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Vanistendael afirma que las pesquisas cientficas luego constataron correlaciones positivas

entre
la fe religiosa y la resiliencia (Vanistendael, 2005, p. 11-12). Sin embargo, sugiere tener
prudencia en la hora de afirmar esta corelacin, especialmente cuando se trata de una fe que l
llama sectaria, pues cuando la fe induce a la violencia contra s o contra otros, ese tipo de
espiritualidad o creencia religiosa no podr considerarse promotora de resiliencia, ya que la
resiliencia es necesariamente un proceso de crecimiento de la vida (Vanistendael, 2005, p.
12).
Vale destacar que los trazos sectarios no deben identificarse con las religiones no oficiales.
Delante de un acontecimiento traumtico, normalmente existen etapas marcadas por dos
interrogantes que apuntan al descubrimiento de un sentido con relacin al sufrimiento.
Vanistendael, citando Lecomte, afirma que la primera pregunta interroga en relacin al pasado.
Es una respuesta a la pregunta: por qu me pas eso?. La segunda se refiere al futuro e
intenta
responder a la pregunta: para que me pas? (Vanistendael, 2005, p. 12). La pregunta por el
porqu remite a buscar el sentido en las causas, ayuda a aclarar el verdadero origen de la
situacin traumtica y a no atribuir falsas culpabilidades. En algunas oportunidades, no llega a
ser
necesario encontrar un sentido especial, siendo suficiente narrar el acontecimiento doloroso. La
segunda pregunta y su respuesta pueden ayudar a descubrir, justamente en la vivencia dolorosa,
el inicio de un nuevo sentido dado por la fe en Dios, as como pueden desarrollar el deseo de un
compromiso constructivo. Como dice Vanistendael: Ms de una perla se form alrededor de
una herida, como en la ostra

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