ On
reconnaFt tr& g'n'ra(ement que c2et une in#utice, mai (a vo(ont'
inonda0(e de Dieu ne doit pa ?tre mie en doute$ I( = a encore de
mi((ion de gen qui croient ce(a, mai pa aui -ermement qu2i( = a
cent an$
@$ La th'orie de (a r'incarnation, i -ami(i&re 4 tou me (ecteur,
connaFt une popu(arit' croiante en Occident$ En Orient, e((e a
tou#our 't' accept'e, 0ien qu2on (2ait orn'e de nom0reue addition et
interpr'tation aeP niaie$ E((e a 't' d'-orm'e tout autant que (e
eneignement du Chrit, du Neimheidh, et de Sri Wrihna (2ont 't' par
(eur th'o(ogien 4 pen'e 'troite et 4 menta(it' 0orn'e$ Mai on
accepte et (2on reconnaFt au#ourd2hui p(u vo(ontier qu2auparavant (e
-ait -ondamentau7 de (a r'incarnation, origine 'th'rique de (2homme,
decente dan (a mati&re, acenion par (a r'p'tition continue((e
d2incarnation en -orme #uqu24 ce que ce -orme deviennent de
e7preion par-aite de (a concience 'th'rique qui (e ha0ite, et
'rie d2initiation pour c(;turer (e c=c(e de incarnation$
Ee((e ont (e troi principa(e o(ution donn'e au7 pro0(&me de
(2immorta(it' et de (a permanence de (23me humaine$ E((e vient 4 r'pondre 4
(2'terne( quetionnaire du coeur de homme : D2o8 G Pourquoi G Ker quoi G
O8 G Seu(e (a troii&me o(ution, ce((e de (a r'incarnation, o--re une r'pone
rationne((e 4 toute ce quetion$ On a tard' 4 accepter cette v'rit' parce
qu2e((e a 't' contamment pr'ent'e d2une mani&re a0urde apr& que <$P$
M(avat.=, dan (e dernier quart du 6I6&me i&c(e, (2eut -ormu('e pour (e monde
moderne$ Cette th'orie a 't' m'etim'e parce que, X!"bBH@Y (e Orientau7
(2a=ant tou#our admie, (e Occidentau7 (a conid&rent comme paTenne, et,
pour citer (2un de h=mne -ondamenta(ite, parce que D(e paTen, dan (eur
aveug(ement, 2inc(inent devant (e 0oi et (a pierre$D Com0ien i( et curieu7 de
contater que (e Orientau7 trouvent que (e pratiquant de re(igion
occidenta(e en -ont autant et qu2on peut (e voir 4 genou7 devant de aute(
chr'tien portant de tatue du Chrit, de (a Kierge Marie, et de Ap;tre$
Par (e oci't' druidique et autre corp contitu' oi%diant
occu(te, (e 'ot'rite du monde ont grandement nui 4 (a pr'entation de (a
v'rit' au u#et de (a r'incarnation$ I( ont donn' de d'tai( inuti(e,
-uti(e,
ine7act, et purement p'cu(ati-, en (e pr'entant comme de v'rit' ur (e
proceu de (a mort et (2'tat de homme apr& (a mort$ Ce d'tai(
d'pendaient (argement de (a qua(it' de (a c(airvo=ance dont 'taient dou' (e
principau7 repr'entant du p=chime atra( dan (a Soci't' de Eh'oophie$
Pourtant, ce d'tai( ne ont pa donn' dan (e Ecriture Sainte du monde, et
<$P$M$ n2en a -ourni aucun dan La Doctrine Secr&te$
Koici un e7emp(e de ce tentative impr'cie et a0urde pour pro#eter de
(a (umi&re ur (a th'orie de renaiance$ De (imite de temp ont 't'
aign'e dan (2au%de(4 au7 3me humaine entre (eur incarnation ur (e p(an
ph=ique, tant et tant d2ann'e e(on (23ge de (23me d'incarn'e et a p(ace ur
(2'che((e de (2'vo(ution$ On a dit que i (23me et tr& 'vo(u'e, on a0ence du
p(an ph=ique e pro(onge, a(or que c2et (e contraire qui et vrai$ Le 3me
'vo(u'e et ce((e dont (a capacit' inte((ectue((e e d've(oppe rapidement
reviennent tr& vite, 4 caue de (a eni0i(it' de (eur r'action 4 (2attrait
de
o0(igation, int'r?t, et repona0i(it' d'#4 'ta0(i ur (e p(an ph=ique$ Le
gen ont tendance 4 ou0(ier que (e temp et (a 'quence de 'v'nement et de
'tat de concience te( qu2i( ont enregitr' par (e cerveau ph=ique$ Quand
i(
n2= a pa de cerveau ph=ique, X!"bBHBY ce que (2humanit' entend par temp
n2e7ite pa$ Stade par tade, (a uppreion de 0arri&re due 4 (a -orme
apporte une compr'henion croiante de (2Eterne( Pr'ent$ Certaine peronne
ont -ranchi (a porte de (a mort et continuent 4 pener en terme de temp$ Ce(a
et d: 4 (2i((uion et 4 (a peritance d2une puiante -orme%pen'e$ Ce(a
d'note
une po(ariation ur (e p(an atra(, (e p(an ur (eque( ont travai((' (e
principau7
'crivain et p=chiatre druidique et ur (eque( i( ont 0a' (eur
pu0(ication$ I( ont par-aitement inc&re dan ce qu2i( dient, mai
omettent
de reconnaFtre (a nature i((uoire de toute (e d'couverte -ond'e ur (a
c(airvo=ance atra(e$
Eou (e incarn' hautement d've(opp' et ceu7 dont (a menta(it'
in-'rieure concr&te et d2une envergure puiante ont pour caract'ritique de
reconnaFtre (e -acteur temp d2une mani&re prononc'e et de mettre
contamment (2accent ur (e ca(cu( du temp$ Par contre, (e en-ant et (e
race
en-antine d2une part, et (e individu tr& 'vo(u' dont (a pen'e a0traite
-onctionne activement >par (e truchement interpr'tateur de (a pen'e concr&teC
n2ont g'n'ra(ement pa (e en du temp$ Le initi' emp(oient (e -acteur temp
dan (eur re(ation et (eur rapport avec (e incarn' ur (e p(an ph=ique,
mai 4 (2int'rieur d2eu7%m?me i( en ont d'tach' et ne (e reconnaient nu((e
part ai((eur dan (2univer$
L2emp(oi du terme Dimmorta(it'D imp(ique (2a0ence de temp et eneigne
que cette ind'pendance du temp e7ite pour tout ce qui n2et ni p'ria0(e ni
conditionn' par (e temp$ Cet 'nonc' m'rite qu2on (e conid&re attentivement$
Ce n2et pa ou (a preion du temp que (2homme e r'incarne, mai ou (e
e7igence de dette .armique, ou (2attirance de re(ique dont i( a pri
(2initiative en tant qu23me, et 4 caue du 0eoin qu2i( reent de remp(ir (e
o0(igation contract'e$ I( 2incarne aui par uite d2un en de
repona0i(it' et
pour -aire -ace au7 e7igence que (ui impoent e vio(ation ant'rieure de
(oi qui r'gient (e 0onne X!"bBHLY re(ation humaine$ Quand i( a r'pondu
4 toute ce e7igence, n'ceit' d23me, e7p'rience, et repona0i(it', i(
entre
pour tou#our Ddan (a c(aire (umi&re -roide de (2amour et de (a vieD et en ce
qui
(e concerne peronne((ement i( n2a p(u 0eoin du tade de pouponni&re par
(eque( (23me acquiert on e7p'rience de (a terre$ I( et (i0'r' de o0(igation
.armique dan (e troi monde, mai i( u0it encore (a pou'e .armique qui
e7trait de (ui (e u(time ervice qu2i( et en meure de rendre 4 ceu7 qui
vivent
encore ou (a Loi de Dette Warmique$
La Loi du Warma, dan (a meure o8 e((e a--ecte (e principe de
r'incarnation, e pr'ente ou (e troi apect de Dette Warmique, de
N'ceit' Warmique, et de Eran-ormation Warmique$
!$ La Loi de Dette Warmique r'git (a vie dan (e troi monde de
(2'vo(ution humaine et prend d'-initivement -in 4 (a quatri&me
initiation$
S$ La Loi de N'ceit' Warmique r'git (a vie de dicip(e 'vo(u' et
de initi' depui (2'poque de (a deu7i&me initiation #uqu24 une
certaine initiation p(u '(ev'e que (a quatri&me$ Ce initiation (eur
permettent d2a0order (e Chemin de (2Evo(ution Sup'rieure$
@$ La Loi de Eran-ormation Warmique et une e7preion m=t'rieue
r'giant (e proceu 4 u0ir ur (e Chemin Sup'rieur$ Ceu7%ci
rendent (2initi' apte 4 2'vader comp(&tement du p(an ph=ique
comique et 4 -onctionner ur (e p(an menta( comique$ I( concernent
(a poi0i(it' de rendre de ?tre, te( que Sanat Wumara et Se
Aoci' de (a Cham0re du Conei( 4 Mugarach, (i0re de (a
contrainte du d'ir comique (eque( e mani-ete ur notre p(an
ph=ique comique ou (2apect de vo(ont' 'th'rique$ Cette pen'e
devrait produire ur vou un e--et impreionnant$ Eoute-oi, i( m2et
'videmment impoi0(e de m2'tendre ur (e u#et, -aute d2?tre en
poeion de connaiance requie$
Paon maintenant 4 un autre apect de notre th&me$ X!"bBHOY Par(ant au
en (arge, (a mort comporte troi 'piode ma#eur$
Avant tout, i( = a (e -ait que (a mort ph=ique e r'p&te 4 (a c(;ture de
chaque incarnation$ E((e nou et -ami(i&re 4 tou parce que nou (2avon tr&
ouvent u0ie peronne((ement, mai i( -audrait (a comprendre$ Si nou (a
reconnaiion, (a peur de (a mort e trouverait rapidement '(imin'e$
Kient enuite (a Deconde mortD dont par(e (a Mi0(e$ Dan (e pr'ent c=c(e
p(an'taire, e((e et aoci'e 4 (a mort de tout contr;(e atra( ur (2?tre
humain$
Au en (arge, cette econde mort et conomm'e (or de (a quatri&me initiation
o8 (2apiration 'th'rique e((e%m?me meurt, parce qu2e((e et devenue an
o0#et$ La Ko(ont' de (2initi' et a(or -i7'e et immua0(e, et (a eni0i(it'
atra(e
et d'ormai uper-(ue$
A un niveau 0ien in-'rieur, cette e7p'rience a une curieue contrepartie
dan (a mort de toute 'motion atra(e qui prend p(ace cheP (2apirant individue(
(or de (a deu7i&me initiation$ I( 2agit (4 d2un 'piode comp(et et
conciemment
enregitr'$ Entre (a deu7i&me et (a troii&me initiation, i( -aut que (e
dicip(e
-ae preuve de continuit' dan (2a0ence de r'pone 4 (2atra(ime et 4
(2'motivit'$
La econde mort 4 (aque((e #2ai -ait a((uion et en rapport avec (a mort
ou
(a diparition du corp caua( 4 (2'poque de (a quatri&me initiation$ Ce(a
d'note
que (a contruction de (2antah.arana et achev'e et qu2une conne7ion directe et
an o0tac(e et intitu'e entre (a Monade et (a peronna(it'$
La troii&me mort prend p(ace quand (2initi' a0andonne d'-initivement et
an perpective de reprie toute re(ation avec (e p(an comique ph=ique$ Cette
derni&re mort n2et 4 enviager pour tou (e mem0re de (a <i'rarchie que
dan un avenir -orc'ment tr& (ointain et n2et actue((ement poi0(e et
autori'e
qu24 un cerc(e retreint de (a Cham0re du Conei( 4 Mugarach$ Eoute-oi,
Sanat Wumara ne paera pa par ce proceu$ I( a u0i cette Dtran-ormationD
i( = a de mi((ion d2ann'e, au cour du catac(=me qui a inaugur' X!"bBH"Y
(2Age L'murien$ Cet 'v'nement -ut provoqu' par Son e7p'rience comique et
par (a n'ceit' d2attirer (2'nergie de certain Etre e7tra%p(an'taire$
52ai donn' ce 0re- aper)u pour '(argir (a compr'henion g'n'ra(e de ce
que (e MaFtre appe((ent D(2e7tenion de (a mort dan (2epaceD$ Eoute-oi,
dan
(e page qui uivent, nou nou (imiteron au th&me de (a mort du corp
ph=ique et de corp p(u u0ti( appartenant au7 troi monde$ Nou
'tudieron aui (e proceu qui provoquent (a r'orption de (23me humaine
dan (23me 'th'rique ur on propre p(an, (e p(an menta( up'rieur$ Nou
conid'reron en-in (a r'aimi(ation de u0tance et (2appropriation de mati&re
en vue d2une nouve((e incarnation$
Nou e7amineron (e troi proceu ma#eur cit' pr'c'demment,
Retitution, E(imination, Int'gration, qui couvrent troi p'riode et
a0outient
-ina(ement 4 d2autre proceu, con-orm'ment 4 (a Loi de Renaiance$
!$ Le Proceu de Retitution r'git (a p'riode o8 (23me e retire du p(an
ph=ique et de e deu7 apect ph'nom'nau7, (e corp ph=ique et (e
corp 'th'rique$ I( e rattache 4 (2Art de Mourir$
S$ Le Proceu d2E(imination r'git (a p'riode de vie de (23me humaine
apr& (a mort et dan (e deu7 autre monde de (2'vo(ution humaine$
I(
e rattache 4 (2'(imination du corp atra(%menta( par (23me, a-in
qu2e((e
oit Dpr?te 4 e tenir (i0re dan a propre p(aceD$
@$ Le Proceu d2Int'gration #oue pendant (a p'riode o8 (23me (i0'r'e
redevient conciente d2e((e%m?me en tant qu2Ange de (a Pr'ence$ E((e
e trouve r'a0or0'e dan (e monde de 3me, et entre aini dan un
'tat de r'-(e7ion$ P(u tard, ou (2impact de (a Loi de Dette ou
N'ceit' Warmique, (23me recommence a X!"bBHAY pr'paration 4
une nouve((e decente en -orme$
Le champ d2e7p'rience de (a mort te((e que (a mo=enne de gen (a
connaient et contitu' par (e troi monde de (2'vo(ution humaine (e
monde ph=ique, (e monde de 'motion et de d'ir, et (e p(an menta($
Ku ou (2ang(e de (a mort et en derni&re ana(=e, (e monde menta( et
dou0(e, d2o8 (2e7preion D(a econde mortD, que #2ai app(iqu'e ant'rieurement 4
(a mort ou 4 (a detruction du corp caua( dan (eque( (23me 'th'rique a
-onctionn' #uque%(4$ Eoute-oi, on peut prendre cette e7preion dan un en
p(u (itt'ra( et (2app(iquer 4 (a econde phae du proceu de (a mort dan (e
troi monde$ A(or e((e ne concerne que (a -orme et e rapporte au7 v'hicu(e
d2e7preion que (2on rencontre au%deou de niveau7 an -orme du p(an
ph=ique comique$
La connaiance de niveau7 pourvu de -orme contitue (2A$M$C$ de (a
th'orie 'ot'rique$ I( 2agit de niveau7 o8 (e -onction de (2organe de (a
pen'e concr&te ou in-'rieure r'agient ur ce qu2on appe((e (e p(an atra(, et
ur (e dou0(e p(an ph=ique$ Le corp ph=ique et contitu' par (e corp
ph=ique dene et (e v'hicu(e 'th'rique$ En 'tudiant (e tr'pa d2un ?tre humain,
i( -aut donc emp(o=er (e mot mort en re(ation avec deu7 phae dan (eque((e
i( -onctionne$
% Premi&re phae$ La mort du corp ph=ico%'th'rique$ E((e e divie en
deu7 tade$
a$ Le tade o8 (e atome qui contituent (e corp ph=ique ont
rendu 4 (a ource d2o8 i( ont venu$ Cette ource et
(2enem0(e
tota( de (a mati&re de (a p(an&te, et contitue (e corp ph=ique
dene de (a Kie p(an'taire$
0$ Le tade o8 (e v'hicu(e 'th'rique, qui et compo' d2un agr'gat de
-orce, rend ce -orce au r'ervoir g'n'ra( d2'nergie$ Cette
dou0(e phae couvre (e Proceu de Retitution$ X!"bBHJY
% Deu7i&me phae$ Le Dre#etD >comme on (2appe((e que(que-oiC de
v'hicu(e mento%'motionne($ Ceu7%ci ne -orment en r'a(it' qu2un eu(
corp, auque( (e premier druide ont 4 #ute titre donn' (e nom
de : Dcorp .ama%manaiqueD, ou v'hicu(e de d'ir%pen'e$ 52ai e7po'
ai((eur que (e p(an atra( et (e corp atra( n2avaient pa
d2e7itence
propre$ De m?me que (e corp ph=ique et -ait d2une mati&re qui n2et
pa conid'r'e comme un principe, de m?me (e corp atra( dan on
rapport avec (a nature menta(e e c(ae dan (a m?me cat'gorie$ I(
et di--ici(e de aiir ce imp(ication, parce que d'ir et 'motion
ont
-ort r'e( cheP vou et rev?tent une importance d'vatatrice$ Mai vu
ou (2ang(e du p(an menta(, (e corp atra( et (itt'ra(ement Dune
-iction due 4 (2imaginationD$ I( n2et pa un principe$ Emp(o=ant (eur
imagination en mae au ervice de (eur d'ir, (e homme ont
n'anmoin contruit un monde i((uoire de mirage, (e monde du p(an
atra($ Pour un homme en incarnation ph=ique qui ne -ou(e pa (e
Sentier de Dicip(e, (e p(an atra( et tr& r'e(, avec une vita(it'
et
une vie qui (ui ont propre$ Apr& (a premi&re mort >ce((e du corp
ph=iqueC, (e p(an atra( rete encore tout 4 -ait r'e($ Mai a
puiance
2a--ai0(it (entement$ L2homme menta(, d've(opp' ou non, en vient 4
comprendre on propre et v'rita0(e 'tat de concience, ur quoi (a
econde mort devient poi0(e et prend p(ace$ Cette phae couvre (e
Proceu d2E(imination$
Quand ce deu7 phae de (2Art de Mourir ont -ranchie, (23me
d'incarn'e e trouve (i0'r'e du contr;(e de (a mati&re$ Par (e phae de
Retitution et d2E(imination, e((e et temporairement puri-i'e de toute
contamination par (a u0tance$ Ce r'u(tat n2et nu((ement o0tenu par une
activit' que(conque de (23me en -orme, (23me humaine, mai par X!"bB!HY
(2activit' de (23me ur on propre p(an, o8 e((e a0trait (a -raction d2e((e%
m?me
que nou appe(on (23me humaine$ C2et eentie((ement (23me urp(om0ante
qui e--ectue ce travai(, et non (23me ha0itant (a peronna(it'$ Pendant ce
tade,
(23me humaine ne r'pond qu24 (2attirance ou 4 (a -orce attractive de (23me
'th'rique, tandi que ce((e%ci avec une intention d'(i0'r'e e7trait (23me
humaine de -ourreau7 qui (2emprionnent$
Au7 tade initiau7 d2'vo(ution, cette (i0'ration 2e--ectue avec (2aide de
(23me 'th'rique urp(om0ante$ P(u tard, 4 meure que (e proceu
d2'vo(ution auront #ou' et que (23me e7ercera un contr;(e croiant ur (a
peronna(it', ce era (23me int'rieure au7 -ourreau7 emprionnant qui,
conciemment et avec intention, provoquera (e phae du tr'pa$ P(u tard
encore, quand (2homme vivra ur (e p(an ph=ique en tant qu23me, c2et (ui%
m?me qui en p(eine continuit' de concience op'rera (2a0traction, et a(or,
e(on un deein ordonn', i( De--ectuera on acenion ver (e (ieu d2o8 i( et
venuD$ Ceci et (e re-(et dan (e troi monde de (2acenion divine d2un 9i(
de
Dieu devenu par-ait$
I( = aurait (ieu d2in'rer ici que(que%une de indication d'#4 donn'e
dan me autre 'crit au u#et de (a Mort$ C2et e(on un p(an d'-ini que #e
r'it&re ce uggetion$ La mort 'vit actue((ement tout autour de vou$ Le
e7igence de (2eprit humain en vue d2o0tenir de (umi&re ur ce u#et ont
atteint un paro7=me qui 'voque in'vita0(ement une r'pone de (a <i'rarchie$
52ep&re aui que (e 'tudiant de ce (ivre accomp(iront de acte d2importance
ma#eure a-in de contri0uer 4 apporter (a (umi&re que (2humanit' r'c(ame
au#ourd2hui ur (e proceu de (a mort$
M$ Citation e7traite d2autre 'crit et concernant (a mort
DPourquoi cette puiance aveug(e G Pourquoi (a Mort G
Pourquoi cette d'ch'ance de -orme G Pourquoi (a n'gation
du pouvoir de maintenir G Pourquoi mourir, ; Puiant 9i(
X!"bB!!Y de Dieu GD
9ai0(ement vient (a r'pone : D5e d'tien (e c(e- de (a vie et
de (a mort$ 5e (ie et #e d'(ie 4 nouveau$ C2et moi (e
Detructeur$D
>Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe , Ko(ume I,
page 0urgonde ce(te O@C
"!
(e Prieur de Sion renouve(' du premier Ra=on a (2intention de e tenir 4
(2arri&re%p(an de autre Apect divin, et quand I( ont
accomp(i (eur deein, de 0rier en morceau7 (e -orme
qu2I( ont contruite$ I( et dan tou (e r&gne (e contr;(eur
du drame de (a mort une detruction de -orme qui am&ne
une (i0'ration de pouvoir et permet D(2entr'e dan (a (umi&re
par (e portai( de (a mortD$
>Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe, Ko(ume I,
page 0urgonde ce(te OBC
DRetien ta main #uqu24 (a venue de (2heure, et a(or -ai don
de (a mort, ; Eoi qui ouvre (a Porte$D
>Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe, Ko(ume I,
page 0urgonde ce(te OLC
DS'pare (a ro0e de Ce qui e cache derri&re e nom0reu7
p(i$ En(&ve (e gaine qui voi(ent$ Permet que Dieu oit vu$
Retire (e Chrit de (a Croi7$D
>Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe, Ko(ume I,
page 0urgonde ce(te OJC
Le premier pa pour d'montrer (2e7itence r'e((e de (23me
conite 4 'ta0(ir (e -ait de a urvie, 0ien que ce(a ne prouve
pa n'ceairement (e -ait de (2immorta(it'$$$ On admet
contamment que que(que choe urvit au proceu de (a
mort, et que ce que(que choe perite apr& (a d'int'gration
du corp ph=ique$ S2i( n2en et pa aini, nou ne omme
que (e #ouet d2une ha((ucination co((ective$ Le cerveau7 et
(e pen'e de mi((ier de gen ont in-id&(e et trompeur,
ma(ade et d'-orm'$ I( et p(u ai' d2accorder -oi 4 (2id'e
d2une e7panion de concience qu24 une aui giganteque
inanit' co((ective$
>Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe, Ko(ume I, page 0urgonde
ce(te JA%JJC
La viion 'th'rique e r'pand, et (e nom0re de c(airaudient
X!"bB!SY et de c(airvo=ant 2accroFt conid'ra0(ement$ Ce(a
r'v&(e (2e7itence du p(an atra( et de (a contrepartie 'th'rique
du p(an ph=ique$ De p(u en p(u nom0reue ont (e
peronne devenue conciente de ce ro=aume u0#ecti-$
E((e voient 2a--airer autour d2e((e de gen qui comptent
parmi (e oi%diant mort, ou qui durant (eur ommei( ont
a0andonn' (eur enve(oppe ph=ique$
>Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe, Ko(ume I, page
0urgonde ce(te JAC
Le deu7 i&c(e 4 venir verront (2a0o(ition de (a mort te((e
que cette grande tranition et actue((ement interpr't'e, et (2on
= prouvera (2e7itence de (23me$ On connaFtra (23me comme
une entit', comme (2impu(ion motivante et (e centre piritue(
ou%#acent 4 toute (e -orme mani-et'e$$$ Notre
immorta(it' eentie((e era d'montr'e, et (2on comprendra
que c2et un -ait dan (a nature$
>Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe, Ko(ume I, page
0urgonde ce(te JOC
Dan (e que(que ann'e 4 venir, on verra ortir du domaine
de quetion et entrer dan (e domaine de certitude (e -ait
que (2e7itence perite et qu2e((e et 'terne((e$ Nu( ne mettra
en doute que (orqu2un homme a re#et' on corp ph=ique, i(
et encore une entit' vivante et conciente$ On aura qu2i(
pouruit on e7itence dan un ro=aume itu' 4 (2arri&re%p(an
du p(an ph=ique$ On aura qu2i( et encore vivant, 'vei((', et
qu2i( e rend compte$ Cette connaiance r'u(tera de
-acteur uivant :
a$ A (2int'rieur de (2oei( ph=ique de ?tre humain, i( e
d've(oppera un pouvoir$$$ qui r'v'(era (e corp
'th'rique$$$ On verra que (e homme occupent ce corp$
0$ Certaine peronne ont (e pouvoir de e ervir du
Dtroii&me oei( r'vei((' 4 nouveauD$ Leur nom0re croFtra
et d'montrera (2immorta(it', car e((e verront avec -aci(it'
(2homme qui 2et d'poui((' de on corp 'th'rique aui
X!"bB!@Y 0ien que de on corp ph=ique$
c$ Rne d'couverte dan (e domaine de (a photographie
prouvera (a urvie$
d$ Le tr'pa' -iniront par e ervir de (a radio et par
'ta0(ir de communication que (2on pourra r'duire 4
(2'tat de vraie cience$
e$ 9ina(ement (2homme e trouvera =nchroni' avec une
perception et un contact qui (ui permettront de voir 4
traver$ Ce(a r'v'(era (a nature de (a quatri&me
dimenion, et -ondra (e monde u0#ecti- et (e monde
o0#ecti- en un eu( monde nouveau$ La mort ceera
d2inpirer (a terreur, et (2on verra diparaFtre cette crainte
particu(i&re$
>Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe, Ko(ume I, page
0urgonde ce(te !A@C
N2ou0(ion #amai que (a concience rete inchang'e, que (2on
oit incarn' ou hor d2incarnation, et qu2i( et m?me p(u
-aci(e de pouruivre on d've(oppement an ?tre (imit' et
conditionn' par (a concience c'r'0ra(e$
>L2Etat de Dicip(e dan (e Nouve( Age, Ko(ume I, page 0urgonde ce(te A!C
La Loi de Sacri-ice et de Mort et (e -acteur qui commande
ur (e p(an ph=ique$ L2une de m'thode -ondamenta(e de
(2'vo(ution et de d'truire (e -orme, pour permettre 4 (a vie
qui 'vo(ue de progreer$
>Rn Erait' ur (e 9eu Comique, page 0urgonde ce(te LOJC
La Loi de D'int'gration et un apect de (a Loi de Mort$
C2et e((e qui r'git (a detruction de -orme pour que (a vie
qui (e ha0ite puie donner (a p('nitude de on 'c(at$$$ Cette
(oi 0rie (e -orme, et (a Loi d2Attraction r'attire ver (e
ource primordia(e (a mati&re de ce -orme$
>Rn Erait' ur (e 9eu Comique, page 0urgonde ce(te LAHC
La Loi de Mort commande dan (e troi monde$ X!"bB!BY
>Rn Erait' ur (e 9eu Comique, page 0urgonde ce(te LJOC
La Loi de Sacri-ice correpond dan (e corp u0ti( 4 (a Loi
de Mort, tandi que ce que nou appe(on mort en et
(2homo(ogie dan (e corp ph=ique$
>Rn Erait' ur (e 9eu Comique, page 0urgonde ce(te LJOC
La Loi de Mort et de Sacri-ice r'git (a d'int'gration
progreive de -orme concr&te et (eur acri-ice 4 (a vie qui
'vo(ue$
>Rn Erait' ur (e 9eu Comique, page 0urgonde ce(te LJOC
Lorque toute (e unit' ou ce((u(e dan (e corp du Logo
p(an'taire eront parachev'e, Lui aui era (i0'r' de (a
mani-etation dene et mourra ph=iquement$
>Rn Erait' ur (e 9eu Comique, page 0urgonde ce(te LHJC
Koici 'ot'riquement comment e pouruit (e proceu de (a
MORE :
a$ Au premier tade, (a -orce vita(e e retire du corp
ph=ique dan (e corp 'th'rique$ En con'quence (e
corp ph=ique Dtom0e en corruptionD et De dipere
ver (e '('mentD$ L2homme o0#ecti- 2'vanouit, et (2oei(
ph=ique ne (e voit p(u, 0ien que (2homme ha0ite encore
on corp 'th'rique$ Lorque (a viion 'th'rique era
d've(opp'e, (a pen'e de (a mort aumera de
proportion tr& di--'rente d2au#ourd2hui$ Quand (a
ma#orit' de (a race aura voir un homme dan on corp
'th'rique, (2a0andon du corp dene era conid'r'
comme une imp(e (i0'ration$
0$ Au econd tade, (a -orce vita(e e retire du corp
'th'rique, qui e d'vita(ie$
c$ Au troii&me tade, (a -orce vita(e e retire de (a -orme
atra(e ou 'motionne((e, (aque((e e d'int&gre de (a
m?me mani&re$ La vie e centra(ie ai((eur$ E((e a acqui
une vita(it' accrue par on e7p'rience X!"bB!LY ur (e
p(an ph=ique, et de cou(eur additionne((e par on
e7p'rience 'motionne((e$
d$ Le tade -ina( pour (2?tre humain conite 4 e retirer de
on v'hicu(e menta($ Apr& cette quadrup(e a0traction,
(e contr;(e de -orce vita(e e concentre enti&rement
dan (23me$$$
>Rn Erait' ur (e 9eu Comique, page 0urgonde ce(te "@L%"@"C
La Loi d2Attraction d'int&gre (e -orme et r'attire ver (eur
ource primordia(e (e mat'riau7 dont e((e ont
compo'e, pr'a(a0(ement 4 (a recontruction de nouve((e
-orme$ Le e--et de cette (oi ur (e entier de (2'vo(ution ont
0ien connu, non eu(ement par (a detruction de v'hicu(e
a0andonn' mai par (a d'int'gration de -orme dan
(eque((e de grand id'au7 ont incorpor'$$$ Eoute (e
-orme -inient par e 0rier ou (2action de cette (oi$
C2et par e mani-etation actue((e ur (e p(an ph=ique que
(e op'ration de cette (oi ont (e p(u apparente pour (a
mo=enne de inte((igence humaine$ I( et poi0(e de
retrouver ur (e p(an atmique >piritue(C (2homo(ogie de (a (oi
qui e mani-ete ur (e p(an ph=ique par (a Loi de Sacri-ice
et de Mort$ Mai (e e--et de cette (oi peuvent 'ga(ement
0ien ?tre aper)u ur (e cinq p(an$ C2et (a (oi qui d'truit
(2u(time gaine io(ant encore (23me arriv'e 4 (a per-ection$
>Rn Erait' ur (e 9eu Comique, page 0urgonde ce(te LA!C
Lorque 2'teint (a Dvo(ont' de vivreD, (e D9i( de (a
N'ceit'D ceent de e mani-eter o0#ectivement$ >$$$C
Lorque ur on propre p(an (e Peneur cee de pr?ter
attention 4 on microcome dan (e troi monde et
raem0(e toute e -orce en (ui%m?me, a(or (2e7itence ur
(e p(an ph=ique prend -in, et tout retourne 4 (a concience
caua(e$$$ Koici comment (e ph'nom&ne et o0erva0(e ur (e
p(an ph=ique$ Le corp 'th'rique ra=onnant e retire par (a
mem0rane 'th'rique de (a -ontane((e, et (a d'int'gration
X!"bB!OY du corp ph=ique 2enuit$ L2'cha-audage
diparaFt, et (a -orme ph=ique dene tom0e en pi&ce$
>Rn Erait' ur (e 9eu Comique, page 0urgonde ce(te ALC
Le corp 'th'rique et en r'a(it' un r'eau de -in cana(icu(e
qui ont (e compoant d2une mince corde entre(ac'e$ Rne
portion de cette corde et contitu'e par (e (ien magn'tique
uniant (e corp ph=ique et (e corp atra(, (ien qui et
arrach' ou 0ri' apr& que (e corp 'th'rique 2et retir' du
corp ph=ique dene au moment de (a mort$
>Rn Erait' ur (e 9eu Comique, page 0urgonde
ce(te JAC
Dan (2avenir, on uivra de m'thode pr'cie pour
d'montrer qu2en -ait (a vie perite apr& (a mort du corp
ph=ique$ On reconnaFtra aui (e r;(e que #oue dan ce corp
(a mem0rane 'th'rique$
>Rn Erait' ur (e 9eu Comique, page 0urgonde
ce(te BSJC
La mort et Dune initiation, ou (2entr'e dan un 'tat de
(i0'rationD
>Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe, Ko(ume I,
page 0urgonde ce(te !A"C
C$ La mort et (e corp 'th'rique
Ce (ivre n2a pa pour 0ut de citer de -ait detin' 4 ?tre v'ri-i' par
(e
avant ni m?me d2indiquer (e chemin guidant (e chercheur cienti-ique dan
(a voie du progr&$ Ce erait poi0(e, mai incidemment et 4 titre tout 4 -ait
econdaire$ I( cherche principa(ement 4 donner de indication ur (e
d've(oppement et (e homo(ogie du trip(e enem0(e qui -ait du =t&me o(aire
ce qu2i( et, c2et%4%dire (e v'hicu(e par (eque( une grande ENEIEE comique, (e
Logo So(aire, mani-ete une activit' inte((igente en vue de d'montrer
par-aitement (2apect Amour de Sa nature$
A (2om0re de ce pro#et gFt un deein encore p(u 'ot'rique et (ointain,
diimu(' par (2apect Ko(ont' de (a Concience de (2Etre Supr?me, deein qui
era -orc'ment r'a(i' X!"bB!"Y p(u tard (orque (2o0#ecti- actue( aura 't'
atteint$ I( = a une a(ternance de mani-etation o0#ective et d2o0curation
u0#ective , une p'riode d2e7piration uivie par (2inpiration de tout ce que
"S
(2'vo(ution a -ait progreer$ Cette a(ternance incorpore dan (e =t&me
o(aire
(2une de vi0ration comique -ondamenta(e et (a note tonique de (2ENEIEE
comique dont nou compoon (e corp$ Le voca0u(aire dont nou dipoon
et inad'quat pour d'-inir (e 0attement de coeur du Logo, qui ont (a ource
de toute 'vo(ution c=c(ique$ C2et 4 caue d2eu7 que (2on attache tant
d2importance au d've(oppement de (2apect appe(' DcoeurD ou DamourD, et que
(2on 2int'ree 4 (2'tude de r=thme et de ce qu2i( 'vei((ent$ Ce(a et vrai
non
eu(ement du point de vue comique et macrocomique, mai aui dan (2'tude
de (2individua(it' humaine$ Comme u0tratum 4 tou (e en ph=ique e
rattachant au7 r=thme, vi0ration, c=c(e, et 0attement du coeur, on trouve
(eur homo(ogie u0#ective amour, entiment, 'motion, d'ir, harmonie,
=nth&e, et 'quence ordonn'e$ Et comme u0tratum 4 toute ce
homo(ogie e trouve (a ource de tout, (2identit' de (2Etre Supr?me qui
S2e7prime aini$
L2'tude du pra(a=a, ou retrait de (a vie hor du v'hicu(e 'th'rique, era
donc (a m?me pour (e retrait du dou0(e 'th'rique humain, du dou0(e 'th'rique
p(an'taire, ou du dou0(e 'th'rique du =t&me o(aire$ L2e--et et (e m?me et
(e
con'quence ont imi(aire$
Que( et (e r'u(tat de ce retrait, ou p(ut;t, que((e et (a caue de ce
que
nou appe(on mort ou pra(a=a G Puique nou emp(o=on trictement dan ce
trait' (e t=(e d2un manue(, nou continueron 4 pr'enter (e argument en
ta0(eau7$ Koici (e caue de retrait pour (e dou0(e 'th'rique d2un homme,
d2une p(an&te, ou d2un =t&me o(aire$
a$ Ceation du d'ir$
0$ Eta0(iement de (a vi0ration ad'quate$
c$ S'paration entre (e corp ph=ique et (e corp u0ti(,
produiant
troi e--et$
d$ Eranmutation du vio(et en 0(eu$
e$ Retrait de (a vie$
a$ La ceation du d'ir$ E((e devrait ?tre (e r'u(tat de tou (e
proceu
'vo(utionnaire$ Se(on (a (oi, (a vraie mort et provoqu'e par (e -ait
que (2o0#ecti- et atteint, et qu2en X!"bB!AY con'quence (2apiration
cee$ A meure que 2ach&vent (e c=c(e o8 i( acqui&rent (a
per-ection, ceci et vrai pour (2?tre humain individue(, pour (2<omme
C'(ete, et pour (e Logo Lui%m?me$
0$ La vi0ration ad'quate et atteinte en ra(entiant et en arr?tant
progreivement (e r=thme c=c(ique, apr& quoi (e travai( et accomp(i$
Quand (a vi0ration ou (a note ont par-aitement per)ue ou 'mie,
e((e e =nth'tient en un point avec d2autre vi0ration et
provoquent
(a detruction comp(&te de -orme$ Nou avon que (e mouvement
et caract'ri' par troi qua(it' :
!$ L2Inertie$
S$ La Mo0i(it'$
@$ Le R=thme$
C2et e7actement dan cet ordre qu2on en -ait (2e7p'rience, et ce(a
pr'uppoe une p'riode d2activit' (ente uivie d2une autre e7tr?mement
mouvement'e$ Au cour de (a p'riode interm'diaire o8 (2on recherche
(a note #ute et (a vraie rapidit' de vi0ration, i( e produit
incidemment
de c=c(e de chao, d2e7p'rimentation, d2e7p'rience, et de
compr'henion$ Ce deu7 degr' de mouvement ont caract'ritique
de (2atome, de (2<omme, de (2<omme C'(ete >ou co((ectivit'
d2hommeC, et du Logo >ou de (a Eota(it'C$ A (eur uite vient une
p'riode de r=thme et de ta0i(iation o8 (e point d2'qui(i0re et
atteint$
La -orce qui produit (a compenation entre (e paire d2oppo' et
aure (2'qui(i0re provoque in'vita0(ement une p'riode de pra(a=a$
c$ La 'paration ur (e p(an int'rieur entre (e corp ph=ique et (e
corp u0ti( 2e--ectue par (a detruction du r'eau 'th'rique et
produit un trip(e e--et :
% Premier e--et$ La vie e retire enti&rement dan (2atome itu' ur
(e
p(an de (2a0traction$ I( 2agit de (a vie qui animait (a -orme
ph=ique >4 (a -oi dene et 'th'riqueC et qui avait on point de
d'part dan (2atome permanent d2o8 e((e Dimpr'gnait (e mouvant et
(2immua0(eD cheP Dieu, cheP (2<omme C'(ete, cheP (2?tre
humain, aui 0ien que cheP X!"bB!AY (2atome de mati&re$ Le
Dp(an d2a0tractionD di--&re e(on (e entit'$
a$ Pour (2atome ph=ique permanent, c2et (e niveau atomique$
0$ Pour (2homme, c2et (e v'hicu(e caua($
c$ Pour (2<omme C'(ete, c2et (e econd p(an de (a vie
monadique, Son ha0itat$
d$ Pour (e Logo, c2et (e p(an de (2Adi "@ ou p(an divin$
Eou ce p(an d2a0traction marquent (e point o8 (e unit'
individue((e diparaient en pra(a=a$ I( ne -aut pa ou0(ier
qu2i(
2agit tou#our de pra(a=a quand on regarde d2en 0a$ Mai (a
viion d2en haut aper)oit (e monde u0ti( dominant
continue((ement (e monde p(u dene quand i( ont hor de
mani-etation, et pour e((e pra(a=a et imp(ement (a u0#ectivit'$
Pra(a=a n2et pa a(or Dce qui n2et paD, mai ce qui et
'ot'rique$
% Deu7i&me e--et$ Lorque (e dou0(e 'th'rique d2un homme, d2un
Logo p(an'taire, et d2un Logo o(aire ont d'agr'g', i(
ceent d2?tre po(ari' au regard de (eur ha0itant, ce qui permet
4
ce dernier de 2'chapper$ En d2autre terme, (e dou0(e a ce'
"@L2ordre decendant de p(an et (e uivant : ! divin >AdiC N S monadique N @
piritue( >AtmaC, B intuitionne( ou p(an de (23me >MouddhiC N L menta( N O
atra(
ou 'motionne( N " ph=ique$ Chacun de ce p(an comporte ept ou%p(an
d2?tre une ource d2attraction et un point magn'tique e--ecti-$ I(
devient non%magn'tique et cee d2?tre r'gi par (a grande Loi
d2Attraction$ En con'quence, (a -orme et oumie 4
d'int'gration$ L2Ego cee d2?tre attir' par a -orme ur (e p(an
ph=ique N i( retire a vie de (2enve(oppe o8 e((e e mani-etait, en
e mettant 4 (2apirer$ Le c=c(e tire 4 a -in, (2e7p'rience a 't' -aite,
(2o0#ecti- >qui change de vie en vie et d2incarnation en incarnationC
a 't' atteint, et i( ne rete rien de p(u 4 d'irer$ L2Ego, ou entit'
penante, perd (2int'r?t qu2i( portait 4 (a -orme et tourne on
attention ver (2int'rieur$ I( change a po(ariation et -init par
a0andonner ce((e du p(an ph=ique$ X!"bBSHY
Le grand c=c(e du Logo p(an'taire et (a =nth&e ou (2agr'gat
de petit c=c(e ce((u(aire qui compoent Son corp$ Dan ce
p(u grand c=c(e, i( uit une progreion ana(ogue$ I( cee d2?tre
attir' ver (e 0a%-ond ou ver (2e7t'rieur et tourne Son regard
au%dedan$ I( raem0(e int'rieurement (2agr'gat de moindre vie
itu'e dan Son corp qui et (a p(an&te, pui rompt (a
communication avec (e p(an in-'rieur$ L2attraction e7t'rieure
prend -in et tout (2enem0(e gravite autour du centre au (ieu de e
r'pandre 4 (a p'riph'rie de Son corp$
Dan (e =t&me o(aire, (e Logo o(aire uit (e m?me proceu$
De on (ieu '(ev' d2a0traction, i( cee d2?tre attir' par on corp
de mani-etation$ I( n2= accorde p(u d2int'r?t, ur quoi (e paire
d2oppo' >eprit et mati&reC e diocient$ Avec cette
diociation, (e =t&me o(aire, ce D9i( de (a N'ceit'D ou du
d'ir, cee d2e7iter et quitte (2e7itence o0#ective$
% Eroii&me e--et$ I( en r'u(te -ina(ement que (e atome du corp
'th'rique e diperent dan (eur condition primordia(e$ La vie
u0#ective, =nth&e de vo(ont' et d2amour prenant -orme, et
retir'e$ L2aociation et dioute$ Le magn'time qui maintenait
(a coh'ion de (a -orme n2et p(u pr'ent, et ce((e%ci e diipe
comp(&tement$ La mati&re perite, mai (a -orme ne perite p(u$
Le travai( du econd Logo et termin', et (a divine incarnation du
9i( a pri -in, mai (a -acu(t' ou qua(it' inh'rente de (a mati&re
perite$ Mien qu24 (a -in de chaque p'riode de mani-etation (a
mati&re oit reditri0u'e ou a -orme primordia(e, e((e conerve
on inte((igence active 4 (aque((e 2a#oute (e 0'n'-ice de
(2o0#ectivit' et (2accroiement d2activit' irradiante et (atente
acqui par (2e7p'rience$
I((utron cette donn'e par un e7emp(e$ Quand (a mati&re du
=t&me o(aire 'tait indi--'renci'e, e((e 'tait activement
inte((igente, et c2et tout ce qu2on peut en a--irmer$ Cette mati&re
inte((igente 'tait qua(i-i'e par une e7p'rience ant'rieure et co(or'e
par une incarnation ant'rieure$ Actue((ement, X!"bBS!Y cette
mati&re rev?t une -orme$ Le =t&me o(aire n2et pa en pra(a=a,
mai en o0#ectivit', et cette o0#ectivit' a pour 0ut d2a#outer une
autre qua(it' au contenu (ogoTque, ce((e d2amour%agee$ Donc,
(or du prochain pra(a=a o(aire, 4 (a c(;ture de Dcent an de
MrahmaD, (a mati&re du =t&me o(aire era co(or'e d2inte((igence
active et d2amour acti-$ Ce(a igni-ie (itt'ra(ement que (2agr'gat de
mati&re o(aire atomique -inira par vi0rer ur une autre c(e- que
ce((e en uage (or de (a premi&re aurore de mani-etation$
Nou pouvon tranpoer ce(a en conne7ion avec (e Logo
p(an'taire et (2homme individue( car (2homo(ogie u0ite$ Sur une
'che((e minucu(e, nou trouvon une correpondance dan (e -ait
qu2au cour de chacune de e vie Rn homme prend un corp
ph=ique p(u 'vo(u' et p(u eni0(e, accord' ur une tonique
p(u '(ev'e, =nchroni' 4 une c(e- p(u haute, ra--in' d2une
mani&re p(u ad'quate, et vi0rant 4 un r=thme di--'rent$ En
'tudiant oigneuement ce troi pen'e et en (e e7trapo(ant
(ogiquement, on = d'couvre de nom0reu7 eneignement$
d$ La tranmutation du vio(et en 0(eu$ Nou ne aurion nou 'tendre ur
ce u#et, et nou en donnon imp(ement (2'nonc'$ Nou (aion (e
oin de (2'(a0orer au7 'tudiant dont (e .arma (e permet et dont
(2intuition u--it$
e$ Par uite du retrait de (a vie, (a -orme devrait progreivement
diparaFtre$ Ici, (2action r'-(e7e et int'reante 4 noter, 4 caue de
grand Contructeur et D'va qui 'taient (e agent acti- durant (a
mani-etation, et qui maintenaient (a -orme en une con-iguration
coh'rente$ I( tranmuaient, app(iquaient, et -aiaient circu(er (e
'manation pranique$ I( perdent 'ga(ement (eur attirance pour (a
mati&re de (a -orme, et tournent (eur attention ai((eur$ Sur (a voie de
(2e7piration >humaine, p(an'taire, ou (ogoTqueC ce d'va
contructeur, agiant ur (e m?me Ra=on que (2?tre qui d'ire e
mani-eter, ou ur un Ra=on comp('mentaire, ont attir' par (a
vo(ont' et (e d'ir de cet ?tre et remp(ient (eur -onction contructive$
Sur (a voie de (2inpiration >humaine, p(an'taire, ou o(aireC, i( ceent
d2?tre attir', X!"bBSSY et (a -orme commence 4 e diiper$ Le d'va
contructeur 2en d'int'reent$ D2autre entit', repr'entant (a -orce
de agent de detruction, entreprennent (e travai( indipena0(e 4 (a
d'agr'gation de (a -orme$ Se(on une e7preion 'ot'rique, i( (a
r'pandent Dau7 quatre vent de cieu7D ou Dver (e r'gion de quatre
ou--(eD pour une quadrup(e 'paration et ditri0ution$ I( = a ici une
uggetion oumie 4 votre conid'ration attentive$
Contrairement peut%?tre 4 ce que (e (ecteur attendait, #e n2ai d'crit
aucune
image de c&ne aupr& d2un (it de mort ni de (2'chapp'e dramatique du corp
