Cantar de los Cantares

El "Cantar de los Cantares" de Salomn, el canto por excelencia!, es un poema de amor que cuenta los gozos y penas de dos enamorados, de ti y de Dios!... se juntan y pierden, se uscan y encuentran! y en el proceso tu alma crece en el amor, se trans"orma, puri"ica y madura en el amor... Dios est# enamorado de ti!... d$jate querer!... te quiere tal como eres, con tus orrac%eras y tus so er ias... pero te quiere demasiado para dejarte tal como est#s... En las i lias &iene despu$s del li ro de "&anidad de &anidades", porque todo es &anidad de ajo del Sol, del Se'or!... pero cuando se est# en el Sol, la &ida se con&ierte en amor, en el Cantar de los Cantares!. (lgunos ra inos piensan que de los ) li ros de Salomn, "*ro&er ios" es para rezarlo en el patio exterior del +emplo! "Eclesiast$s", en el patio interior! el "Cantar", en el lugar Santo! y "Sa idur,a" en el Santo de los Santos. -osquejo del .i ro/ En el cap,tulo 0, el encuentro!, el 1ey de la &i'a se encuentra con una &i'adora %umilde, y se enamora de ella!... el 1ey es Dios, la &i'adora es tu alma... tu!... En el cap.2, el 1ey la lle&a a su palacio, y la &i'adora se desmaya de amor, tiene un descanso en el Esp,ritu!... y luego el 1ey &a a la casa %umilde de la &i'adora, a pedirle la mano, es un amor puro y %onrado, quiere casarse con ella!... Dios casarse contigo!... como para &ol&erse locos!.. En el cap.3, se casan en el +emplo En el cap.), tienen la luna de miel, y Dios cuenta cmo te &e a ti, con piropos y alegor,as mara&illosas El cap.4, relata la "consumacin" del matrimonio... y la &i'adora pinta a 5esucristo!, con la descripcin m#s ella y po$tica, solo compara le a la que se %ace en (pocalipsis 0, Ezequiel 0 y Daniel 6 En el cap.7, la trans"ormacin!, la &i'adora, tu alma... se sigue puri"icando en el jard,n del 1ey, en su 8glesia!... y el 1ey, su esposo, la sigue amando

En el Cap.9, la Sulamita %a "madurado", se trans"orma completamente en el amor, y se dedica a la "e&angelizacin"... con la descripcin m#s atre&ida de la amada, de tu alma misionera y co:rredentora! El cap.6, es el del "amor... eterno", en el Cielo!! la Segunda ;enida de Cristo!... que para cada persona se %ace e"ecti&a el d,a de la "muerte"... con el canto m#s ello so re el "amor", "que es "uerte como la muerte"... corre!, &en!... &ayamos!... 8nterpretaciones del Cantar/ <ay &arias, y todas ellas son &erdad!. 0: =arra el amor de Salomn con la Sulamita, su primer amor, con la %ija del >aran, o con una mujer de S%ulam, la S%ulamita. 2: En las sinagogas se canta como las odas de ?a&$ con su *ue lo, y "ormar,a una trilog,a con los salmos )4 y 92... algunos ra inos pro%i ieron leerlo antes de los 3@ a'os de edad, pero es uno de los escritos sagrados m#s edi"icantes. 3: En el cristianismo, es uno de los cinco rollos de la *ascua, y se &e como las odas de Cristo con su 8glesia. ): .a interpretacin "personal", es que son las odas de Dios con su alma y la m,a, Dios enamorado de usted y de m,!... en su &i'a, en su re a'o, en su 8glesia!... el amor a Cristo es el m#s puro, el m#s "uerte de la pasiones %umanas, y necesita por tanto las expresiones m#s "uertes. 4: Ana ense'anza so re la ondad y dignidad del amor %umano de no&ios y del matrimonio! li er#ndolo de las ataduras del puritanismo, y de las licencias del erotismo... los jud,os cantan el Cantar en las "iestas del matrimonio, a pesar de la pro%i icin del 1a , (qui a. 7: *arte del Cantar son las odas de amor entre Dios y la ;irgen Bar,a, de .uc.0, el "jard,n cerrado y puro" de )/03, donde sopl el Esp,ritu Santo! el modelo de los cristianos!, que "uimos creados para ser "puros e inmaculados" como Bar,a CE".0/)D Bar,a es la "torre de Da&id... del todo %ermosa, amada m,a, no %ay tac%a en ti" C)/),9D! la "torre de mar"il" de 9/4... "la que su e como la aurora" de 7/0@, " ella como la luna", porque todo lo tiene de Dios, siendo Enicamente la sier&a del Se'or! " rillante como el sol", porque en ella solo rilla Dios, el Sol!! "imponente como un ej$rcito en atalla", porque en el gran con"licto de la &ida, es una ayuda poderosa, y modelo para imitar sus &irtudes... *resenta a 5esucristo como nuestro enamorado, en su &i'a, en su re a'o, en su 8glesia!... los desposorios con su 8glesia. (utor/ Salomn, al que se menciona 9 &eces. .a unidad del poema se re"leja en las repeticiones de los mismos temas a lo largo del .i ro C2/7,9, 3/4, 6/3: 2/07, 7/3, 9/00D. *ara todo cristiano es "*ala ra de Dios". .os episodios se desarrollan en, al menos, 0) lugares! se re"iere a 20 especies de plantas, 04 clases de animales, y tiene )F pala ras que no existen en ningEn otro li ro de la -i lia.

