Los Otros Cuentos Relatos del Subcomandante Insurgente Marcos Volumen 2

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El tercer hombro..................................................................................................................2 El yo y el nosotros...............................................................................................................4 La historia de los hombres y mujeres de ma !................................................................." La #alabra rendirse no e$iste en lengua %erdadera.........................................................& La huella de la Comandanta Ramona................................................................................' (istoria del uno y los todos................................................................................................) La historia de las #iedras y los sue*os...........................................................................+, L-s otr-s... .ue somos...................................................................................................+2 La historia de la lla%e enterrada.......................................................................................+/ La historia del sostenedor del cielo.................................................................................+4 El dolor si se duele juntos................................................................................................+& 0no es tan grande como el enemigo .ue escoge #ara luchar.....................................+' 1res de2iniciones #ara d as tan aciagos .........................................................................+3 La historia de la Ceiba ......................................................................................................+) 4urito y una de lla%es y #uertas ......................................................................................2, La historia de la medida de la memoria...........................................................................2+

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El tercer hombro
En el hombro de la noche apareci la luna pero apenas por un momen!o. "as nubes se apar!aron como descorriendo una cor!ina y en!onces el cuerpo noc!urno luci su huella de lu#. $% como la marca &ue de'a un dien!e en el hombro cuando en el (uelo del deseo uno no sabe si cae o se ele(a. )ace *+ a,os despu-s de subir !raba'osamen!e la primera loma para en!rar a las mon!a,as del $ures!e me.icano me sen!- en un recodo del camino. /"a hora0 1o la recuerdo e.ac!amen!e pero era -sa en &ue la noche dice &ue ya2es!u(o2bueno2de2grillos2me'or2me2(oy2a2dormir y al sol ni &ui-n lo le(an!e. 3 sea &ue era la madrugada. 4ien!ras !ra!aba de serenar la respiracin y los la!idos del cora#n pensaba yo en la con(eniencia de op!ar me'or por una pro5esin m6s reposada. 7espu-s de !odo es!as mon!a,as se la hab%an pasado muy bien sin m% has!a mi llegada y no me echar%an de menos. 7ebo decir &ue no encend% la pipa. Es m6s ni si&uiera me mo(%. 8 no por disciplina mili!ar sino por&ue me dol%a !odo mi 9en!onces2 hermoso cuerpo. :niciando una cos!umbre &ue man!engo ;con una 5-rrea au!odisciplina< has!a ahora empec- a maldecir mi habilidad para me!erme en problemas. En esas es!aba o sea en el depor!e de la &ue'a2&ue'a2&ue'a cuando (i pasar loma arriba a un se,or con un cos!al de ma%# a la espalda. $e (e%a pesado el bul!o y el hombre caminaba encor(ado. A m% me hab%an &ui!ado la carga a media loma para no re!rasar la marcha pero me pesaba la (ida no la mochila. En 5in no s- cu6n!o es!u(e ah% sen!ado pero al ra!o pas de nue(o el se,or ahora loma aba'o y ya sin carga. =ero el hombre segu%a caminando encor(ado. Chin! pens- ;&ue era lo >nico &ue pod%a hacer sin &ue me doliera !odo< as me voy a poner con el tiempo, mi porte varonil se va a arruinar y mi futuro como smbolo sexual ser como las elecciones, o sea, un fraude . 8 en e5ec!o a los pocos meses caminaba ya como signo de in!errogacin. =ero no por el peso de la mochila sino para no enganchar la nari# en las ramas y be'ucos ?. Como un a,o despu-s encon!r- al @ie'o An!onio. Ana madrugada llegu- has!a su

Bejuco: caa o junco.

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champa* para recoger !os!adasB y pinoleC. En ese en!onces no nos mos!r6bamos a los pueblos y slo unos cu6n!os ind%genas sab%an de noso!ros. El @ie'o An!onio se o5reci a acompa,arme has!a el campamen!o as% &ue repar!i la carga en dos cos!ales y le puso el mecapalD al suyo. 8o me!% el cos!al en la mochila por&ue lo del mecapal no se me daba. Con 5ocadorE hicimos la camina!a has!a llegar a la orilla del po!rero donde empe#aban los 6rboles. =aramos 5ren!e a un arroyo esperando ya a &ue amaneciera. 1o recuerdo bien a cuen!o de &u- (ino la pl6!ica pero el @ie'o An!onio me e.plic &ue los ind%genas caminan siempre como encor(ados aun&ue no !raigan cargando nada por&ue lle(an sobre los hombros el bien del o!ro. =regun!- cmo mero era eso y el @ie'o An!onio me con! &ue los dioses primeros los &ue nacieron el mundo hicieron a los hombres y mu'eres de ma%# de modo &ue siempre se caminaran en colec!i(o. 8 me con! &ue caminar en colec!i(o &uiere decir pensar !ambi-n en el o!ro en el compa,ero. -Por eso los ind enas caminan encorvados- di'o el @ie'o An!onio2 por!ue car an sobre los hombros su cora"#n y el cora"#n de todos . 8o pens- en!onces &ue para ese peso no bas!aban dos hombros. =as el !iempo y con -l pas lo &ue pas. 1os preparamos para comba!ir y nues!ra primera derro!a 5ue 5ren!e a es!os ind%genas. Ellos y noso!ros camin6bamos encor(ados pero noso!ros por el peso de la soberbia y ellos por&ue !ambi-n nos cargaban a noso!ros ;aun&ue noso!ros ni en cuen!a<. En!onces nos hicimos ellos y ellos se hicieron noso!ros. Empe#amos a caminar 'un!os encor(ados pero sabiendo !odos &ue no bas!aban dos hombros para ese peso. As% &ue nos al#amos en armas un d%a primero de enero del a,o de ?FFC... para buscar o!ro hombro &ue nos ayudara a caminar es decir a ser.

2 3 " +

Champa: Rancho Tostadas: tortillas de maz fritas y crocantes. !inole: dulce de harina de maz tostado azucarado. #ecapal: $anda de al%od&n o de fi$ra' se apoya so$re la frente' sujeta por sus e(tremos a dos cuerdas )ue sir*en para sostener la car%a. ,ocador: -interna.