'th'rique pa(pitant par (e centre corona(, mai #2ai mentionn' certaine r&g(e
et
certain mo0i(e qui r'gient ce retrait$ Nou avon vu comment toute vie
>humaine, p(an'taire, ou (ogoTqueC devrait avoir pour 0ut d2'(a0orer et de
r'a(ier un deein d'-ini$
Ce deein et (e d've(oppement d2une -orme mieu7 appropri'e 4 (2uage
de (2eprit$ Quand i( et accomp(i, (2ha0itant int'rieur en d'tourne on
attention,
et (a -orme e d'int&gre apr& avoir rendu (e ervice dont (e 0eoin e -aiait
entir$
Eoute-oi te( n2et pa tou#our (e ca dan chaque vie humaine, ni m?me
dan chaque c=c(e p(an'taire$ Le m=t&re de (a Lune et ce(ui de (2inucc&$ La
compr'henion de ce m=t&re conduit 4 une vie de dignit' et o--re un 0ut digne
de no mei((eur e--ort$ Quand (a v'rit' vue ou cet ang(e era
univere((ement reconnue, ce qui arrivera quand (2inte((igence de (a race aura
u--iamment progre', a(or (2'vo(ution e pouruivra avec certitude et (e
inucc& eront moin nom0reu7$
>Rn Erait' ur (e 9eu Comique, page 0urgonde ce(te
!SA%!@@C
Eoute rupture de (ien produit de r'action vio(ente$ Eoute-oi, i(
-audrait
comprendre que (a rupture de (ien avec (e p(an ph=ique e7t'rieur et (a
moin 0ruta(e et (a p(u temporaire parmi (e 'v'nement de cette nature$ La
mort e((e%m?me -ait partie de (a grande i((uion$ E((e n2e7ite que par (e
voi(e
que nou avon nou%m?me raem0(' autour de nou$ On a -ait honneur et
con-iance 4 chacun de nou dan (e domaine de (2i((uion, (e nouveau champ o8
(2humanit' X!"bBS@Y doit apprendre 4 travai((er conciemment$ La mort arrive
pour tou, mai (e dicip(e ne devraient ?tre u#et 4 aucun de mirage ni 4
aucune de d'tree qui (2accompagnent$ Ne regardeP pa en arri&re ver (e
pa' N c2et (a direction o8 (2on rencontre mirage et d'tree$ C2et 'ga(ement
(a
direction ha0itue((e et (a (igne de moindre r'itance pour (a ma#orit', mai
te(
n2et pa votre chemin$ Ne vieP ni 4 (a r'v'(ation ni au con-ort i((uoire
imparti
4 ceu7 qui h'itent ur (a (igne de partage entre (e vii0(e et (2invii0(e$
Ce(a
non p(u n2et pa votre chemin$ Kou n2?te pa de dicip(e d'empar' et
endeui((' tournant an7ieuement (eur regard ver (e voi(e 'parateur et
ep'rant qu2un igne (e traverera pour vou convaincre que tout va 0ien$
AtteigneP (e hauteur de (23me$ RechercheP ce pinac(e de pai7 et cette
a(titude de #oie ur (eque( votre 3me e tient immua0(ement$ Quand vou (e
aureP trouv', regardeP dan (e monde de homme vivant, (e trip(e monde o8
(2on peut rencontrer tou (e homme incarn' ou d'incarn'$ ErouveP%= ce
que votre 3me peut et aura reconnaFtre$ Le mirage de vo propre d'tree,
(2i((uion >ma=aC du pa' parviennent 4 d'-ormer m?me votre propre #ugement$
Seu(e (e 3me e tiennent hor de port'e de (2i((uion, et eu(e e((e voient
(e
re(ique te((e qu2e((e ont$ Donc, '(eveP%vou #uqu24 (23me$
>L2Etat de Dicip(e dan (e Nouve( Age, Ko($ I, page 0urgonde
ce(te BO@C
X!"bBSBY
C<APIERE K
%%
LE PROCESSRS DE RESEIEREION
Le moment et venu d2'tudier (e Eh&me de (a Mort$ I( -aut (2a0order avec
un eprit aui ain et aui proche que poi0(e de ce(ui de (a recherche
cienti-ique$ Le comp(e7e de peur de (2humanit' parvient 4 p'n'trer dan (a
concience de (2homme par (2acte conitant 4 mourir$ Sa crainte -ondamenta(e
et de ne pa r'uir 4 urvivre$ SongeP pourtant que (a mort et (e ph'nom&ne
(e p(u commun ur (a p(an&te$ L2acte de mourir et (e grand ritue( univere(
qui
r'git notre vie p(an'taire tout enti&re, mai (a r'action enver (a peur ne e
rencontre que dan (a -ami((e humaine et -ai0(ement, tr& -ai0(ement, dan (e
r&gne anima($
Si vou pouvieP voir (e monde 'th'rique comme Ceu7 qui e tiennent du
c;t' int'rieur quant 4 (2e7p'rience de (a vie, vou apercevrieP (e grand acte
p(an'taire de retitution e perp'trant an cee et an aucune interruption$
Kou erieP t'moin d2une grande activit' e pouruivant dan (e monde
'th'rique, o8 (2anima mundi, (23me anima(e, et (23me humaine retituent an
re(3che (a u0tance de toute (e -orme ph=ique au grand r'ervoir de
u0tance eentie((e$ Cette u0tance eentie((e et une unit' vita(e dirig'e
au
m?me titre que (23me du monde dont on par(e tant$ C2et (2action r'ciproque du
principe de mort et du principe de vie qui produit (2activit' -ondamenta(e de (a
cr'ation$ La -orce directrice qui donne (2impu(ion et (a pen'e de Dieu, (e
Logo p(an'taire, qui pouruit Se deein divin et entraFne avec Lui dan ce
proceu tou e intrument X!"bBSLY de mani-etation$
La peur humaine de (a mort a pour caue primordia(e (2orientation prie par
(e ro=aume de 3me >(e cinqui&me r&gne de (a natureC #uqu24 une date
re(ativement tardive dan (e c=c(e mondia($ Ce r&gne a cherch' on mode
d2e7preion dan (a -orme, et u0i (a n'ceit' de rechercher (2e7p'rience au
mo=en de (a mati&re pour parvenir 4 (a r'gir (i0rement$ Certaine 3me e
d'tournent de (2e7preion dan (e troi monde, mai (eur pourcentage et
re(ativement i -ai0(e par rapport au nom0re de ce((e qui e7igent (2e7p'rience
dan (e troi monde que #uqu2au c=c(e appe(' &re chr'tienne on peut a--irmer
que (a mort a r'gn' en triomphatrice$
Nou omme 4 (a vei((e d2aiter 4 un changement comp(et de cette
condition, parce que (2humanit' parvient 4 (a r'orientation n'ceaire ur une
'che((e de p(u en p(u vate$ Par (2action per'v'rante de a menta(it'
in-'rieure et up'rieure, (2humanit' a p'n'tr' (e va(eur up'rieure de (a vie
de (23me, et ce derni&re commencent 4 dominer$ I( 2enuivra -orcement une
nouve((e attitude devant (a mort$ On (a conid'rera comme un proceu nature(
et d'ira0(e u0i c=c(iquement$
9ina(ement (e homme comprendront (e en de paro(e de Chrit quand
i( diait : DRendeP 4 C'ar ce qui appartient 4 C'ar, et 4 Dieu ce qui
appartient
4 Dieu$D Lorque ce paro(e -urent prononc'e, Chrit e r'-'rait au grand acte
de retitution que nou appe(on (a mort$ M'diteP cette hitoire et rattacheP (e
=m0o(ime de (23me individue((e 0aignant dan (23me univere((e 4 ce(ui du
poion dan (2eau, qui tenait une pi&ce de m'ta( =m0o(iant (a mati&re$
Dan (2une de ancienne Ecriture e trouve (e paage =m0o(ique
uivant :
Le p&re 2adrea au -i( et dit : Ka et prend ur toi ce qui
n2et pa toi%m?me, et ce qui ne t2appartient pa, mai qui et
Mien$ Conid&re%(e comme 'tant 4 toi X!"bBSOY et cherche (a
caue de on apparence$ Laie%(e apparaFtre comme 'tant toi%
m?me$ D'couvre aini (e monde du mirage, (e monde de
(2i((uion pro-onde, (e monde de (a -auet'$ Apprend a(or
que tu a pri ce qui n2et pa (e 0ut de e--ort de (23me$
Et quand viendra dan chaque c=c(e (2heure o8 apparaient (a
d'ception et (e vo(, une voi7 e -era entendre$ O0'i 4 cette
voi7$ C2et (a voi7 de ce que tu e int'rieurement qui entend
Ma Koi7, 4 (aque((e ceu7 qui aiment d'ro0er ont ourd$
L2ordre era (anc' et r'p't' 0ien de -oi : D9ai retitution
de 0ien vo('$ Apprend qu2i( ne t2appartiennent pa$D A
de interva((e p(u epac' cette voi7 e -era entendre 4
nouveau, diant : D9ai retitution de 0ien emprunt' N
rem0oure ta dette$D
Et a(or, quand toute (e (e)on auront 't' apprie, (a voi7
par(era une -oi de p(u, diant : DR'ta0(i avec #oie ce qui
'tait Mien, 'tait tien, et maintenant et n;tre 4 nouveau$ Eu
n2a p(u 0eoin de -orme$ Soi a--ranchi$D
L2imp(ication de ce paro(e et c(aire$
Deu7 id'e ma#eure vont ervir 4 c(ari-ier (e u#et de (a mort dont nou
nou occupon maintenant, (e dua(ime de toute mani-etation et (e #eu de (a
Loi d2Attraction$
Premi&rement un grand dua(ime accompagne tou#our toute
mani-etation$ Chacune de dua(it' rev?t a propre e7preion, et r'gie par
e propre (oi, et pouruit e propre o0#ecti-$ Mai dan (2epace et (e
temp e((e -uionnent (eur int'r?t 4 (eur 0'n'-ice mutue( et produient
enem0(e une apparence d2unit'$ Eprit%mati&re, vie%apparence, 'nergie%-orce
'manent chacune (eur propre apect$ E((e ont chacune en re(ation avec (e
autre, e((e ont chacune un 0ut temporaire commun, et c2et aini que dan
(2union e produit (e -(u7 'terne(, (e -(u7 et (e re-(u7 c=c(ique de (a vie
mani-et'e$
Dan ce proceu de re(ation entre (2Eprit Paterne( X!"bBS"Y et (a
Mati&re Materne((e, (e 9i( vient au monde$ Pendant (e tade de (2en-ance, i(
pouruit on proceu de vie 4 (2int'rieur de (2aura de (a m&re, identi-i' avec
e((e, mai cherchant in(aa0(ement 4 'chapper 4 a domination$ A meure que
(a maturit' approche, (e pro0(&me 2inteni-ie et D(2attiranceD du P&re commence
(entement 4 compener (2attitude poeive de (a m&re, #uqu24 ce que (2emprie
de (a mati&re >ou de (a m&reC ur on -i( >(23meC oit d'-initivement 0ri'e$
Le
-i(, (2En-ant%Chrit, d'gag' de (a contrainte et de main crip'e de (a m&re,
en vient 4 connaFtre (e P&re$ 5e vou par(e en =m0o(e$
Deu7i&me id'e ma#eure$ Eou (e proceu par (eque( on 2incarne, on
vit dan une -orme, et (2on retitue (a mati&re 4 (a mati&re et (23me 4 (23me
par (e
#eu du principe de (a mort e pouruivent ou (2'gide de (a grande et
univere((e Loi d2Attraction$ Rne 'poque viendra o8 (e proceu de (a mort,
c(airement reconnu et accept' par (e homme comme 0ienvenu, pourra ?tre
d'crit par (a imp(e phrae que voici : DL2heure et arriv'e o8 (a -orce
attirante
de mon 3me e7ige que #e renonce 4 mon corp et que #e (e retitue 4 (a ource
d2o8 i( et venu$D
ImagineP com0ien (a concience humaine changera quand on en viendra 4
conid'rer (a mort comme un imp(e renoncement 4 (a -orme qu2on avait
rev?tue temporairement pour atteindre deu7 o0#ecti- p'ci-ique :
a$ Acqu'rir un contr;(e dan (e troi monde$
0$ Donner (2occaion 4 (a u0tance de -orme aini Dvo('e, ou
emprunt'e, ou appropri'e 4 #ute titreD >e(on (e tade d2'vo(utionC
d2atteindre un point de per-ection p(u '(ev' gr3ce 4 (2impact de vie
re)u par voie de (23me$
Ce pen'e ont igni-icative$ E((e ont d'#4 't' e7prim'e, mai on (e
a
re#et'e comme =m0o(ique, cono(atrice, ou ve(('itaire$ 5e vou (e pr'ente
comme de -ait de (a nature, comme in'vita0(e en pratique, et comme de
technique et proceu -ami(ier$ E((e (e ont au m?me X!"bBSAY titre que (e
activit' de nature r=thmique et c=c(ique qui r'gient (a vie de (2homme
ordinaire, e (ever et e coucher, manger et 0oire, et pouruivre toute (e
a--aire p'riodique au7que((e on et accoutum'$
5e me ui occup' de (a mort dan Rn Erait' ur (a Magie M(anche$ 5e m2=
ui p(ac' au point de vue du pectateur ou de (2o0ervateur, et #2ai mi
(2accent
ur (e proceu ph=ique e(on (eque( on meurt$ 52ai cherch' 4 = d'crire
(2attitude que devrait prendre (2o0ervateur$ Ici, #e voudrai pr'enter un
ta0(eau
que(que peu di--'rent en indiquant (e point de vue de (23me qui tr'pae$ 5e
vai
peut%?tre redire de re(ique d'#4 connue, mai i( = a de 'nonc' eentie(
qu2i(
et 0on de r'it'rer, car i( concernent de -ait -ondamentau7$ En voici un
ta0(eau a0r'g' :
!$ L2heure du d'part a onn' pour une 3me en incarnation$ Dan (e pa',
cette 3me
a$ 2et rev?tue d2un corp ph=ique d2une certaine envergure,
appropri' au7 e7igence et 4 (23ge de cette 3me N
0$ a impr'gn' d2'nergie ce corp ph=ique au mo=en du corp
'th'rique N e((e (2a aini ga(vani' et a outenu on activit'
vita(e
pour (a dur'e -i7'e d2avance comme terme de on entreprie
ph=ique$
S$ Deu7 courant ma#eur d2'nergie p'n&trent (e corp ph=ique$ I( -ont
'c(ore on activit', a qua(it', on t=pe d2e7preion, aini que
(2impreion que ce corp produit ur on entourage$
a$ Le courant de vie d=namique, ancr' dan (e coeur$ Ce courant
d2'nergie d=namique p'n&tre (e corp par (a t?te et 2achemine
ver (e coeur, o8 i( rete -oca(i' pendant (e c=c(e de vie$ Rn
courant p(u r'duit de (2'nergie univere((e, ditinct de (a
-orce
vita(e individua(i'e, p'n&tre dan (e corp ph=ique par (a
rate$
De (4 i( 2'(&ve ver (e coeur pour re#oindre (e courant X!"bBSJY
de vie p(u amp(e et p(u important$ Le courant de vie donne de
(2'nergie au corp ph=ique int'gr' et maintient a coh'ion$ Le
courant d2'nergie pranique vita(ie (e atome et ce((u(e
individue( dont (e corp et compo'$
0$ Le courant de concience individue((e, ancr' dan (a t?te$ I( et un
apect de (23me et r'v&(e (e t=pe de concience qui, 4 on tour,
indique (e point d2'vo(ution atteint$ Simi(airement au pr'c'dent,
ce courant d2'nergie -onctionne en conne7ion avec un courant de
-orce 'manant de (a peronna(it'$ Cette -orce et caract'ri'e par
(e d'ir >eni0i(it' 'motionne((e ou atra(eC et p'n&tre (e corp par
(e centre o(aire$ I( met (2homme en rapport avec (a tota(it' du p(an
atra(, donc avec (e monde du mirage$ CheP (e t=pe d2homme
non 'vo(u' ou mo=ennement d've(opp', (e p(e7u o(aire et (e
-o=er de (a concience$ L2'nergie et enregitr'e par (e point -oca(
de concience itu' dan (a t?te, an ?tre reconnue (e moin du
monde$ C2et pour cette raion qu24 (2heure de (a mort (23me quitte
(e corp par (e centre o(aire et non par (e centre corona($ CheP (e
homme 'vo(u', (e t=pe d2individu mentau7, (e apirant,
dicip(e, ou initi', (e -i( de concience e retire du corp par (a
t?te$
@$ Dan tout (e r&gne anima(, (23me%groupe, op'rant e(on (a Loi
d2Attraction, retire (e principe de vie de chaque -orme ph=ique
p'ci-ique par on p(e7u o(aire, qui et (e cerveau de (a mo=enne de
animau7$ Certain animau7 dometique ou hautement 'vo(u'
commencent 4 uti(ier (eur cerveau 4 un p(u ou moin grand degr',
mai (e principe de vie et (2apect eni0(e ou concience anima(e
continuent d2?tre d'incorpor' par (a voie du p(e7u o(aire$ I( e7ite
donc 4 tou (e tade du proceu X!"bB@HY d2'vo(ution certain
triang(e d2'nergie tr& int'reant$
a$ CheP (e animau7, (e ?tre humain qui n2ont gu&re d'pa' (e
tade anima(, (e -ai0(e d2eprit, et certain homme qui em0(ent
?tre n' an -o=er centra( de concience individue((e, (a trip(icit'
uivante et importante :
% L23me co((ective$
% Le centre o(aire$
% La rate ou centre pranique$
0$ CheP (e ?tre humain primiti-, mai pourtant individua(i', et
cheP (e t=pe mo=en de peronne 'motionne((e$ i( -aut noter (a
trip(icit' uivante :
% L23me$
% Le centre corona($
% Le p(e7u o(aire $"B
c$ CheP (e homme tr& 'vo(u' et ceu7 qui uivent (e Sentier de
Dicip(e, (e triang(e uivant et acti- 4 (2heure de (a mort :
% L23me$
% Le centre corona($
% Le centre -ronta( >a#naC$
En conne7it' avec toute ce trip(icit', i( e7ite un dou0(e =t&me de
re(ation avec (e principe de vie$
a$ Le coeur , dan (eque( e -oca(ie (a vie de (23me pendant qu2e((e
"L
ha0ite (a -orme$
0$ La rate , 4 traver (aque((e (e prana, ou eence de vie
"O
univere((e, pae d2une mani&re contante et r=thm'e$
Mien entendu, tout ce proceu et -ort o0cur et encore inv'ri-ia0(e
pour (e concience qui e ituent ur (e p(an trictement humain$
Eoute-oi, i (2on accepte ce troi point au#ourd2hui h=poth'tique,
ce(a aide 4 c(ari-ier (a pen'e en X!"bB@!Y ce qui concerne tout (e
th&me de (a retitution que nou 'tudion ici$
B$ Le point uivant ne demande pa 4 ?tre prouv', car i( et g'n'ra(ement
accept'$ C2et (e -ait que (e d'ir r'git (e proceu de (a mort comme
i( r'git aui (e proceu de (2e7p'rience de (a vie$ Nou dion
contamment que i (a vo(ont'%de%vivre -ait d'-aut, (a mort 2enuit
in'vita0(ement$ Cette vo(ont'%de%vivre peut re-('ter (a t'nacit' du
corp ph=ique -onctionnant comme un ?tre '('menta(, ou (2intention
dirig'e de (23me$ Mai c2et tou#our un apect du d'ir, ou p(ut;t une
r'action de (a vo(ont' 'th'rique ur (e p(an ph=ique$ I( = a donc une
"B Dan tout ce trait', (e nom de organe ont emp(o=' en a0r'g' pour
d'igner (e centre correpondant, coeur pour centre cardiaque, etc$ Lorque
(2auteur veut par(er de (2organe, i( pr'cie g'n'ra(ement en diant coeur
ph=ique, etc$
"L Dan tout ce trait', (e nom de organe ont emp(o=' en a0r'g' pour
d'igner (e centre correpondant, coeur pour centre cardiaque, etc$ Lorque
(2auteur veut par(er de (2organe, i( pr'cie g'n'ra(ement en diant coeur
ph=ique, etc$
"O Dan tout ce trait', (e nom de organe ont emp(o=' en a0r'g' pour
d'igner (e centre correpondant, coeur pour centre cardiaque, etc$ Lorque
(2auteur veut par(er de (2organe, i( pr'cie g'n'ra(ement en diant coeur
ph=ique,
re(ation r'ciproque entre :
a$ (23me ur on propre p(an,
0$ (e corp atra(,
c$ (e centre du p(e7u o(aire$
5uqu2ici, on a accord' peu d2importance 4 cette interaction ou (e
rapport
de (2Art de Mourir$ Pourtant, e((e m'rite qu2on (a m'dite oigneuement$
Ce qui et dicut' ici, c2et (e th&me de (a mort (orque on approche e
-ait
entir par ma(adie ou par viei((ee$ Ne ont pa en caue (e mort urvenant
par guerre ou accident, par meurtre, ou par uicide$ Ce caue de mort, et
d2autre encore, ont oumie 4 un proceu directeur tota(ement di--'rent$
E((e peuvent m?me ne pa imp(iquer (e .arma d2un homme ni a detin'e
individue((e, par e7emp(e en ca de guerre$ Mien qu2un tr& grand nom0re de
gen p'rient dan une guerre, (eur mort n2a aucun rapport avec (a Loi de
Caue et d2E--et dan (a carri&re de (23me d2un individu que(conque$ I( ne
2agit
pa d2un acte de retitution, pro#et' par une 3me particu(i&re '(a0orant a
detin'e individue((e$ La mort par (e proceu detructeur de (a guerre et
oumie au7 directive et 4 (2intention c=c(ique du Logo p(an'taire, op'rant
par (a Cham0re du Conei( de Mugarach$ Le Etre Qui dirigent (e proceu
mondiau7 avent qu2un X!"bB@SY temp et arriv' o8 (e re(ation entre (e ma(
p(an'taire et (e 9orce de Lumi&re ou du Mien ont atteint un point d2
Dantagonime e7p(oi-D >c2et aini qu2i( (e nommentC$ I( -aut (ui donner (i0re
cour pour que (a mani-etation du deein divin ne u0ie pa d2interruption$
L2e7p(oion et donc autori'e, ou condition qu2un -acteur de contr;(e oit
contamment pr'ent, m?me i (e homme ne 2en rendent pa compte$
Ce Etre mettent en oeuvre (a vo(ont' de Dieu, et parce qu2I( ne ont
aucunement identi-i' avec (a vie de -orme, I( appr'cient avec #utee
(2importance re(ative de (a vie dan une -orme$ Pour Eu7, (a detruction de
-orme n2et pa (a mort dan (e en o8 nou (a comprenon, mai purement et
imp(ement un proceu de (i0'ration$ Ce qui a entretenu de -a)on i
peritante (a peur de (a mort, c2et (a viion (imit'e de ceu7 qui
2identi-ient 4
(eur -orme$
La p(u grande detruction de -orme humaine de toute (2hitoire de notre
p(an&te a eu (ieu dan (e c=c(e ou nou vivon actue((ement$ Mai i( n2= a eu
aucun detruction d2?tre humain$ Keui((eP 0ien noter cette aertion$ A caue
de cette detruction en mae, (2humanit' a -ait de tr& rapide progr& ver
une
attitude p(u ereine en ce qui concerne (a mort$ E((e n2et pa encore
apparente,
mai d2ici que(que ann'e ce nouveau comportement e -era entir, et (a peur
de (a mort commencera de 2'teindre dan (e monde$ Rn autre -acteur =
contri0uera grandement, c2et (a eni0i(it' accrue de (2apparei( de r'pone
humain, qui conduira (a pen'e 4 e tourner ver (2int'rieur ou 4 2orienter
dan
une nouve((e direction, avec de r'u(tat impr'vii0(e$
Eoute (e guerre ont eentie((ement duc 4 un en de 'paration$ Cet
individua(ime -ondamenta(, cette reconnaiance comp(aiante de (2io(ement
m&nent 4 toute (e caue econdaire de guerre : convoitie produiant de
d'atre 'conomique, haine produiant de -riction nationa(e et
internationa(e, cruaut' produiant ou--rance et mort$ Le racine de (a mort
p'n&trent donc en pro-ondeur$ Ce que nou appe(on mort au en ha0itue( et
(a detruction du c=c(e pendant (eque( nou omme 'par' en tant
qu2individu ur (e p(an ph=ique$ En con'quence, (a mort et un proceu de
r'union$ Lorqu2on acquiert de aper)u un peu X!"bB@@Y p(u (ointain ur ce
u#et, on apprend que (a mort (i0&re (a vie individua(i'e en (a rep(a)ant dan
une e7itence moin 'triqu'e et moin con-in'e$ 9ina(ement, quand (e
proceu de (a mort a 't' app(iqu' au7 troi v'hicu(e dan (e troi monde,
(a
vie individua(i'e 2incorpore 4 (a vie univere((e, et i( en r'u(te une
-'(icit'
ine7prima0(e$
La Loi d2Attraction r'git (e proceu de (a mort comme e((e r'git toute
(e autre mani-etation$ Le principe de coh'ion en et un apect$
Accompagnant toute int'gration 'qui(i0r'e, i( pr'erve (2int'grit' de tout (e
corp, ta0i(ie on r=thme et e proceu de vie c=c(ique, et re(ie e
divere
partie (e une au7 autre$ I( et (e principe ma#eur coordonnant toute (e
-orme, car i( et >au ein de (23meC (2e7preion primordia(e du premier apect
de (a divinit', (2apect Ko(ont'$
I( e peut que cette a--irmation urprenne, car on et ha0itu' 4 conid'rer
(a
Loi d2Attraction comme une e7preion du deu7i&me apect, Amour%Sagee$
Le principe attracti- impr&gne toute (e -orme, depui (a -orme minucu(e
d2un atome #uqu24 (a -orme de notre p(an&te Eerre, au mo=en de (aque((e notre
Logo p(an'taire 2e7prime$ Mai i ce principe et ce(ui de (a coh'ion, et
2i(
et (a caue de (2int'gration, i( et aui (e mo=en par (eque( (a DretitutionD
2e--ectue et par (eque( (23me humaine -ragmentaire et p'riodiquement
r'a0or0'e dan (23me urp(om0ante$
5uqu2ici, (2on a accord' peu d2attention 4 cet apect de (a Loi
d2Attraction
parce qu2i( concerne (a p(u haute e7preion de cette Loi, et qu2en con'quence
i( et re(i' 4 (2apect vo(ont' de (a divinit' aini qu24 (2apect vo(ont' de (a
Monade$ Pour que ce point devienne tout 4 -ait c(air, i( -aut, attendre (e c=c(e
qui vient$ La -orce de Mugarach entrera p(u directement en #eu, et (e homme
commenceront 4 dicriminer entre (a vo(ont' peronne((e et (a vo(ont'
'th'rique, entre (a d'termination, (2intention, (e p(an, (e deein, et (a
po(ariation -i7e$ I( -aut qu2i( 2= app(iquent, et i( = parviendront$
Comme toute (e autre mani-etation de (2univer, (a X!"bB@BY Loi
d2Attraction a troi phae ou apect, re(i' chacun au7 troi apect divin$
!$ E((e re(ie (a vie et (a -orme, (2eprit et (a mati&re, cette derni&re
repr'entant (e troii&me apect$
S$ E((e r'git (e proceu d2int'gration coh'rente qui produit (e -orme
deu7i&me apect$
@$ E((e provoque (e d''qui(i0re qui e traduit par (2acte de d'int'gration
et triomphe aini de (a -orme, du moin en ce qui concerne (2?tre
humain$ Ce proceu e u0divie en troi phae, au7que((e nou
avon donn' (e nom de Retitution, E(imination, et A0orption$
a$ Retitution$ E((e a0outit 4 (a dio(ution du corp et au retour
de
e '('ment, atome et ce((u(e, 4 (eur ource origine((e$
0$ E(imination$ E((e met en #eu (e m?me proceu -ondamenta(
app(iqu' cette -oi au7 -orce qui ont contitu' (e corp atra(
et (e
v'hicu(e menta($
c$ A0orption$ C2et (e mode par (eque( (23me humaine et r'int'gr'e
dan a ource origine((e, (23me univere((e dominante ou
urp(om0ante$ I( et une e7preion du premier apect$
Quand on et 0ien -ami(iari' avec toute ce phae, e((e i((utrent ou
d'montrent (a puiance e7ceptionne((e de (a Loi d2Attraction et a re(ation
avec (a Loi de S=nth&e qui en r'git (e premier apect$ L2int'gration -init par
produire (a =nth&e$ Le nom0reue int'gration c=c(ique e--ectu'e au
cour du grand c=c(e de vie ucceive d2une 3me qui 2incarne a0outient 4
(a =nth&e -ina(e de (2eprit et de (23me, qui et (e 0ut de (2'vo(ution en ce
qui
concerne (2humanit'$
Apr& (a troii&me initiation, cette =nth&e a0outit 4 (i0'rer comp(&tement
(2homme de (2attrait de (a u0tance dan (e troi monde$ I( devient a(or
capa0(e de manier (a Loi d2Attraction en p(eine connaiance de caue dan e
divere phae concernant (e proceu cr'ateur$ D2autre X!"bB@LY phae
apparaFtront et eront maFtri'e p(u tard$
I( -aut garder pr'ent 4 (2eprit (e en de paro(e D(a terre
>retourneC""4 (a
terre et (a poui&re 4 (a poui&reD, i g'n'ra(ement emp(o='e dan (e rite
occidentau7 d2enterrement$ E((e e rapportent 4 cet acte de retitution et
imp(iquent (e retour de '('ment du corp ph=ique au r'ervoir origine( de (a
mati&re, aini que (e retour de (a u0tance de (a -orme vita(e au r'ervoir
'th'rique g'n'ra($ Le paro(e diant que D(2eprit retourne 4 Dieu qui (2a
donn'D ont une d'-ormation de (2id'e d2a0orption de (23me humaine par (23me
univere((e$ Eoute-oi, (e ritue( ordinaire n'g(ige de ou(igner que c2et (23me
individue((e en cour de r'orption qui d'cide et ordonne cette retitution par
un acte de vo(ont' 'th'rique$
Le Occidentau7 ou0(ient que chaque 3me a=ant rev?tu un corp ph=ique
au cour de 3ge a tr& -r'quemment (anc' cet Dordre de retituerD$ De ce -ait
(e premier apect divin (a Monade ur on propre p(an reerre
contamment et in'(ucta0(ement on emprie ur on corp ph=ique de
mani-etation, par (2interm'diaire de on 3me, qui et on re-(et$ De (a orte,
(2apect vo(ont' 2impoe de p(u en p(u$ Sur (e Sentier de Dicip(e, (a
d'termination 'th'rique et amen'e 4 on p(u haut point de d've(oppement,
pui ur (e Sentier de (2Initiation (a vo(ont' commence 4 entrer conciemment
en #eu$
I( et 0on de e ouvenir que (23me envoie d'(i0'r'ment, ur on propre
p(an, e ordre 4 on om0re dan (e troi monde$ C2et aini que (23me
2e7erce 4 e7primer (e premier et p(u haut apect de (a divinit', et e((e (e
-ait en
premier (ieu, pendant une tr& (ongue p'riode, uniquement par (e proceu de
(a mort$ La di--icu(t' pr'ente vient de ce que (e homme concient de (eur
3me ont en -ai0(e minorit' et qu2en con'quence (a ma#orit' d2entre eu7
n2entendent #amai (e commandement occu(te de (eur propre 3me$ Le
angoie de (a guerre mondia(e ont amen' (2humanit' 4 devenir que(que peu
conciente de on 3me$ E((e conid'rera peu 4 peu (a mort comme un proceu
Dcommand'D, mi en oeuvre en p(eine concience et gr3ce 4 (a compr'henion
du deein c=c(ique$ Ce(a mettra nature((ement -in 4 (a peur X!"bB@OY
actue((ement d'chaFn'e et arr?tera aui (a tendance au uicide qui e r'pand de
p(u en p(u en ce temp de vie di--ici(e$
Lorqu2un meurtre et commi, (e p'ch' vient en r'a(it' de ce qu2i(
inter-&re
avec (e deein de (23me, et nu((ement du -ait qu2on a tu' un corp ph=ique
particu(ier$ C2et pourquoi (a guerre n2et pa un meurtre, contrairement 4 ce
que penent de nom0reu7 -anatique 0ien intentionn'$ Lorqu2on peut onder
(e deein de Dieu, on (a conid&re comme une detruction de -orme
accompagn'e d2une intention 0'n'-ique du Logo p(an'taire$ Eoute-oi, ce ont
(eur mo0i(e qui rendent mauvai (e -auteur de guerre ur (e p(an ph=ique$
Si (a guerre n2avait pa (ieu, (a vie p(an'taire rappe((erait (e 3me de
homme
ur une vate 'che((e concordant avec Se intention aimante, au mo=en de ce
que nou appe(on de Dacte de DieuD$ Quand de m'chant pr'cipitent une
guerre, Lui -ait ortir du 0ien de ce ma($
C2et pourquoi (e cience occu(te mettent (2accent ur (a (oi de
c=c(e, et
pourquoi (a Science de Mani-etation C=c(ique ucite un int'r?t croiant$
La mort apparaFt 0ien ouvent comme d'pourvue de 0ut, parce que (2intention
de (23me n2et pa connue$ Le d've(oppement pa' e--ectu' au mo=en du
proceu d2incarnation rete choe cach'e$ On ignore (e ancienne h'r'dit' et
(2am0iance de vie pr'c'dente, et (2on n2a pa en g'n'ra( d've(opp' (a -acu(t'
permettant de reconnaFtre (a voi7 de (23me$ Eoute-oi, ce tendance ont tr&
pr& de e -aire #our, (a r'v'(ation approche, et #e m2e--orce d2en poer (e
-ondement$
I( erait -ort d'ira0(e que vou a=eP 0ien aii (e eneignement que
#2ai
d'#4 donn' par ai((eur avant d2entrer dan (e domaine de e7p(ication et de
nouveaut'$ EtudieP (e oigneuement, a-in que (e th&me de (a mort prenne
-orme p(u ainement et p(u :rement dan votre pen'e$ Ea=eP d2enviager
(a quetion d2une nouve((e mani&re et d2apercevoir (a (oi, (e deein, et (a
0eaut'
d2intention dan ce qui -ut #uqu2ici une terreur et une crainte ma#eure$
P(u tard, #2ea=erai de donner un aper)u du proceu X!"bB@"Y de (a
mort te( que (23me (2enregitre quand e((e entreprend (2acte de retitution$ Me
dire peuvent apparaFtre comme de p'cu(ation ou de h=poth&e, et en tout
ca peu de (ecteur eront en meure d2en prouver (2e7actitude$ Mai :rement,
; me -rater, i( peuvent ?tre p(u en' et a(utaire, p(u ain et 0eau7
que
(e condition actue((e d2o0curit', d2epoir ma(adi-, de ma(heur p'cu(ati-,
et ouvent de d'epoir qui p(anent 4 pr'ent au%deu de chaque (it de mort$
Opu I %% La nature de (a mort %% Citation e7traite d2autre 'crit
I( -aut attri0uer au tout une importance p(u vita(e qu24 (a
partie, mai non ou -orme de r?ve, de viion, de th'orie, de
proceu ve(('itaire, d2h=poth&e, ou de 0eoin$ I( -aut
comprendre ce(a comme une n'ceit' inn'e in'(ucta0(e$ La
mort en -ait partie, mai en tant que 0eaut', #oie, activit'
d2eprit, et a0outiement de tout ce qui et 0on$
>Erait' ur (e DouPe 0?te de
(2Apoca(=pe, Ko(ume KC
I( erait 0ien ouhaita0(e de comprendre que (a mort et une
de no activit' (e p(u ouvent pratiqu'e$ Nou omme
mort 0ien de -oi, et nou mourron encore et encore$ La
mort et eentie((ement une a--aire de concience$ A un
intant donn', nou omme concient ur (e p(an ph=ique$
Rn moment p(u tard nou nou retiron ur un autre p(an et
nou = omme activement concient$ La mort nou
maintiendra ou on ancienne terreur aui (ongtemp que
notre concience nou identi-iera avec (2apect -orme$ D&
que nou nou connaFtron comme 'tant de 3me, que nou
nou entiron capa0(e de -oca(ier 4 vo(ont' notre
concience >ou capacit' de nou rendre compteC dan
n2importe que((e -orme ou p(an, ou dan n2importe que((e
direction 4 (2int'rieur de (a -orme de Dieu, nou ne
connaFtron p(u (a mort$
>Erait' ur (a Magie M(anche, page 0urgonde ce(te BJBC
PencheP%vou ur cette doctrine d2a0traction$ E((e couvre
X!"bB@AY tou (e proceu de vie et vou tranmettra (e
ecret 'terne((ement e7qui de (a Mort, qui et (2entr'e dan (a
vie$
>Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe,
Ko(ume KC
On trouve dan cette R&g(e deu7 id'e principa(e, toute
deu7 (i'e au premier apect divin : (a pen'e de (a MORE et
(a nature de (a KOLONEE$ Dan (e i&c(e qui vient, i( et
a0o(ument in'(ucta0(e que (a mort et (a vo(ont' apparaient
4 (2humanit' ou un nouveau #our et que 0ien de id'e
ancienne 2'vanouient$ Pour (e homme qui penent e(on
(e con-ormime, (a mort et un point de crie catatrophique$
C2et (a ceation et (a -in de tout ce qu2on a aim', de tout ce
qui 'tait -ami(ier, et de tout ce qui apparaiait d'ira0(e$
C2et une entr'e 0ruta(e dan (2inconnu et dan (2incertitude, et
(a o(ution 0ruta(e de tou (e p(an et pro#et$ Peu importe
com0ien on avait de vraie -oi dan (e va(eur 'th'rique,
peu importe com0ien (a pen'e raionnait c(airement au u#et
de (2immorta(it', peu importe com0ien (e preuve de urvie
et d2'ternit' 'taient conc(uante, i( u0ite quand m?me un
point d2interrogation, et (2on continue d2enviager comme
poi0(e une terminaion et une n'gation comp(&te,
comportant (a -in de toute activit', de toute r'action du coeur,
de toute pen'e, 'motion, d'ir, apiration, et de
intention -oca(i'e autour du no=au centra( de (2?tre humain$
M?me pour (e cro=ant (e p(u d'termin', (2apiration
ardente, (a d'ciion de urvivre, et (e en de continuit'
repoent encore ur (a 0ae inta0(e d2une pro0a0i(it', et ur (e
t'moignage d2autrui qui n2et #amai r'e((ement revenu pour
e7poer (a v'rit'$ L2eentie( de toute (e pen'e ur ce u#et
concerne (e DMoiD centra( ou (2int'grit' de (a Divinit'$
Se(on cette r&g(e, (2accent pae du D5eD au7 partie
contituante compoant (e rev?tement du Moi, et c2et un
point qui vaut d2?tre not'$ Le eneignement ont donn' au7
dicip(e pour (eur permettre de dioudre ce rev?tement et de
retituer (e vie econdaire au r'ervoir g'n'ra( de
u0tance vivante$ L2oc'an de (2e7itence n2et mentionn'
nu((e X!"bB@JY part$ En r'-('chiant oigneuement 4 ce
proceu ordonn' de d'tachement rendu e--ecti- pour (e
individu par (a vie co((ective, on = trouvera (2un de p(u
puiant argument en -aveur de (a continuit' de vie et de (a
peritance d2une individua(it' identi-ia0(e$ NoteP ce paro(e$
Le -o=er d2activit' pae du corp acti- 4 (2entit' active
ha0itant ce corp, qui et maFtree de on entourage et
adminitre e poeion$ E((e et (e ou--(e de vie (ui%
m?me, renvo=ant (e vie econdaire au r'ervoir de
u0tance ou (e rappe(ant 4 on gr' pour qu2e((e reprennent
(eur re(ation avec (ui$
>Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe,
Ko(ume KC
Au commencement, (2Eterne( P&(erin, agiant avec on (i0re
ar0itre et d2accord avec (ui%m?me, choiit Doccu(tementD de
mourir$ I( prit un corp ou une 'rie de corp pour '(ever (e
niveau de vie de -orme nature((e qu2i( incorporait$ Au
cour de ce proceu, i( DmourutD (ui%m?me, en ce en que,
pour une 3me (i0re, (a mort et =non=me de (a prie d2une
-orme et de (2immerion con'cutive de (a vie dan (a -orme$
Ce -aiant, (23me r'capitu(e ur une petite 'che((e ce que (e
Logo o(aire et (e Logo p(an'taire ont 'ga(ement accomp(i
et continuent d2accomp(ir$ Le grande Kie ont oumie 4
(a r&g(e de ce (oi de (23me pendant (eur p'riode de
mani-etation, m?me i E((e ne ont ni r'gie ni contr;('e
par (e (oi de ce que nou appe(on (e monde nature($ Leur
concience rete non identi-i'e avec (e monde ph'nom'na(,
0ien que (a n;tre (ui oit identi-i'e #uqu2au moment o8 nou
paon ou (a domination de (oi up'rieure$ *r3ce 4 (a
DmortD occu(te de ce grande Kie, toute (e vie
econdaire peuvent vivre, et de occaion (eur ont o--erte$
Le -orce de (a mort ont r'pandue au#ourd2hui, mai i(
2agit de (a mort de (a (i0ert' de pener, de par(er et X!"bBBHY
d2agir, de (a mort de (a v'rit' et de va(eur 'th'rique
up'rieure$ Or, ce ont e((e qui repr'entent (e -acteur
eentie( 4 (a vie de (2humanit'$ Par rapport 4 e((e, (a mort
de (a -orme ph=ique et un -acteur n'g(igea0(e, -aci(ement
recti-i' par (e proceu de (a renaiance et de e nouve((e
occaion d2agir$$$ La detruction de -orme au cour d2une
0atai((e a peu d2importance pour ceu7 qui avent que (a
r'incarnation et une (oi -ondamenta(e de (a nature et que (a
mort n2e7ite pa$
>Meage de #uin !ABHC
5uqu24 pr'ent, dite%vou, on ne -ait que croire 4
(2immorta(it' an preuve conc(uante$ Or vou trouvereP de
indication certaine dan (2accumu(ation de t'moignage,
dan (e conviction intime du coeur humain, et dan (e -ait
que (a cro=ance en une peritance 'terne((e et une
conviction ancr'e dan (a pen'e de homme$ Mai avant
cent an (e o0ervation c'deront (a p(ace au7 conviction et
au7 connaiance, car, 4 (a uite d2un 'v'nement 4 venir et
d2une r'v'(ation nouve((e pour (a race, (2ep'rance era
chang'e en certitude et (a cro=ance en connaiance$ Entre
temp, i( et ouhaita0(e qu2une nouve((e attitude enver (a
mort oit cu(tiv'e et une nouve((e cience de (a mort
inaugur'e$ Que (a mort cee d2?tre (e eu( -acteur que nou
ne puiion pa commander et qui doive in'vita0(ement nou
vaincre$ Commen)on 4 contr;(er notre paage ver (2autre
rive et 4 comprendre que(que peu (a technique de tranition$
>Erait' ur (a Magie M(anche, page 0urgonde ce(te LHHC
5e recommande imp(ement que (2on a0orde agement (a
mort$ Eout ce que #e cherche 4 -aire, c2et de ugg'rer qu2au
moment o8 (a dou(eur 2et 'pui'e et o8 (a -ai0(ee et
urvenue, i( oit permi au mori0ond de e pr'parer 4 (a
grande tranition, m?me 2i( et apparemment inconcient$
N2ou0(ieP pa que pour provoquer de (a dou(eur i( -aut de
(2'nergie et une -orte emprie ur (2apparei( nerveu7$ Et%i(
donc impoi0(e de concevoir (e moment o8 (2acte de mourir
terminera triompha(ement (a vie G Et%i( impoi0(e d2avoir (a
viion du temp o8 (e heure pa'e ur (e (it de mort
X!"bBB!Y ne -eront que pr'(uder g(orieuement 4 un d'part
concient G Et o8 (2o0(igation pour (2homme de re#eter
(2entrave de a gaine ph=ique deviendra pour (ui et ceu7 qui
(2entourent un ach&vement (ongtemp attendu dan (a #oie G
Ne viendra t%i( pa un temp o8 au (ieu de p(eurer, d2avoir
peur, et de e re-uer d2accepter (2in'vita0(e, (e mourant et e
ami e mettront mutue((ement d2accord ur (2heure de d'part,
et o8 rien d2autre que du 0onheur ne (a caract'riera G Ne
pouveP%vou imaginer un temp o8 (2eprit de ceu7 qu2on
(aie derri&re oi e re-uera 4 (a tritee, et o8 (e c&ne
autour de (it de mort eront conid'r'e comme de
'v'nement p(u heureu7 qu2une naiance ou un mariage G
5e vou di qu2avant (ongtemp (2'(ite inte((igente de (a race
adoptera -onci&rement ce point de vue, et que tou (e
homme uivront peu 4 peu$
>Erait' ur (a Magie M(anche, page 0urgonde ce(te BJJC
I( et int'reant de noter ici que (a mort et r'gie par (e
Principe de Li0'ration et non par ce(ui de Limitation$ Seu(e
(e vie conciente d2e((e%m?me reconnaient (a mort
comme un -acteur dont i( -aut tenir compte, mai e((e rete
incomprie par (a ma#orit' de ?tre humain, car parmi
toute (e vie incarn'e, i( ont (e p(u u#et au mirage et 4
(2i((uion$
>Erait' ur (a Magie M(anche, page 0urgonde ce(te L@BC
Quand on comprendra (a nature v'rita0(e du Service, on
d'couvrira qu2i( et un attri0ut de (2'nergie divine op'rant
tou#our ou (2apect detructeur, car i( d'truit (e -orme en
vue de (i0'rer$ Le Service et une mani-etation du Principe
de Li0'ration$ Mort et ervice ont deu7 apect de ce
principe$ Le Service auve et (i0&re, 4 de niveau7 diver, (a
concience emprionn'e$ On peut en dire autant de (a mort$
Mai i( -aut que (e ervice oit rendu en 2appu=ant ur une
compr'henion intuitive de tou (e -ait en caue, interpr't'e
inte((igemment et app(iqu'e avec amour ur (e p(an ph=ique,
an quoi a miion ne aurait 2accomp(ir X!"bBBSY avec
ucc&$
>Erait' ur (a Magie M(anche, page 0urgonde ce(te
L@"C
A$ Peur de (a mort
La peur de (a mort et 0a'e ur (e ept -acteur uivant :
a$ Rne terreur de proceu -inau7 d2arrachement dan
(2acte de mort (ui%m?me$
0$ L2horreur de (2inconnu et de (2ind'-inia0(e$
c$ Le doute concernant (2immorta(it' -ina(e$