*ersonajes del Cantar/ 0: El 1ey/ (l que llama Salomn, pastor, no&io, esposo, amado, agraciado, suplicante con el ca ello lleno de roc,o... en las distintas "acetas de Cristo con su 8glesia. 2: .a ;i'adora/ ( quien se llama no&ia, esposa, %ermana, %ija, amada, pastora, atalaya nocturna, paloma, inmaculada m,a, Sulamita C"emenino de Salomn, "princesa de la paz"D ... en armon,a con las distintas relaciones de la 8glesia y Cristo. 3: Coro/ .as %ijas de 5erusal$n, la 8glesia!. ): .a &i'a, el re a'o, la 8glesia!. 4: 1e a'os "alsos, iglesias "alsas! C0/9D. CGBE=+(18G/ El Cantar est# pre'ado de sim olismos y alegor,as, y cualquier comentario se %ace m#s largo que el original, porque una sentencia, o una sla pala ra, necesitar,a p#ginas para su explicacin adecuada... El Cantar en esencia nos narra nuestros "deseos ardientes" de &er y amar a Dios! porque todos &enimos de Dios, &amos a Dios, y nunca estaremos tranquilos %asta que no descansemos en Dios. =os relata nuestro encuentro con el (mor, los "allos de la amada, de ti y de m,!! el crecimiento por las prue as! la consumacin del amor, y el desarrollo de ese amor que trans"orma y &i&i"ica, %asta la unin ,ntima y per"ecta con Dios, que se con&ierte en r,os de gozo que irradian apostolado... =os descri e dos cosas/ 0: El car#cter del "amado", del Se'or, todo %umildad y amor y poder... 2: =uestro "car#cter", el tuyo y el m,o, en las distintas "ases de nuestra unin de amor con Dios. Cap.0/ El Encuentro Gcurre en la ;i'a, en la 8glesia!/ El 1ey se encuentra con una &i'adora %umilde, la cenicienta de sus %ermanos!, dir# en el cap.6... y se enamora de ella!... el 1ey es Dios! la &i'adora eres tu. "-$same con esos de tu oca!" C0/2D/ Sentir un eso de Dios es el deseo m#s ardiente de toda persona uena o mala, y so re todo, de la que se llama atea... ? Dios nos esa a diario, con los esos m#s ellos, d#ndonos!/ =os esa d#ndonos el sol y el aire, y con los p#jaros y rosas... %aciendo que su sistan nuestros ojos y manos, despu$s de %a erlos creado... pero no reconocemos esos esos!... entonces nos esa con amores de su 8glesia, pero tampoco lo sentimos!... y, cuando ya no %ay m#s remedio, nos esa mand#ndonos prue as, dolores, son sus esos de m#s amores!... +enemos que corresponder a nuestro amado, dando gracias con gozo por todo y en todo!... y estando largos ratos con El en el Sagrario... todos enamorados quieren estar juntos y solos por tiempo largo!, nada m#s diciendo te quiero, te amo!... y a &eces as,, nos esa con inspiraciones, o locuciones, o arro os m,sticos, o tir#ndonos del ca allo como a San *a lo... "Son tus amores m#s deliciosos que el &ino. +u nom re el de 5esEs!, es un per"ume, por eso te aman las doncellas, los %umildes! C0/3D.

