ARCADISMO

Arcdia
Grcia Antiga: regio montanhosa
habitada por pastores
Antiguidade: lugar mtico
associao entre trabalho e poesia
Sc XVIII: agremiaes de poetas clssico-
renascentistas
seguiam as regras clssicas (neoclassicismo)
MOMENTO HISTRICO
no mundo

Revoluo Gloriosa (Inglaterra, 1688)
Revoluo Industrial (Inglaterra, 1760)
Independncia dos EUA (1776)
Revoluo Francesa (1789)
Progressivo descrdito das monarquias absolutas
decadncia da aristocracia feudal
crescimento do poder da burguesia

no Brasil

Inconfidncia Mineira (1789)
PENSAMENTOS DA POCA
Iluminismo: O uso da razo como meio para satisfazer as
necessidades do homem. Os movimentos pela independncia do
Brasil, como a Inconfidncia Mineira, por exemplo, inspiraram-nas
nas ideias iluministas.

Laicismo: Estado e igreja devem ser independentes, e as funes do
Estado, como a poltica, a economia, a educao, exercidas por
leigos.

Liberalismo: ideologia poltica que defende os sistemas
representativos, os direitos civis e a igualdade de oportunidades
para os cidados.

Empirismo: corrente filosfica que atribui experincia sensvel a
origem de todo conhecimento humano.
Sc XVII: oposio ao poder da Igreja

Sc XVIII: artistas e intelectuais combatem a
contrarreforma e as formas de expresso do Barroco

Resgate do racionalismo e do equilbrio clssico

Iluminismo: razo, natureza e verdade

Luzes: iluminaram trevas do Barroco

Smbolo da postura iluminista: Isaac Newton

Esttica iluminista: saudosista, retorno aos modelos
da Antiguidade Clssica.
Caractersticas literrias do Arcadismo
Temas buclicos, ligados natureza
Retratos da tranquilidade da vida rural
Imitao da Antiguidade: referncias mitologia e das regras
de composio
Simplicidade lingustica/Culto da simplicidade
Temas clssicos, referidos por expresses latinas que os
definem:
fugere urbem (fuga da cidade)
aurea mediocritas (valorizao das coisas simples)
locus amenus (lugar tranquilo)
inutilia truncat (cortar o intil, eliminar os excessos)

Poetas e suas musas: pastores e pastoras
pseudnimos latinos
Bucolismo: adequao do homem harmonia e
serenidade da natureza

Pastoralismo: celebrao da vida pastoril, vista como um
eterno idlio entre pastores e pastoras
CARACTERSTICAS
QUANTO FORMA QUANTO AO CONTEDO
Vocabulrio simples Pastoralismo
Frases em ordem direta Bucolismo
Ausncia quase total de figuras de
linguagem
Fugere urbem
(fugir da cidade)
Manuteno do verso decasslabo, do
soneto e de outras formas clssicas
Aurea mediocritas
(vida simples)
Elementos da cultura greco-latina
(deuses pagos)
Convencionalismo amoroso
(pseudnimos)
Idealizao amorosa
Racionalismo
Idias iluministas
Carpe diem
(viver o presente)
O ARCADISMO PORTUGUS
1756: fundao da Arcdia Lusitana,

Marqus de Pombal (Sebastio Jos de
Carvalho):

dspota esclarecido

liderava a economia e a poltica do pas

nomeado primeiro-ministro pelo rei D.
Jos I, procurou elevar Portugal
condio das demais naes europeias
Manuel Maria Barbosa du Bocage
Setbal (1765) - Lisboa (1805)
Desertou carreira militar
A amada Gertrria (pseudnimo de Gertrudes
da Cunha de Ea) casou-se com o irmo mais
velho de Bocage
Entregou-se vida bomia
Convidado a ingressar na Nova Arcdia
Adotou o pseudnimo de Elmano Sadino
(anagrama de Manoel e referncia ao rio Sado,
que banha Setbal)
Poesia: incio com clichs rcades (pastores,
pastoras, ovelhinhas, rios e pastos tranquilos)
Lirismo, subjetividade, sentimento, prenuncia
esttica do Romantismo

BOCAGE

Foi na lrica, em especial nos sonetos, que Bocage atingiu o ponto
alto de sua obra, embora tambm tenha se destacado como poeta
satrico e ertico.