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El yo y el nosotros
$eg>n nues!ra !radicin cul!ural el mundo 5ue creado por (arios dioses. Anos dioses muy bailadores muy re(en!adores G!ambi-n decimosG &ue no lo hicieron cabal. 7e'aron cosas pendien!es o cosas &ue se hicieron mal. Ana de ellas 5ue &ue no hicieron a los hombres y mu'eres cabales !odos es decir de buen cora#n. $ino &ue se les sali por ah% alg>n gobernador o alg>n presiden!e del pa%s &ue sali con el alma mala y con el cora#n chueco. Cuando se dieron cuen!a los dioses de es!a in'us!icia de &ue hab%a hombres y mu'eres &ue es!aban (i(iendo a cos!a de los dem6s &uisieron ayudar algo a los hombres y mu'eres de ma%#. A los pueblos indios de es!e pa%s. 8 para ayudarlos les &ui!aron una palabra: les &ui!aron el yo. En los pueblos ind%genas en los de ra%ces mayas y en muchos pueblos de es!e pa%s la palabra yo no e.is!e. En su lugar se usa el nosotros. En nues!ras lenguas mayas es el tic. Esa !erminacin de tic &ue menciona al colec!i(o o a la colec!i(idad se repi!e una y o!ra (e#. 8 no aparece por ning>n lado el yo. $osotros no tememos morir luchando decimos noso!ros. 1unca hablamos en singular. El tic &ue se repi!e una y o!ra (e# en nues!ras lenguas (iene a ser como el !ic2!ac de ese relo' &ue noso!ros &ueremos llegar para ser par!e de es!e pa%s sin ser una (ergHen#a para -l una a5ren!a o un mo!i(o de burla o de limosna.

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La historia de los hombres y mujeres de ma !

Cuen!an nues!ras gen!es m6s ancianas nues!ros 'e5es &ue los dioses hicieron al mundo hicieron a los hombres y a las mu'eres de ma%# primero. 8 &ue les pusieron precisamen!e el cora#n de ma%#. =ero &ue el ma%# se acab y &ue algunos hombres y mu'eres no alcan#aron cora#n. =ero !ambi-n se acab el color de la !ierra y empe#aron a buscar o!ros colores y en!onces les !oc cora#n de ma%# a gen!e &ue es blanca ro'a o amarilla. =or eso hay a&u% gen!e &ue no !iene el color moreno de los ind%genas pero !ienen el cora#n de ma%# y por eso es!6n con noso!ros. 7icen nues!ros m6s an!iguos &ue la gen!e &ue no agarr cora#n luego lo ocup ocup el espacio (ac%o con el dinero y &ue esa gen!e no impor!a &u- color !enga !iene el cora#n de color (erde dlar. 8 dicen nues!ros an!iguos &ue cada !an!o la !ierra busca pro!eger a sus hi'os a los hombres y mu'eres de ma%#. 8 &ue llega un momen!o 2&ue es cuando la noche es m6s di5%cil2 donde la !ierra se cansa y necesi!a &ue esos hombres y mu'eres le ayuden a (i(ir.

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La #alabra rendirse no e$iste en lengua %erdadera

En el Comi!- es!u(imos discu!iendo !oda la !arde. Buscamos la palabra en lengua para decir rendir y no la encon!ramos. 1o !iene !raduccin en !#o!#il ni en !#el!al nadie recuerda &ue esa palabra e.is!a en !o'olabal o en chol ?. "le(an horas buscando e&ui(alen!es. A5uera llue(e y una nube compa,era (iene a recos!arse con noso!ros. El @ie'o An!onio espera a &ue !odos se (ayan &uedando callados y slo &uede el m>l!iple !ambor de la llu(ia sobre el !echo de l6mina. En silencio se me acerca el @ie'o An!onio !osiendo la !uberculosis y me dice al o%do: -%sa palabra no existe en len ua verdadera, por eso los nuestros nunca se rinden y me&or se mueren, por!ue nuestros muertos mandan !ue las palabras !ue no andan no se vivan' 7espu-s se (a hacia el 5ogn para espan!ar el miedo y el 5r%o. $e lo cuen!o a Ana 4ar%a ella me mira con !ernura y me recuerda &ue el @ie'o An!onio ya es!6 muer!o... "a incer!idumbre de las >l!imas horas de diciembre pasado se repi!e. )ace 5r%o las guardias se rele(an con una con!rase,a &ue es un murmullo. "lu(ia y lodo apagan !odo los humanos murmuran y el agua gri!a. Alguien pide un cigarrillo y el 5s5oro encendido ilumina la cara de la comba!ien!e &ue es!6 en la pos!a... un ins!an!e solamen!e... pero se alcan#a a (er &ue sonr%e... "lega alguien con la gorra y el 5usil chorreando agua. (ay caf) in5orma. El Comi!como es cos!umbre en es!as !ierras hace una (o!acin para (er si !oman ca5- o siguen buscando el e&ui(alen!e de rendirse en lengua (erdadera. =or unanimidad gana el ca5-. 9adie se rinde... /1os &uedaremos solos0

Tzotzil' tzeltal' tojola$al' chol: len%uas mayas

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La huella de la Comandanta Ramona

"a Comandan!a Ramona era muy alegre y muy burlona. 7ec%a de broma cuando le !ocaba guiarnos a noso!ros 2por&ue ella era la >nica &ue conoc%a el camino2 &ue nues!ra lucha era buena por&ue era lo primero en lo &ue la mu'er iba adelan!e. 8 bromeaba y dec%a: cuando anemos tal ve" nos van a alcan"ar ustedes, los hombres !ue todava van detrs de nosotras y, entonces, en el nuevo mundo !ue !ueremos construir vamos a caminar uno al lado de otro! . 8 lo dec%a con burla por&ue la cos!umbre has!a en!onces en las comunidades es &ue el hombre iba adelan!e y la mu'er a!r6s sigui-ndolo. 8o me iba !rope#ando a cada ra!o y ella se adelan!. Aun&ue era muy chaparri!a ? y chi&ui!a pues caminaba como pirinola o sea como &ue le daban cuerda y -chale los 'ales por&ue no la alcan#aba. =or supues!o me perd%. =or el peso yo iba mirando aba'o y aprend% a seguir su huella. :ba de'ando la huella 2ella caminaba descal#a yo con bo!as2 iba de'ando su huella... *ueno, si se adelanta mucho yo voy si uiendo su huella''' "leg un momen!o en &ue el suelo es!aba duro como a&u%. 8o no me hab%a dado cuen!a y segu%a (iendo sus huellas y sigui-ndola. En!onces me par- a descansar por&ue en!re los pulmones y la pipa pues no !ampoco aguan!o mucho. 8 en!onces me di cuen!a por &u- era &ue es!aba de'ando huella el pie de Ramona si el piso es!aba duro. 1o s- si era un problema geolgico o algo as% pero (ol!e- a (er y no es!aban mis huellas a pesar de &ue yo usaba bo!as y era del doble de es!a!ura &ue Ramona. 1o en!end%a por &u- su paso de'aba huella y el m%o no. 46s adelan!e la alcanc- por 5in y le pregun!-: /ya (is!e &ue !u paso s% de'a huella y el m%o no0 +s es de por s di'o y se sigui. 1o en!end% en!onces. Iiempo despu-s en la niebla Ramona gus!aba 'ugar &ue hab%a &ue caminar la nube dec%a por&ue llegaba un momen!o en &ue la niebla se acos!aba comple!amen!e sobre las mon!a,as y parec%a &ue es!6bamos realmen!e caminando sobre las nubes. @ol(% o!ra (e# a la par!e de la sel(a y encon!r- al @ie'o An!onio y le con!- la an-cdo!a de Ramona 2ellos se hab%an conocido en una de nues!ras reuniones2 y se sonri y me di'o: -,e voy a contar una historia !ue cuentan nuestros ms anti uos' -os nadie sabedores de nuestros pueblos indios, contaban !ue en los primeros das les haban esco ido a
1 Chaparrita: menuda' de $aja estatura.