"(rr#stranos tras de ti, corramos! C0/)D/ El amor siempre empieza con Dios, El es quien tiene que arrastranos, y El nunca "alla!... pero nosotros tenemos que "correr" tras de El... y nos introducir# en sus c#maras de amor, y nos gozaremos... "Soy morena, pero %ermosa..." C0/4:7D/ (s, se &e la &i'adora, morena a los ojos del mundo, pero %ermosa a los ojos de Dios... y ni siquiera es &i'adora, es un espanta p#jaros!, "me pusieron a guardar la &i'a", que es el o"icio que %ac,an los d$ iles, no era "uerte su"iciente como para &endimiar... "Dime, amado, donde pastoreas" C0/9D/ .a &i'adora quiere estar segura cual es el re a'o del amado, porque %ay otros "alsos!, y teme poder extra&iarse en iglesias "alsas de sus compa'eros... "Sigue las %uellas del re a'o" C0/6:00D/ El amado le contesta que su re a'o tiene m#s de 2.@@@ a'os, sigue sus %uellas!, $sa 8glesia apostlica, a misma de *edro y *a lo!... y ded,cate tu tam i$n a ser "pastor"!, cuidando los ca ritos m#s extra&iados... y te %aremos "pendientes de oro", s,m olo de la di&inidad, "con sartas de plata", s,m olo de la pureza... di&ina y pura!... "El rey en su lec%o" C0/02:09D/ ? &iene otro di#logo de amor!! "el rey en su lec%o", en la Cruz %ace 2.@@@ a'os!! en la Eucarist,a, a%ora mismo... "y mi nardo ex%ala su aroma", su dolor y %umildad... "es mi amado para m, olsita de mirra que descansa entre mis pec%os", el tesoro de dolor y %umildad!, que descansa en lo m#s entra'a le de mi ser... "y es C,HCI de al%e'a", el racimo de "lores m#s ellas que se pon,a la mujer por "uera en el pec%o, esas "lores de al%e'a que a undan en el &alle de Engand,... porque por dentro es " olsita de mirra", pero tam i$n lo tengo por "uera, lle&ando mi cruci"ijo o medalla, d#ndole gracias!, y dando al mundo mi %umilde testimonio del amor a mi amado... y el amado se complace!, "qu$ %ermosa eres, amada m,a!, "tus ojos son palomas", que re"lejan candor y sumisin... ... ? la amada se siente en el om ligo del mundo, en la 8glesia!, en su %ogar, que es el uni&erso, donde "el lec%o es &erde %ier&a", sua&e y que alienta! las &igas de su %ogar son de "cedro", imponentes! y el tec%o de "cipreses", peremnes!... Cap.2: Descanso en el Esp,ritu/ -autismo y Con"esin Este cap,tulo se desarrolla en dos lugares/ 0: El amado lle&a a la amada a la "sala de anquetes" de su palacio, al +emplo!, y a%, la amada "des"allece de amor" C2/3D, tiene un descanso en el Esp,ritu!, en las aguas del -autismo... y %ay que con"ortarle con "pasas", con la "uerza dulce y nutriti&a de los Sacramentos... y reanimarla con "manzanas amargas", con la "ruta del dolor y de la cruz... y el amado pone "su izquierda so re su ca eza", para protegerla, que no se golpee en las ca,das en el Esp,ritu, para que no se deje lle&ar por el orgullo o la am icin! y "con su mano derec%a, el amado la a raza", la anima en los dolores de la &ida, a%, est# la 8glesia!, para a razarnos y consolarnos... 2: Despu$s el amado &a a la casa de la amada... es un amor %onesto, casarse con ella!... llega por los montes y collados, pasando todos los pro lemas y de"ectos de la amada... y al llegar a la casa, tiene que pasar los "muros" del orgullo, y las "&entanas" de la &anidad, y las "rejas" del ego,smo... C6:FD. ?a %a %a ido el "encuentro", el -autismo!, %a pasado el in&ierno... pero la amada tiene que salir a%ora de su casa!, "de las %endiduras de las rocas" del pecado!... a%ora