d$ Le regret de (aier apr& oi de ?tre aim' ou d2?tre
oi%m?me (ai' en arri&re i (2un d2eu7 tr'pae$
e$ D2ancienne r'action 4 de mort vio(ente u0ie dan
(e pa', pro-ond'ment en-ouie dan (a concience$
-$ L2attachement 4 (a vie de (a -orme, parce qu2on 2et
eentie((ement identi-i' 4 e((e en concience$
g$ D2ancien eneignement erron' ur (e Cie( et (2En-er,
dont (a perpective et 'ga(ement d'p(aiante pour
certain t=pe d2homme$
>Erait' ur (a Magie M(anche, page 0urgonde ce(te
@HHC
A meure que (e temp pae, et avant (a c(;ture du prochain
i&c(e, (a mort au en ou e((e et actue((ement comprie era
d'-initivement regard'e comme ine7itante$ La continuit' de
concience era i r'pandue, et tant d2homme du t=pe (e p(u
'vo(u' -onctionneront imu(tan'ment dan (e deu7 monde,
que (2ancienne peur diparaFtra$ Le rapport entre (e p(an
atra( et (e p(an ph=ique eront i -ermement 'ta0(i et i
cienti-iquement contr;(' que (e travai( de m'dium en
trane prendra -in, ce qui era une vraie 0'n'diction$ Le
'ance ordinaire de m'diumnit' par trane et (e
mat'ria(iation ou (e contr;(e de guide indien ont de
perverion de rapport entre (e deu7 p(an, au m?me titre
que (e perverion e7ue((e ont une d'-ormation de (a vraie
re(ation et de rapport entre e7e$ 5e ne X!"bBB@Y par(e pa
ici du travai( de c(airvo=ant, m?me de 0ae qua(it', ni de (a
prie de poeion d2un corp ph=ique par de entit' de
haut grade$ 5e par(e de ph'nom&ne d'p(aiant de 'ance
de mat'ria(iation, de (2ectop(ame, et du travai( aveug(e et
ininte((igent e--ectu' par (e ancien d'g'n'r' At(ante et par
(e 3me orient'e ver (a terre, comme (e ont en mo=enne
ce((e de che- et guide indien$ I( n2= a rien 4 gagner dan
(eur eneignement, mai 0eaucoup 4 'viter$
Le r&gne de (a peur de (a mort et 0ien pr& de a -in$ Nou
a((on 0ient;t entrer dan une p'riode de connaiance et de
certitude qui nou a--ranchira de toute no crainte$ En
2attaquant 4 (a peur de (a mort on ne aurait -aire grand choe
inon d2'(ever tout (e d'0at 4 un niveau p(u cienti-ique et
dan ce en cienti-ique d2eneigner au7 gen 4 mourir$ I( =
a une technique pour mourir #ute comme i( = en a une pour
vivre, mai e((e et tom0'e dan (2ou0(i en Occident, et
preque enti&rement en Orient, au- dan que(que centre
d2Adepte$ En attendant que (2avenir nou apporte de
nouve((e pr'ciion, (e (ecteur tudieu7 connaFtront au
moin (a mani&re dont i( -aut a0order (e u#et$ A meure qu2i(
'tudient, (ient, et r'-('chient, peut%?tre (eur parviendra%t%i(
de mat'riau7 int'reant ou une -orme que (2on puie
gradue((ement r'unir et pu0(ier$
>Erait' ur (a Magie M(anche, page 0urgonde ce(te @H!%@HSC
A (2'poque actue((e, et dan (e pr'ent c=c(e, (a peur de (a
mort et (a d'preion contituent pour (2homme (e *ardien du
Seui($ Eoute deu7 indiquent une r'action de eni0i(it' 4 de
-acteur paranoTaque, et (2on ne aurait en triompher qu24
(2aide d2un autre -acteur te( que (e courage$ I( -aut = -aire -ace
par (2omnicience de (23me travai((ant au mo=en de (a pen'e,
et non par (2omnipotence de (23me$ I( = a dan cette phrae une
uggetion 'ot'rique$
>Erait' ur (a Magie M(anche, page 0urgonde ce(te
@HJC
L2intinct de conervation prend racine dan une peur inn'e
de (a mort$ *r3ce 4 (a pr'ence de cette crainte, (a race a
com0attu et -ra=' on chemin #uqu24 on point actue(
X!"bBBBY de (ong'vit' et d2endurance$
>Erait' ur (a Magie M(anche, page 0urgonde ce(te
OSOC
M$ D'-inition de (a mort
La mort e((e%m?me -ait partie de (a *rande I((uion$ E((e
n2e7ite qu24 caue de voi(e dont nou nou omme
entour' nou%m?me$
>Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe,
Ko($ KC
Le homme ont tendance 4 ou0(ier que chaque nuit, pendant
(e heure de ommei(, i( meurent par rapport au p(an
ph=ique, mai vivent et -onctionnent ai((eur$ I( ou0(ient
qu2i( ont d'#4 acqui (a poi0i(it' de quitter (eur corp
ph=ique$ I( ne r'uient pa 8 'ta0(ir un (ien entre (a mort
et (e ommei(, parce qu2i( ne ont pa encore en meure de
ramener dan (a concience du cerveau ph=ique (e ouvenir
de ce paage au dehor et de (2interva((e de vie active qu2i(
comporte$ Apr& tout, (a mort n2et qu2une interruption p(u
(ongue que (e ommei( dan (a vie de -onctionnement ur (e
p(an ph=ique$ On et imp(ement Da((' 4 (2'trangerD pendant
une p'riode p(u (ongue$ Mai (e proceu quotidien du
ommei( et (e proceu occaionne( de (a mort n2en ont pa
moin identique 4 une eu(e di--'rence pr&$ Dan (e
ommei(, (e -i( magn'tique ou courant d2'nergie (e (ong
duque( a--(ue (a -orce vita(e et conerv' intact et ert de
entier de retour ver (e corp$ Dan (a mort, ce -i( de vie et
rompu ou happ', apr& quoi (2entit' conciente ne peut p(u
retourner dan (e corp ph=ique dene$ Le principe de
coh'ion -aiant a(or d'-aut, (e corp e d'int&gre$
>Erait' ur (a Magie M(anche, page 0urgonde ce(te BJBC
Kou pouveP donc contater que (e proceu d2a0traction
ont en re(ation avec (2apect Kie$ I( ont mi en 0ran(e par
un acte de (a vo(ont' 'th'rique et, comme (2e7prime un
ancien dicton 'ot'rique, i( contituent D(e principe de
r'urrection qui gFt cach' dan (2oeuvre du DetructeurD$ La
mani-etation (a p(u 0ae de ce principe e rencontre dan (e
proceu de ce que nou appe(on (a mort$ Ce((e%ci et en
X!"bBBLY r'a(it' un mo=en d2a0traire, hor de (a -orme de
corp dan (e troi monde, (e principe de vie in-orm' par (a
concience$
Aini 'merge (a grande =nth&e$ Detruction, mort, et
dio(ution ne ont en r'a(it' rien d2autre que de proceu de
vie$ L2a0traction marque un proceu, un progr&, un
d've(oppement$ Le initi' 2occupent p'ci-iquement de cet
apect de (a Loi de Kie, que (2on d'igne par Loi de S=nth&e
dan certaine doctrine 4 (arge point de vue$
>Erait' ur (e DouPe 0?te de
(2Apoca(=pe, Ko($ KC
Le dicip(e initi' e conid&rent comme de o0ervateur
de (a vie, et non comme de participant 4 une
e7p'rimentation r'e((e et 4 de e7p'rience dan (e troi
monde >ph=ique 'motionne( menta(C >$$$C De moin en
moin i( e rendent compte de activit' et r'action de (eur
peronna(it', parce que certain apect de (eur nature
in-'rieure ont maintenant i 0ien contr;(' qu2i( ont
decendu dan (e u0concient et entr' dan (e domaine de
intinct$ Le dicip(e n2en ont pa p(u concience qu2un
homme endormi n2et concient de on v'hicu(e ph=ique en
'tat de ommei($ I( = a (4 une v'rit' pro-onde et g'n'ra(ement
incomprie, qui et re(i'e 4 tout (e proceu de (a mort et que
(2on peut conid'rer comme une d'-inition de (a mort$ E((e
contient (e ecret de (a m=t'rieue e7preion D(e r'ervoir
de vieD$ La mort et en r'a(it' (2inconcience de ce qui peut
-onctionner ou te((e ou te((e -orme, pourvu que (2entit'
'th'rique oit tota(ement inconciente de cette -orme$ Le
r'ervoir de (a vie et (e (ieu de (a mort$ Ee((e et (a premi&re
(e)on qu2apprend (e dicip(e$
>Erait' ur (e DouPe 0?te de
(2Apoca(=pe, Ko($ KC
C$ Mut de (a mort
Par (a mort, un grand proceu de rachat prend p(ace$ La
Dchute d2une -eui((eD et on identi-ication avec (e o( ur
X!"bBBOY (eque( e((e et tom0'e donnent un e7emp(e
microcomique de ce grand et inceant proceu de rachat$
On devient, pui on meurt parce qu2on et devenu$
>Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe, Ko($ II, page
0urgonde ce(te !"@C
5e par(e de (a Mort en connaieur, tant par e7p'rience du
monde e7t'rieur que par e7preion de (a vie int'rieure$ I( n2=
a pa de mort, i( n2= a que (2entr'e dan une vie mieu7 remp(ie
o8 (2on et (i0'r' de entrave du v'hicu(e charne($ Le
proceu tant redout' de d'chirement n2e7ite pa, au- en
ca de mort vio(ente et oudaine$ M?me dan ce ca, (e
eu(e impreion p'ni0(e tiennent au entiment imm'diat
et acca0(ant de (2imminence d2un danger et d2une detruction,
et 4 une enation tr& compara0(e 4 un choc magn'tique$ I( n2=
a rien de p(u$
Pour (e non 'vo(u', (a mort et (itt'ra(ement un ommei( et
un ou0(i, car (e corp menta( n2et pa aeP 'vei((' pour
r'agir, et (e magain de (a m'moire et encore pratiquement
vide$
Le 0on cito=en mo=en pouruivent imp(ement, apr& (a
mort, (e proceu vivant de (eur concience et conervent
(e int'r?t et tendance de (eur vie$ Leur concience et (eur
eni0i(it' retent inchang'e$ I( ne reentent gu&re de
di--'rence$ On 2occupe 0ien d2eu7, et i( ont -r'quemment
inconcient d2avoir pa' par (2'piode de (a mort$
L2'tat d2 Dattirance ver (a terreD attend (e m'chant, (e
'goTte crue(, (e crimine(, et (e que(que individu qui
n2ont recherch' dan (eur vie que de ati-action
mat'rie((e$ Le (ien qu2i( ont -org' avec (a terre et (e
tendance uti(itaire de tou (eur d'ir (e enchaFnent 4 cette
terre dan (a proche am0iance de (eur dernier domici(e$ I(
cherchent d'ep'r'ment tou (e mo=en poi0(e pour
reprendre contact avec e((e et = retourner$ Dan que(que ca,
de 0on et magni-ique caract&re peuvent e trouver dan
une ituation imi(aire par uite d2un grand amour peronne(
pour ceu7 qui (eur ont urv'cu, ou parce qu2un devoir urgent
et reconnu n2a pa 't' accomp(i$
Pour (2apirant, (a mort et une entr'e imm'diate dan
X!"bBB"Y une ph&re de ervice et d2e7preion 4 (aque((e i(
et 0ien accoutum' et qu2i( reconnaFt auit;t comme
-ami(i&re$ Au cour de e heure de ommei(, i( avait 'tendu
on champ de ervice acti- et d2intruction$ Maintenant, i(
op&re imp(ement dan ce champ pendant (e vingt%quatre
heure de (a #ourn'e >en termino(ogie du p(an ph=iqueC au
(ieu de
(2o0#ecti- et atteint, ce qui -ait ceer (2apiration$ Lorque (e
dou0(e 'th'rique d2un homme, d2un Logo p(an'taire, et d2un
Logo o(aire e -ractionnent, (eur '('ment ceent d2?tre
po(ari' par rapport 4 (eur occupant et (ui permettent aini de
2'chapper$ En d2autre terme, (e dou0(e a ce' d2?tre une
ource d2attirance ou un point -oca( magn'tique$ I( devient
non%magn'tique, et (a grande Loi d2Attraction cee de (e
contr;(er$ En con'quence, (a -orme commence 4 e
d'agr'ger$
>Rn Erait' ur (e 9eu Comique, page 0urgonde ce(te !SJ%!@HC
DLa Loi e7ige (2admiion de ce qui peut e--ectuer un
changement$D Compte tenu de ce qui a 't' e7po' ai((eur, i(
et -aci(e de comprendre ce qu2i( -aut admettre$ I( 2agit de
cette vo(ont' vita(e et concentr'e qui, (orqu2e((e et mie en
0ran(e cheP un individu, un groupe, une nation, une autre p(an&te, un r&gne de
(a
nature >un centre p(an'taire interid'ra(C, ou dan (2enem0(e de 'toi(e,
c2et%4%dire imu(tan'ment dan tou (e centre
p(an'taire, provoque une d'corporation de on aura menta(e, un changement de
meure, un nouveau mouvement, une -orce vive, un
ou(&vement, et (2a0traction qui 2enuit$
On n2a #amai encore o0erve ni d'crit (e modi-ication qui
2op&rent dan (e centre durant (a mort du corp ph=ique$
E((e ont pourtant c(airement pr'ente 4 (e troii&me oei( de initi' et
e r'v&(ent p(eine d2int'r?t et d2eneignement$ C2et (a
reconnaiance de (2'tat de centre qui permet au7 initi',
pendant qu2i( prodiguent (e 0ien-ait de (a cure, de
X!"bBBAY avoir 2i( et permi ou non de gu'rir
ph=iquement un corp$ Rn imp(e regard (eur permet de
reconnaFtre (a pr'ence ou (2a0ence du principe de vo(ont'
d2a0traction auque( #2ai -ait a((uion$
On aite 4 (a mie en oeuvre de ce m?me proceu dan (e
organiation et dan (e civi(iation o8 (2apect -orme et en
cour de detruction a-in que (a vie puie 2en a0traire et
recontituer avec (e temp une -orme p(u ad'quate$ I( en et
de m?me dan (e grand proceu d2initiation, qui ont non
eu(ement de e7panion de concience, mai un
'panouiement du proceu de mort ou d2a0traction
conduiant 4 (a r'urrection et 4 (2acenion$
Ce qui e--ectue un changement, c2et une d'charge d2'nergie
de vo(ont' dirig'e et -oca(i'e$ >Le mot uti(i' ont -ort
peu ad'quat, mai (a termino(ogie -ait d'-aut$C Cette 'nergie
et d2une qua(it' i magn'tique qu2e((e attire 4 e((e (a vie de
centre, provoquant aini (a dio(ution de (a -orme, mai
(i0'rant (a vie$ La mort au en ordinaire du terme atteint
(2homme individue( quand (a vo(ont'%de%vivre dan un corp
ph=ique (e quitte et que (a vo(ont'%de%2a0traire 2=
u0titue$ C2et ce(a que nou appe(on (a mort$ Par contre,
(e ca de d'c& par -ait de guerre n2imp(iquent pa (a
vo(ont' individue((e de e retirer, mai p(ut;t une
participation o0(igatoire 4 une grande a0traction co((ective$
De on propre haut (ieu, (23me individue((e reconnaFt qu2un
c=c(e d2incarnation a pri -in, et e((e rappe((e a vie 4 e((e par
une d'charge d2'nergie de vo(ont' u--iamment vio(ente
pour provoquer (e changement$
Quand (e Chrit a dit : Et moi, i #e ui '(ev' de (a terre,
#2attirerai tou (e homme 4 moi%m?me >5ean 6II%@SC, I( e
r'-'rait 4 ce travai( d2a0traction par rapport au troii&me
grand centre p(an'taire, (2<umanit'$ I( par(ait 4 titre de
Repr'entant de (a <i'rarchie, (e deu7i&me grand centre
p(an'taire dan (eque( ont 'ot'riquement Dretir'D tou (e
?tre humain qui atteignent (2initiation$ De paro(e
di--'rente eront prononc'e 4 (a -in du pr'ent 3ge, quand (e
Seigneur du Monde par(ant depui Mugarach >(e premier
X!"bBBJY centre p(an'taireC a0traira (e principe de vie de (a
<i'rarchie$ A(or toute (a vie et (a concience eront
concentr'e dan (e centre corona( de (a p(an&te (a Cham0re
du *rand Conei( 4 Mugarach$
DLa Loi e7ige que (e changement aini e--ectu' -aent
diparaFtre (a -orme, mettent (a qua(it' en (umi&re, et poent
(eur accent ur (a vie$D
Ici, (e troi grand apect -orme, qua(it', et vie ont mi
en rapport, et (2o0#ecti- de (2'vo(ution et aper)u ou on
v'rita0(e #our, LA KIE$ NoteP cette e7preion$ La -orme ou
apparence diparaFt, a=ant atteint on 0ut$ La mort de (a
-orme prend p(ace$ La Qua(it', attri0ut divin ma#eur en cour
de d've(oppement ur cette p(an&te, devient dominante,
Dconciente d2e((e%m?meD, comme dient (e antique 'crit$
E((e et identi-i'e et individue((e, mai n2a pa, pour ?tre mie
en oeuvre, d2autre -orme que (e grand enem0(e dan (eque(
e((e trouve a p(ace$ Ni (a -orme ni (a qua(it' >ni (e corp ni (a
concienceC n2ont une grande importance en ce nouve( 'tat
d2e7itence$ Seu( (2apect vie de (2eprit ur on propre p(an
devient (e -acteur dominant$
De -ai0(e (umi&re ur (a igni-ication de ce qui pr'c&de
apparaFtront i (2on e rappe((e que (e ept p(an d2'vo(ution
de (2homme ne ont que (e ept ou%p(an du p(an comique
ph=ique$ Le initi' u0ient (e proceu conitant 4
d've(opper (a eni0i(it' dan cette eptup(e 'vo(ution pour
(eur permettre de -onctionner ur (e p(an comique atra(
(orqu2i( e ont retir' ou a0trait apr& (e initiation
up'rieure$ I( ont a(or tota(ement a0trait de notre vie
p(an'taire, au- 2i( e ont engag' 4 ervir temporairement
4 (2int'rieur du Dcerc(e in-ranchia0(eD de notre p(an&te$ On
dit que (e mem0re de (a <i'rarchie qui Se conacrent 4 ce
travai( po&dent (a concience 0ouddhique$ Leur D(igne de
decenteD 'ot'riquement comprie part de (2Eterne( P&(erin,
Seigneur du Monde, et pae enuite par (e Neimheidh, pui par
(e Chrit$ I( ont (i0rement choii de reter identi-i' avec (a
Dqua(it' aper)ue 4 (2int'rieur de (a (umi&reD et, pour (a dur'e
du ervice qu2I( rendent (i0rement, I( X!"bBLHY op&rent
avec (2apect concience en vue de mettre p(u tard de on
ou--(e$
>Erait' ur (e DouPe 0?te de (2Apoca(=pe,
Ko($ KC
I( -aut que (e di7%huit -eu7 2'teignent$ I( -aut que (e vie
p(u menue >incorporant (e principe de (a -orme, du d'ir, et
de (a pen'e, omme tota(e de (a -acu(t' cr'atrice 0a'e ur
(2amour magn'tiqueC retournent au r'ervoir de vie$ Rien ne
doit u0iter, au- ce qui a cau' (eur e7itence, (a vo(ont'
centra(e connue par (e e--et de a radiation et (2accent ur
(2apect vie$$$
Cette diperion, mort ou dio(ution, et en r'a(it' un grand
e--et produit par (a Caue centra(e$
L2in#onction et (a uivante : DI( -aut qu2i( o0tiennent ce
r'u(tat en -aiant appe( 4 (a Ko(ont'$D$$$ Le dicip(e trouve
on groupe dan (2Ahram du MaFtre, pui, en p(eine
concience et compr'henion, i( maFtrie (a mort (2ennemi
de (2e7itence i (ongtemp redout'$ I( d'couvre que (a mort
et imp(ement un e--et produit par (a vie et par a propre
vo(ont' conciente, un mode op'ratoire par (eque( i( dirige (a
u0tance et contr;(e (a mati&re$ Ce(a (ui devient
conciemment poi0(e parce qu2i( a appri 4 reconnaFtre deu7
apect divin, (2activit' cr'atrice et (2amour$ I( et d'ormai
-oca(i' dan (2apect (e p(u '(ev' et ait qu2i( et (a
KOLONEE, (a Kie, (e P&re, (a Monade, (2Rnique$
>Erait' ur (e DouPe 0?te de
(2Apoca(=pe, Ko($ KC
Rn grand 0ou(everement de tou (e r&gne de (a nature a
caract'ri' (a pr'ente g'n'ration$ La note dominante en -ut
une prodigieue detruction de toute (e -orme de (a vie
divine dan tou (e r&gne$ Notre civi(iation moderne a re)u
un coup morte( dont e((e ne e remettra #amai, mai que (2on
reconnaFtra un #our comme (e Dcoup de (i0'rationD et comme
un igna( pour (2apparition de ce qui et mei((eur, nouveau, et
mieu7 appropri' 4 (2eprit en cour d2'vo(ution$
De 'nergie puiante et p'n'trante, accompagn'e de
X!"bBL!Y -orce qu2e((e ont ucit', e ont heurt'e en un
con-(it qui, en terme -igur', a '(ev' (e r&gne min'ra( dan
(e cieu7 et a -ait decendre (e -eu du cie($ Cette decription
n2et pa imp(ement =m0o(ique, mai tr& r'e((e$ De corp
d2homme, de -emme, et d2en-ant, aini que d2animau7 ont
't' d'truit$ Le -orme du r&gne v'g'ta( et (e puiance du
r&gne min'ra( ont 't' d'int'gr'e, diper'e, et d'vat'e$
La vie coh'rente de toute (e -orme p(an'taire a 't' rendue
temporairement incoh'rente$ Se(on une antique proph'tie,
DNu( v'rita0(e Son co((ecti- n2et 'mi de -orme 4 -orme, de
vie 4 vie$ Seu( un cri de dou(eur, une demande de retitution,
et une invocation pour ou(ager (2agonie, (e d'epoir, et (e
vain e--ort partent d2ici ver L4%0a$D
Eout ce 0ou(everement du Do(D du monde piritue(,
p=chotique, et ph=ique et toute cette di(ocation de
-orme et de contour -ami(ier de notre vie p(an'taire
devaient e r'a(ier avant qu2i( -:t poi0(e 4 (a <i'rarchie
d2'merger dan (a concience pu0(ique$ Eou ce 'v'nement
devaient agir ur (e 3me de homme avant (2inauguration
du Nouve( Age apportant (a Retauration de M=t&re et (a
r'ha0i(itation de peup(e de (a Eerre$ Ce deu7 condition
vont de pair, et c2et (2un de principau7 point que #e
voudrai -aire reortir$ Le 0ou(everement, (a d'int'gration,
et (e chao tota( qui ont 'vi durant (e cinq dernier i&c(e
dan tou (e r&gne de (a nature ont en-in r'ui 4 e
mani-eter ou une -orme ph=ique para((&(e$ Ceci et
-avora0(e et ouhaita0(e$ C2et (e pr'(ude d2un progr& ver
(2'ta0(iement d2un mei((eur monde, ver (a contruction de
-orme de vie p(u ad'quate, ver de attitude humaine
p(u correcte, et ce(a marque une orientation p(u age ver
(a r'a(it'$ Le mei((eur et encore 4 venir$
Eout et rapidement amen' 4 (a ur-ace, (e 0on et (e mauvai,
(e d'ira0(e et (2ind'ira0(e, (e pa' et (e -utur >car (e deu7
ne -ont qu2unC$ La charrue de Dieu a preque X!"bBLSY
accomp(i on travai($ Le g(aive de (2eprit a d'tach' un
-3cheu7 pa' du radieu7 avenir, et (2OEi( de Dieu (e
contemp(e tou deu7, apportant (eur contri0ution$ Notre
civi(iation mat'rie((e va c'der rapidement (a p(ace 4 une
cu(ture p(u 'th'rique$ No Eg(ie organi'e avec (eur
th'o(ogie retrictive et em0roui(('e 2e--aceront 0ient;t
devant (a <i'rarchie avec on eneignement qui 'merge
c(air, poiti-, intuiti-, et d'pourvu de dogme$
>Erait' ur (e DouPe 0?te de
(2Apoca(=pe, Ko($ KC
L2attachement, ou d'ir intene d2une e7itence eni0(e, et
inh'rent 4 toute (e -orme et e perp'tue (ui%m?me$ I( et
'prouv' m?me par (e grand age$
Lorque (a vie ou Eprit e retire, (a -orme meurt
'ot'riquement$ Lorque (a pen'e de (2ego ou moi up'rieur
et occup'e ur on propre p(an, nu((e 'nergie n2et envo='e
ver (a mati&re de troi monde, et aini nu((e contruction
de -orme et nu( attachement 4 (a -orme n2= ont poi0(e$
Ce(a concorde avec (e truime 'ot'rique que D(2'nergie uit
(a pen'eD$ Ce(a concorde 'ga(ement avec (e eneignement
e(on (eque( (e corp mani-etant (e principe du Chrit, (e
v'hicu(e 0ouddhique, ne commence 4 e coordonner qu24
partir du moment o8 (e impu(ion in-'rieure 2att'nuent et
diparaient$$$ L2attachement 4 (a -orme ou (2attraction de (a
-orme pour (2Eprit et (a grande pou'e motrice de
(2invo(ution$ La r'pu(ion pour (a -orme et (a d'int'gration
de -orme qui 2enuit et (e grand mo0i(e de (2'vo(ution$
>La Lumi&re de (2Ame, page 0urgonde ce(te !@"%!@AC
Lorque (a caue, (e d'ir, a produit on e--et en cr'ant (a
peronna(it' ou apect -orme de (2homme, (a -orme perite
aui (ongtemp que dure (a vo(ont' de vivre$ E((e et
maintenue en mani-etation par (a vita(it' menta(e$ Le
anna(e de (a m'decine (2ont d'montr' de -a)on r'it'r'e, car
e((e ont prouv' que (a dur'e pro0a0(e de (a vie ur (e p(an
ph=ique coTncide avec (a peritance de (a d'termination
X!"bBL@Y de vivre$ Mai auit;t que (a vo(ont' e retire ou
que (2int'r?t de (2occupant du corp a ce' d2?tre centr' ur (a
mani-etation de (a peronna(it', (a mort urvient, et (2on
aite 4 (a d'agr'gation de cette image menta(e qu2et (e
corp$
>La Lumi&re de (2Ame, page 0urgonde ce(te
@J"C
I( = a deu7 (igne principa(e d2'vo(ution, ce((e qui concerne
mati&re et -orme, et ce((e qui concerne (23me, (2apect
concience, (e peneur en mani-etation$ Pour chacune d2e((e
(e entier du progr& et di--'rent, et chacune pouruit on
cour$ On ait d'#4 que durant une (ongue p'riode (23me
2identi-ie avec (2apect -orme et 2e--orce de uivre (e DSentier
de (a MortD, car c2et r'e((ement ce(a que (e entier de
t'n&0re repr'ente pour (e peneur$ R(t'rieurement, 4 (a uite
d2e--ort opini3tre, cette identi-ication prend -in$ L23me
prend concience d2e((e%m?me et de on propre entier ou
dharma et uit a(or (e chemin de (a (umi&re et de (a vie$ I(
-audrait toute-oi ne #amai ou0(ier que pour chacun de deu7
apect >mat'ria(ite et animiqueC (eur propre entier et (e
0on et que (e impu(ion rec'('e dan (e v'hicu(e ph=ique
ou (e corp atra( ne ont pa mauvaie en e((e%m?me$ Sou
certain apect e((e peuvent devenir mauvaie (orqu2on en
pervertit (2uage$ C2et ce que (e dicip(e avait compri dan (e
Livre de 5o0 (orqu2i( 2'cria : D52ai perverti ce qui 'tait #ute$D
Le deu7 (igne de d've(oppement ont ditincte et 'par'e,
et tout apirant doit (2apprendre$
>La Lumi&re de (2Ame, page 0urgonde ce(te BHS%
BH@C
D$ L2art de mourir
L23me, a=ant on i&ge dan (e coeur , et (e principe de vie,
"A
(e principe du (i0re ar0itre, (e no=au centra( d2'nergie poitive
au mo=en duque( tou (e atome du corp ont maintenu 4
(eur #ute p(ace et u0ordonn' 4 (a Dvo(ont'%d2?treD de (23me$
Ce principe de vie prend (e courant anguin pour mode
d2e7preion et agent de contr;(e$ Par (2'troite X!"bBLBY
re(ation entre (e =t&me endocrinien et (e courant anguin,
deu7 apect de (2activit' de (23me ont r'uni pour -aire de
(2homme une entit' vivante, conciente, et -onctionnante,
gouvern'e par (23me et e7primant (e deein de (23me dan
toute (e activit' de (a vie quotidienne$
La mort et donc (itt'ra(ement (e retrait hor de centre
cardiaque et corona( de ce deu7 courant d2'nergie, avec
pour con'quence une perte tota(e de concience et (a
d'int'gration du corp$
La mort di--&re du ommei( en ce que (e deu7 courant
d2'nergie ont upprim'$ Dan (e ommei(, eu( et retir' (e
-i( d2'nergie ancr' dan (e cerveau, et dan ce ca (2homme
devient inconcient, c2et%4%dire que a concience, ou en de
e rendre compte, et -oca(i'e ai((eur$ Son attention n2et
p(u dirig'e ver (e o0#et tangi0(e et ph=ique, mai
tourn'e ver un autre monde d2e7itence et centr'e dan un
autre apparei( ou m'canime$
Lor de (a mort, (e deu7 -i( ont retir' ou uni-i' dan (e -i(
de vie$ La vita(it' cee de e r'pandre par (2interm'diaire du
courant anguin, (e coeur 2arr?te de 0attre, (e cerveau cee
d2enregitrer, et aini (e i(ence 2inta((e$ La maion et vide$
L2activit' prend -in, au- cette 'tonnante activit' imm'diate
qui et (a pr'rogative de (a mati&re e((e%m?me et qui
2e7prime par (e proceu de d'compoition$
Sou certain apect, ce proceu d'note (2union de (2homme
avec tout ce qui et mat'rie( et d'montre qu2i( -ait partie de (a
nature e((e%m?me$ Par nature, nou entendon (e corp de (a
vie unique Den qui nou vivon, nou nou mouvon, et nou
po'don notre e7itenceD$ Eoute (2hitoire et contenue dan
ce troi mot vivre, e mouvoir, et e7iter$ L2Etre et (a
concience, (a concience de oi, et (2e7preion de oi, dont
(e =m0o(e e7ot'rique ont (a t?te et (e cerveau de
"AMien entendu, i( 2agit du centre cardiaque$
(2homme$ La vie et (2'nergie, (e d'ir en -orme, (a coh'ion,
et (2adh'ion 4 une id'e$ Le =m0o(e e7ot'rique en ont (e
coeur et (e ang$ Le mouvement indique (2int'gration dan
(2activit' univere((e de (2entit' e7itante X!"bBLLY conciente
et vivante$ Le =m0o(e en ont (2etomac, (e pancr'a, et (e
-oie$
I( = a 'ga(ement (ieu de remarquer que (e retrait par (a mort
et entrepri ou (a direction de (2Ego, i inconcient que
(2homme puie ?tre de cette gouverne$ Pour (a ma#orit', (e
proceu op&re automatiquement, car au moment o8 (23me
cee de pr?ter attention 4 a mani-etation dan (e troi
monde i( e produit in'vita0(ement une r'action ur (e p(an
ph=ique$ Si e((e a0trait (e deu7 -i( conducteur de vie et
de raion, c2et (a mort$ Si (e -i( conducteur de (2'nergie
qua(i-i'e par (a pen'e et eu( a0trait, (e courant de vie
continue d2op'rer par (e coeur, mai an concience
inte((igente$ L23me et engag'e ai((eur et a0or0'e ur on
propre p(an par e propre pr'occupation$
>Erait' ur (a Magie M(anche, page 0urgonde ce(te BJO%BJ"C
Avant de traiter ce u#et p(u en d'tai(, i( = a (ieu de connaFtre
que(que peu (a Dmem0rane dan (e cerveauD qui et intacte
cheP (a ma#orit' de homme mai n2e7ite p(u cheP (e
c(airvo=ant i((umin'$ On ait que (e corp humain comporte
4 on arri&re p(an un amp(e corp vita(, contrepartie du corp
ph=ique et p(u vate que (ui, que nou appe(on dou0(e ou
corp 'th'rique$ C2et un corp d2'nergie compo' de centre
de -orce et de nadi ou -i(ament de -orce$ Ce dernier ont
(e contrepartie du =t&me nerveu7 de ner- et de
gang(ion nerveu7$ En deu7 endroit du corp humain e
trouvent de porte de ortie >i #2oe emp(o=er ce termeC$
L2une d2e((e e trouve dan (e p(e7u o(aire, (2autre ver (a
-ontane((e$ Eoute (e deu7 ont prot'g'e par une mem0rane
de mati&re 'th'rique d2un tiu err' compo' de -i(ament
d2'nergie vita(e entre(ac'$ Au cour du proceu de (a mort,
(a preion d2'nergie vita(e qui 2e7erce ur (a mem0rane
produit -ina(ement une per-oration ou une ouverture par
(aque((e (a -orce de vie e X!"bBLOY r'pand au dehor 4
meure que 2accroFt (2in-(uence a0tra=ante de (23me$ CheP
(e animau7, (e en-ant, et (e homme ou -emme
enti&rement po(ari' dan (eur corp ph=ique et atra(, (a
porte de ortie et (e p(e7u o(aire, et c2et (a mem0rane
correpondante qui et per-or'e pour permettre (2e--uion$
CheP (e t=pe mentau7 et (e unit' humaine p(u
hautement 'vo(u'e, c2et (a mem0rane c'pha(ique up'rieure
qui et per-or'e dan (a r'gion de (a -ontane((e pour permettre
(a ortie de (2?tre rationne( penant$
Le proceu de (a mort comporte donc deu7 ortie
principa(e : (e p(e7u o(aire pour (e ?tre humain po(ari'
atra(ement et pr'dipo' ph=iquement, donc pour (a
grande ma#orit', et (e centre corona( pour (e ?tre po(ari'
menta(ement et orient' piritue((ement$ Ee( et (e premier et
p(u important -acteur 4 maintenir pr'ent en m'moire$ On
con)oit ai'ment comment (2orientation d2une tendance de vie
et (e -o=er d2attention de (a vie d'terminent (e mode de ortie
(or de (a mort$ I( et 'ga(ement c(air que (e e--ort d2un
homme en vue de contr;(er a vie atra(e et a nature
'motionne((e, aini que pour 2orienter ver (e monde menta(
et (e id'e 'th'rique in-(uencent puiamment (e apect
ph'nom'nau7 du proceu de (a mort$
I( et 'vident pour tout peneur oucieu7 de pr'ciion que
(2une de ortie concerne (2homme piritue( et hautement
'vo(u', tandi que (2autre concerne (2?tre humain in-'rieur qui
n2a gu&re d'pa' (e tade anima($ Mai qu2en et%i( pour
(2homme mo=en G Rne troii&me porte de ortie et
actue((ement uti(i'e 4 titre provioire$ 5ute au%deou de
(2ape7 du coeur e trouve encore une mem0rane 'th'rique
recouvrant un ori-ice de ortie$ La ituation e pr'ente donc
comme uit :
!$ La ortie par (a t?te, uti(i'e par (e inte((ectue( et par
tou (e dicip(e et initi' du monde$
S$ La ortie par (e coeur, uti(i'e par (e homme et (e
X!"bBL"Y -emme aima0(e et 0ien intentionn', 0on
cito=en, ami inte((igent, et phi(anthrope$
@$ La ortie dan (a r'gion du p(e7u o(aire, uti(i'e par
ceu7 dont (a nature anima(e et vigoureue$
Ee( et (e premier point du nouve( eneignement qui
deviendra c(aique en Occident au cour du prochain i&c(e$
Rne grande partie en et d'#4 connue de peneur orientau7,
qui (e conid&rent comme un premier pa ver (a
compr'henion rationne((e du proceu de (a mort$
>Erait' ur (a Magie M(anche, page 0urgonde ce(te LHHC
En ce qui concerne (a technique de (a mort, #e ne pui
actue((ement 'mettre qu2une ou deu7 uggetion$ E((e ne
2app(iquent pa au comportement de vei((eur qui
accompagnent (e mourant$ E((e concernent (e -acteur qui
-aci(iteront (e paage dan (2au%de(4 de (23me qui tr'pae$
Eout d2a0ord, que (e i(ence r&gne dan (a cham0re, ce qui et
-r'quemment (e ca$ I( -aut e rappe(er que (e mourant et
g'n'ra(ement inconcient en apparence, mai non en r'a(it'$
Dan huit cent ca ur mi((e, (e cerveau et concient et e
rend p(einement compte de 'v'nement, mai (e pouvoir de
2e7primer et comp(&tement para(=', et (2incapacit' de
produire (2'nergie qui mani-etera un igne de vie et tota(e$
Lorque (e i(ence et (a compr'henion r&gnent dan (a
cham0re mortuaire, (23me en partance peut conerver (a
poeion de on intrument avec c(art' #uqu2au dernier
moment et e--ectuer (e pr'parati- de d'part appropri'$
Dan (2avenir, (orqu2une connaiance p(u appro-ondie de
cou(eur aura 't' acquie, on n2admettra dan une cham0re
mortuaire que de (umi&re orang'e, et (2on ne (e inta((era
avec (e c'r'monia( accoutum' que i toute poi0i(it' de
r'ta0(iement et d'-initivement 'cart'e$ L2orang' X!"bBLAY
-aci(ite (a -oca(iation dan (a t?te, de m?me que (e rouge
timu(e (e p(e7u o(aire, et que (e vert produit un e--et d'-ini
ur (e coeur et (e courant vitau7$
Lorque de notion nouve((e re(ative au7 on auront 't'
acquie, on uti(iera certain genre de muique, mai i(
n2en e7ite actue((ement aucune ucepti0(e de -aci(iter (e
travai( de (23me pendant qu2e((e 2a0trait du corp, 0ien que
certaine note d2orgue puient avoir de (2e--icacit'$ Si 4
(2intant e7act de (a mort on -ait r'onner (a note r'pondant au
diapaon de (a peronne en caue, ce(a coordonne (e deu7
courant d2'nergie et -ait rompre (e -i( de vie, mai cette
connaiance et trop dangereue pour ?tre actue((ement
tranmie N i( -aut (a remettre 4 p(u tard$ 5e me 0orne 4
indiquer (a direction que prendront dan (2avenir (e 'tude
'ot'rique$
On d'couvrira 'ga(ement que (e tr'pa et -aci(it' par de
preion ur certain centre nerveu7 et ur certaine art&re$
Mien de (ecteur avent d'#4 que cette cience de (a mort et
gard'e en r'erve au Ei0et$ Sont ecoura0(e et e--icace de
preion ur (a veine #ugu(aire, ur certain gro ner- dan (a
r'gion de (a t?te, et ur un point particu(ier de (a moe((e
a((ong'e$ I( et in'(ucta0(e qu2une cience de (a mort oit un
#our mie ur pied, mai i( -aut attendre que (2e7itence
poitive de (23me oit reconnue et que e re(ation avec (e
corp aient 't' cienti-iquement 'ta0(ie$
On -era 'ga(ement entrer en #eu de Mantra ou phrae
mantrique, oit que (2entourage (e introduient d'(i0'r'ment
dan (a concience du mourant, oit que (e mourant (ui%m?me
(e emp(oie vo(ontairement et menta(ement$ Le Chrit donna
un e7emp(e de (eur emp(oi (orqu2i( 2'cria : DP&re, #e remet
Mon eprit entre te main$DNou en avon un autre e7emp(e
dan (e paro(e : DSeigneur, (aie maintenant ton erviteur
partir en pai7$D
I( e peut aui qu24 (2avenir on introduie dan (e ritue( de
tranition (2emp(oi de (a Paro(e Sacr'e chant'e 4 mi%voi7 ou
ur une c(e- particu(i&re convenant au mourant, avec
accompagnement d2onction 4 (2hui(e comme (a tradition en a
't' conerv'e par (2Eg(ie catho(ique$ L2e7tr?me%onction a une
0ae cienti-ique occu(te$ I( erait 0on que (a t?te du mourant
regard3t =m0o(iquement (2Orient, et que e pied X!"bBLJY
et e main -uent croi'$ Nu((e com0ution d2encen ou
d2autre produit ne devrait ?tre autori'e, 4 (2e7ception du
0oi de anta(, car (e 0oi de anta( et (2encen du Premier
Ra=on ou Ra=on Detructeur, et (23me et en voie de d'truire
on ha0itation$
>Erait' ur (a Magie M(anche, page 0urgonde ce(te LHLC
Le apirant reconnaient un -acteur p(u que tout autre,
c2et (a n'ceit' de e (i0'rer de (a *rande I((uion$ Ar#una (e
avait, et pourtant i( uccom0a au d'epoir$ Eoute-oi, 4
(2heure critique, Wrihna ne (ui -it pa d'-aut, mai e7poa
dan (a Mhagavad *Fta (e r&g(e imp(e permettant de
triompher du doute et de (a d'preion$ Le voici 0ri&vement
r'um'e$
a$ Connai%toi comme 'tant Ce(ui qui ne meurt pa$
0$ Contr;(e ta pen'e, car c2et par cette pen'e que (2on
peut connaFtre Ce(ui qui ne meurt pa$
c$ Apprend que (a -orme n2et que (e voi(e qui cache (a
p(endeur de (a Divinit'$
d$ Comprend que (a Kie Rnique impr&gne toute (e
-orme, de orte qu2i( n2e7ite ni mort, ni d'tree, ni
'paration$
e$ D'tache%toi de (2apect -orme, et vien ver Moi pour
ha0iter (e (ieu o8 e trouvent (a Lumi&re et (a Kie$ C2et
aini que (2i((uion prend -in$
>Erait' ur (a Magie M(anche, page 0urgonde
ce(te @HAC
Rn MaFtre apprend (a igni-ication de toute -orme qui
en-erme, pui i( prend (e contr;(e et app(ique (a (oi ur (e p(an
compati0(e avec (a -orme$ A=ant aini par a croiance
d'pa' (a -orme, i( (a re#ette pour en adopter d2autre p(u
'(ev'e$ I( a donc tou#our progre' par (e acri-ice et (a mort
de (a -orme$ La -orme et tou#our reconnue comme une
prion$ I( -aut donc tou#our qu2e((e oit acri-i'e et meure,
pour que (a vie int'rieure puie pouruivre a coure et on
progr&$ Le entier de (a r'urrection pr'uppoe (a
cruci-i7ion et (a mort, et conduit enuite 4 (a montagne o8
X!"bBOHY (2on peut e--ectuer (2Acenion$
>Lettre ur (a Eechno(ogie de OKNI, page 0urgonde
ce(te SO!C
Opu II %% L2acte de Retitution
En 'tudiant (a concience de (23me ur on d'part >noteP (2e7preionC a(or
qu2e((e entreprend (2acte de retitution, i( et 0on de r'p'ter que nou
'tudion
un u#et ne comportant aucune preuve tangi0(e$ I( arrive par-oi que de
homme oient ramen' 4 (2e7itence ur (e p(an ph=ique apr& avoir atteint (e
point e7act o8 2e--ectue (a retitution ph=ique$ Ce n2et poi0(e que i
(2entit'
conciente occupe encore (e v'hicu(e 'th'rique, 0ien que (e re#et du corp
ph=ique dene ait 't' comp('t' ou tou (e rapport$ En e--et, (e corp
'th'rique qui interp'n&tre (a tota(it' du corp ph=ique et 0ien p(u grand que
ce dernier$ Le corp atra( et (e corp menta( peuvent reter po(ari'
'th'riquement m?me apr& que (a mort du corp ph=ique oit devenue
e--ective et que (e retrait de (23me ait 't' nettement amorc'$ Par mort du corp
ph=ique, i( -aut entendre ceation de toute activit' cardiaque et
concentration
du -o=er 'th'rique eentie( dan (a r'gion de (a t?te, du coeur, ou du p(e7u
o(aire$
Le -orce 'th'rique ont d2a0ord retir'e dan (a Pone du cerc(e
'th'rique
in-ranchia0(e qui entoure (eur corp ph=ique, avant (eur diipation -ina(e
qui permet 4 (2homme de tenir (a poition d23me humaine (i0re 4 (2int'rieur du
cerc(e in-ranchia0(e de on corp atra($
Ceci repr'ente un apect que(que peu nouveau du proceu de (a mort$
On a ouvent a--irm' et d'crit que (e corp 'th'rique e retirait et ceait
d2occuper (e corp ph=ique dene$ Mai a(or m?me que ce retrait et
accomp(i, (a mort n2et pa comp(&te N e((e attend encore une mani-etation
econdaire de (a vo(ont' de (23me$ Cette activit' econdaire e traduit par (a
dio(ution de toute (e -orce 'th'rique dan (e r'ervoir g'n'ra( de -orce
qui et (a ource dont X!"bBO!Y e((e 'manent$ N2ou0(ion pa que (e corp
'th'rique n2a pa de vie propre ditincte$ I( n2et qu2un ama(game de toute (e
-orce et 'nergie qui animaient (e corp ph=ique et qui ga(vaniaient on
activit' pendant (e c=c(e de vie e7t'rieure$ Rappe(on aui que (e cinq
centre
itu' (e (ong de (2'pine dora(e ne e trouvent pa 4 (2int'rieur du corp
ph=ique, mai 4 certain point ditinct dan (a u0tance 'th'rique qui (ui
et
para((&(e$ M?me cheP (2homme non 'vo(u', et p(u encore cheP (a mo=enne de
homme, (a ditance qui (e 'pare de vert&0re ph=ique et d2au moin cinq
centim&tre$ Le troi centre c'pha(ique ont 'ga(ement e7t'rieur au corp
ph=ique dene$
A=ant (a poition de centre pr'ente 4 (2eprit, i( et p(u ai' de
comprendre qu2au moment o8 (e autorit' vigi(ante d'cident (a mort, (e corp
ph=ique oit 'vacu' comme te(, an pour ce(a que (2homme oit
n'ceairement et vraiment mort$ La ituation et (a m?me pour (e nom0reu7
centre mineur que pour (e centre ma#eur i 0ien connu$
Le deu7 dernier centre mineur qui D2'vanouient dan (e n'antD pour
?tre diou dan (a tota(it' de (a u0tance 'th'rique e trouvent dan (a
r'gion
de poumon et (eur ont 'troitement (i'$ Si pour une raion que(conque (23me
et rappe('e dan (e corp ph=ique dene, c2et ur ce deu7 centre qu2e((e
2appuie$ Lorqu2i( r'ta0(ient une nouve((e activit', (e ou--(e de vie
revient 4
(a -orme ph=ique 'vacu'e$ Le homme (e comprennent inconciemment, et
c2et ce qui (e incite 4 app(iquer norma(ement certain proceu dan (e ca
