CHAMPETA NUEVA GESTA DE CONTEMPORANEA II

Y NEGROS Y MESTIZOS EN LA

TERAPIA: COLOMBIA

Por: NICOLAS CONTRERAS HERNANDEZ Presentado Centro Barranquilla Febrero 17/2 en "La Cultural Tertulia Comfamiliar Musical del del Caribe" Atlntico

Antes de adentrarnos en el cora!"n de esta conferencia# enmarcada en este con$ersatorio# in$ito a los %resentes a refle&ionar en torno a los si'uientes %resu%uestos( )l %rimero# el lema de nuestra fundaci"n * Fu+afra * , el se'undo# de m- autor-a# el cual fue %lanteado en un e$ento cultural con$ocado en 1...# %or Manlio Te/eda# alcalde de Malambo# e$ento tambi0n enmarcado %or el ambiente del %recarna$al de ese a1o , %or la %ol0mica %ro2ibici"n a la c2am%eta feste/ada %or Francisco 3antos * de andina %rocedencia * en una edici"n del %eri"dico de su familia# %ara esa fec2a14 "3omos 2ombres de nuestro tiem%o# conscientes de ello# no andamos detrs de nuestras ra-ces como si las 2ubi0ramos %erdido(" 5offi 6lomide * M7sico Africano * lema de F85AF9A :ace ms de quinientos a1os# un contin'ente de euro%eos lle'ados a Am0rica# le di/o a los %risioneros de 'uerra *com%rados a sus $encedores# tambi0n soberanos ne'ros de mam Africa* , a los amerindios sometidos con el concurso de otros amerindios# que estaban mu, desnudos((( ; nos toc" $estirnos 2asta las ce/as( Tambi0n les di/eron a los sub,u'ados# que sus ciencias no ser$-an# que no ten-an %orque ir de la mano con sus reli'iones , que sus reli'iones eran falsas , abominaci"n del <ios $erdadero( A quien se o%uso le toc" la 2o'uera o el %otro de la =nquisici"n( Pero cuatrocientos sesenta a1os ms tarde# los demonios blancos lan!aron el bi+ini como el 7ltimo alarido de la moda >el bi+ini era una %renda de ba1o de las ne'ras nil"tidas introducida %or Cleo%atra a )'i%to?@ 2 a1os ms tarde %usieron de moda el 2ilo dental# que se diferencia del 'ua,uco# s"lo en el ti%o de material# i'ual alarde 2icieron con las %la,as nudistas( A2ora con el asunto de la nue$a era# %retenden $endernos una certe!a antiqu-sima de amerindios , africanos4 si los euro*norteamericanos# 2an demostrado con su actitud 2ist"rica# estar dando %alos de cie'o# %ara qu0 se'uir al %ie de la letra sus ense1an!as# Ano es tiem%o ,a de atre$ernos a %ensar e in$esti'ar sin %edirle %ermiso metodol"'ico o e%istemol"'icoB Cicols 9 Contreras( Malambo 1... INTRODUCCION

Como se 2ab-a %ublicado en un art-culo de la 9e$ista Afrocaribe# Co( 22 de 1...# titulado "C2am%eta , Tera%ia4 ries'os al in$esti'ar"# este documento# /unto a otros escritos# 2acen %arte de un %ro,ecto editorial que se titular4 "Ci c2am%eta# ni tera%ia4 una 2istoria que se baila"# el cual %retende reunir una acti$idad de in$esti'aci"n que resume 1D a1os de traba/o en %romedio en las $idas del suscrito# el %intor <airo Barriosnue$o Mar-n , el etnomusic"'rafo# 3idne, 9e,es 9e,es( C2am%eta# es el nombre dado en el caribe colombiano# a la m7sica de las Antillas no 2is%ano2ablantes# Brasil , el continente africano# que 2a tenido en Carta'ena , Barranquilla *los %rinci%ales %olos socioecon"micos , culturales de la re'i"n# sobre todo en lo relacionado con cultura urbana contem%ornea* sus %rinci%ales focos de difusi"n# a %artir de los si'uientes $ectores o medios4 el %ic" *del in'l0s pickup armE* la $erbena ,/o caseta >tambi0n los festi$ales cer$e!a barriales? , el len'ua/e# en su ms am%lia conce%ci"n >articulado , no articulado *$erbal , no $erbal?F( Alrededor de estos 'randes centros metro%olitanos* 2ablando en t0rminos es%aciales es%ec-ficos* de sus res%ecti$os sures# otras %oblaciones# que 'ra$itan en torno a estas 'randes ciudades en los as%ectos 'eo'rficos# comerciales , culturales# tambi0n 2an contribuido a la consolidaci"n de un todo cultural %o%ular com%le/o# interactuando con ellas# como 3oledad , Malambo >Atlntico? con Barranquilla@ Palenque# Turbaco# Mar-a la Ba/a# 9oc2a >Bol-$ar?# 3anta Ana >Ma'dalena?# Tol7 >3ucre? , 3an Antero >C"rdoba? con Carta'ena( Gale decir# que tanto en los sures cardinales de Carta'ena , Barranquilla , las dems %oblaciones# %redomina un elemento 0tnico de fenoti%o ne'roide# e&ce%ci"n 2ec2a de La Ciudadela 2 de Hulio , 3im"n Bol-$ar en Barranquilla@ de 3oledad , de Turbaco en Atlntico , Bol-$ar res%ecti$amente( Metodol"'ica , e%istemol"'icamente# este traba/o 2a estado relacionado con el de$enir $ital , acad0mico de los antes mencionados( )n mi caso %articular# mi b7squeda estu$o caracteri!ada %or lo descri%ti$o , lo com%arati$o@ , en lo referente# a t0cnicas de in$esti'aci"n# la obser$aci"n %artici%ante# lo cual con mi e&%eriencia uni$ersitaria , la 'u-a de los in$esti'adores# Mart-n 6ro!co Cantillo , 9afael 3oto Ma!!enet# si'nific" el mane/o de 2erramientas como la fic2a de cam%o# la encuesta , los diferentes %aradi'mas de la antro%olo'-a cultural euro%ea , norteamericanas# de las cuales tratar0 de 'uardar distancia cr-tica( )ste traba/o intenta 2acer una lectura del fen"meno en cuesti"n# desde la %ers%ecti$a de las ciencias sociales * como las define el documento Colciencias .1* la Comunicaci"n 3ocial , la lin'I-stica( )sta %ers%ecti$a transdisci%linaria# tambi0n tiene en cuenta la 2istoria >diacr"nica , sincr"nicamente?# se'7n el criterio de 2istoria social de la m7sica , la l-nea de cultura urbana refle&i$a4 %ues dif-cilmente se %uede com%render el %resente sin ec2ar una mirada cr-tica , com%arati$a a nuestro %asado( )n este sentido# tambi0n se aborda una lectura desde el %aradi'ma de la com%le/idad# a %artir de los a%untes de los traba/os de Milton Pati1o 6cam%o * "=nfluencia cultural afroamericana , es%acios de comunicaci"n" >C(P(?* , Jalter :ernnde! * "9efle&iones sobre ra%" >C(P(?* )ste documento se desarrolla# con base en las si'uientes tesis , %untos de refle&i"n temticos# los cuales# tienen en cuenta el conte&to del con$ersatorio en Carna$al4