%ay que cazar las "raposas", los pecados grandes que comen las u&as de la &i'a! y las "raposillas", los pecadillos, que se comen las ra,ces de la &id y la destrozan por completo... C2/0@:04D... en el Sacramento de la Con"esin!. ? la amada errumpe en el grito de amor/ "Bi amado es para m,, y yo soy para mi amado" C2/07D... es un amor grande, pero toda&,a ego,sta, porque el "yo" est# en el centro... despu$s, con m#s prue as, se puri"icar#, y con&ertir# en "yo soy para mi amado, y mi amado para m,", en 7/3, donde el amado es lo central... pero toda&,a no es per"ecto, porque el amado tiene que ser el centro, y adem#s el todo... y as,, despu$s de otras prue as y puri"icaciones, se con&ertir# en el "inal "yo soy para mi amado, y sus deseos son m,os", en 9/00... Cap.3: .a -oda: Eucarist,a/ Gtras dos cosas importantes/ 0: .a amada es in"iel... y el amado desaparece... y la amada lo usca en la "ciudad", que entonces era 5erusal$n, y no lo encuentra en el +emplo ni en cosas sagradas, ni en ejercicios espirituales... lo usca en las "calles", entre la gente, en los tra ajos y poderes... y luego lo usc en las "plazas", entre negocios y "erias y riquezas, y tampoco lo %all!... y "inalmente lo encuentra cuando menos lo espera a, despu$s de %a lar con los centinelas!... cuando pierdas al Se'or, Escalo!, que lo &as a encontrar, o mas ien, El te &a a encontrar a ti, porque "el que usca, %alla" CBat.9/9... y lo agarra, y lo introduce en la "casa de su madre, en la alco a que la engendr", en su 8glesia!... y a%, tiene otro "descanso en el Esp,ritu", y 5esEs le ordena a su 8glesia, "a las %ijas de 5erusal$n", que no despierten a su amada, %asta que a ella le plazca" C3/4D. 2: (%ora &iene el amado, del "desierto", de %acer oracin y penitencia... y &iene ien engalanado, es la carroza de Salomn!, para cele rar sus odas, "el d,a de la alegr,a de su corazn", en la Sagrada Comunin!... y &iene con mil y un s,m olos de amor/ .a "columna de %umo", es la misma del desierto por )@ a'os, para guiar al *ue lo! el "&apor de mirra" se'ala el su"rimiento y la Cruz de Cristo, la ase de todo lo nuestro!! el "&apor de incienso" se'ala la resurreccin del Se'or, con todos los "per"umes exquisitos" de la &ida nue&a que nos da, llena del amor y paz... ... .a carroza est# %ec%a de "madera", es la %umanidad de Cristo!! con las "columnas de plata", se'alando su pureza! "el respaldo de oro", indica su di&inidad! y el "asiento de pErpura", s,m olo de su realeza y majestad... ...Esta carroza tan ella, es tu alma y la m,a!, tu y yo somos los sagrarios de Cristo, los +emplos de Dios, del Esp,ritu... C5n.0)/23, 0Cor.3/07D ... ? &iene con la "corona de odas" que le dio su madre, la 8glesia!! no con la corona de espinas de la cruci"ixin, sino con la corona de amor de la 8glesia, adornada con las esmeraldas de nuestro arrepentimiento y penitencias, y con los diamantes de nuestra e&angelizacin, como dice *a lo en >il.)/0... Cap.): .a .una de Biel/ Cmo Dios nos &e/ Despu$s de la Eucarist,a, en la .una de Biel, todo son los elogios del Se'or a la amada... Descri e cmo Dios nos &e a ti y a m,! y nos &e como a otro Cristo!, porque somos el

Cuerpo B,stico de Cristo/ Dos &eces repite que nos &e muy %ermosos, amada m,a!, nos llama, como le dijo a 5esEs en su -autismo CBat.3/07:09D. +us "ojos" son "palomas", con el candor y pureza del Esp,ritu... y est#n "&elados", slo los &en Dios y el dia lo... +us "ca ellos", "re a'itos de ca ras", sumiso y o ediente C0Cor.00/3:00D... pero en "re a'itos", "ormando 8glesia... "por los montes de Jalaad", en el mundo, rillando entre ateos y tinie las... +us "dientes", indican la capacidad de masticar, de apropiarse de la *ala ra de Dios, y del *an de ;ida... "en re a'o de o&ejas", otra &ez re a'o!, "ormando 8glesia, y a%ora como o&ejas!, las m#s inocentes, las menos potentes... no son de tigre "uerte... pero "todas con sus cr,as mellizas", "ormando iglesitas, "sin que %aya entre ellas est$riles". +us "la