J. M.

RAGN

LA MISA
Y SUS MISTERIOS
comparados con el mito solar de los misterios antiguos

TRADUCCIN DE

SALVADOR VALERA

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ANTE-OMNIAE
Las obras de los sabios antiguos y los trabajos de investiga i!n "e "os #or los es ritores $odernos% deben indu ir a los eruditos &ue deseen ono er la verdad de las osas a estudiar el origen y el es#'ritu de las institu iones religiosas y iviles do$inantes en el $undo( Tanto en esas obras o$o en esos trabajos se "an estudiado interesantes te$as de alta )iloso)'a( El autor se #ro#one a"ondar en el $*s i$#ortante y elevado de todos( La enor$e dura i!n de las #r* ti as idol*tri as% )+tiles y #erni iosas de las antiguas religiones se "a debido +ni a$ente a la adora i!n de un subli$e obrero invisible% el ual se "a e visible #or $edio de las )ases% lu$inosidad y bene)i ios del Sol, -ste era el nudo gordiano &ue el "iero)ante desataba en el antiguo Egi#to, -ste es el i$#ortante $isterio &ue se develaba y trans$it'a a los ini iados #or tradi i!n ininterru$#ida, -ste era el se reto )ilos!)i o onservado en las alegor'as a#itales de las reen ias antiguas y $odernas( Un dios y la $oral% un sol y el senti$iento de una familia .el g-nero "u$ano/ y% #or onsiguiente% la fraternidad de las naciones, tal es la base y el objeto de los $isterios antiguos% tal la RELI0IN1 2UNDA3ENTO de todas las institu iones deno$inadas religiones i$#ro#ia$ente #or los "o$bres( Ella re4u$a en los antiguos ritos y se in or#ora a los nuevos5 #or eje$#lo% uando el dios ro$ano Crpitus o$#arte on Jpiter algunos "onores del ulto, uando los altares de la 0alia% adoradora de Beln .el dorado sol/ se $an illan on sangre "u$ana, uando la na i!n egi# ia% &ue Osiris inunda on su lu4% rinde "onores divinos a la cebolla1 y al cocodrilo2, uando #ara &ue un "ind+ #ueda legar a sus "ijos un no$bre irre#ro "able es #re iso &ue $uera a las orillas del 0anges% no lejos de donde los 3agos onservan la sagrada lengua de la $oral% asido a la ola de una va a, uando el Gran Lama% i$agen del Eterno Ser% distribuye entre los degradados tibetanos sus e6 re$entos% o$o si )ueran sagradas reliquias, y en )in% uando su -$ulo $*s #er)e to reinaba en los siglos de ignoran ia sobre el #ensa$iento "u$ano% en no$bre de un dios solar, &ue na e% brilla% $uere y resu ita todos los a7os, uando -l avivaba las lu "as )ratri idas y las sangrientas #erse u iones% y sus itaba la tiran'a des#!ti a y #o#ular in urbe et in orbe, #ara &ue los $onar as y las na iones ya ieran en tu$bas de estu#ide4 y #ara &ue la es#e ie "u$ana volviese a des ender a las ata u$bas% sie$#re llenas y ja$*s re#letas% en &ue el $onstruo de la i$#ostura se#ultaba a sus nu$erosas v' ti$as( Enton es% la Religi n!madre reivindi ! su dul e y leg'ti$o #oder'o% y a tu! #ro#or ionada$ente a la $asa de #revari a iones( Su ra4!n% indignada y% no obstante% #rudente% dio lugar a una generosa y lenta )er$enta i!n en todas las al$as% a las &ue )ue de#urando de $odo insensible% #ero seguro% re alent*ndolas en el )uego invisible e ine6tinguible de la verdad( 89uer-is #ruebas "ist!ri as de uanto vengo di iendo: CONSTANTINO% ese instru$ento eleb-rri$o de un siglo "astiado de o)re er in ienso a dioses enveje idos #rotegi! a la nueva reen ia% #or&ue% enton es% era ella la Religi n!fundamental" CLODOVEO% al$a #rin i#al de su -#o a% ado#t! la $is$a reen ia% la ual era $u "o $*s #ura a+n &ue las absurdas reen ias de los galos y los )ran os a #esar de estar ya degenerada( 3u "o tie$#o des#u-s% e$#e4! a e li#sarse el sol del ristianis$o #or "aberse inter#uesto $ultitud de uer#os o#a os e irregulares ante sus radia iones% y la Religi n!fundamental .yo dir'a $*s bien la #oral$ ins#ir! su esiva$ente a unos uantos re)or$adores auda es% &ue )ueron los instru$entos $*s o $enos a ertados de la o#ini!n de sus siglos, y% as' o$o en los d'as de batalla y de )iestas% la detona i!n de la artiller'a "a e &ue triun)e el sol de las $*s es#esas nubes% as' estos auda es llenaron de a4ul los es#a iosos *$bitos al arre$eter ontra el tenebroso )anatis$o% sin &ue #or ello onsiguieran devolver al $undo el #oder'o 'ntegro de la #oral deslu$bradora(

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S'$bolo de la fecundidad, i$agen del buen principio% S'$bolo de &if n, o sea del mal principio%

=us&ue$os de buena )e la verdad% allende uya )rontera "ay un es rito &ue di e5 #'s all' est'n las tierras de lo falso% >e$os "ablado de la Religi!n1)unda$ento% de ese *rbol bajo uyo ra$aje "an vivido y re#osan tantos dioses, de ese trono a uyo alrededor se ad"ieren tantos $usgos y #lantas #ar*sitas #ara nutrirse on su substan ia y arrebatar la orona de su i$a% $ientras &ue los #i os y las "a "as gol#ean de ontinuo en su ora4!n y sus ra' es( >e$os dejado entrever &ue el (ol es la i$agen $*s subli$e y natural del 0RAN AR9UITECTO% as' o$o la $*s ingeniosa alegor'a de &ue el "o$bre $oral .el )erdadero sabio$ "aya dotado a la inteligencia y a la bondad ilimitada% >e$os a)ir$ado &ue re'a$os &ue todas las religiones antiguas y $odernas rindieron ulto al Sol% al &ue todav'a se adora o$o re#resentante del Creador in)isible de todas las osas( Es $*s, ree$os &ue uando una religi!n nueva venga a substituir a la &ue se en uentra a tual$ente en de aden ia% el Sol no dejar* de ser la re#resenta i!n visible del 0ran Ar&uite to( A #artir del #ri$er a#'tulo de esta obra% a#ortare$os #ruebas en de$ostra i!n de &ue el ulto solar% #or $isterioso &ue #are4 a% se en uentra grabado en "ue o en la #iedra angular del edi)i io #ertene iente a los dog$as y ritos de la )e $*s di)undida en Euro#a, y "are$os ver &ue esta latr'a? del gran astro rela iona sin inter$ediario alguno a los )ieles del ristianis$o on el $*s #uro ulto rendido al 0ran Ar&uite to( Esto es lo &ue "i ieron ta$bi-n los )undadores de las religiones anteriores% si bien ubri-ndolo on otros velos, as' e6#onen a+n esta latr'a los de#ositarios de reen ias rivales% e$#a7adas on el va"o de i$#onentes absurdos y abigarradas y #o$#osas nader'as( De todo esto dedu ire$os% de a uerdo on los ini iados antiguos y $odernos% &ue la )iloso)'a $oral est* $*s #r!6i$a a la religi n!fundamental &ue ninguna de las idolatr'as y dog$*ti as institu iones &ue ella de#ura y #uri)i a, &ue en el seno de la reen ia $oderna se en uentra esa religi!n ual un dia$ante en su ganga% o$o la vitalidad de la sangre en los vasos obstruidos% y &ue% #ara &ue los )il!so)os no des#re ien a los dog$as absurdos y a los ritos bi4arros% sus "ierogr*$atas@ tienen &ue re urrir a #onerlos bajo el a$#aro de la religi!n1)unda$ental% o sea% de la #oral% As' ta$bi-n% des#u-s de observar las tortuosas desvia iones del agrade i$iento debido al sol #or su liberalidad on todos los seres% llega$os a tener la 'nti$a onvi i!n de &ue este astro es el agente $ani)iesto y el $es'as irre usable del 0ran Ar&uite to del Universo(A As' #odre$os o$#render sin di)i ultad o$o los antiguos epoptas* &ue el esp+ritu #ro edente del #adre y del "ijo% &ue el (ol, &ue es el "ijo del #adre% no son #rodu to de una on e# i!n absurda de los "*bitos #lat!ni osB% &uienes tuvieron la "abilidad de estable er la alegor'a trinaria y el on ilio de los $isterios elebrado en Ni ea% on objeto de #urgar a la nueva reen ia% bajo uyo estandarte
? @

Del griego latren , yo sirvo( Culto de latr+a, ulto &ue se rinde al sol( Int-r#retes de los $isterios% sa erdotes &ue los e6#li an( A Todas las leyendas religiosas de Oriente ten'an rela i!n on el culto solar, el ual )ue #ra ti ado "asta #or los $is$os jud'os% #ues% o$o di e la =iblia5 CEl devoto Dos'as &uit! ta$bi-n los aballos &ue los reyes de Dud* "ab'an dedi ado al sol% a la entrada del te$#lo de De"ov*% junto a la *$ara de Nat"a$$ele " eunu o% el ual ten'a argo de los ejidos% y entreg! al )uego los arros del solE( .Re,es, a#( FFIII% V( II/( CEn la tierra todo es de-s .de$onios/% e6 e#to el Dios de los videntes .ini iados/ ono ido on el no$bre de sublime ./O" y% si vosotros veis en el Cristo otra osa &ue el SOL% enton es es &ue ador*is a un de-s% a un )antas$a% o$o todos los "ijos de la no "eE 012ilosop2ie des religions compares, to$o <G% #*g( ;H% ?I( Edi i!n% Jar's% ;H@H/( CEl Sol est 3ominus meus4 .Sal$o H@ de David/( K De eptomai, yo e6a$ino, el que )e las cosas sin )elo alguno% B (inesio, ri&u'si$o )il!so)o #lat!ni o% vivi! a o$ien4os del siglo V( / pesar de no estar bauti5ado, los obis#os de Egi#to le #ro#usieron &ue a e#tara el obis#ado de Jtole$aida( Una ve4 &ue a edi! )ue bauti4ado e ini iado en los grados de di* ono% sa erdote y obis#o( No obstante% no se se#ar! de su $ujer y sigui! satis)a iendo su a)i i!n a la a4a .#la er &ue enton es se #ro"ib'a a los obis#os/( Su on ordato onsist'a en &ue no se obligaba a #ro)esar las do trinas en &ue no re'a( A e#t! el obis#ado on la ondi i!n de no #ro)esarlas( De todas las transa iones on los sa erdotes del juda's$o re)or$ado y los do trinarios #lat!ni os% la de Sinesio es la $*s notable% #or su rango( SAN CLE3ENTE de Alejandr'a .Stro$ata A/ sostiene &ue "a en ontrado la &rinidad en las obras de Jlat!n .a/( Cle$ente "a 'a $u "o aso de los )il!so)os antiguos% #uesto &ue los o$#araba on los #ro)etas( La $ayor #arte de los te!logos -lebres est*n de a uerdo en &ue los ristianos utili4an los dog$as y ritos de los #aganos( El ardenal =aronio on)iesa en el a7o ?K en sus anales &ue le "a sido #er$itido a la Iglesia el a#ro#iarse de las ere$onias e$#leadas #or los #aganos en un ulto su#ersti ioso% desde el $o$ento en &ue ella las "a #uri)i ado #or $edio de la onsagra i!n(

a ababan de alistarse% del sedi$ento #olite'sta de las reen ias adu as% obstinadas en $antener a sus sa erdotes, la redu i!n de los dioses miri nimos .de $il no$bres/ a tres personas )ue un "abil'si$o gol#e(

JOLIDORO1VIR0ILIO .libr( A% a#( I/ di e &ue la Iglesia "a o#iado $u "as de sus ostu$bres de la religi!n ro$ana y de las de los de$*s #aganos% #ero &ue las "a $ejorado% dedi *ndolas a un uso $ejor( El #residente JAUC>ET ./ntiq% gaul%, libr( <% a#( ;L/ de lara &ue los obis#os )ran eses se sirvieron de ere$onias #aganas #ara atraer "a ia Cristo a los "o$bres( DU1C>OUL% $agistrado de las $onta7as del Del)inado% de$uestra esta trasla i!n en su libro relativo a la religi!n de los antiguos ro$anos% #ubli ado en Ly!n en ;AAK% y di e as'5 CSi e6a$ina$os las osas atenta$ente% observare$os &ue $u "as de las institu iones de nuestra religi!n son o#ia y tradu i!n de las ere$onias de los egi# ios y gentiles, o$o% #or eje$#lo% las t+ni as% las sobre#elli es% las tonsuras sa erdotales% las in lina iones de abe4a junto al altar% la #o$#a de los sa ri)i ios% la $+si a de los te$#los% las adora iones% las #legarias% las s+#li as% las #ro esiones% las letan'as y $u "as otras osas &ue i$itan nuestros sa erdotes en nuestros $isterios y re)ieren a un solo Dios Desu risto% y on &ue los ignorantes gentiles adoraban on lo a #resun i!n a los )alsos dioses y "o$bres $ortales de su )alsa religi!n( El #a#a 0RE0ORIO EL 0RANDE .Jlotino en su 6ida$ &uien% seg+n se ree% )ue el inventor del ulto% re o$ienda lo siguiente al sa erdote Agust'n% su onvertidor en Inglaterra5 73estruid los +dolos, pero no los templos% Rociadlos con agua bendita , colocad en ellos reliquias, a fin de que esa naci n )a,a a rendir culto a los lugares en donde tiene por costumbre% 8n lugar de inmolar toros, 2aced que los coman en banquetes religiosos, pues es necesario no pri)arles de ciertos goces e9ternos, para que consientan con ma,or facilidad los goces internos4% Una osa digna de tenerse en uenta es &ue la mesa &ue se #re#araba en $edio del te$#lo #ara elebrar la comuni n o *ga#e )raternal% no o$ien4a a to$ar el no$bre de altar "asta el siglo FV( Aten*goras% Te!)ilo% Dustino y Tertuliano aseguran &ue los #ri$eros ristianos abo$inaban de los te$#los y altares% 7no porque no pudieran obtener de los gobiernos el permiso de construir templos, sino porque sent+an )erdadera a)ersi n por todo cuanto se relacionaba con las dem's religiones4% Este "orror subsisti! entre ellos durante <AM a7os% o$o lo de$uestran las #alabras de 3inu io 2-li6% el ual vivi! en el siglo III5 CVosotros re-is% di e -l a los ro$anos% &ue os o ulta$os el objeto de nuestra adora i!n% #or&ue no tene$os te$#los ni altares, #ero 8&u- si$ula ro "e$os de erigir a Dios% si el "o$bre es en s' la i$agen de Dios: 89u- te$#los onstruire$os en su "onor si el $undo% &ue es obra suya% no #uede ontenerle: 8C!$o #odr'a yo en errar el #oder'o de ta$a7a $ajestad en una sola $ansi!n: 8No es #re)erible &ue le onsagre$os un te$#lo en nuestro es#'ritu y en nuestro ora4!n: As'% #ues% los ristianos no tuvieron te$#los "asta o$ien4os del reinado de Dio le iano( Jero las osas a$biaron #or o$#leto on la dis i#lina% uando la iglesia ado#t! una )or$a $*s onstante .b/( Cuando Tertuliano trata de la se$ejan4a de los $isterios ristianos on los anti&u'si$os de los #aganos% lla$a al de$onio mono de la di)inidad% #or&ue i$ita el ulto leg'ti$o &ue rinde la religi!n a Dios( CJor esta ra4!n se encuentran entre los paganos muc2as imitaciones de la verdad% "e "as #or el #adre de la $entira( El de$onio tiene sus te$#los% altares% sa erdotes% bautis$os% vestales% $*rtires y% en una #alabra% sus misterios a imitaci n de los del )erdadero 3ios4% .Tert( 3e 1roescript%$% CN no s!lo "an tratado los #aganos de imitar en sus su#ersti iones 0mu, anteriores a la in)enci n del cristianismo$ las ceremonias de la religi n )erdadera, sino &ue "an si$ulado &ue ten'an sus misterios secretos e inaccesibles a los profanos, o#iando de los &ue practicaban los :ud+os en la le, mosaica4 ;le, mu, posterior a los misterios antiguos!% Tertuliano no re#ro "a . ontra toda l!gi a% o$o $*s tarde "i ieron los $isioneros en la India y en 3-ji o/ esta imitaci n a los paganos, y uando -stos se la$entan de no poder penetrar en los misterios de los cristianos, les res#ond'a . on la $is$a l!gi a/ que el secreto es la esencia de los misterios .A#ologeti /( 9uintus O S-#ti$ius O 2lorens TERTULLIANUS% -lebre do tor de la iglesia latina% a &uien C"ateabriand lla$a el Bossuet africano, na i! en Cartago "a ia el a7o ;KM y $uri! all* #or el <@A/( Jri$ero )ue #agano% #ero se onvirti! al montenismo .la se ta de 3ontano% "ereje del siglo II/% uyos $ie$bros #retend'an ser $*s virtuosos &ue los ristianos, $*s tarde )und! una se ta nueva% la de los tertulianos% .a/ El #ri$er o idental &ue "abl! de la &rinidad )ue Ti$oteo de Lo res en su /lma del #undo% .b/ La asa$blea legal de los atenienses re ib'a el no$bre de .glesia 0de a<<ale , yo re+no/( 3asill!n di e &ue Clos siglos de gloria de la Iglesia "an sido a&uellos en &ue sus $inistros eran las es orias del $undoE(

LA MISA Y SU RELACION CON LOS MISTERIOS Y CEREMONIAS DE LA ANTIGEDAD

CA !TULO "

DE LA DIS OSICION DE LOS LUGARES SANTOS Y DE LOS INSTRUMENTOS SAGRADOS Sabido es &ue en los dog$as y ritos de la religi!n $*s e6tendida #or Euro#a &uedan "uellas del res#landor y de los rayos del Sol% y &ue% a se$ejan4a de los ielos uyas #as$osas e in o$#rensibles $aravillas atestiguan la gloria de su subli$e ar&uite to% enarran gloriam DEI% estos ritos y dog$as son% desde la $*s re$ota antigPedad% $onu$entos de la adora i!n rendida al gran astro% el ual es el $ediador entre este su#re$o ar&uite to y la "u$anidad( En sus estudios sobre el dog$a% los sabios ar&ue!logos; "an de$ostrado &ue el ulto solar nun a "a dejado de ser el #rin i#io y el )in de todos los ultos% a #esar de los nu$erosos velos de #+r#ura y sayal% #o-ti os y vulgares% i$#onentes y $iserables% en &ue se "a en ubierto( No va$os a"ora a re#etir lo e6#uesto on tanto talento y laridad #or estos sabios% ni &uere$os ta$#o o )atigar a nuestros le tores on el #eso de triviales verdades( No, va$os a ir uns ribirnos al ritual y a la liturgia< de la nueva religi!n .la ristiana/% on la es#eran4a de des ubrir en ese 'r ulo a ve es nebuloso "asta el $*s d-bil rayo del ulto solar% a reditado desde la $*s re$ota antigPedad "asta nuestros d'as( Llegare$os a de$ostrar &ue la teogon'a?% los dog$as $odernos "an na ido en las unas de los #ueblos antiguos o de las na iones &ue todav'a e6isten( El oriente es el #unto ardinal de donde el sol sale a#arente$ente% seg+n o#inan los antiguos( Los bra"$anes% los "ebreos y los ro$anos se volv'an "a ia Oriente #ara re4ar( Seg+n el nuevo ritual% las iglesias deben estar orientadas de tal $anera &ue su entrada se "alle "a ia O idente% y su altar $ayor est- olo ado a Oriente% #unto del $undo en &ue a#are e el #ri$er rayo de lu4( Dionisio de Tra ia uenta &ue los te$#los de los antiguos estaban situados de ara a Oriente% osa &ue ta$bi-n di e Vitrubio( Los egi# ios e$#leaban en sus edi)i ios sagrados bandas a$arillas% verdes% a4ules y blan as( Las bandas blan as% rojas y a4ules% #intadas en torno de las iglesias de 2ran ia% sobre las uales a#li aban los se7ores sus es udos de ar$as% re#resentaban el =od+aco, tal es ta$bi-n el )le o )estoneado de los $asones( Las b!vedas de los te$#los egi# ios se se$braban de estrellas sobre un )ondo a4ul( 3u "os te$#los at!li os antiguos "an onservado este e$ble$a astron!$i o( La puerta de oriente, la #uerta del #r'n i#e% 1rinceps porta% la #uerta de este $undo% la #uerta del rey de la gloria% regis glori>% la #uerta de la lu4% la entrada sole$ne del sol en el alargado cuadril'tero de la tierra% debe situarse al levante( Jor esta #uerta de la vida es #or donde son ondu idos los re i-n na idos "a ia las pilas del bautis$o, a la i4&uierda de este edi)i io .el norte tenebroso #or donde viajan los a#rendi es y en &ue se so$eten los andidatos a la #rueba del agua/ es donde est*n situadas estas pilas y% on )re uen ia% un po5o?%
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Court de 0-belin% =oulanger% Du#uis% Volney% Dulaure% Alejandro Lenoir y otros( De leit2os, #+bli o% y erg n, obra, libros de #legarias y ere$onias orres#ondientes a un ulto( ? De t2eos, dios% y gonos, ra4a% na i$iento de los dioses, siste$a religioso de los antiguos( @ Este #o4o% &ue es la #is ina de donde se e6tra'a el agua lustral #ara los te$#los #aganos% "a sido onservado en los te$#los ristianos% obede iendo a las instru iones #a#ales5 destruid los +dolos, pero no los templos% Los altares de la #agana Lute ia &ue )ueron ubiertos de tierra% se "an des ubierto bajo el oro de Nuestra Se7ora de Ja's( El #o4o de las lustra iones e6iste a+n en esta bas'li a Antes de elebrar% el sa erdote re ita en vo4 baja en la sa rist'a% des#u-s de lavarse las $anos y antes de vestirse5 3a, 3omine, )irtutem manibus meis, ad abstergendum omnem maculem, ut sine pollutione mentis et corporis )ulcam tibi ser)ire% N olo *ndose el 'ngulo sobre el alba% a7ade5 1raecinge me, 3omine, cingulo puritatis, et e9tingue in lumbis meis 2umoren libidinis, ut maneat in me )irtus continentiae et castitatis@ V-ase la #*g( ?I( del #anual cerem% de los rom% ; Los sa ri)i adores .qui sacrum faciebant, di e 3ont)au on% to$( <G% #*g( ;A;/ deb'an ser #uros y astos5 3eos caste adeunto, ley de las FII tablas% v-ase el 3iction% des antiq% de =arral5 ;G (acrificareA el )l*$ine% #ara #re#ararse% se lavaba las $anos en un lugar del te$#lo onsagrado a este $enester, lugar &ue yo reo debi! ser el #o4o de la dere "a &ue se ve bajo los te$#los antiguos( Bo os apro9imis a los altares cuando la noc2e 2a,a ocultado )uestras caricias amorosas .Tibulo% Eleg( ;% #*g( </( De$!stenes .orat( in Near(/ "a e de ir a una sa erdotisa5 (o, pura e inmaculada" esto, libre de toda m'cula, sobre todo de la que se contrae en comercio con un 2ombreA ,o puedo celebrar la fiesta de Baco%

Los ne!)itos #restan jura$ento en Oriente% en uyo lugar se "alla el venerable( El altar #rin i#alA se adorna en los o)i ios de $ayor sole$nidad on el ostensorio o sol y seis irios en endidos( El ostensorio o ustodiaK es el s'$bolo del sol res#lande iente on su #ro#ia lu4, los seis irios% olo ados tres a su dere "a y otros tres a su i4&uierda% indi an los +ni os #lanetas &ue enton es se ono 'an% &ue brillan re)lejando la lu4 radiante del rey do$inador% es de ir% del Sol( Entre dos ristales trans#arentes olo ados en un 'r ulo radiante y re#leto de #iedras #re iosas% se en ierra un pan de "arina #ura de trigo% 2ostia, v' ti$a% o)renda vegetal &ue% gra ias al #rogreso de la ivili4a i!n% "a substituido a los sa ri)i ios de "o$bres y de ani$ales( Los #aganos ten'an v' ti$as elegidas a las &ue deno$inaban e9imi> 2osti>% La "ostia #or onsagrar es una redu i!n de las "ostias #aganas onsistentes en #asteles &ue se o)rendaban a los dioses( Los #aganos las deno$inaban ta$bi-n v' ti$as arti)i iales% uando substitu'an la v' ti$a ani$al e6igida en el ritual #or esos #anes de #asta o ida &ue ten'an su )or$a( El #an si$b!li o de los ristianos lleva la )igura de un "o$bre tendido en la tau egi# ia% en la cru5, e$ble$a de la $uerte y de la re#rodu i!n( Los sa erdotes sigiladores o selladores de Egi#to i$#ri$'an en las v' ti$as los sellos o sigillaC .sigilo/( Los "iero)antes de la nueva )e $andaron grabar diversos ara teres jerogl')i os en el #an5 a&u'% la "ostia #resenta la )igura de un "o$bre ru i)i ado% e$ble$a de la vida e6tinta y #rivada de las benignas in)luen ias del Sol, all*% es la alegor'a del sol generador% del ordero eleste y de los siete $eses de gran lu4 e6istentes en el 'r ulo anual% alegor'a o)re ida en )or$a de un cordero dor$ido en i$a del libro de los siete sellos% El ostensorio% sagrado talis$*n% es el s'$bolo e6#resivo del dios!sol" el ti#o irre usable de ese $es'as diurno y anual% uyo reino no tendr* t-r$ino% cu:us regni non erit finis% Sobre nuestros altares% ilu$ina la in$ensidad en donde giran los #lanetas% entre los uales se en uentra la tierra% scabellum pedum tourumD% El tabern* ulo% e$ble$a de la tierra% est* ani$ado on el )uego de esos rayos, y de su dis o ger$inador y onservador% todas las substan ias re iben la nutri i!n% el re i$iento% la $uerte y la nueva o$bina i!n de donde #roviene la re#rodu i!n(
A

En la Ro$a #agana re ib'a el no$bre de /ra ma9ima% Los latinos deno$inaban ara s los altares uadrados u oblongos olo ados er a de las tu$bas% #or estar onsagrados es#e ial$ente a los dioses Lares, a los dioses #anes% Los altares son deriva iones de las piedras cuadradas &ue se #on'an en las )ronteras de las na iones% #ara &ue sirvieran de l'$ites o de termes y de lugar de reuni!n en donde dis utir los asuntos interna ionales( No tardaron ellas en ser sagradas e inviolables% rindi-ndoseles ulto bajo los no$bres de Eermes, #ercurio y dios &rmino" de lo &ue se deriva el #ercurius quadratus o deus quadratus% y el #ercurius quadriceps, quadrifons, quiadriformis, el dios de las uatro aras% a ausa de la )or$a de la #iedra( Una tos a #iedra olo ada en la i$a del $onte Si#ilo% re ibi! el no$bre de trono de 1elops en Elida( Una #iedra% situada en un es#a ioso valle en las #ro6i$idades de una iudad antigua% sirvi! #ara dar o$ien4o a la asa de los du&ues de Carintia .Doan( =oe$ius% de #oribus gentium, libr( ?G% #*g( <@@/( No lejos de U#sala e6iste una gran #iedra bruta &ue sirve igual$ente #ara oronar a los reyes de Sue ia( Alrededor de ella "ay do e #iedras +bi as% de $enor ta$a7o( Sobre esta #iedra se sienta el rey #or #ri$era ve4% &uien en #resen ia de todos los grandes del reino es onsagrado #or los sa erdotes% y #resta el jura$ento al #ueblo( .Olaus 3agnus% de &iru gentium (eptent%, lib( I% a#( I% ;H y libr( H% a#( ;/( 3allet "abla en su "istoria de Dina$ar a de una #iedra elevad'si$a% olo ada en $edio de otras do e $enores% &ue )or$an alrededor suyo una es#e ie de re into( El trono en donde se sentaban los reyes en el $o$ento de la orona i!n des ansaba sobre esa gran #iedra entral( De esta )or$a se reun'a ta$bi-n la na i!n "+ngara en el a$#o de RaQos "% a tres o uatro $illas de Jest% iudad situada a orillas del Danubio% #ara elegir soberano y elebrar sus dietas( Los antiguos reyes de Irlanda eran oronados sobre una #iedra se$ejante% lla$ada liafail, o #iedra )atal( D' ese &ue uando el nuevo rey se sentaba sobre ella% la $ilagrosa #iedra lan4aba grandes ge$idos( Seg+n una vieja leyenda la ra4a de los S tos reinar'a en donde se onservara esta #iedra( El rey Eduardo I de Inglaterra $and! &ue )uera trasladada a la abad'a de Est$inster% en donde )ue en errada en una aja de $adera% #ara i$#edir &ue se #udiera u$#lir la #ro)e 'a( .Dulaure% des Cultes anter% F lGidolatrie, a#( ;?% #*g( ?LH/( Estos eje$#los y $u "os $*s &ue #odr'a$os itar% de$uestran &ue esas #iedras tos as% destinadas al #rin i#io #ara servir de $ojones% )ueron $*s tarde reveren iadas y onsagradas% y ter$inaron #or onvertirse $*s tarde en altares y tronos( K Del lat'n ostendere, $ostrar% a#are er% dar el signo% indi ar% e6#oner, de donde viene la )rase e9posici n del (ant+simo (acramento" es de ir% e6#osi i!n del #ensa$iento sagrado% del $isterio &ue no es in o$#rensible% #ero s' o ulto( B Es abel de tus #ies .Sal$o di9it 3ominus 3omino meo, de David/(

Los sabios se7alaban estas -#o as astron!$i as #or $edio de )iestas religiosas% de las uales los #' aros y bribones su#ieron sa ar #ingPes bene)i ios( La #alabra tabern'culo signi)i a tienda o #e&ue7o #abell!n% #or&ue el sol no "a e otra osa &ue acampar en la tierra( Las )lores on &ue se suele adornar el tabern* ulo y los in iensos on &ue se le #er)u$a% son los signos de la gratitud &ue sienten los "o$bres "a ia ese astro divino &ue los "a e re er% llegar a la $adure4 y $ulti#li arse( El lino blan o de la $esa del altar% as' o$o el #ont')i e &ue% revestido on ese g-nero de tela% se a er a al altar llevando en el oronal el dis o del sa erdo io solar% son los e$ble$as de la #ure4a de la tierra o)rendando un sa ri)i io #uro y de su sa ri)i ador in$a ulado% el ual sirve de $ediador entre ella y el sol( El "iero)ante o)renda al (ol el pan 'cimoH, uya "arina es el e$ble$a de la tierra #uri)i ada y )e undada #or el gran astro y de la salubridad de sus )rutos( Sobre ese #an% ir ular y trans#arente o$o su $isterio% se "alla re#resentado un Cristo, s'$bolo de la )igura del Redentor de la tierra% uyo #enoso retorno% veri)i ado todos los a7os% devuelve la vida a todas las osas readas en el largo cuadrado del globoL( La cru5 re#resenta los uatro lados de ese uadrado( En el Egi#to antiguo la ru4 en )or$a de T o on una argolla en la #arte su#erior se sus#end'a de las estatuas de sus dioses $ayores y% #rin i#al$ente% de la $ano de Osiris, el sol viejo% y de Oro 0>oro$% el sol nuevo( Todo el $undo est* de a uerdo en &ue la &au1I es a la ve4% el signo de la vida y de la tierra ani$ada( Los egi# ios y sus )ieles i$itadores los $asones s!lo tuvieron en uenta tres de los uatro lados de la tierra% #or&ue el del sol no re orre el lado norte;;( A esto se debe &ue la l'nea #er#endi ular no se #rolongara #or en i$a de la "ori4ontal% &ue )or$a la T( Cuando se di)undieron los ono i$ientos astron!$i os% tanto tie$#o esta ionarios en o$#ara i!n on los de$*s% se tra4! la #rolonga i!n de la T% de $anera &ue re#resentase una , de a"' el gran cuadril'tero alargado y el tra4ado de su longitud y latitud( En los te$#los de la religi!n a tual% "ay una gran l'mpara, &ue arde no "e y d'a delante del altar $ayor .ara ma9ima$% en el ual se "alla de#ositado el ar a solar( Otra l'mpara &ue arde ante el altar de la virgen1$adre es el e$ble$a de la lu4 de la luna( Cle$ente de Alejandr'a ree &ue los egi# ios )ueron los #ri$eros en utili4ar las l*$#aras #ara usos religiosos( La reen ia de los #arsis% on sus ritos del )uego% es anti&u'si$a( 89ui-n ignora u*l )ue el deber $*s sagrado y terrible de las vestales: Si los te$#los $as!ni os est*n ilu$inados #or tres lu es astrales .el sol% la luna y la estrella geomtrica/ y tres lu es vitales .el 2ierofante y los dos ep+scopes/;<% es #or&ue uno de los #adres de la 3asoner'a% el do to Jit*goras% dijo &ue no debe "ablarse si antor "a de las osas divinas( Los #aganos elebraban una )iesta de las l*$#aras .Lampadop2orias$ en "onor de 3inerva% Jro$eteo y Vul ano( Los #adres $*s antiguos de la nueva religi!n% #rin i#al$ente La tan io% se $o)aron a re$ente de la introdu i!n de las l*$#aras #aganas en las iglesias5 7(i ellos, di e este autor% se dignases contemplar esa claridad llamada (ol, reconocer+an que 3ios no precisa de sus l'mparas4% Virgilan io di e ta$bi-n &ue5 7(o prete9to de la religi n, se 2a establecido en la .glesia la costumbre pagana de encender )iles bu:+as, mientras el SOL brilla con todo su esplendor% JBo es esto un mu, limitado 2onor para el Cordero di)ino 0el sol/ que, colocado en medio del trono .el universo/ lo llena con el esplendor de su ma:estadK
H L

Jan sin levadura% de a #rivativo y de la #alabra griega sumL, levadura( Los ge!gra)os "inos reen &ue la tierra es uadrada% o &ue esta )or$a es la del $undo y la del i$#erio "ino% el ual o u#a% seg+n ellos% la #arte $*s grande del #laneta( Los #ueblos ve inos est*n distribuidos o$o a a#ri "o y re iben los no$bres de "o$bres $onstruosos% de gigantes% enanos% et ( .=ailly% Cartas sobre las ciencias, #*g( ;HM/( ;M La cru5 ansada o de asa% on la ual Osiris abr'a las es lusas del Nilo% era el e$ble$a de la intu$es en ia de este r'o% &ue tiene lugar uando el sol .Osiris$ #asa sobre la ru4 &ue )or$an la e l'#ti a y el e uador en esta -#o a( ;; Los ristianos no se "ubieran atrevido antigua$ente a enterrar a sus $uertos al norte de una iglesia .a/( ;< 6igilantes% La #alabra ep+scopes% se )or$a de epi, sobre% y (coopeo% yo veo% de donde viene 8piscopMi, obis#o% je)e o vigilante de una di! esis .dioi<esis% ad$inistra i!n/( Los guardianes o ins#e tores de las iudades aliadas de Atenas se lla$aban 8p+scopes(

8No #rueban #or ventura estos #*rra)os &ue la Iglesia #ri$itiva adoraba al 0RAN AR9UITECTO DEL UNIVERSO% en su i$agen el SOL% riatura +ni a: Va$os a de$ostrar a ontinua i!n de &u)or$a se "a a"ogado este augusto y sen illo $isterio% alejando a la nueva religi!n del signi)i ado verdadero de la religi!n1)unda$ental(

CA !TULO II

EN #UE SE TRATA DEL MISMO TEMA Antes de &ue #enetre$os en ese laberinto% es ne esario &ue de$os unas instru iones #reli$inares a &uienes tengan *ni$os #ara seguirnos( Si los #re i#i ios% dragones y )antas$as aterrori4an a los "o$bres t'$idos% es #re)erible &ue renun ien a las #ruebas de la alta ini ia i!n% #ues% de lo ontrario ser'an de$asiado desgra iados durante todo el resto de su vida( Cree$os tener en nuestro #oder el "ilo #rote tor y la lave $isteriosa &ue abre el verdadero #asadi4o a los &ue son dignos de la gran ini ia i!n( San Agust'n nos des ubri! la $anera de girar la llave en la se reta erradura% on estas +ni as #alabras de #aso5 Omnia sunt per allegoriam dicta" es de ir% no des$ay-is uando ve*is a Cerbero y las Eu$-nides, a$inad sin va ila i!n alguna sobre el *s#id y el basilis o, bus ad y en ontrar-is, $editad% y a abar-is #or o$#render &ue todo lo &ue se os ense7a est* ubierto on el velo de las alegor'as% ne esarias #ara la #a4 #+bli a% ya &ue el #ueblo no est* su)i iente$ente instruido( Des#u-s de leer la revela i!n del $*s -lebre #adre de la Iglesia% yo adivino &ue el metal del ostensorio% el )egetal &ue en -l se guarda y el 2ierofante% uyas $anos est*n veladas #or un lino )in'si$o% si$boli4an la in)luen ia solar en los tres reinos de la naturale4a5 (i fodieris, in)enies( N uando e6a$ino ta$bi-n la i$agen de un Cristo en la "ostia llego a la on lusi!n de &ue se trata de una uriosa alegor'a;5 y $i ra4!n% ins#irada en San Agust'n% no tarda en revelar$e &ue todos los g-r$enes y es#e ies% o$#rendiendo en -stas al g-nero "u$ano% se e6tinguir'an si el sol no resucitase2, des#u-s de "aber e6#eri$entado los su#li ios de los $eses de invierno5 per alegoriam dicta% En la ru4 re ono4 o el e$ble$a de los uatro puntos cardinales, en donde est* tendido un 2ombre o un cordero% s'$bolos del reino ani$al% o$o la "ostia lo es del )egetal( La ru4 est* #lantada en tierra% on lo &ue se o$#letan los tres reinos &ue% ir undados #or la a i!n del sol% surgen de este estado de $uerte #ara #asar al estado de vida5 per alegoriam dicta% Los te$#los de la nueva religi!n .la ristiana/ deben tener la )or$a de una ru4% y las logias tienen )or$a de uadrilongo% #or&ue los antiguos reyeron &ue la tierra ten'a esta )or$a% osa &ue todav'a a e#tan los "inos( Los te$#los antiguos% &ue eran )iguras re#resentativas de la tierra y de sus riaturas% )ueron deno$inados #or los griegos iglesias, es de ir% asambleas de )ieles% con)ento de ini iados% reuni n de "er$anos( La #alabra logia% &ue e$#lean los $asones su esores de los ini iados% se deriva de la vo4 loga% la ual signi)i a mundo en la lengua sagrada del 0anges% y de la #alabra logos% &ue &uiere de ir )erbo, discurso, ra5 n, palabra" o sea% el lugar en donde se da la palabra% se e6#li a la ra4!n de las osas y se revela el verdadero signi)i ado de las alegor'as% sin #eligro #ara los "o$bres e6#eri$entados( Cree$os &ue ser* de utilidad dar una breve e6#li a i!n de las divisiones ar&uite t!ni as de los te$#los de la antigPedad5 ;G( El vest'bulo% o atrio en el &ue "ab'a un #o4o o #is ina de donde se e6tra'a el agua lustral( Re ib'a el no$bre de Baor .en griego Baus$% la nave% a la &ue #od'an entrar todos los )ieles .los ini iados $enores/( <G( El lugar santo, el lugar del logos% en donde no entraba el #ueblo de los ini iados% osa &ue todav'a se #ra ti a res#e to a los o$#a7eros &ue "an u$#lido su tie$#o( En iertos te$#los e6ist'a un traste$#lo situado al $is$o nivel &ue el te$#lo% o$o o urre en el de Saint1Ro " de Jar's% o un te$#lo subterr*neo% o$o en Saint1Denis, de )or$a &ue estos edi)i ios religiosos ten'an tres c'maras, o$#rendiendo en ellas las de la $uerte y de la resurre i!n(
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8No dijo a aso Le!n F5 Nuantum nobis prodest 2ac fabula C2risti, de uanto nos sirve esta )*bula de Cristo: Este #a#a% &ue )ue no$brado ardenal a los tre e a7os #or el #a#a Ino en io VIII% es el autor de la -lebre tari)a de re$isi!n de los r'$enes y #e ados( Jero la venta de las indulgen ias rebel! a Lutero en Ale$ania% y la e6 o$uni!n no logr! so)o ar la "erej'a( < De resurgere, levantarse otra ve4(

De $anera &ue los te$#los de los $asones y de los ristianos "an sido onstruidos a base de un $is$o $odelo, #ero% ade$*s% se #are en en la olo a i!n en Oriente del asiento de su altar $ayor% #or&ue #or esta #uerta surge todos los d'as la lu4 vi toriosa de las tinieblas% y #or&ue la antor "a )ilos!)i a viene de Oriente( El ara m'9ima de los $odernos tiene en i$a% o$o ya "e$os di "o% el siste$a #lanetario de los antiguos( Jara &ue no "aya duda alguna res#e to a la ertidu$bre de este des ubri$iento% dir- &ue este altar% deno$inado del sol!santo!sacramento, ontiene en el entro in rustada bajo los rayos del sol% uya lu4 asi verti al vela un lien4o de lino% la piedra cuadrada, la #iedra sagrada% la #iedra santi)i ada #or la santa un i!n% &ue +ni a$ente el "iero)ante% o sea el $*s adelantado de los ini iados% #uede to ar sin onta$inarse ni o$eter sa rilegio( No olvide$os ta$#o o &ue el dios &rmino ;el quadratus deus! era adorado #or los ro$anos en )or$a de una #iedra uadrada( Sobre la #iedra uadrada des ansa el *li4 y las obla iones del gran sa ri)i io de la re ole i!n% o sea de la messis de los ini iados% y la missa de los #ro)anos?( Esta #iedra es% ade$*s% la i$agen de la tierra )e undada #or los rayos del sol, sobre ella se en uentran la o)renda del #an y del vino% s'$bolos de los de$*s #rodu tos vegetales( El altar uadrangular% re uerda la reen ia anti&u'si$a de &ue la tierra ten'a esta )or$a, y la #iedra perfectamente cuadrada in rustada en -l indi a una re ti)i a i!n de este siste$a err!neo% re ti)i a i!n &ue llega a su t-r$ino on el s'$bolo ir ular o redondo de la #atena( De )or$a &ue el altar, la piedra y la patena del *li4 son tres ti#os de errores su esivos res#e to a la )or$a de nuestro #laneta( En uanto a la #iedra% "e$os de de ir &ue su uadrado indi a tan #er)e ta$ente la antigua reen ia de &ue la tierra era uadrangular% &ue lleva i$#resas las "uellas de los #untos ardinales y del entro solar en )or$a de ru es % osa &ue se viene a orroborar a+n $*s sabiendo &ue sobre la #iedra ungida y ro iada de agua bendita se e6tiende el or#oral de lino )ino y blan o% i$agen de la vegeta i!n terrestre y de los #rodu tos ne esarios a la vida( Esta #iedra% &ue des#rovista de estas alegor'as no ser'a de ning+n valor% esta lapis c2risticola uya tos&uedad desbastaron los #ri$eros sabios y #uri)i aron sus su esores #or $edio del #enoso y gradual es)uer4o de la ivili4a i!n% esta #iedra jerogl')i a es #ara $' el s'$bolo de la tierra en la edad de oro% de esa Virgen in$a ulada% #ero sie$#re )e unda% &ue o)renda al sol las #ri$i ias de la ose "a #or $ano ino ente de sus "ijos justos y agrade idos% Virgen uyo asto e inagotable seno enri&ue e al 3es'as ada ve4 &ue a#are e en no$bre del Eterno Ser@( La tierra ge$'a "undida en el )angal de sanguinarias su#ersti iones% bajo las tinieblas de la tinieblas de la idolatr'a% sin o$#ensa i!n alguna #ara la $oral% antes de &ue se restaurase un ulto digno del reador y de las riaturas inteligentes( La religi!n1)unda$ental se "ab'a re)ugiado en te$#los subterr*neos% uyo o ulto a eso guardaban altos ini iados% ar$ados on el talis$*n del silen io% el es udo de la alegor'a y la es#ada de la ra4!n, algunos $agos a$inaban on #re au i!n y silen iosa$ente bajo la a$ena4a de las )alanges de los "arlatanes del #olite's$o% "a ia la entrada de estos asilos( El al$a de S! rates se re)ugiaba a los #ies del altar de Ceres 8leusina% Tras largos siglos de estu#ide4% los 3eicolas% &ue "ab'an to$ado )uer4a #or "aberse su$ado a ellos los ini iados $ayores% as' o$o los "*biles )undadores del ristianis$o y algunos sabios verdaderos% dedi *ronse a re onstruir la $oral eterna )unda$ent*ndola en el dog$a de la unidad de Dios% uya verdad onvirtieron en osa sen illa y #ura( Jara ello no ad$itieron otra o)renda &ue la de los )rutos, se se#araron de los ultos i$#uros uando -stos #erd'an el a#oyo del es#'ritu regenerado de los #ueblos, reunieron los anillos dis#ersos de la adena )raternal% y se dieron la #alabra de au6ilio en el estre "o% #ero lu$inoso 'r ulo de las verdades a e#tadas o #resuntas(

? @

Los &ue no est*n ini iados, de pro% delante% y de fanum% te$#lo% el &ue no #uede entrar en el te$#lo( La onstru i!n de altares #re edi! a la de los te$#los de "ierba% #iedras y $adera( Los altares se situaban en las i$as% en los bos&ues% al borde de los a$inos y en los l'$ites de las na iones( Las ru es &ue se erig'an anti&u'si$a$ente en los a$inos% son tro)eos at!li os% onstruidos sobre los altares de las reen ias anteriores a esta religi!n(

Enton es )ue uando los tristes "u-r)anos de la religi!n1)unda$ental onsagraron las siguientes #ro)undas #alabras5 / m+, los 2i:os de la )iuda% N% del $is$o $odo &ue o)rendaban al sol las #ri$i ias de los )rutos $*s nutritivos% de#ositaron los $*s sanos #rin i#ios en el ar$a de la alian4a indestru tible% en el ora4!n del "o$bre y de la naturale4a, y dieron a las )!r$ulas% a los "i$nos y "asta a los atrios de sus santuarios el en anto de una augusta sen ille4( N en uanto triun)aron de los asesinos y e$busteros sa r'legos% se oronaron las abe4as de )lores y% llen*ndose las $anos de )rutos% los o)rendaron al Gran /stro o$o Dios +ni o( De esta )or$a in)undieron en las al$as sensibles y en los es#'ritus sanos el "orror #or las de$en ias y arni er'as religiosas( Los sol+colas unieron #or $edio del ulto solar a los a$igos de la ra4!n y del orden on los "ijos de la viuda .la #oral$ en la adora i!n de un Dios +ni o( As' )ue o$o el sa ri)i io ino ente de la ose "a .la misa$% #or el ual on$e$oran las astas ofrendas de /bel% de la 1ascua israelita y de la Cena de los "ebreos re)or$ados% ad&uiri! on la

introdu i!n de las ere$onias e$#leadas en los $isterios del Nilo% del 0anges y del Dord*n A tal relieve &ue se i$#uso a las de$*s $ani)esta iones religiosas( As' la obla i!n de )rutos al 0ran Ar&uite to% re#resentado #or el 0ran Astro% lleg! a ser el a to $*s augusto del nuevo ulto% en el ual intervinieron% )ueron ad$itidos #erdiendo sus no$bres y se )undieron su esiva$ente los dioses Osiris, .sis y Eoro de los egi# ios, Bel, Belo o Belfegor , /start cruc+fera de los babilonios, Brama, (i)a y 6isn, de los indios, (ommonacodum y la 6irgen!#adre, )e undada #or virtud del Sol% deidades su#re$as de los italianos, Od+n, &2or y Origa, dama por e9celencia, de los es andinavos, &2eutates, Beln y la 6irgo!1aritura, de los Celtas, Coelum, /polo y la #agna mater, de los griegos% et (

Los autores lit+rgi os distinguen di)erentes #artes en la $isa5 A( La preparaci n u ora iones &ue se di en antes de la obla i!n% a la ual se deno$inaba antes misa de los catecmenos% =( La oblaci n u o)renda% &ue abar a desde el o)ertorio "asta el sanctus% C( El canon o regla de la onsagra i!n( D( La fracci n de la 2ostia y la comuni n% E( La acci n de gracias o #ost o$uni!n( La $isa to$a seg+n el rito o lengua en &ue se elebre% el no$bre de griega, latina, romana o gregoriana, ambrosiana, galicana, g tica, mo5'rabe, et (% las uales s!lo di)ieren en uanto a la )or$a% #ero no en el )ondo( Antigua$ente no se elebraba la $isa a diario% y nun a se "a 'a sin des#legar toda la #o$#a e6terior &ue #er$it'an las ir unstan ias( Los )ieles o$ulgaban todas las ve es &ue asist'an al santo sa ri)i io( Jo o a #o o )ue #erdi-ndose esta ostu$bre% "asta &ue el +ni o &ue o$ulgaba era el sa erdote( Jor otra #arte% las ora iones de la liturgia y "asta las #alabras del anon indi an &ue todos los asistentes a los sagrados $isterios deb'an de #arti i#ar del #an eu ar'sti o( >ay varias suertes de misas5 La $isa solemne o ma,or se elebra on un di* ono% un subdi* ono y los de$*s $inistros% siendo antada #or los oristas( La $isa menor s!lo la di e un sa erdote% y no va a o$#a7ada de anto( En la $isa pri)ada, el sa erdote es asistido o ayudado #or un l-rigo( Antigua$ente se lla$aba misa de escrutinio la &ue se de 'a #ara los ate +$enos el $i-r oles y el s*bado de la uarta se$ana de la uares$a% &ue era uando se e6a$inaba si estaban en ondi iones de re ibir el bautis$o( N misa del :uicio, la &ue se elebraba #ara el a usado &ue deseaba justi)i arse #or $edio de las #ruebas estable idas( Lla$*base misa del d+a la a#ro#iada al tie$#o en &ue se di e y a la )iesta &ue se elebra( 3isa )oliti)a es la de un santo o de un $isterio% uya )iesta u o)i io no se lleva a abo% o$o% #or eje$#lo% la misa del 8sp+ritu santo, la de la 6irgen, et ( >ay $isas #or los )i)os y #or los difuntos( La $isa de los #resanti)i ados% en la ual no se onsagra% se elebra el Viernes Santo( Se "an su#ri$ido la $isa seca o n'utica, en la &ue no se de 'a onsagra i!n alguna y se elebraba en los bu&ues% en donde no "ubiera #odido onsagrarse la sangre, sin e6#onerse a &ue se derra$ara( Se deno$ina misa dorada, la &ue se elebraba en los d'as de rego ijo% uando se distribu'an las ri&ue4as entre las gentes del #ueblo% y los #r'n i#es y reyes #on'an de $ani)iesto su $agni)i en ia( En los $isales antiguos se en uentra este t'tulo5 missa produello .$isa #or el duelo/ .a/ .a/ Los duelos o o$bates a ultran4a% lla$ados placitum ensis .#ro eso de la es#ada/% se ordenaban #or senten ia de los se7ores de la alta justi ia e lesi*sti a% o #or otros #ersonajes se$ejantes% &uienes sa aban grandes bene)i ios de estos o$bates% sin ontar las $ultas y otros dere "os $enudos( Ta$bi-n sa aban #rove "o de estos duelos los sa erdotes( Antes de dar o$ien4o a la lu "a% los o$batientes juraban ante los evangelios% #resentaban sus ar$as #ara &ue )ueran bende idas% y "a 'an de ir la $isa .mece pro duello$% todo lo ual "ab'an de #agar de su bolsillo( V-ase lo &ue "a di "o el "istoriador Sauval sobre el #arti ular% uando "abla de Duan (in #iedo, du&ue de =orgo7a( La misa ro:a o del Es#'ritu Santo% era la &ue se de 'a en la rea#ertura de las ortes soberanas% las uales asist'an a ella vestidas de rojo( #isa griega% la &ue se di e seg+n el rito griego( #isa de medianoc2e o del gallo% la &ue se elebra en la No "ebuena% el <A de di ie$bre( #isa con)entual% uotidiana en iertas iglesias( #isa de ca5ador% la &ue se di e a#resurada$ente( #isa marcada% #ara las da$as del gran $undo( #isa de 'ngel% la &ue se di e #or los ni7os &ue $ueren antes de u$#lir siete a7os( #isa de difuntos% la &ue se di e #or las al$as del #urgatorio(

Creo &ue en los a#'tulos siguientes lograr- de$ostrar &ue el a to $*s sole$ne de la reen ia nueva "a onservado% a #esar del #eso de los siglos y de la li$a de las novedades% las )or$as de la antigua ini ia i!n% on)erida #or los antiguos sol+colas* y los ini iados $odernos(

#isa galicana o ambrosiana% la &ue se de 'a anta7o en las 0alias( Este no$bre se a#li a ta$bi-n a la del o)i io de Jar's( #isa g tica% la di "a entre los godos% &ue eran arios( #isa latina, romana o gregoriana( #isa mo5'rabe o $isa es#a7ola% la &ue se di e seg+n el rito $o4*rabe( #isa por la muerte de los enemigos% se de 'a antes en Es#a7a% #ero "a sido su#ri$ida( Durante la edad $edia se llegaron a o$eter grandes abusos al elebrar los santos $isterios( Algunos $onjes los de 'an solos% sin ayuda de los $onaguillos, otros% juntaban nu$erosas $isas en una sola% #ara obtener $ayores bene)i ios de sus sagradas )un iones( Todos estos abusos se "an su#ri$ido( Durante $u "o tie$#o se tuvo la reen ia de &ue las ora iones de la liturgia eran $*s e)i a es &ue las de$*s(
K

Esta #alabra signi)i a #ara los ini iados $enores adorador del (ol" y #ara los grandes ini iados adorador de un 3ios Pnico, del Dios ine)able% &ue res#lande e en la estrella flam+gera%

CA ITULO III $%s&im%'&as sa()a*as *% +a a'&i(,%*a* -u% s% co's%).a' %' %+ cu+&o mo*%)'o / )%pa)aci0' a +a misa po) %+ a1u'o 1 +a o)aci0' / 2%'*ici0' po) %+ a(ua +us&)a+ 1 *is&)i3uci0' *%+ pa' 3%'*i&o / E+ Introito4 s5m3o+o *% +as a'&i(uas i'iciacio'%s / D%+ *i6+o(o4 *%s*% Introito 7as&a montem sanctum 1 *% +os a+&os +u(a)%s sa()a*os4 altares primitivos / Episo*io *% +a i'iciaci0' *% Apu+%1o %' +os mis&%)ios *% M%'8is4 '%c%sa)ia po) su )%+aci0' co' +os )i&os mo*%)'os4 )%+i(iosos 1 mas0'icos4 cu1o %9am%' compa)a&i.o co's&i&u1% %+ o3:%&o %s%'cia+ *% %s&a o3)a.

El sa erdote &ue se dis#one a elebrar la o)renda de la ose "a . messis$ debe "allarse en ayunas #ara &ue ning+n ali$ento i$#uro $an ille las #ri$i ias ino entes de su res#etuosa d*diva( Se #re#ara al augusto sa ri)i io re itando unas ora iones en la sa rist'a .el sacrarium% en &ue los #aganos de#ositaban las osas sa ras/( Or)eo re o$ienda estas ora iones en sus "i$nos, Jit*goras% en sus versos de oro% y Nu$a% en sus leyes( Du C"oul di e &ue los sa ri)i adores ro$anos ten'an #or ostu$bre on)esarse antes de sa ri)i ar( El sa erdote se reviste on vestiduras y orna$entos onsagrados &ue "a "eredado de los sa erdotes #aganos;, #or&ue el bonete cuadrado on &ue se ubre es el to ado de los Ol'mines2% el ual ten'a en la #arte su#erior una gran borla de lana o de "ilo% &ue re ib'a el no$bre de Olammeum, y la sotana negra nos re uerda la de los 2ierocoraces% sa erdotes de 3itra% lla$ados o$+n$ente as' #or sus es#e iales vesti$entas de olor de uervo .cora9$% CLos reyes de =abilonia llevaban5 un anillo de oro% &ue les serv'a de sello, #antu)los &ue besaban los reyes ven idos% un $anto blan o, una tiara de oro% de la &ue #end'an dos intas ((( El #a#a% i$agen viva de Nabonasar% lleva% o$o -ste% un anillo de oro &ue le sirve de sello, #antu)las en donde los reyes de O idente besan la i$agen #ro)anada de Des+s, un $anto de sat-n blan o sal#i ado de estrellas de oro% y una tiara de oro% adornada on #erlas% rub'es y dia$antes uyo valor se esti$a en &uinientas $il $onedas de oro% enri&ue ida on el Oriregio y de la ual #enden dos intasE .0aussin( V-ase su 1rofeta 3aniel$% Continue$os el inventario5 el sa erdote1"eredero se de ora on el alba is'a a% orna$ento de los sa erdotes de Isis% &uienes se a)eitaban la abe4a y #resu$'an de castosQ( Se ubre la abe4a on la casulla, vestidura de los sa ri)i adores )eni ios y egi# ios &ue re ib'a el no$bre de calasiris% se ataba al uello y des end'a "asta los talones, y on el amito 0orarium$ utili4ado #or los #ont')i es #aganos al igual &ue el alba y la asulla@ uando sa ri)i aban( Nu$a
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Eusebio di e en la vida de Constantino &ue 7para que los gentiles sintieran m's simpat+a por la religi n cristiana, se transfirieron a sta los ornamentos e9teriores empleados en el culto pagano4% < Sa erdotes de D+#iter% en Ro$a( ? Duvenal .se6ta s*tira/ uenta &ue el gran sa erdote de Anubis se "allaba rodeado de gran antidad de sa erdotes on la cabe5a afeitada y vestidos de lino% Al igual &ue los #ont')i es de Isis% los de 3ois-s deb'an llevar en i$a de su ro#a blan a otra $*s a$#lia deno$inada capa .a/% &ue les llegaba "asta los #ies( Dando la vuelta a esta a#a #on'an B< a$#anillas de oro% entre las uales "ab'a granadas de lana de di)erentes olores( Estas a$#anillas re ordaban entre los egi# ios los B< asesinos de Osiris% &ue es el n+$ero de es#inas de &ue deb'a o$#onerse la orona boreal% as' o$o la &ue se olo aba en la abe4a de Des+s( Los grandes dignatarios de la religi!n ristiana to$aron esta a#a de los egi# ios( D' ese &ue en el tesoro de la atedral de Ai61la1C"a#elle se onservan bastantes de las a#as &ue se e$#learon en la onsagra i!n de Carlos V( Su signi)i a i!n era la siguiente5 el oro puro )iguraba la sabidur'a% la ino en ia y la justi ia% y las campanillas ten'an #or objeto advertir a los grandes sa erdotes &ue todos sus #asos eran observados y deb'an vivir en santidad y en virtud( .a/ Del griego s<epo% yo velo, de donde se deriva el verbo capere% ontener( CDi!se el no$bre de capilla al oratorio en &ue se onservaba la a#a de San 3art'n( Los a#ellanes eran los o)i iales &ue llevaban la a#a y serv'an en la a#illaE( .3ictionnaire feodal, #alabra C2ape de (aint #artin$% Seg+n #are e% de esta a#a es de donde vienen los no$bres de capilla , capell'n%
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La r+bri a y el ordinario del $isal $ar an el orden indi ado #or el #a#a Le!n IV "a ia el a7o HAM5 CNadie dir* la $isa sin a$ito% alba% estola% $an'#ulo ni asullaE( El amito, del lat'n amicere, )ue introdu ido en el siglo VIII #ara ta#ar el uello% &ue los e lesi*sti os y los lai os onservan desnudo( Su introdu i!n ten'a #or objeto la onserva i!n de la vo4( Los antiguos $isales $anus ritos de la

orden! &ue el sa erdote sa ri)i ador llevara en i$a del alba una t+ni a #intada on un #e toral de bron e( Durante las -#o as de $ayor es#lendor% los sa erdotes ro$anos llevaban el a$ito sobre la abe4a% y #e torales y asullas de oro y #lata( De $anera &ue Euro#a debe en #arte al segundo rey de Ro$a la vestidura de los sa ri)i adores de la reen ia nueva, y digo en #arte% #or&ue a estos ro#ajes sagrados de Asia% 2eni ia% Egi#to y de la Ro$a #agana se "an agregado la estolaR% el ep2od .la 4ona o intur!n de los "ebreos/K o roquete, siendo osa innegable% o$o "a observado el ardenal =aronioB &ue en el a7o @@ de la era ristiana% los sa erdotes del #aganis$o llevaban la sobrepelli5% el bast!n augural 0lituus$, el anillo, la mitra y el alba .alba vestis/H% uando reali4aban el sa ri)i ioL( Jero siga$os tratando del sa ri)i ador $oderno% &uien se #resenta en la #arte in)erior al altar o$o si estuviera absorto en la $ajestad del Dios a &uien va a invo ar, -l es #oiss #rosternado ante el es#'ritu de la 5ar5a ardiente" es #elquisedec en el santo de los santos, es el Gran 8scocs filos fico, el 0ran1Sa erdote1Rey de la )a$ilia &ue se arrodilla on la )a4 en tierra sobre los #elda7os del santuario donde reside si$b!li a$ente on toda su gloria el 0ran Ar&uite to de los $undos y de las na iones( El sa ri)i ador lleva en la oronilla% in monte sancto1I, asiento del sentido religioso, la tonsura, $ar a ir ular &ue evidente$ente es el e$ble$a de su onsagra i!n al Sol% uyo dis o re#resenta( El sa ri)i ador va a bende ir al gran astro en no$bre de la tierra% la ual es un onstante objeto de a$or y de bene)i en ia #ara el sol, -l la re#resenta #or $edio de la .tau egi# ia/ dibujada en la asulla% &ue es blanca, si el sa ri)i io es de alegr'a, negra% si triste% y ro:a si #or -l se e6#'a la sangre de un justo;;( Ta$bi-n se si$boli4a la tierra #or $edio de la estola% e$ble$a 4odia al &ue ir unda a la tierra( De )or$a &ue el elebrante viene sen illa$ente a signi)i ar el *ngel .el en)iado$ de la tierra #uri)i ada &ue se a er a a su Dios% in albis et candidis%12 El te$#lo y los ini iados se #uri)i an #or $edio de *nti os y de la as#ersi!n de agua lustral .agua bendita/% $ientras el sa ri)i ador se #re#ara( El pan de la ena elebrado #or los ristianos #ri$itivos era bendecido y se o)re 'a sin distin i!n de rango ni de )ortuna entre los "ijos del $is$o #adre( Los ro$anos o$'an asi$is$o panecillos redondos1Q en "onor de sus dioses, esta
iglesia real de San 9uint'n% &ue tienen er a de AMM a7os y se onservan en los ar "ivos del Du4gado% indi an la ora i!n &ue deb'a de irse al ubrirse on el a$ito( El man+pulo, &ue en su origen se deno$in! mappula, toallita% se deriva indudable$ente de manipula, #alabra &ue viene de manus% #or&ue se llevaba en la $ano( Las iglesias de Ale$ania lo deno$inaron fanon% y las de Inglaterra y 2ran ia% sudarium, #a7uelo &ue serv'a #ara se ar el rostro% o$o di e Robert Jaulus en el &ratado de los oficios eclesi'sticos, uya introdu i!n se atribuy! durante $u "o tie$#o a >ugues de Saint1V' tor, #ero )ueron #oni-ndose tantos adornos en esta #renda en el siglo IF% -#o a en &ue )ue introdu ido% &ue en el siglo FII se introdujo otro #a7uelo% #or ser i$#osible de todo #unto se arse on el antiguo( >a su edido el $an'#ulo al Orarium, el ual era +ni a$ente un #a7uelo o$#leta$ente blan o .a/( La asulla% de casula o planata, era tan a$#lia al #rin i#io &ue esta vesti$enta aleg!ri a se onsideraba o$o una asita &ue se daba al sa erdote del Se7or% de la &ue s!lo e$erg'a la abe4a del o)i iante( .a/ Las religiosas de la Santa Cru4 de Joitiers ayudaban antigua$ente a $isa $ayor vestidas on alba y $an'#ulo% o$o si )ueran a !litos( Alu$braban ta$bi-n al di* ono sosteniendo un andelabro durante el evangelio( A En lat'n stola, del griego stol, vestido de $ujer( K El intur!n de los sa erdotes $odernos se deno$ina intur!n de #ure4a% llev*ndose alrededor de los lo$os #ara onservar la astidad( B V-anse las #emorias de #arolles% H S'$bolo de la #ure4a del al$a( L N ade$*s la dalm'tica, o vestido sa erdotal% &ue se adornaba on bandas de #+r#ura% y re ibi! este no$bre #or ser originaria de Dal$a ia% #rovin ia de 0re ia( 2ue introdu ida en Ro$a en el siglo II( La t+ni a dal$*ti a de los antiguos "a sido substituida #or el vestido &ue se lleva debajo% vestido &ue va abierto #or delante y re ibe el no$bre de sotana% del italiano sotana% #alabra derivada de soto% debajo% &ue% en lat'n% se di e subtus( El al5acuello de los sa erdotes $odernos re uerda% #or su )or$a% las dos tablas de la ley $osai a( ;M V-ase el introito de la $isa( ;; El uso de las asullas no #uede re$ontarse $*s all* del siglo IV( ;< V-ase el introito de la $isa( ;? Re ib'an el no$bre de mola% de donde se deriva inmolar% o sea% o)re er molam .o)renda instituida #or Nu$a/(

$adura i!n era $enos )ilos!)i a &ue la $oderna% uya alegor'a raras ve es #rodu e el debido e)e to( Una ve4 &ue el sa ri)i ador "a llegado a los #ies del santuario del (ol% #ro ede a re itar la introdu i!n del sa ri)i io de la ose "a% o$ien4o &ue en lengua $'sti a se deno$ina introito y &ue onsiste en un di*logo &ue entabla el sa erdote on la #ersona &ue le ayuda% o sea% entre el 2ierofante y el ne fito% El elebrante se signa on el s'$bolo de la tierra, signo crucis, y anun ia &ue va a "ablar o$o $ediador en no$bre de -sta al 0ran Ar&uite to del Universo( Este signo% &ue re#iten seguida$ente el ayudante y los "er$anos o )ieles y signi)i a &ue no "ay #ro)anos en el te$#lo% es% una ve4 $*s% la tau osir'a a% s'$bolo de la vida y e$ble$a del o$ien4o de la e6isten ia nueva #or e)e to de la ini ia i!n( >er$anos% es u "ad el e6ordio del sa erdote de la tierra, uando se in lina "a ia el (ol% #ara &ue% atentos el o'do y la vista% se des#ierte la $e$oria de los ini iados5 7#e llegar% di e -l, 2asta el altar de 3ios, del 3ios que llena de alegr+a mi :u)entud4% 8De &udios se trata: 8No ser* #or ventura del (ol% el astro &ue se vigori4a% rejuvene e y ol$a de alegr'as y ri&ue4as% diaria y anual$ente% a esta tierra onstante$ente joven% virgen y $adre% &ue si no sintiese las ari ias y onta tos del sol% enveje er'a% o$o una triste viuda llena de a)li i!n: N ontin+a di iendo el sa erdote5 71or qu 2e de andar abrumado de triste5a, tristis incedo1R, mientras me aflige mi enemigo, dum afligit me inimicus% En esta )rase se des ubre el rastro de la #ri$era )!r$ula ini i*ti a #ra ti ada en los $isterios $*s antiguos% tristis incedoA la triste4a a o$#a7a a $is #asos en este lugar #rivado de lu4( 89u- te$ores $e asaltar*n en esta ruta obs ura% en este viaje "a ia lo des ono ido: 8t afligit me inimicus, y el ene$igo agrava on in&uietudes $is a)li iones( 8No tiene a aso este ene$igo gran rela i!n on iertos gu+as de #ruebas relativas a deter$inados )ia:es% y on las des$esuradas #asiones &ue ator$entan a tantos insensatos viajeros en el orto% #ero #eligroso sendero de la e6isten ia: Lo &ue su ede a ontinua i!n del introito o ini ia i!n de$ostrar* a los epoptas si yo estoy o no e&uivo ado( 3iscerne causam meam de gente non sancta" (eSor, discierne, separa mi causa de la gente imp+a" es de ir% dist'ngue$e de la gente #ro)ana% no $e on)und*is on la na i!n &ue no se "a santi)i ado ini i*ndose en los $isterios( /d 2omine iniquo et doloso erue me" ale:adme del 2ombre inicuo , fala5" o sea% librad$e de las eladas &ue $e tienden la $ali ia y la ini&uidad( 8mite lucem et )eritatem tuam, difunde tu lu5 , tu )erdad" lo &ue &uiere de ir5 vierte tu lu4% $ani)iesta en $' tu verdad( la distin i!n entre la lu4 solar y la moral es a&u' lar'si$a, y su re#eti i!n en el vers' ulo siguiente de$uestra su i$#ortan ia( Lu9 et )eritas condu9erunt et addu9erunt me in sanctus monten tuum" la lu5 , la )erdad me 2an conducido , lle)ado a tu monte santo" es de ir% el deseo de re ibir la verdadera lu4% de ono er la verdad en su as#e to $*s #uro $e ondujo y llev! a la santa $onta7a( 89u- signi)i a #or ventura el monte santo #ara el elebrante% sino el altar situado en una eleva i!n a la &ue s!lo #uede llegar des#u-s de "aber as endido #or los #elda7os si$b!li os: 8No "an adorado todos los #ueblos al Sol en lugares elevados: La torre de Bel, Baal o Babel era su te$#lo en Caldea( Su#!nese &ue la $*s alta de las #ir*$ides egi# ias estuvo onsagrada a Osiris% Todos los $ontes &ue re uerdan "e "os i$#ortantes de 2ran ia% Inglaterra% Es#a7a% Italia% Sui4a% et (% o$o Saint13i "el% Saint1=ernard% estaban onsagrados en sus or'genes a Beln% El A#olo de los griegos $oraba en una $onta7a santa;K(
;A

V-ase el .ntroito% La #arte de este di*logo o$#rendida entre el :udicame y el /mn no se di e en los o)i ios del do$ingo de Jasi!n y de Jas uas% #or&ue esta #arte on$e$ora las ini ia iones en los $isterios $enores y la (emana (anta se reserva +ni a$ente #ara la ini ia i!n en los grandes $isterios y su elebra i!n( ;K El $onte 1arnaso%

El deus altisimus% el Alt'si$o% el (ol de los "ebreos% 8no es a aso el $is$o dios del Oreb% de Si!n% del Tabor y del Sina':( Los "ierogr*$atas $odernos "an onservado en las #alabras monte santo el re uerdo de esos altares #ri$itivos y la $e$oria de las ini ia iones antiguas( .ntroito de la o)renda de las ose "as( Co$o "e de "ablar on )re uen ia en esta obra de los $isterios antiguos% reo &ue es onveniente &ue des riba$os% si&uiera sea so$era$ente% las ere$onias e$#leadas en la ini ia i!n de A#uleyo en los $isterios de Isis% siguiendo en un todo el relato de este autor( ;G( Llevando una l*$#ara en la $ano% ru4! A#uleyo #or ri#tas bajas y tenebrosas O Llegada a un #re i#i io% uyo ori)i io estaba tan #ulido o$o el "ielo O I$#osibilidad de retro eder O Des enso #or el #re i#i io, su ori)i io era de "ierro, sus rejas% de brillante a ero O Tras del +lti$o es al!n% &ue se en ontraba a sesenta #ies del ori)i io% "ab'a un abis$o $*s es#antoso todav'a, A#uleyo volvi! a subir unos es alones lleno de terror O All' en ontr! una redu ida abertura &ue serv'a de entrada a un a$ino en es#iral% el ual des end'a "asta el )ondo del #re i#i io, un e9perto ini iado le segu'a desde lejos% en silen io absoluto O Al norte del abis$o se divisaba una reja de bron e, al sur, otra de "ierro% errada% a trav-s de la ual se distingu'a una avenida ilu$inada #or el res#landor de l*$#aras y antor "as% avenida &ue atravesaba nu$erosas ar adas O Los ini iados antaban bajo estas b!vedas "i$nos $elan !li os% uyos e os re#etidos "er'an los sentidos del re i#iendario O Enton es% el e9perto ini iado se a#ro6i$! a -l, le ondujo a la reja del norte, y desa#are i! O La reja )ue abierta sin di)i ultad, #ero% en uanto el ne!)ito la "ubo ru4ado% err!se on )or$idable estr-#ito% &ue re#er uti! #or las b!vedas O Alu$br*ndose on su l*$#ara% A#uleyo ley! las siguientes #alabras5 Nuien cruce esta b )eda, sin mirar 2acia atr's, ser' purificado por medio del /GT/, del /.R8 , del OT8GO" , si logra triunfar del 2orror a la muerte, saldr' del seno de la &.8RR/, )ol)er' a )er la LT= , estar' en aptitud de recibir la re)elaci n de los misterios de la grandiosa .(.(% <G( A#uleyo vag! rodeado de tinieblas #or los subterr*neos del te$#lo de 3en)is% logrando llegar a la )-rrea #uerta del mediod+a, en donde se #resentaron ante -l tres "o$bres ar$ados y to ados on as os &ue si$ulaban abe4as de #erro .s'$bolo de Anubis13er urio Tubal1Ca'n/% uyo je)e le dijo on vo4 severa5 Continuad )uestro )ia:e, si los dioses os dan fuer5as para ello" pero, temblad si )ol)is sobre )uestros pasos, porque nos apoderaremos de )os% &oda)+a est'is a tiempo de retroceder" pensad detenidamente en que no )ol)eris a )er la lu5 si dais tan s lo un paso 2acia delante , no logr'is llegar 2asta el final% &ened en cuenta que esto nicamente se puede lograr abrindose paso, sin )ol)er la cabe5a% ?G( Des#u-s de "aber dado in uenta #asos% divis! lu4, )lore 'a la laridad O Tuvo &ue ru4ar #or una ardiente b!veda de ien #asos y #or una reja de "ierro al rojo% de treinta #asos de longitud y o "o de an "ura O En uanto la "ubo ru4ado% en ontr! un torrente de in uenta #ies de an "ura &ue #od'a atravesar a nado o on ayuda de dos ra$#as O A#uleyo lo atraves!% se volvi! a vestir y subi! varios #elda7os llegando a un #uente levadi4o% a uyas dos anillas se asi! siendo enseguida elevado( >all*ndose en este estado vio a sus #lantas un abis$o% de donde surg'a un #oderos'si$o vendaval &ue a#ag! su l*$#ara O In$ediata$ente des#u-s% un suave ontra#eso le des endi! ante una puerta de marfil .la #uerta de Oriente$% Abri!se la #uerta% y los ojos del ne!)ito se deslu$braron ante el )ulgor de las l*$#aras y del oro% &ue res#lande 'a #or do&uier( A#uleyo se adelant! #or entre dos )ilas de sa erdotes vestidos on largas t+ni as de trans#arente lino( El "iero)ante% &ue se "allaba en un trono situado en el )ondo del te$#lo% )eli it! a A#uleyo #or su valor% y% tendi-ndole una o#a llena de agua del Nilo% le dijo5 (ea esta agua un breba:e de ol)ido de todas las m'9imas que 2abis o+do de lenguas profanas% A#uleyo bebi! el agua y se #rostern! a los #ies de Isis( El "iero)ante #ronun i! sobre -l estas #alabras5 UO2 .sis@ UO2 gran di)inidad de 8gipto@ Otorga tu esp+ritu al nue)o ser)idor que acaba de pasar por tant+simos traba:os , peligros para presentarse ante ti% Ea5, asimismo, que sal)a )ictorioso de las 1RT8B/( 38 (T /L#/% Ea5 que sea d cil a tus le,es, a fin de que mere5ca ser admitido en tus augustos misterios%

Todos los sa erdotes re#itieron a oro esta #eti i!n, des#u-s de lo ual el sa erdote levant! a A#uleyo y le #resent! un li or re on)ortante% di i-ndole5 Nue este licor sea un breba:e de #8#OR./ para las lecciones de sabidur+a que 2abris de recibir% N en este $o$ento A#uleyo )ue revestido bajo el si$ula ro de Isis y a la lu4 de una antor "a on el "*bito de ini iado% lla$ado estola ol+mpica . eleste/% la ual onsist'a en un alba de lino% on rayas a4ules% es arlatas y #+r#uras% y% ade$*s on una casulla 0calasiris$% en la &ue ve'an bordados dragones y gri)os( El "iero)ante oron! al ne!)ito on una orona de #al$as blan as olo adas en )or$a de sol radiante% y el sir)iente des orri! la ortina del santuario% #ara $ostrar el nuevo ini iado al #ueblo &ue llenaba el te$#lo;B( >er$anos ini iados% ono iendo este antiguo relato% entender-is #er)e ta$ente el signi)i ado o ulto del .ntroito de la $isa y del ritual de esta o)renda% e invo ar-is en vuestra ayuda a los dog$as y liturgias de la re$ota antigPedad% es ul#idos en el *rbol de la reen ia nueva(

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V-ase 8l asno de Oro, de A#uleyo, (et2os, #or el Abate Terrasson, y el 6o,age de 1,t2agore, #or silvain 3are "al, et (

CA ITULO I$ D%+ Domine-sol *% +os a'&i(uos )i&ua+%s / $%+o co' -u% s% 7a' cu3i%)&o %s&as pa+a3)as sa()a*as4 a+ ++%(a) %+ )%'acimi%'&o *% +as +%&)as / D%+ Deo optimo4 %' uso %' +as U'i.%)si*a*%s / Los tres introito *%+ Introito *% +a misa4 co'si*%)a*os como )%cu%)*o *% +os tres viajes -u% s% )%a+i;a3a' %' +os mis&%)ios *% M%'8is / Asp%)si0'4 p)oc%si0'4 3%'*ici0' *%+ pa' 1 su *is&)i3uci0' %'&)% +os 8i%+%s / u)i8icaci0' po) m%*io *%+ i'ci%'so / L%.a'&ami%'&o *%+ .%+o a+ &%)c%) introito.

En el a#'tulo anterior "e tratado del vers' ulo #ontem (anctum del introito( >e "ablado% a este res#e to% de la rela i!n e6istente entre este 3onte Santo y los lugares &ue antigua$ente se olo aban en las u$bres de las $onta7as;% y sintiendo% enton es% la ne esidad de dar a $is le tores
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CLas $onta7as Odi e Dulaure1 o u#an un lugar onsiderable en las religiones #ri$itivas% #ues eran veneradas #or los #ueblos uyo "ori4onte li$itaban sus $asas e$inentes( Sus i$as o ultas entre nubes% #are 'an llegar on )re uen ia a los ielos, en sus laderas na 'an $anantiales de )era es riberas% o torrentes devastadores( Sus u$bres% oronadas de nubes te$#estuosas% eran $anadero de rel*$#agos y rayos( CLas $onta7as% objeto de agrade i$iento y de terror% de te$or y es#eran4a% ora a$ena4adoras% ora #rote toras% o#on'an barreras di)' iles de )ran&uear a los ene$igos li$'tro)es( 8C!$o no iban a ver los "o$bres salvajes un #oder sobrenatural% una divinidad en ellas: Las $onta7as se onvirtieron en dioses &ue re ibieron el "o$enaje de asi todos los #ueblos de la tierra( C3*6i$o de Tiro di e &ue en su siglo se re'a &ue los #ri$eros $ortales adoraron a las $onta7as do$o s'$bolos de divinidad, y &ue% &uienes vinieron des#u-s% se #ersuadieron de &ue no "ab'a $onta7a &ue no sirviera de $orada a alg+n dios R CEste ulto "ijo de la ignoran ia% &ue se sostuvo #or la )uer4a del "*bito% lleg! "asta los siglos ultos y se $antuvo en el #ueblo $*s ivili4ado de la antigPedad( CEn los $*s "er$osos tie$#os de 0re ia se rindi! ulto a las $onta7as( Los dioses $oraban de ordinario en el $onte Casio , en el Olimpo% en el .da de la isla de Creta y en el /tab,ris de la isla de Rodas( Los griegos onservan atributos de D+#iter reveladores del origen y a)inidad de este dios on las $onta7as( El *guila de &ue suele ir a o$#a7ada la re#resenta i!n de este dios es un ave de u$bres, y la rid' ula )or$a del rayo de &ue est* ar$ada su $ano o las garras del *guila% nos re uerdan los rel*$#agos y el trueno &ue% #arten asi sie$#re de las $onta7as( CLos $ontes .da del Asia 3enor% 3+ndimo, 1esinuto y Berecinto estaban dedi ados a Cibeles% la $adre de los dioses( A -stos "ay &ue a7adir el $onte Cibeles &ue ta$bi-n se onsagr! a esta diosa o% $ejor di "o% &ue era la diosa $is$a% #ues la #alabra Cibeles signi)i a a un $is$o tie$#o la $onta7a y la diosa de este no$bre, lo &ue #rueba la identidad e6istente entre a$bas( C(aturno, #adre de D+#iter% es el no$bre de una $onta7a situada en las er an'as de Atenas( Seg+n di en Dustino y 2esta% la $onta7a en &ue los ro$anos onstruyeron el Ca#itolio se lla$aba% ta$bi-n% Saturno( De $anera% &ue Saturno no era sino una $onta7a antes de &ue los ro$anos la on)undieran on el Cronos de los griegos% dios del tie$#o( Los alegoristas no tardaron en dar una $ujer a este dios% a la ual lla$aron Rea% y esta Rea% tan elebrada #or los #oetas% era una $onta7a situada er a de La$#sa o( Era onveniente &ue los dos dioses )ueran de naturale4a se$ejante( CLos antiguos re'an &ue el /tlas y los $ontes de /rgea, de /na5arbia% el Brotis, el Nuemis, el Eipo, el Gauro, el L+bano y el /nti!L+bano% el 1ani n, el 1eloria, el R dope, el (ipilo, el &aurus y el 6iario eran $onta7as divinas( CLos getos adoraban a una $onta7a en donde resid'a su soberano #ont')i e% $onta7a &ue era el santuario $*s elebrado del #a's y re ib'a el no$bre de montaSa santa% CTa$bi-n los tra ios% ve inos suyos% tuvieron su $onta7a sagrada% la ual )ue on&uistada #or 2ili#o% rey de 3a edonia( Los galos rend'an ulto a las $onta7as y en la i$a de los Al#es ten'an un venerado santuario( Veneraban al San 0otardo o$o a una de sus divinidades( En los Jirineos e6ist'an $u "as $onta7as sagradas% uyo ulto "a a#rove "ado el Cristianis$o, tal es el Caillou de lV/rag, situado sobre la $onta7a ve ina de Eeas, -lebre #or las )*bulas religiosas y #or el ulto su#ersti ioso de &ue era objeto( Una ins ri# i!n en ontrada er a de =agnSres de Lu "!n y otra "allada en =audan% en las #ro6i$idades de =agnSres de =igorre% o)re en votos "e "os a las $onta7as y de$uestran la e6isten ia de este ulto en la ordillera Jirenai a .a/( Los italianos adoraban al $onte Sora to .b/( CLas $onta7as y% #rin i#al$ente los li$'tro)es% eran #re)eridas #ara "a er sa ri)i ios ante los dioses% llevarles o)rendas% dirigirles ora iones y erigir te$#los y altares en su "onor( T* ito di e &ue% o$o las $onta7as est*n $*s #r!6i$as al ielo% los dioses se "allan en $ejores ondi iones de o'r las #legarias &ue los $ortales les dirigen desde ellas( CEn las $onta7as es donde na en% se edu an y se $ani)iestan los dioses a los "o$bres( CAgat"ias re#ro "a en el siglo VI a los ale$anes% s+bditos de los )ran os% de adorar a los r'os% las $onta7as y los *rboles . /( En el siglo VII% San Eloy% obis#o de Noy!n% y San 0regorio% #a#a% "a en el $is$o re#ro "e a los )ran eses .d/E .Des ultes ante( T lUIdolatrie% a#( III y IV/( En la =iblia #ueden "allarse nu$erosos eje$#los de altares olo ados en lugares elevados( Los altares de =et"el% del $onte 0alaad% de Si "e$ y $u "os $*s son #rueba de ello( Dios entreg!

una idea de las ini ia iones #ri$ordiales% #re isa antes de &ue adelante$os $*s en los e$ble$as de la ini ia i!n $oderna% "e elegido el de A#uleyo% &ue este autor nos "a trans$itido o$o testi$onio irre usable( Jero es #re iso todav'a &ue $e aleje del a$ino &ue $e "ab'a tra4ado% #ara )a ilitar el a$ino a los "er$anos &ue $e sigan( Antes de a#resurar el #aso% debo dar la #rueba &ue #ro$et' o% $ejor di "o% una de las #ruebas de la realidad de la rela i!n entre el (ol y el (eSor!3ios de &ue "abla Introito de la o)renda de la ose "a( Antigua$ente e6ist'an asi tantas liturgias o$o sedes e#is o#ales% es de ir% o$o logias $adres( En las liturgias $*s antiguas de la reen ia $oderna las invo a iones al (eSor!3ios, llevan el vo ativo 3omine (ol, Se7or SOL( A #esar del uidado on &ue se "a tratado de substituir en tie$#os #osteriores la #alabra 3eus #or (ol .vo4 del enig$a/ algunos #re)a ios i$#li an todav'a esta #alabra sagrada sol, &ue% en dativo% re+ne dos signi)i ados )avorables a la doble do trina de los $istagogos( Eje$#lo5 Bemini dico, nemini di9i, sed tibi, soli deo" es de ir% #ri$era a e# i!n5 no se lo digo a nadie, no se lo 2e dic2o a ninguna persona, sino s lo a ti, 3ios solo, 3ios nico% De $anera &ue vuelve a onsagrarse la unidad del 0ran Ar&uite to revelada a los grandes $isterios de la antigPedad( 8t nemini dico et nemini di9i 0,o no lo digo a nadie, ,o no lo 2e re)elado a ninguna$ nos re uerda el jura$ente &ue #restaban los grandes ini iados o$#ro$eti-ndose a guardar silen io sobre el dog$a de la unidad de Dios% a ausa de la usur#a i!n del #olite's$o<( Segunda a e# i!n5 to$ando el signi)i ado del dativo solis, es #re iso tradu ir5 ,o no lo digo, ,o no lo 2e re)elado m's que a ti, (ol!3ios, 3ios!(ol% En esta versi!n se #ronun ia la #alabra sagrada &ue onstituye la lave de ar o de la nueva reen ia .la #alabra de ini iado en los $isterios $enores/5 3ios!sol, 3eus sol% 0ra ias a la igno$inia de los dativos de las #alabras sol, el astro rey% y solus, solo% se #ronun ia ta$bi-n en la #ri$era y en la segunda a e# i!n $'sti as la #alabra sagrada de los grandes ini iados5 o sea% (olo 3ios, 3ios nico, &ue es el 0ran Ar&uite to del Universo( VO" "er$anos $'os% u*n #oderoso es el in)lujo de las #alabrasW El "e "o de &ue sean "o$!ni$os de letras y sonidos los dativos de sol y de solus% "a ayudado #oderosa$ente en nuestros #a'ses o identales a desterrar al in$oral% absurdo y )ero4 #olite's$o( N% si alguno de vosotros &uisiera saber #or &u- ra4!n "a desa#are ido del ritual el 3ominus (ol .Se7or Sol/ yo res#onder'a &ue en los tie$#os de ignoran ia en &ue la verdadera ien ia .la ual "ab'a logrado substraerse a las es#adas y antor "as de los b*rbaros y a la #ol'ti a de sus je)es/ "ab'a llegado a ser #ro#iedad e6 lusiva de los l-rigos% no "ab'a #eligro alguno de #ro)ana i!n uando se antaba #+bli a$ente el 3ominus (ol .Se7or Sol/ y el (olis 3eo .al Sol1Dios/% #or&ue% si estas #alabras "ubieran resonado )uera de los laustros y de los te$#los% ru4ando las a$#i7as todav'a id!latras y las iudades inade uadas% no "abr'an #rodu ido sensa i!n alguna, "abr'an sido tan #o o o$#rendidas o$o lo son a tual$ente las 6+speras latinas% el "ebreo alleluia y el griego agios o t2os #or los labradores de Juy1de1DX$e y de las Landas(
la ley a 3ois-s en un $onte5 el Sina'E( .a/ Bou)eau9 mlanges de lG2istoire de Orance, #or el #residente de Orbeslan% to$o II% #*g( ?A( Estas dos ins ri# iones est*n grabadas en dos altares votivos% y e$#ie4an #or la #alabra montibus% .b/ (umme deum, sancti custos (oractis /pollo, quam primi colimus% Virg(% libr( FI% v( BHA( De Sora to se "a "e "o (an Orestes% . / Lib( I% #*g( ;H( .d/ 6ita sancti 8ligii% (picilegium /c2erii, t( II% #*g( LB( 0regor% lib( <% #*g( <BH(
<

Es #osible &ue nuestros $istagogos unitarios "ayan olo ado la #alabra nemini en un sentido vulgar% en ve4 del dativo numini, el ual viene de numen 0astro, en el sentido se reto/( Jartiendo de esta "i#!tesis es de su#oner &ue nemini sirviera #ara los sa erdotes o$unes y #ara los ini iados $enores% y numine #ara la #relatura elevada y los ini iados su#eriores y videntes( Con lo ual la )rase anterior$ente itada "ubiera signi)i ado% bajo el velo de una #alabra asi "o$!ni$a5 (i ,o lo digo, si ,o lo 2e dic2o al /stro, al (ol 0numen, astro #or e6 elen ia/% en realidad s lo me 2e dirigido a ti, 3.O( PB.CO%

Jero% a #artir de la -#o a en &ue la ien ia% libert*ndose del re into estre "o de los laustros% )und! es uelas na ionales% re! *tedras% otorg! grados "onor')i os al saber e instituy! la aballer'a de las letras% -$ula de la de las ar$as, #ero desde el $o$ento en &ue #or on)iar su #oder y el deber de su di)usi!n a las al$as libres y a los es#'ritus )uertes% sugiri! ella a nuestros reyes el verdadero re$edio ontra la usur#a i!n )eudal .la liberaci n de los municipios$% desde enton es% digo% los #ont')i es% #reo u#ados en onservar el $isterio% )ueron rode*ndolo de velos ada ve4 $*s densos% a $edida &ue au$entaba la lu4 de la instru i!n y &ue la re iente instru i!n se a#ro6i$aba a la verdad )ilos!)i a( Los "iero)antes &ue ten'an inter-s en &ue no lu iera on e6 eso el dios Sol )uera de los te$#los% lan4aron ontra su dis o nubes densas( Jronto los ti$oratos% dirigidos #or los $*s vigilantes% su#ri$ieron de asi todos los rituales el sol y el domine sol, la #alabra sagrada sol, &ue debido al #rogreso de la ultura era ada ve4 $*s )* il de tradu ir y o$#render( N la #rueba es &ue esta #alabra sagrada se onserv! durante $u "o tie$#o inta ta en los breviarios y liturgias de las o$ar as $*s alejadas del "ogar de las letras( No obstante% se "a onservado on letras de "onor en los a tos y tesis de las universidades% as! o$o en el )rontis#i io de los te$#los $as!ni os y en sus a tas% las uales llevan las #alabras dedi atorias5 A la 0R del 0R AR del UR 89ui-n de entre nosotros ignora &ue las a tas universitarias est*n de oradas on las $ay+s ulas D(O(3( .Deo o#ti$us $a6i$o/% soli deo: Los #ro)anos tradu en esta )rase di iendo &ue signi)i a5 / 3ios, al 3ios me:or , ma,or, on lo &ue se sobreentiende la e6isten ia de dioses subalternos% lo ual ser'a una $ajader'a( Los verdaderos ini iados leen5 a 3ios, al ptimo, ele)ad+simo, poderos+simo 3ios!(ol% Esta tradu i!n es lara y natural, la #ri$era es absurda( Dos ne esidades e#is!di as $e "an alejado del .ntroito de la $isa% es de ir% de la $e$oria de la ini ia i!n antigua, #ero vuelvo a -l% reyendo &ue ser- a"ora $ejor o$#rendido( Obs-rvense bien los tres introito ad altare 3eiA el #ri$ero abre el di*logo, el segundo% lo sus#ende% y el ter ero% lo ter$ina( 8Jor &u- estos tres estribillos: Jor&ue se7alan en )or$a #ositiva los tres viajes de las ini ia iones antiguas( Este $is$o #ro edi$iento se e$#lea en otras ere$onias &ue #re eden a la $isa o #ertene en a ella #ara onservar el re uerdo de las #ruebas e$#leadas en los antiguos $isterios( En las $isas $ayores% o $isas do$ini ales% es de ir% en las &ue se di en en el d'a onsagrado al (ol, 3omino (oli .nuestro do$ingo% el dimanc2e de los )ran eses% el sunda, de los ingleses% el sonntag de los ale$anes/ se "a e una as#ersi!n lustral? sobre los )ieles, des#u-s vienen5 una
?

.gnis ad sacra ad2ibebatur uti et aqua" ita, ad foedera facienda, ad rumpenda, aquae et ignis interdicio 0)ase Wneus (c2edius$% Los #aganos utili4aban las lustra iones en las nu# ias .a/% en los viajes y en los a tos i$#ortantes( 9uien des#u-s de "aber le'do uanto a aba$os de de ir% no se "aya onven ido de &ue el $obiliario de la religi!n $oderna #ro ede de las antiguas% tenga #or lo $enos la #a ien ia de es u "ar$e( A la #uerta de los te$#los #aganos se sol'an olo ar #ilas de agua lustral #ara &ue el #ueblo se #uri)i ase% las uales re ib'an los no$bres de fa)isses y aquiminaria% Antes de entrar en los te$#los los )ieles se $ojaban on la itada agua% &ue re uerda a nuestra agua bendita( 89uiere saberse el origen de nuestras #ro esiones lustrales elebradas antes de la $isa $ayor: En la antigPedad #agana el pont+fice, suri n o cura "u$ede 'a antes de elebrar el sa ri)i io una ra$a de laurel o de verbena en agua lustral y ro iaba on ella a la $ultitud( Esta ra$a re ib'a el no$bre de lustrica o aspergilium" ta$bi-n se deno$ina "iso#o% y estaba "e "a de rin entre los ro$anos% as' o$o entre los $odernos ristianos .b/( En uanto al agua lustral% &ue se o$#one y distribuye en s'bado santo, dire$os &ue los #aganos la )abri aban a )alta de agua de $ar% on agua de r'o o de )uentes% sal y a4u)re% a#agando des#u-s en esta $e4 la un ti4!n e6tra'do del "ogar de los sa ri)i ios( Los antiguos elebraban #uri)i a iones e6traordinarias uando dedi aban un te$#lo% as' o$o en tie$#o de ala$idades #+bli as( Juri)i aban iudades% a$#os% asas% ej-r itos% reba7os% ni7os% #ersonas i$#uras% et ( Las lustra iones se #ra ti aban #or $edio del fuego% del a5ufre, del aire y del agua( Jara los dioses del ielo% ablu i!n, #ara los de los in)iernos% as#ersi!n( Co$#*rense las #r* ti as antiguas on las $odernas( .a/ Del lat'n nuptiae, derivado de nubere, velarse, #or&ue las ro$anas eran ondu idas uando iban a asarse a la asa del es#oso ubiertas on un velo #ara signi)i ar su #udor, de donde la #alabra nbil, velada( .b/ En los $isterios de 3itra% la sa erdotisa "u$ede 'a en le "e una ra$a% s'$bolo del )alo% y ro iaba a los asistentes #or $edio de tres gol#es &ue reiteraba $uy a $enudo% #ara i$itar la eya ula i!n se$inal% e$ble$a de la )e undidad universal( De )or$a% &ue el "iso#o de nuestros sa erdotes% es el lingam o )alo, el agua lustral ree$#la4a a la le "e% y los tres gol#e itos eya uladores se "an onservado( En la #alabra aspergiar se en uentra una #arte de

#ro esi!n del "iero)ante y sus sa erdotes &ue invo an on el "i$no 6eni Creator a la in)luen ia y los bene)i ios de la gran lu$inaria, la bendi i!n del trigo andeal y su distribu i!n en #artes iguales% s'$bolo de )raternidad, el o)ertorio del in ienso% )igura de la tierra &ue e6"ala "a ia el Sol los #er)u$es on &ue -l la "a e$balsa$ado y s'$bolo subli$e del a$or agrade ido &ue se eleva surgiendo de nuestros ora4ones #uri)i ados o$o nubes de in ienso% "a ia el radiante seno del bien"e "or del universo( 89ui-n ignora a"ora &ui-n es este bien"e "or: La res#uesta al ter er introito nos lo revela, este bien"e "or% uyo solo no$bre sostiene nuestra vida% ad:utorium nostrum, "i4o el ielo y la tierra% fecit cXlum et terram% Esta res#uesta #ertene e a la subli$e )iloso)'a de los antiguos% #ues re u-rdese &ue el "i$no de los $isterios de Eleusis di e &ue todos los seres le deben su e9istencia% =asta leer% ta$bi-n% los versos de oro de Jit*goras #ara onven erse de &ue el dios #rote tor y aritativo qui fecit cXelum et terram es el 0ran Ar&uite to del Universo% uyo "ijo% el $es'as .el Sol/% sentado a su diestra% es el $ediador invisible entre sus dones y nuestras ne esidades( Creo &ue% sin #e ar de indis reto% #odr- de ir &ue los a#rendi es de nuestra 3asoner'a a#renden a ono er a &uien "i4o el ielo y la tierra y a sentir &ue la )uer4a de ellos est* en -l y s!lo #ro ede de -l% desde &ue dan los #ri$eros #asos en la orden y a+n a #artir del Dura$ento(

la radi al de esperma%

CA ITULO $
E+ Confiteor *% +a misa / Co'8%si0' p<3+ica *% +os a'&i(uos i'icia*os4 *% +os :u*5os 1 *% +os 7%3)%os )%8o)ma*os / Mois=s4 %+ ()a' i'icia*o %(ipcio4 acomo*a +os mis&%)ios a+ ca)6c&%) *% +os is)a%+i&as / D% +a co'8%si0' a+ o5*o / Ra;o'a3+% %9p+icaci0' *% +a pa+a3)a sacramento / E+ Gloria in excelsis Deo D%+ proesentio pa(a'o co'.%)&i*o %' ca&0+ico / Opi'i0' *% u' :%8% *% sa+.a:%s ac%)ca *% Dios / D%+ 7om%'a:% %sc)i&o co' +%&)as im3o))a3+%s %' +a c<spi*% *% u'a pi)6mi*% %(ipcia po) +os maso'%s 1 co's&)ui*a co' ma&%)ia+%s &%'i*os po) sa()a*os.