Bocage considerado o melhor escritor portugus do sculo XVIII
e, ao lado de Cames e de Antero de Quental, um dos trs maiores
sonetistas de toda a literatura portuguesa. Isso ocorreu porque sua
obra traduz o momento transitrio que viveu (1765-1805), ou seja,
um perodo marcado por mudanas profundas, como a Revoluo
Francesa (1789) e o florescimento do Romantismo. Assim, a obra de
Bocage, em sua totalidade, no rcade nem romntica: uma
obra de transio, que apresenta simultaneamente aspectos dos
dois movimentos literrios.

Olha Marlia, as flautas dos pastores
Que bem que soam, como esto cadentes!
Olha o Tejo a sorrir-se! Olha, no sentes
Os Zfiros brincar por entre as flores?

V como ali beijando-se os Amores
Incitam nossos sculos ardentes!
Ei-las de planta em planta as inocentes,
As vagas borboletas de mil cores!

Naquele arbusto o rouxinol suspira,
Ora nas folhas a abelhinha para,
Ora nos ares sussurrando gira.

Que alegre campo! Que manh to clara!
Mas ah! Tudo o que vs, se eu no te vira,
Mais tristeza que a morte me causara.

BOCAGE, Obras de Bocage.
Arcadismo no Brasil
Atividade mineradora e a urbanizao que dela resultou

Obras escritas dentro de uma tendncia comum

Pblico leitor permanente

Relao com a Inconfidncia Mineira

Marlia de Dirceu
Toms Antnio Gonzaga
Sobre o autor
Nasceu em Portugal (1744) e vem para o Brasil
com o pai, com um ano, aps a morte de sua
me

1792: nomeado ouvidor (juiz) de Vila Rica

1793: conhece Maria Dorotia Joaquina de
Seixas, por quem se apaixona. Ela tinha 17anos e
ele 40anos.

Famlia inicialmente desaprovava
relacionamento

s vsperas do casamento ele acusado de
participar da Inconfidncia Mineira. Em 1789
preso por trs anos, no Rio de Janeiro.

Separado de sua amada, escreve nesse tempo a
maior parte de suas liras (principalmente a
segunda parte)

Em 1792 sua pena transformada em
deportao e o poeta enviado para
Moambique, na frica.
No desterro ocupou os cargos de Procurador
da Coroa e o de Juiz de Alfndega de
Moambique.
Casa-se com Juliana de Souza Mascarenhas,
uma moa rica, filha de um comerciante de
escravos com quem teve dois filhos.
Vive rico e feliz at morrer em 1810, devido a
uma grave doena.

A obra
Carter autobiogrfico

O sujeito lrico o pastor Dirceu, que confessa seu amor
pela pastora Marlia.

Projeo do drama sofrido por Marlia e Gonzaga


Personagens presentes nas liras
H uma diferena entre o retrato
de Marlia (figura vaga, sem
existncia concreta - objeto
ideal de poesia) e o de Maria
Dorotia (amada de Gonzaga,
adolescente de 17 anos).

Marlia ora morena, como
Maria Dorotia, ora loira,
ideal de beleza clssico.

Maria Dorotia Joaquina de Seixas (Marlia)
Pode-se afirmar que as liras so a
expresso do "eu" do poeta,
revelando-se altivo e
apaixonado.

Fala com naturalidade da sua
inteligncia, posio social,
prestgio e habilidades.

Preocupa-se com a aparncia
fsica e a eroso da idade, com o
conforto, futuro, planos e glria.

Ora ocupa lugar de pastor, ora de
burgus.
Toms Antnio Gonzaga (Dirceu)
Cludio Manuel da Costa
(Glauceste ou Alceste). Em
algumas liras percebemos a
presena de Cludio M. da
Costa e da amizade que unia
os dois poetas. Percebe-se
tambm a admirao que
Gonzaga nutria pelo poeta
mais velho.

A obra quanto ao contedo
pastoralismo e bucolismo
Carpe diem
elementos da cultura greco-latina - presena
de deuses da mitologia clssica (ninfas, Apolo,
Cupido, Narciso, Netuno)
convencionalismo amoroso
idealizao amorosa ( trao pr-romntico)
racionalismo


Estrutura
O poema dividido em 3 partes:
A primeira, com 33 liras, com refres guardando certa
similitude entre si.
A segunda, de 38 liras, revela um teor mais melanclico e
desesperanoso.
A terceira, com 9 liras e 16 sonetos e 2 odes.