ios", son "cintillo de grana", sua&es, cari'osos, %ermosos, que %a lan poco ... "y tu %a lar agrada le", recatado, %a lando ien de todos... reza, predica, e&angeliza, no anda en oc%inc%es ni %a ladur,as... +us "mejillas", lo primero que se nota, son s,m olo de %umildad y sumisin... y las &e "como dos mitades de granada" , rosadas, con muc%as semillas de dulzura, sa rosas, y como los ojos, "est#n &eladas", para e&itar la gran tentacin del redimido, la &anagloria! por eso el mundo no las &a a reconocer ni ala ar, pero las reconocen el 1ey y el uen cristiano!. +u "cuello"/ El cuello representa la &oluntad, y el de la amada es es elto, "cual torre de Da&id", "uerte, con propsito "irme de %acer la &oluntad de Dios. (dem#s, la torre de Da&id se usa a para de"ender la Ciudad Santa, as, es que tam i$n &e en ti la de"ensa de la 8glesia, de otros cristianos... la 8glesia siempre %a saludado a la ;irgen Bar,a como la "+orre de Da&id" por excelencia... y cada %ijo se parece a su madre!... los "mil escudos que penden de los tro"eos en el cuello", son las mil &irtudes del alma %umilde que se entrega al ser&icio de Dios, en la 8glesia de Cristo, sir&iendo a los %ermanos. El "pec%o" en los tiempos , licos era considerado el asiento de las emociones. (s, la coraza del Sumo *ont,"ice esta a %ec%a de dos partes, el "pur,m" y el "tummim", que signi"ican "luces" y "per"eccin, ""e" y "amor"... los "dos pec%os" de la amada son "mellizos", porque no puede % er &erdadera "e sin amor, ni amor sin &erdadera "e, son iguales!... y a la "e y el amor, corresponden al "amor a Dios" y "amor al prjimo"! tienen que ser tam i$n mellizos, iguales, porque quien ama a Dios, ama al prjimo tam i$n, a la criatura de Dios, y quien no ama al prjimo, a quien &e, tampoco ama a Dios, a quien no &e C05n.)/2@D... son de "gacela", un animal delicado, t,mido, esqui&oso, r#pido! as, son la "e y el amor, de en guardarse con muc%a cautela... "y pacen entre los lirios"! de nue&o la idea de "pacer", de re a'o, y entre los lirios!, se alientan y &i&en de "lores sencillas, pero muy ellas, de la %umildad, o ediencia, "idelidad... porque el lirio era la "lor m#s sencilla de los &alles, y muy ella!. Despu$s de estos 9 rasgos de la amada, de ti y de m,!, siguen mil alegor,as y piropos/ En )/7 dice que antes de que pase el "er&or de la Eucarist,a, "ireme al monte de la mirra y al collado del incienso", a los montes del cal&ario y de la resurreccin!, para seguir cada d,a muriendo a s, misma, y llenarse m#s del Se'or quien &i&e en su corazn... el Cal&ario lo &i&e cada d,a en el Santo Sacri"icio de la Bisa, y su"riendo por los %ermanos! y la resurreccin la &i&e sir&iendo al &ecino, que es Cristo. En )/9, &e a la amada, a ti y a m,, como a la ;irgen Bar,a, "eres del todo %ermosa,

amada m,a, no %ay tac%a en ti"... terminar# proclam#ndonos como a la ;irgen, "jard,n cerrado", "jard,n cercado", ""uente sellada", ""uente de jard,n", "pozo de aguas &i&as" C)/03:04D... y nos llamar# &arias &eces "esposa" y "%ermana", porque nos ama con amor grande y puro... (l "inal, despu$s de tantos piropos, la amada in&ita al amado a que entre a su corazn... C)/07D. Cap.4: Consumacin: >allo:Cmo es Cristo El amado entra en "su jard,n", en la amada, esposa y %ermana, en ti y en m,!. *ero la amada le "alla otra &ez al amado! y a%ora el amado est# implorando, dici$ndole a la amada que la espera cada d,a en la Eucarist,a para llenarla de &ida, y nos lo dice en una de las "ormas m#s ellas y po$ticas de la -i lia, en 4/2/ "( reme, %ermana m,a, amada m,a, paloma m,a, inmaculada m,a, que mi ca eza est# cu ierta de roc,o, y mis ca ellos de la escarc%a de la noc%e de tanto esperar"... Dios esperando por