E car!a"a como #ico$om%a &!$r& o' &(c u)&!$&' ) o' &(c ui#o': u! car!a"a #& '%m*o o' o+icia i,a#o' ) o$ro car!a"a #& &*u ici-! cu $ura $ra!'.r&'ora/ E car!a"a como &'c&!ario #& &!cu&!$ro' ) #&'&!cu&!$ro' i!$&r0r&.io!a &' a par$ir #& po#&r/ E pic-: $am*or & &c$r-!ico 1u& a.rupa a a' !u&"a' $ri*u' a+roam&rica!a' #& o' 'ur&' ur*a!o'/ U! cuc2i o "i&3o para &(pr&'ar'& #& muc2a' +orma'/

DESARROLLO 4/4/ Car!a"a como #ico$om%a &!$r& &(c u)&!$&' ) &(c ui#o': u! car!a"a #& '%m*o o' o+icia i,a#o' ) o$ro car!a"a &! &*u ici-! $ra!'.r&'ora/ )l carna$al se 2a tratado de mostrar como una ru%tura con lo normal , con lo cotidiano# donde las re'las se sub$ierten D# %ero lo cierto es que lo le'almente constituido# a %artir del derec2o %ositi$o , del derec2o consuetudinario# si'uen ri'iendo un orden de ritos dentro del a%arente desorden total( 8na lectura al traba/o sobre carna$al del 2istoriador barranquillero Alfredo <e la )s%riella# nos muestra claramente dos carna$ales4 el que feste/aba la clase dominante o diri'ente# en el club Barranquilla# con m7sica# $alores , s-mbolos im%ortados# donde no ten-a cabida la m7sica %o%ular %or ser considerada $ul'ar , sin clase , el carna$al de los salones burreros , salones de bailes# ameni!ados con ritmos como la cumbia , el %orro# que a%enas son ace%tados en los salones del club Barranquilla a %rinci%ios de los F K( A2ora cuando 2a a%arecido un inusitado fer$or %or el rescate de lo nuestro# es %reciso que miremos al %asado# a la o%ini"n %7blica e&%resada a tra$0s de la %rensa de la 0%oca# reconociendo que la m7sica no es solamente un con/unto de sonidos sometidos al ritmo# la armon-a , la m0trica# sino tambi0n un s-mbolo de clase# que como tal es rec2a!ado o ace%tado# cuando un 'ru%o social considera que $iene o e&%resa a al'uien que le es diferente , al que no se est dis%uesto a ace%tar( La cita si'uiente 2ace %arte del traba/o de maestr-a del %rofesor Al$aro Tirado Arcinie'as7 , fue e&tra-do del %eri"dico )l Cue$o <iario >Mar!o 1L de 1.1F? "Pero no 2a de mirarse con tanta bene$olencia la a%arici"n de la cumbiamba en nuestro teatro( )sa m7sica ensordecedora con su sello de arrabal# con sus aires de %um*%um# toda esa mal oliente es%erma , sudores de ne'ros# con sus contoneos $ul'ares# toda una e&%resi"n de un baile mal 2ablado# con sus 'ritos de enla!adores de %uercos(((" )l te&to anterior * cu,os subra,ados son m-os* e&%resa claramente la mentalidad de una ciudad# liderada %or una clase diri'ente de ori'en 2is%ano , de otras etnias euro%eas mi'ratorias# arias# esla$as# caucsicas o blancos sem-ticas >/udeo*rabe?# que en ese entonces se sent-an ms cercanos a s-mbolos culturales culti$ados %or su entorno familiar# como el $als# la %ol+a# el teatro > nuestro teatro?# %ara quienes la cumbia# era un lujurioso baile importado del Africa >)l <-a# A'osto D de 1.1K? L( Al'o que se e&%lica adems#