>e$os llegado al Confiteor de la $isa% a ese a to de #uri)i a i!n interna sin el ual las #ri$i ias de la ose "a% o)rendadas a &uien las "a "e "o $adurar% ser'an indignas de -l( Si el al$a es #ura% la o)renda es de Abel, si es i$#ura% es el "orrible tributo de Ca'n( Eva se on)es! a la ser#iente y las onse uen ias de este a to las est*n #agando sus re$ot'si$as nietas( En los $isterios de Egi#to% Sa$otra ia y 0re ia se #ra ti aba la on)esi!n( El e$#erador )il!so)o 3ar o Aurelio se on)es! al "iero)ante de los $isterios eleusinos( El ne!)ito se on)iesa al Venerable en el te$#lo $as!ni o( Los :ud+os ped+an anualmente perd n al (er 8terno% Cuando llega el d+a de la e9piaci n, el gran sacerdote entraba solo en el templo , cargaba con las iniquidades de la naci n a un mac2o cabr+o, el que recib+a el nombre egipcio de >AYACEL( Esta ere$onia era total$ente egi# ia( En e)e to% no e6iste ade#to alguno de la ien ia dedi ada al estudio de las "eren ias religiosas y de las a$alga$as de los dog$as y ultos o#uestos o an*logos . onse uen ia de las o$uni a iones reali4adas #or "o&ues guerreros o #or e$igra iones/ &ue dude de &ue el legislador 3ois-s )ue un ini iado de la $*s elevada ategor'a #ertene iente a la es uela egi# ia( Aar!n )ue ini iado #or -l en todos los grados del sa erdo io egi# io re)or$ado #or 3ois-s;% &uien on)iri! a a&u-l la dignidad de gran sa erdote% reserv*ndose #ara s' el $isterio de las o$uni a iones $*s 'nti$as on el inefable, e invisti! on las #ri$eras !rdenes de C2oens o sa erdotes egi# ios% a todos los varones de la tribu de Levi( Deseoso 3ois-s% a &uien se re#resenta on dos uernos o$o a =a o <% de re)or$ar el #olite's$o de su na i!n% &ue era la ausa de la es lavitud% tuvo la idea% onven ido de "a er un bien% de #re#arar al #ueblo jud'o #ara la inde#enden ia% un i-ndolo al yugo de la adora i!n a un solo Dios( Jero% trat*ndose de un #ueblo ignorante% su#ersti ioso y )ero4% se$ejante la4o o yugo era $uy endeble% y #or eso tuvo &ue re urrir 3ois-s al #oder de lo $aravilloso( N #ara re ibir de $anos de Dios la ley de Israel% se retir! al $onte Sina'% in monten sanctum% Su "er$ano Aar!n sirvi! bastante $al a 3ois-s $ientras -ste se "allaba "ablando on el Eterno, #ero% uando el )avorito del Dios )uerte e6teriori4! su !lera% el #ueblo% arre#entido% re ibi! las planc2as tra4adas de la ley% &ue se de#ositaron en el ar a de los $isterios nuevos ?( Este de *logo no es sino el $is$o ar&ueti#o de $oral ense7ado en los $ontes santos de Egi#to% es de ir% en los santuarios se retos( Los #re e#tos ini i*ti os de Egi#to &ue 3ois-s trans$iti! a los le)itas, debieron ir a o$#a7ados de ere$onias ade uadas #ara &ue #udieran )ijarse en el #ensa$iento@(
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Jrueba de ello es su re#ri$enda #or el be erro de oro% el bue, /pis% Los jud'os adoraron durante $u "o tie$#o a la Reina del cielo 0Isis$% < &auricorne, tauric falo% abe4a de toro( ? Na "e$os di "o antes &ue el al4a uello de los sa erdotes $odernos )igura las dos tablas de la ley( @ Dios ono ido #or los israelitas( Los jud'os ono ieron al Dios Su#re$o( 2il!n de Alejandr'a "abla de este Dios reador y de su "ijo% )or$ado a su i$agen% el ual da vida a todo lo &ue e6iste( En las antiguas obras rab'ni as se di e &ue% antes de &ue e6istieran el sol% la luna y las estrellas% e6ist'a ya el 3ios Grande, la lu4 ine)able% &ue #er$ane i! o ulta e in$ani)estada "asta &ue lleg! el $o$ento de #rodu ir todo lo e6istente( Dios re ibe en estas obras el no$bre de /nciano de los d+as, el que fue, es , ser'% D' ese &ue -l es la Gran Oa5, y &ue Ada$ es la 2a4 #e&ue7a( Ta$bi-n se le a#li an los no$bres de inteligencia anterior, desconocido , no!ser% 3u "os autores re ono en en -l $u "os $*s atributos( Algunos rabinos "an retirado de estas diversas deno$ina iones las ualidades #arti ulares% on las uales "an dotado a varios dioses &ue% seg+n di en ellos% se "an engendrado entre s'(

La on)esi!n se #ra ti aba en los $isterios egi# ios( 3ois-s trans$iti! esta #r* ti a a la na i!n &ue trataba de regenerar( Esta #r* ti a se onvirti! en ostu$bre% y en la )iesta de la e6#ia i!n sole$ne de los jud'os se daban entre s' treinta y nueve latiga4os des#u-s de "aberse on)esado unos a otrosA% )an*ti a orre i!n &ue se )igura en el Confiteor #or $edio de los tres mea culpa% Na en los o$ien4os de la nueva )e el #atr!n de los ini iados $as!ni os% es de ir San Duan% on)esaba y bauti4aba% lo ual signi)i a &ue ini iaba( Los #ri$eros na4arenos ado#taron la on)esi!n general% #ra ti ada en los $isterios egi# ios y en el rito "ebrai o% la ual a+n se a ostu$braba a reali4ar en tie$#os de Constantino% #ues San Duan Cris!sto$o% el do tor de los nuevos $isterios% es rib'a5 Confesad a 3ios )uestros pecados, porque l no los reproc2a delante de los 2ombres% No reo &ue "aya ne esidad de de ir a&u' !$o llegaron a substituirse la on)esi!n general y la on)esi!n al Sol1Dios OSoli Deo% Dios +ni o% 0ran Ar&uite to o 3eo omnipotenti! #or la on)esi!n oralK% &ue algunas abadesas "an llegado a e6igir a sus religiosas, ni !$o los ini iados "an su#ri$ido esta +lti$a #or onsiderarla "er-ti a% restable iendo la re o$endada #or Duan Cris!sto$o% #ues si tal "i i-ra$os nos saldr'a$os del te$a( Volva$os al elebrante en el $o$ento en &ue "a e la ofrenda de la cosec2a, , se confiesa a 3ios ante el #ueblo #resente% de 2aber pecado gra)emente con el pensamiento, palabra , obraA nimis cogitatione, )erbo et opere% El #ueblo i$#lora a Dios misericordia, ol)ido , )ida eterna, misereatur tui, et (% #ara el sa erdote y se on)iesa a su ve4% en uyo $o$ento #ide el elebrante al alt'si$o indulgencia, absoluci n , perd n de los pecados% No abe duda de &ue esta ere$onia #ro ede de la on)esi!n #+bli a al 0ran Ar&uite to .el 3emiurgos$ #ra ti ada en los $isterios griegos, ni tampoco #uede negarse su origen antiguo y )ilos!)i o% )und*ndose en &ue la on)esi!n de las )altas se dirige #ri$era$ente a Dios% y luego a 3ar'a% 3iguel% Duan% Jedro y Jablo% ya &ue estos no$bres adi ionales no son sino in rusta iones $odern'si$as( No se e "e en olvido &ue la #r* ti a de la on)esi!n #+bli a reali4ada en los #ri$eros y $*s "er$osos tie$#os de la Iglesia% )ue re)or$ada en el siglo &uinto #or la introdu i!n de la on)esi!n auri ularB( Los $istagogos la ali)i an o$o sacramentum% sa ra$ento% del lat'n mens sacra% es de ir% )estigio m+stico, tradici n de una santa costumbre, recuerdo sacro( Si las antiguas ere$onias religiosas #are en eterni4arse a #esar del desgaste del tie$#o y de las os ila iones de las ostu$bres es #or&ue se a$alga$an% no sin #erder algunos rasgos ni sin &ue su es#'ritu deje de e6#eri$entar alguna altera i!n on la introdu i!n de nuestras ere$onias $*s sen illas o $*s #o-ti as( De esta $anera es o$o se "a introdu ido en el Confiteor la on)esi!n a la Virgen% a 3iguel ar *ngelH% je)e de la $ili ia eleste% y a los santos% es de ir% a la luna% a los planetas y a las estrellas .inser i!n sabe'sta &ue e6#li are$os $*s adelante/% los uales son in+tiles
Tan #ronto di en &ue dios es clibe o ase6ual% o$o &ue es andr gino% Deno$'nase a Dios la cabe5a suprema, la cabe5a blanca, en la &ue todo se sostienen y en la &ue est*n ontenidos todos los olores( El cr'neo es eterno, de este r*neo brota un ro 'o &ue nutre a las es#e ies su#eriores y &ue des#ertar* a los $uertos% seg+n re)iere Isa'as( La frente, re ibe los no$bres de gracia y de fuer5a" el cerebro es un raudal de lu4, los o:os no tienen #*r#ados ni ejas% #ues no re#osan nun a y velan #or todo uanto e6iste% ilu$in*ndolo( Sus nari es llenan el i$#erio de la vida( Todo uanto e6iste en esa abe4a es virtud y #rodigio, su bo a no uenta sino $aravillas( Su barba es adorno del universo% y reinar* sobre todos los $undos( Un velo #endiente de uatro olu$nas% situadas en los uatro e6tre$os del ielo% o ulta al 0ran Dios a todas las $iradas, todo es $isterioso e in$enso en Zl( Los d'as del 0ran Dios duran $il a7os, Su trono se asienta en eternos )uegos% uyos rayos abar an todas las tierras y ielos( A La onstitu i!n de la Carolina del Sur )ijaba en treinta , nue)e los latiga4os &ue #od'a dar el a$o al es lavo( La =iblia intervino no #o o #ara &ue se )ijara este n+$ero de gol#es% suavi4ando el astigo olonial &ue% #or desgra ia% era ili$itado( K Bectario, obis#o de Constantino#la% aboli! all* #or el a7o ?LK la on)esi!n #+bli a% a ausa del es *ndalo &ue #rodujo una joven viuda% uando de lar! #+bli a$ente &ue "ab'a tenido o$er io ileg'ti$o on un di* ono( Jero la on)esi!n #+bli a no )ue su#ri$ida "asta el a7o @AM% -#o a en &ue la #ro"ibi! el #a#a Le n, #ero% a #esar de esto% todav'a se e$#leaba en =reta7a en el siglo IF( .V-ase el 3ictionn% de Bretagne, de Og-e% ter er volu$en% #*gs( <<% @?% L?% ;B< y ;L;% y uarto volu$en% #*ginas ?;H% ?B< y @B?/( B En uanto a la on)esi!n auri ular% estable ida #or el #a#a Ino en io III en el a7o ;<MM% "e$os de de ir &ue se "a e seg+n las #alabras de Duvenal scire )olunt secreta domini, atque inde timere, #ara "a erse de te$er% uando se "a )or4ado el se reto .La misa en francs, #*g( A@/( H San 3iguel "a sustituido a D+#iter en asi todos los elevados lugares en donde rindieron ulto a a&uel dios los antiguos, #ero esto no nos e6tra7ar'a si su#i-ra$os &ue el no$bre "ebreo de San 3iguel signi)i a el que es como 3ios%

inter esores ante el Gran /rquitecto del Tni)erso% )uente inagotable de toda la $iseri ordia y )ortale4a% in fortitudin e Bene)olentia( Des#u-s de las alaban4as y de#re a iones griegas Y,ri, C2riste, Y,ri, ele,son, Se7or% Redentor% tened #iedad de nosotros, el "iero)ante y los ini iados antan y re itan el Gloria in e9celsis 3eo et in terra pa9 2ominibus bonae )oluntatis, lo &ue &uiere de ir% 0loria a Dios en las alturas y #a4 en la tierra a los "o$bres de buena voluntad( 3omine 3eus, Se7or Dios, 3omine (ol% Se7or Sol% en los antiguos ritualesL( /gnus 3ei, filius patris, Cordero divino% "ijo del #adre% qui tollis peccata mundi, &ue &uitas los #e ados del $undo, es de ir% o" Sol% "ijo del #adre de todas las osas &ue% entrando en el signo regenerador del Cordero% borras las $an "as del invierno% disi#as las tinieblas% )undes los "ielos% devuelves a la tierra su )e undidad virginal% y el oro y el a4ul de la es#eran4a a su dosel entriste ido( &u solus sanctus, tu solus dominicus, tu solus altissimus, s!lo t+ eres santo% t+ el +ni o se7or% t+ el +ni o alt'si$o( Es de ir% t+ eres el Santo Sol, t+ eres el Sol% Se7or del $undo, t+% el $*s #oderoso% el $*s elevado de todos los astros, t+ est*s #or en i$a de todas las riaturas del #adre ono idas de nuestros d-biles sentidos% a las uales el 0ran Ar&uite to "a so$etido a la benigna in)luen ia de su "ijo #redile to% &ue es su obra $*s subli$e( Con objeto de &ue no se #ierda de vista nuestro #ro#!sito de de$ostrar &ue el ritual $oderno "a o#iado de los rituales antiguos% dir- &ue% en las $isas sole$nes y un $o$ento antes de &ue el elebrante entone el Gloria y el Credo, el gran "antre% vestido on su a#a y llevando el bast!n de dignidad% baja de su es abel% se #resenta al #ie del ara m'9ima, gol#ea el suelo on su etro augural y% uando el sa ri)i ador se vuelve "a ia -l% da la entona i!n #ara evitar toda dis ordan ia( El ritual estable ido en la Ro$a #agana veri)i aba esta )un i!n% deno$inada proecentio, entona i!n% de proe% antes% caere% antar( En uanto al Gloria in e9celsis 3eo yo reo &ue #ertene e en esen ia a los $isterios antiguos( Las en$iendas y degrada iones de este $onu$ento antiguo d-bense a los on ilios% &ue de retaron la di)inidad de Jess y la &rinidad, lla$ada de Jlat!n;M( El tu solus altissimus del 0loria ser'a ontrario al dog$a de un dios +ni o% #uesto &ue la ualidad del Se7or o Dios alt+simo indi ar'a y "asta llegar'a a $ani)estar la reen ia en dioses inferiores% As'% #ues% la base de la reen ia nueva .&ue es la de los antiguos $isterios/ re#osa en un Dios sin igual% su)i iente a su #oten ia( El (ol% &ue es su $andatario visible% no es -l% sino de -l( Jor lo tanto% #uede ali)i arse de /lt+simo al Sol% sin in urrir en idolatr'a% #or&ue es la entidad $*s elevada y el deno$inador y regulador $*s onstante de nuestro siste$a #lanetario( Este vers' ulo del Gloria "a indu ido a los #olite'stas a adorar al Sol% &ue es el +ni o ser visible a su i$#er)e ta ra4!n( Jero ta$bi-n satis)a e a los )il!so)os% #uesto &ue no se "onra en -l sino al #adre de la naturale4a% o sea% al 0ran Ar&uite to del Universo( VO" "er$anos ini iados% u*n suave$ente nos e$o iona y #ersuade esa reen ia en un Dios +ni o $antenida #or na iones &ue "an #er$ane ido se#ultadas durante varios siglos, esa reen ia onservada on tantos es)uer4os y a osta de tanta sangre% esa reen ia a la &ue sus sa r'legos guardianes "an "e "o desa#are er asi% sobre todo uando ve$os &ue las na iones &ue trata$os de salvajes reen ta$bi-n en el reador o$ni#otenteW Cuando el je)e de los C"ero&ui-s jur! la #a4 de su tribu on los ingleses% dijo5 Los 2ombres de Oriente son m's blancos que nosotros" pero nuestro padre comn es el 3ios nico% 8l &odopoderoso cre todas las naciones , las ama a todas por igual% Esta $ani)esta i!n% brote in$a ulado de la Religi n!fundamental vale #or s' sola tanto o$o todos los libros sagrados( Los $asones debe$os reunir todos estos libros% #ara erigir on $ateriales terrestres una #ir*$ide a la gloria del Gran /rquitecto del Tni)erso, uyo re$ate "an de ser las #alabras a ertad'si$as de ese je)e de salvajes(

El gloria in e9celsis )ue introdu ido #or Esteban% #a#a% su esor de 0regorio% siendo insertado antes del anon #or orden de Carlo$agno( ;M V-ase al )inal de la obra la Boticia sobre los Concilios%

Co$o ar&uite to de este $onu$ento% voy a se7alar a los "*biles a#arejadores las #iedras no desbastadas5 ;G( El (2asta( <G( Los 6edams .;AMM a7os #osteriores al S"asta/% &ue son los libros sagrados de los indos% &uienes reen &ue a&u-llos e$anaron de la divinidad( Seg+n los te!logos estas obras eran in$ensas% #ero Ziasser .Vyasa/% es ritor na ido de Visn+% las o$#il! en uatro libros% los uales ense7! a uatro #enitentes #ara &ue los di)undieran #or el $undo( Los 6edas ense7an &ue el #ri$er "o$bre se lla$! /dimo% #alabra &ue signi)i a el (eSor% Obs-rvese &ue 8)a signi)i a la vida #ara los 2eni ios y #ara los "ebreos;;( ?G( El 85ur!6edam, resu$en de los 6edams, es el ritual de los bra"$anes( @G( Los libros sagrados de la C"ina( AG( Los libros (ibilinos, dese "ados en n+$ero de nueve #or Tar&uino( Seis de estos nueve libros )ueron &ue$ados #or la sibila 2ier fila" y los tres restantes llegaron a ser los or* ulos de los ro$anos( KG( La Biblia y sus tradu iones( Este libro% atribuido a 3ois-s% seg+n el a#'tulo ;@ del Gnesis, se "a re$o4ado $u "o;<( BG( El 8dda, antigua #alabra g!ti a% &ue% seg+n los eti$!logos% signi)i a abuela% Este libro en ierra lo &ue #odr'a$os lla$ar la =iblia y evangelio de los es andinavos( El 8dda de (oemond onsta de tres #artes5 la 6olupsa u or* ulo de la #ro)etisa% el Earamaal o dis urso subli$e y el cap+tulo de los encantamientos REALIYADOS;?( HG( Los Cuarenta 8)angelios redu idos a uatro o$o los 6edas #or los Ziasser% los &arquino y los 2ier filos del tie$#o( Obs-rvese &ue los antiguos #aganos deno$inaban 8)angelios a las )iestas elebradas on $otivo de una buena nueva% #ues 8)angelio signi)i a Buena nue)a% LG( El =enda 6esta, el &almud, el Cor'n, et ( >er$anos ini iados% no nos avergon e$os de #oner en la +s#ide de esta #ir*$ide% o$#arable a la torre de =abel% esta senten ia on ara teres de oro salida del ora4!n de un salvaje C"ero&ui-s5 EL JADRE CO3[N DE LAS NACIONES las ama a todas por igual% CA ITULO $I
Credo o s5m3o+o *% +a c)%%'cia mo*%)'a / Credo *% +os 3)a7ma'%s pu)os / Credos *% +os 3)a7ma'%s *% &o*as +as s%c&as / Credo *% +a a'&i(ua Shasta >Sas&)as? / Credo c7i'o /
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Seg+n los antiguos bra"$anes% $uy anteriores a los jud'os% el #ri$er "o$bre se lla$aba /dimo, el "ijo de la tierra, y su $ujer% 1acriti, la vida, tal es lo &ue di e el Veda al tratar de la segunda )or$a i!n del $undo( /dam y 8)a tienen esta $is$a signi)i a i!n en )eni io( El autor del 0-nesis no "i4o $*s &ue a o$odarse a las ideas re ibidas( ;< CAlgunos sabios% atiborrados de ien ia% "an #retendido &ue es i$#osible &ue 3ois-s "aya es rito el 0-nesis( Una de las ra4ones #rin i#ales en &ue se basan #ara llegar a se$ejante a)ir$a i!n es la de &ue en la "istoria de Abra"a$ se di e &ue este #atriar a #ag! la averna #ara enterrar a su $ujer en plata acuSada, y &ue el rey 0erard dio $il #ie4as de #lata a Sara% uando la devolvi! a la edad de BA a7os% des#u-s de "aberla robado #or su belle4a( Esos sabios di en &ue "an onsultado las obras de todos los antiguos autores y &ue se "an er iorado de &ue no e6ist'a la $oneda a u7ada en a&uellos tie$#osE( Cite$os% ade$*s% el siguiente )a$oso #*rra)o &ue "a sido una de las $ayores #iedras de tro#ie4o5 7[ los re,es que reinaron en la tierra de 8dom, antes que reinase re, sobre los 2i:os de .srael, fueron stos4% Este #*rra)o de idi! al gran Ne\ton% al #iadoso y sabio Sa$uel ClarQe% al sabio 2rSret y a $ultitud de eruditos a sostener &ue era i$#osible &ue 3ois-s )uese el autor del 0-nesis, #uesto &ue% en realidad% estas #alabras s!lo #udieron "aber sido es ritas en la -#o a en &ue tuvieron reyes los jud'os( Ta$bi-n se ita lo siguiente5 Oactus est autem in illo tempore ut /mrap2ael (anaar et /rioc2, re9 1ontis et C2odor sa2amor, re9 8lamitor rum, et &2adel, re9 getium% Los "istoriadores antiguos di en &ue Dar'o% rey de Jont e "ijo de >ista#es% )und! este reino de Jont uando divisi! su $onar&u'a a )avor de Artaba es( Dar'o o Ario " restable i! el te$#lo de Derusale$ a #rin i#ios de su reinado% y $uri! en el a7o @HA antes de Cristo% des#u-s de "aber o asionado la ruina de Jersia( V-ase el urso $as!ni o de /le9% Lenoir% Su#!nese &ue el autor de la Biblia )ue 8sdr's, o$o 3a #"erson lo )ue del Ossian% ;? V-ase el #onumento de la mitolog+a , de la poes+a de los Celtas, #or 3allet% #*g( <B% edi i!n de Co#en"ague% ;BAK% #*gina <B(

Credo *% +os is)a%+i&as / Credo *% +os c7%)o-ui=s sa+.a:%s *% Am=)ica *%+ No)&% / Credo *% +os pa)sis / E9p+icaci0' *% +os .%)s5cu+os "@4 A@ 1 B@ *%+ Credo *% +os 'u%.os sis&%mas.

Cuanto $*s se adelante en la investiga i!n ritual #ertene iente a la o)renda de la ose "a al Dios1 Sol% tantas $*s eviden ias se re oger*n de la reen ia en un Dios +ni o bajo la alegor'a de Cristo o de las )ases del (ol, el ual na e y $uere ada a7o% )ases &ue se elebran on el no$bre de &mporas y on ayunos en ada esta i!n% as' o$o #or on$e$ora iones de na i$iento% $uerte% resurre i!n% as ensi!n% e6#ansi!n y trans)igura i!n( Ini iados5 voy a #oner la regla y la es uadra sobre el Credo ininteligible% on la es#eran4a de &ue os onven4*is de &ue no es ontrario a la ra4!n( No abe duda alguna de &ue el Credo es $isterioso, #ero lo &ue o ulta a la $ultitud tiene e6#li a i!n #ara los elegidos( Deseosos los "iero)antes de la reen ia nueva . ristianis$o/ de &ue el Credo no tuviese $*s lave &ue la &ue ellos deseaban% invo an on vo4 "i#! rita esa +til redulidad &ue ono en on el no$bre de fe del carbonero% No% &ue soy $istagogo $*s sin ero% #ienso e6#li *roslo #or su te6to natural y de a uerdo on la ra4!n( S'% "er$anos ini iados, el Credo es inteligible y "asta #uede ad$itirse &ue es ra4onable% si se tienen en uenta las o#iniones do$inantes en la -#o a en &ue )ue o$#uesto( Antes de &ue #ase$os a e6a$inar el (+mbolo de Bicea, lla$ado err!nea$ente de los /p stoles, es onveniente &ue nuestros le tores den un vista4o a los credos de los reinos anteriores al nuestro;( CREDO de los bra2manes purosA No adoro al ser &ue no est* sujeto al a$bio% ni a la in&uietud% uya naturale4a es indivisible% uya es#iritualidad no ad$ite divisi!n alguna de ualidades, el ual es el origen y la ausa de todos los seres y su#era a todos en e6 elen ia, yo adoro a ese ser &ue es sost-n del universo y )uente de la tri#le #oten ia<( El verdadero Dios es in reado% es#iritual% invisible% o$ni#otente% justo y $iseri ordioso, est* #resente #or do&uiera, lo ve todo% y lo oye todo( Zl re o$#ensar* a los buenos% y astigar* a los $alos( >a to$ado )or$as visibles en di)erentes -#o as% en las uales en arna #ara u$#lir su $iseri ordia o su vengan4a( Zl se $ani)iesta en la tierra a diario% uando se lo #ide un ora4!n #uro y lleno de )e( Cuando llegue el )in de los siglos% )ijado #or los de retos eternos% destruir* este $undo% o$o lo destruy! en las tres eras #re edentes( CREDO de los Bra2manes de todas las sectasA El verdadero Dios es in reado% es#iritual% invisible% o$ni#otente% justo y $iseri ordioso( Est* #resente en todas #artes% lo ve todo y lo oye todo( Nada #uede o ult*rsele% #ues ve "asta los #ensa$ientos( Zl re o$#ensar* a los buenos y astigar* a los $alos( Zl "a to$ado on )re uen ia )or$as visibles% en arn*ndose #ara seguir los $ovi$ientos de su $iseri ordia o de su vengan4a, -l se $ani)iesta en la tierra todos los d+as% uando le re4a un ora4!n virtuoso y lleno de fe% Al llegar al )in de los siglos% )ijado #or los de retos eternos% destruir* el $undo% o$o lo destruy! en las tres edades #re edentes( CREDO del antiguo S>ASTA5 Dios es el &ue )ue sie$#re( >a reado todo lo &ue e6iste( D-bil i$agen de -l es la es)era% &ue no tiene #rin i#io ni )in( Zl ani$a y gobierna toda la rea i!n #or $edio de la pro)idencia general de sus invariables y eternos #rin i#ios( 7Bo sondees de ningn modo la naturale4a de la e6isten ia del &ue e6isti! siempre% #or&ue es una in+til y ri$inal b+s&ueda( =astante es ya &ue% d'a #or d'a% no "e #or no "e% sus obras te anun ien su sabidur+a, su poder y su misericordia% Trata de sa ar #rove "o de estoE?(
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CEl s'$bolo% deno$inado de los ap stoles, el ual es breve y en donde no se en uentra ni la onsustan ialidad% ni la #alabra trinidad% ni los siete sacramentos% no a#are i! sino en tie$#o de San Der!ni$o% de San Agust'n y de Ru)ino% el -lebre sa erdote de A&uilea( D' ese &ue )ue este +lti$o sa erdote% ene$igo de San Der!ni$o% &uien lo reda t!( CSeg+n nuestra "u$ilde $anera de ver Odi e un )il!so)o1 deber'a es#erarse de los #ri$eros dis '#ulos una de lara i!n sole$ne% una o$#leta e inalterable #ro)esi!n de )e% &ue ter$inase on todas las &uerellas #asadas y evitase las &uerellas )uturas( CLas "erej'as "ab'an tenido tie$#o #ara $ulti#li arse, #ues en el siglo V ya se ontaban $*s de in uenta( CLa #alabra "erej'a% &ue se deriva de la griega airesis% ele i!n .la ual viene de la vo4 aireo% yo elijo/% signi)i a creencia, opini n preferida% No es osa &ue "onre a la ra4!n "u$ana el &ue sea$os #erseguidos% $uertos y &ue$ados vivos #or $antener una reen iaE( < V-anse las Cartas edificantes, to$o ;M% #*g( ;A( ? V-ase el art( ;G del antiguo S"asta #or el ingl-s >ol\el(

CREDO C>INO .#or el e$#erador Cam!Ei/5 Dios% el verdadero principio de todas las cosas, no 2a tenido principio, ni tendr' fin" en el #rin i#io% #rodujo todas las osas% a las &ue gobierna y de las &ue es Se7or, -l es infinitamente bueno y justo, -l ilumina, sostiene , regula todo on su#re$a autoridad y soberana justi ia@( #on logo de ConfucioA La #iedad onyugal es la $adre de todas las virtudes( No $atar a ninguna riatura( No to$ar los bienes ajenos( Conservar la astidad( No $entir( No beber vino(

1ent'logo de Oo %%%

1ent'logo siamsA Abnega i!n% #a ien ia% aridad% santidad% #iedad )ilial5 "onrar al #adre y a la $adre #ara $ere er el ielo( CREDO DE LOS ISRAELITAS5 Adorar*s a un solo 3ios% V-ase el 3ec'logo% uyo )ondo #ertene e a los $isterios egi# ios% &ue el ini iado 3ois-s ade u! al ar* ter de los "ebreos% di i-ndoles &ue lo "ab'a re ibido de $anos de Adonai% en la u$bre del Sina'( CREDO de los antiguos misterios griegos, deri)ados de los antiguos misterios egipciosA CCa$inad #or la senda de la justi ia( Adorad al +ni o Se7or del universo( Zl es uno, Zl es el +ni o ser &ue e6iste #or s' $is$o al ual deben la e6isten ia todos los seres( Zl a t+a en ellos y #or ellos, Zl lo ve todo y ja$*s "a sido visto #or ojos $ortalesE( CREDO de loas c2eroquis de /mrica del BorteA V-ase lo &ue "e$os di "o en el a#'tulo anterior a er a de estos salvajes( CREDO de los parsisA El )uego es el e$ble$a de la naturale4a( El sol es el trono del reador y su obra $*s bella( Dentro de ;<(MMM a7os "abr* un jui io )inal( Los $alos ser*n enton es e6 luidos #ara sie$#re de la o$uni!n de los Elegidos% adoradores del Ouego% CREDO de los misterios modernosA Jri$er vers' ulo5 Credo in unum 3eo, patrem omnipotentem, factorem cXli et trrea, )isibilium omnium et in)isibilium" reo en un solo Dios% #adre todo#oderoso% reador del ielo y de la tierra y de todas las osas visibles e invisibles, es de ir% reador de todo lo &ue #ueden dis ernir $is d-biles sentidos y de toda la in$ensidad &ue es a#a a sus )a ultades( No reo en el Ar&uite to del universo ((( U8n pie , al orden@ 89u- ini iado no re ono er* en este subli$e o$ien4o el "i$no &ue se antaba en los sagrados $isterios de Eleusis, la #ri$era #alabra &ue #ronun i! el Eterno sobre el Sina'% y la ons ien ia de las $*s antiguas na iones% grabada en todas las $esas de sus santos altares: Ini iados5 no #erd*is de vista &ue al a to de )e% o sea% al credo $oderno% se yu6ta#one el ingenioso e$ble$a del sol &ue na e% $uere% resu ita o retorna en el tr!#i o, &ue se eleva o as iende en el solsticio de )erano" &ue se trans)igura er a del segundo tr!#i o% y &ue des iende en el solsticio de in)ierno, #ara volver a rena er en Ba)idad y re$ontarse% o$o "ijo de Dios% en alidad de redentor de la naturale4a% la ual se ve a$ena4ada de destru i!n todos los a7os( 8C!$o no "e$os de des ubrir este e$ble$a astron!$i o en Des+s% el ual ta$bi-n na e% $uere% resu ita% as iende al ielo% des iende a los in)iernos y es 2i:o, es de ir% riatura de Dios% engendrada #or el &ue todo lo "a engendrado .unigenitu$/% y Cristo, o sea% ungido y redentor del universo:A
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V-ase la o$#ila i!n de Du"aldes% edi i!n de ]$sterda$% #*g( @<( Ade$*s "ay el credo del abate de Saint1Jierre y el credo )ilos!)i o de Voltaire( A Des+s )ue lla$ado Cristo, #alabra griega &ue signi)i a ungido% y su do trina cristianismo o e)angelio, es de ir% buena nue)a 0a$, #or&ue "abiend entrado on)or$e a su ostu$bre el d'a del s*bado en la Sinagoga de Na4aret en donde "ab'a sido edu ado% se a#li ! a s' $is$o el siguiente di "o de Isa'as . a#'tulo LFI% vers( I/ &ue a ababa de leer5 CEl Es#'ritu del Se7or est* sobre $'% #or uanto $e "a ungido on su un i!n y $e "a enviado #ara #redi ar el e)angelio .buena nueva/ a los #obresE( CEn los #ri$eros a7os siguientes a la $uerte de Desu risto% dios y "o$bre% ont*banse entre los "ebreos nueve es uelas o se tas religiosas5 )ariseos% sadu eos% esenios% judaitas% tera#eutas% re abitas% "eroditas% dis '#ulos de Duan y dis '#ulos de Des+s( Estos +lti$os se lla$an entre s' 2ermanos, galileos y fieles, y no to$aron el no$bre de ristianos "asta Ant'o o% "a ia el a7o KM de nuestra eraE(

N 8#or &u- ra4!n% se nos dir*% no se "an onservado las )*bulas y ultos de Adonis% de Adonai y de Adon"ira$% &ue tienen tanta rela i!n on el Cristo: N "e$os de res#onder &ue los #rin i#ales ini iados &ue levantaron el te$#lo de la unidad de Dios sobre las ruinas del #olite's$o% al ual &uer'an "a er volver a la religi!n1#rin i#io #or $edio del dog$a de esta unidad% destronando de esta )or$a a las absurdas divinidades del vulgo% eran de$asiado inteligentes #ara onservar a Adonis o Adonai% -lebres #ersonajes &ue ten'an rela i!n en iertos #untos on la idolatr'a &ue ellos deseaban ani&uilar( Si tal "ubieran "e "o les "abr'an di "o5 CJuesto &ue destru's todo el Oli$#o% 8#or &u- no to *is a estos 'dolos &ue onstituyen #arte de -l:E

.a/ Lu (% a#( IV% v( ;K(

CA ITULO $II
Si(u% %+ %9am%' *%+ C)%*o4 *%s*% Deum de Deo 7as&a per quem omnia facta sunt / D% +a c+a)i*a* u o3scu)i*a* )%su+&a'&% *% +a co+ocaci0' *% u'a coma a'&%s o *%spu=s *% u'a pa+a3)a o 8)as% / Los ap0s&o+%s 'o &u.i%)o' s5m3o+o %sc)i&o / Ra;0' *% -u% +a co'su3s&a'cia+i*a* 8u%)a i'&)o*uci*a 1 sa'cio'a*a / Las pa+a3)as *% Sa' Jua'

@G( VERS^CULO5 3eum de 3eo, lumen de lumine( Esta )rase e6ige dos e6#li a iones5 ;I( 3eum de 3eo, Dios de Dios5 s', -l lo es o$o su riatura, s'% -l es el Dios visible de un Dios invisible% seg+n la $*6i$a de los antiguos &ue e6#resara tan ad$irable$ente el #oeta Lu re io5 in 3eo )i)imus, mo)emur et sumus, y itara San Jablo on su ara ter'sti a )ran&ue4a uando dijo5 in ipso )i)imus, mo)emur et sumus, ut quidam )estrorum poetarum di9it \ N $*s abajo se di e lo $is$o en el s'$bolo5 3eum )erum de 3e )eroA el sol es el Dios visible &ue #ro la$a la e6isten ia del Gran /rquitecto del Tni)erso% Es el (ol &ue ins#ira al Sal$ista esta subli$e alaban4a5 coeli enarrant gloriam 3ei% El sol visible es ta$bi-n el &ue des ubre en los $isterios antiguos al nico, )erdadero , gran dueSo del mundo, al cual deben la )ida todos los seres" l es quien obra por ellos , por medio de ellos% Luego% s' a se$ejan4a del sol y del 4o!)ito% nosotros so$os )ra iones de la unidad del Gran!&odo!Creador, #arti i#a$os% en ra4!n de nuestros !rganos% de la esen ia de la divinidad( <I( E6#li a i!n5 lumen de lumine, lu4 surgida de la lu4, antor "a en endida en el $anantial de la lu4, astro uya bien"e "ora laridad $e da a ono er una lu4 $*s ierta5 la de la verdad, una lu4 $*s ne esaria5 la de la justi ia, una lu4 $*s augusta, la de la e6isten ia del 0ran Ar&uite to( Dios% el reador o$ni#otente del sol% le dot! de lu4% de su lu4, as' #ues% el Sol es lu4 de lu4% lumen de lumine% >asta a&u'% "er$anos ini iados% nos "e$os en ontrado on di)i ultades )* iles de ven er, #ero el &uinto vers' ulo% no se #uede inter#retar #or $*s vueltas &ue se le d-% de $anera &ue la ra4!n se siente di)i ultada ante -l( AG( VERS^CULO5 Genitum, non factum" consubstantialem patri" engendrado% no "e "o, onsubstan ial al Jadre( Nos en ontra$os ante una )rase des on ertante, #ero no retro eda$os ante se$ejante di)i ultad5 bus&ue$os la palabra perdida% y% #ara lograrlo% trate$os de ver si &ueriendo o$eter un #iadoso )raude% no se "abr* a$biado su #untua i!n( Jor lo tanto% va$os a volver a o#iar% #ero #untuando $ejor( Genitum" non factum consubstantialem patri% De $anera &ue s!lo se trata de su#ri$ir el #unto y la o$a &ue "an olo ado los os urantistas $istagogos des#u-s de factum% y de #oner un #unto en i$a de la v'rgula &ue sigue a genitum% Con esta ligera $odi)i a i!n restituyo el te6to original del Credo y lo #ongo de a uerdo on la ra4!n5 C"ristus engendrado% y no "e "o onsubstan ial al #adre, es de ir &ue C"ristus .el (ol/ "a sido reado% engendrado #or el #adre de todas las osas, #ero no "e "o de la $is$a substan ia &ue el #adre( En e)e to% el 0ran Astro s!lo "a re ibido del 0ran Ar&uite to del Universo% origen de toda lu4% la lu4 y los atributos de la lu4% lumen de lumine% N% #uesto &ue su #oder se ir uns ribe al ejer i io de las #ro#iedades de la lu4% no "a sido "e "o de la $is$a substan ia &ue el #adre% uyo #oder y atributos son ili$itados y &uien "a sido el "a edor de todas las osas% igual$ente las visibles o$o las invisibles( Estas on lusiones son $*s l!gi as &ue si dij-ra$os &ue Cristo .el (ol$ )ue "e "o de la $is$a substan ia &ue el #adre% es de ir% &ue )ue dotado on la in)inidad de substan ias &ue onstituyen su divinidad in$utable y +ni a% en uyo aso el "ijo "ubiera #odido reali4ar todo uanto "i4o su #adre y% #or onsiguiente% rear otros ielos% tierras y soles( Enton es "ubiera #odido a onte er &ue el

#adre% &uien seg+n di e el 0-nesis; se arre#inti! de "aber reado al "o$bre% "ubiera tenido &ue arre#entirse a+n $*s de "aber reado a un "ijo dotado de la $is$a naturale4a y #oderes &ue los suyos( En este aso el #oder del #adre se "ubiera )ra ionado, y #odr'an "aberle su edido tres osas5 #ri$era% la de no ser nada en el universo, segunda% la de &ue% en aso de llegar a un o$+n a uerdo% "ubieran e6istido dos dioses todo#oderosos% y ter era% &ue% en aso de rebeli!n% "abr'a sido ven ido el #adre% o$o $itol!gi a$ente lo )ueron Saturno #or D+#iter% y Coelus .Urano/ #or Saturno% et ( Los autores del Credo, llevados de tan l!gi os $otivos% de lararon al "ijo .al (ol$ riatura del #adre% #ero no "e "a onsubstan ial al padre nico, #or uyo #oder )ueron "e "as todas las osas .in luso C2ristus, es de ir% el Sol/( Con esta )rase )inal% los $istagogos reservaban al #adre el #oder reador% e indi aban el #oder subordinado del "ijo% &uien no ten'a a#a idad de rear a #esar de #oseer la lu4 y los atributos de la lu4% lumen de lumine, &ue le "a 'an #oderoso( Sin esta versi!n% tan )* il de o$#render o$o de sustentar% los #ri$itivos autores del Credo "ubieran #resentado un lado d-bil a los sa erdotes del ingenioso% #ero absurdo #olite's$o% uyo )in #roye taban% a#oy*ndose en el siste$a de la si$#li)i a i!n de las ideas religiosas( Cuando trataron ellos de dar a sus ideas )ir$e onsisten ia #ara lograr desta ada #re#onderan ia sobre el #aganis$o% se e6#usieron a &ue )uera err!nea$ente inter#retada la do trina de la unidad divina( Esto es lo &ue su edi!% #or&ue as' o$o "ay genera iones "u$anas% ta$bi-n las "ay del #ensa$iento, y a&u-llas orro$#en a -ste% reyendo &ue lo #er)e ionan( Los a#!stoles no ten'an s'$bolo es rito alguno( San Agust'n no "i4o% o$o in)undada$ente se "a su#uesto% una rid' ula onversa i!n entre 1edro, Juan y (antiago% El Credo no dej! de ser a$#liado "asta el siglo V, #ero% enton es% la verdad &ue% en un tie$#o )uera sensible y )* il de e6#li ar% )ue desnaturali4ada de tal $anera &ue lleg! a ser in o$#rensible( De a"' &ue la #alabra misterio #erdiera su a e# i!n antigua de )erdad oculta2% y s!lo se e$#lea a tual$ente en teolog'a #ara re)erirse a una proposici n que est' fuera del alcance de la ra5 n% De esta $anera )ue o$o se "iri! en tie$#os antiguos a la unidad de Dios5 introdu i-ndose los innovadores subre#ti ia$ente entre los grandes ini iados% )il!so)os a)iliados y #ri$eros #adres o )igilantes de la nueva do trina( N esos in)ieles tradi ionalistas onven ieron a los #r'n i#es de la ne esidad de la "orrenda $*6i$a de &ue las naciones ser+an ingobernables si no fuera por el peso de los absurdos, el l'tigo del terror , el freno de la impostura% N en el a7o ?<A de nuestra era% obs ure ieron on des#ro#!sitos la laridad del s'$bolo% violando su venerable sen ille4( Esta "a4a7a% a la &ue siguieron atentados &ue #er#etuaron el luto de la )iuda y la $iseria de sus 2i:os, no re&uiri! gran es)uer4o en a&uella -#o a% en &ue la ignoran ia o$en4aba a "a er de nuevo sus tenebrosas invasiones al res#landor de los so)is$as es ol*sti os( Enton es )ue uando los sa r'legos innovadores a#li aron su astuta #untua i!n% a#arente$ente tan ino ente% al vers' ulo5 Genitum" non factum consubstantialem patri per quem omnia facta sun% C"ristus .el (ol$ engendrado, no "a "e "o onsubstan ial al #adre% #or &uien )ueron "e "as todas las osas( Leyendo de esta $anera% no nos abe la $enor duda alguna sobre la inser i!n de la do trina #ura #ro)esada en los antiguos $isterios en el s'$bolo de la do trina $oderna( La coma, olo ada en donde debe estar% es la lave de $etal #uro &ue abre sin es)uer4o la #uerta del tabern* ulo del ara m'9ima, y la ra4!n% #rudente sie$#re en uanto a las osas no de$ostradas% #enetra en -l sin re#ugnan ia% to$a asiento sin sentirse en #eligro% y res#ira satis)e "a% #ues jui iosa$ente ya "ab'a di "o ella5 Genitum, non factum .C"ristus/% engendrado% no "e "o, primer absurdo% Consubstantialem patri .C"ristus/, onsubstan ial al #adre, segundo absurdo% KG( VERS^CULO5 1er quem omnia facta sunt% Jor &uien .C"ristus/ )ueron "e "as o son "e "as todas las osas( VEnor$e absurdoW

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Siste$a de generaci n, la #alabra Gnesis% se deriva de la griega genestai, na er( >ablando de las religiones antiguas se "a di "o5 C&ue los $isterios antiguos eran )erdades ocultas% y &ue los $isterios $odernos son enigmas indescifrables4%

Ade$*s% la ra4!n nos di e &ue estos ontrasentidos son o#uestos abierta$ente a las #alabras de San Duan5 pater ma:or me est . a#( <H/( El #adre es $ayor &ue yo?( De $anera &ue% seg+n esta #ri$era autoridad de la nueva reen ia% no "ay onsubstan ialidad entre Dios y Des+s% entre el 0ran Ar&uite to y el Sol% entre la su#re$a genera i!n y el ger$inador su#re$o(

Des+s Cristo guard! sie$#re $isterios a er a de su en arna i!n y de su dignidad, ja$*s dijo &ue )uera igual a Dios( San Jablo di e e6#resa$ente en la e#'stola a los "ebreos &ue Dios envi! al $undo a Des+s en ondi i!n in)erior a los *ngeles, #ero% a #esar de las #alabras de San Jablo% Des+s )ue divini4ado en el on ilio de Ni ea(

CA ITULO $III
Co'&i'uaci0' *% +a %9p+icaci0' *%+ C)%*o4 *%s*% qui propter nos humines 7as&a et incarnatus est. / D% Sa' A(us&5' 1 *% Ca+ci*io / T)i'i*a*%s 1 %'ca)'acio'%s.

La siguiente estro)a no "a su)rido la $is$a tortura a $anos de los te!logos5 BG VERS^CULO5 qui propter nos 2omines et propter nostram salutem descendit de cXlis( No tradu4 o5 Cristo 0el (ol$% &ue #or nosotros y #or nuestra salva i!n des iende del ielo( N no digo &ue des endi! o &ue descendit; #or nosotros y #or nuestra salva i!n des iende del ielo( N no digo &ue des endi! o &ue descendit #or la siguiente ra4!n5 los autores antiguos< re'an5 ;G( 9ue el sol gira alrededor de la tierra, <G( 9ue al apro9imarse en #ri$avera% la )e unda, y ?G( 9ue su aleja$iento es ausa del invierno( Seg+n este error astron!$i o% &ue se "i4o asi universal% uando el sol se a#ro6i$a a la tierra .)irgen!madre$% la des"iela% la alienta y la )e unda( Enton es% -l nos da a los 2ombres la lu4 y el vigor% la savia de los *rboles% las )lores #er)u$adas% la su#erabundante ir ula i!n de la vida y el enervante a$or% propter nostram salutem" si% #or nuestra salud% es de ir% nuestra salud y nuestra )eli idad?( A#enas el 0ran astro des iende de las altas regiones% de cXelis% salva a los "o$bres% nos 2omines .todos los d'as #or el re i$iento de su in)luen ia ger$inatri4 y onservadora/% de los "ielos y del "a$bre% de las en)er$edades y de la $uerte( El retorno diurno y anual del Sol es el verdadero $ilagro &ue salva al g-nero "u$ano y a todas las ra4as de la esterilidad y de la nada, es un ad$irable #rodigio &ue "a e &ue todo sea se undado en el ejer i io de su intento de onserva i!n y re#rodu i!n% en ra4!n de la antidad de )luidos vitales% #ro#or ionados al alibre y al $e anis$o de sus !rganos( Este des enso #eri!di o o% $ejor di "o% la a#ari i!n diaria de este "ijo de Dios% de este mes+as, en argado de onservar todas las cosas que 2a 2ec2o el 1adre, es el $*s $aravilloso de los $ilagros y el $*s #ro)unda$ente ad$irado #or todos los verdaderos )il!so)os de todas las -#o as( El $ilagro del (ol rigiendo a la Tierra nos to a en nuestros deseos% nuestras ne esidades% nuestros go es y #enas( Si -l des iende "a ia los signos in)eriores% si descendit ad inferos, nos onven e triste$ente de la nada% on &ue nos a$ena4a su aleja$iento, si viene "a ia nosotros% si descendit de cXelis% trae onsigo la vida% el a$or y la )e undidad( Cuando el $ilagro se o#era tras de es#esas nubes% entrist- ense los "ijos de Ceres y de =a o% as' o$o los #astores% "ijos naturales de la astrono$'a y los nautas% dis '#ulos auda es #redile tos de Ori!n( Si el sol ven e a las nubes% todos res#iran es#eran4a% #a4 y )eli idad(

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El verbo descendere 0descender$ ad$ite descendit en la ter era #ersona del #ret-rito y del #resente( San Atanasio de 'a5 7Eagamos callar a esos b'rbaros que, 2ablando sin pruebas, declaran que el cielo tiene tanta e9tensi n como la tierra4( Los #adres de la Iglesia re'an &ue la tierra era a $anera de un gran bu&ue rodeado de agua #or todas #artes% uya #roa a#untaba "a ia oriente% $ientras &ue la #o#a daba "a ia o idente( Tortano% obis#o de ]vila% de lara a )ines del siglo FV% o$entando el 0-nesis% &ue 7la fe cristiana se )iene aba:o, por poco que se crea en que la tierra es redonda4 ( N gra ias a &ue los Crist!bal Col!n% los A$-ri o Ves#u io y los 3agallanes no te$'an a la e6 o$uni!n de este santo obis#o% y &ue% a #esar de sus deseos% la tierra sigui! onservando su redonde4( ? (alud y salva i!n "an tenido la $is$a signi)i a i!n( En Ro$a la diosa de la salud ten'a varios te$#los bajo el no$bre de (alus, >ygia% "ija de Es ula#io% dios de la $edi ina( Leibnit4 de 'a &ue 7dos cosas nos deben ocupar preferentemente, la )irtud , la (/LT34%

El senti$iento de gratitud &ue e6#eri$enta el "o$bre "a ia el Sol se a re ienta uando un #ri$er rayo de es#eran4a disi#a la in&uietud invernal% a+n ator$entada #or la "orrenda "i#!tesis de una no "e a la &ue no "a de su eder el d'a@( 8Jor u*ntas a$arguras #asar'a$os% en d!nde estar'a$os si el astro lu$inoso &ue fecunda todas las cosas, no des endiese #or nosotros% propter nos, y #ara nuestra salva i!n% propter nostram salutem, de las lejanas regiones, si dejase de en arnarse en #ri$avera en las $ol- ulas readas #ara dar vida a la $ateria, si la tierra .la esposa madre, la virgen abandonada &ue $uere de dolor #or la ausen ia del Sol/ no )uera $*s &ue un es#antable es&ueleto% se$brado de restos de ra4as e6tinguidas% uya est-ril #olvareda se "undir'a en las ata u$bas del aos: HG( VERS^CULO5 et incarnatus est, y en arn!( Esta e6#resi!n es #er e#tible y justa5 uando el (ol retorna% se introdu e en la arne de todo uanto vive% de todo lo &ue res#ira y de todo lo &ue se "alla en dis#osi i!n de re ibir #rin i#io o adi i!n de vida( En uanto -l "a #enetrado on sus benignas in)luen ias en la $ateria organi4ada% de i$os &ue "a encarnado" y uando% #or $edio de esta obra divina% el jugo del grano de trigo y el agra4 de la vi7a se trans)or$an en "arina y vino 8#or &u- no "e$os de de ir en la cena m+stica% es de ir% en la o$ida de gratitud "a ia el autor de las ose "as% Ceste es su cuerpo, esta es su sangre4, uando "able$os del #an o del vino: 8En d!nde est* el absurdo uando se entiende #or encarnaci nR, la a i!n #or $edio de la ual el sol o $es'as redentor i$#regna on su )e undante ele tri idad los !rganos de la arne dis#uestos a re#rodu ir esta arne% seg+n la ley i$#uesta a sus )or$as% seg+n el juego dado a sus !rganos y seg+n el t-r$ino #res ri#to a su dura i!n: 8Jor $edio de &ui-n "a de o#erarse la encarnaci n, introdu ida en el s'$bolo $oderno: Jor el esp+ritu santo% de spiritu sancto% es de ir% #or $edio de lo &ue los te!logos latinos lla$aban e9piraci n en el siglo VIII% #ues el Es#'ritu Santo seg+n ellos #ro ede del #adre y del >ijoK( N 8&u- es este esp+ritu .re#resentado #or una #alo$a blan a/ sino el -ter% &ue es el $ensajero del sol en la tierra% el ve"' ulo% el ignip2oro o $ensajero de las )uer4as vitales y )e undantes: 8Jor &u- no dieron los antitrinitaristas esta e6#li a i!n natural: 8C!$o se le es a#! a San Agust'n: Este #adre% tan )a$oso #or su $isti is$o o$o #or su elo uen ia% ansado ya de so)isti ar a er a de una $ateria tan in)or$e o$o la trinidad% de la &ue los "erejes no en ontraban vestigio alguno en las santas es rituras% y $*s )atigado todav'a de "aber intentado en vano reer en un Dios en tres personas, no #udo resistir el do$inio de la ra4!n% &ue le di t! estas #alabras% destru toras de su siste$a( Cuando se #regunta uno &u- osa son los tres% el lenguaje de los "o$bres nos viene orto y nos )altan #alabras #ara e6#resarnos( No obstante% "e$os di "o tres personas, no #ara e6#resar alguna osa% sino #or&ue debe$os "ablar y no #er$ane er $udos% dictum est tres personae, non ut aliquid diceretur, sed ne tacereturD% Con ayuda de la e6#li a i!n &ue antes "e$os dado le "ubiera sido )* il al $*s -lebre de los $istagogos ono idos on el no$bre de padres de la iglesia el no )ir$ar de esta )or$a su $ani)iesta derrota% y "abr'a #odido de ir5 CEl Es#'ritu Santo% ter era #ersona de la trinidad% #ro ede igual$ente del #adre y del "ijo( Sin esta procedencia, el #adre ser'a un todo#oderoso +ni o, sin ella% tendr'a el "ijo . el (ol$ una e6isten ia irregular y )ant*sti a, sin ella% el )luido del es#a io .el 8sp+ritu (anto$ e6istente entre el #adre% el "ijo y la tierra no llevar'a el #oder reador% ni el )e undador sobre la magna mater" sin esta ter era #oten ia ser'a la $ateria un aos inerte, y si el aos "ubiera sido #uesto en $ovi$iento #or ual&uier "o&ue )ortuito es #robable &ue de ello no resultara otra osa &ue re#+s ulo% abortos o $onstruosidades% $ientras &ue% #or $edio de la oo#era i!n del Creador% del 2e undador y del
@

Los eltas re'an &ue la no "e era madre del d+a, no9 parens diei" #or eso se "i4o a la virgen% madre de 3ios, )irgo 3ei parens% A En lat'n incarnatio, #alabra &ue se )or$a de in% en% y de caro% arnis% arne( 8ncarnarse% es #enetrar en la arne% in or#orarse% es de ir% $e4 larse "asta onstituir un solo uer#o on ella( K CLa Iglesia griega ree &ue el Es#'ritu Santo #ro ede +ni a$ente del Jadre, la latina no ad$iti! &ue el Es#'ritu Santo #ro ede del Jadre y del >ijo "asta el siglo IF, la griega% $adre de la latina% data de ;(BMM a7os( 89ui-n ju4gar* las di)eren ias entre a$bas: B San Agust'n% 3e &rinitate%

Jar* litoH .el $ensajero y onsolador/ el tie$#o .el aSo$ se sujeta a d'as regulares% a dos e&uino ios% a dos solsti ios% y% #or onsiguiente% a uatro esta iones( Jor $edio del a uerdo de las tres personas 02ip stasis$ la tierra "a sido $ar ada on el signo de la ru4% signo crucis, &ue se )or$a #or la eleva i!n de la l'nea $eridiana sobre la l'nea e&uino ial% y ada una de las 4onas te$#ladas $antiene dentro de sus l'$ites a la t!rrida y a las gla iales% bajo la #rote i!n del Cristo .el (ol$% soberano $aestro de los ;< a#!stoles% de los ;< grandes dioses del #aganis$o% de los ;< #ala ios de A#olo y de los ;< a$#os de gloria de >-r ules% deno$inados signos o meses% De $odo &ue el "ijo de Santa 3!ni a no lleg! a o$#render &ue al "aber sido dotada la segunda persona . o sea Cristo% el (ol$ de )ases #eri!di as e in)luen ias vitales #or el #oder reador de la primera #ersona y el ve"i ular de la tercera, resulta &ue% estas )ases e in)luen ias% "an estado en onta to y rela i!n on una $ujer% la &ierraL% la ual es eterna$ente virgen% a #esar de &ue on ibe y da a lu4 in esante$ente( El Sol se "a en arnado e9 #ar+a )irgine% De $anera &ue el gran astro o #rin i#io )e undante% ayudado #or el $ensajero a-reo% "a i$#regnado la vulva de la magna mater en la &ue se "allan ontenidos los ovarios de todas las ra4as a las &ue nutre bajo los diversos no$bres de &ela, Cibeles, 6esta, Rea o #ater Rea o #ateria o #ar+a, et % La tierra "a re ibido y onserva el de#!sito de la vida y de la )e undidad, en su seno es donde el Cristo% el Sol% el Do$ini us Sol% se "a i$#regnado de arne% se "a ligado a la arne y se "a encarnado, ya sea &ue la tierra "aya sido la es#osa del dios CXlus% a #esar de ser ta$bi-n su $adre o la del dios A#olo% bajo el no$bre de &ela, o la de Saturno% 2ominum di)umque (ator, as' o$o la Buena 3iosa" ya sea &ue la India la re#resente en )or$a de una $adre &ue da de $a$ar a un ni7o lla$ado Yristen o Yris2na" ora &ue el $isterioso Egi#to la invo&ue bajo el no$bre de .sis sosteniendo en sus bra4os al joven >oro% el "ijo del Sol viejo, ora &ue los #ueblos del Obi rindan "onores divinos a la anciana de Oro &ue ten'a en su seno a un niSo!3ios, ora &ue el antiguo se#tentri!n "aya adorado a la da$a #or e6 elen ia% a la Origa% diosa de la )e undidad% $adre de los dioses in)eriores y de los "o$bres, ora &ue los druidas "ayan #resentado a los eltas% #ara &ue la adorara% la i$agen de una virgen% deno$inada )irgo paritura, dando de $a$ar a un ni7o, ora &ue la antigua y r-dula Ar$!ni a se "aya #rosternado a los #ies de la buena $ujer% de Groa 2oarme, diosa olosal des ubierta en =reta7a;M( San Agust'n no "ubiera #er$ane ido en silen io a er a de lo &ue -l lla$a Clos tresE% si "ubiera &uerido valerse de la &rinidad plat nica, la ual )ue de)inida de la $anera siguiente #or uno de los dis '#ulos de este )il!so)o5 CDios est* #or en i$a de todo y es ine)able( Des#u-s de -l% su #roviden ia;; legisladora% sost-n igual de la vida eterna y de la e6isten ia te$#oral% es el segundo dios, y% lo &ue deno$ina$os segundo instinto o intele to en argado de la onserva i!n de las leyes eternas% es la ter era substan ia( De $anera &ue el dios su#re$o $anda, el segundo arregla% y el ter ero a#li a, y los tres )or$an de on ierto la ley% &ue en s' $is$a es el destino( Con esto #uede tener &ui4*s rela i!n la religi!n #ersa del triple dios, de #itra4%;< Jor esta uriosa ita% #uede verse &ue el dog$a trinitario #ro ede de los #adres #lat!ni os% y &ue Jlat!n lo re ibi! de los #ersas( De $anera &ue nosotros so$os los +lti$os )ieles del tri#le dios 3itra(

H L

Abelardo )ue #erseguido en el siglo FII #or "aber &uerido de)inir la Trinidad( 9ue ta$bi-n #uede ser .sis, la luna( ;M V-ase el Di ionario de =reta7a #or Og-e% #alabras Bieus, y Nuimpil,% ;; Los latinos ten'an el verbo pro)idere% #roveer% y no ten'an el sustantivo #rovidentia( Ci er!n )ue el #ri$ero en e$#lear esta +lti$a o$o no$bre t- ni o( ;< Di it in Jlutone C"al idius5 3esus summus et ineffabilis est% 1ost 2unc, pro)identia e:us, secundus deus, lator legis et utriusque )itae tam aeterna quam temporariae% &ertia porro est substantia, quae secunda mens, intellectusque dicitud" quasi quadem legis aeternae custos \ 1orro sumus 3eus :ubet, secundus ordinat, tertius intimat, animae legen agunt" le9 )ero ipsam factam est% Euc fositan sacrae triplicis 1ersarum #it2rae referenda%

CA ITULO IC
Co'&i'uaci0' *% +as T)i'i*a*%s 1 *% +as %'ca)'acio'%s / D%+ incarnatus est / D%+ homo factus est / E9cusa a 8a.o) *% +os )%*ac&o)%s *%+ C)%*o / D% +os *i.%)sos %+%m%'&os *% -u% s% compo'% / E9p+icaci0' *% +os .%)s5cu+os "D@.4 ""@.4 "A@. 1 "B@.

ILUSTRES INICIADOS5 El $isterio de la En arna i!n &ue% #resentado o$o in o$#rensible% "a sido ausa de #erse u iones% dis#arates y e6ter$inios durante ator e siglos% +ni a$ente es un enig$a religioso% &ue en ierra la verdad de &ue el na i$iento de Des+s en tie$#o de la Navidad o Natividad; del nuevo Sol 0(olis no)i$ es la alegor'a del Sol rena iente en el solsti io de invierno( La -#o a solsti ial% es de ir% la $uerte del Sol anterior% a onte e en el d'a << de di ie$bre% en el ual y en los dos siguientes% el Sol del a7o e6#irado ya e o$o $uerto en la tu$ba . in inferis$( El d'a <A% fiesta inm )il, na e el Sol% &ue es un recin nacido, un ni7o a ju4gar #or su d-bil lu4( El rena i$iento o nueva en arna i!n del Sol% &ue tiene lugar en la tenebrosa -#o a del solsti io invernal en el "elado seno de la Tierra .mater R2ea$ i$#regna a -sta on su )e undante #oder, -l #enetra en los ovarios de los uales es ella soberana de#ositaria, las e$ana iones ger$inativas de los rayos solares se $e4 lan on las $ol- ulas dis#uestas en los vasos org*ni os de la re#rodu i!n y se encarnan con ellaA de $anera &ue 8t 2omo factus est e9 #ar+a )irgine 0mater R2ea$ .vers' ulo LG(/( De esta $anera es o$o (ol!Cristo se "a e Dios1"o$bre% ordero de Dios% #lanta divina% #iedra angular .2omo!3eus, agnus 3ei, lignum 3ei, petra angularis$ #ara e6#resar su in)luen ia en los tres reinos de la naturale4a, as' es o$o la 6irgen!madre 0la &ierra$ abandona su viude4 #ara onvertirse en esposa del (ol y $adre de todas las ra4as% entre las uales la $ejor organi4ada es la es#e ie "u$ana, as' el dios se "a e "o$bre% es de ir% &ue -l #rovo a% onserva y #rolonga en este seno la dura i!n del g-nero "u$ano( El noveno vers' ulo del s'$bolo es una onse uen ia de la alegor'a del o tavo . et incarnatus est$% onse uen ia natural de la e6#li a i!n dada en el a#'tulo #re edente( 8t 2omo factus est% 8No nos re uerdan a aso estas #alabras el .o)is omnia plena de la antigPedad: 89 #ar+a 6irgineA 8no en ontra$os en el o$#le$ento de este vers' ulo la o#ini!n del antiguo Egi#to5 (erapis y el Sol son uno% as' o$o .sis , la &ierra2K Se "a ensurado a los autores del s'$bolo #or "aber revestido on )or$a "u$ana al 0ran Ar&uite to del Universo% en ve4 de "aber introdu ido en el Credo la siguiente subli$e estan ia de los antiguos $isterios5 ]l obra en , por todos los seres, .o)is omnia plena% Jero &ui4*s tengan justi)i a i!n% #uesto &ue &ui4*s reyeran &ue el es#'ritu de su tie$#o no estaba en ondi iones de re ibir los astos restos de una reen ia )ilos!)i a sin &ue #eligraran la #a4 so ial y la #ro#ia tran&uilidad% y% si bien es ierto &ue ellos #urgaron de in$undi ias $itol!gi as el santuario de la $oral% &ui4*s reyeron #rudente dejar es#ar idos sobre sus es alinatas algunos absurdos% #r!6i$os
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Del lat'n natalis dies, d'a del na i$iento( (erapis et solis unam esse et indi)iduam naturam" .sidem cunctM religione celebrari quoesit, )el terra, )el natura rerum sub:acens soli .3a robio/( (erapis, la divinidad egi# ia s'$bolo del sol invernal% &ue ten'a una regla en la $ano y una medida de 'ridos sobre la abe4a% era el dios 1lut n de los griegos( Su ulto se #rolong! #or $u "o tie$#o "asta entre los $is$os ristianos% o$o lo indi a una arta es rita desde Egi#to #or el e$#erador Adriano .a/ al !nsul Serviano( C3i &uerido Serviano5 >e estudiado a )ondo el Egi#to% &ue tanto $e alababas% y "e observado &ue es ligero% in ierto y *vido de a$bios( Los &ue adoran a Sera#is son ristianos, los &ue se lla$an a s' $is$os obistos de risto% son a su ve4 devotos de Sera#is( No "ay je)e alguno de sinagoga jud'a% ni sa erdote de ristianos% de adivinos% de aur'di es y de ba7adores &ue no adore a Sera#is( >asta se ree &ue% uando el #atriar a viene a Egi#to% adora ta$bi-n a Sera#is% a &uien otros lla$an on el no$bre de Cristo( La ra4a de a&u' .Alejandr'a/ siente una gran in lina i!n #or la sedi i!n% la ja tan ia y la injuria R Todos adoran a un $is$o dios% tanto los ristianos o$o los jud'os% o$o las de$*s gentesE O Duliano "a 'a ostenta i!n de su devo i!n #or Sera#is y juraba% a ve es% #or este dios( .a/ Esta arta% &ue se onserv! en las obras de 2leg!n% su $anu$iso% )ue itada #or V!s#i o .to$o II% #*g( @MK/ y #uede leerse en el Di ionario 2ilos!)i o de Voltaire(

ve inos de la ra4a velada% y iertas alegor'as% tolerables #or la si$#li idad y juste4a de sus analog'as( N% si onsidera$os el #roble$a desde un #unto de vista $*s elevado% "e$os de #ensar &ue el Credo en su onjunto y a #esar del i$#onente anun io de &ue es obra de los a#!stoles% no #are e de ning+n $odo el acta de fe de los #ri$eros siglos ebion'ti os, sino un $osai o sobre uyo e$ento se "an olo ado #re iosos restos de algunas verdades #ro)esadas en los antiguos $isterios y tro4os de o#iniones err!neas( Llega$os a"ora a la ru i)i6i!n 1 8De &ui-n:( El #oeta res#onde5 CDel Dios $uerto en la ru4 &ue Euro#a reveren ia O El "orror de una no "e es#antosa #are e &ue o ulta su te$#lo a $i atrevida $irada, #ero la ra4!n &ue all' $e ondu e% lleva delante de $' su antor "a #ara ilu$inar$eE( ;MG( VERS^CULO5 Crucifi9us etiam pro nobis, sub 1ontio 1ilato" passus sepultus est .)ue ru i)i ado #or nosotros bajo Jon io Jilato, $uri! y )ue se#ultado/( Jase$os #or en i$a del obst* ulo de Jon io Jilato .el ual &ui4*s no sea sino el Ti)!n del $oderno Osiris/ inter#uesto en este #*rra)o de la alegor'a asi "ist!ri a% #ero astron!$i a( La )ija i!n de la $uerte en esa -#o a% se "i4o sin duda #ara evitar &ue #udiera des i)rarse el verdadero signi)i ado del enig$a% enig$a &ue #uede e6#li arse de la $anera siguiente5 La ru i)i6i!n si$boli4a el a#arente estado de risis en &ue se en uentran el (ol y la &ierra% en el di)' il y doloroso #asaje del e&uino io de $ar4o( En este #unto% divisorio de esta iones &ue son iguales en uanto a dura i!n% #ero di)erentes #or su salud5 en el $o$ento del es#antoso duelo entre la $uerte y la vida?, en este brillante $inuto en &ue ve$os &ue el genio de la #ri$avera se orona de )lores sobre el trono des"elado del )r'gido invierno% &ue la "orrenda destru i!n ierra sus abis$os ante la in$inen ia del rena i$iento universal% y &ue la gloria de la lu4 barre el o#robio de las tinieblas% se entreabren on estr-#ito las #uertas del ordero asto( En este $o$ento% se on$ueven los )unda$entos de la 6irgen esposa , madre" el a4ulado velo del te$#lo eleste est* a #unto de ser desgarrado, desen ad-nanse los "ura anes de la Osa, +brese el Sol on nubes )+nebres% y los instru$entos de su#li ios% tra'dos desde los uatro #untos de la tierra% se ru4an sobre la v' ti$a &ue $uere #or nosotros% crucifi9us etiam pro nobisA Ves ru i)i adaW passus, transitus \ et sepultus est% VAdi!s% 0ran AstroW VO" virgen des onsolada% ya no #odr*s dar a lu4% #or&ue tu es#oso "a sido se#ultadoW Jero los tor$entos del e&uino io no duran $*s &ue tres d+as, t-r$ino #o-ti o &ue se e$#lea #ara e6#resar el te$#estuoso gol#e de viento &ue se#ara a la $uerte invernal de la vida #ri$averal% tertia die, es de ir% &ue Des+s Cristo resu ita 0resurre9it$ y vuelve a a#are er en el "ori4onte veri)i ando su ien$il-si$a resurre i!n% en uanto esta risis "a ter$inado y el Sol se interna en el signo del Cordero( De esta $anera es o$o retorna el Sol todos los a7os en -#o as regulares% des#u-s de so#ortar el $ortal "ura *n de $ar4o% &ue al #are er lo se#ultara uando intentaba #asar auda4$ente desde los in)iernos al )ir$a$ento( Des#u-s de derrotar a las tinieblas% se eleva #or los es#a ios su#eriores y as iende al enit de los ielos% o$o lo de$uestran las observa iones astron!$i as onservadas en los antiguos testi$onios de Caldea% la India% Egi#to y C"ina( 8t ascendit in cXlum, secundum scripturas .y as endi! al ielo% seg+n las es rituras/% lo ual no &uiere de ir de acuerdo con las obras profticas .#or&ue esto ser'a una i$#ostura/% sino a la $anera re#etida de los a7os anteriores% y tal o$o est* es rito% de$ostrado y onservado en las tablas astron!$i as de la $*s re$ota antigPedad( VERS^CULO ;;G( (edet ad de9tram patrisA el Sol est* sentado a la diestra del Jadre y detiene su arrera en el solsti io de verano( Est* sentado% es de ir% #er$ane e sedentario% estacionario junto al #adre de todas las osas% el 0ran Ar&uite to del Universo(

#ors et )ita duello confli9ere mirando .Jrosa de Jas uas/

N $ientras -l re#osa% la tierra ilu$inada #or los d'as $*s largos no esa de alu$brar% sin #erder su ualidad de )irgen% Cristo% el Sol% lo $is$o se en uentra a la dere "a del #adre universal &ue a su i4&uierda% #uesto &ue Dios est* en todas #artes, #ero% seg+n el evangelio del ere$onial% el ual onsidera &ue la derec2a es el lado $*s "onor')i o% se on ede este lugar a la riatura nica en su es#e ie, o sea% al Sol% "ijo de Dios( El buen ladr!n se en uentra a la dere "a% y el $alo% a la i4&uierda( Desde &ue Salo$!n dijo sede ad de9tris meis, la diestra es el lugar $*s distinguido% #ero el $*s #eligroso y #r!6i$o al des enso( VOjal* &ue los &ue se eleven no olviden esta verdadW Aun&ue el S'$bolo o Credo no $en iona el des enso de Des+s a los in)iernos . ad inferos, signos in)eriores/% #or eso de ser este des enso un art+culo de fe de la nueva reen ia y uno de sus e$ble$as $*s ingeniosos% ya &ue indi a la de lina i!n del Sol% desde la i$a de su a#ogeo% "a ia las l'neas in)eriores del 4od'a o( Cree$os +til re ordar a&u' &ue la #alabra s+mbolo signi)i a colaci n, escrito #ara on)erir% e6"ibi i!n% #arti i#a i!n de una osa &ue no es general$ente ono ida% y &ue no es% ni #uede% ni debe ser #ro#iedad de todos( De esta de)ini i!n dedu4 o yo &ue los reda tores del s'$bolo de la religi!n $oderna se abstuvieron de inter alar el descenso de Jess a los infiernos, #or te$or de #resentar de$asiado de la alegor'a solar a la #enetra i!n de los #ro)anos% a la ligere4a de los ate +$enos y a los #erseguidores de los sa erdotes del #aganis$o( >i ieron lo $is$o &ue los 2ran $asones% #ues des#arra$aron on a#arente desorden su siste$a en diversos jirones% los uales de#ositaron en ajas% &ue abr'an +ni a$ente a $edida &ue la inteligen ia de los ne!)itos dis retos se "allaba en ondi iones de o$#renderlos( Cada #elda7o de la es ala si$b!li a se grab! en una esta$#illa #arti ular( As'% #or eje$#lo% la alegor'a del des enso a los in)iernos se se#ar! #rudente$ente del dog$a ense7ado en el #ri$er grado si$b!li o% y se dio a ono er en los grados su#eriores( Una ve4 llena esta laguna del des enso a los signos in)eriores 0ad inferos$, el retorno del Cristo1 Sol a los signos as endentes se une sin solu i!n de ontinuidad on el solsti io de verano . sedet ad de9tram patris$, y su retorno a los signos in)eriores% se une on el solsti io de invierno 0et iterum )enturus est$% VERS^CULO ;<G(5 8t iterum )enturus est cum gloria% Va$os a e6#li ar este vers' ulo de #alabra en #alabra% #or&ue &uienes reda taron esta )rase% &ue a #ri$era vista #are e sen ill'si$a% lo "i ieron #ara dar a entender &ue el urso del Sol no se retardar* ja$*s% envolviendo el enig$a en el velo de un relato #ro)-ti o .Cristo )endr' con gloria$% Es + "esenos% #ues% on aten i!n( 8t )enturus est, y -l vendr*% iterum, reiterada$ente% ir y venir $u "as ve es a$inando de un lugar a otro y estar sin #er$ane er@( 8No se re)iere% #or lo tanto% esta )rase al urso del Sol: N -l vendr* a ju4gar a los vivos y a los $uertos% :udicare )i)os et mortuos" es de ir% a so$eter a sus in)luen ias a la $ateria viva y a la $uerta, o sea% a a#li ar a las #art' ulas de $ateria el $ovi$iento o el re#oso a &ue est*n destinadas( Lo ual #uede re)erirse ta$bi-n al /polo y al Oebo de los #aganos, al /rim'n y al Ormu5 de los #ersas5 -l e6ter$ina% -l destruye% -l "a e &ue la vida na4 a y la #rotege% u$ gloria% on gloria, #ues sus rayos% &ue ilu$inan a los vivos y a los $uertos% no son #or ello $enos brillantes( VERS^CULO ;?G(5 cu:us regni non erit finis, uyo reino no tendr* )in, es de ir% &ue sus viajes% sus estadas &ue no llegan a ser &uedadas% sus idas y venidas anuales y diarias% su urso regular y re '#ro o de un e&uino io a otro y del solsti io de San Duan invernal al solsti io del San Duan estival% sus #asos alternativos a los signos infernales y elestes ser*n eternos% sin &ue la lu4 se e6tinga% ni la )e unda i!n re#ose( La dei)i a i!n% la a#oteosis y la in$ortalidad del Sol llegan a su u$bre on #alabras cu:us non e9it finis regni( De esta $anera% y seg+n el a ta de )e de la nueva religi!n% to$ada de los antiguos $isterios% es o$o Des+s1(ol% "ijo del Dios +ni o% del "a edor de las osas visibles e invisibles% e$ana de este #adre todo#oderoso( De este $odo su lu4 es un derra$a$iento de la del Dios verdadero% lumen de
@

.ter, itineris, a$ino% estada .de donde se deriva itinerario$( Iteratus% itera i!n(

lumine" #ero el "ijo no es onsubstan ial a &uien +ni a$ente le "a dotado de una o alguna de sus substan ias% #ues si Dios le "ubiera on edido todas -stas% no s!lo se "abr'a e6#uesto a o$#artir on Cristo1Sol su o$ni#oten ia auto r*ti a% sino &ue la "abr'a #erdido( El Sol des iende todos los a7os de los ielos a la tierra( >e a&u' la Ba)idad" -l se in or#ora a la arne% se en arna en todos los senos de la )ru ti)i a i!n "a ia los uales le trans#ortan las a-reas alas del Es#'ritu Santo a trav-s de in$ensos intervalos &ue le se#aran de nuestra es)-ri a #ar+aR% En El e&uino io de #ri$avera el Sol e6#eri$enta turba iones sus itadas #or los vientos y #or las te$#estades &ue tratan de i$#edirle el #aso desde las regiones in)eriores a las su#eriores( No #are e sino &ue el Sol est- a #unto de morir en este tor$ento% e6 itado ru ial$ente desde los uatro #untos ardinales% y &ue la naturale4a entriste ida vaya a abrir su seno #ara sepultarlo*% Jero el Sol1Cristo vuelve a la vida% ad&uiere de nuevo )uer4a y vigor, re onstruye el e&uino io una ve4 $*s% iteru$, y% vi torioso o$o en los a7os #re edentes y en los siglos anteriores%
A K

Las uatro letras &ue )or$an en lengua "ebrea el no$bre de #ar+a, son las ini iales de los uatro ele$entos( Todos los #ersonajes &ue el relato de la Jasi!n olo a en esta es ena de dolor% as' o$o los objetos de &ue va a o$#a7ada -sta% son otras onstela iones del oto7o #uestas en a i!n( En e)e to% 8&u- re#resenta la es)era en ada -#o a: ;G( El $eridiano% &ue orta al e uador en *ngulos re tos% #are e &ue )or$a una gran ru4 en el ielo( <G( Cer a de -l se en uentra el "o$bre eleste% lla$ado en griego /ndros, on uyo no$bre se "a "e "o el San Andr-s% )estejado #or los )ran $asones $odernos &uienes se regulan #or los e&uino ios( Esta ru4 e&uino ial re ibe el no$bre de cru5 de (an /ndrs( Jero la ru4 e&uino ial de #ri$avera% -#o a en &ue se on$e$ora la pasi n, es la verdadera ru4 redentora% &ue salva a la naturale4a de los des!rdenes del invierno, esta ru4 es el adorno &ue las da$as at!li as se #onen sobre el #e "o en substitu i!n del falo &ue las da$as griegas y ro$anas llevaban #endiente del uello( ?G( Cuando se )or$a la cru5 de oto7o en la &ue todos los d'as #are e &ue el sol se debilita y va a e9pirar, se ve desfallecer, aer en o idente% a la 6irgen celeste% @G( Dunto a esta $adre dolorida% en u-ntrase una copa, a uyo #ie se enros a una serpiente, la "idra a u*ti a( En i$a "ay un cuer)o% AG( Jor oriente se levanta un "o$bre ar$ado on un dardo% es el (agitario% Jare e o$o si #ersiguiera al Sol e6#irante y le diera muerte% KG( Jre isa$ente en este $o$ento es uando brilla en el enit y en el $eridiano la corona boreal, &ue es la corona de espinas y de dolor &ue le #usieron a Des+s en la abe4a( La $onta7a sagrada en &ue $uri! el 2ombre!dios ru i)i ado entre dos ladrones se lla$a Cal)ario, no$bre derivado de la #alabra latina cal)us% &ue signi)i a cal)o .a/ y &ue% en sentido )igurado% &uiere de ir 'rido, desecado% La )rase de la ru i)i6i!n entre dos ladrones se "a to$ado de la Es ritura% #ues sabido es &ue -sta o$#ara a las estaciones on ladrones que 2u,en" fugiunt ut ladrones% En los uadros en &ue se re#resenta esta es ena astron!$i a el ladr!n olo ado a la dere "a est* vestido on trajes de vivos olores( La #arte &ue -l o u#a es alegre% llena de verdor y de )lores% #or&ue el buen ladr n si$boli4a la esta i!n #re edente al oto7o% $ora en el reino del bien, re4a y es sal)ado% .a/ G lgota, signi)i a lo $is$o en "ebreo( A la i4&uierda se en uentra el mal ladr n% El olor de sus vestiduras y la #arte del uadro en &ue "abita indi an esterilidad( El mal ladr n si$boli4a la esta i!n &ue "uye y #or eso #asa -l al imperio del mal, y lan4a ontinuas i$#re a iones( As' &ue es r-#robo y es enviado a los infiernos" es de ir% &ue des iende a la #arte in)erior del ielo( Jor lo di "o se ver* u*n )* il era revelar las alegor'as de los antiguos ultos on ayuda de la es)era( Tres $ujeres gi$en al #ie de la ru4% las uales si$boli4an las tres estaciones &ue su)ren des onsoladas #or el $oribundo Sol de invierno( /na re#resenta el aSo enlute ido% mater dolorosa .b/( El velo del te$#lo se desgarra( Las nubes obs ure en al sol y a la luna( Esta ir unstan ia re uerda la degrada i!n y el duelo de la naturale4a durante las es ar "as y lluvias del invierno( Tres $eses des#u-s se re onstruye el te$#lo, es de ir% el nuevo Sol reani$a a la naturale4a( Este a onte i$iento se on$e$ora en un grado $as!ni o5 en el Rosa!cru5% re ibiendo &uienes lo ostentan el sobreno$bre de caballeros del 'guila, #or&ue e)e tiva$ente% el *guila de la Lira% onstela i!n de oto7o% do$ina en lo $*s alto del ielo y o$#leta este te$a eleste( La ere$onia de las lu es reali4ada en la -#o a en &ue las iglesias at!li as on$e$oran esta $uerte es una i$agen )iel de uanto se "a 'a en los te$#los sirios% uyos sa erdotes a#agaban todas las lu es del santuario siguiendo un ere$onial basado en la ien ia de los n+$eros% y dejaban en endida una sola% la ual o ultaban durante un $o$ento bajo el altar( A to seguido la $ostraban al #ueblo y la a#agaban% #ara &ue los altares y los te$#los #er$ane iesen ubiertos de luto "asta la ter$ina i!n del ter er d'a% en &ue el )uego sagrado volv'a a ser en endido #or el gran sa erdote( Tal es el )+nebre res#!n &ue ubre el d'a <A de di ie$bre el te$#lo de la naturale4a% "asta el ter er $es% <A de $ar4o% d'a en &ue el triun)o del Sol rena iente #ro$ete devolver a la Tierra su atav'o y sus d'as "er$osos

sole$ni4a su as ensi!n y vuelve a sentarse en el solsti io de verano% de donde "a de des ender de nuevo #ara ontinuar sus #enosos trabajos y sus gloriosos triun)os de todos los a7os, a7os &ue no son $*s &ue los eslabones regulares% las l'neas iguales entre s' de &ue se o$#one el 'r ulo de su reino eterno% Tal es el signi)i ado ra ional y )ilos!)i o de este s'$bolo% o$#uesto en una -#o a en &ue se re'a &ue el sol giraba alrededor de la tierra( Tal )ue la transa i!n "e "a #or los grandes ini iados de los antiguos $isterios% #or los trinitarios #lat!ni os y% &ui4*s #or los #itag!ri os% de#ositarios del dog$a de la $ete$#si osis religiosa y del de la $ete$#si osis )ilos!)i a( N digo esto de los dis '#ulos de Jit*goras re ordando el vers' ulo5 Judicare )i)os et mortuos, cu:us regni non erit finis" vers' ulo sobre el ual #ensa$os "ablar en el a#'tulo siguiente(

.b/ Jor un e6tra7o olvido no trans$itieron los evangelistas a sus )ieles los no$bres de los #adres de la Virgen( Jero en el siglo se6to se a ord! &ue su $adre se lla$ara /na 0/nna/% y su #adre% Joaqu+n( El o)i io $isterioso &ue se elebra en semana santa on el no$bre de &inieblas, #ara re ordar la $uerte del Dios1Lu4% da lugar a una ere$onia se$ejante, lo &ue viene a de$ostrar &ue en la )unda i!n de las institu iones ristianas "a #residido el $is$o es#'ritu &ue ins#ir! a los $isterios antiguos( La ere$onia del :ue)es santo es un eje$#lo del e$#leo si$b!li o de los n+$eros% en los uales se basan los $is$os )ran $asones #ara deter$inar la antidad de lu es on &ue deben ilu$inar sus reuniones seg+n los grados( Antes de dar o$ien4o al o)i io se olo a en el entro del oro un andelabro de )or$a triangular y lleno de irios% uyo n+$ero )ue #ri$itiva$ente el de trece% y sigue si-ndolo a"ora de ordinario( Los irios se olo an en los lados elevados del tri*ngulo% de $anera &ue ada uno de ellos tenga siete lu es( El o)i io de Tinieblas se o$#one de tres no turnos% y ada no turno onsta de tres le iones( A la ter$ina i!n de ada una de -stas% se a#aga un irio, de )or$a &ue al )inal de las le iones "ay nueve irios sin lu4 y cuatro arden todav'a, luego% se a#agan tres de una ve4% &uedando s!lo UNO% el ual es llevado tras del altar% #ara o ultarlo all'% o$o "a 'an los )eni ios% "asta el d'a de la resurre i!n( Es el cirio pascual% Seg+n los )il!so)os antiguos% estos ritos )iguraban una on$e$ora i!n del caos o in)ierno, de uyo seno brota la lu4% o% lo &ue es lo $is$o% si$boli4an% o$o indi a el grado de maestro, la putrefacci n, esa $uerte a#arente de los uer#os% esa )uente inagotable de la vida% &ue atesora todos los g-r$enes &ue "an de )lore er en #ri$avera( El n+$ero trece .; _ ? _ L/ re#resentaba un #a#el i$#ortant'si$o en la antigPedad en rela i!n on el $isterio de la genera i!n de los uer#os, es de ir% en los desarrollos de la naturale4a #or $edio de la #ro rea i!n( &rece d'as antes de na er Des+s a#are i! la estrella &ue anun i! el adveni$iento del Salvador a los 3agos y les sirvi! de gu'a( El ger$en "u$ano est* )or$ado a los trece d'as de "aberse reali4ado la on e# i!n( Vea$os u*l es la inter#reta i!n de los de$*s n+$eros( El n+$ero siete, si$boli4ado #or ada uno de los lados en endidos del tri*ngulo% no s!lo se re)iere a los siete #lanetas% sino% ade$*s% a la uni!n del ternario on el cuaternario% venerada #or los egi# ios( Los nue)e irios a#agados re#resentan a la triple tr+ada o a los desarrollos graduales de la $ateria a tiva( Los cuatro irios restantes aluden a las uatro realidades #rodu tivas de los uer#os( De este +lti$o n+$ero desa#are en tres lu es% las uales si$boli4an la tr+ada principiante% los tres estados de la naturale4a y los tres reinos( 9ueda tan s!lo una lu4 .la m nada readora% el al$a universal% el fuego increado/% &ue se es onde detr*s del altar% o$o o urre en el seno del aos o de la #utre)a i!n% a lo ual se re)ieren las siguientes #alabras del 0-nesis5 CN el es#'ritu de Dios se $ov'a sobre el "a4 de las aguasE(

CA ITULO C

D%+ :uicio 8i'a+ / Opi'io'%s *% C%+soE *% +os i'*ios 1 *% Sa' Jua'. D%s*% %+ sedet ad dextram patris 7as&a unam sanctam ecclesiam D% +as T)i'i*a*%s / D% u'a T)i'i*a* c7i'a / D% +os *ios%s Synthrone et consentes / *% J<pi&%) triophtalmos / D%+ Esp5)i&u Sa'&o 1 *%+ *%sacu%)*o %9is&%'&% %'&)% +os ()i%(os 1 +os +a&i'os )%sp%c&o a su o)i(%' / E+ Esp5)i&u Sa'&o4 Flammiger y ar!clito D% +a pa+a3)a Iglesia 1 *% su .%)*a*%)a si('i8icaci0' / D% +a u'i*a* *%+ "riente *% +os 8)a'cmaso'%s %' &o*os +os si(+os.

8l :uicio de los )i)os , de los muertos "a #asado% sin duda% desde la do trina de los $isterios antiguos a los dog$as de la nueva reen ia( Sobre estas #alabras se "a )unda$entado el dog$a del :uicio final tan lu rativo #ara el sa erdo io( Celso de 'a a los ristianos5 6osotros presum+s de )uestra creencia en las penas eternas" pero sabed que los 2ierofantes la enseSaron a sus iniciados% En e)e to% en las asa$bleas de los $isterios se ense7aba la do trina de los astigos y re o$#ensas des#u-s de la vida( Los "abitantes de la India reen &ue las al$as de las #ersonas $alvadas trans$igran a uer#os de ani$ales in$undos% )ero es y venenosos( Cuando Jit*goras visit! este #a's% #adre de los $*s nobles #rin i#ios y de los absurdos $*s enor$es% a e#t! el dog$a% #ero o$o lo "ar'a un "o$bre de genio;( Se sirvi! de -l #ara in)undir te$or a las #ersonas de vida desordenada% y lo ense7! a los sabios de O idente% si no o$o un des ubri$iento ierto% #or lo $enos o$o un siste$a &ue e6#li a l!gi a$ente las o#era iones de la naturale4a<( San Duan% el >er$ano de los "er$anos% des ribe el :uicio de los )i)os , de los muertos" #ero su des ri# i!n #udiera ser $uy bien una i$ita i!n de la &ue se #ro$ulgaba en los $isterios de Egi#to y Sa$otra ia( Un autor a &uien divert'an bastante las )alsas leyendas de los #ri$eros siglos de la Iglesia% de 'a &ue los jud'os in itaron a Santiago% "er$ano $ayor de Des+s% a &ue de larase i$#ostor a -ste% y &ue Santiago el 3ayor re#uso5 CCristo est* sentado a la diestra del #oder soberano del DiosE (edet ad de9tram patris" y a#are er* rodeado de nubes #ara ju4gar al universo% et iterum )enturus, cum gloriaA :udicare )i)os et mortuos% Jase$os a tratar del s'$bolo de la reen ia $oderna% toda la ual est* onsagrada a la &rinidadQ%
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Es $uy dudoso &ue Jit*goras #udiera ense7ar la trans$igra i!n de las al$as "u$anas en uer#os de ani$ales des#u-s de la $uerte sin #onerse en ontradi i!n onsigo $is$o( El gran Jit*goras ono 'a ierta$ente el #ro eso post mortem ajustado a las leyes del #rogreso eterno% en on ordan ia on las do trinas o$#le$entarias del Yarma y Reencarnaci n, todas de origen "ind+( .Nota del Editor/( < CSeg+n las do trinas indias% el al$a retorna al al$a universal &ue ani$a a todas las osas uando se se#ara del uer#o( Este es el origen de las $ete$#si osis india y griega( CTodos los )il!so)os #itag!ri os reyeron en la eternidad de la naturale4a y en la trans$utabilidad de unos ele$entos en otros, los de la antigua a ade$ia% los dis '#ulos de Jlat!n% no tuvieron otro senti$iento, Arist!teles y Teo)rasto% as' o$o $u "os de los -lebres #eri#at-ti os% a e#taron la $is$a idea% o$o #uede o$#robarse #or sus obras 0Curso interpretati)o de las .niciaciones, grado de Co$#a7ero% #*g( ;<B/( ? Todos los #a'ses tuvieron sus trinidades( Re u-rdense la india% la egipcia y la griega( >asta el Norte% uya g-lida te$#eratura no #er$ite &ue el al$a "u$ana divague #or el $undo de la #oes'a% invent! una interesante $itolog'a y una es#e ie de trinidad bastante singular( El 8dda, ole i!n sagrada de la isla de los vol anes y de los "ielos% ontiene ad$irables e ins#irados #*rra)os )ilos!)i os, #ero ta$bi-n se des ubren en -l groseros y b*rbaros absurdos( Seg+n la $itolog'a es andinava% Od+n, el #adre de los dioses% lleva dos cuer)os sobre los "o$bros% a los &ue da suelta todas las $a7anas y lla$a al llegar la no "e #ara &ue le digan lo &ue su ede en el $undo( Uno de ellos se lla$a #unn+n .la $e$oria/% el otro Eug+n .el es#'ritu/( Es osa digna de saber &ue en la iglesia #arro&uial de Saint10er$ain1des12rSs de Jar's y sobre los a#iteles g!ti os de su nave se ve una abe4a de an iano% es ul#ida on un uer#o a ada lado( N% si los cuer)os de Od'n gra4naban a su o'do las tonter'as de este $undo% D+#iter tiene un *guila bajo los #ies% y el Cristo sentado a la diestra de De"ov*% ad de9tram patris, una #alo$a &ue vuela #or debajo, loetamini( Seg+n San Cle$ente de Alejandr'a% los egi# ios adoraban a un dios +ni o al &ue deno$inaban .!2a!2o% Jara #oder entrar en el te$#lo de Sera#is era #re iso llevar #uesto el .!2a!2o, o .!2a!2u, es de ir% el dios eterno( El ini iado 3ois-s trans)or$! esta #alabra egi# ia en la de De"ov*% y el no$bre sirio de Adonis% en el de /donai, no$bres onservados #or los "erederos de los $isterios antiguos( Los *rabes y los tur os s!lo "an onservado en sus ora iones la s'laba 2u .del s*ns rito 2um%

Lao1`iu$% el dios1)il!so)o de la C"ina% ense7a &ue &ao% o la ra4!n% #rodu e al uno" &ue uno engendra a dos" dos rea a tres% y tres% a todas las cosas% Obs-rvese &ue los dioses del antiguo Egi#to deno$inados (,ntronos, #or&ue todos ellos #arti i#aban del mismo trono, )or$aban una trinidad, y &ue el Jadre% el >ijo y el Es#'ritu Santo onstituyen la divinidad sintr!ni a de los ristianos, a7*dase a esto &ue este dios &rino no se "alla $uy distante de D+#iter Tri#"tal$os% uyo ter er ojo brillaba en el entro de su )rente% y &ue las tres #ersonas son consentes o$o los do e grandes dioses de los ro$anos% es de ir% &ue son quasi simul consentientes% En uanto al +lti$o $ie$bro de nuestra Trinidad "e$os de de ir &ue los #lat!ni os ad$it'an la e6isten ia de un es#'ritu santo di)undido en el universo% )uente y #rin i#io de toda genera i!n y )e undidad, lla$a #ura% viva y sie$#re a tiva a la &ue daban el no$bre de dios( Ilustres >er$anos% este es #re isa$ente el te$a del 6eni creator%
#adre todo#oderoso/, alla2 se e$#lea en la onversa i!n( El sat'ri o Voltaire "a di "o re)iri-ndose al n+$ero tres5 CIba a #asar los tres r'os% 2leget!n% C! ito y A&ueronte( La triple >- ate y sus brujas $e es#eraban en la $orada del negro Jlut!n( Las tres "ilanderas de nuestras vidas, las tres "er$anas &ue ono e$os on el no$bre de 2urias% y las tres bo as de su #erro iban a entregar $i des$edrada so$bra a los tres jue es de la so$br'a $orada de donde ning+n ristiano #uede volver( VCu*n grande era $i es#anto% u*n enor$e $i sor#resa al ver #or todas #artes trinidades en el otro $undoW Nosotros diserta$os a er a del Credo% no a lo at!li o ro$ano% sino o$o ini iados en los $isterios de la venerable antigPedad( Deli ado es no des$entir #+bli a$ente a su #adrino% #ero ree$os &ue #ode$os a erlo yendo bien a o$#a7ados( Jero Valeriano di e &ue C#,sticus dogmata, proeceptaque, et institutiones sacras per aenigmatum noter, y a7ade5% prop2ana procul multitudine custodire debere et in arcanis tracta)i4% Nuestros "er$anos son ultos y sele tos y s!lo trata$os de estas $aterias dog$*ti as entre nosotros% y no #retendiendo )or$ar se ta% sino tendiendo a &ue no las "aya .a/( =us a$os la verdad de buena )e, nosotros nos a#ro6i$a$os a ella% #ues leo en su )rontera esta ins ri# i!n5 #'s all' se encuentran las tierras de lo falso% 8No dijo el #a#a Le!n F in arcanisA Nuantm nobis prodest 2oec fabula C2ristiK Nos #la e #ensar en esta )*bula% re ordando on u*nto ingenio "a e Voltaire &ue 3a"o$a diga5 7&odos los errores me son tiles4% &rinidad egipcia ; Seg+n los antiguos egi# ios .instruidos #or los bra"$anes% &uienes instruyeron a los )il!so)os #lat!ni os y a los #adres de Alejandr'a/% Cnef% el dios eterno que no tiene principio ni fin, el dios #ri$itivo% si$boli4ado #or $edio de una ser#iente alada &ue tiene un "uevo entre los labios% reuni! a los dos principios &ue eran oeternos on -l #ara rear el $undo5 estos #rin i#ios son la materia y el mo)imiento( .a/ Las se tas son los #artidos de la duda y del error( Los t'tulos son no$bres de guerra, en geo$etr'a no e6isten las se tas5 ja$*s se "a di "o5 un euclidiano% un ar&ui$edista% #or&ue ja$*s se dis#ut! sobre si es de d'a o de no "e( CLa base religiosa de una se ta es una su#ersti i!n #ara las de$*s se tasE( Vea$os algunos )rag$entos de teolog'a antigua an*loga al 2omo factus est del CredoA =ra"$a% la #ri$era #ersona de la trinidad india% na ida de un "uevo de oro% vino resplandeciendo como mil soles, y es el padre de todos los seres, el 0ran Ar&uite to del Universo( Godom, dios legislador de los sia$eses% tuvo #or $adre a una )irgen fecundada por obra del (ol, o$o Des+s% la ual dio a lu4 al dios sin e9perimentar dolor% `ris"na% dios a &uien adoran los indios bajo forma 2umana, se encarn en otras divinidades( Sus "istoriadores )ueron los cuatro )edas, o$o Cristo .obs-rvese &ue la radi al de los no$bres de estos dos )undadores religiosos es id-nti a/ tuvo a los cuatro e)angelistas( Su na i$iento se $antuvo en secreto, porque un tirano llamado Cansa 2ab+a dado orden de e9terminar a todos los )arones recin nacidos% Esto nos re uerda el e6ter$inio de los ino entes atribuido a >erodes #or San 3ateo% +ni o evangelista &ue "abla de tal osa( `ris"na )ue on)iado a un pobre pastor , a su mu:er% Sus o$#a7eros de in)an ia eran los j!venes #astores, `ris"na% el dios &ue se "i4o "o$bre% es a+n "oy d'a el )avorito de las da$as indias( En uanto a Vis"n+% el dios &ue se en arna por tres )eces, "e$os de de ir &ue los sabios bra"$anes% a &uienes re#ro "an los euro#eos las e6travagantes en arna iones de este dios% res#onden &ue estos velos i$#iden &ue el #ueblo #ro)ane las grandes verdades( As' &ue #or todas #artes se ree &ue $intiendo al #ueblo se evita su violen ia( Jero se nos dir* &ue #or &u- no "e$os de seguir la )e de nuestros #adres( No la res#eto o$o buen y leal iudadano% #or&ue se a#oya en la religi!n #rin i#io en la ual trato de #er)e ionar$e( En el $undo #ro)ano% i$ita$os a esos )il!so)os &ue% estando a #unto de entrar en una iudad onsagrada a Ceres y a Vertu$ne% ataban a sus $antos el Janteo de una o de la otra divinidad #ara no disgustar a nadie( El general )ran -s Rusca entr! en los Abru4os asi sin #eligro% #ues tuvo la #re au i!n de llevar un rosario onsigo( Jero% entre "er$anos% no ne esita$os #anteos% ni rosarios% #ues nuestros #ensa$ientos y nuestros senti$ientos son un*ni$es( Vea$os lo &ue de 'a el -lebre Tertuliano a los #aganos a er a de este te$a5 /leg'is la antig^edad de )uestra idolatr+a como prueba de su legitimidad% .A#ol(% a#( ;L/% Arnobio .libro ;G% @@/ "a e &ue los #aganos digan a los ristianos( Buestros misterios son m's antiguos que los )uestros ,, por consiguiente, son m's )erdaderos , m's dignos de fe, a lo ual res#onde -l5 JBo sabemos todos, que la antig^edad es una madre mu, fecunda en erroresK J1od+an

La tan vaga$ente deter$inada #ro eden ia del Es#'ritu Santo de las otras dos #ersonas de la Trinidad% sus it! entre los griegos y latinos violentas lu "as y ontroversias( Los altos ini iados #ro uraron no to$ar #artido en estas absurdas ene$istades de na i!n ontra na i!n y de )a$ilia ontra )a$ilia% )o$entadas #or la idea de &ue este Es#'ritu Santo do$inador% #ortador de vida% flamminger y #ar* lito onsolador #udiera #ro eder del Jadre y del >ijo% o sola$ente del Jadre% y se li$itaron a de ir a los griegos y latinos5 CVuestra ter era #ersona es el -ter% uyas alas traen el alor y la )e unda i!n desde el Sol a la Tierra( VO" astutos ar "i$andritas% #relados italianos y "erederos de esos a#!stoles &ue re ibieron el don de lenguas #or $edio del Es#'ritu SantoW@ 8No es evidente &ue% si la e6#resi!n $'sti a proceder signi)i ase #rovenir% obrar #or medio de tomar el origen de \ vuestra ter era #ersona divina% la santa emanaci n% #erder'a su oeternidad on el Jadre y el >ijo: VInstru'osW VEnvane eos de i$itar el valor de vuestros ante#asados% esos altos ini iados &ue% #ara atraer a los id!latras a la adora i!n del Dios +ni o% transigieron on los je)es #ol'ti os y religiosos de su tie$#o% bra"$anes% #lat!ni os o dis '#ulos de San Duan, on ordato &ue se onsigna en las siguientes #alabras del Credo5 qui locutus est per prop2etas% Ca#itulad o$o ellos% #or la #a4 de la "u$anidadE( Jasando r*#ida$ente sobre el vers' ulo unam, sanctam, cat2olicam et apostolicam y sobre la tradu i!n err!nea &ue "an "e "o los #a#istas% la iglesia actual% "e de de ir &ue si la reen ia de los a#!stoles no es la de sus su esores% la Iglesia no es apost lica" &ue si -sta est* #lagada de #r* ti as idol*tri as% no es santa, y% en )in% &ue #uesto &ue un gran n+$ero de reen ias% entre las uales se uentan el sabe's$o y el isla$is$o% le dis#utan% on ra4!n% el e6 lusivo #rivilegio de o$#ri$ir los erebros o e6altar las inteligen ias% no es cat lica, es de ir% no es universalA( La #alabra .glesia signi)i a asa$blea de fieles o ini iados sobre esta tierra id!latra y su#ersti iosa en el ono i$iento de un solo Dios( Dios verdadero% "a edor del ielo y de la tierra% factoris coeli et terrae, y 0ran Ar&uite to del Universo( Los ini iados en los $isterios de la antigPedad se "allaban es#ar idos #or todas las #artes del globo(

creer en falsedades quienes )i)ieron antes que nosotrosK El #agano Si$$a o es rib'a a los e$#eradores Teodosio y Ar adio5 CEs #re iso onservar esta reen ia% on)ir$ada #or tantos siglos( Tene$os la obliga i!n de seguir a nuestros #adres% &ue% #or )ortuna% a$inaron sobre las "uellas de sus ante#asados( 2iguraos &ue Ro$a os di e lo siguiente5 CRes#etad a $is a7os% a los uales "e llegado on ayuda de $is ere$onias sa ras( Este servi io divino )ue el &ue so$eti! al $undo a $is #lantas, esta religi!n la &ue re "a4! al general An'bal de nuestras $urallas y a los galos del Ca#itolioE( . /polog+a de los +dolos, dirigida a los e$#eradores Teodosio y Ar adio/( Si nosotros ad$iti-se$os los dog$as de la religi!n #or&ue son los &ue #ro)esaron nuestros #adres% tendr'a$os &ue ad$itir &ue la religi!n de -stos es #rodu to de su a#ostas'a de los dog$as de sus ante#asados #aganos( Los errores no dejan de ser errores a )uer4a de a7os( El &ue &uiera "a erse "o$bre debe ini iarse% y desde ese $o$ento se onvertir* en un fiel de la religi!n $*s antigua de todas y observar* ese dog$a in$utable% esa eterna verdad ins rita #or la $ano del 0ran Ar&uite to del Universo en todas las on ien ias5 CLos "o$bres tienen el dere "o natural e inalienable de adorar al Todo#oderoso en las )or$as &ue les di ten sus on ien ias y sus inteligen iasE( Este dere "o lo "a onsagrado la Carta onstitu ional del Estado de Jensilvania% seg+n la ual Cning+n #oder del Estado #uede ni debe abrogarse el ejer i io de una autoridad &ue le #er$ita turbar e i$#edir el dere "o de la on ien ia al libre ejer i io del ulto religiosoE( @ V-ase el vers' ulo del Credo5 et in (piritum sanctum dominum et )i)ificantem qui e9 patre filioque procedit% A La Iglesia griega tiene ta$bi-n la #retensi!n de ser cat lica%

Todos ten'an los $is$os signos de re ono i$iento% de )idelidad y de au6ilio, #ro)esaban la unidad de Oriente, es de ir% la unidad de la do trina #ura% e$anada de esa una deslu$bradora de la lu4( No sabe$os nada allende la India y los aldeos, a+n $*s% no sabe$os sino &ue ellos trans$itieron la adora i!n del 3ios nico a los sabios )eni ios% &uienes la llevaron a Egi#to( Or)eo% Jit*goras y sus virtuosos dis '#ulos la estable ieron en 0re ia% Italia% 2ran ia e Inglaterra( Los 2ran $asones son evidente$ente sus su esores, sus Logias son la i$agen de las Iglesias o asa$bleas de los antiguos ini iados, y son santas% #or&ue en ellas se #ro)esa una $oral inta "able y se "onra a un solo Dios, #or&ue la +ni a lu4 &ue en ellas alu$bra es la de la ra4!n( Los $asones% #arsis% )o"istas% ristianos y $usul$anes son cat licos% #or&ue los $isterios% las virtudes y los senti$ientos $as!ni os est*n en vigor en todos los tri*ngulos de los dos "e$is)erios( Estos ini iados $odernos son apost licos% #or&ue sus $isterios% sus virtudes y sus senti$ientos "an sido trans$itidos% lo son y lo ser*n de -#o a en -#o a% de a#!stoles en a#!stoles% de $aestros en $aestros% de dis '#ulos en dis '#ulos% a todo "o$bre libre y de buenas ostu$bres(

CA ITULO CI
Co'&i'uaci0' *%+ Credo / 2au&ismo *%+ Ga'(%s4 *% +os p%)sas4 *% +os %(ipcios a'&i(uos4 *% Sa' Jua' 2au&is&a4 *% +a )%+i(i0' mo*%)'a 1 *% +os 8)a'cmaso'%s / E+ Confiteor *%+ Credo4 como pa+a3)a *% )%co'ocimi%'&o / )%c%p&o mas0'ico *%3i*o a Sa+om0' Co*om4 1 )%+a&i.o a +os m%&a+%s / D%8i'ici0' *% +a pa+a3)a s#m$olo / La o&)a .i*a 1 %+ %uicio Final / La a'&i(ua )%+i(i0' *% +os pa)sis 1 sus )%+acio'%s co' +a c)%%'cia 'u%.a / &erdust o &oroastro.