ti y por m,, cada d,a, en la Eucarist,a!... nos lo dice con piropos que parece se pudieran aplicar slo a la ;irgen Bar,a, amada m,a, inmaculada m,a!... porque as, nos &e Dios a ti y a m, en Cristo... y tu y yo, sin ir a reci irlo... o yendo a reci irlo "sin discernir", como si "uera slo un s,m olo, o como si &aliera menos que un milln de dlares... ( reme, amada m,a!... es Dios quien nos est# implorando!... C5n.7/43, 0Cor.00/2F:3@D. *ero en 4/3:7, la amada le pone disculpas, no tengo tiempo!... y no &a!... K&erdad que ir,as cada d,a a reci ir un milln de dlaresL, Kque sacar,as tiempo para irL... pues, por "a&or, no digas m#s que no &as a la Bisa cada d,a porque no tienes tiempo!... Cuando la amada decidi ir, el amado ya no esta a all,!, en 4/7... y otra &ez a " uscarlo"... y cuando le preguntaron por el amado, nos da una de las descripciones m#s ellas y po$ticas de cmo es 5esucristo, =os pinta a Cristo! en 4/0@:07/ "Bi amado es "resco y colorado, se distingue entre millares"/ es el aspecto general de salud per"ecta y agrada le, como se descri e a Da&id Cque signi"ica "amado"D en 0Sam.04/02... un aspecto de eterna ju&entud, &i rando con la plenitud de &ida y poder... "el m#s %ermoso de los %ijos de los %om res", dice el Sal.)4/3, completamente %om re!, y es incon"undi le, so resaliendo entre millares, por su car#cter puro, sin asomo de pecado... Su "ca eza", "es oro puro", s,m olo de la di&inidad, porque es Dios! C5n.0/0:3D. Su "ca ello", es de "rizos", se'al de su realeza! "racimos de d#tiles", indicando su dulzura... y en racimos!, porque quiere lle&ar a todos al *adre... nos sal&amos en racimo, o nos condenamos en racimo!... si tu eres ueno, &as a ayudar a muc%os a ir al cielo... si eres malo, %asta a tus %ijos &as a ayudar a ir al in"ierno!... y son "negros", sin ninguna cana, s,m olo de su eterna ju&entud... "como el cuer&o", con poder y majestad. Sus "ojos", los mismos que miraron a *edro y a 5udas y a Maqueo... son "palomas", irradiando la dulzura y candidez del Esp,ritu Santo... "posadas al orde de las aguas", su mirada llena de gracias!... "se %an a'ado de lec%e", de la pureza del amor, que comunica a quien mira... "y descansan a la orilla del arroyo", dan salud y sal&acin, como cuando mir a *edro o a la samaritana! como quiso %acer cuando mir a 5udas... y muc%os 5udas %oy d,a tampoco se dejan a'ar de tanto amor!... Sus "mejillas", las mismas que "ueron escupidas... y esadas por 5udas... a%ora "son

jard,n de alsameras", a&alanc%a de ungNentos curati&os y de sal&acin a quien las mira con de&ocin! "teso de plantas arom#ticas" que dan paz y consolacin y amor y comprensin... Sus "la ios", los mismos que impartieron tantas endiciones y sanaciones, "son dos lirios", sencillos, %umildes, que imparten aromas deliciosos de eangelizacin y amor... "que destilan exquisita mirra", la sal&acin que da su su"rimiento en la cruz, por amor!. Sus "manos", las mismas que tocaron al leproso, "son anillos de oro", porque son di&inas! "guarnecidas de piedras de +arsis", porque solo sa en acariciar, ayudar, sanar... Su "&ientre", "es una masa de mar"il, cuajada de za"iros"... es impresionante esta alegor,a/ So erano y "ino, como el mar"il, pero lleno de za"iros de sangre y de dolor, por su "lagelacin y cruci"ixin... es el Cordero de Dios!, en pie, como degollado de (pocalipsis 4/7. Sus "piernas", las mismas que "ueron en usca de pecadores, "son columnas de ala astro", "irmes, seguras, %ec%as de ala astro, como las del +emplo, porque son las del +emplo!. Su "aspecto", "es como el ., ano", imponente, majestuoso... "gallardo como el cedro", distinguido, eterno... el mismo ayer y %oy y por siempre! C<ec%.03/6D. Su "garganta", la misma que glori"ic al *adre, la que grit la resurreccin de .