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hombres y mu&eres randes, y los hicieron randes por!ue rande era su tarea. i antes, diran ustedes, ellos usaban la palabra randes' / !ue a esos hombres y mu&eres les tocaba, por su estatura, ir marcando el camino para !ue cuando se fueran muy le&os, la ente !ue iba atrs los viera de le&os, muy por encima de los rboles' / !ue al principio as fue, pero lle # un momento en !ue esto despert# la envidia y el cora&e de otros0 de los chi!uitos o de los pe!ue1os, y se hi"o el ran problema' $e reunieron en!onces los dioses primeros los &ue nacieron el mundo y di'eron: bueno, a!u ya hicimos un problema 2ellos s% reconoc%an cuando hac%an mal las cosas no como los gobiernos de ahora2 y entonces, ahora, c#mo le hacemos . 7i'eron: vamos a tener !ue esconder la rande"a de estos hombres y mu&eres de al una forma y decidieron hacerlos chi&ui!os pero eran gigan!es nada m6s &ue de cor!a es!a!ura. =ero en!re &ue se es!aban peleando y se pon%an a bailar con la marimba y !odo eso 2por&ue eran dioses muy alegres muy bailadores2 se les ol(ida un de!alle y s% les modi5ican la es!a!ura pero no el peso. En!onces resul!a &ue es!os hombres y mu'eres &ue eran gigan!es eran chi&ui!os pero pesaban como gigan!es e iban de'ando huella. 7ec%a el @ie'o An!onio &ue para aprender el modo de los ind%genas mayas hab%a &ue aprender a mirar hacia aba'o. 7ec%a &ue los ca.lanes * los !#ulesB los con&uis!adores &ue !en%an di5eren!es colores di5eren!es nombres y di5eren!es nacionalidades incluso me.icanos &ue nos iban a ir oprimiendo a lo largo de !odos es!os a,os in!erpre!aban &ue los ind%genas ba'6bamos la cabe#a como un signo de humillacin y obediencia. 7ice el @ie'o An!onio: -$o, lo !ue estamos haciendo siempre es buscando la huella !ue es profunda. aprende a mirar aba&o y atrs de !ue vayas de al uien y si ue la marca, s uelo, no lo pierdas, por!ue arriba no lo vas a encontrar! -/ entonces, 2!u) pasa despu)s3- le pregun!- al @ie'o An!onio. -Cuando esos i antes mueren por fin, los dioses de&aron arre lado el problema !ue todos estn pensando0 cuando ya estn finados, &untos, no va a haber tumba en la !ue !uepan, por!ue aun!ue son pe!ue1os de cuerpo, son randes de estatura' -/ entonces me di&o- para eso es !ue est la ceiba, estos hombres y mu&eres no pueden yacer tendidos. viven y mueren de pie y tienen !ue estar descansando despu)s de de&arnos, de pie' %stas personas, estos hombres y mu&eres, cuando mueren forman parte de la ran ceiba madre, !ue es la !ue los arropa'
2 3 Ca(lan: e(tranjero' mestizo. Tzul: perro trado por los con)uistadores.

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A,os despu-s y !oda(%a sigo mirando mis pasos y no hay huella pero sigo recordando el paso de Ramona y de o!ros compa,eros &ue son los &ue nos dirigen y sigo (iendo &ue aun&ue el suelo es!- duro sea 6rido aun&ue haya cemen!o cuando han salido a la ciudad siguen de'ando una huella muy honda y siempre me preocupo de (er para aba'o para no perderla. Es con esa huella la de nues!ros compa,eros &ue son los &ue nos dirigen como llegamos a&u%.

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(istoria del uno y los todos

)ubo un !iempo en el &ue no hab%a !iempo. Era el !iempo del inicio. Era como la madrugada. 1o era noche ni era d%a. $e es!aba el !iempo as% nom6s sin ir a ning>n lado y sin (enir de ninguna par!e. 1o hab%a lu# pero !ampoco hab%a oscuridad. Era el !iempo en el &ue (i(%an los m6s grandes dioses los &ue nacieron el mundo los m6s primeros. 7icen los m6s (ie'os de nues!ros (ie'os &ue esos primeros dioses eran sie!e y &ue cada uno era dos. 7icen los m6s ancianos de nues!ros ancianos &ue Lsie!eM es como los m6s an!iguos numeran a los !odos y &ue el uno siempre es dos para poder caminarse. =or eso cuen!an &ue los m6s primeros dioses eran dos cada uno y eran sie!e (eces. 8 es!os m6s grandes dioses no se nacieron sabedores y grandes. =e&ue,os eran y no mucho sab%an. =ero eso s% mucho hablaban y se hablaban. =uro palabrer%o eran es!os primeros dioses. 4ucho se hablaban !odos al mismo !iempo y nada se en!end%an unos a los o!ros. Aun&ue mucho hablaban es!os dioses poco sab%an. =ero a saber cmo o por &uhubo un momen!o en &ue !odos se &uedaron callados al mismo !iempo. )abl en!onces uno de ellos y di'o y se di'o &ue era bueno &ue cuando uno hablara los o!ros no hablaran y as% el uno &ue hablaba pod%a escucharse y los o!ros &ue no hablaban pod%an escucharlo y &ue lo &ue hab%a &ue hacer es hablar por !urnos. "os sie!e &ue son dos en uno es!u(ieron de acuerdo. 8 dicen los m6s (ie'os de nues!ros (ie'os &ue ese 5ue el primer acuerdo de la his!oria el de no slo hablar sino !ambi-n escuchar. 4iraron los dioses los rincones de esa madrugada en &ue !oda(%a no hab%a ni d%a ni noche ni mundo ni hombres ni mu'eres ni animales ni cosas. 4iraron y se dieron cuen!a de &ue !odos los pedaci!os de esa madrugada hablaban (erdades y &ue uno solo no pod%a escuchar !odos los rincones as% &ue se di(idieron el !raba'o de escuchar a la madrugada y as% pudieron aprender !odo lo &ue el mundo de en!onces &ue no era mundo !oda(%a !en%a para ense,arles. 8 as% (ieron los m6s primeros dioses &ue el uno es necesario &ue es necesario para aprender y para !raba'ar y para (i(ir y para amar. =ero (ieron !ambi-n &ue el uno no es su5icien!e. @ieron &ue se necesi!an los !odos y slo los !odos son su5icien!es para echar a ?+

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andar al mundo. 8 as% 5ue como se hicieron buenos sabedores los primeros dioses los m6s grandes los &ue nacieron el mundo. $e supieron hablar y escuchar los dioses es!os. 8 sabedores eran. 1o por&ue supieran muchas cosas o por&ue supieran mucho de una cosa sino por&ue se en!endieron &ue el uno y los !odos son necesarios y su5icien!es.