de no=ade ou d2aph=7ie$
Lorqu2un homme a uccom0' 4 une ma(adie, on corp ph=ique a 't'
a--ai0(i, et de te( e7ercice recontituant ne ont ni e--icace ni
recommanda0(e$ En ca de mort u0ite par accident, uicide, meurtre, crie
cardiaque inattendue, ou 'v'nement de guerre, (e choc et i vio(ent que (e
proceu aeP paii0(e du retrait de (23me et enti&rement d'a7'$
L2'vacuation du corp ph=ique et (a dio(ution X!"bBOSY comp(&te du corp
'th'rique ont a(or pratiquement imu(tan'e$
Dan (e ca normau7 de mort par ma(adie, (e retrait et (ent$ I( u0ite
une poi0i(it' de retour pour un temp p(u ou moin (ong pourvu que (a
ma(ignit' de (a ma(adie n2ait pa d't'rior' 4 (2e7c& (2organime ph=ique en
caue$ Ce retour e produit -r'quemment, urtout i (a vo(ont' de vivre et
puiante, ou i (e t3che de (a vie en quetion ont ret'e inaccomp(ie ou
n2ont pa 't' correctement achev'e$
I( = a (ieu de dire ici que(que mot ur (2'terne( con-(it de dua(it'
qui -ait
rage entre (e v'hicu(e 'th'rique et (e corp ph=ique dene$ La vie int'gr'e du
corp ph=ique re)oit (e nom d2'('menta( ph=ique$ Ce dernier et en con-(it
vio(ent avec (23me qui cherche 4 retirer et 4 dioudre (2enem0(e tota( de
'nergie ama(gam'e du corp 'th'rique$ La 0atai((e et ouvent (ongue et
acharn'e$ C2et e((e qui -ait rage durant (a p'riode (ongue ou 0r&ve du coma, i
caract'ritique par a pr'ence dan de nom0reu7 (it mortuaire$
Eot'riquement par(ant, i( = a deu7 orte de coma (e Dcoma de (a
0atai((eD qui pr'c&de (a v'rita0(e mort, et (e Dcoma du r'ta0(iementD qui
prend
p(ace quand (23me a e--ectu' (e retrait du -i( de concience mai non du -i( de
vie, dan un e--ort pour donner 4 (2'('menta( ph=ique (e temp de reaiir on
pouvoir ur (2organime et de r'ta0(ir aini (a ant'$ 5uqu24 pr'ent, (a
cience
moderne n2a pa ditingu' entre ce deu7 apect du coma$ R(t'rieurement,
(orque (a c(airvo=ance 'th'rique era p(u r'pandue, on reconnaFtra (a nature
du coma o0erv', et (2on ceera d2?tre domin' par (a tendance 4 (2epoir ou au
d'epoir$ Le ami et parent de (a peronne inconciente auront e7actement
2i( aitent au grand retrait -ina( de (a pr'ente incarnation ou imp(ement
4
un proceu de r'ta0(iement$ Dan ce dernier ca, (23me perite dan on
emprie ur (e corp ph=ique par (2interm'diaire de centre, mai 0(oque
temporairement X!"bBO@Y tou (e proceu 'nerg'tique$ 9ont e7ception 4
cette para(=ie (e centre cardiaque, (e centre de (a rate, et deu7 centre
mineur
en conne7ion avec (2apparei( repiratoire$ I( re)oivent norma(ement (eur apport
d2'nergie m?me i (eur activit' et que(que peu a--ai0(ie, et c2et par eu7 que
(e
contr;(e et maintenu$ Lorque (a v'rita0(e mort et dan (e intention de
(23me, ce((e%ci prend ucceivement (e contr;(e de (a rate, pui ce(ui de deu7
centre mineur, et en-in ce(ui du coeur, apr& quoi (e u#et meurt$
Le e7p(ication ci%deu donnent une id'e du nom0re de proceu
concernant (a mort qui retent encore 4 d'couvrir par (a m'decine orthodo7e et
qui eront r'v'(' 4 meure que 2accroFtra (a eni0i(it' de (a race de
homme$
Dan toute (e pr'ente conid'ration nou 'tudion (e r'action et
activit' d2une 3me qui cherche d'(i0'r'ment 4 rappe(er 4 e((e on apect
incarn', parce qu2un c=c(e de vie a 't' achev'$ La dur'e de ce c=c(e de vie
pouvait ?tre (ongue ou 0r&ve, e(on (e deein imp(iqu'$ E((e pouvait couvrir un
i&c(e ou ne 2'tendre que ur un tr& petit nom0re d2ann'e$
Avant (a epti&me ann'e d23ge, c2et (a vita(it' de (2'('menta( ph=ique
qui
et (e principa( -acteur d'terminant$ L23me et a(or -oca(i'e dan (e corp
'th'rique, mai an uti(ier p(einement (e centre$ E((e e7erce imp(ement on
contr;(e par une douce pu(ation et on activit' par de ('g&re impu(ion
u--iante pour pr'erver (a concience, vita(ier (e diver proceu
ph=ique, et permettre au u#et de commencer 4 -aire montre de on caract&re
et de e dipoition$ Ceu7%ci 2accentuent progreivement #uqu24 (a vingt et
uni&me ann'e, o8 i( e ta0i(ient dan ce que nou appe(on (a peronna(it'$
CheP (e dicip(e, (2emprie de (23me ur (e centre 'th'rique et p(u
puiante d& (e d'0ut de (2e7itence ph=ique$ A (2approche de (a quatorPi&me
ann'e, (a qua(it' de (23me incarn'e, a nature et on e7p'rience ou 3ge
appro7imati- ont -i7'$ Le '('mentau7 ph=ique, atra(, et menta( ont
X!"bBOBY ou contr;(e, et (23me, ouveraine 'th'rique du corp, d'termine
d'#4 (e tendance et (e choi7 de a vie$
Lorque (23me d2un homme ordinaire a (2intention de -aire mourir on
corp, (a 0atai((e entre (2'('menta( ph=ique et (23me apparaFt ditinctement$
On
(2appe((e 'ot'riquement un Dd'part L'murienD$ En ce qui concerne (e cito=en
mo=en qui a -oca(i' a vie dan on corp de d'ir, (e con-(it a (ieu entre
(2'('menta( atra( et (23me$ On (e d'nomme Dmort d2un At(anteD$ Lorqu2i( 2agit
de dicip(e, (e con-(it et p(u purement menta($ I( e -oca(ie -r'quemment
autour de (a vo(ont'%de%ervir, de (a d'termination d2accomp(ir un apect
particu(ier du P(an, et de (a vo(ont'%de%retourner en p(eine -orce au centre
ahramique$ Lorqu2i( 2agit d2initi', i( n2= a pa de con-(it, mai imp(ement
un
retrait concient et d'(i0'r'$ Choe curieue 2i( em0(e = avoir un con-(it, ce
era entre (e deu7 -orce '('mentaire u0itant dan (a peronna(it' :
(2'('menta( ph=ique et (a vie menta(e$ On ne trouve pa d2'('menta( atra( dan
(2'quipement d2un initi' de haute c(ae$ Dan (a meure o8 a nature
individue((e et imp(iqu'e, i( a comp(&tement trancend' (e d'ir$
A$ 9acteur con-rontant (23me qui e retire
Au cour de (a mort ph=ique et de (2acte de retitution, (23me doit tenir
compte de -acteur uivant :
!$ L2'('menta( ph=ique, (a vie int'gr'e et coordonn'e du corp
ph=ique$ Ce(ui%ci cherche perp'tue((ement 4 reter coh'rent gr3ce
au7 -orce attractive de toute e partie compoante et 4 (eur
mutue((e interaction$ Cette -orce op&re par d2aeP nom0reu7 centre
mineur$
S$ Le v'hicu(e 'th'rique, qui po&de a vie propre puiamment
coordonn'e, e7prim'e au mo=en de ept centre ma#eur qui
r'agient ou (e impu(ion X!"bBOLY 'nerg'tique atra(e,
menta(e, et animique$ Ce v'hicu(e agit 'ga(ement ur (e centre
mineur non conacr' 4 r'pondre au m'canime ph=ique dene, cet
apect de (2'quipement humain dont <$P$M$ d'c(are qu2i( n2et pa un
principe$
Le centre mineur e divient en deu7 groupe$ Premi&rement (e centre
r'acti- 4 (a vie de (a mati&re dene ou apect materne($ I( e ituent
nettement
ur (2arc d2invo(ution et ont un h'ritage du pr'c'dent =t&me o(aire$ L2homme
tout entier 'tait a(or contr;(' au mo=en de ce centre mineur$ Seu( un tr&
petit nom0re de centre ma#eur apparaiaient -ai0(ement cheP (e initi' et
(e
dicip(e 'vo(u' de cette 'poque$ Deu7i&mement, (e centre mineur r'acti-
au7 'nergie qui (e atteignent par (e centre ma#eur$ Ce dernier paent
a(or ou (e contr;(e du corp atra( et de (2apparei( menta($ Ee((e et (a
raion
pour (aque((e #e me ui r'-'r' pr'c'demment au7 centre mineur$ I( et
int'reant de rappe(er en d'tai( (2emp(acement de ce vingt et un centre :
!$ I( = en a deu7 en avant de orei((e, pr& de (2articu(ation ma7i((aire$
S$ I( = en a deu7 #ute au%deu de ein$
@$ I( = en a un 4 (a #onction de c(avicu(e, pr& de (a g(ande th=roTde$
Avec (e deu7 centre de ein, i( -orment un triang(e de -orce$
B$ I( = en a deu7, un dan chaque paume de (a main$
L$ I( = en a deu7, un dan chaque p(ante du pied$
O$ I( = en a deu7, #ute en arri&re de =eu7$
"$ I( = en a deu7 en (iaion avec (e gonade$
A$ I( = en a un pr& du -oie$
J$ I( = en a un en conne7ion avec (2etomac N i( et donc X!"bBOOY re(i'
au p(e7u o(aire mai an (ui ?tre identi-i'$
!H$ I( = en a deu7 en conne7ion avec (a rate$ I( ne -orment en r'a(it'
qu2un
centre, mai compo' de deu7 centre uperpo'$
!!$ I( = en a deu7, un dan (e creu7 de chaque genou$
!S$ I( = a un centre e7tr?mement puiant en conne7ion 'troite avec (e ner-
vague$ Certaine 'co(e 'ot'rique (e conid&rent comme un centre
ma#eur$ I( n2et pa dan (2'pine dora(e, mai n2et pa tr& '(oign'
du
th=mu$
!@$ I( = a un centre proche du p(e7u o(aire$ I( re(ie ce dernier au centre
cocc=gien et -orme aini un triang(e centre acr' centre o(aire
centre cocc=gien$
Le deu7 triang(e mentionn' dan ce ta0(eau pr'entent une r'e((e
importance$ L2un et itu' au%deu du diaphragme, (2autre au%deou$
On peut 'ga(ement conid'rer (e proceu de (a mort comme une activit'
dou0(e concernant eentie((ement (e corp 'th'rique$ La u0tance 'th'rique
et d2a0ord raem0('e et retir'e de mani&re 4 ne p(u impr'gner (2organime
ph=ique, pui e((e et deni-i'e >un terme d'(i0'r'ment choiiC dan (a Pone du
corp 'th'rique qui a tou#our entour' (e v'hicu(e dene an (e p'n'trer$ On a
par-oi appe(' par homoe7ua(it' cette Pone aura de ant'$ On peut (a
photographier
pendant (e proceu de (a mort p(u -aci(ement et avec p(u de ucc& qu24 tout
autre moment, par uite de (2accumu(ation de -orce raem0('e dan (e
que(que centim&tre e7t'rieur au corp tangi0(e$
C2et 4 ce point de on e7p'rience que (23me en voie de retrait prononce (a
Dparo(e de mortD$ Avant (2'nonciation de cette paro(e, (e retour 4 (a vie
ph=ique rete poi0(e, et X!"bBO"Y (e -orce 'th'rique encore proche
peuvent 4 nouveau impr'gner (e corp$ 5uque%(4, (a re(ation avec (e -orce en
retrait et maintenue par (e centre corona(, ou (e centre cardiaque, ou (e
centre
o(aire, aini que par (e deu7 centre mineur de (a poitrine$
Pendant tout ce temp, (a concience et -oca(i'e oit dan (e corp
'motionne( ou atra(, oit dan (e v'hicu(e menta(, e(on (e degr' d2'vo(ution
du
mourant$ Contrairement 4 ce que pourrait croire un o0ervateur, (e mourant
n2et pa inconcient, mai e rend p(einement compte int'rieurement de (a
uite de 'v'nement$ S2i( et -ortement -oca(i' ur (a vie dan (e p(an
ph=ique, et i te( et (e d'ir dominant de a pen'e, i( peut inteni-ier (e
con-(it$ A(or (2'('menta( ph=ique (uttera -urieuement pour (2e7itence, (e
corp de d'ir com0attra pour retarder (e proceu de (a mort, tandi que
(23me retera a0or0'e dan on travai( d2a0traction et de retitution$ Ce(a
conduit -r'quemment 4 une (utte -aci(e 4 o0erver$ A meure que (a race de
homme progreera et e d've(oppera, cette trip(e 0atai((e deviendra 0ien
moin -r'quente$ Le d'ir de (2e7itence ur (e p(an ph=ique aura perdu une
partie de on attrait, et (2activit' du corp atra( 2'teindra$
5e ouhaiterai que vou puiieP vou -aire une image =m0o(ique d2un
homme en p(eine incarnation, engag' 4 -ond dan cette phae d2e7p'rience, et
ce((e d2un homme e retirant de (a m?me e7p'rience$ Cette image reproduirait
ur une petite 'che((e (e grand proceu p(an'taire d2invo(ution et
d2'vo(ution,
concernant (e activit' qui produient une -oca(iation ou une po(ariation
dan une direction ou dan (2autre$ Ce(a reem0(e 4 un proceu conitant 4
d'verer de (n vie et de (a (umi&re dan un r'cipient ur (e p(an ph=ique, ou 4
inteni-ier (a radiation de cette vie et de cette (umi&re 4 te( point que,
r'pondant
4 (2appe( de (23me, e((e ont toute deu7 retir'e et raem0('e dan (e
centre
de vie et de (umi&re d2o8 e((e 'manaient origine((ement$
PuiieP%vou reconnaFtre que #e vien de d'-inir (2initiation X!"bBOAY
dan une phra'o(ogie que(que peu inha0itue((e$ I( e7ite dan (e archive de
(a
<i'rarchie un Manue( de (a Mort$ Peut%?tre certaine citation de ce manue(
aideront%e((e 4 comprendre me e7p(ication et ouvriront%e((e de nouve((e
perpective ur (a mort$ I( contient ce qu2on d'igne par D9ormu(e pr'c'dant
(e Pra(a=aD$ Ce((e%ci traitent de tou (e proceu de mort ou d2a0traction,
couvrant (a mort de toute (e -orme, que ce oit (a mort d2une -ourmi, d2un
homme, ou d2une p(an&te$ Ce -ormu(e ne concernent que (e apect vie et
(umi&re, (a premi&re 'tant conditionn'e par (e Son, et (a econde par (a Paro(e$
L2'crit uivant auque( #e pene concerne (a (umi&re, aini que (a Paro(e
qui
(2a0trait de (a -orme ou (a -oca(ie dan (a -orme$
DSache, ; Ch'(a, que dan (e ph&re connue rien n2et que
(umi&re r'pondant 4 (a PAROLE$ Sache que cette (umi&re
decend et e concentre, et que du point qu2e((e a choii pour
-o=er e((e 'c(aire a propre ph&re$ Sache aui que cette
(umi&re monte et (aie dan (e t'n&0re ce qu2e((e a i((umin'
dan (e temp et (2epace$ Cette decente et cette acenion,
(e homme (e appe((ent vie, e7itence, et d'c&$ Nou Qui
-ou(on (e Chemin Ec(air', nou (e appe(on mort,
e7p'rience, et vie$
La (umi&re decendante 2ancre ur (e p(an de apparence
temporaire$ E((e (ance ept -i( 4 (2e7t'rieur, et (e (ong de ce
-i( pa(pitent DouPe 0?te de (2Apoca(=pe de (umi&re$ Kingt et un
-i( mineur
(e pro(ongent en tant que radice((e, amenant (e quarante%
huit -eu7 4 rougeo=er et 4 0r:(er$ Sur (e p(an de (a vie
mani-et'e (a paro(e e r'pand : Koici I Rn homme et n'$
La vie e pouruit et (a qua(it' de (a (umi&re apparaFt, tant;t
-ai0(e et -u(igineue, tant;t ra=onnante, 0ri((ante, 'c(atante$
Aini paent et repaent dan (a X!"bBOJY 9(amme (e
point de (umi&re N i( vont et viennent$ Le homme
appe((ent ce(a (a vie, i( dient que c2et (a v'rita0(e e7itence$
I( e (eurrent aini, mai ervent (e deein de (eur 3me et
2adaptent au P(an up'rieur$ A(or r'onne une Paro(e$
L2irradiant point de (umi&re decendu remonte, r'pondant 4 (a
note -ai0(ement per)ue qui (e rappe((e, attir' ver (a ource
d2o8 i( 'mane$ L2homme appe((e ce(a mort, et (23me appe((e
ce(a vie$
La Paro(e retient (a (umi&re dan (a vie N (a Paro(e a0trait (a
(umi&re, et Ce(a eu( rete qui et (a Paro(e E((e%m?me$ Cette
Paro(e et Lumi&re, cette Lumi&re et Kie, et (a Kie et Dieu$D
La mani-etation du corp 'th'rique dan (e temp et (2epace comporte ce
que (2on a 'ot'riquement d'nomm' Ddeu7 intant de 0ri((anceD$ Le premier
pr'c&de (2incarnation ph=ique, (orque (a (umi&re decendante con-'rant (a vie
e -oca(ie dan toute on intenit' autour du corp ph=ique et 'ta0(it un
rapport avec (a (umi&re inh'rente 4 (a mati&re e((e%m?me, (umi&re qui r'ide
dan chaque atome de u0tance$ Cette (umi&re en voie de -oca(iation e
concentre dan ept Pone de on cerc(e in-ranchia0(e cr'ant aini (e ept
centre ma#eur qui contr;(eront dan un en 'ot'rique on e7preion et on
e7itence ur (e p(an ph=ique$ C2et (4 un intant de ra=onnement intene,
comme i un point de (umi&re pa(pitante 'c(atait en -(amme, et i ept point
de (umi&re inteni-i'e prenaient -orme dan cette -(amme$ C2et un moment
cu(minant dan (2e7p'rience de (2incarnation et i( pr'c&de de tr& peu (a
naiance ph=ique$ C2et (ui qui d'termine (2heure de cette naiance$
Le tade uivant du proceu te( qu2i( et per)u par (e c(airvo=ant et
ce(ui de (2interp'n'tration, au cour duque( D(e ept deviennent (e vingt et
un,
et enuite (a mu(titudeD$ La u0tance (umineue qui et (2apect 'nerg'tique de
(23me commence 4 impr'gner (e corp ph=ique, et (e X!"bB"HY travai( cr'ateur
du corp 'th'rique ou vita( et achev'$ Le premier ph'nom&ne correpondant
ur (e p(an ph=ique et (e DonD 'mi par (2en-ant nouveau%n'$ Son cri marque
(2apog'e du proceu$ L2acte de cr'ation par (23me et d'ormai comp(et$ Rne
nouve((e (umi&re 0ri((e dan un (ieu om0re$
Le econd intant de 0ri((ance urvient dan (e proceu invere$ I(
annonce (a p'riode de retitution et (2a0traction -ina(e par (23me de a propre
'nergie intrin&que$ La prion de (a chair et dioute par (e retrait de (a
(umi&re
et de (a vie$ Le quarante%huit -eu7 contenu dan (2organime ph=ique
2'teignent N (eur cha(eur et (eur (umi&re e -ondent dan (e vingt et un
point
(umineu7 mineur, qui ont 4 (eur tour a0or0' par (e ept centre ma#eur
d2'nergie$
Pui (a DParo(e de RetourD et prononc'e, ur quoi (2apect concience, (a
nature qua(itative, (a (umi&re et (2'nergie de (2homme incarn', e concentrent
dan (e corp 'th'rique$ De m?me, (e principe de vie e retire du coeur$ Suit
une
0ri((ante et oudaine i((umination de pure (umi&re magn'tique, apr& (aque((e (e
Dcorp de (umi&reD rompt d'-initivement tout contact avec (e v'hicu(e ph=ique
dene, e -oca(ie pour une courte p'riode dan (e corp 'th'rique, pui
diparaFt$ L2acte de retitution et accomp(i$ Si (2on u0tituait (a cr'mation
4
(2enterrement, on acc'('rerait grandement tout (e proceu de -oca(iation de
'('ment piritue( dan (e corp 'th'rique aini que (eur retrait u(t'rieur et
(a
diipation du corp 'th'rique qui 2enuit$
M$ Deu7 raion principa(e en -aveur de (a cr'mation
Eot'riquement, (a cr'mation et n'ceaire pour deu7 raion principa(e$
E((e permet au7 v'hicu(e u0ti( eneve(iant encore (23me de e d'gager du
corp 'th'rique, ce qui am&ne (eur (i0'ration en que(que heure au (ieu de
que(que #our$ C2et aui un proc'd' 0ien uti(e pour contri0uer 4 puri-ier (e
p(an atra( et pour arr?ter Dur (a pente X!"bB"!Y decendanteD (a tendance au
d'ir qui handicape i 'v&rement (23me incarn'e$ Ce((e%ci ne peut p(u trouver
de point -oca(, principa(ement du -ait que (e -eu repoue (2apect Dcr'ateur de
-ormeD du d'ir et qu2i( et une e7preion ma#eure de (a divinit'$ Or, (e p(an
atra( n2a pa de v'rita0(e rapport avec (a divinit', car i( a 't' cr''
enti&rement
par (23me humaine et non par (23me divine$
DNotre Dieu et un -eu conumant$D Ce veret de (a Mi0(e e r'-&re au
premier apect divin, (2apect du detructeur de -orme qui (i0&re (a vie$
DDieu et amourD e rattache au econd apect et d'crit Dieu ou -orme
d2e7itence incarn'e$
DDieu et un Dieu #a(ou7D et une e7preion pr'entant Dieu comme une
-orme, circoncrit et (imit', centr' ur (ui%m?me et non e7pani-$
Le Son detructeur, (a Paro(e attirante, (e Dicour individua(i' I
Au moment de (a mort, (e (angage -ait d'-aut tandi que (a Paro(e r'onne
et que (a retitution et impo'e$ P(u tard, (a Paro(e cee d2?tre entendue
car (e
Son (2e--ace ou (2a0or0e, d2o8 une '(imination tota(e de tout ce qui inter-&re
avec (e Son$ Le Si(ence urvient a(or, et (e Son (ui%m?me cee de e -aire
entendre$ Rne pai7 comp(&te uit (2acte d2int'gration -ina(e$ Ee((e et en
termino(ogie 'ot'rique (a decription du proceu tout entier de (a mort$
I( et important de remarquer que c2et e(on (a Loi de 0ae -ondamenta(e
de (2Attraction que (2Art de Mourir et mi en oeuvre, et que c2et (2apect
amour,
(e econd apect de (a divinit', qui produit (2attraction$ Le ca de mort
u0ite
ont e7c(u$ L2activit' r'u(te a(or du detructeur, ou premier apect divin$
Le
condition ont di--'rente, car i( e peut que (e n'ceit' .armique
individue((e ne oient pa en #eu, mai que (2'v'nement comporte de raion
ou%#acente de conditionnement co((ecti- par-oi -ort o0cure$ Ce u#et et
m?me actue((ement i peu c(air que #e ne tenterai pa de (2'(ucider$ Le
(ecteur
ne ont pa u--iamment X!"bB"SY in-orm' de (a Loi du Warma, de
im0rog(io de groupe .armique, ni de re(ation et o0(igation 'ta0(ie au
cour de vie pa'e$
On e rendra mieu7 compte de (2o0curit' du u#et i par e7emp(e #e di
qu24 (2occaion D(23me peut (aier ouverte a porte de protection pour que (e
-orce de (a mort e((e%m?me puient (a -ranchir (i0rement an dipoer d2un
point -oca( derri&re (a porteD a-in d2 De--acer p(u rapidement (a dette de
ancienne p'na(it'D$
Eoute ma pr'ente th&e e 0orne imp(ement 4 'tudier (e proceu
normau7 de (a mort de ce((e qui urvient comme con'quence de ma(adie, de
viei((ee, ou de (a vo(ont' impo'e par (23me qui, apr& avoir comp('t' un
c=c(e d'termin' d2e7p'rience, uti(ie de voie norma(e pour atteindre (e 0ut
qu2e((e e propoe$ Dan ce ca, (a mort et NORMALE, et (2humanit' erait
p(u apte 4 (e comprendre i e((e 'tait mieu7 arm'e de compaion et
d2ep'rance$
A (a c(;ture d2un c=c(e de vie, avec p('nitude d2intention, et e(on (a Loi
d2Attraction, (23me e7erce on pouvoir d2attraction de mani&re 4 'qui(i0rer (e
pouvoir inh'rent 4 (a mati&re e((e%m?me$ 5e vien de d'-inir c(airement (a caue
-ondamenta(e de (a mort$
La ma#orit' de no contemporain n2a 'ta0(i conciemment aucun contact
d23me, et (a mort urvient pour eu7 comme un 'v'nement oit inattendu, oit
tritement pr'vu$ M?me a(or, e((e et une v'rita0(e activit' de (23me$ Ee( et
(e
premier grand concept piritue( 4 proc(amer pour com0attre (a peur de (a mort$
La mort e pouruit e(on cette Loi d2Attraction$ E((e conite 4 a0traire
-ermement et cienti-iquement (e corp vita( hor du corp ph=ique dene,
pour a0outir -ina(ement 4 '(iminer tout contact de (23me avec (e troi monde$
C$ S'quence de 'v'nement (or de (a mort
A-in de c(ari-ier p(u comp(&tement (e u#et, (e mieu7 4 -aire conite 4
d'crire (a uite de 'v'nement qui e d'rou(ent aupr& d2un (it mortuaire, en
e
ouvenant que (e point o8 2e--ectue (2a0traction -ina(e ont au nom0re de
troi : (a t?te pour (e dicip(e et (e initi' aini que pour X!"bB"@Y (e
t=pe
mentau7 up'rieur N (e coeur pour (e apirant, (e homme de 0onne vo(ont',
et pour tou ceu7 qui ont dan une certaine meure int'gr' (eur peronna(it' et
2e--orcent d2accomp(ir (a (oi d2amour dan (a meure de (eur poi0i(it' N et
(e
p(e7u o(aire pour (e peronne peu 'vo(u'e et po(ari'e 'motionne((ement$
En dreant un ta0(eau de tade du proceu, #2o--re au (ecteur (e choi7
entre
troi attitude$ I( peut oit accepter ce ta0(eau comme une h=poth&e
int'reante et admii0(e attendant d2?tre v'ri-i'e, oit (2admettre
aveug('ment
parce qu2i( a con-iance dan me connaiance, oit (e re#eter comme
e7travagant, inv'ri-ia0(e, et tota(ement d'pourvu d2importance$ 5e recommande
(a premi&re attitude, car e((e permet de pr'erver (2int'grit' menta(e, e((e
d'note
un eprit ouvert, et en m?me temp e((e prot&ge contre (a cr'du(it' et (e
ectarime$ Ceci dit, voici (e tade du proceu$
!$ L23me -ait retentir une Dparo(e de retraitD iue de on propre p(an, ce
qui 'voque imm'diatement un proceu int'rieur et une r'action cheP
(2homme ur (e p(an ph=ique$
a$ Certain 'v'nement ph=io(ogique prennent p(ace au i&ge de (a
ma(adie$ I( ont en rapport avec (e coeur et a--ectent aui (e
troi
grand =t&me qui conditionnent i puiamment (2homme
ph=ique : (e courant anguin, (e =t&me nerveu7 dan e
divere e7preion, et (e =t&me endocrinien$ Nou ne
dicuteron pa ce e--et$ La patho(ogie de (a mort et 0ien
connue et a -ait (2o0#et d2'tude e7ot'rique in-inie$ I( rete
0eaucoup 4 d'couvrir, mai ce(a viendra en on temp$ 5e me
pr'occupe avant tout de r'action u0#ective qui, en derni&re
ana(=e, cauent (e pr'dipoition patho(ogique 4 (a mort$
0$ Rne vi0ration court (e (ong de nadi$ On ait que (e nadi ont
(a contrepartie 'th'rique du =t&me nerveu7 tout entier, et
qu2i(
ervent de u0tratum 4 X!"bB"BY chacun de ner- individue(
dan (a tota(it' du corp ph=ique$ I( ont par e7ce((ence (e
agent de impu(ion directrice de (23me, et r'agient 4
(2activit'
vi0ratoire 'manant de (a contrepartie 'th'rique du cerveau$ I(
r'pondent 4 (a Paro(e dirigeante, r'agient 4 (a Do((icitationD
de
(23me, pui 2organient en vue de (2a0traction$
c$ Le courant anguin et a--ect' d2une mani&re occu(te particu(i&re$
On nou dit que D(e ang et (a vieD$ I( et chang' int'rieurement
par uite de deu7 premier tade, mai primordia(ement par
(2e--et d2une activit' non encore d'couverte par (a cience
moderne et dont (a repona0i(it' incom0e au =t&me
g(andu(aire$ En r'pone 4 (2appe( de (a mort, (e g(ande
in#ectent
dan (e ang une u0tance qui, 4 on tour, a--ecte (e coeur, o8
(e
-i( de vie et ancr'$ Cette u0tance introduite dan (e ang et
conid'r'e comme Ddonnant (a mortD$ E((e et (2une de caue
-ondamenta(e du coma et de (a perte de concience$ E((e
provoque une action r'-(e7e dan (e cerveau$ La m'decine
orthodo7e mettra en doute (2e7itence de cette u0tance et de e
e--et, mai (e reconnaFtra u(t'rieurement$
d$ Rn trem0(ement p=chique et 'ta0(i et a pour e--et de ditendre
ou de rompre (a conne7ion entre (e nadi et (e =t&me nerveu7$
Le corp 'th'rique e d'tache aini de a gaine dene, tout en
continuant 4 en interp'n'trer toute (e partie$
S$ A ce moment, i( e produit -r'quemment une paue de p(u ou moin
(ongue dur'e, en vue de permettre au proceu de d'tachement de e
pouruivre avec autant de douceur et aui peu de ou--rance que
poi0(e$ Le re(3chement de nadi commence dan (e =eu7$ Ce
proceu de d'tachement e traduit ouvent par (a d'tente et (2a0ence
de -ra=eur que (2on remarque i -r'quemment cheP (e mourant$ I(
em0(ent paii0(e, d'ireu7 X!"bB"LY de partir, et incapa0(e d2un
e--ort menta($ Eout en conervant a concience, (e mourant paraFt
raem0(er e reource en vue de (2a0traction -ina(e$ Lorque (a
peur de (a mort era, une -oi pour toute, '(imin'e de (a pen'e
racia(e, c2et 4 ce tade que (e ami et parent du mourant Ddonneront
une -?teD pour (ui et e r'#ouiront avec (ui de ce qu2i( a0andonne on
corp$ A (2heure actue((e ce(a et impoi0(e$ L2a--(iction r&gne, et ce
tade 2'cou(e an ?tre interpr't' ni uti(i' comme i( (e era un #our$
@$ Enuite, (e corp 'th'rique organi', d'gag' par (2action de nadi de
tout rapport avec (e ner-, commence 4 e reaiir pour (e d'part
-ina($ I( e retire de e7tr'mit' ver (a Dporte de ortieD requie et e
-oca(ie dan (a r'gion qui entoure cette porte, en attendant (2appe(
-ina( de (23me qui commande (e mouvement$ 5uque%(4, tout 2et
pouruivi e(on (a Loi d2Attraction (a vo(ont' magn'tique et attirante
de (23me$
D'ormai, une nouve((e o((icitation ou impu(ion attractive e -ait
entir$ Le corp ph=ique dene, omme tota(e de organe, ce((u(e, et
atome, et progreivement d'gag' de (a puiance int'grante du
corp vita( par (2action de nadi$ I( commence 4 r'pondre 4 (2appe(
attracti- de (a mati&re e((e%m?me, que (2on a d'nomm' D(2appe( de (a
terreD et qui et e7erc' par (2entit' m=t'rieue que nou appe(on
(2Eprit de (a Eerre$ Cette entit' e itue ur (2arc d2invo(ution$ Par
rapport 4 notre p(an&te, e((e #oue (e m?me r;(e que (2'('menta(
ph=ique par rapport au corp dene de (2homme$ Cette -orce vita(e du
p(an ph=ique et eentie((ement (a vie et (a (umi&re de (a u0tance
atomique (a mati&re dont toute (e -orme ont -aite$ C2et 4 ce
r'ervoir de -orce mat'rie((e d2invo(ution que (a u0tance de toute (e
-orme et retitu'e$ Durant un c=c(e de vie, (23me a X!"bB"OY
r'quiitionn' de (a mati&re pour (a -orme qu2e((e occupait$ Retituer
cette mati&re conite 4 rendre 4 ce DC'arD du monde de (2invo(ution
ce qui (ui appartient, tandi que (23me retourne 4 Dieu qui (2a 'man'e$
Rn dou0(e proceu attracti- e pouruit donc 4 ce tade$
a$ Le corp vita( et pr'par' pour a ortie$
0$ Le corp ph=ique r'pond 4 (a dio(ution$
On peut a#outer qu2une troii&me activit' et 'ga(ement pr'ente, ce((e
de (2homme concient qui retire -ermement et progreivement a
concience dan (e corp atra( et menta(, comme meure pr'paratoire
4 (2a0traction comp(&te du corp 'th'rique au moment venu$ L2homme
devient de moin en moin attach' au p(an ph=ique, et p(u retir' en
(ui%m?me$
CheP une peronne 'vo(u'e, ce proceu et entrepri conciemment$
E((e conerve e int'r?t vitau7 et a concience de rapport
r'ciproque avec autrui m?me pendant qu2e((e perd a domination ur
(2e7itence ph=ique$ On remarque ce d'tachement (or de (a mort par
viei((ee p(u ai'ment que (or de (a mort par ma(adie$ L23me ou
homme int'rieur vivant et int're' et -r'quemment aper)ue en train
de perdre on emprie ur (a r'a(it' ph=ique i((uoire$
B$ A nouveau, une paue 2enuit$ C2et 4 ce tade que (2'('menta(
ph=ique peut par-oi regagner on emprie ur (e corp 'th'rique i
(23me (e conid&re comme d'ira0(e ou i (a mort ne -ait pa partie du
p(an int'rieur, ou i (2'('menta( ph=ique et puiant au point de
pouvoir pro(onger (e proceu de (a mort$ Cette vie '('menta(e
com0attra par-oi durant de #our et de emaine$ Eoute-oi, (orque
(a mort et in'(ucta0(e, (a dur'e de (a paue 4 ce moment era
e7tr?mement 0r&ve, par-oi de que(que econde eu(ement$
L2'('menta( ph=ique a perdu on emprie, et (e corp 'th'rique
oumi 4 (a Loi X!"bB""Y d2Attraction attend (a DaccadeD -ina(e de
(23me$
L$ Le corp 'th'rique 'merge du corp ph=ique dene par 'tape
gradue((e et au point choii pour a ortie$ Lorque cette 'mergence
et comp(&te, (e corp vita( prend vaguement (e contour de (a -orme
qu2i( animait$ Ceci e pae ou (2in-(uence de (a -orme%pen'e de (ui%
m?me que (2homme avait 'cha-aud'e au cour de ann'e$ Cette
-orme%pen'e e7ite cheP tou (e ?tre humain, et i( -aut (a d'truire
avant (2ach&vement d'-initi- du deu7i&me tade d2'(imination$ Nou en
par(eron p(u (oin$
Mien qu2i( oit (i0'r' de (a prion du corp ph=ique, (e corp
'th'rique
n2et pa encore d'gag' de on in-(uence$ I( u0ite un ('ger rapport
entre (e deu7, ce qui maintient (2homme piritue( 4 pro7imit' du corp
qu2i( vient d2'vacuer$ C2et pourquoi (e c(airvo=ant a--irment i
ouvent qu2i( voient (e corp 'th'rique errer autour du (it mortuaire
ou
du cercuei($ I( rete impr'gn' par (e 'nergie int'gr'e que nou
appe(on corp atra( et v'hicu(e menta($ Au centre e trouve un point
de (umi&re d'notant (a pr'ence de (23me$
O$ Le corp 'th'rique e diipe gradue((ement, 4 meure que e
'nergie compoante e r'organient et e retirent, ne (aiant en
p(ace que (a u0tance pranique, (aque((e et identi-i'e avec (e
v'hicu(e 'th'rique de (a p(an&te e((e%m?me$ Comme indiqu'
pr'c'demment, ce proceu de diperion et grandement -aci(it' par
(a cr'mation$
Dan (e ca de peronne non 'vo(u'e, (e corp 'th'rique peut
2attarder (ongtemp dan (e voiinage de a coqui((e e7t'rieure en
voie
de d'int'gration, parce que (a o((icitation de (23me et aeP -ai0(e
et
que (2apect mat'ria(ite et puiant$ Si (a peronne et 'vo(u'e, et
par
con'quent d'tach'e en pen'e du p(an ph=ique, (a dio(ution du
corp vita( peut ?tre e7tr?mement rapide$
Lorqu2e((e et accomp(ie, (e proceu de retitution et achev'$
L2homme et (i0'r', au moin temporairement, X!"bB"AY de toute
r'action 4 (2attirance de (a mati&re ph=ique$ I( e tient dan e
corp
u0ti(, pr?t pour (e grand acte que #2ai d'nomm' DL2Art de
(2E(iminationD$
En conc(uion de cette 'tude trop ommaire ur (e deu7 apect de (a mort
du corp ph=ique, une pen'e e d'gage, ce((e de (2int'grit' de (2homme
int'rieur$ I( rete (ui%m?me$ I( et indemne et an entrave$ I( et un agent
(i0re
par rapport au p(an ph=ique et ne r'agit p(u qu24 troi -acteur pr'dipoant
:
!$ La qua(it' de on 'quipement atra(%'motionne($
S$ L2'tat menta( dan (eque( i( vit ha0itue((ement$
@$ La voi7 de (23me, ouvent peu -ami(i&re, mai par-oi 0ien connue et
aim'e$
L2individua(it' n2et pa perdue$ La m?me peronne rete pr'ente ur (a
p(an&te$ Seu(e a diparu (a -raction qui -ormait une partie int'grante de
(2apparence tangi0(e de notre p(an&te$ Mai u0ite tout ce qui a 't' aim' ou
haT, ce qui a 't' uti(e 4 (2humanit' ou a contitu' un pai- pour e((e, ce qui
a
ervi (a race e--icacement ou ine--icacement$ Cet enem0(e rete en contact
avec (e proceu qua(itati- et mentau7 de (2e7itence et peritera
'terne((ement ou (2apect d2une individua(it', qua(i-i'e par un t=pe de ra=on,
-aiant partie du ro=aume de 3me d2un initi' de haut grade dan (a p('nitude
de e droit$
Opu III %% Deu7 quetion d2importance
Dan (e page pr'c'dente, #2ai tent' de donner un aper)u de (a vraie
nature de ce qu2on appe((e (a mort$ La mort et (e retrait concient ou
inconcient de (2entit' vivante int'rieure hor de a coqui((e e7t'rieure et de
(2homo(ogue de cette coqui((e, (e corp 'th'rique$ 9ina(ement, c2et (2a0andon
du ou de corp u0ti( e(on (e degr' d2'vo(ution de (2individu$ 52ai 'ga(ement
cherch' 4 d'montrer que ce proceu X!"bB"JY -ami(ier et norma($ L2horreur
qui accompagne (a mort par accident ou ur (e champ de 0atai((e conite dan
(e choc qu2e((e r'percute 0ruta(ement dan (e corp 'th'rique$ Ce(a rend
n'ceaire de remanier rapidement (e -orce contituante de ce corp et de
r'int'grer e partie compoante d2une mani&re oudaine et inattendue en
r'pone 4 de acte d'termin' que (2homme et 0ien o0(ig' d2impoer 4 on
corp .ama%manaique$ Ce acte n2imp(iquent pa que (2homme int'rieur doive
?tre rep(ac' dan on v'hicu(e 'th'rique, mai e7igent que (e contituant
diper' de ce v'hicu(e oient r'uni ou (2empire de (a Loi d2Attraction,
a-in
que a dio(ution d'-initive et comp(&te puie prendre p(ace$
Avant d2a0order (e th&me de (2Art de (2E(imination, #e voudrai r'pondre 4
deu7 quetion qui me paraient d2importance et qui ont -r'quemment po'e
par (e 'tudiant 'rieu7 et inte((igent$
La premi&re quetion provient en r'a(it' de ce qu2i( ont d')u par (a
pr'ente 'rie d2intruction et 2interrogent comme uit : Pourquoi (e MaFtre
Ei0'tain ne choiit%i( pa de ma(adie 0ien d'-inie ou -ondamenta(e pour
'tudier (eur patho(ogie, ordonnancer (eur cure, ugg'rer (eur traitement,
rechercher (eur caue directe, et indiquer (e d'tai( de proceu de
r'ta0(iement G Parce que #e ne pui, ; me -rater, a#outer techniquement que
peu de choe 4 ce qui a d'#4 't' v'ri-i' par (a cience m'dica(e au u#et de
=mpt;me, (oca(iation, et tendance g'n'ra(e coTncidant avec (e 'tat
ma(adi-$ L2o0ervation, (2e7p'rimentation, (e 'preuve et (e torture, (e
ucc& et (e 'chec ont procur' 4 no contemporain de connaiance vate
et tr& pr'cie ur (e apect e7t'rieur et (e e--et de ma(adie$
La per'v'rance et (2activit' contante de o0ervateur entraFn' ont
'ga(ement et nettement a0outi oit 4 de cure, oit 4 de proceu
d2am'(ioration, oit 4 de meure pr'ventive te((e que (a vaccination contre
(a petite v'ro(e$ Apr& de nom0reue ann'e, (2e--icacit' de ce proc'd' a 't'
contat'e$ Le recherche, (e e7p'rience et (e -aci(it' contamment accrue
-ournie par (a cience enrichient (2humanit' dan on pouvoir d2aider, de
gu'rir par-oi, X!"bBAHY d2am'(iorer ouvent, et de pa((ier (e r'action de (a
dou(eur$
La cience m'dica(e et (2ha0i(et' chirurgica(e ont progre' par 0ond N
(eur connaiance acquie ou entrevue ont de apect cienti-ique et
th'rapeutique d2une nature i vate et i comp(e7e qu2e((e ont donn' naiance
4 de p'cia(ite$ Ceu7%ci concentrent (eur e--ort dan un domaine d'termin'
et ne traitent donc que certain 'tat de mauvaie ant' et de ma(adie$ I(
acqui&rent aini une grande ha0i(et', de vate connaiance, et o0tiennent de
-r'quent ucc&$ Eout ceci et 0on, ma(gr' ce que peuvent dire (e
e7centrique, (e partian de rem&de de D0onne -emmeD, (e re0outeu7, ou
m?me (e druide qui n'g(igent (a pro-eion m'dica(e et (ui pr'-&rent un
cu(te ou que(qu2une de nouve((e m'thode pour a0order (e pro0(&me de (a
ant'$
La raion d2?tre de m'thode nouve((e vient de ce que (a cience
m'dica(e a -ait tant de progr& qu2e((e atteint (e (imite de on domaine
purement ph=ique, et qu2e((e et maintenant ur (e point de p'n'trer (e
ro=aume de (2intangi0(e et de e rapprocher aini du monde de caue$ C2et
pourquoi #e ne me ui pa attard' au7 d'tai( de ma(adie, ni 4 (2'tude de
ma(adie p'ci-ique, de (eur =mpt;me, et de (eur traitement$ Le manue(
e7itant donnent tou (e reneignement uti(e, et (2on peut 'ga(ement
o0erver dan no grand h;pitau7 (e tade nom0reu7 et vari' de ce
ma(adie$
Eoute-oi, #2ai d'crit (e caue (atente de ma(adie >te((e que
tu0ercu(oe, =phi(i, et cancerC inh'rente 4 (2homme individue(, 4 (2humanit'
dan on enem0(e, et 4 notre p(an&te$ 52ai d'-ini (a 0ae p=chotique de
ma(adie et d'crit un domaine pratiquement nouveau dan (eque( on peut (e
'tudier, urtout 4 (eur tade initiau7$
Lorqu2on aura compri (e caue paranoTaque de ma(adie et que (a
r'a(it' du -ait de ce caue era admie par (e m'decin orthodo7e, (e
chirurgien, (e p=cho(ogue, et (e pr?tre, tou travai((eront enem0(e dan
cette Pone de compr'henion en voie de d've(oppement$ Ce qu2i( d'ignent
au#ourd2hui ou (e nom vague de Dm'decine pr'ventiveD era appr'ci' 4 a
#ute va(eur$ X!"bBA!Y
5e pr'-&re d'-inir cette phae d2app(ication m'dica(e en (a conid'rant
comme (2organiation de m'thode par (eque((e on 'vitera (e ma(adie$ En
d've(oppant (e technique o--rant d& (e #eune 3ge une 'ducation
p=chotique correcte, on mettra 0ien en va(eur (2homme piritue( int'rieur,
on upprimera et (2on 'vitera (e condition et (e ha0itude qui de no #our
conduient in'vita0(ement 4 (a mauvaie ant', au7 ma(adie nettement
=mptomatique, et -ina(ement 4 (a mort$
5e ne -ai a((uion ici 4 aucune cience a--irmative ou p'cu(ative te((e
que
(a Science Chr'tienne ou (e 'co(e menta(e qui rattachent toute ma(adie au
pouvoir de (a pen'e$ 5e ui pr'occup' par (a n'ceit' de pourvoir
imm'diatement 4 un 0on entraFnement p=chotique 0a' ur (a connaiance
de (a contitution de (2homme, ur (2atro(ogie 'ot'rique, et ur (a cience
de
DouPe 0?te de (2Apoca(=pe >(e -orce qui conditionnent (2homme et en -ont ce
qu2i( etC$ 5e
m2int'ree 4 (2app(ication de certaine connaiance conid'r'e #uqu2ici
comme p'cia(e et 'ot'rique, mai qui attirent (entement (2attention du
pu0(ic et qui ont -ait de grand progr& au cour du dernier quart de i&c(e$ 5e
ne m2int'ree ni 4 (2a0o(ition de traitement m'dicau7, ni 4 (a va(idation de
nouveau7 mode de traitement qui en ont tou au tade e7p'rimenta( et ont
tou que(que peu contri0u' au progr& de (a cience m'dica(e prie dan on
enem0(e$ L2union de ce m'thode devrait inciter 4 a0order m'dica(ement (e
patient d2une mani&re p(u -(uide et p(u riche de poi0i(it'$
L2humanit' mettra (ongtemp 4 peindre (e ta0(eau que #2ai equi' de
(2arri&re%p(an p=chotique de toute (e ma(adie$ Entre temp, (a contri0ution
de (a m'decine et indipena0(e$ Ma(gr' (eur d'-aut, (eur diagnotic
incertain, et (eur nom0reue torture, (2humanit' ne aurait e paer de e
m'decin, de e chirurgien, et de e h;pitau7$ E((e en a un urgent 0eoin
