Dịch trong tử vi của TRẦN ĐOÀN

Trong tử vi có rất nhiều cách mà Trần Đoàn áp dụng trong Dịch

học, chính vì thế tôi học dịch qua tử vi và học tử vi qua dịch.
Trước hết xin nói về cục ngũ hành ,âm dương tiến thoái mà Trần
Đoàn áp dụng một cách tài tình . Cục ngũ hành cùng ngày sinh là
yếu tố quyết định để an sao tử vi.
Theo Dịch thì Thiên sinh ở Tý, Địa sinh ở Sửu và vạn vật sinh ở
Dần nên các cục ngũ hành Trần Đoàn bố trí ở cung Dần. Như thủy
nhị cục số 2 để ở Dần, mộc tam cục số 3 ở Dần, kim tứ cục số 4 ở
Dần, thổ ngũ cục số 5 ở Dần và hỏa lục cục số 6 cũng ở Dần, số
này tương ứng với số ngày sinh .
Thế nhưng để tìm ngày mồng 1 thì Trần Đoàn áp dụng phương
pháp thoái nhất, tiến tam, thoái ngũ, tiến thất, thoái cửu, phần này
giống như trong Lục Nhâm khi tìm ngôi Thiên Cương thì thoái
nhất và cùng 1 giờ mà có 3 người xem thì biến quẻ theo cách âm
tiến tam ,dương thoái ngũ.
Như thủy nhị cục mồng 2 ở Dần thì thoái nhất để mồng 1 ở Sửu.
Mộc tam cục mồng 3 ở Dần thì thoái nhất để mồng 2 ở Sửu, tiến
tam tới cung Thìn để ngày mồng 1.
Kim tứ cục mồng 4 ở Dần thoái nhất để mồng 3 ở Sửu tiến tam để
mồng 2 ở Thìn , thoái ngũ để mồng 1 ở Hợi.
Thổ ngũ cục mồng 5 ở Dần thoái nhất mồng 4 ở Sửu, tiến tam
mồng 3 ở Thìn ,thoái ngũ mồng 2 ở Hợi và tiến thất mồng 1 ở Ngọ.
Hỏa lục cục mồng 6 ở Dần , thoái nhất mồng 5 ở Sửu, tiến tam
mồng 4 ở Thìn,thoái ngũ mồng 3 ở Hợi , tiến thất mồng 2 ở Ngọ và
thoái cửu mồng 1 ở Dậu.
Như vậy Trần Đoàn đã dùng các số lẻ trong cửu cung bát quái Hậu
Thiên là 1-3-5-7-9 các số này chính là các số biến trong dịch học
mà tôi đã có đề cập.
Bây giờ xem lại cách của Trần Đoàn , ông đã đổi số của thủy và
hỏa còn các hành khác như mộc số 3, kim số 4, thổ số 5 vẫn giử
nguyên như trong số Hà Đồ. Có phải vì tiến thoái biến dịch của
ngũ hành mà ông cho Thủy lấy âm số của hỏa là số 2 và hỏa thì lấy
âm số của thủy là số 6.
Sau này tôi phát hiện ra nhiều thú vị trong dịch học nhờ sự áp dụng
Dịch học của Trần Đoàn trong tử vi.
Tôi chắc rằng khi an vòng trường sinh trong tử vi ai cũng an theo
sách đã dẫn là Thổ cục trường sinh an theo thủy cục, nhưng tôi
thấy Trần Đoàn khéo léo dùng hành thổ ăn theo Hỏa chứ không
theo Thủy như cách an sao Lộc Tồn như sau; Gíáp – Ất thuộc mộc
sao Lộc tồn an tại Dần ,Mão. Bính Đinh thuộc hòa nên Lộc tồn an
ở Tỵ-Hợi, Mậu-Kỷ thuộc thổ cũng an ở Tỵ -Hợi như vậy với Lộc
tồn Trần Đoàn đã cho hành Thổ ăn theo hỏa chứ không ăn theo
thủy, vì hỏa sinh ra thổ nơi nào có hỏa thì thổ sẽ sinh ở đó, về sau
tôi theo cách này khi an vòng trường sinh trong lá số tử vi nếu thổ
cục tôi xem âm hay dương thổ, nếu là dương thổ tôi an trường sinh
ở Tỵ còn âm thổ tôi an trường sinh ở thân ăn theo thủy, như vậy
dương trường sinh Thổ ăn theo Hỏa và âm trường sinh thổ ăn theo
thủy. Tuy nhiên càng về sau này có nhiều cách an sao trường sinh
khác nhau không có thống nhất ngay cả âm – dương trường sinh
cũng an khác nhau.
Tôi cũng dùng phương pháp của tử vi để áp dụng trong phong thủy
vì tôi thấy Dịch trong tử vi rất chặt chẽ , tôi dùng thủy và hỏa cũng
theo cách trong tử vi.
