Etica y guerra en Sun Tzu.

Someter al enemigo sin librar combate [1] Jaime Barrera Parra[*] Dossier

RESUMEN El artculo propone investigar el significado de la guerra en un texto chino escrito hace ms de mil trescientos aos: El rte de la !uerra" de #un $%u& El ensa'o se vale de la distinci(n entre )guerras *ustas) ' )guerras in*ustas)" de +ao $se $ung" para plantearse la pregunta so,re el origen de la noci(n de )guerra *usta) en el pensamiento clsico chino& El artculo indica" en primer t-rmino" rastros de ese origen en la oposici(n de +o $%u a las )consecuencias in*ustas) de la guerra. despu-s" anali%a de un modo ms extenso la noci(n de )lo ,ueno) como la caracterstica del )!eneral inteligente). finalmente" muestra c(mo las formulaciones de /ao $%u" en el $ao $e 0hing" sirvieron al autor de El rte de la !uerra para expresar el sentido del ),ien) en la conducta inteligente del !eneral& El artculo explora paralelamente el pro,lema de las )formas de pensamiento): primero" relacionando el comien%o de las ideas so,re la guerra en 0hina con la noci(n de )tiempo e*e) de 1arl Jaspers. '" segundo" planteando el estudio del lengua*e de los clsicos chinos como formas de )expresi(n sim,(lica2 seg3n las ideas propuestas por #usane /anger& /a conclusi(n es una invitaci(n a investigar el desarrollo 4ue tuvieron estas ideas por su transposici(n al contexto *apon-s de mil aos ms tarde& PALABRAS !uerra" 0hina" #un $%u" guerra *usta" tctica" estrategia ABSTRACT $his article intends to investigate the meaning of 5ar in a 0hinese text 5rote more than 677 'ears ago: $he rt of 8ar" ,' #un $%u& $he essa' uses +ao $se $ung difference ,et5een )*ust 5ars) and )un*ust 5ars)" to as9 a,out the origin of the )*ust 5ar) concept in classical 0hinese thin9ing& :n the first place" the article finds signs of this origin in +o $%u;s opposition to the )un*ust conse4uences) of 5ar& :t then anal'ses to a greater extent the concept of )the good) understood as the characteristic of an )intelligent !eneral)& <inall'" it sho5s ho5 /ao $%u;s formulations in the $ao $e 0hing 5ere used ,' the author of $he rt of 8ar to express a sense of the) good) in the !eneral;s intelligent ,ehavior& :n a parallel 5a'" the article explores the pro,lem of )5a's of thin9ing): first" esta,lishing a relation ,et5een the ,eginning of ideas a,out 5ar in 0hina and 1arl Jaspers; concept of )axis time)" and secondl'" proposing the stud' of the 0hinese classics; language as a 5a' of s'm,olic expression" follo5ing #usanne /anger ideas& $he conclusion is an invitation to research these ideas; development on their transposition to a Japanese context a thousand 'ears later& KEYWORDS 8ar" 0hina" #un $%u" *ust 5ar" tactics" strateg' =& +ao $se>$ung ' la guerra *usta CLAVE

En diciem,re de =?6@" +ao $se>$ung termin( un texto 4ue ha servido desde entonces como manual de )guerra de guerrillas) a todos los revolucionarios del mundo: )Pro,lemas estrat-gicos de la guerra revolucionaria en 0hina)& [A] +ao condens( en -l la experiencia ganada en su lucha contra el 1uomingtang" particularmente en )la larga marcha) de =?6B a =?6C" ' deline( las reglas 4ue i,a a seguir en adelante en la resistencia contra los invasores *aponeses& El texto se a,re con una referencia directa a la primera lnea del clsico chino El arte de la guerra" de #un $%u& #un $%u ha,a escrito: )/a guerra es un asunto de vital importancia para el Estado. la provincia de la vida o de la muerte. el camino de la supervivencia o de la ruina& #e re4uiere estudiarla profundamente)& D=:=E [6] +ao despo*a al conse*o de #un $%u de la ret(rica 4ue lo

envuelve D)F& vital importancia&&& de la vida o de la muerte&&& de la supervivencia o de la ruina)E" va directamente a su meollo D)se re4uiere estudiarla profundamente)E" ' se hace la pregunta concreta 4ue titula el captulo primero: )G0(mo estudiar la guerraH)& En -l expone una respuesta por medio de comentarios a cuatro mximas: DiE )las le'es de la guerra se desarrollan)" DiiE )el o,*etivo de la guerra es eliminar la guerra)" DiiiE )la estrategia estudia las le'es de la situaci(n de guerra en su con*unto) ' DivE )lo importante es sa,er aprender)& /as cuatro mximas son prcticamente la 4uintaesencia de El arte de la guerra de #un $%u& /os comentarios" sin em,argo" introducen dos distinciones 4ue no aparecen en los textos escritos A&677 aos antes& Para +ao ha'" por un lado" guerras contrarrevolucionarias ' guerras revolucionarias" '" por otro lado" guerras in*ustas ' guerras *ustas& /a distinci(n entre guerras contrarrevolucionarias ' guerras revolucionarias le permite diferenciar dimensiones en los escenarios de las guerras ' plantear modos de estudio ' soluciones diferentes& El desarrollo de las le'es de la guerra consiste en la diferenciaci(n de estos escenarios& En el primer aparte" 4ue trata so,re la mxima )las le'es de la guerra se desarrollan)" +ao comien%a escri,iendo: /as le'es de la guerra constitu'en un pro,lema 4ue de,e estudiar ' solucionar 4uien4ui era diri*a una guerra& /as le'es de la guerra revolucionaria constitu'en un pro,lema 4ue de,e estudiar ' solucionar 4uien4uiera 4ue diri*a una guerra revolucionaria& /as le'es de la guerra revolucionaria de 0hina constitu'en un pro,lema 4ue de,e estudiar ' solucionar 4uien4uiera 4ue diri*a la guerra revolucionaria de 0hina& [B] /a segunda distinci(n" entre guerras in*ustas ' *ustas" empu*a a +ao a a,andonar transitoriamente el tono didctico ' o,*etivo practicado en la exposici(n del sentido de la primera mxima& El comentario a la segunda mxima" )el o,*etivo de la guerra es eliminar la guerra)" 4ue forma el segundo aparte del captulo primero" se aseme*a a un manifiesto dirigido no al comit- de un partido o a un pas" sino a toda la humanidad& /a guerra" este monstruo de matan%a entre los hom,res" ser finalmente li4uidada" en un futuro no le*ano" por el progreso de la sociedad humana& Pero s(lo ha' un medio para eliminarla: oponer la guerra a la guerra" oponer la guerra revolucionaria a la guerra contrarrevolucionaria" oponer la guerra revolucionaria nacional a la guerra contrarrevolucionaria nacional ' oponer la guerra revolucionaria de clase a la guerra contrarrevolucionaria de clase& /a historia conoce s(lo dos clases de guerras: las *ustas ' las in*ustas& po'amos las guerras *ustas ' nos oponemos a las in*ustas& $odas las guerras contrarrevolucionarias son in*ustas. todas las guerras revolucionarias son *ustas& 0on nuestras propias manos pondremos fin a la -poca de la guerra en la historia de la humanidad" ' la guerra 4ue hacemos es induda,lemente parte de la guerra final& Pero la guerra 4ue enfrentamos es al mismo tiempo" sin duda alguna" parte de la ms grande ' ms cruel de todas las guerras& #e cierne so,re nosotros la ms grande ' cruel de todas las in*ustas guerras contrarrevolucionarias& #i no levantamos la ,andera de la guerra *usta" la gran ma'ora de la humanidad ser devastada& /a ,andera de la guerra *usta de la humanidad es la ,andera de la salvaci(n de la humanidad& /a ,andera de la guerra *usta de 0hina es la ,andera de la salvaci(n de 0hina& Ina guerra li,erada por la gran ma'ora de la humanidad ' del pue,lo chino es incontesta,lemente una guerra *usta. es la empresa ms elevada ' gloriosa para salvar a la humanidad ' a 0hina" un puente 4ue conduce a una nueva era en la historia mundial& 0uando la sociedad humana llegue a una etapa en 4ue sean eliminadas las clases ' los Estados" 'a no ha,r guerras" ni contrarrevolucionarias ni revolucionarias" ni in*ustas ni *ustas& Esa ser la era de la pa% perdura,le para la humanidad& l estudiar las le'es de la guerra revolucionaria partimos de la aspiraci(n a eliminar todas las guerras& Esta es la lnea divisoria entre nosotros" los comunistas" ' todas las clases explotadoras&[C] +ao se mantiene dentro de la tradici(n china para la cual ser hom,re o mu*er consiste en sa,er ' aprender& Pero las expresiones )guerra in*usta) ' )guerra *usta) 4ue marcan el tono de este )manifiesto) sealan la gran distancia 4ue separa los textos de #un $%u ' de +ao $se>$ung& El prop(sito de esta investigaci(n" sin em,argo" no es llamar la atenci(n so,re la importancia 4ue da +ao $se>$ung al )aprendi%a*e) ' a la )*usticia) como parte integral del conocimiento de la guerra" sino rastrear en los documentos de hace A&677 aos" la emergencia de la noci(n de )in*usticia) en la formaci(n del sa,er chino so,re la guerra& El foco de la investigaci(n es" si se prefiere" la pregunta: GEn 4u- momento del pensamiento chino surge la pregunta moral so,re la guerraH