#zaro, "es todo sua&idad", siempre dando pala ras dulces de consolacin, de sanacin, de sal&acin... ?, "ese es mi amado", proclama la amada, "todo un encanto"... "ese es mi amigo"... amado y amigo... yo suyo y El m,o!... aunque parezca que por el momento lo %e perdido... mi amado, mi amigo!... Cap.7: +rans"ormacin/ Despu$s de las prue as de amor y de la Eucarist,a, la esposa se %a "trans"ormado"/ En 2/07 clama a, "mi amado es para m, y yo soy para mi amado", donde ella era lo central... a%ora en 7/3 exclama "yo soy para mi amado y mi amado es para m,", donde el amado es el centro... ... ? el amado estalla en la segunda caracterizacin amorosa de la esposa, de ti y de m,!, en en 7/):F, descri iendo sus ojos, ca ellos, dientes... y proclam#ndola como si "uera la ;irgen Bar,a, "es Enica mi paloma, mi inmaculada, la Enica %ija de su madre Cde la 8glesiaD"... y esto somos tu y yo, estamos llegando a ser lo que plane Dios para nosotros en E"e.0/), "puros e inmaculados", pareci$ndonos a nuestra Bam# Bar,a, como todo %ijo que se parece a su madre... ? en 7/0@, la identi"icacin con Bar,a es toda&,a m#s explosi&a! y a%ora es el Coro, la 8glesia!, que clama dirigi$ndose a la esposa, a ti y a m,/ "KOuien es esta que se le&anta como la aurora, %ermosa como la luna, rillante como el sol, imponente como un ej$rcito en atallaL" C&er pag. 004D. Cap.9: Badurez: E&angelizadora/

En 9/0 se llama dos &eces a la amada, "Sulamita", el "emenino de Salomn, que quiere decir "pr,ncipe de la paz", porque la amada se %a con&ertido en una mensajera de la paz de Cristo! en una e&angelizadora, misionera, en co:rredentora!, ayudando a otros a sal&arse, a ir al Cielo... es el estado de madurez!. ? a%ora es el Coro, la 8glesia! quien estalla en la tercera caracterizacin de la Sulamita, en 9/2:9! la m#s dram#tica y aparentemente ertica! pero son "iguras y alegor,as preciosas para proclamar la elleza del misionero o e&angelizador, del que ayuda a sus "amilia y &ecinos a ir al Cielo es el estado de madurez espiritual!/ +us "pies"/ "Ou$ ellos son tus pies con las sandalias, %ija de pr,ncipe!" C9/2D/ Empieza a%ora por los "pies", que, como en2 E".7/04 y 8s.42/9, es la "igura de "estar prontos para anunciar el e&angelio de la paz"... con las "sandalias" puestas, siempre lista para e&angelizar... y es "%ija de pr,ncipe", nacida de Dios!, engendrada por o ra del Esp,ritu de (mor, como la ;irgen Bar,a!. +us "caderas"... "el contorno de tus caderas es una joya, o ra de manos de or"e re" C9/2D/ .as "caderas" son "igura de la "irmeza y "uerza en la e&angelizacin... y son preciosas, una joya!, o ra del "or"e re", o ra de Dios!, porque toda "uerza espiritual &iene slo de Dios. "+u "om ligo" es una #n"ora en que no "alta el &ino! tu "&ientre", acer&o de trigo, rodeado de azucenas" C9/3D/ .a Sulamita, tu y yo!, est# llena de &ino y repleta de trigo, del &ino y pan de la Eucarist,a, para lle&ar almas al Sagrario, y lle&ar a Cristo a las almas, es lo m#s ,ntimo y ello!... y est#n rodeados de "azucenas", de %umildad, de amor, de gozo, de paz... +us "senos", en 9/), como en )/4, son "mellizos", con la ""e" y "amor" igualitos, gemelos! con el "amor a Dios" igual al "amor al prjimo"... y aqu, no solo est#n paciendo en la azucena de la Eucarist,a, como en )/4, sino que amamantan a los &ecinos! dan comida y &ida al amigo... "+u "cuello", torre de mar"il" C9/4D/ Como el de la ;irgen Bar,a!, es elto, ello, "irme, y listo para el su"rimiento!, porque el "mar"il" es "igura de su"rir! distinto de la "torre de Da&id" de )/). +us "ojos", en 9/4, son "dos piscinas de <ese n", ien claras y limpias, que re"lejan