%orque los $alores , s-mbolos de %ertenencia %romocionados %or la instituci"n educati$a desde la colonia 2asta nuestros d-as# se'7n el 2istoriador )u'enio Muti0rre! Celis# son los 2is%anos# lo euro%eo# lo blanco.( 9ecordemos como la educaci"n colonial , 2asta la re%ublicana# intentaron cerrar el acceso a los no blancos# al e&i'ir como requisito de admisi"n el no tener mculas de san're 1 ( )l traba/o de Alfredo <e la )s%riella de otra %arte# nos muestra el e/ercicio del derec2o consuetudinario >de la costumbre# no escrito?# %or las matronas# que %or medio de la cr-tica , el c2isme# e/erc-an un f0rreo control social# sobre los /"$enes que $en-an de estudiar en el e&terior# quienes comien!an a %ermear el conser$ador , duro te/ido de la e&clusi"n simb"lica# como e&%resi"n %or dems de la brec2a 'eneracional# que nos lle$a a considerar la cultura , %or ende el carna$al# como un %roceso dinmico en %ermanente construcci"n >societal si se quiere? que suscita sentidos de %ertenencia o rec2a!o a unos ima'inarios# de acuerdo con unas condiciones 2ist"ricas , socioecon"micas reales o a%arentes# de status( )sta dinmica de la ace%taci"n o rec2a!o de la cultura# es la que nos %ermite entonces e&%licarnos como a %artir de los cambios conce%tuales# 'estados en la instituci"n educati$a# a ni$el afrolatinoamericano , del caribe# con la difusi"n de los estudios de Fernando 6rti!# Aquiles )scalante , Cina 3( de Friedeman# entre otros# adecuan la sociedad %ara que 0sta# oficialice# es decir# ace%te# a los antes %ro2ibidos , $ili%endiados ritmos %o%ulares# como la cumbia , el %orro# con todos los dems utensilios# $estuarios# $ocabularios , 'estos que los enmarcan *antes ordinarios , de mal 'usto* como nue$os s-mbolos de lo aut"ctono# tomado todo ello# a2ora# como e&%resi"n de una as0%tica %ure!a( )n la actualidad# el %ueblo# la clase %o%ular de e&cluidos# a tra$0s de la c2am%eta , de toda una simbolo'-a que la com%leta como e&%resi"n , fen"meno cultural# marca diferencia , territorio# con res%ecto a otra clase social que a su $e! la diferencia , discrimina( La o%osici"n social oficialista contra la c2am%eta es ms a'u!ada %or su sello africano , %o%ular( Pero es tambi0n la c2am%eta una reacci"n o cuenta de cobro %asada desde el inconsciente colecti$o de los e&cluidos *lo cual es una 'esta* contra la acci"n de una clase diri'ente e&clu,ente que cada d-a %ri$ati!a , reduce la in$ersi"n en la educaci"n %7blica , dila%ida el erario %7blico a tra$0s de la corru%ci"n , la deuda e&terna# %ero que curiosamente le e&i'e al %ueblo que ame unos s-mbolos ne'ados %or el sistema como la m7sica de Mo!art , el /a!! norteamericano de Mlen Miller o Loui Armstron'( )ste mismo %ueblo le transmite al carna$al en la realidad# esa $italidad creadora , trans'resora %ermanente a7n no ace%tada del todo %or el establecimiento local( 4/5/ E Car!a"a como &'c&!ario #& &!cu&!$ro' ) #&'&!cu&!$ro' i!$&r0r&.io!a &' o i!$&r6$!ico' &! $or!o a po#&r/ Por ra!ones que e&%lica Huan Na%ata 6li$ella en su obra )tno'raf-a Colombiana# nuestro %a-s# fue confi'urando un %aisa/e 2umano , cultural adecuado a las %rocedencias de la etnia 2is%ana en el territorio nacional4 los coste1os de )s%a1a# es decir# los andaluces , canarios# se quedaron en las costas# mientras que los e&treme1os# castellanos , asturianos# buscaron los %aisa/es del interior11( 9esalta en su obra adems# como caracter-sticas de los e&treme1os , castellanos# su $ocaci"n %or el ser$icio militar# lo conser$ador , lo reli'ioso( )sto de otra %arte se combin" a lo lar'o del %roceso de construcci"n de naci"n# con el

