Descrio: Parece-me ser o transe hipntico to somente um estado diferente de funcionamento do crebro, que no sono mas to natural quanto. Afinal estamos em transe hipntico uma boa parte do tempo, embora no percebamos: quando estamos dirigindo, lendo, trabalhando, ou seja em um estado de concentrao profunda, com a memria ampliada, momento em que as mudanas de comportamento e alteraes biolgicas ocorrem de forma natural, sempre com a permisso e aceitao da pessoa... (Dolores Rodriguez Barreiro)
"A aflio sofrida pelo corpo, a alma enxerga muito bem com os olhos cerrados". (Hipcrates)
Parece-me ser o transe hipntico to somente um estado diferente de funcionamento do crebro, que no sono mas to natural quanto. Afinal estamos em transe hipntico uma boa parte do tempo, embora no percebamos: quando estamos dirigindo, lendo, trabalhando, ou seja em um estado de concentrao profunda, com a memria ampliada, momento em que as mudanas de comportamento e alteraes biolgicas ocorrem de forma natural, sempre com a permisso e aceitao da pessoa... (Dolores Rodriguez Barreiro)
...ou como refere o Dr. Antonio Carlos de Moraes Passos: Hipnose um estreitamento de conscincia, geralmente provocado artificialmente, que se parece com o sono, porm dele se distingue fisiologicamente, e existem dois tipos de transe hipntico: ativo ou alerta onde a pessoa responde rapidamente e o tipo passivo ou letrgico cujo relaxamento muscular predomina, a pessoa entra em tal estado de flacidez que tem dificuldade para levantar um brao ou falar. Os dicionrios Aurlio e Michaelis coincidem na definio de transe como situao angustiosa ou difcil, momento crtico, transes religiosos at transe hipntico. A histria da hipnose confunde-se com a do homem, uma vez que utilizada desde os primrdios das civilizaes, com provas arqueolgicos desse perodo onde aparecem figuras de mdicos fazendo intervenes cirrgicas de grande porte para a poca e essas representaes dos mdicos, induzindo ao transe hipntico, emitiam sinais mgicos ou saam raios dos olhos, e dessa forma as doena s eram tratadas. descrito um tratamento nos papiros de Ebers, um dos mais antigos relatos de cura atravs da hipnose.
A magia atribuda hipnose est diretamente ligada a forma como era praticada seja por cantos rtmicos, batidas montonas de tambores, mantras teraputicos, toque real- o rei toca o rei cura( Carlos V rei da Frana, o sbio). Na Idade Mdia pessoas foram mortas ou perseguidas por fazerem uso da Hipnose, eram consideradas bruxas ou satanistas. De qualquer forma mesmo sendo chamadas de curandeirismo, cerimnias religiosas o fato que tinha como ponto essencial o foco central da ateno, um dos fatores responsveis por 95% da induo ao transe hipntico. Uma boa parte da histria contribuiu para essa falsa identidade mstica; essa viso mgica da hipnose vai dando lugar a pesquisas mais srias, cientficas em que o seu conceito vai sendo alterado. Por volta de 1777, Franz Anton Mesmer desenvolve a teoria do magnetismo animal(mesmerismo) fluidos magnticos atravs do baquet, que induz ao estado hipntico (transe);
Marqus de Puysegur que magnetizava objetos, inclusive um olmo nos quais o paciente entrava em transe ao toc- los. Esse transe era chamado de sonambulismo, no qual as pessoas no mais entravam em crise e sim em um estado calmo de relaxamento; Abade Faria que em 1814 sugere que os fenmenos que ocorriam com Mesmer no eram causados pelo magnetismo animal e sim pela sugesto. Em 1842 a palavra mesmerismo renomeada neuro- hipnotismo, depois para hipnotismo por James Braid. A corruptela de hipnotismo gerou a palavra hipnose, utilizada at hoje. Algumas de suas contribuies persistem atualmente como sendo a hipnose uma poderosa ferramenta e que deve ser limitada aos profissionais da sade (mdicos e dentistas, posteriormente os psiclogos); que embora a hipnose fosse capaz de tratar e curar vrias doenas no era uma panacia e sim mais um instrumento disponvel ao mdico assim como os medicamentos, condutas e tudo mais. Com exceo de Mesmer, o mais conhecido o Dr. James Esdaile, que realizou mais cirurgias sob hipnoanestesia que qualquer outro mdico, mesmo at a presente data. Sua primeira operao sob hipnose foi no dia 4 de abril de 1845, em um hindu condenado priso que tinha dupla hidrocele, no hospital de Hooghly. Fez milhares de cirurgias sem dor e mais de 300 grandes cirurgias sob hipnose. Mais ou menos nessa poca foi introduzido o clorofrmio e em seguida ter como anestsicos.