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La historia de las #iedras y los sue*os

45 de abril 6557' 8a dalena Contreras, 9:' ;euni#n con ni1os'

Cuen!an los m6s mayores de nues!ros abuelos &ue los dioses primeros los &ue nacieron el mundo con su palabra eran muy descuidados y donde &uiera de'aban !iradas sus cosas. Cuen!an &ue en los primeros d%as y noches del mundo los hombres y mu'eres de ma%# los originarios de es!as !ierras los hechos de ma%# y palabra donde &uiera se !rope#aban con las cosas &ue los dioses de'aban en su !iradero. Cuen!an &ue en (eces se !opaban con una chancla o con un a#adn o con una coa 2&ue es una (ara o un palo &ue usamos para sembrar con ella hacemos un hoyo en el suelo y ah% ponemos la semilla del ma%#2 y en!onces pregun!aban de &ui-n es es!a chancla &ue es!6 !irada en medio del camino ;de por s% as% hacen las mam6s /no0 Nue dicen: 2de !ui)n es esta chancla3 /no0 2!ui)n de&# tirado el cal"#n3<. 8 en!onces pregun!aban de &ui-n es es!a chancla &ue es!6 !irada ah% en medio del camino y se pon%an as% /no0 2as% se ponen cuando se eno'an /no0 2de !ui)n es esta chancla3 /(erdad0 lo conocemos bien2. 29e !ui)n es esta chancla3. 8 r6pido se (e%a &ue no era de nadie de nadie de los hombres y mu'eres de ma%# por&ue apenas eran unos cuan!os. 3 sea &ue no hab%a mucha gen!e en el mundo por&ue ya habr%a despu-s muchas madrugadas para &ue los hombres y mu'eres se sembraran uno en el o!ro para cansarse con con!en!o y se mo'aran los (ien!res con la (ida por (enir. En!onces como no era de nadie la chancla perdida pues r6pido sab%an &ue seguro alg>n dios andaba como co'o por&ue le 5al!aba una chancla. 8 sab%an &ui-n la perdi por&ue el dios en lugar de buscarla su chancla se pon%a a can!ar esa &ue dice y la chancla !ue yo tiro no la vuelvo a levantar . 8 en!onces ah% se &uedaba bo!ada la chancla. =ero no slo se les ca%an las chanclas a los dioses !ambi-n se le ca%an los sue,os. 8 es &ue los dioses primeros los &ue nacieron el mundo dorm%an en hamaca. =or&ue resul!a &ue eran muy caminadores es!os primeros dioses hacedores del mundo y siempre lle(aban una su morrale!a 2o sea &ue es como una bolsa para el mandado pero m6s pe&ue,a2 y ah% lle(aban su po#ol su !or!illa y su hamaca. 8 ah% nom6s donde les daba hambre se paraban y se sen!aban a orillas de un arroyo y lo ba!%an su po#ol con agua y lo !omaban 'un!o con sus !or!illas y !ambi-n cuando les en!raban las ganas de dormir nom6s buscaban dos 6rboles y con be'ucos !end%an su hamaca y se echaban a dormir sin pena y se pon%an a so,ar cosas buenas. ?*

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=ero luego no se acomodaban bien y es!aban a la (uel!a y (uel!a como si no hallaran de &u- lado dormir. 8 en!onces se les ca%an los sue,os. 8 como la hamaca era !e'ida pues el sue,o se iba has!a el suelo. 8 cuando el dios se desper!aba 2&ue no era r6pido por&ue mucho dorm%an es!os dioses primeros2 nom6s recog%a su hamaca la me!%a en su morrale!a y Oanda (e!eP a seguir caminando. Bueno pues esos sue,os no eran !odos iguales sino &ue unos eran sue,os de colores di5eren!es y o!ros eran de dis!in!as 5ormas. 8 o!ros se romp%an al caer y &uedaban par!idos en muchas par!es. 8 en!onces la !ierra 2&ue sea el mundo2 se llenaba de colores y 5ormas di5eren!es. 8 los primeros hombres y mu'eres llamaron piedras a esos sue,os de 5ormas y colores dis!in!os. 8 con piedras 2o sea con sue,os2 adornaban sus champi!a 2o sea sus casi!as2 y era bien alegre por&ue en la noche parec%an como luceci!as esos sue,os de los dioses &ue se llamaban piedras. 8 hab%a piedro!as piedras y piedreci!as. 8 los ni,os agarraban las piedreci!as y 'ugaban con ellas a la ma!a!ena y al a(in y al bebeleche. 8 hac%an camini!os &ue brillaban en la noche. 8 esos sue,os &ue eran piedras !ambi-n can!aban y sus canciones can!aban cosas buenas y dec%an (ida alegr%a pa#. 8 hab%a unas piedreci!as las m6s pe&ue,i!as &ue amor no dec%an sino &ue lo murmuraban como si una cancin can!aran al o%do moreno de la !ierra. 8 en!onces llegaron los poderosos 2&ue sea los ricos y sus malos gobiernos2 a hacerle mucho mal a los hombres y mu'eres del ma%# a los originarios de es!as !ierras. 8 en!onces es!a gen!e buena para &ue los ricos no se robaran los sue,os hechos piedras de los dioses los agarraron y los a(en!aron para arriba con mucha 5uer#a para &ue llegaran bien le'os. 8 las piedras pegaban en el !echo del mundo 2&ue sea en el cielo2 y lo de'aban hoyeado 2&ue sea con agu'eros2. =or eso es &ue en la noche cuando el sol se (a a dormir y se !apa con la cobi'a de la noche en nues!ras mon!a,as se (en las es!rellas por&ue bien llena de agu'eros &ued la noche 2&ue sea la cobi'a con la &ue se !apa el sol para dormirse. =ero no !odos los sue,os ca%dos de los dioses primeros los sue,os hechos piedra se a(en!aron para arriba para esconderlos en el cielo muchos &uedaron en el suelo !irados por donde &uiera. 8 pas mucho !iempo y el pol(o los 5ue cubriendo y &uedaron como grises como negros como amarillos como ro'os como a#ules pero sin brillo por el pol(o. 8 los hombres y mu'eres de ma%# los originarios de es!os suelos les con!aron es!a his!oria a sus hi'os e hi'as. 8 es!os y es!as a sus hi'os e hi'as y as% por muchos ?B