A&

+o

$%u[@] '

la

guerra

in*usta

/os textos chinos ms antiguos 4ue ha,lan de )*usticia) e )in*usticia) en la guerra parecen ser los 4ue transcri,en las reflexiones de +o $%u& +o $%u" vivi( entre el BJ? ' el ao 6K= a&e& /a fecha de su nacimiento coincide con la de la muerte de 0onfucio DCCALCC=>BJ? a&e&E" )el ms ilustre de los sa,ios de 0hina)&[J] 0on 0onfucio termina una -poca 4ue se conoce en la historia china como de las Primaveras ' Mtoos DJJ7>BJ@ a&e&E. +o $%u vive en la -poca 4ue ha sido llamada de los Neinos 0om,atientes DB76>AA= a&e&E& El tiempo de estos dos perodos" 4ue ha,ran de terminar en el nacimiento del imperio chino ' la entroni%aci(n del primer emperador ' se caracteri%an por divisiones territoriales ' contiendas continuas" coinciden con lo 4ue el fil(sofo existencialista alemn 1arl Jaspers" llam( el )tiempo>e*e) de la historia" en una o,ra aparecida en =?C7 cu'o ttulo es Mrigen ' meta de la historia& [K] #eg3n Jaspers" existe un )e*e de la historia universal) 4ue )parece estar situado hacia el ao C77 antes de Jesucristo" en el proceso espiritual acontecido entre los aos K77 ' A77& ll est el corte ms profundo de la historia& ll tiene su origen el hom,re con el 4ue vivimos hasta ho')& [?] Jaspers llam( a este )corte): )tiempo>e*e)& Ourante este tiempo en diferentes partes del mundo" en !recia" :srael" Persia" :ndia" 0hina aparecen casi simultneamente ' sin contacto entre s" ciertos )individuos) cu'os nom,res los separan ntidamente de sus contemporneos& #on Parm-nides" Perclito" #(crates" Plat(n" rist(teles. Elas" Jeremas" el Oeutero>:saas. Qarathustra. los Ipanishadas. !autama #iddharta" el Buddha. 0onfucio" /ao>$se" +o>$%u" 0huang>$se" /ie>$se& Para Jaspers: )en esa -poca se constitu'en las categoras fundamentales con las cuales todava pensamos)& [=7] Estas grandes ideas ' grandes pensadores" sin em,argo" surgieron en tiempos difciles de disoluci(n de mitos polticos ' desilusi(n de poderes mgicos& #amuel B& !riffith" el traductor de #un $%u al ingl-s" afirma 4ue )fue este uno de los perodos ms ca(ticos de la larga historia de 0hina)& [==] In vie*o texto chino enumera CB7 com,ates entre distintos territorios ' dominios ' ms de =67 guerras civiles en el transcurso de AC? aos& 0omo efecto de la guerra" las colinas cu,iertas de ,os4ues" los lagos rodeados de *uncos" los numerosos estan4ues ' pantanos provean de escondites a las ,andas de ladrones ' asesinos 4ue arrasa,an las aldeas" secuestra,an a los via*eros ' co,ra,an pea*es a comerciantes 4ue tenan la desgracia de caer en sus manos& +uchos de estos hom,res sin le' eran campesinos" o,ligados al ,andolerismo para so,revivir& Mtros eran criminales pr(fugos" desertores del e*-rcito" oficiales cados en desgracia& En con*unto constituan un formida,le reto a las llamadas fuer%as de la le' ' el orden& /as vengan%as de las grandes familias eran e*ecutadas por ,andas de espadachines profesionales" reclutados de entre los rangos ms ,a*os de la aristocracia hereditaria en disoluci(n&[=A] In pasa*e de +o$%u" el humanista" descri,e este estado de cosas de manera dramtica&

#upongamos 4ue se reclute una hueste de soldados& #i sucede en invierno ser mu' fro" '" si en verano" mu' caluroso& Ro de,er ser" en consecuencia" ni en invierno ni en verano& Pero si es en primavera ha,r 4ue sacar a la gente de su oficio de sem,rar ' plantar" ' si es en otoo" de recoger ' cosechar& #i hu,iese 4ue tomarlos en cual4uiera de estas estaciones" mucha gente morir de ham,re ' de fro& S cuando el e*-rcito se disuelve" las empali%adas de ,am,3" las flechas" los estandartes emplumados" las tiendas de campaa" las armaduras" los escudos" la empuadura de las espadas se rompen ' pudren en grandes cantidades ' nunca ms son recuperadas" ' as ser con lan%as" espadas" ca,allos" cuadrigas ' carromatos. tam,i-n se 4uemarn" se pudrirn" nunca volvern a ser lo 4ue fueron& :nnumera,les ca,allos ' ,ue'es marchan gordos a la guerra ' regresan flacos" si es 4ue no mueren ' nunca retornan& In n3mero inconta,le de gente muere por4ue les faltar el alimento ' no se les puede a,astecer por la gran distancia de los caminos" mientras 4ue otro n3mero inconta,le morir a causa del peligro constante" la irregularidad en comer ' ,e,er" los extremos del ham,re ' la saciedad& s" un e*-rcito pierde muchos hom,res o su totalidad. en cual4uiera de los dos casos el n3mero es inconta,le&[=6] /o significativo de la reflexi(n de +o $%u es el modo c(mo desarrolla un argumento en contra de la guerra& +o $%u no se apo'a en alguna teora" sino en el )sentido com3n)& El sentido com3n de la -poca recha%a,a el ro,o ' la muerte de un individuo como acciones in*ustas" pero era incapa% de extender este modo de pensar a la consideraci(n de la guerra&

#i un hom,re mata a un hom,re inocente" hurta sus ropas ' su lan%a ' su espada" su ofensa es ma'or 4ue cuando se cuela en su esta,lo ' ro,a un ,ue' o un ca,allo& El dao es ma'or" la ofensa es ms grave" el delito de un ms alto grado& 0ual4uier persona sensata sa,e 4ue es e4uivocado e in*usto& Pero cuando en el ata4ue a un pas se cometen asesinatos" no se considera una acci(n e4uivocada. se la aplaude ' se la llama *usta& GPuede considerarse 4ue esto es sa,er lo 4ue es *usto e in*ustoH 0uando alguien mata a otro se lo considera in*usto ' la acci(n es castigada con la muerte& Oe ah se sigue" con el mismo argumento" 4ue cuando un hom,re mata a die% hom,res" su crimen de,e ser die% veces ms grande ' de,e castigrsele a morir die% veces& S de un modo seme*ante" 4uien mata a cien hom,res de,e ser castigado cien veces ms duramente&&&[=B] Es evidente 4ue +o $%u no intenta con las pala,ras 4ue recoge este texto responderse a la pregunta te(rica )4u- es D4uid sitE la *usticia)& El pensador chino no es #(crates interrogando a los atenienses" en ,3s4ueda de una definici(n 4uae competit omni et soli definito& #u pensamiento es completamente concreto& #u intenci(n es diferente: se pregunta )si la guerra es Dan sitE in*usta)& /os contemporneos de +o $%u considera,an matar a un hom,re una )acci(n in*usta)" pero eran incapaces de calificar la guerra& <rente a ellos +o $%u afirma con firme%a 4ue la )guerra es in*usta)& Pero tam,i-n +o $%u" como los atenienses" si hu,iese sido urgido por un #(crates chino" no hu,iese sa,ido )explicar la diferencia) Dratio 4uiaE entre lo *usto ' lo in*usto& #i un hom,re llama negro a lo negro cuando se trata de cosas en pe4uea escala" pero llama negro a lo ,lanco" cuando se trata de cosas en grande escala" entonces se trata de alguien 4ue no distingue el negro del ,lanco&&& Oe modo seme*ante cuando al crimen pe4ueo se le considera delito" pero a un crimen enorme cual es el de atacar a un pas" se le aplaude como un acto *ustificado" Gpuede decirse 4ue esto sea conocimiento de la diferencia entre lo *usto ' lo in*ustoH[=C] El ideograma chino de )*usticia) tiene dos partes" una superior ' otra inferior& /a parte superior es el pictograma de un carnero. este pictograma es un carcter primitivo 4ue" seg3n una glosa" )muestra a un carnero visto desde atrs: los cuernos" la ca,e%a" las patas ' la cola).[=@] el pictograma contiene la idea de )dul%ura" pa%" armona)& /a parte inferior" las picas de dos hom,res enredadas en un com,ate& /a com,inaci(n de los dos elementos" el carnero ' la lucha" significa,a )la armona" comprensi(n ' pa% restaurada despu-s de un conflicto. los convenios concluidos despu-s de un desacuerdo. la concordia restaurada ' la satisfacci(n concedida a las partes interesadas)&[=J] 6& Bing <a de#un$%u

Oe la misma -poca de +o $%u es El arte de la guerra" de #un $%u" o,ra 4ue )podra situarse en el 3ltimo tercio del siglo :T a&e&)&[=K] El ttulo dado al li,ro en Mccidente no corresponde exactamente con el 4ue tiene en chino& #e de,e al 4ue se le dio a la primera traducci(n D=JJAE pu,licada en una lengua occidental" /;art de la guerre" ttulo 4ue se viene perpetuando en todas las versiones su,siguientes& En chino la expresi(n Bing <a" seala algo menos solemne 4ue lo 4ue sugieren los t-rminos )arte) o )t-cnica) ' se refiere a algo menos englo,ante 4ue el t-rmino )guerra)& Bing <a es la a,reviaci(n de una frase ms extensa 4ue se repite a lo largo del texto 4ue significa: )procedimientos DBingE para usar DSongE tropas de infantera D<aE)& En realidad" no es un tratado sino un op3sculo: una colecci(n de 6?B aforismos mu' cortos agrupados en cuadernillos& En 0hina se le conoce por el n3mero de estos: )los trece cuadernillos)& $oda consideraci(n de una )-tica) de El arte de la guerra de,e tener presente una idea general de lo 4ue encierran estos cuadernillos ' del modo como fueron compuestos& 0uando se hicieron las primeras )ediciones) de los )trece captulos) de #un $%u no se ha,a inventado el papel& /os )textos) se escri,an con una tinta hecha de holln so,re ta,letas de ,am,3 o tiras finas de madera 4ue medan entre A7 ' AC centmetros de largo ' cerca de @7 milmetros de ancho& En cada tira podan escri,irse cerca de doce o 4uince caracteres chinos& /as tiras escritas se convertan en ;cuadernillos; por medio de agu*eros o hendiduras a,iertos en los orillos a trav-s de los cuales se pasa,an cordones de cuero" seda o lino" con los cuales unas veces se forma,an especies de rollos secuenciales de ta,litas ' otras se apila,an a la manera como se hace con las ho*as de un li,ro& Oe esta forma" el )li,ro) de #un $%u consista propiamente en mil tiras de madera 4ue contenan trece mil caracteres escritos& 0uando se extendan las tiras ocupa,an A7 metros de largo& 0uando se enrolla,an" necesita,an una carreta de ,ue'es para transportarlas& /a trascripci(n de este )texto) al papel de un li,ro ocupa s(lo A7 pginas&

