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Del acompaamiento como paradigma

Como el lector podr ver sin esfuerzo, a lo largo de las pginas siguientes las
relaciones mantenidas con Ren Lourau con la Universidad de Paris VIII (pero
como la playa bajo los adoquines en las instituciones quedan los hombres), y
con esta revista, a lo largo de varias dcadas, van a hablar propiamente de las
relaciones del gremio de obreros. Como tales ellas habrn sido, dependiendo
del momento, afectuosas, densas de estima reciproca, conflictivas, algunas
veces tumultuosas entre unos y otros, pero ms frecuentemente ricas y
fecundas con la bsqueda compartida de mejores articulaciones e inteligibilidad
de lo fsico y de lo social. Por otra parte, como ya dije, lo que esa corriente de
pensamiento haba podido aportarme personalmente. As pues, no volver a
este tema. Hoy prefiero dedicarle este artculo editorial, para abrir este nmero
especial de Prcticas de formacin-anlisis en homenaje a Ren Lourau
coordinado por Georges Lapassade, Rmi Hess y mi persona.
Si se pretende mirar esta nocin (en vez de concepto), en nuestros das cada
vez ms y ms solicitada, del modo de la escolstica medieval, la paleta de sus
empleos, constituyendo propiamente su extensin, reducida solamente a los
campos y dominios que aqu nos interesan (las prcticas sociales y las ciencias
que buscan darse cuenta) ya corre el riesgo de aparecrsenos ms extensa
que variada. Recordemos que entendemos por prcticas sociales, a lo largo de
todo este artculo: los comportamientos, hbitos, costumbres y creencias que
se expresan y se traducen de los sistemas de valores culturales y sociales, que
los miembros de una sociedad, de una comunidad, dadas pueden actuar
juntas, ya sea individualmente o colectivamente, incluyendo as la parte de
variacin, de interpretacin personal, de creacin, incluso de transgresin que
conlleva siempre a la observacin de las leyes y de las reglas de vida
mutualmente reconocidas y aceptadas o sufridas. Estas, pueden, as ser
voluntariamente y conscientemente respetadas a los planes de una
deontologa, de una moral o de una tica, pero tambin inconscientemente
ejercidas, a travs de tantas assumptions. Ellas se dejan leer a travs de todo
un juego de representaciones sociales.
Se hablar, desde entonces, del acompaamiento tambin cuando se refiere al
hecho de acompaar a los chicos a la escuela, o a los jvenes a las colonias
de vacaciones, de acompaar uno (o ms) clientes en sus trmites
comerciales, financieras, administrativas, o jurdicas o de cuidados paliativos
dedicados a los moribundos, sin excluir, si llega el caso, la rara expresin,
conservada por la SNCF y algunas compaas areas de equipaje o personas
acompaadas. As pues, nosotros tendremos que interrogarnos, un poco ms
all, con respecto al tema de la comprensin de esta nocin, sobre las
diferencias de sentido y los matices ligados u opuestos: la asistencia, la
ayuda, el consejo, el tutorado, el entrenamiento deportivo!al
acompaamiento. Sin pretender confirmarse exhaustivamente a pesar del
somero bosquejo que hemos hecho, en cuanto a dichos empleos y usos, nos
conduce a los grupos siguientes, por el momento repartidos en seis rbricas:
- Msica (parte o partes accesorias, instrumentales o vocales que
sostienen una parte principal, vocal o instrumental). El acompaamiento
completa a la vez los cantos y las melodas de solistas o de grupos y los
exalta contrastando con ellos, particularmente por el ritmo que l
mantiene, estos arreglos orquestales suponen tambin la coherencia de
las relaciones harmnicas, sobretodo combinatorias, casi pre-afinados y
el juego vivo, interactivo, dinmico de relaciones entre intrpretes
compaeros.
