Professional Documents
Culture Documents
lý häc
TriÕt häc t©y ©u thêi trung cæ
I. Hoµn c¶nh ra ®êi cña TriÕt häc T©y ¢u
thêi Trung cæ
1. Hoàn cảnh kinh tế - xã hội
2. Tôn giáo
Ki tô giáo trở thành tôn giáo chính thống.Nhà thờ Kitô giáo cùng với thế lực phong kiến trở
thành một lực lượng thống trị xã hội. Các nhà sử học gọi thời kỳ là “đêm trường Trung cổ”.
II. Đặc điểm của triết học Tây Âu thời Trung cổ
- Triết học mất vai trò độc lập,
trở thành đầy tớ của tôn giáo,
được coi là công cụ chứng
minh cho niềm tin tôn giáo.
- Chủ nghĩa kinh viện là khuynh hướng thống trị trong triết học. Đó là
khuynh hướng kết hợp thần học chính thống của Kitô giáo với triết
học Hy Lạp cổ đại (Platôn, Aixtôt). Nó được coi là triết học chính
thống, được nghiên cứu và giảng dạy trong các trường học.
- Cuộc đấu tranh giữa hai phái Duy thực và Duy danh cũng là đặc trưng
của tư tưởng triết học Trung cổ Tây Âu.
Cuộc đấu tranh giữa hai phái triết học duy thực và triết học duy danh diễn ra suốt hàng chục thế
kỷ chung vấn đề mối quan hệ giữa cái chung với cái riêng, giữa khái niệm với sự vật.
St. Augustin
354- 430
St. Augustin
(354 – 430)
•
Mét sè triÕt gia tiªu biÓu
St. Augustin
(354 – 430)
•
Mét sè triÕt gia tiªu biÓu
St. Augustin
(354 – 430)
Theo R. Bacon con đường nhận thức chân lý gặp bốn trở ngại do triết học kinh viện gây ra:
- một là, sự sùng bái trước cái uy tín không có cơ sở
- hai là, thói quen thừa nhận những quan niệm được coi là rõ ràng
- ba là, tính vô căn cứ của những đánh giá thuộc về số đông
- bốn là, sự thông thái giả tạo của các học giả.
Mét sè triÕt gia tiªu biÓu
St. Roger Bacon (1214 – 1294)