el amor de Dios... y "junto a la puerta de -at:1a in", donde %ay muc%a gente!, que se &a a llenar del Se'or... +u "nariz", de 9/4, es "igura del sentido del ol"ato, de distinguir lo ueno de lo malo, el don de discernimiento! C0Cor.02/0@D... y son como "la torre del ., ano", colocados ien altos para distinguir ien, y "mirando siempre %acia Damasco", a la &oluntad de Dios, a los planes del Se'or... ... ? el esposo, el Se'or, est# enamorado de la Sulamita, a la que con amor y respeto la llama "amada", e "%ija", en 9/9, porque lo es!... y explota en una de las expresiones m#s ellas de la Eucarist,a, donde el alma no asimila al Se'or, sino el Se'or al alma... es la segunda "consumacin" del matrimonio en la luna de miel! la primera "ue en 4/0! aqu,, en 9/F, %asta se erizan los pelos de tanto amor, tan %umanamente expresado... es 5esEs!, quien dice a la Sulamita, a ti y a m,!/ "?o me dije/ ;oy a su ir a la palmera, a tomar sus racimos! sean tus pec%os racimos para m,. El per"ume de tu aliento es como el de las manzanas"... tu "pala ra", la pala ra de e&angelizacin!, "es &ino generoso a mi paladar, que se desliza sua&emente entre la ios y dientes" C9/0@D. ... ? la Sulamita, despu$s de esta Eltima "consumacin", proclama la madurez de su

esp,ritu/ Ella ya no es el centro del amor, como en 2/07, es el amado!, como en 7/3... y a%ora, en la madurez, el amado no solo es el "centro", sino que es el "todo", "yo soy para mi amado, y sus deseos son los m,os" C9/00D... y se &a con el amado "a la &i'a", a &er como est#n rotando las o ras de apostolado... "y ya se entrea ren las "lores y "lorecen los granados, y dan su aroma los madrigales", se con&ierten los uenos, los que parec,an malos y rojos, y %asta los ateos esca rosos... "y all, te dar$ mis amores", le dice la Sulamita al amado C9/02:0)D. Cap.6: "(mor"... "eterno"/ .os primeros 9 cap,tulos del Cantar eran para cantarlos en los 9 d,as de "iestas de oda... el 6, el m#s ello y di",cil, para cantarlo cada d,a... En los &ersos 0:2, la amada, aunque madura, ans,a por la "unin total", y la "&isin total"! toda&,a est# atada por la "carne"... aunque el %om re interior crece de d,a en d,a, la carne decae de d,a en d,a, y, como todo en la creacin, "tam i$n nosotros gemimos suspirando por la redencin de nuestro cuerpo" C1o.6/22:23D. 1edencin total que slo ser# alcanzada el d,a de la "muerte" de la carne, y entonces comenzar# la luna de miel eterna con el Cordero... ( $so es a lo que aspira la amada, deseando ser %ermana del amado, amamantado por los pec%os de la misma madre, por la misma 8glesia del Cielo, ya en &isin!... ... ? as, " esar al amado!"/ Comienza el .i ro con la amada diciendo al amado que "la ese con los esos de su oca"... a%ora es la amada quien ans,a esar al amado, a Dios!, e introducirlo en su corazn, en la "casa de su madre", en la 8glesia en el Cielo, en &isin eterna de amor... En los &ersos 3:), se repite la misma escena del primer "descanso en el Esp,ritu" de 2/7: 9/ El amado la protege con su razo izquierdo ajo su ca eza y la a raza con su razo derec%o... y la deja que descanse!... tiene que seguir muriendo cada d,a, %asta la muerte "inal de &erdad!... y, %asta entonces, el amado le ordena a las %ijas de 5erusal$n, a la 8glesia!, que se cuiden de la amada, que no la despierten ni la inquieten... "KOuien es esta que su e del desierto, apoyada so re el amadoL" C6/4D/ (s, se pregunta la 8glesia en la tierra... es la amada!, que parec,a nadie, y que el amado la %a despertado del sue'o de esta &ida y la est# lle&ando, en el rapto glorioso, a la dic%a in"inita... C6/4D. ? a continuacin, en 6/7:9, el esposo le dice a la esposa que lo ponga como un sello en su c