La ontinua i!n del Credo on)ir$ar* las e6#li a iones &ue "e$os dado ya( >e$os llegado al Bautismo, ablu i!n uya $ayor antigPedad se en uentra en la India% el #a's &ue nos "a legado tantas #r* ti as religiosas( Bautismo del GangesA Des#u-s de la #eniten ia y de la on)esi!n% los indos se 4a$bullen en las aguas sagradas de este r'o( Durante esta in$ersi!n los sa erdotes re4an a la orilla% dan la absolu i!n a los ontritos y re iben su salario una ve4 ter$inada la ere$onia( Bautismo de los antiguos persas o parsisA Los #ersas re iben sus no$bres al na er( Des#u-s de "aber vertido un #o o de agua en la bo a del re i-n na ido% los sa erdotes re itan las #legarias &ue tienen #or objeto #reservar al bauti4ado de la orru# i!n &ue "a "eredado de su #adre y de las i$#ure4as &ue lo "an $an "ado en el seno $aterno( Bautismo de los antiguos ne fitos de 8giptoA V-ase la ini ia i!n de A#uleyo en el ter er a#'tulo de esta obra( Bautismo del Jord'nA San Duan renueva este sa ra$ento en el Dord*n sobre las abe4as de los ne!)itos( Los )ran $asones y los liturgistas de la religi!n $oderna "an onservado el re uerdo de los bautis$os de &ue a abo de "ablar #or $edio de #r* ti as $*s o $enos on$e$orativas( >e dado el ali)i ativo de sacramento a esta #uri)i a i!n observada en las iglesias de los "ebreos re)or$ados y en los te$#los $as!ni os% #or&ue% o$o ya dije% esta #alabra signi)i a recuerdo, conmemoraci n de una cosa sagrada% Siendo una de las #ro#iedades &ue #osee el agua la de &uitar las $an "as $ateriales% los sa erdotes del 0anges #udieron "a er reer )* il$ente a sus ignorantes ribere7os% &ue las aguas de este r'o eran sagradas y #ose'an la virtud de borrar las i$#ure4as del al$a y las $an "as del #ensa$iento( Otros sa erdotes observadores de la naturale4a y #r!6i$os a $anantiales $edi inales% o)re ieron las aguas de las )uentes a los en)er$os% di i-ndoles &ue el ielo les "ab'a otorgado un #oder urativo( Jor eje$#lo% las anigridas o nin)as #aganas del r'o Aniger% uraban de las en)er$edades de la #iel a &uienes las invo aban( Una )uente #r!6i$a a Jadua% ono ida on el no$bre de /pona% devolv'a el "abla a los $udos y uraba toda suerte de en)er$edades, en el $anantial del Citeruso, r'o del Jelo#oneso% "ab'a un te$#lo% de donde sal'an urados los en)er$os &ue se lavaban en a&uellas aguas( VCuant'si$as )uentes e6isten "oy d'a &ue% bajo la #rote i!n de Nuestra Se7ora% "eredera de una nin)a ro$ana o de un "ada gala% tienen el #rivilegio de devolver a un $is$o tie$#o el vigor al uer#o y la salubridad al al$aW 8No iban los buenos #arisienses todos los a7os al riente valle de 3ont$oren y #ara visitar a (aint!1ri9, uya $ilagrosa )uente ten'a #or la no "e la virtud de urar a las #ose'das del de$onio: >e re'do ne esario "a er esta digresi!n algo larga on objeto de &ue se llegue on ono i$iento de ausa al vers' ulo del s'$bolo5 Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum, on)ieso un solo bautis$o #ara la re$isi!n de los #e ados( 89u- $as!n no observa &ue este orto #*rra)o onserva una ere$onia reali4ada en las ini ia iones de la $*s re$ota antigPedad o$o uno de los ti#os #reli$inares de los $isterios egi# ios, ti#o &ue )ue trans$itido a Des+s #or San Duan en las aguas del Dord*n% #or este #re ursor &ue disminu,e #ara &ue re4 a su su esor;, ti#o a+n e6istente en las aguas del 0anges, in$ersi!n%
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El autor del alendario ro$ano di e &ue la )iesta de San Duan se elebra el d'a <@ de junio% #or&ue enton es es uando o$ien4an a dis$inuir los d'as y #or&ue San Duan "ab'a di "o "ablando de Des+s5 Ces #re iso &ue -l re4 a y &ue yo dis$inuyaE( Oportet illum crescere me autem minui%

&ue se i$#on'a +ni a$ente a los adultos en la iglesia #ri$itiva, e$ble$a de #uri)i a i!n y rena i$iento% e$#leado sie$#re en las logias $as!ni as: Este bautis$o ad$inistrado #or los ini iados $odernos a sus adultos y ate +$enos &ue% su$ergidos en tenebrosa ignoran ia .i$agen de la $uerte/% ontestan satis)a toria$ente a tres i$#ortantes #reguntas, este bautis$o% digo% signi)i a5 )ida nue)a" consciencia purificada de manc2as" esp+ritu libre de )icios, errores, pasiones , pre:uicios, , cora5 n que 2a recobrado la moral pura , el sentimiento +ntimo de la e9istencia del Gran /rquitecto del Tni)erso2% Jor otra #arte% #are e &ue es $*s #robable &ue el Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum )uera una palabra de reconocimiento entre los antiguos ini iados( Este vers' ulo re ordaba una )!r$ula de la ini ia i!n% y daba la seguridad de &ue no #od'a o$#ro$eterse el se reto de los $isterios( 89u- res#ond'an los &ue se anun iaban o$o "er$anos de la Iglesia #ura% asta situada en el uadril*tero de la tierra: Sin duda res#onder'an5 Bo estamos )estidos, ni desnudos" despo:ados de metales, 2emos sufrido la prueba del agua para remisi n de nuestras faltas mundanales% Diga$os de #aso &ue la alegor'a )ilos!)i a del despo:o de metales, tiene su origen en el #re e#to del dios de los sia$eses% (onmona!Codom, el ual na i! de una virgen y fue educado encima de una flor de loto o de lirio% Su "er$ano )ue a"or ado( El #re e#to di e5 Bo teng'is oro, ni plata% Jero% va$os a tratar de de$ostrar lo &ue $e "e atrevido a #resentar o$o ierto( Todos los do tos ini iados sab-is &ue la #alabra s+mbolo signi)i a colaci n .#ues se deriva del verbo griego sumballo% yo o$#aro% yo on)iero% el ual #ertene e a la )a$ilia de los verbos transferir, comunicar, in)estir , participar$ y &ue% seg+n atestiguan Arnobio y San Cle$ente de Alejandr'a?% los griegos deno$inaban s,mbolon a las #alabras y signos de &ue se val'an los ini iados en los $isterios de 3it"ra% Cibeles y Ceres #ara re ono erse( Los #adres de Alejandr'a y de Ni ea% los #lat!ni os y los "iero)antes% entendi-ronse sobre el signi)i ado e$ble$*ti o de estas #alabras y signos% a los uales siguieron a#li ando el no$bre sagrado de s+mbolo, &ue la Iglesia latina de la griega@( [lti$o vers' ulo del Credo5 8t e9cepto resurrectionem mortuorum et )itam )enturi sXculi, y es#ero la resurre i!n de los $uertos y la vida del siglo venidero( Este )in se re)iere ta$bi-n al s'$bolo de los antiguos $isterios% en los uales se ense7aba a los ini iados el dog$a de la in$ortalidad del al$a y de la vida venidera% dog$a &ue es el $*s di)' il y deli ado de tratar de todos los asuntos religiososA( Una ve4 ter$inado el e6a$en del s'$bolo )unda$ental de la religi!n $oderna y siendo nuestro #ro#!sito de$ostrar &ue -sta se nutre e6 lusiva$ente on des#ojos de reen ias anteriores% va$os a
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La ere$onia ro$ana en &ue se on)er'a la lustra i!n y el no$bre a los re i-n na idos .se veri)i aba el noveno d'a #ara los ni7os y el o tavo #ara las ni7as/ se lla$aba d+a lustral% La ini ia i!n de un #ro)ano en su d'a lustral!filos fico% ? Arnobio% libr( AG( (,mbola quae rogata sacrorum, et ( V-ase% ta$bi-n% el co2artatio ad gentes de Cle$ente de Alejandr'a( @ Ta$bi-n los ristianos tuvieron on el tie$#o su s+mbolo% Si -ste "ubiera e6istido en tie$#o de los a#!stoles% es indudable &ue San Lu as "abr'a "ablado de -l( Los te!logos un #o o instruidos saben &ue este s'$bolo% lla$ado de los ap stoles, no se debe a los dis '#ulos dire tos de Desu risto( Durante los uatro #ri$eros siglos de nuestra era% nadie oy! "ablar de este s'$bolo% el ual data tal o$o es "oy d'a del siglo V( Es% #or lo tanto% #osterior al de Ni ea( El art' ulo &ue di e &ue Des+s des endi! a los in)iernos y el &ue "abla de la o$uni!n de los santos% no se en uentran en ninguno de los s'$bolos #re edentes( En e)e to% ni los evangelios% ni los "e "os de los a#!stoles tratan del des enso de Des+s a los in)iernos, #ero% a #artir del siglo III% se re'a &ue Des+s "ab'a des endido al 2ades .t*rtaro/% #alabra &ue se tradujo luego #or la de in)ierno( En este sentido el in)ierno no es la vo4 "ebrea sc2eol% &ue &uiere de ir el subterr'neo, la fosa% San Atanasio )ue &uien nos ense7! de &u- $anera "ab'a des endido Des+s a los in)iernos5 CSu "u$anidad Odi e este autor1 no se "allaba #or entero en el se#ul ro% ni en el in)ierno( Estaba en el se#ul ro% seg+n la arne% y en el in)ierno% seg+n el al$aE( UOiat lu9@ A V-anse las dos +lti$as estro)as del s'$bolo atribuido a San Atanasio% el ual se anta en las primas del do$ingo% y re u-rdese este verso -lebre5 CSi Dios no e6istiera% "abr'a &ue inventarloE( >er$oso #ensa$iento al &ue o#onen los i$#'os el siguiente% &ue se "a llegado a antar sin &ue se #ro$oviera un es *ndalo en el teatro de Ro$a5 1ost mortem ni2il est" ipsaque mors ni2il .Ci er!n/( CNada e6iste des#u-s de la $uerte% la $uerte $is$a nada esE(

#resentar a nuestros "er$anos un breve resu$en de la religi!n de los babilonios% antiguos #ersas o parsis% Este #ueblo antiguo #ose'a ono i$ientos astron!$i os% los uales eran algo i$#er)e tos #or "aber sido $e4 lados on )antas'as astrol!gi as( Sus sa erdotes e6#li aban el $isterio de la naturale4a #or la in)luen ia de los astros( Adoraban a 3ios en el Ouego y no a -ste% &ue% seg+n ellos% era el e$ble$a de la naturale4a( Los #arsis veneraban al Sol% reyendo &ue era el trono del Creador y su obra $*s bella( Rend'an "o$enajes sen illos al sol% a la luna y a las estrellas( Estos astros )iguraron o$o s'$bolos onservadores del universo en sus te$#los y en las iglesias #ri$itivas% y )iguran "oy d'a en las logias $as!ni as( La inven i!n de este t'tulo atrib+yese a un "o$bre e6traordinario al &ue lla$an =erdust los #arsis% y =oroastro los griegos( Na i! en Ur$i% en el a7o AHL antes de Desu risto( Los Orientales tienen la )ir$e reen ia de &ue su na i$iento )ue se7alado #or #rodigios% y &ue los $agos y diablos &ue se o#usieron ontra -l% )ueron on)undidos( Co$o Des+s% no se o u#! sino de buenas obras "asta los ?M a7os( Al llegar a esta edad% dijo &ue le ins#iraba Or$u4 el buen genio( La orte de =a tr-s se o#uso a su re)or$a, #ero Yerdust se #resent! ante el rey% al &ue onven i! de &ue% en arg*ndose de ali$entar al )uego sagrado% o ele$ento #uri)i ador% "ar'a la osa $*s agradable a Or$u4, el rey to$! a su argo los gastos del ulto( Luego se sus it! una ardiente y lo a guerra religiosa% o$o sie$#re o urre( Yerdust% derrotado al #rin i#io% se "onr! #ubli ando una de sus $*6i$as $*s bellas5 (i dudas de que una acci n sea buena o mala, abstente% N se "i4o a#!stol y #a i)i ador( Cuando $*s tarde Yerdust logr! triun)ar de sus ene$igos% #redi ! &ue nun a se "ar'a bastante da7o a los a$igos de Ari$*n% el ene$igo de Or$+4% y se onvirti! en #erseguidor( El d-bil invo a la toleran ia y el )uerte se ta#a los o'dos( Las dos se tas debieron "aber "e "o un on ordato% o los ene$igos de Yoroastro debieron "aber sido e6ter$inados% #uesto &ue -ste #resid'a uando ten'a KA a7os% en =abilonia% una -lebre es uela )ilos!)i a &ue ont! entre sus dis '#ulos a Jit*goras( Yoroastro $uri! en =alQ a los BB a7os( El do to An&uetil lo "a des rito on vigoroso tra4o5 CEra un es#'ritu subli$e% di e -l( Sus ideas a er a de la divinidad y de las rela iones &ue unen a los seres eran grandes, su $oral% #ura( Al #rin i#io an"elaba +ni a$ente el bien de la "u$anidad( Arrebatado #or su e6agerado elo% e$#lea la i$#ostura( El -6ito le iega( El )avor del #ueblo y del #r'n i#e "a e &ue #ara -l sea inso#ortable la ontradi i!n% y se onvierte en un #erseguidor &ue ve on sangre )r'a !$o los r'os de sangre riegan a lo &ue -l deno$ina el 'rbol de la le,4% La teogon'a del sabe's$o es absurda% o$o la de todas las religiones antiguas( Jor eje$#lo5 el #ri$er "o$bre% la #ri$era $ujer y los ani$ales "an na ido de un #ri$er toro% et ( Sus #ros-litos tienen o$o obliga i!n #ri$er'si$a la de adorar a Or$u4 u Oromace% autor de todo lo bueno% &uien alg+n d'a e6ter$inar* al genio Ari$*n% autor de todo lo $alo( Des#u-s deben "onrar a los 2araones% #oderes &ue rigen el universo bajo la -gida de Or$u4 y entre los uales est* 3it"ra% &ue es *ngel del Sol y el al$a de Yerdust( Cuando #asen do e $il a7os% se elebrar* un :uicio final*( Los ondenados ser*n astigados proporcionalmente a sus #e ados y% aun&ue sie$#re ser*n e6 luidos de la o$uni!n de los elegidos, obtendr*n su #erd!n alg+n d'a% e ir*n a un lugar nuevo% llevando en la )rente una $an "a negra% signo del res ate de sus #enas(
K

El (adder .libro &ue ontiene la religi!n de los guebros o #arsis/ di e &ue Dios $ostr! a Yoroastro un lugar de astigo se$ejante al 3ardarot o Yer n de los egi# ios% y al Eades y al &'rtaro de los griegos% #alabras &ue tradu i$os i$#er)e ta$ente en las lenguas $odernas #or infierno, subterr'neo% En este lugar de astigo Dios $uestra a Yoroastro todos los $alos reyes% a uno de los uales le )altaba un #ie( Yoroastro #regunt! a &u- se deb'a esto% y Dios le re#uso &ue este rey no "ab'a reali4ado en toda su vida $*s &ue una sola buena a i!n% uando a er ! un dornajo a un asno &ue se $or'a de "a$bre( Dios "ab'a llevado al cielo el #ie de este "o$bre, el resto de su uer#o se "allaba en el infierno( Esta )*bula de$uestra la antigPedad de la reen ia en la vida )utura( Los "inos veneraban las al$as de sus ante#asados( Todos estos #ueblos "ab'an )undado #oderosos i$#erios $u "o tie$#o antes de &ue la #ol'ti a egi# ia i$aginase la espiritualidad o in$ortalidad del al$a( Los astigos y re o$#ensas de la vida )utura onstitu'an el #rin i#al )unda$ento de la teolog'a antigua(

Seg+n su gnesis% Dios e$#le! seis estaciones .en ve4 de seis d'as/ en rear el $undo, absurdo del &ue se deriva la i$#iedad de reer &ue el Todo#oderoso de#ende del tie$#o( La jerar&u'a del sabe's$o se o$#one de un gran sa erdote y de dos !rdenes de sa erdotes( Sus )ieles re iben el no$bre de at!est!perest% #alabras &ue signi)i an adoradores del fuego% Sus )eriasB on$e$orativas son seis% tantas o$o sus esta iones( Su bautis$o% del &ue "e$os "ablado antes% se #are e al nuestro, un $ago on)ir$a a los ade#tos y les ense7a el ate is$o uando llegan a los siete a7os( Cuando "an $ere ido ver el fuego, re iben una bendi i!n del $ago% &uien les e6"orta a &ue vivan o$o buenos parsis y "uyan de todo lo &ue ondu4 a a la idolatr'a( 8sta es su primera comuni n% 8l sacramento del matrimonio se veri)i aba de la $anera siguiente5 Los )uturos es#osos se sentaban en un $is$o le "o% on un sa erdote junto al "o$bre y otro junto a la $ujer( El $ago del )uturo to aba on el +ndice la )rente de la )utura% a &uien de 'a5 CJNueris aceptar a este 2ombre como leg+timo esposoK( N ella res#ond'a s+% El $ago de la )utura "a 'a la $is$a ere$onia y la $is$a #regunta al )uturo% &ue res#ond'a s+ a su ve4( Enton es% los ontrayentes se daban la $ano% y los $agos los ro iaban on nu$erosos granos de arro4% s'$bolo de la )e undidad% dese*ndoles $il )eli idades( Los #arsis tienen% ta$bi-n% su ltimo sacramento" durante la agon'a% un $ago re4aba #or el $oribundo( El ad*ver es trasladado silen iosa$ente a una torre redonda( El diablo #ersigue durante tres d'as al al$a del $uerto "asta &ue -sta en uentra el )uego sagrado5 de $anera &ue es #re iso "a er tres d'as de ora iones( Al uarto d'a% se ter$inan los su)ri$ientos del al$a y los "onorarios de los sa erdotes de Or$u4% y se elebra un gran )est'n( VCu*ntas osas se "an o#iado de la religi!n de los #arsisW

De ferire, "erir, d'a en &ue se in$olaban v' ti$as(

CA ITULO CII
Co'&i'uaci0' *% +a Misa / E+ si+%'cio s% impo'% / O3+acio'%s "F. Y AF. S%pa)a*as po) u'a o)aci0' 1 +a pu)i8icaci0' po) m%*io *%+ a(ua4 ++ama*a lava$o / I'ci%'so 1 pu)i8icaci0' po) m%*io *%+ 8u%(o / E&imo+o(5a s%'si3+% *% +a pa+a3)a solemnidad / Discu)so *% u' 7i%)o8a'&% *% +os &i%mpos a'&i(uos / E+ a)ca mas0'ica *% pu%)&a *% ma)8i+ %'co'&)a*a *%spu=s *% +as *os pu)i8icacio'%s / C%)%mo'ias 1 u&%'si+ios sa()a*os comu'%s a +os c)%1%'&%s a'&i(uos 1 a +os mo*%)'os / La o)aci0' *%+ lava$o %'s%Ga a %'co'&)a) a u' 7%)ma'o p%)*i*o 1 %s u'a copia *% +a p+%(a)ia a O)8%o / E9p+icaci0' *%+ cuerpo glorioso *%+ ange lingua / I's%)ci0' polite#sta %' +a s%(u'*a a3+uci0' 1 mo&i.o.

Una ve4 ter$inada la e6#li a i!n del Credo% va$os a ontinuar el relato y las e6#li a iones del sacrificio de la reen ia $oderna( El "iero)ante y los ini iados% reunidos en asa$blea regular% in ecclesia, en el lugar legal de la #alabra sagrada% logos% es de ir en logia, a aban de re ono erse o$o masones #or $edio de los signos y palabras de su do trina o$+n( No $an illa la obla i!n la #resen ia de #ro)ano alguno% y las #ri$i ias de la ose "a van a ser o)rendadas al 0ran Ar&uite to del Universo% a &uien el Venerable% el Sa#ient'si$o y los sa erdotes dirigen esta #legaria5 O2 8terno, santo , todopoderoso 1adre de la Baturale5a, recibid esta 2ostia inmaculada , el c'li5 salut+fero1 que ,o, indigno de e:ercer este ministerio, os ofre5co a )os por m+ , todos los fieles )i)os , difuntos% Des#u-s de "e "a la obla i!n% de veri)i ada la $e4 la del vino on el agua y de su#li ar al Santi)i ador O$ni#otente &ue bendiga la o)renda #ara salvar a los "er$anos% a los )ieles y a los ini iados% el elebrante de lara &ue esta ere$onia tiene #or objeto "onrar o elebrar el no$bre del Dios eterno( Durante la elebra i!n de las $isas sole$nes% lla$adas as' #or "a erse on $ayor #o$#a el ulto del Sol% quia (olem magnificant, e "a el sa ri)i ador in ienso en el )uego del in ensario% i$itando a los sa erdotes de Buma% de uyo a#arato se a#odera #ara darle vueltas e6"alando ir ular$ente en torno del altar% e$ble$a de la tierra% torbellinos de #er)u$es( 8De &u- te$#los "a salido este in ensario: 89u- sa erdotes% &u- liturgistas "an ense7ado u*l era su destino: Los ro$anos lo deno$inaban t2uribulum2, de t2us, in ienso% ra'4 &ue se deriva de un verbo griego .&ue signi)i a sacrificar$( Los #aganos y los "ebreos lo e$#leaban en los sa ri)i ios( Ovidio "abla de -l?( Seg+n uenta Alejandro de Alejandr'a@ los egi# ios a#a iguaban a los dioses #or $edio de #legarias y de inciensoR% y no on sangre de v' ti$as( VO"% gran Es o -s del rito )ilos!)i o% u*n agradable es &ue los #er)u$es de la Arabia )eli4 se eleven de las $anos #uras de un 3as!n% #ont')i e y rey de su )a$ilia: Enton es r-o$e trans#ortado a la asa$blea de los $isterios de 3en)is y $e #are e &ue oigo &ue el "iero)ante di e a los re i-n ini iados5 COsiris% Isis% >oro y Sera#is no son dioses, sino aleg!ri os )antas$as% $entiras ne esariasE( CS!lo el vulgo )ero4% ignorante y r-dulo es el &ue ve dioses en el ibis% el o odrilo y las ebollasE K (
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Calice depesta, vasija #ara ontener vino &ue olo aban los sabinos en i$a del altar en los d'as de )iesta( Urbano% obis#o de Ro$a y $*rtir% introdujo en el a7o <?M el uso de los c'lices% < Ll*$ase turibulario al &ue in iensa% y turiferario al &ue lleva el in ensario o el in ienso( ? (oepe Jo)em )idi, cum :am sua mittere )ellet fulmina t2ure dato substinuisse manum .2asto A/( @ Libr( <G% a#( <<( A Del verbo latino incendere, &ue$ar( K No obstante% es #re iso &ue la ra4!n se #er)e ione, el tie$#o )or$a #or )in )il!so)os &ue averiguan &ue ni las ebollas% ni los gatos% ni los astros "an reado el orden de la naturale4a( Todos estos )il!so)os babilonios% #ersas% egi# ios% es itas% griegos y ro$anos ad$iten la e6isten ia de un dios su#re$o% re$unerador y vengador( Jero no "ablan de -l a los #ueblos, #ues el &ue "ubiera "ablado $al de las ebollas y de los gatos ante las viejas y los sa erdotes% "abr'a sido la#idado( 9uien&uiera &ue se "ubiese atrevido a e "ar en ara a los egi# ios &ue se o$'an a sus dioses% "abr'a sido devorado% o$o uenta Duvenal &ue le a onte i! a un egi# io &ue )ue $uerto y o$ido rudo en una dis#uta de ontroversia(

CNe!)itos% las na iones% tanto en la una de la ivili4a i!n o$o en su $uerte% se #rosternan ante dioses )abri ados #or $anos "u$anasB% y los $inistros de estos i$#otentes dioses les o)rendan arne de ani$ales y sangre "u$ana( CEn este re into% #uri)i ado on "o$enajes e in ienso% #od-is ver la letra C olo ada en el entro de esa estrella &ue lan4a su res#landor sobre vuestras abe4as y "asta lo $*s #ro)undo del ora4!n5 es la ini ial del no$bre CNE22% de la #alabra sagrada on &ue e6#resa$os nuestro a$or y nuestro re ono i$iento al 0ran Ar&uite to del Universo% o SER [NICO( A&u' adora$os #+bli a$ente al [NICO se7or de todas las osas, )uera de a&u'% lo "a e$os en se reto( CLos ini iados o)rendan al Subli$e Creador el +ni o don &ue -l a#re ia5 las #ri$i ias del trigo y del )ruto de la vi7a &ue es $adurado #or el Sol #ara sustento de la ra4a "u$ana, ellos le o)re en el #rodu to de la $ateria ani$ante% ani$ada y nutritiva% o sea el pan y el )ino, e$ble$a de las al$as y ora4ones ino entes% 2ostias inmaculadas , salut+feras, s'$bolos de a iones de gra ias dirigidas al $aestro% al ar&uite to% al bien"e "or del UniversoE( Volva$os al "iero)ante &ue elebra el $oderno sa ri)i io de la o)renda de la ose "a% #ara observar &ue% a se$ejan4a del or* ulo de A#olo% bendi e el in ienso on el &ue se ter$ina la #uri)i a i!n de la "ostia% del sa ri)i ador y de los )ieles% seg+n los $*s antiguos ritos, y% devolviendo el in ensario al di'conoH #ronun ia estas on$ovedoras y signi)i ativas #alabras5 U8ncienda el (eSor en nosotros el fuego de su amor , la llama de eterna caridad@ No se olvide &ue% antes de &ue el elebrante "ubiese e6#resado este )raternal deseo% "ab'a re o$endado &ue se guardara dis re i!n a er a del )ondo de los $isterios% i$#oni-ndola a los "er$anos #or $edio de jura$entos )or$ulados de la siguiente $anera5 1on, (eSor, guarda a mi boca , puerta a mis labios% 89u- $as!n no re ono e en estas #alabras el e$ble$a del cofre o arca de puertas de marfilK No obstante% la +lti$a ablu i!n del 0ran Elegido% del "iero)ante $oderno% anun ia $'sti a$ente &ue "asta el "o$bre $*s #uro debe #uri)i arse de la $* ula de las #asiones y de la $an "a de los #rejui ios #or $edio del la)abo .de la #rueba del agua$ &ue se veri)i a des#u-s de la incensaci n .de la #rueba del fuego$( Esta ere$onia #ertene e ta$bi-n al #aganis$o% uyos sa erdotes se lavaban las $anos #ara sa ri)i ar( >es'odo #ro"'be &ue se o)rende vino a D+#iter sin lavarse antes las $anos( VirgilioL di e &ue uando Eneas &uiso salvar a sus dioses% des#u-s de la to$a de Troya% no se atrevi! a "a erlo sino des#u-s de "aberse lavado% donec in flumine )i)o, abluero% El ritual ro$ano ordena &ue (acerdos, sanctam euc2aristiam administraturus procedar ad altare, lotis, prius manibus% Los #aganos "a 'an ablu iones y liba iones on ayuda de s+mpulas, las uales onsist'an en unas vasijas antiguas de uello estre "o( Las )ina:eras de estre "o gollete o urceoli e$#le*ndose on el $is$o #ro#!sito en el sa ri)i io $oderno% e6 e#to en las $isas #onti)i iales% en &ue el #relado se lava on au6ilio de un gentil "o$bre audatario o de su ayuda de *$ara &ue% es#ada al into% vierte el agua #uri)i adora en los astos dedos del 3onse7or( La #legaria &ue re4a el venerable o)i iante% "a sido o#iada del ritual e$#leado en los antiguos $isterios y es una obra $aestra de $oral% #ues di e5 (eSor, la)ar mis manos entre los inocentes .los ini iados/, me acercar al altar para escuc2ar todas )uestras alaban5as, , contar todas )uestras mara)illas .en los $isterios de la antigPedad se "a 'an #uri)i a iones y se antaban *nti os y la #legaria de Or)eo% &ue es el $*s subli$e de los *nti os/, no me confund'is con los imp+os .es de ir% on los #ro)anos% on los sa erdotes de idolatr'a% los in r-dulos/, no me tratis como a los 2omicidas, cu,as manos est'n 2abituadas a la in:usticia 07el Gran /rquitecto lo )e todo" caminad por los derroteros de la :usticia4, di e la #legaria de Or)eo/% , se de:an seducir por ofrendas , d'di)as, pero ,o 2e caminado en la inocencia" mi pie 2a permanecido firme en el
B H

Opesa manuum 2ominum, v-ase el sal$o .n e9itu de las v's#eras( Jalabra griega &ue signi)i aba ministro, ser)idor% El Es o is$o "a onservado los di* onos de la Iglesia #ri$itiva( A tual$ente son tres los $inistros &ue elebran las $isas $ayores del ulto ro$ano5 el sacerdote, el di'cono y el subdi'cono" en los $isterios y en las #ro esiones is'a as "ab'a tres sa erdotes de la lase $*s elevada, el "iero)ante% $ago del dios +ni o% Cnef, reador del universo, el 3aduco, es de ir% la antor "a% i$agen de Osiris, o sea del Sol% y el ministro de los altares, i$agen de .sis, la Luna( L 8neida, libro <G(

camino recto% Este #*rra)o indi a al $as!n el lugar en &ue #uede en ontrar al "er$ano #erdido, en -l se ven dibujados la escuadra, el comp's y los signos pedestres" o2, dominador del Tni)erso, ,o os bendecir en las asambleas de los fieles .de los ini iados/( El )inal de la ora i!n del la)abo es o#ia )iel de la #legaria !r)i a( Caminad por los derroteros de la :usticia, de 'a el "iero)ante a los ini iados, ,o 2e caminado en la inocencia, mis pies 2an 2ollado caminos de :usticia, di e el sa erdote $oderno( Esta tradu i!n asi literal no deja lugar a duda sobre la trans$igra i!n a la religi!n $oderna de los #re e#tos% ritos y ere$onias de los antiguos $isterios( Obs-rvese &ue las grandes verdades no se revelaban en la antigPedad $*s &ue a los sabios y on la $ayor #ruden ia% $ientras &ue en la $isa se revelan ante la $ultitud% sin te$or de &ue -sta los des ubra% #or&ue qui potest capere capiat, multi )ocati, pauci electi% 3u "os son los lla$ados y #o os los elegidos( En e)e to% s!lo un redu ido n+$ero de "o$bres son los lla$ados #or su es#'ritu% edu a i!n y estudios a des ubrir el enig$a y a #er atarse de &ue el ritual $oderno es una restaura i!n del documento antigu% 1ange lingua gloriosi corporis m,sterium" prXstat fides supplementum" et anticum documentum no)o cedat ritui% En las iglesias ro$anas resuena este *nti o entonado #or )ieles de todo g-nero% entre los uales #uede de irse &ue% de ada ien vo es% a#enas se #uede en ontrar un intele to &ue des ubra el $isterio del cuerpo glorioso .el Sol/% al &ue se "onra on el ulto su esor del antiguo do u$ento( Esta$os en un aso en &ue #ode$os de ir on los $asones )ilos!)i os5 bus ad y en ontrar-is% fodieris, in)enies% Veri)i ado el la)abo, ere$onia o$#le$entaria de la #uri)i a i!n $ental y or#oral del 0ran Elegido Sa ri)i ador% vuelve a #resentarse la obla i!n al Dios +ni o, #ero esta ve4 va a o$#a7ada de 2ip tesis1I indias% aldeas egi# ias o #lat!ni as% en memoria de la pasi n, resurrecci n , ascensi n de Jesucristo 0el Sol/, , en 2onor de la biena)enturada siempre )irgen #/R_/ 0mater R2ea, magna mater, .sis, Luna% et (/ y de todos los de$*s santos .los Oaroneres o Oerueres de Yoroastro% &ue son las estrellas de los $agos antiguos/( La inser i!n de esta reitera i!n de la o)renda es $oderna( Se inter al! en el antiguo ritual% des#u-s de "aberse "e "o la tard'a a#oteosis de Des+s% y de "aberse ado#tado el ulto de 3ul+a11( 3*s tarde se insertaron las #alabras relativas a #ar+a y a los (antos% Los liturgistas de la religi!n $oderna% no tardaron en darse uenta de &ue "ab'an revelado de$asiadas osas en la ora i!n del la)abo, #or lo ual se )ueron re#legando su esiva$ente a las sinuosidades tenebrosas de su jerar&u'a eleste adicional% Juede ser &ue des#u-s de &ue el "iero)ante egi# io o griego "ubiera ense7ado algunas verdades )unda$entales al ne!)ito y le "ubiera di "o &ue el 3emiurgos, ali)i ado de /lt+simo #or Ce ro#s% es uno y es ade$*s% el se7or del Universo% #uede ser% digo% &ue el "iero)ante se #usiera "*bil$ente a "ablar de Osiris% Isis% >oro y de$*s divinidades vulgares( La ra4!n del onta to del sen illo te+smo on el o$#li ado polite+smo se )unda$enta en la e6tre$ada #ruden ia de los "iero)antes% &uienes abr'an la #uerta de la $*s #ura $oral a los as#irantes dignos de #asar #or sus u$brales anun i*ndoles un 3ios nico, y no es andali4aban a los re i#iendarios &ue re'an en las divinidades $enores% opera manuum 2ominum, #uesto &ue el gran sa erdote% olo *ndolas in ara coelis, las $en ionaba en su o)renda religiosa( Esto es lo &ue "a 'a el "iero)ante% y lo &ue "a en el elebrante de los $isterios de la religi!n ristiana y los venerables de las logias $as!ni as( CEn el aos de las su#ersti iones% di e Voltaire% e6isti! una institu i!n salut')era &ue i$#idi! &ue una #arte del g-nero "u$ano ayese en el e$brute i$iento5 )ueron los misterios y las e9piaciones% Era osa i$#osible &ue no se en ontrasen entre tantos lo os rueles algunos es#'ritus suaves y #rudentes% y &ue no "ubiera )il!so)os &ue tratasen de volver a los "o$bres a la ra4!n y a la $oral( Estos sabios sirvi-ronse de la $is$a superstici n% #ara orregir sus enor$es abusos% del $is$o $odo &ue se e$#lea el ora4!n de las v'boras #ara urar sus $ordeduras5 me5claron muc2as f'bulas con )erdades tiles, y las verdades )ueron sustentadas #or $edio de las )*bulasE( 08nsa,o sobre las costumbres, $ist( de Ceres/(
;M ;;

De las #alabras griegas 2upo, e 2istemi, yo e6isto% signi)i a secua5, persona% De dulos, servidor, ulto rendido a los *ngeles y a los santos &ue se su#one son los ser)idores de Dios(

CA ITULO CIII

"rate' fratres O La S%c)%&a / E+ )%8acio / Ci)cu'sp%cci0' *%+ c%+%3)a'&% / Ra;o'%s -u% i'*uc%' a +os &%0+o(os mo*%)'os 1 a'&i(uos a m%;c+a) %+ &%5smo co' %+ po+i&%5smo / Los sac%)*o&%s pa(a'os -u% o)a3a' pu%s&os %' pi% 1 .o+.i='*os% a +os 8i%+%s so' +os i's&i&u&o)%s *%+ orate' fratresE su J<pi&%) secretus %s %+ p)o&o&ipo *% +a Secreta *% +a misa / E' %+ p)%8acio 7a1 &%5smo pu)o4 sa3%5smo 1 po+i&%5smo / D% +os Far(neres p%)sas / Mi&7)a4 %+ 6'(%+ *%+ So+ / Los *ios%s comune' o adjuntos )ngelus' so3)%'om3)% *%+ M%)cu)io / Los cu%).os4 !ngeles o m%'sa:%)os *% "d#n*

En el a#'tulo anterior "e$os lla$ado la aten i!n sobre el "e "o de &ue el elebrante diga uando invo a al Dios +ni o% o$o "a iendo una lla$ada a su dis re i!n5 O2 (eSor, poned una guardia en mi boca , una puerta en mis labios% Va$os a ver a"ora la ausa de la ir uns#e i!n &ue -l se i$#one de re#ente en esta #arte del sa ri)i io% &ue se deno$ina on ra4!n (ecreta, y en la ual se i$ita a los sa erdotes del #aganis$o% &uienes deno$inaban (ecretus a D+#iter% uando le rend'an "o$enaje o$o Dios +ni o% lejos de la #lebe #olite'sta( El elebrante $oderno #rudente uando se #one en guardia ontra el )anatis$o de los ini iados in a#a es de so#ortar sin el on urso de los *ngeles #ersas% del Osiris del Nilo% de los dioses del Ili!n% de una virgen1$adre% y de los santos $odernos la revela i!n del se reto )inal5 un Dios [ni o y Se7or del Universo( Na se "a "e "o o'r su)i iente$ente #or los altos ini iados te'stas% uando invo ! en los o$ien4os de la $isa al Dios1+ni o% al Dios eterno% Jadre de todas las osas, #ero V u*ntos #rejui ios tiene -l &ue tolerarW Unos reen en divinidades iguales entre s'% o o1su#re$as% o soberanas #rivativas on res#e to a iertas osas, otros se ja tan de otras )antas'as% y re ono iendo al Dios +ni o% "o$inu$ sator% se dirigen a los *ngeles y a los santos% o$o si )ueran ayudas de *$ara% &ueridas o ortesanas de #r'n i#es d-biles% de &uienes desean obtener alguna osa( Si los je)es de los $isterios antiguos "ubieran #retendido abierta$ente destronar a Isis% >oro% Ceres% A#olo y los dioses $enores% 8no "abr'a a aso #uesto en #eligro sus vidas: Jor&ue los #olite'stas de su tie$#o les "abr'an di "o5 CNosotros re ono e$os o$o vosotros a Cnef% el dios su#re$o, #ero vosotros no ad$it's a Osiris% Isis% >oro ni Ti)!n% #or&ue sois )il!so)os y% #or onsiguiente% i$#'os;E Los sa erdotes de los dioses subalternos% $ovidos #or la ne esidad de vivir del error% de la i$#ostura y de las o)rendas "e "as a los dioses $iri!ni$os se "abr'an aliado on el #o#ula "o #ara o$batir a los dioses del te's$o #uro y a sus sabios de' olas( Jara evitar estos #eligros los "iero)antes de Egi#to y 0re ia% rodeados #or un tri#le 'r ulo de de'stas% &ue des#u-s de so$eterse a duras #ruebas "ab'an #enetrado en el santuario de los santuarios #ara onte$#lar sin velos el #anora$a $oral del Dios +ni o% o$uni aron a los sa erdotes de Codo$ y de `ris"na% del ibis y del o odrilo% de Adonis y Cibeles% algunos e$ble$as ingeniosos del +ni o ulto l!gi o% &ue inter alaron on "abilidad en las absurdas )i iones de los dioses e 'dolos del #ueblo, y los $inistros de estos igno$iniosos y lu rativos )eti "es% seguros ya de la onserva i!n de sus #agodas y de las ganan ias asuales &ue #ro#or ionaban% dejaron tran&uilos a los #ont')i es del 0ran Ar&uite to del Universo( A&u-llos onsiguieron #rove "o y gloria al ser ad$itidos en una reuni!n de )il!so)os y "-roes &ue en las logias de los #ri$eros grados "ablaban on venera i!n de sus dioses% #rolongando de esta )or$a la dura i!n de las su#ersti iones% entre las uales viv'an estos $iserables en o iosa y "onorable tran&uilidad( Los grandes ini iados de la )e ristiana e$#learon esta $is$a t* ti a% #ero bas*ndose en id-nti os $otivos% a ogieron a la trinidad #lat!ni a% derivada de las trinidades indias y egi# ias( Sus "erederos se #restaron a la on ordan ia de una vasta jerar&u'a eleste &ue% #artiendo de San Ro&ue y su #erro% llegaba "asta los padres de los seres )isibles e in)isibles% Se "ab'an #er atado de &ue es #eligroso lu "ar ontra las )*bulas &ue go4an de r-dito y se a$#aran en #oderosos intereses( In)undiendo el #olite's$o en los a tos te'stas de la 3isa% es o$o #udieron garantirse ontra las
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V-ase du C"oul% #*g( <BA% y Jolidoro Virgilio% libro AG% a#'tulo <G(

re)le6iones de los elebrantes &ue ra4onaban y las sos#e "as de los )an*ti os asistentes( Esto lo de$ostrare$os #ronto #lena$ente( Los sa erdotes #aganos se llevaban las $anos a la bo a y se volv'an "a ia el #ueblo en un $o$ento deter$inado del sa ri)i io( El elebrante de la religi!n $oderna "a e lo #ro#io% di iendo5 Orate, fratres, orad, 2ermanos, para que este sacrificio m+o , )uestro sea agradable a 3ios 1adre todopoderoso" es te's$o #uro( Los "er$anos res#onden5 8l seSor reciba de tus manos este sacrificio, para alaban5a , gloria de su nombre , tambin para nuestra utilidad , la de toda su santa iglesia" lo ual es te's$o #uro( El elebrante #ronun ia en vo4 baja una )erviente #legaria des#u-s de "aber res#ondido amn, as' sea% )!r$ula "ebrea &ue en esta es ena signi)i a5 Bo cre'is m's que en el 3ios nico a quien ,o in)oco% Al re itarla on $isterio% o$o si )uera un gran sa erdote de De"ov* retirado en el santuario% se #rosterna en es#'ritu y en verdad ante la $ajestad del 3ios nico% El no$bre de secreta a#li ado a esta ora i!n no es sino un en ubri$iento del D+#iter secretus, del i$#ortante $isterio y de la lave del +ni o ar o triun)al erigido o$o )unda$ento al 0ran Ar&uite to del Universo( >asta este $o$ento% tanto en las logias o$o en las santas iglesias% el elebrante no "a "e "o $en i!n $*s &ue de una estrella )la$'gera% en uyo entro "ay una letra .0 o C/ radiante% y de una quinta esen ia% nu$erada as' a #esar de ser la #ri$era, #ero en el a to $*s se reto del trabajo% o del sa ri)i io% el o)i iante #ronun ia el no$bre entero del 3ios nico, de God2% y no invo a ni re ono e a otro se7or &ue al 0ran 0enerador% al 0ran Ar&uite to del Universo( En uanto "a sido #ronun iado el no$bre on el silen io debido al innominable, su #ont')i e entona en alta vo4 #ara o ultar los +lti$os sonidos a los #ro)anos y #olite'stas lo &ue la "abilidad lit+rgi a lla$a prefacioQ% el ual no es% en realidad% sino la onse uen ia de la se reta, y digo 2'bilmente #or&ue el elebrante no es on )re uen ia un te'sta #uro y% sea ual )uere la liturgia% no #or eso deja de tener la obliga i!n de o ultar de tal $odo la #alabra secreta de los epoptas &ue los ne fitos no #uedan des ubrirla@( En e)e to% des#u-s de &ue el elebrante "a di "o5 alta )oce, se anta el omnia sXcula sXculorum, y los "er$anos res#onden /mn% A ontinua i!n el sa erdote di e algunas #legarias% a las uales se unen los )ieles, luego "abla el o)i iante #+bli a$ente de dar gra ias al Se7or sant'si$o% Jadre o$ni#otente y eterno Dios% #or inter$edio de Cristo% es de ir% del Sol% su re#resentante visible en la tierra( >e a&u' un #ri$er velo olo ado en la )a4 del Dios +ni o per quem omnia facta sunt% El e li#se no tarda en "a erse total% #or $edio de estas #alabras5 los 'ngeles% las dominaciones% las potestades% los cielos% las )irtudes de los cielos% los querubines y los serafines Ogenios es alonados en el nuevo Oli$#o1 elebran% di e el #re)a io% la gloria del 3ios nico, con mutuos transportes de alegr+a% No tardare$os en ver u*les son las diversas onse uen ias del prefacio% seg+n lo re ite un o)i iante te'sta o un #olite'sta% y de$ostrare$os &ue% en los dos asos% no #eligra en $odo alguno el ulto del Dios +ni o% el ual se reserva #ara las )uertes inteligen ias% #ara los organis$os vigorosos &ue #ueden re ibir sin #eligro la )usi!n del $isterio de la gran ini ia i!n( Jero sus#endo esta de$ostra i!n #ara seguir de$ostrando &ue no e6iste ninguna )ra i!n del ulto $oderno% &ue no "aya sido antes #iedra u orna$ento de los te$#los e6istentes en la $*s re$ota antigPedad( Tanto en las $anos de los indos% #ersas% )eni ios y egi# ios% o$o en la sa erdotal se
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Del #ersa Goda .vo4 derivada del #rin i#io absoluto &ue signi)i a el mismo$ o Godan o Zodan o Zoden, on el ual se "a )or$ado el no$bre de Od+n, &uien% seg+n #are e% es una divinidad oriental% uya radi al "an alterado leve$ente los ger$anos( Con este no$bre "an )or$ado ellos la #alabra Gott% no$bre gen-ri o de la divinidad% de donde derivan gut% bueno y bien% y got5, 'dolo( Esta #alabra &ue re ibe la signi)i a i!n de alegr'a% la ual es una e$ana i!n de la divinidad% )ue ad$itida on esta a e# i!n #or los latinos% &uienes )or$aron su #alabra gaudium% Los ingleses lla$an God a Dios% y los sue os% Gud, &ue es la $is$a divinidad &ue el Got!sa!ten!oo, el Godma o Godam de los ingaleses y sia$eses% et ( ? CEs #robable &ue la $elo#ea% onsiderada #or Arist!teles en su #o-ti a o$o una #arte esen ial de la tragedia% )uera un anto unido y sen illo o$o el lla$ado prefacio de la $is$a &ue% seg+n $i o#ini!n% es el anto gregoriano y no el a$brosiano% #ero &ue es una verdadera $elo#eaE( .Volt( 3ictionnaire p2ilosop2ique, #alabra anto/( @ Los nuevos ini iados o )ieles #resentes(

en uentran grabados todos los $ateriales &ue onstituyen la Iglesia $oderna( .El $ago entonaba antes del sa ri)i io un anto sagrado deno$inado teogon+aR, &ue onstitu'a el prefacio de la misa del $agis$o/( Trans#ortaos% "er$anos $'os% al #rin i#io y al )inal del #re)a io% y seguid$e( Al #rin i#io se di e5 sursum corda" y los )ieles se levantan en res#uesta a las #alabras del sa erdote al gratia agamus domino 3eo Bostro" estas #alabras y esta $uestra de res#eto "an sido to$adas de los antiguos griegos% &uienes oraban sentados o en #ie seg+n la naturale4a de las ora iones% tanto des#u-s de las bendi iones o$o al re itar las #legarias( Al )inal di e el o)i iante5 3ominaciones, potestades, et ( 89ui-n no re ono e en estas entidades a los genios estelares del siste$a *rabe% a los 'ngeles de la sabia Caldea y de la ilustrada Jersia y a los faroners, dominaciones, potestades y tronos celestes &ue rigen el $undo bajo la autoridad de su 0ran venerable: 89u- ojos ser*n tan d-biles &ue no vean en esta $ultitud de se$idioses a los dii comunes de los griegos y ro$anos, a sus dioses a5onos% es de ir% de todas las 4onas% y a los dioses ad:untos% &ue ayudan a los #rin i#ales: Los #lat!ni os re ono 'an la e6isten ia de genios dis#uestos #or grados $*s inteligentes y #oderosos ante Dios y los "o$bres( De $odo &ue es laro e irre usable &ue los #lat!ni os ristianos "an insertado al )in del #re)a io de la $isa la antigua )*bula de los genios y de los 'ngeles inter$ediarios( La #alabra angelus signi)i a mensa:ero% Angelus% entre los #aganos% era el sobreno$bre de 3er urioK( Jor lo tanto% arc'ngel signi)i a arc2i! mensa:ero% Entre los #arsis% 3it"ra era el 'ngel o en)iado del Sol y% #or onsiguiente% su $ensajero, los dos cuer)os #osados en los "o$bres del dios Od+n eran los o)i iales de ordenan4a de este Dios y Cristo es el *ngel del Alt'si$o% el $andatario del #adre% gaudium angelorumD% onsiderado o$o su enviado o su $es'asH( N a"ora% ilustres >er$anos% volva$os al prefacio% a esa $e4 la de te's$o y #olite's$o( 9ue ada ual investigue% en el intervalo de este a#'tulo al siguiente% u*l es el ulto de la tierra &ue se "a visto libre de esta o$bina i!n de ideas( No "e de de$ostrar &ue esta $e4 la no o$#ro$ete #ara nada la verdad del gran misterio% en u*nto -ste es un on ordato estable ido entre las inteligen ias #oderosas y los erebros ra&u'ti os% entre los grandes ini iados del Cnef y los ini iados $enores de la cebolla, del .bis y del cocodrilo(

De &2eos, dios% y Gonos, ra4a5 na i$iento de los dioses, siste$a religioso de los #aganos( CSabido es &ue esta #arte de la $isa .el prefacio/ no es otra osa &ue el antiguo re itado del teatro griego% uya tradi i!n se "a onservado en la iglesia ro$anaE( .Recuerdos de la marquesa de Crequi, to$o BG% a#( KG/( K El /ngelus se to a tres )eces, una al alba #ara anun iar la llegada del d+a o adveni$iento de Gabriel, el $ensajero del d'a, otra al $ediod'a #ara #ro la$ar la e6alta i!n del (ol% rey de los ielos, y la +lti$a #ara dar a ono er la #ro6i$idad de la Boc2e, madre del d+a, de la virgen .sis!#ar+a% $ensajera de la obs uridad% la Luna% Esta ora i!n )ue instituida en ;?;K #or el #a#a Duan FFII( Luis FI orden! en ;G de $ar4o de ;@B< &ue se dijera en 2ran ia a#rove "ando la o asi!n de &ue las ar$as de los tur os in)und'an gran te$or a los #ueblos ristianos% y el d'a <B de junio del $is$o a7o% el rey e$iti! un nuevo edi to #ara &ue se re itase varias ve es al d'a a to&ue de a$#ana( Esta ora i!n re ibi! el no$bre de (alutaci n anglica% B V-anse en la ontinua i!n de la obra de las Letan'as de Des+s( H Del "ebreo messia2, enviado% libertador(

CA ITULO CI$

Co'&i'uaci0' *%+ refacio E+ co'co)*a&o *%+ &%5smo 1 %+ po+i&%5smo 'o 7a pu%s&o %' p%+i()o a +a .%)*a* / )u%3as / Los a+&os i'icia*os a*op&a)o' 1 'a&u)a+i;a)o' po) p)u*%'cia a *i.i'i*a*%s %90&icas / Es&as s% som%&i%)o' co' sus sac%)*o&%s a+ G)a' A)-ui&%c&o / Hi' *%+ refacio / Sanctus' sanctus' sanctus D% +a pa+a3)a sa$aoth E&imo+o(5a *% %s&a pa+a3)a 1 *% sanctus Ra;0' *% -u% %s&a <+&ima s% )%pi&a &)%s .%c%s / D%+ +osanna in excelsis $u%+.% a &)a&a)s% *% +a i'.ocaci0' 8i'a+ *%+ p)%8acio / $%)so *% u' a'&i(uo c6'&ico mas0'ico / H)a(m%'&o *% u' 7im'o ca'&a*o %' +os mis&%)ios *% Isis4 a'6+o(o a +a p+%(a)ia *%+ sanctus*

>e$os di "o antes &ue el on ordato del te's$o y del #olite's$o ins rito visible$ente en el #re)a io del sa ri)i io de la obla i!n% no o$#ro$et'a #ara nada la verdad del gran $isterio% reservado a las inteligen ias #oderosas, y voy a de$ostrarlo( 8Es te'sta% gran ini iado y gran elegido el elebrante del sa ri)i io: Enton es el elebrante #ro la$a #or en i$a de todo la su#re$a y universal unidad del in o$#rensible obrero, on lo ual #enetra en los !rganos a#a es de o$#renderle al $is$o tie$#o &ue no se e6#one a tener on)li tos on el #oder'o% el inter-s% el a$or #ro#io% la debilidad o ignoran ia de &uienes &uieren &ue e6ista una :erarqu+a en el ielo y en la tierra( Vali-ndose de esta o$bina i!n ingeniosa de la verdad on la )*bula% el elebrante onserva el ulto de la ra4!n y #are e res#etar el ulto #o#ular, y% re ordando a los ini iados #er)e tos la palabra sagrada% #ronun ia on vo4 sole$ne .de ara a los #artidarios de los *ngeles y de sus o)rades% los santos #atrones% ante el *guila del evangelista Duan y el #erro de Ro&ue/;% #ronun ia% digo% los no$bres de los seres in)eriores a#oteosi4ados% o$o $u "as $*s #alabras de #aso dadas #ara llegar a ono er sin #eligro ni $isti)i a iones al 0ran Ar&uite to del Universo( 89u- el elebrante es un ini iado $enor: Enton es re itar* el #re)a io sin o$#render su signi)i a i!n ni inten i!n% #or&ue si vive de un altar dedi ado a los (antos `ngeles% estos no$bres ser*n los &ue -l antar* $*s alta$ente% $ovido #or la es#eran4a de &ue sus ganan ias sean $*s lu rativas y de &ue se a)ir$e su autoridad en las on ien ias( 89u- el #ueblo de los ini iados es un #ueblo vulgar: Jo os de ellos asistir'an a la logia% es de ir% a la asa$blea en &ue se on)iere el logos% la palabra sagrada% si no se "ablase en ella de los *ngeles y de los santos% de los genios #rote tores y de los de$onios tentadores( N #or el $otivo inverso% ning+n ini iado asisti! a esas #obres logias% uyo objeto a#arente onsist'a en rendir ulto al sagrado cora5 n de Diana o a la preciosa sangre de Adonis, #ero uyo objeto sa erdotal era re lutar a los r-dulos y onsignar el #ensa$iento de la $ultitud bajo la bandera de la su#ersti i!n #erseguidora o sanguinaria% seg+n las o#ortunidades( Cuando la su#ersti i!n se #osesion! de la tierra% y so$eti! a todos los #ueblos a sus vergon4osos tributos y )antas'as $itol!gi as% la #oes'a #rosternada de rodillas% antaba "i$nos de alaban4a% agrade i-ndola &ue "ubiese divini4ado toda la naturale4a% desde el *s#ero ro&uedal y los silen iosos bos&ues% "asta los astros viajeros y las )lores de un d'a( La ra4!n lloraba esta desventura% $ientras la sabidur'a le de 'a5 C3adre $'a% dejaos de llantos% #or&ue 8de &u- sirven las l*gri$as al o#ri$ido: Tened valor y #erseveran ia% &ue todo a$inar* lenta$ente "a ia el bienE( La ra4!n sinti! el deseo i$#rudente de derribar a los innu$erables 'dolos &ue% llevados en #o$#a sobre los "o$bros de las na iones% eran in ensados #or sus sa erdotes y a#laudidos #or &uienes% reyendo o no en esos si$ula ros% estaban #ersuadidos de &ue la salva i!n de los i$#erios% la #a4 de las so iedades% el orden entre el saber #o o nu$eroso y la ignoran ia #o#ulosa% la estabilidad de las )ortunas% la inviolabilidad de los "ogares% el res#eto de los "ijos% la su$isi!n de los servidores y la "onrade4 de los a$#esinos de#end'an de la religi!n #+bli a(
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C3u "os autores di en &ue San Ro&ue es un ente i$aginario% y% en a#oyo de su o#ini!n% itan el "e "o de &ue este santo no "a sido todav'a anoni4adoE(

I$itando a los antiguos ro$anos< se to$! un #artido $*s $oderado y seguro( La ado# i!n naturali4! a las divinidades e6!ti as, #ero on la ondi i!n de &ue ediesen su #ri$a 'a o renun iasen a su inde#enden ia( As' &ue sus sa erdotes% er ados #or todas #artes% se vieron obligados a rendirse% satis)e "os de "aber #odido onservar #arte de sus bagajes y de ontinuar u$#liendo sus )un iones er a de sus e6 soberanos% &ue "ab'an des endido a ser inter esores ante el Dios +ni o( Jor $edio de esta "abilidad #ol'ti a% se logr! &ue los errores de la su#ersti i!n se so$etieran al gran #rin i#io de la unidad readora y onservadora( N las ons ien ias de los #obres "u$anos dejaron de ser tirani4adas #or el landsturn de reyes y reinas elestes% #or&ue los dioses se so$etieron a un $onar a todo#oderoso% justo y #aternal% uya :erarqu+a +ni a$ente se a#ro6i$a a -l uando tiene &ue re)erirle nuestras $iserias% y no des iende a la tierra% sino #ara trans$itirnos sus bene)i ios( De $anera &ue la invo a i!n a los 'ngeles, tronos, serafines, et (% vino a ser una $ejora estable ida en el ulto y ade uada al grado de ultura de la -#o a( Esta si$#li)i a i!n se re#iti! uando los altos ini iados se atrajeron a los sa erdotes de los abires% )eti "es% guardianes% #atrones% se$idioses% "-roes% legisladores y on&uistadores e6altados "asta la ondi i!n de dioses( VTen'an tanto inter-s estos sa erdotes en de)ender sus #rodu tivos ultosW Si se "ubiera tratado de e6 luirles de la #arti i#a i!n en los $isterios% la #a4 del te's$o se "abr'a roto( Jor eso se les ini i! en los misterios menores, y se les o ult! el ono i$iento del dios &ue se basta a s' $is$o% del o$ni#oderoso Creador del Universo e6istente en s' y #or s'( Una ve4 &ue el o)i iante "a invitado a los )ieles a &ue anten en uni!n de los es#'ritus del ielo #rosternados a los #ies del alt'si$o% resuena $ajestuosa$ente el siguiente on ierto en las b!vedas del te$#lo5 U(anto, (anto, (anto, (eSor 3ios (/B/O&E, llenos est'n los cielos , la tierra de tu gloria@ UEO(/BB/ en las alturas@ UBendito sea el que )iene en nombre del (eSor@ UEO(/BB/ en las alturas@ >er$anos $'os% 8 !$o es &ue el Dios +ni o% anun iado o$o $anantial de #a4 en los $isterios antiguos% en las atedrales es ol*sti as de la religi!n $oderna y en nuestras asa$bleas de logos! santo% "a sido #ro la$ado dios de los e:rcitos "asta #or los $is$'si$os biena)enturados del cielo: Este terrible sobreno$bre% ordenado #or los tronos y dominaciones, no tiene nada de aso$broso, #ero yo reo &ue las )irtudes se la$entan de ello en se reto( Sea o$o )uere% el ritual o#ia el /donai sabaot2 de los "ebreos% uyas institu iones eran guerreras en e6tre$o( 3ois-s% general ini iado en los $isterios egi# ios% rey! +til #ara sus )ines orro$#er la #ure4a de los $isterios onvirtiendo al dios de pa5 del Nilo en el dios de la guerra del Dord*n?(
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Con ed'an estado de iudadan'a a los dioses e6tranjeros( Cuando un general ro$ano deseaba on&uistar un territorio% no insultaba a sus dioses #rote tores% sino &ue% #or el ontrario% les o)re 'a sa ri)i ios y les onjuraba a &ue se #asasen a su ej-r ito( El e$#erador Alejandro Severo orden! &ue olo asen en su oratorio .Lararium$ la estatua de Confucio junto a las de /polo de Tra ia, Orfeo y Jesucristo( En e)e to% uando los ro$anos se a#oderaron de la #arte $*s "er$osa del $undo% toleraron todas sus religiones y "asta las ad$iraron( Jare e estar de$ostrado &ue el ristianis$o se estable i! a )avor de esta toleran ia% #uesto &ue la $ayor'a de los #ri$eros ristianos eran jud'os, y -stos ten'an sinagogas en Ro$a y en la $ayor #arte de las iudades o$er iales( Los ristianos% surgidos de a&u-llos% se a#rove "aron al #rin i#io de la libertad de &ue go4aban los jud'os( No va$os a"ora a e6a$inar las ausas de las #erse u iones% la #rin i#al de las uales se debi! a la e6 lusividad absoluta a &ue as#iraban los ristianos, #ero es onveniente &ue re orde$os &ue los ro$anos no eran #erseguidores% #or&ue% entre tantas religiones% s!lo &uisieron #ros ribir a una sola% #or&ue #retend'a i$#onerse a las de$*s( Desde enton es las iglesias "an tratado de e6ter$inar a las &ue no sosten'an su $is$a o#ini!n( la sangre "a orrido "asta entre orreligionarios #or si$#les $otivos teol!gi os% sobre todo a #artir del #ri$er on ilio de Ni ea( Constantino o$en4! #or di tar un edi to &ue #er$it'a todas las religiones, #ero ter$in! #or #erseguirlas( Antes de este e$#erador% los ro$anos se levantaron ontra los ristianos )und*ndose en &ue o$en4aban a )or$ar un #artido en el estado on inten i!n de derribar la antigua religi!n del I$#erio( Los jud'os no &uer'an &ue la estatua de D+#iter estuviese en Derusale$, #ero los ristianos no &uer'an &ue estuviera en el Ca#itolio( Santo To$*s on)iesa &ue si los ristianos no destronaron a los e$#eradores% )ue #or&ue no #udieron% #ues as#iraban a &ue se "i iesen ristianos todos los "abitantes de la tierra( Jor lo tanto% )ueron ne esaria$ente ene$igos de toda la tierra "asta &ue -sta se onvirti!( ? El 12oebus griego es el Oromase .buen genio/ de los #ersas, /polo es su /rim'n .genio $alo/% uyo no$bre signi)i a el e9terminador(

Co$o $e "e i$#uesto el deber de dar #ruebas evidentes de las in rusta iones de las liturgias de la antigPedad en la liturgia $oderna% voy a e6#li ar dos de ellas relativas a las #alabras sanctus y sabaot2% SANCTUS( El "er$ano Noel "a di "o "ablando de esta #alabra &ue (anctus, (angus, (ancus% rey de los Sabinos% dei)i ado% )ue #adre de Sabinus% a &uienes unas ve es se on)und'a on D+#iter% y otras on >-r ules( Estas #alabras signi)i an propicio y )enerable?( El ini iado Court de 0ebelinA di e &ue los sabinos daban al Sol el no$bre de dios (ang, (angus, (anct, (anctus, vo es &ue derivan de la oriental sam o s2am% es de ir% elevado, sams% el Sol, s2am!in% los ielos( SA=AOT>, sab .oriental/% elevado, sabbaot2% es de ir% in e9celsis, en las alturas, sabbat2, d'a onsagrado al Alt'si$o( Obs-rvese de #aso &ue la invo a i!n al tres )eces santo res#eta el n+$ero ternario% res#eto &ue se observa tanto en las trinidades indias% egi# ia y na4arena o$o en las )iguras de la geo$etr'a $as!ni a( La )rase% llenos est'n los cielos , la tierra de )uestra gloria, es subli$e( El bendito sea &uien viene en no$bre del Se7or% e6#resa el j+bilo y agrade i$iento &ue sienten los "o$bres "a ia el Sol% el ual viene en no$bre del Dios +ni o% &uien lo re! #ara &ue les alu$brase y #ara &ue $adurase los g-r$enes destinados a la onserva i!n y re#rodu i!n de la "u$anidad( El 2osanna in e9celsis% o#uesto al in inferis, signi)i a )isi n, profec+a, aparici n del Sol en los signos su#eriores% uyo astro es% en este aso% ger$inativo y $adurativo, #ues en los infiernos% es de ir% en los signos in)eriores% #rivados de su alor )e undante% todo es dolor y tinieblas( Cuando la #alabra 2osanna se #ronun ia en el $es del e9celsis% e6#resa agrade i$iento #or la aparici n del sol" y esta $is$a #alabra% #ronun iada en el $es del inferis, no es sino una invita i!n al (ol #ara &ue apare5ca , resucite o$o en los a7os anteriores5 resurre9it secut di9it% De $odo &ue% teniendo en uenta el e6a$en de la #legaria sanctus, as' o$o la tradu i!n de las #alabras sabinas y orientales sanctus, sabaot2 , 2osanna, y onsiderando &ue sabaot2 no signi)i a dios de los e:rcitos, sino &ue su ra'4 es sab" &ue la vo4 aldeo1"ebrai a 2osanna &uiere de ir aparici n" en )in% &ue la tri#le #ronun ia i!n de la #alabra en los sa ri)i ios de la antigPedad% serv'a #ara sole$ni4arla en alto grado% no va ilo en tradu ir la ora i!n del sanctus en estos t-r$inos5 CSe7or dios Sol% tres ve es )enerable( El universo res#lande iente est* lleno de la gloria de tus rayos regeneradores, aparece, )uel)e, mustrate una )e5 m's en los signos su#erioresE( De esta )or$a es o$o la alegor'a levanta su velo en #resen ia de los sabios( Aun&ue este a#'tulo #e a ya de largo% no #uedo abandonar a las #otestades% do$ina iones% tronos% ar *ngeles .alistados en $asa o$o soldados de una santa alian4a/ y o'r &ue antan al )inal del #re)a io5 (anto, santo, santo, los cielos est'n llenos de tu gloria, sin &ue este $elodioso on ierto $e re uerde un "er$oso verso de un antiguo anto $as!ni o5 CUn $as!n onstruy! la b!veda del $undoE as' o$o un )rag$ento del "i$no de los $isterios de Isis% itado #or A#uleyo% uando re)iere la ini ia i!n de Lu io5 Las potestades del cielo te sir)en, los infiernos te acatan, el uni)erso gira ba:o tu mano, tus pies 2uellan el t'rtaro, los astros responden a tu )o5, las estaciones ruedan a tus rdenes \ V>er$anos $'os% sanctus, sanctus, sanctus@

@ A

V-ase el Di ionario de la 2*bula% edi i!n de ;HMA( Alegor'as orientales% #*g( ;H;(

CA ITULO C$
Ca'o' *% +a misa / Si'a9is *% +os 7%3)%os )%8o)ma*os / D%+ %(ipcio C%c)ops / Ios&ias 1 m%s5as *% +os pa(a'os / E&imo+o(5a *% misa 1 mes#as / D% +os ()i%(os / E+ ca'o' %s u'a m%;c+a *% )%+i(i0' 'a&u)a+ 1 a)&i8icia+ / Discu)so o3+a&i.o *% u' a'&i(uo 7i%)o8a'&% / $o&os -u% s% %mp+%a)o' %' +as si'a9is 1 s% 7a' co's%).a*o %' +a H)a'cmaso'%)5a / E+ )%i'o *% +as &i'i%3+as %' Eu)opaE )%&o)'o *% +a au)o)aE circunspecci(n 1 vigilancia.

>e$os llegado al canon de la misa% El "iero)ante &ue se "a #uri)i ado ya #or $edio del agua% el aire y el )uego% as' o$o #or las ablu iones% el in ienso y las ora iones% y &ue a"ora es $*s digno de su #onti)i ado .#onti)i ado tanto $enos negado uanto &ue rinde ulto a los +dolos #o#ulares/ #or "aber "e "o #ro)esi!n de su reen ia secreta" el "iero)ante% digo% se entrega a solas a la augusta $isi!n de consagrar la o)renda de los )ieles al 3ios nico, reador% bien"e "or y onservador( Este $on!logo es el &ue re ibe en el ritual el no$bre de canon, #alabra griega &ue signi)i a orden, regla% En e)e to% las #alabras del anon y de la $isa son invariables, y el orden de las ora iones es id-nti o en todos los d'as de )iesta% sea ual )uere la ausa &ue #rovo&ue su elebra i!n( >a llegado el $o$ento de sa ri)i ar las dos v' ti$as ino entes y astas5 el pan y el )ino( La in$a ulada o)renda &ue un $inistro de #a4 va a #resentar al nico 3ios del uni)erso daba antigua$ente a este $o$ento un $ati4 tanto $*s )ilos!)i o uanto &ue% )uera del santuario% orr'a la sangre de los "o$bres y de los ani$ales sobre los altares de $il )ant*sti as divinidades( >er$anos% traslad-$onos on la i$agina i!n a a&uellos de#lorables tie$#os5 8No o's &ue los )ero es or* ulos ordenan el asesinato de De)t- y de I)igenia: VCu*ntos la$ores y ge$idos se es u "an en las #o$#as religiosas de la tierra enarde idaW VEn Israel% T*urida% en 2eni ia% en 0re ia% en Cartago% en Ro$a y en C"artes% los i$#ostores "ieren on un u "illo sagrado a sus ene$igos en no$bre de los diosesW V9u- asilos #ara los sabios% los "-roes y los reyesW VEl altar de Abel% la tienda de >-r ules% el urul de Cat!n% el trono de Trajano% el #!rti o en &ue S! rates ense7aba la e6isten ia de Dios y de la ra4!n y esos te$#los donde los ini iados no o)re 'an al verdadero Dios sino su gratitud% y al g-nero "u$ano% su a$orW Vtodo #are e derribado% destro4ado% de$olidoW No, "er$anos $'os, todo se "a salvado #or e)e to de la o)renda de los )rutos al 0ran Ar&uite to del Universo( Los "ebreos re)or$ados y los 3asones o altos ini iados no dejaron nun a de rendir al Creador el "o$enaje $enos indigno de su $ajestad% en $edio de las arni er'as sa erdotales( Vosotros% &ue sois los su esores de &uienes )undaron los $isterios antiguos% "ab-is entrado en el tabern* ulo, de $odo &ue% #or te$or a los i$#'os y a los gentiles% #ongo un sello en $is labios% y voy a "ablar +ni a$ente de los "ebreos re)or$ados% ir uns ribi-ndo$e a este te$a es#e ial( Las asa$bleas del logos de los ini iados #ri$itivos #ertene ientes a la religi!n ristiana% se deno$inaban sina9is" es de ir% reuni n de 2ermanos para orar , celebrar la cena% La ora i!n ten'a #or objeto o)re er% y #or eso se o)re 'an legu$bres% #an% vino% )ruto% o$o #ri$i ias de las ose "as% y le "e y $iel% o$o s'$bolo de agrade i$iento al 0ran Ar&uite to del Universo( 3u "o tie$#o antes de &ue el juda's$o )uera re)or$ado en no$bre de Des+s% Cecrops, el #r'n i#e de la tierra de los $isterios y )undador del are!#ago &ue "ab'a ordenado &ue se lla$ase altissimus a D+#iter% #ro"ibi! a los atenienses &ue o)re iesen osas ani$adas a los dioses;( La +ni a o)renda &ue onsent'a -l onsist'a en unos #asteles deno$inados selanos a ausa de su )or$a de uernos<( Los ro$anos ten'a su feri> messis% sus )iestas de la misa% de la re ole i!n( Los "ebreos re)or$ados se reun'an en sina9is en tie$#o de los a#!stoles% #ara leer el e)angelio y la ep+stola .la orres#onden ia/ y orar a Dios #or el triun)o del reino de Cristo .la vuelta del Sol/ y #or la onserva i!n de los reyes y $agistrados% a )in de &ue% bajo su dire i!n% #udiesen llevar los )ieles una vida a#a ible?(
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Viaje de Ana arsis% to$( ;G(% #*g( H( V-ase la Eistoria de Grecia #or Cousin des Jr-au6% to$o <G(% #*g( ;MH( Ce ro#s $uri! en su le "o% lo ual "a ausado aso$bro a los )il!so)os $odernos( ? T"i$( libr( ?G( O Lo $is$o "a en los $asones(

San Dustino% el ual vivi! el a7o ;AM de la era de la gran lu4 )ilos!)i a% uenta &ue las asa$bleas sole$nes se elebraban el d+a lla$ado del (ol .el do$ingo% dies magna$ on id-nti as le turas% ora iones% antos de sal$os% *nti os% ola iones% bautis$os on agua #ura y *ga#e de la santa ena on #an y vino( Las o)rendas re ibieron algo $*s tarde el no$bre de 2osti>, "ostias@ y la ere$onia de su onsagra i!n% el de misa% #alabra &ue se deriva de la latina messis% ose "a% es de ir% o)renda de las #ri$i ias de las re ole iones( Si% o$o o#inan algunos sabios% se &uisiera &ue $isa se derivase del "ebreo missa2, &ue &uiere de ir oblatum% o)renda% yo no re "a4ar- esa eti$olog'a &ue no "a sido $en ionada #or ning+n #adre de la IglesiaA( No reo &ue la erve4a "abr'a substituido al vino si estas #ri$eras sina6is "ubieran tenido su origen en Es andinavia( Si se$ejante osa "ubiera su edido en A$-ri a% el $a'4 .indian corn$ "abr'a ree$#la4ado al trigo, si en Nueva >olanda y en las Islas Ta"it' el )ruto del *rbol del #an .rima, arc2eauspus incisa, botan(/ "abr'a sido la $ateria ereal de la "ostia( Ta$#o o est* de $*s el re ordar a"ora &ue los ro$anos del #aganis$o "a 'an derivar de messis a las diosas de las ose "as y &ue ada re ole i!n ten'a su divinidad #rote tora( Los )ieles de la religi!n a tual s!lo re ono ieron a un mes+as #rodu tor de toda es#e ie de )rutos( De messis, ose "a% se "a derivado mes+as, el &ue $adura las ose "asK% o sea el Cristo o (ol% #essis autem genuit, el $esia4go o dere "o sobre las ose "as% no onsisti! en su origen sino en la o)renda voluntaria de los )rutos onsagrados en la santa $esaB( El obis#o% es de ir% el )igilante del ulto% re ib'a la ter era #arte% y deb'a distribuir los dos ter ios restantes entre el lero y los #obres( San Ci#riano es ribi! a Nu$idio &ue en las sina9isH sol'an re itarse en vo4 alta los no$bres de &uienes "ab'an entregado los dones $*s onsiderables% on el objeto de #rovo ar la e$ula i!n de los generosos, #ero% uando los sa erdotes orro$#ieron su #ro#io ulto% esta #r* ti a estable i! en Euro#a entera las #lagas anuales de los die5mos y no)enos% No o urre lo #ro#io en los d'as de asa$blea de los $asones, la $irada no #enetra en la bolsa en &ue la $ano velada del ri o o del #obre de#osita el dinero onsolador de la $iseria, la logia ignora el #rodu to y la a#li a i!n saludable del "o$enaje "e "o en o$+n #or la virtud o#ulenta y la virtud #a ')i a a la virtud &ue su)re( Jero ya es "ora de &ue trate$os a )ondo del orden o canon de la $isa( El no$bre de sina9is .deno$inado% ta$bi-n% #or los griegos ag,rmos$% serv'a #ara e6#resar la ini ia i!n% el a to de )e% sus #uri)i a iones% sus *nti os% la #resenta i!n y la onsagra i!n de las o)rendas( La #alabra sina9is se #erdi!% #revale iendo en a$bio la vo4 missa% $isa( Si "oy dij-ra$os )o, a la sina9is% no nos entender'an, #ero% en a$bio% se nos o$#rende in$ediata$ente uando de i$os )o, a misa% Sin e$bargo% uando asisti$os a la $isa% as' o$o al ag,rmo de los $isterios $as!ni os% es ne esario &ue nos diga$os5 6o, a la asamblea de los 2ermanos, porque tengo cora5 n fraternal ; 8nsal5ar :unto con ellos al Gran /rquitecto del Tni)erso, porque a l le debemos la e9istencia , la conser)aci n% ; [o me unir a los )otos del celebrante, del 2ierofante, del )enerable, porque creo que l es puro como sus )otos% ; [o abrir mi bolsa a los necesitados, porque ellos son

8No vendr* este no$bre a aso de &ue los ro$anos abolieron% al dul i)i ar sus ostu$bres% los sa ri)i ios de sus ene$igos #risioneros de guerra .2ostes$% sa ri)i io &ue ellos deno$inaban 2ostiae, dejando ese no$bre #ara inmolaciones $enos indignas: A V-ase Reu "lin% Sain tes% Ni od% =oronius% Du C"ange 3Snage y el Di ionario de Trevou6% #alabra misa% K Los te!logos "an tratado de velar la eti$olog'a natural de la vo4 mes+as, deriv*ndola de la #alabra latina missus, enviado( Jero a+n en este aso no "an logrado o ultar su verdadero signi)i ado% #uesto &ue el sol es sie$#re el $es'as% el en)iado anual &ue llega a la tierra #ara "a er &ue re4 an y se $aduren los )rutos( B La uenta relativa a los a7os ;AM@ y ;AMA de la )*bri a de San Ni ol*s de la iudad de Nantes% de$uestra &ue no se daba la o$uni!n en el balaustre% sino en una $esa &ue des ansaba sobre tijeras% en donde todav'a se serv'a en el a7o ;A?B( El &ue deseaba vino% lo re ib'a a a$bio de algunos dineros% &ue dejaba sobre la $esa a bene)i io de la )*bri a( .V-ase el 3iccionario de Og-e% ter er volu$en% #*g( ;K?/( H Los griegos daban a estar reuniones el no$bre de ag,rmos, es de ir% d'a de asa$blea% &ue seg+n >esi&uio% era el #ri$er d'a de la ini ia i!n en los $isterios de Ceres( La $isa y la elebra i!n de los santos $isterios re ib'an antigua$ente el no$bre de sina9e, #alabra &ue se )or$a de sun, on% y ago, yo ondu4 o% de donde viene el no$bre griego suna9is, asa$blea de )ieles% ole i!n sagrada( De esta vo4 se )or$a sina9ario, libro de la vida de los santos(

miembros de mi familia% ; [o descorrer el )elo de mi conciencia ante el 8terno, porque ella es blanca como el 2isopo% Esta es la esen ia de la religi!n natural y de su ulto #ri$itivo( E6a$ine$os a"ora en el canon de la $isa lo &ue #ertene e a la religi!n natural y lo &ue "a introdu ido en -l la religi!n arti)i ial( RELI0IN NATURAL( El elebrante con:ura al 1adre misericordioso, por medio de Jesucristo, su 2i:o, para que acepte , bendiga las d'di)as, ofrendas , sacrificios puros e inmaculadosa% Si &uienes no se so$eten al yugo de los #rejui ios onsideran in ontrovertible la e6#li a i!n &ue "e$os dado sobre el filium 3ei unigenitum del redo enton es% lo $*s ra4onable es &ue las #ri$i ias de los )rutos puros e in$a ulados% &ue re! el #adre y $adur! su "ijo #ara salva i!n del g-nero "u$ano% se o)renden al 0ran Ar&uite to #or inter$edio del Sol% su "ijo visible% o$o religioso testi$onio de gratitud( Este tributo voluntario retorna al #adre de todas las osas #or el $is$o a$ino &ue -l "a tra4ado #ara ol$arnos on sus in)initos bienes( La ra4!n de esta o)renda es $uy sen illa5 el Dios +ni o rea los *to$os nutritivos, el Sol los "a e re er% )lore er y $adurar( No reo &ue este agente% este su#re$o en)iado es el #ont')i e del universo &ue on $ayor dignidad #uede #resentar al Creador los dones puros , las ofrendas inmaculadas% el #an y el vino% e$ble$as de nuestro re ono i$iento( El elebrante di e &ue los ofrenda al 3ios nico, por su santa iglesia cat lica, con ob:eto de que la conser)e, la mantenga unida , la gobierne en toda la tierra% Esta )!r$ula es% sin duda% la $is$a &ue se e$#leaba en la asa$blea . logos!ag,rmos$ de los antiguos $isterios, en donde &ui4*s "abr'a alg+n "iero)ante &ue se atreviera a dirigirse en los siguientes t-r$inos al 0ran Ar&uite to del Universo5 VO" Dios +ni oW 3e atrevo a o)rendarte estos dones #uros e in$a ulados en no$bre de la Iglesia universal de los "er$anos, en no$bre de todos los ini iados es#ar idos #or la su#er)i ie de la tierra, en no$bre% ta$bi-n% de los #ro)anos a &uienes la i$#ostura entrega a las $*s rueles y e6travagantes su#ersti iones( V>a4 &ue una sola reen ia ra4onable lleve el es#'ritu de #a4% de au6ilio y de )raternidad entre los "o$bresW Conserva y $ant-n esta reen ia% $anantial de uni!n universal( Ilu$ina% a este )in% a los reyes% $agistrados y sa erdotes de todas las na iones( Observe$os a"ora &ue la antigua s+#li a se onserva inta ta en los 'gapes de la 2ran $asoner'a% en donde se "a en los $*s )ervientes votos #or la salud del soberano% del "iero)ante% de la o$unidad entera% de la synasis y de los ini iados visitados #or la buena o $ala )ortuna( La catolicidad de signos% de s'$bolos ritualistas en los tres grados es tan e6a ta% &ue los "er$anos se re ono en en ual&uier #arte en &ue se en uentren( RELI0IN ARTI2ICIAL( Cuando la sen ille4 del ulto degener! a ausa de la a$bi i!n de sus $inistros% -stos olo aron en #ri$er lugar los votos #or el #a#a o el gran "iero)ante% y en segundo% los &ue se de 'an #or el obis#o o vigilante5 el soberano fue puesto en tercer lugar, uando en justi ia% le orres#ond'a el #ri$ero( A"' es donde o$ien4a el siste$a del 8stado dentro de la .glesia, siste$a &ue "a ubierto durante $u "os siglos a Euro#a on sangre e ignoran ia y &ue% a+n "oy d'a% des"onra a iertos #a'ses( Sin internarnos de$asiado en las #ruebas de esta ons#ira i!n de las llaves #a#ales ontra los etros de los reyes% itar- algunas bases antiguas5 3ios 2ace a los obispos , no a los 2ombres, de 'a San Ci#riano, 2a, que considerar al Obispo como a un representante de 3ios entre los 2ombres, sacerdotes, re,es , magistrados1I, despus de 3ios, l es )uestro dios terreno, )uestro pr+ncipe , )uestro re,11%

La obla i!n se reviste on el s'$bolo ternario% )or$ado #or la "ostia .)egetal/% el *li4 .mineral$ y la eleva i!n de a$bos #or el elebrante .reino animal$( El n+$ero ternario% &ue )ue tan reveren iado en la antigPedad% se re#ite in o ve es $*s en la $isa5 tres introitos, tres <,ri lison% tres $ea ul#a% tres agnus 3ei y tres 3ominus )obiscum% Lo ual viene a ser una bater'a $as!ni a verbal( Una$os a esto los tres et cum spiritu tuo y tendre$os las siete on$e$ora iones ternarias de la $isa( ;M V-anse las onstitu iones a#ost!li as% libr( <G(% a#( <G( ;; .bidem, libr( <G(% a#( <K(

Este "orrendo siste$a au$enta y arraig! on -6ito en los #ueblos degradados #or la servidu$bre% #ueblos deseosos de &ue los #a#as )ueras su#eriores a los reyes y de larasen &ue "ab'an sido investidos #or Dios on el dere "o de &uitar y on eder las oronas( Los #ueblos o#ri$idos )avore 'an on sus deses#era i!n estas sa r'legas i$#iedades( No tardaron ta$#o o los obis#os% a$#ar*ndose en dere "os de regal'a% en atreverse a onstituirse en jue es del #oder se ular% a derribarlo del trono% a "erirlo on e6 o$uniones% a on)inarlo en laustros y a )lagelarlo al #ie de los altares( Estos atentados ontra el "onor de los reyes y ontra la ra4!n de los #ueblos se o$etieron a )avor de la ignoran ia universal$ente di)undida( La +ni a ultura e6istente en a&uella -#o a se on entraba en los a#'tulos y en los laustros% envolvi-ndose en el obs uro res#!n de la es ol*sti a( Ilustres ini iados% el reino de las tinieblas a$ina r*#ida$ente "a ia su )in, #ero a&u-llas "a en todav'a resisten ia( Oratres, sobrii estote et )igilate%

CA ITULO C$I
Co'&i'uaci0' *%+ Ca'o' *% +a misa / R%+i(i0' a)&i8icia+ % i'&o+%)a'&% / ,emento / E+ Dios %&%)'o4 .i.o 1 .%)*a*%)o / Do(ma *% +a o&)a .i*a 1 *% +as )%comp%'sas 1 cas&i(os / I's%)ci0' sa3%5s&a co' 'om3)%s mo*%)'os / A+ia';a *% o)o 1 ci%'o %' +os a+&os ()a*os mas0'icos 1 %' +os ++ama*os mosaicos.

El elebrante de la $isa ruega al Se7or &ue $antenga en pa5 , uni n a todos los &ue son ortodo9os y "a en #ro)esi!n de )e cat lica y apost lica% No e6iste nada $*s intolerante &ue este )inal( El rito $oderno no tiene ninguna ra4!n #ara titularse uni)ersal% ya &ue otros ritos niegan su universalidad% y otras se tas na idas de su savia se la dis#utan( El Asia se r'e de se$ejante t'tulo, ])ri a a#enas "a o'do "ablar de -l, las dos ter eras #artes de Euro#a se "an libertado de su yugo% y% $ientras &ue una $itad del Nuevo 3undo tolera sus i$#ortantes $*6i$as% la otra se rebela ontra ese #eligro( 89u- signi)i a ese deseo de pa5 y de uni n #or los #a#istas% sino un voto de dis ordia y e6ter$ina i!n ontra los innu$erables disidentes% &ue ta$bi-n son o$o ellos "ijos del 0ran Ar&uite to del Universo:;
;

8stad+stica religiosa% ; En la tierra e6isten a#ro6i$ada$ente $il $illones de "o$bres% los distribuidos de la $anera siguiente .estad'sti a de )ines del siglo FVIII/5 Euro#a ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ;BM(MMM(MMM Asia y Nueva >olanda (((((((((((((((((( AAM(MMM(MMM ])ri a (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ;?M(MMM(MMM A$-ri a ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ;AM(MMM(MMM Total ((((((((((((((( ;(MMM(MMM(MMM

uales se "allan

89u- es lo &ue "a en estos $il $illones de "o$bres: 8En &u- #iensan: 8Cu*l es su suerte% su estado de ultura o ignoran ia% de )eli idad o de desgra ia: Unos son :ud+os% uyo n+$ero as iende a (((((((((((((((((( L(MMM(MMM Otros cristianos% uyo n+$ero as iende a ((((((((((((((((((( ;BM(MMM(MMM Otros ma2ometanos% de los &ue se uentan (((((((((((((((( ;AA(MMM(MMM Una uarta #or i!n% &ue no est* o$#uesta de ma2ometanos, Ni jud'os% ni ristianos, #ero &ue o$#rende a los c2inos% 2indes% "abitantes de Ocean+a% et (% et (% as iende a (( KKM(MMM(MMM Total (((((((((((((((((( ;(MMM(MMM(MMM De $anera &ue "ay @HA $illones de "o$bres% &ue no son ma2ometanos% y sin e$bargo son "o$bres, H?M $illones% &ue no son cristianos y no dejan de ser #or ello $enos "o$bres, LL; $illones &ue no son :ud+os y son ta$bi-n "o$bres( N en )in% KKK $illones &ue no son jud'os% ni ristianos% ni $a"o$etanos y son% no obstante% "o$bres( Es de ir% &ue e6isten nada $enos &ue $il $illones de "o$bres se#arados #or sus reen ias( Los ristianos% los jud'os% los $a"o$etanos se des#re ian y o$baten $utua$ente( Todos ellos se e6ter$inan en no$bre del Cielo( Los seis ientos sesenta y seis $illones se toleran $u "o $*s, #ero desde el #unto de vista de la religi!n son des#re iados #or las tres #ri$eras reen ias% a las &ue% ellos a su ve4% des#re ian( De )or$a &ue todos los "abitantes del globo viven en estado turbulento y sin entenderse en religi!n% o#oni-ndose a los di tados del buen sentido% de la naturale4a y del reador del universo( Es indudable &ue Dios no los "a reado de la nada #ara &ue se destro en y se $aten entre s'( Zl les dio la ra4!n #ara &ue se guiaran #or ella y un ora4!n #ara &ue se a$aran% sin lo ual la rea i!n no ser'a sino una lo ura ruel% una ontradi i!n( 89ui-n "a desavenido a estos $il $illones de "o$bres: 89ui-n les "a dado dioses diversos y religiones ontrarias: Este es un se reto &ue la "istoria de todos los #ueblos revela a &uien sabe leer( 89ui-n #uede "a er &ue se re on ilien% se toleren% se a$en y se ayuden: Jre isa$ente -ste es el secreto &ue la Orancmasoner+a es +ni a en #oseer% y &ue ella trata de ense7ar( Esta institu i!n% uyo #unto de origen son los antiguos $isterios% es la es uela de todas las virtudes% el la4o de uni!n de todos los #ueblos y el onsuelo de los desgra iados( Ella re uerda eterna$ente a los $ortales &ue son "er$anos% #or

Una ve4 di "a esta ora i!n . uyo o$ien4o tiene un origen tan #uro y on$ovedor y uyo )in% tan $onstruosa$ente )alsi)i ado% no va ila$os en reer &ue sirvi! de #rete6to a las insensatas ru4adas y $atan4as religiosas% a la "oguera de Duan >uss% al destierro de Olavide% al $artirio de Da &ues de 3olay% y al asesinato de Calas/<% el elebrante di e5 O2 3ios eterno, )i)o , )erdadero, recordaos de )uestros sier)os , sier)as B% , B% .a&u' no$bra el sa ri)i ador a a&uellos #or &uienes o)re e es#e ial$ente el sa ri)i io/ , de todos los circunstantes, cu,a fe , de)oci n os son conocidas, por quienes os ofrecemos, o que os ofrecen este sacrificio de alaban5a por s+ , por todos los su,os, por la esperan5a de su sal)aci n , conser)aci n, , rinden sus )otos a ti% En este re uerdo% se distingue )* il$ente el ti#o de la religi!n natural y las inser iones de la religi!n arti)i ial( RELI0IN NATURAL( Su ti#o o s'$bolo es la )rase 3ios eterno, )i)o , )erdadero% &ue a la lu4 de la 2ran $asoner'a #uede es lare erse de la siguiente $anera5 3ios )erdadero% es de ir% yo no invo o a los dioses de #lata y oro% vanos si$ula ros de las na iones )abri ados #or $anos de i$#ostores% dioses &ue tienen bo as &ue no "ablan, o'dos y ojos &ue no oyen ni ven% y #ies &ue no saben a$inar?( 3ios )i)o, es de ir% yo no invo o al buey A#is &ue $uere y resu ita en una se$ana, ni al Dalai1 La$a% el de los e6 re$entos sa ros% a &uien reen in$ortal los retinos en el T'bet( 3ios eterno, es de ir% yo no invo o sino al 0ran Ar&uite to del Universo, s', al "a edor del ielo y de la tierra% al reador de todas las osas visibles e invisibles% en )in% al inno$inado &ue no tiene ne esidad de no$bre #ara &ue se le ono4 a% al +ni o Dios eterno, )i)o , )erdadero( La #ure4a del ti#o #ri$itivo vuelve a en ontrarse en el "o$enaje &ue o)rendan los ini iados al Dios eterno% vivo y verdadero #or $edio del "iero)ante( RELI0IN ARTI2ICIAL( En este momento se "a insertado el antiguo dog$a de la otra )ida% de los castigos y recompensas despus de la muerte, dog$a &ue trans$itieron los egi# ios a los griegos y los griegos a los ro$anos, dog$a re#resivo de los d-biles% y o#resivo en $ano de los
tener un $is$o origen y un $is$o )in, ella les ense7a a &ue se den +ni a$ente leyes de dul4ura% de #robidad y de )raternidad( .Co#iado de lGTni)% mabon/ Seg+n un trabajo a#are ido en ;H@A relativo al 8stado del protestantismo francs, resulta &ue las dos iglesias re)or$adas ontaban @K@ #astores en ;H;A( en ;H?M% su n+$ero se elevaba a A<B, en ;H@?% a KBB% y "oy d'a #asa ya de BMM( El #resu#uesto de la Iglesia #rotestante% al an4aba bajo el i$#erio a la antidad de ?MK(MMM )ran os, bajo la Restaura i!n% se elevaba a KBK(MMM, y en ;H@? llegaba a la i)ra de ;(<;L(MMM )ran os( El n+$ero de te$#los "a re ido en igual #ro#or i!n, #ero todav'a e6isten ;;; lo alidades &ue no tienen ning+n edi)i io de este g-nero( 2ran ia uenta @ $illones de #rotestantes% de los KM $illones &ue e6isten en el globo( Las religiones $*s di)undidas son5 ;G( La religi!n ristiana% dividida en tres ra$as #rin i#ales5 La Iglesia at!li a ro$ana% &ue uenta ;?M o ;@M $illones de #ros-litos, Las iglesias #rotestantes% on AM $illones( N las iglesias griegas% on $*s de AA $illones( <G( La religi!n jud'a% uyos #ros-litos se dividen en tal$udistas y ara'tas% "a iendo un total de A o K $illones( ?G( El $a"o$etis$o o isla$is$o% dividido en dos grandes se tas% uyo n+$ero de #ros-litos as iende a ;MM o ;<M $illones( @G( La religi!n de =ra$a( AG( La religi!n de =uda( KG( La religi!n del Dalai La$a( Estas uatro +lti$as religiones o u#an% on sus innu$erables ra$as% asi toda el Asia% es de ir% &ue uentan er a de AMM $illones de #ros-litos(
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Duan >uss y Der!ni$o de Jraga )ueron &ue$ados vivos en el on ilio de Jraga, Olavides )ue ondenado #or la in&uisi i!n es#a7ola al destierro, Da &ues de 3olay y Dean Calas son de$asiado ono idos de todos #ara &ue "able$os a&u' de ellos( ? V-ase el ine9itu .srael de /eg,pto%

tiranos astutos, dog$a al &ue se deben los absurdos de la 8stigia, el C cito y el /queronte, dog$a &ue% #o o tie$#o des#u-s% "i4o &ue se inventasen los donati)os, las indulgencias y las absoluciones, dog$a onsolador #ara a&uellos a &uienes abre la esperan5a de un )alle de pa5 , consuelo al t-r$ino de su $iserable vida( Las #alabras &ue di en Cpor la redenci n de sus almasE% de$uestran &ue este dog$a se "a inter alado en el $o$ento del canon de la $isa( En uanto a la adi i!n por la esperan5a de su sal)aci n , conser)aci n, "e$os de su#oner &ue esta s+#li a s!lo tiene rela i!n on la salud y la onserva i!n or#orales de los asistentes( En e)e to% si se tratase de la salud y onserva i!n espirituales 8&u- ne esidad "ab'a de &ue #re ediese a este voto el de la redenci n de las almas% o$etiendo un #leonas$o inad$isible en bo a de un sa erdote del Eterno: Ade$*s% la )or$a de esta #legaria es i$#ro#ia% #ues 8a aso es res#etuoso el de ir a Dios5 /cordaosK Una ve4 re itado el memento% el elebrante #ide a Desu risto% as' o$o a la virgen% a los a#!stoles y a todos los santos% de los uales s!lo se no$bran unos uantos@% &ue se interesen #or el -6ito del sa ri)i io% y re ono e &ue si su o)renda es re ibida% se deber* a los $-ritos y ora iones de los seres a &uienes invo a( En estas #alabras des ubri$os nosotros un "er$oso )rag$ento del ulto de los antiguos $agos% )rag$ento de las artes religiosas de la antigPedad &ue% a se$ejan4a de los aballos viajeros de Conrito% )ue llevado a 2eni ia% a la Arabia% a Egi#to% a 0re ia% a la #agana Ro$a y al $undo ristiani4ado( El #ont')i e $oderno invo a al Sol% la luna% los do e signos 4odia ales y las innu$erables estrellas% on objeto de &ue #rotejan el -6ito de la obla i!n y de los votos er a de su ar&uite to y de su $otor &ue es el nuestro( Esta invo a i!n sabe'sta tiene un e)e to% un as#e to )enerable y su#erior a la &ue se dirige a los santos =artolo$-A% 3ateo% Lino% Cleto% Cris!gono y otros ilustres des ono idos( As' es o$o se in)iltran en la $oral $*s #ura esas alian4as &ue dis$inuyen su #re io% uya se#ara i!n s!lo ono en los &u'$i os( Si se $e #er$itiera itar una o$#ara i!n vulgar% dir'a &ue Cla sana $oral es el re$edio $*s e)i a4 y saludable ontra las #asiones, #ero% #or desgra ia% "ay $u "os ni7os a &uienes es i$#osible "a -rselo to$ar si no es on a4+ ar% a4otes o uentos( Si se les di e &ue sirve #ara urarlos% lo re "a4an, #ro$etedles osas )r'volas y a$ena4andles on =arba a4ul% y se tragar*n la #'ldoraE( Esto es lo &ue se "a 'a en los antiguos $isterios en donde se o)rendaban sa ri)i ios a Isis% a las divinidades subalternas% a la buena Diosa y a sus elestes $atronas% #ara llegar al ono i$iento del Cne)% del De$iurgos% del 0ran Ar&uite to del Universo( As'% nuestros grados )ilos!)i os% &ue son los de sabidur'a $*s elevada% )or$an un $osai o o$#uesto de verdades subli$es y absurdos detestables, del a$or )raternal a la "u$anidad y la "orrible #asi!n de la vengan4a "ereditaria, de lo &ue "ay de eterno en todos los ora4ones y edades y de lo &ue "ay de insensato en iertas ra4as y -#o as, de s'$bolos en &ue se onservan las ien ias #ro#ias &ue nos ense7an a i$#edir &ue se derru$be el edi)i io del es#'ritu "u$ano% y de jerogl')i os% uya e6#li a i!n s!lo tiende a rebajarlo y $an illarlo% si los ade#tos se entregan al vil y )ala4 arte de enri&ue erse vali-ndose de )!r$ulas "er$-ti as, de #re e#tos subli$es reda tados #or los $*s a)a$ados $oralistas y resu$idos #or San Duan en estas breves #alabras5 amaos como 2ermanos, y de esos #retensos grados $as!ni os su#eriores% avis#eros de dis ordias% "a "ones de jesuitis$o% $ias$as de revueltas% uyo destino en el altar de las virtudes so iales onsiste en devastar al $undo en -#o as de desventura( Es #re iso on)esar &ue esa $u "edu$bre de grados &ue re iben el ali)i ativo de mas nicos, llevan el sello de las -#o as en &ue )ueron ideados o reto ados% #or lo ual llega$os a las siguientes on lusiones5 ;G( 9ue los primeros grados datan de la olo a i!n de la #ri$era #iedra del te$#lo de la religi!n natural en el ora4!n "u$ano% reali4ada #or el 0ran Ar&uite to(
@ A

D' ese &ue la Iglesia ro$ana "onra a $*s de <MM(MMM santos( Corru# i!n de la #alabra Bar!1tolomaios, "ijo de Jtolo$eo(

<G( 9ue los grados 2ebraicos )ueron tallados en los siglos y #ueblos a$igos de la literatura b+blica% ?G( 9ue los grados caballerescos )ueron onstruidos en los bi4arros% )an*ti os y gloriosos tie$#os de la aballer'a te$#laria y teut!ni a( @G( 9ue los grados pol+ticos% es ul#idos on a$bi iosos in eles% son re "a4ados en toda onstitu i!n $as!ni a% #or&ue la $ateria de &ue est*n o$#uestos% en a#arien ia una $e4 la de $*r$ol% oro y ristal% s!lo sirve #ara &ue se agrieten y derru$ben los te$#los de la )raternidad universal(

CA ITULO C$II
Co'&i'uaci0' *%+ Canon / D%pu)aci0' *%+ cu+&o / Co'sa()aci0' *%+ pa' 1 *%+ .i'o / S%m%:a';a *% %s&a +i&u)(ia co' +a *% +a Roma pa(a'a %' +a =poca p)i'cipa+ *%+ sac)i8icio / E9p+icaci0' +0(ica *% +a p+%(a)ia *i)i(i*a a Dios 1 a su 7i:o / E+ o)i(%' *% +a co'sa()aci0' *% +a o8)%'*a *%+ pa' 1 .i'o apu'&a 1a %' %+ )i&ua+ *% +a misa *% +os pa(a'os" / D% ,os-s' ,ois-s 1 ,is-sE *% su pascua -u% +os he$reos reformados 1 +os maso'%s 353+icos 7a' su3s&i&ui*o po) +a Cena4 %sp%)a';a *% cos%c7a.