0nfasis ario*caucsico# que al interior de la oficialidad de las fuer!as militares# se conser$" 2asta no 2ace muc2o# %ara cerrar de un lado# el acceso de los no blancos# es%ecialmente a la %oblaci"n de ras'os afro# a los %uestos de comandancia( ; del otro# a los car'os de im%ortancia en el mane/o del estado( )n el carna$al# esto 2a $isto refle/ado tambi0n en el $eto a las $erbenas , e&%resiones culturales %o%ulares# muc2o antes de la a%arici"n de la c2am%eta# %or %arte de unos oficiales de la re'i"n andina# que lle$an dentro de su matri! cultural las influencias 2is%anas antes citadas# cu,o ascenso 2acia los %uestos de comandancia 2a sido facilitado %or los %ri$ile'ios 0tnicos %ro*euro%eos# del de$enir 2ist"rico nacional( 9ecientemente el director de Trans%ortes , Trnsito del <istrito de Barranquilla# un oficial de las fuer!as militares# oriundo de la re'i"n andina# %ro2ibi" las $erbenas en las $-as %7blicas# in$ocando el derec2o %ositi$o del c"di'o de trnsito# desconociendo el derec2o consuetudinario de 2acer el carna$al en la calle( Aunque tambi0n e&isten oficiales , clase diri'ente de te! clara oriundos de la re'i"n caribe# 2a, que se1alar que ellos en su ma,or-a se 2an formado en instituciones educati$as su%eriores de Bo'ot# como la 8ni$ersidad Ha$eriana o la )scuela Militar de Cadetes o en el e&terior >83A o =n'laterra?# lo cual les 2ace $er las nue$as %roducciones culturales del %ueblo como mu, ruidosas , $ul'ares( Al'o que re%roduce similares consideraciones# a las comentadas %or Tirado Arcinie'as# en sus citas de %rensa# antes se1aladas( Pero no todo es desencuentro en el carna$al a ni$el de los inter*0tnico o inter*re'ional# %ues la e&istencia de una si'nificati$a colonia del interior del %a-s *santandereana# %aisa , cale1a* se refle/a en la a%arici"n de si'nos culturales antioque1os como el desfile de silleteros# que le brinda un toque de no$edad a los actos oficiales del carna$al >Batalla de Flores , Mran Parada? que ms all del eterno retorno >6ro!co , 3oto# 1..7?# se con$ierten en una esttica re%etici"n de la re%etidera# sal$o tambi0n %or unos disfraces locales , en el no$el a7n desfile de la calle 17 con el re, Momo# donde fue %remiada una com%arsa con moti$os del 9a%( Adems de lo anterior# el %oder im%one a las $erbenas a tra$0s de los im%uestos *antes e&tendidos 2asta el derec2o a disfra!arse* se'7n el traba/o de Mar-a Marcella )scobar >8niatlntico( 1...( C(P(?# una traba ms como or'ani!aciones %o%ulares o famiem%resas# a las cuales critica el Alcalde :o,os %or ser con nimo de lucro >discurso en el rinc"n latino en )nero del 2 ?# como si en tiem%os de crisis econ"micas como las actuales o en cualquier tiem%o# la 'ente estu$iera obli'ada a traba/ar 'ratis# en una sociedad materialista# donde se rinde culto diario al %oder %ol-tico , monetario4 el alcalde Bernardo :o,os Monto,a# es tambi0n oriundo del interior del %a-s( )l famoso c"di'o del medio ambiente# %or e/em%lo# tomado del modelo a%licado en la ciudad de Jas2in'ton# urbe con caracter-sticas de altura similar a Bo'ot# que dis%one de KD decibeles como m&imo de sonido *que le'almente de/a %or fuera al %ic"* no tiene en cuenta %or e/em%lo# el %rinci%io f-sico climtico de Pascal# el cual se resume# en que a ma,or altura# menor %resi"n atmosf0rica , a menor altura *caso Barranquilla* ma,or %resi"n , ma,or obstculo %ara la circulaci"n de las ondas sonoras@ lo cual nos a,uda a e&%licar el %orqu0 del 2ablado fuerte del coste1o# que est en un medio f-sico de ma,or %resi"n atmosf0rica# de i'ual forma# tambi0n nos a,uda a com%render nuestra afici"n , ace%taci"n %o%ular en el suroccidente %or un ruidoso %ic"# que anima las $erbenas

carna$aleras >3adid 6rte'a# con$ersatorio Fu+afra( 1...( C(P?( <es%u0s de todo Barranquilla tiene derec2o a ser le'islada como Barranquilla , no como Jas2in'ton o Bo'ot# donde la 'ente no necesita al!ar la $o! %ara 2acerse escuc2ar# %ues el medio natural los fa$orece( )s bueno que nuestros le'isladores sean ms transdisci%linarios al 2acer o trans%lantar le,es( 4/7/ E pic- $am*or & &c$r-!ico 1u& a.rupa a a' !u&"a' $ri*u' a+ro0am&rica!a' #& 'ur ur*a!o/ 3e'7n el diccionario de t0rminos t0nicos del in'les del cubano Ha$ier Colla!os >)ditorial MacMraO :ill( 1.L7?# la %alabra %ic"# %ro$iene de la inno$aci"n tecnol"'ica que se ori'ina a %artir del fon"'rafo , el 'ram"fono *de Tomas Al$a )disson , )mil Berliner* res%ecti$amente a finales del si'lo P=P , de los cuales se lle'" al fonoca%tor# que fuera %atentado con el nombre de Pickup arm *se le lle'" a conocer en las Antillas :olandesas como pickup amplifier* , no como pick-up# que en este caso alude al $erbo reco'er# que es otra cosa( )n otros lu'ares del caribe an'l"fono como Hamaica# Trinidad , Barbados# entre otros# se le conoce con el nombre de 3ound 3,stem# 3ound Mac2ine( )n el caribe franc"fono como :ait- , Martinica# %or e/em%lo# se llama <ou+ Mac2ine# en tanto que en el caribe me&icano# 3onidera( Lo cierto es que al momento de esco'er a uno de los s-mbolos del caribe *sobre todo el urbano* el %ic" %or muc2as ra!ones estar en los %rimeros , escasos lu'ares# /unto al %atac"n >mofon'o , man'7?# el tambor tradicional# el mar , el can're/o( )l %rofesor e in$esti'ador sobre el caribe# Antonio Ben-te! 9o/o# autor del libro ")l ritmo interior"# refle&i"n sobre el rea r-tmica >%a-s cultural caribe?# considera que el %rimero de estos a%aratos debi" a%arecer en Cuba# alrededor de los a1os 2 # dado la frecuente %resencia de Al$a )disson en la :abana( 3e'7n los <ocumentos del African Caribean =nstitute of Hamaica de 1.LF# los %rimeros %ic"s o 3ound 3,stem# a%arecieron en Hamaica# a finales de los a1os E 12( )n Barranquilla# la se'unda ciudad de afrolatinoam0rica en tener radiodifusi"n o emisora comercial en 1.2.# tambi0n a%arece este a%arato musical# a finales de los a1os E >Celson Marc-a# citando a Marco T( Barros Ari!a?( :e mencionado estos antecedentes# %orque en todos estos lu'ares del Caribe# el %ic" fue adems de un t"tem# un aliado de los mo$imientos musicales , %or ende culturales de los sectores e&cluidos# que contribu," a difundir la m7sica $etada culturalmente %or su sello afroamericano o mesti!o# en las %rimeras emisoras comerciales# que no 2ac-an ms que e&%resar la %ersonalidad indi$idual , colecti$a de los due1os de los medios de %roducci"n , difusi"n# que de la mano con la escuela# se'u-an aferrados al culto a lo euro%eo# a tra$0s de s-mbolos culturales como la m7sica clsica , %o%ular >$alses# %ol+a# Mo!art# Beet2o$en# etc(((? , una forma de 2ablar correctamente# que %retend-a ser uni$ersal , as0%tica# de la a2ora defendida identidad cultural# re'ional o nacional( A lo anterior se le sumaron los contenidos de la %ro'ramaci"n radial( Todo ello sucedi" en el Caribe , el resto del continente# inde%endiente del idioma oficial# en los %rimeros E a1os de este si'lo( A mediados de los F # que es cuando comien!a una %eque1a a%ertura# 2acia el %orro# la cumbia , otros ritmos# que se transfieren a las clases diri'entes# como una es%ecie de %eque1a $ictoria cultural silenciosa de las clases %o%ulares afroamericanas o