/a anterior digresi(n es importante si se 4uiere comprender la composici(n del texto ' los pro,lemas de traducir e interpretar& 0uando se redescu,rieron muchas o,ras antiguas chinas se advirti( 4ue los cordones o cuerdas 4ue unan los )captulos) o )cuadernillos) se ha,an podrido ' las tiras se encontra,an sueltas& Oado el carcter aforstico de la escritura china" la reconstrucci(n del orden ' la estructura original de un )li,ro) es una la,or incre,lemente larga ' delicada& Para poder comprender la )-tica de la guerra) 4ue su,'ace en el manual de )procedimientos para usar tropas de infantera)" 4ue es El arte de la guerra" de #un $%u" me val de un anlisis de contenidos ' de una ,3s4ueda de dos caracteres chinos asociados con el o,*eto de la investigaci(n: el ideograma de *usticia" ' el ideograma de ),ien)& El anlisis de contenidos me sugiri( dividir Dver ta,la siguienteE )los trece captulos) en dos partes centrales" antecedidas por una introducci(n Dcaptulo :E" '" seguidas por un do,le ap-ndice Dcaptulos U:: ' U:::E& /a primera parte Dcaptulos :: a T:E est centrada en el !eneral. la segunda parte Dcaptulos T:: a U:E" en el terreno& In ap-ndice Dcaptulo U::E" trata so,re )el ata4ue con fuego) ' otro Dcaptulo finalE" so,re el )empleo de agentes secretos)& /a investigaci(n de los caracteres chinos muestra 4ue el ideograma de )*usticia) DSiE s(lo aparece una ve% en )los trece captulos) Den el captulo finalE mientras 4ue el ideograma de ),ien) D#hanE aparece 6B veces& #in em,argo" lo aparentemente ms significativo del escrutinio fue el descu,rimiento de 4ue el t-rmino #han est asociado con la manera de pensar del !eneral: 67 de las 6B ocurrencias del t-rmino aparecen en los captulos dedicados a -ste en lo 4ue hemos llamado la primera parte del tratado& #i se considera esta do,le estructura en t-rminos de ho'" puede decirse 4ue la primera parte es una reflexi(n so,re )estrategia) ' la segunda un recuento de )tcticas)& esto puede aadirse 4ue mientras el ttulo chino de )+anual de procedimientos del uso de tropas de infantera) responde ms al contenido de la segunda parte" el nom,re ) rte de la guerra)" 4ue se le dio en las traducciones europeas" califica con precisi(n el contenido de la primera parte& 0omo se sugerir ms adelante" la primera parte puede su,dividirse en dos consideraciones: una Dcaptulos :: ' :::E so,re las funciones propias del !eneral ' otra Dcaptulos :T>T:E" so,re las relaciones del !eneral con el $ao& Estructura :ntroducci(n :& Primera & ::& ::: B& :T& T& T:& #egunda T::& T:::& :U& U& U:& p-ndice U::& U:::& parte: <unciones Pacer la Estrategia Mperaciones Oisposiciones Energa Oe,ilidades parte: +anio,ras /as /as nueve ta4ue de varia,les guerra ofensiva D* del D* D* fortale%as el D* nueve del terreno con secretos D* el del D* Estimativos& estratega general 6E& CE& $ao =6E& CE& D*BE& terreno =E& varia,les& +archas& $erreno& 6E& fuego& =E& de El arte de la guerra de #un $%u

'

Empleo

agentes

D**

Rota: /os asteriscos ' n3meros indican la aparici(n ' n3mero de ocurrencias de los caracteres chinos para ),ien)" * #han D6B vecesE" ' para )*usticia)" ** Si D= ve%E

Ina hip(tesis" 4ue no ha sido propuesta ' cu'a verificaci(n re4uerira un anlisis mu' cuidadoso ,asado en un texto reconstruido crticamente" 4ue no estuvo disponi,le para la presente investigaci(n" es 4ue los captulos DT:: a U:E" 4ue constitu'en la segunda parte so,re procedimientos tcticos" son una edici(n de compilaciones de fragmentos mu' anteriores al )li,ro) de #un $%u" 4ue contienen simples experiencias de guerra&[=?] En esta hip(tesis la contri,uci(n propia de #un $%u consisti(" no s(lo en la edici(n ' redacci(n de documentos anteriores" 4ue se encontra,an pro,a,lemente sueltos a4u ' all" sino en la adici(n de una perspectiva -tica 4ue seala la atri,uci(n del t-rmino #han" no a la )guerra)" sino a la )persona) responsa,le de hacer o no hacer la guerra" el estratega& El alcance de esta perspectiva est contenido en los captulos D::> T:E 4ue forman la primera parte& B& $cticas

& !alvan' su,ra'a 4ue )en la 0hina de este perodo las actividades relacionadas con las ofrendas religiosas" es decir" la guerra" la ca%a ' los sacrificios" son sim,(licamente intercam,ia,les& Buena parte del voca,ulario 4ue designa lo militar o lo marcial se encuentra vinculado a la ca%a" del mismo modo 4ue los t-rminos asociados a la ca%a sirven tam,i-n para la esfera militar)[A7]& En la segunda parte de El arte de la guerra Dcaptulos T::>U:E" 4ue hemos propuesto como compuesta por compilaciones de elementos anteriores al li,ro como lo conocemos" #un $%u desacrali%a la esfera de la guerra" descri,e las acciones propias de lo militar ' las diferencia de otras 4ue no lo son Dcomo la adivinaci(n antes del com,ateE& #un $%u hace esta deconstrucci(n" primero mostrando 4ue la guerra se hace por medio de acciones inteligentes. segundo" indicando 4ue las acciones inteligentes se com,inan en las especiali%aciones propias de la acci(n militar. '" tercero" sealando 4ue el grupo de com,inaciones de operaciones inteligentes es una unidad fsica concreta: el terreno& In fragmento de un largo pasa*e del captulo :U so,re las )marchas) ilustra en 4u- consiste una )acci(n inteligente) ' )una com,inaci(n de acciones inteligentes)& Ina acci(n inteligente se expresa en un aforismo o prover,io 4ue tiene la estructura de una inferencia l(gica: )si&&& entonces&&&)& )Ina com,inaci(n de acciones inteligentes) es" por e*emplo" a4uella 4ue reali%a el )scout)" espa explorador" 4ue incursiona en el campo enemigo antes de la llegada de las tropas ' cu'a funci(n fundamental es )inferir)" comprender inteligentemente" suministrar una interpretaci(n a partir de seales sensi,les& Oice #un $%u 4ue: [?:A7] 0uando se ven r,oles 4ue se mueven" el enemigo est avan%ando&

[A=] 0uando se han colocado muchos o,stculos en la male%a" ha sido con el prop(sito de engaar& [AA] P*aros 4ue levantan el vuelo es seal de 4ue el enemigo est aga%apado para una em,oscada. cuando los animales salva*es se alarman ' escapan" est intentando tomarte por sorpresa& [A6] Ru,es de polvo saliendo hacia arri,a en forma de rectas columnas indica la llegada de carros& 0uando el polvo est suspendido en una nu,e ,a*a ' extendida se est acercando la infantera& [AB] 0uando el polvo se levanta en sitios dispersos" el enemigo est acarreando lea. cuando ha' numerosos parches pe4ueos 4ue parecen ir ' venir" est acampando el e*-rcito& /o 4ue se dice del )scout) puede decirse tam,i-n de otras especiali%aciones de la acci(n militar Ddel ar4uero" del ,allestero" del ala,ardero" del auriga" del %apador" del constructor de puentes&&&E: una especiali%aci(n es una com,inaci(n de operaciones inteligentes diferenciadas& En el texto de #un $%u" sin em,argo" la atenci(n est centrada en el )scout)" primero" '" ms tarde Den el segundo ap-ndice del captulo U:::E en el )espa)& #i la guerra es un con*unto de acciones inteligentes" la posesi(n de informaci(n e inteligencia es parte de la esencia de la guerra& hora ,ien" si las especiali%aciones militares son com,inaciones de operaciones inteligentes" el )terreno) no s(lo es el campo de las acciones de la guerra sino )el campo) Den el sentido contemporneo de the fieldE de las variaciones del grupo de com,inaciones de acciones inteligentes& /a segunda parte de El arte de la guerra contiene cuatro captulos DT:::>U:E completos dedicados al terreno& En el captulo U:" )/as nueve variedades de terreno)" #un $%u intenta una tipologa de este )campo)& [==:=] 0on respecto al empleo de tropas" un terreno puede clasificarse como de distracci(n" de frontera" clave"

de

comunicaciones"

de

centro"

serio"

difcil"

rodeado

'

de

muerte&

[A] 0uando un seor feudal lucha en su propio terreno" se encuentra en un terreno de distracci(n& [6] 0uando no hace sino una ,reve penetraci(n en el territorio enemigo" se encuentra en un terreno de frontera& [B] $erreno 4ue sea igualmente venta*oso de ocupar por el enemigo o por m" es un terreno clave& [C] $erreno 4ue es igualmente accesi,le tanto al enemigo como a m" es un terreno de comunicaciones& [@] 0uando un terreno est encerrado por otros tres estados" es un terreno central& Vuien primero logre control de -l o,tendr el apo'o de ;$odo>,a*o>el>0ielo; [A=] & [J] 0uando un e*-rcito ha penetrado profundamente en territorio enemigo" de*ando atrs muchas ciudades ' pue,los enemigos" es un terreno serio& [K] 0uando un e*-rcito atraviesa montaas" ,os4ues" precipicios o marcha a trav-s de desfiladeros" lagunas" pantanos o lugares penosos de andar" se trata de un terreno difcil& [?] $erreno cu'o acceso es estrecho" cu'a salida es tortuosa ' en donde una pe4uea fuer%a enemiga puede atacar la ma ms grande" se llama ;rodeado;& [=7] El terreno en el cual un e*-rcito so,revive s(lo si pelea con el valor de la desesperaci(n se llama ;de muerte;& C& El estratega