Cada lira um dialogo de Dirceu com sua pastora Marlia,
mas, embora a obra tenha a estrutura de um dilogo, s
Dirceu fala (trata-se de um monlogo), chamando Marlia
em geral com vocativos.
Devido a isso, muitos acreditam que Marlia apenas um
pretexto para o poeta falar de si mesmo. Ficando melhor o
ttulo de Dirceu de Marlia.
Caractersticas
A poesia de Toms Antnio Gonzaga apresenta
as tpicas caractersticas rcades e neoclssicas:
o pastoril, o buclico, a Natureza amena, o
equilbrio e descrio de paisagens brasileiras.
Paralelamente, possui caractersticas pr-
romnticas (principalmente na segunda parte
de Marlia de Dirceu): confisses de
sentimento pessoal, nfase emotiva estranha
aos padres do neoclassicismo.
H o predomnio do tom didtico-pedaggico em que Dirceu
est sempre ensinando lies sobre a vida inexperiente
Marlia
O Fluir do tempo, a noo da efemeridade da vida, tambm
aparecem com freqncia no texto.
1 Parte (antes da priso)
Apresenta o poeta cheio de esperanas,
fazendo projetos conjugais, defendendo o ideal
de vida burgus.
Predomina o convencionalismo arcdico,
embora possamos j constatar a presena de
manifestaes pr-romnticas que se
acentuaro na Parte II.
Presena da mitologia, do bucolismo, da
imitao, do racionalismo - postulados
estticos arcdicos e neoclssicos.
O pastor canta a beleza de Marlia.
Lira I
Eu, Marlia, no sou algum vaqueiro,
Que viva de guardar alheio gado;
De tosco trato, d expresses grosseiro,
Dos frios gelos, e dos sis queimado.
Tenho prprio casal, e nele assisto;
D-me vinho, legume, fruta, azeite;
Das brancas ovelhinhas tiro o leite,
E mais as finas ls, de que me visto.
Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!
Eu vi o meu semblante numa fonte,
Dos anos inda no est cortado:
Os pastores, que habitam este monte,
Respeitam o poder do meu cajado:
Com tal destreza toco a sanfoninha,
Que inveja at me tem o prprio Alceste:
Ao som dela concerto a voz celeste;
Nem canto letra, que no seja minha,
Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!
2 parte (na priso)
A segunda parte das liras traz a marca dos dias de
masmorra, longe de sua pastora e de seu rebanho, curtindo
a amargura da priso.
Da o carter nitidamente pr-romntico que perpassa as
diversas liras que a constituem.
Presenciamos a dor e angustia da separao e o sentimento
de ter sido acusado injustamente.
Lira XII
Quando janela sares,
Sem quereres, descuidada,
A minha pobre morada.
Tu dirs ento contigo:
"Ali Dirceu esperava
"Para me levar consigo;
E ali sofreu a priso."
Mandars aos surdos Deuses
Novos suspiros em vo.
(...)
(...)
Numa masmorra metido,
Eu no vejo imagem destas,
imagem, que so por certo
A quem adora funestas.
Mas se existem separadas
Dos inchados, roxos olhos,
Esto, que mais, retratadas
No fundo do corao.
Tambm mando aos surdos Deuses
Tristes suspiros em vo.

3 parte:
Bem menor que as outras, apresenta liras e sonetos mas sem
uma temtica definida.
Somente 8 dessas poesias apresentam referncia a Marlia.
H dvidas quanto a autoria dessa ltima parte.
Lira V

Eu no sou, minha Nise, pegureiro,
que viva de guardar alheio gado;
nem sou pastor grosseiro,
dos frios gelos e do sol queimado,
que veste as pardas ls do seu cordeiro.
Graas, Nise bela,
graas minha estrela!
(...)
(...)
Maldito seja aquele, que s trata
de contar, escondido, a vil riqueza,
que, cego, se arrebata
em buscar nos avs a v nobreza,
com que aos mais homens, seus iguais, abata.
Graas, Nise bela,
graas minha estrela!
(...)
Acrscimos