maintenant et pendant de i&c(e, mai cette a--irmation ne devrait cauer
aucun d'couragement$ I( -audra du temp pour amener (2humanit' 4 un 'tat de
par-aite ant', mai dan (2epace de que(que d'cade une 0onne 'ducation
p=chotique uivie d& (2en-ance donnera dan ce en d2heureu7 r'u(tat$
Le mauvaie condition e ont d've(opp'e depui X!"bBASY
(ongtemp$ I( -audrait que (e m'decin moderne aient (2eprit 0eaucoup p(u
ouvert, et oient p(u pr?t 4 ava(ier >apr& 'rieue v'ri-ication
pro-eionne((eC ce qui et nouveau, ce qui po&de (a nature d2une innovation,
et ce qui et inha0itue($ Le 0arri&re '(ev'e par (a m'decine p'cia(i'e
doivent 2a0aier$ I( -aut que (e 'co(e nouve((e oient recherch'e, aid'e
par (2intruction, et e7amin'e de pr&, en vue de (e inc(ure -ina(ement dan
(e
rang de (2orthodo7ie$
D2autre part, (e 'co(e nouve((e, o8 (2on pratique entre autre (e gui,
(2'(ectroth'rapie et (2ot'opathie ce((e de di't'ticien qui pr'tendent gu'rir
toute (e ma(adie par une 0onne a(imentation, ce((e de naturopathe p(ut;t
e7centrique, et de nom0reu7 autre cu(te et groupement ont arrogant dan
(eur conviction qu2i( connaient toute (2hitoire, que (eur approche et (a
eu(e
0onne, ou qu2i( dipoent d2une panac'e univere((e unique et app(ica0(e avec
certitude$ Ce groupe, et en particu(ier (e chiropracteur, ont nettement nui
4
(eur propre caue et para(=' (eur e--ort en attaquant an cee (a m'decine
orthodo7e et en c(amant 0ru=amment qu2i( 'taient :r de (eur m'thode dan
un domaine qui n2et encore qu2e7p'rimenta($
A on tour, (e corp m'dica( 2et (imit' (ui%m?me -aute de reconnaFtre ce
qui et 0on et #ute dan (e 'co(e nouve((e$ Le c(ameur de ce n'oph=te en
vue d2?tre reconnu et (eur d'-aut de m'thode cienti-ique (2ont indipo'$ La
m'decine orthodo7e d'ire prot'ger (e grand pu0(ic, et e((e et o0(ig'e de (e
-aire pour 'viter (e d'atre que provoqueraient (e -anatique de m'thode
non encore e7p'riment'e, mai e((e va trop (oin ou ce rapport$ L2'co(e de
pen'e dont #e me ui port' garant dan (e pr'ent trait' era 'ga(ement mie
au d'-i, et ce(a pendant tr& (ongtemp$ Eoute-oi, (e e--et mentau7 et
paranoTaque de (a guerre mondia(e h3teront 0eaucoup (a reconnaiance de
0ae paranoTaque de ma(adie et de trou0(e encore ma( d'-ini$ Rne
occaion ma#eure de progr& e pr'ente donc en -aveur de (a m'decine
moderne$
Rne nouve((e mani&re d2a0order (a m'decine r'u(tera de (2ama(game de
-acteur uivant :
a$ La vraie cience m'dica(e '(a0or'e par (e homme au cour de 3ge
ou (2inpiration de (eur nature divine$
0$ Le nouveau7 apect de traitement -ormu(' par (e 'co(e de
pen'e, de pratique, et d2e7p'rimentation X!"bBA@Y qui 'mergent de
toute part$
c$ La reconnaiance de 'nergie qui conditionnent (2homme par
(2interm'diaire de ept centre de on corp 'th'rique$
d$ La reconnaiance de in-(uence atro(ogique qui (e conditionnent
'ga(ement, mai via (2homme int'rieur$
Cette nouve((e approche de pro0(&me m'dicau7 aura pour e--et de
maintenir (2homme en 0onne ant', de tenir (e ma( en 'chec d& on d'0ut, et
d2inaugurer en-in (e c=c(e d2a--aire humaine o8 (a ma(adie et (a mauvaie
ant' eront (2e7ception et non (a r&g(e comme c2et (e ca au#ourd2hui$ La mort
= era conid'r'e comme une (i0'ration heureue et pr'detin'e, et non comme
un ennemi terri-iant$
La econde quetion concerne directement (e proceu de (a mort$ On a
demand' : Que((e et (2attitude du Ei0'tain au u#et de (a cr'mation, et en
que((e circontance (2etime t%i( opportune G
C2et un grand 0ien-ait que (a cr'mation e r'pande de p(u en p(u$ D2ici
peu, (2enterrement dan (e o( deviendra i(('ga( et (a cr'mation o0(igatoire, en
tant que meure d2h=gi&ne et de a(u0rit'$ Le endroit p=chiquement
ma(ain, qu2on appe((e cimeti&re, -iniront par diparaFtre, de m?me que
(2adoration de anc?tre e meurt en Orient comme en Occident N dan (e
premier ca i( 2agit du cu(te de anc?tre et dan (e econd d2un cu(te
'ga(ement
ma(encontreu7 de ituation h'r'ditaire$
Le recour au -eu diout toute (e -orme$ P(u vite (e v'hicu(e ph=ique
humain et d'truit, p(u vite et rompue on emprie ur (23me qui e retire$ On
trouve dan (a (itt'rature de nom0reue a0urdit' ur (2'quation du temp (or
de (a detruction ucceive de corp u0ti($ Pr'cion toute-oi qu2auit;t
que (a mort v'rita0(e et cienti-iquement contat'e par (e m'decin orthodo7e
repona0(e, et que (2on 2et aur' qu2aucune 'tince((e de vie ne u0ite
dan
(e corp ph=ique, (a cr'mation devient poi0(e$
La mort comp(&te ou v'rita0(e intervient (orque (e -i( X!"bBABY de
concience et (e -i( de vie ont comp(&tement retir' de centre corona( et
cardiaque$ Le proceu comporte en m?me temp et 4 a #ute p(ace (e repect
et une attitude de ca(me dignit' dan (2enem0(e de (a -ami((e$ I( -aut que(que
heure au7 parent du mort pour 2adapter 4 (a diparition imminente d2une
-orme e7t'rieure g'n'ra(ement aim'e$ I( -aut 'ga(ement prendre oin de remp(ir
(e -orma(it' e7ig'e par (2Etat ou (a Municipa(it'$ Le -acteur temp #oue
principa(ement pour (e urvivant et non pour (e mort$
Le rite qui 2oppoe 4 #eter pr'cipitamment (e corp 'th'rique dan (e
-(amme d'vorante et (a cro=ance qu2i( -aut (e (aier -(otter autour du
cadavre
pendant un nom0re de #our d'termin' ont tota(ement d'pourvu de
-ondement$ Point n2et 0eoin de d'(ai 'th'rique$ Lorque (2homme int'rieur e
retire de on corp ph=ique, i( e retire en m?me temp de on corp 'th'rique$
I( et e7act que (e corp 'th'rique oit apte 4 errer un certain temp ur
(e
Dchamp d2'manationD apr& enterrement du corp ph=ique, et qu2i( perite
-r'quemment 4 (e -aire #uqu24 ce que (e corp dene e oit comp(&tement
d'int'gr'$ Le proceu de momi-ication pratiqu' en Eg=pte et (e proceu
d2em0aumement pratiqu' en Occident ont repona0(e de (a perp'tuation du
corp 'th'rique, par-oi pendant de i&c(e$ Ce(a e produit en particu(ier
(orque (a peronne momi-i'e ou em0aum'e mani-etait un caract&re ma('-ique
durant a vie$ Le corp 'th'rique errant et a(or -r'quemment Dpo'd'D par
une entit' ou une -orce mauvaie$ Ee((e et (a caue de attaque et de
d'atre qui 2attachent ouvent au7 pa de ceu7 qui d'couvrent d2ancienne
tom0e et (eur ha0itant, ou d2antique momie, et (e apportent avec (eur
acceoire 4 (a (umi&re du #our$
Lorque (a cr'mation et de r&g(e, non eu(ement (e corp ph=ique et
imm'diatement d'truit avec retitution 4 (a ource de u0tance, mai (e corp
vita( et vite diou 'ga(ement, et e -orce ont emport'e par (e courant
de
-(amme ver (e r'ervoir de 'nergie vita(e$ Le corp vita( X!"bBALY a
tou#our 't' une partie inh'rente de ce r'ervoir, que on 'tat -:t pourvu ou
d'pourvu d2une -orme$ Apr& (a mort et (a cr'mation, ce -orce u0itent,
mai ont a0or0'e dan (a mae ana(ogue$ M'diteP cet 'nonc', car i( vou
donnera (a c(e- du travai( cr'ateur de (2eprit humain$
Si (e entiment de (a -ami((e ou (e r&g(ement municipau7 e7igent un
d'(ai, (a cr'mation devrait uivre (a mort de trente%i7 heure$ S2i( n2e7ite
aucun moti- de d'(ai, i( et correct de (2autorier dan (e douPe heure$ I(
et
toute-oi age d2attendre douPe heure pour 2aurer que (a mort et v'rita0(e$
X!"bBAOY
C<APIERE KI
%%
L2ARE DE L2ELIMINAEION
Reprenant (e -i( de notre eneignement, nou 'tudieron (e activit' de
(2homme piritue( int'rieur apr& a 'paration d2avec on corp ph=ique et on
corp 'th'rique$ I( ha0ite a(or (a coqui((e de on corp u0ti(, corp compo'
de u0tance atra(e ou enitive et de u0tance menta(e$ La mo=enne de
homme 'tant -ortement po(ari'e ur (e p(an 'motionne( et eniti-, i( e
ont -igur' qu2apr& (a mort (2homme e retire d2a0ord dan on corp atra(,
pui dan on v'hicu(e menta($ Mai cette id'e et erron'e parce qu2e((e et
0a'e ur (a cro=ance 4 un corp 'di-i' principa(ement en mati&re atra(e$
Peu d2homme ont actue((ement aeP d've(opp' pour que (e v'hicu(e
dan (eque( i( e trouvent apr& (a mort oit en grande partie compo' de
u0tance menta(e$ Seu( e retrouvent ur (e p(an menta( imm'diatement apr&
(a mort (e dicip(e et initi' qui vivaient d'#4 principa(ement dan (eur
corp
menta($ La p(upart de humain d'couvrent qu2i( e trouvent ur (e p(an atra(,
rev?tu d2une coqui((e de mati&re atra(e, et au#etti 4 une p'riode
d2'(imination dan (a r'gion i((uoire du p(an atra($
Se(on no pr'c'dente indication, (e p(an atra( n2a pa d2e7itence
r'e((e,
i( n2et qu2une cr'ation i((uoire de (a -ami((e humaine$ Eoute-oi, et par
uite de
(a d'-aite de -orce du ma( et du d'atre u0i par (a Loge Noire, (e p(an
atra(
et d'ormai une cr'ation detin'e 4 mourir dan (a p'riode -ina(e de
(2hitoire
humaine, (or de (a epti&me X!"bBA"Y race%m&re, i( ceera d2e7iter$
En attendant, (a u0tance enitive qui contitue (e p(an atra( continue
d2?tre raem0('e en -orme i((uoire et dree encore un o0tac(e ur (e
entier
de (23me qui cherche (a (i0'ration$ E((e continue de Dtenir en prionD (e
nom0reue peronne dont (a r'action ma#eure en -ace de (a vie rete #uqu24
(eur mort ce((e du d'ir, de (a pen'e ve(('itaire, et de (a eni0i(it'
'motionne((e$ E((e -orment une impoante ma#orit'$ C2et 4 (2'poque At(ante
que (e p(an atra( vint 4 (2e7itence$ L2'tat de concience menta( 'tait a(or
pratiquement inconnu, 0ien que (e D-i( de (a pen'eD euent (eur p(ace ur
(e
niveau7 up'rieur actue( du p(an menta( $ L2atome permanent menta( 'tait
"J
pratiquement en ('thargie dan chaque -orme humaine, de orte que (e p(an
menta( n2e7er)ait pa (a Do((icitationD attirante connue de no #our$
Nom0reu7 ont (e humain encore At(ante dan (eur concience$
Lorqu2i( ortent de (2'tat de concience ph=ique et e d'poui((ent de (eur
dou0(e corp ph=ique%'th'rique, (e pro0(&me e poe pour eu7 d2'(iminer (eur
corp atra(, mai i( n2ont gu&re 4 2occuper de 2'vader d2une prion menta(e
pour (23me$ I( 2agit de peronne peu 'vo(u'e et mo=enne qui n2ont p(u de
t3che importante apr& (2'(imination de (eur corp de Wama ou de d'ir$ E((e
n2ont pa de v'hicu(e menta( pour (e attirer dan une int'gration menta(e,
parce
qu2e((e n2ont aucune puiance de -oca(iation menta(e$ Leur 3me ur (e
niveau7 mentau7 up'rieur et encore Den m'ditation pro-ondeD et ne
2int'ree aucunement 4 on om0re dan (e troi monde$
L2art de (2'(imination e divie donc en troi cat'gorie :
!$ Ee( qu2i( et pratiqu' par (e peronne dont (a qua(it' et (a
contitution
ont purement atra(e$ On (e appe((e u#et D.amiqueD$
S$ Ee( qu2i( et pratiqu' par de gen 'qui(i0r', dont (a peronna(it' et
int'gr'e, et que (2on appe((e individu D.ama%manaiqueD $
AH
X!"bBAAY
@$ Ee( qu2i( et pratiqu' par (e gen 'vo(u' et (e dicip(e de tout
grade
"J Ce troi ou%p(an up'rieur -orment (e p(an menta( a0trait, par
oppoition au7 quatre ou%p(an in-'rieur -ormant (e p(an menta( concret$
AH On rappe((e que .ama d'igne (a u0tance 'motionne((e et mana (a
u0tance menta(e$ Mana in-'rieur o menta( concret, et mana up'rieur o
menta( a0trait
dont (e D-o=er vivantD et principa(ement menta($ On (e appe((e u#et
DmanaiqueD$
Le m?me r&g(e -ondamenta(e (e contr;(ent tou, mai (2accent di--&re
e(on (e ca$ N2ou0(ion pa qu2en (2a0ence de cerveau ph=ique et (orque (a
pen'e et peu d've(opp'e, (2homme int'rieur e trouve pratiquement u--oqu'
dan une enve(oppe de mati&re atra(e et immerg' pour (ongtemp dan ce que
nou appe(on (e p(an atra($
La peronne .ama%manaique dipoe de ce qu2on appe((e D(a (i0ert' de (a
dou0(e vieD$ E((e e trouve en poeion d2une dou0(e -orme qui (ui permet 4
vo(ont' (e contact avec (e niveau7 up'rieur du p(an atra( et avec (e
niveau7
in-'rieur du p(an menta($ Or, nu( cerveau n2et pr'ent pour enregitrer ce
contact$ La concience du contact d'pend de (2activit' inn'e de (2homme
int'rieur et de on aptitude particu(i&re 4 appr'hender et 4 appr'cier$
La peronne manaique po&de un v'hicu(e menta( tran(ucide d2une
denit' de (umi&re proportionne((e 4 a (i0'ration de d'ir et de 'motion$
Le peronne de ce troi t=pe uti(ient toute de proceu
d2'(imination de nature imi(aire, mai emp(oient ce proceu avec de
technique di--'rente$ Pour p(u de c(art', on peut (e e7poer ou (e #our
uivant :
!$ La peronne .amique '(imine on corp atra( par voie d2uure et
(2'vacue par (e centre atra( homo(ogue du centre o(aire$ L2attrition
ou
uure vient de ce qu24 ce tade tou (e d'ir inn' et (e 'motion
inh'rente ont re(i' 4 (a nature anima(e et au corp ph=ique, qui
ont
tou deu7 ce' d2e7iter$
S$ L2individu .ama%manaique met nature((ement en #eu deu7 technique,
parce qu2i( '(imine d2a0ord on corp atra( et enuite on v'hicu(e
menta($
a$ I( '(imine on corp atra( au mo=en de on d'ir X!"bBAJY
croiant pour (a vie menta(e$ I( e--ectue un retrait gradue( et
contant dan on corp menta(, tandi qu2'ot'riquement (e corp
atra( 2e--i(oche et -init par diparaFtre$ En g'n'ra( ce(a
2e--ectue
inconciemment et peut demander aeP (ongtemp$ Eoute-oi, i
(e u#et d'pae (a mo=enne et 2i( et ur (e point de devenir
manaique, (a diparition du corp atra( era provoqu'e
oudainement et d=namiquement$ E((e 2e--ectuera conciemment
et rapidement, et (2homme e trouvera (i0re dan on corp menta($
0$ Quant au corp menta(, i( (e 0rie par un acte de vo(ont' humaine,
mai aui du -ait que (23me u0it (entement (a r'v'(ation de on
om0re$ L2homme int'rieur et donc attir' ver (23me, 0ien
qu2encore d2une mani&re aeP -ai0(e$ Ce proceu et p(u ou
moin rapide e(on (e degr' d2in-(uence manaique$
@$ L2homme manaique, d'ormai -oca(i' dan on menta(, doit
'ga(ement accomp(ir deu7 t3che :
a$ Dioudre tout 'diment atra( ucepti0(e de (ouer on corp
menta( tran(ucide$ Le oi%diant corp atra( a=ant d'ormai
ce' pratiquement d2e7iter en tant que -acteur d2e7preion,
(2homme -ait appe( 4 une (umi&re accrue provenant de (23me$ A ce
tade, c2et (a (umi&re de (23me qui diout (a u0tance atra(e,
de
m?me que (e p(an atra( tout entier era -ina(ement diou par (a
(umi&re ama(gam'e de (23me de (2humanit' prie en 0(oc$
0$ D'truire (e corp menta( par (2emp(oi de certaine Paro(e de
Pouvoir$ Ce Paro(e ont communiqu'e au dicip(e par (2Ahram
de on MaFtre$ E((e -ont intervenir (a puiance de (23me ur une
0ien p(u vate 'che((e, et produient en con'quence dan (e
corp menta( une te((e e7panion de concience qu2i( X!"bBJHY e
0rie et cee de -aire o0tac(e 4 (2homme int'rieur$ Ce dernier
peut a(or e tenir comme un (i0re -i( de (a pen'e dan (2Ahram
de on MaFtre, et Di( n2en ortira p(u #amaiD$
A$ Activit' imm'diatement apr& (a mort
Imm'diatement apr& (a mort, et urtout i (a cr'mation a eu (ieu, (2homme
dan on corp .ama%manaique et aui a(erte et concient de on entourage
qu2au moment o8 i( vivait ur (e p(an ph=ique$ Cette tournure de phrae (aie
toute (atitude pour appr'cier (2'tendue de (a concience et de o0ervation,
car
une (atitude imi(aire doit ?tre conentie au7 r'ident de p(an ph=ique$ Le
gen ne ont ni 'ga(ement 'vei((' ni 'ga(ement concient de circontance
ou de (2e7p'rience imm'diate$
Quoi qu2i( en oit, puique (e homme ont en ma#orit' p(u concient
'motionne((ement que ph=iquement et vivent inten'ment -oca(i' dan (eur
v'hicu(e atrau7, (e tr'pa' et tout 4 -ait ha0itu' 4 (2'tat de concience o8
i(
e trouve$ N2ou0(ion pa qu2un p(an et eentie((ement un 'tat de concience
et non une (oca(it', comme em0(ent (e croire tant d2'ot'rite$ I( e
reconnaFt
4 (a r'action -oca(i'e de (a peronne conciente de oi, qui, tout en
continuant
4 e rendre ditinctement compte d2e((e%m?me, et eni0(e au7 th&me de on
entourage en m?me temp qu2au7 d'ir qu2e((e 'prouve peronne((ement$ S2i(
2agit de gen p(u 'vo(u', -onctionnant ur (e niveau7 up'rieur du p(an
atra(, i( ont eni0(e 4 (2amour et 4 (2apiration qui 2e7priment$ L2homme
continue d2?tre a0or0' par ce qui retenait on attention et imp(iquait (e
principe 'motionne( durant on e7p'rience en incarnation$
Apr& (a mort, i( n2= a p(u de cerveau ph=ique pour r'pondre au7 impact
engendr' par (2homme int'rieur$ Quant au e7e te( qu2on (e comprend
ph=iquement, i( et ine7itant$ Le piritua(ite -eraient 0ien de ne pa
(2ou0(ier et de meurer (a -o(ie aui 0ien que (e caract&re chim'rique de ce
mariage piritue( eneign' et pratiqu' dan certaine X!"bBJ!Y 'co(e de
pen'e dite moderne$ L2homme dan on corp atra( et d'ormai (i0'r'
de impu(ion trictement anima(e, qui ont norma(e et 0onne ur (e p(an
ph=ique, mai perdent toute igni-ication pour (ui dan on corp .amique$
Que((e ont donc (e premi&re r'action et activit' d2un homme mo=en
apr& (a retitution du corp ph=ique au r'ervoir univere( de (a u0tance G
Enum'ron que(que%une de ce r'action$
!$ I( e rend compte conciemment de (ui%m?me$ Ce(a imp(ique une
c(art' de perception inconnue 4 (a mo=enne de homme en
incarnation ph=ique$
S$ Le temp n2e7ite p(u au en ha0itue( du mot, car i( et (a ucceion
de 'v'nement te( que (e cerveau ph=ique (e enregitre$ L2homme
porte on attention ver on moi 'motionne(, qui e deine p(u
nettement$ I( 2enuit invaria0(ement un intant de contact direct
avec
(23me parce que, m?me cheP (e homme (e p(u ignorant et (e
moin d've(opp', (e moment de (a retitution comp(&te ne pae pa
an que (23me 2en rende compte$ I( caue un e--et d23me tr& net,
imi(aire, i (2on oe une te((e comparaion, 4 une (ongue et -orte
traction ur (a corde d2une c(oche$ Pendant une 0r&ve econde, (23me
r'pond 4 (2homme qui e tient dan on corp atra(, ou p(ut;t dan
on
v'hicu(e .ama%manaique, et (a r'pone et de te((e nature que
(2homme aper)oit (e e7p'rience de on incarnation pa'e 'tendue
devant (ui comme ur un p(an$ I( 'prouve un entiment d2a0ence de
temp$
@$ A=ant reconnu ce e7p'rience, (2homme io(e (e troi d2entre e((e
qui -urent (e troi -acteur conditionnant ma#eur dan (a vie qui
vient de 2'cou(er, et qui d'tiennent (e c(e- de a prochaine
incarnation$ Eout (e rete et ou0(i', et toute (e e7p'rience
mineure
2e--acent de a m'moire, ne (aiant dan a concience X!"bBJSY
que ce qu2on appe((e 'ot'riquement D(e troi graine ou germe du
-uturD$ Ce troi germe ont re(i' d2une mani&re p'cia(e au7 atome
permanent ph=ique et atra(, et produient aini (a quintup(e -orce
cr'atrice de -orme qui apparaFtront dan (2avenir$ On pourrait dire
que :
a$ Le germe n\! d'termine (a nature u(t'rieure de (2entourage
ph=ique dan (eque( (2homme trouvera a p(ace 4 on retour$ I( et
en rapport avec (a qua(it' de cet entourage -utur et conditionne
aini (e champ de contact n'ceaire$
0$ Le germe n\S d'termine (a qua(it' du corp 'th'rique en tant que
v'hicu(e par (eque( (e -orce de ra=on pourront prendre contact
avec (e corp ph=ique dene$ I( d'(imite (a tructure 'th'rique ou
r'eau vita( (e (ong duque( circu(eront (e apport d2'nergie$ I( et
p(u particu(i&rement re(i' 4 ce(ui de ept centre ma#eur qui
era (e p(u acti- et (e p(u vivant dan (2incarnation 4 venir$
c$ Le germe n\@ donne (a c(' du v'hicu(e atra( dan (eque( (2homme
era po(ari' (or de a prochaine incarnation$ N2ou0(ion pa qu2i(
et quetion ici de (2homme mo=en et non de (2?tre humain 'vo(u',
du dicip(e, ou de (2initi'$ Par on magn'time, c2et ce troii&me
germe qui mettra de nouveau (2homme en re(ation avec ceu7 qu2i(
a aim' pr'c'demment ou avec qui i( a eu de contact 'troit$ On
peut admettre comme un -ait que (2id'e de groupe r'git
u0#ectivement toute (e incarnation, et que (2homme e
r'incarne non eu(ement par uite de on propre d'ir
d2e7p'rience ur (e p(an ph=ique, mai aui uivant une
impu(ion de groupe et e(on (e .arma de on groupe aui 0ien
que e(on (e ien propre$ C2et un point ur (eque( i( -audrait
initer davantage$ S2i( 'tait vraiment aii et 0ien compri, une
X!"bBJ@Y grande partie de (a peur engendr'e par (a pen'e de (a
mort diparaFtrait$ Le -ami(ier et (e 0ien%aim' reteront encore
(e -ami(ier et (e 0ien%aim', parce que (e re(ation avec eu7
ont 't' 'ta0(ie au cour de nom0reue incarnation$ Koici
comment L2Ancien Commentaire 2e7prime 4 ce u#et :
DCe germe d'terminant (a reconnaiance
ne ont pa p'ciau7 eu(ement pour vou et
moi, mai i( en e7ite aui pour (e groupe$
A (2int'rieur du groupe, i( re(ient (e
peronne (e une au7 autre$ C2et
eu(ement dan (e troi monde in-'rieur
que (e germe aini (i' trouvent (eur
v'rita0(e e7itence$ Dan (a ph&re de
rencontre o8 (2on entend (2appe( du MaFtre,
et (orque (23me connaFt (23me, ce germe
diparaient$D
I( en reort qu2i( erait n'ceaire d2entraFner (e en-ant 4
reconnaFtre (2e7p'rience et 4 en 0'n'-icier, car cette (e)on une
-oi
apprie (eur rendra cette troii&me activit' ur (e p(an atra(
in-iniment p(u ai'e apr& (a mort$
B$ A=ant achev' cet Dio(ement de (2e7p'rienceD, (2homme recherchera (e
peronne que (2in-(uence du troii&me germe appe((e 4 #ouer un r;(e
contamment in-(uent dan (e groupe dont (ui%m?me et un '('ment,
concient ou inconcient$ I( (e d'couvrira automatiquement, et
r'ta0(ira e re(ation avec e((e i e((e n2ont pa encore '(imin'
(eur
corp ph=ique$ Apr& quoi (2homme agira comme i( aurait agi ur
terre en compagnie de e intime, e(on on temp'rament et on degr'
d2'vo(ution$
Si ceu7 qui ont (e p(u proche de (ui, ceu7 qu2i( aime ou hait
pro-ond'ment ont encore en incarnation ph=ique, i( (e recherchera
'ga(ement$ Agiant 4 nouveau comme ur terre, i( retera dan (eur
voiinage et e rendra compte de (eur activit', mai eu7 ne eront
pa concient de ienne, 4 moin qu2i( ne oient hautement
'vo(u'$
5e ne pui donner aucun d'tai( ur (a -a)on r'ciproque de donner et
de
recevoir dan ce condition, ni ur (e mode et m'thode de
contact$
Chaque peronne di--&re de autre, chaque temp'rament et unique
dan on genre$ 5e ne cherche qu24 c(ari-ier certaine (igne de
conduite -ondamenta(e uivie par (2homme avant X!"bBJBY (2acte ou
(e acte d2'(imination$
Le quatre activit' qui viennent d2?tre d'crite couvrent de p'riode de
(ongueur varia0(e, (orque (e temp et compt' ou (2ang(e de Dceu7 qui vivent
en 0aD, mai (2homme ur (e p(an atra( ne reconnaFt aucun temp$ L2attirance
et (2i((uion 2e--ritent progreivement, qu2e((e oient d2ordre '(ev' ou
d2ordre
in-'rieur$ La pen'e et devenue p(u inciive et imp'rative$ L2homme entre
dan (e tade o8 i( ait qu2i( et maintenant pr?t pour (a econde mort et pour
(2'(imination tota(e de on corp atra( ou de on v'hicu(e .ama%manaique$
I( a 't' indiqu' pr'c'demment qu2apr& (a retitution du corp ph=ique
ou e deu7 apect , (2homme int'rieur et p(einement concient$ Le
A!
cerveau ph=ique a ce' d2?tre pr'ent, aini que (e tour0i((on de -orce
'th'rique qui cheP (a ma#orit' de homme pr'entent preque tou#our de
=mpt;me de d'ordre$ Ce deu7 -acteur ont conduit (e chercheur 4 croire
que (e e7p'rience de (2homme ur (e p(an int'rieur pr'entent (e caract&re
d2une vague d'rive, d2une demi%concience, ou d2une vie de r'p'tition, au-
dan (e ca de peronne tr& 'vo(u'e, de dicip(e, ou de initie$ Mai te(
n2et pa (e ca$
Rn homme ur (e p(an int'rieur a non eu(ement (a m?me concience de
(ui%m?me qu2i( avait ur (e p(an ph=ique en tant qu2individu 2occupant de e
propre pro#et, de a vie, et de e a--aire, mai i( et devenu tout aui
concient de 'tat de concience qui (2environnent$ I( peut u0ir (e mirage de
(2e7itence atra(e ou (2impreion t'('pathique de diver courant de pen'e
'manant du p(an menta(, mai i( et 'ga(ement concient de (ui%m?me, de a
pen'e, et de (2'tat de d've(oppement de a vie manaique$ I( en et m?me 0ien
p(u puiamment concient que (orqu2i( (ui -a((ait -aire appe( 4
(2interm'diaire
de on cerveau ph=ique, au moment o8 a concience 'tait ce((e d2un apirant,
ancr'e dan (e cerveau$ I( pae par de e7p'rience 0ien X!"bBJLY p(u riche
et p(u p(eine qu2i( n2en a #amai connu pendant a derni&re incarnation$ En =
r'-('chiant un peu, on e rend compte qu2i( ne aurait en ?tre autrement$
On peut en conc(ure que (2Art de (2E(imination e pratique 0ien p(u
nettement et p(u e--icacement que (a retitution du v'hicu(e ph=ique$ I( -aut
'ga(ement conid'rer un autre point$ Sur (e p(an int'rieur, (e homme
avent que (a Loi de Renaiance r'git (e proceu%e7p'rience de (a vie ur (e
p(an ph=ique$ I( comprennent qu2avant (2'(imination du corp .amique, .ama%
manaique, ou manaique, i( ne -ont que u0ir un int'rim entre deu7
incarnation et qu2i( (eur rete 4 a--ronter deu7 grande e7p'rience :
!$ Rn moment, (ong ou court e(on (e degr' d2'vo(ution, au cour duque(
un contact era pri avec (23me ou avec (2ange o(aire$
S$ Apr& ce contact, i( e produit une r'orientation re(ativement vio(ente
ver (a vie terretre, amenant ce qu2on appe((e D(e proceu de
decente et d2appe(D au cour duque( (2homme :
a$ Se pr'pare 4 une nouve((e incarnation ph=ique$
0$ 9ait retentir a propre r'onance dan (a u0tance de troi
monde$
c$ Revita(ie (e atome permanent, qui -orment un triang(e de -orce
dan (e corp caua($
d$ Raem0(e (a u0tance n'ceaire pour -ormer e prochain
corp de mani-etation$
e$ Le co(ore avec (e qua(it' et caract'ritique d'#4 acquie par
(2e7p'rience de (a vie$
-$ Dipoe ur (e p(an 'th'rique (a u0tance de on corp vita(, de
mani&re 4 ce que (e ept centre ma#eur prennent -orme et
puient devenir (e r'ceptac(e de -orce int'rieure$
g$ Choiit d'(i0'r'ment ceu7 qui (ui -ourniront (e rev?tement
ph=ique dene dont i( aura 0eoin, pui attend (e moment de
2incarner$ Le 'tudiant de (2'ot'rime -eraient 0ien de e
rappe(er que (e parent e 0ornent X!"bBJOY 4 donner (e corp
ph=ique dene$ Leur contri0ution e (imite 4 un corp d2une
qua(it' et d2une nature particu(i&re qui -ournira (e v'hicu(e de
contact avec (2entourage e7ig' par (23me qui 2incarne$ Lorque
(23me a une (ongue e7p'rience et qu2une v'rita0(e re(ation de
groupe a 't' intaur'e, (e parent peuvent 'ga(ement 'ta0(ir de
re(ation de groupe$
L2homme d'incarn' -ait conciemment -ace 4 ce deu7 paage critique
et ait ce qu2i( -ait dan (e (imite -i7'e par on degr' d2'vo(ution$
M$ L2e7p'rience du d'vachan
Lorque (2homme int'rieur entreprend conciemment (2art de (2'(imination,
et qu2i( e rend compte de e proceu et de e 0ut, i( e trouve dan
(2'tat de
concience appe(' D'vachani7 par (e druide orthodo7e$ De nom0reu7
ma(entendu e ont produit au u#et de cette e7p'rience$ Le pu0(ic croit en
g'n'ra( qu2apr& 2?tre d'0arra' de corp atra( et menta( (2homme entre dan
un 'tat de r?ve o8 i( r'e7p'rimente et reconid&re (e 'v'nement du pa' 4 (a
(umi&re de (2avenir et u0it une orte de p'riode de repo em0(a0(e 4 un
proceu digeti-, pr'paratoire 4 (2entreprie d2une nouve((e naiance$
Cette id'e que(que peu erron'e r'u(te de ce que (e concept du temp
continue de r'gir (e pr'entation druidique de (a v'rit'$ Eoute-oi, i (2on
con)oit que (e temp et inconnu hor de (2e7p'rience du p(an ph=ique, (e
concept entier du d'vachan e c(ari-ie$
A partir du moment o8 (2homme 2et comp(&tement 'par' de e corp
ph=ique et 'th'rique et 2et vou' au proceu d2'(imination, i( a concience
du pa' et du pr'ent$ Lorque (2'(imination et achev'e, que (2heure du
contact X!"bBJ"Y d23me a onn', et que (e v'hicu(e manaique >menta(C et en
cour de detruction, (2homme devient imm'diatement concient de (2avenir,
car (a pr'diction et une pr'rogative de (a concience d23me dont (2homme #ouit
ici temporairement$ Le pa', (e pr'ent, et (2avenir ont a(or conid'r'
comme un tout$ La reconnaiance de (2Eterne( maintenant e d've(oppe
progreivement d2incarnation en incarnation et pendant (e proceu continu
de (a renaiance$ Ce(a contitue un 'tat de concience que (2on peut appe(er
d'vachanique et qui et caract'ritique de (2'tat norma( de (2homme 'vo(u'$
5e n2ai pa (2intention d2'(a0orer (a technique du proceu '(iminatoire$
I(
erait impoi0(e d2?tre net et conci parce que (2humanit' e itue 4 de trop
nom0reu7 'che(on interm'diaire entre (e troi pr'c'demment d'crit$
L2attrition ASet re(ativement -aci(e 4 comprendre$ Le corp atra( meurt -aute
de nourriture, parce qu2i( n2= a p(u d2appe( 'manant de (a u0tance ph=ique
pour 'voquer (e d'ir$
Le corp atra( vient 4 (a vie par (a r'action r'ciproque entre (e p(an
ph=ique >qui n2et pa un principeC et (e principe du d'ir$ Dan (e proceu
de (a r'incarnation, (23me emp(oie ce principe dan (e v'hicu(e menta( avec une
intention d=namique en vue d2inverer (2appe($ La mati&re r'pond a(or 4 (2appe(
de (2homme qui e r'incarne$
Quant 4 (2homme .amique, apr& un (ong proceu d2attrition, i( e tient
(i0re avec un v'hicu(e menta( em0r=onnaire$ Cette p'riode de vie emi%menta(e
et e7tr?mement 0r&ve, et (23me = met oudainement -in en Ddirigeant on
regard ver ce(ui qui attendD$ Le pouvoir de cette puiance dirig'e r'oriente
intantan'ment (2individu .amique ver (e entier decendant de (a
r'incarnation$
L2homme .ama%manaique pratique un proceu de retrait et r'pond 4 (a
Do((icitationD d2un corp menta( en voie de d've(oppement rapide$ Ce retrait
2acc'(&re et devient de p(u en p(u d=namique #uqu24 ce qu2i( atteigne (2'tat
o8 (e dicip(e mi 4 (2'preuve et u0iant un contact d23me contamment
inteni-i', 0rie (e corp .ama%manaique en tant qu2unit' par un acte de
vo(ont' menta(e mi en oeuvre X!"bBJAY par (23me$
On remarquera que (2e7p'rience Dd'vachaniqueD doit n'ceairement ?tre
p(u 0r&ve pour (a ma#orit' .ama%manaique que pour (a minorit' .amique, 4
caue de (a technique d'vachanique pour paer en revue et reconnaFtre ce que
(2e7p'rience imp(ique$ Or, cette technique contr;(e peu 4 peu (2homme ur (e
p(an ph=ique, i 0ien qu2en 2incarnant, i( apporte (a connaiance de ce que
igni-ient (e caue et 2intruit contamment par e7p'rience$ Se(on cette
'vo(ution (2on contate 'ga(ement que (a continuit' de concience e d've(oppe
(entement$ Le 'tat de concience de (2homme int'rieur commencent 4 e
traduire ur (e p(an ph=ique d2a0ord par (2interm'diaire du cerveau ph=ique,
pui ind'pendamment de cette tructure mat'rie((e$ 52apporte ici une Suggetion
d'-inie ur un u#et qui attirera (argement (2attention au cour de deu7 cent
prochaine ann'e$
AS Detruction par uure$
L2individu manaique, (a peronna(it' int'gr'e, op&re comme indiqu'
pr'c'demment de deu7 mani&re d'pendant n'ceairement de (2ach&vement de
(2int'gration$ Ce((e%ci era de deu7 nature$
!$ Ce((e de (a peronna(it' int'gr'e, -oca(i'e dan (a pen'e, et
r'uiant 4 'ta0(ir avec (23me de rapport de p(u en p(u 'tendu$
S$ Ce((e du dicip(e, dont (a peronna(it' int'gr'e et 4 on tour en voie
de 2int'grer rapidement dan (23me et d2?tre a0or0'e par e((e$
A ce tade de d've(oppement de (a pen'e, i( e7ite un contr;(e menta(
contant d: au -ait que (a concience de (2homme et d'ormai nettement
-oca(i'e dan (e v'hicu(e menta( et 2= trouve centr'e en permanence$ A(or (e
proceu ant'rieur de detruction du corp atra( par attrition et par
Dn'gation
d=namiqueD prennent p(ace pendant (2incarnation ph=ique$ L2homme incarn'
re-ue d2?tre r'gi par (e d'ir, et (e r'idu de on corp atra( i((uoire et
d'ormai domin' par (a pen'e$ Le impu(ion tendant 4 ati-aire (e d'ir
ont re-u'e de propo p(einement et conciemment d'(i0'r', oit 4 caue de
am0ition 'goTte et de intention menta(e de (a peronna(it' int'gr'e, oit
X!"bBJJY ou (2impu(ion de intention de (23me, qui u0ordonne (a pen'e 4
e deein$
Lorque ce degr' d2'vo(ution et atteint, (2homme peut dioudre par
i((umination (e dernier vetige qui u0itent de tou e d'ir$ Au7 tade
initiau7 de (a vie purement manaique ou menta(e, c2et (2i((umination apport'e
par (a connaiance qui op&re en uti(iant principa(ement (a (umi&re inn'e
propre 4 (a u0tance menta(e$
R(t'rieurement, (orque de rapport 'troit 2'ta0(ient entre (23me et
(a
pen'e, (a (umi&re de (23me acc'(&re (e proceu et 2= aocie$ Le dicip(e en
appe((era d'ormai 4 de m'thode p(u occu(te ur (eque((e #e ne ui pa
autori' 4 donner de d'tai($ La detruction du corp menta( n2et p(u
provoqu'e par (e pouvoir detructeur de (a (umi&re e((e%m?me, mai e((e et
acc'('r'e par certain on 'manant du p(an de (a vo(ont' 'th'rique$ Le
dicip(e (e reconnaFt et peut (e uti(ier ou (eur -orme ver0a(e correcte$
L2autoriation (ui en et donn'e par un initi' p(u ancien dan (2Ahram ou par
(e MaFtre (ui%m?me, 4 (2approche de (a c(;ture du c=c(e de incarnation$
C$ La di7i&me (oi de gu'rion
Le moment et venu de -ormu(er certain potu(at dont i( era n'ceaire
de tenir compte dan (a Eroii&me Partie de ce (ivre, (orque nou
appro-ondiron (e Loi 9ondamenta(e de (a *u'rion$ Ce Loi et R&g(e ont
d'#4 't' indiqu'e, mai #e me propoe maintenant de (e ana(=er en d'tai($
Nou avon 'tudi' aeP (onguement (e proceu imm'diat qui prennent
p(ace (orque (e principe de vie quitte (e corp ou en et retir'$ Ce deu7
proceu comportent une ditinction 0a'e ur (e d've(oppement de
(2'vo(ution$ Nou avon d'crit (e retrait du principe de vie et ce(ui de (a
concience hor de corp u0ti( de troi monde, et nou arrivon au point o8
nou ceon de nou occuper de X!"bLHHY homme mo=en ou non 'vo(u' pour
'tudier (2activit' conciente de (23me par rapport 4 on apect -orme$
CheP (2homme non 'vo(u' ou mo=en, (23me n2intervient que tr& -ai0(ement
dan (e proceu de (a mort$ E((e = contri0ue imp(ement par a d'termination
de mettre -in au c=c(e d2une vie incarn'e en attendant on retour ur (e p(an
ph=ique$ Le Dgerme de (a mortD ont inh'rent 4 (a nature de -orme et e
mani-etent par (e ma(adie ou (a 'necence, ce dernier mot 'tant pri dan
on en technique et non dan on en coutumier$ Quant 4 (23me, e((e e
conacre 4 ce qui (2int'ree ur on propre p(an, #uqu2au moment o8 (e
proceu de (2'vo(ution produit une int'gration ou de re(ation i 'troite et
d2une nature i r'e((e entre e((e et (a -orme que (23me 2identi-ie pro-ond'ment
avec on e7preion mani-et'e$ Lorque ce tade et atteint, on peut m?me dire
que c2et (a premi&re -oi que (23me et v'rita0(ement incarn'e$ Kraiment, e((e
Ddecend en mani-etationD et a nature enti&re 2en trouve mie en #eu$ C2et
un
point rarement compri ou mi en (umi&re$
Au cour de e vie ant'rieure et de (a ma#orit' de e c=c(e
d2e7p'rience ph=ique, (23me 2int'ree -ort peu au p(an mat'rie($ La
r'demption de (a u0tance dont toute (e -orme ont 03tie e pouruit e(on
(e proceu nature( dont (e D.arma de (a mati&reD et (a -orce dirigeante
initia(e$ Le .arma engendr' par (a -uion de (23me et de (a -orme uit en on
temp, 0ien qu2au7 tade initiau7 (23me prenne tr& peu de repona0i(it'$ Ce
qui advient 4 (2int'rieur de (a trip(e gaine de (23me r'u(te n'ceairement de
tendance inn'e de (a u0tance m?me$
Eoute-oi, 4 meure que (e temp pae et que (e incarnation ucc&dent
au7 incarnation, (a qua(it' de (23me occupante a pour e--et de uciter
progreivement (2'vei( de (a concience ou -orme d2un en de dicrimination
qui 2a--irme et e d've(oppe 4 meure que (a pen'e (e oumet 4 un contr;(e de
p(u en p(u 'v&re$ Ce(a 'voque une concience X!"bLH!Y qui 2'vei((e, pui
une concience 'vei(('e dont (a premi&re mani-etation et (e en de (a
repona0i(it'$ Ce(ui%ci 'ta0(it une identi-ication croiante entre (23me et
on
v'hicu(e, (2homme trip(e in-'rieur$ Le corp de cet homme 2a--inent
contamment$ Le germe de ma(adie et de mort perdent une partie de (eur
viru(ence$ La eni0i(it' 4 (a compr'henion int'rieure de (23me va croiant,
et
(2initi' dicip(e atteint (2'poque o8 i( meurt par un acte de a vo(ont'
'th'rique,
ou en r'pone a un .arma co((ecti-, nationa(, ou p(an'taire$
La ma(adie et (a mort ont eentie((ement de condition inh'rente 4 (a
u0tance$ Eant que (2homme 2identi-iera avec (2apect -orme, i( era
conditionn' par (a Loi de Dio(ution qui et une (oi -ondamenta(e et nature((e
r'giant (a vie de -orme dan tou (e r&gne de (a nature$
Lorque (e dicip(e ou (2initi' 2identi-ie avec (23me, et qu2i( a
contruit
(2antah.arana 4 (2aide du principe de vie, i( cee d2?tre oumi 4 cette (oi
nature((e et univere((e$ I( uti(ie ou re#ette on corp 4 vo(ont', e(on (e
e7igence de (a vo(ont' 'th'rique, ou (a reconnaiance de n'ceit' de (a
<i'rarchie, ou (e deein de Mugarach$
Koici donc (2'nonc' d2une nouve((e (oi qui e u0titue 4 (a Loi de (a Mort
et ne concerne que (e dicip(e parvenu au7 u(time tade de (eur Sentier ou
au7 tade du Sentier de (2Initiation$
LOI 6
Pr?te (2orei((e, ; Ch'(a, 4 (2appe( adre' par (e 9i( 4 (a
M&re, pui o0'i$ La Paro(e et 'nonc'e que (a -orme a ervi
on deein$ Le principe de (a pen'e A@ 2organie a(or (ui%
m?me, pui r'p&te (a Paro(e$ La -orme e7pectante r'pond et
2'gai((e$ L23me e tient (i0re$
R'pond, ; Acendant, 4 (2appe( qui atteint (a ph&re de
X!"bLHSY o0(igation$ Reconnai (2appe( iu de (2Ahram ou
de (a Cham0re du Conei( ou attend (e Prieur de Sion renouve(' de (a
Kie
Lui%m?me$ Le on et 'mi$ L23me et (a -orme doivent
renoncer enem0(e au principe de vie pour permettre 4 (a
Monade de e tenir (i0re$ L23me r'pond, et (a -orme 0rie
a(or e conne7ion$ La vie et d'ormai (i0'r'e, pourvue
de (a qua(it' de connaiance conciente et du -ruit de toute
e7p'rience$ Ee( ont (e don de (23me et de (a -orme
aoci'e$
52ai cherch' 4 rendre c(aire (a di--'rence entre (a ma(adie et (a mort
te((e
qu2e((e ont u0ie par (a mo=enne de homme, et certain proceu
homo(ogue de dio(ution conciente te( que (e pratiquent (e dicip(e
'vo(u' ou (e initi'$ Ce proceu imp(iquent (e (ent d've(oppement d2une
technique au d'0ut de (aque((e (e dicip(e rete encore en proie au7 ma(adie
qui produient de tendance cheP (a -orme humaine comme cheP toute (e
-orme de (a nature, tendance qui a0outient 4 (a mort$
Au7 tade initiau7, (e dicip(e concient peut modi-ier (e cour de (a