#i la segunda parte Dcaptulos T::>U:E de El arte de la guerra hace -nfasis en la guerra como actividad inteligente" la primera Dcaptulos ::>TE comien%a con una reflexi(n so,re la funci(n del !eneral en incrementar la pro,a,ilidad de alcan%ar un resultado final inteligente& En el captulo ::" )Pacer la guerra)" #un $%u afirma 4ue el fin de la guerra es la victoria ' la 3nica victoria vlida es la 4ue se o,tiene rpidamente& [A:6] /a victoria es el principal o,*etivo de la guerra& #i la victoria tarda en llegar" las armas pierden su filo ' la moral decae& 0uando llegue el momento de atacar las ciudades" su vigor se ha,r agotado& [B] 0uando un e*-rcito emprende largas campaas" no ,astan los recursos del Estado&

[C] 0uando tus armas est-n em,otadas ' apagado el ardor guerrero" agotada la fuer%a ' todos lo fondos gastados" los go,ernantes vecinos se aprovecharn de tus dificultades para actuar& Entonces" aun cuando tengas sa,ios conse*eros" ninguno ser capa% de crear ,uenos planes para el futuro& [@] s" aun4ue hemos visto casos de precipitarse torpemente en la guerra" no hemos visto todava ninguna operaci(n inteligente 4ue ha'a sido prolongada& [J] Por4ue nunca ha existido una larga guerra de la cual se ha'a aprovechado alg3n pas& [K] s" 4uienes son incapaces de entender los peligros 4ue conlleva emplear tropas" son igualmente incapaces de comprender los modos venta*osos de hacerlo& /a duraci(n 4ue re4uieren las operaciones inteligentes de la guerra" sin em,argo" desencadenan consecuencias 4ue van contra el prop(sito mismo de la guerra& [A:==] 0uando un pas se empo,rece por las operaciones militares" esto se de,e al transporte hasta lugares le*anos. el acarreo de las provisiones durante largas distancias empo,rece la gente&

[=A] En donde se encuentra un e*-rcito" los precios son altos. cuando su,en los precios se agota la ri4ue%a del pue,lo& 0uando se agota la ri4ue%a se oprime al campesino con apremiantes exacciones& [=6] 0on la fuer%a reducida de esta manera ' la ri4ue%a agotada" las familias en las planicies centrales se empo,recern completamente" ' siete d-cimos de su ha,er desaparecern& [=B] En cuanto a los gastos del !o,ierno" los de,idos a carros rotos" ca,allos inutili%ados" armaduras ' cascos" flechas ' ,allestas" lan%as" guanteletes ' escudos" animales de arrastre ' vagones de suministros" llegarn al sesenta por ciento del total& [=C] Por todo esto" un !eneral avisado procura 4ue sus tropas se alimenten a costa del enemigo" por4ue una fanega de las provisiones del enemigo es e4uivalente a veinte de las propias" ' cuatro arro,as de forra*e del enemigo e4uivalen a cien del propio& Oe a4u resulta la necesidad de un estratega& #u funci(n es conciliar el prop(sito de la guerra" la victoria" con la duraci(n 4ue re4uieren las com,inaciones de operaciones diferenciadas& [A:A=] [&&&] lo esencial en una guerra es la victoria ' no inaca,a,les operaciones& S" por lo mismo" el !eneral 4ue entiende de la guerra es ministro de la suerte de su pue,lo ' r,itro del destino de la naci(n& El papel de un general es resolver la parado*a 4ue resulta de la naturale%a de las operaciones militares: o,tener la victoria sin hacer la guerra& En esto consiste )ser ,ueno) D#hanE en el )arte de la guerra)& $raductores" como !riffith ' !alvan'" han interpretado a #han como experto" h,il" con sa,er" experimentado& So preferira retomar su sentido original 4ue es anal(gico al de )*usto)& El ideograma chino de #han tiene un elemento en com3n con el de Si ' una estructura id-ntica& /a parte superior del ideograma de #han es un carnero ' su significado es dul%ura" pa%" armona& /a parte inferior la forman dos ,ocas de donde salen pala,ras enredadas en una discusi(n& /a com,inaci(n de los dos elementos se interpreta como )la pa% 4ue se hace despu-s de un altercado& Por extensi(n" amenidad" agrado" dul%ura" ,ien)[AA]& #un $%u" inclusive" fa,rica una expresi(n reduplicando el t-rmino #han de modo 4ue signifi4ue no s(lo ha,ilidad" destre%a" sa,er" sino ),ien D#hanE del ,ien D#hanE)" es decir" excelencia& El captulo :::" )Estrategia ofensiva)" comien%a con una especie de )tesis): [6:=] Por lo general" la me*or poltica en la guerra es tomar intacto un estado. arruinarlo es inferior poltica& [A] 0apturar el e*-rcito enemigo es me*or 4ue destruirlo. tomar intacto un ,atall(n" una compaa o un pelot(n de cinco hom,res es me*or 4ue ani4uilarlos& [6] Por4ue alcan%ar cien victorias en cien ,atallas no es la suma D#hanE de la ha,ilidades D#hanE& /a suma D#hanE de las ha,ilidades D#hanE es dominar sin lucha al enemigo& El resto del captulo" en consecuencia" se dedica a examinar la pro,a,ilidad de diferentes posi,ilidades de derrota o de victoria& [6:=7] Oe este modo los expertos D#hanE en la guerra someten un e*-rcito enemigo sin li,rar com,ates& 0apturan sus ciudades sin asedios ' des,aratan su go,ierno sin largas operaciones& [==] $u prop(sito de,e ser el de apoderarte intacto de ;$odo>,a*o>el>0ielo;& Oe este modo tus tropas no 4uedarn deshechas ' tu ganancia ser completa& Este es el arte de una estrategia ofensiva& El captulo conclu'e con tres aforismos 4ue acercan este modo de pensar al de #(crates& [6:6=] So digo" en consecuencia: ;0onoce al enemigo ' con(cete a t mismo. nunca te encontrars en peligro en cien ,atallas;& [6A] 0uando no sa,es nada del enemigo pero te conoces a t mismo" tienes igual posi,ilidad de ganar o de perder&

[66] #i no conoces al enemigo ni a t mismo" puedes estar seguro de estar en peligro en todo com,ate& /a comparaci(n con los griegos" sin em,argo" termina en #(crates& #un $%u no es rist(teles& El modo como el )tiempo>e*e) de Jaspers se desarroll( en 0hina no es el modo como se desarroll( en !recia& El pensador *apon-s Ra9amura Jaime" en un monumental estudio so,re los )modos de pensar de los pue,los orientales)" [A6] dedica tres extensos captulos a mostrar 4ue en el caso chino el tipo peculiar de lengua*e escrito 4ue posee" produ*o un -nfasis del modo de pensar en la percepci(n de lo concreto" una contenci(n del desarrollo del pensamiento a,stracto ' una atenci(n minuciosa a lo particular[AB]& Ra9amura muestra 4ue con +o $%u se lleg( hasta el um,ral de la l(gica pero )la estima por lo individual ' concreto" la falta de inter-s en universales" a,ort( el descu,rimiento de le'es 4ue ordenen muchos particulares)[AC]& Ra9amura mati%a su apreciaci(n diciendo 4ue )entre los chinos naturalmente exista un cierto grado de conciencia l(gica pero no constru'eron so,re esa conciencia) ' aade 4ue )ms tarde cuando la l(gica india fue introducida en 0hina e*erci( una cierta influencia significativa so,re los modos de pensar de los chinos" pero desapareci( pronto ' desapareci( como asunto de estudio)[A@]& /a apreciaci(n de Ra9amura es mu' exacta: )naturalmente exista un cierto grado de conciencia l(gica)& #un $%u se da cuenta" sa,e" como lo indican los prrafos citados ms arri,a" 4ue la guerra es" en 3ltimo t-rmino" ininteligi,le pero no conoce la )causa) de su experiencia" no puede decir )por 4u-)&[AJ] El modo de pensar de #un $%u es lo 4ue #usanne /anger[AK] ha llamado )sim,(lico)& Es dentro de -l como de,emos comprender la relaci(n entre guerra ' -tica& Para /anger )los sm,olos o,edecen a le'es" pero no a las de la l(gica" sino a las de la imagen ' del sentimiento& En lugar del grupo l(gico" el sm,olo usa la figura representativa& #ustitu'e la univocidad por una a,undancia de m3ltiples significaciones& Ro demuestra algo" sino 4ue a,ruma con una pluralidad de imgenes 4ue convergen en una significaci(n& Ro respeta el principio de tercio excluido" sino 4ue admite la coincidentia oppositorum" la del amor ' del odio" la del valor ' el temor" etc& Ro niega" sino 4ue supera lo 4ue recha%a" reteniendo todo lo 4ue es contrario a -l& Ro se mueve en una 3nica pista o en un solo nivel" sino 4ue condensa en una extraa unidad todos sus intereses actuales)& [A?] /a guerra es un )grupo l(gico)& El estratega" en cam,io" es una )figura representativa)" un ar4uetipo& Mccidente se pregunta desde Titoria )si laLuna guerra es *usta)[67]. #un $%u" en cam,io" descri,e un ),uen D#hanE !eneral)& /os ideogramas chinos contienen pluralidad de significaciones& #han es ,ueno ' tam,i-n moral" armona ' sensaci(n agrada,le. dulce ' tam,i-n h,il" experto" experimentado& /os aforismos de El arte de la guerra no tienen como fin pro,ar o argumentar" pero s" pro,a,lemente" disuadir por medio de una a,rumadora cantidad de e*emplos cu'o sentido se resiste a toda formulaci(n l(gica: [6:=7] [&&&&] los expertos D#hanE en la guerra someten un e*-rcito enemigo sin li,rar com,ates& El lengua*e capa% de a'udar a #un $%u a expresar este pensamiento sim,(lico es el del $ao& @& El $ao ' la guerra[6=]