Una ve4 &ue el "iero)ante "a dado satis)a i!n a los #redo$inantes #rejui ios de la e6isten ia de #oderes se undarios e inter$ediarios% -l entra en el santo de los santos, en donde #ide #a4 durante la vida% in$ortalidad llena de di "as y #reserva i!n de las #enas eternas, este es un #ro)undo memento de los $isterios antiguos( El o)i iante #ide al 3ios nico &ue a e#te la o)renda de #an y vino o$o sa ri)i io on &ue le rinde la asa$blea culto ra5onable , espiritual, "e a"' la de#ura i!n del ulto y el retorno "a ia su #er)e i!n original( O" Dios% di e -l% "a4 de suerte &ue nuestra o)renda se onvierta #ara nosotros en el uer#o y la sangre de vuestro a$ad'si$o >ijo% Nuestro Se7or Desu risto% el ual% la v's#era de su #asi!n% to$! el #an en sus santas y venerables $anos y levantados los ojos al ielo% a Vos Dios% su Jadre o$ni#otente% d*ndoos gra ias% le bendijo% le #arti! y dio a sus dis '#ulos% di iendo5 TO3AD N CO3ED DE ZL TODOS% JOR9UE ESTE ES 3I CUERJO<( Antes de e6#li ar estas #alabras $*gi as% y on objeto de on)ir$ar $ejor la si$ilitud e6istente entre la liturgia antigua y la $oderna% dir- &ue% en los sa ri)i ios sole$nes &ue elebraban los ro$anos del #aganis$o% y en el instante $*s religioso de la o)renda% se antaban "i$nos y se eje utaban tro4os de $+si a, el in ensario% dirigido "a ia el altar% e6"alaba #er)u$e sa ro, a los va#ores del in ienso se un'an los sonidos de las )lautas% &ue% #or esta ra4!n re ib'an el no$bre de t2urairas" a esto "e de a7adir yo &ue esta ostu$bre se "a onservado en la poca de las ele)aciones de las $isas $ayores( Volva$os nuestra aten i!n a"ora a las #alabras de onsagra i!n% on uyo onjunto se rela iona el e$ble$a $oderno del 3ominus sol, del dios Sol% del "ijo del #adre% de Adonis% "ijo de Adonai y de Adonaia?( A&u' se restable e la #ure4a del ulto #ri$itivo( E6#li&ue$os la #re edente obse ra i!n5 O2 3ios, 2aced de suerte, et ( C0ran Ar&uite to del Universo% #adre de todas las osas% "a ed &ue este #an y este vino% $adurados #or el Sol% vuestro a$ado "ijo% no nos )alten ja$*s% y &ue esta o)renda #ura% una a las riaturas on su reador on la4os de onstante bene)i io y ontinua gratitud( N t+% o" (ol% "ijo del Dios +ni o% so$etido #or el o$ni#otente a las )ases .#er e#tibles #or nuestros d-biles sentidos/ de la $uerte y la resurre i!n anuales% uyo objeto es ali$entar la "u$anidad es#ar ida #or los "e$is)erios@, t+% $onar a de los do e signos de #ros#eridad y adversidad% &ue% en la v's#era de tu pasi n% es de ir% de tu #aso a los do$inios in)eriores% ol$aste la tierra de )rutos #ara &ue #udiesen vivir los "o$bres "asta tu #r!6i$o retorno, t+% gran astro% uyo uer#o no tiene se$ejante A% diste vida a las $ol- ulas $ateriales, )e undidad a los objetos &ue #ertene 'an al #are er al do$inio de la esterilidad% y laridad a los tristes &ue ge$'an bajo el i$#erio de las tinieblas(

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Del lat'n pagus 0#ueblo/( E6#resiones )ieles del Canon de la $isa( ? Sobreno$bre de Venus% &ue es la $is$a diosa &ue Astart-% deidad de los Sidonitas, su abe4a cornuda signi)i aba la luna, su manto% la dignidad real, su bast n, en uyo re$ate "ab'a una cru5% el do$inio sobre la tierra( Adonaia se onvirti! a su ve4 en Astart-% Venus% Isis% la Luna% Cibeles% la Tierra% Ceres% #agna mater, #ater R2ea , #ar+a% @ Esta invo a i!n su esiva al #adre y al "ijo re uerda la teogon'a de los #eruanos% uyo dios invisible y ra ional era 1ac2acamac% y uyo dios sensible y $aterial era el (ol% A El di*$etro del Sol es ;MLU<M ve es el de la Tierra% y su volu$en ;(?MM(MMM ve es $ayor &ue el de nuestro #laneta(

No es blas)e$ia &ue estos ora4ones te o)renden un sa ri)i io de agrade i$iento% &ue #iensen y digan &ue el "o$enaje debe serte tanto $*s agradable uanto &ue e$ana de tu uer#o radiante% de la in)luen ia de tu naturale4a re#rodu tiva( Ilustres e#o#tasK%as' es o$o yo e6#li o $i alegor'a del #an sagrado y doy id-nti a solu i!n a la del vino( No reo &ue no es ontrario a la ra4!n uanto digo( Convenga$os en &ue si se "ubiera investigado on al$a y develado on $esura% se "abr'an evitado las de#lorables ontroversias e in)a$antes e6ter$inios% a &ue "a dado lugar la divergen ia de o#iniones a er a de la o$uni!n bajo las dos es#e ies y de la #resen ia real% $ental o )igurada( El origen de la onsagra i!n del #an y del vino se des ubre en los sa ri)i ios de los antiguos #aganos( A #esar de la des$orali4a i!n del ulto de la religi!n )unda$ental% el ual onsist'a +ni a$ente en la o)renda de los )rutos% y% aun&ue sobre el altar de la edad de oro se derra$! sangre "u$ana y ani$al% obs-rvase &ue los sa erdotes orru#tores se sintieron )or4ados a onservar algunos vestigios de ese asto ulto en la $is$a o)renda de las v' ti$as sa r'legas( Jara de$ostrarlo bastar* "a er una ligera des ri# i!n de las ere$onias onservadas #or estos $onstruos( Los ini iados de los 3isterios se #as$ar*n de la trans#osi i!n veri)i ada #or estos liturgistas en la obla i!n de la ose "a .la $isa/% &ue es el #rototi#o de la restaura i!n del ulto #ri$itivo, es de ir% de la 3asoner'a original( SACRI2ICIO DE LOS JA0ANOS( Al #rin i#io se e6ig'a &ue los &ue o)rendaban )ueran astos e in$a ulados( El "*bito del sa ri)i ador era blan o% in albis et candidisD% Cuando el ser)icio daba o$ien4o% los guardias .guardate$#los/ alejaban a los &ue no estaban ini iados% pro!fano% es de ir% )uera del te$#lo o de la iglesia% de donde viene el no$bre de profano%H La onte$#la i!n del santuario o ad,tum estaba #ro"ibida a los ini iados $enores( El ritual $oderno "a onservado el pa)ete ad sanctuarium 3ei del antiguo( Los ani$ales destinados al sa ri)i io re ib'an el no$bre de )+ctimas, uya #alabra se deriva de )ictus, ali$ento% y el de 2ostias, vo4 &ue viene de 2ostia% #an #or onsagrar o onsagrado% o salutaris 2ostia% del rito $odernoL( El sa erdote de#ositaba en la abe4a de la v' ti$a un #astel de "arina de trigo% i$#osi i!n &ue re ib'a el no$bre de inmolatio .in$ola i!n/% de mola% #astel, inmolatus est )ictus, rito $oderno( Des#u-s estaba el vino sagrado% daba de beber de -l a los #resentes y% on el resto% "a 'a una libaci n% es de ir% una o)renda a Liber, sobreno$bre de =a o1libertador% salvador% redentor% Cristo, &ue tuvo tanta analog'a on el Liber de la Idu$ea, =a o% &ue )ue on)undido algunas ve es on 3ois-s y el (ol% y &ue% estando ini iado en los $isterios de la Tierra .R"ea/% ense7! a los "o$bres a se$brar el grano y a #las$ar la vi7a, inmolatus est C2ristus, rito $oderno( El sa ri)i ador #agano se lavaba las $anos% re itaba ora iones% se #rosternaba% volv'a a levantarse% dirig'a las #al$as de la $ano "a ia el ielo% las e6tend'a sobre la "ostia% se volv'a "a ia los asistentes% o)re 'a el vino y el in ienso a las divinidades del ielo% diis superis% dirigi-ndoles tre e ve es la #alabra% o$o en el sanctus de la $isa;M% des#u-s% volv'a a "a er liba iones% y des#ed'a a los asistentes on estas #alabras5 licet e9 templo .se sobreentiende e9ire$% es de ir% est* #er$itido
K

Es de ir% onte$#ladores ini iados de los grandes $isterios% &ue% #or onsiguiente% tienen dere "o a verlo todo .optomai, en griego% signi)i a ver/( Los grandes $isterios re ib'an el no$bre de ep pticos% B La Iglesia griega no e6 luy! ja$*s de sus altares a &uienes "ab'an su)rido ontra su voluntad la o#era i!n de Or'genes( Los #atriar as de Constantino#la5 Ni etas% 2o io y 3etodio se "i ieron eunu os #ara onservar la astidad( La se#ara i!n de los eunu os del servi io de los altares es ontraria al #are er al es#'ritu de #ure4a y astidad e6igida #or el servi io( No obstante% &uienes legislaron en este sentido debieron )undarse en ra4ones de onvenien ia y de oro( El Lev'ti o e6 luye del altar a todos los &ue #ade en de)e tos or#orales, a los iegos% jorobados% $an os% ojos% tuertos% sarnosos% ti7osos% narigudos y "atos, #ero no "abla de los eunu os% #or&ue no e6ist'an entre los jud'os( Los eunu os &ue serv'an los serrallos .a/ de sus reyes eran e6tranjeros( .a/ De serai% "abita i!n( H Esta #alabra no es injuriosa en lengua $as!ni a% #ues se di e5 gentil2ombre profano, #ara re)erirse al "o$bre libre y de buenas ostu$bres% &ue no "a sido ini iado% #ero &ue as#ira a serlo( L V-ase el a#'tulo FV( ;M V-ase el a#'tulo FIV(

salir del te$#lo% #or&ue el sa ri)i io est* ter$inado( Esta e6#resi!n de des#edida% &ue "a sido substituida #or el ite missa est .se sobreentiende dicta$% no "a a$biado de signi)i ado% y es una o#ia de otras )rases% o$o la de5 )elad , sed puros% )!r$ula de des#edida dada #or el "iero)ante a los ini iados !r)i os, )!r$ula del venerable al errar los trabajos si$b!li os a $ediano "e en #unto, )!r$ula onservada en el o)i io de o$#letas on su antigua integridad fratres, sobrii estote et )igilate% >er$anos $'os% sed dis retos y vigilad( Con las o$#ara iones &ue a abo de "a er% reo "aber de$ostrado "asta la eviden ia &ue el ulto #ra ti ado en los antiguos $isterios% as' o$o la o)renda del #an y vino on &ue anual$ente nos ol$a .nos 2omines et propter nostrum salutem$ Cne)% De$iurgos% Na"o% De"ov*% D+#iter% Ja "a a$a % el Jadre +ni o% el Dios ra ional% el 0ran Ar&uite to del Universo y su "ijo biena$ado% dios sensible% el Sol% se "an trans$itido "asta nosotros% a #esar de las altera iones% a$alga$as% et (% &ue "an e6#eri$entado( Aun&ue la onsagra i!n de la o)renda en el ritual de la religi!n $oderna no se #are e en todos sus detalles a la de las o)rendas de los #ri$eros tie$#os "ist!ri os, aun&ue el o$#a to y sen illo )ondo de su "er$oso velo se "a bordado% enri&ue ido% o$#li ado de olores y obs ure ido on orna$entos% no deja #or eso de ser visible -ste a los ojos ejer itados &ue no "abiendo sido egados #or los )uegos )atuos de la su#ersti i!n% ven #or do&uiera el ti#o #ri$ordial de la asta o)renda de las #ri$i ias de la ose "a% aun&ue est- o ulto tras los va#ores de un sa r'lego in ienso;;( 3os-s o 3ois-s% "a sido onsiderado #or iertos autores o$o #ersonaje i$aginario, #or otros% o$o la i$agen $al reto ada de los =a os indio% eti!#i o% egi# io y )rigio;<% y #or algunos% o$o uno de esos "o$bres raros a &uienes on)'a el ielo el don de la libertad a )avor de #ueblos o#ri$idos #or el yugo e6tranjero, 3ois-s% &ue "ab'a sido ini iado en los grados elevados de la ien ia de los $agos o C"oens de 3e$#"is% trans#ort! a su legisla i!n la )iesta de la #ri$avera% del Sol entrante en el signo del ordero de Dios% agnus dei% el d'a aniversario del adveni$iento% ad)entus% &ue elebran los $agos on o)rendas de )rutos, #ero% o$o la duradera y abru$adora es lavitud "ab'a degradado a los israelitas "asta tal #unto &ue -stos eran inservibles a la #ure4a de
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Los israelitas o#iaron $u "as ostu$bres de los egi# ios antes de los d'as de Dosu-, les i$itaron en $u "os sa ri)i ios y ere$onias% as' o$o en los ayunos &ue se observaban en las v's#eras de las )iestas de Isis% en las ablu iones y en la ostu$bre de a)eitar la abe4a de los sa erdotes( Todo esto% as' o$o el in ienso .a/% el andelabro% el sa ri)i io de la va a so arrada% la #uri)i a i!n on "iso#o% la abstinen ia de la arne de erdo% el "orror a los utensilios de o ina e6tranjeros y la ir un isi!n .b/% de$uestran &ue a #esar de &ue el #ueblo "ebreo sent'a aversi!n #or la na i!n egi# ia% retuvo in)inidad de ostu$bres de sus antiguos due7os durante los dos ientos in o a7os &ue #er$ane i! en la tierra de las #ir*$ides( El $a "o abr'o% >a4a4el% &ue enviaban los "ebreos al desierto argado on los #e ados del #ueblo% es una i$ita i!n evidente de la #r* ti a egi# ia% #ues "asta los $is$os rabinos onvienen en &ue la #alabra 2a5a5el no es "ebrea( .a/ Si los antiguos no "ubieran #er)u$ado sus te$#los% &ue% en realidad% #are 'an $ataderos% #or los nu$erosos sa ri)i ios de ani$ales &ue en ellos se veri)i aba% "ubieran #rodu ido la #este( .b/ Del lat'n circumcisio, #alabra &ue se )or$a on circum% alrededor% y caedere% ortar( N a"ora &ue "abla$os de la ir un isi!n% re orde$os &ue Cle$ente de Alejandr'a di e &ue Jit*goras )ue obligado #or los egi# ios a ir un idarse #ara #oder ser ad$itido en sus $isterios( Jara ser sa erdote egi# io era #re iso estar ir un idado( En el libro de Dosu- se di e &ue los jud'os )ueron ir un idados en el desierto5 Eo, 2e quitado de )osotros lo que era )uestro oprobio entre los egipcios% Los jud'os "an onservado "asta a"ora esta ostu$bre a la &ue% ta$bi-n% son )ieles los *rabes% #or&ue el $a"o$etis$o ado#t! la ir un isi!n to$*ndola de la Arabia( Jero los egi# ios% &ue en un #rin i#io ir un idaban a los $u "a "os y a las j!venes% dejaron on el tie$#o de "a er esta o#era i!n a las $ujeres% restringi-ndola al )in y al abo a los sa erdotes% astr!logos y #ro)etas( Los Jtolo$eos no )ueron ir un idados( Esta o#era i!n ausa e6tra7e4a a #ri$era vista, #ero t-ngase en uenta &ue los sa erdotes orientales de todas las -#o as se onsagraban a sus divinidades #or $edio de $ar as #arti ulares5 los sa erdotes de =a o se grababan una "oja de yedra on un #un4!n( Lu iano di e &ue los devotos de la diosa Isis se i$#ri$'an ara teres jerogl')i os en el #u7o y en el uello( Los sa erdotes de Cibeles se astraban% #or te$or de violar sus votos de astidad( Jare e l!gi o &ue los egi# ios% &ue sent'an gran venera i!n #or los !rganos de re#rodu i!n y llevaban su i$agen en #ro esiones on gran #o$#a% idearan la o)renda a Osiris e Isis de una #arte ligera del !rgano &ue les "ab'an otorgado los dioses #ara &ue se #er#etuasen( N% as' o$o o)re 'an las #ri$i ias de los )rutos de la tierra% as' reyeron &ue era un deber o)re erle las #ri$i ias del )ruto de la vida #or $edio de la ir un isi!n( ;< Los versos !r)i os lla$an a =a o 3is-s% #alabra $uy #are ida a #oiss%

se$ejante obla i!n% se #er$iti! a7adir la v' ti$a 0)ictus$ de un ordero re i-n na ido% e$ble$a del signo Aries o arnero% &ue es la i$agen del Sol )e undador de la #ri$avera;?( Los "ebreos se a o$odaron )* il$ente a esta a$alga$a y en uanto su legislador se ausent!% a7adieron ante las $is$'si$as barbas de su "er$ano Aar!n% el gran sa erdote% las ere$onias del buey A#is% del toro o be erro de oro( Los jud'os re)or$adores y re)or$ados ne esitaron $u "o tie$#o y grandes es)uer4os #ara llegar a ree$#la4ar la pascua #or la cena% y la )+ctima del cordero #or la 2ostia de trigo( A+n en nuestros d'as "ay iertos grados de la 3asoner'a b'bli a en &ue se trata de i$itar la #as ua de 3ois-s% re onstituyendo las $atan4as sa ras bajo el i$#onente t'tulo de Grandes Reformadores% VO" #obres "o$bresW 8en &u- os o u#*is: VVosotros os vais y vuestros "ijos &uedanW

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V-ase las ere$onias de la Jas ua de los "ebreos(

CA ITULO C$III
Co'&i'uaci0' *%+ Canon / Las pa+a3)as *% +a Cena / La Misa s% c%+%3)a3a a+ p)i'cipio po) +a 'oc7% / D%+ )osac)u; 8)a'c=s4 *%+ gran escoc-s filos(fico4 compa)a*os co' +a cas&a o8)%'*a / I'*ucci0' *%+ cu+&o so+a) p)opo)cio'a*a po) +as p)opias pa+a3)as *%+ ca'o' *% +a Misa / Lo -u% 'a&u)a+m%'&% *%3% p%'sa)s% *% +as c)%%'cias *% -ui%'%s so+%m'i;a' +as pa+a3)as / E+ cu+&o *%(%'%)a a comi%';os *%+ si(+o II / C)%%'cias *% +os ()i%(os 1 *% +os )oma'os )%sp%c&o a +os mu%)&os / E(ipcios 1 (ua'c7%s / Ma'%s4 +a).as 1 +=mu)%s / Campos E+5s%os.

Seg+n los evangelios% Des+s restable i! la #ure4a de la o)renda #ri$itiva en la ena &ue #re edi! a su $uerte% elebrada en la #as ua $osai a5 este es mi cuerpo, esta es mi sangre% di e -l% $ientras distribuye el #an y el vino entre sus ini iados% &uienes% seg+n di e San Jablo en los Corintios% se reun'an por la noc2e #ara to$ar la ena del Se7or( Seg+n re)ieren los >e "os de los A#!stoles . a#'tulo FF/ los dis '#ulos se reun'an #ara "a er la #arti i!n del #an( >a ia )ines del siglo II el ritual% &ue se "ab'a enri&ue ido on se retos astron!$i os% orden! &ue la $isa se elebrase por la maSana% al d'a siguiente del sabbat% #ara no oin idir on el s*bado jud'o( No "e logrado &ue se $e on ediese el )avor de ver en los grados &ue anta7o se onsideraban o$o su#eriores y "oy o$o #ruebas, grados en &ue se unen y re#resentan la #as ua ani$al de los israelitas y la )rugal o)renda de las institu iones te'stas #ri$itivas( N no #resto otra aten i!n a la #as ua jud'a de los ritos )ran -s y es o -s y #or el #ueblo $*s noble en este g-nero% #uesto &ue es el nico &ue "a sabido onservarse inta to( No no s- si el grado de #r'n i#e o aballero rosa ru4 es una #rueba de alta sabidur'a o #rodu to de un )an*ti o delirio, #ero% lo &ue s' #uedo de ir es &ue en la bi4arra )a tura de esta orden% se observa el vestigio de la obla i!n "e "a en tie$#os de ra4!n al 0ran Ar&uite to del Universo( No res#eto al Gran 8scocs del rito )ilos!)i o% uya onte6tura #resenta una re#resenta i!n bastante #ura del ulto #ri$itivo de la )raternal #arti i!n de los dones nutritivos reali4ada tras de la o)renda de gratitud% y de la dignidad del #ont')i e1rey en la )a$ilia% argo &ue se on)iere al sabio% i$agen viva y sensible de la bondad y de la justi ia del #adre de todas las osas( A #esar de las innova iones de los i$#ostores% el #rototi#o de la religi!n1#rin i#io es inalterable% #uesto &ue% aun&ue sus ino entes obla iones "ayan sido veladas y ensangrentadas% se onservan on toda su integridad en el )ondo de un tabern* ulo se reto &ue se abre on la lave de la on ien ia( Si se se#aran las v' ti$as ani$ales y las degradantes #asiones% s!lo &uedar* la agradable o)renda "e "a al 0ran Ar&uite to% el don &ue "e$os re ibido de -l% o sea% la 2ostia inmaculada, la 2ostia santa, el pan sagrado de la )ida que no tendr' fin , el c'li5 de la salud eterna, segn las palabras de la misa% O"% #adre +ni o% a vos os debe$os estos dones% as' o$o a vuestro "ijo% al ual on$e$ora$os a&u' en su pasi n, en su resurrecci n del sepulcro, en su )ictoria sobre el infierno, en su gloriosa ascensi n a los cielos .#alabras del anon de la $isa/, #or&ue si el Sol "ubiera #er$ane ido en la tu$ba% en los in)iernos% en los signos in)eriores% se "abr'an ter$inado los dones% el ali$ento y las ra4as &ue trans#ortan el "uevo ger$inador de la ivili4a i!n( En su #asi!n o #aso% es de ir% en el intervalo de su entrada en lo signos in)eriores tiene lugar la se$entera% &ue es esperan5a inquieta, en su resurre i!n% la ger$ina i!n% &ue es esperan5a fortalecida% y des#u-s de su as ensi!n% la re ole i!n% &ue es colmada esperan5a( /ceptad .#alabras del anon de la $isa/, aceptad, (eSor, esta ofrenda casta, como aceptasteis los presentes del :usto /bel, el sacrificio del patriarca /bra2am , el del sumo sacerdote #elquisedec .&ue son tres #ersonajes $en ionados en la biblia en tres -#o as de desarrollo% $ejor di "o% de degenera i!n del ulto "ebrai o/( Creo &ue "e restable ido el asto origen del sa ri)i io de la $isa y la #ura sen ille4 de las #alabras &ue lo ara teri4an(

Jo os elebrantes y ontad'si$os ini iados de los &ue a -l on urren% se #er atan de la inteligen ia subli$e &ue atesora, #or&ue son $asones de #r* ti a y no de teor'a, e9tra, et non intra )elum, a &uienes debe onsiderarse o$o quasi geniti infantes% y no a#li arles el vers' ulo5 ecce sacerdos magnus, in)entus est :ustus% La $isa viene a ser #ara los "o$bres $odernos #ertene ientes a una ivili4a i!n #er)e ta% lo $is$o &ue los grandes se retos de Ceres eleusina #ara los in$inentes ini iados griegos5 el misterio por e9celencia( Si el o)i iante no ree en nada de lo &ue sole$ni4a% debe$os #ensar &ue "ay &ue vigilarle de er a y &ue la so iedad general% as' o$o los #adres de )a$ilia% no deben #erderle nun a de vista, si -l no "a des ubierto nada bajo la a#arien ia del #an y del vino% reed &ue el sa ri)i ador es tan vulgar o$o los conductores y matarifes de la Ro$a #agana% #or&ue la ra4!n% gran #ont')i e de todo "o$bre% "a errado su bo a #ara sie$#re( Si el sa erdote ree &ue el #rodigio #eri!di o de la naturale4a es un $ilagro &ue no se #odr'a reali4ar si -l dejase de #ronun iar on el orden estable ido% iertas #alabras en antadas% es #or&ue es un )an*ti o de &uien nos debe$os alejar on #ruden ia% #ro urando &ue &uienes uidan de la salud #+bli a le observen y segreguen de todo onta to% sobre todo en -#o as de #este religiosa( Jero% si el elebrante ree en el Cnef o 3emiurgos% en el ser a &uien Jo#e lla$a 1adre de todas las cosas, sea cual fuere el nombre que se le d % en el ar&uite to &ue re! el ielo y la tierra, en el &ue sustenta diaria$ente a todas sus riaturas y "a so$etido todas sus rea iones instant*neas a un siste$a de eterno $ovi$iento, en a&uel a &uien el es#'ritu y la $ateria onstitutivos del g-nero "u$ano le deben tanto agrade i$iento, si este elebrante% digo% o)renda a este Dios +ni o los "o$enajes y votos de los sabios de todo g-nero% on el ora4!n tan #uro o$o los )rutos &ue onsagra% o$o las $anos &ue -l se "a lavado en su #resen ia y o$o el andor del alba &ue lleva #uesta% es #or&ue #ertene e a la asta de 3el&uisede % el #er)e to ini iado en el $*s santo de los $isterios% el gran #ont')i e de la sabidur'a y el re#resentante en la tierra del 0ran Ar&uite to del Universo;( 2ue en el siglo II% a #artir del a7o ;;M de la en arna i!n% uando el sen illo tejido de la nueva religi!n se sobre arg! on antiguos bordados de ultos desa reditados( Los griegos y los ro$anos a e#taron las reen ias egi# ias relativas a los $uertos in$ortali4ados en la Eneida( Estos #ueblos ad$itieron las $is$as reen ias% los $is$os errores y ere$onias religiosas% &ue "ab'an "eredado unos de otros<( Su siste$a era el siguiente5 ;G( La $uerte se#ara al al$a del uer#o( <G( El al$a una ve4 se#arada del uer#o% res#ond'a de las #enas o re o$#ensas &ue "ab'a $ere ido( Los egi# ios re'an en la resurrecci n de los cuerpos% o$o #uede de$ostrarse #or sus $o$ias sin ne esidad de re urrir a otros testi$onios( Los anti&u'si$os isle7os de Canarias% lla$ados guan "es% #ro)esaron la $is$a reen ia% o$o lo indi an los nu$erosos ad*veres dese ados en las u$bres de las altas $onta7as?( Las al$as &ue se "allaban se#aradas de los uer#os re ib'an en la teolog'a egi# io1gre o1ro$ana el no$bre de manes( Jor justas &ue "ubieran sido -stas en la tierra% no #od'an obtener un lugar de pa5 , dic2a% si sus uer#os ya 'an #rivados de los "onores de la se#ultura(
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E e sa erdos $agnusW In diebus illis% #la uit Deo et inventus est justus( Estas ere$onias se elebraban en las religiones antiguas $u "o tie$#o antes de &ue )ueran ado#tadas #or los ristianos( Lo ual testi)i a Tertuliano uando di e &ue los id!latras e$#lean en sus $isterios las ere$onias de los sa ra$entos divinos, &ue ellos ad$inistran el bautis$o a los ini iados% asegurando &ue esta ere$onia borra los #e ados, &ue los se tarios de 3it"ra tienen la ostu$bre de "a er la se7al de la ru4 en la )rente, &ue elebran la obla i!n del #an, &ue reen en la resurre i!n% y &ue los &ue #ierden la vida #or "aber sido )ieles a su religi!n% obtienen la orona del $artirio( Tertuliano "abla% ade$*s% sobre las se$ejan4as de los ritos instituidos #or Nu$a on los de los ristianos( .3e prescriptione 2eretic, a#( @M/( ? Los "abitantes de las Islas A)ortunadas debieron "aber a#rendido de labios de los artagineses el dog$a de la resurre i!n de los uer#os(

Las al$as de las #ersonas $alvadas .lar)as, lmures/ vagaban de a&u' #ara all*% ausando es#anto a todas las #ersonas vivas% $enos a los sa erdotes( VCu*ntos "arlatanes viv'an de estas )*bulas% rejuvene idas tan a $enudoW VCu*ntos si$#les y ne ios ten'an $iedo a la a#ari i!n de las #ersonas #rivadas de se#ulturaW VCu*ntos i$b- iles "an i$itado al #iadoso Eneas y a sus troyanos in"u$ando a 1alinuroW@ >er$anos% saboree$os a"ora los sedu tores en antos del #ara'so de los #aganos% de su lugar de pa5 , dic2a &ue se en uentra al salir de la vida, entre$os% ondu idos #or Or)eo% en la $orada de las virtuosas so$bras% en los Ca$#os El'seos( All' reina una eterna #ri$avera, los vientos no se $ueven sino #ara di)undir el #er)u$e de las )lores( El nuevo sol y los nuevos astros no se o ultan tras de las nubes( =als*$i os bos&ues% tu#idas rosaledas y $irtos #rotegen% on sus )res os )ollajes% a las afortunadas sombras( El ruise7or% +ni a ave &ue go4a all' del #rivilegio de antar a #la er% es interru$#ido +ni a$ente #or la vo4 on$ovedora de los grandes #oetas y de los elestes $+si os( Desl'4ase el Leteo on un suave $ur$urio% y sus ondas "a en olvidar las #enas de la vida( La tierra enarde ida de a$or renueva sus #rodu tos tres ve es al a7o y regala alternativa$ente )lores y )rutos( All' no e6isten el dolor% ni la veje4% #or&ue ada ual onserva eterna$ente la edad en &ue )ue $*s )eli4% a7adiendo a ello los #la eres &ue )ueron el en anto de la vidaA Des#u-s de una des ri# i!n tan )as inadora% lo $ejor &ue #ode$os "a er es so7ar R #or&ue es medianoc2e en punto(

Virgilio re)iere en el anto se6to de la Eneida la "istoria de 1alinuro 0Bali!Bur, lu4 del sol/% &uien )ue #re i#itado del bu&ue &ue #iloteaba( .Osiris% el A#olo de los egi# ios% dirig'a un bu&ue en ve4 de un arro/( Jalinuro% v' ti$a de Ti)!n .el $ar/ des iende a los in)iernos, #ero no #uede atravesar el A&ueronte% #or no "aber re ibido se#ultura% lo ual onsiguen los dioses &ue se reali e #or $edio de #rodigios( A V-ase el 3ictionn% de la Oable, Noel% edi i!n de ;HMA% vo4 C2amps!8l,ses%

CA ITULO CIC
Co'&i'uaci0' *%+ Canon / I'8i%)'os *% +os pa(a'os / Jpoca *% i'&)o*ucci0' *% +as o)acio'%s po) +os mu%)&os 1 o3s&6cu+os -u% %'co'&)0 / D%p+o)a3+%s co's%cu%'cias / D%+ ,emento *% +os mu%)&os4 pa)a -u% *u%)ma' u' sue.o de pa/ / Las Denicales o s%).icios 8<'%3)%s *% +os )oma'os / Hi%s&as 8<'%3)%s *% +os maso'%s / D%sc)ipci0' *% %s&a u'i*a* %' %+ )i&o %scoc=s 8i+os08ico / U'as pa+a3)as ac%)ca *% +a .%)*a*%)a 8i+oso85a 1 *% +a 8i+oso85a 7%)m=&ica / D% +a .%)*a*%)a +u; -u% &)a'smi&% +os usos 1 p)%c%p&os ad avo4 po) +os si(+os *% +os si(+os.

No, la antigPedad #agana no debi! a una sola testa #o-ti a ni a un solo tr'#ode #ro)-ti o la revela i!n o$#leta de los en antos e6istentes en los Ca$#os El'seos( Si los #aganos inventaron una uto#'a tan deli iosa a )avor de las so$bras virtuosas% ta$bi-n i$aginaron un lugar es#antoso a donde "ab'an de ir a #arar los $alos( Creo &ue la es#eran4a de #oder ver desli4arse las aguas tran&uilas del Leteo y el terror a ser se#ultado en los alabo4os del &'rtaro debieron ausar $u "o $*s e)e to en las al$as de los antiguos &ue el #ara'so y el in)ierno en las de los "o$bres $odernos( Los #aganos daban una i$#ortan ia tal al o$ien4o de una vida nueva des#u-s de la #-rdida de la #ri$era &ue instituyeron )iestas e6#iatorias a )avor de los $uertos% on el no$bre de Lemurias( La ostu$bre #agana de recordar a los muertos en las asa$bleas o sina6is no se estable i! en el ristianis$o "asta el siglo II( Esta intro$isi!n )ue desa#robada en-rgi a$ente #or los altos dirigentes del ulto na iente% #or onsiderar &ue era una o#ia sa r'lega del ritual on &ue se elebraba el ulto de los )alsos dioses( A #esar de ello% la innova i!n e "! #ronto ra' es #ro)undas% on ayuda de los #aganos &ue se "ab'an introdu ido en el ar a #urgada de tantos absurdos anteriores( Jroteg'a esta labor las ostu$bres de los ristianos &ue% teniendo a la vista las )astuosas $agni)i en ias del #aganis$o% se "astiaron de la sen ille4 del rito na iente% y reyeron &ue era onveniente revestirlo on las $*s es#l-ndidas y deslu$brantes ere$onias; #ara lo ual re ibieron el a#oyo de sus astutos je)es% &ue $iraban on envidia los grandes bene)i ios &ue #rodu 'a esta reen ia a los sa erdotes de 'dolos( As' es o$o% al vest'bulo y a la c'mara del medio% &ue bastaban #ara los #ri$eros trabajos de los $asones% siguieron los santuarios $agn')i os% en &ue la base del ora4!n no guardaba #ro#or i!n on la eleva i!n del es#'ritu( VCu*ntas ri&ue4as se "an disi#ado #ara orna$entar des#re iables absurdosW 3ois-s "abr'a di "o5 Ceste be erro es de oro% #ero es un be erroE( Al #rin i#io s!lo se toleraba &ue se $en ionase al difunto en la fe uando sus #arientes lo #ed'an o)re iendo #an y )rutos% #or la #a4 de su al$a a sus manes, lar)as o lmures( Co$o enton es se re'a &ue el al$a no "ab'a de dis)rutar de la onte$#la i!n de Dios "asta &ue se elebrara el jui io )inal y &ue $ientras tanto "ab'a de #er$ane er o#ri$ida en lugares subterr*neos% el elebrante de la sina6is su#li aba al 0ran Ar&uite to del Universo &ue aliviara la arga del iniciado y le )uera #ro#i io en el gran d'a de la justi ia universal( Jo o des#u-s se ado#t! la ostu$bre de "a er legados anuales a las iglesias% #iadosos legados de &ue se "an derivado las ceremonias de e9equias, el repique de campanas" la cru5 de madera o la cru5 de plata" las angarillas" la carro5a fnebre, la in2umaci n con msica cantada en )o5 ba:a , con antorc2as o con sordina" los bitos, septenas , treintenas" las misas e9piatorias con colectas para descanso del alma, besos a la patena del sacerdote, a quien se paga en sta o en el platillo del a,udante, , el )asalla:e del mobiliario de los muertos denominado derec2o de no)ena" las fundaciones de pitan5as sobre las tumbas , las pri)aciones de sepultura" la imposici n de una estrella negra en las cabe5as de los )i)ientes crdulos, a fa)or de los fallecidos, iniciados en los misterios del otro mundo" la introducci n e in2umaci n de los muertos en las iglesias , la tarifa de las tierras de los camposantos, como si se tratara de teatros" en fin, el cambio de los apeos de la tierra por los del cielo" la in)enci n del purgatorio , de las indulgencias, , la pequeSa guerra que
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V-ase el a7o ?MM en el Tratado de las antiguas ere$onias% edi i!n de La >aya% ;K<L(

se 2ace 2o, d+a en 1ar+s entre las sacrist+as parroquiales , los establecimientos de pompas fnebres% Leyendo on aten i!n la conmemoraci n de los difuntos% inserta en el anon de la $isa% se des ubre enseguida la la$entable enu$era i!n de las astu ias sa erdotales del #aganis$o( CO" Se7or% a ordaos ta$bi-n de vuestros siervos y de vuestras siervas N( N( &ue nos "an #re edido on la se7al de la )e% y duer$en el sue7o de la #a4, os su#li a$os &ue tanto a ellos o$o a los &ue des ansan en Cristo% les on ed*is el lugar del refrigerio, de la lu5 , de la pa5E( VAs' seaW Co$o ya "e lla$ado antes la aten i!n a er a de la i$#ro#iedad de la e6#resi!n /cordaos &ue dirigen los )ieles &ue viven en la tierra al 0ran Ar&uite to% voy a tratar a"ora sola$ente de la )rase acordaos de los fieles )alle idos% #asando a e6a$inar el )ondo de esta #legaria% &ue% en realidad% no es otra osa &ue una lemuria( Oragmentos del 3E3ENTO 3ifuntos marcados con la seSal de la fe, yo entiendo &ue estas #alabras se re)ieren a los ini iados% que 2an terminado su )ida mortal, de lo ual dedu4 o yo la onse uen ia de &ue% tanto los $isterios $odernos o$o los antiguos% #ro)esan el dog$a de la otra vida en la ual se retribuye de la #ri$era( [ duermen el sueSo de la pa5, estas #alabras est*n es ritas en el vers' ulo "ebrai o5 C3e dor$ir- y re#osar- en el Se7orE% in 3omino dormian et requiescam% y $e ins#iran la idea de &ue esos ini iados% ser)idores de 3ios% es de ir% adoradores de su ley% vivieron on la es#eran4a de &ue sus $anes no vagar'an de a * #ara a ull* o$o los de los $alvados y de &ue dis)rutar'an de tran&uilidad "asta el d'a de la justi ia universal( En onse uen ia% el elebrante su#li a al dios $iseri ordioso &ue on eda a sus $anes% es#e ial$ente% as' o$o a los &ue des ansan en Desu risto% es de ir% a los &ue est*n #rivados de dis)rute de los bene)i ios del astro de la vida% el lugar de refrigerio, lu5 , pa5( T-ngase en uenta &ue no s!lo se di e &ue esta $orada es un lugar de apacible sueSo% sino &ue ta$bi-n lo es de refrigerio y lu5( De $odo &ue #or $edio de estas tres #alabras se entra en el El'seo de los #oetas #aganos y se e6#eri$enta todo lo &ue ellos "an des rito tan #o-ti a$ente5 el suave )res or de los bos ajes y la ino)ensiva lu4 de un sol nuevo( Estos deli iosos lugares onstituyen la tierra de re o$#ensa de los $anes% los es#eran a#a ible$ente en ellos el d'a del jui io )inal y los -6tasis eternos e ine)ables( Sin salirnos del te$a% no est* de $*s el saber &ue los ro$anos% &uienes elebraban los sa ri)i ios )+nebres y las sole$nidades deno$inadas denicales die4 d'as des#u-s del )alle i$iento% #ara #uri)i ar la asa .la ual era ro iada #or los sa ri)i adores on agua lustral% &ue iban vestidos on "*bitos negros/% nos "an trans$itido sus misas, sus ser)icios y sus ere$onias religiosas( En las logias $as!ni as es ostu$bre "a er el memento o on$e$ora i!n de los ini iados )alle idos durante el a7o( La ere$onia del adi!s eterno onsta en las lemurales del rito )ran -s de una denical o $isa negra% del ortejo de "er$anos &ue $ar "an de tres en )rente al a$#o de re#oso% y de un dis urso relativo al "er$ano )alle ido% &ue #ronun ia el venerable o el "er$ano orador( La #arte religiosa se eje uta en las lemurales del rito es o -s seg+n el )or$ulario de la se ta a &ue #ertene 'a el di)unto% y la #arte $as!ni a% obede e a las $is$as reglas &ue en el rito )ran -s( En el rito es o -s )ilos!)i o no "er$-ti o% rito &ue tal ve4 es el &ue $*s se a#ro6i$a a la religi!n )unda$ental y a la o)renda in$a ulada% a #esar del velo de los s'$bolos "er$-ti os &ue o ultan "asta a los $is$os ini iados de elevada gradua i!n el verdadero siste$a de trans$utar la $ateria vil en $etal #re ioso% o sea el se reto ine)able de la #iedra )iloso)al y del eli6ir &ue ura las en)er$edades y #rolonga la vida, en este rito% asilo de la toleran ia% "ogar de #a4% santuario de $oral% es uela de tiernos senti$ientos y de #asiones leg'ti$as, en este rito% uyos s'$bolos s!lo siente y sabe a#re iar debida$ente un redu ido n+$ero de ini iados% se #er$ite a los $asones &ue sigan en todo g-nero de te$#los al des#ojo $ortal del "er$ano )alle ido% #or&ue la bo a #ro)ana% y "asta la lengua del $alvado se santi)i an uando re uerdan a un "o$bre de bien(

3u "as logias tienen #or ostu$bre invo ar a sus "iero)antes% vigilantes e ini iados )alle idos en el $*s tenebroso de los $eses% antes de &ue se veri)i&ue el rena i$iento del Sol% &ue #re ede en dos d'as a la agon'a de 8)'n o Juan( VAugusto y doloroso deber el de dar agru#ados el +lti$o adi!s a los >er$anos &ue "an #asado #or voluntad del 0ran Ar&uite to al eterno sue7o yendo desde la #ri$era aurora del signo del ordero% "asta la no "e &ue borra el urso del signo de los #e esW All'% el gran uadrado no re ibe $*s lu4 &ue los rayos de un $isterioso #laneta y el titileo de los astros no turnos, el Sol se en uentra en los in)iernos, el te$#lo e6"ibe los s'$bolos de la nada, blan as olu$nas sirven de so#orte a las lar)as, y en el entro% bajo la gla ial estrella% se eleva un $ar$!reo obelis o en el ual se "an grabado los no$bres de los ini iados uyas sombras est'n oprimidas en lugares subterr'neos<( Un i#o )unerario so#orta el busto del sabio 3inos? oronado de "ojas de loto% a a ia y i#r-s, en el #e "o de este su#re$o jue4 de las so$bras se ven re#resentados los signos de a uario% de los ge$elos y de la balan4a% on lo &ue se &uiere dar a entender &ue la $uerte se a#odera de los individuos a ual&uier edad( En o idente "ay una #ir*$ide triangular% &ue des ansa sobre tres es alones% y est* re$atada #or una urna ineraria rodeada de i#r-s y laurel% sobre la ual se ve una l*$#ara se#ul ral( En esta #ir*$ide se ins riben los no$bres de los "er$anos $uertos y los e$ble$as de sus grados( Al #ie del enota)io "ay un anastillo blan o% lleno de )lores des"ojadas5 flores, cinis, 2onores pul)is% tal es el e$ble$a de nuestra d-bil y vanidosa e6isten ia( Detr*s% se reservan unos asientos negros #ara los #adres de los di)untos( Los ini iados van vestidos de luto% y to$an asiento en buta as ta#i4adas on tela negra% si$boli4ando on su #ro)undo silen io la #a4 de la $orada de los $uertos( Un gol#e% &ue #arte del oriente a medianoc2e@% abre la lemuria en el #ri$er grado, este gol#e se da d-bil$ente% #or&ue si$boli4a el na i$iento del "o$bre, el gol#e dado en la #arte sur es $*s )uerte% #ues signi)i a el enit de la vida, el gol#e de o idente se da de )or$a &ue a#enas se sienta% #ara )igurar el +lti$o sus#iro( In$ediata$ente des#u-s% la guardia del te$#lo #ro la$a la llegada de los #adres% a &uienes introdu en en la logia los $aestros de ere$onias ondu i-ndoles "asta un lugar de "onor% situado a occidente% detr*s del enota)io( Cuando entran% la asa$blea se #one en #ie% y des#u-s to$a asiento( Luego se eje uta una $+si a instru$ental on a o$#a7a$iento de antos% #ara #re#arar a los ora4ones a la $elan ol'a y al enterne i$iento( El orador #ronun ia el memento u ora i!n )+nebre( El venerable y los vigilantes% dan res#e tiva$ente un gol#e de $allete% y se levantan% i$it*ndoles en esto todos los >er$anos% e6 e#to los #arientes% &ue #er$ane en sentados( El "iero)ante di e tres ve es seguidas5 el 2ermano o los 2ermanos B% B% 2an de:ado de e9istir% lo ual re#iten los obis#os .e#is o#ai/ &ue vigilan el $ediod'a y el norte( Instante de re ogi$iento( 3+si a $elan !li a( El "iero)ante% seguido #or el orador% el se retario y los ini iados de alta grada i!n% $agos del Oriente% des iende del altar% al orden% y se detiene delante del enota)io% estando las olu$nas en pie , al orden, dirige una #legaria on$ovedora al 0ran Ar&uite to del Universo% "a e al ata)al oA el saludo al #ri$er signo, oge )lores &ue es#ar e #or tres ve es, da la vuelta al enota)io #or el norte% el o idente% y el $ediod'a% y re$ontando al oriente se sit+an en #ie ante el trono( Los $agos del oriente suben a -l tras de "aber observado el $is$o ritual(

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Debido a esta reen ia abundaban en las tu$bas ro$anas las ins ri# iones &ue de 'an5 (it tibi terra le)is@ 9ue la tierra te sea leveW ? D' ese &ue era onte$#or*neo de 3ois-s, )ue rey y legislador de Creta% seg+n uentan los $*r$oles de Jaros% anteriores en ;(@H< a7os a nuestra era( >o$ero le lla$a en la Odisea sabio confidente de 3ios% Zl ju4gaba a las al$as en los in)iernos( @ Jara esta ere$onia +ni a$ente( A De #ausoleo, "er$ano y es#oso de Arte$isa% reina de Caria% &uien +ni a$ente le sobrevivi! durante dos a7os, #ero los artistas onsideraron deber suyo el ter$inar el $onu$ento erigido en $e$oria de 3ausoleo% al ual se dio el $is$o no$bre% sin e6igir #or su trabajo ning+n salario(

Cada una de las olu$nas% dirigida #or un $aestro de ere$onias y ter$inada #or el vigilante% &ue onstituye su base% sigue en es#iral #or su #arte lo &ue "a eje utado el oriente, de )or$a &ue% #ara "a er el +lti$o saludo y el "o$enaje de las )lores% se en uentran juntos un ini iado de ada olu$na( Una ve4 &ue los ini iados "an vuelto a sus asientos% los $aestros de ere$onias "a en &ue los #arientes ter$inen la o)renda de )lores% ondu i-ndoles luego a los lugares &ue antes o u#aban( A ontinua i!n se "a e la #ro la$a i!n si$b!li a% y el "os#italario a o$#a7ado del +lti$o de los novi ios% #resenta a los asistentes el tron o de bene)i en ia( Las )a$ilias de los di)untos se retiran bajo la dire i!n de los $aestros de ere$onias, y el venerable ierra la logia pasada la medianoc2eK di iendo5 CV#ortales, retiraos en pa5WE( No "ay rito $as!ni o &ue #rodu4 a $ayor i$#resi!n% en los adioses o memento de sus le$urias% &ue los &ue elebran los ini iados en los $isterios del rito es o -s )ilos!)i o% uando el sol agoni4a( En esta no "e de duelo )raternal% alienta el talis$*n de una a)li i!n sin era% #or&ue los senti$ientos y virtudes titilan o$o estrellas de su velo en el )ondo de los ora4ones( El $e$ento de esta observan ia $as!ni a lleva el sello de la conmemoraci n de los muertos elebrada en los $isterios egi# ios y griegos( Si el anon de la $isa "a logrado salvar algunos detalles sin &ue sean alterados% el rito es o -s )ilos!)i o restituye a su tra4a original la conmemoraci n de los iniciados( Cuando trate$os de las )iestas de la religi!n a tual% no olvidar- la del d+a de los difuntos% y tratarde las ere$onias de e6e&uias deter$inadas en su ritual( No no lla$ar- #rin i#iu$ a Dove% #or&ue al #rin i#io de toda institu i!n es $uy anterior a D+#iter( Si el adagio Jo)is omnia plena llega a ser in ontestable, y si de$uestro &ue los antiguos &uisieron e6#resar on la #alabra Jo)is lo &ue &ueda de la antigPedad sagrada% sin otro $onu$ento &ue la trans$isi!n de los usos% "e de llegar a las on lusiones siguientes5 ;G( Los usos o ostu$bres de las na iones y "o$bres a tuales% des ienden #or )ra iones de la unidad de los usos #ra ti ados #or #ueblos y "o$bres anteriores% algunos de los uales nos son des ono idos( <G( De $anera &ue los usos y #re e#tos de las $isteriosas asa$bleas de Egi#to% &ue se re$ontan a las -#o as anteriores a la brillante ivili4a i!n de los "ijos de Osiris% en u-ntranse todav'a in rustados #or )rag$entos en los )unda$entos de los edi)i ios religiosos de los tie$#os $odernos y sirven de base a sus olu$nas% de laves a sus ar os y de #iedra sagrada al te$#lo $as!ni o( ?G( De )or$a &ue los usos y #re e#tos de los "o$bres y las na iones e6istentes en la edad $edia% son los $is$os de los "o$bres y na iones $odernas% e6 e#to algunas $odi)i a iones o substitu iones( As'% #ues% es ierto &ue la )erdad data del #ri$er d'a% y el error% de la #ri$era no "e( Los verdaderos ini iados ono en d!nde est* el )o o de la verdadera lu4 y u*les son sus e)e tos(

Los trabajos )+nebres son los +ni os $as!ni os &ue se ierran des#u-s de $ediano "e(

CA ITULO CC
Co'&i'uaci0' *%+ ,emento *%+ Canon *% +a misa / C%)%mo'ias 8<'%3)%s *% +os a'&i(uos pa(a'os4 *%'omi'a*as denicalesE *% sus ipsillices 1 *% 'u%s&)os encantamientos / E9p+icaci0' *% %s&a o)aci0' *%+ Ca'o'.

Co$en e$os #or $en ionar dos ere$onias antiguas &ue se "a a#ro#iado el ritual ro$ano $oderno( La #ri$era de ellas era #ra ti ada #or los #aganos en las in"u$a iones, re ib' el no$bre de )ergere manum, y onsist'a en volver la $ano dere "a ar$ada on la lstrica o "iso#o% "a ia el lado i4&uierdo del uer#o y ontra tierra% #or&ue se elebraba una denical% o sea% un sa ri)i io a los dioses in)ernales% uyo je)e era Jlut!n% &uien re ib'a el sobreno$bre de 3ionisos1% En a$bio% uando el fl'mine "a 'a o)rendas al dios del ielo% giraba la #al$a de la $ano "a ia arriba( Lo $is$o se "a e en a$bos asos a tual$ente en las iglesias ro$anas( (egunda ceremonia% Los #aganos e$#leaban en sus ere$onias unas )iguras deno$inadas ipsillices, ipsilius o e)igies on &ue re#resentaban a las #ersonas de &uienes deseaban ser a$ados( En tie$#os de la oali i!n en 2ran ia todo lo ontrario% #ues los sa erdotes olo aban en los altares del ordero y de San Duan unas e)igies de era del desventurado Enri&ue III% las uales atravesaban en el $o$ento de la onsagra i!n on un estilete5 tantum religio potuit suadere malorum% No no s-% >er$anos $'os% si la #ro"ibi i!n de &ue los $onjes entraran en las $ansiones reales bajo #ena de astigo or#oral< se debi! a los ipsilios o en anta$ientos de los sa erdotes #artidarios de la liga% o a los asesinatos de Enri&ue III% Enri&ue IV y Luis FVI( Na &ue "e$os ter$inado de relatar estas igno$inias% &ue es#era$os no volver*n a $an illar los altares )ran eses% #rosiga$os el anterior e6a$en del anon de la $isa( El signi)i ado $'sti o de la ora i!n &ue se #ronun ia a ontinua i!n de la &ue se di e a )avor de los ini iados )alle idos% no "a sido o$#rendido #or los &ue la dirigen% ni #or los &ue la es u "an( No obstante% basta $editar a er a de la elebra i!n de los $isterios antiguos y de los dog$as &ue #or $edio de una santa teolog'a se #od'an desvelar% #ara des ubrir la )uente #ura de &ue e$ana esta #legaria( Esta ora i!n se dirige al 3ios Pnico o 0ran Ar&uite to del Universo( Est* te7ida on el olor del siste$a de los $agos( Lleva i$#reso el sello de la reen ia en una segunda vida% uya )eli idad es eterna gra ias a los $-ritos de la #ri$era( Jero si yo no de$ostrara una #or una estas osas% no se $e "abr'a de reer( De $anera &ue antes de anali4ar esta ora i!n% voy a o#iarla te6tual$ente( Di e as'5 7/ nosotros pecadores, )uestros sier)os, que esperamos en la multitud de )uestras misericordias, dignaos 2acernos part+cipes , compaSeros de )uestros santos ap stoles , m'rtires, de Juan, 8steban, #at+as, Bernab, /gueda, Luc+a, .ns, Cecilia, /nastasia , de todos )uestros santos, en cu,a santa compaS+a, os rogamos nos admit'is, no por nuestros mritos, sino por un efecto de )uestra clemencia, por Jesucristo nuestro (eSor 0el (ol$, por quien, (eSor, siempre produc+s todos estos bienes, los santific'is, los )i)ific'is, los bendec+s , nos los dais% 1or l, con l , en l, a 6os, 3ios 1adre omnipotente, en unidad del 8sp+ritu (anto es debida toda 2onra , gloria% 1or todos los siglos de los siglos% Los ini iados res#onden5 /s+ sea%
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Un antiguo #oeta "a di "o &ue Jupiter est idem 1luto et 3,onisius% V-ase Don Jer$etti% O'bulas egipcias , griegas, to$o <G(% #*g( HL( Dionisio% en griego Dyonisos% sobreno$bre de =a o% uyas )iestas se deno$inaban dionis+acas, era un s'$bolo del sol oto7al% el ual se re#resentaba en las es)eras antiguas #or $edio del "o$bre de las onstela iones% &uien al #are er era atra'do o sedu ido .de se ducere, ondu ir onsigo/ #or la virgen eleste &ue tiene en la $ano el ra$o del oto7o( Dionisos se re#resentaba on la abe4a delante y los bra4os e6tendidos% de $anera &ue "a iendo girar un #o o la es)era% se deje de ver el uer#o( De a"' viene la idea de "a er a$inar a San Dionisio teniendo la cabe5a entre sus manos% < La onsigna se i$#ri$i! y )ij! en los astillos reales% y a+n en ;BH? se ve'a en las #uertas de los de#arta$entos reales de Versalles(

El objeto )or$al de esta ora i!n es lograr #arti i#a i!n en el reino de los ielos, ella re a#itula y resu$e los #untos )unda$entales de la reen ia antigua y de la $oderna% as' o$o del antiguo ritual y del $oderno(
RUE2ASK

1rimera% La ora i!n se dirige al 1adre omnipotente% Esta #alabra olo ada a ontinua i!n de la larga enu$era i!n de a#!stoles% $*rtires% santos y de Desu risto% es la palabra sagrada del $isterio( El #adre o$ni#otente es el Cnef reador de todas las osas% a &uien re#resentaban los egi# ios #or $edio de un globo de )or$a ir ular% de igual $odo &ue a"ora se "a e en el sa ra$ento $oderno( Este #adre o$ni#otente Cnef, &ue se tradu e en griego #or la #alabra 3emiurgos% la ual signi)i a Cartesano su#re$oE% C"a edor de $undosE .el factor cXli et terrae del Credo/% es el 0ran Ar&uite to del Universo% reador de las osas visibles e invisibles% uyo $*s santo tabern* ulo es el ora4!n "u$ano, "e a&u' el te's$o en toda su #ure4a( (egunda% La ora i!n se dirige al 1adre que es uno con el 8sp+ritu (anto, on lo &ue se "a e una on esi!n a los #lat!ni os #or #arte de los regeneradores del ulto% en uyo tie$#o )ue reda tada( Es onveniente ver a"ora la digresi!n &ue "i i$os on res#e to a la ter era #ersona al o$entar el vers' ulo del redo5 qui e9 patre filioque procedit% N #ara re)res ar la $e$oria de $is le tores a7adir- &ue en esta ora i!n se invo a al 1adre, $anantial inagotable de la vida universal, al Ei:o, &ue es el dis#ensador in$ediato .el (ol$ de ella% y a su #oder ve"i ular .el 8sp+ritu vivi)i ante/% &ue #ro ede de los dos ante edentes( Esta invo a i!n tiene #or objeto obtener un*ni$e$ente de los tres el don de la vida eterna( 89ui-n no distingue en todo esto el injerto #lat!ni o% originario de la India% de 2eni ia y de Egi#to: &ercera% Se invo a ta$bi-n a la segunda 2ipostasis o #ersona5 Desu risto es el #oder% #or &uien el Dios +ni o% produce, )i)ifica, santifica, bendice , concede .e6#resiones #ro#ias de la ora i!n/ siempre todos esos bienes% Antes de no$brar #or su verdadero no$bre a este #oder universal y liberal% voy a trans ribir la e6#li a i!n &ue se da en el libro de la iglesia segn el nue)o misal de 1ar+s, edi i!n de Jar's% #*ginas <? y <@5 1ara comprender el significado de las palabras 9UE JRODUCE R TODOS ESTOS =IENES ; di e en una nota el editor "ierogr*$ata O es preciso saber que antaSo se bendec+an los frutos, las legumbres, la lec2e, la miel, etc% #'s tarde , con ob:eto de abre)iar la misa, se 2a trasladado esta bendici n fuera del tiempo del sacrificio, sin cambiar las palabras que ten+an relaci n con ella% Esta nota &ue "e$os itado #ara &ue a$bien de o#ini!n los investigadores testarudos% nos en a$ina "a ia el Sol% autor de estos bienes% o)rendas y #ri$i ias de sus liberalidades ili$itadas( >a e un $o$ento "e no$brado a ese #oder visible &ue produce, )i)ifica, santifica, bendice , da siempre todos esos bienes% N bien% 8 u*l es ese #oder $ediato y $ediador% dotado de tan #er)e ta bene)i en ia% al que es debida toda 2onra , gloria por todos los siglos de los siglos, del $is$o $odo &ue al Jadre% sino el #oder solarK El agente Es#'ritu Santo% 8no es a aso el aire o -ter sin el ual dejar'a de e6istir todo uanto tiene vida% &uien nos trae sus di*)anas alas% los rayos bien"e "ores y onservadores del Sol .el dios visible/% "ijo del Jadre .el dios invisible/: 8No es el Ei:o!(ol% &uien% se undado #or su #oder a-reo% nos trans$ite la e6isten ia y la lu4% on ra#ide4 tan aso$brosa% &ue% si no )uera #or la de$ostra i!n del *l ulo?% ser'a i$#osible reer en ella: 8No es -l% &uien siempre produce, santifica, )i)ifica, bendice , daK Jero 8 u*l es el #oder su#re$o del dis o solar o del o -ano et-reo &ue no es $andatario de otro poder i$#ulsador de todo: Este #oder es el &ue o#era #or $edio del Sol% on -l y en -l% per ipsum, cum ipso et in ipso y #or el -ter en unidad de $ovi$iento% in unitate, sobre las osas visibles e invisibles% &ue de esta )or$a se ven ani$adas #or su voluntad% #or el alor )ilial y el so#lo es#iritual5 es el 0ran Ar&uite to del Universo(
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La velo idad de la lu4 es de BB(AAM leguas% o sea un e&uivalente a ?MM(MMM Qil!$etros #or segundo(

La do trina $*s e$inente ense7ada en el +lti$o re into de los $isterios antiguos onsist'a en el re ono i$iento del Ar&uite to de los $undos( El e#o#ta &ue lograba llegar a ese re into% re ib'a el o$#le$ento% o% $ejor di "o% la rectificaci n de las re)elaciones anteriores% Antes de &ue el as#irante )uera ad$itido en ese santuario% su ra4!n era so$etida a la #rueba de las )*bulas #olite'stas% y su )iloso)'a% a la de la "istoria si$b!li a de Osiris% El "iero)ante "ab'a "e "o as ender gradual$ente al ne!)ito "a ia el conocimiento de un solo 3ios, #resent*ndole su esivas divinidades on sus atributos res#e tivos y oblig*ndole a &ue invo ara a genios inter esores% &ue resid'an "i#ot-ti a$ente en el ielo% gobernando los $undos desde tan e$inente lugar( Lo &ue "e$os di "o sobre las revela iones "e "as a los ini iados en las diversas asa$bleas de los $isterios antiguos% revela iones &ue re ti)i aba el "iero)ante seg+n las ostu$bres% la inteligen ia y la a#a idad de ada ual% tiene $u "a rela i!n on esta ora i!n% en &ue se $e4 la el te's$o on el #olite's$o% #ronun iada #or el "iero)ante $oderno% a la ual se #odr'a a#li ar el #roverbio5 / buen entendedor \ Los a#rendi es ad$iten a Juan, 8steban , #at+as% as' o$o a todos los santos% o$o eslabones de un triunvirato divino, los o$#a7eros "onran a Dios padre, Dios 2i:o y Dios esp+ritu, los uales onstituyen un solo y $is$o Dios, y los e#o#tas de la c'mara del medio s!lo en uentran en todas estas ora iones una osa l!gi a y digna de res#eto y ad$ira i!n5 la letra G%G%, s'$bolo del 0ran Ar&uite to del Universo% a#arte del $-rito de onserva i!n e$ble$*ti a bajo el no$bre de santos% et (% de los se$idioses y trinidades #ertene ientes a tie$#os re$ot'si$os( En el a#'tulo siguiente% "e$os de insistir $*s detallada$ente a er a de estos asertos% #ara de$ostrar &ue no los e6#one$os sin ra4!n(

CA !TULO CCI
Co'&i'<a +a %9p+icaci0' *% +a O)aci0' *%+ Canon *% +a misa / La .i*a %&%)'a 1 +a pa)&icipaci0' *% +os 3i%'%s c%+%s&%s / E+ "annes *%+ ma) E)i&)%o 1 %+ Joa''%s *%+ Jo)*6' / Sa' Jua' %+ 2au&is&a 1 Sa' Jua' %+ E.a'(%+is&a.

De $odo &ue en la ora i!n del canon de la misa se "a onservado el re uerdo de los dog$as #ro)esados en los $isterios antiguos% y en su introito% se guarda el )or$ulario de sus ini ia iones( Co$o el objeto de esta ora i!n onsiste en obtener la )ida eterna , la participaci n de los bienes celestes, es indudable &ue ella est* de a uerdo o$#leto on los dog$as #ersa% egi# io y griego relativos a la vida &ue resu ita de la anterior( As' &ue en la oraci n del canon moderno se onserva inta ta% en el )ondo% la jerar&u'a an estral de #oderes elestes% atributos y #atronatos so$etidos al Dios +ni o( NUEVAS JRUE=AS( En esta ora i!n se onservan las estrellas de la Arabia antigua% la trinidad del ielo os'ri o% los alados *ngeles de Caldea introdu idos en Israel y el Are!#ago de los do e grandes dioses de Atenas y Ro$a on su nu$eroso s-&uito )or$ado de di)inidades menores, a &uienes "a ree$#la4ado una innu$erable ongrega i!n de (antos, Biena)enturados , Beatificados% En esta ora i!n )iguran los do e a#!stoles% los uales est*n investidos on los o)i ios de los do e dioses ma,ores% N% #or onsiguiente% ada uno de ellos "ereda los bienes de las divinidades de#ortadas del ielo, se adorna on uno de los signos del 4od'a o% y se "a e re ono er en alidad de #ortero de uno de los do e #ala ios o asas del Sol( N uando los orgullosos dii ma:ores gentium se la$entan de &ue los jud'os les "an destronado% A#olo les res#onde on burlona sonrisa5 7#e 2e )isto obligado a cambiar de nombre4% Jero% $ientras tanto% el sol ontin+a $ajestuosa$ente o$o anta7o su $ar "a regular y triun)al( Los m'rtires de esta ora i!n no son otros &ue los "o$bres &ue $urieron en los adalsos de la #erse u i!n, #ero% en sentido )igurado% los $*rtires son los d'as% los $eses% los a7os y los siglos #asados( El #ri$er santo a &uien se no$bra en la ora i!n es Juan% Este Duan% &ue #ri$ero )ue jud'o% y des#u-s% ristiano% tiene $u "a se$ejan4a on el Jan o Janus ro$ano% #ero todav'a se #are e $*s a+n al 8an o 8anus )eni io( Se$ejan4a de no$bre5 8anus y Janus, 8an y Juan% Se$ejan4a de atributos5 el dios )eni io% del tie$#o% lla$ado 8anus ab eundo, es de ir% el que camina eternamente, se ara teri4aba #or $edio de un drag!n &ue se $ord'a la ola5 el urso de un a7o y la eternidad se re#resentan de igual $anera% #or un si$#le 'r ulo o #or un 'r ulo ser#entino( El &ano )eni io tiene una gran se$ejan4a on el Oannes, el Oan y el Os babil!ni os% as' o$o on el Joannes "ebreo1re)or$ado y el Jano de la Ro$a antigua( Se$ejan4a )on-ti a5 Oannes y Joannes, 8an y Juan y Juan o Jan% Se$ejan4a de atributos5 El dios babil!ni o se si$boli4aba #or $edio de dos abe4as% una de las uales es de "o$bre% y otra% de #e4% y la leyenda de 'a &ue "ab'a venido del $ar Eritreo .rojo/% trayendo el 2ue)o primiti)o en el que e9ist+an todos los grmenes" estas dos abe4as son la alegor'a del tiempo, de ese $onstruo1rey &ue devora sobre la tierra y en el agua( El "uevo #ri$itivo de Oannes, &ue sin duda es el $is$o onservado #or Or)eo% es la i$agen de los bene)i ios &ue #rodu e la ivili4a i!n( La )*bula de &ue Oannnes sale del mar ro:o1 on el "uevo ger$inador de la ivili4a i!n% en ierra una verdad "ist!ri a i$#ortant'si$a5 la de &ue Egi#to% de#!sito de ien ias en &ue bebi! 0re ia% distribuy! las aguas #or Caldea( 89ui-n no re ono e en Oannes, divinidad #rote tora de las na iones ivili4adas &ue "abita en el mar desde la #uesta del (ol "asta su salida% a Joannes, al #re ursor% a San Duan on su vesti$enta -lebre% su ordero% sus do trinas% sus ini ia iones% su Dord*n y su bautis$o:

Los antiguos re'an &ue el sol se #on'a en el $ar(

No ree$os &ue sea aventurado de ir lo siguiente5 ;G( El innu$erable .2a2o% el De"ov* de los israelitas y de los $asones% es una #alabra &ue si$boli4a a un $is$o tie$#o a ronos y al sol% Estas #alabras &ue% o$o el 8an y el Je2o de los )eni ios% signi)i an ,o corro, re#resentan el pasado% el presente y el futuro, y% #or onsiguiente% revelan el no$bre o ulto del Eterno y de su derivado Juan, Je2an, &ue signi)i a en "ebreo 7gracia del 8terno4% <G( D' ese &ue 3ois-s #ronun i! el no$bre del inno$inable on tal e)i a ia el o'do del 2ara!n &ue -ste se des$ay!% y &ue uno de los $agos de la orte% ven idos #or 3ois-s% &uien se "a su#uesto &ue es el $is$o =a o% se lla$aba Jannes y )or$aba #arte de la or#ora i!n sa erdotal del dios Oannes% Los sa erdotes de Egi#to re ib'an el no$bre de C2oanes2% Obs-rvese &ue los sobreno$bres abreviativos del dios Oanes% son Oes y O'n, as' o$o On, #alabra on &ue designaban los egi# ios al (ol, lo era de Osiret2 .Osiris/( ?G( El #ri$er santo &ue se invo a en el anon de la $isa es Jo2annes, Je2an o Juan% Este a#!stol del a$or )raterno no #uede disi$ular su se$ejan4a on el Jano o Jan de la $itolog'a% se$ejan4a &ue se re#ite en el Juan de in)ierno y el Juan de )erano, #uesto &ue Jano abr'a el a7o ro$ano y nuestro Juan de in)ierno est* #r!6i$o a la Navidad o a7o nuevo( El $es de la nueva #uerta% enero% se "alla bajo la #rote i!n de Jano, Januarios% es de ir% del #ortero% #or&ue% #oseyendo las llaves de las dos #uertas del a7o y del d'a% abre su erradura( El Juan de in)ierno re ibe ade uada$ente el sobreno$bre de e)angelista" no #or&ue% seg+n la tradu i!n vulgar% la #alabra e)angelio signi)i&ue buena nue)a, sino #or&ue los ini iados entienden #or evangelio% la 2istoria de 8)an 0de Juan, Oan, Oen, Oannes$, Evan &ue es el dios =a o% #ues tal era el grito sagrado de las ba antes?% de $anera &ue el e)angelio es la "istoria de =a o% re o$#uesta y re)or$ada de a uerdo on el es#'ritu de los tie$#os y la inteligen ia del re)or$ador% &uien no su#o disi$ular bien la o#ia ya &ue en el #re)a io de su buena nue)a o#i! un tro4o de (anconiat n, o$o de$ostrare$os uando trate$os es#e ial$ente del +lti$o evangelio de la $isa( @G( Los ro$anos re#resentaban a su Jano% on dos rostros% uno de los uales era :u)enil, #ara si$boli4ar el a7o re iente, y el otro de an iano% o$o e$ble$a del a7o $oribundo( Co$o se "a #retendido &ue Jano era el e$ble$a del Sol% estos dos rostros nos re uerdan nuestros santos Juanes solsticiales y las #alabras del evangelista re)erentes a Desu risto5 opertet illum crescere, me autem minui, es ne esario &ue -l re4 a y &ue yo dis$inuya, es de ir% uando l crece, ,o disminu,o% 8No se #odr'an a#li ar estas #alabras a la )iesta del sol nuevo y creciente &ue% #or onsiguiente% es el rostro juvenil .el <A de di ie$bre/% y a la )iesta del sol decreciente y asi ya sin vida si$boli4ado #or el rostro de un an iano .el <B de di ie$bre/: Esta se$ejan4a nos re uerda &ue el Jano ro$ano sosten'a la adena del #asado y del #orvenir% y &ue llevaba en su $ano dere "a el n+$ero ?MM% $ientras &ue ten'a en la i4&uierda el n+$ero KA% e$ble$as de los d'as del a7o( Su )iesta% las :anuales, se elebraba en Ro$a el #ri$ero de enero% en uyo d'a los ro$anos o)rendaban a Dano "igos% d*tiles% granos de in ienso y un #astel lla$ado :anual% En nuestro #ri$er d'a del a7o se onserva la $e$oria de esta ostu$bre( N #ara ter$inar esta diserta i!n sobre San Duan .el #ri$ero de los santos enu$erados en la ora i!n del canon de la $isa/ va$os a estable er la e$ble$*ti a genealog'a de nuestros Santos Duanes de invierno y de verano( El antiguo Egi#to trans$iti! su dios (olA Osiret2, Osiris, On, Oannes a Caldea% a 2eni ia y al #a's de los idu$eos( En Caldea su no$bre era Oannes, Oan, Os% En 2eni ia% 8anus, 8an% En Idu$ea% Ja2o, Je2o)a2, Joannes% El Eanus o Ean )eni io #as! a estable erse en Ro$a bajo el no$bre de Jan, &ue on la ter$ina i!n us% )or$a la #alabra Janus% Lo $*s #robable es &ue este dios se #asara a las *guilas ro$anas% durante la destru i!n de Cartago% obede iendo a la invo a i!n de Es i#i!n% &uien de 'a
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E6iste un su#uesto grado $as!ni o &ue re ibe el no$bre de C2oan, Elegido( 8)o2 Bacc2%

&ue 7si 2a, una di)inidad protectora de la ciudad , del pueblo, le ruego que abandone sus templos , pla5as para )enir a Roma conmigo , con los m+os4% El dios sol Oannes de la Idu$ea% uya adora i!n )ue a#rendida #or el #ueblo antes del -6odo o durante los BM a7os de autiverio en =abilonia% y uyo no$bre #ri$itivo )ue orro$#ido o trans)or$ado #or los levitas% es de ir% el dios Oannes!Ja2o, Je2o)a2!Jano, )ue onservado on la $ayor #arte de sus atributos y en alidad de #ri$er santo en la Ro$a $edieval% desde los #ri$eros a7os de esa edad $edia &ue se "a "e "o )a$osa #or la ger$ina i!n del ulto nuevo% el ual e$#e4! a re er o$o des$edrada "ierba% nutri-ndose de los restos del #aganis$o y del juda's$o% "asta onvertirse en un *rbol gigantes o, *rbol de vida #ara unos% *rbol de $uerte #ara otros( De $anera &ue nuestro (an Juan, nuestro Jo2annes, #re ursor del (ol!#es+as% es el Oannes, el 8an, el Oan y el Os na ido en Egi#to abe la $ar Eritrea@( El griego Or)eo re#iti! las "a4a7as del Oannes bi -)alo uando sali! del "uevo #ri$itivo a#ortando a los "o$bres el ono i$iento de las letras y de las ien ias% de la $asoner'a te!ri a y de la #r* ti a( El Oannes egi# io% &ue ivili4! a los babilonios y a los #ueblos o identales% #or la tradi i!n de sus institu iones% onstituyendo el tron o de donde brotaron los Ja2o, Je2o)', Jano, Joannes, Os, Ooan, 8an, Je2an , Juan, es indudable$ente #or sus atributos y #or los de sus des endientes% el enit y el nadir de la lu4 onservados #or los )ran $asones, es el re uerdo de los puntos solsticiales y la inteligen ia de un Cnef inde#endiente de la ley de los uer#os% uer#os &ue son sus riaturas% #uesto &ue -l los "a so$etido a la ley &ue -l "a "e "o( Los ini iados $odernos adoran a Oannes bajo el no$bre de (an Juan, Jo2annes, o$o bien"e "or del g-nero "u$ano( Este santo o u#a un lugar e$inente en el ielo nuevo y si bien no tiene dos abe4as% re ibe en el solsti io de verano los no$bres de bautista y precursor y% en el solsti io de invierno el de e)angelista o ronista del nuevo 8anA el Juan del #unto $*s lu$inoso es el #ersonaje e$ble$*ti o de la )raternidad &ue deber'a unir a todos los "o$bres, el Duan del #unto $*s obs uro es el s'$bolo de la ley nueva% es de ir% de la )iloso)'a sin la &ue no #odr'a e6istir a$or duradero alguno(

O -ano Indi o(

CA ITULO CCII
Co'&i'uaci0' *% +a p+%(a)ia *%+ Canon 7as&a %+ am-n / D% Sa' Es&%3a' 1 *% o&)os sa'&os / D% sus 'om3)%s mis&%)iosos4 -u% co's&i&u1%' %+ .%)*a*%)o o3:%&o 1 si('i8ica*o *% +a o)aci0' / Su o3:%&o %s )%'*i) u' 7om%'a:% a+ G)a' A)-ui&%c&o i'.isi3+% 1 a+ So+4 -u% %s su ima(%' .isi3+% 1 %+ a(%'&% s%'si3+% *% su po*%) i'8i'i&o / U' pasa:% 'o&a3+% *% Sanconiat(n / E+ *ios Ce$olla *%+ a'&i(uo E(ip&o / Las em$arval#as 1 +a misa %' %++as c%+%3)a*aK *% +as 8i%s&as *% +a )%co+%cci0' / La Cena o Misa s% p)ac&ic0 p)im%)am%'&% po) +a 'oc7%4 1 &%)mi'0 po) c%+%3)a)s% <'icam%'&% po) +a maGa'a / Ri&ua+ *% +as p)im%)as si'a9isK *%+ 0scu+o *% pa;4 8i(u)a*o %' +as i(+%sias 1 )%a+ %' +as +o(ias mas0'icas / D% +as *%sp%*i*as %' +os &%mp+os pa(a'os4 ca&0+icos 1 mas0'icos.

El d'a de Ba)idad ae en el <A de di ie$bre% y la )iesta de (an Juan, dos d'as des#u-s( Entre la )iesta del rena i$iento del a7o solar% deno$inada nacimiento de Cristo y Ba)idad, y la de (an Juan e)angelista o Janus in)ernal se en uentra la de (an 8steban, uyo no$bre signi)i a corona en "ebreo( De $anera &ue esta +lti$a )estividad elebra la coronaci n o o$#le$ento del 'r ulo anual #re edente% la ter$ina i!n del 'r ulo de 8an, del Eanus )eni io% o sea% de la ser#iente &ue se $uerde la ola( Los no$bres "ebreos% griegos o latinos de los #retendidos santos a &uienes invo a el elebrante en la #legaria del anon a ontinua i!n de San Esteban% son todos aleg!ri os5 #at+as% signi)i a don del Eterno, Bernab% "ijo de la onsola i!n, /nastasia% gra iosa, .gnacio% "e "o de )uego, #arcelino% vi torioso, /le:andro% ayuda #oderosa, 1edro% ro a de #iedra% solide4, Cecilia% ar$on'a, .ns% asta, Luc+a% lu4, Oelicidad, 1erpetua% )eli idad #er#etua( Obs-rvese% ade$*s% lo siguiente5 ;G( 9ue santa Luc+a O uya )iesta se elebra el d'a ;? de di ie$bre% en el $*s in)ernal de los signos% es de ir en el in)erior .;< d'as antes del alu$bra$iento del nuevo sol/% la santa &ue es asi alba% aurora de Navidad% dies natalis de la antor "a del a7o #r!6i$o% re uerda a Luc+a% diosa de los alu$bra$ientos% &ue "abita en los in)iernos .el signo de a#ri ornio/% y a Lucifera, la $ensajera de la nue)a lu5%1% El d'a L de di ie$bre es el de Santa Gorgonia, la )iesta #agana de las gorgonas% &ue $oran er a de la vivienda de la no "e .ad inferos$% $adre del d'a( Esta santa #re ede a Santa Lu 'a en in o d'as% si$boli4a las tinieblas $*s duraderas del a7o( <G( Con res#e to a las santas Oelicidad y 1erpetua, es #re iso saber &ue estas #alabras #ersoni)i adas y santi)i adas onstitu'an la )!r$ula votiva de los ro$anos en el #ri$er d'a del a7o ad perpetuam felicitatem 0una felicidad perpetua$% &uienes enton es se entregaban las grageas y el #astel Janual &ue% &ui4*s% era nuestro #an de enteno% $iel y es#e ias( Do tos ini iados% olvide$os a"ora las mil , una noc2es ideadas #or los readores de leyendas a er a de los gestos de los &uin e bienaventurados &ue se invo an en la #eti i!n del eleste #atri$onio, re urra$os +ni a$ente a nuestra inteligen ia #ara levantar el aleg!ri o velo de &ue se "a valido la ingeniosa #ruden ia #ara o ultar sus no$bres y su signi)i a i!n a los $ystes in)eriores, y% si la sabidur'a nos trata o$o a $asones dignos de re ibir y guardar en el arca de puertas de marfil una alta revela i!n% ella nos ini iar* en uno de sus grados $*s e$inentes% en &ue di e accurrite omnesA es u "ad u*l es el verdadero signi)i ado de la ora i!n del anon5 7>a edor del Universo% dios nico, sean uales )ueren los atributos de tu sabidur'a% de tu bondad y de tu in)lujo onservador de todas las osas( Nosotros so$os pecadores, #ero% ta$bi-n so$os tus sier)os" on estos dos t'tulos onta$os #ara &ue tu $iseri ordia nos #er$ita #arti i#ar del celeste patrimonio% en el 'r ulo deter$inado .e$ble$a del (an Juan olo ado en el ielo% o de la ser#iente ir ular &ue se $uerde la ola/% #ara signi)i ar &ue el #asado y el )uturo no e6isten en la celeste morada, en donde +ni a$ente $ora el #resente% &ue es la eternidad(
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Un adagio #o#ular )ran -s di e &ue Cc la sainte Luce, le :our croit du saut de la puce4% En Santa Lu 'a% el d'a re e o$o el salto de una #ulga(

CNosotros es#era$os "allarnos o$#rendidos dentro de ese 'r ulo de in$ortalidad% y ser on ella coronados .e$ble$a de San Esteban% corona$% #or el don de tu poder .e$ble$a de San 3at'as% don del 8terno$, #or el so orro de tu consuelo para con tus 2i:os .e$ble$a de San =ernab-% 2i:o de consolaci n o consolaci n final/ y #or la indulgen ia de tu gracia .e$ble$a de Santa Anastasia% graciosa/( >a4 &ue #oda$os entrar en la $orada de tu dis o en endido .e$ble$a de San Igna io% 2ec2o de fuego$% &ue llegue$os a -l )ictoriosos de nuestras pasiones .e$ble$a de San 3ar elino% )ictorioso$ on tu poderosa a,uda .e$ble$a de San Alejandro% a,uda poderosa$( >a4 &ue este$os s lidamente sentados .e$ble$a de San Jedro% roca, piedra/ y &ue nos onserve$os en estado de castidad .e$ble$a de Santa In-s% castidad$ #ara &ue% al su$ergirnos en tu inefable lu5 .e$ble$a de Santa Lu 'a% lu5$, go e$os de felicidad perpetua .e$ble$as de Santas Oelicidad y 1erpetua$ con todos los santos, es de ir% on todos los "o$bres virtuosos &ue "an sido ad$itidos a #arti i#ar de las deli ias elestes( CO"% #adre +ni o de todas las osasW Nosotros abriga$os la es#eran4a de ser #arti i#antes del celeste patrimonio% #or el ulto ra4onable &ue rendi$os a la i$agen visible y sensible de tu #oder y bondad su#re$a o sea al Sol% tu "ijo +ni o y #redile to &ue es el $es'as de &uien te vales #ara producir, santificar, bendecir , otorgar todos esos bienesA trigo, lec2e, miel, legumbres , frutos % as' o$o de las ne esidades y go es de toda es#e ieE( La ora i!n vulgar del anon de la $isa% restituida de esta )or$a a su verdadero signi)i ado es#iritual% deviene )ilos!)i a y digna de &ue se la o$#are detenida$ente on los )rag$entos de las ora iones de la antigPedad religiosa( Jrosiga$os nuestras e6 ava iones en las ruinas de los te$#los de los dioses destro4ados% $enos#re iados y desa#are idos% y no tardare$os en onven ernos de &ue la o)renda de #an y vino de la religi!n $oderna es $u "o $*s antigua de lo &ue #are e% #or&ue nosotros vivi$os e6 lusiva$ente de los detritus del #asado% y las genera iones )uturas no vivir*n sino de los nuestros% si la i$#renta no levantara una barrera( ;er( EDE3JLO5 El )eni io San oniat!n% #ersonaje &ue vivi! antes de >erodoto y uya e6isten ia es $enos dudosa &ue la de 3ois-s% es ribi! &ue5 7Los primeros 2ombres .el autor "abr'a estado $*s en lo ierto si "ubiera di "o los primeros 2ombres conocidos$ onsagraban #lantas y #rodu tos terrestres, y atribuy-ndoles divinidad% reveren iaban las osas de &ue se nutr'an y les o)rendaban bebidas y ali$entosE% religi!n on)or$e on la debilidad de su es#'ritu y li$ita i!n de inteligen ia( Las bulbusas, divinidades egi# ias% no eran $enos il!gi as &ue las divinidades legu$inosas y gra$'neas &ue )ueron adoradas en -#o as $uy anteriores a la de San oniat!n y siguen si-ndolo ta$bi-n en nuestro tie$#o( Los egi# ios se ali$entaban #rin i#al$ente de cebollas y sent'an venera i!n #or este #rodu to de la tierra( Los sabios vulgares% los ba "illeres en teolog'a y los o$ulgantes de uares$a se r'en a $and'bula batiente de se$ejantes dioses, #ero no es #rudente in$olar tan #re i#itada$ente en el ara del Rid+culo2 a tantas o#iniones y #r* ti as% a#arente$ente e6!ti as y absurdas( ESCUC>AD5 La ebolla egi# ia se di)eren ia de la nuestra en &ue ada uno de sus renuevos tiene una ebollita% &ue llega a ser a su ve4 #adre de una $ultitud de "ijos en &ue se ontin+a el $is$o siste$a re#rodu tor de la es#e ie?( Jare e osa natural el &ue los sa erdotes c2oanes ense7aran al #ueblo &ue la ebolla@ era uno de los dioses y &ue% dando a su ulto )!r$ulas de adora i!nA% le o)rendaran las #ri$i ias de los "ijos de su arne en se7al de agrade i$iento, #ero en el )ondo del santuario% los "iero)antes1)il!so)os debieron $ani)estar a los verdaderos ini iados &ue la Cebolla,
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Dios $enor de Ro$a( En 2ran ia se "a ultivado desde el regreso de Egi#to del ej-r ito na#ole!ni o( @ Legu$bre nutritiva de Egi#to% o$o lo son en otros #a'ses la #atata% el *rbol del #an% et ( A /dorar .en lat'n adorare% #alabra &ue se )or$a de ad, a% y os, oris% bo a/ signi)i ! en un #rin i#io lle)arse la mano a la boca, 2ablando con respeto" inclinarse, arrodillarse, saludar profundamente% y en )in rendir un culto supremo( Las lo u iones $'sti as est*n asi sie$#re llenas de e&u'vo os( En todas las -#o as "an e6istido di)eren ias entre el lenguaje del #ueblo y el de los sa erdotes(

$adre de tantos "ijos re ubierta de tantas a#as ir ulares% uyo #oder reador no #ode$os #er ibir% es un ingenioso e$ble$a del inven ible Cnef ali$entando a sus "ijos, del Dios [ni o% #adre del universo% &ue envuelve en $il velos el se reto de su esen ia, #ero es #al#able y sensible en todas sus rea iones +tiles y agradables a la e6isten ia de la "u$anidad( <G( EDE3JLO5 En las /mbar)alias, )iestas de Ceres% los ro$anos de#ositaban sobre el altar los #ri$eros )rutos de la re ole i!n% messis% El arval o)i ianteK% &ue vest'a de blan o o$o el o)i iante $oderno en las )iestas de las v'rgenes% olo aba sobre la "ostia una #asta de 2arina de trigo% y ataba el )ino de libaci n &ue daba a #robar a los asistentes( Esta ostu$bre% #ra ti ada en las )iestas #aganas de la re ole i!n% de la $isa 0feriae messis$% )ue la &ue ado#taron los #ri$eros #adres de la Iglesia bajo el velo de la on$e$ora i!n de la (anta cena de jueves santo% uyo s'$bolo es el de la )raternidad entre los "ijos del $is$o #adre &ue se re#arten $uy a)e tuosa$ente sus dones en )a$ilia( Na dije antes &ue la $isa se elebraba #or la no "e en los or'genes del ulto, #ero uando en el siglo II e$#e4aron a re)lejarse en ella los res#landores astron!$i os la elebra i!n )ue trans#ortada a la $a7ana, $*s tarde . reo &ue en tie$#os de Carlo$agno/ se #ro"ibi! en absoluto &ue se dijese durante la de lina i!n del Sol% o sea durante la tarde% post!meridiano% Ta$#o o &uiero o$itir &ue en la sina6is #ri$itiva se le+a un cap+tulo de los e)angelios, y luego% una e92ortaci n del celebrante, osas &ue "oy d'a ta$bi-n se "a en( Los fieles .los "er$anos/ se besaban en la bo a% en seSal de la fraternidad que sent+a su cora5 n% Todav'a se onserva el re uerdo de este beso en las $isas sole$nes% en las uales el elebrante invita a los )ieles a besar la #a4% ad osculum pacis, di iendo a ada uno5 pa9 tecum%D% Creo &ue el asto !s ulo e$#leado en las sina6is #ri$ordiales% se daba tres )eces en logia, una en las ini ia iones% otra en los re ono i$ientos y la +lti$a% en las se#ara iones $o$ent*neas de los eslabones de la adena universal de uni!n( Obs-rvese% ade$*s% &ue en esas sina6is% pon+an en la mesaH pan, )ino , agua" de cu,as especies tomaba una parte cada uno de los asistentes% 8l pan , el )ino se lle)aban, adem's, a los ausentes% Jues bien% en el a tual sa ri)i io de la $isa se "a e la $e4 la del agua y del vino sobre la $is$a $esa del altar en &ue se o)i ia y el vi*ti o% )iaticum, se lleva a los ausentes y a los en)er$osL( En )in% el #residente de la sina6is% sobre todo el de las Iglesias de Oriente% des#ed'a a los asistentes on la )!r$ula de se#ara i!n de los $isterios griegos .)!r$ula egi# ia5 Yot2 omp2et2$ Yom o Yof tomp2et, es de ir5 6igilad , sed puros1I% Esta )!r$ula% tan venerable #or su antigPedad y su #re e#to no "a desa#are ido entera$ente del ritual ro$ano a #esar de "aber sido ree$#la4ada #or la de ite missa est% #ues se onserva inta ta al )inal del o)i io de o$#letas5 Oratres, sobrii estote et )igilate, quia diabolus, ad)ersarius )ester, tanquam leo rugiens, circuit quem de)oret, tu autem, 3omine, miserere nobis% C>er$anos $'os sed sobrios y vigilad .<of tomp2et, <ot2 omp2et2$ #or&ue el diablo vuestro ene$igo .el Ti)!n egi# io% el Ari$*n #ersa% el Astarot" "ebreo% el Saturno griego% el LoQe es andinavo% el 3anit+ a$eri ano% et (/% o$o le!n rugiente anda #re avido a vuestro rededor bus ando a &uien devorar( VO"% Se7or% tened o$#asi!n de nosotrosWE La invita i!n &ue se "a e en los te$#los $as!ni os% a los ini iados envueltos #or la $*s densa os uridad% #ara &ue se retiren en pa5, si$boli4a el Yof tomp2et antiguo y su #ar*)rasis fratres,
K B

Lla$*base 2ermanos ar)ales en Ro$a a los sa erdotes &ue serv'an en los sa ri)i ios de las a$barval'as( Esta ere$onia se "a degradado% #ues el di* ono lleva al $is$o tie$#o un #latillo #ara re ibir la li$osna de &uienes van a besar el talis$*n #uri)i ador( Desde tie$#os de Luis el D-bil% &uien seg+n #are e )ue envenenado #or $edio de una "ostia% el elebrante #resentaba a los reyes de 2ran ia en una gran #atena tantas "ostias onsagradas o$o leyes "ab'a "abido desde tie$#os de Clodoveo( El rey es og'a% to *ndola on el dedo% la "ostia &ue deseaba to$ar( H Re$ito a los altos ini iados a los grados de Gran 8scocs y de Rosacru5 #ara las ere$onias del #an y del vino, yo #re)iero la del 0ran Es o -s( L Cuando los sa erdotes de Es#a7a llevaban el Sant'si$o #or las alles% no iban des ubiertos( Si #asaba una arro4a% el sa erdote $andaba des ender al due7o% aun&ue )uera el rey% y se olo aba en ella "asta volver a la iglesia( ;M todo esto es el resultado e6a to de los a tos de la sina6is antigua(

sobrii estote et )igilate, des#edida &ue% bien sentida #or los ini iados% &ue "an sabido ven er a sus #asiones y do$inar a sus voluntades% es el talis$*n de $ayor e)i a ia ontra el rugiente y devorador le!n( Creo% "er$anos $'os% &ue ya "e$os disertado su)i iente$ente a er a de la #legaria en &ue se #ide #arti i#a i!n del eleste #atri$onio( Jero% no obstante% "e de lla$ar la aten i!n a los es o eses de la asa santa de Yil-ining, a er a del "e "o de &ue el re#resentante de S"eQina ter$ina sus ora iones% a oro on los Rosa ru es% del $is$o $odo &ue el elebrante la #eti i!n de #arte en el eleste #atri$onio, el #ri$ero di e5 / 3ios al cual le sean rendidos todo 2onor , gloria, tres "urras, el segundo di e5 O2 1adre todopoderoso, todo 2onor , gloria os sean rendidos, /mn% Yot2!omp2et .egi# io/ Yof o Yom tomp2et .griego/ Licet e9 templo .ro$anos #olite'stas/ .te missa est .ro$anos #a#istas/ Retirmonos en pa5 . ierre $as!ni o de trabajos/(

CA ITULO CCIII
O)i(%' *%+ ater noster %' %+ 0odish 7%3)%o4 o)iu'*o *% Ca+*%a / Ra;0' *% -u% %s&a o)aci0' s% *%'omi'% dominical Nom3)%s -u% *a' a +os *5as *% +a s%ma'a +os a+%ma'%s % i'(+%s%sE %+ domingo s% co'sa()a 'omi'a&i.am%'&% a+ So+ / T)a*ucci0' +i&%)a+ *%+ ater a)68)asis po) .%)s5cu+os / E+ *o(ma %(ipcio *% +a )%i'co)po)aci0' *% +as a+mas a+ ca3o *% mi+ aGos / Es&% *o(ma s% i'&)o*uc% p)im%)am%'&% %' %+ pa(a'ismo 1 pasa m6s &a)*% a +a )%+i(i0' c)is&ia'a / D%+ Dies irae / E+ *o(ma *% +os p)%mios 1 cas&i(osK %+ p)%c%p&o *%+ p%)*0' *% +as o8%'sas o)i(%' *% +a ci.i+i;aci0' / D%+ -ui'&o ()a*o *%+ )i&o %scoc=s 'o 7%)m=&ico / D%+ 3u%' 1 *%+ ma+ p)i'cipio4 %+ So+ ascendente 1 %+ So+ descendente.