- Dominio educativo, escolar, universitario, es siempre, por supuesto,
deseable que existan relaciones ms adaptadas y ms personalizadas
entre maestros y alumnos, profesores y estudiantes, formadores y
formados, pero mientras ms pesados y burocrticos se muestren los
sistemas y los aparatos sociales, ms stas se reducen y se encogen,
en beneficio de aquellas relaciones buscadas ms neutras, ms
objetivas y ms distantes. De esto resulta que las medidas de
acompaamiento escolar requieran como se evidencia un acercamiento
particular, si no singular, como una pedagoga especial que no
constituyen la norma de la mayora pero se dirige a los chicos
catalogados como difciles incluso a los casos. De ah a tomar un matiz
un poco peyorativo no habr sino un paso fcilmente dado (normal y
patolgico). As se mostrar, a los largo de los siglos, la primaca de la
instruccin, de la enseanza y de los aprendizajes modelizados, de
informacin que privilegian las trayectorias sobre la educacin
propiamente dicha, reconociendo mejor las marchas dejando sus
lugares a la comunicacin y a la relacin. En la enseanza superior, la
elaboracin de memorias y de tesis o de otros trabajos de investigacin,
constituirn as formas de acompaamiento ms extendidas stas pero
siempre excepcionales, excntricas con respecto a la curva de Gauss,
de hecho, esta vez, de los niveles de excelencia.
- Dominio de la formacin profesional y de la educacin continua de los
adultos, la formacin profesional de los obreros de calidad se efectuaba
antiguamente a travs de los ritos del gremio de obreros (tour de
Francia, para algunos, incluso de Europa, para otros, obras maestra). La
modernizacin y la organizacin cientfica del trabajo han llevado a
formaciones ms estandarizadas. Pero a pesar de las obligaciones
utilitaristas y las necesidades aceleradas ligadas a las revoluciones
industriales sucesivas, existe hoy algo todava ms personalizado y ms
temporal (duracin) a travs de las prcticas de la formacin continua, a
partir de la emergencia, relativamente reciente en nuestras
civilizaciones, de una educacin permanente de los adultos (long life
educacin). Dependiendo en parte del voluntariado, stas se arraigan
ms decididamente en los conocimientos anteriores de sus residentes
que las formaciones dichas iniciales, ms tradicionales, reservadas a los
nios y a los adolescentes, y generalmente, administradas a priori, sin
preocuparse mucho por la experiencia ya adquirida. Nos encontraremos
entonces con frecuencia con conductas de acompaamiento en las
cuales los aprendices se encontraran ms fcilmente asociados. Los
problemas de reclutamiento, de seleccin, de orientacin y de
reconversin, particularmente, vendrn otra vez a aadirse a los
precedentes para requerir urgentemente formas pedaggicas
particulares y singulares.
- Dominio deportivo, las funciones y los roles del entrenador deportivo,
tambin llamado coach, ya sea que se trate de deportes individuales
(carrera, salto, atletismo, patinaje, boxeo) o colectivos (ftbol, rugby,
basket-ball) conllevan a su manera a una conducta de acompaamiento.
La relacin con los deportistas se encuentra explcitamente inscrita en
una duracin de temporalidad. Se trata de prepararlos para las
competencias y las hazaas. Pero justamente este ltimo trmino va a
permitirnos poner en evidencia los modelos subyacentes, conscientes o
inconscientes, que corresponden a representaciones muy diferentes
que el entrenador puede tener de sus compaeros. Estas, pueden ser
por ejemplo modelos muy mecanicistas de las relaciones que combinan
con las pedagogas consecuentes, sobretodo ordenadas a los
resultados esperados, en funcin de los cuales el entrenador pretende
moldear explcitamente su criatura, o en el caso contrario, ms
raramente, la intencin es basarse en los modelos propios de los
deportistas, en sus ritmos, en sus potencialidades y aptitudes para que
las desarrollen y hagan de ellas capacidades actualizadas. Se podra, a
fin de cuentas, hacer la misma distincin en lo que respecta a la
direccin de actores y de artistas (bailarines). Aqu encontramos toda la
importancia del fantasma de la habilidad y de toda la fuerza generando
una asimetra, a partir de la cual las relaciones sadomasoquistas podran
constituirse. El maestro y el gur hacen prueba de un estado de una
superioridad y de una autoridad natural que se convierten en la
condicin casi sine qua non de la realizacin esperada. Veremos ms
adelante un acompaamiento ms autntico que supondr, al contrario,
el reconocimiento de la alteridad y del status explicito del compaero;
El dominio clnico de los cuidados mdicos y hospitalarios, de la