El ideograma de $ao est compuesto de dos elementos: uno 4ue significa moverse" caminar" correr. el otro 4ue significa ca,e%a" *efe" adelante& /a com,inaci(n sugiere la idea de )ir adelante)& En chino tiene numerosas acepciones: curso" va" camino" ha,la" discurso" m-todo" '" tam,i-n" principio" doctrina[6A]& /a doctrina del $ao so,re la guerra se encuentra en el $ao $e 0hing[66]" )tratado del $ao ' de su virtud $e)" un op3sculo de K= captulos" dos secciones ' alrededor de cinco mil ideogramas" 4ue la tradici(n atri,u'e a /ao $%u" un contemporneo de 0onfucio" pero 4ue se cree fue escrito ms tarde" hacia el ao 677 a&e& El $ao $e 0hing contiene cinco captulos so,re la guerra& El primer li,ro contiene dos apartes& En ellos se desaconse*a al sa,io el recurso a las armas o la victoria armada por dos tipos de ra%ones diferentes& 67& aE /os 4ue con $ao asisten a los so,eranos no de,en" con armas" violentar al mundo& /as cosas fcilmente se trastruecan& Oonde acamparon los e*-rcitos nacen las %ar%as" ' tras las tropas" inevita,lemente vienen aos de ham,re& ,E /o me*or es contentarse con los frutos espontneos" sin pedir ms& Ro arre,atar nada a la fuer%a& #(lo el fruto" sin urgir ms. el fruto" sin ms empearse" sin encapricharse& El fruto" ' a3n -ste a no poder ms& El fruto sin for%ar ms&

En este pasa*e" la guerra es desaconse*a,le por ra%ones seme*antes a las 4ue predica +o $%u: sus consecuencias ' sus frutos& En el siguiente la ra%(n es diferente& /as armas son )nefastas)" a,orreci,les)& #u uso re4uiere )exceso) ' el exceso no es compati,le con la armona" el e4uili,rio" el control" la sencille%" la hermosura" la ,ondad" el $ao& El texto superpone adems una ra%(n curiosa: en los rituales" la posici(n de un ca,allero" lo propicio" es la i%4uierda. la posici(n del militar" lo nefasto" es la derecha& 6=&aE /as ,uenas armas son instrumentos nefastos" cosas a,orreci,les& El hom,re 4ue tiene $ao no se vale de ellas& ,E Para un seor la i%4uierda es el puesto de honor& Para el militar" 4ue lleva armas" la derecha es el puesto de honor& /as armas son instrumentos nefastos. no son propias de perfectos ca,alleros& #e usan a no poder ms& /a pa% sencilla D;insulsa;E es superior& /a victoria de las armas no es hermosa D,uenaE& #(lo 4uien go%a en el crimen la estima hermosa& /os prop(sitos de los 4ue go%an el crimen no pueden prevalecer en el mundo& cE Para lo fausto" el puesto de honor es la i%4uierda ' la derecha para lo nefasto& En la milicia" el *efe segundo ocupa el puesto de la i%4uierda ' el primero el de la derecha& Vuiere decir 4ue se guarda el ritual de los funerales& El 4ue ha matado a mucho de,e llorar Dcomo los plaidores en los funeralesE& Para la victoria de las armas rige el ritual de los funerales& El segundo li,ro contiene cuatro pasa*es relativos a la guerra& El primero condensa las ra%ones dadas anteriormente: el $ao no puede producir desarmona" exceso" codicia& B@& aE 0uando en el mundo florece el $ao" los ca,allos de tiro ' de montar se usan para acarrear esti-rcol& 0uando falta el $ao" en los mismos arra,ales de las ciudades se cran ca,allos para la guerra& ,E Ro ha' ma'or mal 4ue el de no 4uedarse satisfecho. ni ha' vicio ma'or 4ue la codicia& /a satisfacci(n del 4ue sa,e satisfacerse es satisfacci(n duradera& El segundo pasa*e contiene un modo de pensar diferente 4ue est ms cerca del pensamiento de #un $%u& Ri se condena ni se propone la guerra& #e parte de la naturale%a misma de la acci(n ,-lica& En el com,ate mismo ' en la guerra el principio 4ue de,e operar es el $ao& @?& aE Es axioma de tctica de guerra: no 4uiero ser patr(n" sino hu-sped& Ro 4uiero avan%ar una pulgada para luego retroceder un pie& ,E Esto se llama avan%ar sin dar un paso. repeler sin mover los ,ra%os. con4uistar al adversario ' 4uedarse sin enemigo. apoderarse sin ha,er hecho uso de las armas& cE Ro ha' mal ma'or 4ue el de menospreciar al enemigo& l desestimarle pongo en peligro mis tesoros& Oe esta manera" empuadas las armas ' enfrentados los contendientes" la 4ue a am,os de,e vencer es la mutua conmiseraci(n& En el cuarto pasa*e" el grupo de los aforismos se aseme*a sorprendentemente a las f(rmulas tcticas de #un $%u& K7& aE In pe4ueo Estado de poca po,laci(n no 4uerr emplear sus decenas o centenas de armas de 4ue dispone& ,E Ro se aventurar a una expedici(n le*ana por temor a p-rdidas graves de vidas& carros" no 4uerr cE dE un4ue tenga ,arcos ' utili%arlos&

un4ue tenga armaduras ' armas" no 4uerr servirse de ellas en el frente de ,atalla& Par 4ue sus gentes vuelvan a anudar sus cuerdas&

eE Par 4ue hallen sa,rosa su comida" elegantes sus vestidos" tran4uilas sus moradas" alegres sus costum,res& fE Vue en las ,arriadas tan cercanas 4ue se ven unas desde las otras ' se o'en" de unas de otras" los cantos de los gallos ' los ladridos de los perros" los vecinos mueran de edad avan%ada" sin ha,erse visitado en toda la vida& El sentido de los aforismos es claro: la pa% es preferi,le a la guerra& /a pala,ra )pa%)" sin em,argo" no existe& /a noci(n no est formulada como tesis sino sugerida por medio de una serie de actividades )no ,-licas) 4ue son preferi,les a las actividades propias de la )guerra)& #un $%u menciona al $ao desde las primeras lneas del captulo introductorio" cuando lo considera como uno de los )cinco factores fundamentales) de la guerra& l,ert !alvan' traduce el t-rmino $ao como )virtud) ' #amuel !riffith" como )influencia moral)& [=:A] [&&&] eval3a la guerra en t-rminos de los cinco factores fundamentales" ' comprala con los siete elementos 4ue se nom,rarn ms tarde& Oe este modo podrs estimar su esencia& [6] El primer factor es la influencia moral D$aoE. el seundo" el clima. el tercero" el terreno. el cuarto" el mando. el 4uinto" la doctrina& [B] Por influencia moral D$aoE entiendo a4uello 4ue hace a un pue,lo estar en armona con sus lderes" de tal manera 4ue los acompaen en la vida ' hasta la muerte" sin temor de un peligro mortal& !riffith ' !alvan' *ustifican sus versiones con largas notas en las 4ue restan importancia al aspecto mstico ' metafsico de los sa,ios taostas ' su,ra'an ms ,ien la interpretaci(n poltica de los legistas& !riffith no separa lo poltico de lo moral. !alvan' piensa 4ue lo poltico no tiene connotaci(n -tica& En la nota 4ue acompaa a su versi(n" !riffith escri,e 4ue tao )usualmente se traduce como ;El 0amino;" ;/a Ta 0orrecta;& 4u se refiere a la moralidad del !o,ierno" especficamente a la del so,erano& #i el so,erano go,ierna *usta" ,en-vola ' correctamente" sigue el #endero Justo o el 0amino Justo" e*erciendo as un grado superior de influencia moral)& [6B] !alvan'" por el contrario" prefiere )[&&&] entender a4u el t-rmino ;virtud; no en su acepci(n -tica" sino ms ,ien" en el sentido estrictamente poltico 4ue posee" por e*emplo" en +ontes4uieu: el con*unto de instituciones 4ue condicionan las costum,res de una naci(n ' le proporcionan su fuer%a moral)& [6C] +is argumentos en favor de una lectura filos(fica" mstica ' -tica del t-rmino se ,asan en las ideas de los tres captulos siguientes D:T>T:E en los 4ue se relaciona explcitamente a #han Dla ha,ilidad" maestra" destre%a" sa,erE del estratega con el $ao& El ttulo dado al captulo :T tanto por !riffith como por !alvan' es )Oisposiciones)& En -l" #un $%u usa la reduplicaci(n de #han para distinguir entre una ha,ilidad ordinaria ' una ha,ilidad extraordinaria& El !eneral de,e tener una ha,ilidad extraordinaria& [B:K] Prever una victoria 4ue un hom,re com3n puede anticipar no es ninguna ha,ilidad D#hanE extraordinaria D#hanE& [?] $riunfar en la ,atalla ' ser aclamado universalmente como un ;experto; D#hanE no es lo 3ltimo D#hanE en destre%asD#hanE& Por4ue ninguna fuer%a es necesaria para levantar la pelusa del otoo. distinguir el sol de la luna no es prue,a de ,uena visi(n. or un trueno no es agude%a de odo& #un $%u relaciona el ),uen D#hanE estratega) con la posesi(n de poderes casi mgicos de invenci,ilidad" invisi,ilidad ' velocidad& In ,uen estratega es invenci,le& [B:A] En la antigWedad" los ,uenos D#hanE guerreros primero se hacan invenci,les ' despu-s espera,an el momento de vulnera,ilidad del enemigo& [6] #er invenci,le depende de s mismo& /a vulnera,ilidad del enemigo depende de -l&

[B] Oe a4u se sigue 4ue el experto D#hanE en la guerra puede hacerse invenci,le" pero no puede tener la certe%a de volver vulnera,le al enemigo&

In

),uen

estratega)

tam,i-n

es

invisi,le

'

velo%:

[B:J] El experto D#hanE en la defensa se oculta como si estuviese ,a*o siete capas de tierra& El experto D#hanE en el ata4ue como si volara so,re siete cielos& Ino ' otro son" de esta manera" tan capaces de protegerse a s mismos como de o,tener una victoria completa& El reconocimiento de poderes casi mgicos en el ),uen D#hanE estratega) sugiere 4ue para #un $%u #han era un e*ercicio del $ao& [B:=7] En la antigWedad" 4uienes fueron llamados h,iles D#hanE para la guerra con4uistaron un enemigo fcilmente con4uistado& [==] S" en consecuencia" no fueron las victorias ganadas por un maestro D#hanE de la guerra las 4ue le otorgaron fama de sa,io o m-rito por su valor& [=A] Por4ue el maestro logra sus victorias sin e4uivocarse& ;#in e4uivocarse; 4uiere decir 4ue cual4uier cosa 4ue haga le asegura el triunfo. con4uista a un enemigo 4ue 'a se encuentra derrotado& [=6] El ,uen D#hanE comandante" en consecuencia" asume una posici(n en la 4ue no se le puede derrotar" ' no pierde oportunidad de dominar al enemigo& [=B] s" un e*-rcito victorioso alcan%a sus victorias antes de ,uscar el com,ate. un e*-rcito condenado a la derrota pelea con la esperan%a de alcan%ar el triunfo& [=C] Vuien es h,il D#hanE en la guerra cultiva el $ao ' guarda la le'& s se vuelve capa% de formular polticas exitosas& El captulo T lleva por ttulo )Energa) en !riffith ' )Potencial estrat-gico) en !alvan'& 0ontiene una extensa descripci(n de la acci(n del estratega en t-rminos de la actividad del $ao& El estratega es un int-rprete del movimiento de la energa" de las com,inaciones de los cinco elementos" de fuer%as ordinarias ' extraordinarias& [C:J] hora ,ien" los recursos de los expertos D#hanE en el mane*o de las fuer%as extraordinarias son" como el cielo la tierra" ilimitados. como el caudal de los grandes ros" inagota,les& [K] Por4ue llegan al final ' vuelven a empe%ar. son cclicos" como lo son los movimientos del sol ' de la luna& +ueren ' renacen. retornan" como lo hacen las estaciones pasa*eras& [?] #on s(lo cinco los colores primarios pero sus com,inaciones son tan innumera,les 4ue es imposi,le visuali%arlas todas& [=7] #on s(lo cinco los sa,ores pero sus me%clas son tan variadas 4ue no se puede degustarlas todas& [==] En el com,ate s(lo existen fuer%as ordinarias ' fuer%as extraordinarias. las com,inaciones son" sin em,argo" ilimitadas& Radie puede a,arcarlas todas& [=A] Por4ue estos dos tipos de fuer%as se reproducen mutuamente ' su interacci(n" como la de dos anillos entrela%ados" es intermina,le& GVui-n sera capa% de determinar en d(nde comien%a uno ' termina el otroH [=6] [=B] Es Es por por su su mpetu momento por por lo lo 4ue 4ue un una inundaci(n destro%a torrencial el cuerpo lan%a de peascos& su presa&

halc(n

[=C] s tam,i-n el mpetu del experto D#hanE en la guerras es aplastante" ' su ata4ue precisamente regulado&

#un $%u precisa" sin em,argo" 4ue )hacer ,ien D#hanE la guerra) no es s(lo interpretar el movimiento del $ao sino )crear situaciones) de victoria& [C:A7] [&&&] 4uienes sa,en D#hanE c(mo hacer 4ue el enemigo se mueva lo hacen creando una situaci(n a la 4ue tenga 4ue conformarse. lo atraen por medio de algo 4ue estn seguros de o,tener. ' con el ce,o de ma'ores oportunidades le aguardan en una posici(n ms fuerte& [A=] In comandante h,il D#hanE" en consecuencia" ,usca la victoria a partir de la situaci(n ' no la exige de sus su,ordinados& [C:AB] 4uel 4ue depende de la situaci(n usa sus hom,res en el com,ate como si hiciese rodar troncos o piedras& hora ,ien" es de la naturale%a de troncos ' piedras permanecer inamovi,les so,re terreno esta,le. so,re terreno inesta,le" moverse& [AC] Oe esta manera" el potencial de tropas mandadas h,ilmente D#hanE en ,atalla puede compararse al de peascos redondos 4ue ruedan desde las alturas de una montaa& El captulo T: reexamina las tcticas en funci(n de las ideas del $ao& #un $%u examina el terreno ' las acciones militares como )de,ilidades ' fortale%as) D!riffithE o como interacci(n de )lo hueco ' lo consistente) D!alvan'E& El com,ate ideal para #un $%u es a4uel 4ue consiste en )enfrentar pares de opuestos" en los 4ue uno de los componentes de dichos ,inomios se encuentra en una situaci(n a,iertamente venta*osa respecto de la otra: se trata de enfrentar un grupo numeroso contra uno escaso" de contraponer unidad frente a dispersi(n" etc& s pues" el !eneral competente de,e arreglrselas para conseguir 4ue sus tropas o posiciones consistentes golpeen las tropas o posiciones huecas del rival& En ese sentido" tal ' como el propio #un $%u manifiesta en este captulo" se re4uiere la facultad de ocultar las carencias o inconsistencias ' de camuflar" de hacer pasar por de,ilidad" la propia fortale%a o solide%)& [6@] [@:A] [&&&] los 4ue sa,en D#hanE de guerra llevan al enemigo al campo de ,atalla ' no se de*an llevar por -l& [@:K] [&&&] contra los 4ue sa,en D#hanE atacar" un enemigo no sa,e por d(nde defenderse. contra los expertos D#hanE en defensa" el enemigo no sa,e atacar& Estas especulaciones taostas son las 4ue permiten a #un $%u reinterpretar textos de la segunda parte" 4ue como anotamos" recogen colecciones de aforismos ' tratan ms de las operaciones )en el campo de ,atalla) 4ue del estratega& s" en un pasa*e relaciona el movimiento externo de los cinco elementos con el movimiento de la energa ps4uica D0h;iE[6J] en la mente e interior de sus soldados" ' el e*-rcito enemigo& [J:AA] [&&&] los 4ue sa,en D#hanE de guerra evitan al enemigo cuando su nimo D0h;iE est alerta ' lo atacan cuando est flo*o ' sus soldados aoran el hogar le*ano& En esto consiste el control del factor moral& S en otro pasa*e resalta 4ue la victoria en la guerra es un asunto de armona con la energa del $ao: [==:AC] En la antiguedad" a4uellos 4ue se descri,an c(mo h,iles D#hanE en la guerra hacan imposi,le al enemigo unir su vanguardia con su retaguardia. poner a cooperar mutuamente sus partes tanto grandes como pe4ueas. las tropas ,uenas socorrer a las d-,iles. ' superiores ' su,ordinados apo'arse unos en otros& [==:6K] [&&&] las tropas de a4uellos expertos D#hanE en guerra son empleadas como la serpiente del +onte 0h;ang cu'o nom,re era ;respuesta simultnea;& 0uando se la golpea en la ca,e%a" ataca con la cola. cuando se la golpea en la cola" ataca con la ca,e%a. cuando se la golpea en el centro" ataca tanto con la ca,e%a como con la cola& J& Eplogo: #un $%u en el Jap(n

/a traducci(n de !riffith contiene un largo ap-ndice en donde trata de la )influencia de #un $%u en el pensamiento *apon-s)[6K]& El ap-ndice lleva a un sutil e ir(nico en*uiciamiento de la derrota *aponesa en la

!uerra del Pacfico& El ata4ue a Pearl Par,or ' la campaa de +alasia estuvieron inspirados en El arte de la guerra" pero su actitud frente a la guerra de guerrillas de +ao ' las ingenuas tcticas defensivas desplegadas contra el avance de los aliados muestran 4ue )a pesar de su entusiasta estudio la comprensi(n *aponesa de #un $%u no pasa de ser superficial& En el sentido ms profundo" no conocan a sus enemigos ni a s mismos. sus clculos en los conse*os no ha,an sido hechos con o,*etividad)&[6?] Oe*o de lado el discutir so,re esta apreciaci(n& Pienso" ms ,ien" 4ue el despla%amiento hist(rico de las ideas de #un $%u de 0hina a Jap(n" cerca de mil aos despu-s de escrito el li,ro" muestra un movimiento de las ideas en el mismo pensamiento oriental 4ue es conveniente estudiar ms a fondo& /a cultura china del siglo :T a&e& ' la cultura *aponesa del siglo T::: d&e& son predominantemente sim,(licas ' sus expresiones escritas de carcter sapiencial& /os aforismos ' prover,ios son polis-micos& #us mximas tienden a la so,redeterminaci(n ' condensaci(n" en el sentido de #& /anger& #in em,argo" dentro de este pensamiento ha' ciertos despla%amientos: la )figura representativa) del )general) de #un $%u fue reempla%ada en Jap(n por la del )guerrero)& El )Estado)[B7] de*( sitio al )individuo)& El -nfasis en la inteligencia de la situaci(n ' la sa,idura 4ue se o,tiene por la acumulaci(n de la experiencia" da paso a la preparaci(n concreta para las decisiones& la consideraci(n de la )inteligencia de la guerra) se aade un )arte marcial): un c(digo -tico del )espritu) del com,ate" el ,ushidoo& [B=] El o,*etivo de evitar la guerra ' de vencer sin dar com,ates es transpuesto en los c(digos *aponeses 4ue versan so,re el samura'"[BA] en una asc-tica" la actitud constante de dominio de s mismo 4ue expresa la mxima: )#i tienes una espada no la desenvaines& Pero si la desenvainas" mata)& BIBLIOGRAFA =& Blunden" 0aroline ' Elvin" +ar9" 0hina gigante milenario" Barcelona" <olio" =?K?&

A& 0opleston" <rederic9" 0ompan'

Pistor' of Philosoph'& Tolume :& !reece and Nome" !arden 0it'" Oou,leda' X :nc&" =?KC&

6& Oaido*i Su%an" El c(digo del samura'& El espritu del ,ushido *apon-s ' la va del guerrero" +adrid" Ediciones Edaf" #& &" =??K& B& O e Barr'" $heodore" et& l&" #ources of 0hinese $radition& Tolume :" Re5 Sor9" 0olum,ia Iniversit' Press" =?@B& C& !ranet" +arcel" )Vuel4ues particularit-s de la langue et de la pens-e chinoises)" en Etudes sociologi4ues sur la 0hine" Paris" Presses Iniversitaires de <rance" =?C6& @& !ranet" +arcel" 0hinese 0ivili%ation" 0leveland" +eridian Boo9s" =?@?&