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calendarios. =or eso es &ue nues!ra gen!e los pueblos indios caminan mirando al suelo. Es &ue (an buscando esos sue,os hechos piedras. 8 adi(inan si !ienen el brillo escondido. 8 reconocen si es un sue,o ro!o. 8 en!onces recogen la piedreci!a y siguen buscando m6s pedaci!os de ese sue,o incomple!o como si 5ueran armando un rompecabe#as con pedaci!os regados por los caminos del mundo. 8 ya &ue lo comple!an el sue,o &ue es!aba ro!o e incomple!o escuchan su palabra hecha can!o y se alegra su cora#n. =or eso es !ambi-n &ue nues!ra gen!e no ba!alla para saber escuchar a o!ros y a o!ras. Como saben escuchar a las piedras en!onces bien &ue saben escuchar los silencios &ue no son sino palabras &ue se rompen an!es de salir y hay &ue saberlos armar en el cora#n colec!i(o &ue somos los pueblos indios.

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L-s otr-s... .ue somos

"a his!oria o la leyenda se !e'en de madrugada. )abr6 es cier!o &uien cues!ione su (eracidad y pre!enda clasi5icar una u o!ra en el endeble cri!erio de L(erdaderoM o L5alsoM. =ara lo &ue concierne a lo &ue ahora cuen!o no impor!a ni lo uno ni lo o!ro. "as palabras &ue nombran lo &ue es!6 por hacerse no salen de pron!o ni en cual&uier par!e sino &ue (an buscando un lugar dnde nacerse y esperan el !iempo propicio para surgir. )ay un lugar en el &ue la oscuridad y la lu# se encuen!ran y se !ocan apenas un ins!an!e. 7espu-s se (a cada una a su camino a su espera. As% (an la sombra y la lu# sigui-ndose y e(i!6ndose has!a &ue se ol(idan de lo &ue son y se hacen de nue(o en lo o!ro rehaciendo una y o!ra (e# el o.%moron de su deseo. Ese lugar !iene !ambi-n su !iempo y en -l la muer!e y la (ida se pos!ergan. Es el amor dicen &uien en!onces ah% reina. Es en la madrugada en ese espacio y !iempo donde hay &uien es!6 ya y &uien llega apenas. 7icen &ue es la sombra &uien espera acechando con la mirada de &uien lle(a como maldicin la duerme(ela a &ue la lu# desnude sus ropas y sus miedos &ue recues!e el cuerpo y ponga de pie el deseo. OAh la madrugadaP )ay ah% esperando siempre ;es decir no es!ando< una piel comple'a hecha de dos !ibie#as &ue la arropar%an del 5r%o y soplar%an le'os la soledad. En ese delgado l%mi!e donde no hay muro ni abismo la palabra recorre !odos los calendarios y asume una 5orma &ue es hablada en muchas lenguas. 7igo ahora lo &ue esa palabra me cuen!a en ese &uiebre del !iempo con la niebla de la duerme(ela y en la lengua de la mon!a,a: )ay en cada hombre en cada mu'er un o!ro y una o!ra di5eren!es. Escondido es!6 lo o!ro como guardado es!6. Esperando espera. Es!ando es!6. A (eces es un rasgu,o impercep!ible a5uera y de5ini!i(o den!roQ o!ras es un !erremo!o &ue rompe la 5as!idiosa co!idianeidadQ y a (eces es una piel caricia o 6spero roce &ue rasga con !ierna 5uria la piel de a5uera y re(ela y rebela la o!ra piel la del o!ro la de la o!ra &ue somos. =ero es siempre un dolor lo &ue obliga a salir eso o!ro &ue somos sin serlo !oda(%a. "as m6s de las (eces somos lo o!ro con un L13M &ue es un desa5%o a la docilidad ?D

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impues!a. 8 no nos (emos. 1o si solos somos lo o!ro &ue somos. En!re la desbocada compe!encia por la corrupcin y el crimen &ue son el combus!ible del Ls6l(ese &uien puedaM hay una uno o!ro o!ra alguien &ue dice L13M. )ay por e'emplo una 'o(en mu'er &ue apar!a su paso del con5ormismo de ser lo &ue el (arn &uiere &ue sea y pone en un rincn sus miedos para (es!irse y desnudarse con el !ra'e siempre nue(o de la rebeld%a...

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La historia de la lla%e enterrada

Cuen!an &ue los m6s primeros dioses los &ue nacieron el mundo !en%an muy mala memoria y r6pido se ol(idaban de lo &ue hac%an o dec%an. Anos dicen &ue era por&ue los m6s grandes dioses no !en%an por &u- acordarse de nada por&ue ellos ya eran desde cuando el !iempo no !en%a !iempo o sea &ue no hubo nada an!es de ellos y si no hubo nada an!es en!onces no hab%a de &u- !ener memoria. Nui-n sabe pero el caso era &ue !odo lo ol(idaban. Es!e mal lo heredaron a !odos los gobernan!es &ue en el mundo son y han sido. =ero los dioses m6s grandes los m6s primeros supieron &ue la memoria era la lla(e del 5u!uro y &ue hab%a &ue cuidarla como se cuida la !ierra la casa y la his!oria. As% &ue como an!%do!o para su amnesia los m6s primeros dioses los &ue nacieron el mundo hicieron una copia de !odo lo &ue hab%an hecho y de !odo lo &ue sab%an. Esa copia la escondieron ba'o el suelo de modo &ue no se con5undiera con lo &ue hab%a sobre la super5icie. As% &ue deba'o del suelo del mundo hay o!ro mundo id-n!ico al de ac6 arriba con una his!oria paralela a la de la super5icie. El mundo primero es!6 ba'o la !ierra. "e pregun!- al @ie'o An!onio si es &ue el mundo sub!err6neo era una copia id-n!ica a la del mundo &ue conocemos. -:ue -me respondi el @ie'o An!onio2, ya no. / es !ue 2e.plic2 el mundo de afuera se fue desordenando y desacomodando al paso del tiempo' Cuando los ms primeros dioses se fueron, nadie de los obiernos se acord# de mirar aba&o para ir arre lando lo !ue se iba desacomodando' +s !ue cada nueva eneraci#n de &efes pens# !ue el mundo !ue le tocaba as era de por s y !ue no era posible otro mundo' +s !ue lo !ue est aba&o de la tierra es i ual a lo !ue est arriba, pero es en forma distinta' 7i'o el @ie'o An!onio &ue por eso es cos!umbre de los hombres y mu'eres (erdaderos el en!errar el ombligo del reci-n nacido. "o hacen para &ue el nue(o ser humano eche un (is!a#o a la his!oria (erdadera del mundo y sepa luchar para acomodarlo de nue(o como debe ser. As% &ue all6 aba'o no slo es!6 el mundo sino &ue es!6 la posibilidad de un mundo me'or. -2/ estamos tambi)n los dos3 - pregun!a "a 4ar somnolien!a. -<, y &untos -le respondo. ?J

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-$o te creo -dice "a 4ar pero con discrecin gira sobre su cos!ado y se asoma por un hue&ui!o &ue una piedri!a de' en el suelo. - 9e veras -le insis!o2 si tuvi)ramos un periscopio podramos asomamos' -2=n periscopio3 -murmura. -< -le digo2, un periscopio, un periscopio invertido''' ... 5inalmen!e me parece &ue el @ie'o An!onio !iene ra#n cuando dice &ue hay deba'o de noso!ros un mundo me'or &ue el &ue padecemos &ue la memoria es la lla(e del 5u!uro y &ue ;agrego yo< la )is!oria no es m6s &ue un periscopio in(er!ido...