El pater noster% atribuido al re)or$ador del juda's$o% es una ora i!n anterior en $u "os siglos a Desu risto( De origen aldeo% #are e &ue )ue ado#tada #or los israelitas durante su autiverio en =abilonia( Lee$os en Voltaire5 C>e$os tratado ya de las #legarias #+bli as de varias na iones y de la de los jud'os% #ueblo &ue desde tie$#o in$e$orial onserva una ora i!n &ue $ere e toda nuestra aten i!n% #or su se$ejan4a on nuestro pater noster" ora i!n &ue re ibe el no$bre de Yodis2% se re ita en aldeo y o$ien4a #or las siguientes #alabras5 UO2 3ios, ensal5ado , santificado sea tu nombre" 2a5 que reine tu reino, que flore5ca la redenci n , que el mes+as )enga pronto@ VCu*nta se$ejan4a guarda esta ora i!n on nuestra do$ini al5 1adre nuestro, que est's en los cielos, santificado sea tu nombre, 6enga a nos el tu reino@ Si no se "a onservado en el pater la #eti i!n jud'a de &ue )lore4 a la reden i!n y venga el $es'as% es #or&ue "a e ya die inueve siglos &ue vino el $es'as y &ue la reden i!n "a )lore ido( Jor otra #arte% y #uesto &ue los israelitas re itan el Yodis2 en lengua aldea% es osa evidente &ue a#rendieron esta ora i!n de los aldeos( Obs-rvese% ade$*s% &ue la lengua "ebrea es un diale to de la aldea(
NOM2RES HRANCESES DI3ANC>E .d'a del Se7or o del (ol/ LUNI3 .d'a de la Luna/ 3ARDI .d'a de #arte/ 3ERCREDI .d'a de #ercurio/ DEUDI .d'a de D+#iter/ NOM2RES LATINOS DIES 3A0NA; dies dominica DIES LUNAE DIES 3ARTIS DIES 3ERCURI DIES DOVIS NOM2RES ALEMANES SONNTA0 .(onne% Sol, tag( d'a/ 3ONTA0 .3ond% Luna </ DIENSTA0 .d'a de ser)icio o de servi io de uartel/ 3ITTaOC>E . entro de la se$ana/ NOM2RES INGLESES SUNDAN .(un% Sol, da,% d'a/( 3ONDAN .#oon% Luna/ TUESDAN .d'a del dios de las batallas% del &ue mata/( aEDNESDAN .d'a de aoden@% divinidad del norte% &ue #reside la guerra/( DONNERSTA0% de T"or? T>URSDAN .d'a de T"or% el Jpiter de los antiguos el D+#iter del norte% de ger$anos% del ual "an donde viene 3onner% trueno/ "e "o los inglees &2under, trueno( 2RETA0% de Orea o Origa, 2RIDAN .d'a de Origa/

VENDREDI .d'a de 6enus/

DIES VENERIS

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La ontra i!n de dies magna "a #rodu ido dimanc2e .do$ingo/( Luna )eteribus Got2is $ena dicta, Germanis inferioribus $aen, superioribus $ond und secundam 2ebdomadis diem $ontag di9erunt succi $andag, dani $aendag% angli $ontag% 0V-ase /eneas (2edius$% @ >ijo del dios Od+n% ? Seg+n algunos autores esta #alabra se deriva de Od+n o Zoden% la divinidad $itol!gi a del norte% o Sol divini4ado(

SA3EDI .d'a de (aturno/A

DIES SATURNI K

la Venus sajona y es andinava( SONNA=END .d'a del Sol% SATURDAN v's#era del d'a del (ol$% (aturno/

.d'a

de

Esta ora i!n se dirig'a al se7or (ol en los d'as )eriados% los uales se )ijaron desde las #ri$eras sina6is en domingo, d'a siguiente al sabbat2, #or&ue los #aganos de Ro$a onsagraban el #ri$er d'a de la se$ana al dios A#olo% dios de la lu4( Re ibi! el no$bre de do$ini al% #or la invo a i!n de domino SOLI DEO dirigida al #adre de la naturale4a( Los #ri$eros jud'os re)or$ados .los ristianos/ la re itaban +ni a$ente en el #ri$er d'a de la se$ana del sabbat2, $ientras &ue los jud'os at!li os la re4an todav'a en este $is$o d'a% en "onor de (ap, el dios elevado% el dios de los ielos% el Sol( Jor otra #arte% la #alabra se$ana% septiman, signi)i a5 $edida del tie$#o% y onsta de siete maSanas . ontra i!n de septen y de matinum$, es de ir% siete soles!diurnos% Las deno$ina iones &ue re iben los d'as de la se$ana en tres na iones ve inas% no dejan de ser osa digna de ser ono ida% y dan real e al 'r ulo diurno onsagrado al SolB( La se$ana de los )ran eses es una tradu i!n de la de los latinos( La se$ana de los ale$anes onserva tradi ional$ente los no$bres &ue le #usieron sus ante#asados( La se$ana inglesa es un $onu$ento de la on&uista de Albi!n #or los #ueblos del norte% #ues onserva los no$bres daneses y sue os en sus d'as( Todos los #ueblos "an onsagrado el d'a real de la se$ana . sabbat2 o domingo, dimanc2e, sonntag o sunda,$ al Sol #adre de la naturale4a% nuestro #adre visible &ue est* en los ielosH( 89ui-n #od'a dirigir la s+#li a dominical al padre on $ayor )e y es#eran4a &ue el #obre &ue no lograba ad&uirir el #an otidiano o &ue el indigente% uya virtud era tanta &ue #ed'a le$ente #erd!n #or sus e6 usables $ur$ura iones sobre los ri os, ese #obre% a &uien devoraba $enos su #ro#ia ne esidad &ue el "a$bre de su )a$ilia $oribunda: VO" 1adre $iseri ordioso% si estos desventurados $editan en "a er justi ia ilegal arrastrados #or la deses#era i!n% "a4 &ue res#lande4 a en su ora4!n esta #legaria #redile ta de ti5 Resistid a la tentaci n , ,o os libertar de )uestros dolores@ La #legaria &ue $*s $e atrae de todas las antiguas y $odernas es la &ue se dirige a nuestro padre% Las de$*s ora iones% &ui4*s entonen $i debilidad% $e levanten el es#'ritu o e6 iten en $' ese entusias$o &ue arrebata a la ra4!n "asta los $undos en &ue triun)a la #oes'a, #ero el 1adre nuestro $e enterne e% y $is l*gri$as )iliales se vierten a los #ies de mi 1adre% Tradu4 *$osla vers' ulo #or vers' ulo5 ;G( 1adre nuestro, que est's en los cielos" <G( (antificado sea el tu nombre" ?G( 6enga a nos el tu reino"
A K

9ue satura% disuelve la se$ana y devora a sus "ijos( La dataria de la uria ro$ana ontrola sus a tos #or los no$bres de estos dioses derribados( B Los d'as de la se$ana no est*n olo ados en el orden de los #lanetas uyos no$bres llevan( La lave de este enig$a nos la da un antiguo autor% 3i n Casio% &uien di e &ue los egi# ios divid'an el d'a en uatro #artes% ada una de las uales se "allaba bajo la #rote i!n de un #laneta y &ue ada d'a to$aba el no$bre del #laneta #rote tor de su #ri$era #arte( Orden astron!$i o de los #lanetas a #artir de su $enor lejan'a del sol &ue o u#a el entro5 la Luna% 3er urio% Venus% el SOL% 3arte% D+#iter% Saturno( Teniendo en uenta &ue la luna da no$bre al #ri$er d'a% u-ntese de uatro en uatro y se tendr* la se$ana( H La divisi!n del a7o solar en se$anas de siete d'as )ue "e "a algunos siglos des#u-s #or los ristianos( CEl uso de la se$ana se re$onta a la $*s re$ota antigPedad( Los "ebreos no la utili4aban% a #esar de &ue se "abla de ella en el a#'tulo segundo del 0-nesis( La se$ana% #ro edente de la India% se di)undi! entre los *rabes y lleg! a O idente on la religi!n ristiana( >asta la -#o a de los C-sares no se e$#ie4a a usar en Ro$a la se$ana de siete d'as% ni el #ueblo elebra una )iesta de des anso en el s-#ti$o d'a( La se$ana onstaba en Ro$a de o "o d'as% y en Atenas% de die4( CLa divisi!n india s!lo #uede #ro eder de un #ueblo $uy antiguo% &ue tuviera a7os y $eses lunares( La ostu$bre no nos deja #er atar del in onveniente de "aber ado#tado% on a7os y $eses solares% una divisi!n lunar &ue no #uede #ertene er a nuestros $eses% ni a nuestros a7os( N #or otra ontradi i!n e6tra7a y singular la ristiandad% &ue ado#t! la se$ana india% onserv! las deno$ina iones $itol!gi as de los d'as onsagrados a los siete #lanetasE .Botice Eist% sur le Calendrier, #*g( ;; y ;<( Nan y% ;H@<% #or D( 3( Ragon/

@G( E'gase tu )oluntad as+ en la tierra como en el cielo" AG( 8l pan nuestro de cada d+a d'nosle 2o," KG% [ perd nanos nuestras deudas as+ como nosotros perdonamos a nuestros deudores" BG( #as l+branos del mal% /mn% 1ar'frasis de la oraci n dominical% ;G( VERS^CULO( 1adre nuestro% Nuestro #adre es Dios% el #adre del universo( Nue est's en los cielos, es de ir% en la in$ensidad% en la e6tensi!n o e6#ansi!n( .CN lla$! Dios a la e6#ansi!n% CielosE/( 1leni sunt cXli et terra gloria tua% Sal$o( El ielo y la tierra est*n llenos de tu gloria/( <G( VERS^CULO( (antificado sea el tu nombre" los "o$bres se#arados% aislados% divididos #or )ronteras% intereses y ostu$bres% "an "e "o miri nimo, es de ir% 3ios de mil nombres a su #adre +ni o( Jo#e "a ensal4ado en su uni)ersal pra,er .#legaria universal/ lo d-bil de este vers' ulo% y "a invo ado de la $anera siguiente al 0ran Ar&uite to5 O2 1adre de todos los siglos, adorado en todos los climas, que ora te llamas Je2o)', ora Jpiter , ora (eSor% 89u- es un no$bre sino uno o varios sonidos &ue se a#li an e6 lusiva$ente a un objeto #ara distinguirlo de todos los de$*s e6istentes en la $ateria ani$ada y en la inani$ada: A"ora bien% el padre de todas las cosas se di)eren ia de ada una de ellas #or su #oder reador% y% #or lo tanto% no tiene ne esidad de no$bre5 fecit magna qui potens est 0magnificat$A su verdadero no$bre es santo, sean uales )ueren sus die4 $il no$bres5 sanctum nomen e:us 0ib'de$/( ?G( VERS^CULO( 6enga a nos el tu reino" #ara los ini iados este reino onsiste en el ono i$iento del verdadero Dios% del Dios [ni o% la uni)or$idad del rito #ara todo el universo, reino &ue es todav'a #ar ial% y no llegar* a su #lenitud "asta &ue la $asa de los sabios se i$#onga a la turba de los lo os, osa &ue tardar* $u "o tie$#o en su eder( La lo u i!n 6enga a nos el tu reino% tendr'a un signi)i ado irreligioso si entendi-ra$os &ue &uiere de ir &ue el reino de Dios no "a llegado% o &ue "a "abido en -l abandonos y olvidos L( No #re)iero la alo u i!n del `odis "% 2a5 que tu reino reine% Sin e$bargo% "e$os de de ir &ue los vers' ulos orres#ondientes del Yodisc2 y eel 1ater #ueden tener rela i!n on un dog$a anti&u'si$o% del ual se "an a#rove "ado los m,st polos $odernos( Los "oanes de Egi#to re'an &ue las al$as de los $uertos volv'an a los uer#os al abo de un #ro$edio de mil a7os de se#ara i!n( De a"'% seg+n los sabios% los es&ueletos de los antiguos isle7os de Canarias se ados al aire, de a"' los e$balsa$a$ientos% las tu$bas de #iedra y las $aravillosas #ir*$ides% e$#leadas o$o di&ues ontra los destro4os del tie$#o( Los es)uer4os de los reyes% "iero)antes y #ersonajes #oderosos de Egi#to #or onservar sus uer#os% "an sido o$#leta$ente in+tiles% #ues al abo de @(MMM a7os sus al$as siguen todav'a es#erando su resurre i!n( Si esta #ro$esa teol!gi a tuviera &ue reali4arse $*s tarde% las al$as tendr'an &ue "a er nu$erosos viajes y se ver'an en un a#rieto #ara bus ar sus $o$ias% e6tra'das de las tu$bas #or los ar&ue!logos #ara adornar los $useos de Euro#a( Vea$os lo &ue di e Voltaire uando se re)iere al reino de los mil aSosA CEsta reen ia en una resurre i!n o reen arna i!n al abo de $il a7os% o$o #ro$edio% #as! a los griegos% dis '#ulos de los egi# ios% y a los ro$anos% dis '#ulos de los griegos( En u-ntrase

6enga el tu reino% Si este voto tiene rela i!n on el (ol, se re)iere a la ter$ina i!n de su urso anual e invo a a la as ensi!n #r!6i$a de este astro bien"e "or y a la -#o a en &ue -l reina sobre nuestro 2emisferio% En este sentido esta ora i!n es una oraci n de in)ierno%

ta$bi-n en el libro se6to de la Eneida% obra &ue no es sino la des ri# i!n de los $isterios de Isis y de Ceres Eleusina5 7Eas Omnes ubi mille rotam )ol)ere per annos, Lot2eam ad flu)ium 3eus, ad)ocat agmine magno" Cilicet ut memores, supera et con)e9a re)isant4% Los ristianos ad$itieron esta o#ini!n% estable iendo en los #ri$eros siglos de su era un reino de mil aSos% en el ual ree ya San Der!ni$o, &uien uando es ribe &ue el $undo durar* sola$ente die5 siglos% di e &ue ninguna $ujer resu itar* on su se6o y &ue% enton es% todas se onvertir*n en "o$bres( La se ta de los milenarios "a revivido el reino de mil aSos "asta nuestros d'as;M( Los te!logos #ro la$aban &ue% des#u-s del jui io )inal% la tierra se onvertir'a en un #ara'so en el &ue vivir'an los elegidos durante mil aSos% Esta i$#ostura "a sido #uesta en la #i ota on grandes ara teres en la #rosa dies irae &ue se anta en las e6e&uias5 Solvet se lu$ in )avilla &este 3a)is cum (ib,lla% La s+#li a de los israelitas5 2a5 que reine tu reino, y la ora i!n de los ristianos% )enga a nos el tu reino, se re)ieren a la -#o a en &ue el +lti$o siglo se onvertir* en #olvo% seg+n el testi$onio de David y de la (ibila11% El deseo de los ristianos no deja de tener )unda$ento% #ues ono en las #alabras 7$il a7os y $*sE% on &ue el divino 3aestro res#ondi! a los a#!stoles% &uienes o$etieron la indis re i!n de #retender &ue les "ablar a er a de la dura i!n del $undo% &ue era su se reto( @G( VERS^CULO( E'gase tu )oluntad, as+ en la tierra como en el cielo% Ser'a absurdo &ue el Se7or de todas las osas% ne esitara &ue sus riaturas "i ieran este voto% #ara reali4ar su voluntad su#re$a( AG( VERS^CULO( 8l pan nuestro de cada d+a d'nosle 2o,% Este vers' ulo% &ue no tiene signi)i ado o ulto% es la ora i!n de los #obres% &ue se ganan la vida on el trabajo de ada d'a, y signi)i a5 7UO2 Creador, sostn este d+a tambin tu obra@4% Es indudable &ue la diaria o)renda al ali$entador de todos los seres% es el s'$bolo de este vers' ulo5 el pan nuestro de cada d+a d'nosle 2o,5 VO" 0ran Dios% no nos retires este bene)i io diario, no dejes de obrar este ad$irable #rodigioW Esta es la $*s subli$e ora i!n &ue #ueda dirigirse al Rey de reyes% al #adre del #ueblo, la $*s on$ovedora% uando surge del ora4!n de los o#ri$idos, y la blas)e$ia $*s i$#'a uando la #ronun ian los labios del o#resor( Cuando una vo4 la$a bajo la b!veda eleste &ue ilu$ina una $isteriosa estrella5 Cdadnos% dadnos el #an de ada d'aE% ae del ielo un #ro#i io $an* y el in)ortunio sale de su "orrendo desierto;<(

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Du#'n% to$( ?G(% =ibliote a de los autores e lesi*sti os( D' ese &ue Cerinto% &uien sostuvo violentas ontroversias on San Jablo% )ue el #ri$er autor de la do trina $ilenarista% abra4ada #or los #ri$itivos #adres de la Iglesia, #ero las es rituras "a en "ablar a Des+s o$o si la ad$itiera a ausa de ser #ro)undo ono edor del verdadero signi)i ado &ue en ierra( CLos $or$ones a aban de o$#rar a la Re#+bli a del E uador la isla de Carlos% la ual )or$a #arte del ar "i#i-lago de las Tortugas% #ara es#erar en ella tran&uila$ente el adveni$iento del reino de mil aSos, #or el ual no esan de sus#irarE( 0Ga5ette de /ugsbourg , #oniteur uni)ersel del lunes <; julio de ;HA?/( Cerinto y los suyos de 'an &ue no se trans)or$! en Cristo uando )ue bauti4ado( Atrib+yese a este autor el A#o ali#sis de San Duan( ;; El testi$onio de la Sibila &ue se une a&u' on las #redi iones de David% de$uestra u*nto tie$#o se "a sustentado la o#ini!n de &ue los a onte i$ientos del ristianis$o "ab'an sido #redi "os #or las Sibilas( ;< San 3ateo e$#lea .vers' ulos L al ;? del a#( KG(/ la #alabra super substantialem en ve4 de quotidianum% San Lu as usa la #alabra quotidianum, y e6#one de la $anera siguiente la ora i!n do$ini al en el a#'tulo II5 Vers' ulo <G( 1ater, sanctificetur nomen tuun% /d)eniat regnum tuum% Vers' ulo ?G( 1anum nostrum quotidianum da nobis 2odi% Vers' ulo @G( 8t dimitte nobis peccata nostra, siquidem ipsi dimittimus omni debenti nobis et ne nos inducas in tentationem%

KG( VERS^CULO( [ perd nanos nuestras deudas as+ como nosotros perdonamos a nuestros deudores% Algunos "iero)antes se "an atrevido a inter#retar este vers' ulo de la siguiente )or$a5 [ perd nanos nuestras ofensas as+ como nosotros perdonamos a quienes nos 2an ofendido% La tradu i!n literal )unda$entada en la antigua ostu$bre de #erdonar deudas en iertas -#o as onserva la sen ille4 virginal de los #ri$eros tie$#os de una na i!n uya ivili4a i!n tend'a a abrirse o$o una )lor( La tradu i!n )igurada data de tie$#os $uy #osteriores( 1erd nanos nuestras ofensas" es un )rag$ento &ue re uerda el dog$a de un Dios vengados y re$unerados y la ostu$bre de on)esarse en los $isterios antiguos( En estas #alabras se onserva la $*6i$a del #erd!n de las o)ensas% santo des ubri$iento de los #ri$eros sabios ono idos% &ue )ue re ogido #or el &ue on sus #er)u$es dis#ersos o$#uso un n- tar deli ioso% #ana ea de todos los "o$bres, "alla4go )ilos!)i o y no )iloso)al &ue #redi aban los sa erdotes de Cibeles sin llevarlo a la #r* ti a, #ero &ue sienten intensa$ente los verdaderos $asones deseosos de )raterni4ar( >er$anos% tenga$os en uenta &ue este #re e#to des ono ido de los #ueblos groseros y de las "ordas salvajes es uno de los or'genes de la ivili4a i!n( Zl $odi)i a la as#ere4a de ar* ter de los individuos% y borra #o o a #o o los rasgos )ero es de las na iones y las ostu$bres #erdurables e in)le6ibles en vengarse( La e6ter$ina i!n no tarda en ter$inar, los soberanos% ya $*s le$entes% son $*s a$ados #or los #ueblos &ue se so$eten a ostu$bres suaves% a una dire i!n $*s "u$ana y a senti$ientos $*s generosos% en uanto la $ano de justi ia% ar$ada on el ar$a de la vengan4a% se "a trans)or$ado en $ano de gra ia( El #ri$er rey &ue dijo5 perdonad mis ofensas , las que los m+os os 2icieron, "i4o dar un gran #aso a la ivili4a i!n y onsolid! su dinast'a( El &uinto grado del rito es o -s% no del "er$-ti o% sino del )ilos!)i o% ense7a a sus ini iados la $oral del perd n, grabada en la "oja del #u7al de la )engan5a% Esta ense7an4a $as!ni a di tada #or la sabidur'a onsagra de esta )or$a el #re e#to de &ue en ning+n aso debe #rovo arse% adelantarse o llevar a abo el astigo% el ual se on)'a +ni a$ente a la justi ia so ial y a la vengan4a #+bli a% #er)e ion*ndolo% ade$*s% uando "a e saber &ue "asta la sangre de los ul#ables $an "a el delantal del $as!n% &ue la derra$a ilegal$ente% aun&ue "aya sido i$#ulsado #or un $otivo #lausible( BG( VERS^CULO( [ no nos 2agas caer en la tentaci n, no #uede tradu irse de otro $odo este vers' ulo si se &uiere ser )iel al te6to, #ero% al onservar su esen ia% $e #are e &ue blas)e$o ante el Eterno% di i-ndole &ue es el autor del bien y del $al( Nadie #uede ad$itir "oy d'a esta su#osi i!n i$#'a, #ues "asta en los $is$os jirones de las antiguas teogon'as est* bien deter$inada la se#ara i!n del $al #rin i#io y del bueno;?(
;?

CLos $ales &ue a)ligen a la tierra no vienen de Dios% #or&ue Dios es a$or y todo uanto -l "a e es bueno RE 01alabras de un Cre,ente, a#( ?@% #or 2G( de La$ennais/( El abate Salgues di e en su libro Los pre:uicios , las reputaciones% uando trata de San Roberto de Arbriselles% -lebre )undador de 2ontevrault% institu i!n en &ue los "o$bres se "allaban so$etidos a la autoridad de las $ujeres% y el $*s li en ioso de los )undadores $on*sti os% lo ual le vali! el sobreno$bre de CDon Duan #lat!ni o de la Iglesia5 CRoberto tom el nombre de /rbriselles, del pueblecito en que 2ab+a nacido, as+ como en nuestros d+as, otro Roberto 2a tomado el nombre de Lamennais4 0ra iano de S-$ur% di e a este res#e to en su &ratado de los errores , pre:uicios5 CNo deja de ser notable esta o$unidad del no$bre de Roberto, ese $is$o $ovi$iento de vanidad de dos sa erdotes% destinados a ejer er gran in)luen ia sobre $u "os de sus onte$#or*neos% y uya "u$ildad no su#o resistir a la tenta i!n de revestirse on una a#arien ia nobiliaria( No $enos singulares son las #alabras &ue #ronun iara el abate Roberto de La$ennais% uando )ue ondenado durante la Restaura i!n5 7[o 2ar que sep'is lo que es un sacerdote4% Jues bien% esta )rase% a"ora tan )a$osa% )ue #ronun iada ya en el siglo IF #or el )ogoso ar4obis#o T"o$as de Cantorbery% &uien% $ovido +ni a$ente #or su vanidad% a$bi i!n y orgullo% y es ondi-ndose bajo el )ala4 $anteo de la religi!n% #uso en #r* ti a su a$ena4a al rey de Inglaterra% su se7or5 7[o 2ar que sep'is lo que es un sacerdote4% Jero yo reo &ue no le "i4o saber en &uonsist'a un buen sa erdote% sino todo lo ontrario% #ues sus intrigas% a$ena4as y )urores #rodujeron una on)lagra i!n en el $undo &ue dur! un ter io de siglo( Zl ar$! a los reyes ontra los reyes% invo ! a la tierra ontra la orona% sublev! a los #ueblos y o$#ro$eti! a la iglesia a )uer4a de &uerer e6altarla( Su a$or #ro#io sus it! guerras asesinas, #ero% ter$in! #agando on la vida sus e6 esos% ya &ue )ue asesinado en su iglesia( V9uien sabe si T"o$as de Cantorbery se

89ui-n no ono e a Ormu5 y /rim'n% a Osiris y /polo e9terminador% a 3ios y (at'n: Sat*n o Sat"a$% viene de Sat" o Set" . ono i$iento/ y signi)i a ono i$iento del $al( Si "e$os se#arado al autor del bien del autor del $al% 8 !$o #edi$os al autor del bien &ue no nos "aga aer en la tenta i!n del $al: El sabio Eloy Do"anneau% uya vasta erudi i!n no sie$#re se )unda$enta en bases in on$ovibles% "a a$#liado y #er)e ionado el sedu tor siste$a de Du#uis sobre el Dios1(ol% uando no lo "a obs ure ido( Su o#ini!n justi)i ar'a el vers' ulo no nos 2agas caer en la tentaci n" #ues #retende &ue el Dios1(ol "a sido adorado sie$#re en todas sus )ases de as enso y des enso% de na i$iento y agon'a% de gloria y $uerte anuales% de otorga$iento de bienes y rigores alternativos;@, y% uando en uno de los "i$nos o$#uestos #or -l "abla de este Dios solar% di e5 Te lla$an bueno o malo Seg+n el #unto en &ue te en uentras( A e#tando esta "i#!tesis% las s+#li as &ue dirigen los antiguos al sol ascendente #ara &ue les on eda el #an uotidiano .AG( Vers' ulo/ no se ontrade ir'an en la $is$a ora i!n on las &ue "a en al sol descendente #ara &ue no les "aga aer en la tenta i!n .AG( Vers' ulo/( El astro brillante de la lu4 otorga el #an uotidiano, el astro% su$ergido en las tinieblas% se niega a on ederlo( Su laridad es la aurora de la virtud, su obs uridad% la gu'a del ri$en, as' &ue las #alabras no nos 2agas caer en la tentaci n, signi)i anA 7O2 (ol, asciende pronto sobre la tierra" a2u,enta sus tinieblas, c mplices de las malas acciones, , de)ul)enos la lu5, propicia a las buenas acciones4%

"abr'a "e "o #o#ular en nuestros d'as #or su ene$istad on los reyesW N V&ui-n sabe si el segundo de los Robertos no "abr'a sido e6 lusiva$ente #a#ista en el siglo FI% o$o tuvo al #rin i#io la veleidad de serloW CEl orgullo es sie$#re el $is$o% s!lo di)ieren los tie$#os( No ree$os en los arre#enti$ientos sino uando son silen iosos y $odestos% #ues todo a$bio no i$#li a ne esaria$ente una onversi!n( >e a&u' #or &u- ree$os &ue el $*s #eligroso de todos los errores #o#ulares es el &ue onsiste en su#oner la e6isten ia de a$or en lo &ue% en realidad% no es $*s &ue la e6#ansi!n de un ren or ene$igo( 8Es #osible &ue un $is$o "o$bre e6#eri$ente dos onvi iones o#uestas% a $enos &ue #osea una on ien ia doble:E( .Ca#( A@% Las Reputaciones, #*g( ABM/( ;@ Con este +lti$o signi)i ado% indudable$ente% es on el &ue se #ronun ian estas #alabras tres ve es seguidas .este n+$ero indi a su origen $isterioso/ en el o)i io de di)untos y en ada #uri)i a i!n del uer#o #or el agua lustral o #or el )uego o in ienso% &ue re uerdan los e$balsa$a$ientos egi# ios( La #uri)i a i!n #or $edio del aire se veri)i a en el trans#orte del )-retro% y la de la tierra% en la in"u$a i!n% durante la ual se e "an las tres paletadas de tierra o se "a en sole$ne$ente las tres aspersiones &ue substituyen a los tres gritos egi# ios% si$boli4ados #or las tres cabe5as de Cerbero% no$bre &ue signi)i a gritos de la fosa%

CA ITULO CCI$
Co'&i'uaci0' *%+ .%)s5cu+o L@ - D% +a "raci(n dominical / D%+ 0odisch ca+*%o-7%3)aico4 )a5; *%+ ater noster1 compa)aci0' *% +as s%m%:a';as %9is&%'&%s %'&)% +os mismos / $%)s5cu+o sa3%5s&a *%+ Mo*isc7 / D% +os 'om3)%s -u% ap+ica)o' +os pa(a'os a J<pi&%)4 Apo+o4 2aco 1 Escu+apio4 +os cua+%s s% 7a' *a*o m6s &a)*% a+ pa*)%4 a+ 7i:o 1 a+ %sp5)i&u / E+ Ma*isc7 o ater *% $o+&ai)%.

Co$o los r'ti os de la do trina jud'a re)or$ada "an insistido en &ue es i$#ro#io #edir al Ser bueno #or e6 elen ia &ue no 2aga caer en la tentaci n a su d-bil riatura% los vigilantes "ierogr*$atas "an dado al te6to la siguiente signi)i a i!n5 [ no nos abandones a la tentaci n" es de ir% Ormu5, no nos de:es en el combate a merced de /rim'n" protgenos contra las seducciones de tu enemigo% Esta o#ini!n no es i$#'a% #ues se basa en la reen ia de &ue Dios nos #rotege ontra las #er#etuas tenta iones de Ari$*n% de Ti)!n y de Sat*n( HG( y +lti$o VERS^CULO( #as l+branos del mal% Este vers' ulo e6#li a el #re edente( Los dos reunidos signi)i an5 UO2 (eSor, )ela mi debilidad" ale:a el mal de m+" protege a mis pensamientos , actos contra la impure5a que degrada al ser creado por ti" liberta a mi conciencia de la opresi n del remordimiento , a mi cuerpo de los sufrimientos de la )ida@ Las #alabras &ue siguen de$ostrar*n la juste4a de $i observa i!n( El elebrante a7ade las siguientes #alabras a la Ora i!n do$ini alA O2 (eSor, l+branos de todos los males pasados, presentes , )enideros\" 2a5 que disfrutemos de pa5 durante nuestra permanencia en la )ida mortal% Entende$os #or todos los males% los del uer#o y del al$a( A esta s+#li a se a7ade la inter esi!n de la biena)enturada , siempre )irgen #ar+a, madre de 3ios, et ( .V-ase el a#'tulo &ue trata de las Beomenias% )iestas de Isis13ar'a/( Otra osa notable son las #alabras &ue di e el elebrante antes de re itar el pater noster% cuando se atre)e a declarar &ue esta Ora i!n 2a sido instituida por 3ios, praeceptis salutaribus moniti et di)ina institutione formati audemus dicere( Cuando el "iero)ante la ali)i a de instituci n di)ina% &uiere si$boli4ar on ello su gran antigPedad( Observad% >er$anos $'os% &ue la Ora i!n do$ini al #ro edente de Caldea% #uede dirigirse al buen #rin i#io y al $alo, &ue% uando )ue trans$itida a los "ebreos durante el autiverio% no se in)undi! en ella ninguna #alabra &ue tuviera rela i!n on el dog$a de la otra vida% dog$a o$itido en su siste$a religioso% ya &ue su dios eloso y vengativo les re o$#ensa en -sta, &ue al introdu irse en el ritual "ebrai o% esta ora i!n se olorea on el tinte del reinado de los $il a7os .v-ase el ter er vers' ulo/% y &ue% "abiendo sido de#urada #osterior$ente% los tres +lti$os vers' ulos se inter#retaron de a uerdo on el $otivo &ue i$#uls! a los sabios de la antigPedad a ense7ar el dog$a de la otra vida% y a los de la edad $edia a #resentar este dog$a o$o -gida a los d-biles% o$o asilo a los in)ortunados y o$o es#antajo a los $alvados( Des#u-s de "aber "e "o un e6a$en es ru#uloso del pater noster% es natural &ue re orde$os el pater aldeo1"ebrai o ono ido on el no$bre de Yodisc2% del ual "a "e "o una buena tradu i!n un sabio israelita% -lebre #or su sana )iloso)'a( Trans#ortaos a"ora on la i$agina i!n a los $*s antiguos tie$#os de la sabia Caldea% o al #ie del ar a santa del #ueblo de Israel% #ara leer el Yodisc2% es de ir% la santi)i a i!n5 CSanti)i ado y e6altado sea el no$bre del Se7or en ese $undo reado seg+n su voluntad% &ue -l solo gobierne #ronto y en un tie$#o #r!6i$o la asa de Israel( 9ue #ronto y en un tie$#o #r!6i$o se diga5 A$-n( CAlabado sea eterna$ente el no$bre del Se7or( Alabado% elebrado% elevado% "onrado% adorado sin te$or y res#eto sea el $*s loable y santo de los seres% &ue se "alla $uy en i$a de todos los a tos de gratitud y todos los elogios &ue #uede #rodu ir el $undo( S'rvete a e#tar nuestros votos

on o$#la en ia y $iseri ordia( A ogidas sean #or nuestro #adre &ue est*n en los ielos las ora iones y s+#li as de toda la asa de Israel( V=endito sea desde a"ora "asta la eternidad el no$bre del EternoW VDes iendan de lo alto de los ielos sobre nosotros y todo Israel la vida y las grandes )eli idadesW D'gase5 A$-n( CEl Eterno% &ue re! el ielo y la tierra% es el &ue $e env'a su ayuda en los d'as de serenidad( VO" t+ &ue estable es la #a4 en las regiones elestes% $ant-nla entre nosotros y en todo el #ueblo de IsraelW 9ue sea di "o5 A$-nE CON2OR3IDADES SINJTICAS DEL JATER NOSTER N DEL `ODISC> Mo*isc7 ;( Jadre nuestro &ue est*s en los ielos <( Santi)i ado y alabado sea el no$bre del Se7or( ?( 0obierne #ronto y en un tie$#o #r!6i$o la asa de Israel( @( 0obierne el &ue "a "e "o el ielo y la tierra( A( Des ienda la vida desde lo alto de los ielos sobre nosotros( K( Re ibe nuestras #legarias on $iseri ordia% a oge las s+#li as de todo Israel( B( El Eterno es el &ue $e env'a su ayuda en los d'as de ne esidad, $ant-n la #a4 entre nosotros y en todo Israel( H( 9ue sea di "o5 A$-nW a&%) Jadre nuestro &ue est*s en los ielos( Santi)i ado sea tu no$bre( Venga tu reino( >*gase tu voluntad% as' en la tierra o$o en el ielo( El #an nuestro de ada d'a d*nosle "oy( N #erd!nanos nuestras o)ensas as' o$o nosotros #erdona$os a &uienes nos o)enden( N no nos "agas aer en la tenta i!n, $as l'branos del $al( VAs' seaW

Jara o$#letar la #rueba de la se$ejan4a o on)or$idad de estas ora iones% o$#are$os el vers' ulo de la o)renda de la ose "a5 pa9 domini sit semper )obiscum% la #a4 del Se7or sea sie$#re on vosotros% on el )inal del Yodisc25 UO2 t, que estableces la pa5 en las regiones celestes, mantnla entre nosotros@ As' #ues% los aldeos nos "an trans$itido la ora i!n do$ini al #or $edio de los israelitas( El siguiente vers' ulo del Yodisc2 aldeo $ere e ta$bi-n nuestra aten i!n5 3ios nuestro (eSor se 2alla por encima de todos los elogios , de todos los actos de gratitud que pueden producir LOS 3UNDOS( Las #alabras sabe'stas Clos mundosE onstituyen un )rag$ento del siste$a eleste babil!ni o( La e6#resi!n5 78l 8terno es el que me en)+a su a,uda en los d+as de necesidad4, #unto esen ial revelado en los $isterios de la re$ota antigPedad% es sin!ni$o de mi fuer5a est' en 3ios, atributo de la segunda olu$na de las ini ia iones $as!ni as $odernas1(
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A #ro#!sito del 1ater noster caldeo y jud'o re)or$ado% onviene &ue #ase$os revista a algunos sobreno$bres teol!gi os &ue se "an a#li ado a D+#iter% el #adre todo#oderoso% y a A#olo% el "ijo +ni o o (ol% >e a&u' los sobreno$bres de D+#iter5 Jpiter% Jadre todo#oderoso% pater omnipotens, sustentador% almus" luminis pater, #adre de la lu4, diei pater% #adre del d'a, diespiter% reador% o De$iurgos% seg+n los #lat!ni os, todo#oderoso% pancrates, &ue engendra% genitor, sobreno$bre &ue se e$#lea en el 1ange lingua% uando se di e5 genitore, genitoque, &ue a lara el ielo% et2rius" alt'si$o% #adre de los dioses% 2,psistos, ,psitos, &ue lo ve todo% panoptes, &ue lo ve todo% #resente #or do&uier% madbacc2us, sobreno$bre sirio, el alt'si$o% elion, dios tutelar% #rote tor ontra todo $al% #reservador% tutanus, tutelaris" #rote tor de la iudad% policus" &ue se va% eanus ab eundo" &ue "a sido y ser*% Jpiter, Jo)is" el $ejor y el $ayor% optimus, ma9imus" el &ue% seg+n los #eruanos% lo ani$a todo% #ero no es visible% 1ac2acamac" el #adre universal del norte% el #adre de los o$bates% Od+n, Zooden, &ue &ui4* sea ta$bi-n el #adre de los &e deum" liberal% invo ado en grandes #eligros% liberalis" salvador% del &ue se "an "e "o (an!sal)ador, saotas, saotes, ser)ator, sosipolis , soter sal)ator" &ue lan4a el rayo% ceraunius, #alabra &ue viene de <eronos, la ual signi)i a ra,o en griego .8no ser* -ste el ceraunius de los altares #aganos des ubiertos en Nuestra Se7ora de Jar's:/, &ue astiga a los $alvados% alastor"

En de$ostra i!n de &ue siento gran venera i!n #or las logias uyo ritual #res ribe un "o$enaje al 0ran Ar&uite to% voy a ter$inar este a#'tulo on la oraci n a 3ios% de Voltaire( CA ti $e dirijo% a ti% Vo" Dios de todos los seres% de todos los $undos y de todos los tie$#osW% si es &ue las d-biles riaturas i$#er e#tibles en la in$ensidad #ueden #er$itirse la osad'a de #edir algo, a ti% &ue lo "as dado todo% a ti% uyos de retos son tan in$utables o$o eternos( CD'gnate onsiderar o$#asiva$ente los errores ad"eridos a nuestra naturale4a% #ara &ue no sean ellos la ausa de nuestras ala$idades( CVT+ no nos "as dado el ora4!n #ara &ue nos odie$os% ni las $anos #ara &ue nos estrangule$os, "a4 &ue nos ayude$os $utua$ente al llevar la #esada arga de la vida #enosa y #asajeraW C>a4 &ue no sean se7ales de ren or ni de #erse u i!n las #e&ue7as di)eren ias de vesti$entas on &ue ubri$os nuestros endebles uer#os% de nuestros insu)i ientes idio$as% de todas nuestras rid' ulas ostu$bres% de todas nuestras leyes i$#er)e tas% de nuestras insensatas o#iniones% de todas nuestras ondi iones% &ue a nosotros nos #are en tan des#ro#or ionadas y a ti tan iguales% o$o los #e&ue7os $ati es &ue distinguen a estos *to$os lla$ados "o$bres( CV>a4 &ue los &ue en ienden irios en #leno d'a% #ara elebrarte% ali$enten a los &ue se ontentan on la lu4 de tu SOLW C9ue los &ue se ubren on ro#as blan as #ara de ir &ue debemos amarte% no detesten a &uienes di en lo $is$o bajo una a#a de lana negra( C9ue valga lo $is$o adorarte en una jerigon4a )or$ada de una lengua antigua% &ue en una jerga a tual o $oderna( C9ue todos los "o$bres se a uerden de &ue son "er$anos( 9ue sientan "orror #or la tiran'a &ue se ejer e sobre las al$as% del $is$o $odo &ue e6e ran al bandidaje &ue usur#a a la )uer4a el )ruto del trabajo y de la #a ')i a industria( CN si el a4ote de la guerra es inevitable% no nos odie$os% ni nos destro e$os $utua$ente en el seno de la #a4% y e$#lee$os el INSTANTE de nuestra e6isten ia en bende ir de igual $odo y en $il lenguas diversas% desde Sia$ "asta Cali)ornia% a tu bondad &ue nos "a otorgado este INSTANTE( Ta$bi-n "a di "o Voltaire% on el a ento verdadero de una riatura &ue se dirige "u$ilde$ente% #ero on)iada% al Ser eterno e in o$#rensible a &uien debe la vida5 CVO" Dios des ono idoW VO" Dios anun iado #or todoW Es u "a las +lti$as #alabras &ue #ronun ian $is labios5 Si yo $e "e e&uivo ado% "a sido bus ando tu ley, $i ora4!n #uede des arriarse% #ero est* lleno de ti( Ante $' veo a#are er la eternidad sin e6#eri$entar temor y no #uedo #ensar &ue un Dios $e "a "e "o na er% &ue un Dios &ue derra$! tanto bien sobre $is d'as% $e vaya a ator$entar eterna$ente uando $is d'as se a abenE(

o ulto% ammoun, no$bre libio y egi# io, el #ri$er no$bre de D+#iter% rey de Creta% 5an .v-ase Duan y Oannes% a#'tulo <;/, $otor de la vida% 5eus% de 5aein, )ivir, 5an, 5en, 5es, 5an" den, dan, dis, deus, et ( Los sobreno$bres del dios Sol% ono ido bajo los no$bres de /polo, Baco, 8sculapio o (eSor son los siguientes5 Sol% el gran dios de los aldeos% Baal" se7or del ielo% Baalseman, &ue $ira el ielo% coelispe9, &ue da los no$bres de la tierra o a la tierra% opifer, "ijo de Dios% 3iogLne" #adre de la se$ana% 2ebdomagene, el &ue da la lu4% p2anes" &ue se #resenta% &ue a#are e% epip2anes, #adre de la lu4% (olaegenetes, &ue lo ve todo% 1ander<es, &ue lo vigila todo% 1ammeles Osiris, "ijo de Dios &ue "a reado el $undo% Eoro .a/, bi)or$e% de dos )or$as% de dos naturale4as .del $is$o $odo &ue el Redentor/% 3imorp2os% #alabra derivada de morp2% )or$a, aritativo% 8picurius" Bacc2us% buen "ijo% 8)an .v-ase Juan, Oan, Oannes/, San Dionisio% 3ionisos, libertador, 8leuterio, #adre de la alegr'a y de la libertad% liber pater, #adre nuestro% pater( Ani$o% "ijo $'o% le de 'a ab alto Jo)is pater omnipotens5 8)o2, Bacc2W Es ula#io o$#arte on D+#iter y A#olo algunos sobreno$bres% #rin i#al$ente el de Salvador( No ree$os &ue esta enu$era i!n dada a ontinua i!n de la ora i!n dirigida a nuestro #adre% el ual o$#arte on el "ijo y el es#'ritu todos esos sobreno$bres $itol!gi os% sea onsiderada o$o in+til #or nuestros ini iados( .a/ O2 t a quien aman el (ol , /polo el fuerte, 2i:o del 3ios que cre el mundo, ,o te 2e ordenado que reines sobre la tierra %%% .Ins ri# i!n egi# ia relativa a >oro y itada en los Orig% de la Orancm% #or Ale6 Lenoir/(

CA ITULO CC$
R%capi&u+aci0' *% +a encarnaci(n solar / E+ ap0s&o+ Sa' a3+o 1 %+ po%&a Luc)%cio / T)a'su3s&a'ciaci0' 1 Euca)is&5a / E+ *o(ma *% +a .i*a %&%)'a / Las &)%s *%p)%cacio'%s &)ip+%s / D% +os &)%s non sum dignus %anus agonius 1 +os sac%)*o&%s :58%)os o i'mo+a*o)%s4 ++ama*os agones E+ si('o ;o*iaca+ *%+ ca)'%)o4 %+ co)*%)o *% +os is)a%+i&as 1 %+ *%+ Apoca+ipsis / D% J<pi&%) )mm(n' %+ *% +os cu%)'os *% ca)'%)o.

=as*ndo$e en la encarnaci n solar, la ual reo "aber de$ostrado en la e6#li a i!n del Credo &ue es tan ad$isible y l!gi a o$o el $ovi$iento de la luna alrededor de la tierra y la rota i!n de los #lanetas en torno de su lu$inoso $onar a% "e llegado a la on lusi!n de &ue la transubstanciaci n .el in o$#rensible $isterio des ono ido en los do e siglos #re edentes/ no es $*s &ue una alegor'a ingeniosa de las o#era iones &ue lleva a abo la universal #ara organi4ar la $ateria( En e)e to% el Sol% #adre visible de la vida% se "a introdu ido en todos los senos ger$inadores, "a #uesto en )er$enta i!n los )luidos y los s!lidos de estos g-r$enes, su alor vital se "a unido a la arne y a la sangre de $odo tan 'nti$o y solidario &ue no abandona los vasos% las redes% el "ogar y el entero $e anis$o de los uer#os% sino uando sobreviene la $uerte de los seres% #or lesi!n o desgaste de los !rganos( San Jablo viene en a#oyo de lo &ue a aba$os de de ir on estas #alabras5 CCierto #oeta vuestro .Lu re io/ "a es rito on ra4!n5 Bosotros )i)imos en 3ios, -l nos mue)e, nosotros so$os )ra iones asi i$#er e#tibles de su unidad% uyos l'$ites no nos "an sido reveladosE( Jor eso ree$os e6tra7a a la inde#enden ia de la ra4!n la s+#li a del elebrante de &ue la me5cla del pan , del )ino, en el c'li5, sea consagraci n del cuerpo , de la sangre del REDENTOR( 89u- signi)i a la e6#resi!n lit+rgi a consagraci n, sino la o)renda religiosa dedi ada al Sol% &uien "a en arnado en su arne y su sangre% es de ir% su #ro#ia substan ia% en los )rutos nutritivos del #an y de la vi7a% )rutos de &ue se o$#one la o)renda: La #alabra transubstanciaci n &uiere de ir vulgar$ente la a i!n de sustentar $*s all*% o la onversi!n de una substan ia en otra, #ero en sentido )igurado signi)i a una transani$a i!n% trans ola i!n% una translu ida i!n% una trans)usi!n% una trans$uta i!n )ra ionaria( Esto es lo &ue yo o$#rendo y en uentro en el logogri)o sagrado, en -l se e6#resa el #aso del #oder )e undador del Sol a los ovarios )or$ados #or el 0ran Ar&uite to del Universo% #ara se$brar en ellos #art' ulas ani$adas y antidades regladas y te$#orales de ese #oder% seg+n las leyes naturales( 89u- signi)i a la #alabra griega 8ucarist+a, sino la a i!n de gra ias &ue dirigi$os al +ni o Dios% #or "abernos otorgado el don de la e6isten ia y de las substan ias &ue la sustentan% pro mnibus quX retribuit mi2iK 8C!$o va$os a darle nosotros% d-biles riaturas% gra ias #ro#or ionadas a sus dones: VAyW Ante los altos ini iados% yo invo ar- su no$bre% et nomen 3omini in)ocabo" el no$bre &ue relu e en el dis o deslu$brador del Sol( Todo uanto tiene ani$a i!n en el te$#lo de la naturale4a es substan ia universal( Dios introdu e en -sta los innu$erables g-r$enes, in deo sunt% vali-ndose de su agente su#re$o el Sol% sin tener #ara nada en uenta la ignoran ia o la ien ia% la ingratitud o el agrade i$iento de los seres "u$anos( En los te$#los de los $isterios% los sabios o ultan bajo una ingeniosa alegor'a esta verdad subli$e% &ue ad$iran los a#rendi es pensadores% y ubren on los $aestros &ue no piensan% En el $o$ento del sa ri)i io% el "iero)ante ruega al Creador &ue otorgue la vida eterna a los )ieles% o$o #re$io a la onsagra i!n de las #ri$i ias de la ose "a% "uella de su divinidad% uya )ra i!n se "a de re#artir entre los ini iados% y le su#li a &ue on eda a sus "er$anos% as' o$o a s' $is$o% las oronas elestes( En donde se observa &ue se "a inter alado uno de los dog$as #ro)esados en los antiguos $isterios% uya inten i!n sagrada .sacra mens, sacramentum$% #ro)unda$ente in ul ada en los ora4ones d-biles% #uede a#artarlos algunas ve es del $al, este dog$a es el de la vida )utura o el #ro eso del Al$a des#u-s de la $uerte(

El elebrante% res#etuoso #or el n+$ero ternario de la antigPedad% invo a #or tres ve es al &ue quita los pecados del mundo, es de ir% al cordero di)ino, al agne 3ei1% A ontinua i!n dirige tres de#re a iones5 la #ri$era #or la #a4 y la uni!n de la Iglesia .la asa$blea de ini iados/, la segunda% #ara &ue le libre Dios de todo $al .as' del al$a o$o del uer#o/, y la ter era% #ara &ue la o)renda onsagrada &ue est* a #unto de to$ar sirva de de)ensa #ara su al$a y su uer#o% y no sea $otivo de su ondena i!n y jui io( 8A &ui-n se dirigen estas de#re a iones o s+#li as si$b!li as: A Desu risto% o sea% al Sol en el signo del ordero )e undador% &ue #urga a la tierra de las tinieblas y es ar "as del invierno( Enton es to$a la "ostia .la v' ti$a ereal/ entre el dedo #ulgar e 'ndi e de la $ano i4&uierda .dedos onsagrados/ y di e tres ve es5 3omine, non sum dignus, et ( (eSor, ,o no so, digno de que entris ba:o mi tec2o, pero decid una sola palabra , ser' sana mi alma% 8A &ui-n dirige -l estas tres su$isiones: Al ar&uite to% #ro#ietario del te "o% &ue "a to$ado -l en usu)ru to% al (eSor% >er$anos $'os% o$o ya el sa ri)i io se dirige en estos $o$entos "a ia su #arte $*s $isteriosa% "e de de lararos &ue la ra4!n se e6traviar'a en un laberinto ine6tri able si no #oseyera el o$#*s de la observa i!n% ni )uera dirigido #or la $ano segura del #asado( Jero antes de atar el "ilo salvador% en)o&ue$os la lu4 de nuestra estrella a esos $*r$oles antiguos en &ue% bajo los devoradores $usgos% se o ulta la e)igie del cordero o carnero% Nu$a instituy! )iestas en "onor de Janus /gonius, lla$ado as' #or&ue se le o)rendaban orderos en sa ri)i io .es nuestro (an Juan con su cordero$( Los ro$anos invo aban en otras o asiones a los dioses agonios" es de ir% a los dioses a tores y #rote tores de los a tos i$#ortantes( Los /gones eran los $inistros ji)eros o in$oladores de los altares, y re ib'an este no$bre #or&ue% antes de "erir a la v' ti$a% #reguntaban a los asistentes5 J/goneK 8A t+o: 8>iero: .Co$#*rese JagoneK, on d mine, non sum dignus$( Con ayuda de estas tres itas y de las "o$oni$ias e$#leadas #or los do trinarios $odernos #ara velar su se reto% o$o% #or eje$#lo% deo soli, soli deo2, reo &ue no $e )alta ra4!n #ara de ir &ue los sa erdotes $odernos invo an o$o los antiguos ro$anos al dios de Nu$a% al Janus agonius, #rote tor de la alta e$#resa del sa ri)i io de la ose "a% y &ue% bajo la )rase5 /ganus Janidei, uya #alabra entral o$iten% on$e$oran la ostu$bre de in$olar el ordero destinado a ese Dios( Los elebrantes $odernos i$itan a los agones, uando nos re uerdan on sus tres agnus 3ei% los agones de sus sangrientos #rede esores% y si no "ieren o$o -stos al cordero animal on un u "illo uya "oja se "u$ede 'a al #rin i#io en sangre "u$ana% )ra ionan el cordero )egetal en dos partes on el borde de la #atena( No reo &ue los nuevos do trinarios% ani$ados #or el subli$e #ro#!sito de alejar de los te$#los las $atan4as de ani$ales% tan er anas de los sa ri)i ios "u$anos% no se atrevieron a su#ri$ir su ritual% debido a la debilidad de los j!venes onversos y al )anatis$o de los in onvertibles( N si #asa$os a la pascua del cordero de los israelitas% reo &ue no tendre$os &ue $editar $u "o #ara des ubrir la sor#rendente analog'a e6istente entre el ordero del antiguo testa$ento y el del nuevo% o sea entre el sa ri)i io $aterial y el intele tual( VO" altos ini iadosW 8$e arriesgar- a su$ergiros en las $'sti as os uridades del A#o ali#sis% #or&ue esta obra% #iedra tombal &ue gravita sobre el olosal genio de Ne\ton% $en iona a un cordero acostado sobre un libro cerrado con siete sellosK8Llegar-is a la on lusi!n vosotros de &ue este ordero en re#oso es el sol &ue aldea a la tierra desde $ar4o a se#tie$bre:
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El #a#a Sergio orden! en el a7o KHH &ue se antara al "a er la )ra i!n del #an de la $isa este agnus, en el ual se o$ete una )alta de lo u i!n latina% ya &ue no es onveniente a#li ar el no$inativo% a lo &ue +ni a$ente debe de irse en vo ativo( 9ui4*s se debiera a se$ejantes barbaris$os &ue el ardenal Du Jerron% ar4obis#o de Sens y #ri$ado de las 0alias y 0er$ania% no leyera nun a su breviario% para no ec2ar a perder su bella latinidad, seg+n de 'a -l( < 9ue% no obstante% no se #uede tradu ir $*s &ue di iendo a 3ios (ol, al (ol!3ios" ya &ue la )rase / 3ios solo, se dir'a en lat'n 3eo soli% Esta verdad le aus! gran aso$bro al se7or L"lullier% ura de Eru))e .3eurt"e/% esti$able #or su toleran ia y a$or al bien% &uien% uando visitaba on el autor en ;H@@ la nueva iglesia de 3emangis!au9!8au9 .3euse/% sobre uya #ortada se le'a la ins ri# i!n 3eo soli% olvid! su lat'n y% #or "*bito% es de ir% sin re)le6ionar% re'a leer a 3ios solo% e iba ya a argPir ontra el autor% &uien )* il$ente le advirti! el error% #ero ter$in! di iendo5 CDe todos $odos es un error esto% #ues "an &uerido #oner 3eo solo, &ue es lo &ue se olo ar* en la iglesia de Eru))e &ue tengo en #roye toE(

8Su#ondr-is &ue el libro es el s'$bolo de nuestro globo% y &ue los siete sellos lo son del gran reino del astro1rey uando se en uentra en los siete signos $*s sobresalientes &ue re orre en el "e$is)erio boreal: 89u- dir*n de esto los sabios y las na iones del "e$is)erio austral% uyas esta iones son inversas a las nuestras: 8De &u- os servir'a% in)ortunados >er$anos% &ue invo aseis en vuestra ayuda al santo vers' ulo5 el cordero abandona a su o)e:a, agnus demittit o)es, o &ue re#itieseis el agnus 3ei de la o)renda de la ose "a% uando el sol #asa a los signos in)eriores y #are e &ue abandona los #astos y los reba7os a la es ar "a% a las tinieblas% a la esterilidad% a las ne esidades% y a la destru i!n, uando el ordero de Dios% el Sol% abandona al $undo a todos sus $ales .peccata mundi$: Jodr'a$os ontinuar sin #rove "o nuestras #enosas investiga iones% re$ont*ndonos #or los senderos obs uros de la antigPedad, #ero Vsi este es)uer4o nuestro tuviera re o$#ensas (((W En el atarde er del $isterioso Egi#to y sobre las arenas libias #er ibo algunos restos, a#ro6i$-$onos ((( VSon los vestigios del te$#lo de Jpiter!/m n@ S!lo los vientos di en en -l or* ulos iertos% #or&ue sus sa erdotes i$#ostores "an desa#are ido( El dios a &uien la tierra onsultaba sie$#re on es#anto% ya e a"ora junto a su #edestal sobre el $is$o sitio en &ue se arrodillaban los reyes( Se ulares $usgos se nutren on el #olvo del $anto #ur#+reo on &ue le revistiera la su#ersti i!n, y el #astor del desierto% sentado sobre su torso #ara vigilar el reba7o% e6 la$a5 3ios es 3ios, , #a2oma su profeta% Des ubra$os% si es #osible% los rasgos del dios destronado% &ue borrosos est*n, #ero a+n adornan su testa dos cuernos de carnero, viejo es#antajo de las al$as d-biles y e$ble$as astron!$i os de su #oder o$o dios (ol% N a"ora ve$os laro5 el Jpiter con cabe5a de carnero brilla on es#lendor% #uri)i ado de sus $* ulas, y Vo" #rodigioW En -l ve$os al A#olo lla$ado #or sobreno$bre Belis% al Belo babil!ni o &ue )e unda la tierra% al rubio Belis'n o Beln de los eltas% al cordero prima)eral de los "ebreos% al Jano ag nico de Nu$a% al ordero del A#o ali#sis y al agnus 3eiQ del sa ri)i io $oderno( Es ierto &ue estos si$ula ros divinos "an sido )abri ados #or $anos "u$anas, #ero ta$bi-n "ay &ue onvenir en &ue el es#'ritu los dot! on e$ble$as $*s o $enos ingeniosos% en onsonan ia on la inteligen ia de los tie$#os, y &ue estos e$ble$as si$boli4an la revolu i!n anual del sol y% #rin i#al$ente% su retorno a la #ri$era de las asas del 4od'a o% en donde #or $edio de -l se o#era la resurre i!n de la naturale4a( Jor lo tanto% el signo &ue guarda la #uerta e&uino ial de la v'a rejuvene edora de nuestros "e$is)erios es el agnus dei tollens peccata mundi, es de ir% el carnero 0belier, en francs$%?

El /gnus dei es% ta$bi-n% un a$uleto .del lat'n amoliri% arrojar% e6#ulsar% objeto en &ue tienen gran )e los orientales/, y re ibe el no$bre de agnus in cera sacra, #or estar )abri ados on era bende ida #or el #a#a% en la ual se "a grabado la )igura de un ordero( @ VCu*nta analog'a guarda la #alabra )ran esa belier on el Belo babil!ni o% on el Bel onsagrado al SolW Los eti$!logos di en &ue el no$bre del arnero se deriva del sonido ono$ato#-yi o del balido de este ani$al, grito &ue en )ran -s se lla$a bLlement% del lat'n balatus, #ero en )ran -s este grito es el de la oveja% #ues no se di e &ue el arnero bLle .bala/% sino &ue blatLre%

CA ITULO CC$I
Co'&i'uaci0' *%+ )gnus Dei / O3:%cio'%s )%8u&a*as / D% +a a&%'ci0' '%c%sa)ia 1 *% +a co'sa()aci0' *% +a 7os&ia / D% +os ma%s&)os 1 *% +os maso'%s a*o)'a*os co' 3a'*as / A)-ui&%c&u)a ma*)% 1 'o 8i+os08ica / Comu'i0' 1 os&comu'i0' / A'=c*o&a *%+ aca*=mico D% La Ia)p% )%+a&i.a a u' 8a'6&ico sac%)*o&% / D% +a au&opsia4 *% J<pi&%) E+icio 1 *% +os 3)a7ma'%s / $i)&u*%s *% +os .%)*a*%)os i'icia*os 1 C)%*o mo)a+ *% +os p)im%)os c)is&ia'os 8i%+%s a +a maso'%)5a p)imi&i.a / Ca+um'ias a&)oc%s -u% s% +%.a'&a)o' co'&)a %++os4 as5 como co'&)a +os p)o&%s&a'&%s 1 +os 8)a'cmaso'%s.

>e$os sido testigos de las obje iones &ue se "a en al /gnus 3ei, va$os a"ora a ontestar a las $is$as( ;I( O=DECIN( Las tres #ri$eras de#re a iones .agnus 3ei$ se dirigen al cordero de 3ios" lo to$ado en sentido literal% es una absurda idolatr'a% una $an "a ontra la #ure4a% &ue es el ar* ter distintivo del ulto del verdadero y +ni o Dios( Tradu4 a$os literal$ente5 Cordero de 3ios, que quitas los pecados del mundo, ten misericordia de nosotros, danos la pa5% De )or$a &ue en el )or$ulario $*s o$#leto de la religi!n $oderna% o sea el Credo% no se $en iona $*s &ue a Dios y a los "o$bres, #ero en el instante $*s santo del sa ri)i io de los "o$bres a Dios% el #ont')i e invo a a un cordero, le i$#lora o$#asi!n y #a4% y le atribuye el #oder de &uitar los #e ados del $undo( Segura$ente &ue no "ay nada &ue degrade o$o esto al es#'ritu "u$ano( RESJUESTA( Es #rudente no #re i#itarse nun a( La s+#li a ternaria agnus 3ei nos advierte de su si$bolis$o, trate$os de o$#render su $isterio, tradu4 a$os el enigma, uya envoltura #uede ser $otivo de es r+#ulos( CVO" sol de prima)era &ue% #ara #rovo ar la resurre i!n anual de la naturale4a% vuelves a $orar en la onstela i!n del cordero% s'$bolo de $ansedu$bre y )e undidadW VO" t+% &ue a"uyentas a los $ales &ue a)ligen a la tierra% )undiendo los "ielos% disi#ando las tinieblas% i$#regnando a todos los g-r$enes% seres y uer#os on la *lida in)luen ia de tus rayos% no olvides a la "u$anidad uando re#artas tu $iseri ordiosa bene)i en ia% y on -dele la #a4 ne esaria #ara re oger tus d*divasE( >er$anos $'os% yo reo &ue es #re)erible la ora i!n de esta )or$a% des#ojada de su $'sti a envoltura y de su absurdo tegu$ento% ya &ue% de este $odo% satis)a e a la ra4!n% a la ien ia de los astros y a la religi!n natural( <I( O=DECIN( Jero 8&u- ne esidad "ay de ubrir on un velo tan denso esa alaban4a subli$e al Gran astroK RESJUESTA( No res#ondo on el di)us /ugustinus, san Agust'n% porque se 2a cre+do necesario 2acerlo as+, por temor a las capacidades demasiado estrec2as para contener su ma:estad% Si el elebrante y sus )ieles se un en al te6to% se #are en a Aar!n y a sus id!latras israelitas, #ero si o$#renden su signi)i a i!n aleg!ri a% "abr*n derribado al be erro de oro;( 3ois-s "a des endido del Sina', las tablas in)rangibles del verdadero Dios y de su verdadera ley "an sido de#ositadas en el ar a santa del ora4!n "u$ano% uyo santuario guardan los &uerubines de la alegor'a y el #ont')i e del silen io% entinela es#e ial del (anto de los santos .la 6erdad$% Cuando se "a e la segunda de#re a i!n tri#le% ya no se invo a al ordero de Dios% sino a nuestro (eSor Jesucristo% La invo a i!n es tri#le y% #or lo tanto% es una adverten ia de su si$bolis$o( El elebrante la dirige a &uien )i)e , reina en todos los siglos, al Sol% lu4 de lu4% na ido del #adre antes de todos los siglos% uyo reino no tendr* )in% lumen de lumine, e9 patre natum ante omnia sXcula, cugus regni non erit finis%

O buey A#is% el ual abr'a antigua$ente la #ri$avera y% #or lo tanto% esta reen ia era ad$isible en su tie$#o, luego vino la -#o a del Carnero o cordero celeste" #ero "oy es la de los 1eces% De $anera &ue deber'a$os de ir piscis 3ei, en ve4 de /gnus 3ei%

El 0ran Ar&uite to &ue est* en todas #artes e i$#ulsa a todo y en &uien $oran todas las osas% no se enoja #or&ue el elebrante diga tres ve es a Desu risto% 6os, que siendo 3ios )i)+s , rein'is con el mismo 3ios 1adre , con el 8sp+ritu (anto% Estas #alabras &ue no tienen otra onse uen ia &ue la anota i!n se reta en el o)i io de la $isa .la ual es una ole i!n de las #r* ti as y dog$as religiosos #ertene ientes a todos los tie$#os y lugares/ del siste$a in deo )i)imus y de las o#iniones pitag rica y plat nica% $en ionadas en los antiguos $isterios o$o #ruebas $orales( Ini iados% aten i!n% res#eto y se reto( El "iero)ante to$a en sus venerables $anos% )enerabilis manus% el #an sagrado .mola$, lo levanta sobre el vino sa ro% i$agen de la sangre o)rendada a los dioses antes &ue se de#uraran los sa ri)i ios 0inmolatio$, y anun ia &ue van a invo ar al no$bre del (eSor, es de ir% al 3emiurgos% Se a abaron el cordero si$b!li o y el 2ombre e$ble$*ti o on los &ue se trataba de o ultar a los ate +$enos y a#rendi es el #oder y la bondad ili$itados del creador de las cosas )isibles e in)isibles% El venerable elebrante va a "ablar en el idio$a subli$e de los altos iniciados" y si bien est*n #resentes asi todos los m,stes, -stos no le o$#render*n% #or&ue su intele to% #reo u#ado #or las anteriores de#re a iones dirigidas al cordero de 3ios y al Ei:o de 3ios, lla$ado (eSor, no deja lugar al subli$e #ensa$iento del 0ran Ar&uite to% +ni o reali4ador y reador de todas las osas( Estos m,stes vienen a ser a $anera de indios &ue )abri aran a su )eti "e on el )ruto del o otero y &ue% des#u-s de "aber dei)i ado a las dos #ri$eras envolturas #or la bro4a y el a eite &ue "ay en ellas% ignoraran absoluta$ente &ue la ter era guarda una a$bros'a deli iosa( As' son% "er$anos $'os% esos a#rendi es y o$#a7eros% &ue se li$itan a trabajar en el atrio% sobre las #iedras bruta y +bi a( As' son% ta$bi-n% esos #retensos $aestros en fuer5a, sabidur+a , belle5a, &ue% orgullosos de sus siete a7os de trabajos $as!ni os #er)e ta$ente eje utados% ignoran el objeto de las onstru iones% a #esar de estar indi ado en el reverso de la planc2a de tra5ar sobre una #la a de oro( As' son% en )in% esos ar&uite tos $odernos% &ue se lla$an a s' $is$os ilustres y se #avonean en el Oriente on sus deslu$brantes aureolas% $ientras ignoran la ar&uite tura )ilos!)i a% &ue es la +ni a &ue regula el valor y el #re io de todas las de$*s( Na s- &ue es di)' il% arduo y enojoso andar a la rebus a de los #rin i#ios de la arquitectura madre, de ese dia$ante o ulto bajo a#as su#er#uestas de )ango y de s'le6% re ubierto de gangas $+lti#les uyo brillante no res#lande e uando se "a logrado des#render de todo lo su#er)luo% $*s &ue #or la )rota i!n ontinua de un #ulidor bastante raro% ya &ue los +ni os &ue #ueden )abri ar este instru$ento son el es#'ritu% la edu a i!n y la e6#erien ia( E$inentes ini iados% aten i!n% res#eto y se reto( El "iero)ante1 elebrante #ronun ia tres )eces el no$bre del (eSor de todas las rea iones% de todas las ar$on'as y de todas las $aravillas( VCu*n d-bil riatura esW &res )eces on)iesa -l &ue es indigno de re ibir bajo su "u$ilde te "o al soberano del Universo, tres )eces le onjura #ara &ue sane su al$a% di iendo una sola #alabra( Esta $'sti a onjura i!n #are e &ue estable e un dios $aterial% un dios &ue "abla el lenguaje "u$ano, #ero% en realidad% s!lo trata de e6#resar en )or$a )igurada y ante el vulgo de los ini iados% la o$ni#oten ia del Creador y la e6tre$a debilidad de todas sus riaturas( VE$inentes ini iados% aten i!n% res#eto y se retoW Nos "alla$os ante la onsagra i!n de la o)renda del #an y el vino, ante su ino#inado a$bio de naturale4a, ante la $*gi a transubstan ia i!n &ue se reali4a% seg+n el dog$a re iente de la reen ia $oderna #or e)e to de las #alabras del sa ri)i ador% &ue son las siguientes5 8n este pan est' el cuerpo de nuestro (eSor Jesucristo" guarde l mi alma para la )ida eterna, Uas+ sea@ ; 8n este )ino est' la sangre, et ( Cuenta el -lebre La >ar#e &ue uando era ni7o y $u "o tie$#o antes de su a#ostas'a< ayudaba #or uriosidad a de ir $isa a un sa erdote &ue #ronun iaba el 2oc est enim nu$eros'si$as ve es% "asta &ue le #are 'a &ue "ab'a logrado el des endi$iento de su Dios al #an y al vino% #or $edio de la entona i!n as#irada de sus #alabras(? Su $isa duraba $*s de tres uartos de "ora% osa &ue no #od'an resistir ni las $*s intr-#idas beatas(
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Del griego apistamai% retirarse, #alabra )or$ada de ap% lejos y de istamai% estar en #ie% $antenerse )ir$e(

Este )an*ti o se en ontraba en el estado ono ido #or los #aganos on el no$bre de autopsia%? 9uien se "allaba en se$ejante estado $anten'a o$er io 'nti$o on los dioses, re'ase revestido on todo su #oder% y estaba #ersuadido de &ue no "ab'a nada i$#osible( Los ro$anos re'an &ue #od'an obligar a D+#iter Eli io a des ender del ielo% #or $edio de iertos versos sagradosA( Los bra"$anes de 'an &ue la )igura o )iguras del Dios su#re$o se trans)or$aban en Dios% uando se onsagraban on las ere$onias ne esarias #ara onseguir se$ejante e)e to( La evo a i!n% la onjura i!n y "asta la a#ari i!n de los dioses% de$onios% so$bras y santos% "an )or$ado #arte en todos los tie$#os de #ingPes ultos% a#rove "ados #or los e6#lotadores de la reina del #laneta5 la Credulidad% Jero esta observa i!n no tiene rela i!n de ning+n $odo on la onsagra i!n del #an y del vino &ue se reali4a en la o)renda $oderna% de la ual voy a volver a tratar( 9uien se sienta ilu$inado o$o el sa erdote de &ue "abla La >ar#e no a$ar* la lu4 del Sol% #or&ue sus ojos no ver*n $*s &ue )uegos )atuos y $onstruos devoradores( Jero los &ue "an sido ini iados #or la ra4!n y el estudio en los $isterios de la antigua )iloso)'a% y tienen la ertidu$bre de &ue la a tual "eredera de -sta se adorna on los velos y inturones de a&uellos $isterios% no lla$ar*n deifagos a &uienes reen en la #eri#e ia del #an y del vino sagrados% ni "ugonotes a los res#etuosos on$e$oradores de la santa ena% #or&ue saben &ue la divinidad $ora en todos los uer#os y% #or onsiguiente% en el #an y en el vino( Esta verdad es #al#able y a6io$*ti a( Ella es la lu5 &ue% seg+n de 'a San Duan% no o$#rendieron $u "os y &ue da el reino de los cielos, o$o di e el evangelio% es de ir% la inteligen ia de los $isterios a &uienes "an logrado &ue la ra4!n se sobre#onga y do$ine al es#'ritu y a la i$agina i!n( N 8 u*l ser* el ulto de los sabios: El de los #ri$eros ristianos% &uienes lo e6#on'an de la $anera siguiente5K C89u- i$agen de Dios "are$os nosotros% &ue no so$os $*s &ue su i$agen: 89u- te$#los onstruire$os en su "onor% si este $undo entero% &ue es obra de su $ano% no es a#a4 de ontenerle: 8Nos atrevere$os nosotros% &ue nos i$agina$os estar "olgada$ente alojados% a en errar en una a#illita a tan grande $ajestad: 8No ser'a #re)erible &ue se lo dedi *ra$os en nuestro entendi$iento y lo onsagr*ra$os en nuestros ora4ones: 8Es &ue va$os a o)re er a nuestro Se7or v' ti$as readas #or -l $is$o: La "ostia &ue -l #re)iere es el al$a buena% un #uro entendi$iento% una sin era reen ia( Al Se7or se le adora entreg*ndose de lleno a la ino en ia, se le "a en as#ersiones% "a iendo justi ia, se le a#a igua% absteni-ndose del )raude, se le in$ola una gran v' ti$a% sa ando a un "o$bre del #eligro( Estos son nuestros sa ri)i ios y nuestras ere$onias( El "o$bre $*s bueno es el $*s devoto(B Nuestro altar es el ora4!n del justo, nuestras i$*genes% las virtudes% y nuestros uer#os% te$#lo de DiosE( 89ui-n no ve la ar&uite tura )uerte% sabia y bella de la 3asoner'a en esta e6#osi i!n de sana do trina: 89ui-n "abr'a de reer &ue% siendo -sta tan #ura% "ubiera de ser atro4$ente #erseguida: Arnobio .libro ;G(/ uenta &ue el Cristianis$o )ue tenido o$o su#ersti i!n abo$inable( Sus )ieles )ueron a usados de sedi iosos% ene$igos de la #a4% #erturbadores del $undo y autores de todos los desastres( San Agust'nH di e &ue se "ab'a #o#ulari4ado entre los #aganos el #roverbio Clos ristianos tienen la ul#a de &ue no lluevaE( San DustinoL nos da a ono er el grito de $uerte ontra los ristianos5 (uprimid a los ateos" as' o$o las i$#re a iones &ue se #ronun iaban $ientras los
?

Lee$os en Or'genes5 C>ay no$bres &ue #oseen natural$ente virtud, o$o #or eje$#lo% los &ue e$#lean los sabios de Egi#to% los $agos de Jersia y los =ra"$anes de la India( La lla$ada #agia no es un arte vano y &ui$-ri o% o$o #retenden los estoi os y e#i +reos, el no$bre de (abaot2 y el de /donai no "an sido inventados #or seres reados% sino &ue #ertene en a una teolog'a $isteriosa rela ionada on el reador, de a"' viene la virtud de esos no$bres% uando se olo an y #ronun ian de a uerdo on sus reglas% et (E @ Del griego autos% s' $is$o% y opsis, )isi n, #alabra derivada de ontomai, ver on los #ro#ios ojos( A El #ro#io Virgilio re'a &ue% #ronun iando unas letras seg+n el $-todo $*gi o% se obligaba a la luna a des ender a la tierra% #ues en su o tava -gloga di e seria$ente5 CCon #alabras se obliga a la luna a des ender a la tierraE( K 3inu in o ta( B Or'genes% libro HG% #*g( @MM% Re#( a Celso( H Ciudad de Dios% libr( <G(% a#( ?G( L A#ol( <(

ristianos #ade 'an su#li io% y esta #ro la$a i!n en uso en los te$#los #ro)anos5 7(i se 2alla aqu+ algn ateo o cristiano, que salga4% San Ci#riano;M di e &ue los #ri$eros )ieles )ueron a usados de l+bri os% in estuosos% estranguladores de ni7os y bebedores de su sangre( Tertuliano;; nos da a ono er &ue los #aganos $*s $odernos de 'an5 7el 2ombre de quien me 2ablas es 2onrado, si no es cristiano4% N en )in% el sabio Or'genes no se #riv! de sus !rganos de re#rodu i!n% sino a onse uen ia del delirio &ue le #rodujeron las alu$nias de los #aganos% las uales o#io de ese $is$o autor5 7Los paganos dec+an que cuando los primeros cristianos sent+an deseos de satisfacer sus repugnantes pasiones, se dirig+an a sus asambleas, en donde, al apagarse las luces cada cual se satisfac+a con la primera mu:er que encontraba% 3ebido a esta falsa opini n, muc2os se ale:aron de la religi n cristiana4% Estas atro es alu$nias "an sido e6"u$adas en todas las -#o as #or las se tas triun)antes ontra las se tas ven idas o na ientes% y% #rin i#al$ente% ontra lo valdenses y albigenses( A ontinua i!n% ito una de estas $il de#lorables de$en ias5 CEn el a7o ;AAB )ue sor#rendida en Jar's una reuni!n de @MM #rotestantes% onvo ada en la alle de Saint1Da &ues a $ediano "e #ara elebrar una ena;<( Todo el $undo o#inaba &ue se "ab'a ongregado all'% di e el "istoriador% #ara elebrar un gran ban&uete y "a er des#u-s de "aber a#agado las lu es y antor "as vida li en iosa( Cu-ntase ta$bi-n &ue asist'an $onjas y )railes( Estos buenos religiosos "an ad&uirido tal re#uta i!n de santidad% &ue era una in)a$ia a usarles de se$ejantes a tos( Jor su #arte% los sa erdotes y #redi adores trataron de in ul ar estas )alsedades al #ueblo llegando a de ir &ue los #rotestantes asesinaban a los ni7os y o$et'an otras barbaridades #or el estilo( Jero no s!lo se de 'a esto entre las gentes del #ueblo% sino entre los grandes y "asta ante el rey% al ual trataron de onven erle de la verdad del ru$or vali-ndose de un jue4 del C"astelet% &uien tuvo la osad'a de in)or$ar al rey de &ue en la sala de la asa se "ab'an en ontrado unos jergones sobre los uales se o$et'an a tos des"onestos% y el a#arato de un su ulento y suntuoso ban&uete, lo &ue enoj! grande$ente al $onar aE( ^ba$os a olvidar a"ora &ue en ;B?B y en ;B@H la 3asoner'a% enton es rena iente% en Jar's% re ibi! del $is$o C"astelet los "onores de la #erse u i!n judi ial% y &ue en ;H@< re ibi! su onsagra i!n de)initiva% uando sus ade#tos )ueron a$ena4ados on la lev'si$a #ena de $uerte #or la bula #a#alE(;?

;M ;;

Contra De$etri% to$o ;G% #*g( HHH( Contra Celso% KG libro( ;< >istoria e lesi*sti a% reinado de Enri&ue II% libr( <G( ;? 3iccionario de 1olic+a , /cta Latomorum%

CA ITULO CC$II
Opi'io'%s 1 au&o)i*a* *% +os a*)%s )%sp%c&o a +a &)a'su3s&a'ciaci0'4 *u)a'&% +os *i%; p)im%)os si(+os4 7as&a %+ co'ci+io *% L%&)6' / D% +os co'ci+ios 1 *% +os 7i%)0()ama&as / Opi'io'%s *% 2%)a'(%)4 i%))% *% 2)u1s4 i%))% *% $a+*o 7as&a Ma)&5' Lu&%)o / La p)%s%'cia )%a+ :us&i8ica*a.

Si los Jadres de la religi!n a tual volvieran a la tierra on la $isi!n de o$#robar si "an #er$ane ido inalterables y )ijo el ulto y la )e &ue les valieron el ine)able "onor de santos% se &uedar'an #as$ados( En el a7o ?KM San E#"re$ di e &ue el "ijo de Dios .el Sol/ bendi e el #an como figura de su uer#o% y el *li4 como figura de su sangre( San A$brosio o#inaba &ue esta obla i!n ra4onable era la figura del uer#o y de la sangre del Se7or .3ominus sol/( En una e#'stola dirigida a Ces*reo en el a7o ?HK asegura San Cris!sto$o &ue la naturale4a del #an ontin+a e6istiendo en el #an santi)i ado;( San Agust'n% te!logo &ue vivi! en el a7o @;M<% di e5 C8l (eSor no 2a )acilado en decir 8(&8 8( #. CT8R1O, cuando daba la figura de su cuerpo4% y o$entando el sal$o ;LH se e6#resa de la siguiente $anera5 CVosotros no o$er-is este cuerpo &ue a"ora veis% ni beber-is la sangre &ue "an de "a er$e derra$ar los &ue $e ru i)i&uen( Co$#rended espiritualmente lo &ue os "e di "o( No os "e re o$endado un signo sagrado% el ual os vivi)i ar*% si lo entend-is con el esp+rituE( San Agust'n a7ade en un ser$!n5 C asi todo el $undo lla$a cuerpo de Cristo a lo &ue es su signo sagradoE( Creo onveniente sa ar a"ora a ola i!n unos #*rra)os del $as!n "er$-ti o Do$ Jernetti% el benedi tinoQ5 CLos sa erdotes de la antigPedad #agana e6#li aban al #ueblo los jerogl')i os y alegor'as segn la letra% y a los ini iados% segn el sentido( El #ueblo se ontentaba on lo e6terior% y% #or este $otivo% ellos le de 'an &ue todo "ab'a sido instituido #ara dar gra ias a Dios( Jara el #ueblo el s+mbolo ven'a a ser la cosa significada, de )or$a &ue -l adoraba la )igura en ve4 de la realidad( VCu*ntos labriegos nuestros sienten $*s venera i!n #or la )igura de San Ro&ue y #or su #erro &ue #or el $is$o DiosWE( Una ve4 e6#uesta la le i!n &ue nos da un sa erdote $oderno res#e to a la t* ti a "*bil de los sa erdotes antiguos% vuelvo a los #adres del origen #ri$ero de la religi!n a tual( Teodoredo% obis#o de Tiro en @<M% "a es rito .#ri$er di*logo/, el (eSor dio al signo el nombre de su cuerpo( N .en el di*logo segundo/ res#onde a un euti&uiano &ue de)end'a la do trina de la transubstan ia i!n5 2as quedado preso en los mismos 2ilos que 2as te:ido" pues la naturale5a de los signos m+sticos no cambia en absoluto despus de la consagraci n, ,a que continan teniendo su primera substancia, figura , forma(?E San Cirilo% obis#o de Alejandr'a% de 'a en el a7o @MM "ablando del "iero)ante NestorioR5 JBo es cierto acaso que l 2a con)ertido nuestro misterio en una /B&RO1OO/G./, en una manducaci n de 2ombre \ atra,endo de un modo irreligioso el esp+ritu de los fieles 2acia )anos pensamientosK El #a#a 0elasio #ri$ero de 'a all* #or el a7o @L@ &ue Cla substancia del pan , del )ino no cambia despus de la consagraci n4%
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3anus rito de este santo &ue se onserva en la bibliote a de 2loren ia( Ca#'tulo ;<% ontra Edi$anto( ? El origen #rin i#al de los errores% abusos y su#ersti iones de todo g-nero en &ue in urrieron los "o$bres religiosos de la antigPedad% #roviene de la reen ia de &ue el signo% )igura o s'$bolo ten'a la $is$a virtud% id-nti o #oder sobrenatural e iguales )a ultades onservadoras o ben-)i as &ue el objeto divino )igurado o si$boli4ado, el signo ten'a tanto valor o$o el ob:eto simboli5ado% CSi se #udiera a abar on esta reen ia% desa#are er'an todas sus onse uen ias )unestas y la verdad substituir'a al error en todas las religionesE( .Dulaure% des cultes antr% c lGidolatrie, a#'tulo ;G% #*g( ;@/( @ .n Jo2annem, libr( LG% a#( <L( A Jri$era a#olog( in anat2em%, libr( <G(

El obis#o a)ri ano 2ar undo es rib'a en AAM5 Eablando con propiedad 2emos de decir que el pan no es su cuerpo, ni el )ino su sangre*% San Dionisio .siglo IV/ lla$a $*s de die4 ve es im'genes, signos , figuras a la cena, , obrero de los signos con que se simboli5a al Cristo a JesucristoD( Lo $is$o o#inaba su dis '#ulo 3*6i$o en el a7o K?M% as' o$o un de reto ro$ano itado #or 0ra iano &ue di e lo siguiente5 8l pan , el )ino a los que llamamos cuerpo , sangre de Cristo, no son sino los signos por medio de los cuales se significa a Cristo% Esta o#ini!n #ri$itiva ajustada a la ra4!n% #redo$in! durante $il a7os en la Iglesia% "asta &ue un on ilio elebrado en -#o a de ignoran ia y estu#ide4% ter$in! on esta ingeniosa alegor'a% dando origen a una -#o a de lu "as y e6ter$inios religiosos( La #alabra concilio% on &ue se deno$inan las asa$bleas onstituyentes de la Iglesia ro$ana% viene a signi)i ar lo $is$o &ue (+nodoH y (orbona% es de ir% con)entus monasticus y con)ento de iniciados( En el $isterioso Egi#to y en 0re ia e6istieron institu iones se$ejantes a -stas% #ues sus "ierogr*$atas% int-r#retes y de#ositarios de los sagrados se retos% #resid'an la e6#li a i!n de los $isterios% del $is$o $odo &ue los padres de la religi!n at!li a y los Grandes Orientes de la -#o a a tual, y eran al #ro#io tie$#o sus onservadores su#re$os( Ellos inventaban los jerogl')i os% y ense7aban al #ueblo su signi)i ado e6terno .e6ot-ri o/ y a los ini iados% su sentido verdadero .esot-ri o/, ayudaban a los reyes on su saga idad y onsejos interesados, y #ara sa ar bene)i ios de su lere 'a y onservar su #oder'o .ad utilitatem nostram totiusque ecclesi> sant>/% se val'an del ono i$iento de los $ovi$ientos elestes% &ue eran los +ni os en #oseer% lo ual les #ro uraba una gran onsidera i!n% una absoluta su$isi!n y la #osibilidad de &ue todo el oro del $undo )uera a #arar al abis$o en &ue radi aba el tabern* ulo( A ontinua i!n de nuestras +tiles observa iones a #ro#!sito de los on ilios de la )e $oderna% nos ree$os obligados a "a er la siguiente5 la do trina de la no transubstan ia i!n )ue desterrada #ara sie$#re en el a7o ;MAL% a #esar de &ue "ab'a sido $antenida onstante$ente durante $*s de $il a7os y sin &ue los #adres &ue la estable ieron y sustentaron "ayan #erdido su aureola de santos( El Con ilio de Letr*n% elebrado #or Ni ol*s II% a ord! &ue el #an y el vino de la $isa "abr'an de ser desde a&uel $o$ento re ono idos o$o )erdadero cuerpo de Cristo, a quien% sensual$ente% rompen , parten los dientes de los fieles( En este on ilio $onu$ental #ara la "istoria del es#'ritu "u$ano% el -lebre =eranger% ar "idi* ono de Angers% tuvo &ue retra tarse #or es rito #ara #oder salvar la vida, #ero% en uanto #as! el #eligro% #ubli ! sus #ri$eros senti$ientos% siendo ondenado su esiva$ente #or los on ilios de Rouen en ;MK?% de Joitiers en ;MBA y de Ro$a en ;MBH y ;MBL% oblig*ndose% #or +lti$o% a abjurar #or es rito( No obstante% en uanto #udo #onerse a salvo% llen! 2ran ia% Inglaterra e Italia de )ervientes y ani$osos dis '#ulos on la re)uta i!n del formulario &ue le "ab'an obligado a a#robar on su )ir$a( Los #erseguidos "an servido on )re uen ia a la verdad% dis$inuyendo el #oder'o )unda$entado en i$be ilidades( El obis#o de 3ans% >ildeberto% lla$a a =eranger puntal de la .glesia, espada , esperan5a del clero% en un e#ita)io( Los nu$erosos #ros-litos de este #re ursor de Lutero atribuy-ronle $ilagros uya autenti idad sustentaron% #or&ue re'an &ue eran tan indubitables o$o todo uanto "a a#are ido de ese g-nero( =eranger se$br! un grano de ra5 n en el est+#ido #udridero del siglo FI( En esta -#o a &ue "oy d'a a7oran los &ue tra)i an on ne edades y #rejui ios ajustables a todas las tallas% $u "os obis#os no sab'an f+sicamente leer ni es ribir( Las !rdenes% es de ir% las gra ias% se vend'an( Convion% #ri$er abad% se la$entaba a No$ino-% rey de Ar$!ri a% de &ue los i$#'os obis#os o$uni aran las !rdenes #or dinero1I( VDios no &uiera &ue lleguen a o$eter sa rilegios de igual alibre en las logias $as!ni asW

K B

Contra Euli&ueo y Nestorio( .n ecclesiast% 2ierarc2% Ca#( ;G% libr( ?G( H Del griego sun% junto% y odos% a$ino, caminar :untos( ;M E( LFFFI die%, 3ictionn% de Bretagne, #or Og-e% dedi ada a las tres !rdenes(

A abo de de ir &ue =eranger se atrevi! a se$brar en el siglo FI un grano de ra4!n% grano &ue% bajo los uidados de Jedro de =ruys% #rodujo en ;;?M nu$erosas es#igas on las &ue sesenta a7os $*s tarde "i4o un gran ultivo e6tensivo el lion-s Jedro de Valdo% &uien vali-ndose de su elo uen ia #ersuasiva% se atrajo nu$erosos #ros-litos% los uales re ibieron el no$bre de )aldenses, #ero% o$o este no$bre y el de albigenses no eran des#re iables de #or s'% sus ene$igos e$#learon el #ro edi$iento de la di)a$a i!n% de &ue se "an valido en todas las -#o as las )a iones reinantes( Tan in)a$antes y odiosos a#odos les a#li aron y tal$ente se les ridi uli4!% &ue $u "os de los valdenses sa ri)i aron las ideas y sus onvi iones al orgullo% la #usilani$idad y la a$bi i!n( Jero a #esar de las #erse u iones ejer idas ontra los valdenses% sus o#iniones )ortale idas #or ostu$bres irre#ro "ables% )ueron $anejadas des#u-s #or Lutero% &uien logr! libertar de la o#resi!n a gran #arte de Euro#a( Al re ordar a $is le tores la #rueba in ontestable de &ue la ra4!n desterrada% #erseguida y a$orda4ada resu ita% "abla% on$ueve% sedu e% o$bate% triun)a y re on&uista su leg'ti$o i$#erio a #esar de los obst* ulos y de los tie$#os% "e re'do &ue estaba en el deber de itar ronol!gi a$ente las o#iniones de los Jadres de la Iglesia% desde su una "asta el on ilio de Letr*n% o#iniones &ue% en el urso de ;MAL a7os% "an sustentado onstante$ente &ue el pan , el )ino consagrados no cambian de naturale5a, de substancia ni de forma% y &ue su o)renda es un s'$bolo o figura del Redentor% una forma del Cristo y un signo m+stico del "ijo del 0ran Ar&uite to del Universo, #ero a #artir del a7o ;MAL% el &ue ree lo ontrario es el &ue al an4a el Jara'so115 A"ora bien5 8&ui-n es el "ijo% lu4 de lu4% lumen de lumine% &ue en arn! #or nosotros% incarnatus pro nobis, &ue resu it!% qui resurre9it% #ara salvarnos de la $uerte invernal #asando a los signos su#eriores% y &ue "a e &ue re4 an y $aduren en el pan y el )ino% y todas las de$*s substan ias nutritivas: 8Cu*l es ese uer#o de Cristo espiritual &ue% seg+n los ilustres do tores E)r-n% A$brosio% Cris!sto$o% Agust'n% Teodoreto% Cirilo% 0elasio% 2ar undo y 3*6i$o% no e6iste realmente en el #an y el vino de la o)renda de la re ole i!n: Es el (ol% Vo" e$inentes ini iadosW S', es el 0ran Astro% &ue es el inter$ediario en nuestro siste$a #lanetario del #oder regular e ili$itado del 0ran Ar&uite to de los $undos( Todo uanto este subli$e obrero "a reado est* i$#regnado de su esen ia( De )or$a &ue no ser'a absurdo el rendir "o$enaje a este #ensa$iento en la )!r$ula de la consagraci n( Na dijo el a#!stol Jablo itando a Lu re io &ue el pan y el )ino tienen su ser en 3ios" in deo )i)imus, mo)emur et sumus12 Estando de a uerdo on esta inter#reta i!n es il!gi o de ir on el elebrante5 C89u- o)rendar- yo al Sol% "ijo y re#resentante del Se7or de todas las osas% a a$bio de todos los bienes &ue $e "a otorgado: Le "ar- $i da i!n de gra ias% teniendo #or testigos a todos los ini iados% y beber- este brebaje saludable &ue $e "a de #roteger ontra las ne esidades y las #asiones &ue son nuestros $*s te$ibles ene$igos% et (E Nuid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mi2iK Calicem salutarem accipiam et nomen domini in)ocabo% 6ola mea domino reddam et ab inimicus meis sal)us ero%

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V-ase a ontinua i!n de esta obra la Noti ia sobre los Con ilios( San Jablo% >e "os% a#( ;B% vers( <? CEn -l .en Dios/ vivi$os% nos $ove$os y tene$os nuestro serE Lu ano "ab'a di "o lo $is$o5 Jpiter est quodcumque )ides, quocumque amo)eris% .J"ars( IF% V( AHM/(

CA ITULO CC$III
os&comu'i0' / D% +a comu'i0' 3a:o +as *os %sp%ci%s / D% +a c%'a mas0'ica / I('o)a'cia *% +os sac%)*o&%s %' %+ si(+o CIIIE .%'&a *% 0)*%'%s / 2%'*ici0' po) m%*io *% &)%s pa+a3)as 1 po) u' &)i6'(u+o / Las eufemias pa(a'as 1 %+ Dominus vo$iscum / Ite missa est *% +os a'&i(uos 1 *% +os mo*%)'os / D%+ templum capere 1 *%+ *% +os maso'%s / I'c%'*io apa(a*o po) m%*io *% u'a 3%'*ici0' / D% +a so+%m'i*a* papa+ ur$i et or$i / 2%'*ici0' papa+ po) +a T %(ipcia4 o si('os so+s&icia+%s 1 %-ui'occia+%s / Au&o)i*a* *% Sa' A(us&5' 1 *% u' mi'is&)o *%+ sa'&o E.a'(%+io / U'as :us&as pa+a3)as ac%)ca *% +a 'u%.a c)%%'cia 1 +a Maso'%)5a.

La 1ost!comuni n% #or de irse a ontinua i!n de la o$uni!n del "iero)ante $oderno% reitera la #eti i!n de vida eterna% la &ue se ad&uiere indubitable$ente #or el $-rito de una vida #asajera e in$a ulada( Una ve4 #ronun iada esta ora i!n% se ad$inistra a los )ieles la o$uni!n del #an ang-li o% panis angelicus% o$uni!n &ue se on)iri! durante $u "o tie$#o bajo las dos es#e ies( Todav'a en el a7o ;??? una $ujer lla$ada To$asa =ab'n llev! a la Iglesia de Ville#ot .=reta7a/ la renta de una $edida de vino% lla$ada :aille% #ara &ue se diera la o$uni!n #as ual de los )ieles de la #arro&uia1( Ro$a dej! de entregar a los )ieles la es#e ie vino% #ero los #rotestantes onservan la ena del #an y del vino% y la sole$ni4an del $is$o $odo &ue se #ra ti aba en los *ga#es #ri$itivos( Los Rosa ru es )ran eses y es o eses y el 0ran Es o -s del rito )ilos!)i o2 "an onservado ta$bi-n el re uerdo de los *ga#es #ri$itivos( Lo $alo es &ue ad$iten de$asiados ini iados en la 3asoner'a% de$asiados "er$anos llenos de bandas% &ue revisten de #+r#ura el sayal de su ignoran ia% sin #er atarse del rid' ulo on &ue e$#a7an los ordones &ue se les otorgan( Lo #ro#io o urr'a en el siglo FIII% uando $u "os sa erdotes anal)abetos re ibieron las !rdenes de abades $itrados y ru4ados% &uienes uando le #resentaban el libro de su regla% res#ond'an &ue no entend'an el lat'n( 0uiller$o le 3aire% obis#o de Angers% se vio #re isado a insertar en los estatutos de su di! esis en el a7o ;<L? &ue no ordenar'a a &uien no entendiese lo &ue le diera #ara leer( Lo $is$o o urre "oy d'a on $u "os ini iados en los $isterios ep pticos% es de ir% en los se retos de la verdad5 unos se r'en desde7osa$ente% y otros se es andali4an de las ere$onias &ue se7alan la transi i!n de la ley antigua a la $oderna( Jero si esas ere$onias eran verdaderos alabo4os subterr*neos o destierros "onorables% #ara esta lase de gentes )an*ti as y burlonas% ser'a justo &ue ondujeran a los ara teres $*s )uertes a las i$as en &ue s!lo las al$as subli$es #ueden res#irar sin di)i ultad( Una ve4 &ue "a ter$inado la #ost1 o$uni!n el "iero)ante se vuelve "a ia sus "er$anos y des ribe on las $anos la )igura de un tri*ngulo re t*ngulo% a#art*ndolas% elev*ndolas y junt*ndolas de $anera &ue los dedos% sobre todo los medii, se7alen "a ia arriba( Ese signo del Dios [ni o .De"ov* $'sti o e inani$ado% #or&ue la #alabra se "a #erdido/ indi a a los verdaderos adoradores o e#o#tas% los grandes se retos de los $isterios antiguos( Cuando el elebrante "a e este signo en asa$blea de elecci n% on la $irada )ija en el ielo% di e la #alabra de los $aestros de #er)e i!n5 8l (eSor 0sea$ con )osotros% A la &ue res#onden los $ystes y e#o#tas5 [ con tu esp+ritu% Es onveniente re ordar &ue el n+$ero ternario regula los dominus )obiscum de la o)renda de la re ole i!n y &ue este voto es una de las nu$erosas )!r$ulas de la antigPedad #agana &ue se "an onservado en la religi!n $oderna(
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V-ase el 3ictionn% de Bretagne, #or Og-e% vo4 6illepot, to$( @G% #*gina A;?( N no filosofalA es de ir% de una aso ia i!n &ue se dis#ersa a $edida &ue sus ini iados% edu ados en la A ade$ia de los Sabios% se #er atan de &ue est*n en un #atio de lo os% en uyo entro se en uentra un Eermes &ue are e de lla$a en la )rente% #ero &ue% eso s'% va en a$bio #rovisto de un i$#otente )uelle(

Re uerda las eufemias .de eu% bien% y p2emi% "ablar/ de 0re ia( En sus sa ri)i ios los elebrantes griegos de 'an eufemias, dominus )obiscum, benedicat )os, sursum corda% El assit tibo :o)is de los antiguos ro$anos tiene id-nti a signi)i a i!n &ue el dominus )obiscum de los $odernos( VCu*n "er$osa es la #legaria en &ue se #ide &ue los #olite'stas no re ono4 an $*s &ue un solo DiosW V8l (eSor sea con )osotrosW% lo ual signi)i a en el idio$a de los $isterios $enores5 CContin+e el Sol otorg*ndoos la d*diva de su alor vitalE, y en el de los grandes $isterios5 CRe ono ed al verdadero Dios% "a edor de las osas visibles e invisibles% al 0ran Ar&uite to del Universo &ue os "a dado la e6isten ia y os la onserva% #or&ue -l es el +ni o ser todo#oderoso en fuer5a, sabidur+a , bondad( Vosotros% &ue sois *to$os de su in$ensidad% no "ag*is nada &ue se o#onga al objeto de sus rea iones( Obreros% elevad templos a la )irtud% y avad calabo5os para los )icios( Co$#a7eros% estudiad las ad$irables planc2as de tra5ar del 0ran 3aestro( 3aestros% el (eSor sea con )osotros% y no "abr* ninguna palabra perdida( [ con tu esp+ritu% res#onden los ini iados al "iero)ante $oderno, es de ir% #uros sean tus #ensa$ientos as' o$o tus a iones% o" t+ &ue #or nosotros a abas de "a er al 0ran Ar&uite to del Universo la $*s antigua% asta y enterne edora de las o)rendas &ue #uedan o)rendar los "er$anos a su #adre o$+n( Los trabajos del taller )raternal est*n a #unto de ter$inar y% o$o la +lti$a res#uesta de los obreros "a satis)e "o al venerable $aestro% -ste va a errarlos on las ceremonias de costumbre% es de ir% on la )!r$ula de los $*s antiguos $isterios% tradu ida en las #alabras latinas ite, missa est% tres #alabras &ue en otras #artes se )iguran #or $edio de tres golpes( Los "eraldos ro$anos de 'an en alta vo4 uando ter$inaban los sa ri)i ios5 e9 templo .sobreentendi-ndose la #alabra ite/% #ara advertir a &uienes asist'an al o)i io religioso &ue -ste "ab'a ter$inado% lo ual re uerda el )igilad , no 2ag'is mal alguno .com om pa9/Q, y el )igilad , sed puros .Yot omp2et/% des#edidas -sta de los $isterios de Isis y a&u-lla de los de Ceres( A#uleyo di e? &ue el ite, missa est daba a entender &ue el sa ri)i io "ab'a sido ter$inado( Seg+n Jolidoro VirgilioR% la ostu$bre de &ue el di* ono diga al ter$inar la $isa ite, missa est #roviene de los $isterios de Isis, el di* ono re#resenta en este a to el $is$o #a#el &ue los #regoneros o "eraldos de los sa ri)i ios #aganos( Des#u-s de la des#edida dada #or los "eraldos% el sa ri)i ador bende 'a a la asa$blea #or $edio de la ere$onia deno$inada templus o tabernaculum capere% la ual reali4aba el #ont')i e #agano dividiendo el ielo en dos l'neas% una verti al y otra "ori4ontal% on la ru4 o bast!n augural( &emplum &uer'a de ir5 Cel es#a io del ielo onvertido en te$#loE( Este #oder $*gi o de onvertir la i$#ure4a en #ure4a #or $edio de la #alabra o el signo #as! de los "iero)antes antiguos a los $odernos( No bastar'an ien vol+$enes de nutrid'si$a le tura #ara relatar los $illones de aut-nti os $ilagros o#erados #or $edio de la bendi i!n( No $e li$itar- a itar dos eje$#los5 El primero% "ist!ri o% es el in endio e6tinguido en Ro$a #or la bendi i!n del #a#a Le!n IV% #rodigio &ue #asar* a la #osteridad gra ias al #in el ad$irable de Ra)ael y al l*#i4 es#iritual de No "i( El segundo e:emplo o% $ejor di "o% la #rueba de este #rodigio se da todos los a7os en un d'a )ijo en la a#ital del $undo ristiano% ante una $ultitud de )ieles e in)ieles% uando el santo #adre capit templum% di e urbi et orbi R A#enas "a bende ido -l al #ueblo y #ronun iado estas #alabras% la iudad $*s disoluta #are e una iudad de santos% y el $undo su#ersti ioso% antojadi4o% vi ioso y ruel se trans)or$a en $orada del saber &ue% #or s' solo% "ar* &ue )raterni en las na iones entre s'% sin lagunas de buena )e( Jero #ase$os a nuestro te$a #redile to( Des#u-s del ite, missa est% el elebrante da la bendi i!n en no$bre del 1adre% del Ei:o y del 8sp+ritu (anto% es de ir% en no$bre del Cnef% de Osiris y de Eoro% o sea% en no$bre del Creador omnipotente% del bien2ec2or que regenera y del consolador que inspira*, o lo &ue es lo $is$o% en no$bre del 0ran Ar&uite to del Universo% el ual es #ara los
? @

V-ase Do$ Jernety% <G( Vol(% #*g( <KH( Libro II del Asno de Oro( A Libro AG% a#( ;<( K En el siglo VIII era tal la ignoran ia de los sa erdotes% &ue uno de ellos bauti4aba nomine ion patria, filia et spiritu sancta% .V-ase La 6erit rendue sensible a Louis d6., edit( de Londres% #*g( ;<L/

altos ini iados la inteligen ia su#re$a% +ni a y universal% y #ara los ini iados $enores% el Dios [ni o en tres #ersonas% "i#!stasis o atributos( Los $asones tena es &ue e6 avan en tierras vagas y abandonadas to$an en serio esta bendi i!n #or $edio de la T egi# ia% la ual viene a ser al #ro#io tie$#o el signo #er)e to de la ru4% es de ir% del Sol anual% #or la #er#endi ular &ue $ar a los solsti ios su#eriores e in)eriores% y #or la l'nea e&uino ial &ue tra4an los #untos e&uino iales( Co$o los #ri$eros ini iados en los $isterios de la religi!n a tual estaban rodeados de #aganos i$#ostores &ue ono 'an $u "os #ro edi$ientos de lu rar a osta de los )ieles% ado#taron el antiguo signo de la T .tau/ #ara reconocerse entre s' y socorrerse en aso de ne esidad% el ual se "a 'a al #rin i#io tra4ando on el #ulgar sobre la boca cerrada una #er#endi ular "asta el $ent!n( Esto re ordaba a un $is$o tie$#o el signo de la divinidad on)erido a Osiris% Isis y >oro% el e$ble$a &ue anun iaba a >ar#o rates y la re#resenta i!n de las uatro esta iones o urso a#arente del sol durante el a7o( San Agust'nD di e &ue este signo $anual )ue inventado +ni a$ente #ara &ue los ini iados $odernos #udieran distinguirse de los #ro)anos% &uienes #ertene 'an a las $is$as so iedades% se sentaban a la $is$a $esa y se a ostaban bajo el $is$o te "o &ue a&u-llos( Un sabio1$inistro genov-s i$#ri$'a en ;BH< &ue Clos primeros cristianos in)entaron este signo para reconocerse, de igual modo que los francmasones 2an imaginado ciertos signos de sus misterios , ceremonias4( As' #ues% "er$anos $'os% esta$os a #unto de llegar a la #rueba o$#leta de lo &ue "e anun iado% a saber5 &ue la liturgia de la religi!n $oderna y el ritual de la 2ran $asoner'a tienen un tron o o$+n, &ue sus ra' es% $*s o $enos sanas% se ad"ieren a este *rbol de vida y de $uerte% del bien y del $al% bajo uya so$bra la antigPedad $*s re$ota o$uni ! sus $isteriosos #ensa$ientos a es#'ritus a#a es de a#re iarlos% de sustentarlos y de onvertirse en $isioneros de la ivili4a i!n entre los b*rbaros% y de )raternidad entre las na iones ultas( La nueva reen ia se "a ilustrado on gran n+$ero de oronas obtenidas a este #re io, #ero la 3asoner'a las tendr* todas% #or&ue ella a todos lla$a a &ue dis)ruten de los dere "os y de las alegr'as de la )raternidad, a todos los "o$bres de cora5 n recto% sean uales )ueren sus $aneras de "onrar al Ser Su#re$o% de #ra ti ar la bondad y de ejer er la justi ia(

3e 6erbis, ser$o H% sup% psalmum @;(

CA ITULO CCIC
Si'a9is p)imi&i.a 1 si'a9is ac&ua+ / Circum-potatio4 +a 8i%s&a a&%'i%'s% / E+ aneficium %(ipcia 1 +a ,ola )oma'a / D%+ <+&imo Dominus vo$iscum / E+ <+&imo %.a'(%+io s% %9p+ica po) m%*io *% +a cosmo(o'5a *% Sa'co'ia&0' / D%+ s5m3o+o *% +as +%&)as I N R I .