psicoterapia y del psicoanlisis, el sufrimiento humano puede significar
la economa del acompaamiento, tanto en la perspectiva de una
curacin, de un restablecimiento, de una rehabilitacin como para
buscar recursos que permitan soportarla y comprenderla, asumirla con
el fin de combatirla lo mejor posible. En este sentido, la prevencin, el
despistaje, el diagnostico, el pronstico y la teraputica, los cuidados en
s mismos, suponen medidas de acompaamiento que se refieren
siempre a una duracin. La marca de la biologa es justamente esta
temporalidad que permite una evolucin, una maduracin, una
adaptacin que excluye siempre lo mecnico. Existe, en este sentido,
un paralelismo interesante a establecer con la educacin. Adems de
algunas intervenciones puntuales, de concepcin ms mecanicista
(pedicura, pequea ciruga de emergencia, odontologa), los cuidados
ordenados implican un seguimiento evidentemente duradero. La
separacin entre el cuerpo y la mente lejos de mostrarse tan precisa
como los lgicos y los filsofos occidentales tradicionales lo hubiesen
querido, subsisten vnculos interactivos entre el soma y la psiquis
(psicosomtico). La cooperacin de las enfermedades con los cuidados
en la bsqueda de su cura, del mejoramiento de su estado, aparece as
fundamental, de all la necesidad del dilogo, de la comunicacin, de la
compasin, a travs de los intercambios que tienen efectos
psicoteraputicos. Este dominio enfrentado a lgicas heterogneas
totalmente opuestas va a ser atravesado por contradicciones muy
fuertes, agudas, lo que no ser sin incidencias notables sobre las
ambigedades del proceso de acompaamiento y las volver ms
perceptibles todava que en otros dominios, sin embargo los padres, que
venimos de evocar. Tal acompaamiento se querr efectivamente, el
ms comn tcnico, es decir, profesional producto de una formacin
que habra sido desarrollada de competencias especificas ad hoc
(observacin escuchar, conocimientos mdicos y frmaco dinmicos
generales y especficos, experiencia clnica, conocimientos de los
materiales puestos en obra!Las exigencias elevadas de seguridad que
conciernen a las personas curadas, como la sofisticacin tecnolgica
actual refuerzan este alto nivel de tecnologa. Todo esto, evidentemente,
no debe hacernos olvidar que existen, por otro lado, formas de
acompaamiento ms banales o menos armadas (familiares, de
amistad, compaeros de juego, enamorados).Pero esta dimensin
profesional y tcnica refuerza la necesidad de la habilidad y tambin el
casi racismo que se opone a los cuidadores y a los cuidados. Se
agrega, adems, mas particularmente, la divisin entre lo normal y lo
patolgico, profundamente enraizado en nuestro pensamiento heredado
con todas sus consecuencias de reiteracin. En definitiva, el manejo de
los flujos (especialmente en el medio hospitalario) las obligaciones de la
organizacin y de la administracin, las incidencias presupuestarias, las
obligaciones econmicas, llevaran inevitablemente hacia un universo de
estandarizacin, de conformacin, de globalizacin y de
homogeneizacin situndose en las antpodas de las intencionalidades
especificas del ejercicio de acompaamiento, ms casustico. Las
tcnicas de acompaamiento que no queremos dejar de instituir para
contrabalancear esta hiper tecnicidad generalizada no sern suficientes
para arreglrselas pero reforzaran inevitablemente sta ltima. Mientras
ms nos orientemos a los cuidados psicolgicos, hacia los trmites
psicoteraputicos, hacia la aventura psicoanaltica, ms el tacto, las
cualidades de escucha, la comprensin, se enriquecern y se volvern
ms sutiles pero la problemtica de una dialctica objetividad-
(universalidad)-intersubjetividad (particularidad)-subjetividad
(singularidad) no va a desaparecer, sin embargo.
- Dominio jurdico y social, los principales incapaces, los prohibidos, los
alienados y los menores, conocidos por no tener los medios para
sostener por si mismos sus derechos desprovistos en consecuencia de
la capacidad de estar en justicia son ipso facto representados ante la
ley por tutores, curadores! (en otro tiempo las mujeres tenan un
estatus similar).Durante mucho tiempo los ciudadanos ordinarios
tuvieron (y tienen todava hoy al menos delante de algunos tribunales) la
obligacin de constituir abogados y confesos para poder aventurarse en
los arcanos de la maquinaria judicial. Aqu todava, el acompaamiento
tiene por funcin proteger, cuidar, asistir, ayudar, a riesgo de confirmar
las desigualdades debidas objetivamente a diferencias de competencias
tcnicas o de capacidades pero experimentadas subjetivamente de otra
forma. Nos encontramos aqu, notmoslo en presencia de un casi
racismo anlogo al que habamos encontrado en la rbrica anterior.