ARCADISMO NO BRASIL
CONTEXTO HISTRICO

Minas Gerais como centro econmico e poltico;
A descoberta do ouro, na regio de Minas Gerais, forma cidades ao redor;
Vila Rica (atual Ouro Preto) se consolida como espao cultural desde o Barroco (Aleijadinho);
A corrida pelo ouro se intensifica;
Influncias das arcdias portuguesas nos poetas brasileiros;
Conflitos com o Imprio (Inconfidncia Mineira);
O ciclo da minerao;
A expulso dos jesutas do Brasil - (1759);

MARCO INICIAL DO ARCADISMO NO BRASIL

Publicao das Obras Poticas, de Cludio Manuel da Costa (1768);
Fundao da Arcdia Ultramarina em Vila Rica (atual Ouro Preto, MG).

CARACTERSTICAS DO ARCADISMO NO BRASIL

Histria colonial muito valorizada;
Incio do nacionalismo;
Incio da luta pela independncia - Toms Antnio Gonzaga("primeira cabea da inconfidncia"
segundo Joaquim Silvrio, delator da Inconfidncia Mineira);
A colnia colocada como centro das atenes.


ARCADISMO NO BRASIL
Cludio Manuel da Costa
Pseudnimo: Glauceste Satrnio

Nasceu nas proximidades da Vila do Ribeiro do Carmo,hoje cidade de Mariana
(MG), em 1729 e faleceu em 1789, em Vila Rica, onde se encontrava preso por sua
participao na Inconfidncia Mineira. Escreveu poesia lrica (Obras Poticas, 1768,
com a qual inicia o Arcadismo no Brasil) e pica (Vila Rica, 1837). Sofreu influncia
do Barroco, como ele prprio afirma no prlogo das Obras, mas abraou a causa
rcade, ainda que em suas poesias os aspectos ligados natureza fujam ao padro
europeu.
Liderou grupo de poetas rcades brasileiros. Seus sonetos apresentavam notvel
afinidade com a lrica de Cames.
Obras Poticas (1768) Marco inicial do Arcadismo poesia lrica
Vila Rica (composto por volta de 1773) poema pico falando sobre a histria
da cidade de Vila Rica.



ARCADISMO NO BRASIL
Toms Antnio Gonzaga
Pseudnimo: Dirceu

Nascido no Porto, em Portugal, de pai brasileiro, estudou na Bahia e formou-se em
Coimbra. Jurista de rara habilidade, j em 1782 era designado Ouvidor de Vila Rica.
Envolvido no processo da Inconfidncia, preso em 1789 e, em, 1792, condenado ao
degredo em Moambique, onde logo se casa com a rica herdeira Juliana
Mascarenhas. Na frica, recupera a fortuna e a influncia perdidas, e morre,
provavelmente em 1810. Embora tenha escrito alguns poemas antes da estada em
Vila Rica e apesar de ter produzido algumas obras menores durante o exlio, como o
poemeto pico A Conceio, foi durante o curto perodo vivido em Minas Gerais que
Gonzaga produziu alguns dos mais significativos poemas do arcadismo luso-brasileiro.
Apaixonado pela jovem Maria Joaquina Dorotia de Seixas, Gonzaga dedicou-lhe os
poemas lricos de Marlia de Dirceu, em que se retrata como Dirceu e amada como
Marlia. O estudioso Rodrigues Lapa provou serem dele tambm as Cartas Chilenas,
conjunto de poemas annimos que satirizavam o governador Lus da Cunha Menezes,
seu desafeto.

Obra lrica: Marlia de Dirceu
A obra se divide em duas partes (h uma terceira, cuja autenticidade contestada
por alguns crticos):


Eu, Marlia, no sou algum vaqueiro,
Que viva de guardar alheio gado;
De tosco trato, d expresses grosseiro,
Dos frios gelos, e dos sis queimado.
Tenho prprio casal, e nele assisto;
D-me vinho, legume, fruta, azeite;
Das brancas ovelhinhas tiro o leite,
E mais as finas ls, de que me visto.
Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!

Eu vi o meu semblante numa fonte,
Dos anos inda no est cortado:
Os pastores, que habitam este monte,
Com tal destreza toco a sanfoninha,
Que inveja at me tem o prprio Alceste:
Ao som dela concerto a voz celeste;
Nem canto letra, que no seja minha,
Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!