mesti!as( Co obstante# la m7sica %o%ular reci0n admitida en los salones de baile# en el caribe colombiano# tu$o que $0rselas# con otros ritmos de Cuba# Corteam0rica , del resto del Caribe# que %or su carcter forneo# tanto los /"$enes e&clu,entes como los e&cluidos# consideraron ms urbana , %or tanto de ms status( Pero esa m7sica# como s-mbolo de ms status *$ol$iendo al %ic"* en Hamaica fue el aliado de los %icoteros o dis+ Ho+e, ><QHeis# <(H(?# que comen!aron a cantar sobre las %istas de discos *como sucedi" en Carta'ena con C2aOala , Jalditrudis@ , en Barranquilla con )frain Tinoco , 5uico 3olano* %ara liderar los cambios r-tmicos que dieron lu'ar en los a1os K al 3+ , al 9e''aee en esa isla( )n Trinidad# tambi0n otros %icoteros o <(H(Qs# comen!aron a me!clar el cali%so tradicional con sonidos del 9oc+ , el 3oul# %ara dar nacimiento al 3occa contem%orneo( Los inmi'rantes /amaiquinos# que lle$aron su cultura %icotera# a Los An'eles , Cue$a ;or+# en los brea+s o descansos# dieron lu'ar al baile Brea+ <ance , al ritmo 9a%# cu,os sonidos onomato%0,icos del ra,ado o 3cratc2# dieron lu'ar en lo $oclico# el sello que 2o, ostenta este mo$imiento de la cultura 2i%*2o%# debido a la %ro2ibici"n de los ruidosos 3ound 3,stems en las ciudades de 83A( ='ual %arece 2aber sucedido en los <ou+ Mac2ine de :ait- , Martinica# %orque el Nou+ de estas islas es %roducto de la me!cla del tec2no con el com%s *l0ase com%a( Ante la se're'aci"n cultural# $elada o abierta contra lo %o%ular# el %ic" 2a sido un aliado# un aut0ntico medio de comunicaci"n alternati$a o %o%ular# actuando adems como emisora , discoteca ambulante# en estrec2a relaci"n con los actores , la $erbena# la m7sica , el len'ua/e# conformando un todo donde circulan sentidos# $alores , s-mbolos# que se a%ro%ian , transforman# en una dinmica creati$a constante# en un tiem%o cuando la salsa dura constitu-a un %ecado social , el e%-teto de mari'uanero o burro eran sin"nimos de salsero4 all- estu$ieron el %ic" , la $erbena de los a1os K ( Cuando en los a1os 7 # la salsa cae en manos de los intelectuales , bacanes de sal"n# la m7sica de Africa , el Caribe no 2is%ano2ablante# comien!a a irrum%ir en el carna$al , en la cotidianidad festi$a de los sectores e&cluidos de las urbes del caribe colombiano *l0ase sures 'eo'rficos( Al %resentarse el rele$o 'eneracional en las esquinas de los sures# el c2am%et7o reem%la!a al bacn# de quien toma %restados sus %ases de baile , $ocabulario# %ara a%ro%iarlos , transformarlos( Con estas 2erramientas , ritmo interior tan caribe1os * como dice Ben-te! 9o/o al referirse al "mo$erse de cierta manera"* ten-a que suceder tambi0n en el caribe colombiano# alrededor de un %ic" , una $erbena# en un es%acio adecuado >el sur afro , mesti!o? donde un 'ru%o de %alenqueros , carta'eneros# 3on Palenque# liderados %or Husto Gald0s# a finales de los a1os 7 # %roducen en los estudios del barranquillero C0sar Mac2uca# en Las Palmas# la %rimera tera%ia criolla( )n los a1os L Gi$iano Torres# e&* inte'rante de 3on Palenque# con su 'ru%o Anne NOin'# inau'ura la se'unda eta%a de la c2am%eta criolla# a2ora llamada tera%ia# en un intento %or refinarla * , 2acerla ms comercialmente euf"nica( Lo cierto es que Gi$iano se rob" la atenci"n del %7blico asistente a uno de los Festi$ales de 6rquestas , Acordeones a finales de los a1os L ( Los a1os . tambi0n son liderados %or otro %alenquero# :ernn :ernnde! con su 'ru%o 5usima , su 0&ito# el sal%ic"n *cantada en una cacofon-a que fun'i" como len'ua africana*