Mas generalmente la funcin titular de una administracin pblica que
protege a los ciudadanos, en caso de ser necesario contra s mismos, en
nombre de la ley general incluso de la razn de Estado; constituye
tambin a su manera una forma de acompaamiento (mucho ms
kafkiano, es verdad!)

El reparto entre lo normal y lo patolgico sigue estando presente en la
filigrana de la oposicin: publico/privado. En lo que respecta a las
prcticas sociales propiamente dichas, las medidas de acompaamiento,
son todava decretadas con fines de prevencin, reeducacin, lucha
antidrogas o anti prostitucin, de seguridad vial, de proteccin y de
asistencia sociales, de animacin socio-cultural de barrios, en lo que
respecta a casas de jvenes, clubs u otras formas de vida asociativa.
Es, por supuesto, siempre deseable que se le proponga a stas o al
menos a las que se dan, objetivos educativos ms ambiciosos que las
funciones de control social a las cuales todava las reducimos con
frecuencia.
Dominio de las solidaridades y de la cooperacin internacional, las
relaciones internacionales se tejen a travs de vnculos e intercambios
conflictivos, o ms armoniosos, econmicos, diplomticos, militares,
culturales, tcnicos, sociales. Las divisiones del planeta en norte y sur,
pases desarrollados y pases en vas de desarrollo mantienen las
necesidades de ayuda, de asistencia en materia de urgencia
humanitaria, de salud pblica, de desarrollo econmico y de educacin.
As acciones de cooperacin sern implementadas luego en funcin de
una poltica de grupo o ms frecuentemente golpe a golpe, en razn de
su inters meditico o del capricho de las embajadas. Ellas pondrn
como contribucin ONG y llamarn a expertos y consejeros.
Cualesquiera que sean los buenos sentimientos anunciados, de las
secuelas neocolonialistas all se anidan tambin algunas veces. Una
buena parte de estas acciones, las ms serias; que se apoyan en las
ONG, que movilizan consultores y cooperadores de terreno pueden
igualmente ser considerados como acompaamientos de compaeros
y de homlogos nacionales. La inscripcin de estas acciones en una
temporalidad-duracin es siempre evidente.
Es tambin necesario agregar a estas rbricas algunos ejemplos de
trminos similares, ms frecuentemente en el mbito de grandes
empresas muy influenciadas por la cultura americana de la
administracin de empresas, principalmente las nociones de coaching
(acompaamiento individualizado, a veces grupal) de counselling
(sobretodo individualizado) o de consulting pero, as como tambin, el
uso bastante sorprendente de la palabra tutor (siempre individualizado)
en los establecimientos de la educacin nacional y de la formacin
profesional francesa. La intervencin psicosociolgica ((Elliott Jaques2,
Jean Dubost3) o institucional (GrardMendel4), debe tambin ser
mencionada: lo ms frecuente en el caso de grupos o comunidades, en
ocasiones ms individualizada, la cual concierne a las organizaciones y
a las instituciones, las empresas, las administraciones, las asociaciones,
en cuanto a la circulacin de la informacin, a los procesos de
comunicacin, a los estilos de liderazgo, de mando, de gestin de
empresas, al clima y a la moral dependiendo de los ndices de
desempeo y satisfaccin.

Desde el punto de vista de su comprensin, la nocin es
particularmente interesante. Recordemos, para empezar, este nuevo
anlisis, ms deliberadamente semntico, lo que hemos podido notar en
las pginas anteriores: la mayor parte de los usos del trmino
permanecen muy ligados a una temporalidad-duracin, constituyendo
una especie de proceso. Esto es un punto esencial. El acompaamiento,
que sugiere inmediatamente el espacio (la macha en comn, el final del
camino hecho en conjunto) no puede, sin embargo, comprenderse
convenientemente sino en el tiempo y la historia vivida. Esto es
justamente lo que va a distinguir el pasaje de Winnicott, o el paso de
Lacan, del acompaamiento tal como lo conocemos. La imagen ms
usada del pasador supone bien el paso de una lnea, de un rumbo. El
smbolo eterno de la travesa del Styx permanece siempre presente.