J& !reel" Parrlee !&" El pensamiento chino desde 0onfucio hasta +ao $se>tung" +adrid" =?J@& K& ?& Puang" Jaspers" Na'" 1arl" 0hina: Mrigen ' meta +acrohistor'" de la Re5 Sor9" +adrid" +&E& Nevista #ah'e de

lian%a Editorial" :nc&" =??A& =?@K&

historia"

Mccidente"

=7& Jullien" <ranYois" $ratado de la eficacia& /a inteligencia de hacer posi,le lo 4ue parece inalcan%a,le" Buenos ires" /i,ros Perfil" #& &" =???& ==& 1altenmar9" +&" /a filosofa china" +adrid" Ediciones +orata #& &" =?KA&

=A& /anger" #usanne" <eeling and <orm& Sor9" 0harles =6& /ao $se" $ao $e 0hing"

$heor' of rt Oeveloped from ; #cri,ner;s Elordu' Ded&E" +adrid"

Philosoph' in a Re5 1e'" Re5 #ons" =?C6& Ediciones Mr,is #& &" =?K6&

0armelo

=B& /onergan" Bernard" Ter,um& 8ord and :dea in

4uinas" Rotre Oame" :ndiana" Iniversit' of Rotre Oame

Press"

=?@J&

=C& /onergan" Bernard" )Oimensions of +eaning)" en <rederic9 E& 0ro5e ' No,ert Ooran Deds&E" $he 0ollected 8or9s of Bernard /onergan& Tolume B& 0ollection" $oronto" Iniversit' of $oronto Press" =?KK& =@& /onergan" Bernard" +-todo en $eologa" traducci(n de !erardo Nemolina Targas" #alamanca" Ediciones #gueme #& &" =?KK& =J& +ao $se>$ung" #elecci(n de escritos militares" Pe9n" Edici(n en /enguas Extran*eras" =?@J& =K& +i'amoto +usashi" El li,ro de los cinco anillos& !ua del #amurai" +adrid" +iraguano ediciones" =??A& =?& Ra9amura" Pa*ime" 8a's of $hin9ing of the Eastern Peoples& :ndia 0hina $i,et Japan" Ponolulu" Iniversit' of Pa5ai Press" =?KC& A7& Rito,e" :na%o" El Bushido& El alma del Jap(n& Exposici(n del pensamiento *apon-s" traducci(n de Esteve #ierra" Palma de +a'orca" JosJ& Oe Mlaeta Editor" A77A& A=& #un $%u" El arte de la guerra" traducci(n de Jaime Barrera Parra de la versi(n en ingl-s de #amuel B& !riffith" Bogot" Editorial Panamericana" =???& AA& #un Qi" El arte de la guerra" edici(n de <ernando Puell" +adrid" Oistal Bi,lioteca Rueva" A77=& A6& #un Qi" El arte de la guerra" pr(logo de Jean /evi" traducci(n del chino antiguo ' notas de l,ert !alvan'" +adrid" $rotta" A77=& AB& $ao Pant%ang" El arte de la guerra de #un $%u& /a interpretaci(n china moderna" Buenos ires" Editorial Oiscal" A77A& AC& Samamoto $sunetomo" Paga9ure& $he Boo9 of the #amurai" $o9'o" 1odansha :nternational" =?K6& A@& 8ieger" /&" 0hinese 0haracters& $heir Mrigin" Et'molog'" Pistor'" 0lassification" and #ignification& $horough #tud' from 0hinese Oocuments" Re5 Sor9" Oover Pu,lications" :nc&" =?@C AJ& 8ilder" !&O& X :ngram" J&P&" AK& 8ing" N&/&" $he Oou,leda'" =?KK& nal'sis of 0hinese 0haracters" Re5 Sor9" Oover Pu,lications" :nc&" =?JB& Re5 $ranslation of #un $%u;s 0lassic $he rt of 8ar" Re5 Sor9"

rt of #trateg'&

[*] /icenciado en <ilosofa > Iniversidad Javeriana& +agster en teologa >Iniversidad de #ophia" Jap(n& Profesor titular del Oepartamento de /engua*es ' Estudios #ocioculturales > Iniversidad de los ndes& 0oordinador del Zrea de Estudios siticos" Oepartamento de /engua*es ' Estudios #ocioculturales" <acultad de 0iencias #ociales" Iniversidad de los ndes&[[ Tolver [=] /a numeraci(n de los textos 4ue se citan en este estudio siguen la esta,lecida por la traducci(n del chino al ingl-s hecha por #amuel B& !riffith D$he rt of 8ar" Mxford" Mxford Iniversit' Press" =?@6" pu,licada con una extensa introducci(n" notas crticas" ap-ndices importantes ' una ,i,liografa extensaE& /a traducci(n del ingl-s al castellano fue pu,licada por Panamericana Editorial DEl arte de la guerra" Bogot" =???E& Para el texto chino me val de N&/ &8ing" $he rt of #trateg'& Re5 $ranslation of #un $su;s 0lassic $he rt of 8ar& Re5 0or9" Oou,leda' > Oolphic Boo9" =?KK& +s recientemente la colecci(n Pliegos de Mriente pu,lic( una traducci(n castellana de l,ert !alvan' hecha a partir del chino antiguo 4ue est acompaada de copiosas

notas D#un%i" El arte de la guerra& Pr(logo de Jean /evi" traducci(n del chino antiguo ' notas de l,ert !alvan'" +adrid" $rotta" A77=E& Esta traducci(n se limita al texto de #un $%u sin los comentarios de los estrategas chinos clsicos& El texto no contiene la divisi(n de captulos en versculos 4ue facilita la u,icaci(n de las referencias& /a traducci(n est acompaada de un ap-ndice con el texto en chino Dpgs& A=C>A6BE. falta" sin em,argo" el captulo primero" ' el captulo segundo se encuentra repetido Dver pgs& A=C>=@&E El texto de !alvan' sigue la versi(n descu,ierta en la necr(polis de Sin>4ue" 4ue data de la dinasta Pan de Meste& Existe otra versi(n reciente en castellano 4ue no s(lo utili%a este documento sino 4ue aade cinco captulos adicionales ' contiene seis captulos de fragmentos de textos atri,uidos a #un $%u D#un Qi" El arte de la guerra" Edici(n de <ernando Puell de la Tilla" +adrid" Bi,lioteca Rueva" A777" A77=E&[[ Tolver [A] El texto se encuentra en +ao $se>$ung" #elecci(n de escritos militares" Pe9n" Ediciones en /enguas Extran*eras" =?@J" pgs& K@>=@@& El editor anota 4ue la o,ra sirvi( a +ao )para sinteti%ar las experiencias de la #egunda !uerra 0ivil revolucionaria ' presentada entonces en una serie de conferencias en la cademia del E*-rcito No*o" en el Rorte de #hensi [&&&] /a o,ra" resultado de una importante controversia 4ue se desarroll( en el Partido durante la #egunda !uerra 0ivil Nevolucionaria" expone la posici(n de los partidarios de una de estas lneas) Dnota al pie K6E& El general $ao Pantshang ha escrito un largo comentario al texto de #un $%u ,asado en las ideas de +ao ' en la experiencia de la guerra revolucionaria china& El li,ro contiene anlisis mu' pormenori%ado de las ,atallas ms importantes& !eneral $ao Panshang" El arte de la guerra de #un $%u& /a interpretaci(n china moderna" Buenos ires" Editorial Oistal" A77A& [[ Tolver [6] /as citas ' referencias a #un $%u se encuentran dentro del cuerpo del artculo entre par-ntesis Dpor e*emplo" =:=& El primer n3mero D=:E seala el captulo. el segundo D:=E" el versculo del texto& $odas las citas de este ensa'o estn tomadas de la traducci(n al castellano del li,ro de #& !riffith& /as pala,ras de #un $%u parecen venir de ms atrs en el tiempo& In texto posterior" el 0hun 4iu Quo %huan" cita como una frase mu' antigua la siguiente: )/os asuntos ms importantes del Estado residen en los sacrificios ' en la guerra) Dcitado por !alvan'" op& cit&" pg& A?" nota =JE&[[ Tolver [B] +ao" [C] :,id" op& pgs& cit&" pg& K@>KJ&[[ K6&[[ Tolver Tolver

[@] Para la transcripci(n de nom,res propios ' el esta,lecimiento de fechas sigo las propuestas por 8& $heodore de Barr'" et& l&" #ources of 0hinese $radition& Tolume :" Re5 Sor9" 0olum,ia Iniversit' Press" =?@B& Este li,ro contiene varios textos importantes de +o $%u so,re la guerra& Para una exposici(n de las ideas de +o $%u en contraposici(n a las ideas de 0onfucio ' +encio" ver el captulo B del li,ro de Parrlee !& !reel" El pensamiento chino desde 0onfucio hasta +ao $se>tung" +adrid" lian%a Editorial" =?J@ Del original ingl-s es de =?C6E" pgs& @=>KB&[[ Tolver [J] +& 1altenmar9" /a filosofa china" +adrid" Ediciones +orata #& &" =?KA" pg& =K& [[ Tolver [K] Ton Irsprung und Qiel der !eschichte& /a edici(n de Piper en +Wnchen de once mil e*emplares se agot( tan rpidamente 4ue hu,o necesidad de hacer una segunda en =?C7& +is referencias son a la cuarta edici(n de la traducci(n espaola del alemn por <ernando Tela pu,licada en +adrid por la Nevista de Mccidente en =?@K& Oe,o mi inter-s por esta o,ra a una conferencia del pensador canadiense Bernard /onergan el =A de ma'o de =?@C" )Oimensions of +eaning)" pu,licada en <rederic9 E& 0ro5e and No,ert Ooran Deds&E" $he 0ollected 8or9s of Bernard /onergan& Tolume B& 0ollection" $oronto" Iniversit' of $oronto Press" =?KK&[[ Tolver [?] Jaspers" [=7] :,id" [==] !riffith" op& op&cit&" pg& cit&" pg& pg& A=&[[ BK&[[ A7&[[ Tolver Tolver Tolver

[=A] :,id" pgs& BK>B?& Para una ms detallada descripci(n de este perodo ver tres o,ras: 0aroline Blunden ' +ar9 Elvin" 0hina gigante milenario" Barcelona" <olio" =?K?" pgs& C?>JA. Na' Puang" 0hina: +acrohistor'"