Eu vi o meu semblante numa fonte,
Dos anos inda no est cortado:
Os pastores, que habitam este monte,
Com tal destreza toco a sanfoninha,
Que inveja at me tem o prprio Alceste:
Ao som dela concerto a voz celeste;
Nem canto letra, que no seja minha,
Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!

Mas tendo tantos dotes da ventura,
S apreo lhes dou, gentil Pastora,
Depois que teu afeto me segura,
Que queres do que tenho ser senhora.
bom, minha Marlia, bom ser dono
De um rebanho, que cubra monte, e prado;
Porm, gentil Pastora, o teu agrado
Vale mais qum rebanho, e mais qum trono.
Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!

Toms Antonio Gonzaga

2a. parte

Eu, Marlia, no fui nenhum Vaqueiro,
Fui honrado Pastor da tua aldeia;
Vestia finas ls, e tinha sempre
A minha choa do preciso cheia.
Tiraram-me o casal, e o manso gado,
Nem tenho, a que me encoste, um s cajado.

Para ter que te dar, que eu queria
De mor rebanho ainda ser o dono;
Prezava o teu semblante, os teus cabelos
Ainda muito mais que um grande Trono.
Agora que te oferte j no vejo
Alm de um puro amor, de um so desejo.

Se o rio levantado me causava,
Levando a sementeira, prejuzo,
Eu alegre ficava apenas via
Na tua breve boca um ar de riso.
Tudo agora perdi; nem tenho o gosto
De ver-te aos menos compassivo o rosto.



Soneto de Cludio Manoel da Costa

Quem deixa o trato pastoril amado
Pela ingrata, civil correspondncia,
Ou desconhece o rosto da violncia,
Ou do retiro a paz no tem provado.
Que bem ver nos campos transladado
No gnio do pastor, o da inocncia!
E que mal no trato, e na aparncia
Ver sempre o corteso dissimulado!
Ali respira amor sinceridade;
Aqui sempre a traio seu rosto encobre;
Um s trata a mentira, outro a verdade.
Ali no h fortuna, que soobre;
Aqui quanto se observa, variedade:
Oh ventura do rico! Oh bem do pobre!
ARCADISMO NO BRASIL
1 parte: contm os poemas escritos na poca anterior priso de Gonzaga. Nela predominam
as composies convencionais: o pastor Dirceu celebra a beleza de Marlia. Em algumas liras,
entretanto, as convenes mal disfaram a confisso amorosa do amor: a ansiedade de um
quarento apaixonado por uma adolescente; a necessidade de mostrar que no um qualquer e
que merece sua amada; os projetos de uma sossegada vida futura, rodeado de filhos e bem
cuidado por suas mulher etc.
2 parte: escrita na priso da ilha das Cobras. Os poemas exprimem a solido de Dirceu,
saudoso de Marlia. Nesta segunda parte, encontramos a melhor poesia de Gonzaga. As
convenes, embora ainda presentes, no sustentam o equilbrio neoclssico. O tom confessional e
o pessimismo prenunciam o emocionalismo romntico.

Obra satrica: Cartas Chilenas (principal obra satrica do sculo XVIII, atribuda a Gonzaga)
Cartas Chilenas so poemas satricos, em versos decasslabos brancos, que circularam em Vila Rica
poucos anos antes da Inconfidncia Mineira, em 1789. Revelando seu lado satrico, num tom
mordaz, agressivo, jocoso, pleno de aluses e mscaras, o poeta satiriza ferinamente a
mediocridade administrativa, os desmandos dos componentes do governo, o governador de Minas
e a Independncia do Brasil.
So uma coleo de treze cartas, assinadas por Critilo (Toms Antnio Gonzaga) e endereadas a
Doroteu (Cludio Manuel da Costa), residente em Madri.
Critilo um habitante de Santiago do Chile (na verdade Vila Rica), narra os desmandos despticos e
narcisistas do governador chileno Fanfarro Minsio (na realidade, Lus da Cunha Menezes,
governador de Minas at a Inconfidncia Mineira).
ARCADISMO NO BRASIL
Obras picas


O Uraguai (1769) Jos Baslio da Gama.
Melhor realizao no gnero pico no Arcadismo Brasileiro.
Temtica: Luta dos portugueses e espanhis contra ndios e jesutas que, instalados
nas misses jesuticas do atual Rio Grande do Sul, no queriam aceitar as decises do
Tratado de Madri.