Aqu estamos progresando, desde luego!. Cambiamos de territorio, y
puede ser, de orden pero forzosamente no descubrimos sino el cambio,
la modificacin (Michel Butor) esperados que implican todava mucho
ms que una iniciacin-reiteracin, una alteracin, una maduracin, y
una apropiacin, que no puede ser ms que temporales. El
acompaamiento se efecta, entonces, a la vez en el tiempo y en el
espacio. La visin del mundo y la filosofa de Herclito deben
imperativamente conjugarse con las de Parmnides. Este primer punto
esencial, nos ha llevado, as, a una encrucijada epistemolgica de la
cual procedern enseguida paradigmas totalmente heterogneos:
mecnico, biolgico, dialectico!
El acompaamiento supone, todava, una relacin subjetiva, o mejor an
intersubjetiva, entre personas, sujetos y no solamente relaciones, que podran
ser comprendidas como objetivos, ms neutros, desprovistos de afecto o
emocin. Estas relaciones son interactivas. A pesar de los cambios semnticos
frecuentes en el universo industrial o comercial, acompaamos siempre
personas y no objetos.
Ya no estamos en el orden del transporte, pero en la transferencia (en el
sentido psicoanaltico del trmino). Estas relaciones pueden ser llamadas
implicadas (en la acepcin del anlisis institucional). La memoria que los
afecta (Jeanne Favret Saada 5), no es la simple relacin Informtica, propicia
adecuada para el almacenamiento, disponible, intacta (del hecho mismo de su
potencial de exploracin) pero una memoria subjetiva, afectiva, vivida, hecha
de recuerdos y olvidos, de actos fallidos, testimonios y representaciones.
El enfoque de acompaamiento, finalmente, podra y debera comprender una
posicin tica (bastante indiferente a las exigencias ticas convencionales) y
ms an cuando se trate de ella profesionalmente. Se tratar, esta vez, de
interrogaciones axiolgicas que movilizarn el sistema de valores. Esta
filosofa de relacin sera, entonces, de una reciprocidad entre socios, que no
seran, por lo tanto, de idntico diseo, pero explcitamente reconocidos como
otros , mostrndoles un plural, de diferencias y de heterogeneidad 6. Esta
alteridad, que se define como el encuentro de un otro que, por sus deseos e
intenciones propias, se opone7 a m, a mis deseos, a mi voluntad de toda
potencia y control, se impone aqu, en tanto que limite. La reciprocidad es
evidentemente verdadera, en cuanto a la resistencia me opondra por mi parte
a la voluntad de dominacin del otro desde mi punto de vista. Tambin me
transformar en su limite. El reconocimiento mutuo de estos limites recprocos
permitir justamente distinguir entre ciertas formas de acompaamiento ms
autoritarios, ms ideales, orientada hacia la imitacin, mimetizacin, la
reproduccin de la misma((orientacin, asesoramiento, formacin,
acondicionamiento, control ...) y otros ms respetuosos de la alteridad y de sus
potenciales de origen y de creacin (clnica, psicoterapia, educacin, sujeta a
la consideracin de determinada tica y filosofa). Nos encontramos asimismo
en los confines de lo poltico 8 (regmenes autoritarios, democracia directa o
representativa).

Son asimismo, estas mismas caractersticas (temporalidad, relacin,
intersubjetividad, reciprocidad) las que justamente nos van a permitir
aproximarnos a la nocin clnica, que ha sido muchas veces convocada en
estas paginas, recordando muchas veces la nocin originalmente medica (lo
que el cuidador aprende del enfermo) extendindose hoy en da a una buena
parte de las ciencias humanas y sociales, para designar la situaciones, el
terreno y el tipo de relacin profesional, temporal, intersubjetiva, preocupado de
la alteridad y reciprocidad, en los intercambios, en virtud del cual los servicios
(comerciantes o voluntarios) pueden ser realizadas por cualquier otro que,
explicita o implcitamente, realizaron la demanda.