Estando ya a #unto de ter$inar este trabajo% no #uedo dejar de e6#li ar a $is le tores de &u)or$a #ra ti aban los #ri$eros eladores .anno lucis reno)atas/ en la -#o a de la restaura i!n de los $isterios% la on$ovedora ere$onia de la o)renda de las #ri$i ias de la re ole i!n al #adre universal( No "an de in)luir $i #lu$a el es#'ritu de #ar ialidad% ni las sedu iones de las onjeturas% ni las aberra iones siste$*ti as% #or&ue voy a trans ribir )iel$ente lo &ue nos re)iere a er a del ritual de la $isa de su tie$#o un venerable $aestro% San Dustino 1% el ual vivi! #o o tie$#o des#u-s del re)or$ador y de los re)or$ados( Vosotros% &ueridos le tores% vais a ju4gar u*l es su rela i!n on el ritual de la sina6is &ue a tual$ente se elebra( Es u "ad a uno de los #ri$eros #adres de la religi!n $oderna5 CEn el d'a del Se7or .(ol/% di e -l% se ongregan los "abitantes de las iudades y a$#i7as en un $is$o lugar% en donde se da le tura a los es ritos de los #ro)etas y de los a#!stoles( El &ue "a "e "o la e6"orta i!n re o$ienda on su #alabra y dis urso &ue se i$iten estas osas e6 elentes% uando el le tor ter$ina su ontenido( CDes#u-s% nos #one$os todos en #ie y ora$os a Dios( CLuego #resentan al &ue #reside .al venerable liturgo% del griego litai% ora i!n% y ergon% obra% el &ue es el obrero de la oraci n/ el #an y el brebaje de vino y agua% &ue -l to$a% alabando y glori)i ando al #adre de todos% en no$bre de su "ijo #or inter$edio del es#'ritu santo% y "a iendo una a$#lia a i!n de gra ias% a )in de &ue este es#'ritu nos "aga dignos de esas osas( CA lo ual asiente todo el #ueblo #resente .los iniciados/ #or a la$a i!n% di iendo amn% lo &ue &uiere de ir en lengua "ebrea% as+ sea( En )in% a&uellos de vosotros &ue se lla$an di* onos .los ser)idores% los $inistros% los sirvientes del venerable "iero)ante% o)i iales &ue se "an onservado en el rito $as!ni o es o -s/ #resentan el *li4 a ada uno de los asistentes% #ara &ue to$en el agua y el vino benditos(E Jero a&u'% interru$#o yo este ingenuo relato% #ara re ordar a nuestros sabios epoptas% una )iesta ateniense% &ue lleg! a ser ro$ano1#agana% una de uyas ere$onias es el circum!potatio% la ual onsist'a en beber en ronda( Los re)or$ados y los $asones de varios ritos "a en las circum! manducation y circum!potation( Siga$os a"ora el relato de San Dustino5 CN lo llevan% ta$bi-n% a los ausentes( Este ali$ento re ibe entre nosotros el no$bre de 8ucarist+aE( Jara evitar dis usiones y a#li a iones subse uentes% interru$#o de nuevo la narra i!n% #or&ue $i deber de #re isi!n onsiste en re ordar la antigPedad del uso del pan sagrado( Nu$a Jo$#ilio )ue el #ri$ero en instituir el sa ri)i io in ruento on "arina% en lo ual Oes ribe Alejandro de Alejandr'a1 este legislador no "i4o $*s &ue seguir el rito egi# io &ue a#a iguaba a Sera#is cum paneficiis% on "ostias de #an( Sosia di e en el /nfitri n de Jlauto &ue Dovi% aut mola falsa, aut t2ure comprecatum opoortuit( El &uinto libro de la Eneida nos "a e saber &ue 6esta farre pio et plena supple9 )eneratur acera% 1ar)aque celestis paca)it mica% es ribe Tibulo a 3esala% y su $usa eleg'a a revela &ue los dioses se a#la aban on el #iadoso "o$enaje de un #astel% farre pio placant% En tie$#os del -lebre San 0regorio de Na ian4o% y el e$#erador% los )ieles #re#araban #or s' $is$os el #an( Si esta ostu$bre "ubiera #revale ido% el e$#erador de Ale$ania Enri&ue VII no "abr'a sido envenenado on una "ostia e$#on4o7ada &ue le ad$inistr! el padre en 3ios 3onte#ul iano% do$ini ano% en el a7o de gra ia de ;?;?2(
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.n apologet% 2, ad /ntonium% VSanse los anales del $onje >enri Steron( En la Lla)e #aestra de la iglesia ro$ana .to$o <G% #*gina ;@M/ lee$os lo &ue sigue5

Jero vuelvo al relato de San Dustino% resistiendo al diablo &ue $e in ita a &ue $e a#arte de $i te$a y re)iera sa rilegios $*s re ientes de este g-nero( CEste ali$ento .#an% vino y agua/ re ibe entre nosotros el no$bre de 8ucarist+aE( Si la narra i!n de uno de los #adres del origen de la reen ia $oderna tuviese ne esidad de a#oyo% yo lo en ontrar'a en lo &ue "e di "o sobre el te$a de las ofrendas de las sina9is primiti)as( Re u-rdese &ue los &ue "ab'an sido ini iados en el lugar de la #alabra sagrada llevaban al te$#lo del logos .la logia/% las #ri$i ias% las uales se onsagraban a Dios #or $edio de la ora i!n, y &ue se nutr'an on ellas en comn y a cubierto% olo *ndose alrededor de una $esa% a la ual "a su edido en el rito ro$ano la balaustrada del santuario% &ue "a to$ado el no$bre de mesa de comuni n y de santa mesa( En a&uellos #ri$eros tie$#os de andor y de uni!n% las $ujeres y los ni7os llevaban el sobrante a los en)er$os y ausentes% distribuy-ndolo% ta$bi-n% entre los "er$anos indigentes( VCu*nta rela i!n guarda esto on la 3asoner'aW Si llegaba un obispo forastero% es de ir% un )igilante de otro Oriente% o una #ersona distinguida% o sea un visitante e$inente en )irtudes y saber% le llevaban el #an y el vino de aridad )raternal( Esta ostu$bre es% al #are er% la )uente de &ue "an e$anado5 ;G( La o)renda del pan y del )ino de 2onor% &ue se "a e a la #ersona de i$#ortan ia .seg+n el $undo/% uando llegan a las iudades% las &ue algunas ve es les desean uando #arten el #an de la $aldi i!n y el vino de la eterna a$argura( <G( La del #an y del vino &ue se llevan a los ondenados a $uerte, y ?G( La del vi*ti o% &ue un sa erdote ad$inistra a los ini iados?( De )or$a &ue los *ga#es #ri$itivos% o$idas de aridad y ban&uetes sagrados de "er$anos se #ra ti aron $u "o tie$#o des#u-s de los a#!stoles( San Ireneo% #adre de esta -#o a ad$irable de regenera i!n )ilos!)i a% asegura &ue los #ri$eros $ystes o)rendaban al reador las #ri$i ias substan iales de sus riaturas vegetales@ #or $edio de estas )or$as( La innova i!n de la $e4 la de agua y vino se introdujo #or sobriedad% bebida &ue +ni a$ente to$a en la a tualidad el elebrante durante la $isa( C/l terminar las oraciones pblicas, dice el mismo padre de la iglesia, R los asistentes al 'gape se besaban en signo de pa5 , de fraternidadE( Esta ere$onia &ue "e$os onservado los $asones )ran eses al des"a er la adena de uni!n% era el s'$bolo de una aridad invariable% el a to religioso de las re on ilia iones sin eras% y el votivo e$ble$a de la #a4 #er$anente del g-nero "u$ano( El sa erdote #ro ed'a a la le tura del +lti$o evangelio des#u-s del +lti$o dominus )obiscum(

CEl #a#a Cle$ente V $uri! en ;?;@% el $is$o a7o en &ue un do$ini ano de na ionalidad italiano lla$ado =ernardo de 3onte#ul iano% envenen! on una "ostia al e$#erador Enri&ue VII% )ingiendo interesarse en -l y a#t*ndose su si$#at'a( CEn uanto el buen #r'n i#e se #er at! de &ue le "ab'a envenenado% le dijo5 6ete de aqu+, porque, si los alemanes llegan a saber lo que acabas de 2acer, te 2ar'n sufrir la m's cruel de las muertes% CEste $onje $ar "! in$ediata$ente a Siena% en donde re ibi! o$o un nuevo Dudas el dinero &ue le "ab'an #ro$etido o$o #re$io de su trai i!n, #ero sus o)rades% los benedi tinos% su)rieron las onse uen ias del ri$en% #ues $u "os de ellos )ueron asesinados% $ientras sus onventos eran #asados a sangre y )uego en el du ado de 2loren ia% en el de Lo$bard'a y en $u "os otros del #a'sE( N en )in% 3oreri .sa erdote% uya o#ini!n o)re e sos#e "as uando trata de sus o)rades/% "abla de la $anera siguiente a er a de este a onte i$iento en la #*gina ;BB del to$o ?G de su Di ionario .Jar's% ;BM@/5 CEnri&ue VII $uri! er a de Siena en un lugar lla$ado =on1Couvent el d'a <@ de agosto del a7o ;?;?% a la edad de A; a7os y ?B d'as( Algunos autores "an es rito &ue )ue e$#on4o7ado on una "ostia el d'a de la Asun i!n% al to$ar la o$uni!n de $anos de un do$ini ano lla$ado =ernardo Jolitien, #ero ni Villani% autor &ue vivi! en a&uellos tie$#os% ni Albertin% ni 3assa de Jadua "ablan on bastante e6a titud de lo &ue le a onte i! a Enri&ue( Conrad Ve er% &ue "a es rito su biogra)'a% y $u "os $*s autores no "ablan en absoluto del su#uesto veneno( Cons+ltense on los autores S#onde% Rainaldi y =4ovioE( ? En las grandes #arro&uias de Jar's "ay #ortavi*ti os a sueldo( En 3adrid se on eden indulgen ias a &uienes engruesan el ortejo del vi*ti o( @ Libro @G% a#( ?<% #*g( ?HH( A Libro AG% a#( <@% #*g( ?HL(

A la ter$ina i!n de todas las obla iones de #ri$i ias% se di e onstante$ente el o$ien4o del evangelio de San Duan% secundum Jo2annem% es de ir% seg+n el Oannes del anti&u'si$o Egi#to% seg+n el .ao de los )eni iosK( El $allete gol#ea R >er$anos% aten i!n y silen io( Este #re)a io de una de nuestras uatro r!ni as sagradas% no tiene #ara los )ero es adversarios del ristianis$o ning+n signi)i ado $'sti o( Jero es &ue ellos ignoran o si$ulan ignorar &ue el (an Juan u Oannes na ido en Jalestina% est* $*s #r!6i$o a 2eni ia &ue Jar's a =ruselas( A"ora bien% el anti&u'si$o San oniat!n% na ido en Jalestina% se entretuvo en es ribir una enojos'si$a y anti&u'si$a os$ogon'a, #ero o$o bajo el velo de la #ruden ia se es ond'a la do trina del te's$o% le'ase el #rin i#io de su os$ogon'a en los $isterios de Eleusis% el initium% &ue "oy d'a se lee a+n a la ter$ina i!n de los $isterios de la o)renda de la re ole i!n( A"ora bien% el autor de nuestra uarta buena nueva% atribuida a San Duan% rey! deber suyo e$belle er el )rontis#i io del evangelio in rustando algunos )rag$entos de venerable antigPedad( N o#t! #or el 0-nesis de San oniat!n% en ve4 del de 3ois-s% &ui4*s #or&ue le #are iera $*s antiguo o $*s ade uado a la obra &ue iba a o$en4ar( San oniat!n "abla del Caos% canta a 8rebo .obs-rvese &ue >es'odo lo lla$a ta$bi-n 8rebo/( Este )eni io "a e surgir del caos 0in principio/ a la #alabra% )erbo 0erat )erbum/% es de ir% la $ateria sus e#tible de $ovi$iento y orden regular( 89ui-n la organi4a: Colpi Jao( 89ui-n es este Jao: San oniat!n nos revela &ue es el viento% el es#'ritu% la bo a de Dios( A"ora bien% en el a#'tulo FFI "e de$ostrado &ue los no$bres Oannes, Oan, Oen, Jao, Je)a2, Je2o)a2, Jano, Janual, Janitor, Jo2annes, Jo2an, Jannes, Juan , Jan% designan a un $is$o ser si$b!li o% ser &ue es el dios Oannes del $ar Eritreo% la bo a del dios Ja2o de Oenicia% y el evangelista Jo2annes de Dudea( Este ser divino Jo2annes, Juan, en)i a un 2ombre para que rindiese 2omena:e a la lu5 , testimonio de la Lu5 )erdadera que alumbra a todo 2ombre que )iene a este mundo% En vano se $e dir'a &ue Duan es un "o$bre y no un dios% lo ual se debe a una v'rgula inter#uesta entre 3eo y cu:us, #or&ue #uedo res#onder vi toriosa$ente% tradu iendo sin la o$a y on sen ille4 este #*rra)o del +lti$o evangelio5 fuit 2omo missus a 3eo cu:us momen erat Jo2annes, un "o$bre )ue enviado #or el dios uyo no$bre era Duan( N yo #regunto si este dios Jo2annes, Oannes, Juan% verdadera lu4% en &ue estaban la vida y la lu4 &ue las tinieblas no o$#rend'an% no es el Dios [ni o #ara el intele to% y el Sol #ara los sentidos( No #regunto si los "ierogr*$atas $odernos no "an ter$inado adrede la liturgia de las o)rendas on el #rin i#io del evangelio lla$ado de San Duan% el ual no entienden los $ystes% #ero es laro y sus e#tible de ser a#re iado #or los sabios( No #regunto si la ins ri# i!n situada sobre el anillo de la tau egi# ia en su #arte solsti ial su#erior &ue )igura on una b% y si las uatro letras de la ins ri# i!n &ue )or$an en onjunto el no$bre de la rosa del uarto orden del rito )ran -s% signi)i an #or sus ini iales5 Ja2o o Jo)e Becato Renascitur Jess" O Jesu Bascente Reno)atur Ja2o, Jao, Jo)e, Jano, Je2o)' o Jo)is% O .gne Bitrum Roris .n)enitur .$asoner'a "er$-ti a/( O .gne Batura Reno)atur .ntegra% O .gnem Batura Regenerando .ntegrat .rito antiguo y a e#tado/ Verdadera$ente "ay $u "o entre &ue elegir( 3i e6#li a i!n es la siguiente5 El nuevo sol resu ita del antiguo( Oannes o Jo2annes% el &ue bauti4a on agua del Dord*n% o Ja2o, Je2o)', Jo)is, Jano, )ueron los ante esores o #re ursores del (ol!Jess!Cristo%

Ning+n evangelio es del autor uyo no$bre lleva, o$o lo #rueba la e6#resi!n segn, secundum, &ue signi)i a 8)angelio segn la do trina de R o atribuido a R

De $odo &ue yo ado#to la siguiente inter#reta i!n de I N R I 5 Jesu Bascente Reno)atur JaoD% No $e )iguro &ue un alto ini iado% re ono i-ndo$e #or tal% $e dirige el siguiente dis urso5 C>er$ano% sal's de la obla i!n &ue yo a abo de elebrar, "e notado &ue os sonre'ais indis reta$ente uando yo re itaba el #rin i#io del evangelio seg+n San Duan( 8Es &ue "ab-is olvidado &ue% #ara velar a las $iradas de los #ro)anos y de los ate +$enos la sen ille4 de la sina6is% se "a ter$inado -sta on la os$ogon'a )eni ia% antiguo tejido onservado #or San oniat!n: >er$ano $'o Oa7ade -l "a iendo el signo del buen #astos1 res#etad las o#iniones antiguas +tiles #ara la #a4 "u$ana% ad$irad al (ol, el dios visible y al Gran /rquitecto del Tni)erso, el dios ra ionalE( De )or$a &ue todas las ere$onias de la $isa a tual% &ue tienen en realidad #o a rela i!n on las )!r$ulas sen illas de las #ri$itivas sina6is% se re)ieren o$o -stas al ulto del 0ran Ar&uite to% el ual se $ani)iesta a ada instante y en todos los siglos #or $edio de los bene)i ios de su +ni o "ijo% de su $es'as% &ue es el (ol% As' &ue las ingenuas i$#re a iones #ro edentes de las revela iones &ue se "a 'an en los antiguos $isterios a er a de la e6isten ia del +ni o se7or de la naturale4a% "an sido des)iguradas y obs ure idas #or los so)istas de la es uela de Alejandr'a% #or los sa erdotes #aganos &ue se unieron on los sa erdotes de' olas on transa iones re '#ro a$ente #rove "osas% #or la lu "a de las iglesias de Oriente y O idente% #or los on ilios ven edores de los on ilios anteriores a ellos y #or las "erej'as &ue% de "u$illadas% #asaron luego a do$inadoras% et ( Jero sean uales )ueren los $otivos de las agrega iones "e "as a las ere$onias de la o)renda )ilos!)i a y #ri$ordial de las primicias de la cosec2a, todav'a se re ono en en ella la notabil'si$a onserva i!n de las o#iniones #ro)esadas #or los )il!so)os y legisladores anteriores a la -#o a "ebrai a en @(MMM a7os% y la venera i!n #or el 3ios nico, el Eacedor de las cosas )isibles e in)isibles, observada in esante$ente #or los altos ini iados en las na iones ivili4adas( Los $asones instruidos leen en esa o)renda los #rin i#ios bien"e "ores de su do trina% basada en la religi n fundamental% A #unto ya de dar #or ter$inada la e6#osi i!n de las rela iones de la 3asoner'a on los $isterios de la sina6is% y de -stos on los $isterios de la antigPedad% "e de re#etir una verdad% $adre de las &ue "e #resentado su esiva$ente al estudio de los le tores5 CAs' o$o la sana $oral evang-li a une en un uer#o sus $e$branas dis#ersas en las obras de los $oralistas de la antigPedad% as' ta$bi-n% el sa ri)i io de la obla i!n $oderna ir uns ribe en un estre "o y sensible es#a io a todos los s'$bolos teos!)i os% &ue se ino ularon desde el origen de las so iedades% #ara ontrarrestar y #arali4ar% en lo #osible% las o#resiones do$inadoras del sa erdo io #olite'staE( Ilustres ini iados% vosotros "ab-is observado en el trans#arente del ritual de la o)renda de la re ole i!n las "uellas tenues% #ero i$borrables del Cnef, del 3emiurgo, de Brama, de .ao% de Oannes, de Je2o)', de Jo)is, en )in del 3ios Pnico y del (ol, el ual es #ara nuestros ojos su obra $*s deslu$bradora% deum )erum de deo )eroH%
B

En el a7o ;BMA se en ontr! en las aguas de Ai6% )a$osas #or ser #ro#i ias a la regenera i!n% una #iedra &ue )or$aba un bajorrelieve &ue re#resentaba al dios Jr'a#o 012allus itip2allus$ sobre un altar( Sobre -ste se ve'an tres letras D 5 > 5 C% inter#retadas de la siguiente $anera5 Jucundo 2ostiam Custode .psa 2ostia consacratur, .tip2allus 2ic Cotito .mmiscae 2odie concipius

b
I > S O .tip2allus ostia sanans 0omnia$ .V-ase la D- ada )ilos!)i a% a7o FI% #*gs( ;?; y ;?</ Otra inter#reta i!n del tetragra$a I N R I es la &ue se atribuye a los jesuitas5 7Justam Becare Reges impios4 0Es justo $atar a los reyes i$#'os/ Otra5 7.n)icta Batura Reperatur .gne4 H En el a7o BA de la era vulgar% se erigi! er a de Ro$a% en la v'a sa ra% un oloso de gran altura en "onor del SOL(

Los dog$as y las $*6i$as de las se tas )ilos!)i as de la antigPedad se en uentran de nuevo en la $isa( 0ran antidad de )!r$ulas y de ostu$bres religiosas "an sido trans#ortadas a ella desde la India% la Caldea% Egi#to% Arabia% Jalestina% 0re ia% Ro$a #agana% de 0alia y de Es andinaviaL( S'% la cru5 es en todas #artes el s'$bolo del sol anual% a+n sobre la $is$a "ostia de la obla i!n de las #ri$i ias% y el dis o radiante &ue la rodea% es el e$ble$a del sol eterno% >er$anos $'os% retir-$onos en #a4% ite, missa est%1I

Los antiguos $isterios del =udis$o del T'bet y el `ris"na's$o .de Yris2na, el ungido/ de la India% de donde nos viene la se$ana on sus d'as #lanetarios .v-anse las Rec2erc2es asiatiques$% "an dado na i$iento al CRISTIANIS3O% #or&ue era ne esario &ue las de adentes reen ias en desuso )ueran substituidas en O idente #or una reen ia nueva% &ue sirviese #ara destruir el #olite's$o y la es lavitud% estable iendo entre los "o$bres una igualdad basada en el dere "o "u$ano( Joseyendo esta lave% adivina$os &ue todos los $isterios $odernos se )unda$entan en la ra4!n, #ero si se are e de -sta y se to$an a&u-llos al #ie de la letra% #are en des ansar sobre bases e&u'vo as y ontradi torias( Nosotros "e$os o$#uesto este volu$en% el ual no est* destinado al vulgo% on esta onvi i!n #ro)unda% o$#artida #or los "o$bres &ue se "an o u#ado de las antiguas os$ogon'as en bus a de la verdad( si "e$os in urrido en algunos errores% "abr* sido de buena )e% #or&ue nuestra inten i!n no "a sido otra &ue la de ilu$inar ons iente y $oral$ente a todos los le tores &ue deseen ono er el #unto de #artida de las osas &ue les interesan( ;M En los siglos FV y FVI se ter$inaban las re#resenta iones teatrales en Es#a7a on la )!r$ula )inal de la $isa% #ues% uando a ababa el es#e t* ulo% un a tor de 'a5 .te, comedia est" tras de lo ual todos los asistentes "a 'an el signo de la ru4 y se retiraban(

EL DECNLOGO DE MOISJS
>CON SU TRADUCCIN MODERNA? Es u "a% Israel% yo soy el Se7or de tu Dios;% &ue te sa&u- de la tierra de Egi#to% de asa de siervos( ;er( 3anda$iento( No tendr*s dioses ajenos delante de $'( <G( No "ar*s i$agen ni se$ejan4a alguna de lo &ue "ay arriba en el ielo% ni de lo &ue "ay abajo en la tierra% ni de las osas &ue est*n en las aguas debajo de la tierra( No te #rosternar*s a ellas% ni les dar*s ulto% #or&ue yo soy el Eterno% tu Dios% )uerte% celoso% &ue visit! la ini&uidad de los #adres sobre los "ijos% "asta la ter era y uarta genera i!n de a&uellos &ue $e aborre en( N "ago $iseri ordia en $illares a los &ue $e a$an y guardan $is $anda$ientos( ?G( No to$ar*s el no$bre del Eterno% tu Dios% en vano, #or&ue Zl no tendr* #or ino ente al &ue to$are su no$bre en vano( @G( A ordarte "as del d'a del des anso #ara santi)i arlo( Seis d'as trabajar*s y "ar*s toda tu obra, $as el s-#ti$o d'a es del des anso del Eterno, no "agas en -l obra alguna% ni t+% ni tu "ijo% ni tu "ija% ni tu siervo% ni tu riada% ni tu bestia% ni el e6tranjero &ue est* dentro de tus #uertas( Jor&ue el Eterno en seis d'as "i4o el ielo y la tierra% la $ar y todas las osas &ue en ellos "ay% y re#os! en el s-#ti$o d'a, #or tanto el Eterno bendijo el d'a del des anso% y lo santi)i !( AG( >onra a tu #adre y a tu $adre% #ara &ue tus d'as se alarguen en la tierra &ue el Eterno% tu Dios% te da( KG( No $atar*s( BG( No o$eter*s adulterio( HG( No "urtar*s( LG( No "ablar*s testi$onio( ontra tu #r!ji$o )also <G( No jurar el no$bre de Dios en vano( ;G( A$ar a Dios sobre todas las osas(

?G( Santi)i ar las )iestas(

@G( >onrar #adre y $adre(

AG( No $atar( KG( No )orni ar( BG( No "urtar( HG( No levantar )also testi$onio ni $entir(

El Dios de 3ois-s no es un Dios justi ieron% sino un atro4 tirano(

;MG( No odi iar*s la asa de tu #r!ji$o% no odi iar*s la $ujer de tu #r!ji$o% ni su siervo% ni su riada% ni su buey% ni su asno% ni osa alguna de tu #r!ji$o(

LG( No desear la $ujer de tu #r!ji$o( ;MG( No odi iar los bienes ajenos(

Co$#arando estos dos de *logos% se observa &ue el lero ro$ano "a su#ri$ido el segundo $anda$iento en el &ue pro2ibe terminantemente el culto a las im'genes, #or&ue si no lo "ubieran "e "o "abr'an ondenado su #ro#ia idolatr'a% i$#idiendo la onserva i!n de las i$*genes de santos y santas &ue% o$o 2eli idad y Jer#etua% )ueron "onradas en el #aganis$o( Con esta su#resi!n en ontraron el $ejor $edio de atraerse a los si$#les y a los r-dulos( Jero o$o era #re iso re#rodu ir el n+$ero die4% dividieron el d- i$o $anda$iento en dos( El des anso del uarto $anda$iento es el s*bado% d'a del sabat% y +lti$o de la se$ana( Ro$a in)ringe la ley divina al sustituirlo #or el do$ingo, el &ue trabaja en este d'a es $enos ul#able &ue ella% #uesto &ue s!lo desobede e a "o$bres &ue son $*s ul#ables &ue -l( Los estatutos de la ini ia i!n antigua to$ados del Let n!)erd'n de los indios% onstaba de die4 $anda$ientos de Dios% de los uales es una i$ita i!n el de *logo de 3ois-s( Los die4 #e ados &ue "ay &ue evitar se dividen en tres es#e ies5 ;G( <G( ?G( Los #e ados del uer#o5 0ol#ear% "erir al #r!ji$o, Robarlo% y violar a las $ujeres( Los #e ados de la #alabra5 3entir% disi$ular e injuriar( Los #e ados de la voluntad5 Desear el $al, Envidiar el bien ajeno, No o$#ade erse de las $iserias del #r!ji$o(

.Todos los estatutos de la Orden no son sino una e6#li a i!n de estos $anda$ientos/(

RENM2ULO
Creo "aber de$ostrado #lena$ente en la inter#reta i!n de la $isa &ue el ritual de esta o)renda de las #ri$i ias de la re ole i!n se basa en los )unda$entos de los $isterios antiguos y est* onstituido de )rag$entos dis#ersos de las religiones desa#are idas( Creo "aber de$ostrado% ta$bi-n% &ue el (ol, astro &ue en todos los tie$#os )ue adorado #or el vulgo o$o dios sensible y #or los sabios o$o i$agen del dios ra ional .el 0ran Ar&uite to del Universo/ es objeto a tual$ente del $is$o tributo de a$or y gratitud en los altares $as!ni os y ristianos% toda ve4 &ue el 3ito Solar es el )unda$ento original de todo ulto antiguo y $oderno y la esen ia de la es#iritualidad "u$ana( Todo uanto a"ora llevo di "o "a de bastar #ara onven er a los )il!so)os y a los $aestros #er)e tos, #ero los $aestros a#rendi es #odr'an dudar "asta &ue viesen asi )'si a$ente grabado el ulto solar del 0ran Ar&uite to sobre los $ateriales del lit+rgi o edi)i io de la religi!n $oderna( A"ora $e #ro#ongo obtener un segundo $ilagro del sol% arran ando de los ojos de los ne!)itos la venda &ue les #riva de la onte$#la i!n de la )erdadera lu5, la ual "an de onte$#lar sin &ue les iegue( La religi!n solar tendr* la virtud de derribarles de su "abitual $ontura o$o a nuevos Jablo de Tarsis% $ilagro &ue "a de o#erarse #or $edio de las Letan'as de los santos no$bres de Des+s y de 3ar'a o$#aradas on las antiguas Letan'as;(

Letan'as .#alabra griega/ signi)i a #legarias( Lites, las 1legarias .diosas/ )ueron "ijas de D+#iter( Litai% &uiere de ir #legarias% de uya #alabra se derivan liturgia , licurgo% En lat'n lis, litis, signi)i a #ro eso% s+#li a a la Dusti ia% "ija de D+#iter .a/ .a/ Los ro$anos daban a los dioses el sobreno$bre de /runcus, uando les rogaban &ue ter$inaran on las #lagas( Oraban #uestos en #ie% on la abe4a envuelta en un velo% y llev*ndose la $ano a los labios% de donde viene la #alabra adoraci n% =esaban las rodillas de los dioses% #or&ue re'an &ue en esa #arte radi aba su $iseri ordia% de donde viene la ostu$bre de #rosternarse ante la #ersona de &uien se soli ita una gra ia( Jodr'a$os de)inir las letan'as de la religi!n $oderna di iendo &ue son Cora iones $'sti as% enu$eratorias y laudatorias de Dios o de un Santo% a &uien se invo a on objeto de obtener ayuda% $iseri ordia o #rote i!nE(

LETAN!AS DE JESOS Y DE LA $IRGEN MAR!A

ARGUMENTO La letan'a es la de /donis, uya $uerte se lloraba y uya resurre i!n se elebraba, siendo% ade$*s% la de los trabajos del (ol anual en los do e signos del Yod'a o% dioses1soles de la antigPedad% del polite+smo , de la apoteosis% 89ui-n no re uerda% uando lee las letan'as del santo no$bre de Des+s;% a las #iadosas $ujeres de 2eni ia y Egi#to &ue lloraban #or /donis, y a las de Jersia% Asiria% Jalestina% C"i#re y 0re ia% &ue le dirig'an esta letan'a: U(nos propicio@ U#+ranos fa)orablemente@ U6uel)e de nue)o , tr'enos la alegr+a@ Al re ordar la sagrada )*bula de la $uerte y de la resurre i!n de Adonis% en uentro los vers' ulos de la letan'a del santo no$bre de Des+s5 1ropitius esto, per agoniam et passionem" #iserere nobis, te rogamus, audinos, e9audi no" 1er resurrectionem et per Gandia!tua@ Jor lo tanto% esta letan'a es una i$ita i!n de las litai &ue se re itaban y antaban en los $isterios antiguos( Los $it!logos $*s ti$oratos o#inan &ue lo on erniente al dios Adonis se a#li ! a Osiris o$o (ol eterno, y a Eoro% o$o (ol anual% Ta$#o o va ilan en de ir &ue estos dioses1soles "an sido lla$ados on $il no$bres distintos% entre los uales itan los del Bel, Belus, Belin, /donai, Baco, 3ionisos, /polo, et (, #ero "an tenido gran uidado en no revelar u*l es su su esi!n $oderna( No $e voy a en argar a"ora de ello( En los $*s antiguos )rag$entos de las teogon'as des ubri$os nosotros a los dioses1soles% &ue son asi $odelos del nuestro 2ec2o 2ombre% Este dios1sol es entre los sa$oneos el dios Balta, el ual na i! de una virgen 2ind% El dios 6isn de los bra"$anes reen arn! nu$erosas ve es( El Cristo o Redentor de los es andinavos% &2or, /sa!&2or, na ido de Od+n y de Origa% es una divinidad su#re$a% #ro reada #or la uni!n de los dos #rin i#ios% $ediadora entre el dios1#adre .Od+n$ y los "o$bres( Reina sobre los aires% distribuye las esta iones% #rovo a o a#la a las te$#estades( Este dios )avorable% &ue #rotege a los "o$bres ontra los ata&ues de los genios del $al .del $is$o $odo &ue Des+s1Cristo/% se "a visto e6#uesto a #erse u iones y #ruebas #or #arte del #rin i#io del $al( Se sienta a la i4&uierda de su Jadre% en ve4 de a la dere "a, su abe4a est* oronada de estrellas% y es el (ol% Oo o Ooi es el dios12ombre de los "inos, o$o el Idu$eo% no e$#e4! a #redi ar su do trina "asta los treinta a7os% ausando la ad$ira i!n del #ueblo on )as ina iones a las &ue sus bon4os o a#!stoles "an dado el no$bre de $ilagros<( Su lere 'a lo #resenta o$o legislador del gnero

En las #ri$eras tradu iones del Evangelio% se lee% en ve4 de Des+s% Eiesus, no$bre &ue se si$boli4aba #or >% signi)i ando la ru4 olo ada en i$a de la > al Cristo( Des+s se #ronun iaba .sus% < #iraculum, res miranda" esta #alabra signi)i a en realidad cosa admirable% Josterior$ente se "a tradu ido #or cosa superior al orden natural, cosa sobrenatural%

2umano, (al)ador del mundo, en)iado, #es+asQ que e9p+a los cr+menes de los 2ombres , les enseSa cu'l es el camino de sal)aci n% Sus te!logos di en &ue 2o les dio in o mandamientosA ;G( Bo matar a ninguna criatura% <G% Bo tomar los bienes a:enos% ?G% Conser)ar la castidad% @G( Bo mentir% AG% Bo beber )ino?% El Dios Salvador de los sia$eses se deno$ina desde tie$#os anti&u'si$os (ommona!Codom% Tuvo #or $adre a una )irgen% la ual )ue on ebida #or obra del Sol% y se o ult! en un es#eso bos&ue% en donde dio a lu4 un ni7o de en antadora belle4a% ni7o &ue #ose'a la ien ia in)usa de los ono i$ientos "u$anos y divinos( 3odelo de desinter-s% de #a ien ia% de aridad% de #eniten ia y de santidad% lleg a ser re,, se dedic por entero a la sal)aci n del pueblo, le sacrific su )ida , desapareci como una c2ispa que se apaga% Na "e sa ado a es ena unos uantos dioses1soles, #re ursores del reinante y de sus bene)i iarios( A"ora $e to a e$#render el e6a$en de sus letan'as, '$#roba labor #or ierto% #or&ue ning+n es -#ti o se "a atrevido a de$ostrar )alindose de las enumeraciones de esta plegaria, que el &2eant2roposR a &uien se dirige esta ora i!n es el dios "eredero de los antiguos dioses1soles% el dios (ol de la -#o a $oderna% el dios1comp's de la ien ia astron!$i a( Va$os a e6a$inar los atributos de Cristo, y% si ellos e6#resan las )ases del 0ran Astro% "abr* &ue ad$itir &ue Cristo es una divinidad solar5 UCristo, esplendor de lu5 Candor de la lu5 eterna Re, de gloria, (ol de :usticia, 1adre del siglo futuro, /utor de la )ida, /limentador de los pobres, Lu5 )erdadera@ Substituid el no$bre de Cristo #or el de (ol, y observar-is &ue estas invo a iones orres#onden al 0ran Astro% #or&ue 8no es -l el esplendor del 1adre, del subli$e ar&uite to de las osas visibles e invisibles: 8No es -l a aso el "ogar visible de la lu5 eterna, candor lucis >tern>K 8No es% #or ventura% el autor constante de la )ida uni)ersal, el onsolador% el alimentador de los pobres 2umanosK
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El no$bre de 3es'as .en lat'n #ess+as$ tiene la $is$a signi)i a i!n &ue la #alabra "ebrea ma+5, ungido, #alabra &ue se deriva del verbo masa22, ungir% Este no$bre% &ue no es #arti ular de Des+s% no s!lo se a#li aba o$o t'tulo de "onor a los reyes y #r'n i#es id!latras( En el #ri$er libro de los Reyes% a#( ;<% vers' ulo AG% l-ese5 78l (eSor , su #es+as4 son testigos, es de ir% el Se7or y el rey &ue -l "a elevado al trono( David "a di "o varias ve es re)iri-ndose a Sa+l% su #erseguidor5 7dios me guarde de poner la mano sobre el ungido del (eSor, sobre su #es+as4% Isa'as . a#( @A% vers( ;G/ da este no$bre a Ciro5 7/s+ dice Je2o)' a su ungido Ciro, su mes+as \4, no$bre &ue E4e&uiel on ede al rey de Tiro en el vers' ulo ;@ del a#'tulo <H de sus revela iones( @ Nosotros "e$os o#iado los die4 $anda$ientos de los "ebreos% &uienes los to$aron a su ve4 de los sa erdotes de =ra$a% uyo #ent*logo distingue y astiga las )altas o$o #e ados or#orales% orales y de la voluntad5 Je ados del uer#o5 >erir% $atar% robar y violar( Je ados de #alabras5 Disi$ular% $entir e injuriar( Je ados de voluntad5 Desear el $al% envidiar el bien ajeno% no on$overse ante las $iserias ajenas( El Z6odo di e5 C>onra a tu #adre y $adre% a )in de &ue Adonai #rolongue tus d'as en la tierraE( El =end, di e en la Juerta FI5 C>onra a tu #adre y a tu $adre% a )in de &ue $ere4 as el ieloE( So$$ona Codo$ #lagi! a los sa erdotes de -#o as $uy anteriores a la suya( Des#u-s no "a dejado de tener i$itadores( A Es de ir la #ersona de Dios% )igurada5 &2eos 0Dios/% &2rope ."o$bre/% e$#leo de una #alabra en sentido )igurado% o &2eos!/ndros% dios1"o$bre5 &2eant2rop+a% error de atribuir a Dios ualidades "u$anas(

Zl es #adre de los siglos #asados y del siglo reinante 8no lo ser* ta$bi-n de los siglos venideros: Si ning+n #laneta tiene trono o$o el suyo% si todos se "allan so$etidos a su lu4% #or&ue es el re, de gloria% N uando re ibe el no$bre de (ol de :usticia, es de ir% de regulador e6a to de las esta iones e invariable de#ositario de la ley eterna de los e&uino ios y de los solsti ios% 8no se #ronun ia a aso la #alabra del enig$a% no se des ubre #or ventura el $isterio: Entre las restantes ali)i a iones de la letan'a% "ay una &ue #ertene e a Egi#to y otra a la Arabia5 la #ri$era de ellas% 2i:o de la 6irgen #ar+a la e6#li ar- uando trate de las letan'as de la #agna #ater% 3ientras tanto% re u-rdese &ue Eoro, es "ijo de .sis( La segunda% 'ngel del Gran Conse:o, &uiere de ir &ue el Sol es el je)e de la in$ensa )alange estelar% re9 immen> ma:estatis, el entro del siste$a del Sabe's$o% el $oderador de los astros% el #laneta de los #lanetas% los uales son #artes integrantes de su Gran Conse:o, uyas ar$on'as son #rodu tos de su autocracia bien"e "ora( En las siguientes invo a iones voy a re oger las -#o as de la vida del Sol anual5 (ol!Jess, por tu infancia 1or tus traba:os, 1or tu agon+a , tu pasi n, 1or tu resurrecci n, 1or tu ascensi n, 1or tus alegr+as, 1or tu gloria% JOR TU IN2ANCIA( Entiendo &ue estas #alabras se re)ieren a la Navidad% al a7o nuevo% al rena i$iento del ni7o1Sol% a su resurgi$iento del i$#erio de la nada% a su libera i!n del solsti io de invierno% a la in)antil lu4 de Eoro y a sus va ilantes #asos #or las o$ar as "eladas de /cuario y los 1eces, alentado #or .sis, su $adre( 1or tu infancia es una s+#li a &ue re uerda los divinos versos del ini iado Virgilio .Eglog( @% v( KM/5 incipe, par)e puer, risu cognoscere matrem, ita &ue tiene un valor e6traordinario #ara los ini iados de altos grados &ue saben &ue el #r'n i#e de los #oetas latinos nos "a trans$itido nu$erosos se retos de la anti&u'si$a 3asoner'a( JOR TUS TRA=ADOS( Esta invo a i!n aleg!ri a venda los ojos de los $aestros aprendices, y revela a los a#rendi es &ue "an na ido maestros, el #aso #eri!di a$ente anual del Sol #or las do e asas de su orona 4odia al y los es)uer4os a#arentes de este dios en el "e$is)erio boreal% #ara levantarse desde los signos in)eriores a los su#eriores( Es la lu4 &ue lu "a ontra las tinieblas% la post tenebris lu9, el crescis eundo del subli$e #ortador de lu4 .Lucifer$, es el duelo glorioso &ue os ila entre la vida y la $uerte 0mors et )ita duello confli9ere mi rando$% JOR TU A0ON^A( Los a&uilones ondu tores de te$#estades y de nubes #olares a uden en i$#onente $asa #ara detener el re i$iento diurno del (ol y a"ogar su antor "a deslu$bradora bajo el #eso de las obs uridades se ulares5 el "-roe de la lu4 debil'tase al re ibir se$ejante "o&ue% va ila% #alide e% y #are e &ue va a e6#irar( Sus adversarios se envalentonan( La agon+a comien5a, #ero su $uerte no es sino si$b!li a y a#arente( ]l 2a pasado 0passus est, per passionem$% a #esar de los su)ri$ientos% a viva )uer4a entre las )alanges del aos, y% a#are iendo sobre el es udo e&uino ial &ue arrastran los ven idos% devuelve per resurrectionem el es#lendor a las "oras #*lidas, de#orta a los in)iernos ant*rti os a las no "es obs uras, as iende $ajestuosa$ente% per ascensiones% al enit% &ue in)la$a on su o$ni#oten ia% y% per gaudiam et gloriam% asi-ntase all' triun)ante di)undiendo sobre nuestro "e$is)erio .la $itad de nuestro globo/ la alegr'a% el a$or y la )e undidad &ue da vida a todos los seres( 8C!$o "a onseguido el Sol se$ejante vi toria: 8C!$o "a desgarrado la tu$ba del e&uino io% &ue se "allaba enterrada bajo las "eladas ro as: 8Jor $edio de &u- signos "a #robado su resurre i!n: Ar$ado on el ariete eleste% o$o >-r ules on su $a4a "a derribado todos los obst* ulos &ue se o#on'an al rena i$iento anual de la naturale4a% tras de tres meses de ata&ue% &ue

se si$boli4an #or los tres d+as de se#ultura( El #rin i#io vital se "allaba inerte% #rivado de $ovi$iento% y ya 'a o$o si )uera una v' ti$a de la $uerte, #ero el Sol le des#ierta% le resu ita% le levanta de la tu$ba% en donde no deja otros vestigios de la in"u$a i!n invernal &ue sudarium et )estes, es de ir% las lluvias% las nieves y la tierra sin verdor% sin otras )estimentas &ue los 2arapos gastados en el a7o #re edente( El Sol abre una ve4 $*s el libro de la vida generatri4 uando llega al signo del cordero de los siete sellos mensualesA los #rodigios de la ger$ina i!n% de la )lora i!n y de la )ru ti)i a i!n se $ani)iestan on $ayor abundan ia en todas las ra4as% desde el $es de $ar4o al de se#tie$bre( As' se debe es#erar al ordero de Dios% al agnus 3eis, que tollit percata mundi, de la letan'a del (ol!Jess( Este )inal se di e $'sti a$ente tres )eces #ara re ordar los tres meses obs uros &ue dis urren desde Navidad a Jas uas, es de ir% desde el solsti io de invierno al e&uino io de #ri$avera% y los tres d'as de tinieblas de la se$ana santa O$i-r oles% jueves y viernes santos1% e$ble$as de los #re ursores de la $uerte% de las te$#estades boreales y de los vientos &ue se desen adenan en este e&uino io% nuestro RedentorK( A #unto ya de ter$inar la letan+a enu$erativa de las )ases del Sol anual bajo el no$bre de un #ersonaje dei)i ado en el a7o @A; #or el Con ilio de Ni ea% no rea$os &ue los "iero)antes sin eros de la reen ia $oderna% &ue los onservadores e$inentes de estos $isterios e#!#ti os y los sabios de los orientes $*s lu$inosos no "ayan tenido ni tengan el uidado de olo ar a#!logos #o#ulares y siste$as astron!$i os en bajorrelieves bajo el "ogar )ilos!)i o de la 8strella flam+gera% 8No ali)i a el #ri$er vers' ulo de la letan'a solar% al astro1rey de 2i:o esplendor del padreK Jero los guardianes de la verdadera lu4 no #ueden $antener una sos#e "a tan injuriosa o$o esta( El #ri$er vers' ulo de la letan'a de la Virgen les di e5 1ater de cXlis deusD, #adre Dios de los ielos( >e a"' al Cnef% al de$iurgo de los antiguos $isterios, "e a"' al deus unus% el +ni o dios de los $isterios $odernos( El #ri$ero y $*s sagrado de los "o$enajes se rinde ante todo al creador de las cosas )isibles e in)isibles% A ontinua i!n vienen los "onores &ue% #or o$#la en ia y deseo de #a4 on los sa erdotes #olite'stas% se otorgan a las divinidades )ra ionarias del [ni o Dios y a los "o$bres e6traordinarios% uya a#oteosis "an re'do ellos ne esaria% indis#ensable y )ru t')eraH( La #rueba de todo esto la en ontrare$os en las letan+as de la 6irgen #ar+a%

K B

Este gol#e de viento dura ordinaria$ente tres d+as% /ntiquissimus deorum, 2abebatur coelum% 0#itolog+a$% H Co$o% #or eje$#lo% (ommona codom, Od+n, Osiris, Baco, #oiss, #a2oma, et (% y% $*s tarde% Constantino, Clodo)eo, et ( En )in% todos los beati)i ados(

LETAN!AS DE LA $IRGEN MARIA

Esta ora i!n de#ende #ri$era$ente del Pnico 3ios y% luego% de la trinidad de atributos( El #a#a 0regorio #ri$ero introdujo el ulto de #ar+aa% El Con ilio de Cal edonia la #ro la$! madre de 3ios% Los s'$bolos de su letan'a "an #ertene ido antes a $ultitud de diosas% reinas y v'rgenes $adres y% #rin i#al$ente% a .sis, Ops, Rea, Cibeles, 3iana, Luc+fera, Lucina, Luna, &ellus, Latona triformis, 1roserpina, Ecate, Juno, 6esta, Ceres, Leucotea, /start, /trea, 6enus celeste , Trania, /lma!6enus, Ora i!n a #ar+a% ; Con lusi!n( La #rueba de &ue la reen ia en el 3ios Pnico se onserva a #esar de las dis#osi iones )avorables en a#arien ia al #olite's$o . o$o% #or eje$#lo% los vers' ulos <G y ?G de la Letan'a de la Virgen5 Oilius, redemptor mundi" deus, spiritus sanctus deus$ se en uentran en el vers' ulo siguiente a ellos 0sancta trinitas, unus deus$% Esta trinidad, onstituida #or un solo 3ios y o$#rensible o$o divisi!n ternaria de los atributos innu$erables del ser in o$#rensible% re uerda a los levitas del ar a de la verdad% el siste$a trinomio, la trinidad #lat!ni a y la do trina alejandrina de las tres 2ip stasis% as' o$o sus a)inidades on las siguientes trinidades5 la india% o$#uesta #or Bra2me, Yris2na , 6isn, la egi# ia% )or$ada #or Osiris, .sis y Eoro, la del Norte y de 0er$ania% onstituida #or el )uego% el sol y la luna( 8No es esta trinidad la &ue )or$an en el $undo $as!ni o el sol% la luna y el Venerable: 8No se #ro)esa ella en la 3asoner'a bajo el tri*ngulo e&uil*tero de Ouer5a, (abidur+a y Belle5a% y bajo el tri*ngulo% tan lu$inoso #or su ara ter'sti a de #asado% #resente y )uturo: Antes de abordar $i te$a% reo onveniente re#etir el segundo vers' ulo de la letan'a de la virgen5 2i:o, redentor del mundo, #ara re ordar a $is "er$anos $i #ro)esi!n de )e5 el "ijo es el $is$o Eoro, 2i:o de Osiris , de .sis" es el (ol que redime todos los aSos al $undo de la esterilidad y de la $uerte universal de las ra4as( La introdu i!n en la religi!n ristiana del culto a #ar+a, madre de 3ios, se debe al #a#a 0regorio #ri$ero( Su Santidad orden! &ue se insertara en las letan'as el no$bre de 6irgen!#ar+a, #ara &ue ella )uese invo ada( 3*s tarde% tuvo ella su letan'a #arti ular% sus te$#los% sus )iestas% sus o)i ios% sus #eregrina iones% sus o)rad'as% sus siete es#adas% sus siete dolores% su jesuitis$o% su oratorer'a% su ja obiner'a% su )ran is anis$o% sus vestales% sus #rodigios% sus e9)otos% su "*bito% sus ni "os% sus estatuas% sus e)igies de bolsillo% sus es a#ularios% et ( Des#u-s de "aber "e "o una enu$era i!n tan )ran a% in urrir'a$os en ti$ide4 rid' ula si no nos atrevi-ra$os a de ir &ue la letan'a de 3ar'a es una enu$era i!n de los atributos $itol!gi os de la tierra y de la luna% de Isis% #or eje$#lo% del $is$o $odo &ue las letan'as de Jess!Cristo lo son de los atributos de Osiris% el Sol eterno% y de >oro% el Sol anual;M( N voy a de$ostrarlo( #ater C2risti, $adre del redentor 0(ol$( Los egi# ios re'an &ue el ni7o >oro% s'$bolo del 0ran Astro% era "ijo de Osiret2 y de Oset2% uyas al$as se onvirtieron en las del Sol y de la Luna% res#e tiva$ente% des#u-s de la $uerte de estos #ersonajes( /start, &ue es la $is$a &ue Isis% era el no$bre de la luna% la ual se adoraba en 2eni ia bajo la )igura de una $ujer to ada on uernos% #ara signi)i ar el re iente del astro de la no "e( A $enudo se re#resenta a 3ar'a sobre la luna( /start llevaba en la $ano un bast!n re$atado on una ru4% y lloraba% o$o Isis% la $uerte del Sol viejo% su es#oso( 8No es 3ar'a uando llora a su "ijo :usta crucem lacrimosa dum pendebat filius, la "eredera de Isis y de Astart-;;: 89uer-is en ontrar a 3ar'a una ve4 $*s en la re$ota antigPedad: Ved la reina de los cielos de los "ebreos y la regina cXli de la letan'a de 3ar'a(
L

#ar+a es ta$bi-n el #lural de mare% los $ares de los )il!so)os .los aires% los ielos/( 3ar1'a% mano +ni a( El ini iado 3( de 3aleville% sabio tradu tor de los rabinos% "a observado &ue los jud'os dan a la luna los $is$os no$bres &ue #ertene en a la Virgen en las letan'as( Los "inos #oseen 'dolos $uy #are idos a las )iguras de la Virgen 3ar'a( El autor de la rela i!n de la e$bajada inglesa di e &ue uando el $isionero Jre$ore se #er at! de las #r* ti as de los se tarios de 2o% rey! &ue el diablo "ab'a jugado una $ala #asada a los jesuitas .6ia:e al interior de la C2ina% #or Lord 3a artney/( ;; V-ase lo &ue de i$os a er a del (tabat mater dolorosa%
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Los antiguos israelistas la lla$aban #enia, de donde se deriva Beomenia, nueva luna% la ual viene a ser la $oderna% la madre del 3ios encarnado de los bra"$anes% la $adre de Crisna o Cristen% Esta $adre es en otra se ta bra"$*ni a la 6irgen, madre del dios =utta% la 6irgo dei genitri9 de la letan'a de 3ar'a( Origga% la da$a #or e6 elen ia% la reina de las diosas del Eda% nos re uerda a la regina )irginum de la letan'a de 3ar'a( La 6irgen que 2a de dar a lu5, virgen &ue es madre y nodri5a a un $is$o tie$#o 0)irgo partitura$% nos trae a la $e$oria los vers' ulos mater sal)atoris, )as 2onorabile de la letan'a de 3ar'a( La )ie:a de oro de las riberas del Obi &ue tiene un ni7o en el rega4o es la domus aurea de la letan'a de 3ar'a( N #odr'a$os seguir re#itiendo vers' ulos% #ara o$#robar la #ro#iedad de su origen, origen &ue viene5 ora de /donaia .Venus/% $adre de Adonis% el dios solar de tant'si$as na iones, ora de Alilat% si$boli4ada #or los *rabes #or el re iente lunar, ora de (elene% la "er$ana de >eli!n% el dios1sol de los griegos% y ora de #agna mater, )as 2onestissime, purissimi, castissime, $adre universal de todos los seres;<( E6 avando on el $ayor uidado en los )unda$entos de los te$#los derribados% des ubro entre las ruinas de Ceres, adorada en Atenas o$o $adre de todos los seres ual la 3ar'a reinante en esta -#o a% un bajorrelieve &ue $e instruye $u "'si$o sobre el origen de la letan+a o #legaria de la )irgen% Unas $ujeres llevan anastillas te7idas de olor #+r#ura y llenas on #anales de $iel% on lana% sal% yedra% ador$ideras% un #astel% una granada y una ser#iente% o)rendas a Ceres &ue no es osa a"ora de justi)i ar% #ues% lo &ue nos i$#orta es saber &ue estas #iadosas $atronas di en a intervalos5 UO2 Cara Ceres@ 0(anta #ar+a$" UGran 3iosa@ 06irgo )irginum, dei genetri9$" #adre Tni)ersal 0#ater admirabilis$1Q% E6 ave$os bajo los altares de las v'rgenes $adres anteriores a la virgen $adre reinante% y nuestro es)uer4o ser* re o$#ensado generosa$ente( En ontrare$os nuevos no$bres y atributos de esta ad$irable $adre% uyo $*s antiguo no$bre ono ido es el de Isis% a &uien los griegos lla$aban miri nima% es de ir% diosa de los die4 $il no$bres( De la $is$a $anera &ue el (ol era Oebo en el ielo, A#olo% en la tierra% y Jlut!n% en los in)iernos, as' la Luna era en el ielo 2ebe, en la tierra% Diana% 0ea% 0-% Ceres% Tellus o Latona% y en los in)iernos% Jroser#ina o >- ate( Co$o Diana era la diosa de la astidad% no nos e6tra7a &ue la letan'a de la Diana $oderna la o$#le$ente en alidad de reina de las v'rgenes% regina )irginum, )irgo, )irginum y le d- el e#'teto de cast+sima( La ora i!n &ue se dirige a 3ar'a a las seis de la $a7ana y de la tarde% es una re#rodu i!n de la &ue se de 'a a las $is$as "oras a la luna% 2ebe o >- ate .el *ngelus/% estrella $atutina y ves#ertina( En el vers' ulo de la letan'a de la Virgen stella matutina, se onserva )iel$ente un vers' ulo de la letan'a de la triformis de los #aganos( Este t'tulo se lo devolvi! a la 3ar'a $oderna el #a#a 0regorio I a o$ien4os del siglo VII% #ara on entrar el rito de los jud'os y el de los #aganos en el 'r ulo de su #onti)i ado( Zl introdujo los rituales de -stos en el ulto ristiano% &ue% enton es% era sen ill'si$o% y en ontraba un ene$igo di)' il en el #aganis$o( En el on ilio &ue onden! a Nestorio )ue uando se otorg! a 3ar'a el t'tulo de madre de 3ios, mater 3ei% En e)e to% uanto $*s adelante vaya$os% $*s #ruebas en ontrare$os de &ue las v'rgenes1 $adres $itol!gi as son #ersonajes si$b!li os de la naturale5a uni)ersal% El #oeta Lu re io de 'a &ue5 7(i quis mare Beptunum, Cereremque )ocare Constituet fruges, et Bacc2i nomine abuti #a)olt quam Laticis proprium proferre )ocamen" Concedamus ut 2ic terrarum dictitet orbem 8sse 38T#!#/&R8#, dum re non sit tamen abse4% 03e nat% rerum%, libr( </(

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#ater di)inae grati>, causa nostrae laeticiae, )as insigne de)otionis, mater admirabilis, foederis arca, et ( Si se a7ade a la #alabra mater el di#tongo ia% se tendr* la e6#li a i!n ra4onable y justa de los vers' ulos mater 0materia$ creatoris, mater 0materia$ sal)atoris% Este bajorrelieve no e6iste% #ero su asunto es "ist!ri o(

CSi se &uiere lla$ar Beptuno al $ar y Ceres a las ose "as% si se #re)iere el no$bre de Baco al no$bre #ro#io a los latinos% no nos o#one$os a ello% o$o ta$#o o a &ue se diga universal$ente &ue la tierra es la madre de los dioses% aun&ue esto sea un absurdoE( S', en las $itolog'as antiguas se en uentra a una magna mater% $adre de un dios o de los dioses% 2ominub di)umque )oluptas de Lu re io el #agano% alma dei genitri9 del sal)e regina, de la santa virgen( Voy a o$#ararla on ada una de sus ante#asadas5 Conformidades de ISIS o ISIET> , 3AR^A ;I( Isis% es $adre de >ORO, 3ar'a% lo es de Des+s .mater c2risti/( <I( Isis se ubre la abe4a on un velo% e$ble$a de la astidad, 3ar'a 0castissima$ lleva el $is$o velo( ?I( Isis est* oronada on torres% signo de solide4, 3ar'a se ubre la abe4a on una orona $ural( En la letan'a se la invo a on los no$bres de torre de David 0turris 3a)+dica$ y torre de $ar)il .turris ebrnea/( @I( Isis tiene entre las rodillas al dios ni7o% Eoro, na ido de sus entra7as% signo de fecundidad" 3ar'a lleva en sus bra4os y sobre sus rodillas al ni7o dios% Jess, na ido de su seno( Letan'as de 3ar'a5 (ancta dei genitri9, mater c2risti, sedes sapient>, causa nostrae letiti>A los nueve mater y los tres )as( AI( Isis lleva uernos en la abe4a% on los uales si$boli4a al astro de la no "e, 3ar'a tiene a sus #ies el re iente lunar5 OXderis arca% KI( Isis "uella on un #ie el globo terr*&ueo% signo de poder, 3ar'a "a e lo #ro#io, domus aurea% BI( Un ni$bo% signo de do$ina i!n en el ielo% rodea a ve es la abe4a de Isis, 3ar'a lleva una aureola;@% Janua cXli% HI( Isis% sostiene on la $ano dere "a un cisto% e$ble$a de las tres )ases lunares y de la ar$on'a #lanetaria, la t+ni a de 3ar'a% regina angelorum et )irginum% es de olor a4ul y est* sal#i ada de estrellas, la luna &ue se "alla bajo sus #ies indi a su)i iente$ente su no$bre y sus ar$on'as on los #lanetas1*ngeles y las v'rgenes1estelares( LI( El loto% s'$bolo de asta )e undidad% )ue onsagrado a Isis, el lirio, &ue #ertene e a la )a$ilia bulbosa del loto% )or$a #arte de la vestidura e$ble$*ti a de la $aternal virginidad de 3ar'a% mater castisima% ;MI( Isis lleva una vasija en la $ano dere "a% #ara dar a entender &ue es la reina de las lluvias% de la "u$edad in)erior% de las aguas del Nilo% el ual re ib'a anterior$ente el no$bre de Oceannis% Las ondas del dios Oannes le serv'an a Isis de le "o durante la no "e, el lirio 3ar'a es ta$bi-n una vasija, y% bajo su luna% se desli4a una ser#iente% doble e$ble$a de las aguas y del sol in)erior( La invo a i!n del vaso "e "o #or tres ve es en la letan'a de la Isis $oderna% es una onserva i!n del e$ble$a de la antigua Isis% la ual llevaba un vaso $'sti o( ;;I( UO2 .sis, ningn momento transcurre sin que 2a,as 2ec2o un bien, sin un consuelo de tu poder supremo" t proteges a los )ia:eros del mar , de la tierra" t dispersas las nubes ad)ersas@ Esta )ue la letan'a &ue tuvo &ue re itar A#uleyo uando )ue ini iado en los $isterios is'a os% des#u-s de "aber es u "ado la revela i!n de los atributos de la /nna perenna, $adre adu a de la jud'a Isis;A, letan'a &ue se "a onservado asi literal$ente en el "i$no a)e maris stella, en los vers' ulos de 3ar'a (tella matutina, (alus infirmorum, refugium peccatorum, consolatri9 aflictorum y en el +lti$o voto &ue #ronun ian los ini iados al a#ro6i$arse la $ediano "e% al ter$inar el *ga#e( ;<I( Un e6 elente #intor de la antigPedad% A#uleyo% nos "a legado el retrato de la reina Isis( Vea$os si re ono e$os en -l algunos de los rasgos de los atribuidos a su "eredera5
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Aureola &ue ir undaba la abe4a de los dioses( Ll*$ase ta$bi-n nimbo a la nube &ue sirve de arro a los dioses( Los #aganos ro$anos )estejaban a /nna perenna% la diosa $adre de los a7os% la ual "a sido trans)or$ada en Santa Ana% la $adre de la Virgen 3ar'a% #or la religi!n $oderna( Los #aganos elebraban su )iesta a orillas del T'ber en los idus de $ar4o .el tre e o el &uin e/(

CSobre su divino uello )lotaba una ondulante abellera( En la #arte anterior de su orona de )lores y de es#igas se ve'a entre dos ser#ientes un globo &ue lan4aba una lu4 #are ida a la lu4 de la luna( Una t+ni a de )in'si$o lino on rayas a$arillas y es arlata ubr'a su divinidad, y% en i$a% llevaba una toga de olor de -bano% a $anera de "al% &ue iba desde el "o$bro i4&uierdo al #liegue del bra4o dere "o( Esta t+ni a% bordada de )lores y de nudos y se$brada de estrellas% des end'a "asta los #ies( Adornaba su seno una luna brillante( En una $ano sosten'a un isto% en la otra% un vasoE(;K Conformidades de OJS% REA% CI=ELES N 3AR^A Ops ;I( O#s es $adre de los dioses, 3ar'a es $adre de Dios% 3ei genitri9% <I( O#s tiene la abe4a e7ida on torres, a 3ar'a le o urre lo #ro#io, en su letan'a re ibe el no$bre de turris 3a)+dica% turris ebrnea% Torre de 3a)id% #alabra "ebrea &ue signi)i a bienamado 0el (ol$" torre de marfil, s'$bolo del dis o argentado de la luna( ?I( O#s lleva una llave5 la letan'a titula a 3ar'a Janua cXli, #uerta del ielo% y domus aurea% asa de oro% #residiendo% o$o O#s% a las verdaderas ri&ue4as, )Xderis arca, ar a% b!veda% signo de alian4a entre la $adre y el "ijo( @I( O#s sol'a ser re#resentada en )or$a de venerable $atrona5 la letan'a de 3ar'a nos la #resenta on este $is$o as#e to en los vers' ulos #ater in)iolata, #ater intemerata .$adre in$a ulada/% 6irgo )enerable .virgen venerable/( AI( O#s tiende la $ano dere "a #ara #restar ayuda, de la $is$a $anera se #inta a 3ar'a en el ielo y sentada o llevada #or nubes5 los vers' ulos de su letan'a justi)i an esta on)or$idad5 6irgo potens, clemens, Virgen #oderosa% le$ente, (alus informorum, salud de los d-biles, refugium peccatorum, re)ugio de los d-biles% de los #e adores, consolatri9 afflictorum, onsuelo de los a)ligidos% y au9ilium c2ristianorum, au6ilio de los ini iados de los ristianos( KI( O#s da #an a los #obres on la $ano dere "a5 una alegor'a $ona al% $uy $oderna re#resenta a 3ar'a% $adre de los #obres% #ater pauperum, distribuyendo a$uletos 0agnus$ on la $is$a $ano( Rea Esta magna #ater, ali$entadora universal% tiene los $is$os atributos &ue Cibeles% &ue las de$*s $atronas $itol!gi as y &ue 3ar'a( Tan s!lo $e #er$itir- "a er dos onjeturas sobre Rea% en rela i!n on 3ar'a5 La ;I( es &ue% siendo Rea IFFI% es de ir% #agna #ater Rea, #uede signi)i ar $'sti a$ente y #or abreviatura orriente% #ater!r2ea, #ater!ea" y% #or abreviatura $*s lara% #ateria, la tierra .la Naturale4a/( La <I( es &ue los lidios la "onraban bajo el no$bre de #a!R2ea% y &ue% seg+n la $itolog'a% R"ea va seguida #or 3a% la ual est* en argada de edu ar a =a o( A"ora bien% 8no "a sido 3ar'a% la su esora de Rea o$o #a% en argada #or De"ov* de edu ar a su divino "ijo: 89u- nos di e esta eu)on'a% esta asi "o$oni$ia% de #a R2ea y de #a Ria1DK JNo agravan esta duda los evangelistas% &ue es ribieron las aventuras de un 8)an% de un nuevo =a o% d*ndole #or $adre a #a!R!+a 0#ater! +a$, #alabra en &ue )igura #a, la don ella de ReaK Oiat lu9, si tal osa es #osible(

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N seg+n di e el A#o ali#sis C$ujer vestida de sol% &ue ten'a la luna bajo los #ies y estaba oronada on do e estrellas, pulc2ra ut sol4% ;B 3aia% $adre del $es'as 3er urio% es de ir% $adre nodri4a% abuela% matris #ercuris est terra% V-ase la &ab% (mar% de >er$es( 3a1R1'a 0redemptoris$, $adre nodri4a .del redentor/(

Conformidades de DIANA% LUCI2ERA% LUCINA% LUNA% TELLUS% LATONA TRI2OR3IS% JROSERJINA , >ZCATE con 3AR^A ;I( Diana es la virgen1diosa de la astidad, 3ar'a es la reina ast'si$a de las v'rgenes% regina 6irginum, cast+sima% <I( La abe4a de Diana est* re$atada #or un re iente% arco de la alian5a, #uerta del ielo, los #ies de 3ar'a% fXderis arca, Janua cXli, des ansan sobre el re iente lunar( ?I( Diana va vestida on una luenga t+ni a y lleva el velo si$b!li o5 3ar'a% #ater in)iolata, 6irgo )eneranda, (edes sapienti>% lleva id-nti a vestidura( @I( 3iana!lucina% es Lu i)era% la portadora de lu5" 3ar'a% es la stella matutina, la estrella $ensajera del d'a #r!6i$o a a#are er( 3ater dei o diei% $adre de un dios .el Sol/ o del d'a .el dis#ater de los eltas/( Diana13ar'a era luna1lu ')era% porta lu5 .la luna/% lo #ro#io &ue #ar+a1 Diana, Diana1lu ')era es id-nti a a la luna!.sis y a la luna!#ar+a( En la ora i!n &ue A#uleyo dirige uando es ini iado en los $isterios se en uentra un error o$etido #or los sa erdotes is'a os% #ues di e5 7UO2 .sis, t das la lu5 al (ol@4 Este error% ado#tado anta7o iega$ente% es el &ue "a "e "o &ue 3ar'a1.sis )uese de larada $adre de Dios .del Sol/ y% #or onsiguiente% del d'a% #ater sal)atoris, dei, diei, #or el Con ilio de Cal edonia( AI( Tellus% Latona% la tierra% son es#osas del ielo y del Sol, y% #uesto &ue 3ar'a es dei genitri9% es #re iso &ue tenga ta$bi-n un es#oso5 el Cielo( Estas divinidades de los #aganos se si$boli4aban #or el uerno de la abundan ia% del $is$o $odo &ue 3ar'a es el s'$bolo de las ri&ue4as de la tierra( KI( Tellus% Latona% la tierra% se si$boli4aba #or una venerable $atrona de ien senos% o$o a iertas #anteas is'a as( Tellus des iende desde el i$#erio de la luna al trono de la tierra% su segundo do$inio( 3ar'a es elebrada ta$bi-n en alidad de $atrona y ali$entadora de los seres( Ella no tiene ien senos, los $it!logos de la Latona $oderna "an en antado estos senos rodeando a 3ar'a de )lores y )rutos y lla$*ndola o$o $adre universal vaso insigne de a$or% )as insigne de)otionis% 3ar'a es la reina )e unda% nodri4a y eterna$ente virgen, es la virgen de#ositaria de las )e unda iones solares% uyos e$ble$as son el nar iso% el lirio% el loto egi# io y la rosa m,stica% vasos &ue ontienen en sus *li es todos los g-r$enes( VCu*n deli ada alegor'aW BI( Tri)or$is% Jroser#ina% >- ate( Isis di e5 C[o so, quien gobierna los cielos , los infiernos4% Diana% o$o luna% #uede de ir5 7,o tengo tres rostrosA el #ri$ero% es el emblema de la infancia" el segundo% de la plenitud de las fuer5as, y el ter ero% de la )e:e5 que conduce a la muerte% Suele re#resentarse a 3ar'a on la luna y el globo de la tierra y "ollando a la ser#iente Jit"!n% el ene$igo in)ernal de A#olo% de Cristo y de la lu4( >- ate se oronaba on rosas de in o "ojas5 la letan'a $oderna lla$a a 3ar'a rosa aleg!ri a% rosa m,stica% El di ionario $itol!gi o de Noel% detalla )iel$ente las analog'as de >- ate on 3ar'a( Jroser#ina% &ue es la ter era #ersona de la divinidad triformis y es#osa de Jlut!n% el sol in)erior% es #or onsiguiente% reina de las so$bras invernales% tiene )lores de nar iso;H en la $ano, el lirio est* onsagrado a 3ar'a( La tri)or$is es ausa de alegr'a o de a)li i!n seg+n sus rostros% es de ir% sus )ases5 3ar'a es dolorosa% lacrimosa mater o causa l>titi>% Conformidades de DUNO% VESTA , CERES con 3AR^A ;I( Duno1averna Jroser#ina% la ual se si$boli4aba #or una $ajestuosa $atrona% llevaba la orona radial y el etro, la $ajestuosa $atrona% reina de los *ngeles% regina angelorum, 3ar'a% tiene la orona% el etro y el ni$bo radial del #oder'o eleste(
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Esta )lor re#resenta el dis o radiante del Sol(

<I( Vesta% diosa del fuego!)irgen y% #or onsiguiente% vigen% vest'a o$o una velada $atrona y sosten'a una l*$#ara o #*tera de dos asas5 la virgen 3ar'a se #resenta velada ante nuestra i$agina i!n% castissima, prudentisima, y teniendo delante de su e)igie una l*$#ara sus#endida% eterna$ente en endida 0capedncula$A ingeniosa alegor'a de la asta lu4 de la luna% Janua cXli% #uerta del ielo% e$ble$a del vaso re#rodu tor de todos los seres% vaso &ue es la ausa de su alegr'a% )as l>titi>% ?I( Ceres( Sus estatuas la re#resentan on una gavilla de es#igas% una "o4% dos uernos de abundan ia y dos ni7os al seno% e$ble$as de las ose "as y de las esta iones del verano y del oto7o5 &uitad uno de los uernos y un ni7o% y tendr-is a la Ceres $oderna% a la virgen nodri4a del g-nero "u$ano% a la virgen1$adre 3ar'a( Ceres ten'a sus $isterios e$inentes% los uales se instituyeron #ara o$batir la su#ersti iosa ignoran ia, #ero no nos atrever'a$os a de ir &ue se "ayan estable ido on tan loable objeto los $isterios $enores de 3ar'a% ono idos on los t'tulos de Cofrad+as , oficios de #ar+a, de la inmaculada, de la concepci n, de Buestra (eSora de las siete espadas, de los siete dolores, de la madre del (agrado Cora5 n de Jess y otras #r* ti as $*s o $enos religiosas;L( Los #aganos dieron a Duno el sobreno$bre de 1elasgia, y el de 1elasgis a Ceres, los $onjes legendarios no onservaron este t'tulo a 3ar'a, #ero rearon a santa 1elasgia o 1elagia% Conformidades de LEUCOTEA% ASTARTZ% VENUS CELESTE , ASTREA% llamada URANIA% con 3AR^A ;I( Leu otea<M% la divinidad $arina y nodri4a de =a o% suele ser re#resentada vestida de $atrona on un ni7o en los bra4os( 3ar'a viste de la $is$a $anera% lleva un ni7o en los bra4os% tiene #oder sobre el $ar% mater sal)atoris, maris stella% y es nodri4a de Des+s( La diosa ro$ana Oecundidad% ten'a o$o Leu otea y 3ar'a un ni7o en los bra4os y un uerno de la abundan ia en la $ano( <I( La diosa de Sid!n% Astart-% &ue es id-nti a a Isis% Venus y la luna% sol'a ser re#resentada on insignias reales y un b* ulo ter$inado en ru4 en la $ano5 3ar'a es :usta crucem lacr,mosa% ?I( Astrea as iende al ielo en el signo de la virgen5 la asun i!n de 3ar'a se elebra el d'a de i$o&uinto de la Virgen .;A de agosto/% d'a )ijo( Esta )iesta #ertene e a la ategor'a de las &ue deno$inaban los ro$anos del #aganis$o stati)ae% @I( Urania% la Venus eleste% vest'a de a4ul% llevaba una orona de estrellas y era la $usa de la Astrono$'a5 3ar'a lleva id-nti a diade$a y el $is$o $anto% y sus )iestas sole$nes% elebradas en d'as )ijos% son astron!$i as( La Venus eleste% era ta$bi-n Venus $arina5 3ar'a% #uerta del ielo% Janua cXli, estrella de la lu4 del d'a% (tella matutina, es ta$bi-n% $arina ;maris stella! y #atrona de los navegantes( Urania ins#iraba a$or #uro y #reservaba a los ora4ones de toda i$#ure4a5 3ar'a go4a de las $is$as virtudes% es $adre del a$or eleste% mater di)in> grati>% y ausa de las alegr'as #uras% causa nostr> l>titi>% CO" 3adre de todos los seres% de#ositaria de todos los g-r$es &ue ellos re#rodu en en los a$#os sie$#re )-rtiles de la vida universal, vaso eterno% &ue ja$*s se va 'a y &ue vierte sin esar las )lores y los )rutos de las e6isten ias #asajeras, Vyo% d-bil $ortal &ue a$ina "a ia el o aso% voy a antar tus alaban4asW5 CO" /lma 6enus, a#enas "ab'a surgido del seno de los $ares<;% uando los ele$entos te saludaron o$o a su libertadora y o$o $adre del d'aW<< VCuando el #ri$er so#lo de tu dul e "*lito ro4! a#enas las $ol- ulas &ue res#iraban% tus #ri$eros #asos $*gi os abrieron las rosas del a$or
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El ja obino 2ran is o Arnoul% on ibi! en el siglo FVI la idea de )undar una orden de aballer'a )or$ada #or el bello se6% #ara di)undir el ulto a la Virgen( La regente Ana de Austria a#rob! su #roye to de la orden del celeste collar del (anto Rosario, compuesto de cincuenta seSoritas, #ubli ado en ;K@B, #ero no en ontr! $ujeres &ue &uisieran a)iliarse a la orden( 3*s tarde #ubli ! sus Re)elations de remdes y )ue sentado en el ban o de los e$#'ri s .v-ase el Journal de lttr%, (cien%et /rts, a7o ;BLL% to$o @G(/ <M V-ase su estatua e6istente en el $useo de Jar's( <; >i$no /)e maris stella% << #ater dei alma o diei% $adre de Dios y del d'a(

#+di o% los lirios de la asta $aternidad y sus orolas a los suaves y onsoladores #er)u$es on &ue tren4a sus guirnaldas la )raternidadW CVO" Al$a Venus% en el d'a en &ue na iste a#are i! en el ielo un deslu$brante #rodigio% una $ujer vestida de SolW VEra la reina del )ir$a$ento adorada #or Israel en todos los tie$#os #r!s#eros<?, eras t+% la Reina de las V'rgenes $adres<@% se$ivelada o res#lande iente de lu4 en los a)ortunados es#a ios &ue re orresW Sobre el ristal de las aguas re)lejas la suave lu4 de un dios% &ue es al #ro#io tie$#o tu "er$ano% tu es#oso y tu "ijoE<A( CVO" Al$a Venus% yo re ono4 o a tu divinidad bajo la t+ni a ubierta de estrellas de 3ar'a y bajo su $anto a4ul% &ue )lota en torno de la luna $isteriosaW Si el )ir$a$ento est* ubierto de nubes $elan !li as% t+ onsuelas a la tierra on intervalos de laridad5 si lu en en -l todas las estrellas% la lla$a argentina de su dis o suavi4a la lu4 de esas lejanas v'rgenes% del $is$o $odo &ue el )uego sagrado &ue arde en el te$#lo de Vesta% "a e &ue #alide4 an las l*$#aras de los dioses in)eriores( No adoro en ti al ar a de la re#rodu i!n universal y a la bien"e "ora de la vida% lo $is$o uando arrastran tu arro las blan as #alo$as del Oli$#o% &ue uando de#ositas on tus $aternales $anos de virgen esos vivientes e$ble$as del a$or #uro en el altar del dios 3iri!ni$o, lo $is$o uando te ubres on el velo $atronal de Latona &ue uando llevas el re iente de Diana% la orona de 3ar'a% reina de los *ngelesE( De esta )or$a es o$o la gran ausa de la #rolonga i!n de las ra4as% de progenie in progeniis, "a sido "onrada on $il no$bres diversos, #ero sus s'$bolos "an sido sie$#re los $is$os( Las na iones% aso$bradas ante el quodcumque )ideban y el quodcumque mo)etur% se "an on entrado en las $is$as alegor'as relativas a los astros $*s a#arentes y a nuestro #laneta( Las di)eren ias e6istentes entre los dog$as y los ultos relativos a la reina de los ielos% de la tierra y de los in)iernos% #or eje$#lo% no #rovienen $*s &ue de las distan ias e6istentes entre las na iones% los tie$#os y los i$#rovisadores de religiones% &ue al aron on $ayor y $enor #re isi!n el $ovi$iento de los astros $*s a#arentes% o$o el sol y la luna( Los dioses e6tranjeros de las grandes na iones y de los #ueblos #e&ue7os% ma:orum et minorum gentium, se trans)or$aron% #or e)e to de las on&uistas% en dioses ro$anos indigetes" sus sa erdotes se entendieron ad$irable$ente on los )l*$ines del a#itolio en uanto a los $edios de alian4a y de on ordia entre los dioses )or*neos y los de la re#+bli a( Antes% e6ist'an tantas )*bulas y rituales o$o gobiernos y #ueblos( Lo $is$o o urri! en tie$#os de Constantino% uando entraron en el interior del santuario ristiano los sa erdotes del #aganis$o on sus panteos, y los )il!so)os on sus siste$as% #ues ada ual llev! onsigo su bagaje( Su esiva$ente% los #obres "u$anos no su#ieron de &ui-n )iarse #ara #asar on seguridad y #reste4a de esta vida a la otra( V>ab'a tantas bar as )lotando en la EstigiaW Rito #ri$itivo% rito de Oriente% rito de O idente% rito $aronita% rito gali ano, los viajeros &ue no sab'an nadar no se atrev'an a lan4arse al r'o, #agaban ar'si$o el #eaje% y no llegaban% sin e$bargo% a la otra orilla( Estos rituales onservaron% no obstante% el sello grabado de un solo dios, on los dis#aratados ti$bres de tres personas, de una )irgen madre y de los santos de rangos y $-ritos diversos( El rito griego y el ro$ano se se#araron, no #or la ins'#ida y )r'vola uesti!n de la #ro eden ia del es#'ritu santo% sino #or el $otivo de la #retendida su#re$a 'a del obis#o de Ro$a sobre el de Constantino#la( 3u "o tie$#o des#u-s el luteranis$o #rotest! ontra los dog$as de la presencia real y la aureola de los santos% Calvino )ue el +lti$o tit*n tonsurado &ue a#edre! las vidrieras g!ti as de la iglesia ro$ana(

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Dere$'as di e en el a#'tulo @@5 CO)re ere$os sa"u$erios a la reina del cielo, derra$ar-$osle liba iones #or las alles de Derusale$, #or&ue desde &ue esa$os de o)re er sa"u$erios a la reina del ielo y de derra$arle liba iones% nos )alta todo% y a u "illo y a "a$bre so$os onsu$idosE( <@ Regina 6irginum, reina de las v'rgenes .Letan'as de 3ar'a/( <A En las letan'as de Des+s se di e5 (ol :ustiti>" en las de 3ar'a% speculum :ustiti>( Urano% es 2ermano de Urania .de uranos, el ielo/, esposo de Isis% y 3ar'a% madre de Desu risto(

Creo &ue ya "e di "o todo uanto se #uede de ir a er a de las uriosas letan+as lla$adas de Jess y de #ar+a .del Sol y de la Luna/, y% on objeto de no o$itir nada% "e de de ir% ade$*s% &ue las letan'as del "ijo se re itan en las ora iones de la $a7ana% y las #legarias de la Virgen1$adre% en las de la tarde(

LAS HESTI$IDADES RELIGIOSAS ANTIGUAS COM ARADAS CON LAS MODERNAS

LOS DOCE SIGNOS DEL POD!ACO Y SU SIGNIHICADO Todos los #ueblos de la tierra "an tenido sus )estividades o d'as onsagrados al des anso on objeto de agrade er al 0ran Ar&uite to los bienes &ue on ede( Las #ri$eras y $*s sole$nes )iestas )ueron instituidas #or los #ueblos agr' olas( Algunas ve es es onveniente abandonar los #enosos trabajos del a$#o% y las -#o as de las ose "as o)re e una o asi!n in$ejorable #ara entregarse a la alegr'a y a los trans#ortes de un #ro)undo agrade i$iento a la Naturale4a( Las revolu iones de los uer#os elestes &ue renuevan onstante$ente los $is$os trabajos y #la eres% eran #ara los #ueblos #ri$itivos -#o as interesantes y dignas de ser elebradas( Estas )iestas tienen rela i!n on la a#ari i!n del Sol en los uatro #untos ardinales de la es)era eleste( Otras se estable ieron #ara #er#etuar la $e$oria de algunos "-roes &ue "ab'an servido a la #atria( Las )estividades $*s brillantes eran las del Sol% a &uien se #ersoni)i ! de $il )or$as di)erentes( Todas las esta iones se elebraban sole$ne$ente y on s'$bolos relativos al adveni$iento del gran astro% a los solsti ios o a los e&uino ios( En la #ri$avera se antaba su resurre i!n% #or&ue los antiguos re'an &ue el tie$#o &ue el sol #asaba en el "e$is)erio in)erior o $eridional era el de su $uerte o de su des enso a los in)iernos( En el solsti io de verano se daba al Sol el no$bre de >-r ules% #or&ue en esta -#o a se "alla este astro en todo su #oder( Este solsti io se elebraba von juegos #+bli os y juegos de alegr'a( En el e&uino io de oto7o% en &ue el sol abandona nuestro "e$is)erio su#erior% la i$agina i!n se dejaba do$inar #or el abati$iento% lejos de en ontrarse alegre o$o en las dos esta iones #re edentes el Sol o$bat'a en este e&uino io ontra el es#'ritu de las tinieblas% el ual triun)aba de a&u-l( Esta #retendida derrota del Sol era onsiderada o$o su muerte% y se de 'a &ue% enton es% descend+a a los infiernos% Los antos y ere$onias tienen un ar* ter triste y l+gubre% en esta esta i!n( La a)li i!n de los antiguos no au$entaba en el solsti io de invierno ante el triste estado en &ue el Sol dejaba a la naturale4a% sino &ue% #or el ontrario% ellos e$#e4aban a onsolarse% #or&ue el dios en argado de traer la lu4 y de reani$ar a la Naturale4a iba a rena er una ve4 $*s( Enton es o$en4aban los *nti os de alegr'a( Jor do&uierase invo aba al Sol Salvador y libertador( Su ulto universal se elebraba en asi todas las institu iones( El a7o se )or$a #or la revolu i!n de este astro en torno de la tierra( N si bien es ierto &ue los "o$bres "an ignorado durante $u "o tie$#o la dura i!n #re isa de esta revolu i!n% #uede de irse &ue ja$*s se e&uivo aron en uanto al orden de las esta iones( Todo uanto a aba$os de de ir a er a del urso a#arente del Sol% viene a de$ostrarnos &ue los antiguos se "allaban dotados de un genio aleg!ri o y si$b!li o( Este genio onsist'a en esta tenden ia del es#'ritu &ue i$#uls! a los sabios de la antigPedad a velar sus le iones on e$ble$as y enig$as% &ue las "a 'an $*s in itantes% vivas y $*s ani$adas% on objeto de &ue )ueran bus adas on $*s ansia y retenidas on $ayor )a ilidad( Vali-ndose de este ingenioso arti)i io% "a 'an sensibles las $*s abstra tas verdades, y a$biaban en i$*genes y uadros las #ro#osi iones $*s *ridas y di)' iles de o$#render, la verdad se "a 'a $*s suave y a$able, los seres inani$ados y los $orales se #ersoni)i aban, la naturale4a entera to$aba un nuevo as#e to, lo e6tre$ada$ente $eta)'si o #are 'a to ar a los sentidos al revestirse on #er)e iones y belle4as or#orales% y "asta las rela iones e6istentes entre los grandes objetos de la naturale4a y sus in)luen ias sobre los "o$bres se $eta$or)oseaban en una "istoria de ilustres #ersonajes% &ue avivaban la i$agina i!n y uyos rasgos no se #od'an olvidar ja$*s( Este genio si$b!li o se desarrollaba #or $edio de #alabras )iguradas% #roverbios% $et*)oras% e$ble$as% )*bulas% a#!logos% relatos $itol!gi os% s'$bolos y )iguras jerogl')i as( Tal era% en ierto $odo% la lengua universal de los te$#los #ri$itivos(

Todos los libros es ritos en la re$ota antigPedad en ierran eje$#los de estos diversos g-neros de alegor'as( El e6a$en de las )estividades de los antiguos elebradas en ada uno de los signos del Yod'a o% de$ostrar* esta verdad y #robar*% #or su o$#ara i!n on las )estividades ristianas orres#ondientes a las $is$as -#o as% &ue -stas son absoluta$ente id-nti as a a&u-llas% aun&ue tengan otros no$bres( "%). SIGNO / EL CARNERO O CORDERO >ARIES? >MARPO" / A2RIL? 8quinoccio de 1rima)era
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El d'a #ri$ero de $ani&ui!n .;MG( 3es/ neomenio, onsagrado a Diana .la luna de #ri$avera/ se elebra en toda 0re ia( Los #ersas elebraban el neo5on5o% )iesta sole$ne &ue duraba varios d'as( Los ristianos sole$ni4an la 1ascua en el do$ingo siguiente a la luna llena del e&uino io de #ri$avera( El d'a ;L de abril se onsagraba a Diana Bendidia% El d'a ;K de abril% es la )estividad de Buestra (eSora de la Compasi n, &ue es virgen o$o Diana El d'a ?M era la )iesta de /frodisia 06enus/ y de /donia 0Adonis/, de a"' los santos /frodisio y /mador y las santas /frodisia y /mada( La )estividad de A)rodisia se elebra el << de $ar4o( Ovidio .2ast( I% III/ uenta &ue los ro$anos onstru'an aba7as ubiertas de )ollaje lla$adas mubrae% #ara elebrar la )iesta de /nna 1erenna% la &ue ten'a lugar el d'a ;A de $ar4o a las orillas del T'ber( El $es de $ar4o% es el @G( del a7o e lesi*sti o% el ?G( del a7o ivil% el ;G( del antiguo a7o ro$ano% antes de la re)or$a de Nu$a% y el ;G( del $as!ni o y del astron!$i o( Oesti)idades di)ersas celebradas en 2onor de santos imaginariosA Santa &ifoida 08pifan+a% )iesta de los reyes/% K de enero( Sanviaro .santo es#a7ol/ "e "o de una ins ri# i!n "allada en un $*r$ol &ue de 'a5 #etello cuaratori 6./RT#% San =ul o Vau de Lu % no$bre &ue viene del (an )olto di Lucca, tra'do de Italia y olo ado en la iglesia del Se#ul ro de la alle de San Dionisio( San 3ar oul% abogado de los &ue #ade en de es r!)ulas( San 0enou% abogado de los &ue #ade en de gota% en)er$edad de la rodilla 0genou, en )ran -s/( San 3ains% abogado de los &ue tienen en)er$as las manos% San Clouds% abogado de los &ue #ade en de diviesos .clous/( San Claudio .a claudicando$% #atr!n de los :orobados% San 3a$$ard% #atr!n de las &ue #ade en de los senos .mamelles$( San Agnan% abogado de los tiSosos% San Jri6% abogado de los .entrepris$ en ogidos de $ie$bros( La Toussaint .Todos los Santos/% #ara los &ue su)ren de tou9 .tos/( San Lagueur% er a de =ar1sur1Aube% #atr!n de los &ue #ade en de languer . onsun i!n/( San Ni ol*s de Tolentino .a tollendo$% #atr!n de los &ue "an sido robados( San Estange o Estan "es% er a de =ougy% a in o leguas de Troyes% #ara los &ue #ierden la sangre y no #ueden resta7arla( Santa Reine% #ara los &ue #ade en de mal )enreo% San Servando 0a ser)ando$( En Lieja se re'a &ue libraba de la $uerte( El rey Luis FI $and! &ue onstruyeran una a#illa en "onor de este santo( .To$ado del Eesumron rustique de la #otte le 6a,er$% cdc Seg+n di e Ovidio% todos los #ueblos "an dedi ado un $es al Dios de las batallas( Los ristianos "an substituido al dios de la guerra #or el de los ej-r itos% Deus Sabaot"% #ero "an onservado el no$bre de este $es( El $es de $ar4o #uede onsiderarse en el a7o religioso desde dos #untos de vista5 el calendario fi:o y el m )il% Este +lti$o re)i-rese a la )iesta de Jas uas y a las &ue de#enden de ella% y #odr'a olo arse en abril( Vea$os% sin e$bargo% la #ri$era #arte( Aun&ue es ierto &ue este $es% &ue es el #ri$ero del a7o antiguo% llevaba el no$bre de 3arte% a &uien% seg+n se di e% lo onsagr! R!$ulo% esta eti$olog'a est* en ontradi i!n on los "e "os% #uesto &ue el $es &ue se onsagraba a 3arte era el de o tubre% y el $es de $ar4o se dedi aba a 3inerva( El #ri$er $es del a7o ateniense% 8lap2ebolion, se onsagraba a Diana, #or&ue esta #alabra% derivada de 8sp2os% signi)i a el mes de la ca5a de los cier)os% De $anera &ue el #ri$er $es del a7o se onsagraba en los dos #ueblos $*s -lebres de la antigPedad a una diosa!)irgen% Esto se re#ite en la a tualidad% #ues la )estividad $*s sole$ne del $es de $ar4o es la de la Anun ia i!n( El d'a tres de $ar4o se #one en el "ori4onte uno de los #e es .Jis is/% "e "o astron!$i o &ue se e6#resa en los antiguos alendarios #or las #alabras5 marin, astro% &ue signi)i an marinum astrum, el astro marino% o el Je4% al &ue los #iadosos legendarios "an trans)or$ado en dos santos% #ues nuestro $artirologio on$e$ora en el d'a ? de $ar4o a San

El urso anual del Sol o$ien4a en el signo del Carnero o Cordero( En e)e to% el sol entra en el e uador en el #ri$ero de los do e signos( Los d'as y las no "es son% enton es% de igual dura i!n en los dos "e$is)erios, nos "alla$os en el e&uino io de #ri$avera( Jero% una ve4 #asado este d'a% el Sol avan4a #or nuestro "e$is)erio boreal% los d'as au$entan% la tierra se reani$a y re obra su )e undidad( El a7o solar no se #uede abrir bajo el $is$o signo% "asta &ue "ayan #asado <A(HKH a7os( Una ve4 #asado este tie$#o% el signo &ue #re ede se onvierte en #ri$ero% en virtud de la #re esi!n de los e&uino ios<( De esta )or$a se e6#li a &ue el Carnero .Aries/ o Cordero% &ue "ab'a ree$#la4ado al &oro en el #unto e&uino ial% "aya edido su sitio a los 1eces% signo on &ue e$#ie4a a tual$ente el a7o solar(

3arino y a San Aster% $*rtires .a/( En este $is$o d'a se en uentran San E$eterio y San Celedonio( El #ri$ero de estos no$bres signi)i a en griego llegar, abordar, el segundo &uiere de ir golondrina" la uni!n de las dos #alabras signi)i a5 vuelta o llegada de las golondrinas% retorno &ue tiene lugar en esta -#o a( El d'a K de$ar4o "a 'anse en Ro$a sa ri)i ios a Vesta% la diosa virgen #rote tora de la virginidad( Botre!3ame!de! 1iti la "a substituido en el alendario ro$ano( En u-ntrase ta$bi-n en este d'a (anta 1erpetua y (anta Oelicidad y o$#a7eros $*rtires( Con res#e to a estos +lti$os no$bres bueno es re ordar &ue los ro$anos ten'an #or ostu$bre visitar el d'a #ri$ero del a7o a los a$igos "a iendo votos #or su #er#etua )eli idad5 propter perpetuam felicitatem% votos &ue "an dado origen a las dos santas( El d'a ;? es de San Ni -)oro% o portador de la )ictoria, uno de los sobreno$bres de D+#iter( Los ro$anos elebraban en el d'a ;L y siguientes de este $es las Nuinquatres% onsagradas a 3inerva% la )irgen sin madre% )iestas &ue a'an #re isa$ente en los d'as del e&uino io( En ese $is$o d'a se sole$ni4aban en la iudad egi# ia de Tebas las pamilias, o )iestas de la buena nue)a, en "onor de Ja$yla% durante las uales se llevaba el Oalo% s'$bolo de la re#rodu i!n% en #ro esi!n sole$ne( El d'a <A es el d'a de la /nunciaci n% Esta )iesta es una de las $*s sole$nes del a7o( E6a$ine$os la situa i!n de la es)era en esta -#o a5 Jerseo% seguido del Cisne% se eleva en el ielo sobre un a$ino lu$inoso .la V'a L* tea/( Estas dos onstela iones se dirigen "a ia la Virgen% &ue desa#are e #or O idente( 89u- en ontra$os en este $is$o d'a en el Evangelio: Un *ngel &ue viene a saludar a 3ar'a% anun i*ndole &ue "a sido elegida #ara reali4ar el $ayor de los $isterios% el de la en arna i!n del Verbo divino( As'% #ues% el d'a <A de $ar4o es uando 3ar'a se onvierte en 3adre de Dios, en este $is$o d'a elebraban los ro$anos las )iestas 2ilarias% )iestas de rego ijo en "onor de la $adre de los dioses( El d'a <H del es p2amenot2 .<? de $ar4o/ on$e$oraban los egi# ios el alumbramiento de .sis% .a/ Esto nos trae a la $e$oria &ue el jesuita Daniel tradujo la )rase martialem abbatem .un abate guerrero% $ar ial/ di iendo &ue signi)i aba el abate #arcial% El d'a <B se en uentra en el $artirologio un San Duan de Egi#to% ere$ita% lo &ue viene a on)ir$ar la observa i!n "e "a a er a de la #resen ia de un santo lla$ado Duan en los solsti ios y en los e&uino ios( En el d'a ?M volve$os a en ontrar otro San Duan% lla$ado Cl'$a o% autor de una obra &ue trata de la conducci n del alma, por medio de QI grados, 2asta la m's sublime perfecci n% Teniendo en uenta &ue la )iesta de Jano% el dios de los #er'odos% y la de Duan Cl'$a o aen en el $is$o d'a, &ue el no$bre de 8scala &ue -ste lleva% as' o$o su libro 0cl+ma9$ se le otorga en una -#o a en &ue el sol as iende gradual$ente "a ia los signos su#eriores, &ue los treinta grados de su es ala orres#onden al n+$ero de d'as de un $es solar% y &ue los do e $eses reunidos )or$an el a7o% 'r ulo o perfecci n, se #odr*n adivinar )* il$ente las orres#onden ias e6istentes en las reen ias de las na iones% y se onvendr* on Court de 0ebelin en &ue el Sol es el #adre del alendario de todos los #ueblos( Jase$os a"ora al alendario $!vil% el ual trata de la elebra i!n de las 1ascuas y de las )iestas de#endientes de ellas( Sabido es &ue los ristianos y los jud'os se gu'an #or la luna #ara la deter$ina i!n de esta )iesta% on lo ual rinden un "o$enaje a la reina de la no "e% re ordando los re$otos tie$#os en &ue su urso #rodu 'a el a7o% ostu$bre &ue todav'a onservan los $usul$anes( El $es de $ar4o es una #arte de la #e&ue7a cuarentena . uares$a/ de los at!li os% #er'odo de severa abstinen ia &ue "a sido o#iado de los ultos antiguos( En esta -#o a estaban #ro"ibidos los $atri$onios entre los ro$anos% osa &ue o urre a tual$ente entre los at!li os% y la es#osa del 2la$in des uidaba su abellera y no o$#art'a el le "o on -l( La Iglesia elebra el retorno de la #ri$avera .b/ durante el do$ingo anterior a la Jas ual% lla$ado domingo de ramos% Esta )iesta no es $*s &ue una i$ita i!n de la &ue se elebraba en Ro$a en la $is$a -#o a% en &ue se renovaban las guirnaldas de )lores y )estones de verdor on &ue los sa erdotes de D+#iter adornaban las #uertas del te$#lo de los dioses( La rama de boj nos re uerda la rama de la ini ia i!n% &ue "a de elevar en la $ano el ne!)ito si$boli4ando el sol nuevo en esta -#o a% des#u-s de "aber veri)i ado los tres viajes .los $eses del invierno/ #ara #re#ararse

Jero los alendarios ontin+an ra4onando o$o si no "ubiera o urrido ning+n a$bio en el Yod'a o% y asignan sie$#re el #ri$er lugar al Carnero, &ue% en realidad% o u#a el ter ero( Los antiguos elebraban a un $is$o tie$#o la e6alta i!n del Sol y la resurre i!n de 3it"ra% Osiris% Adonis% et ( A esta )iesta #re ed'an tres d'as de duelo .s'$bolo de los tres $eses de invierno/% durante los uales se on$e$oraban los su)ri$ientos% las $uertes y el des enso a los in)iernos 0lugares inferiores$ de estos #ersonajes aleg!ri os del Sol( Jero esta triste4a Los ristianos elebraban% ta$bi-n% bajo este #ri$er signo la resurre i!n del Cristo?( Su )iesta% deno$inada 1ascua .#aso/% va #re edida igual$ente de tres d+as de duelo, durante los uales se re uerda su #asi!n% su $uerte y su des enso a los in)iernos( Esta triste4a se onvierte de s+bito en alegr'a, y antan di)erentes ve es% 2aec dies quam fecit

digna$ente a entrar en el templo de la Baturale5a% La (emana (anta, esa se$ana tan l+gubre y $isteriosa% nos re uerda las $uertes de 3itra% de Osiris% de Adonis% de Atys y de otros dioses( En ella se on$e$ora el #aso del Sol a los signos in)eriores% si$boli4ando el triun)o de Ari$*n% de Ti)!n y de Sat*n% durante el reinado del invierno( .b/ Jalabra &ue es una ontra i!n de primum tempus, #ri$era -#o a o juventud del a7o( Los #ueblos onsagraron a este a onte i$iento de la Naturale4a tres d'as de duelo y la$enta iones% durante los uales re ordaban los su)ri$ientos% la $uerte y el des enso a los in)iernos de ada uno de los #ersonajes aleg!ri os del Sol( La $uerte de Adonis re ordaba a los )eni ios el dolor de Venus% "e "o &ue no "a sido dado al olvido #or los at!li os% uyo $es'as e6#ira el )iernes, d'a de 6enus, resu ita% y se on$e$ora el domingo, d'a del (ol% En la antigPedad era ondi i!n #re isa #ara #oder #arti i#ar en los $isterios la de "aberse purificado" de a"' viene la absolu i!n #+bli a y sole$ne del Jue)es (anto en el atoli is$o% en uyo d'a se en ierra a Cristo en una tu$ba o $onu$ento del $is$o $odo &ue los antiguos se#ultaban en una gruta el uer#o de sus dioses( Los antiguos onsagraban el d'a siguiente al ayuno y a la ora i!n( El altar de los sa ri)i ios no re ib'a v' ti$as( Lo #ro#io o urre el Viernes Santo% &ue es un d'a de austeridad( Es el +ni o d'a del a7o en &ue el sa erdote at!li o no o)re e el sa ri)i io de la $isa% #or&ue se o)renda un sa ri)i io $ayor( Jero% al llegar el ter er d'a% la triste4a de los antiguos trans)or$*base de re#ente en alegr'a #+bli a y se elebraba on go4osos *nti os la resurre i!n de los dioses( Las de$ostra iones de j+bilo eran tan vivas &ue re ibieron el no$bre de "ilarias .2ilarie$ . /( En este d'a volv'an a en ender los ro$anos el )uego sagrado &ue ard'a sobre el altar de Vesta, #ues este )uego era un rayo de Sol( Lo #ro#io o urre entre los ristianos( Todo se trans)or$a en ese d'a5 un nuevo )uego surge de la #iedra y brilla en ada altar( En el entro de los te$#los se yergue un irio e6traordinario .d/% &ue re#resenta al Dios +ni o . (ol% ser +ni o y Sol al #ro#io tie$#o/% antor "a de este $undo &ue rena e en la #ri$avera( En este $is$o d'a se bendi en las pilas y el agua bendita% &ue nos re uerda el agua lustral de los ro$anos( Jor )in llega el $o$ento de la alegr'a, en los te$#los at!li os resuenan gritos de j+bilo5 Eaec dies quam fecit dominus %%% O filii et filiae %%% /lleluia@ (urre9it dominus )ere, )enite, adoremus, alleluia .e/ Jero oiga$os las #alabras del #oeta5 CEstos d'as rientes y #r!s#eros enjugaban las l*gri$as de nuestros #adres( Cuando ada a7o engull'a el invierno a su dios% al dios de la lu4 en la obs uridad% un gran duelo se e6tend'a sobre los $uros de los edi)i ios sagrados, y el altar% #rivado de sa ri)i ios% sin brasas% l*$#ara ni antor "a si$boli4aba al Sol% &ue se "ab'a e6tinguido en su tu$ba( Durante tres d'as% &ue onsagraban a las tinieblas% a los la$entos% a los antos )+nebres% viv'an on el te$or de &ue su Dios ven ido #or un gigante no arrastrara el universo "a ia la nada( Jero% en uanto% sobre#oni-ndose a la no "e )unesta% volv'a el Sol a en ender su "oguera bajo el Aries eleste% los braseros y las antor "as a#agadas de los altares brillaban nueva$ente ante las at!nitas $iradas de los $ortales, nubes de in ienso invad'an los #!rti os, y los sa erdotes e6 la$aban on el #ueblo en gloriosos *nti os5 VNUESTRO DIOS RENACE A LA LUY% CELE=RE3OS SU TRIUN2O JOR9UE >A RESUCITADOE( Rouc2er% Joe$a de las Esta iones( . / Del griego 2ilaros, alegre( Estas )iestas se onsagraban a Cibeles o la Naturale4a( .d/ El irio #as ual de la iglesia de San Ro&ue .en Jar's/% en donde las ere$onias tienen as#e to teatral% ten'a el d'a ;; de abril de ;H@; nada $enos &ue on e $etros on in uenta y tres ent'$etros de altura% o$#rendiendo en la $edida el andelabro( .e/ El Aleluya de los ristianos res#onde al /l<alalai de los `a$ts "adalos( No voy a "ablar a"ora ni de la per)igilium 1asc2ae, esa v's#era de Jas uas elebrada tan sole$ne$ente en los #ri$eros tie$#os de la Iglesia% ni de las vestiduras blan as &ue si$boli4aban #ara los sa erdotes de enton es la lu4 y la

#+bli a se trans)or$aba en alegr'a on $otivo de su resurre i!n% y las de$ostra iones de alegr'a eran de ar* ter tan vivo &ue esta )estividad re ibi! el no$bre de 2ilariae .>ilarias/( Los $eji anos a$biaban en este $es sus $uebles y sus vestidos(

dominus, et ( O filii et filiae, et ( En )in% las 1ascuas son #ara los ristianos lo $is$o &ue las Eilariae #ara los antiguos% &uienes en esta -#o a renovaban el )uego sagrado, el ulto $oderno lo renueva ta$bi-n en la v's#era de Jas uas( Los ristianos eleg'an esta -#o a #ara #onerse vestidos nuevos@(

LA 2ESTIVIDAD EN C>INA( VCu*n santa y on$ovedora era esa augusta )iesta en &ue el e$#erador de la C"ina elebraba en #ersona el comien5o o apertura de las labores del campo, en el d'a ;AG( de la #ri$era lunaW El #r'n i#e asi*ti o avan4aba #o$#osa$ente sobre un arro triun)al% ar$ado on un r+sti o "ierro( Es Tri#tole$o sentado en el arro de Ceres ((( El #r'n i#e llegaba al a$#o destinado a la ere$onia5 des end'a de su arro( Avan4aba on #aso grave( Todo el $undo guardaba silen io% $ientras -l re orr'a el a$#o "a i-ndolo )e undo( Luego #rostern*ndose lo to aba nueve ve es on la )rente( A ontinua i!n el je)e del i$#erio #ronun iaba en alta vo4 una )erviente #legaria% y% en alidad de soberano #ont')i e% in$olaba un buen o$o o)renda a C2ang &i, dios del ielo% #ara &ue di)undiera sus bene)i ios sobre la tierra( 3ientras el )uego de una "oguera devoraba a la v' ti$a% a er aban un arado arrastrado #or dos bueyes $agn')i a$ente enjae4ados( El #r'n i#e se &uitaba sus vesti$entas i$#eriales% araba una #arte del a$#o% se$brando #r!diga$ente trigo% arro4% "abas y dos es#e ies de $ijo% &ue le entregaban sus grandes dignatarios en #re iosos o)res(

#ure4a% #or&ue $e "a bastado on de$ostrar la on ordan ia e6istente entre nuestro alendario religioso y el de los antiguos(
<

Esta #re esi!n onsiste en el $ovi$iento retr!grado y ontinuo de los #untos e&uino iales o de interse i!n del E uador terrestre on la E l'#ti a% el ual es debido a la o$bina i!n del $ovi$iento de rota i!n de la tierra alrededor de su eje on la a i!n #erturbadora del sol y de la luna en las a#as $ateriales a u$uladas en torno del E uador terrestre% y sin las uales la tierra tendr'a )or$a #er)e ta$ente es)-ri a( Esta retrograda i!n es de AME;M #or a7o% y da la vuelta a la E l'#ti a en el #er'odo de <A(HKH a7os(
?