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La historia del sostenedor del cielo

$eg>n nues!ros m6s an!eriores al cielo hay &ue sos!enerlo para &ue no se caiga. 3 sea &ue el cielo no mero es!6 5irme sino &ue cada !an!o se pone d-bil y como &ue se desmaya y se de'a caer as% nom6s como se caen las ho'as de los 6rboles y en!onces puras calamidades &ue pasan por&ue llega el mal a la milpa ? y la llu(ia lo rompe !odo y el sol cas!iga al suelo y es la guerra &uien manda y es la men!ira &uien (ence y es la muer!e &uien camina y es el dolor &uien piensa. 7i'eron nues!ros m6s an!eriores &ue as% pasa por&ue los dioses &ue hicieron el mundo los m6s primeros !an!o empe,o pusieron en hacer el mundo &ue despu-s de !erminarlo ya no muy !en%an 5uer#a para hacer el cielo o sea el !echo de nues!ra casa y le pusieron ah% nom6s lo &ue se les ocurri y en!onces el cielo es!6 pues!o sobre la !ierra nom6s como un !echo de esos de pl6s!ico. En!onces el cielo no es!6 mero 5irme sino &ue a (eces como &ue se a5lo'a. 8 has de saber &ue cuando es!o pasa se desarreglan los (ien!os y las aguas el 5uego se in&uie!a y la !ierra da en le(an!arse y caminarse sin encon!rar donde es!arse sosiega. =or eso di'eron los &ue an!es de noso!ros se llegaron &ue pin!ados de colores di5eren!es cua!ro dioses se regresaron al mundo y haci-ndose gigan!es se pusieron en las cua!ro es&uinas del mundo para agarrarlo al cielo para &ue no se cayera y se es!u(iera &uie!o y bien plani!o para &ue sin pena lo caminaran el sol y la luna y las es!rellas y los sue,os. =ero !ambi-n cuen!an a&uellos del paso primero en es!as !ierras &ue a (eces a uno o a m6s de los bacabes* los sos!enedores del cielo como &ue le en!ra su sue,o y como &ue se duerme o se dis!rae con alguna nube y en!onces no lo !ensa bien su lado del !echo del mundo o sea del cielo y en!onces el cielo o sea el !echo del mundo como &ue se a5lo'a y como &ue se &uiere caer sobre la !ierra y el sol y luna ya no !ienen plano su camino y las es!rellas igual. As% pas desde el principio por eso los dioses primeros los &ue nacieron el mundo de'aron encargado a uno de los sos!enedores del cielo y -l debe es!arse pendien!e para leer el cielo y (er cuando empie#a a a5lo'arse y en!onces es!e sos!enedor debe hablarle a los o!ros sos!enedores para &ue despier!en y (uel(an a !ensar su lado y las cosas se
1 2 #ilpa: maizal Baca$es: dioses

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acomoden de nue(o. 8 es!e sos!enedor nunca duerme siempre debe es!ar aler!a y pendien!e para desper!ar a los dem6s cuando el mal se cae sobre la !ierra. 8 dicen los m6s an!iguos en el paso y la palabra &ue es!e sos!enedor del cielo lle(a en el pecho colgado un caracol y con -l escucha los ruidos y silencios del mundo para (er si !odo es!6 cabal y con el caracol los llama a los o!ros sos!enedores para &ue no se duerman o para &ue se despier!en. 8 dicen a&uellos &ue m6s primero 5ueron &ue para no dormirse es!e sos!enedor del cielo (a y (iene den!ro y 5uera de su propio cora#n por los caminos &ue lle(a en el pecho y dicen a&uellos ense,adores an!iguos &ue es!e sos!enedor ense, a los hombres y mu'eres la palabra y su escri!ura por&ue dicen mien!ras la palabra camine el mundo es posible &ue el mal se a&uie!e y es!- el mundo cabal as% dicen. =or eso la palabra del &ue no duerme del &ue es!6 pendien!e del mal y sus maldades no camina direc!o de uno a o!ro lado sino &ue anda hacia s% misma siguiendo las l%neas del cora#n y hacia 5uera siguiendo las l%neas de la ra#n y dicen los sabedores de an!es &ue el cora#n de los hombres y mu'eres !iene la 5orma de un caracol y &uienes !ienen buen cora#n y pensamien!o se andan de uno a o!ro lado desper!ando a los dioses y a los hombres para &ue se es!-n pendien!es de &ue el mundo se es!- cabal. =or eso &uien (ela cuando los dem6s duermen usa un su caracol y lo usa para muchas cosas pero sobre !odo para no ol(idar.