Del punto de vista del saber de la epistemologa, la clnica se cree esencial de
la particularidad y de la singularidad. Se interesa en casos, a monografas,
diferencindose as de manera significativa, a las vas ordinarias, ms
universales, del saber. En esto, la clnica es de una casustica que,
naturalmente, va a favorecer enfoques ms cualitativos. Como Michel Foucault
excelentemente demostrado 9, la clnica ha estado durante mucho tiempo
acotada a la nica observacin (el espacio) y se adjunta hoy en da a la
escucha (ms temporal). En el plan de la accin, el otro punto de vista clnico
es la transformacin de la relacin y de la situacin, su evolucin, el cambio
subjetivo, interpersonal o social (alteraciones).

La etimologa respalda, por su parte, estos juegos y efectos de sentido.
Acompaar parece estar formado en francs, por los trminos compaero,
socio, compaa (del latn cum y panis: pain) induciendo la idea de compartir
algo esencial que encontraremos de la misma forma a travs de la nocin de
pareja (compartir, tomar su parte de responsabilidad). As mismo la dama de
compaa acompaa literalmente otra persona. Tal como lo hemos visto, una
filosofa (una ideologa?) paritaria, igualitaria, sigue siendo deseable, al menos
idealmente, para entender cmo los trminos se pueden combinar en una
relacin, que al extremo, no es ajeno a la compasin budista 10, subsiste una
ambigedad en cuanto al estatus real del acompaante.

A veces, ste disfrutar de mayor autoridad o jurisdiccin, incluso en las
escuelas o los usos mdicos (mismo los acompaantes del tour de France que
ambicionan convertirse en maestros), tanto quienes acompaan a los lideres
(De Gaulle, Mao Ts Tsung, Fidel Castro, el Ch...), que los siguen y se
convierten en sus compaeros, aparecen como discpulos o epgonos. Las
preguntas de poder y de autoridad, no pueden ser completamente evacuadas
de este tipo de relaciones. Por su parte, la forma pre nominal de acompaar:
acompaarse induce, de manera neutra, abstracta, relaciones entre ideas,
conceptos, nociones, por sobre las relaciones humanas. As, la tormenta se
acompaa de viento y lluvia, la felicidad se acompaa de emociones diversas,
la pobreza se acompaa a veces de la enfermedad!
Siempre que podamos encontrar maneras mas espontaneas, naturales, menos
sistematizadas o instrumentalizadas, menos institucionalizadas, de lo que aqu
llamamos, proceso de acompaamiento esta constituido de un conjunto de
comportamientos y conductas, apoyados por saberes, tericos y prcticos, que
constituyen un tipo de profesionalidad, mismo si quienes la ejercen no hacen
necesariamente de esto, un medio de existencia, con el propsito de una
evolucin de las relaciones intersubjetivas que constituyen justamente la
materia, y por lo tanto, una reintegracin de opiniones, creencias,
representaciones, actitudes que expresan el sistema de valores involucrados.
Este enfoque puede interesar principalmente a los niveles micro sociales y
meso sociales, en las diferentes reas que hemos identificado, pero que no
tiene prcticamente ninguna otra incidencia , a nivel macro social, que aquella
referente a efectos globales de la educacin. Habrn entonces
acompaamientos de grupos, de equipos (psicologa social y psicosociologa,
ciencias de la organizacin), como acompaantes individualizados o
personalizados (cuidados, psicoterapia, educacin). Teniendo en cuenta los
aspectos contradictorios que presenta, sus ambivalencias y su ambigedad,
esta nocin tiene una lectura multi referencial 11.
Ms all de los comportamientos tcnicos y profesionales destinados a
responder necesidades especficas, correspondientes mayoritariamente a
disfunciones locales, la intencin misma del acompaamiento nos remite a una
problemtica ms general de la educacin y practicas pedaggicas,
suponiendo ellas mismas una terica del sujeto y de las relaciones que cada
uno puedo mantener con el otro. Qu elementos que definen a los socios,
influencian a los educadores, formadores, maestros a travs de su accin
dentro de la empresa? Cmo se representan los educados, los alumnos, los
estudiantes, los aprendices? la etimologa del termino pedagogo constituye
una tarea bastante pesada. Se trata de conducir al nio. Encontraremos
tambin, aspectos ampliamente expandido en nuestras culturas, las imgenes
de fhrer, de duce, de caudillo", en el plano poltico de los pueblos y
naciones. Le pedagoga, la educacin, la enseanza y el aprendizaje se
mantendrn siempre marcados por los modelos de gua, dominio, control,
ejemplaridad, tutorado. La autonoma y la capacidad critica proyectados y
reenviados en el termino del aprendizaje son raramente prestados,
reconocidos, a los interesados en el proceso de duracin de su formacin. Son
los maestros y sus formadores quienes tienen el conocimiento. Son ellos en
consecuencia, quienes los guan. Hay que imitarlos. Los filsofos de la ayuda
y de la asistencia que encontramos tambin en el trabajo social, en las
actividades de cooperacin internacional, a partir de la hiptesis de
subdesarrollo, constituyen nicamente variables matizadas, disfrazadas, de
ciertas normas. Al contrario, la idea de acompaamiento, viene de entre otros,
de la revolucin Rogeriana, esperando una postura decidida en el aprendiz.