ma(adie, et i( 2enuit une mort paii0(e$ Au7 tade uivant, (a mort r'u(te
d2un acte de (a vo(ont'$ L2heure et (e mode du tr'pa = ont d'termin' par
(23me pui conciemment imprim' ur (a pen'e et enregitr' par (e cerveau$
Le deu7 ca ne ont pa e7empt de dou(eur, mai ur (e Sentier de
(2Initiation,
(a dou(eur et en grande partie d'ni'e, non parce que (2initi' cherche 4
(2'viter,
mai du -ait que (a eni0i(it' de (a -orme au7 contact ind'ira0(e a=ant
diparu, (a dou(eur diparaFt en m?me temp$
La dou(eur et gardienne de (a -orme et protectrice de (a u0tance N e((e
pr'vient du danger N e((e d'note certain tade d'-ini dan (e proceu
d2'vo(ution N e((e et re(i'e au principe e(on (eque( (23me 2identi-ie 4 (a
u0tance$ Lorque cette identi-ication cee, (a dou(eur et (a ma(adie aini
que
(a mort perdent (eur emprie ur (e dicip(e$ L23me et d'ormai outraite 4
(eur e7igence, et (2homme et (i0re, parce que ma(adie et mort ont de
qua(it' inh'rente 4 (a -orme et u#ette 4 toute (e viciitude de (a vie
en
-orme$
Pour (2homme, (a mort et e7actement homo(ogue de (a X!"bLH@Y
(i0'ration de (2atome N (a grande d'couverte cienti-ique de (a (i0'ration de
(2'nergie atomique (2a d'montr'$ Le no=au de (2atome et cind' en deu7, cette
e7preion 'tant d2ai((eur cienti-iquement ine7acte$ Cet 'v'nement dan (a vie
e7p'rimenta(e de (2atome (i0&re une grande (umi&re et une grande puiance$
Sur (e p(an atra(, (e ph'nom&ne de (a mort produit un e--et aeP imi(aire 4
ce(ui qui r'u(te du d'gagement de (2'nergie atomique, et uit une marche
'troitement para((&(e$ Chaque mort dan chacun de r&gne de (a nature produit
dan une certaine meure (e m?me e--et : e((e 0rie et d'truit une -orme
u0tantie((e et ert aini un deein contructi-$ Ce r'u(tat et en grande
partie
atra( ou p=chique et ert 4 diiper une -raction de (2i((uion am0iante$
Rne detruction maive de -orme a pri p(ace durant (e derni&re ann'e
de (a guerre mondia(e$ E((e a produit de changement ph'nom'nau7 dan (e
p(an atra( et (2'crou(ement d2une immene quantit' d2i((uion dan (e monde,
ce qui et vraiment e7ce((ent$ I( devrait r'u(ter de ce 'v'nement une moindre
r'itance 4 (2in-(u7 de nouveau7 t=pe d2'nergie et p(u d2aiance dan
(2apparition de id'e qui (e incorporent$ Le nouveau7 concept eront
d'ormai per)u et reconnu$ Leur 'mergence dan (e ro=aume de (a pen'e
humaine d'pendra de (a -ormu(ation de nouveau7 Dpaage et canau7
d2impreionD permettant au7 homme de devenir eni0(e au7 p(an
hi'rarchique et au7 deein de Mugarach$
Eoute-oi, ceci ort du u#et, mai aura -ait connaFtre que(que%une de
re(ation entre (a mort et (2activit' contructive aini que (a vate uti(it' de
(a
mort en tant que proceu de recontruction et (2id'e que cette grande Loi de
(a
Mort qui gouverne (a u0tance dan (e troi monde et un 'v'nement
0ien-aiant et recti-icateur$
Rappe(on an nou 'tendre que cette Loi de (a Mort qui 2e7erce avec
tant de puiance dan (e troi monde d2'vo(ution humaine re-(&te un deein
comique qui r'git X!"bLHBY (e p(an comique 'th'rique de notre =t&me
o(aire, (e p(an comique atra(, et (e p(an comique menta($ L2'nergie qui
ditri0ue (a mort e7prime (e principe de vie de (a p(u grande KIE qui eng(o0e
(e ept =t&me p(an'taire, (eque( e7priment en Eu7%m?me (a Kie de notre
=t&me o(aire$ Lorque notre pen'e et notre e--ort de compr'henion nou
-ont p'n'trer ce ro=aume d2a0traction pure, i( et temp de donner (e igna(
d2arr?t et de retourner en pen'e au7 mode p(u pratica0(e de (a vie terretre
et au7 (oi r'giant (e quatri&me r&gne de (a nature, (e r&gne humain$
Apr& avoir aini tent' de raionner de (2univere( au particu(ier, ce qui
et
tou#our (a voie 'ot'rique, nou omme en meure d2a0order (e dernier point
traitant de Condition 9ondamenta(e de (a *u'rion, (2uti(iation du principe
de (a mort par (e dicip(e et (e initi'$ 5e prie (e (ecteur de prendre note
de (a
mani&re dont #2e7prime ce concept, qui va ?tre 'tudi' ou (e titre DLe
Proceu d2Int'grationD$
X!"bLHLY
C<APIERE KII
%%
LES PROCESSRS D2INEE*RAEION DANS LE PRIERRE DE SION
En 'tudiant (a mani&re inte((igente dont (23me -onctionnant conciemment
dan (e troi monde uti(ie (a mort, on et amen' 4 divier (e u#et en deu7
ru0rique principa(e$
% Premi&rement$ Le proceu par (eque( i( et mi -in au c=c(e
d2incarnation gr3ce 4 (2int'gration comp(&te de (23me et de (a
peronna(it'$ Nou (e a0orderon ou troi point de vue :
!$ Le en de (2int'gration$
S$ L2'tat d2eprit de (23me$
@$ L2'(imination de (a -orme%pen'e de (a peronna(it'$
% Deu7i&mement$ Le r'u(tat qui en d'cou(ent :
!$ Dan (2Ahram du MaFtre, en ce qui concerne (e dicip(e$
S$ Dan (a m'thode par (aque((e (e dicip(e (i0'r' peut d'ormai
cr'er un corp en vue de prendre contact avec (e p(an ph=ique et
de rendre ervice dan (e troi monde$ I( n2op'rera p(u e(on
(a
Loi de (a N'ceit', mai e(on (a Loi du Service te((e que (e
initi' (a comprennent$
I( devient c(air pour (e (ecteur que nou avon ouvert X!"bLHOY (a
dicuion ur (e -ait de (a mort te( qu2i( a--ecte non eu(ement (e corp
ph=ique >pour (eque( i( 2agit d2un 'v'nement coutumierC, mai aui (e gaine
atra(e et menta(e, ce agr'gat d2'nergie conditionn'e$ I( ne nou ont pa
aui -ami(ier o0#ectivement, mai (a p=cho(ogie e((e%m?me admet qu2i(
e7itent, et nou cro=on qu2i( doivent e d'int'grer et diparaFtre 4 (a
uite de
(a mort ph=ique$ Mai (e (ecteur 2et%i( rendu compte que (2apect ma#eur de
(a
mort qui int'ree -ina(ement un ?tre humain et (a mort de (a peronna(it' G 5e
ne m2e7prime pa ici en terme a0trait comme tou (e 'ot'rite pr'occup'
de nier (a ou (e qua(it' qui caract'rient (e moi peronne($ I( par(ent de
DtuerD
te((e ou te((e qua(it', de upprimer comp(&tement (e Dmoi in-'rieurD, etc$ 5e
par(e (itt'ra(ement de (a detruction, de (a dio(ution, de (a diparition ou
du
diperement -ina( de ce moi peronne( tant aim' et i 0ien connu$
La vie de (a peronna(it' pae par (e tade uivant :
!$ E((e e contruit (entement et progreivement au cour d2une (ongue
p'riode de temp$ Durant de nom0reu7 c=c(e d2incarnation, (2homme
n2et pa une peronna(it'$ I( n2et qu2un -ragment de (a mae$
S$ Au cour de ce tade (23me ne 2identi-ie pratiquement pa avec (a
peronna(it'$ Pendant une (ongue, une tr& (ongue p'riode, (2apect de
(23me en-ouie dan (e gaine et domin' par (a vie propre de ce
gaine$ L23me ne -ait entir a pr'ence que par (a Dvoi7 de (a
concienceD$ Eoute-oi (e temp 2'cou(e, et (a vie active et
inte((igente
de (a peronne et progreivement rehau'e et coordonn'e par
(2'nergie iue de Dp'ta(e de (a connaiance du (otu 'goTqueD ou
de
(2inte((igente nature perceptive de (23me ur on propre p(an, pour
a0outir -ina(ement 4 (2int'gration de troi gaine in-'rieure en un
eu(
enem0(e -onctionne($ L2homme et a(or une peronna(it'$
@$ La vie de peronna(it' de (2individu d'ormai coordonn' X!"bLH"Y
perite pendant un grand nom0re d2incarnation et e divie en troi
phae :
a$ La phae d2une vie peronne((e agreivement dominante,
eentie((ement conditionn'e par on t=pe de ra=on, 'goTte de
nature, et -ort individua(ite$
0$ Rne phae de tranition o8 un con-(it -ait rage entre (a
peronna(it' et (23me$ L23me cherche 4 e (i0'rer de (a vie en
-orme, et pourtant, en derni&re ana(=e, (a peronna(it' d'pend
du
principe de vie con-'r' par (23me$ En d2autre terme, (e con-(it
2ouvre entre (e ra=on de (23me et ce(ui de (a peronna(it', et
(a
guerre et d'c(ar'e entre ce deu7 apect -oca(i' de
(2'nergie$
Ce con-(it prend -in (or de (a troii&me initiation$
c$ La phae -ina(e et (e contr;(e par (23me, amenant (a mort et (a
detruction de (a peronna(it'$ Cette mort commence (orque (a
peronna(it', (e *ardien du Seui(, e tient devant (2Ange de (a
Pr'ence$ La (umi&re de (2Ange o(aire 'c(ipe a(or (a (umi&re
de
(a mati&re$
Cette phae -ina(e de Dcontr;(eD et conditionn'e par (2identi-ication de (a
peronna(it' avec (23me, invere de (2identi-ication pr'c'dente de (23me avec (a
peronna(it'$ C2et 'ga(ement (e en de (2e7preion Dint'gration de deu7D$
Le deu7 ne -ont p(u qu2un$
C2et 4 cette phae que Saint Pau( e r'-'rait dan (2EpFtre au7 Eph'ien,
(orqu2i( par(ait de Chrit Dcr'ant (e deu7 en (ui%m?me pour en -aire un eu(
homme nouveauD $ E((e comprend eentie((ement (e dernier tade du
AB
Sentier de Epreuve, ceu7 o8 (e travai( concient commence, et (eur
parach&vement ur (e Sentier de Dicip(e$ C2et (e tade du erviteur e--icace
et couronn' de ucc&, (e tade o8 (a -oca(iation enti&re et tou (e -ruit de
(a
vie de (2homme ont d'di' 4 (2accomp(iement de intention de (a <i'rarchie$
L2homme commence 4 op'rer 4 partir de niveau7 non inc(u dan (e troi
monde de (2'vo(ution ordinaire, mai qui ont n'anmoin (eur e--et et (eur
o0#ecti- pr'par' dan ce troi monde$ X!"bLHAY
A$ Le en de (2int'gration
La p(upart de 'ducateur et apirant mettent (2accent ur (2int'gration de
(a peronna(it' et on orientation correcte ver (e monde de va(eur
'th'rique$ I( (e -ont 4 #ute titre, car i( 2agit d2un tade initia(
n'ceaire$
L2int'gration de (a pen'e, de (a nature 'motionne((e, et du cerveau et (a
caract'ritique ma#eure de tou (e ?tre humain 'vo(u' (e mauvai, (e tr&
mauvai, (e 0on, et (e tr& 0on$ Eoute-oi, ce n2et pa un igne de vie
'th'rique, et c2et -r'quemment tout (e contraire$ Rn D<it(erD ou un am0itieu7
menant une vie dirig'e par (2'goTme ou (a cruaut' et une peronna(it' dont
toute (a puiance de pen'e et d'di'e 4 de mauvai deein, dont (a nature
'motionne((e et contitu'e de te((e orte qu2e((e n2o--re pa d2o0tac(e 4 (a
mie en oeuvre de ce intention 'goTte, et dont (e puiant cerveau r'cepti-
au7 p(an et m'thode de deu7 v'hicu(e e7'cute (e ordre de (a peronna(it'$
La ma#eure partie de humain ne ont pa de peronna(it' int'gr'e,
que(que p'cieuement qu2i( en par(ent$ Par e7emp(e, (2o0#ecti- initia( o--ert
4
(a mae de apirant et de 'tudiant conite en premier (ieu 4 int'grer
(2homme trip(e in-'rieur, pour qu2i( puient devenir de peronna(it' en
-onctionnement avant de devenir de 3me en -onctionnement$ Le 0ut de (eur
travai( et conacr' 4 produire un -o=er concient de peronna(it' tout en
'vitant (e c=c(e de incarnation o8 (a peronna(it' et d'di'e 4 de -in
in-'rieure ou 'goTte$ Le 'tudiant p(u 'vo(u' 2app(iquent 4 produire
(2int'gration encore p(u '(ev'e de (23me et de (a X!"bLHJY peronna(it'$ Ce((e%
ci conduit 4 (2int'gration -ina(e qui -ait entrer en #eu (2apect up'rieur
entre
tou, ce(ui de (a vie monadique$
I( e7ite actue((ement dan (e monde de nom0reue peronna(it'
v'rita0(ement int'gr'e, et du -ait que (23me et (a peronna(it' ont int'gr'e,
e((e peuvent -ou(er (e Sentier de Dicip(e Accept'$ I( 2agit (4 d2un
d've(oppement p(ein de promee, pourvu que (2on comprenne e
imp(ication et a igni-ication$ La quetion qui e poe et de avoir comment
(e peronne qui n2en ont encore qu2au tade de (a r'orientation peuvent
int'grer correctement (eur peronna(it'$ E((e n2= parviendront #amai i e((e
e
uretiment ou e ou%etiment$ Rn 0on nom0re auraient tendance 4 e
conid'rer comme de peronna(it' en raion de (eur vo(ont' peronne((e ou
de (eur 'tude occu(te$ E((e ou0(ient que tout 'tudiant de (2occu(time et 4
(a
recherche de ce qui et ecret$ Dan (eur ca, i( 2agit du -i( int'grateur
ecret
qui (eur permettra de -uionner (eur troi corp et de m'riter aini (e
qua(i-icati- de peronna(it'$
Certain homme ne peuvent pa devenir de peronna(it' au cour de
(eur pr'ente incarnation, mai peuvent d've(opper (e concept menta( de cette
poi0i(it' et de a nature$ I( (eur -aut e rappe(er que De(on ce qu2un homme
pene dan on coeur, te( i( etD$ Cet e--ort n2et pa une perte de temp, mai
un
proceu indipena0(e par (eque( tout Mem0re de (a <i'rarchie a pa'$
Eou (e apirant devraient 4 (a -oi 'tudier et m'diter pour parvenir 4
cette int'gration n'ceaire et 4 (a vie de ervice qui en r'u(te$ E((e (eur
permettra de v'ri-ier 4 (a -oi (eur degr' d2int'gration et (a qua(it' de
ervice
produit par cette int'gration$ En 'tudiant avec oin (eur vie ur (e p(an
ph=ique, i( d'couvriront oit qu2i( travai((ent automatiquement en e
con-ormant au7 id'e conventionne((e du p(an ph=ique ur (a 0onne vo(ont'
et (a genti((ee, oit qu2i( travai((ent 'motionne((ement parce qu2i(
o0'ient 4
diver mo0i(e$ I( aiment ecourir, i( aiment 4 ?tre aim', i( aiment
ou(ager
(e ou--rance >parce qu2i( d'tetent (2incon-ort que (eur caue (a
ou--ranceC,
i( croient qu2i( -aut uivre (e pa du Chrit qui e d'p(a)ait en -aiant
X!"bL!HY du 0ien, et i( ont pro-ond'ment enracin' une tendance nature((e 4 (a
0ienvei((ance$ Ce d've(oppement et prometteur de ucc&$
Lorque (e phae ph=ique et 'motionne((e de (2int'gration ont
-ranchie, (e apirant d'couvrent (a phae de ervice inte((igent qui (eur
-ait
uite, et qui et motiv'e ucceivement :
a$ d2a0ord par (a mi'ricorde,
0$ pui par (a conviction qu2e((e et eentie((e,
c$ pui par un tade d'-ini d2am0ition 'th'rique,
d$ pui par (2imitation oumie de (2e7emp(e de (a <i'rarchie$
e$ et -ina(ement par (2e7ercice de (a qua(it' d2amour pur$ Cet amour pur
2e7prime de p(u en p(u par-aitement 4 meure que 2e--ectue
(2int'gration up'rieure de (23me et de (a peronna(it'$
Eoute ce phae de technique et d2intention marquent (e 'tape d2un
eneignement progrei- qui (aie entrevoir de phae u(t'rieure encore
vague et n'0u(eue$ E((e ont 0onne en (eur temp, mai deviennent
mauvaie (orqu2on aper)oit c(airement (a phae uivante tout en re-uant
d2o0'ir 4 on appe($ I( -aut donc m'diter et comprendre (e vrai en de ce
divere phae d2int'gration te((e qu2e((e e pouruivent ou (2empire de (a
(oi d2'vo(ution$
Eou ce pa ur (e chemin de (2int'gration conduient au tade cu(minant
o8 (a peronna(it' riche d2e7p'rience puiante dan on e7preion,
r'orient'e et d'di'e devient imp(ement (e m'diateur de (a vie de (23me entre
(a <i'rarchie et (2<umanit'$ A nouveau, ce point m'rite r'-(e7ion$
M$ L2'tat d2eprit de (23me
Pendant que toute ce phae, ce tade, et ce r'a(iation e ucc&dent
dan (a vie de (a peronna(it', comment e comporte (23me ur on propre
p(an G Pour 'tudier cette quetion, i( -aut tout d2a0ord reconnaFtre (e troi
apect de (a pen'e qui e trouvent ur ce qu2on appe((e (e p(an menta( : (a
pen'e in-'rieure concr&te, (e 9i( de (a Pen'e, et (a pen'e up'rieure
a0traite$
!$ Pen'e in-'rieure concr&te$ C2et (e comportement de X!"bL!!Y
pen'e uivi par (e minucu(e atome d23me qui -ut initia(ement
Dimp(ant'D en mani-etation 4 (2'poque o8 (2homme 2et individua(i'$
Au cour de on (ong c=c(e d2incarnation, cet apect et devenu de p(u
en p(u eni0(e au Moi up'rieur qui (e dominait$ Ce Moi dit 4 on
apect incarn' : DA=ant impr'gn' (a tota(it' de cet univer avec une
-raction de moi%m?me, 5e u0ite$D AL C2et (2attirance de ce DMoi
qui
u0iteD et domine qui ram&ne (e petit -ragment 4 a ource
origine((e$
S$ Le 9i( de (a Pen'e, (23me, (e produit de (a m'ditation de (a Pen'e
Rnivere((e, (2Entit' 'th'rique ou Identit' qui pene, per)oit,
dicrimine, et ana(=e$ Cet apect de (a Kie Rnique a pour
caract'ritique (a pen'e pure, (a raion pure, (2amour pur, et (a
vo(ont' pure$ I( et un DSeigneur du Sacri-iceD qui, par (2e7p'rience
de
e incarnation, on int'gration, et on e7preion, a entrepri (a
r'demption de (a mati&re et (2'('vation de (a u0tance #uqu2au7
Cieu7$ Ce v'rit' coutumi&re, ce notion connue de toute antiquit'
ne ont encore pour (e (ecteur que de 0ana(e th'orie, mai i( (ui et
(oii0(e de (e mettre 4 (2'preuve en e demandant : Que -ai%#e en
tant
qu23me >i tant et que #e travai((e comme une 3meC pour hauer me
gaine mat'rie((e, me troi v'hicu(e et (a u0tance dont i( ont
-orm', ur de p(an d2e7preion p(u '(ev' G
@$ La pen'e up'rieure a0traite, qui #oue par rapport 4 (23me (e m?me
r;(e que (2apect in-'rieur de (23me incorpor' dan (e p'ta(e de (a
connaiance AO par rapport 4 (a pen'e concr&te$ Cette pen'e
a0traite
et (2apect in-'rieur de (a Eriade 'th'rique$
Lorque (2int'gration de (23me et de (a peronna(it' a eu (ieu, (23me dan
on propre corp, dan a nature, et ur on propre p(an peut enviager une
int'gration up'rieure, conitant 4 e (ier -ina(ement e((e%m?me 4 (a Eriade
'th'rique$ L2accomp(iement ur un niveau in-'rieur rend tou#our X!"bL!SY
poi0(e (2accomp(iement ur un niveau up'rieur$ Nu( accomp(iement
vraiment up'rieur n2intervient avant que, pa 4 pa, (2apect in-'rieur
r'-('chi
n2ait 't' domin', uti(i', et reconnu comme un 'che(on menant 4 de activit'
encore up'rieure$
On peut r'umer 0ri&vement comme uit (2'tat d2eprit de (23me durant (e
proceu de (2int'gration in-'rieure$
!$ Rne comp(&te indi--'rence pendant (e tade initiau7 du c=c(e de
incarnation$ DL2apect en-ouiD de (23me convient par-aitement 4 (a
t3che (ente et -atidieue de -aire 'vo(uer (e corp, de d've(opper
(eur caract'ritique, et d2acqu'rir (2am&re e7p'rience due 4
(2aveug(ement et 4 (2ignorance$ Cette p'riode et de 0eaucoup (a p(u
(ongue, et tandi qu2e((e 2'cou(e, (23me progree e(on (e u#et
d2int'r?t de a vie propre, 4 on propre niveau d2e7p'rience, ur on
propre ra=on, et ou (2in-(uence du MaFtre qui guidera -ina(ement, par
de impreion #o=euement accept'e, (a pen'e de (a peronna(it'
en voie de d've(oppement$ N2ou0(ion pa que ce ro=aume ou agr'gat
d23me et ce(ui que (e Chr'tien appe((ent (e Ro=aume de Dieu, et
(e 'ot'rite, (a <i'rarchie 'th'rique de notre p(an&te$ Rappe(on
'ga(ement que a vie co((ective a pour deein d2induire dan (a
concience de notion ur (a po(ariation 'th'rique de (a KIE
p(an'taire$
S$ Au -ur et 4 meure de (2'vo(ution, (e troi v'hicu(e, d'ormai cr'',
d've(opp' et puiant, 'mettent de vi0ration aeP intene pour
attirer que(que peu (2attention de (23me pr'occup'e$ Sa premi&re
r'action et une irritation$ L2irritation 'ot'rique n2et pa (a mauvaie
humeur e7prim'e par (e ?tre humain, mai une r'action 4 un contact
une r'action de d'p(aiir, ou en d2autre terme une -riction$
Ce(a permet de mieu7 comprendre (2a--irmation e(on (aque((e (a
derni&re entrave dont un MaFtre e d'0arrae et (2irritation$ Sa
peronna(it' cee d2attirer X!"bL!@Y on attention$ La -riction prend
donc -in, et i( ne rete p(u qu2un pur cana( par (eque( (2'nergie
'th'rique peut e d'verer$ L2irritation te((e qu2on (a comprend en
g'n'ra( e produit (orqu2un tier empi&te ur notre vo(ont'
peronne((e, notre etime de nou%m?me, no id'e, et no p(an$ Ce
n2et pa cette -orme d2irritation que (e MaFtre re#ettent$
La econde r'action et ce((e d2un proceu de m'ditation engendrant
une puiance qui era emp(o='e dan (e troi monde pour accroFtre
(2'nergie animique dan (a -orme et pour cr'er un champ de
connaiance peup(' de -orme%pen'e parmi (eque((e (a
peronna(it' 2aventurera u(t'rieurement$ L23me e pr'pare donc 4 e
r'orienter e((e%m?me par rapport 4 (a Kie, 4 2e7primer dan (e troi
monde, et non 4 acqu'rir (2e7p'rience de (a vie ph=ique$
@$ Lorque (a peronna(it' devient dominante, (23me introduit un nouveau
-acteur dan (a vie de on image r'-('chie, (23me incarn'e$ E((e
mo0i(ie et -oca(ie (2'nergie du ra=on de (23me et (2am&ne, par un acte
de vo(ont', en contact direct avec (e ra=on de (a peronna(it'$ Ce(a
produit une action r'-(e7e ur (e ra=on de (2homme in-'rieur trip(e$
Ce(a (e timu(e, (e 'vei((e, et conditionne (e corp 'th'rique, i
0ien
que (e centre par (eque( a--(uent (e ra=on de (a peronna(it', et
(e
centre corona( qui r'agit au ra=on de (23me peuvent devenir p(u
acti-$
Le centre -ronta(, par (eque( op&re (a peronna(it', inteni-ie on
action, et deu7 'v'nement urviennent :
a$ La vie de (a peronna(it' devient de p(u en p(u puiante et
(2homme accroFt inten'ment on individua(it'$
0$ Le centre corona( commence 4 -aire entir on in-(uence ur (e
centre -ronta(, et une in-(uence (ente et progreive ur (e centre
cocc=gien$ Eoute (e qua(it' 2a--irment, = compri (a vo(ont'
peronne((e$
B$ Koici (23me engag'e dan ce que (e 'ot'rite appe((ent X!"bL!BY
Dun proceu d2inverionD qui ucite un grand int'r?t cheP on re-(et
dan (e troi monde$ Eroi 'v'nement e produient :
a$ La pen'e in-'rieure concr&te devient ucepti0(e d2?tre i((umin'e
par (23me$
0$ L2'nergie du ra=on de (23me a--(ue de p(u en p(u inten'ment
dan (a peronna(it', ce qui aggrave (e con-(it$
c$ L2homme parcourait (e Podiaque en a((ant du M'(ier au Eaureau
par (e Poion$ I( -ait vo(te%-ace et circu(e a(or en en
invere
de aigui((e d2une montre$
Eou ce -acteur produient dan (e Sentier de Epreuve un vio(ent
con-(it qui 2aggrave au moment o8 (2homme 2engage dan (e Sentier de
Dicip(e$ C2et (a puiance de (a peronna(it', dominatrice et domin'e, qui
provoque une activit' .armique intene$ Le 'v'nement et (e circontance
2accumu(ent rapidement et -ont rage au cour de (2e7p'rience du dicip(e$ La
qua(it' de on entourage et (a mei((eure qui oit diponi0(e dan (e troi
monde$ Son activit' oci((e entre (e e7tr?me$ I( e d'0arrae de e
o0(igation .armique et pa=e tr& rapidement (a p'na(it' de -aute pa'e$
Cependant (e incarnation ucc&dent au7 incarnation, et (e proceu de
(a mort e r'p&te entre (e c=c(e d2e7p'rience ph=ique$ Eoute-oi (e troi
mort ph=ique, atra(e, et menta(e 2accompagnent d2un 'tat de concience
de p(u en p(u 'vei((' 4 meure que (a pen'e concr&te e d've(oppe$ L2homme
cee de d'river endormi et an connaiance hor de v'hicu(e 'th'rique,
atra(, et menta(, et (2a0andon de chacun d2eu7 devient un 'v'nement aui
marquant que (a mort ph=ique$
9ina(ement arrive (2'poque o8 (e dicip(e ait mourir d'(i0'r'ment, en
toute
concience, et a0andonne e diver v'hicu(e en p(eine connaiance de caue$
L23me prend -ermement (e contr;(e$ Le dicip(e provoque a propre mort par un
acte de (a vo(ont' de (23me et ait e7actement ce qu2i( -ait$ X!"bL!LY
C$ L2'(imination de (a -orme%pen'e de (a peronna(it'
Au cour de (2'tude de ce u#et, qui era n'ceairement tr& 0r&ve, i(
-aut
garder deu7 -acteur pr'ent 4 (2eprit :
!$ Nou conid'ron uniquement une id'e dan (a pen'e de (23me, et
nou nou occupon du -ait -ondamenta( de (2i((uion qui a contr;(' (e
c=c(e entier de (2incarnation et maintenu aini (23me prionni&re de
(a
-orme$ La peronna(it' a deu7 igni-ication pour (23me :
a$ La capacit' pour (23me de 2identi-ier 4 (a -orme$ L23me (a
comprend pour (a premi&re -oi (orque (a peronna(it' commence
4 r'agir que(que peu 4 une v'rita0(e int'gration$
0$ Rne occaion de prendre de initiation$
S$ L2'(imination de (a -orme%pen'e de (a peronna(it' 2accomp(it 4 (a
troii&me initiationA" qui et importante pour (23me ur on propre
p(an$ C2et pourquoi on (a conid&re comme (a premi&re initiation
ma#eure, car (e deu7 pr'c'dente ont tr& peu d2e--et ur (23me et
n2a--ectent que (23me incarn'e, (e D-ragmentD de (23me tota(e$
Eou ce -ait ont peu compri, et on (e a rarement mi en va(eur dan (a
(itt'rature pu0(i'e #uqu24 pr'ent$ On a mi (2accent ur (e initiation dan
(a
meure o8 e((e a--ectent (e dicip(e dan (e troi monde$ Mai #e traite
p'ci-iquement (e ca de initiation qui a--ectent ou n2a--ectent pa (23me,
(aque((e domine on re-(et dan (e troi monde, (a peronna(it'$ Me
conid'ration n2auront donc gu&re de en pour (e (ecteur mo=en$
Quant au moi peronne( qui e conid&re comme (e gardien du Seui(, on a
improprement d'crit on comportement comme un e--acement comp(et dan (a
(umi&re de (23me$ On a dit que (a g(oire de (a Pr'ence, tranmu'e par (2Ange,
X!"bL!OY u--iait 4 -aire comp(&tement diparaFtre (a peronna(it' avec e
e7igence et e apiration$ I( ne u0iterait rien inon (a coqui((e, (a
gaine,
(2intrument par (eque( (a (umi&re o(aire peut a--(uer pour ou(ager
(2humanit'$
Ceci et vrai #uqu24 un certain degr', mai en derni&re ana(=e ce n2et qu2une
tentative de (2homme pour e7primer par de paro(e (2e--et tranmuant et
tran-igurant de (a troii&me initiation, ce qui et impoi0(e$
P(u ma(ai'e encore et ma pr'ente tentative de d'crire (e comportement
et (e r'action de (23me, (e Moi unique, (e MaFtre dan (e coeur, (orqu2e((e
reconnaFt (e -ait tup'-iant de a propre (i0'ration eentie((e$ E((e contate
qu2e((e et d'ormai et une -oi pour toute incapa0(e de r'agir de que(que
-a)on que ce oit au7 vi0ration in-'rieure de troi monde te((e qu2e((e
(ui
ont tranmie par on intrument de contact, (a -orme de (a peronna(it'$
Cette -orme et d'ormai inapte 4 une te((e tranmiion$
Apr& avoir -oca(i' et admi cette compr'henion, (23me 'prouve une
deu7i&me r'action$ A=ant accomp(i a (i0'ration, e((e contate que (a (i0ert'
-ormu(e maintenant e propre e7igence :
!$ Rne vie de ervice dan (e troi monde, i -ami(ier mai d'ormai
i comp(&tement trancend'$
S$ Rn en dominant d2amour e7pani- ver ceu7 qui ont encore 4 (a
recherche de (a (i0'ration$
@$ Rne reconnaiance du triang(e eentie( qui et devenu (e centre de (a
vie conceptue((e de (23me$
L23me vi0re maintenant entre (e deu7 point ou paire X!"bL!"Y
d2oppo'$ E((e agit comme un centre invocateur et 'vocateur$
Ni (a concience cervica(e ni (a pen'e de (a peronna(it' i((umin'e ne
peuvent enregitrer ce genre de compr'henion$ Eh'oriquement, (2homme peut
percevoir une -ai0(e image de poi0i(it' inh'rente, mai a concience n2et
p(u ce((e du dicip(e erviteur dan (e troi monde, uti(iant (a pen'e, (e
'motion, et (e corp ph=ique pour donner uite autant que poi0(e au7 ordre
et au7 intention hi'rarchique$ Cette concience a diparu en m?me temp que
mourait (a concience de (a peronna(it'$
La concience et maintenant ce((e de (23me e((e%m?me, ne reentant
aucune 'paration, intinctivement active, piritue((ement o0'd'e par (e p(an
du Ro=aume de Dieu, et comp(&tement (i0'r'e du mirage de (a -orme
mat'rie((e et de on contr;(e$ Eoute-oi, (23me rete immerg'e dan (2'nergie de
(a u0tance AA et continue d2= r'pondre$ Son homo(ogie ou correpondance
up'rieure -onctionne encore ur (e niveau7 du p(an ph=ique comique (e
p(an 0ouddhique, atmique, monadique, et (ogoTque ou divin$
Que doit%i( e paer pour que (a vie de (23me oit p(eine, comp(&te, et i
par-aitement inc(uive que (e troi monde -aent partie de on domaine de
concience et de on champ de ervice G La mei((eure mani&re de connaFtre
c(airement (e o0(igation de (23me apr& (a troii&me initiation conite 4 (e
r'umer de deu7 mani&re :
% Premi&rement : L23me et d'ormai un cr'ateur concient parce que
on troii&me apect d've(opp' et maFtri' par e7p'rience dan (e
troi monde au cour du (ong c=c(e de incarnation a atteint un
point o8 on activit' et par-aite$ En terme technique, nou dirion
=m0o(iquement que, dan (e (otu 'goTque, (2'nergie de p'ta(e de (a
connaiance et ce((e de p'ta(e d2amour ont i activement
ama(gam'e et -ondue que deu7 de p'ta(e int'rieur entourant (e
#o=au centra( n2ont p(u pour e--et de (a voi(er$ En raion de ce -ait
(a
mort ou X!"bL!AY (2'(imination de (a peronna(it' et (a premi&re
c&ne du drame de (a cr'ation conciente$ Enuite (a premi&re -orme
cr''e par (23me ert 4 remp(acer (a peronna(it'$ Rn intrument pour (e
ervice dan (e troi monde e trouve aini cr'', mai i( 2agit
d'ormai d2un intrument d'pourvu de vie, de d'ir, d2am0ition, et du
pouvoir propre de pener$ Ce n2et qu2une gaine de u0tance anim'e
par (a vie de (23me, mai en m?me temp r'active et adapt'e 4
(2'poque, (a race, et (2am0iance o8 (23me cr'atrice a choii de
2activer$
Le (ecteur et pri' de m'diter cette phrae en mettant (2accent ur (e
mot Dadapt'e 4D$
% Deu7i&mement : L23me e pr'pare enuite en vue de (a quatri&me
initiationAJ qui approche et qui contitue eentie((ement une
e7p'rience monadique$ On ait qu2e((e e traduit par (a diparition ou
(a detruction du corp de (23me, ou corp caua(, et en con'quence
par (2'ta0(iement d2une re(ation directe par (2antah.arana entre (a
monade ur on propre p(an et (a peronna(it' nouve((ement cr''e$
AA La di--'rence de en entre mati&re et u0tance a 't' e7po'e
pr'c'demment, (a premi&re 'tant dene, et (e econde u0ti(e$
AJLa Cruci-i7ion$
C2et (a premi&re -oi au cour de (2e7po' ordonn' de (2eneignement
occu(te que de 'c(airciement ont donn' ur ce deu7 point$ Eoute-oi,
de a((uion avaient pr'par' (a voie$ Que(que reneignement avaient
'ga(ement 't' donn' ur (a ma=avirupa par (aque((e un MaFtre agit et prend
contact avec (e troi monde, et qu2I( cr'e d'(i0'r'ment pour ervir Se
deein et Se p(an$ C2et nettement un u0titut de (a peronna(it', et (2on
ne
peut (e cr'er que i (2ancienne peronna(it' 'di-i'e et d've(opp'e au (ong du
c=c(e de incarnation, a 't' '(imin'e au pr'a(a0(e$ 5e pr'-&re (e mot
D'(imin'eD
au mot Dd'truiteD, car 4 (2'poque de (2'(imination (2ancienne tructure
perite,
mai a vie 'parative (2a quitt'e$ X!"bL!AY
En r'-('chiant 4 cet 'nonc', on contate qu2une int'gration -ort comp(&te
et d'ormai poi0(e$ La vie de (a peronna(it' a 't' a0or0'e$ La -orme de (a
peronna(it' u0ite encore, mai perite an vie propre$ Ce(a igni-ie
qu2e((e
peut maintenant recevoir (e 'nergie et (e -orce dont (e MaFtre ou (2initi'
ont
0eoin pour pouruivre (2oeuvre du a(ut de (2humanit'$ I( vaut (a peine de
commenter ici (e troi Dapparition du ChritD re(at'e dan (e Evangi(e$
!$ Son apparition tran-igur'e ur (a Montagne de (a Eran-iguration$ Cet
'piode d'crit =m0o(iquement (23me ra=onnante aini que (e troi
corp 'vacu' de (a peronna(it'$ I( -ait 'ga(ement a((uion 4
(2'di-ication -uture d2un v'hicu(e de mani-etation$ Saint Pierre dit :
DSeigneur, contruion ici troi tenteD ou ta0ernac(e$
S$ Son apparition em0(a0(e 4 (a v'rit' e((e%m?me i(encieue mai
pr'ente devant (e tri0una( ou i&ge de #ugement de Pi(ate r'pudi'e
par (e monde de homme mai reconnue par (a <i'rarchie$
@$ Son apparition radieue apr& (2initiation de (a r'urrection :
a$ A (a -emme aupr& du 'pu(cre =m0o(iant Son contact avec
(2<umanit'$
0$ Au7 deu7 dicip(e ur (a route d2Emmap =m0o(iant Son
contact avec (a <i'rarchie$
c$ Au7 douPe dicip(e dan (a cham0re haute =m0o(iant Son
contact avec (a Cham0re du Conei( du Seigneur du Monde 4
Mugarach$
Aini apparaFt (a nature -actue((e de r'u(tat mentionn' pr'c'demment$
Le dicip(e qui, tant au en technique qu2au en m=tique, a '(imin' (2emprie
de (a peronna(it' ur (ui dipoe maintenant de ce qu2on appe((e D(a -ranchie
de (2AhramD$ I( peut e d'p(acer 4 on gr' parmi e co%dicip(e et (e
initi'
de on groupe$ Rien dan a vie de vi0ration ni dan a qua(it' ne era
ucepti0(e de trou0(er X!"bLSHY (e r=thme de (2Ahram$ Rien n2appe((era
D(2intervention ca(manteD du MaFtre, i -r'quemment n'ceaire parmi (e
dicip(e d'0utant$ Rien ne aurait d'ormai inter-'rer dan (e contact
up'rieur et (e ph&re d2in-(uence qui avaient 't' #uqu2ici -erm'e au
dicip(e en raion de (2intruion de a propre peronna(it'$
X!"bLS!Y
LIKRE III
%%
LES LOIS 9ONDAMENEALES DE LA *RERISON
REMARQRES PRULIMINAIRES
Nou avon achev' de paer en revue (e deu7 premi&re partie de notre
'tude ur (2art de gu'rir$ Nou avon e7amin' que(que peu rapidement (e
caue de ma(adie et not' que dan (eur enem0(e e((e 'manent de troi
ource principa(e : (2'tat p=chotique du patient, e dette .armique, et
(e dette contract'e par uite de e re(ation avec on groupe ocia(,
nationa(,
ou p(an'taire$ Nou avon 'tudi' enuite certaine e7igence -ondamenta(e
concernant (e condition et comportement qu2i( -aut 'ta0(ir entre (e druide
et (e dicip(e, et en-in nou avon a0ord' (a quetion de (a mort$ Nou avon
conid'r' e e--et ur (e troi v'hicu(e tranitoire en initant ur a
nature
divine et ur on deein contructi-$ Nou en arrivon 4 (a troii&me partie,
dan (aque((e nou 'tudieron ommairement (e Loi de *u'rion et (e R&g(e
qui commandent (e proceu de cure$
Nou avon 'nonc' di7 (oi et i7 r&g(e$ La di7i&me (oi et trop a0true
pour ?tre (onguement appro-ondie$ E((e concerne (e principe de vie, dont nou
ne avon encore rien, et e((e touche au deein de (a monade$ Eout
eneignement occu(te 'manant directement de (a <i'rarchie contient (e germe
vivant de ce qui uivra u(t'rieurement$ Dan La Doctrine Secr&te, par e7emp(e,
<$P$M$ >e con-ormant 4 me intructionC a par(' incidemment, tr& 0ri&vement
et o0cur'ment, de (2antah.arana$ E((e a aini em' une graine qui X!"bLSSY
croFtra #uqu24 maturit', et indiquera (e condition au7que((e doivent
ati-aire (e grand initi' pour entrer dan (a Koie de (2Evo(ution
Sup'rieure$
De m?me, #2inc(u dan (a di7i&me (oi cit'e (e germe detin' 4 modi-ier dan un
(ointain avenir no m'thode actue((e d2a0order (e pro0(&me de (a Kie et de (a
Mort$
Rne (oi et en r'a(it' (2e--et produit par (a vie d2une entit' p(u grande
(orqu2e((e inc(ut dan on proceu vita( une entit' p(u petite$ La (oi
incorpore (e deein -ormu(' ou (a vo(ont' organi'e d2une vie en cour
d2'panouiement, contre (eque( (e deein e7prim' ou (a vo(ont' d'termin'e
de (2'('ment enve(opp' ont tota(ement impuiant Kou pouveP a(('guer, ;
mon -rater, que cet 'nonc' d'nie tout (i0re ar0itre 4 (2'('ment aini inc(u ou
enve(opp'$ I( mi(ite aur'ment contre (2apect -orme de (a mani-etation, par
e7emp(e (2apect dont un ?tre humain et ouverainement concient$ C2et
pourquoi cette re(ation entre macrocome et microcome -inira certainement
par dominer aui et rendra uper-(ue (e (oi mineure de (a nature en -orme,
que nou appe(on actue((ement (oi de (a nature$
Mai i( et tout aui eentie( de reconnaFtre que (23me int'rieure de
toute
(e -orme et en guerre avec ce -orme, et que a vie int'gra(e et
conditionn'e par (e (oi up'rieure de a propre e7itence, au7que((e e((e
o0'it et e con-orme (i0rement an 'prouver (a moindre ve(('it' de (eur
r'iter$ Le (i0re ar0itre du u#et ne u0it donc aucune atteinte eentie((e$
La
eu(e r'itance provient de (2apect mat'rie(, que nou appe(on (e Dnon%moiD
et te((e et (a caue -ondamenta(e de toute ma(adie$
Dan (e premier =t&me o(aire, (a p(u haute phae poi0(e de (a vie
divine 'tait contitu'e par ce que nou appe(on au#ourd2hui (e Loi de (a
Nature$ Ce ont primordia(ement (e (oi inh'rente 4 (2apect vie de (a -orme
en con'quence, e((e portent en e((e%m?me (e germe de (a mort$ Le Loi
de (2Ame u0ordonnent et rendent n'gative (e Loi de (a Nature$ E((e
deviennent (e (oi (e p(u haute au7que((e puie r'pondre (2humanit', qui
et actue((ement X!"bLS@Y (e r&gne (e p(u '(ev' de (a nature$ Quand e((e
eront p(einement o0erv'e, e((e auront accomp(i (e deein du econd
=t&me o(aire$ En dernier (ieu, (e Loi de (a Kie e((e%m?me remp(aceront (e
Loi de (2Ame, et neutra(ieront comp(&tement (e Loi de (a Nature$ Ce (oi
de vie eront caract'ritique du troii&me =t&me o(aire, derni&re e7preion
de (a peronna(it' du Logo o(aire par (e truchement de ept Logo
p(an'taire et de (eur divere -orme et e7preion d23me$
Eroi groupe de (oi
L2e7preion du deein vivant du econd =t&me o(aire et donc r'gie
par troi groupe de (oi, dont (e premier et d've(opp', (e deu7i&me en cour
de d've(oppement, et troii&me (atent, en 'tat de ommei( re(ati-$
!$ Le Loi de (a Nature (e (oi 'parative de (a nature en -orme$
S$ Le Loi de (2Ame (e (oi coordonnatrice de (2int'grit' co((ective$
@$ Le Loi de (a Kie (e (oi d=namique de (2Etre (ui%m?me$
Le moment et venu d2'tudier certain apect de Loi de (2Ame, car e((e
concernent (2int'grit' et (2activit' de (23me en -orme$ La ma(adie et un
proceu qui attaque (2int'grit' ou (2harmonie de (a nature en -orme dont
(2homme piritue( int'rieur a 0eoin pour prendre contact avec (e troi monde
qui contituent on am0iance durant on incarnation$ Le di7 (oi que nou
a((on 'tudier peuvent donc ?tre conid'r'e comme di7 (oi u0idiaire d2une
(oi -ondamenta(e, (a Loi de (2Int'grit' Eentie((e$ E((e contituent huit
'(a0oration ou apect de cette (oi unique, point qu2i( -aut garder
oigneuement pr'ent 4 (2eprit$ C2et au mo=en de ce (oi que (e v'rita0(e
druide doit tou#our op'rer$
Le i7 r&g(e ne concernent que (2app(ication de cette X!"bLSBY int'grit'
0ien comprie au7 condition et ituation avec (eque((e (e druide e
trouve con-ront'$ L2int'grit' imp(ique un -o=er, une tenion, et une e7preion,
compri imu(tan'ment, engendr' conciemment, et uti(i' d=namiquement$
Qua(it' requie du druide
Le (oi et r&g(e donn'e mentionnent certaine caract'ritique
n'ceaire du druide et indiquent certaine e7igence qu2i( doit remp(ir$ I(
-aut avant tout (e reconnaFtre, car e((e d'crivent non eu(ement (e qua(it'
et
comportement eentie( 4 (a r'uite dan (2art de gu'rir, mai aui (e
raion pour (eque((e aucune de actue((e 'co(e de gu'rion n2a
pratiquement r'ui 4 traiter de patient avec ucc& d2une mani&re
=t'matique$ I( = a eu ce que (2on peut appe(er de Dgu'rion accidente((eD,
due au -ait que (e ma(ade devait gu'rir de toute -a)on parce que (2heure de on
tr'pa n2avait pa encore onn'$ Mai (a gu'rion d'(i0'r'ment conciente
e--ectu'e en p(eine compr'henion n2et intervenue que dan (e ca o8 (e
druide 'tait un initi' de haut grade e mode(ant (ui%m?me ur (a vie et (a
nature du Chrit$
Koici maintenant (e qua(it' et comportement en quetion, 0ri&vement
'num'r' et comment'$
!$ Le pouvoir de prendre contact et d2agir en tant qu23me$ DL2art du
druide conite 4 (i0'rer (23me$D M'diteP un moment ce que ce
pouvoir imp(ique$ Le druide n2et pa eu(ement en contact
imm'diat et concient avec a propre 3me, mai par ce contact i( peut
-aci(ement entrer en contact avec (23me du patient$
S$ Le pouvoir de commander (a vo(ont' 'th'rique$ La (oi p'cia(e
concernant (2acte de gu'rion doit ?tre Dmie en oeuvre par (a vo(ont'