, con a'ru%aci"n# al estilo con'o !aire1o( Pero el %ic" no quer-a quedarse atrs# con toda su %arafernalia , en 1..E# al me/or estilo de Hamaica o Trinidad# en Carta'ena# C2aOala , Jalditrudis inau'uran la 0%oca de los %icoteros# animadores , cantantes a la $e! que se desemboca en los estudios %irateadores de discos , %istas de discos >co$ers?# que $en sur'ir a Al$aro el Brbaro con su famoso Pato# a )lio Boom con su Turbina# :7ndelo TQo# 2asta lle'ar a Luis Alfredo Torres >Louis ToOers? con su ,a decantado Liso en 6la,a@ as- como otros nombres de cantantes que 2acen del mercado de Ba!urto un con'lomerado de %roducci"n , %roductores# tambi0n criollos# al estilo de Mi'2t, Co&one en Hamaica4 Colombia caribe 2ab-a cum%lido con su cuota creati$a musical , cultural $-a %icotera# ascomo sus similares de 5in'ston# :ait- , Trinidad( ;a los afroamericanos de la costa norte colombiana tienen con que con're'arse ante el llamado del nue$o tambor el0ctrico >3adid 6rte'a( 1...( C(P(?( )l m0rito es que# a diferencia del 9oc+ que fue di$ul'ado , %atrocinado %or los cac2orros de los due1os del %oder %ol-tico , econ"mico# los /"$enes de las tres 7ltimas 'eneraciones de los sures afros , mesti!os del caribe colombiano# la c2am%eta * tanto ori'inal como criolla* fue esco'ida sin im%osici"n mass*meditica sino en torno al %ic" , la $erbena# constitu,0ndose desde entonces en un com%le/o fen"meno de si'nificaciones , s-mbolos# donde el %ic" es un t"tem que les recuerda a la sibs# clan o tribu urbana# su ancestro africano * la m7sica fue llamada tambi0n africana durante un tiem%o en el mundo %icotero local# inclu,endo a la del caribe no 2is%ano* reducido a casi nada %or la cultura oficial , oficiali!ada@ un t"tem que nos %rote'e con su %otente sonido , su consecuente baile %ro$ocador de se&o contra se&o# de las influencias alienantes del sistema blanqueado , su instituci"n escolar# actuando como $erdaderas barreras %ara re%eler a los que nos son e&tra1os( 5/ U! cuc2i o "i&3o para &(pr&'ar'& #& muc2a' +orma'/ Antes de lle'ar a ser considerada como c2am%eta# la m7sica del caribe no 2is%ano2ablante , de Africa# tu$o los nombres de m7sica $erbenera# m7sica afroantillana# m7sica Afrocaribe , m7sica africana( 3obre el ori'en del t0rmino c2am%eta , el %orqu0 , cuando se comen!" a usar# %ara desi'nar al aficionado a la m7sica del caribe no 2is%ano2ablante , de Africa# 2asta lle'ar a la c2am%eta o tera%ia criolla# muc2os conocedores *$erdaderos in$esti'adores en el sentido de la inda'aci"n %or amor al conocimiento* 2an tratado de dar e&%licaci"n( Manuel 9e,es# 2ombre de radio carta'enero# considera que su ori'en se 2a,a en la e&%resi"n de los %icoteros del caribe franc"fono# conocida como c2a%etou&# es decir# del %ueblo( )n ese sentido se le a%ro&ima a la e&%resi"n francesa c2am%# cam%o# %ara aludir a lo r7stico( 3in embar'o# el t0rmino c2am%eta se comien!a a ado%tar * es%ecialmente con fines discriminatorios , %e,orati$os* a finales de los a1os 7 # cuando ,a la influencia de la len'ua francesa en la 'ran masa de los e&cluidos o %o%ular era casi absolutamente nula( Tam%oco e&iste una canci"n de esta tendencia %ara la 0%oca# donde se mencione el t0rmino c2am% o c2am%etou&@ sin comunidad de 2ablantes no 2a, %atr"n lin'I-stico que $al'a( )l franc0s ,a en los a1os D # 2ab-a comen!ado su declinar en %referencia %o%ular# de/ndonos entre otras e&%resiones4 c2ifonier# cac2et# rende!*$ou!# sou$enir# etc(