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El dolor si se duele juntos

7ec%a el @ie'o An!onio &ue son muchos los ingredien!es para &ue el pan &ue muchos llaman ma,ana se cocine. -=no de ellos es el dolor- agrega ahora el @ie'o An!onio mien!ras acomoda el !ercio de le,a 'un!o al 5ogn. $alimos a la !arde abrillan!ada despu-s de una de esas llu(ias con las &ue 'ulio pin!a de (erde a la !ierra y la 7o,a Ruani!a se &ueda preparando el pan de ma%# y a#>car &ue ac6 llaman Lmar&ueso!eM y &ue a la hora de ser(irlo !endr6 la 5orma de la la!a de sardinas &ue le sir(i de molde. 1o s- desde cu6ndo son pare'a el @ie'o An!onio y la 7o,a Ruani!a y nunca se los pregun!-. )oy en es!a !arde de la sel(a el @ie'o An!onio habla del dolor como ingredien!e de la esperan#a y la 7o,a Ruani!a le cocina un pan como argumen!o. Iiene noches &ue una en5ermedad a&ue'a el sue,o de la 7o,a Ruani!a y el des(elo del @ie'o An!onio la ali(ia con his!orias y 'uegos. Es!a madrugada el @ie'o An!onio le ha mon!ado un grandioso espec!6culo: 'ugando con sus manos y la lu# &ue (iene del 5ogn le dibu'a con sombras una mul!i!ud de animales de la sel(a. "a 7o,a Ruani!a r%e del noc!6mbulo !epe#cuin!le? del in&uie!o (enado cola blanca del ronco saragHayo * del (anidoso 5ais6n y de la escandalosa c'ola B &ue pin!an sobre el lien#o de las paredes de su champaC las manos y la gargan!a del @ie'o An!onio. -$o me cur), pero mucho re 2 me cuen!a la 7o,a Ruani!a2 $o saba !ue tambi)n las sombras son ale res' Es!a !arde la 7o,a Ruani!a le cocina un Lmar&ueso!eM al @ie'o An!onio no para agradecerle la in>!il medicina de la noche de las sombras alegres. Iampoco para -l y su con!en!o... Es para de'ar !es!imonio de &ue el dolor si se duele 'un!os es ali(io y sombra &ue se alegra. =ara eso cocina la 7o,a Ruani!a el pan &ue sus manos y la le,a del @ie'o An!onio nacen den!ro de una (ie'a la!a de sardinas. 8 para &ue no se perdiera nunca con ca5- calien!e nos comimos el !es!imonio del dolor con'un!o de la 7o,a Ruani!a y el @ie'o An!onio ese dolor &ue se hi#o ali(io y pan compar!ido... Es!o &ue les con!amos pas hace muchos a,os es decir hoy. @ale salud y &ue nada 5al!e en el horno de la memoria.
1 2 3 Tepezcuintle: roedor' conejillo de indias .ara%/ayo: mono aullador C&jola: a*e Champa: rancho

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0no es tan grande como el enemigo .ue escoge #ara luchar

Parte de una carta a %duardo >aleano, 6 de mayo de ?@@A'

"o &ue yo &uer%a era con!arle un cuen!o para &ue us!ed lo cuen!e: 4e ense, el @ie'o An!onio &ue uno es !an grande como el enemigo &ue escoge para luchar y &ue uno es !an pe&ue,o como grande el miedo &ue se !enga. %li e un enemi o rande y esto te obli ar a crecer para poder enfrentarlo' +chica tu miedo por!ue, si )l crece, tB te hars pe!ue1o me di'o el @ie'o An!onio una !arde de mayo y llu(ia en esa hora en &ue reinan el !abaco y la palabra. El gobierno le !eme al pueblo de 4-.ico por eso !iene !an!os soldados y polic%as. Iiene un miedo muy grande. En consecuencia es muy pe&ue,o. 1oso!ros le !enemos miedo al ol(ido al &ue hemos ido achicando a 5uer#a de dolor y sangre. $omos por !an!o grandes. Cu-n!elo us!ed en alg>n escri!o. =onga &ue se lo con! el @ie'o An!onio. Iodos hemos !enido alguna (e# un @ie'o An!onio. =ero si us!ed no lo !u(o yo le pres!o el m%o por es!a (e#. Cuen!e us!ed &ue los ind%genas del sures!e me.icano achican su miedo para hacerse grandes y escogen enemigos descomunales para obligarse a crecer y ser me'ores... Esa es la idea es!oy seguro &ue us!ed encon!rar6 me'ores palabras para con!arlo. Esco'a us!ed una noche de llu(ia rel6mpagos y (ien!o. @er6 cmo el cuen!o sale as% nom6s como un dibu'i!o &ue se pone a bailar y a dar calor a los cora#ones &ue para eso son los bailes y los cora#ones.

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1res de2iniciones #ara d as tan aciagos

A "a $ociedad Ci(il 1acional e :n!ernacional donde &uiera &ue se encuen!re: 7isculpad se,ora $ociedad Ci(il &ue os dis!raiga de (ues!ras m>l!iples ocupaciones y rei!eradas angus!ias. $lo os escribo para deciros &ue a&u% es!amos &ue seguimos siendo noso!ros &ue la resis!encia es !oda(%a nues!ra bandera y &ue !oda(%a creemos en us!ed. =ase lo &ue pase seguiremos creyendo. =or&ue la esperan#a se,ora de ros!ro di5uso y nombre gigan!e es ya en noso!ros una adiccin. @uesa e.celencia sabr6 ya &ue el hori#on!e se encapo!a de un gris &ue (a para negro con la misma celeridad &ue marcha la (en!a de nues!ra his!oria. $in embargo sabed &ue la liber!ad sigue es!ando ah% adelan!e &ue sigue siendo necesario luchar y &ue la his!oria !oda(%a espera &uien le comple!e las planas. As% las cosas y !emiendo &ue no os (eamos de nue(o acep!ad es!as !res de5iniciones &ue (ienen muy a pelo para d%as !an aciagos como los &ue nos esperan: -ibertad. 7ice 7uri!o &ue la liber!ad es como la ma,ana. )ay &uienes esperan dormidos a &ue llegue pero hay &uienes des(elan y caminan la noche para alcan#arla. 8o digo &ue los #apa!is!as somos los adic!os al insomnio &ue la his!oria desespera. -ucha. 7ec%a el @ie'o An!onio &ue la lucha es como un c%rculo. $e puede empe#ar en cual&uier pun!o pero nunca !ermina. (istoria. "a his!oria no es m6s &ue garaba!os &ue escriben los hombres y mu'eres en el suelo del !iempo. El =oder escribe su garaba!o lo alaba como escri!ura sublime y lo adora como (erdad >nica. El mediocre se limi!a a leer los garaba!os. El luchador se la pasa emborronando cuar!illas. "os e.cluidos no saben escribir... !oda(%a. Acep!ad se,ora es!as !res 5lores. "as o!ras cua!ro llegar6n luego... si es &ue llegan. @ale. $alud y recordad &ue la sabidur%a consis!e en el ar!e de descubrir por de!r6s del dolor la esperan#a.