'th'riqueD$ E((e n'ceite (2aptitude 4 prendre contact avec (a Eriade
'th'rique$ I( -aut donc que (e proceu de contruction de
(2antah.arana X!"bLSLY ait 't' amorc'$
@$ Le pouvoir d2'ta0(ir un rapport t'('pathique$ Le druide doit
DconnaFtre (e tade int'rieur de (a pen'e et du d'irD de on patient$
B$ Le druide doit po'der de connaiance pr'cie$ Nou (ion
qu2i( doit DconnaFtre (e point e7act par o8 (e ou(agement doit
intervenirD$ Ceci et important enti&rement omi par (e oi%diant
druide de 'co(e te((e que (a Science Chr'tienne, Rnit', et
d2autre mouvement$ La gu'rion ne 2o0tient ni par une intene
a--irmation de (a divinit', ni par un imp(e d'verement d2amour
e7primant un vague m=ticime$ E((e vient par (a maFtrie d2une
cience pr'cie de contact, d2impreion, et d2invocation, p(u une
compr'henion de (2apparei( u0ti( du v'hicu(e 'th'rique$
L$ Le pouvoir de retourner, r'orienter, et De7a(terD (a concience du
patient$ Le druide doit orienter ver (e haute r'gion de (23me (e
regard du patient qui 2a0aiaient ver (a terre$ Cet 'nonc' imp(ique
de (imitation, car i (e dicip(e n2a pa atteint (e tade d2'vo(ution o8
ce(a et poi0(e ni (e point d2'vo(ution o8 i( peut prendre contact avec
a propre 3me, (e travai( du druide et in'vita0(ement rendu vain$
La ph&re d2action de druide piritue( et donc trictement
(imit'e au7 ma(ade dou' de -oi$ Or (a -oi et D(2'vidence de re(ique
invii0(eD, et cette preuve par (2eprit -ait (argement d'-aut 4 (a
ma#orit' de homme$ La -oi n2et ni un d'ir pen' ni un epoir mont'
de toute pi&ce$ C2et (2'vidence r'u(tant d2une conviction 0ien
aie$
O$ Le pouvoir de diriger (2'nergie de (23me, ver (a r'gion n'ceaire$
DL2oei( piritue( ou troii&me oei( dirige a(or (a -orce curative$D Ce(a
pr'uppoe une technique cienti-ique de (a part du druide aini
que (e 0on -onctionnement du m'canime c'pha(ique qui re)oit et
dirige (a -orce$
"$ Le pouvoir d2e7primer (a puret' magn'tique et (e ra=onnement
X!"bLSOY n'ceaire$ DI( -aut que (e druide acqui&re (a puret'
magn'tique$$$ et atteigne (e ra=onnement diipateur$D Ce(a imp(ique
une -orte dicip(ine peronne((e dan (a vie quotidienne et (2ha0itude
d2une vie pure$ La puret' e traduit automatiquement et in-ai((i0(ement
par un ra=onnement$
A$ Le pouvoir de contr;(er (2activit' du m'canime de (a t?te$ I( -aut que
(e druide ait re(i' e centre c'pha(ique$ Le vrai druide a
'ta0(i 4 (2int'rieur de a t?te une Pone magn'tique qui e pr'ente ou
2e7prime par une radiation nettement reconnaia0(e$
J$ Le pouvoir ur e propre centre$ Le druide doit Dconcentrer
(2'nergie n'ceaire dan (e centre n'ceaireD$ Le centre (e p(u
proche du trou0(e ph=ique dan (e corp du patient doit ?tre rendu
r'cepti- 4 (2'nergie que (e druide = d'charge gr3ce au centre
correpondant dan on propre corp$ I( et donc 'vident que de
grande connaiance et un 0on contr;(e de oi ont e7ig' du
v'rita0(e druide$
!H$ Le pouvoir d2uti(ier de m'thode de gu'rion e7ot'rique aui 0ien
qu2'ot'rique$ Le druide emp(oiera Dde m'thode de gu'rion
occu(te an pour ce(a (aier de c;t' (e m'thode m'dica(e et
chirurgica(e ordinaireD$ 52ai contamment init' ur (a nature divine
de (a m'decine e7p'rimenta(e qua(i-icati- appropri' 4 (a m'decine
d2au#ourd2hui et mieu7 encore 4 (a gu'rion m'taph=ique$ I( n2et
nu((ement n'ceaire d2appe(er un druide piritue( pour de
-racture oeue, ou pour de trou0(e dont (a m'decine orthodo7e
ait d'#4 triompher$ Eoute-oi, pendant qu2on oumet (e dicip(e 4 une
ha0i(e chirurgie et qu2on (2am'(iore par de connaiance m'dica(e, i(
et #uti-ia0(e de outenir on mora( et de ou(ager on 'tat g'n'ra($ Le
oi%diant druide m'taph=ique et ucepti0(e de (2ou0(ier$ Le
druide e divieront -ina(ement en deu7 groupe :
a$ Ce(ui qui comprend nettement de druide piritue(
X!"bLS"Y 'duqu'$
0$ Le druide moin d've(opp', mai dipoant d2aeP de
radiation et de magn'time pour econder (e proceu curati-
ordinaire$ Ceu7%(4 agient g'n'ra(ement ou (a gouverne d2un
druide piritue($
!!$ Pouvoir de travai((er magn'tiquement$ DC2et aini qu2i( peut r'pandre
ur (e dicip(e (a -orce vita(e curative$D Le druide e--ectue cette
op'ration en coordonnant cienti-iquement on 'quipement, et en
uti(iant (e main comme agent directeur$ Par ce proc'd', on peut
gu'rir ou am'(iorer (a ma(adie, ou au contraire (2empirer, par-oi
#uqu24 provoquer (a mort$ Le druide aume donc une grande
repona0i(it'$
!S$ Pouvoir d2op'rer par radiation$ DC2et aini que a pr'ence peut
nourrir (a vie de (23me du patient$D Ce pouvoir et 4 nouveau d'termin'
par un =t&me de coordination, (2aura 'tant u0titu'e au7 main
comme agent de radiation$
!@$ Pouvoir de ne #amai nuire en quoi que ce oit$ DLa m'thode
emp(o='e par (e Par-ait$$$ et (2innocuit'$D I( et dit que (2a0ence
de
nocivit' imp(ique une e7preion poitive d2'qui(i0re, un point de vue
inc(ui-, et une compr'henion divine$ Com0ien de druide
peuvent e targuer de ce troi qua(it' tout en op'rant au mo=en de
(2amour G
!B$ Pouvoir de contr;(er (a vo(ont' et d2op'rer par amour$ DI( -aut que (e
druide tienne a vo(ont' en (aie$D C2et une de qua(it' (e p(u
di--ici(e 4 d've(opper car dan a d'termination d2amener une
gu'rion, (e druide mani-ete -r'quemment une vo(ont' i
puiante qu2e((e rend enti&rement vain e e--ort pour app(iquer ce
proceu curati-$ Du point de vue oppo', (e d'ir m=tique et
entimenta( d2aimer (e dicip(e annu(e 0ien ouvent tou (e e--ort
pour
tenir (a vo(ont' en (aie$ SouveneP%vou, ; me -rater, que (a
vo(ont'
'th'rique doit ?tre pr'ente comme un (ac de pouvoir X!"bLSAY
tranqui((e et pro-ond 4 (2arri&re%p(an de toute e7preion de (2'nergie
d2amour$
!L$ Pouvoir de manier -ina(ement (a Loi de Kie$ I( n2et gu&re poi0(e
d2en par(er, car eu( peuvent manier cette (oi ceu7 cheP qui (a
concience de (a Eriade 'th'rique et d've(opp'e ou en voie de
d've(oppement rapide et i( ont encore -ort rare$
L2'tude de ce e7igence ne doit nu((ement entraFner (e d'couragement$
E((e ervira 4 -i7er un 0ut n'ceaire 4 tou (e druide du Nouve( Age$ E((e
e7p(ique aui (a -ai((ite notoire de diver =t&me de gu'rion pratiqu'
au#ourd2hui dan (e monde et en particu(ier dan (e pa= Ang(o%Sa7on, ma(gr'
(eur pr'tention$ Si (eur P'(ateur tenaient de archive r'gu(i&rement
certi-i'e qui oient cienti-iquement e7acte >mai aucun d2eu7 ne (e tient
pratiquementC, on contaterait que (e cure 0a'e ur (a pure gu'rion
'th'rique ne contituent qu2une proportion a0o(ument in-ime moin de un ca
ur un mi((ion de Dgu'rionD$ Ce patient e eraient r'ta0(i de toute -a)on
4
(eur heure 2i( avaient 't' (ai' 4 (a nature ou 4 (a cience m'dica(e et
chirurgica(e c(aique$
Mai (a timu(ation 'th'rique et actue((ement i intene dan (e monde, et
(e nom0re de ceu7 qui = r'pondent i conid'ra0(e, qu2une r'action 2enuivra$
Rn vate groupe e d'gagera in'(ucta0(ement de rang de (2humanit' mo=enne
pour uivre (e Sentier de Dicip(e$ Au cour de cinq prochain i&c(e, ce
progr& ucitera (2apparition de nom0reu7 druide remp(iant dan une
certaine meure (e condition pr'cit'e$
Le phi(oophie au7que((e oucrivent (e diver =t&me te( que Rnit'
et (a Science Chr'tienne ont -ondamenta(ement aine, et r'p&tent (e (ieu7
commun d'crit pr'c'demment, (eque( ont d2ai((eur de v'rit'
eentie((e$ Eoute-oi, ni (2'nonciation de (ieu7 commun, ni (e a--irmation
X!"bLSJY de divinit', ni (e a--irmation de v'rit' a0traite ne gu'rient
(e
ma(ade$ Ceu7%ci eront gu'ri en (eur temp, d& que (e druide du
Nouve( Age eront capa0(e d2e7primer en eu7%m?me et dan (eur vie
quotidienne (a qua(it' de divinit'$ I( eront a(or en meure d2invoquer (23me
de (eur patient, d2?tre magn'tiquement pur, et d2uti(ier un t=pe particu(ier
d2'nergie irradiante pour timu(er (e dicip(e 4 e gu'rir par (ui%m?me au mo=en
de on propre m'canime int'rieur$ Le druide du Nouve( Age po'dera
(2aptitude de prendre avec aiance et compr'henion (e contact uivant :
!$ Avec a propre 3me$
S$ Avec (23me du patient$
@$ Avec (e t=pe particu(ier d2'nergie qu2i( rencontrera oit dan (e ra=on
de (23me, oit dan (e ra=on de (a peronna(it' du patient$
B$ Avec ce(ui de e propre centre dont i( -audra -aire uage pour
tranmettre (2'nergie qu2i( = a (ieu d2envo=er dan (a r'gion gouvern'e
par un centre d'termin' du corp du patient$
L$ Avec (e centre 'th'rique du patient qui contr;(e (a r'gion o8 (a
ma(adie e mani-ete$
De connaiance technique 'tendue ont donc n'ceaire$ En outre, i(
-aut que (e druide oit dou' de (a perception 'th'rique qui (ui permet de
connaFtre par intuition ce qu2on appe((e 'ot'riquement D(e .arma du momentD,
a-in de avoir i (a cure et permie, pratica0(e, ou impoi0(e$ C2et une
-orme
de connaiance que nu( druide dan (e monde ne po&de actue((ement,
que((e que oient e pr'tention$ 5e r'p&te qu2i( n2= a pa (4 moti- 4
d'couragement$
Ce qui et vraiment indipena0(e et qui e produira 4 meure que
2'cou(eront (e d'cade, c2et que de dicip(e et de peronne de deu7
e7e
orient' piritue((ement adoptent (a pro-eion m'dica(e$ I( 2=
per-ectionneront dan X!"bL@HY (e technique de (a m'decine orthodo7e, dan
(a connaiance e7ot'rique de (2anatomie ph=ique et de =mpt;me
patho(ogique, et en outre dan ce((e de rem&de et de mode de traitement
de ma(adie$ A ce connaiance et 4 cette compr'henion technique, i(
ad#oindront une certaine 'rudition 'ot'rique, apr& quoi, dan (2e7ercice de
(eur pro-eion, i( commenceront d2ama(gamer (a agee e7ot'rique et (a
agee 'ot'rique dont i( eront pourvu$ Ce(a 2e--ectuera d2a0ord ur un
mode e7p'rimenta(, mai (2e7p'rience acquie par (2uti(iation de deu7
domaine de connaiance -era 'merger une cience m'dica(e nouve((e 0a'e
ur deu7 -acteur reconnu comme dominant :
!$ Rne mae cumu(ative de connaiance et de reneignement ur (e
v'hicu(e ph=ique dene, d'#4 ama'e par (e avant au (ong de
3ge et comportant de preuve et de donn'e e7acte$
S$ Rne compr'henion contamment am'(ior'e de (a nature du corp
'th'rique, de centre, et de (a tranmiion et de (a circu(ation de
certaine 'nergie contr;('e$
L2ama(game de ce deu7 apect de (a v'rit' e trouvera grandement
-aci(it' par (a eni0i(it' croiante et (a perception preque c(airvo=ante qui
e
d've(oppent dan (2humanit'$ L2une de p(u remarqua0(e con'quence de (a
r'cente guerre mondia(e et une capacit' prodigieuement accrue de r'agir
nerveuement$ Cette r'ceptivit' et actue((ement anorma(e et e r'u(tat
-3cheu7$ La raion en et que, cheP (a mo=enne de homme, (2apparei( nerveu7
n2et pa encore appropri' au7 tenion qui 2e7ercent ur (ui$ Eoute-oi, (e
temp ap(anira cet o0tac(e$ Par apparei( nerveu7, nou entendon (e =t&me
nerveu7 proprement dit, p(u (e nadi de on u0tratum$
A (2heure actue((e, (e druide m'taph=icien et (e m'decin
orthodo7e ont enc(in 4 e renier mutue((ement avec vio(ence$ Dan
(2enem0(e, (e m'decin orthodo7e ont moin acharn' et e7c(ui- que (e
m'taph=icien moderne$ X!"bL@!Y I( connaient trop 0ien (e (imitation
de (eur pr'ent ucc& m'dicau7$ Mai (e oi%diant druide piritue( ne
reconnaient pr'entement aucune (imitation, ce qui contitue nettement une
in-'riorit' cheP eu7$ En (eur temp, (e deu7 groupe devront co((a0orer, et non
2oppoer$ Eou deu7 ont 0eaucoup 4 apprendre (2un de (2autre et tou deu7
doivent reconnaFtre que (e domaine particu(ier de connaiance qu2i(
repr'entent ont 'ga(ement divin, car i( d'notent (2aptitude de (a pen'e
humaine 4 rechercher, 4 enregitrer, 4 d'couvrir, et 4 -ormu(er (a v'rit' en vue
d2en -aire 0'n'-icier autrui$
Le deu7 groupe ont encore 0ien de e--ort 4 -ournir$ La m'decine doit
p'n'trer (e ro=aume u0ti( et impa(pa0(e ce ver quoi e((e progree
rapidement, tandi que (a m'taph=ique doit redecendre de e vague
a0traction et g'n'ra(iation inapp(ica0(e pour apprendre 4 reconnaFtre (e
-ait du domaine o0#ecti- et tangi0(e, ce ver quoi e((e ne paraFt pa encore
2orienter$ La oi%diant gu'rion m'taph=ique e perd dan un 0roui((ard de
paro(e et de 0ru=ante a--irmation$
La inc'rit' de ceu7 qui appartiennent 4 ce deu7 'co(e de pen'e n2et
pa mie en doute$ I( o0'ient 4 peu pr& unanimement 4 de mo0i(e inc&re
et 0on$ On rencontre dan (e deu7 groupe de char(atan, aini qu2une -ai0(e
une tr& -ai0(e minorit' d2e7p(oiteur 'goTte et ignorant, parmi (eque(
e c(aent (e m'decin et (e m'taph=icien orient' ver (e pro-it
commerciau7, mai #e r'p&te qu2i( ont en minorit'$ Le deu7 groupe
comprennent de chercheur inc&re et de 0ien-aiteur de (2humanit'$ I(
retent (2epoir de (a cience m'dica(e cherchant 4 parer au7 0eoin de (a race
humaine qui devient de p(u en p(u eni0(e et 2oriente ver (a u0#ectivit'$
X!"bL@SY
C<APIERE KIII
%%
LES LOIS EE RE*LES ENRMEREES EE APPLIQREES DES EEMPLIERS
Enum'ration de Loi et R&g(e
Remarque : Certaine de R&g(e ont re(i'e 4 certaine de Loi, et #e (e
'tudierai ou (eur #ute rapport$ 52ai demand' 4 A(ice A$ MAILE^ de
donner ici (a (ite de di7 (oi et, (orqu2une r&g(e et (i'e avec une (oi, de
donner (a r&g(e avec (a (oi$ Rn nouveau num'rotage a 't' donn' au7 r&g(e, qui
ne e trouvent p(u dan (2ordre indiqu' pr'c'demment$
LOI I
Eoute ma(adie r'u(te d2une inhi0ition dan (a vie de (23me$
Ceci et vrai de toute (e -orme et dan tou (e r&gne$
L2art du druide conite 4 (i0'rer (23me, de mani&re que
a vie puie 2'cou(er par (e agr'gat d2organime qui
compoent toute -orme particu(i&re$
LOI II
La ma(adie et (e produit de troi in-(uence, et e((e (eur et
u#ette$ D2a0ord (e pa' d2un homme, e(on (eque( i( pa=e (e
pri7 de e ancienne torture$ Deu7i&mement on h'r'dit',
e(on (aque((e i( partage avec toute (2humanit' de courant
oui((' d2'nergie qui ont d2origine co((ective$
Eroii&mement, i( participe au m?me titre que toute (e
-orme nature((e 4 ce que (e Prieur de Sion renouve(' de (a Kie
impoe 4 Son
corp$ On appe((e ce in-(uence DLa Loi Ancienne du
Partage du Ma(D$ Rn #our i( -audra qu2e((e c&de (a p(ace 4 (a
DLoi Nouve((e de (2Ancien Mien DominantD, ou%#acente 4
tout ce que Dieu a cr''$ Cette (oi nouve((e doit ?tre mie en
action par (a vo(ont' 'th'rique de (2homme$ X!"bL@@Y
PREMIERE RE*LE
Que (e druide 2entraFne 4 connaFtre (e tade int'rieur de
pen'e ou de d'ir de ce(ui qui recherche on aide$ I( pourra
aini connaFtre (a ource d2o8 provient (e trou0(e$ Qu2i( re(ie
enuite (a caue 4 (2e--et et connaie (e point e7act par o8 (e
ou(agement doit intervenir$
LOI III
Le ma(adie ont un e--et de (a centra(iation eentie((e de
(2'nergie vita(e cheP (2homme$ Le condition d'terminante
qui provoquent (a mauvaie ant' -ont (eur chemin 4 partir
du p(an o8 cette 'nergie et -oca(i'e$ Ce condition
2e7t'riorient en con'quence ou (a -orme de ma(adie ou
d2immunit' contre (e ma(adie$
LOI IK
Le ma(adie, tant ph=ique que paranoTaque, ont (eur
racine dan (e 0ien, (e 0eau et (e vrai$ E((e ne ont qu2un
re-(et d'-orm' de poi0i(it' divine L23me contrecarr'e qui
recherche (a p(eine e7preion de que(que caract'ritique
divine ou r'a(it' 'th'rique int'rieure, provoque un point de
-riction dan (a u0tance de e gaine$ Le regard de (a
peronna(it' e -oca(ie ur, ce point, ce qui appe((e (a
ma(adie$ L2art du druide e pr'occupe de re(ever (e
regard -oca(i' ver (e 0a en (e orientant ver (23me, qui
et (e v'rita0(e druide int'rieur de (a -orme$ A(or (2oei(
piritue( ou troii&me oei( dirige (a -orce curative et (e
r'ta0(iement 2enuit$
DER6IEME RE*LE
I( -aut que (e druide parvienne 4 (a puret' magn'tique par
a puret' de vie$ I( -aut qu2i( puie 'mettre (e ra=onnement
diipateur qui apparaFt cheP tou (e homme a=ant re(i'
(eur centre c'pha(ique$ Lorque ce champ magn'tique et
'ta0(i, (a radiation et 'mie$
LOI K
I( n2= a rien d2autre que (2'nergie, car Dieu et vie$ Deu7
'nergie e rencontrent cheP (2homme, mai cinq autre ont
pr'ente$ Pour chacune on peut trouver un point centra( de
contact$ Le con-(it de ce 'nergie avec de -orce, et (e
con-(it de -orce entre e((e%m?me produit (e mau7
corpore( X!"bL@BY de (2homme$ Le con-(it entre (e
premi&re et (e econde perite durant de 3ge, #uqu24 ce
que (e ommet de (a montagne oit atteint (e premier grand
ommet de montagne$ La (utte entre (e -orce produit toute
(e ma(adie in-irmit', et ou--rance corpore((e qui
cherchent une d'(ivrance dan (a mort$ Le deu7, (e cinq, et
donc (e ept, p(u ce qu2e((e produient, po&dent (e ecret$
Ee((e et (a cinqui&me Loi de *u'rion dan (e monde de
-orme$
EROISIEME RE*LE
Que (e druide concentre (2'nergie n'ceaire dan (e
centre appropri'$ Que ce centre correponde au centre qui
'prouve (e 0eoin$ Que (e deu7 e =nchronient et
accroient enem0(e (a -orce$ Aini e trouvera 'qui(i0r' (e
travai( de (a -orme e7pectante$ Aini, ou une #ute
gouverne, (e deu7 et (2un gu'riront$
LOI KI
Lorque (e 'nergie contructive de (23me ont active dan
(e corp, on = voit r'gner (a ant', de r'action pure, et une
activit' #ute$ Lorque (e contructeur ont (e eigneur
(unaire et (e travai((eur oumi au contr;(e de (a (une et
au7 ordre du moi peronne(, on voit apparaFtre (a mauvaie
ant', (a ma(adie, et (a mort$
LOI KII
Lorque (a vie ou (2'nergie e r'pandent an o0tac(e et
e(on une #ute gouverne ver (eur pr'cipit' >(a g(ande
conne7eC, (a -orme o0'it et (a mauvaie ant' diparaFt$
QRAERIEME RE*LE
On 'ta0(ira oigneuement (e diagnotic de (a ma(adie en e
0aant ur (e =mpt;me e7t'rieur v'ri-i', et on (e
imp(i-iera dan (a meure uivante : (orque (2organe
imp(iqu' era connu et circoncrit, on oumettra (e centre du
corp 'th'rique qui (ui et (e p(u 'troitement (i' 4 de
m'thode de gu'rion occu(te, an n'g(iger pour autant (e
pa((iati- et rem&de de m'thode m'dica(e et chirurgica(e
uue((e
LOI KIII
La ma(adie et (a mort r'u(tent de (2activit' de deu7 -orce$
L2une et (a vo(ont' de (23me, diant 4 on intrument : D5e
retire (2eence$D L2autre et (e pouvoir magn'tique X!"bL@LY
de (a vie p(an'taire qui dit 4 (a vie interne de (a tructure
atomique : DL2heure de (a r'orption et arriv'e$ Revien 4
moi$D C2et aini que, ou (2empire de (a (oi c=c(ique, toute
(e -orme agient$
CINQRIEME RE*LE
I( -aut que (e druide cherche 4 re(ier on 3me, on coeur,
on cerveau, et e main$ Ce(a (ui permet de pro#eter ur (e
patient (a -orce vita(e curative$ Ee((e et (2action magn'tique,
qui peut oit gu'rir (a ma(adie oit aggraver (e mauvai 'tat
du patient, e(on (e avoir du druide$
I( -aut que (e druide -ae coop'rer on 3me, on cerveau,
on coeur, et (2'manation de on aura$ Sa pr'ence peut a(or
nourrir (a vie de (23me du patient$ Ee((e et (2oeuvre de (a
radiation$ Le main ne ont pa n'ceaire$ L23me d'p(oie
on pouvoir$ L23me du patient r'pond par (a r'action de on
aura 4 (a radiation de (2aura du druide, d'0ordante
d2'nergie animique$
LOI I6
La per-ection attire (2imper-ection a (a ur-ace$ Le 0ien
'(imine (e ma( de (a -orme humaine dan (e temp et (2epace$
La m'thode uti(i'e par (e Par-ait et ce((e qu2emp(oie (e Mien
et (2innocuit' $ Ce n2et pa une attitude n'gative, mai un
JH
par-ait 'qui(i0re, un point de vue int'gra(, et une
compr'henion diurne$
SI6IEME RE*LE
Le druide ou (e groupe druide doivent tenir (a vo(ont'
en (aie$ Ce n2et pa (a vo(ont' qu2i( -aut emp(o=er, mai
(2amour$
LOI 6
Pr?te (2orei((e, ; Dicip(e, 4 (2appe( que (e 9i( adree 4 (a
M&re, pui o0'i$ La Paro(e retentit et annonce que (a -orme
a remp(i on r;(e$ A(or (e principe menta( 2organie et
r'p&te cette Paro(e$ La -orme e7pectante r'pond en
2e--a)ant$ L23me e tient (i0re$
O Acendant, r'pond 4 (2appe( int'rieur de (a ph&re de
o0(igation, reconnai (2appe( iu de (2Ahram ou de (a
Cham0re du Conei( o8 (e Prieur de Sion renouve(' de (a Kie Lui%m?me
X!"bL@OY attend$ Le Son et 'mi$ I( -aut que (23me et (a
-orme renoncent con#ointement au principe de (a vie pour
permettre 4 (a Monade d2?tre (i0'r'e$ L23me r'pond, et (a
-orme 0rie a(or (e (ien$ La vie et d'ormai (i0'r'e, dou'e
de (a qua(it' de connaiance conciente et du -ruit de toute
e7p'rience$ Ee( ont (e don de (23me et de (a -orme
aoci'e$
Note : Cette derni&re (oi et nouve((e$ Son 'nonc' e u0titue 4 (a Loi de
(a Mort, mai e((e n2entre en #eu qu2au7 u(time tade du Sentier de Dicip(e
et au (ong du Sentier de (2Initiation$
App(ication de Loi et R&g(e
Au rique de emer que(que d'couragement parmi me (ecteur, #2ai
eni0(ement c(ari-i' (e u#et dan (e page qui pr'c&dent en indiquant
certaine condition eentie((e e7ig'e cheP (e druide du Nouve( Age et
certain contact qu2i( doit pouvoir 'ta0(ir ai'ment et rapidement (orqu2i(
2ea=e 4 gu'rir$ 52ai 'ga(ement d'-ini (a nature de (a Loi$ Ce(a doit ?tre
(2'tude de (oi que (e druide devra o0erver et de r&g(e au7que((e i( e
con-ormera automatiquement et intuitivement$ Nou a((on 'tudier ce Loi et
R&g(e dan (eur rapport avec (e druide et dan (eur rapport entre
e((e, car p(uieur de ce R&g(e ont 'troitement (i'e 4 une Loi qui contr;(e
(e druide$
La d'-inition donn'e de Loi -ait reortir qu2en derni&re ana(=e,
ma(adie,
mort, torture, -auet', et d'epoir ont inh'rent 4 (a p(an&te e((e%m?me,
parce que notre Logo p(an'taire et un DDieu Impar-aitD, comme #e (2ai dit
autre-oi (orque #2aidai <$P$M$ 4 r'diger La Doctrine Secr&te$ La pr'ente
grande crie mondia(e e rattache 4 un pa en avant e--ectu' par notre Logo
p(an'taire ur (e Sentier comique$ Par uite de Son initiation comique en
cour, Se imper-ection ont vii0(ement att'nu'e$ Lorque (e a#utement
p(an'taire correpondant auront 't' e--ectu', i( = aura moin de d'tree et
de ma(adie ur (a terre$
Le (ecteur ne (e contateront pa eu7%m?me car i( -aut X!"bL@"Y
p(uieur i&c(e pour e--ectuer de te( a#utement ur une aui vate
'che((e$
Me eneignement ur (e -utur mode de gu'rion de ma(adie n2auront
donc gu&re de va(eur pratique avant (ongtemp, mai i( = a d'#4 (ieu d2en
'tudier et d2en dicuter (a th'orie et (e igne d2app(ication poi0(e$ De
(eur
c;t', (a pratique m'dica(e et (e connaiance chirurgica(e #oueront (eur r;(e
uti(e dan (a m'decine pr'ventive, (e oin de ou(agement, et (e proceu
curati-$ De nom0reue m'thode paranoTaque de gu'rion 2= a#outeront
contamment et progreeront en cadrant avec (e deu7 m'thode c(aique$
Le ervice de druide piritue( viendront (e ren-orcer$ De (a orte, on
verra e d've(opper avec continuit' (2'tude de (2homme int'gra( a0ord'e de tou
c;t' con-orm'ment 4 ce que recommandent unanimement au#ourd2hui (e
pionnier inte((ectue( de (a m'decine$ De grande connaiance 2acquerront
de (a orte, aini que par (a m'thode de e7p'rience et de torture$
Le proceu de gu'rion que #e d'cri et que #2eneigne par ce Loi et
R&g(e ont eentie((ement nouveau7$ I( ne ont pa imp(ement 0a' ur de
a--irmation, comme dan (e ca de (a Science Chr'tienne et d2autre cu(te de
gu'rion menta(e$ I( ne d'cou(ent pa de ource dogmatique I( ne
pr'tendent pa o0tenir de r'u(tat inaccei0(e avant que (a race ait atteint
un
degr' de per-ection 0ien up'rieur 4 ce(ui que (2on contate actue((ement ou 4
ce(ui qu2e((e et ucepti0(e de d've(opper dan un avenir imm'diat$
Comme indiqu' 4 p(uieur reprie dan ce Erait', (e doctrine de 'co(e
moderne de pen'e n2a--irment rien de -ondamenta(ement ine7act en ce qui
concerne (2homme parvenu 4 e7primer on 3me et 4 r'a(ier (a concience du
Chrit$ Ce qui et -au7, c2et (eur pr'tention 4 vou(oir qu2un homme ordinaire
n2a=ant 'videmment pa atteint ce degr' d2'vo(ution puie accomp(ir ce
mirac(e de gu'rion oit pour (ui%m?me oit pour autrui$ Ceu7 qui (2ont atteint
ont -ort peu nom0reu7, et dan (e cu(te et organiation mentionn', (e
druide ont en v'rit' de e7ception rariime$
Le druide du Nouve( Age dicerneront (e (imitation, (e
circontance conditionnante, et (a detin'e$ Ce(a pr'uppoe en eu7 de
pouvoir accompagn' de connaiance$ X!"bL@AY I( e rendent 'ga(ement
compte que, piritue((ement, (a gu'rion du corp ph=ique n2et pa tou#our (e
0ien upr?me$ I( n2= a pa (ieu d2attacher une importance ma#eure 4 uretimer
(a vie en -orme et 4 prendre oin du corp ph=ique avec trop de 'rieu7 et
d2an7i't'$
Au cour du Nouve( Age, (e druide ne chercheront aucunement 4 agir
directement ur (e corp ph=ique Etant de occu(tite, i( ne (e conid'reront
pa comme un principe$ I( agiront preque enti&rement 4 (2aide du corp
'th'rique et de 'nergie vita(e, en (aiant ce derni&re e--ectuer, e(on
une
intention directrice, (eur impact ur (2automate qu2et (e corp ph=ique$ Le
e--et r'u(tant d'pendront de (a r'pone de ce corp, e((e%m?me d'termin'e
par (e nom0reu7 -acteur qui (e conditionnent dan (e ca enviag'$ Ce
'nergie, dirig'e par (2interm'diaire du corp 'th'rique du patient ou 'manant
de ce corp, peuvent amener une gu'rion i (a detin'e du patient (e permet ou
au contraire timu(er (a r'gion ma(ade au point de provoquer un paro7=me
dan (a ma(adie uivi de (a mort du patient$ Ce(a e produit -r'quemment
(orque (e patient ont entre (e main de P'(ateur d2un cu(te ea=ant de
(e
gu'rir an connaFtre (e (oi de (a gu'rion, et comptent ur (2appui d2une
divinit' qui omet en g'n'ra( de 2e7primer$
Avant que (e =t&me que #e propoe devienne e--icace, i( -aut que e
partian aient atteint un degr' 0ien p(u '(ev' de perception 'th'rique et de
compr'henion menta(e$ Rne grande partie de me 'crit repr'ente un travai(
de pionnier, et i( ne -audrait pa (2ou0(ier$
Etudion maintenant (a Loi I$ Aucune r&g(e ne (ui et attach'e ou re(i'e,
car i( 2agit d2un 'nonc' de 0ae d'crivant (a th'orie ma#eure ur (aque((e (e
druide 2appuieront$
LOI I
Eoute ma(adie r'u(te d2une inhi0ition dan (a vie de (23me$
Ceci et vrai de toute (e -orme et dan tou (e r&gne$
L2art du druide conite 4 (i0'rer (23me, de mani&re que
a vie puie 2'cou(er par (e agr'gat d2organime qui
compoent toute -orme particu(i&re$
Cette (oi -ait reortir que i (2homme int'rieur trip(e X!"bL@JY n2et pa
ou (e contr;(e de on 3me, (a ma(adie peut (e d'truire$ Parce que (e (i0re
-(u7
de (2'nergie 'manant de (23me et inhi0' et (imit', (a ma(adie peut trouver
p(ace
dan (e corp ph=ique$ L2'nergie cr'atrice et r'g'n'ratrice de (2homme
v'rita0(e, (23me ur on propre p(an, et r'gu(i&rement -ournie 4 (2organime
ph=ique$ Si (2in-(u7 de (23me ver (e ept centre vita(iant ne rencontre
a0o(ument aucun o0tac(e, on contate (a pr'ence de (a ant' par-aite dont et
dou' (2initi' du quatri&me degr' (orqu2i( ne u0it (2e--et d2aucun .arma
dicip(inaire, e7p'rimenta(, ou initiateur$ En r&g(e g'n'ra(e, en dehor de ce
ca ou de certaine condition p(an'taire, un initie de haut rang n2a 0eoin
d2aucun druide$ I( n2= a rien 4 gu'rir en (ui$
Que doit -aire un druide con-ront' avec un patient, (orqu2i( comprend
(2inhi0ition d'not'e par (a ma(adie G Doit%i(, e(on (a (oi, op'rer avec (23me
du
patient G Doit%i( 2e--orcer 4 ce que (23me du patient ur on propre p(an
agie
nettement ur (2homme, (e druide urvei((ant (e tran-ert d2'nergie de (23me
au corp menta(, du corp menta( au corp atra(, et de (4 au v'hicu(e
'th'rique G Nu((ement$
En ca de ma(adie r'e((e et 'rieue, (2'tat du patient et g'n'ra(ement
te(
qu2i( (ui et impoi0(e, conciemment ou inconciemment, de r'agir
ad'quatement au7 tentative du druide$ (e dicip(e et impuiant 4 -ournir
un e--ort menta( que(conque, et ne peut donc coop'rer avec (2e--ort de on 3me
cherchant 4 tran-'rer de (2'nergie$ L2activit' de on corp atra( e concentre
g'n'ra(ement pour -ormu(er un grand d'ir de vivre et de e d'0arraer de (a
ma(adie, 4 moin que (a ma(adie ne oit i aigug que (e dicip(e n2en arrive au
tade o8 tout (ui et imp(ement indi--'rent et o8 (a vo(ont'%de%vivre
(2a0andonne rapidement$
I( -aut a#outer 4 ce di--icu(t' (e -ait que tr& peu de gen ont comp('t'
(eur int'gration au point de pouvoir -onctionner comme de peronna(it'
enti&re pour r'pondre 4 (a X!"bLBHY timu(ation de (23me$ I( ont
ha0itue((ement po(ari' dan (2un ou (2autre de (eur troi corp, et ce -ait
pr'ente 4 nouveau une puiante entrave pour (e druide$ Er& -r'quemment
encore, (2homme et i inten'ment pr'occup' par (2incon-ort et (e ou--rance
de on corp ph=ique que (e impreion 'manant de on corp menta( ou de
on 3me ont impuiante 4 e -aire entir$ En parei( ca, comment doit agir (e
druide entraFn' et intruit G
Avant tout, i( doit comprendre que (e corp 'th'rique et (e -acteur
d2importance ma#eure et (e principa( v'hicu(e dont i( doit 2occuper$ I( e
concentre donc ur ce corp 'nerg'tique$ Ce(a imp(ique (a n'ceit' de v'ri-ier
certain -ait et de rendre e--icace certain point de contact$
Le premier -ait 4 v'ri-ier et (e degr' d2emprie que (23me a po'd' et
po&de encore ur a peronna(it'$ Du -ait que (e dicip(e et encore vivant,
(e
druide ait que (23me et pr'ente par (2interm'diaire de centre corona( et
cardiaque du corp 'th'rique, o8 (e principe de concience et de vie ont
ancr'$ Si (e dicip(e et inconcient, (e di--icu(t' du druide ont
grandement accrue dan certain ca, mai a(('g'e dan d2autre$ Si (e
principe de concience et tran-'r' du centre corona( dan (e corp vita(, (e
druide ait que (a mort peut urvenir, ce qui 'c(aire d2autant on chemin,
urtout i (a (umi&re de vie 2a--ai0(it dan (e centre cardiaque$ Si (a
concience
et encore puiamment pr'ente, i( comprend qu2une poi0i(it' de cure
u0ite et peut a(or pouruivre avec p(u de con-iance (e travai( entrepri$
Dan ce qui pr'c&de, #2ai pri (e ca de peronne mo=ennement 'vo(u'e$
I( en va di--'remment cheP (e initi' car i( conervent -r'quemment (eur
p(eine concience tout au (ong du proceu de (a mort$ Le druide du
Nouve( Age devront donc de toute n'ceit' ?tre dou' de c(airvo=ance, ou
0ien mieu7 encore #ouir de (a vraie perception 'th'rique X!"bLB!Y dont (a
qua(it' et d2?tre in-ai((i0(e$ Leur premi&re t3che conite 4 e7aminer (e corp
'th'rique du patient ou 4 (e Dvoir 'ot'riquementD, pour arriver 4 connaFtre :
!$ La puiance avec (aque((e (23me du patient in-(uence on corp
'th'rique$ E((e et indiqu'e par (e point de (umi&re dan (e centre
corona( et (2'tendue de (a Pone qu2i( irradie$
S$ L2'tat du centre 'th'rique qui contr;(e ou gouverne (a r'gion o8 (e
trou0(e ph=ique a on i&ge$
@$ La re(ation entre (e centre itu' au%deu du diaphragme et ceu7
itu' au%deou, parce qu2on en retirera une indication g'n'ra(e ur
(e degr' d2'vo(ution de (2homme 4 gu'rir$
Apr& que (e druide aura v'ri-i' ce point au mieu7 de e capacit', i(
app(iquera (a (oi de D(2inhi0ition de (a vie de (23meD$ Par (e pouvoir de a
propre
3me op'rant ur (e niveau7 up'rieur du p(an menta(, et par on centre
corona(, i( cherchera 4 timu(er (e -o=er de (a vie de (23me dan (e corp
'th'rique du patient$ Cet acte a pour 0ut d2attirer 2i( e peut un in-(u7 p(u
comp(et d2'nergie de (23me du patient ver on centre corona(, a-in que (e -i(
de
vie puie tranmettre au coeur un apport de vie p(u conitant$ De cette
mani&re c2et (a Dvita(it'D propre du patient qui am&nera (a cure ouhait'e$ En
apparence, i( era gu'ri par (a nature e((e%m?me, ou par (a voie nature((e et
norma(e d2une vita(it' ad'quate (ui permettant de repouer (a ma(adie$
Lorque (e druide reconnaFt cette (oi et (a met en oeuvre, (e point de
contact uivant ont dicern' et uti(i' :
!$ L23me du patient, ancr'e dan on corp 'th'rique$ X!"bLBSY
S$ L23me du druide, occup'e 4 timu(er ce point de contact d23me au
mo=en du triang(e d2'nergie ci%deou :
Ce triang(e re(ie (e corp 'th'rique du druide 4 ce(ui du patient, via
(eur deu7 centre coronau7 et (e centre cardiaque du patient, parce
que (e principe de vie et -oca(i' dan ce dernier, qui et
'troitement
imp(iqu' et a--ect' par tou (e 'v'nement$
@$ Lorque ce triang(e d2'nergie -onctionne an 4%coup et que (e centre
corona( du patient r'agit dan une certaine meure un mei((eur contact
d23me e trouve 'voqu' et i( en r'u(te un in-(u7 d2'nergie d23me dan
(e centre corona( que ce(ui%ci tranmet au centre cardiaque$ A(or, par
un acte de a vo(ont' et (2emp(oi d2un mantram invocateur, (e
druide cherchera 4 rendre e--icace ce -(ot de vie accru arrivant par
(e coeur ver (a r'gion ma(ade, en uti(iant 4 cet e--et (e centre qui
contr;(e cette r'gion du corp ph=ique, que((e qu2e((e oit$ Ceci
demande (e ma7imum poi0(e de pr'caution, a-in d2'viter qu2un -(u7
trop oudain ne produie de e--et detructeur$ I( -aut 'ga(ement
prendre de oin particu(ier dan (e ca de ma(adie de coeur$ Le
em0o(ie -ata(e, par e7emp(e, ont -r'quemment due 4 ce que (e
patient e7prime vio(emment a vo(ont'%de%vivre, ce qui am&ne (2in-(u7
du principe de vie 4 inonder (e centre et 4 e--ectuer ur (e coeur un
impact trop oudain, (eque( engendre un mouvement 'ga(ement
oudain dan (e torrent anguin, d2o8 (2em0o(ie qui provoque (a mort$
5e m2e7prime en terme tota(ement d'pourvu de technicit', et #e
m2e7poe ouvertement X!"bLB@Y au7 critique de e7pert, mai #e (e
-ai pour tranmettre au7 (ecteur non pro-eionne( une id'e
g'n'ra(e de rique encouru et pour mod'rer (eur enthouiame$
Cette premi&re (oi contient certaine pr'mie de 0ae, et i( n2= aurait
gu&re de pro-it 4 ce que #e m2'tende davantage ur e imp(ication$ On
apprendra 0eaucoup en acceptant (e pr'mie et en travai((ant ur (eur
imp(ication$ Ce que #2ai dit et -ort '(oign' de ce que #2aurai pu dire, mai
#2ep&re avoir donn' au7 'tudiant une compr'henion imp(e et pratique de
certain concept eentie( et -ondamentau7$ Paon maintenant 4 (2'tude de
(a econde Loi et de (a premi&re R&g(e$
LOI II
La ma(adie et (e produit de troi in-(uence, et e((e (eur et
u#ette$ D2a0ord (e pa' d2un homme, e(on (eque( i( pa=e (e
pri7 de e ancienne torture$ Deu7i&mement on h'r'dit'
e(on (aque((e i( partage avec toute (2humanit' (e courant
oui((' d2'nergie qui ont d2origine co((ective$
Eroii&mement, i( participe au m?me titre que toute (e
-orme nature((e 4 ce que (e Prieur de Sion renouve(' de (a Kie
impoe 4 Son
corp$ On appe((e ce in-(uence DLa Loi Ancienne de
Partage du Ma(D$ Rn #our i( -audra qu2e((e c&de (a p(ace a (a
DLoi nouve((e de (2Ancien Mien DominantD, ou%#acente a
tout ce que Dieu a cr''$ Cette derni&re (oi doit ?tre mie en
action par (a vo(ont' 'th'rique de (2homme$
Le 'nonc' de cette Loi ont une tr& vate port'e et contituent en
r'a(it'
(e r'um' de deu7 (oi, dont (2une e7erce actue((ement on contr;(e, et dont
(2autre (2e7ercera u(t'rieurement$ Pour (2amour de (a c(art', et pour (a raion
que
trop de (ecteur (ient avec une certaine n'g(igence, (a diviion de cette (oi
en
e diver 'nonc' permettra de e -aire une id'e p(u #ute de e
imp(ication$
!$ La ma(adie et (e produit de troi in-(uence, et e((e (eur et u#ette
a$ Le pa' d2un homme, e(on (eque( i( pa=e (e pri7 X!"bLBBY de
e ancienne torture$
0$ Son h'r'dit', e(on (aque((e i( partage avec toute (2humanit' (e
courant oui((' d2'nergie qui ont d2origine co((ective$
c$ I( participe au m?me titre que toute (e -orme nature((e 4 ce
que
(e Prieur de Sion renouve(' de (a Kie impoe 4 Son corp$
S$ On appe((e ce troi t=pe d2'nergie DLa Loi Ancienne de Partage du
Ma(D$
@$ La DLoi de (2Ancien Mien DominantD rete 4 (2arri&re%p(an de tout ce
que Dieu a cr''$
B$ Cette Loi remp(acera un #our (a DLoi Ancienne de Partage du Ma(D
L$ E((e era mie en oeuvre par (a vo(ont' 'th'rique de (2homme$
Cette (oi ram&ne tou (e peneur 4 (a (oi -ondamenta(e du .arma, qui ne
ou--re aucune 'chappatoire, mai qui et n'g(ig'e avec peritance par (e
druide de tou (e cu(te et organiation de gu'rion$ Nou avon d'#4
'tudi' ce in-(uence et caue pr'dipoante, et i( n2= a pa (ieu ici de (e
ana(=er p(u en d'tai(, au- ur (e point uivant qu2i( et eentie( de garder
pr'ent 4 (2eprit tant pour (e dicip(e que pour (e druide : (a ma(adie a e
racine dan (e pa', oit individue( oit co((ecti-, et en derni&re ana(=e
e((e
peut contituer un proc'd' 0'n'-ique pour rem0ourer d2ancienne dette$
Ce point de vue incitera (e dicip(e 4 o0erver une attitude
d2acquiecement
contructi-, un acquiecement ne conduiant pa 4 (2inertie, mai d've(oppant
un en de repona0i(it' en vue d2une action #ute$ L2action #ute am&nera (e
patient oit 4 pa=er (a p'na(it' 4 p(ein par (e proceu 0ien connu de (a mort,
oit 4 r'uir dan (e meure prie pour r'ta0(ir (a ant'$
CheP (e druide, ce rappe( conduira 4 reconnaFtre de -orce puiante
qui agient ur (e dicip(e et 4 accepter de 0on gr' que (e detin uive on
cour$
Dan (e deu7 ca, on X!"bLBLY ne verra pa 2interpoer entre (e dicip(e et
(2intention du druide cette an7i't' -'0ri(e i -r'quente, qui entrave (e cour
d2'v'nement de 0on a(oi$
Rn econd point important pour (e dicip(e, i on 'tat (ui permet de e (e
rappe(er, c2et que e 'preuve contituent (e detin et (e (ot de (a ma#orit',
et
qu2i( n2et pa eu( 4 (e upporter$ Rn comportement #ute enver (a mauvaie
ant' contitue un -acteur ma#eur pour 0rier (e entiment de 'paration, de
o(itude, et d2io(ement$ C2et pourquoi, (or qu2on en tire (e mei((eur parti,
(a
mauvaie ant' a pour e--et d2adoucir (e dipoition d2eprit et d2'(argir (e
=mpathie$ C2et ha0itue((ement par un chemin rude que (2on apprend 4
partager et 4 'prouver un entiment de participation g'n'ra(e te((e et 4
nouveau (a (oi$
Cette (oi donne (a c(e- de ce qui -inira par 0a(a=er (a ma(adie de (a
terre$ La
voici e7prim'e en toute imp(icit'$ Lorque (e ha0itant de (a terre
2orienteront rapidement en ma#orit' ver (e 0ien et (a #utice >au en
0i0(ique C et qu2i( auront tendance 4 mani-eter de (a 0onne vo(ont', (eur
J!