En todas las teogon'as "ay un Tngido% un Cristo% un Dios in$olado% un mediador entre Dios y los "o$bres( Los #ri$eros ristianos )ijaban la $uerte de Cristo en el d'a <? de $ar4o% y su resurre i!n% en el <A% d'a en &ue% seg+n Cedreno% la verdadera lu4 sale de la tu$ba( A"ora bien% en todos los #ueblos antiguos% el e&uino io a'a en el d'a <A de $ar4o% d'a del triun)o del Cordero entre los israelitas% d'a de la elebra i!n de las Eilarias ro$anas% o sea% de la )iesta del triun)o del dios Sol sobre las tinieblas del invierno( @ El soberano vest'a on trajes nuevos a los o)i iales de su asa(

A@. SIGNO / EL TOROQ >A2RILR / MAYO? 89altaci n del (ol El Sol ontin+a elev*ndose en este segundo signo "a ia el tr!#i o de C*n er% &ue es el $*6i$o de su e6alta i!n( Los ristianos elebran esta $ar "a #rogresiva del Sol #or $edio de una )estividad lla$ada la /scensi n, #or&ue% seg+n su ritual% el Cristo as endi! a los ielos a los @M d'as de su resurre i!n( Des#u-s viene la )iesta de 1entecosts5 el Es#'ritu Santo &ue Cristo envi! a los a#!stoles die4 d'as des#u-s de su as ensi!n es una alegor'a del #oder del Sol sobre la tierra( A $edida &ue este astro se eleva en la at$!s)era su#erior% es#ar e universal$ente la vida #or $edio de su lu4 elestial(
A

Cuando la idolatr+a sustituy! al )eti "is$o y al sabe's$o% todos los s'$bolos re ibieron )or$as $*s o $enos "u$anas( En el 'r ulo &ue re#resentaba al Sol% se dibuj! un rostro de "o$bre% y en el re iente lunar% un #er)il( En $u "os $onu$entos antiguos se re#resenta al &oro on abe4a "u$ana( Sin duda alguna esta $onstruosa )igura es la &ue sirvi! de base a la )*bula del 3inotauro .toro de 3inos/( El toro es una de las grandes divinidades ja#onesas( Los bon4os si$boli4an la rea i!n del $undo on el e$ble$a de un "uevo .s'$bolo del universo/ &ue un toro ro$#e on sus uernos( De la *s ara del "uevo sale el $undo( El aliento del toro #rodujo al "o$bre( Los egi# ios re#resentaron al mac2o cabr+o #or $edio de un "o$bre on uernos% #iernas y #ies de abra% del ual "i ieron su dios 1an( Los griegos lo re#resentaron en el 4od'a o bajo la )igura de un "o$bre &ue llevaba una abra y un abritillo( La abra era A$altea% $ujer de Jan( La abra indi a no tanto el $ovi$iento de as ensi!n &ue #or #arte del sol es lento en las er an'as del solsti io% sino el +lti$o t-r$ino de la eleva i!n solar( K Los antiguos onsagraron a Venus el $es de abril% &ue es el @G( del a7o vulgar y el AG( del religioso( Su no$bre #uede derivarse de aprilis 0aperire, abrir/% #or&ue abre el seno de la tierra &ue el invierno "ab'a errado a las suaves in)luen ias del Sol, o del sobreno$bre griego de la $adre del a$or( Estas dos "i#!tesis ondu en a un $is$o )in% es de ir% a re ordarnos el des#ertar de la Naturale4a y su inagotable )e undidad( Jero no &uiero dejar$e enga7ar #or las en antadoras ilusiones de la gra iosa $itolog'a &ue deleit! a 0re ia y Ro$a% #ues reservaba a esta $i #lu$a a un objeto $enos brillante5 el de ontinuar relatando las )estividades $'sti as &ue "an substituido a las brillantes sole$nidades de las orillas del Nilo% del Jarten!n y del Ca#itolio( >e o$en4ado el $es de $ar4o on la e6#osi i!n del alendario fi:o% y lo "e ter$inado on las )iestas mo)ibles% Jues bien% a"ora invertire$os este orden% y o$en4are$os #or estas +lti$as( Antes "e di "o &ue la Jas ua% )estividad b*si a de todas las $ovibles% #odr'a situarse lo $is$o en abril &ue en $ar4o% y &ue% elebrando el triun)o del ordero y la sole$nidad de la resurre i!n en el d'a <A de $ar4o% ar$oni4ar'a on la $ar "a de las esta iones( Los jud'os y los ristianos "an renun iado a este orden natural5 los #ri$eros% #or&ue "an )ijado el d'a de Jas uas en el ;@G( de la luna del e&uino io% y los +lti$os% #or&ue la "an sole$ni4ado en el do$ingo siguiente a este d'a ;@G(% #ara no judai4arse .a/( Debido a esta $odi)i a i!n la Jas ua ae sie$#re en abril% lo ual su ede veintiuna ve4 en veintinueve a7os% o$o en el a7o ;H@? &ue o$#rende en este $es la santa quincena entera( N a #ro#!sito de esta -lebre &uin ena% voy a e6#oner algunas re)le6iones &ue tienen rela i!n on el te$a tratado en el $es de $ar4o( La lla$ada &uin ena de Jas ua o$ien4a el do$ingo de Ramos y on luye el d'a del Cuasimodo( Los tres do$ingos o$#rendidos en esta &uin ena% a saber5 el de Ra$os% el de Jas ua y el de Cuasi$odo% "an re ibido en 2ran ia los no$bres #o#ulares de 1ascua florida, 1ascua santa , 1ascua blanca% La Jas ua )lorida re uerda el retorno de la #ri$avera% brilla&nte vesti$enta de 2lora( La Iglesia anta en este d'a el #r!6i$o triun)o del Sol% y elebra su retorno5 acceperunt, di e ella% ramos palmarum et processerunt obiam ei, et clamabant, Eosanna@ Benedictus qui )enit re9 in nomine domini" pa9 in coelo, et gloria in e9celsis% La Jas ua iba seguida de dos d'as )eriados% o$o Navidad y Jente ost-s% y estas tri#les )iestas se elebraban en las tres grandes -#o as de los dos solsti ios y del e&uino io de #ri$avera% en "onor de la &rinidad( Lo ual se de$uestra #or&ue en el e&uino io de oto7o no se en uentra sino la doble )iesta de los $uertos% es de ir5 la on$e$ora i!n de los bienaventurados% ono ida on el no$bre de d+a de todos los santos, y la de las al$as &ue es#eran en el Jurgatorio #ara entrar en la $roada de las eternas deli ias( Lo $is$o o urr'a entre los #aganos% uyas al$as erraban bajo los #!rti os del T*rtaro( Los antiguos #ueblos agr' olas de Asia y Euro#a o$'an 2ue)os en a7o nuevo% y onservaban la ostu$bre de regalarlos en esta -#o a( Estos "uevos se sol'an te7ir de olor rojo( Cuando el a7o nuevo dej! de oin idir on el e&uino io de #ri$avera% ya no #udieron )or$ar #arte los "uevos de las estrenas o aguinaldos, #ero la ostu$bre se onserv! en la )iesta de Jas uas( Los #ersas onservan todav'a la ostu$bre de los "uevos te7idos on $otivo del e&uino io de #ri$avera( Los rusos o)re en ta$bi-n "uevos de Jas ua( Las $ujeres jud'as "a en lo #ro#io( Jlinio% Duvenal y Ovidio "ablan de los "uevos de las e6#ia iones y de la ostu$bre de olorearlos( Jlutar o di e &ue el "uevo ontiene todas las osas y &ue% #or este

Los antiguos elebraban en esta -#o a )iestas rurales o agr' olas( Sus sa erdotes iban en #ro esi!n alrededor de los a$#os en #ri$avera% #ara #edir a Ceres &ue "ubiera una ose "a abundante, y antaban dan5ando alaban4as a la diosa de la Agri ultura(

Los ristianos "an i$itado esta ostu$bre en la $is$a -#o a% #ues los sa erdotes $odernos "a en ta$bi-n #ro esiones y antan% #ero no dan5an( Estas #ro esiones re iben el no$bre de Rogati)asD%

En los tie$#os antiguos% las ere$onias religiosas se a o$#a7aban on dan4as( Los ristianos i$itaron esta ostu$bre( En las do6olog'as .del griego do9o, gloria% y logos, dis urso/ de los "i$nos &ue San Duan "a e antar a Des+s des#u-s de la +lti$a ena se di e &ue5 el donaire dirige la
$otivo% )or$aba #arte de las ere$onias &ue se reali4aban en "onor de =a o( .a/ La Jas ua no es la +ni a )estividad &ue se regula #or la luna en la liturgia at!li a( Las Cuatro &mporas "an ree$#la4ado a las cuatro grandes Beomenias .nuevas lunas/ &ue se elebraban #or&ue a o$#a7aban a la renova i!n de las uatro esta iones( Este tie$#o de ayuno% &ue a#enas observan los #a#istas a #esar de ser obligatorio% se elebra durante tres d'as ada ve45 el $i-r oles% el viernes y el s*bado% en "onor de la Trinidad( De $anera &ue la ostu$bre de los "uevos es un antiguo e$ble$a% rela ionado on la )iloso)'a de los #ueblos antiguos y on la teolog'a de los jud'os% egi# ios% #ersas% galos y ro$anos( El "uevo "a sido en todos los #ueblos el s'$bolo del Universo% y )iguraba en los $isterios de Or)eo% Jta"% 3it"ra y de los druidas .b/( No es e6tra7o% #ues% &ue lo en ontre$os ta$bi-n en el rito $oderno( Antigua$ente se onsagraba la v's#era de Jas uas al sole$ne bautis$o de los ate +$enos% ere$onia &ue s!lo se "a 'a dos o tres ve es al a7o( A tual$ente se bauti4a a los ni7os uando na en . /, #ero se "a onservado la ostu$bre antigua de la bendi i!n de las #ilas bautis$ales( Durante el ter er d'a de las nonas de abril% las $ujeres ro$anas de todas ondi iones y "asta las ortesanas% &uitaban las ri as vestiduras on &ue estaba ubierta la estatua de Venus y lavaban el uer#o de la diosa on agua #ura% a to &ue re ib'a el no$bre de baSo de 6enusA &ota la)anda dea est% Luego% todas las $ujeres se lavaban y #uri)i aban( Ovidio di e re)iri-ndose a esta ere$onia &ue 6os quoque sub )iridi mirt2o :ubet illa la)ari% Esta #uri)i a i!n% elebrada a o$ien4os de la #ri$avera y oin idente on la de los #ri$eros ristianos y on el la)atorio de pies veri)i ado en Dueves Santo% de$uestra &ue estas ere$onias tienen rela i!n entre s'( La Jas ua blan a Oel do$ingo &ue el #ueblo ono e on el no$bre de Cuasimodo% y es ono ido on el de dominica in albis #or la Iglesia% &ue viste en este d'a orna$entos blancos! re uerda la )iesta de Ceres% la ual se elebraba en la $is$a -#o a5 /lba decent cerereA )estes cerealibus albas sumite" nune, pulli )elleris usus abest% La Iglesia anta igual$ente en este d'a5 Bunc, ergo, laetas )indici Grates rependamus 3eo" /gnique mensam candidis Cingamus oranit stolis% .b/ Del -lti o der-% en ina, en griego drus% de donde se deriva el no$bre de la iudad de 3reu9% . / Deterio e$#leaba en el a7o AMK la siguiente )!r$ula #ara bauti4ar5 in nomine patris, per filium, in (piritu (ancto% Jase$os a"ora al alendario )ijo% o sea% a los santos a &uienes se "onra en -l( El d'a < de abril es san Ni eto% Bicetius, #alabra griega &ue signi)i a )encedor% Obs-rvese &ue la Iglesia elebra una vi toria en ada -#o a del a7o( El d'a ? se "onra a tres santas v'rgenes y $*rtires5 la #ri$era se lla$a Aga#a% &ue &uiere de ir en griego A$ada, la segunda% 9uionia .nie)e/% y la ter era Irene .pa5/% tres #alabras &ue% juntas% )or$an la siguiente )rase5 la amabla , blanca pa5% Obs-rvese &ue el d'a ? de ada $es se onsagraba a 3inerva% la virgen in$a ulada% la diosa sin $adre( El $is$o d'a es san Bicetas, uya ra'4 es ta$bi-n Bi< .vi toria/( El d'a @% san Isidoro .don de .sis$% El d'a B es san >eg-si#o% uyo no$bre se deriva de dos #alabras griegas &ue signi)i an conductor de caballos% Los ro$anos elebraban en este d'a el na i$iento de A#olo% el conductor de los corceles celestes% El d'a L se onsagraba a Ceres on una )iesta en &ue se vest'a de blanco% El ;A es el de santa =asilisa y santa Anastasia% no$bres &ue signi)i an reina y resurrecci n% En este d'a elebr*base en Ro$a una )iesta deno$ada fordicidias% en "onor de Ceres( Esta reina &ue resu ita% 8no es% a aso% la Naturale4a% la

dan5a" quiero tocar la flauta, para que todos dancis% Esta dan4a de Des+s on sus dis '#ulos% re uerda la de los tera#eutas% &uienes des#u-s de enar dan4aban en sus asa$bleas( La dan4a a o$#a7aba ta$bi-n a los 'gapes, o o$idas de aridad de los #ri$eros ristianos% &uienes las ter$inaban d*ndose un sculo de pa5, #ero o$o los #aganos se )unda$entaban en esta ostu$bre #ara "a erles odiosos re#ro "es% los sa erdotes ordenaron &ue no se besasen las #ersonas de se6o di)erente% on objeto de desterrar toda so$bra de li en ia( .T"o$assin% 3iscip% de lUEglise% #art( ?% a#( @B/( Otros abusos% de los &ue ya se la$entaba San Jablo .Corintios% I% a#( II/ y &ue en vano trat! de re)or$ar el Con ilio de 0angres% elebrado en el a7o ?<@% $otivaron la aboli i!n de los *ga#es% de retada #or el ter er Con ilio de Cartago% uyo anon @; ordenaba &ue los santos $isterios se elebrasen en a,unas% Seg+n S aliger% los obis#os no )ueron no$brados pr>sules de la iglesia latina% a pr>siliendo, sino #or&ue ellos eran &uienes daban o$ien4o a la dan4a(
rubia Ceres% &ue rea#are e en esta -#o a: El d'a ;B es el de san Ani eto% el in)encible% En di ie$bre "ay tres vi torias% osa &ue se re#ite en el e&uino io de #ri$avera( Las #ri$eras se rela ionan on el Sol% #resto a rena er ven edor de los signos in)eriores% y las segundas on el dios A#olo% o Sol re iente( El <M es santa In-s% #alabra griega &ue &uiere de ir casta( En este d'a se elebraban en Ro$a las 1alilias% en "onor de Jales y el aniversario de la )unda i!n de la iudad( Ovidio relata detallada$ente esta )estividad( Jara las #uri)i a iones de este d'a se &ue$aba sangre de aballo% eni4a de be erro y rastrojo de "abas en los altares de la diosa( El "u$o &ue des#ed'an estos objetos arrojados a las lla$as era e6#iatorio( As' es o$o las eni4as de boj% #rovenientes de las #al$as del d'a de Ra$os% #uri)i an a los )ieles de la iglesia en el d'a de la #eniten ia .mircoles de ceni5a$% El d'a <<% san Sotero 0sal)ador$ y san Cayo .agradable$% Obs-rvese &ue los ro$anos elebran en este $is$o d'a las #ri$eras )inales en "onor de Nu y de Venus% es de ir% de D+#iter% el dios salvador% y de la diosa del a$or( Siendo -sta una )iesta en &ue se o)rendaban las #ri$i ias del vino% deber'a tener rela i!n on =a o, #or eso en ontra$os en este $is$o d'a una )estividad ristiana &ue lo re uerda% &ue es la de la Inven i!n o des ubri$iento de los uer#os de los santos Dionisio .=a o/% R+sti o y Eleuterio( El d'a <? es san Dorge% uyo no$bre viene de dos #alabras griegas &ue signi)i an obrero de la tierra, culti)ador% Este $*rtir #odr'a ser tan s!lo un e$ble$a de los trabajos agr' olas( En el $is$o d'a en ontra$os a san 2-li6% san 2ortunato y san A&uileo( La reuni!n de estos uatro no$bres e6#resa la felicidad del agricultor uando ve &ue la Naturale4a sonr'e a sus trabajos( El d'a <A es san 3ar os% uno de los uatro evangelistas% uyo e$ble$a es el le n, es de ir% Rgulo% la estrella real del verano( El alendario ro$ano se7ala en este d'a el entro de la #ri$avera y el o aso del Carnero .Aries/( Na dije antes &ue el no$bre de Duan% an*logo al de Dano% signi)i a comien5o% y &ue se en uentra tanto en los e&uino ios o$o en los solsti ios, #ero #arti ular$ente en estos +lti$os% en los &ue se elebran las )estividades de Juan e)angelista y Juan el Bautista% Los otros tres evangelistas son #ateo, #arcos y Lucas% El no$bre del #ri$ero &uiere de ir dato( Algunos Jadres de la Iglesia re'an &ue este #ersonaje es el $is$o &ue el &ue los otros evangelistas designaban on el no$bre de Lev'% el #ubli ano, #ues Lev' signi)i a :unctus, el &ue debe juntarse a los de$*s( Los tres evangelistas indi an alegor'as solares #or $edio de los e$ble$as de &ue van a o$#a7ados( La ra'4 antigua de la #alabra Lu as es Lu9 .lu4/% el astro del d'a en el Toro eleste( A"ora bien% san Lu as va a o$#a7ado del =uey o &oro celeste, uyo ulto #re edi! al del arnero e&uino ial o Cordero $'sti o( En )in% 3ar o .#arcus, #alabra esen ial$ente latina y no "ebrea/ signi)i a el que 2a nacido en mar5o% En e)e to% este no$bre onviene #er)e ta$ente al sol% &ue #are e rena er o re o$en4ar su arrera en esta -#o a( La Iglesia ro$ana "a onsagrado el d'a de san 3ar os a la #eniten ia% ordenando a los )ieles &ue asistan a la #ro esi!n deno$inada #or ella de las letan+as menores, #or o#osi i!n a la de las letan+as ma,ores o de las rogati)as% En esta #ro esi!n se i$#lora la $iseri ordia divina% #ara &ue aleje los $ales &ue se te$en, con)ertere, 3omine, et eripe nos sal)os fac nos, propter misericordiam tuam% Ignoro el $otivo de &ue los ristianos se entreguen a esta #eniten ia e6terna en una -#o a onsagrada a la alegr'a% ya &ue san 3ar os ae en el tie$#o #as ual( Juede su#onerse &ue los #rejui ios de Ro$a re)erentes a las te$#estades del e&uino io% #roven'an del o aso del Carnero% el ual tiene lugar #re isa$ente en $edio de la #ri$avera( En uanto a la ostu$bre de "a er #ro esiones y letan'as% "e$os de de ir &ue es $uy antigua% #ues estas ere$onias se elebraban ya en Egi#to% 0re ia y Ro$a( Las letan'as de este d'a onsisten en una invo a i!n a los santos% a las #ersonas de la Trinidad y a la Trinidad en s', a la Virgen y a los *ngeles% uyos no$bres aldeos se "an in)undido en las )*bulas "ebreas, a todos los !rdenes de bienaventurados, a san Duan =autista y a todos los #atriar as y #ro)etas( En estas letan'as se invo a al #rin i#io no$inativa$ente a los a#!stoles y a los evangelistas% y% des#u-s% ole tiva$ente a los dis '#ulos% ino entes% $*rtires% #ont')i es% on)esores% levitas% sa erdotes% $onjes% solitarios% santas v'rgenes% viudas% et ( Estas letan'as di)ieren seg+n las di! esis% #or&ue ada una de -stas tiene sus santos #arti ulares &ue son des ono idos a las de$*s(

En el siglo FVIII se eje utaban todav'a en Jortugal% Es#a7a y el Rosell!n dan4as sole$nes en "onor de los $isterios del ristianis$o( Durante las v's#eras de las )estividades de la Virgen% las j!venes se reun'an delante de la #uerta de las iglesias dedi adas a la 3adre de Dios% y #asaban la no "e dan4ando en rondas y entonando "i$nos y *nti os en su "onor( Esta ostu$bre e6iste todav'a en =-lgi a( El ardinal Fi$-ne6 restable i! en la atedral de Toledo la antigua ostu$bre de las $isas $u4*rabes .de origen $oris o/ durante las uales se dan4aba en el oro y en la nave on tanto orden o$o devo i!n(

Los atenientes elebraban en el d'a ?M del $es muniqui n .el segundo del a7o ateniense% &ue orres#onde a nuestro abril/ una )iesta deno$inada /donia, en "onor de Venus y de Adonis% y el alendario $oderno griego "a #uesto en el $artirologio a san /frodisio y a san A$ador% &ue signi)i an lo $is$o &ue a&uellos dioses(
B

Del lat'n rogare, #edir( D' ese &ue las #ro esiones de rogati)as )ueron instituidas en Joitiers #or san 3a$erto en el siglo V( Los ro$anos "a 'an #ro esiones on los #ies des al4os% lla$adas nudipedalia, #ara obtener de sus dioses la lluvia y el buen tie$#o% de lo ual se $o)aron los ristianos #ri$itivos( Tertuliano se distingui! #or sus ata&ues a la nudipedalia y a $u "as otras #r* ti as #aganas% &ue )ueron i$itadas $*s tarde #or los ristianos( .V-ase &ertulliani apologeticus, cap% ?I, ad finem$% Jero en los siglos siguientes los ristianos dejaron de burlarse% ya &ue i$itaron a los #aganos e "i ieron #ro esiones on los pies descal5os% En el siglo VII el e$#erador >era lio )ue en una #ro esi!n on los pies descal5os , la cabe5a descubierta% En el VIII Carlo$agno "i4o otra id-nti a antes de so$eter a los "unos( Estos eje$#los )ueron i$itados #or todo el $undo% #or&ue los abusos tienen la virtud de to$ar #ro#or iones enor$es si no son re#ri$idos en sus o$ien4os( Esta devo i!n llev! a los ristianos a $ayores e6tre$os% #ues ya no se ontentaron on ir on los #ies des al4os y la abe4a des ubierta% sino &ue se &uitaron los vestidos e "i ieron #ro esiones en camisa% Citare$os algunos eje$#los5 Cuando en el a7o ;<<@ $ar "! Luis VIII a la Ro "elle #ara e6#ulsar a los ingleses% la reina Ise$burga y otras #rin esas ordenaron &ue se elebrase en Jar's una "er$osa #ro esi!n #ara rogar #or el triun)o del ej-r ito% #ro esi!n en &ue )iguraban los "abitantes y "asta los e6tranjeros on los pies descal5os y en camisa% Algunos iban desnudos del todo .v-ase el verso de 0uiller$o 0uyart en el libro titulado 7La Branc2e au9 ro,au9 lignages4$% Los "abitantes de Lieja elebraron en ;<@; una #ro esi!n% en la &ue resolvieron &ue el lero y el #ueblo a$inar'an durante tres d'as on los pies descal5os y en camisa #ara #edir esara una gran se&u'a ./mplissima collectio, to$o @G(% #*g( ;;M;/( Cuando san Luis se en ontraba en Jalestina orden! &ue se veri)i ase una #ro esi!n% en la ual deb'an ir los ristianos on los pies descal5os y en langes o mantillas, o$o enton es se de 'a% es de ir% llevando #or +ni o vestido una a$isa .V-ase la 6ie de saint Louis, #or el on)esor de la reinta 3argarita% #*gina ?<K/( En el libro de los $ilagros de santo Do$ingo se di e &ue un #arti ular "i4o voto de ir a visitar las reli&uias de este santo on los #ies des al4os y sin a$isa% nudis pedibus et sine camisia% 0(upplment au Glossaire du 3ucange, #or do$ Car#entier% vo4 camisia$% En el $es de julio del a7o ;?;A una lluvia abundante y #ertina4% a o$#a7ada de es ar "as% #uso en #eligro la ose "a, #ara evitar esta ala$idad se "i ieron varias #ro esiones% una de las uales )ue desde Jar's "asta San Dionisio% y se "i4o -lebre #or la gran $ultitud de #ersonas &ue asistieron a ella( A esta #ro esi!n siguieron otras #arti ulares% en &ue todos los asistentes% on e6 e# i!n de las $ujeres% iban o$#leta$ente en ueros( Nuinimo, e9ceptis mulieribus, totis nudis corporibus processionaliter confluentem% 0Continuatio c2ronic% de Nangis% en ;?;A, (picilegium de /c2er,, to$o ?G(% #*g( BM/( Estos e6 esos de devo i!n dieron origen a inde entes abusos% o$o #uede observarse #or la ita siguiente5 CEn el itado $artes d'a ;@ del $es de )ebrero de ;AHL% de arnaval% en &ue se ten'a #or ostu$bre "a er $as aradas y lo uras en las iglesias de la iudad de Jar's% gran antidad de #ro esiones )ueron on gran devo i!n "asta la #arro&uia de San Ni ol*s de los a$#os% donde "ab'a $*s de $il #ersonas% tanto "o$bres o$o $ujeres% completamente desnudas% >asta los $is$os religiosos de San 3art'n de los a$#os iban on los pies descal5os% #ero algunos de ellos estaban en cueros )i)os, o$o% #or eje$#lo% el ura 2ran is o Jigenat% el ual es )a$a &ue iba completamente en cueros4% .Diario de las osas &ue a onte ieron en #ar's% desde el d'a <? de di ie$bre de ;AHH% "asta el +lti$o d'a de abril de ;AHL% i$#reso entre las #ruebas del diario de Enri&ue III% to$o <G(% #*g( @AL/( La ingenuidad de este relato de$uestra &ue en a&uel tie$#o no se re'a todav'a &ue )uera inde ente la desnude4% la ual se aso iaba "asta on los $is$os ritos religiosos( >e a&u' !$o los ro$anos% de &uienes tanto se burlaron los ristianos #ri$itivos% )ueron su#erados en estos e6tre$os #or los su esores de estos +lti$os(

Todav'a en el siglo FVII #od'a verse en 2ran ia a los sa erdotes y al #ueblo dan4ar en ronda en la olegiata% $ientras antaban5 (an #artci'n pergas per nous, et nous epingaren per bous" es de ir% San 3ar ial% re4a #or nosotros% y nosotros te dan4are$os( El jesuita 3enestrier di e en el #re)a io de su &ratado de los bailes, #ubli ado en ;KH<% &ue "ab'a visto a los an!nigos ogerse de las $anos on los ni7os del oro en el d'a de Jas ua y dan4ar antando "i$nos de rego ijo% dentro de las iglesias( Jero los e6travagantes bailes de las )iestas arnavales as y los abusos a &ue dieron lugar% $otivaron la aboli i!n de las dan4as en las ere$onias religiosas y en la $isa% &ue #ara ser i$#onentes "an de reali4arse on toda seriedad( B%). SIGNO / LOS GEMELOSS >MAYOT / JUNIO? >a ia )ines de la #ri$avera% los griegos llevaban on gran #o$#a y ere$onia #or las alles de la iudad a las re#resenta iones de =a o% su dios1sol% &ue a$bi! el agua en vino% y triun)! de la India% abalgando sobre un asno( Los ristianos "a en en la $is$a -#o a y on id-nti as ere$onias% las #ro esiones deno$inadas del Corpus, en "onor de Cristo% uya i$agen llevan guardada dentro de un sol .ostensorio/( Cristo trans)or$!% asi$is$o% el agua en vino en las bodas de Can*% y entr! triun)ante en Derusal-n sobre un #ollino .alegor'a del genio del bien% ven edor en este signo del genio del $al/(

Los 0e$elos se re#resentaron al #rin i#io #or $edio de dos l'neas #aralelas unidas en los e6tre$os #or dos l'neas "ori4ontales( Des#u-s% se dibujaron en )or$a de dos abritillos% y% #or +lti$o% o$o dos ni7os de igual ta$a7o agarrados de la $ano% &ue to$aron los no$bres de Castor , 1ollu9% .a/ L El d'a K de t2argolion .;;G( $es/ se onsagraba a la rubia Ceres( Rubia se di e en griego fla)a, no$bre del &ue #ro ede el de santa Ola)ia% elebrada en B de $ayo y% #or su#erabundan ia% el de san Ola)io% El ;L se onsagraba a Diana Bandidia% y el <A a 3inerva /graula% De la #udi ia )abulosa de Diana% se "an derivado los santos ristianos 1udento y 1udentrono 0#artirologio romano$" y del Jaladio de 3inerva% santa Jaladia .+dem/% uya )estividad se elebra el <@ de $ayo( Este $es% deno$inado ma:or, era el +lti$o uando el a7o ro$ano o$en4aba en el solsti io de verano% y se onsagraba a los an ianos% ma:ores% .a/ Los 0e$elos si$boli4an los #ri$eros instantes de la vida% los #ri$eros #rogresos de la vegeta i!n% la in)an ia de la naturale4a( El #lanis)erio indio re#resenta a un joven sosteniendo dos globos iguales% la $itad de los uales es negra y la otra $itad blan a% #ara si$boli4ar los e&uino ios( En tie$#os #ri$itivos los ge$elos eran dos cabritillos, #or&ue los autores del 4od'a o dieron gran i$#ortan ia a la genera i!n de los ani$ales o$estibles% #ues &ue% des#u-s de los #e es% vienen el arnero% el toro y los abritillos &ue se $ulti#li an en #ri$avera( Jor una e6tra7a ontradi i!n el $es de $ayo% &ue al #are er deb'a onsagrarse a la juventud% "a re ibido su no$bre de los an ianos .ma:ores$%

Uo. SIGNO / EL CNNCER"D >JUNIO"" / JULIO"A? (olsticio de 6erano El Sol llega en este uarto signo al $*6i$o de su e6alta i!n( Los antiguos elebraban esta -#o a on juegos #+bli os y )uegos de alegr'a( Los ristianos elebran ta$bi-n esta -#o a on )uegos de alegr'a% lla$adas "ogueras de (an Juan1Q%

La )iesta de los ristianos en "onor de San Jedro% el je)e de los do e dis '#ulos de Cristo% es una i$ita i!n de la &ue elebraban los antiguos en "onor de Dano% el je)e de los do e $eses del a7o( Estos dos #ersonajes se re#resentan on la )rente alva% on la bar a y las llaves( Qo. SIGNO / EL LEN"U >JULIO"Q / AGOSTO"R?
; ;M

Del lat'n c'ncer, cancris, angrejo% #or&ue% una ve4 &ue el Sol llega a este signo esa de avan4ar "a ia el #olo% y #are e &ue retrograda o vuelve "a ia atr*s% dirigi-ndose "a ia el E uador( ;; El d'a ;< de s<irop2orion .;<G( $es/ se elebraba la )estividad de los s<irop2orion, &uienes to$aban este no$bre del palio bajo el ual se llevaban en #ro esi!n en Atenas las estatuas de los dioses% sobre todo las de 3inerva y del Sol( Ta$bi-n se onstru'an aba7as de )ollaje .esta iones/% y los j!venes llevaban e#as en la $ano( Esta es la )iesta de los &abern'culos de los jud'os, y la del Corpus de los ristianos( En ;<K@% a7o en &ue se introdujo la adora i!n de la "ostia% Urbano IV instituy! la )estividad del Corpus on sus o tavas% )unda$ent*ndose en la #retendida revela i!n &ue "ab'a tenido una religiosa de Lieja% y To$*s de A&uino o$#uso el o)i io .Eistoria de las ceremonias , supersticiones, #*g( ;MB/( En el a7o ;?KM se o$en4! a llevar la "ostia bajo un palio, la iudad de Jar's )ue la #ri$era en "a erlo, su eje$#lo no tard! en ser i$itado #or toda la ristiandad .'de$% #*g( ;MH/( El d'a <H es la )estividad de >-r ules .>er* lides/% &ue los ro$anos elebraban el ?M, de este "-roe viene el san Eer'clides del ulto at!li o( Junio, se deriva de Junior, joven( El antiguo a7o ro$ano o$en4aba #or este $es% onsagrado a la juventud( El d'a L de junio% es el d'a en &ue el Sol entra en este signo( ;< Los ro$anos #ri$itivos dieron a este $es el no$bre de quintilis .&uinto/% #ero uando Dulio C-sar orrigi! el alendario lo lla$! Julius% ;? 8Jor &u- se en ienden esas "ogueras en la -#o a $*s alurosa del a7o: Es -sta una antigua ostu$bre $itol!gi a% o#iada de los #ueblos antiguos% #ara &uienes las "ogueras si$boli4an el $undo asi abrasado en esta -#o a #or 12aet n% ;@ El le!n no se #int! on abe4a "u$ana en el 4od'a o% sino en otros $onu$entos iviles y religiosos( De esta )or$a se o$#uso la )igura de la esfinge% Co$o el Nilo se desbordaba en esta -#o a% los egi# ios tuvieron la idea de olo ar )iguras de le!n en las )uentes( ;A Co$o el sol "a e sentir en el $es de julio todo su #oder% se "a #uesto en este $es el signo del le n, &ue #asa #or ser el $*s )uerte de los ani$ales( Los griegos elebraban en este $es .el d'a ? de 2ecatombe n$ la )iesta de 3inerva reina .3omina$% Los ristianos elebran en el d'a B de julio la )estividad de santa 3ominica virgen% y la visita de la Virgen el <( .#artirologio romano$% El d'a B de 2ecatombe n los griegos on$e$oraban la )estividad y el na i$iento de /polo, de &uien se deriva san /polinar, uyo d'a elebra la Iglesia ristiana el <? de julio( Los juegos de A#olo duraban o "o d'as en Ro$a( El d'a ;@ de 2ecatombe n se elebraban las #anaten as $enores .1an!/t2enesia$% El ulto ro$ano elebra la )estividad de san /tanasio el d'a ;A de julio .#artirologio romano$% Ta$bi-n se elebraba una )iesta #ara onsagrar el o$ien4o del a7o, de a"' santa Ana . /nna% a7o/% uyo d'a ae en el <K de julio( En el a7o HHM el #a#a Adriano e$#e4! a anoni4ar santos% i$itando en esto a las a#oteosis #aganas . Eistor% de las cerem% , supers%, #*g( L</% y 0regorio I les dedi ! te$#los o$o si )ueran dioses% instituyendo )iestas en su "onor .'de$% #*g( H;/( ;K El d'a ;A de metageitni n 0<G( $es/ estaba dedi ado a las (ournales, de donde to$a su no$bre san (aturnino% uyo d'a es el << de agosto( 0#artirologio romano$% El $es de agosto re ib'a el no$bre de se9tilis .se6to/ en el alendario de R-$ulo, #ero su no$bre )ue a$biado #or el a tual% en tie$#os del segundo onsulado de Augusto(

La #iel de un le!n y la $a4a eran los tributos de Ercules% sobreno$bre del Sol uando -ste se en uentra en todo su es#lendor( Los antiguos sol'an olo ar la estatua de >-r ules a la #uerta de sus te$#los(

I$itando a los antiguos% los ristianos #on'an antigua$ente a la entrada de las atedrales o olegiatas una estatua olosal de San Crist!bal .Jortador de Cristo/% uya )estividad se elebra en julio% -#o a en &ue el Sol se en uentra en el $*6i$o de su #oder;B(

Ro. SIGNO / LA $IRGEN"S >AGOSTO - SE TIEM2RE"T? El Sol llega al signo de la 6irgen% onstela i!n onsiderada o$o $adre del dios del d'a% #or a#are er #or Oriente en el solsti io de invierno( La Virgen se "alla absorbida #or los lu$inosos rayos de su "ijo .el (ol/( Esta desa#ari i!n o$#leta$ente natural y $o$ent*nea "a dado lugar a la )iesta lla$ada de la Asun i!n2I% #ara dar a entender &ue la 6irgen% $adre de Cristo% #ierde en verano la vida $ortal y es llevada al ielo% en donde go4a de la gloria de su "ijo y se sienta a su lado<;(

Los antiguos elebraban en el urso del Los ristianos elebraban en la $is$a -#o a la )iesta oto7o la )iesta de Diana% diosa de la a4a( de San >uberto% #atr!n de los a4adores<<( Lo. SIGNO / LA 2ALANPAAB
;B ;H

San Crist!bal es el #atr!n de las )ortale4as del 3er ado #arisiense( El signo de la espiga )ue onvertido en una joven% virgen y $adre% &ue llevaba un ni7o% s'$bolo de )e undidad% y sosten'a en la $ano un "a4 de es#igas( De este signo se "i4o la )irgen madre, la )irgen santa, a &uien lla$aban los griegos Ceres, &ue es la diosa de las ose "as( ;L El ter er d'a de boedromi n .?er( $es/ se onsagraba a la libertad, los griegos elebraban las eleuterias% de uyo no$bre se deriva el de san Eleuterio% a &uien on$e$ora la Iglesia en el d'a K de se#tie$bre( 0#artirologio romano$% <M Del lat'n asumere, absorber( <; El ulto a la Virgen tard! en estable erse( En el siglo V todav'a no se "ab'a di)undido la reen ia en su asunci n on ayuda de los *ngeles% #ues sabido es &ue la e$#eratri4 1ulqueria, a &uien "ab'an enviado la le "e% el o#o y la rue a de 3ar'a% orden! &ue se #idiese a Ju)enal% obis#o de Derusal-n% el cad')er de la $adre de Cristo% #or&ue &uer'a &ue se le rindieran "onores en Constantino#la( Los $usul$anes elebran ta$bi-n la asun i!n de una virgen1$adre, y la tu$ba de 2*ti$a% "ija de 3a"o$a y $adre de Al'% es en Jersia un lugar de #eregrina i!n% tan )a$oso o$o la Virgen de Loreto en 2ran ia( En Com se "onra a 2*ti$a on un ulto -lebre( Su $e4&uita es $agn')i a% y su tu$ba se "alla rodeada de "er$osos #resentes( As i-ndese a la $is$a #or unos uantos es alones de #lata $a i4a, la tu$ba tiene una eleva i!n de ;< #ies y est* ubierta on un #a7o de ter io#elo blan o( 2*ti$a viene a ser una Nuestra Se7ora del #a's( En las ora iones re ibe el no$bre de C"ija in$a ulada% e6enta de toda i$#ure4aE( Ante ella se detestan los #e ados% di i-ndole5 C UO2 santa 6irgen, inter ede #or $' el d'a en &ue los $alvados "ayan de ser se#arados de los buenosW ((( No te deseo la salva i!n eterna( VO" Virgen #ur'si$a% just'si$a e inmaculadaW VO"% gloriosa 2*ti$a% "ija de 3a"o$a el elegido% $ujer de Al' el biena$ado% madre de los doce verdaderos vi arios de Dios% de ilustre na i$iento (((WE( El #ueblo $usul$*n ree &ue Dios arrebat a O'tima al cielo, y &ue en su tu$ba no "ay nada% siendo tan s!lo un s'$bolo( De $anera &ue la Iglesia no es la +ni a &ue "onra la asun i!n de una virgen% la on e# i!n in$a ulada y la virginidad de una $adre .v-ase =ayle% vo4 O'tima% C"ardin% et (/( En el $o$ento en &ue la Virgen se des#rende de los rayos solares .H de se#tie$bre/ los alendarios antiguos indi aban e9oritus )irgo, de donde viene la Bati)idad de la 6irgen% elebrada #or los ristianos% &uienes% seg+n Tertuliano% eran tildados de adoradores del (ol% << Rou "er ita la an- dota siguiente en una de las notas a su #oe$a Los #esesA CUn testigo o ular $e "a re)erido &ue un obis#o del soberano ale$*n inauguraba todos los a7os el ejer i io de la a4a #or el a to $*s augusto de la religi!n( El d'a de san >uberto reun'a a todo su s-&uito en la a#illa de su #ala io( Los andelabros eran de asta de iervo y los orna$entos de olor verde( El #relado% vestido on "*bitos #onti)i iales de este $is$o olor% daba o$ien4o a la $isa% en uyo #re iso instante una nu$erosa or&uesta o$#uesta +ni a$ente de tro$#as to aba un aire de a4a, en la onsagra i!n se o'an los a ordes del debuc2er .a/% y en la o$uni!n% los del 2alal+% Los a4adores #art'an in$ediata$ente a la a4a% des#u-s de "aberse santi)i ado( .a/ Sonido del uerno #ara avisar &ue el ani$al sale del bosque(

>SE TIEM2RE - OCTU2REAU? 8quinoccio de OtoSo En esta -#o a se en uentra el Sol en el #unto $edio de su urso anual, "a re orrido los seis #ri$eros signos% y entra en el s-#ti$o en el e uador( La no "e y el d'a tienen igual dura i!n en los dos "e$is)erios, una ve4 &ue "a #asado este d'a% el Sol avan4a #or el "e$is)erio $eridional% y #or onsiguiente% se aleja de nosotros% &ue so$os los &ue "abita$os en el se#tentrional( As' &ue% on res#e to a nosotros% los d'as se van a ortando% la tierra deja de #rodu ir y va #erdiendo su en anto( Todos estos a onte i$ientos% tan naturales o$o ne esarios "an dado origen a varias ingenios'si$as e interesantes alegor'as( La $*s antigua y universal de ellas es el o$bate del sol ontra el #r'n i#e de las tinieblas% o$bate &ue se veri)i a en el e&uino io de oto7o y del ual sale ven edor este +lti$o #ersonaje legendario( En esta $is$a -#o a a onte 'an las $uertes de Osiris% 3it"ra% =a o% Adonis y At"is% as' o$o la de todos los #ersonajes aleg!ri os del sol% los uales des ienden a los in)iernos% "asta &ue llega el $o$ento de su resurre i!n% )ijado en el e&uino io de #ri$avera( Los antiguos no elebraban en el e&uino io de oto7o ninguna )iesta on$e$orativa de estos o$bates% derrotas% $uertes y des ensos a los in)iernos% de uyos a onte i$ientos s!lo se a ordaban en los tres d'as &ue #re ed'an al e&uino io de #ri$avera% -#o a en &ue el sol entra en el signo del arnero o ordero% #ues durante estos d'as elebraban la resurre i!n de este astro% es de ir% su retorno al "e$is)erio se#tentrional( Lo $is$o o urre entre los ristianos( La $uerte de Cristo se rela iona on la $is$a -#o a( Jero su #asi!n% $uerte y des enso a los in)iernos s!lo se on$e$oran en los tres d'as &ue #re eden a la )estividad de Jas uas .el paso del sol a los signos su#eriores/% uando se elebra su resurre i!n en el e&uino io de #ri$avera(

So. SIGNO / EL ESCOR INAQ >OCTU2REAR - NO$IEM2REAL? Los antiguos% &ue sent'an #ro)unda$ente el triste estado en &ue se en uentra la Naturale4a bajo este o tavo signo debido al aleja$iento a#arente del Sol% re ordaban la #-rdida de sus
<?

Los ristianos "an seguido la $is$a ostu$bre uando el Sol se en uentra bajo este $is$o signo, #ues elebran el d'a de todos los santos2H, al ual sigue el de los

La Balan5a, &ue indi aba el e&uino io de oto7o% se re#resentaba #or una $ujer &ue llevaba una balan4a en la $ano% $ujer ono ida entre los griegos on el no$bre de &emis, la diosa de la justi ia( <@ Los griegos onsagraban el #ri$er d'a de maimacteri n .@G $es/ a =a o( Los diversos no$bres de este dios "an dado na i$iento a varios santos uyos d'as orres#onden en el $artirologio ro$ano on el o$ien4o del $es de o tubre( El d'a <% es san Eleuterio, el ?% san Dionisio, el B% san =a o, el L% la natividad de san Dionisio% san R+sti o% san Eleuterio% et ( <A Este signo "a re ibido el no$bre de un venenoso ar* nido% el es or#i!n% uya ola guarda un #eligroso veneno% #ara si$boli4ar las en)er$edades &ue la "u$anidad #ade e en esta -#o a( <K O tubre orres#onde al $es #arc2as)on de los "ebreos( Esta #alabra signi)i a mes de los frutos% Los jud'os le dan ta$bi-n el no$bre de Bul .inunda i!n/( <B El d'a << de novie$bre elebran los $+si os at!li os el d'a de Santa Ce ilia( El d'a ;@ de poseid n elebraban los griegos la )iesta de los $+si os( <H Esta )estividad se onsagr! en sus or'genes a los $*rtires% y re ib'a el no$bre de #artror( Se de 'a 3e martror in martror% de una )iesta de todos los Santos a la otra( 2ue instituida en d'a ;G de novie$bre del a7o H?A #or el #a#a 0regorio V, y Odil!n% abate de Cluny% instituy! el < de novie$bre de LLH la conmemoraci n de los difuntos% la ual nos trae a la $e$oria las requitias, o )iestas en "onor de los "-roes &ue $urieron o$batiendo en Jlatea% #or la libertad de 0re ia(

#arientes y a$igos% a &uienes onsagraban un d'a% dando el no$bre de 8leuterias o 1arentales a esta )iesta l+gubre(

muertos, de larado )estivo #or el #a#a Duan FIF en el ter er a7o del siglo FI% &uien orden! &ue se elebrase al d'a siguiente de Todos los santos .Eistoria de las cerem% , supers%$ La )estividad de todos los santos o semidioses del ristianis$o% nos re uerda las &eo9onias o )iestas griegas de todos los dioses%

To. SIGNO / EL SAGITARIOAT >NO$IEM2REBD - DICIEM2REB"? Los antiguos% no elebraban en el LG signo ninguna )iesta rela ionada on el Sol( Ta$#o o los ristianos elebraban bajo este signo )iesta alguna rela ionada on el Cristo(

"Do. SIGNO / EL CA RICORNIOBA >DICIEM2REBB - ENEROBU?

<L

En lat'n sagittarius% #alabra &ue se deriva de saggita% )le "a o saeta( Al #rin i#io se si$boli4! #or $edio de una )le "a% #ara dar a entender la ra#ide4 en &ue de re en los d'as del oto7o, luego% se re#resent! #or un Centauro &ue lan4aba una saeta% es de ir% #or una )igura $itad "o$bre y $itad aballo( La #arte "u$ana estaba de a uerdo on la nueva ostu$bre de #ersoni)i ar los s'$bolos, la #arte e&uina re#resentaba el r*#ido de re i$iento de los d'as( Con esta )igura o$#usieron los #oetas antiguos el entauro Nuir n, y $u "os otros entauros on sus orres#ondientes )*bulas( La )le "a% ar$a de los antiguos% es asi$is$o el s'$bolo de las a er'as% las uales tienen gran i$#ortan ia en esta -#o a( ?M Los griegos elebraban en el d'a ?M la )iesta de 3inerva, los at!li os on$e$oran el <L a santa Ilu$inada% santa 3aura% santa Dustina% todas las uales son v'rgenes o$o 3inerva( 0#artirologio romano$% ?; D- i$o $es de R!$ulo% +lti$o de nuestro a7o ivil y #rin i#io del a7o e lesi*sti o en 2ran ia( El a7o e$#e4aba en el d'a <A de di ie$bre .en Navidad/ en tie$#o de los arlovingios( Los #a#as "ab'an onsagrado esta $is$a )e "a en sus a tos iviles( El d'a B de p,anepsi n .AG $es/ era la )iesta de las "abas% o 1nepsias% &ue se elebraba en "onor de los &ue "ab'an regresado de Creta on Teseo% des#u-s de "aber ven ido al 3inotauro( Los at!li os "an situado la )iesta de las >abas o de los Reyes% en el d'a K de enero( Los ortesanos del e$#erador C modo dieron a este $es el no$bre de /ma5 nico% #ara "onrar a una de sus a$antes% a la ual "ab'a $andado #intar este $onar a o$o una a$a4ona( ?< En lat'n capricornus% #alabra &ue se )or$a de capra, cabra% y de cornu% uerno% s'$bolo del sol &ue% en este signo% o$ien4a a as ender 0trepar% o$o la abra/( ?? En los d'as ? y ;; de poseid n .KG $es/ se elebraban las )iestas dionis'a as% onsagradas a =a o( Los d'as K y ;< de di ie$bre son los de 3ionisia, la santa at!li a( Los ja#oneses dan a di ie$bre el no$bre de $es de la llegada de los dioses% Los druidas elebran el <A de di ie$bre on ilu$ina iones( /t,s, el Osiris de 2rigia% uyas aventuras si$boli4an el urso del Sol% resu itaba el d'a <A de di ie$bre( ?@ El d'a ;G de gameli n .BG $es/% $es de los desposorios, onsagrado a Duno% Dano y Es ula#io% es ta$bi-n la -#o a de los asa$ientos at!li os( Todos los ter eros d'as de ada $es se onsagraban a 3inerva% /tenea, de uyo no$bre se deriv! el de /tanasia 0#artirologio romano$% En el d'a ? de enero se elebraba antigua$ente la )iesta de Isis% #atrona de Jar's% ono ida on el no$bre de santa 0enoveva .&ue signi)i a la que engendra la )ida$( El d'a @ se dedi aba a 3er urio .Eermes$% &ue es el san >er$es de los at!li os( El d'a L de este $es era la )iesta del Sol% )encedor, uya #alabra se di e en griego nican, )encer% Los ristianos "an derivado de -sta su san Bicanor, uyo d'a elebran el ;M de enero( El d'a ;A estaba dedi ado a #iner)a% A todas las )iestas onsagradas a 3inerva orres#onde una santa )irgen cat lica" en enero le to a el turno a la Virgen /nagma, santa In-s( El $es Januarius .enero/ estaba dedi ado a Janus% dios del tie$#o% al ual re#resentaban los antiguos on dos rostros% uno de los uales $iraba "a ia Oriente y el otro "a ia O idente% #ara designar el a7o &ue ter$ina y el &ue o$ien4a .el pasado y el por)enir$( Este $es )ue y ontin+a siendo el #ri$ero del a7o(

Cuando el Sol entra en este signo% esa de internarse en el "e$is)erio $eridional y o$ien4a a volver sobre sus #asos( Este "e "o se ono e on el no$bre de (olsticio de .n)ierno, $o$ento onsiderado #or &uienes "abitan en el "e$is)erio se#tentrional o$o el del nacimiento del (ol% En onsonan ia on el ar* ter aleg!ri o de los antiguos% el solsti io de invierno se elebraba5 Entre los #ersas% #or el na i$iento de #it2ra" Entre los griegos% #or el de Baco" Entre los )eni ios% #or el de /donis" Entre los )rigios% #or el de /tis% En 3en)is se $ostraba al #ueblo la i$agen in)antil del dios!3+a sa *ndola del )ondo del santuario( Los ro$anos anun iaban en su alendario esta )iesta on las #alabras natalis solis in)icti% 9uin e d'as antes del solsti io de invierno los antiguos elebraban una )iesta en "onor de Ne#tuno% dios del $ar( Ta$bi-n elebraban las Lararias en "onor de los dioses lares( Los ristianos elebran el solsti io de invierno #or $edio de la Navidad% on la &ue tratan de on$e$orar el nacimiento del Cristo, Salvador del $undo( En esta )iesta antan ellos puer nobis nascitur dominus dominorum, e$#leando la $is$a e6#resi!n de los antiguos &ue lla$aban dominus al Sol% y dies domini o dies solis% al d'a de la se$ana onsagrado a este astro( De a"' es de donde viene el dimanc2e .do$ingo/% ontra i!n de dies magna, dies dominica% Los ristianos elebran en esta $is$a -#o a la )estividad de San Ni ol*s% #atr!n de los $arineros% uyo no$bre signi)i a )encedor%

Antes de &ue los dioses lares o penates 0de penitus, interior/ )ueran dioses de los "ogares y lares de las iudades .lares urbani$% "ab'an sido dioses onservadores del territorio% lares de los a$inos% de las en ru ijadas y de los a$#os .lares )iales, competales y rurales$% Los lares eran al #rin i#io piedras limitantes de las na iones% las uales llegaron a ser adoradas on el tie$#o% o$o% #or eje$#lo% las de #ercurio% La )*bula uenta &ue los lares eran "ijos de Lara y de este dios% &uien% seg+n algunos $it!logos% es uno de los #ri$eros lares% #ues la ra'4 de 3er urio se deriva de merc, mar<, marc2, #alabras &ue signi)i an l+mite, de donde se "an )or$ado las siguientes #alabras5 marqus% o guardi*n de las )ronteras, margen% e6tre$idad u orilla de una osa, mercado% #or&ue el foro .de uya #alabra se derivan las de feria y for'neo/ se reun'a en las )ronteras, mercer+a% mercanc+a, marc2ar .)ia:ar se de 'a aller par les marc2s% ir #or los $er ados en )ran -s antiguo/ #or&ue antigua$ente los a$inos serv'an a los territorios% y camino era sin!ni$o de frontera( Era )re uente &ue los a$inos sirvieran de l'$ites in on$ovibles en la -#o a )eudal( La radi al lar signi)i a en $u "os diale tos antiguos lo que e9cede, margen, borde, frontera y riba5o% Contrayendo lar on ara% #alabra &ue signi)i a piedra, roca% se "a )or$ado la vo4 Lare% l'$ite% o &2ot2, #ercurio, Eermes o &rmino, &ue son los dioses1l'$ite( Asi$is$o la #alabra siria Benot2 o 6enot2, "a dado origen a benos, )enos o )enus% Suidas lla$a Benos a 6enus" y en la ins ri# i!n de
A los #ies de la estatua de Dano "ab'a do e altares% sobre los uales se sa ri)i aba alternativa$ente en ada $es, y junto a esta estatua se ve'a otro altar de uatro aras% en donde se "a 'an sa ri)i ios en ada esta i!n( Dano llevaba en la $ano dere "a el n+$ero ?MM% y en la i4&uierda el KA% #ara indi ar el n+$ero de d'as del a7o( En una $ano ten'a un etro #ara dar a entender &ue $andaba sobre el a7o y lo e$#e4aba% y en la otra llevaba una llave% #or lo ual le lla$aban Janior, y era onsiderado o$o el #ortero del ielo% uya llave +ni a$ente -l #ose'a( La $oneda del #ueblo ro$ano re#resentaba #or uno de los lados a un Dano bi -)alo% y #or el otro un nav'o( >e a"' o$o Dano sirvi! de $odelo a san Jedro5 el no$bre de este a#!stol es Cefas .Jiedra/% &ue signi)i a ta$bi-n puerta y abertura% De esta $anera es o$o Jedro se onvirti! en #ortero del ielo% y #or eso es re#resentado on las lla)es misteriosas en la $ano( San Jedro re ibi!% ade$*s% el no$bre de pescador, #ara onservar el e$ble$a del nav'o eleste i$#reso en las $edallas de Dano( Los #ri$eros ristianos re#resentaban este nav'o desarbolado, #ara si$boli4ar a la Iglesia e6#uesta a los vientos y te$#estades( Jedro es el je)e de los a#!stoles% uyas )estividades ristianas aen en $eses distintos del a7o% de la $is$a $anera &ue las do e divinidades subordinadas de Dano se on$e$oraban en Ro$a% o$o #residiendo los do e $eses del a7o( N #ara ter$inar la se$blan4a entre Cep2as y Jano, re u-rdese &ue el altar de uatro aras olo ado junto a la estatua de Dano% indi aba &ue este dios #resid'a las uatro esta iones, san Jedro es asi$is$o #residente de los uatro evangelistas% ada uno de los uales se on$e$ora en una esta i!n del a7o(

una $edalla de Dulia Augusta% $ujer de S-#ti$o Severo% el no$bre de Venus se es ribe 6enos% Las #alabras succot2 benot2 e$#leadas en el te6to "ebreo% "an sido tradu idas5 sicca )eneria #or Jtolo$eo y Valerio 3*6i$o% uando estos autores "ablan del lugar tradi ional$ente onsagrado #or los artagineses a Venus( Al #rin i#io% las #alabras Benot2, )enot2 o 6enus signi)i aban una piedra blanca , cuadrada% El ulto de esta #iedra o de Venus% )ue llevado #or los )eni ios a las islas griegas% y o$o este trans#orte no se #od'a "a er $*s &ue #or $ar% esto dio origen a la )*bula griega de &ue esa divinidad "ab'a na ido de la es#u$a del $ar( Las #rostitu iones religiosas de don ellas y "asta de $u "a "os% le valieron a esta diosa el t'tulo de Reina de la belle4a% $adre de los a$ores y de las gra ias% y diosa de la )oluptuosidad% Co$o una #iedra uadrada o alargada no tiene se6o% aun&ue "aya sido onsagrada o$o divinidad% los es ritores antiguos va ilaban uando ten'an &ue deter$inar el se6o a &ue #ertene 'an estas 6enus asi*ti as( Jor eso la Venus de Siria ten'a los dos se6os, y% en las elebra iones de sus $isterios% los "o$bres se vest'an o$o las $ujeres% y -stas o$o a&u-llos( Los sa erdotes asirios de esta diosa reali4aban las )un iones de su $inisterio vestidos on trajes )e$eninos% ostu$bre #or ierto anti&u'si$a% #ues sabido es &ue 3ois-s #ro"ibi! a los israelitas estos true&ues de trajes% #ara evitar &ue ayeran en la idolatr'a .Deuterono$io% a#'tulo <<% vers( A/( Esta in ertidu$bre sobre el se6o de las divinidades antiguas a ab! #or #rodu ir un vestido neutro% el ual "an trans$itido los sa erdotes #aganos a sus su esores( Sea o$o )uere% y o$o los griegos de lararon a Venus del se6o )e$enino% los ro$anos ado#taron esta $is$a de isi!n( Cuando el sabe's$o o ulto de los astros vino a substituir al )eti "is$o% el agrade i$iento de los #ueblos a los servi ios rendidos #or los T"ot"% >er$es y T-r$inos% o $ojones li$'tro)es% adorados bajo los no$bres de #ercurio y 6enus, dio estos dos no$bres a los dos #ri$eros #lanetas y% on objeto de indi ar su origen y sus #ri$eras )un iones de guardianes de la frontera% se olo ! en su re#resenta i!n astral una ru4 o tau egi# ia( Las ru es "an ontinuado us*ndose en los a$inos y l'$ites de territorios( Los griegos% &ue eran $uy a)i ionados a las novedades religiosas% #usieron sobre las #iedras li$itantes% ono idas on el no$bre de 2ermes% unas abe4as "u$anas &ue re#resentaban a otras divinidades% uyos no$bres un'an on los del dios >er$es( Jor eje$#lo% uando #on'an en i$a de un Eermes una abe4a de A)rodita .na ida de la es#u$a/% esta )igura re ib'a el no$bre de Eermafrodita, si la abe4a era de >-r ules% a &uienes ellos lla$aban >era les% el 'dolo entero se ono 'a on el no$bre de Eermeracles( Si era la de 3inerva% diosa lla$ada #or los griegos /tenea, se )or$aba la divinidad Eermatenea% En )in% #or e)e to de otras o$#osi iones% se )or$aron los no$bres Eermeros, Eermapolo, Eermanubis, Eermosiris, Eerm2arp crates, Eermmam n, et (% #ara signi)i ar los dioses /mor .Eros/% /polo, /nubis, Earp crates y D+#iter /mm n% Esta reuni!n de dos divinidades en una sola se introdujo "asta en la religi!n de los ger$anos% &ue tuvieron su dios Eermodes o Eermod+n 0dios Od+n$, su Eermensul, et ( >e$os e$#leado las #alabras id latra e idolatr+a .#alabras &ue se )or$an on las vo es griegas eidos, )igura% eidolos, re#resenta i!n de una )igura% y latreuein% servir% reveren iar% adorar/ #ara &ue se nos #ueda entender $ejor, #ero 8"an e6istido o e6isten todav'a adoradores de i$*genes% de 'dolos: No reo &ue no( ning+n ueblo "a to$ado el no$bre de id latra% En ning+n autor antiguo se en ontrar* esta #alabra u otra e&uivalente a ella( Lu re io% &ue a usa a los su#ersti iosos de todo g-nero de lo uras% no re#ro "a a nadie este ulto rid' ulo( Los antiguos sent'an tanta )eneraci n #or las estatuas de los dioses% o$o los at!li os #or las i$*genes de sus santos, #ero #ara ello las estatuas eran +ni a$ente si$ula ros de la divinidad( Los antiguos ten'an la estatua de >-r ules5 nosotros tene$os la de San Crist!bal, ellos adoraban a Es ula#io y a su abra, nosotros a San Ro&ue y su #erro, ellos rend'an ulto a 3arte y a su lan4a, nosotros lo rendi$os a Santiago de Co$#ostela y a su ayado de #eregrino, #ero ellos nun a reyeron &ue estas estatuas )uesen divinidades% #or&ue de sobra sab'an &ue no era la estatua de A#olo la &ue daba la lu4% ni la de D+#iter la &ue lan4aba el rayo(

Los griegos y los ro$anos se #rosternaban ante estatuas% las oronaban% in ensaban% o)rendaban )lores y #aseaban en triun)o, #ero los at!li os no se ali)i an de id!latras uando i$itan estas ostu$bres( En el te$#lo de Es ula#io e6istente en E#idauro se "a 'an $*s $ilagros &ue en ning+n otro te$#lo de este dios% #or la $is$a ra4!n de &ue Nuestra Se7ora de Loreto es #re)erida a Nuestra Se7ora de las Nieves( Los antiguos% &ue no negaban su #oliteis$o% #ra ti aban un ulto id-nti o al de los ristianos( A"ora bien% si los $odernos no son id!latras% 8 on &u- dere "o di en &ue los antiguos lo )ueron: En todos los tie$#os las estatuas y las i$*genes no "an sido $*s &ue estatuas e i$*genes( Ved lo &ue de 'a 3ar ial5 Nui fin9it sacros auro )el marmore )ultus% Bon facit ille 3eos" qui rogat ille facit% .Libr( H% e#( <@/( 9uien es ul#e los sa ros rostros de $*r$ol y oro% No "a e a los dioses, los "a e el &ue les re4a( N Ovidio di e5 Colitur pro Jo)e forma Jo)is% .De #onto II% e#( H% v( K</( CLo +ni o &ue se adora en la i$agen de Dios es a DiosE( N Esta io de lara5 Bulla autem effigies, nulli commisa metallo Oorma 3ei, mentes 2abitare et pectora gaudet% .Tebaida% lib( ;</ CLos dioses nun a se "allan en errados en un ar a, "abitan en nuestro ora4!nE( N Lu ano5 8st!ne 3ei sedes, nisi terra et pontus et aerK .J"ars( lib( II/( CEl Universo es la $orada y el i$#erio de DiosE( Estos #*rra)os y $u "os otros &ue #odr'a$os itar% de$uestran &ue los si$ula ros no eran dioses% y &ue el ulto de las )iguras no e6iste ni "a e6istido nun a( El no$bre de id!latra es una a usa i!n lan4ada #or los ristianos uando ellos no ten'an templos, estatuas% ni im'genes" #ero desde &ue los at!li os "an i$itado en esto a los #aganos% su#er*ndoles algunas ve es 8no o$eten una injusti ia #rodigando este t-r$ino nada )avorable a #ueblos &ue no "ab'an sido ni $*s ni $enos id!latras &ue ellos $is$os: ""o. SIGNO / ACUARIOBQ >ENERO - HE2REROBR?
?A

El acuario, s'$bolo de origen indio de las lluvias de invierno% se si$boli4aba al #rin i#io #or un vaso in linado del &ue $anaba agua( Los egi# ios #usieron a esta *n)ora una abe4a "u$ana y le dieron el no$bre de dios Canopo% rindiendo bajo esta )igura ulto al signo del A uario( ?K Del lat'n februarius( Nu$a traslad! este $es al )inal de a7o y lo onsagr! a los dioses manes, a &uienes los ro$anos o)rendaban sa ri)i ios e6#iatorios en esta -#o a( C-sar lo #uso en el lugar &ue a tual$ente o u#a( Jor su eti$olog'a% re ono e$os en -l al $es de las #uri)i a iones% uyos $otivos son )* iles de en ontrar en la renova i!n del a7o( Estas #uri)i a iones )ueron llevadas a Ro$a desde 0re ia( 2ebrero tiene <H d'as% #ara re ordar &ue el uer#o de Osiris "ab'a sido ortado en <H #eda4os( En este $es se elebra la #uri)i a i!n de la Virgen% &ue es la de la Naturale4a% $adre de todas las osas, los antiguos elebraban en este $es todas sus #uri)i a iones( Las Eidroforias% )iestas atenientes en $e$oria de los &ue $urieron en el diluvio de Deu ali!n% se elebraban en )ebrero( En el $es de )ebrero )ue uando Deu ali!n erigi! un altar a [u, el salvador% des#u-s del diluvio( No- onsagr! otro a Dios% des#u-s de "aber salido del ar a( .a/

En el siglo on e se elebraba en la iudad eti# ia de Sais y a los uarenta d'as del solsti io% la )iesta de las lu es en "onor de la madre del d+a% Una )uente de =a o% e6istente en la isla de Andros% to$aba todos los a7os gusto a vino en el d'a A de enero .Jlinio% libr( ;G% a#( ;M?/(

Los ristianos elebran bajo el $is$o signo una )iesta se$ejante% deno$inada QD candelaria % uarenta d'as des#u-s de la navidad( Seg+n se di e% el $ilagro de Can* )ue reali4ado el d'a K de enero% d'a en &ue lo on$e$ora la iglesia(

"Ao. SIGNO / LOS ECES

.a/ obs-rvese &ue la =iblia indi a la entrada de No- en el ar a el $is$o d'a en &ue Isis "a e la suya( .Jlutar o% Isis y Osiris/( 8>abr*n o#iuado los rabinos o do tores de la ley #arte de su diluvio de los $isterios egi# ios: Es verdadera$ente aso$broso &ue ni 0re ia% ni Tra ia% ni ning+n #ueblo onservaran la tradi i!n del diluvio de No-( San Agust'n de 'a &ue 7ma9imum illud dilu)ium graeca nec latina no)it 2istoriaE, ni la "istoria griega% ni la latina ono en este gran diluvio( .Ciudad de Dios% n+$( H/( El no$bre de No- no se en uentra en ning+n libro griego% tos ano% *rabe% egi# io% aldeo% indio% #ersa ni "ino( C8C!$o es #osible% e6 la$a De 2erney% &ue un a onte i$iento tan terrible o$o el de la su$ersi!n de toda la tierra #ueda ser ignorado de los su#ervivientes: 8C!$o es #osible &ue el no$bre de nuestro #adre No-% #oblador de toda la tierra% no )uera ono ido #or los &ue le deben la vida: Es verdadera$ente e6tra7o el &ue ninguno de los nietos "able de su abuelo( Jero los &ue $e deja #etri)i ado es &ue la "istoria de esta inunda i!n universal se en uentra en una #*gina de un libro es rito en el desierto #or )ugitivos% y &ue esta #*gina "aya #er$ane ido des ono ida #ara el $undo entero "asta el a7o LMM de la )unda i!n de Ro$aE( >ab'a dos lases de #uri)i a iones5 la del agua o lustra i!n y la del fuego% uyos vestigios en ontra$os todav'a en la #ro esi!n de los irios &ue se elebra el d'a de la candelaria .b/( Obs-rvese &ue el d'a ;G de )ebrero se elebra la )estividad de un santo% uyo no$bre griego es &e foro% #orta1dios% o .gnacio% #orta1)uego% a &uien no debe on)undirse on Igna io de Loyola( CDos #rin i#ios Odi e Varr!n1 on urren a )or$ar a todos los seres5 el )uego &ue% o$o el var!n% ani$a al ger$en% y el agua &ue lo desarrolla y nutre% del $is$o $odo &ue la "e$bra( Esto es lo &ue "an &uerido dar a entender los antiguos uando de 'an &ue Venus "ab'a salido de las aguas( De a"' ese "i$eneo $isterioso de Venus y Vul ano .Jolyt"( anal(/ CTodos los #ueblos "an adorado al )uego% uyos te$#los se erigieron sobre las $onta7as de Jersia y en las #ro)undidades de los bos&ues &ue se e6tienden en la lejan'a de un o -ano des ono ido( No s!lo arde on eterno res#landor en las #iras de la India% en los tr'#odes de Del)os y de Atenas% en los santuarios de Isis y en las #agodas de la India, sino en los antros de los #ueblos del Norte( CEn Oriente% uidan del )uego sagrado los $agos, en O idente% su $anteni$iento se on)'a a las v'rgenes( CJara eterni4ar el ulto y la i$agen se "an erigido olu$nas% obelis os y #ir*$ides( CLos griegos instituyeron la arrera de antor "as . o#i*ndola de otros #ueblos anteriores/% #ara si$boli4ar el $ovi$iento y la ir ula i!n entera de este #rin i#io de vidaE( El d'a de Ceni5a es #uri)i atorio en esen ia% y la ere$onia &ue re uerda el destino )inal del "o$bre es tan $oral o$o on$ovedora( El olor de los orna$entos e$#leados #or la Iglesia en esta -#o a es e6#iatorio( La cuaresma . /% te$#orada de e6#ia i!n y de abstinen ia% e$#ie4a en )ebrero( Los !r)i os% los $itrai os% los #itag!ri os y otras o$unidades observaban ta$bi-n una uares$a rigurosa( El d'a < de )ebrero se "onra en Orle*ns a san 2l!s ulo 0flosculo% )lore ita/% &uien% seg+n se di e% vivi! en el a7o @HM( 9ui4* su no$bre tenga alguna rela i!n on el retorno de las )lores% lo ual nos retrotraer'a a las /nt2esterias% o )iestas de las )lores( En el d'a ? de )ebrero% d'a de san =las% se suelen bende ir durante la $isa en algunos lugares% ebada% avena% guisantes% arvejas y "asta )orraje% &ue luego se da a los ani$ales do$-sti os y a las bestias #ara &ue lo o$an( Jor este #ro edi$iento se trata de in$uni4arles ontra las en)er$edades, #ero% en un #rin i#io% &ui4*s se #retendiera #uri)i arlos y #re#ararlos #ara la re#rodu i!n% uyo deseo o$ien4an a sentir en esta -#o a( Esta ostu$bre es anti&u'si$a( En el ritual "ay una )!r$ula de ora iones &ue se e$#lean es#e ial$ente #ara esta bendi i!n( En algunas o$ar as llevaban a la $isa de san =las a los ni7os &ue #ade 'an ra&uitis$o y $aras$o% uyos #a7ales bende 'a el sa erdote #or&ue se ten'a la reen ia de &ue el $al de los ni7os era o ulto y &ue% #or esta es#e ie de onsagra i!n% se ve'an libres del de$onio% onsiderado o$o el #oderoso genio del $al y autor de todas las en)er$edades% &ue s!lo #od'a urar san =las( .b/ Atrib+yese a Virgilio la institu i!n de la Candelaria en la -#o a en &ue los #aganos elebraban la )iesta de Jroser#ina llevando irios en endidos .Coel( R"od( I( FIV/( . / Esta #alabra es la ontra i!n de la vo4 latina quadragsima%

>HE2RERO - MARPOBS? Nueve $eses antes del solsti io de invierno elebraban los antiguos una )iesta on$e$orativa del o$ien4o del e$bara4o de la virgen Isis% $adre del dios!3+a% Los ristianos elebran ta$bi-n nueve $eses antes de Navidad una )estividad deno$inada Anun ia i!n% on$e$orativa del o$ien4o del e$bara4o de la virgen 3ar'a% $adre de Des+s(

Co$o se ve% los ristianos "an ado#tado en "onor de Cristo todas las )iestas &ue elebraban los antiguos #ara "onrar a los #ersonajes aleg!ri os del Sol( Si &uisi-ra$os llevar $*s lejos este #aralelo% ver'a$os &ue "an i$itado las )iestas #aganas #or&ue los legisladores religiosos% deseosos de &ue la religi!n $oderna do$inase a los antiguos ultos% reyeron onveniente onservar y santi)i ar $u "as ostu$bres% on objeto de atraerse $*s )* il$ente a los #aganos y los )ieles, de a"' las nu$erosas )iestas &ue el ulto #ri$itivo de los ristianos sab'a diversi)i ar y en las &ue se revelaban antiguas reen ias on s'$bolos nuevos(

8No son% a aso% estas reen ias su#ersti iosas las su esoras de las ideas de los antiguos% &uienes "ab'an onsagrado el $es de )ebrero a lustra iones y e6#ia iones: En el d'a L se elebra la )estividad de san Ni -)oro% no$bre &ue &uiere de ir porta)ictoria% as' o$o la de san Sotero .(oter, salvador o =a o/( Santa A#olonia o /polo imberbe se on$e$ora el d'a ;M( obs-rvese &ue los juegos #itios se elebraban #re isa$ente en esta -#o a en "onor de /polo% Los ro$anos )estejaban en este $is$o d'a sus lupercales, )iestas anuales en "onor de 1an, a &uien sa ri)i aban un lobo" nosotros tene$os nuestro arnaval% &ue re uerda esta e6travagan ia religiosa( El #a#a 0elasio su#ri$i! en el a7o @LA las )iestas lu#er ales(
?B

Del lat'n candela% a ausa de la gran antidad de irios &ue se suele llevar en la #ro esi!n de este d'a( En este d'a se rend'a ulto a los genios de la lu4 y del )uego% #or $edio de una arrera de antor "as% &ue los orredores #asaban de $ano en $ano sin interru$#ir su aleg!ri a arrera( De a"' la "er$osa i$agen de Lu re io5 CLas edades se su eden, las genera iones se renuevan y se trans$iten orriendo% o$o la antor "a de la vidaE( El d'a ;M del ant2eseri n% $es de las )lores .HG $es/% se elebraba la )iesta de =a o( El ulto at!li o on$e$ora la )estividad de san Dionisio el H de )ebrero( =a o .el sol de #ri$avera/ re ibe el sobreno$bre de Salvador% &ue% en griego% se di e (oter, de donde viene santa Soteria( El d'a ;@ era el de los juegos #itios% onsagrados al joven /polo% uyo no$bre griego es 8p2oibos% del ual "an sa ado los at!li os sus santos E)obo y A#olonio( El d'a ;L se li$#iaban en Elida los altares de D+#iter on las aguas del Al)eo% de donde viene la ostu$bre de lavar los altares en Jue)es (anto .d'a de D+#iter/ y de besarlos in$ediata$ente des#u-s de veri)i ada la li$#ie4a( ?H Los d'as ;M y ;< de elap2eboli n .LG $es/ se dedi aban a =a o% &ue es el san Dionisio de los at!li os( El d'a ?M era la Yelidonia o )iesta de la golondrina% 3emetria o Dionisia urbana, de a"' viene el no$bre de san De$etrio% elebrado #or los at!li os el d'a L de abril .#artirologio romano$%

NOTICIAS IISTRICAS SO2RE LOS RINCI ALES CONCILIOS

Los se tarios de Yoroastro elebraban on ilios; en su -#o a( De $anera &ue esta lase de reuniones "an #re edido a las del ristianis$o<( Los on ilios se divid'an en particulares y generales% Los #arti ulares son de tres lases5 los nacionales% onvo ados #or el #r'n i#e% el #atriar a o el #ri$ado, los pro)inciales% itados #or el $etro#olitano o ar4obis#o, y los diocesanos o s'nodos% elebrados #or el obis#o?( Co$o los autores no est*n de a uerdo en uanto al n+$ero de los on ilios generales% nosotros nos li$itare$os a re ordar el resultado de los o "o #ri$eros onvo ados #or orden de los e$#eradores y el de algunos otros on ilios i$#ortantes( Co$o dos sa erdotes de Alejandr'a &uer'an saber si Des+s era 3ios o criatura% no s!lo los obis#os y sa erdotes se en4ar4aron en grandes ontroversias% sino &ue "asta los #ueblos llegaron a dividirse( El desorden lleg! a tales e6tre$os &ue los #aganos ridi uli4aban a los ristianos en sus teatros( El e$#erador Constantino o$en4! a es ribir en estos t-r$inos al obis#o /le:andro y al sa erdote /rrio% autores de la divisi!n5 CEstas #reguntas y #roble$as% &ue no son absoluta$ente ne esarios% no #ro eden $*s &ue de la in+til o iosidad y #ueden #lantearse al es#'ritu, #ero de ning+n $odo deben llegar a o'dos del #ueblo( Co$o est*is divididos #or asuntos de tan #e&ue7a i$#ortan ia@% no es justo &ue gobern-is a tan grande $ultitud del #ueblo de Dios( N no digo esto #ara ontrade iros en este trivial asunto( Jod-is onservar la unidad on una ontroversia #arti ular% on tal de &ue estas diversas o#iniones y sutile4as se guarden se reta$ente en el )ondo de vuestro #ensa$ientoAE(
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Asa$blea% onsejo de estado% #arla$ento y estados generales% vienen a ser una $is$a osa entre nosotros( En nuestros #ri$eros siglos no se es rib'a ni en elta% ni en ale$*n% ni en es#a7ol( Los #o os libros #ubli ados eran es ritos en lat'n #or algunos l-rigos% &ue daban el no$bre de concilios a todas las asa$bleas de Leudes .nobles )ran os% en tie$#os de Clodoveo/ y de un redu ido n+$ero de #relados( Jor eso en ontra$os en los siglos VI% VII y VIII tantos on ilios &ue no )ueron en realidad sino onsejos de estado( < E,de, relig% de los persas, a#( FFI( ? Co#ia$os el de reto siguiente to$*ndolo de uno de los on ilios elebrados en 3a on5 CTodo lai o &ue en uentre en su a$ino a un sa erdote o a un di* ono le #resentar* el uello #ara &ue se a#oye, si el lai o y el sa erdote van a aballo% el lai o detendr* su abalgadura y saludar* reverente$ente al sa erdote, en )in% si el sa erdote va a #ie y el lai o a aballo% el lai o des ender* de -l y no volver* a subir "asta &ue el sa erdote se en uentre a ierta distan ia% so #ena de &ue el $etro#olitano le e6 o$ulgue #or el tie$#o &ue esti$are onvenienteE( La lista de los on ilios o u#a $*s de die4 y seis #*ginas in )olio en el 3ictionnaire de #oreri% @ Constantino no entend'a #or asunto de #e&ue7a i$#ortan ia lo &ue tiene &ue ver on la divinidad% sino la $anera in o$#rensible de es)or4arse en e6#li ar la naturale4a de Dios( A Esta arta )ue enviada #or O4io( Constantino no era ristiano% #ues no "ab'a sido bauti4ado( Es $*s, a ababa de $andar &ue se re onstruyera en Ro$a el te$#lo de la Con ordia( El e$#erador no sab'a todav'a el #artido &ue deb'a to$ar% ni a &ui-n "ab'a de #erseguir, #ues% sin duda alguna% le era indi)erente el &ue tuviera o no ra4!n Eusebio de Ni o$edia% Alejandro de Alejandr'a y el sa erdote Arrio( De su arta se des#rende &ue esta dis#uta no le interesaba( El #atriar a *rabe autor de la Eistoria de la .glesia de /le:andr+a #one en bo a de O4io las siguientes #alabras al #resentar la arta del e$#erador5 C>er$anos $'os% a#enas o$ien4a el ristianis$o a dis)rutar de la #a4% uando vosotros #retend-is #rovo ar una dis#uta eterna( El e$#erador tiene sobrada ra4!n uando os di e &ue dis#ut*is #or un asunto de #e&ue7a i$#ortan ia( Si el objeto de la dis#uta "ubiera sido esen ial% no abe duda de &ue Desu risto% a &uien re ono e$os o$o nuestro legislador% "ubiera tratado de -l( Dios no "abr'a enviado a la tierra a su "ijo% #ara &ue no nos ense7ara nuestro ate is$o( Todo uanto -l no nos "a di "o e6#resa$ente% es obra de los "o$bres( Dios os "a $andado &ue os a$-is% y vosotros o$en4*is a desobede erle y odiaros% e6 itando la dis ordia en el i$#erio( El +ni o ausante de las dis#utas es el orgullo% y Des+s os "a ordenado &ue se*is "u$ildes( Ninguno de vosotros #uede saber si Cristo "a sido reado o engendrado( 89u- i$#ortan ia tiene #ara vosotros su naturale4a% uando lo $*s i$#ortante es ser justos y ra4onables: 89u- tiene de o$+n una vana ien ia de #alabras on la $oral &ue debe dirigir vuestras a iones: 8Sois vosotros% los &ue "ab-is sido "e "os #ara )ortale er la religi!n #or $edio de la virtud% &uienes ata *is a la do trina de los $isterios: 8Es &ue #retend-is &ue la religi!n ristiana sea un a$asijo de so)is$as: 8A aso vino el Cristo #ara esto: Dejaos de dis#utas, Adorad% edi)i ad% "u$illaos% ali$entad a los #obres y a#a iguad las &uerellas de las )a$ilias% en ve4 de es andali4ar al i$#erio on vuestras dis ordiasE(

Sabedor el e$#erador del #o o e)e to &ue "ab'a #rodu ido su arta% se de idi! a onvo ar un on ilio e u$-ni oK% #or onsejo de los obis#osB% es de ir% un on ilio de toda la tierra "abitable% y eligi! #ara lugar de la asa$blea la iudad de Ni ea% en =itinia( Con urrieron <(M@H obis#os% &uienes% seg+n di e Euti&uesH% $antuvieron o#iniones di)erentesL( Este #r'n i#e% &ue tuvo la #a ien ia de es u "ar sus dis#utas y #ol-$i as% se &ued! sor#rendido de en ontrar tan #o a e uani$idad entre ellos;M( Este n+$ero #rodigioso de obis#os no nos #are er'a in re'ble% si tuvi-ra$os en uenta &ue San Jatri io )und! ?KA iglesias% y orden! a un n+$ero igual de obis#os en el siglo V, lo &ue de$uestra &ue ada iglesia ten'a su obis#o o vigilante( Cierto es &ue el anon FIII del Con ilio de An ira $ani)iesta &ue los obis#os de las iudades "i ieron todo lo "u$ana$ente #osible #ara &uitar las ordena iones a los obis#os de los #ueblos y redu irles a si$#les sa erdotes( En el Con ilio de Ni ea se ley! una arta de Eusebio de Ni o$edia &ue onten'a la "erej'a $ani)iesta$ente y des ubr'a el se reto del #artido arriano( Entre otras osas de 'a &ue si se re ono 'a a Des+s o$o "ijo de Dios in reados% "abr'a &ue re ono er ta$bi-n su onsubstan ialidad on el Jadre( En esto se bas! el di* ono de Alejandr'a% Atanasio% #ara #ersuadir a los Jadres de la iglesia de &ue #araran $ientes en la #alabra onsubstan ial% &ue "ab'a sido re "a4ada o$o i$#ro#ia #or el Con ilio de Antio&u'a% elebrado ontra Jablo de Sa$otra ia, #ero es &ue Atanasio to$aba la #alabra consubstancial en su sentido vulgar y grosero% $ar ando bien la divisi!n o$o si se tratara de $onedas de un $is$o $etal% $ientras &ue los ortodo6os la e6#li aron de tal $anera &ue "asta el $is$o e$#erador #udo o$#render &ue no se trataba de una idea corporal, ni entra7aba divisi!n alguna de la substan ia absoluta$ente in$aterial y es#iritual del Jadre% sino &ue deb'a entenderse de $anera divina e ine)able;;(

Jero O4io "ablaba a "o$bres ter os( El Con ilio de Ni ea se reuni!% o$en4ando la guerra ivil es#iritual en el i$#erio ro$ano% guerra &ue trajo otra tras de s'% y las #erse u iones ontinuaron de siglo en siglo "asta el nuestro( K Del griego oc<omen, tierra "abitable% de donde se deriva la #alabra latina aecumenicus, universal( B CSan Jedro no da el no$bre de obis#o o el e#'teto e&uivalente $*s &ue a Desu risto% a &uien lla$a el )igilante de las al$as( El no$bre de vigilante u obis#o se dio $*s tarde a todos los an ianos% a &uienes nosotros lla$a$os sacerdotes" #ero a esta deno$ina i!n no iba unida ninguna dignidad% ninguna se7al distintiva de #ree$inen ia( Los obis#os no "ab'an re ibido todav'a en el siglo V la autori4a i!n &ue seg+n #retenden les "a sido trans$itida #or san Jedro y Cristo sin interru# i!n alguna( 3ominio de san 1edro% La orte de Ro$a &uisiera &ue todos rey-ra$os &ue el do$inio de san Jedro .&uien ja$*s estuvo en Ro$a/ )ue donado #or el e$#erador Constantino al #a#a Silvestre( En el siglo FIV "ab'a obis#os &ue no eran sa erdotes( >erberto% onde de Ver$andois% se atrevi! on dis#ensa del #a#a a ordenar ar4obis#os de Rei$s a su "ijo >ugo% ni7o de in o a7os( .2leury% #oeurs des c2r, III #art( VI/( Los obis#os )ran eses anteriores a Ri "elieu no re ib'a otro t'tulo &ue el de re)erend+simo padre en 3ios .a/( Antes del a7o ;K?A% no s!lo no se monseSori5aban los obis#os% sino &ue ellos no daban ta$#o o el t'tulo de monseSor a los ardenales( Estas dos ostu$bres )ueron introdu idas #or un obis#o de C"artres% &ue )ue on $u eta y ro&uete a lla$ar monseSor al ardenal de Ri "elieu( Desde esta -#o a es uando los obis#os se lla$aron re '#ro a$ente on este t'tulo y ordenaron a sus in)eriores &ue se lo diesen( .a/ CNo lla$-is a nadie )uestro padre en la tierra% di e Desu risto a los a#!stoles% #or&ue no ten-is $*s &ue un solo Jadre% el ual est* en los ielos( No des-eis &ue os lla$en maestros, #or&ue no "ay $*s &ue un 3aestro% y todos sois 2ermanos, ni &ue os lla$en do tores% #or&ue el +ni o doctor es Des+sE( La #alabra 2ermanos de$uestra &ue% #ri$itiva$ente% reinaba una #er)e ta igualdad entre los )ieles(
H L

/nales de /le:andr+a, #*g( BK( Selden% de los Or+genes de /le:andr+a% #*g( BK( ;M El autor del #re)a io *rabe de este on ilio di e &ue las a tas de estas ontroversias )or$aban @M vol+$enes( ;; Los antiguos entend'an otra osa &ue nosotros #or las #alabras incorp reo, inmaterial , simple% Casi todos ellos re'an &ue la substan ia indi)isible era una $ateria diluida( Esta o#ini!n% o$#artida #or Jadres de la Iglesia% "a subsistido durante $u "o tie$#o( El gran Ne\ton to$! en serio tie$#o $*s tarde el #artido de Arrio ontra Atanasio, y "asta )ue algo $*s lejos &ue Arrio% as' o$o todos los so inianos(

Ta$bi-n de$ostraron &ue los arrianos re "a4aban injusta$ente la #alabra consubstancial so #rete6to de &ue no se en uentra en las Es rituras% $ientras e$#leaban $u "'si$as #alabras &ue no est*n en la =iblia% o$o% #or eje$#lo% uando de 'an &ue el "ijo de Dios "ab'a sido reado de la nada y &ue no "ab'a e6istido sie$#re( Constantino es ribi! dos artas #ara #ubli ar las Ordenan4as del Con ilio y darlas a ono er a &uienes no "ab'an asistido a -l( La #ri$era% dirigida a las iglesias en general% di e en #o as #alabras &ue la uesti!n de la )e "ab'a sido e6a$inada y es lare ida de tal )or$a &ue no "ab'a &uedado ninguna di)i ultad( En la segunda di e entre otras osas a la Iglesia de Alejandr'a5 Clo &ue "an ordenado ?MM obis#os no es otra osa &ue la tenden ia del "ijo +ni o de Dios, el Es#'ritu Santo "a de larado u*l es la voluntad de Dios #or $edio de los grandes "o$bres a &uienes ins#iraban ((( As'% #ues% nadie debe dudar% ni divergir de o#ini!n( Volved todos de buen grado al a$ino de la verdadE( Los autores e lesi*sti os no est*n de a uerdo en uanto al n+$ero de obis#os &ue sus ribieron este Con ilio( Eusebio s!lo uenta <AM;<, Eusta&uio de Antio&u'a% itado #or Teodoro% <BM, San Atanasio en su e#'stola a los Solitarios% ?MM% igual &ue Constantino, #ero en su arga a los a)ri anos "abla de ?;H( no obstante% estos uatro autores son testigos o ulares% y $uy dignos de ser re'dos;?( Este n+$ero de ?;H &ue% seg+n el #a#a Le!n% es $isterioso ;@ )ue ado#tado #or la $ayor'a de los Jadres de la Iglesia( San A$brosio;A di e &ue el n+$ero de ?;H obis#os es una #rueba de la #resen ia de Des+s en el Con ilio de Ni ea% #or&ue la ru4 si$boli4a ?MM% y el no$bre de Des+s% ;H( San >ilario ra4ona de la $anera siguiente uando de)iende la #alabra onsubstan ial% la ual )ue a#robada en el Con ilio de Ni ea% a #esar de "aber sido ondenada in uenta a7os antes #or el de Antio&u'a;K5 CO "enta obis#os "an re "a4ado la #alabra onsubstan ial .y la divinidad de Des+s% )und*ndose en las #alabras mi padre es ma,or que ,o/, #ero ?;H la "an a e#tado .y "an de larado Dios;B a Des+s% bas*ndose en las #alabras5 mi padre , ,o somos una misma cosa/( A"ora bien% yo reo &ue este n+$ero es santo% #or&ue es el de los "o$bres &ue a o$#a7aron a Abra"a$ uando des#u-s de su triun)o sobre los sa erdotes i$#'os% )ue bende ido #or el &ue es el s'$bolo del sa erdo io eternoE( En )in% Selden;H% nos "a e saber &ue el $etro#olitano de 3onenbasia% Doroteo% de 'a &ue "ab'an asistido ?;H obis#os al Con ilio% #or&ue "ab'an trans urrido ?;H a7os% #re isa$ente% desde la en arna i!n( Todos los ron!logos )ijan este Con ilio en el a7o ?<A de la era vulgar;L, #ero Doroteo resta siete a7os #ara "a er &ue uadre su o$#ara i!n, #or otra #arte% "asta el Con ilio de Lestines% elebrado en el a7o B@?% no se e$#e4aron a ontar los a7os% to$ando #or