)l etnolin'uista de 3an Basilio de %alenque# Manuel :ernnde!# en su obra sobre el criollo %alenquero *a7n no %ublicada* nos dice que c2am%eta# es uno de los nombre que adquiere# en su lar'o camino de de%reciaci"n# el mac2ete o rula# 2asta quedar reducido a un cuc2illo $ie/o( :ernnde! afirma# que en len'ua %alenquera c2a si'nifica $ie/o , n'%eta *se %ronuncia %eta* cuc2illo( )s decir# cuc2illo $ie/o de cocina# que se utili!a en todo el litoral caribe de Colombia# %ara %elar cocos , que los %andilleros *a%enas una %arte de a quienes nos 'usta esta m7sica* comen!aron a usar en sus %eleas , fec2or-as( Rue tambi0n sir$i" %ara que 'entes de los sures asimiladas al sistema de $aloraci"n de los nortes urbanos# comen!aran a usarla contra las %ersonas que 'ustan de estos ritmos , del %ic"# e&tendi0ndoles adems las connotaciones de r7sticos# $ul'ares# dro'adictos , delincuentes# como sucedi" con la salsa en los K ( )n la actualidad en Barranquilla# barrios del suroccidente# que se consideran cultos# e$itan %oner esa "m7sica $iolenta"# de ne'ros# de mal 'usto# en todo caso# las $erbenas carna$aleras con reinas a bordo en barrios como Los Andes# 3an Hos0# 3an Feli%e o Cue$a Mranada1E *%or citar al'unos al norte del suroccidente* e$itan %ro'ramar m7sica africana o africani!ada local( Las mismas autoridades ci$iles , militares# en los conse/os de se'uridad aconse/an que no la %ro'ramen@ sin embar'o# cuando la $erbena no se llena# al filo de la media noc2e# la necesidad obli'a a %ro'ramar $arios temas de esta m7sica %ara llenar el baile( 8na situaci"n similar se'7n el in$esti'ador Ben/am-n Puc2e Gilladie'o# debi" %adecer el %orro en los a1os D , %rinci%ios de los K ( Co obstante# quienes acusan a la m7sica africana de la $iolencia# ol$idan que los %rinci%ales actores del conflicto nacional *%aramilitares o 'uerrilleros * no escuc2an esta m7sica# %ues el 2ec2o de ser oriundos del interior del %a-s los 2ace fanticos de otros aires musicales *caso Mono Ho/o,# Tirofi/o# Carlos Casta1o* como la ranc2era me&icana , su $ersi"n interiorana# llamada 2uasca o de carrilera( )s como si a la m7sica de acorde"n# se le %asara la cuenta de cobro %or los desmanes de al'unos /efes de la 0%oca dorada de la bonan!a marimbera# o la masacre en un reconocido tem%lo del $allenato 2ace dos a1os# fuera cul%a del llamado $allenato( Ms bien la c2am%eta es una $l$ula de esca%e %sicol"'ico# %ara el que nada tiene , que 2abita en barrios con cuadro de necesidades bsicas insatisfec2as( Las $erbenas son los bailes de 'ala en Carna$al , durante el resto del a1o# %ara quienes no %ueden %a'ar una boleta %ara los %alcos de un carna$al oficiali!ado que cada d-a se %ri$ati!a , encarece# %ara quienes sobre$i$en con menos del sueldo m-nimo , no %ueden com%rar un tiquete %ara la caseta con orquesta del :otel <el Prado o )l Tan'ana!o( 3on las $erbenas con %ic" , c2am%eta# es%acios de desfo'ue , sociali!aci"n# %ero tambi0n de una %roducci"n simb"lica e&%resi$a# que aborda un am%lio es%ectro de lo $erbal , lo no $erbal# en donde 2ablan 2asta los %ases de baile( )n efecto# el baile tera%ia o c2am%eta# con %ases a%ro%iados de la salsa# como el famoso %ase del relo/# as- como otros de la m7sica disco , de la %antomima calle/era# del baile aer"bico *de donde toma el nombre de tera%ia* , de las artes marciales# a tra$0s de las %el-culas de s2aol-n# 2acen que los 'estos del cuer%o# adquieran una funci"n %recisa# entre comunicati$a# er"tica , teatral# con base en un re%entismo e&%resi$o cor%oral tomado del Brea+ dance , el baile mimo *creaci"n danc-stica %o%ular local* donde 2a, %ases de baile