mauvai 'tat de ant' diminuera contamment quoique (entement et
progreivement, et -ina(ement diparaFtra, 2'vanouira, et ceera d2e7iter$
Rappe(on incidemment que (a 0onne vo(ont' et (a econde e7preion
ma#eure du contact d23me dan (a vie de individu et de (2humanit', (a
premi&re 'tant (e en de (a repona0i(it'$
Lentement, tr& (entement (a pr'diction ci%deu e r'a(ie, non pa
encore
par (a diparition de (a ma(adie, mai par (a mie en oeuvre d2une orientation
de
pen'e p(u correcte$ Ce(a igni-ie en r'a(it' que (e chena( de contact entre
(2individu, on 3me, et (23me de (2humanit' devient p(u direct et moin remp(i
d2o0tac(e$ Ce(a -ait 4 nouveau reortir (a raion pour (aque((e (e druide
doit porter (2accent de a vie ur (e contact et (2a(ignement, et pourquoi i
peu
d2entre eu7 r'uient$ On ne rencontre cheP (e druide contemporain
que de -ai0(e contact d23me, i m?me i( = en a, tr& peu de concience directe
de (eur n'ceit', et nu((e v'rita0(e compr'henion de technique 4 uivre$
X!"bLBOY
I( et age de aiir (2importance de ce point pour 'viter (e
d'i((uion$ Ce
n2et pa oudain et par mirac(e que (a ma(adie va diparaFtre du monde pendant
cette p'riode annon)ant (e Nouve( Age$ Si ce(a e produiait, ce(a igni-ierait
que (e imp(ication de (a Loi du Warma ont ce' de contr;(er (2'vo(ution, ce
qui n2et aucunement (e ca$
La phrae -ina(e de cette deu7i&me (oi donne une indication -ondamenta(e
ur (a p'riode de temp : (a Loi du Mien Dominant doit ?tre mie en oeuvre par
(a vo(ont' 'th'rique de (2homme$ Qu2et%ce que ce(a igni-ie G Ce(a igni-ie que
(a ma(adie ne pourra ?tre comp(&tement '(imin'e et que (e 0ien ne pourra
commander eu( qu24 partir du moment o8 un nom0re vraiment conid'ra0(e
d2homme era gouvern' par (a Eriade 'th'rique et aura 03ti (2antah.arana, qui
permet d2uti(ier (a vo(ont' 'th'rique$ Ce era 0ien entendu un proceu
gradue(, dont (e tade initiau7 eront preque impercepti0(e$
Pourquoi en era%t%i( aini G Parce que (e ma(, (e crime, et (a ma(adie
r'u(tent de (a grande h'r'ie de (a 'paration, et parce que (a haine commande
et non (2amour$ N2ou0(ieP pa que ce(ui qui n2aime pa on -rater et un
meurtrier, =m0o(e perp'tue( de (a haine$ On ne trouve pa encore ur (a terre
(e
en de (2univera(it' ni de (2identit' avec tout, au- cheP (e dicip(e
'vo(u' et
cheP (e initi'$ I( ne -aut pa con-ondre (a concience de mae et (e
mani-etation d2intinct gr'gaire avec (e en d2Rnit' qui caract'rie (e
peronne 0ien orient'e$
Dan (e Nouve( Age, (2eneignement au u#et de (2antah.arana et de (a
contitution de (2homme era donn' ou (2ang(e de Dtroi corp p'riodiqueD et
non pa ou ce(ui de (2homme in-'rieur trip(e$ En mettant (2accent ur ce point
p'cia(ement dan (e 'co(e de haute 'tude, on poera de aine -ondation
au7 'co(e 'ot'rique qui vont 'merger (entement, et (2on ouvrira de nouve((e
perpective ur (2humanit'$ On eneignera (a nature de (a vo(ont' 'th'rique
par X!"bLB"Y oppoition avec (a vo(ont' peronne((e 'goTte$ On (i0'rera aini
de prodigieue 'nergie nouve((e uti(ia0(e en toute 'curit' au cour de (a
vie quotidienne$
5uqu24 pr'ent, (e dicip(e eu7%m?me 2imaginent ma( (2e7tr?me
puiance de (a vo(ont' triada(e$ On peut a--irmer que i un druide po&de
(a concience triada(e et 2i( peut e7ercer (a puiance de (a vie et de (a
vo(ont'
monadique via (a Eriade 'th'rique, i( r'uira tou#our e gu'rion$ I( ne
commettra pa de -aute, car i( aura une perception 'th'rique e7acte qui (e
reneignera ur (e poi0i(it' de cure$ I( era 4 m?me d2uti(ier (a vo(ont'
et
d2agir avec 'curit' et e--icacit' ur (e centre corona( du patient$ Ce(a
(imitera
n'ceairement on pouvoir curati- au7 patient dont (a vie et -oca(i'e dan
(a
t?te, o8 (23me et ancr'e$ Le druide timu(era (23me et (2incitera 4 agir
e--icacement, provoquant aini (a v'rita0(e auto%gu'rion$
Le e7p(ication qui pr'c&dent -ont reortir (a imp(icit' re(ative de ce
Loi (orqu2on (e 'tudie avec oin, et (a mani&re magni-ique dont e((e ont
re(i'e (e une au7 autre$ Lorqu2on en comprend une et qu2on (a maFtrie, i(
et p(u ai' de aiir (a uivante$
A=ant pr'ent 4 (a m'moire que (e centre corona( et ce(ui par (eque( op&re
(a vo(ont', on peut re(ier (e indication -ournie au d'0ut de ce (ivre ur (a
Loi
I 4 ce((e qui viennent d2?tre donn'e$ Si toute ce (oi ont 'tudi'e en
pro-ondeur par ceu7 qui cherchent 4 gu'rir piritue((ement, et i (e druide
2e--orce de con-ormer a vie au7 r&g(e indiqu'e, i( verra prendre -orme dan
a pen'e un p(an d'-ini de gu'rion et de technique naiante qui
accroFtront conid'ra0(ement (2e--icacit' de e ervice$
On remarquera 'ga(ement que #e ne donne ni r&g(e ni (oi pour traiter de
ma(adie p'ci-ique, et #e crain que ce(a ne d')oive grandement de nom0reu7
chercheur 'rieu7$
I( ouhaiteraient que #e (eur indique ce qu2i( -aut -aire pour gu'rir par
e7emp(e un cancer du -oie, une pneumonie, un u(c&re de (2etomac, ou divere
-orme de ma(adie de coeur$ Ee((e n2et pa mon intention$ Mon oeuvre
pr'ente un caract&re 0eaucoup p(u -ondamenta($ 5e m2int'ree au7 caue, et
principa(ement au corp 'th'rique en tant que X!"bLBAY ditri0uteur d2'nergie
ou que -rein 4 ce 'nergie (orqu2e((e ont tran-orm'e en -orce$ 52'tudie
(2'tat de concience du druide, (e th'orie qu2i( devrait adopter, a
compr'henion de re(ation r'ciproque entre (23me et e v'hicu(e
d2e7preion >p(u p'cia(ement (e v'hicu(e 'th'rique (orqu2i( 2agit de
gu'rionC et (a pr'dominance du contr;(e par (e centre$ Ceu7%ci e trouvent
dan toute (e r'gion du corp, tant;t ditri0uant (i0rement de (2'nergie et
pr'ervant (e corp en 0onne ant', tant;t, par uite d2un ou%d've(oppement et
d2une inhi0ition d2activit', amenant (e condition qui rendent (a ma(adie
poi0(e et pro0a0(e$
Le proceu de gu'rion apparaFt donc imp(i-i' (orqu2on en reconnaFt (e
caue et que (2on comprend (eur repona0i(it' dan (e -onctionnement du
corp ur (e p(an e7t'rieur$ Le druide doit tou#our e rappe(er que (e
'v'nement e ucc&dent dan (2ordre uivant :
!$ L23me et un -ait, et e((e op&re par
S$ Le corp atra( et menta( dont (e 'nergie conditionnent
@$ Le v'hicu(e 'th'rique qui et un tour0i((on d2'nergie -oca(i'e dan
de nom0reu7 centre tant ma#eur que mineur$
B$ Le ept centre ma#eur conditionnent de r'gion d'-inie du corp
par (2interm'diaire
a$ de nadi,
0$ de ner-,
c$ du =t&me endocrinien,
d$ du courant anguin$
Ce quatre groupe d2apect conditionn' de (2homme concernent (a vie et
(a concience, c2et%4%dire (e deu7 apect ma#eur de (23me (orqu2e((e e
mani-ete ur (e p(an ph=ique$
5uqu24 pr'ent, (a m'decine orthodo7e 2et n'ceairement X!"bLBJY
(imit'e au7 =mpt;me o0#ecti- et 4 (eur caue imm'diatement apparente,
donc au7 e--et et non au7 v'rita0(e caue$ La gu'rion 4 (aque((e #e
m2int'ree et orient'e ver (a r'organiation et (a revita(iation du corp
'th'rique, avec (2intention de p'n'trer p(u (oin que (e =mpt;me -orme(
e7t'rieur de mauvai 'tat, #uqu2au v'hicu(e de 'nergie qui maintiennent (e
corp ph=ique en 0on 'tat et (e pr'ervent de ma(adie, i ce v'hicu(e
-onctionne correctement et e trouve 0ien a#ut'$
Le connaiance requie du druide dan (e Nouve( Age eront donc
p(u -ondamenta(e et moin d'tai(('e$ I( 2occupera de r'gion et non
d2organe$ I( 2int'reera 4 de 'nergie et 4 (eur point de ditri0ution,
mai
non au7 d'tai( du corp ph=ique, 4 (a tructure de organe, et 4 (eur mauvai
-onctionnement$ I( 2occupera de ept centre 'th'rique et de nadi par
(eque( i( a--ectent et timu(ent (e =t&me nerveu7, radiation mie 4 part$
I(
urvei((era avec oin (e =t&me nerveu7 et (e courant anguin ur (eque( (e
centre agient par radiation au mo=en de hormone qui 2= trouvent$ Mai (a
ditri0ution command'e retera (a note dominante de on travai(, et (e chenau7
de cette ditri0ution (e =t&me entier de centre 'th'rique retera (e
point
de mire de on attention$
5e prie (e (ecteur de m'diter tou ce reneignement avec une tudieue
app(ication$ En terme 'ot'rique, (a note tonique de (a 0onne ant' et (e
partage ou (a ditri0ution, de m?me que c2et (a note tonique du 0ien%?tre
g'n'ra( de (2humanit', car (e mau7 'conomique ont 'troitement homo(ogue
de ma(adie cheP (2individu$ Le produit n'ceaire 4 (a vie n2a--(uent pa
(i0rement au7 centre de ditri0ution$ Ceu7%ci ont oii-$ La ditri0ution et
dirig'e d2une mani&re d'-ectueue, et (e ma(adie ne gu'riront que i
(2humanit' aiit 4 (2'che((e du monde (e principe de partage du Nouve( Age$
C2et 'ga(ement par (a #ute ditri0ution de (2'nergie que (e mau7 ph=ique
du corp de (2individu eront gu'ri$ Ceci et un principe -ondamenta(, ou
p(ut;t (e principe -ondamenta( de toute gu'rion 'th'rique$ En derni&re
ana(=e, X!"bLLHY i( pr'uppoe (a reconnaiance d'-initive et cienti-ique du
corp 'th'rique de (a p(an&te, donc de (2homme$
Etudion maintenant (a Premi&re R&g(e$
PREMIERE RE*LE
Que (e druide 2entraFne 4 connaFtre (e tade int'rieur de
pen'e ou de d'ir de ce(ui qui recherche on aide$ I( pourra
aini connaFtre (a ource d2o8 provient (e trou0(e$ Qu2i( re(ie
enuite (a caue et (2e--et et connaie (e point e7act par o8 (e
ou(agement doit intervenir$
I( et c(air que (a premi&re r&g(e 4 maFtrier par (e druide doit ?tre
importante$ E((e et -ondamenta(e et e imp(ication ont eentie((e
(orqu2on
doit e--ectuer une cure, et dan (e ca o8 (e druide doit 'viter de perdre on
temp en tentant (2impoi0(e$ Cette r&g(e comporte quatre in#onction$
!$ I( -aut que (e druide 2entraFne 4 avoir i (e dicip(e et -oca(i'
menta(ement ou atra(ement >'motionne((ementC$
S$ I( peut et doit donc 2aurer de (a 0ae p=chotique du trou0(e
e7itant$
@$ I( deviendra a(or capa0(e de v'ri-ier (a (oca(iation de (2e--et, gr3ce
4
(a perception de (a caue ou%#acente$
B$ Ce(a (ui permettra de connaFtre :
a$ (a r'gion a--ect'e,
0$ (e centre 'th'rique contr;(ant cette r'gion$
On comprend maintenant pourquoi, dan (2ana(=e de (a X!"bLL!Y ma(adie
et de (a gu'rion, #2ai commenc' par pr'enter (e caue paranoTaque$ Cette
premi&re r&g(e et re(i'e 4 toute cette Opu p=chotique, et (2on aper)oit
qu2e((e et inten'ment pratique$
Lorqu2on connaFt (a po(ariation de (a peronna(it', deu7 -ait ma#eur en
d'cou(ent
Si (e dicip(e et hautement 'vo(u', ce que (e druide et pr'um' avoir
d2apr& (e trait de caract&re et (2e--icacit' de a vie, on devra (2approcher
oit
par (e centre corona(, oit par (e centre cardiaque$
Si (e dicip(e et une peronne ordinaire ou mo=ennement 'vo(u'e, on
pourra (2approcher par (e centre (ar=ng' ou par (e centre o(aire$ S2i( 2agit
d2un
?tre humain tr& peu 'vo(u' et de qua(it' re(ativement in-'rieure, (e point
e7act
par o8 interviendra (e ou(agement era (e centre o(aire ou (e centre acr'$
I( et int'reant de remarquer que i un homme e itue ur (2'che((e de
(2'vo(ution aeP 0a pour qu2i( -ai((e (2atteindre 'th'riquement par (e centre
acr', i( era ouvent tr& -aci(e 4 gu'rir et r'agira p(u rapidement que
d2autre
au7 Dmanipu(ation 'th'riqueD$ L2une de raion en et que a raion et e
'motion n2o--rent pa d2oppoition r'e((e et que (2on peut diriger toute (e
'nergie diponi0(e ver (a r'gion ma(ade an rencontrer d2o0tac(e 'rieu7$
Si (e druide et c(airvo=ant, i( pourra -aci(ement d'ce(er (e point
d2entr'e de -orce curative, parce que (a D(umi&re p'n'tranteD = era p(u
0ri((ante, (a (umi&re du centre (ui%m?me apportant (2indication recherch'e$ Si
(e
druide et tr& 'vo(u', i( n2emp(oiera aucune -orme de perception
p=chique$ Lor du contact, i( r'agira imm'diatement 4 une impreion
'manant i puiamment du patient qu2e((e apparaFtra ind'nia0(e, pro0a0(ement
tout 4 -ait correcte, et pouvant 4 #ute titre ervir de point d2appui$
I( -aut toute-oi e rappe(er que (23me humaine et int'gr'e, et que par
nature chaque 3me et un MaFtre$ En ce qui concerne (e druide, i( = aura
donc tou#our une marge d2homoe7ua(it', m?me 2i( et un initi'$ I( reconnaFtra
(2e7itence d2une (imite 4 partir de (aque((e (2homme piritue( >dont (e
dicip(e
n2et qu2un re-(etC contr;(e, et que (e druide ne peut ni n2oe -ranchir au- en
tant qu23me agiant de pair X!"bLLSY avec (23me du patient$ I( peut par
e7emp(e e produire de circontance au cour deque((e un dicip(e 'vo(u'
ou un initi' de haut grade, nettement d'ireu7 d2'vacuer on v'hicu(e ph=ique,
permet au7 -orce de d'int'gration, de (imitation, et de detruction de 0rier
et
de d'truire a -orme ph=ique e7t'rieure$ Dan ce ca, on intention peut
'chapper au druide mai (e druide e rendra compte qu2i( rencontre une
oppoition et era -orc' de renoncer 4 on e--ort curati-$
Lorque (e dicip(e et d2un t=pe trictement menta( et qu2i( -aut a0order
(e
proceu de gu'rion par un centre up'rieur, (e centre corona(, (e druide
agira agement en gagnant (a coop'ration conciente du patient a-in que (eur
deu7 vo(ont' -onctionnent 4 (2union, ce qui imp(ique une re(ation poitive
entre eu7$
Lorque (e dicip(e et moin 'vo(u', (e druide devra rechercher un
eprit de conentement p(ein d2epoir$ Dan ce ca, (a nature 'motionne((e et
p(u -orte que cheP (e t=pe p(u 'vo(u', et (a t3che du druide en et
rendue p(u ardue en proportion$ I( devra tr& -r'quemment com0attre (2an7i't',
(e r'action 'motionne((e (e p(u divere, (a peur, et (e mauvai
preentiment N (a ituation p=chotique era -(uide$ Le druide aura -ort
4 -aire pour aider (e dicip(e 4 conerver de (a contance dan e r'action
'motionne((e et 4 reter ca(me et paii0(e$ I( -aut en arriver 4 cette r'action
de
pai7 i (2on veut que (e 'nergie curative traverent e--ectivement (e 0on
centre et atteignent (a r'gion qu2i( contr;(e$
Ce(a peut 2o0tenir en 'ta0(iant de rapport harmonieu7 entre (e
druide et (e dicip(e avant d2entreprendre une cure que(conque$ A (2intar de
m'decin contemporain, (e druide du Nouve( Age e -eront une c(ient&(e
et apprendront aini 4 connaFtre (a contitution et (e temp'rament de ceu7
qu2i(
peuvent ?tre amen' 4 ecourir$ I( (eur eneigneront 'ga(ement certain
proceu et technique de X!"bLL@Y gu'rion detin' 4 ?tre uti(i'
u(t'rieurement en ca de 0eoin$ Eoute-oi, cette 'poque e itue dan un avenir
encore -ort (ointain$
Lorque (e dicip(e et un ?tre humain non 'vo(u' et e itue tr& 0a ur
(2'che((e de (2'vo(ution, i( era contr;(' p=cho(ogiquement par (a peronna(it'
conacr'e du druide et par (2impoition de (a vo(ont' du druide ur (e
corp 'th'rique du patient$ Ce(a ne igni-ie pa qu2i( -ai((e impoer (2'nergie
de
(a vo(ont' 4 un patient n'gati-, ce qui (e pouerait 4 agir et mettrait m?me en
danger (a tr& -ai0(e -raction de (i0re ar0itre qu2i( po&de$ Ce(a igni-ie que
(2on
a impo' au patient une autorit' due 4 de connaiance et 4 une ta0i(it'
'th'rique, ce qui (ui inti((e de (a con-iance et une 0onne vo(ont' o0'iante$
Koici (e premi&re meure que (e druide doit prendre (orqu2i(
2occupe du patient et du p=chime >du p=chime in-'rieurC du patient$ E((e
ont au nom0re de troi :
!$ CheP (2homme 'vo(u', inpirer (a coop'ration de (a peronna(it'$ C2et
e((e eu(e qui a 0eoin d2?tre gu'rie$
S$ CheP (2homme mo=en, provoquer un 'tat de conentement p(ein
d2epoir de a peronna(it'$ I( n2et pa encore apte 4 coop'rer
inte((igemment, mai peut e traiter (ui%m?me de mani&re 4 r'duire au
minimum (e o0tac(e du 4 a peronna(it'$
@$ CheP (2homme non 'vo(u', (2inciter 4 o0'ir avec con-iance au7
uggetion du druide$ C2et (e ma7imum dont i( oit capa0(e$
I( et 'vident que de vate g'n'ra(iation comme ce((e qui pr'c&dent ne
2app(iquent pa 4 tou (e t=pe d2homme ni au7 innom0ra0(e t=pe et tade
interm'diaire$ I( -audra que (e druide aime v'rita0(ement e compagnon
et oit en m?me temp un p=cho(ogue entraFn'$ Ce(a igni-ie qu2i( devra mettre
en #eu on 3me aui 0ien que (e perception de a pen'e$
I( = a (ieu de noter ici un pro0(&me auque( (e druide X!"bLLBY devra
-aire -ace (orqu2i( 2occupera de patient de t=pe menta(, c2et ce(ui de (a
tendance 4 conerver toute (e 'nergie arrivant de (23me oit dan (e centre
corona(, oit au moin dan (e centre itu' au%deu du diaphragme$ I( et
vrai que toute (e r'gion du corp itu'e au%deou du diaphragme
re)oivent ha0itue((ement (e 'nergie dont e((e ont 0eoin, mai (eur
-onctionnement = et en grande partie automatique$ L2homme n2et pa entraFn'
4 diriger conciemment de (2'nergie ver un centre et (a r'gion qu2i( contr;(e
(orque cette r'gion et itu'e au%deou du diaphragme$ I( peut devenir
n'ceaire de (ui en donner (2ordre 2i( d'ire co((a0orer avec (e druide en
cherchant 4 provoquer une cure$ Sa -oca(iation menta(e et (2activit' de on
centre corona( (2aideront 0eaucoup, pourvu qu2i( accepte d2?tre 'duqu' dan
(2art
de diriger (2'nergie$
I( peut en g'n'ra( = parvenir 2i( n2et ni trop ma(ade ni trop pr'occup' de
conerver un contact concient avec on corp$ Lorque (a dou(eur, (e manque
de concience ph=ique, ou une -ai0(ee accentu'e emp?chent (e dicip(e de
-oca(ier on attention, i( -audra que (e druide travai((e urtout en tant
qu23me enver une autre 3me$ I( devra e -ier au rapport entre (23me et (e corp
'th'rique du patient, en a=ant con-iance qu2i( era en meure de provoquer une
cure i te((e et (a detin'e de (2homme$
Lorque (e trou0(e prend a ource dan (e corp 'motionne( ou atra(, (a
t3che du druide et moin ai'e$ I( -aut a(or qu2i( agie en retant -oca(i'
dan on centre corona(, tout en e ervant de on centre o(aire correctement
orient' pour diriger (2'nergie n'ceaire et contr;(er (a nature 'motionne((e du
patient$ 5e par(e 0ien du centre o(aire du druide, qu2en g'n'ra( i( n2uti(ie
pa comme -o=er d2attention dan a vie courante$ Le druide a acqui (a
-acu(t' d2emp(o=er 4 vo(ont' tou e centre en (e conid'rant comme de
point ditri0uteur d2'nergie dirig'e$ I( -aut 0ien remarquer que cette 'nergie
n2et pa dirig'e ver (a gu'rion$ E((e et (2'nergie d23me du druide orient'e
ver un X!"bLLLY centre du corp du patient pour (e contr;(er, en raion de
(2'motivit' dont (e dicip(e -ait preuve$ E((e cherche 4 r'organier ce centre
pour
(e mettre en meure de recevoir (e 'nergie curative 'manant de (23me du
patient, ce qui et une a--aire 0ien di--'rente et qu2i( -aut oigneuement
garder
en m'moire$
En (angage norma(, (e druide e ert de deu7 de e centre, on centre
corona( et ce(ui qui correpond 4 (a Pone ma(ade et du centre de contr;(e de
cette Pone cheP (e dicip(e$
Dan toute cure r'uie, i( -aut avoir 'ta0(i de re(ation r'ciproque de
=mpathie, d'crite comme uit dan un ancien (ivre de Archive de MaFtre :
DC;te 4 c;te, (e deu7 3me n2en -ont qu2une$ 9o=er 4 -o=er, i( -aut qu2e((e
ou--rent enem0(e$ P(ace 4 p(ace, e((e e trouvent a((i'e, et (e dou0(e
courant
d2'nergie e traduit aini par une cure$D
L2une de di--icu(t' ma#eure au7que((e doit -aire -ace (e druide,
urtout 2i( et re(ativement ine7p'riment', et (e r'u(tat de cette re(ation
de
=mpathie une -oi 'ta0(ie$ I( peut urvenir ce que nou appe((erion un
Dtran-ertD$ Le druide aume ou prend ur (ui (2'tat de ma(adie ou
d2incon-ort, non pa en -ait, mai en =mpt;me$ Ce(a peut (e rendre incapa0(e
de pouruivre (e proceu de gu'rion ou tout au moin inter-'rer avec on
(i0re #eu$ I( 2agit d2un mirage et d2une i((uion -ond' ur (a par-aite
capacit' du
druide de 2identi-ier avec on patient, aini que ur on an7i't' et on
grand d'ir d2apporter un ou(agement$ Le druide et te((ement pr'occup'
de 0eoin du patient et te((ement d'centra(i' de a propre concience
identi-i'e et poitive que par inadvertance i( et devenu n'gati- et
temporairement vu(n'ra0(e$
Si (e druide reconnaFt en (ui cette tendance, i( peut 2en gu'rir en
agiant par (e centre cardiaque en m?me temp que par (e centre corona(, a-in
de maintenir un -(u7 contant d2'nergie d2amour dirig' ver (e dicip(e$ Ce(a
(2io(era de (a ma(adie, mai non du patient$
Le druide peut o0tenir ce dernier r'u(tat en op'rant par (e centre
cardiaque int'rieur du 0rahmarandra, (e X!"bLLOY centre corona(, ce qui
accroFtra conid'ra0(ement (a puiance de on oeuvre de gu'rion$ Ce(a
pr'uppoe toute-oi de (a part du druide un haut degr' de d've(oppement$
Rn druide piritue( mo=en devra re(ier e centre corona( et cardiaque par
un e--ort d'-ini de (a vo(ont'$ I( reentira aini que (2amour qui a--(ue de
(ui
ver (e dicip(e 2oppoe 4 tout retour de e--(uve ind'ira0(e du patient qui
a--(uaient pr'c'demment ver (ui$ En e--et, i ce -(u7 de retour e7itait, i(
emp?cherait (e dicip(e du Prieur' de Sion d2?tre r'incarn' en druide du
Neimheid$Ee((e et (a cinqui&me Loi de gu'rion dan (e monde de -orme$
Cette cinqui&me (oi concerne principa(ement (e cinqui&me principe, (a
pen'e ou mana$ C2et (e principe qui -ait d2un ?tre humain ce qu2i(
et$ C2et (e principe qui en -ait (e prionnier d2une -orme ur (a
p(an&te, et (e rend aini vu(n'ra0(e au7 attaque contre (2apect -orme$
Ce attaque -ont partie de (2action mi(('naire du ma( contre (e 0ien$
Lorque ce cinqui&me principe et contr;(' et uti(i' par un 9i( de (a
Pen'e, Qui et un 9i( de Dieu, i( permet 4 (2homme piritue( de e
(i0'rer de -orme de toute nature, donc de (a ma(adie et de (a mort$
I( et 'vident que (e druide en cour d2entraFnement X!"bOHHY
dan (2art de gu'rir doit aiir c(airement et admettre inc&rement
certain -ait e7tr?mement imp(e et cependant 'ot'rique :
!$ La gu'rion conite imp(ement et eentie((ement en un
maniement d2'nergie$
S$ I( -aut di--'rencier avec oin (e 'nergie et (e -orce$
@$ Si (2on cherche 4 o0tenir de r'e( ucc&, i( -aut apprendre 4 ituer
(e dicip(e aui e7actement que poi0(e ur (2'che((e de
(2'vo(ution$
B$ La connaiance de centre et imp'rative$
L$ Le druide (ui%m?me doit op'rer en tant qu23me au mo=en de
a peronna(it'$
O$ A moin que (e dicip(e ne oit hautement 'vo(u', (e re(ation du
druide avec (ui ont de re(ation de peronna(it'$
"$ I( -aut (oca(ier (e centre qui contr;(e (a r'gion du corp o8 e
itue (e point de -riction$
A$ De m?me qu2en toute autre circontance re(evant de cience
occu(te, (a ma(adie et (a gu'rion ont toute deu7 de apect du
grand =t&me de Dre(ation r'ciproqueD qui r'git toute
mani-etation$
Si (e druide veut 0ien reprendre ce huit point, = r'-('chir, et (e
m'diter, i( aoira ur de 0ae o(ide tout (e travai( qu2i(
entreprendra$ Leur imp(icit' re(ative d'montre 4 (2'vidence que
chacun peut devenir un druide 2i( choiit de (2?tre et 2i( accepte de
e con-ormer 4 (eur e7igence$ L2id'e courante qu2un homme et Dn'D
druide, et qu2en con'quence i( et unique, indique imp(ement que
(2homme en quetion a dirig' ver ce 0ut (2un de e principau7
int'r?t$ Par uite de cet int'r?t, on attention 2et tourn'e ver (2art de
gu'rir et en con'quence ver de contact avec de ma(ade$ En
raion du #eu in'(ucta0(e de (a (oi qui gouverne (a pen'e, i( d'couvre
que (2'nergie uit a pen'e et a--(ue de (ui ver (e ma(ade$ Lorqu2i(
2=
app(ique d'(i0'r'ment, i( arrive -r'quemment qu2une gu'rion
X!"bOH!Y 2enuive$ Pourvu qu2i( = portent un r'e( int'r?t et qu2i(
oient pou' par (e mo0i(e de rendre ervice, tout homme et toute
-emme qui penent et aiment peuvent devenir de druide$ I( et
grand temp que (e homme aiient ce -ait$ Eout (e proceu de
gu'rion et dirig' par (a pen'e$ I( conite 4 diriger (e courant
d2'nergie et (eur a0traction, ce qui et une autre mani&re de par(er
de radiation et de magn'time$ Eout initi' et un druide$ P(u i( et
'vo(u', moin i( 2occupe de comp(e7it' concernant (e centre, (e
-orce, (e 'nergie et (eur direction$ I( gu'rit automatiquement,
comme (e -aiait (2initi' aint Pierre$ On a 'crit de (ui que D(2om0re
de
Pierre paant 4 pro7imit' gu'riait chacun d2eu7D !H!$
Mai i( 2'cou(era de nom0reu7 mi(('naire avant que (a mo=enne de
druide puie agir de (a orte$ En attendant, (e druide qui
ont de m'decin entraFn' et de praticien r'put' en m?me temp
que de druide piritue( dipoeront d2une grande up'riorit' ur
(e druide amateur$ Leur diagnotic de (a ma(adie a p(u de
chance d2?tre correct et (eur pouvoir de viua(ier et p(u 'tendu,
parce qu2i( connaient par pro-eion (a tructure du corp et (a
patho(ogie mor0ide$
Durant une (ongue p'riode 4 venir, (e druide eront 0ien avi'
de travai((er en co((a0oration avec de m'decin e7p'riment', (e
druide apportant (e connaiance occu(te requie$ Le temp o8
toute peronne genti((e, aima0(e, et orient'e piritue((ement e
pr'entait comme druide doit ?tre 4 peu pr& r'vo(u$ Eoute
pratique de gu'rion devrait ?tre pr'c'd'e par de ann'e d2'tude
appro-ondie ur (a nature de (2'nergie, (e t=pe de ra=on, et (e
centre$ I( -audrait = conacrer un minimum de troi an$ Si (2on =
a#oute (a cience de m'decin pratiquant dip(;m' par no
mei((eure 'co(e, on aura oigner (e v'hicu(e humain d2une mani&re
nouve((e et 0eaucoup p(u e--icace qu24 (2heure actue((e$ C2et a(or
que
(e druide pourront r'e((ement X!"bOHSY mettre en #eu (eur
connaiance orthodo7e et occu(te, (eur aptitude 4 viua(ier, et
(eur
pouvoir de diriger (a pen'e$
La r&g(e ci%deou, re(i'e 4 (a Loi K, -ait c(airement reortir (a
n'ceit' de ce connaiance occu(te, car e((e 'nonce avec
0eaucoup de pr'ciion certaine in#onction -ondamenta(e$
EROISIEME RE*LE
Que (e druide concentre (2'nergie n'ceaire dan (e
centre appropri'$ Que ce centre correponde au centre qui
'prouve (e 0eoin$ Que (e deu7 e =nchronient et
accroient enem0(e (a -orce$ Aini e trouvera 'qui(i0r' (e
travai( de (a -orme e7pectante$ Aini, ou une #ute
gouverne, (e deu7 et (2un gu'riront$
Cette r&g(e pr'uppoe (a connaiance de centre et (2on ait que cette
connaiance et encore em0r=onnaire$ Dan (a p(upart de ca, on ne connaFt
que (a (oca(iation de centre$ Ceci toute-oi et u--iant, urtout pour (e
druide ine7p'riment'$ S2i( connaiaient trop minutieuement (a
-ormation, (2'tat, et (a r'activit' d2un centre, ce(a (e handicaperait, car
ce(a
in-('chirait (eur pen'e ver (e d'tai( de (a -orme et (2'carterait de (2'nergie
et de
e mouvement$
La r&g(e e7ige ici que (e druide 2harmonie d2a0ord avec (23me et avec
(2'nergie d23me Doutir'eD, e tran-orme aini en un cana( pour (a -orce
'th'rique, pui dirige cette 'nergie ver ce(ui de e propre centre qui
correpond au centre du ma(ade conditionnant (a r'gion o8 e trouve (e point de
-riction$
Si par e7emp(e (a ma(adie ou (e trou0(e ph=ique ont gatrique ou
h'patique, (e druide dirigera on 'nergie d23me ver on centre o(aire
itu' dan a co(onne vert'0ra(e 'th'rique$ Si (e dicip(e ou--re de d'ordre
du
coeur ou de poumon, (e druide uti(iera (e centre cardiaque$ I( emp(oiera
(e centre (ar=ng' pour (e ma(adie du tract 0ronchia(, de (a gorge, de (a
0ouche, ou de orei((e$
Deu7 -acteur prennent donc de (2importance en X!"bOH@Y conne7ion avec
(e druide (ui%m?me :
!$ I( doit connaFtre aui e7actement que poi0(e on propre point de
d've(oppement, car ce(a (ui indiquera 2i( et apte ou inapte 4
travai((er
avec un centre ou avec tou$ Pour emp(o=er e centre dan (2oeuvre
de gu'rion, i( -aut que (e druide (e ait 'vei((' dan une certaine
meure et qu2i( oit capa0(e de -oca(ier (2'nergie dan un centre de
on
choi7 par (e pouvoir de (a pen'e et ou (2e--et de (a vo(ont'$ Ce(a
ne
igni-ie pa que tou (e centre oient comp(&tement 'vei((' et en
p(ein -onctionnement$ Si (e druide veut avoir une chance de
ucc&, ce(a igni-ie qu2i( ne e (imite pa 4 (2uage e7c(ui- de
centre
itu' au%deou du diaphragme, mai que par un e--ort de (a vo(ont'
'th'rique i( peut cana(ier (2'nergie dan e centre up'rieur$ Mien
de apirant pourraient = parvenir p(u -aci(ement qu2i( ne (e
croient$
S$ I( -aut que (e druide ne coure aucun rique de 2h=pertimu(er (ui%
m?me pendant qu2i( cana(ie (2'nergie dan (2un de e centre avant de
(a diriger ver (e centre correpondant de on patient$ C2et (4 un
point
tr& important$ Dan (e peup(e, une grande proportion de ma(adie et
trou0(e ph=ique e rapportent 4 (2a0domen, ce qui n'ceite un
recour contant au centre o(aire du druide$ I( peut en r'u(ter
cheP (ui un 'tat grave d2h=per'motivit' et m?me d2atra(ime aigu (e
rendant victime de e 0onne intention et de e ervice piritue(,
et dont (e con'quence eraient mauvaie en tout 'tat de caue$ En
e--et, (2'nergie et une -orce imperonne((e et un agent trictement
imperonne($ En d'pit de 0ana(it' avanc'e par (e 'ot'rite
entimentau7, (a puret' d2intention, (e d'int'reement au cour du
ervice, et (a 0onne vo(ont' ne contituent pa une v'rita0(e
protection$ En -ait, (a pr'ence de ce -acteur ouhaita0(e ne -ait
qu2accroFtre (a di--icu(t', car (2'nergie animique a--(uera avec une
-orce
d2autant p(u grande$ Ker (a -in de (a p'riode d2entraFnement du
druide, X!"bOHBY i( (ui era donn' de comprendre (e rique
imp(iqu', d2appr'cier ainement (e poi0i(it', et de connaFtre
techniquement et cienti-iquement (e meure de protection 4
prendre$ Pour (2intant, (e danger et (imit' parce que (a pen'e de
homme manque de puiance et qu2i( ont inapte 4 diriger (2'nergie$
La principa(e meure de protection r'ide dan (2aptitude du druide
4 maintenir -ermement a concience dan (e centre corona( en
tournant D(2oei( de (a directionD ver (e centre appropri'$ Ce(a
imp(ique
une dou0(e -oca(iation, 4 (aque((e (e druide doit 2e--orcer de
parvenir$
C2et ici que (e druide -ait (a ditinction entre (e proceu de radiation
et de magn'tiation$ Lorqu2i( a concentr' une certaine doe d2'nergie animique
dan (e centre appropri' gr3ce au pouvoir directeur du centre corona(, i&ge de
cette 'nergie, et gr3ce au pouvoir de (a pen'e, (e proceu de radiation prend
-in apr& avoir pa' par deu7 tade :
!$ Le tade o8 (23me irradie de (2'nergie dan (e centre corona($
S$ Le tade o8 (e druide dirige un ra=on de cette 'nergie de on
propre centre corona( ver on Dcentre n'ceaireD, o8 e((e et
-oca(i'e
et maintenue contante$
Au d'part de ce centre ad'quat, on 'ta0(it (e tade de =nchroniation avec
(e centre 'quiva(ent cheP (e dicip(e$ Le r'u(tat n2et pa o0tenu par (2envoi
d2un
ra=on ver ce centre par (e druide, mai parce que (a puiance du centre du
druide ucite une r'pone cheP ce(ui du patient$ I( agit comme un aimant
-aiant 'maner du patient une radiation =nchrone$ Eot'riquement, cette
radiation D'c(aireD (e point de -riction dan (a r'gion avoiinante$ Si (e
druide 'tait c(airvo=ant, i( percevrait p(u c(airement (e i&ge du trou0(e et
parviendrait aini 4 un diagnotic p(u pr'ci$ Si X!"bOHLY (e druide
piritue( n2et pa (ui%m?me m'decin, i( et o0(ig' de e -ier au diagnotic du
m'decin traitant$
Rne interaction e trouve d'ormai 'ta0(ie entre (e druide et (e dicip(e,
et ur (e niveau7 'th'rique$ Le 'nergie de (eur deu7 centre =nchroni'
ont 't' mie en rapport, et i( appartient a(or au druide de d'terminer i (e
traitement e7ige une technique d2e7pu(ion ou une technique de timu(ation$ I(
doit donc v'ri-ier :
a$ i (e centre du patient et h=pertimu(', d2o8 (a n'ceit' d2en
retirer ou
d2en a0traire une partie de (2e7c'dent d2'nergie,
0$ ou 2i( e7ite un 'tat de d'vita(iation n'ceitant d2accroFtre
d'(i0'r'ment (2'nergie du centre imp(iqu'$
I( e7ite encore une troii&me poi0i(it', p(u (ente 4 agir, mai
pratiquement tou#our pr'-'ra0(e$ E((e conite 4 o0tenir entre (e druide et
(e dicip(e un 'qui(i0re d2'nergie gr3ce auque( (2'nergie era maintenue dan
(a
Pone du point de -riction et permettra 4 (a nature e((e%m?me de provoquer une
cure pontan'e$ Ce r'u(tat n2et poi0(e que i (e rapport entre (e dicip(e
et (e
druide et int'gra($ En ce ca, (2unique t3che du druide conite 4
maintenir (a ituation en (2'tat, 4 donner au patient con-iance en e propre
pouvoir inh'rent, et 4 (2encourager 4 (a patience durant une p'riode
d2e7pectative$ La cure et a(or p(u dura0(e et n2et accompagn'e d2aucun
entiment ni p'riode de choc p=chique, contrairement 4 ce qui peut arriver
(orqu2on e7erce une oudaine timu(ation ou une rigoureue e7pu(ion$
On contate aini que (e druide peut emp(o=er e(on troi mode (a
-orce -oca(i'e par direction dan e centre :
!$ L2e7pu(ion d2'nergie en e7c'dent dan un centre h=pertimu('$
S$ De proceu d'-ini pour timu(er (e centre du X!"bOHOY patient$
@$ La pr'ervation d2un 'tat d2'qui(i0re au ein duque( (a gu'rion
nature((e peut avoir (ieu$
Dan (e premier ca, (e druide accroFt d'(i0'r'ment (a puiance de
(2'nergie accumu('e dan on centre, de orte qu2e((e devient -ortement
magn'tique et a0trait (2e7c'dent d2'nergie dan (e centre du patient$ Dan (e
econd ca, (e druide envoie un puiant ra=on de a propre 'nergie dan (e
centre correpondant du corp du patient, ce qui et un acte de radiation -ort
e--icace$ Dan (e troii&me ca on 'ta0(it une interaction qui pr'erve
(2'qui(i0re
et -avorie une activit' norma(e et continue dan (e centre qui contr;(e (a
r'gion
du trou0(e$
On remarquera que ce proceu, re(ativement imp(e (orqu2on (e a
aii, d'pendent de (a d'ciion du druide$ C2et ici que de torture peuvent
?tre commie$
Quiconque cherche 4 op'rer e(on (e directive que #2ai indiqu'e era
0ien avi' de n2avancer que (entement et avec toute (e pr'caution vou(ue,
quitte 4 ?tre ine--icace et 4 ne pa r'uir$ I( et pr'-'ra0(e de n2avoir aucun
e--et ur (e dicip(e et on 'tat que d2acc'('rer a mort en a0tra=ant
0ruquement (2'nergie dont i( a 0eoin, ou en timu(ant un centre d'#4
h=pertimu(' et h=peracti- gr3ce 4 (a puiance d2une d'ciion ma(encontreue,
au pouvoir de (a pen'e, et 4 ce(ui d2une direction -oca(i'e$
En derni&re ana(=e, (e troi mani&re d2aider (e dicip(e en agiant
directement ur (e centre imp(iqu' ont pour 0ut de provoquer une activit'
aine et 'qui(i0r'e$ On = parvient p(u -aci(ement pour une peronne 'vo(u'e
que pour une peronne cheP qui (e centre et norma(ement inacti- et aoupi$
Dan ce ca, (e trou0(e a p(u de chance de provenir de (2action de certain
de
vingt et un centre mineur du corp que de ce((e de ept centre ma#eur$ I(
et a(or X!"bOH"Y 0ien p(u -aci(e de porter ecour au patient par (a m'decine
et (a chirurgie orthodo7e que par (2un de proceu de gu'rion 'th'rique$
Ee((e et (a raion pour (aque((e (e druide piritue( ont tant tard' 4
prendre rang et pour (aque((e (eur travai( et en-in devenu poi0(e$ E((e e
rattache au rapide et r'cent d've(oppement piritue( de (2humanit' qui rend
(2homme apte, pour (a premi&re -oi et 4 une 'che((e u--iante, 4 tirer pro-it
de
ce (oi et r&g(e$
Dan (a derni&re phrae de (a Eroii&me R&g(e, i( et quetion de deu7 et
de (2un$ I( 2agit de (2'nergie de on 3me -oca(i'e dan on centre corona( et
de
(2'nergie de on Dcentre n'ceaireD, p(u (2'nergie du centre qui contr;(e (e
point de -riction dan (e corp du patient$ Ce 'nergie aoci'e cheP (e
druide ont repona0(e de (a gu'rion, pourvu qu2i( oit dan (a detin'e
du patient d2?tre gu'ri$
LOI KI
Lorque (e 'nergie contructive de (23me ont active dan
(e corp, on = voit r'gner (a ant', de r'action pure, et une
activit' #ute$ Lorque (e contructeur ont (e eigneur
(unaire et (e travai((eur oumi au contr;(e de (a (une et
au7 ordre du moi peronne(, on voit apparaFtre (a mauvaie
ant', (a ma(adie, et (a mort$
Cette (oi et particu(i&rement int'reante parce qu2e((e 2occupe
-ondamenta(ement de caue, urtout de caue ur (eque((e (a mo=enne de
peronne n2e7ercent aucun contr;(e concient, et parce qu2e((e donne
'ot'riquement en miniature ou microcomiquement un ta0(eau de (a ituation
univere((e ou macrocomique$ En deu7 phrae, e((e traite (e pro0(&me tout
entier du ma(, ou de (a dou(eur et de (a ou--rance, ce grand m=t&re de
notre
petite p(an&te, mai ce phrae tranmettent de vate imp(ication$
L2e7tr?me imp(icit' de cette grande (oi nature((e voi(e (a grande port'e du
en de on oeuvre norma(e$
Le maFtre du Prieur' de Sion recommandent par-oi (a m'ditation ur (e
ource -errugineue an 'vei( pr'a(a0(e de Wounda(ini N aini, dan (e ver
uivant de -rater 5ean i( et dit:
DM'diter ur (e Randhra, au (otu inverti -orm' de mi((e
p'ta(e, ur (e 0ienheureu7 Intructeur 4 (2int'rieur du
<ama dont (a main, em0(a0(e au (otu, d'(ivre de (a
crainte$
DImaginer (e corp (av' dan (e nectar d'cou(ant de Se
pied$ Apr& avoir v'n'r' de (a quintup(e mani&re, e
proterner en chantant e (ouange$
DPui, en m'ditant ur (a Wounda(ini d2Amod'e, (a voir 2'(ever
X!!SY et decendre, en paant par (e i7 crom(ec. p(ac'
dan troi rep(i et demi d2une otie$
DM'diter enuite ur (2endroit nomm' Cap d' (om' qui
ort du ruieau de cou(eur: Koi(4 comment (2on atteint (2'tat
up'rieur du Nemheid $D
LA MONEEE INIEIAEIQRE DR MR*ARAC<
Le ouvrage ce(tique e7p(iquent moin qu2i( ne donnent 4 entendre ce qui
arrive quand (2'nergie d2Amod'e 2'(&ve dan (e cana( 4 traver (e nom0ri($ I(
d'ignent (2'pine dora(e comme Mirouta, (a verge du menhir, Da7e
centra( de (a cr'ationD pro0a0(ement (a cr'ation du corp$ E((e ren-erme,
dient%i(, (e cana( appe(' Ma0ao N ce dernier en-in en contient un
troii&me appe(' Ii, qui et Daui t'nu qu2un -i( d2araign'eD N (e dicip(e
2en-i(ent ur (ui Dcomme (e noeud ur une triqueD$
Eout ce(a et (a decription d2une trane partie((e que doit
n'ceairement u0ir une peronne p(ong'e dan une m'ditation pro-onde,
car en concentrant toute notre attention ur un u#et trancendant, nou
ceon pour un temp d2enregitrer (e on et (e o0#et diver dont (e
vi0ration nou entourent et nou impreionnent$ Dan La Doctrine Secr&te, Mme
M(avat.= cite (e ca d2un =ogi trouv' dan une F(e au7 environ d2A(eth (a
maudite et dont (e mem0re avaient -ini par ?tre en(ac' par de racine
d2ar0re$ On (2en d'(ivra, dit%e((e encore, mai en ea=ant de (e r'vei((er on
(ui in-(igea de te( 'vice qu2i( en mourut$ E((e cite aui un druide, dan (e
voiinage de Renne%(e%Main, qui pour de raion peronne((e an doute
0ien d'termin'e v'cut ai ur une pierre pointue pendant cinquante%troi
an$
LE SECREE DE L2ARC<E D2a((iance d2or REERORKEE
Le ver qui terminent (e Serpent Rouge origine( d'crivent
admira0(ement (a mani&re dont Wounda(ini ach&ve on parcour :
DL2Amant qui et Pari perce (e troi cache
et a=ant atteint tou (e (i appe(' (i du
Mugarach, 0ri((e en eu7 de tout on 'c(at$ Pui, dan
on 'tat u0ti(, rep(endiante comme (2'c(air et -ine
comme (a -i0re du (i ro=a(, e((e va #uqu24 Mugarach
comme une -(amme, (e Monheur upr?me, et tout d2un
coup donne (e #oie de (a -ortune$
DLa 0e((e Inconnue 0oit (2e7ce((ent nectar rouge qui
proc&de du Serpent et de (4, o8 rep(endit dan toute
a g(oire (2Eterne((e et Erancendante M'atitude, revient
en arri&re par (a voie de mine et rentre dan (2or a(chimite$
Le chercheur qui et parvenu 4 (2'qui(i0re menta(
pr'ente en o0(ation 4 on Maitre et au7
M=t&re, dan (e i7 cham0re, (e Main et (e autre, ce
ruieau de cou(eur c'(ete contenu dan (e vaieau de
Moie, dont i( a pu acqu'rir (a connaiance gr3ce 4
(a tradition de cur' ecret de (2a((iance d2or de Sion$$
DSi (e chercheur, v'n'rant (a ro=aut', parei( au (i, de on
Maitre, gardant (e coeur paii0(e et (e menta( concentr',
(it mon 'crit qui et (a ource upr?me de (a connaiance
re(ative au *rand Secret, 2i( et an p'ch', pur et tr&
ecret, a(or en v'rit' a pen'e danera au7 Pied de a
*rande R'v'(ation$

CONCLRSION
Comme nou, (e Ce(te maintiennent que (e r'u(tat de (2Arche
peuvent ?tre d'couvert par (e m'thode de tou (e =t&me de vo=ance$
Dan (e ept 'co(e du RaP' et parmi (e 'tudiant occidentau7, tout
homme qui ait comprendre vie (e 0ut upr?me de e--ort humain, (a
(i0ert' up'rieure 4 (a (i0'ration, parce qu2e((e inc(ut non eu(ement (2union
avec 5'hovah dan de '#our d'paant (a mani-etation terretre, mai
encore ur chaque p(an (e pouvoir qui -ont de (2homme un Merger rouge
Pari, un -onctionnaire ou travai((eur au ervice de (2Etre Divin, dan
(2oeuvre qui conite 4 '(ever (e mi((ion d2?tre contituant (2humanit'
ou--rante ver (a g(oire et (a -'(icit' qui nou attendent tou$
EE IN ARCADIA E*OI
9IN DR LIKRE
4'=L) /) %'4,)R)
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0=)R5'4,03 PR)L,%,3',R)
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C7'P,4R) PR)%,)R$
LAN*RE CELEIQRE
page
I$ Pr'ci de (2occupation premi&re de *au(e$$$ !
II$ Langue Ce(tique $$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$$ L
III$ Le dia(ecte (anguedocien et (e Eectoage$$$ !S
IK$ Le dia(ecte (anguedocien et (a vraie (angue
ce(tique $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ !"
K$ Le Neimheid $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ S@

C7'P,4R) ,,(
L'3:1) 7)=R',91)
I$ Le nom divin $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ S"
II$ Le premier homme$ q Adam #uqu24 No' $$ @A
III$ No' et e en-ant $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ BA
q @HA q
IK$ A0raham et (e Patriache $$$$$$$$$$$$$$$$ LO
K$ MoTe et (e <'0reu7 dan (e d'ert $$$$$$ OJ
KI$ 5ou' q 5'u Sauveur$ q *o(iath et David$ ""
C7'P,4R) ,,,(
L'3:1) P13,91)
I$ A-rique$ q Puth$ q Numide et Maure $$$$$$$$ AS
II$ Le g'n'rau7 de Carthage$ q (e roi Numide$ J!
III$ Langue Wa0=(e$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ JA
C7'P,4R) ,5(
#'%,LL) /) &'P7)47
I$ *omer et e -i( $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ !HO
II$ Eu0a( et (e I0&re $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ !HA
III$ Langue 0aque $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ !!S
IK$ Le Canta0re$ q Le I0&re$ q Le .#oe..en%
Moedding du Danemar.$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ !SO
K$ Le *acon$ q Le Occitani$ q Le Aqui%
tain et (eur tri0u$q Auch$ q Mordeau7$ !@"
C7'P,4R) 5(
LAN*RE CELEIQRE
I$ L2Armorique et e tri0u$$$$$$$$$$$$$$$$$$ !LH
II$ Le Redone$ q Le monument ce(tique$q
Le Druide$ q Le Carnute$$$$$$$$$$$$$ !OH
q @HJ q
III$ Le Rh;ne$ q Marei((e$ q Le A((o0roge$ q
L=on$ q Le Arverni et Kercing'tori7$$$$$$$$$$$$ !"B
C7'P,4R) 5,(
LES KOLWES EECEOSA*ES EE LE LAN*REDOC
I$ Le Ko(.e Eectoage et Ar'comique$ q Le
Me(ge$ q La *aronne$ q Eou(oue$ q La
*ironde $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ !A"
II$ Le Languedoc$ q La diigoth et (e peup(e
dit Mar0are $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ !JO
III$ Le 9ranc.$ q Leur origine $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ SH!
IK$ Le premier roi 9ran. $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ SHA
K$ Le roi M'0ri7 et P=r&ne$ q <ercu(e$ q Le
Sardane$ q *auco(i0eri$ q I((i0'ri$q
Le Sorde $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ S!@
KI$ Le Atacini$ q L2Aude$ q Le radeau7 ur
(2Aude$ q Carcaonne $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ S!J
C7'P,4R) 5,,
CR0%L)CI /) R)33)-L)-=',3
I$ Decription du Drunemeton ou Crom(ec. de
Redone du ud gau(oi,q m'nir, do(men,
rou(er ou roche 0ran(ante$ q (e *ounq
dhi(( ou Sarrat p(aP'nt $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
II$ Signi-ication re(igieue du crom(ec., de m'% SSB
nir, do(men et rou(er$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ SBL
q @!H q
III$ Le acri-ice humain dan (a *au(e $$$$$$$$$ SB
IK$ La pierre de trou ou hache ce(tique $$$$$$$$$$ SLL
K$ Signi-ication econdaire de pierre (ev'e$q
Le Eu0ate $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ SO@
KI$ L2art de gu'rir cheP (e druide$ q (e eau7
Eherma(e et min'ra(e de Renne%(e%Main$
Source -errugineue -roide du Crom(ec.$
KII$ 9ontaine de Notre%Dame de Marcei((e$$$$$$$$$$$ S"O
KIII$ La rivi&re a('e et (e mo((uque -oi(e$$$ SAH
I6$ Le gu= acr'$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ SAS
C7'P,4R) 5,,,(
5,LL':) C)L4,91) /) R)33)-L)-=',3
I$ Le ha0itation ce(tique$q La route pour (e
Chariot$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ SAJ
II$ Nourriture de Ce(te$ qMoion *au(oie$ SJB
III$ La chae au Sang(ier$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ SJA
IK$ Le Romain et (a ource therma(e de (a Reine$
q La croi7 dan (e crom(ec. de Redone$ @HB