Phong là gió là nguyên khí của trơì- Khí theo lửa mà tới cho nên
Hỏa trong phong thủy quan trong lắm.
Thủy là nước, trong nước có không khí- Khí theo nước mà đi –
nước thảy từ trong nhà đi ra. Xem phong thủy hai vấn đề này cực
kỳ quan trọng nó như hô hấp của con người ta hít vào thở ra. Nếu
đặt sai vị trí có thể bị tán khí ,thậm chí có thể bị bế khí .Con người
ta mà như vậy là bệnh . Nhà ở mà như vậy thì khó hanh thông.
Hỏa là nói đến cái bếp trong nhà, phòng ốc ở đó khi bật lửa bếp lên
nó sẽ ấm và nóng dần hơn các phòng khác trong nhà, khí nơi khác
và bên ngoài sẽ ùa vào cho nên người xưa nói –Khí theo lửa mà
tới.
Thủy là nước xài ở trong nhà khi dùng xong thảy ra ngoài ,người
xưa nói –Khí theo nước mà đi.
Trong từ vi có sao Phượng các, sao này khởi từ Tuất thuộc tây bắc
quẻ Càn. Phượng các có nghĩa là gác phượng , ở cung đình xưa
người ta cho xây gác phượng về phương tây-bắc để vua chúa cùng
cung phi , mỹ nữ ăn chơi suốt đêm ở đó. Người Trung Hoa còn cho
treo đèn lồng đỏ trên cao gác phượng tượng trưng cho mặt trời
không bao giờ tắt ở phương tây bắc . Khí dương không bao giờ
tuyệt , đèn lồng đỏ tượng mặt trời trong đêm tối.
Đối diện với sao Phượng các là sao Long trì xuất phát ở cung Thìn.
Sao Long trì còn gọi là ao rồng , cung thìn thuộc Đông nam nơi
thấp nhất nên nước chảy về đó mà mộ -tuyệt nên người ta đặt ao
rồng hay hòn non bộ có chứa nước để cho nước không bao giờ
tuyệt vì nước là tài lộc. Cũng có nghĩa là khí theo nước mà ra cũng
không hết tuyệt vì hết tuyệt đồng nghĩa với sự chết.
Long trì-Phượng các cũng là thủy và hỏa nằm trong Tứ Linh.
Phong thủy luôn luôn đặt tứ linh làm trọng , bên trái là thanh long
bên phải là bạch hổ phía trước trồng cây Bàng có tán rộng như cái
lộng tượng cho Hoa Cái để trong nhà con cháu học giỏi ,đỗ đạt
cao…Tứ linh trong tử vi là Long ,Phượng ,Hổ ,Cái.
Từ ngữ của hai chữ Tử vi cũng hàm chứa thủy và hỏa pha trộn
nhau. Tử là đỏ tía màu của hỏa đỏ và thủy đen trộn lẫn nhau và Vi
là nhỏ li ti.
Cuối cùng tôi thấy trong tử vi áp dụng dịch học rất hoàn hảo,tôi
xem cách trình bày các sao ,an năm sanh các tuổi tôi biết vạn vật
sinh ở đâu và tử ở đâu, Tôi lấy thí dụ tuổi Thân ,Tý ,Thìn thuộc
Thủy cục an năm sinh ở Tuất là vỉ Tuất là thổ của phương Kim-
Thân Dậu Tuất là phương Kim- tuổi Dần ,Ngọ,Tuất thuộc hỏa cục
an năm sinh ở Thìn vì Thìn là Thổ của phương Mộc, Hợi Mão Mùi
là mộc cục an năm sinh tại Sửu vì Sửu là thổ của phương Thủy và
Tỵ Dậu Sửu thuộc kim cục an năm sinh ở Mùi vì Mùi là thổ của
Hỏa mà nơi đó Thổ được sinh ra. Cho nên an trường sinh Thổ ở
hỏa cũng không có gì là sai biệt.
Có sinh tất phải có tử nên Thân Tý Thìn thuộc thủy cục sinh ở Tuất
thuộc phương kim và tử ở phương mộc Dần Mão Thìn . Dân gian
quen gọi là Tam Tai nghĩa là 3 tai nạn lớn Tang, Tù , Tử cho người
có tuổi thủy cục Thân Tý Thìn gặp năm Dần Mão Thìn là gặp hạn
tam tai. Các hành khác cũng vậy, điều này chứng minh rằng cho dù
nói là tang ,tù,tử nhưng thật sự không hẳn như thế nhưng chắc rằng
những tuổi Thân Tý Thìn gặp năm Dần Mão Thìn hoặc tiểu hạn về
Dần Mão Thìn thì sẽ gặp nhiều lận đận bất an.Không tin, mời quí
vị thẩm tra lại xem sao.