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Los <(M;H obis#os restantes no tuvieron tie$#o al #are er de #er$ane er en Ni ea "asta la ter$ina i!n del on ilio% o &ui4*s debe entenderse #or esta i)ra el n+$ero de los &ue )ueron onvo ados% y no #or el de los &ue asistieron( ;? De $anera &ue% a #artir del #ri$er on ilio% la intriga% la *bala y la #erse u i!n vinieron en a#oyo del dog$a( Los ene$igos de los arrianos a usaron a Eusebio de Ni o$edia de "aber to$ado en otro tie$#o el #artido de Li inio ontra el e$#erador( Constantino otorg! los a#elos de los &ue no re'an en la onsubstan ialidad a &uienes re'an en ella, on)is ! los bienes de los disidentes en #rove "o #ro#io% y se sirvi! de su #oder des#!ti o #ara desterrar a Arrio y a sus #artidarios% &ue no eran% enton es% los $*s )uertes, #ero los obis#os onsubstan ialistas% las $ujeres y los eunu os no tardaron en de)ender a Arrio y onseguir del e$#erador la revo a i!n de la orden de destierro( El -lebre Eusebio% obis#o de Ces*rea ono ido #or sus obras es ritas on es aso dis erni$iento% a usaba al obis#o de Antio&u'a% Eustatio% de ser sabeliano% y -ste ul#aba a a&u-l de ser arriano( Reuni!se un on ilio en Antio&u'a% en el ual triun)! Eusebio, #ero Eustatio )ue des#oseido% siendo o)re ida su sede de Antio&u'a al ven edor% &uien no la a e#t!( Enton es se ar$aron los dos #artidos% #reludiando las guerras de ontroversia( Constantino% &ue "ab'a desterrado a Arrio #or no reer en el "ijo onsubstan ial% desterr! a Eustatio #or lo ontrario( Estos a$bios de o#ini!n son bastante )re uentes( ;@ Carta ;?<( ;A Libro ;G% a#( IF de la 2e( ;K J*g( ?L? del (+nodo% ;B Es $*s "er$oso ser int-r#rete de un Dios &ue de un "o$bre( ;H CNosotros nos tra-is una religi!n &ue de 's &ue es de #a4 y de aridad, #ero a #esar de ello% no #od-is #oneros de a uerdoE( .Jalabras del 0obierno de C"ina re)erentes al Cristianis$o% al observar &ue los $isioneros estaban divididos #or &uerellas teol!gi as/( ;L J*g( HM del (+nodo(

base la en arna i!n de Des+s( Dionisio el 3enor<M "ab'a i$aginado esta -#o a en su i lo solar del a7o A<K% y =ede<; la "ab'a e$#leado en su >istoria e lesi*sti a( Jor otra #arte% si tuvi-ra$os en uenta &ue Eusebio de Ni o$edia "ab'a oo#erado on Li inio en la #erse u i!n de los ristianos% no nos ausar'a e6tra7e4a el &ue Constantino a e#tase la o#ini!n de esos ?MM o ?;H obis#os &ue sustentaban el dog$a de la divinidad de Des+s( El $is$o e$#erador a usa a Eusebio de ello en una arta #arti ular &ue es ribi! a la iglesia de Ni o$edia5 CVCon u*nta i$#ruden ia y onstan ia "a sustentado el error ontra el testi$onio de su on ien ia% en el Con ilio de Ni ea% i$#lorando $i #rote i!n% #or&ue te$'a no le "i iera #erder su dignidadW Zl $e "a enga7ado y sor#rendido y $e "a "e "o reer las osas &ue "a &uerido( Ved ta$bi-n lo &ue "a "e "o on Teognis "a e #o o tie$#oE( Constantino se re)iere al )raude o$etido #or Eusebio de Ni o$edia y Teognis de Ni ea al sus ribir los a uerdos del Con ilio% &uienes insertaron en la #alabra Omusios una :ota, )or$ando la #alabra Omoiusios% es de ir de substancia seme:ante, en ve4 de la #ri$era #alabra &ue signi)i a de idntica substancia% Jor lo di "o se ver* &ue los obis#os edieron ante el te$or de ser destituidos y desterrados% #or&ue el e$#erador "ab'a a$ena4ado on destierro a &uienes se negasen( Jor eso el otro Eusebio% obis#o de Ces*rea% a#rueba la #alabra onsubstan ial% des#u-s de "aberla o$batido el d'a anterior( Teo$as de 3ar$*ri a y Segundo de Jtole$aida siguieron estando de #arte de Arrio% a #esar de las a$ena4as( El Con ilio les onden! y Constantino les desterr!% de larando #or un edi to &ue astigar'a on #ena de $uerte a &uien o ultase es ritos de Arrio% en ve4 de &ue$arlos( Tres $eses $*s tarde% Eusebio de Ni o$edia y Teognis )ueron enviados a las 0alias% a donde "ab'an sido desterrados( Cu-ntase &ue "abi-ndose "e "o a$igos de &uien guardaba% #or orden del e$#erador% las a tas del Con ilio% borraron sus sus ri# iones% y ense7aron #+bli a$ente &ue no debe creerse en que el 2i:o sea consubstancial con el padre% Con objeto de ree$#la4ar estas )ir$as y onservar el $isterioso n+$ero ?;H% alguien tuvo la idea de olo ar el libro en &ue se "allaban las a tas divididas #or sesiones% sobre la tu$ba de Crisanto y de #isonio% &uienes "ab'an $uerto durante la elebra i!n del Con ilio, Ni -)oro asegura<< &ue estos dos obis#os resu itaron #ara )ir$ar la ondena i!n de Arrio% y volvieron a $orir in$ediata$ente des#u-s( =aronio ree lo $is$o<?% #ero el abate 2leury no lo ita( Des#u-s de $u "as ontesta iones% &ue no trataban de la &rinidad% se ado#t! la siguiente de isi!n5 CCree$os &ue Des+s es onsubstan ial al Jadre% &ue es Dios de Dios% lu4 de lu4% engendrado% no "e "o( Cree$os ta$bi-n en el Es#'ritu SantoE<@( Este $is$o Con ilio a uerda la elebra i!n de la #as ua en el do$ingo siguiente al ;@G d'a de la luna de $ar4o% #ara evitar &ue se veri)i&ue en el $is$o d'a &ue la de los jud'os% o$o "asta enton es "ab'a o urrido( En el su#le$ento ono ido on el no$bre de appendi9 se di e &ue los Jadres olo aron los libros an!ni os y los a#! ri)os en un altar y &ue estos +lti$os ayeron a tierra sin &ue nadie los to ase<A( En el a7o ?AL se reunieron otros dos Con ilios itados #or el e$#erador Constantino% uno de $*s de @MM obis#os en Ri$ini% y otro de $*s de ;AM en Seleu ia% a los uales asisti! ta$bi-n un buen n+$ero de sa erdotes( Estos dos Con ilios des"i ieron lo &ue "ab'a "e "o el Con ilio de Ni ea ?@ a7os antes% y% retornando a la idea de San Jablo% des#ojaron a Des+s de su divinidad% #ros ribiendo la consubstancialidad% &ue% o$o antes "e$os di "o% "ab'a sido ondenada #or el Con ilio de Antio&u'a( Estos dos Con ilios% &ue no son re ono idos #or los so inianos% )ueron onsiderados )alsos e ilegales $*s tarde(
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Literato y autor del estable i$iento de la era de Euro#a% lla$ada era )ulgar% 3onje bret!n% gra$*ti o% )il!so)o e "istoriador% lla$ado el )enerable% << Libro HG% a#( FFIII( <? To$o IV% n+$( H<( <@ Die4 y siete obis#os #rotestaron ontra el a uerdo% y una antigua r!ni a de Alejandr'a onservada en O6)ord di e &ue )ueron se undados #or die4 $il sa erdotes% #ero los obis#os no "i ieron aso de -stos% &ue ordinaria$ente eran #obres( <A Con ilios de Labbe% to$o I% #*g( H@(

En el a7o ?KM se instituye el misterio de la 8ucarist+a o del sa ri)i io de la $isa% &ue es la re#resenta i!n de la vida y $uerte de Desu risto( Tan o u#ados "ab'an andado los Jadres de Ni ea on la onsubstan ialidad del "ijo &ue% sin "a er $en i!n alguna de la .glesia en su s'$bolo% se "ab'an li$itado a de ir5 CCree$os ta$bi-n en el Es#'ritu SantoE( Este olvido se subsan! en el segundo Con ilio general% onvo ado en Constantino#la% en el a7o ?H; #or el e$#erador Teodosio( En -l ;AM obis#os anate$ati4aron el Con ilio de Ri$ini y devolvieron a Des+s todos los dere "os de la divinidad( San 0regorio Na ian4o lo #reside<K% el obis#o de Ro$a env'a di#utados #ara &ue asistan( N se a7ade al s'$bolo de Ni ea5 CDesu risto en arn! #or obra del Es#'ritu Santo y de la Virgen 3ar'a( 2ue ta$bi-n #or nosotros ru i)i ado bajo el #oder de Jon io Jilatos% y )ue se#ultado( N resu it! al ter er d'a on)or$e a las Es rituras( N est* sentado a la dere "a del Jadre( Cree$os en el Es#'ritu Santo% Se7or y vivi)i ador5 &ue #ro ede del Jadre, &ue on el Jadre y el >ijo es justa$ente adorado y glori)i ado, &ue "abl! #or bo a de los #ro)etas( Cree$os en la Iglesia% &ue es una% Santa% Cat!li a y A#ost!li aE( 3*s tarde% la iglesia latina &uiso &ue el Es#'ritu Santo #ro ediese ta$bi-n del >ijo% y a7adi! al s'$bolo el filioque" lo ual se e$#e4! a "a er en el a7o @@B en Es#a7a, des#u-s en 2ran ia en el Con ilio de Lyon% elebrado en el a7o ;<B@ y% #or +lti$o en Ro$a% a #esar de las #rotestas de los griegos ontra esta innova i!n<B( En este Con ilio se on ede al obis#o de Constantino#la el segundo rango des#u-s del de Ro$a( Una ve4 deter$inada la divinidad de Des+s% #are 'a natural &ue se otorgase a su $adre el t'tulo de madre de 3ios% No obstante% el obis#o de Constantino#la sostuvo en sus ser$ones &ue si los ristianos a e#taban se$ejante reen ia% justi)i ar'an la lo ura de los #aganos% &ue daban $adres a sus dioses( En vista de ello% y on objeto de resolver el #roble$a% el e$#erador Teodosio orden! &ue se reuniera el ter er Con ilio general de E)eso( Nestorio% &ue "ab'a #erseguido violenta$ente a todos los &ue no sustentaban la $is$a o#ini!n &ue -l sobre los #untos teol!gi os% )ue #erseguido a su ve4 #or "aber de)endido en el Con ilio la tesis de &ue la Virgen% $adre de Desu risto% no era de ning+n $odo $adre de Dios, #ues -l de 'a &ue% si Desu risto era el Verbo% "ijo de Dios onsubstan ial on su #adre% 3ar'a no #od'a ser a un $is$o tie$#o la $adre de Dios #adre y de Dios "ijo( San Cirilo se levant! )uriosa$ente ontra -l( Enton es Nestorio #idi! &ue se elebrase un Con ilio e u$-ni o% osa &ue obtuvo( Nestorio )ue ondenado, #ero un o$it- del Con ilio<H de#uso a Cirilo( El e$#erador anul! estos a uerdos y orden! &ue el Con ilio volviera a reunirse( Los di#utados de Ro$a llegaron de$asiado tarde( N% o$o los disturbios au$entaban% el e$#erador de ret! la deten i!n de Nestorio y Cirilo% y &ue ada obis#o volviera a su iglesia% on lo &ue% en de)inita% el Con ilio no #udo to$ar ning+n a uerdo( Tal )ue el )a$oso Con ilio de E)eso(

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V-ase su arta a Jro o#io% en la ual di e5 CTengo $iedo a los on ilios, ja$*s "e visto alguno &ue no "aya "e "o $*s da7o &ue bien y &ue "aya tenido un )eli4 t-r$ino( El es#'ritu de la ontroversia y la a$bi i!n do$ina en ellos $u "o $*s de lo &ue ser'a onveniente trat*ndose de una asa$blea de obis#osE( <B La teogon+a cristiana a ab! #or estar reda tada en los siguientes t-r$inos5 CLos ristianos reen en un solo Dios% #adre todo#oderoso% reador del ielo y de la tierra y de todas las osas visibles e invisibles, en un solo se7or Desu risto% "ijo unig-nito de Dios% y na ido del #adre antes de todos los siglos5 Dios de Dios% lu4 de lu4% verdadero Dios de Dios verdadero% engendrado% no "e "o% onsubstan ial al #adre% #or &uien )ueron "e "as todas las osas, el ual baj! de los ielos #ara salvar a los "o$bres, y en arn! #or obra del Es#'ritu Santo en las entra7as de la Virgen 3ar'a% la ual era des endiente del rey David, y se "i4o "o$bre( 2ue #or los #e adores ru i)i ados bajo el #oder de Jon io Jilatos% gobernador de la Dudea i$#uesto #or los ro$anos, #ade i! y )ue se#ultado, resu it! al ter er d'a, y subi! al ielo% donde est* sentado a la diestra de Dios Jadre, y "a de venir #or segunda ve4 on gloria a ju4gar a los vivos y a los $uertos% y su reino no tendr* )in( Ta$bi-n reen en el Es#'ritu Santo% &ue es Se7or y vivi)i ador, &ue #ro ede del Jadre y del >ijo, &ue on el Jadre y el >ijo es justa$ente adorado y glori)i ado, &ue "abl! #or bo a de los #ro)etas( Asi$is$o reen en la Iglesia &ue es una% santa% at!li a y a#ost!li a( Con)iesan un solo bautis$o #ara la re$isi!n de los #e ados% y es#eran la resurre i!n de los $uertos% y la vida del siglo venideroE( <H Obs-rvese &ue el Evangelio no di e ni una #alabra res#e to a la onsubstan ialidad del Verbo% ni al "onor on edido a la Virgen 3ar'a "a i-ndola madre de 3ios% Ta$#o o "abla de las de$*s ontroversias a &ue se deben las reuniones de los on ilios in)alibles(

Otra de las "erej'as de Nestorio ondenada en E)eso onsist'a en re ono er dos personas en Des+s% lo ual no )ue !bi e #ara &ue el #atriar a 2laviano re ono iese des#u-s dos naturale5as en -l( Un $onje% lla$ado Euti&ues% &ue "ab'a de la$ado $u "o ontra Nestorio% sostuvo% #ara ontrade ir a los dos #ole$istas% &ue Des+s no ten'a $*s &ue una sola naturale5a% En )in% en el a7o @@L% volvi! a reunirse en E)eso bajo la #residen ia del obis#o de Alejandr'a% Dios oro% otro gran Con ilio% &ue $*s tarde re ibi! el no$bre de Con ilio de E)eso( Asistieron a -l ;?M obis#os% dos di#utados de la iglesia de Ro$a y nu$erosos abades y $onjes( Los obis#os y todos los $onjes de Egi#to to$aron la deter$ina i!n siguiente sobre el #roble$a de las dos naturale5as de Desu risto5 C&ue "ab'a &ue #artir en dos #eda4os a todo el &ue dividiera a Desu risto en dos naturale4asE( Las dos naturale4as )ueron anate$ati4adas( N en #leno Con ilio se lleg! a las $anos% o$o ya se "ab'a llegado antes en el Con ilio de Cirtea elebrado en el a7o ??A y en el de Cartago( Dos a7os des#u-s Jul&ueria onvo aba el Con ilio de Cal edonia( San Le!n% obis#o de Ro$a% &ue go4aba de gran re#uta i!n% a#rove "ando las turbulen ias &ue la ontroversia relativa a las dos naturale4as #rodu 'a en el i$#erio% #residi! el Con ilio #or $edio de sus legados, #ri$er eje$#lo de este aso( Jero te$erosos los #adres del Con ilio de &ue la iglesia de O idente #retendiese ser su#erior a la de Oriente% de idieron #or el anon <H &ue la sede de Constantino#la y la de Ro$a go4asen de id-nti as ventajas y #rivilegios% on lo ual &ued! se$brad el ger$en de la duradera ene$istad entre las dos Iglesias( Este Con ilio a ord! re ono er dos naturale5as y una sola persona en Desu risto% y ana$etati4! al $onje Euti&ues #or a e#tar la naturale4a +ni a( Cuenta Ni -)oro .libro FV% a#( V/ &ue% o$o los obis#os no llegaran a #onerse de a uerdo en una larga dis#uta relativa a las i$*genes% onvinieron en &ue ada ual es ribiera su o#ini!n y la olo ara en la tu$ba de santa Eu)e$ia% #asando la no "e en ora i!n( A la $a7ana sigueinte se en ontraron en la $ano de la santa los billetes ortodo6os% $ientras &ue los restantes se "allaban a sus #ies( Todav'a &uedaba #or deter$inar el n+$ero de voluntades &ue deb'a #oseer Des+s% al ser una #ersona y dos naturale4as( El &uinto Con ilio general% ongregado en Constantino#la durante el a7o AA? #or orden del e$#erador Dustiniano% se en)ras ! en la dis usi!n teol!gi a de la do trina &ue e6#on'an tres obis#os en tres di)erentes es ritos ono idos on el no$bre de los tres cap+tulos de los uales no e6iste ninguna o#ia a tual$ente% y no tuvo tie$#o #ara estudiar el asunto $*s i$#ortante% &ue )ue tratado en el se6to Con ilio general% en el ual se dis uti!% ta$bi-n% a er a de algunos #*rra)os de Or'genes% uya do trina )ue ondenada junta$ente on la de los tres a#'tulos( Vigilio% obis#o de Ro$a% &uiso asistir a esta asa$blea en #ersona% #ero Dustiniano lo en err! en un alabo4o( Jresidi!% #ues% el #atriar a de Constantino#la( No asisti! nadie de la iglesia latina% #or&ue% enton es% ya no entend'an el griego los "abitantes de O idente% debido a &ue -ste "ab'a a'do en la barbarie( De $anera &ue "asta el se6to Con ilio general onvo ado en Constantino#la en el a7o KHM #or el e$#erador Constantino IV% no se a ord! &ue Des+s ten'a dos )oluntades% Este es el #ri$er Con ilio lla$ado #or los latinos in trullo, #or "aberse elebrado en un sal!n del #ala io i$#erial( El e$#erador% &ue lo #resid'a% ten'a a su dere "a a los #atriar as de Constantino#la y de Antio&u'a% y a su i4&uierda% a los di#utados de Ro$a y de Derusal-n( Al a ordar este Con ilio &ue Desu risto ten'a dos voluntades% onden! a los $onotelistas% &ue no ad$it'an $*s &ue una sola% y no e6 e#tu! del anate$a al #a#a >onorio #ri$ero% &uien "ab'a di "o al #atriar a de Constantino#la en una arta itada #or =aronio<L5 CNosotros on)esa$os una sola )oluntad en Desu risto% #or&ue la Es ritura% y los on ilios no nos autori4an a #ensar de otro $odo, #ero% en uanto a saber si a ausa de las obras de divinidad y de "u$anidad &ue en -l son% debe entenderse una o dos o#era iones% lo dejo a los gra$*ti os% #or&ue esto no tiene gran i$#ortan iaE( As' es o$o Dios #er$iti! &ue la iglesia griega y la latina no tuvieran nada &ue re#ro "arse sobre el #arti ular5 el #atriar a Nestorio "ab'a sido ondenado #or "aber re ono ido dos naturale4as en Desu risto% y el #a#a >onorio lo )ue a su ve4 #or "aber on)esado una sola voluntad en Desu risto(
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A7o K?K(

Un s'nodo de Constantino#la a ord! en este $is$o a7o &ue% en ve4 de re#resentar a Desu risto en )or$a de un cordero, se le )igurase desde enton es en )or$a de un 2ombre crucificado% El s-#ti$o Con ilio general y segundo de Ni ea )ue onvo ado en el a7o BHB #or Irene% bajo el no$bre de su "ijo% el e$#erador Constantino% a &uien ella $and! arran ar los ojos( Trat*base de restable er la adora i!n de las i$*genes( S-#ase &ue dos on ilios de Constantino#la .el #ri$ero de los uales )ue elebrado en el a7o B?M en tie$#os del e$#erador Le!n% y el segundo% <@ a7os $*s tarde% bajo el reinado de Constantino Co#r!ni$o/ "ab'an a ordado antes #ro"ibir el ulto de las i$*genes% de a uerdo on la ley $osai a?M% )und*ndose en &ue era ontrario a la sen ille4 y a la ostu$bre de los #ri$eros siglos del Cristianis$o y )avore 'a la idolatr'a( El de reto de Ni ea% en &ue se di e C&ue &uien&uiera &ue no rinda servi io y adora i!n a las i$*genes de los santos y a la Trinidad sea anate$ati4adoE% #rovo ! ta$bi-n grandes ontroversias( Los obis#os &ue a#oyaron este de reto en el Con ilio elebrado en el a7o BHL en Constantino#la% )ueron arrojados de -l #or los soldados( Ese $is$o de reto )ue re "a4ado des#e tiva$ente en el a7o BL@ #or el Con ilio de 2ran )ort y #or los libros arolinos uya #ubli a i!n ordenara Carlo$agno( Jero el Con ilio segundo de Ni ea )ue al )in on)ir$ado en Constantino#la en tie$#os del e$#erador 3iguel y de su $adre Teodora en el a7o H@<% #or un nu$eroso Con ilio &ue anate$ati4! a los ene$igos de las santas i$*genes( Lla$a$os la aten i!n sobre el "e "o de &ue )ueron dos $ujeres% las e$#eratri es Teodora e Irene% las &ue #rotegieron e "i ieron restable er el ulto de las i$*genes?;( Irene "abl! en este Con ilio% &ue es el +ni o elebrado #or una $ujer( Dos legados del #a#a Adriano asistieron al $is$o% #ero no #ronun iaron ni una #alabra% #or&ue no entend'an el griego( El #atriar a Tare4o )ue% #ues% &uien lo "i4o todo?<( >abiendo o'do los )ran os siete a7os $*s tarde .a7o BL@/ &ue el Con ilio de Constantino#la "ab'a ordenado la adora i!n de las i$*genes% reunieron% #or orden de Carlos% lla$ado $*s tarde Carlo$agno% "ijo de Je#ino% un on ilio bastante nu$eroso en 2ran )ort% al &ue envi! dos legados el #a#a Adriano IV( En -l se trat! el segundo on ilio de Ni ea de s+nodo impertinente , arrogante, celebrado en Grecia para adorar pinturas% En HK; vuelve a elebrarse otro gran Con ilio en Constantino#la% o$#uesto #or ?;H obis#os y onvo ado #or el e$#erador 3iguel( En -l se de#one a San Igna io% #atriar a de Constantino#la% siendo elegido #ara substituirle el lai o 2o io??( Jase$os a tratar del o tavo Con ilio general( 2o io se "a e no$brar #atriar a e u$-ni o .universal/ en tie$#os del e$#erador =asilio% y logra &ue el on ilio elebrado en el a7o HKK en Constantino#la ondene a la iglesia latina #or lo del filioque y #or otras #r* ti as( El #a#a Ni ol*s #ri$ero es de#uesto y e6 o$ulgado #or ontu$a ia( En el a7o HKL se elebra un nuevo gran Con ilio en Constantino#la% &ue e6 o$ulga y destituye a 2o io% #atriar a y autor del is$a griego?@% y vuelve a elegir a San Igna io #ara &ue lo substituya(
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Bo fabricar's im'genes talladas para adorarlas , ser)irlas% N Collin de Jlan y di e &ue Cno obstante% el Con ilio de Trento ordena &ue se "onren% veneren y besen las i$*genes de Desu risto% de la Virgen y de los santos% as' o$o las reli&uias% a #esar de &ue todos los antiguos Jadres de la Iglesia "ab'an ondenado el ulto de las i$*genes o$o abo$ina i!n #aganaE( CDurante $*s de <MM a7os los ristianos no #udieron su)rir las i$*genes en sus asa$bleas( En el a7o ?L? san E#i)anio arran ! de una iglesia siria una i$agen ante la &ue oraba el #ueblo% y de lar! &ue la Iglesia no onsent'a este ulto( Su severidad no o asion! ning+n is$aE( .3ictionn% crit% des reliq% , des images, to$o I% #*g( @<@/( ?; Carlo$agno introdujo en esta $is$a -#o a el anto gregoriano en substitu i!n del a$brosiano% #ara dar $ayor es#lendor% #o$#a e inter-s a las ere$onias religiosas( Este #r'n i#e "a e ado#tar la liturgia ro$ana e introdu e los !rganos en la $ayor'a de las iglesias de 2ran ia( Los sajones vuelven al $is$o tie$#o al ulto de sus 'dolos% asesinan a sus sa erdotes y &ue$an sus iglesias( ?< Se "a tratado de justi)i ar este Con ilio di iendo &ue esta adora i!n de las i$*genes era un ulto de dul+a y no de latr+a% Jero lo ierto es &ue Carlo$agno% &ue ejer 'a en alidad de e$#erador la $is$a autoridad &ue "ab'an tenido los e$#eradores en los #ri$eros tie$#os% "i4o &ue el Con ilio de 2ran )ort a usase de idolatr+a al segundo Con ilio de Ni ea( ?? Un a7o des#u-s abra4an los eslavos el ristianis$o y obtienen del #a#a el #er$iso de elebrar el servi io divino en el idio$a de su #a's( ?@ Nuerella entre la .glesia griega , la latina, en /sia , 8uropa% CLas gentes de bien se la$entan de &ue la Iglesia griega y la latina "ayan sido rivales durante ator e siglos% y de &ue la vestidura de Desu risto% )abri ada de una sola #ie4a% "aya sido desgarrada( Esta divisi!n es natural( Ro$a y

Los latinos ondenaron a su ve4 a la iglesia griega en el Con ilio &ue ellos lla$an o tavo Con ilio genera% $ientras &ue los orientales dan este no$bre a otro &ue die4 a7os $*s tarde .HBL/ anul! lo &ue "ab'a a ordado el #re edente( En este on ilio% 2o io% ya restable ido en su argo% es re ono ido o$o verdadero #atriar a #or los legados del #a#a Duan VIII( En -l se tilda de concili'bulo al gran Con ilio general e u$-ni o &ue destituyera a 2o io( El #a#a lla$a Dudas a todos los &ue di en &ue el Es#'ritu Santo #ro ede del Jadre y del >ijo( Este -6ito de 2o io ten'a #or objeto el atraer a la iglesia de Ro$a a los b+lgaros% es#e ie de $ani&ueos% &ue se "ab'an so$etido al #atriar a de Constantino#la en el a7o HBM% a7o en &ue )ue desterrado 2o io% a &uien o "o a7os des#u-s lla$! el e$#erador =asilio( 2o io )ue e6#ulsado nueva$ente en HHK #or el e$#erador Le!n el 2il!so)o% &ue le en err! en un $onasterio?A(

Constantino#la se odian, y uando los se7ores se detestan% sus li$osneros no se &uieren( Las dos o$uniones se dis#utaban la su#erioridad del idio$a% la antigPedad de las sedes% la ien ia% la elo uen ia y el #oder( CCierto es &ue los griegos #redo$inaron durante $u "o tie$#o( Da t*banse ellos de "aber sido los $aestros de los latinos y de "aberles ense7ado todo( Los evangelios se es ribieron en griego( No "ab'a ni un dog$a% ni un rito% ni un $isterio% ni una ostu$bre &ue no #ro ediese de 0re ia( Todo era griego5 desde la #alabra bautismo, "asta la de eucarist+a( >asta tie$#os de san Der!ni$o% &ue no era ta$#o o ro$ano% #ues na i! en Dal$a ia% s!lo se "ab'an ono ido #adres griegos en la Iglesia( San Agust'n% &ue vivi! #o o tie$#o des#u-s de san Der!ni$o% era a)ri ano( Los siete grandes on ilios e u$-ni os se elebraron en iudades griegas, y los obis#os de Ro$a no asistieron a ellos% #or&ue no ono 'an $*s &ue el lat'n% idio$a &ue se "allaba en de aden ia( La ene$istad entre Ro$a y Constantino#la estall! a #artir del a7o @A< en el Con ilio de Cal edonia% el ual )ue onvo ado #ara de idir si Des+s ten'a dos naturale4as y una #ersona o dos #ersonas y una sola naturale4a( En -l se a ord! &ue la Iglesia de Constantino#la era igual en todo a la de Ro$a en uanto a los "onores% y el #atriar a de la una igual en todo al de la otra( El #a#a san Le!n estuvo de a uerdo sobre lo de las dos naturale4as% #ero ni -l ni sus su esores sus ribieron lo de la igualdad( Juede de irse &ue esta dis#uta de rango y de #ree$inen ia se o#on'a abierta$ente a las #alabras de Desu risto% itadas en el Evangelio% &ue di en5 CBo 2abr' entre )osotros ltimo ni primero4% Los santos son santos% #ero el orgullo se desli4a sutil$ente #or todas #artes( Los ro$anos )ueron sie$#re $enos dis#utadores y sutiles &ue los griegos, #ero% en a$bio% eran $u "o $*s #ol'ti os( Los obis#os de Oriente ontinuaron siendo s+bditos a #esar de sus argu$entos, el de Ro$a% su#o estable er su #oder sobre las ruinas del i$#erio de O idente( El odio a ab! #or #rodu ir una es isi!n en tie$#o de 2o io% papa o vigilante de la Iglesia bi4antina% y Ni ol*s I% #a#a o vigilante de la Iglesia ro$ana( Co$o el #a#a latino Ni ol*s I to$! #artido #or Igna io% 2o io le de lar! "ereje en vista de &ue ad$it'a &ue el Es#'ritu Santo #ro ed'a del Jadre y del >ijo% en ontra de la teor'a de la #ro eden ia +ni a del Jadre de)endida #or toda la Iglesia( Ade$*s de sustentar esa "er-ti a reen ia% Ni ol*s I o$'a y dejaba &ue se o$iesen "uevos y &ueso en uares$a( En )in% #ara ol$o de in)idelidad% el #a#a ro$ano se rasuraba la barba% lo ual era una a#ostas'a $ani)iesta% seg+n entend'an los #a#as griegos% #uesto &ue tanto 3ois-s% o$o los #atriar as y Desu risto "ab'an sido #intados on barba #or los #intores griegos y latinos( Cuando el #atriar a 2o io )ue restable ido en HBL en su sede #or el o tavo Con ilio e u$-ni o% o$#uesto de @MM obis#os% entre los uales "ab'a ?MM &ue le "ab'an ondenado en el #re edente Con ilio e u$-ni o% el #a#a Duan VIII le re ono i! o$o "er$ano suyo( Los dos legados enviados #or el #a#a a este Con ilio se ad"irieron a la Iglesia griega% y de lararon Dudas a &uien dijese &ue el Es#'ritu Santo #ro ede del Jadre y del >ijo( Jero o$o el #a#a #ersist'a en la ostu$bre de rasurarse la barba y o$er "uevos en uares$a% las dos Iglesias ontinuaron divididas( El is$a a ab! #or onsu$arse entera$ente en el a7o ;AM? y ;AM@% uando 3iguel Cerulario% #atriar a de Constantino#la% onden! #+bli a$ente al obis#o de Ro$a% a Le!n IF y a todos los latinos% a7adiendo a los re#ro "es de 2o io% el de &ue e$#leaban el #an * i$o en la eu arist'a% ontra la #r* ti a de los a#!stoles% et ( El #a#a Le!n IF nego i! seria$ente este asunto on el e$#erador griego 3on!$a o% &uien )avore i! uanto #udo al #a#a y trat! de suavi4ar la dis#uta, #ero o$o el #ueblo se negara a re ono er al #a#a de Ro$a% nada #udo ya on iliar a los griegos on los latinos( Los griegos re'an &ue sus adversarios eran b*rbaros &ue no sab'an ni una #alabra de griego( La irru# i!n de las ru4adas% &ue trataban de a#oderarse de Constantino#la% so #rete6to de re on&uistar los Santos Lugares% a ab! #or "a er odiosos a los ro$anos( Jero el #oder'o de la Iglesia latina iba re iendo de d'a en d'a% $ientras &ue los griegos a'an lenta$ente en #oder de los tur os( >a 'a ya $u "o tie$#o &ue los #a#as eran #oderosos y ri os soberanos% $ientras &ue la Iglesia griega ge$'a en la es lavitud y en la ignoran ia desde tie$#os de 3a"o$et II( >ab'a &ue e6 e#tuar a Rusia% #a's &ue en a&u-l enton es ya 'a en la barbarie y uya Iglesia no se ten'a en uenta( Los griegos &ue% uando Constantino#la )ue to$ada% s!lo se o u#aban en ontroversias% "an su)rido lo &ue se $ere 'an( El is$a )ue ado#tado $*s tarde #or Rusia% as' o$o #or los ristianos de Tur&u'a(

En LA< se elebra el Con ilio o Jarla$ento de Augsburgo #or orden del rey Ot!n de 0er$ania% &uien #ro"ibe ter$inante$ente a los l-rigos% desde el obis#o "asta el subdi* ono% &ue ontraigan $atri$onio% so #ena de de#osi i!n( En LKA el Con ilio de Letr*n on)ir$a al e$#erador Ot!n en el dere "o de no$brar al #a#a y de otorgar la investidura a los obis#os( En ;MAL "ay otro on ilio de Letr*n?K elebrado #or el #a#a Ni ol*s II% en el ual se a uerda &ue el #an y el vino de la $isa "an de ser re ono idos o$o )erdadero cuerpo de Cristo% Cond-nase en -l la do trina de =eranger% &uien re$o4a las o#iniones de Es oto Erigena% #retendiendo &ue la eu arist'a no es $*s &ue el s'$bolo del uer#o y de la sangre de Desu risto y &ue no se reali4a trans$uta i!n alguna en la substan ia del #an y del vino( =eranger tuvo &ue retra tarse #ara salvar la vida( En ;MLA se elebra el Con ilio de Cler$ont% el &ue #ro"ibe &ue se d- el uer#o .la "ostia/ de Cristo $ojado on la sangre% o$o "a 'an la iglesia griega y el $onasterio de Cluny% y ordena &ue el #an y el vino se to$en se#arada$ente( No obstante% la iglesia de Derusal-n ten'a #or ostu$bre dar la o$uni!n s!lo on la es#e ie del #an% ostu$bre &ue a ab! #or ser a e#tada insensible$ente en todo O idente des#u-s de la on&uista de Derusal-n( El #a#a Urbano II e6"orta en este on ilio a los )ieles a &ue $ar "en a Oriente #ara so orrer a los ristianos% o#ri$idos #or los sarra enos% &ue "ab'an on&uistado Jalestina( En el $is$o a7o "ay otro Con ilio en Jla en4a% en el &ue% debido a la #eti i!n de los e$bajadores del e$#erador Ale6is% el #a#a Urbano "a e jurar a los #r'n i#es ristianos &ue $ar "ar*n a Jalestina #ara lu "ar ontra los $usul$anes( En ;;<< y ;;<? se elebra un gran Con ilio en la iglesia ro$ana de San Duan de Letr*n% &ue el #ri$ero onvo ado #or los #a#as% #or&ue los e$#eradores de O idente no ten'an a#enas autoridad% y los de Oriente s!lo elebraban on ilios sin i$#ortan ia% ante la a$ena4a de invasi!n y on&uista #or los $a"o$etanos y los ru4ados( Los obis#os se &uejan )uerte$ente de los $onjes% &ue% seg+n de 'an ellos% Cson los due7os de las iglesias% tierras% astilos% die4$os y o)rendas de los vivos y di)untos, s!lo )altaba &ue nos &uitasen la ru4 y el anilloE( A #esar de esta &ueja% los $onjes siguieron onservando sus #osesiones( El #a#a Ino en io II onvo a #ara ;;?L otro gran on ilio lateranense% al &ue asisten $*s de $il obis#os( En -l se de lara &ue los die4$os e lesi*sti os son de derec2o di)ino% y se e6 o$ulga a los lai os &ue los #osean o &ue digan in onsiderable$ente &ue la iglesia es de$asiado ri a(
Los $a"o$etanos dejaron libre a la Iglesia griega( Antes de &ue 0re ia on&uistase su inde#enden ia na ional% el sult*n on)er'a el #atriar ado de los griegos #or la ru4 y el anillo% sin te$or de ser e6 o$ulgado o$o lo )ueron los e$#eradores ale$anes #or los #a#as de Ro$a( Aun&ue la Iglesia griega onservaba a#arente$ente la libertad de elegir a su #atriar a% no eleg'a sino al &ue indi aba la Juerta oto$ana( Esta #la4a ostaba alrededor de unos HM(MMM )ran os% &ue el elegido deb'a obrarse de los griegos( Si alg+n #relado o)re 'a $*s dinero al gran visir% el titular era destituido y su #la4a iba a #arar a las $anos del +lti$o #ostor% o$o o urri!% ta$bi-n% en el siglo F en Ro$a% en donde la e$#eratri4 Teodora y su "ija 3aro4ia tra)i aban on la silla de san Jedro( Si el #atriar a se resist'a% era astigado on in uenta #alos en la #lanta de los #ies y desterrado( Algunas ve es era de a#itado% o$o le o urri! al #atriar a Cirilo Lu ar en ;K?H( El 0ran Tur o on ed'a% ta$bi-n% los de$*s obis#ados $ediante dinero( En tie$#os de 3a"o$et se "a 'a onstar en la #atente la antidad en &ue se tasaban los obis#ados, #ero% nun a se enun iaba el su#le$ento #agado #or la on esi!n de la #rebenda( >e a&u' el e6tra7o ontenido de una de esas #atentes5 CNo on edo al sa erdote ristiano 2ulano de Tal% el #resente $anda$iento #ara #er)e i!n de )eli idad( Le #ido &ue resida en la iudad &ue )igura en este es rito o$o obis#o de los in)ieles ristianos% seg+n su antigua usan4a y sus vanas y e6travagantes ere$onias% y &uiero y ordeno &ue sea re ono ido #or todos los ristianos de este distrito% y &ue ning+n sa erdote ni $onje ontraiga $atri$onio si no es on su #er$isoE( .Es de ir% #ag*ndole una antidad/( ?A Estos uatro on ilios se elebraron en Constantino#la, en uanto a los de$*s% lla$ados generales #or los latinos y o$#uestos +ni a$ente de obis#os o identales% "e$os de de ir &ue los #a#as se abrogaron insensible$ente el dere "o de onvo arlos( Los at!li os ro$anos s!lo reen en los on ilios a#robados #or el Vati ano% y los at!li os griegos a e#tan +ni a$ente los a#robados en Constantino#la( ?K No se ono e bien u*l es el origen de esta iglesia5 unos di en &ue Letr*n era una asa onstruida #or un tal Latranus en tie$#os de Ner!n, otros o#inan &ue es la iglesia de san Duan% edi)i ada #or el obis#o Silvestre(

El #a#a enun ia #or #ri$era ve4 en on ilio &ue las dignidades e lesi*sti as se re iben del #ont')i e como por derec2o de feudo, y &ue no #ueden #oseerse leg+timamente de no ser on su #er$iso, es de ir% &ue a #artir de ese d'a los obis#os se onvierten en subdelegados del #a#a( De esta )or$a se estable i! el gobierno teo r*ti o &ue% e6tendi-ndose #or todos los estados de Euro#a% trataba de absorber el #oder te$#oral de los soberanos, lo &ue es ontrario a la #ri$era institu i!n y a la tradi i!n% seg+n la ual el obis#o y el #a#a% &ue es el #ri$ero entre ellos% no son $*s &ue los )icarios de Jesucristo en la tierra% Al a7o siguiente se estable e la festi)idad de la concepci n de la 6irgen sobre uya devo i!n di e San =ernardo% )undador de $*s de ;KM abad'as% &ue es una no)edad sin fundamento% El #a#a Alejandro III elebra otro gran Con ilio lateranense en ;;BL% al &ue asisten ?M< obis#os latinos y un abad griego( En este on ilio se i$#onen #or #ri$era ve4 los ardenales?B a los obis#os y ad&uieren el dere "o de elegir a los #a#as( Ade$*s% se a#rueban de retos de dis i#lina y se #ro"ibe la #luralidad de bene)i ios( Un on ilio #ro"ibe a los sa erdotes en ;;LA &ue i$#ogan #or #eniten ia el $andar de ir $isas% y les ordena &ue lleven la tonsura y "*bitos $odestos y sin galones( En ;<;A se elebra el +lti$o Con ilio general de Letr*n% al &ue asisten Ino en io III% @;< obis#os y HMM abades( Desde esta -#o a% &ue es la de las ru4adas% los #a#as no$bran un #atriar a latino en Derusal-n y otro en Constantino#la( Estos #atriar as asisten al Con ilio% &ue de lara &ue5 C o$o Dios "a dado a los "o$bres la do trina salut')era #or $edio de 3ois-s y "e "o na er a su "ijo de una Virgen #ara $ostrar $*s lara$ente el a$ino% nadie #uede lograr la salva i!n )uera de la Iglesia at!li aE( D' ese &ue la #alabra transubstan ia i!n?H no )ue ono ida "asta este on ilio% el ual #ro"ibi! &ue se )undaran nuevas !rdenes religiosas, #ero a #esar de esta #ro"ibi i!n se "an )undado des#u-s $*s de o "enta( Este on ilio des#oj! a Rai$undo% onde de Tolosa% de todas sus tierras% en virtud de e6 o$uni!n( En ;<@A se ongrega en la iudad i$#erial de Lyon un gran on ilio( Ino en io IV lleva al $is$o al e$#erador de Constantino#la% Duan Jale!logo% a &uien $anda a sentar a su lado, destituye al e$#erador 2ederi o II% o$o )el!n% #ro"ibi-ndole el )uego y el agua% y otorga a los ardenales un sombrero ro:o% signo sangriento de la guerra ontra 2ederi o y sus #artidarios% #ara re ordar a los #r'n i#es de la iglesia &ue deben verter su sangre en de)ensa de la religi!n at!li a( Este on ilio )ue la ausa de la destru i!n de la asa de Suabia y de treinta a7os de anar&u'a en Italia y Ale$ania( En ;<B@ vuelve a elebrarse otro Con ilio general en Lyon% o$#uesto de AMM obis#os% BM grandes abades y ;(MMM abades $enores( El e$#erador griego 3iguel Jale!logo env'a a su #atriar a griego% Te!)anes% #ara onseguir la #rote i!n del #a#a% y a un obis#o de Ni ea #ara &ue% en su no$bre% se una a la iglesia latina, #ero estos obis#os son desa#robados #or la iglesia griega( En este Con ilio se trata de la procedencia del Es#'ritu Santo% #rin i#al objeto del is$a de los griegos( En ;?;; el #a#a Cle$ente V onvo a un Con ilio general en la iudad de Viena% en el &ue &ueda abolida la orden de los te$#larios% uyos #rin i#ales $ie$bros )ueron ondenados a los $*s "orrendos su#li ios% bas*ndose en a usa iones no #robadas?L( Ord-nase la &ue$a de los begardos% begvines y otras suertes de "erejes% a &uienes se i$#utaba todo uanto se "ab'a a "a ado en otro
?B ?H

Cardenal se deriva de la #alabra latina cardinalis, go4ne% a&uello sobre lo &ue rueda o gira una osa( No obstante% #are e ser &ue J( Radbert% abad de Corbie% sustent! en H?; la teor'a de la transubstan ia i!n y de la #resen ia real de Desu risto en la eu arist'a( ?L CDes#u-s de tantas dis usiones ontradi torias% el asunto de los te$#larios deber'a ser todav'a un #roble$a "ist!ri o% si la $is$a "istoria no nos ense7ase &ue% on sus ri&ue4as y #restigios logrados en las ru4adas% ellos daban so$bra a las dos #oten ias &ue enton es lu "aban en Euro#a5 la reale4a y el #a#ado( A&u-lla les i$#utaba su indo ilidad y su a$bi i!n, -ste% la adora i!n de otros dioses &ue el de la Iglesia( El rey no #od'a so#ortar &ue en el estado e6istiese otro #oder ade$*s del suyo% y la lere 'a s!lo ve'a en los te$#larios a unos $onjes ar$ados% a#a es de i$buirse en su #oder% de abusar de sus #restigios o$unes sobre los #ueblos y de destruir su jerar&u'a o$o los tur os "ab'an destruido el ali)ato( Era% #ues% #re iso onvertirlos en v' ti$as( El su#li io de la &ue$a de #ersonas lo a#li aba a diario en a&uel enton s la In&uisi i!n% a la &ue 2eli#e el >er$oso dej! &ue se #ronun iara ontra los te$#larios% o$o si se tratara de des argarse de una #arte de esta #ros ri# i!n #ol'ti a( Nun a se "a o$#arado lo bastante la ausa de los te$#larios on la de los jesuitas% a #esar de &ue tienen una )a eta o$+nE( .Oastes uni)ers%, #or =uret de Long "a$#s/(

tie$#o a los ristianos #ri$itivos( 3argarita Jurette% je)e de las beguinas% )ue &ue$ada viva en Jar's( En ;?;@% los ardenales reunidos en Car#entras #ara no$brar #a#a% #renden )uego al !n lave y se se#aran( La sede #a#al &ueda va ante durante dos a7os( En ;?A@ se introdu e la )iesta de la (anta &rinidad en la iglesia ro$ana( En ;?K< el #a#a Urbano V es el #ri$er #a#a &ue lleva la tri#le tiara( En ;@ML se elebra en Jisa el Con ilio general% &ue de#one a los #a#as =enedi to FIII y 0regorio FII y elige a Alejandro V( Este on ilio "a sido detra tado #or $u "os( En ;@;@ se elebra el gran Con ilio de Constan4a% onvo ado #or )in #or un e$#erador% Segis$undo% &ue vuelve #or sus )ueros( El Con ilio de#one al #a#a Duan FFIII #or sus $u "os desv'os, #ero ondena a la "oguera a Duan >uss y Der!ni$o de Jraga% a usados +ni a$ente de terquedad% El Con ilio de lara &ue los Con ilios generales re iben su autoridad dire ta$ente de Desu risto% a la ual toda #ersona% sin e6 e#tuar al #a#a% est* obligado a obede er en $ateria de )e( El Con ilio de =asilea on)ir$a y a e#ta o$o art' ulo de )e este de reto( En ;@?; se ongrega el gran Con ilio de =asilea% el ual no es re ono ido #or Ro$a% #or&ue destituye al #a#a Eugenio IV% &ue% $*s "*bil &ue el Con ilio% no se deja de#oner( Su#resi!n de la fiesta de los locos% &ue% a #esar de ello #or tradi i!n o #or rutina sigui! subsistiendo durante $u "o tie$#o( En ;@?H se elebra el gran Con ilio de 2errara% &ue #o o des#u-s se traslada a 2loren ia% en el ual el #a#a e6 o$ulgado% e6 o$ulga al Con ilio de =asilea y lo de lara reo de lesa $ajestad( En este Con ilio se reali4! una )ingida uni!n on la iglesia griega% la &ue "ab'a sido a#lastada #or los s'nodos tur os &ue viv'an on las ar$as en la $ano( Luis FII% e6 o$ulgado #or el #a#a% soli ita en ;A;M &ue se onvo&ue un Con ilio general( En ;A;; se reali4a un Con ilio general onvo ado en Jisa #or dos ardenales ontra el #a#a% on ilio &ue se ontin+a des#u-s en 3il*n y no es re ono ido( El #a#a Dulio II% &ue "ab'a sido itado al Con ilio general de Jisa #or Luis FII y #or el rey de los ro$anos% onvo a un segundo on ilio luego% des#u-s% en el #ala io de Letr*n( En el Con ilio de ;A;<% onvo ado #ara a#oyar a la guerra santa y su#ri$ir la #rag$*ti a san i!n de 2ran ia% Dulio II e6 o$ulga sole$ne$ente al rey )ran -s Luis FII% lla$ado el 1adre del 1ueblo, #or "aber a e#tado el Con ilio de Jisa( El #a#a #uso a 2ran ia en interdi to% y it! al Jarla$ento de Jroven4a #ara &ue o$#are iese ante -l( Ta$bi-n e6 o$ulga a los )il!so)os #or "aber to$ado #artido #or Luis FII% &uien "ab'a logrado &ue el #a#a )uera e6 o$ulgado #or el Con ilio de Jisa% uyos $ie$bros se re)ugiaron en Lyon% #ara salvar la vida( El e$#erador 3a6i$iliano renun ia a este on ilio( Este #r'n i#e &uiere "a erse #a#a( Luis FII $uri! en ;A;A( En ;A<@ se ongrega un Con ilio en 3-ji o #ara la #ro#aganda del atoli is$o en A$-ri a( Dos a7os $*s tarde el Senado su#ri$e la $isa en Yuri "% "a i-ndolo tres a7os des#u-s en Estrasburgo y =asilea( En ;A?B se elebra el +lti$o Con ilio general% el ual onvo a #ara 3antua el #a#a Jablo III% des#u-s #ara Vene ia% y en )in #ara Trento . uyo no$bre lleva/% en donde )ue abierto en ;A@A% siendo trasladado a =olonia en ;A@B@M y ter$inado en di ie$bre de ;AK?% bajo el #a#ado de J'o IV( Sus de retos relativos a la dis i#lina no "an sido ad$itidos en 2ran ia ni en asi ninguna na i!n at!li a( Este Con ilio deliber! ontra Lutero% Y\ingle y Calvino( El #ueblo ro$ano logra la aboli i!n del gobierno sa erdotal el d'a ;A de )ebrero de ;BLH( El ;H% antan ator e ardenales un &e 3eum en la bas'li a de San Jedro en a i!n de gra ias #or esta aboli i!n( El d'a <M% el #a#a abandona Ro$a% y se retira a la artuja de Jisa( El <B% el Con ilio na ional de 2ran ia dirige a los #adres y de$*s en argados de la edu a i!n de la juventud una arta sin!di a seguida de de retos y de un breve del #a#a J'o IV a los at!li os )ran eses &ue se "allan en o$uni a i!n on la Santa Sede( Esta arta la )ir$a el obis#o de los
@M

Jablo III )und! en este $is$o a7o en la iudad de Ro$a la ongrega i!n del tribunal de la In&uisi i!n% ono ida on el no$bre de (anto Oficio% Al a7o siguiente &ued! abolida la $isa en Inglaterra(

Vosgos% 3andr+% $ie$bro del Con ilio na ional( El Dire torio se in auta de la #ubli a i!n )ran esa( En el d'a <B de $ayo de ;HM; el #a#a J'o VII elebra un onsistorio% en el &ue anun ia su #roye to de renun iar al gobierno te$#oral% en vista de las di)i ultades &ue le #resenta el #ri$er !nsul Bonaparte% El ardenal 3aury le ani$a a &ue lo "aga% #ero los de$*s ardenales se o#onen( El d'a <L de junio se veri)i a la sesi!n de a#ertura de un Con ilio general en 2ran ia% elebrado #or los obis#os onstitu ionales en la iglesia $etro#olitana de Jar's% #ara e6#li arse a er a de las #ro#osi iones "e "as al #a#a on objeto de &ue on)ir$e la ele i!n de nuevos obis#os &ue "an substituido a los injura$entados, 0regorio% obis#o de =lois% #ronun ia un dis urso #ara e6#li ar el objeto del Con ilio( El d'a L de julio el Con ilio na ional de 2ran ia re ono e &ue la su$isi!n a los #oderes estable idos en un deber basado en el dere "o natural y divino% y &ue el gobierno tiene dere "o #ara e6igir a los $inistros del ulto la garant'a de su )idelidad% sin &ue -stos ne esiten la autori4a i!n del #a#a( El d'a ;A se veri)i a la onven i!n del on ordato )ir$ado en Jar's entre el gobierno )ran -s y el #a#a J'o VII% #ara el restable i$iento del ulto at!li o en 2ran ia( El d'a H de agosto se #ubli a en 2ran ia o$o ley del Estado( El ;A% lo rati)i a el #a#a y ad$ite &ue se "aga un nuevo regla$ento #ara gobernar las iglesias de 2ran ia% on las a$#lias $odi)i a iones i$#uestas #or la Revolu i!n( El ;K% el Con ilio na ional de 2ran ia ter$ina su sesi!n en &ue se "a tratado de las on esiones $utuas entre el #a#a y el gobierno )ran -s( El d'a ;L de $ayo de ;H;; se elebra un Con ilio de obis#os )ran eses e italianos% &ue se re+nen en Jar's #ara resolver si los obis#os #ueden dar la institu i!n an!ni a a los sujetos no$brados #or el e$#erador Na#ole!n% uando el #a#a se niegue a on ederla, as' o$o #ara a onsejar el siste$a de #rovisi!n de las sedes va antes y no$brar obis#os en las &ue "an de va ar% on)or$e a lo &ue se "a 'a en los reinados de Carlo$agno y de San Luis y en todos los siglos &ue #re edieron al on ordato de 2ran is o I y de Le!n F% )ir$ado en ;A;A% el ual "a dejado de tener valide4( A este Con ilio a uden ;M@ #adres% entre los uales se uentan K ardenales% L ar4obis#os% ? ar4obis#os no$brados% BB obis#os y L obis#os no$brados( Lo #reside el ardenal 2es "% t'o del e$#erador Na#ole!n( El <A de enero de ;H;? se elebra el segundo on ordato ono ido on el no$bre de Concordato de Oontainebleau, #ro#uesto #or el e$#erador Na#ole!n al #a#a J'o VII% &uien +ni a$ente lo a e#t! en onsidera i!n al estado de la iglesia, #ero no tard! en #rotestar y #retender dese$bara4arse de los o$#ro$isos ontraidos( El d'a ;? de )ebrero se #ubli a el Concordato de Oontainebleau( El d'a ;; de $ayo de ;H;B se )ir$a un on ordato entre el #a#a J'o VII y Luis FVIII% rey de 2ran ia% seg+n el ual se restable e la vigen ia del )ir$ado entre Le!n F y 2ran is o I% y esa de #rodu ir e)e tos el de ;A de julio de ;HM;( El d'a ;L de julio se #ubli a una bula del #a#a% en la &ue se trata de la re ti)i a i!n del on ordato del ;; de $ayo( El d'a << de novie$bre lo #resenta el gobierno al uer#o legislativo y #ro#one una ley #ara #onerlo en eje u i!n( El d'a ?M de novie$bre de ;H;H% la C2ronique religieuse #ubli a &ue la orte de 2ran ia "a onvenido on la de R$a la sus#ensi!n t* ita del on ordato de Luis FVIII( En esta -#o a entra en el seno de la iglesia at!li a la se ta de los $aronitas% la ual uenta on nu$erosos #ros-litos en Jalestina y Siria% as' o$o en algunas #artes de Oriente( Jara )a ilitar esta uni!n la orte de Ro$a onsiente en on)ir$ar todas las antiguas libertades de la iglesia $aronita% entre las uales se uenta el $atri$onio de los sa erdotes(

ES#UEMA IISTRICO DEL ESTA2LECIMIENTO RIMITI$O DEL CRISTIANISMO EN EGI TO

Va$os a o#iar algunos #*rra)os de la obra del erudito C"a$#olli!n12igea sobre Egi#to% on objeto de dar alguna lu4 "ist!ri a a er a de los o$ien4os del Cristianis$o( El estable i$iento del Cristianis$o data de Do$i iano% su esor de su "er$ano Tito% en el a7o H;;( Los jud'os ontinuaron $ostr*ndose turbulentos o$o en los dos reinados #re edentes, lu "aron ontra la )uer4a #+bli a y lograron "a er "uir al #re)e to Lu#us( Trajano se vio en la ne esidad de
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El ristianis$o no era sino una se ta jud'a en sus or'genes( CEn los #ri$eros a7os de la $uert de Des+s% los jud'os se divid'an en nueve se tas o es uelas5 los fariseos% los saduceos% los esenios% los :uda+tas% los terapeutas% los recabitas% los 2eroditas% los disc+pulos de Juan y los disc+pulos de Cristo% Los dis '#ulos eran tal$ente jud'os% &ue san Jablo ir un id! a Ti$oteo en la iudad de Listra( En el a#'tulo segundo de la E#'stola a los Ro$anos se di e &ue Cla circuncisi n en )erdad apro)ec2a, si guardares la le,% 1ero si eres rebelde a la le,, tu circuncisi n es 2ec2a incircuncisi n% 8l )erdadero :ud+o es el que lo es internamente4% N el a#!stol Santiago di e a Jablo . a#( <; de los Eec2os de los /p stoles$A CTo$ando a -stos ontigo #uri)' ate on ellos% y &ue todo el $undo se#a &ue lo &ue "an di "o de ti es )also% y que sigues guardando la le, de #oiss4% Jablo di e en E)eso estas $is$as #alabras . a#( <A de los Eec2os$A 7Bi contra la le, de los :ud+os, ni contra el templo 2e pecado4% En la #ri$era asa$blea de los a#!stoles% elebrada des#u-s de la $uerte de Cristo% san Jedro dis#uta on san Jablo #or saber si deben observarse los ritos jud'os o abandonarlos( Jo o des#u-s "ay en Antio&u'a otra &uerella entre Jedro% Santiago y Duan #or una #arte% y Jablo #or la otra% a er a de si deben o$er o no arnes esto)adas y arne de los ani$ales &ue tienen el #ie "endido y ru$ian( Lo ual de$uestra &ue ontinuaban siendo jud'os y &ue no entend'an )* il$ente( Su unani$idad era tal en el #ri$er siglo del ristianis$o &ue% uarenta a7os des#u-s de "aberse se#arado total$ente los ristianos de los jud'os% e6ist'an in uenta se tas &ue se entend'an tan $al o$o san Jedro y san Jablo( >oy d'a no "ay na5arenos, galileos, basilidienses, cerintienses ni socinienses" #ero estos #artidos "an sido ree$#la4ados #or otros% #or&ue los $ie$bros de la Iglesia de Cristo sie$#re "an estado divididos( La $*s antigua de todas estas se tas )ue la de los cerintienses% la ual sosten'a .E#"i#"an, >oer% a#( <H/ &ue Des+s no "ab'a $uerto% y &ue Si$!n el Cirineo "ab'a sido sa ri)i ado en su lugar( V-ase o$o en los albores de la Iglesia% los ristianos niegan la $uerte de Des+s y% #or lo tanto% su resurre i!n( Los socinienses se negaron onstante$ente a re ono er la divinidad de Desu risto% a#oy*ndose en iertas #ruebas, #or&ue no e6iste se ta alguna &ue no #osea #ruebas irrefutables% Se a#oyaban sobre todo en lo &ue san Jablo% Eusebio% Dustino% Tertuliano y otros Jadres de la Iglesia "ab'an di "o a er a de este asunto, y #erseveraron en sus o#iniones% a #esar de la de isi!n del Con ilio de Ni ea( Otra de las #ri$eras se tas )ue la de los gn sticos, la ual go4! de gran re#uta i!n( San Cle$ente de Alejandr'a di e .Libr( ;G% n+$( B% de sus (tromatas$A 3ic2osos los que 2an entrado en la santidad gn stica% San E#i)anio no era de la $is$a o#ini!n% #ues en su libro Contra las 2ere:+as .to$o <G% libro ;G/ #inta a los gn!sti os en los 'gapes on los $is$os olores on &ue los #aganos #intaban a los ristianos en estas o$idas de aridad( Jero san E#i)anio #asa #or "aber $entido llana$ente% #ues de sobra sab'a -l &ue era i$#osible &ue e6ista una se ta uyo #rin i#io )unda$ental se base en la i$#udi ia( Ade$*s% todas las se tas ristianas se ten'an #or ortodo6as y se re#ro "aban $utuas )altas( La religi!n era sen ill'si$a en esta -#o a( Or'genes .n+$( ?@/ di e &ue los ristianos de los dos #ri$eros siglos sent'an enor$e aversi!n a los te$#los% altares y si$ula ros% #ero no &ue dejaran de onstruirlos( Dos ientos in uenta y #i o a7os des#u-s de la $uerte de Des+s% di e 3inu io 2-li6 a los ro$anos5 CVosotros os i$agin*is &ue os o ulta$os el objeto de nuestra adora i!n% #or&ue no tene$os te$#los% ni altares, #ero 8&u- si$ula ro "e$os de onstruir a Dios si el "o$bre es en s' el si$ula ro de Dios: 89u- te$#los va$os a onstruir en su "onor% si el $undo% &ue es obra suya% no llega a ontenerlo: 8No es #re)erible &ue le onsagre$os un te$#lo en nuestro es#'ritu y en nuestro ora4!n:E( Jero 3inu io 2-li6 % &ue ten'a ideas verdaderas% grandes y subli$es a er a de Dios% no )ue anoni4ado( Sin e$bargo% a #rin i#ios del reinado de Dio le iano dejaron los ristianos de la$ar on en arni4a$iento ontra los te$#los y o$en4aron a batirse en retirada% #ersistiendo en su odio a los irios% al in ienso% al agua lustral .o bendita/% a los orna$entos #onti)iales y a todo lo &ue ol'a a #aganis$o( En tie$#os de Constantino ado#taron las ostu$bres del #aganis$o% subyugados #or la $agni)i en ia de sus ere$onias, #ero de esto a la $isa "ay una gran distan ia( La $isa se elebra a tual$ente en ayunas #or la $a7ana% #ero en tie$#os de la Iglesia #ri$itiva esta ere$onia onsist'a en la ena de la no "e% en &ue no se onsagraban o$o a"ora el #an ni el vino( De $odo &ue la $isa no )ue instituida #or Desu risto% ni los a#!stoles ono ieron ninguna de las ere$onias y sa ra$entos a tuales( El bautis$o de Duan no era enton es un sa ra$ento% sino si$#le$ente una ablu i!n

enviar de Ro$a% on )uer4as onsiderables% a 3ar io Turb!n% el ual tuvo &ue lu "ar durante $u "o tie$#o ontra las #er#etuas sedi iones y guerras intestinas% ausas ontinuas de desola i!n en Alejandr'a( La arta del e$#erador Adriano dirigida desde Egi#to al !nsul Serviano di e &ue los "abitantes de Alejandr'a )or$an #arte de una ra4a $uy #ro#ensa a la sedi i!n% a la ja tan ia% a la injuria% et ( Cuando Dio le iano &uiso redu ir a Egi#to% siti! la iudad de Alejandr'a% ort! los anales del Nilo de &ue se abaste 'a esta in$ensa iudad% y la on&uist! o "o $eses des#u-s de "aber abierto una trin "era( Nada iguala a la rueldad del ven edor( La iudad )ue #asada a sangre y )uego, sus "abitantes% entregados a la )uria de la soldades a% y todas las #ro#iedades destruidas( Un autor ristiano uenta &ue Dio le iano "ab'a ordenado a sus soldados &ue no dejaran de $atar "asta &ue la sangre llegara a las rodillas de su aballo( A)ortunada$ente el aballo ay! en tierra ti7-ndose sus rodillas de sangre% #or lo ual es! la arni er'a% seg+n di e el "istoriador( Los ristianos% &ue "asta enton es no "ab'an elebrado ning+n rito #+bli o y sent'an des#re io #or los ultos &ue #ose'an altares% desearon tener te$#los( Dio le iano #er$iti! &ue onstruyesen uno en la iudad de Ni o$edia( De este e$#erador data la )a$osa era &ue lleva su no$bre% ono ida ta$bi-n on el no$bre de era de los m'rtires, la ual o$en4! el ;? de junio del a7o <H@( =uret de Long "a$#s di e lo siguiente tratando de este i$#ortante te$a5 CDio le iano% &ue "ab'a ordenado #or un edi to la destru i!n de la atedral de Ni o$edia% vio redu ido a #eda4os su edi to, <MM #ersonas )ueron astigadas on la #ena de $uerte en el i$#erio ro$ano% sin ontar las &ue $urieron a $anos del #ueblo en)ure ido( No "e$os "ablado de las #erse u iones anteriores% #or&ue no est* de$ostrada su "istori idad y #or&ue el estable i$iento del ristianis$o #are e "aber sido #osterior a ellas, ade$*s% las lla$adas #erse u iones de ristianos obede 'an a !rdenes &ue daba el #oder estable ido #ara a#a iguar las insurre iones( Todo a$bia de no$bre% seg+n los #artidosE( .Oastes uni)ersels%$ >a ia el siglo III o$en4aron a #rodu irse es isiones en la Iglesia ristiana% y Arrio% &ue no "ab'a sido elegido #ara o u#ar el obis#ado de Alejandr'a% )und! la do trina del arrianis$o% la ual turb! la #a4 de la iglesia durante $u "o tie$#o( En el a7o ?<A se reuni! un Con ilio de Ni ea #ara e6a$inar esta do trina( Aun&ue la onversi!n de Constantino dio $ayor in)luen ia al Cristianis$o% no dej! #or ello de seguir "abiendo on)usi!n en los asuntos de Egi#to( Las distribu iones #+bli as de trigo "ab'an llegado a de#ender asi #or o$#leto de los obis#os% #or lo &ue -stos ven'an a ser a $anera de #re)e tos iviles( >ubo un tie$#o en &ue las disensiones dog$*ti as degeneraron en anar&u'a% llegando a intervenir en ellas "asta el #ueblo y el ej-r ito( El obis#ado de 0regorio el Ca#ado io )ue una serie ontinua de ala$idades #ara Egi#to( Este obis#o #ersigui! durante in o a7os a los #artidarios de San Atanasio% uyas do trinas )ueron ondenadas #or el Con ilio de 3il*n en el a7o ?A;% y el e$#erador Constantino astig! rigurosa$ente a los ondenados( Los ristianos su)r'an a $anos de sus #ro#ios "er$anos% y se &uerellaban #or sutiles do trinas( Otro obis#o .0regorio/% delegado #or el e$#erador% se distingui! #or su tiran'a y es#e ula iones( Los #atriar as ristianos no #erdonaban nada a los #aganos% y% si un #re)e to #ersegu'a a los $onjes y a los solitarios de la Tebaida% un obis#o arrojaba% en a$bio% del te$#lo de Sera#is a los sa erdotes y ordenaba la de$oli i!n del te$#lo de Cano#e( Otro nuevo obis#o% Te!)ilo% #atriar a de Alejandr'a% &ue ani$ado de un elo ardiente% #ero ignorante% abo$inaba de la toleran ia% ontribuy! on los de$*s obis#os de Egi#to a la destru i!n de los te$#los% uyos restos sirvieron luego #ara edi)i ar iglesias ristianas( La a#illa de Osiris )ue onsagrada a San Dorge o a otros santos, sus antiguas es ulturas egi# ias desa#are ieron bajo una a#a de al sobre la ual se #int! la )igura antiest-ti a del santo(
to$ada de los orientales% la ual no #od'a ser de $u "a utilidad #ara &uienes +ni a$ente as#iraban a re o$#ensas te$#orales( Des+s no bauti4! a nadie, san Jablo ir un id! a su dis '#ulo Ti$oteo% y no s!lo no bauti4! ta$#o o a ninguna #ersona% sino &ue% ade$*s% se neg! a "a erlo a los orintios( En a&uella -#o a la ir un isi!n era ne esaria% #ero el bautis$o no ten'a i$#ortan ia alguna% #ues tard! $u "o tie$#o en llegar a ser el sello de la religi!n ristiana( San Agust'n )ue el #ri$ero en autori4ar el pecado original% a #esar de &ue no se "abla de -l en los libros jud'os% ni en los #ro)etas% ni en los evangelios% ni en los a#! ri)os% ni en los CJri$eros Jadres de la IglesiaE(

Constantino de ret! en @MH &ue las senten ias e#is o#ales en $ateria te$#oral )uesen eje utadas sin a#ela i!n% o$o las del #re)e to del #retorio( A esta $is$a -#o a se re$onta la esa i!n en el e$#leo de las antiguas es rituras egi# ias% #ra ti adas +ni a$ente #or algunos egi# ios &ue "ab'an #er$ane ido )ieles al antiguo ulto% uya ra4a se e6tingui! #ara sie$#re en el siglo VII de la era ristiano% dejando #or +ni os se ua es de su ien ia a los a)iliados a las so iedades se retas% los uales )ueron #o o )ieles a las antiguas do trinas( Egi#to tuvo $u "a ul#a de los des!rdenes &ue a)ligieron a las #osesiones i$#eriales de Oriente y O idente( Jero la nota do$inante de todos los a onte i$ientos de esta -#o a de transmutaciones pol+ticas , religiosas es el Cristianis$o% el ual se irgui! do$inador sobre las antiguas religiones% insinu*ndose #o o a #o o en la a i!n de la autoridad ivil, a#oder*ndose de ella $*s tarde% y "a iendo &ue a tuara on todo el ardor &ue da la onvi i!n de &ue se labra #or la )eli idad #+bli a( Jero no $enos digna de ser tenida en uenta es la #erseveran ia de los devotos egi# ios en #ra ti ar obstinada$ente su ulto% a #esar de las #erse u iones% del destierro y de la $uerte( El ardor de las ontroversias )ue reavivado en los #ri$eros a7os del siglo V #or "o$bres inteligentes( Te!)ilo% San Duan Cris!sto$o% San E#i)anio y San Der!ni$o lu "aban entre s' #or las obras de Or'genes( Los te!logos de Constantino#la se bat'an y llegaban a las $anos ontra los de Alejandr'a% abandonando sie$#re algunos $uertos en los a$#os de batalla( In$ensas ri&ue4as se des#il)arraban en estas de#lorables lu "as( El #oder de los obis#os )ue au$entando on la ondes enden ia de los e$#eradores ro$anos, de )or$a &ue las or#ora iones &ue se )or$aban bajo su #rote i!n serv'an de au6iliares #oderosos a sus e$#resas y ontrabalan eaban la autoridad del #re)e to y de sus tro#as( Los elos de las otras na iones o reen ias estable idas en Egi#to re 'an en #ro#or i!n a estos #rivilegios( Jor ausa de un dan4ar'n de teatro se vert'a sangre en Alejandr'a en o$bates y e$bos adas de ristianos ontra jud'os( San Cirilo e6#uls! a los jud'os de la iudad se undado #or los $onjes del desierto% &ue "ab'an a udido o$o tro#as au6iliares y &ue% uando tro#e4aron on el #re)e to del e$#erador% le a#edrearon oblig*ndole a &ue se diera a la "uida% as' o$o a los "o$bres de su s-&uito% la $ayor #arte de los uales &uedaron "eridos y $altre "os( El #ueblo vol! en so orro del #re)e to, el je)e de la sedi i!n )ue detenido y $uri! bajo las )-rulas de los li tores, #ero San Cirilo #ronun i! #+bli a$ente su elogio y le "onr! on el t'tulo de $*rtir( En a&uel tie$#o brillaba on el es#lendor de la rara belle4a y gran talento la -lebre >i#at'a% "ija del $ate$*ti o T"e!n% &ue ense7aba #+bli a$ente las do trinas de Arist!teles y Jlat!n en las es uelas de Atenas y de Alejandr'a( Su virtud era tanta o$o su ien ia( Un d'a% los se tarios de San Cirilo alistados en las tro#as au6iliares enviadas #or las ongrega iones religiosas% se agol#aron junto al arro de >i#at'a% la arran aron a la )uer4a de -l% la des#eda4aron y e "aron a las lla$as los jirones sangrientos de su uer#o( Los autores de este "orrendo asesinato )ueron los #arabolanos dirigidos #or Jedro% el li tor de la iglesia de Alejandr'a( Este asesinato no )ue vengado% #or&ue las leyes del e$#erador no "ablaron( Lo +ni o &ue se "i4o )ue #ro"ibir &ue los l-rigos to$aran #arte en los asuntos #ol'ti os, li$it*ndose a AMM el n+$ero de #arabolanos% y otorgando al #re)e to el dere "o a no$brarlos( VCon esiones i$#uestas #or las ir unstan iasW Dos a7os $*s tarde .a7o @;H/ se devolv'a al obis#o el dere "o de no$brar a estos l-rigos1soldados a#a es de todos los e6 esos y violen ias( No $enos dolorosos )ueron los tie$#os #osteriores al e#is o#ado de San Cirilo, la venalidad era el al$a de los onsejos del e$#erador, el bandidaje se "allaba legal$ente organi4ado en las #rovin ias, las &uerellas religiosas a7ad'an su #on4o7a y sus dolores a las de$*s #lagas #+bli as, Nestorio ata aba a San Cirilo% y era ondenado #or el Con ilio de E)eso .a7o @?;/, y la iglesia de Alejandr'a ontra'a una deuda de ;(AMM libras de oro #ara o$#rar este jui io( La ristiandad se "a 'a se taria de Euti&ues on el su esor de San Cirilo% y sigui! si-ndolo desde enton es, el Con ilio de E)eso re ib'a el t'tulo de #erturbador #or su turbulen ia, Diodoro% #atriar a de Alejandr'a% de)end'a #+bli a$ente al ra#tor de la $ujer de un "onorable senador, el e$#erador 3ar iano de#on'a al #atriar a, y% $ientras &ue estos es#antables des!rdenes destro4aban los asuntos

#+bli os en el interior% los sarra enos a'an sobre Siria y los ble$$yes "a 'an in ursiones triun)antes en sus aventuras en el Alto Egi#to( Las ine6tinguibles &uerellas renovadas in esante$ente en Alejandr'a entre los #artidarios de las do trinas de Euti&ues y sus antagonistas% &uerellas &ue se sosten'an on las ar$as en la $ano% nos revelan u*l era el doloroso estado en &ue se "allaba Egi#to en la segunda $itad del siglo V( En vano los e$#eradores trataban de &ue todos los orientales se ad"iriesen a la $is$a )e, sus de retos de uni!n s!lo serv'an #ara "a er $*s #ro)undas ada ve4 las divisiones y los odios( En ninguna #arte se a e#taba al e$#erador o$o *rbitro y jue4 de la )e% y las se tas "er-ti as #asaban de die4( N 8&u- dire$os de los seis #relados ali)iados de 2ere:es, &ue o u#aron la sede de Alejandr'a des#u-s del reinado de Yen!n y del edi to de este e$#erador elevando a AMM las AM libras de oro &ue Egi#to "ab'a #agado anual$ente "asta enton es: Su su esor% Anastasio% #er)e ion! el re argo de los i$#uestos% "a i-ndolos $*s #rodu tivos #ara el )is o y $*s abru$adores #ara el #ueblo( Nuevas ala$idades ayeron a un $is$o tie$#o sobre el desventurado Egi#to5 los $a4i&ues sa&ueaban la Libia y una #arte del territorio egi# io, $il tratantes insa iables% dirigidos #or los #arientes de 3ar'n% delegado del e$#erador% e6#lotaban al #a's, se de lar! una terrible se&u'a, la langosta devast! Jalestina% y Egi#to tuvo &ue #agar los i$#uestos &ue el )is o no #udo agen iarse en Jalestina, en )in% sobrevino el "a$bre y la #este% &ue duraron "asta la )inali4a i!n del reinado( Las sedi iones religiosas ontribuyeron a e$#eorar la situa i!n( El adveni$iento de Dustino no detuvo los e)e tos de esos $ales% sino &ue abri! la #uerta a nuevas rea iones% #ues el at!li o Dustino #roteg'a abierta$ente a los antagonistas de Euti&ues( A onse uen ia de esto se #rodujeron $otines y $uertes( Este ardor #uesto en las ontroversias% rasgo ara ter'sti o de los alejandrinos% no #er$ite &ue se niegue la viva idad de su es#'ritu% justi)i ada #or sus #ro#ias desventuras y #or la #arti ularidad de &ue el e$#erador Dustino% &ue "ab'a ordenado el destierro de los o$ediantes y dan4arines de todas las iudades de Oriente% e6 e#tuara de esta orden a la iudad de Alejandr'a% a #esar de &ue las dis#utas y des!rdenes na 'an en el teatro( Cuando re orda$os lo &ue "i ieron los su esores de Dustino% ree$os &ue no nos )alta ra4!n #ara de ir &ue e "aron al olvido su autoridad de soberanos% #ara des ender al abye to #a#el de je)es de se tas lla$adas religiosas( Los intentos de los #ersas en las er an'as de Egi#to% las alian4as del e$#erador de Oriente on el rey de Etio#'a on inten i!n de atraer a la iudad de Alejandr'a el o$er io de la seda% as' o$o la designa i!n de Nars-s en tie$#os de Dustiniano% #ara &ue se o#usiera en Libia a las in ursiones de los sarra enos y de los ble$$yes% "a en &ue se olvide la destru i!n del te$#lo de Isis e6istente en J"ilae% reali4ada #or orden del e$#erador, as' o$o las violen ias de &ue% #or orden suya% )ueron objeto los sa erdotes de la diosa, el traslado de su estatua a Constantino#la, la severidad del )is o desterrando a los iudadanos &ue no #od'an satis)a er los e6orbitantes i$#uestos y el in endio de la iudad &ue Nars-s orden! #or "aberse negado el #ueblo% los nobles y los o)i ios a re ono er #or obis#o a Teodosio% el #rotegido de Teodora% la ual "ab'a sido a tri4 antes &ue e$#eratri4 y je)e de se ta( Jero esta #rote i!n no de)endi! a Teodosio% #ues )ue e6#ulsado y substituido #or Yoilo% &uien )ue de#uesto a su ve4 y #ro#uso &ue dar'a ;(@MM $ar os de oro #or&ue le reintegraran a su argo( Su su esor )ue A#olinar% uno de los generales de Dustiniano% obis#o guerrero &ue entr! en Derusal-n on gran a#arato $ilitar% y se e6"ibi! on los "*bitos de #atriar a% dese$bara4*ndose de su vestidura de je)e de ej-r ito( La $ultitud le silb! y asalt! a sus tro#as% &ue se vengaron u$#lida$ente de estos desa)ueros( Cuando Dustino II .a7o AKA/ lleg! al trono% envi! a Egi#to a su sobrino o$o #re)e to% a &uien no tard! en dar $uerte% #or sos#e "ar &ue ons#iraba traidora$ente ontra -l( Su su esor% 3auri io% restable i! en el trono al rey de Jersia% l ual no tard! $u "os a7os en a#oderarse de Egi#to( El a$bi iosa J"o as% &ue "ab'a llegado al trono a )uer4a de r'$enes% #ubli ! un edi to en &ue e6 lu'a a los egi# ios de los argos y "onores del Estado% lo ual #rovo ! una sedi i!n, #ero el e$#erador bauti4! a la )uer4a a todos los jud'os de Alejandr'a( >er* lito su edi! a J"o as% #ero el rigor e$#leado on los jud'os no a$engu! on este a$bio(

La se ta ja obita% en la &ue alentaba el al$a egi# ia% era la #rin i#al rival de la autoridad ro$ana y el la4o de uni!n de todo g-nero de resisten ias( El ja obita era onsiderado o$o $odelo del verdadero iudadano egi# io% y este ali)i ativo ven'a a ser a $anera de una #alabra de alista$iento ontra la autoridad e6tranjera( Los ja obitas o o#tos "ab'an onservado su antigua lengua naional en la &ue estaban es ritos sus libros lit+rgi os( El idio$a era un ele$ento &ue les alentaba a )ortale er los la4os de uni!n% y les se#araba #ro)unda$ente de las de$*s aso ia iones &ue "ablaban y es rib'an las lenguas griegas% "ebrea o siria% idio$as onsagrados #or la religi!n y las ostu$bres( Jor e)e to inevitable del tie$#o% la #obla i!n egi# ia volv'a a en ontrarse nueva$ente due7a de su destino% y #od'a i$#onerse #or el n+$ero% la )uer4a y la ri&ue4a5 "ubiera #odido e$an i#arse y ven er al adu o reino de Oriente, #ero% en a&u-l $o$ento% a#are i! otro due7o vigoroso y joven &ue ya se "ab'a i$#uesto en Oriente y &ue i$#idi! durante $u "o tie$#o &ue el Egi#to go4ara de los bene)i ios de la libertad( Los #ersas on&uistaron Siria .a7o K;@/% uyos )ugitivos se re)ugiaron en Alejandr'a( El #atriar a de esta iudad% &uien ade$*s de las in$ensas antidades #er ibidas de los )ieles #ose'a @(MMM libras de oro% &ue "ab'a en ontrado en el tesoro e#is o#al uando )ue e6altado al argo% tesoro uyo origen se re$ontaba a la e6#olia i!n de los ri os te$#los del Egi#to antiguo% envi! al #atriar a de Derusal-n ;(MMM #ie4as de oro% ;(MMM sa os de trigo% ;(MMM sa os de legu$bres% ;(MMM libras de "ierro% ;(MMM ajas de #es ado se o% ;(MMM vasijas de vino y ;(MMM obreros( Jero% dos a7os des#u-s% los #ersas se a#oderaron de Alejandr'a% &ui4*s se undados #or los jud'os y #or los o#tos% &ue an"elaban verse libres de la antigua do$ina i!n ro$ana( No obstante% los dos #ueblos e6tranjeros deb'an o$#artir $u "o tie$#o a+n el i$#erio de Egi#to( Un o#to de noble #rosa#ia re ibi! el en argo de gobernar Egi#to, lla$*base 3aQauQas% y si el i$#erio ten'a el destino )atal de #re#arar #or s' $is$o la #-rdida de estas #rovin ias% nada #udo ontribuir $ejor a este resultado &ue el "e "o de on)iar en estas ir unstan ias el gobierno de Egi#to a uno de sus #oderosos iudadanos( Aun&ue la #-rdida no a onte i! enseguida% 3aQauQas )ue uno de los instru$entos de la nueva revolu i!n &ue o#eraba en Egi#to( El #atriar a 0regorio $uri! "a ia el a7o K?M% siendo substituido #or un sa erdote lla$ado Ciro% se tario del $onotelis$o y "o$bre in&uieto y enredador &ue tuvo #or rival in)le6ible al #atriar a de los ja obitas% uyas ovejas estaban ani$adas #or el $is$o es#'ritu rebelde de su #astor( Ciro se entendi! se reta$ente on O$ar% el lugarteniente de 3a"o$a% #ues ten'a el #ro#!sito de alejar a este ali)a de Egi#to% #or $edio de un tributo anual% uyo #ri$er #ago )ue "e "o #or 3aQauQas y enviado a 3edina( Estas intrigas indignaron a >er* lito% &uien no en ontr! otra solu i!n ontra los $ales &ue le a$agaban &ue la de otorgar a Ciro la autoridad su#re$a de Egi#to( 3aQauQas onservaba su #oder% #ero )ue relegado a un lugar se undario% &uedando al )rente de la #obla i!n o#ta( =enja$'n% el #atriar a o#to% odiaba% ta$bi-n% #ro)unda$ente al i$#erio( As' &ue tanto Ciro o$o 3aQauQas y =enja$'n eran en el )ono de su ora4!n los aliados de los *rabes% &ue los "ab'an de libertar del yugo de los ro$anos( A$r+ derrot! a las tro#as del e$#erador% se intern! triun)al$ente en Egi#to% y se a#oder! de la iudad de 3esra"% en donde $andaba 3aQauQas, #ero el lugarteniente de O$ar no des ans! en esta iudad sino &ue #arti! "a ia Alejandr'a% la #obla i!n a udi! a #ro#or ionarle v'veres% #ara testi$oniar su alegr'a y #ro la$ar su deser i!n( Abandonados #or los egi# ios% los griegos resistieron deses#erada$ente y so#ortaron los "orrores de un sitio de ator e $eses en Alejandr'a% &ue )ue to$ada en el a7o K@;( Con ella% ay! en #oder del ven edor lo restante de Egi#to( Los griegos re on&uistaron la iudad% &ue no tard! en aer nueva$ente en #oder de los *rabes( En vano envi! el e$#erador Constante II% "ijo de Constantino% una )lota y un ej-r ito #ara &ue restable iese la autoridad i$#erial en Alejandr'a, en vano )ue &ue los "abitantes griegos de la iudad to$aran las ar$as al divisar la )lota y arrojaran de Alejandr'a a los *rabes, #ues los o#tos #idieron &ue volviese a de)enderles el lugarteniente A$r+% &uien "ab'a sido substituido #or A"dala"% #ues re'an &ue +ni a$ente -l lograr'a libertarles #ara sie$#re de los griegos( A$r+ volvi!, 3aQauQas le re ibi! on j+bilo y reuni! al ej-r ito *rabe una $ultitud de o#tos( Los *rabes y los o#tos% es de ir% los $usul$anes aliados on los ristianos% ata aron a Alejandr'a% se a#oderaron de ella% y de$olieron sus )orti)i a iones( El aisla$iento se estable i! soberana$ente en Egi#to% en donde todav'a do$ina

a ausa de las $e$orables vi torias de A$r+% a &uien los egi# ios &ue as#iraban a devolver la inde#enden ia a su #atria "ab'an ayudado% #ara &ue ontinuara en adenada a un nuevo due7o desde enton es( La on)usa $e4 la de todas las do trinas de la )iloso)'a antigua reali4ada #or la $ano del a4ar% dio na i$iento en esta -#o a a un $undo nuevo% uyo destino era en O idente el de sobrevivir a todos los )unda$entos del $undo antiguo y a la $is$a Ro$a% la &ue al on entrar dentro de s' todos los tie$#os #asados "ab'a de dar a lu4 en una -#o a )utura al #rototi#o de la unidad so ial% &ue es el ve"' ulo y la vida de la ivili4a i!n $oderna(

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INDICE
DE LAS MATERIAS DE #UE TRATA LA O2RA

ANTE1O3NIAE LA 3ISA N LAS CERE3ONIAS DE LA ANTI0UEDAD CAJ^TULO I O De la dis#osi i!n de los lugares santos y de los instru$entos sagrados CAJ^TULO II O En &ue se trata del $is$o te$a( CAJ^TULO III O Vesti$entas sagradas de la antigPedad &ue se onservan en el ulto $oderno O Jre#ara i!n a la $isa #or el ayuno y la ora i!n O =endi i!n #or el agua lustral y distribu i!n del #an bendito O El .ntroito% s'$bolo de las antiguas ini ia iones O Del di*logo% desde introito "asta montem sanctum y de los altos lugares sagrados% altares primiti)os O E#isodio de la ini ia i!n de A#uleyo en los $isterios de 3en)is% ne esaria #or su rela i!n on los ritos $odernos% religiosos y $as!ni os% uyo e6a$en o$#arativo onstituye el objeto esen ial de esta obra( CAJ^TULO IV O Del 3omine!sol de los antiguos rituales O Velo on &ue se "an ubierto estas #alabras sagradas al legar el rena i$iento de las letras O Del 3eo optimo, en uso en las Universidades O Los tres introito del .ntroito de la $isa% onsiderados o$o re uerdo de los tres )ia:es &ue se reali4aban en los $isterios de 3en)is O As#ersi!n% #ro esi!n% bendi i!n del #an y su distribu i!n entre los )ieles O Juri)i a i!n #or $edio del in ienso O Levanta$iento del velo del ter er introito% CAJ^TULO V O El Confiteor de la $isa O on)esi!n #+bli a de los antiguos ini iados% de los jud'os y de los "ebreos re)or$ados O 3ois-s% el gran ini iado egi# io% a o$oda los $isterios al ar* ter de los israelitas O De la on)esi!n al o'do O Ra4onable e6#li a i!n de la #alabra sacramento ; El Gloria in e9celsis 3eo ; Del proesentio #agano onvertido en at!li o O O#ini!n de un je)e de salvajes a er a de Dios O Del "o$enaje en una #ir*$ide erigida #or los $asones y onstruida on $ateriales tenidos #or sagrados( CAJ^TULO VI O Credo o s'$bolo de la reen ia $oderna O Credo de los bra"$anes #uros OCredos de los bra"$anes de todas las se tas O Credo de la antigua S"asta .Sastras/ O Credo "ino O Credo de los israelitas O Credo de los "ero&ui-s salvajes de A$-ri a del Norte O Credo de los #arsis O E6#li a i!n de los vers' ulos ;G% <G y ?G del Credo de los nuevos siste$as( CAJ^TULO VII O Sigue el e6a$en del Credo% desde 3eum de 3eo "asta per quem omnia facta sunt O De la laridad u obs uridad resultante de la olo a i!n de una coma antes o des#u-s de una #alabra o )rase O Los a#!stoles no tuvieron s'$bolo es rito O Ra4!n de &ue la onsubstan ialidad )uera introdu ida y san ionada O Las #alabras de San Duan CAJ^TULO VIII O Continua i!n de la e6#li a i!n del Credo% desde qui propter nos 2omines "asta et incarnatus est O De San Agust'n y de Cal idio O Trinidades y en arna iones( CAJ^TULO IF O Continua i!n de las Trinidades y de las en arna iones O Del incarnatus est O Del 2omo factus est O E6 usa en )avor de los reda tores del Credo O De los diversos ele$entos de &ue se o$#one O E6#li a i!n de los vers' ulos ;MG% ;;G% ;<G y ;?G( CAJ^TULO F O Del jui io )inal O O#iniones de Celso, de los indios y de San Duan O Desde el sedet ad de9trum patris "asta unam sanctam ecclesiam O De las Trinidades O De una Trinidad "ina O De los dioses (,nt2rne et consentes O De D+#iter triop2talmos ; Del Es#'ritu Santo y del desa uerdo e6istente entre los griegos y los latinos res#e to a su origen O El Es#'ritu Santo% Olammiger , 1ar'clito O De la #alabra .glesia y de su verdadera signi)i a i!n O De la unidad del Oriente de los )ran $asones en todos los siglos( CAJ^TULO FI O Continua i!n del Credo O =autis$o del 0anges% de los #ersas% de los egi# ios antiguos% de San Duan =autista% de la religi!n $odrna y de los )ran $asones O El Confiteor del Credo, o$o #alabra de re ono i$iento O Jre e#to $as!ni o debido a Salo$!n Codo$% y relativo a los $etales O De)ini i!n de la #alabra s+mbolo O La otra vida y el Juicio final O La antigua religi!n de los #arsis y sus rela iones on la reen ia nueva O =erdust o =oroastro% CAJ^TULO FII O Continua i!n de la 3isa O El silen io se i$#one O Obla iones ;I y <I se#aradas #or una orai!n y la #uri)i a i!n #or $edio del agua% lla$ada la)abo ; In ienso y #uri)i a i!n #or $edio del )uego O Eti$olog'a sensible de la #alabra solemnidad O Dis urso de un "iero)ante de los tie$#os antiguos O El ar a $as!ni a de #uerta de $ar)il en ontrada des#u-s de las dos #uri)i a iones O Cere$onias y utensilios sagrados o$unes a los reyentes antiguos y a los $odernos O La ora i!n del la)abo ense7a a en ontrar a un "er$ano #erdido y es una o#ia de la #legaria a Or)eo O E6#li a i!n del cuerpo glorioso del 1ange lingua ; Inser i!n polite+sta en la segunda ablu i!n y sus $otivos(

CAJ^TULO FIII O Orate, fratres ; La Se reta O El Jre)a io O Cir uns#e i!n del elebrante O Ra4ones &ue indu en a los te!logos $odernos a $e4 lar el te's$o on el #olite's$o O Los sa erdotes #aganos &ue oraban #uestos en #ie y volvi-ndose a los )ieles son los institutores del orate, fratres" su D+#iter secretus es el #rototi#o de la (ecreta de la $isa O En el #re)a io "ay te's$o #uro% sabe's$o y #olite's$o O De los Oar neres #ersas O 3it"ra% el *ngel del Sol O Los dioses comunes o ad:untos ; /ngelus, sobreno$bre de 3er urio O Los uervos% 'ngeles o $ensajeros de Od+n% CAJ^TULO FIV O Continua i!n del 1refacio ; El on ordato del te's$o y el #olite's$o no "a #uesto en #eligro a la verdad O Jruebas O Los altos ini iados ado#taron y naturali4aron #or #ruden ia a divinidades e6!ti as O Zstas se so$etieron on sus sa erdotes al 0ran Ar&uite to O 2in del 1refacio ; (anctus, sanctus, sanctus ; De la #alabra sabaot2 O Eti$olog'a de esta #alabra y de sanctus ; Ra4!n #or la &ue esta +lti$a se re#ite siete ve es O Del Eosanna in e9celsis ; Verso de un antiguo *nti o $as!ni o O 2rag$ento de un "i$no antado en los $isterios de Isis an*logo a la #legaria del sanctus% CAJ^TULO FV O Canon de la $isa O Sina6is de los "ebreos re)or$ados O Del egi# io Ce ro#s O >ostias y 3es'as de los #aganos O Eti$olog'a de misa y de mes+as ; De los griegos O El anon es una $e4 la de religi!n natural y arti)i ial O Dis urso oblativo de un antiguo "iero)ante O Votos &ue se e$#learon en las sina6is y se "an onservado en la 2ran $asoner'a O El reino de las tinieblas en Euro#a, retorno de la aurora, circunspecci n y )igilancia% CAJ^TULO FVI O Continua i!n del Canon de la $isa O Religi!n arti)i ial e intolerante O #emento O El Dios eterno% vivo y verdadero O Dog$a de la otra vida y de las re o$#ensas y astigos O Inser i!n sabe'sta on no$bres $odernos O Alian4a de oro y ieno en los altos grados $as!ni os y en los lla$ados mosaicos( CAJ^TULO FVII O Continua i!n del Canon O De#ura i!n del ulto O Consagra i!n del #an y del vino O Se$ejan4a de esta liturgia on la de la Ro$a #agana en la -#o a #rin i#al del sa ri)i io O E6#li a i!n l!gi a de la #legaria dirigida a Dios y a su "ijo O El origen de la onsagra i!n de la o)renda de #an y vino a#unta ya en el ritual de la $isa de los #aganos O De #oss, #oiss y #iss, de su #as ua &ue los 2ebreos reformados y los $asones b+blicos "an substituido #or la Cena% es#eran4a de ose "a CAJ^TULO FVIII O Continua i!n del Canon O Las #alabras de la Cena O La 3isa se elebraba al #rin i#io #or la no "e O Del rosa ru4 )ran -s% del es o -s y del gran escocs filos fico% o$#arados on la asta o)renda O Indu i!n del ulto solar seg+n el canon de la 3isa O El ulto degenera a o$ien4os del siglo II O Creen ias de los griegos y de los ro$anos res#e to a los $uertos O Egi# ios y guan "es O 3anes% larvas y l-$ures O Ca$#os El'seos( CAJ^TULO FIF O Continua i!n del Canon O In)iernos de los #aganos O Las ora iones #or los $uertos O Del 3e$ento de los $uertos% #ara &ue duer$an un sue7o de #a4 O Las Deni ales o servi ios )+nebres de los ro$anos O 2iestas )+nebres de los $asones O Des ri# i!n de esta unidad en el rito es o -s )ilos!)i o O La verdadera )iloso)'a y la )iloso)'a "er$-ti a O Usos y #re e#tos ad avo% #or los siglos de los siglos( CAJ^TULO FF O Continua i!n del 3e$ento del Canon de la $isa O Cere$onias )+nebres de los antiguos #aganos O E6#li a i!n de la ora i!n del Canon( CAJ^TULO FFI O Ora i!n del Canon O La vida eterna y la #arti i#a i!n de los bienes elestes O El Oannes del $ar Eritreo y el Doannes del Dord*n O San Duan el =autista y San Duan el Evangelista( CAJ^TULO FFII O San Esteban y otros santos O Sus no$bres $isteriosos% onstituyen el verdadero signi)i ado de la ora i!n O >o$enaje al 0ran Ar&uite to invisible y al Sol% &ue es su i$agen visible O Un #asaje notable de (anconiat n ; El dios cebolla del antiguo Egi#to O Las embar)al+as y la $isa en ellas elebrada5 de las )iestas de la re ole i!n O La Cena o 3isa de la no "e O Ritual de las #ri$eras sina6is5 del !s ulo de #a4% )igurado en las iglesias y real en las logias $as!ni as O De las des#edidas en los te$#los #aganos% at!li os y $as!ni os( CAJ^TULO FFIII O El 1ater noster del Yodisc2 "ebreo% es oriundo de Caldea O Esta ora i!n se deno$ina dominical ; El domingo se onsagra no$inativa$ente al Sol O Tradu i!n literal del 1ater ; Jar*)rasis #or vers' ulos O El dog$a egi# io de la rein or#ora i!n de las al$as al abo de $il a7os O Este dog$a se introdu e en el #aganis$o y des#u-s a la religi!n ristiana O Del 3ies irae O El dog$a de los #re$ios y astigos5 el #re e#to del #erd!n de las o)ensas origen de la ivili4a i!n O Del &uinto grado del rito es o -s no "er$-ti o O Del buen y del $al #rin i#io% el Sol ascendente y el Sol descendente( CAJ^TULO FFIV O Ora i!n do$ini al O Vers' ulo sabe'sta del `odis " O De los no$bres &ue a#li aron los #aganos a D+#iter% A#olo% =a o y Es ula#io% los uales se "an dado $*s tarde al #adre% al "ijo y al es#'ritu O El `odis " o 1ater de Voltaire( CAJ^TULO FFV O Re a#itula i!n de la encarnaci n solar ; El a#!stol San Jablo y el #oeta Lu re io O Transubstan ia i!n y Eu arist'a O El dog$a de la vida eterna O Las tres de#re a iones tri#les O De los tres non sum dignus ; Janus agonius y los sa erdotes j')eros o in$oladores% lla$ados agones ; El signo 4odia al del arnero% el ordero de los israelitas y el del A#o ali#sis O De D+#iter /mm n, el de los uernos de arnero(

CAJ^TULO FFVI O Continua i!n del /gnus 3ei ; De la onsagra i!n de la "ostia O De los $aestros y de los $asones adornados on bandas O Ar&uite tura $adre y no )ilos!)i a O Co$uni!n y Jost o$uni!n O De la auto#sia% de D+#iter Eli io y de los bra"$anes O Virtudes de los verdaderos ini iados y Credo $oral de los #ri$eros ristianos )ieles a la $asoner'a #ri$itiva O Calu$nias atro es ontra ellos( CAJ^TULO FFVII O O#iniones y autoridad de los Jadres res#e to a la transubstan ia i!n% durante los die4 #ri$eros siglos% "asta el on ilio de Letr*n O De los on ilios y de los "ierogr*$atas O O#iniones de =eranger% Jierre de =ruys% Jierre de Valdo "asta 3art'n Lutero O La #resen ia real justi)i ada( CAJ^TULO FFVIII O Jost o$uni!n O De la o$uni!n bajo las dos es#e ies O De la ena $as!ni a O Las eufemias #aganas y el 3ominus )obiscum ; .te missa est de los antiguos y de los $odernos O Del templum capere y del de los $asones O Signos solsti iales y e&uino iales O De la nueva reen ia y la 3asoner'a( CAJ^TULO FFIF O Sina6is #ri$itiva y sina6is a tual O Circumpotatio, la )iesta ateniense O El 1aneficium egipcia y la #ola ro$ana O Del +lti$o 3ominus )obiscum ; El +lti$o evangelio se e6#li a #or $edio de la os$ogon'a de San oniat!n O Del s'$bolo de las letras I N R I El De *logo de 3ois-s . on su tradu i!n $oderna/ Letan'as de Des+s y de la Virgen 3ar'a Las )estividades religiosas antiguas o$#aradas on las $odernas O Los do e signos del Yod'a o y su signi)i ado( Noti ias "ist!ri as sobre los #rin i#ales Con ilios Es&ue$a "ist!ri o del estable i$iento #ri$itivo del ristianis$o en Egi#to(