Chegamos, pois, hipnose moderna cujo pai o Dr. Ambroise-Auguste Liebeault que concluiu e publicou que todos os fenmenos do hipnotismo so subjetivos. Vendeu uma nica cpia do seu livro que foi para o Dr. Bernheim, que a princpio achou que Liebeault era um charlato e posteriormente se tornou seu amigo e aluno; Charcot, Freud, Josef Breuer e outros tericos tambm fizeram uso da hipnose.
Utilizada para a retirada de sintomas e com o a chegada da anestesia qumica e da psicanlise, a hipnose entra em um perodo de ostracismo e ressurge durante a primeira Guerra Mundial (1914 a 1918) e segunda Guerra Mundial(1938- 1945) reacendendo o valor prtico e cientfico da hipnoanalgesia em jovens feridos ou nos campos de concentrao onde os anestsicos eram utilizados somente para grandes intervenes cirrgicas. As pessoas eram colocadas em transe hipntico tanto para alvio de suas dores como para cirurgias. Novas pesquisas foram feitas ratificando o valor da tcnica hipntica no alvio das tenses, anestesia e conforto emocional, firmando-se definitivamente na prtica mdica e em Psicoterapia como mais uma ferramenta objetivando tratar os casos de neuroses de guerra.
Alguns autores so precisos no que refere ao transe hipntico e a escala de profundidade. Liebeault divide o transe hipntico em 5 fases ou nveis, Bernheim em 9 e Davies e Husban , apresentam uma escala com trinta nveis e suas caractersticas correspondentes, Lecron e Bordeaux apresenta uma escala considerada como a mais completa, dividem o estado hipntico em seis fases e suas respectivas mudanas fisiolgicas espontneas que se produzem naturalmente durante o transe e a maioria dos autores a dividem 3 fases: superficial, mdia e profunda.
A escala de profundidade hipntica de Jos Torres Nory, utilizada at a presente data, se distribui, em uma primeira sesso em 5 etapas e 14 passos:
Carl Ransom Rogers no final de sua vida, passa a demonstrar interesse pela dimenso espiritual do homem, sua integrao numa globalidade que o transcende e que se insere numa harmonia global do universo. Conscientizou- se da importncia da dimenso da "presena" na terapia, que ele associa a uma forma de comunicao transpessoal na qual a intuio tem um papel importante. Apresenta-a como um novo campo a explorar no mbito da sua abordagem e no domnio daquilo que se poderia chamar, talvez, os estados alterados de conscincia. Publicado na Revista de Estudos Rogerianos "A Pessoa como Centro" N. 3 Maio 1999
Embora Rogers (1.987) no tenha trabalhado com hipnose, a sua teoria coincide com a mesma uma vez que totalmente voltada para a fora, dinmica, aceitao e recursos naturais(sabedoria, criatividade, compreenso, intuio) inerentes pessoa, sendo um deles a intuio que nada mais que o maestro da orquestra que dirige nosso intelecto, corpo, emoes e instintos para criarem uma s melodia cujo objetivo o bem estar fsico e emocional ( objetivo da hipnose) e que segue os mesmos pilares bsicos : capacidade de ouvir, aceitao, congruncia e permisso.
Dessa maneira a hipnose ocorre de forma natural, respeitando o ritmo e o tempo da pessoa, onde o hipnoterapeuta um facilitador ou acompanhante do cliente em sua viagem ao interior de si mesmo. O estado de permissividade da pessoa (diretamente ligado aceitao e empatia na relao psico/cliente) conduz ao relaxamento, portanto hipnose.
A pessoa permite-se: tenso inicial; relaxamento no seu tempo e profundidade em que expressa livremente seus sentimentos mais profundos, aceitos e respeitados pelo hipnoterapeuta e encontra, dentro de si, as ferramentas de resoluo de seus conflitos. A hipnose natural, a pessoa se permite a desconstruo e reconstruo de um self mais fortalecido e saudvel, frente a descoberta de suas capacidades internas.