Ms all del rol de gua, conducir, se trata esencialmente de ponerse a la
escucha de aquel que acompaamos, quien es capaz en definitiva de elegir a
donde quiere ir y como va a proceder. Por supuesto, las propuestas, los
mtodos, las tcnicas los instrumentos, se agregaran a medida que avance el
proceso 12, pero el cambio de ptica mayor, dentro del orden epistemolgico,
reside en la aceptacin (tan difcil!) debido a que el sujeto es capaz de
determinar, sin prejuicio, las alteraciones que lo afectaran tilmente 13. El
modelo dominante ya no es el de una transmisin o una tradicin, de
conocimientos o experiencias 14, sino provocar, incitar, motivar al sujeto (con
exclusin de cualquier forma de manipulacin) a elaborar por el mismo
representaciones, sistemas de valor, modos operativos, que se establecern
como necesarios en su relacin con el mundo y su accin en este. La
educacin cientficamente articulada a polos disciplinarios heterogneos y
contradictorios entre ellos (biologa, gentica, fisiolgica, psicolgica,
psicosocial, sociolgica, econmica, antropolgica!), rica en cuanto a sus
cuestionamientos crticos: filosficos, epistemolgicos, ticos, polticos,
engloban tambin la pedagoga, la didctica y la formacin. El proyecto
especifico de la educacin popular incita, evidentemente, esta visin
ambiciosa, que lejos de limitarse a disponer de elementos bsicos esenciales
para la supervivencia de la especie, busca mayoritariamente, un desarrollo de
la funcin y de sus capacidades criticas, esforzndose por luchar contra la
fuerte tendencia y constante reiteracin dogmtica e ideolgica de la
desigualdad.
Ciertamente, no se trata aqu de desafiar o negar, que los individuos, las
personas, los sujetos, las culturas, no son elaboradas igualitariamente a lo
largo de la historia. Dichas practicas muestran estas evidencias. Pero el mayor
problema poltico y social radica en el hecho que la variedad de individuos y de
especies no justifica, ni garantiza, por razones practicas de eficiencia y
performance, la jerarquizacin definitiva, inamovible e irrevocable de las
desigualdades. La solucin no se basa ni siquiera en la reduccin de dichas
desigualdades, siendo de cierto modo bienvenidas, ya que contribuiran en
mistificar la igualdad contra el riesgo de cierta desigualdad. La igualdad
(filosfica, tica, jurdica) de los derechos, oportunidades, no se reduce a la
misma, ni a la conformidad de modelos de cumplimiento psicolgicos y
sociales. Por su parte, la gestin de flujos administrativos, devocin al servicio
publico, la escuela, mismo republicana, puede a veces desviarse, sobretodo
cuando cede a las seducciones neoliberales contemporneas (con sus
consecuencias de mundializacin- globalizacin). Es por este motivo que
definimos aqu el acompaamiento como un verdadero paradigma,
estructurando y aclarando las intenciones y las practicas de los educadores por
sobretodo, pero tambin de todos aquellos que estn implicados en una
relacin con el mundo y con los dems, formando parte de la universalidad, de
la particularidad y singularidad de un proceso propiamente dialectico.