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La historia de la Ceiba
)ay una his!oria seg>n nues!ros an!iguos nues!ra creencia es &ue en la na!urale#a en la !ierra en los 6rboles en los manan!iales es!6 la his!oria de los hombres y mu'eres no slo la his!oria &ue pas an!es sino !ambi-n la &ue (a a pasar despu-s. 8 cuen!an nues!ros m6s (ie'os &ue cuando los dioses hicieron el mundo pues eran un rela'o as% como cuando echan rela'o us!edes y !odos es!aban haciendo bulla y no &uedaron las cosas comple!as cabales no &uedaron el mundo como deb%a haber &uedado. =ero m6s o menos ah% se iba. "os hombres y mu'eres !raba'aban (i(%an pare'os. 1o hab%a &uien mandara ni &uien obedeciera y !odo lo sacaban por acuerdo. 8 luego lo &ue pas es &ue di'eron &ue iba a llegar un momen!o en &ue iba a llegar o!ro de 5uera iba a &uerer con&uis!ar las !ierras iba a &uerer des!ruirlas. En!onces &ue era necesario &ue es!os pueblos originarios de es!as !ierras an!es de &ue e.is!ieran !odos los dem6s pa%ses !u(ieran una memoria y en!onces los dioses les regalaron un 6rbol. El 6rbol sagrado para noso!ros los mayas es la ceiba la &ue sos!iene el mundo sobre su cabe#a y &ue hace &ue la !ierra no se caiga con sus ra%ces. Ese era el 6rbol dec%an es!os dioses era el 6rbol de la memoria. Cuando llegan los con&uis!adores los con&uis!adores espa,oles se dan cuen!a de &ue no pueden (encer a los pueblos indios &ue es!6n de5endi-ndose en !odo el !erri!orio &ue despu-s ser%a 4-.ico y &ue las 5uer#as las es!aban ob!eniendo de ese 6rbol de esa ceiba del 6rbol de la memoria y &uisieron des!ruirlo y &uisieron &uemarlo y le prendieron 5uego. 8 en!onces la llu(ia apag el 5uego y no pudieron des!ruirlo. En!onces (ieron &ue para des!ruirlo !en%an &ue cor!arlo !ra'eron sus hachas sus lan#as sus espadas y empe#aron a cor!ar el 6rbol de la ceiba has!a &ue lo !iraron al suelo y luego lo empe#aron a hacer as!illas a par!ir por comple!o para &ue no &uedara nada. En!onces (ino un (ien!o muy 5uer!e le(an! !odas esas ramas ho'as y as!illas del 6rbol y las repar!i por !odo el pueblo por !odo el !erri!orio me.icano.

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8 dicen nues!ros an!iguos &ue de ah% de esas as!illas &ue llegaron o!ra (e# a la !ierra (ol(ieron a germinar &ue son esos pueblos indios casi E+ m6s de E+ pueblos indios. 8 dicen nues!ros an!iguos &ue el !raba'o de esos pueblos indios es guardar la memoria para &ue es!e pa%s recuerde lo &ue 5ueron sus ra%ces.

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4urito y una de lla%es y #uertas

7ice 7uri!o &ue !odos los pol%!icos ; !ue conste !ue no estoy diciendo !ue sean malos o buenos aclara 7uri!o< predican &ue la his!oria no es m6s &ue la b>s&ueda de una habi!acin donde es!ar con!en!os. "os enemigos ;L !ue !uede claro !ue no di o !ue sean malos o buenos (uel(e a in!errumpir 7uri!o< es!6n encerrados en esa habi!acin y no de'an en!rar a los dem6s. El ob'e!i(o de la his!oria es en!rar a esa habi!acin desalo'ar a los &ue es!6n ah% y ocupar su lugar. El pol%!ico llama en!onces a luchar por la posesin de la lla(e de la puer!a. =ero dice 7uri!o la lucha pol%!ica no es ya por en!rar a esa habi!acin sino slo por la lla(e de la puer!a es decir por &ui!ar la lla(e a &uienes la !ienen y ocupar su lugar de por!eros. <e ha avan"ado mucho en la democracia dice 7uri!o &ue dicen los pol%!icos ahora ya se puede cambiar de portero . Iener el =oder es !ener la lla(e de la puer!a de la his!oria no impor!a &ue los due,os de la habi!acin sean siempre los mismos. 7ice 7uri!o &ue los #apa!is!as son el ha#merre%r de !odos los pol%!icos modernos sean de i#&uierda o de derecha. 7ice 7uri!o &ue es por&ue los #apa!is!as cargan a sus espaldas una pesada lla(e para la &ue no hay puer!a ni cerradura ni habi!acin. 8iren a esos tontos dice 7uri!o &ue dicen los pol%!icos modernos esa llave, adems de !ue es muy pesada, no sirve para abrir la puerta del Poder y entrar a la culminaci#n de los tiempos. 7ice 7uri!o &ue los #apa!is!as slo sonr%en y siguen caminando con la pesada lla(e en sus espaldas y &ue no se apenan por&ue no hay puer!a ni cerradura &ue se abra con la lla(e &ue cargan. 7ice 7uri!o &ue ocupados !odos en re%rse de ellos nadie repara &ue la lla(e &ue cargan los #apa!is!as se parece demasiado a un ma#o de -sos &ue sir(en para derribar puer!as y paredes. 7ice 7uri!o &ue mien!ras los pol%!icos se aglomeran y pelean por la lla(e 5ren!e a la puer!a del =oder los #apa!is!as pasan de largo se paran 5ren!e a una de las paredes del laberin!o &ue adem6s no !iene nada &ue (er con la habi!acin del poder y con un plum%n negro marcan una LSM.

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-os "apatistas marcan as una inc# nita, pero tambi)n el punto donde hay !ue olpear para resolverla' Por!ue los "apatistas no !uieren entrar a la habitaci#n del poder, desalo&ar a los !ue estn ah y ocupar su lu ar, sino romper las paredes del laberinto de la historia, salir de )l y, con todos, hacer otro mundo sin habitaciones reservadas ni exclusivas y sin, er o, puertas y llaves dice 7uri!o mien!ras me pregun!a dnde diablos de'- el plum%n negro con el &ue me da clases de !eor%a pol%!ica.

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La historia de la medida de la memoria

Cuen!an los (ie'os m6s (ie'os de los nues!ros &ue los m6s primeros dioses los &ue nacieron el mundo repar!ieron la memoria en!re los hombres y mu'eres &ue caminaban el mundo. *uena es la memoria -di&eron y se di&eron los ms randes dioses- por!ue ella es el espe&o !ue ayuda a entender el presente y !ue promete el futuro' Con una '%cara? hicieron los m6s primeros dioses la medida para repar!ir la memoria y 5ueron pasando !odos los hombres y mu'eres a recibir su medida de memoria. =ero resul!a &ue unos hombres y mu'eres eran m6s grandes &ue o!ros y en!onces la medida de memoria no se (e%a igual en !odos. "os m6s pe&ue,os la brillaban m6s plena y en los m6s grandes se opacaba. =or eso dicen &ue dicen &ue la memoria es m6s grande y 5uer!e en los pe&ue,os y es m6s di5%cil de encon!rar en los poderosos. =or eso dicen !ambi-n &ue los hombres y mu'eres se (an haciendo cada (e# m6s pe&ue,os cuando en(e'ecen. 7icen &ue es para &ue m6s brille la memoria. 7icen &ue ese es el !raba'o de los m6s (ie'os de los (ie'os: hacer grande la memoria. 8 dicen !ambi-n &ue la dignidad no es m6s &ue la memoria &ue (i(e. 7icen. @ale. $alud y &ue la memoria cumpla su come!ido es decir haga 'us!icia.

0cara: pe)uea *asija

*K