Re5 Sor9" +& E& #ah'e :nc&" =??A" pgs& 6>6C. +arcel !ranet" 0hinese 0ivili%ation& 0leveland" +eridian Boo9s" =?@B" pgs& J7>?=&[[ Tolver [=6] 0itado por !riffith" op& cit&" pg& B?& /a cita est tomada de <ung" Su> /an" Philosoph'" Princeton" Princeton Iniversit' Press" =?CA" pgs& Pistor' of 0hinese ?B>?C&[[ Tolver

[=B] & 0itado en !riffith" op& cit&" pg& C7& /a cita est tomada de 1iang" 0h;i 0h;ao" 0hinese Political $hought" /ondon" 1egan Paul" $rench" $ru,ner X 0o& /td&" =?67" pg& ?J&[[ Tolver [=C] !rifffith citando a Su /ang" op& cit&[[ Tolver

[=@] /& 8ieger" 0hinese 0haracters& $heir Mrigin" Et'molog'" Pistor'" 0lassification and #ignification& $horough #tud' from 0hinese Oocuments" Re5 Sor9" Oover Pu,lications :nc&" =?@C" pg& =J?& Esta edici(n es una traducci(n de la segunda edici(n de la o,ra en franc-s pu,licada en =?AJ&[[ Tolver [=J] :,id" pg& =J?& Este significado no parece tan le*ano del sentido de la )*usticia) en los comien%os del pensamiento griego& <rederic9 0opleston considera 4ue la *usticia Ddi9aios'neE 4ue expone Plat(n en el li,ro cuarto de /a Nep3,lica )es una virtud general 4ue consiste en 4ue cada parte del alma realice su propia tarea en armona) DPistor' of Philosoph'& Tolume :& !reece and Nome" !arden 0it'" Oou,leda' X 0ompan' :nc&" =?KC" pg& AA7&E &[[ Tolver [=K] !alvan'" op& cit&" pg& AB&[[ Tolver

[=?] Esta hip(tesis est sugerida por un comentario de <ung Su>lan a prop(sito de +o$%u: )Por todo lo 4ue sa,emos ho' da" el li,ro ms antiguo 4ue ha'a sido compuesto por alguien" ms por iniciativa propia 4ue por p3,lico mandato es /im Su" un registro de los dichos de 0onfucio" escrito de un modo simple ' a,reviado& +s tarde& existe un avance claro de conversaciones desunidas de este tipo a registros de conversaciones con considera,le extensi(n" 4ue despliegan una estructura definitiva de relato& Este primer gran desarrollo de estilo se dio en los escritos de los fil(sofos del Perodo de los Estados 0om,atientes& Estas cr(nicas fueron reempla%adas ms tarde por la composici(n de verdaderos ensa'os) D0itado por !riffith" op& cit&" pg& A@E& #eg3n esta propuesta #un $%u escri,i( un ensa'o 4ue contena grandes porciones de relatos 4ue unan fragmentos desunidos de experiencias de la guerra&[[ Tolver [A7] !alvan'" [A=] Rom,re [AA] 8ieger" op& dado al op& cit&" pg& o KC" al pg& nota )territorio K&[[ imperial)&[[ =K@&[[ Tolver Tolver Tolver

)Emperador) cit&"

[A6] Pa*ime Ra9amura" 8a's of $hin9ing of the Eastern Peoples" :ndia 0hina $i,et Japan" Edici(n revisada de la traducci(n inglesa por Philip P& 8iener" Ponolulu" Iniversit' of Pa5ai Press" =?KC& /a primera edici(n es de =?@B& #o,re el pensamiento chino ha' un estudio pionero de +arcel !ranet: )Vuel4ues particularit-s de la langue et de la pens-e chinoises) D=?A?E" en Etudes sociologi4ues sur la 0hine" Paris" Presses Iniversitaires de <rance" =?C6" pgs& ?C>=CC&[[ Tolver [AB] Ra9amura" [AC] :,id" [A@] :,id" op& pg& pg& cit&" pgs& =KK&[[ =?=&[[ =KC>A76&[[ Tolver Tolver Tolver

[AJ] Para un anlisis de estas ideas ver Bernard /onergan" Ter,um& 8ord and :dea in 4uinas" Rotre Oame" Iniversit' of Rotre Oame Press" =?@J" pgs& ==>66&[[ Tolver [AK] #usanne /anger" <eeling and <orm& Sor9" 0harles #cri,ner;s $heor' of #ons" rt Oeveloped from ; Philosoph' in a Re5 1e';" Re5 =?C6" pgs& A6@>BB&[[ Tolver

[A?] Pe tomado esta condensaci(n de las ideas de /anger del aparte so,re el sm,olo 4ue trae Bernard /onergan en +-todo en $eologa D#alamanca" Ediciones #gueme #& &" =?KKE en el captulo so,re la significaci(n& El li,ro fue pu,licado originalmente en ingl-s en =?JA&[[ Tolver [67] /as consideraciones de Titoria so,re la guerra tienen la forma de )relecciones)" especie de exposiciones doctrinales o tesis& Titoria parece inspirarse en el pensamiento de #anto $oms& /as ideas de #anto $oms" sin em,argo" se originan en grupos de series de preguntas& /a pregunta )utrum ,ellare semper sit peccatum) forma parte de un grupo de cuatro preguntas D#umma $heologica" ::>::" B7" =>BE dentro de una serie de nueve grupos 4ue tratan desviaciones contra la caridad" no contra la *usticia ni contra la inteligencia& El principio ordenador en Titoria parece centrarse no en el e*ercicio concreto de una operaci(n" sino en una noci(n a,stracta" el )derecho a la guerra) Dius ,elliE&[[ Tolver [6=] Oe,o al conse*o de mi amigo <ernando Bar,osa la lectura de un li,ro reciente 4ue hace una amplia ' rica relaci(n entre las ideas del $ao de /ao $se con )el arte) ' las f(rmulas de #un $%u& <rancois Jullien" $ratado de la eficacia& /a inteligencia de hacer posi,le lo 4ue parece inalcan%a,le" Buenos ires" /i,ros Perfil #& &" =??? Doriginal franc-s =??@E& /a traducci(n es de 0ristina Pia& Pa' otra edici(n de $rotta& /as ideas all expuestas re4ueriran una discusi(n ms amplia 4ue la concedida en este ensa'o&[[ Tolver [6A] !& O& 8ilder X J& P& :ngram" pg& 6?" no& =7=& nal'sis of 0hinese 0haracters" Re5 Sor9" Oover Pu,lications :nc&" =?JB" /a primera edici(n es de =?AA&[[ Tolver

[66] #igo la edici(n" numeraci(n ' traducci(n de 0armelo Elordu' D+adrid" Ediciones Mr,is #& &" =?JJE& [[ Tolver [6B] !riffith" op& cit&" pg& =7A" nota B&[[ Tolver

[6C] !alvan'" op& cit&" pg& ===& !alvan' cita en su apo'o a su maestro" e prestigioso sin(logo de la Iniversidad de Pars" autor de una reciente traducci(n al franc-s DJ& /evi" /;art de la guerre" Paris" Pachette" A777E& +i opini(n es 4ue los argumentos por una interpretaci(n poltica Dsinm -ticaE del tao" se ,asa en interpretaciones posteriores de los legistas ' de los neoconfucianos&[[ Tolver [6@] :,id" pg& =C=" nota =&[[ Tolver

[6J] El ideograma de 0h ;i representa )vapor ascendiendo de arro% cocido) D8ieger" op& cit&" pg& AB=E& El 0h;i es una de las principales nociones de la filosofa china& 0" Elordu' cita al diccionario $%u>hai 4ue le da )las significaciones de vapor" aliento" olor" espritu" energa vital" aire" temperatura) Dop& cit&" pg& =A@" nota @7E& /ao $%u dice: )El $ao engendra al Ino" ' el Ino engendra al Oos" el Oos engendra al $res" ' el $res engendra los die% mil seres& /os die% mil seres llevan en sus espaldas el Sin DoscuridadE ' en sus ,ra%os el Sang Dlu%E" ' el vapor de la o4uedad 4ueda armoni%ado) DBA& E&[[ Tolver [6K] !riffith" [6?] :,id" op& pgs& cit&" pgs& AB7>AB=&[[ AAK>AB=&[[ Tolver Tolver

[B7] En el texto chino conservo el t-rmino )Estado) 4ue traen todas las traducciones& Oe,e advertirse" sin em,argo" 4ue el ideograma chino significa originalmente )territorio acotado por las armas Des decir" la guerraE)" regi(n" agrupaci(n poltica& El ideograma representa un espacio encerrado Dpor una murallaE en cu'o interior ha' una al,arda& /a al,arda fue reempla%ada" ms tarde" por el ideogramade )re') Del hom,re 4ue une al cielo ' la tierra& Ro creo 4ue sea conveniente el uso del t-rmino )Estado) 4ue tiene como contexto entre nosotros la Pa% de 8estfalia" para traducir el ideograma 4ue se cre( en tiempos ' polticas diferentes& #igo" sin em,argo" la costum,re de las traducciones&[[ Tolver [B=] $raducido com3nmente como )el camino del samura')& /iteralmente: )el camino DdooEdel ca,allero DshiE 4ue porta armas D,uE)& Ter la o,ra escrita en =K@C" cuando occidente descu,ri( a Jap(n" para explicar a los occidentales este )espritu): :na%o Rito,e" El Bushido& El alma del Jap(n& Exposici(n del pensamiento

*apon-s" $raducci(n de Esteve #ierra" Palma de +a'orca" Jos- J& Oe Mlaeta Ded&E" A77A& [[ Tolver [BA] T-ase por e*emplo" +i'amoto +usashi" El li,ro de los cinco anillos& !ua del #amurai" +adrid" +iraguano Ediciones" =??A& Samamoto $sunetomo" Paga9ure& $he Boo9 ofthe #amurai& $o9'o: 1odansha :nternational" =?K6& Oaido*i Su%an" El c(digo del samura'& El espritu del ,ushido *apon-s ' la va del guerrero" +adrid" Editorial Edaf #& &" =??K&[[ Tolver