Caramuru (1781) Frei Jos de Santa Rita Duro.
considerado um poema inferior a O Uraguai e, de certa forma, um retrocesso do
ponto de vista temtico e estilstico.
Temtica: Poema narra as aventuras, em parte histricas, em parte lendrias, do
nufrago portugus Diogo lvares Correia, o Caramuru. Em meio s aventuras do
protagonista, o autor aproveita para fazer uma longa descrio das qualidades da
terra.

Uraguai Baslio da Gama
Melanclica sombra. Mais de perto
Descobrem que se enrola no seu corpo
Verde serpente, e lhe passeia, e cinge
Pescoo e braos, e lhe lambe o seio.
Fogem de a ver assim, sobressaltados,
E param cheios de temor ao longe;
E nem se atrevem a cham-la, e temem
Que desperte assustada, e irrite o monstro,
E fuja, e apresse no fugir a morte.
Porm o destro Caitutu, que treme
Do perigo da irm, sem mais demora
Dobrou as pontas do arco, e quis trs vezes

Soltar o tiro, e vacilou trs vezes
Entre a ira e o temor. Enfim sacode
O arco e faz voar a aguda seta,
Que toca o peito de Lindia, e fere
A serpente na testa, e a boca e os dentes

Deixou cravados no vizinho tronco.
Aouta o campo coa ligeira cauda
O irado monstro, e em tortuosos giros
Se enrosca no cipreste, e verte envolto
Em negro sangue o lvido veneno.
Leva nos braos a infeliz Lindia
O desgraado irmo, que ao despert-la
Conhece, com que dor! no frio rosto
Os sinais do veneno, e v ferido
Pelo dente sutil o brando peito.


Caramuru Santa Rita Duro

Copiosa multido da nau francesa
Corre a ver o espetculo, assombrada;
E ignorando a ocasio da estranha empresa,
Pasma da turba feminil, que nada.
Uma que s 'mais precede em gentileza,
No vinha menos bela, do que irada;
Era Moema, que de inveja geme,
E j vizinha nau se apega ao leme.
- "Brbaro (a bela diz:) tigre e no homem ...
Porm o tigre, por cruel que brame,
Acha foras amor, que enfim o domem;
S a ti no domou, por mais que eu te ame.
Frias, raios, coriscos, que o ar consomem,
Como no consumis aquele infame?
Mas pagar tanto amor com tdio e asco ...
Ah! que corisco s tu ... raio ... penhasco!
Bem puderas, cruel, ter sido esquivo,


Ou ando eu a f rendia ao teu engano;
Nem me ofenderas a escutar-me altivo,
que favor, dado a tempo, um desengano.
Porm, deixando o corao cativo,
Com fazer-te a meus rogos sempre humano,
Fugiste-me, traidor, e desta sorte
Paga meu fino amor to crua morte?
To dura ingratido menos sentira
E esse fado cruel doce me fora,
Se o meu despeito triunfar no vira
Essa indigna, essa infame, essa traidora.
Por serva, por escrava, te seguira,
Se no temera de chamar senhora
A vil Paraguau, que, sem que o creia,
O Sobre ser-me inferior, nscia e feia.
Enfim, tens corao de ver-me aflita,
Flutuar, moribunda, entre estas ondas;
Nem o passado amor teu peito incita
A um ai somente, com que aos meus respondas.


Brbaro, se esta f teu peito irrita,
(Disse, vendo-o fugir) ah! no te escondas
Dispara sobre mim teu cruel raio ... "
E indo a dizer o mais, cai num desmaio.
Perde o lume dos olhos, pasma e 'creme,
Plida a cor, o aspecto moribundo;
Com mo j sem vigor. soltando o leme
Entre as salsas escumas desce ao fundo.
Mas na onda do mar, que, irado, freme,
Tornando a aparecer desde o profundo,
- Ah! Diogo cruel! - disse com mgoa,
E sem mais vista ser, sorveu-se na gua.

http://www.youtube.com/watch?v=Dhqp8lmGbbo A morte de Moema