%ara aludir el conte&to , sus %ersona/es# %asos de baile amables , %ases de baile 2asta %ara mentarse la madre1F( :a, %ases como el del cura# el %olic-a# el coc2ero o carromulero# el ta&ista o el embolador# que sir$en de calentamiento %ara el teatro que 'estan los bailadores solitarios en los %iques o duelos de mo$imientos# en la %uerta# el interior de una $erbena o en la sede de un %ic" que est calentando( Tal $e! ello sea %roducto de un indi$iduo que se resiste en su inconsciente indi$idual , colecti$o# a la in$isibilidad del fracaso , de la falta de o%ortunidades( Tambi0n se %uede inter%retar lo mismo res%ecto del baile %or %are/a# que 2a estrec2ado el abra!o danc-stico al mu, auda! se&o contra se&o# frotados a%retadamente# lle'ando 2asta el %ro$ocador %ase de la camita# donde el %are/o# comien!a a recostarse , recar'arse sobre la %are/a# 2asta quedar %rcticamente acostado sobre ella4 un 2omena/e tambi0n desde el inconsciente colecti$o al se&o# eso que 2a %ermitido al 2ombre adems de la inteli'encia# reinar sobre las dems es%ecies# que necesitan de una determinada eta%a de celo %ara re%roducirse( )n el %lano del len'ua/e articulado# este se con$ierte en una forma de diferenciaci"n e identificaci"n inter'ru%al ><emon Morris* )l mono desnudo? *, como ti%ific" el %adre de la semntico# Ferdinand de 3aussure* %resentando tambi0n el fen"meno de la etimolo'-a %o%ular del caribe1o que ada%ta un $ocablo escuc2ado en una canci"n $ocali!ada en una len'ua e&tran/era# %ero que ante la necesidad de a%renderla# en t0rminos idiomticos# la ada%ta %or 2omofon-a o arbitrariamente# tal es el caso de las si'uientes canciones# entre al'unos casos4 Nan'aleOa >)le'ua el 'rande# de Molden 3ound? se rebauti!" como 3aca len'ua( Gie ;amoto >Gida de ;amoto de Pe%e 5all0? qued" con$ertida en )l c2eque# )l c2iqui o Puro mac2eta!o %or la e&%resi"n "'i$e me c2ic+en" >en una %ronunciaci"n in'lesa %renasali!ada !aire1a? , bu+o man+et en la len'ua nati$a de Con'o , Naire el lin'ala( ='ual sucedi" con la canci"n AOt2ute +2an+2ane >de Ma2otella Rueens?# que %as" a con$ertirse en la Mua# %or la e&%resi"n !ul7 "MuOa"( :a, en los %lanos del len'ua/e de la $erbena , de la c2am%eta como totalidad# una forma abierta de diferenciaci"n de un 'ru%o con res%ecto a otro# en donde la %rocacidad , la crude!a# muc2as $eces# no son ms que otras formas de marcar un territorio , la diferencia( <es%u0s de los casos antes citados# que %odr-an llenar tomos enteros# resta decirles a los asistentes a este con$ersatorio# que es la m7sica africana una m7sica donde Cuba de$ol$i" o retroaliment" sus influencias musicales sobre Con'o# Naire , Ci'eria con su rumba# que en la m7sica africana# se 2allan 'randes maestros como Tab7 Le,# que ense1aron a los Beatles # armon-as $ocales( )s%eramos que este a%orte sir$a %ara que de/emos a un lado nuestras %re$enciones , %re/uicios , disfrutemos de la m7sica sin discriminarla %orque tal etnia o sector la escuc2e# o que al menos seamos res%etuosos de la diferencia# lo cual ,o %ersonalmente %refiero , que nuestras autoridades al momento de a%licar la le,# lo 2a'an con ms res%eto , criterio %ro%io# sin tener que a%elar a tal cosa# %orque en )uro%a , Corteam0rica lo dicen# sino %orque nuestra 'ente lo siente# com%arte , $i$e# que es en s- el fundamento de la democracia , la con$i$encia contem%ornea# con toda su cuota de sudor# l'rimas , discriminaci"n cultural oficial# que debieron %adecer nuestros abuelos cuando edificaban la cumbia# el %orro , otros ritmos , s-mbolos ,a oficialmente ace%tados como decentes( C2am%eta# es la cumbia o el %orro de esta era cibern0tica con s-mbolos a%arentemente nue$os# %ero en el fondo $italmente afroamericanos(

Cicols 9( Contreras :ernnde!( >1? 3ACT63 CAL<)96C# Francisco( )l Tiem%o( Febrero 7 de 1...( >2? C6CT9)9A3 :)9CAC<)N# Cicols( "C2am%eta , Tera%ia4 ries'os al in$esti'ar"( )n 9e$ista Afrocaribe( Barranquilla# 1...( >E? C6LLAN63# Ha$ier( "<iccionario de t0rminos t0nicos del in'l0s"( MacMraO :ill( Me&ico( 1.L7( >F? AG=LA# Ariel( "La len'ua , los 2ablantes"( MacMraO :ill( Me&ico( 1.L7( >D? )C6( :umberto( "SCarna$alT" M0&ico4 Fondo de Cultura )con"mica( >K? <) LA )3P9=)LLA# Alfredo( "Con$ersatorio sobre el Carna$al"( 8ni$ersidad del Atlntico# Comfamiliar del Atlntico( )n la actualidad se mantiene la misma fra'mentaci"n socioecon"mica# %ero inclu,endo lo %o%ular oficiali!ado( >7? T=9A<6 A9C=C=)MA3# Al$aro( ")l discurso de la modernidad en Barranquilla"( A1os 1LLL a 1.F7( C(P( >L? =b-dem( >.? M8T=)99)N C)L=3# )u'enio et al( "1 1 Cosas sobre la 2istoria de Colombia que todos debemos saber"( )ditorial C-rculo de Lectores 1..F( >1 ? =b-dem( >11? NAPATA 6L=G)LLA# Manuel( ")tno'raf-a Colombiana"( Bo'ot4 Fondo de Publicaciones M()(C(*=CF)3( 1.LF( >12? J:=T)# Mart2( "8rbanisation of t2e fol+4 t2e mer'er of t2e traditional and t2e %o%ular in Hamaican Music"( )n AC=H 9esearc2 9e$ieO 1.LF( >1E? Al momento de %resentarse esta %onencia# en Febrero del 2 # la C2am%eta no 2ab-a alcan!ado el momento de comerciali!aci"n que %resenta 2o, d-a cuando multinacionales de la industria del disco# a %rinci%ios del 2 1 $ieron en ella un fil"n de mercadeo %rometedor( >Actuali!aci"n del autor? >1F? )se len'ua/e de mo$imientos que 2o, 2a mermado en las nue$as 'eneraciones de bailadores de musica %icotera a la que aludo# 2ace %arte de las %erce%ciones ca%tadas en la eta%a Carta'ena de mi in$esti'aciUn# durante los %iques o duelos de bailadores en !onas de referencia entre los c2am%etuos , Breac+ers de esa ciudad como la !ona aleda1a al sector amurallado conocida como "La Tena!a"(