Sobretodo en la perspectiva actual de una formacin continua de los adultos,
los limites ordinarios de la escuela, de la universalidad , de la formacin
profesional son largamente y legtimamente desbordados. La solidaridad y
cooperacin internacional muestran esencialmente la misma problemtica. A
partir del reconocimiento, de la diversidad y heterogeneidad de las culturas
(sobre todo de las civilizaciones) y de las identidades sociales, nacionales,
personales que implican temporalidad duracin e historia, se trata de la
bsqueda de cierta armona 15 (y no de una armona preestablecida)
progresiva, constantemente amenazada, siendo necesaria reconquistarla,
mismo reinventarla 16, a travs de una praxis propiamente dialctica mucho
ms a favor de las practicas ejecutadas, vinculadas a querer ser
optimizadas17..
Notas :
(1) Dougles Mc. Gregor. Trmino empleado en las lenguas anglosajonas,
americana principalmente, refirindose a los sistemas de actitudes,
creencias, valores, patterns (modelos), sobretodo inconscientes, que
estructuran e influyen en nuestros comportamientos y conductas.
(2) Cf. Elliott Jaques, Intervencin y cambio en la empresa, Dunod, Paris,
1972.

(3) Cf. Jean Dubost, La intervencin psicosociolgica, Coleccin
Sociologas, PUF, Paris, 1987.

(4) Cf. Grard Mendel y otros. , La intervencin institucional, Payot, Paris,
1980. Cf. Ren Lourau, El anlisis insititucional, Ediciones de
Medianoche, Paris, 1970 y Jacques Ardoino et Ren Lourau, op. cit..

(5) Cf. Jeanne Favret Saada, "Ser afectado" in Gradhiva, n 8, Paris, 1990.
(6) Interlocutores asociados, compaeros: de estos tres trminos el primero y el
segundo parecen tener un sentido ms tcnico, ms especifico, ms abstracto
y por lo tanto ms preciso, mientras que el ltimo se muestra ms rico, por el
mismo hecho de su ambigedad y de la amplitud de su definicin. El estatus de
interlocutor oscila entre el derecho y el hecho. Se puede ser interlocutor en la
calle, al azar como en un coloquio, alrededor de una mesa, pero tambin
interlocutor instituido en funcin de ciertos derechos en un consejo de
administracin o de direccin o tambin un interlocutor designado por una
autoridad. En Derecho, existe tambin, una variedad de juicios llamados,
juicios interlocutorios. En su acepcin ms general, interlocutor (del latn
interloqui: interrumpir) es conversar juntos, incluso debatir. Es esencialmente el
intercambio de palabras que se presenta aqu, excepto cuando la discusin se
centra en otra cosa, concordada por el efecto de un juego institucional
(negociacin, mediacin). La nocin de interlocutor puede encontrar su lugar
en el marco de la transmisin de la informacin pero deber ser comprendida
de forma distinta tomando en cuenta sus aumentadas insuficiencias. Esta
corresponder suficientemente bien, en ltima instancia, en vista de la
nacionalidad a la cual se encuentra frecuentemente ligada y de su carcter
ms abstracto al acercamiento del actuar comunicacional de Habernas. Por su
parte, el asociado lo es esencialmente en funcin de los derechos legtimos
(propiedad) en el marco tanto jurdico como organizacional. En este sentido, el
asociado es interlocutor de derecho y de hecho. El tiene derecho de palabra y
participa en las decisiones en base a sus poderes (numero de partes). En un
principio, los compaeros (de compartir, tomar su parte) eran los miembros
(igualdad al menos terica y relativa) de una banda de pillos que tomaban su
parte (su pie en la medida en la que el pie constitua con frecuencia la
unidad de medida) del botn, fruto de sus hurtos que deban compartir.
Tomando en cuenta acepciones ms modernas, existen tambin compaeros
de juegos, deportivos fundamentalmente, compaeros sexuales, compaeros
de trabajo. Formas de actuar y de hacer se encuentran siempre ntimamente
ligadas. La importancia de la afectividad consciente e inconsciente se pone
siempre en evidencia a travs de los juegos de afinidades y las motivaciones
(en todo caso ms implicante que la afecto societatis de los juristas. Ms que
en el caso de la interlocucin o de la asociacin, la dinmica propia de las
interacciones aparece all en filigrana. Fijmonos, esta vez, que, debido a los
intereses diferentes y de la no coincidencia preestablecida de los deseos de
cada uno, el sintagma compaeros-adversarios, se verifica casi siempre al
nivel de las prcticas. As, desde la historia de la nocin, la complicidad (tanto
penal como libidinal y transgresiva) asociada con el tener voz y voto y el
poder de codecisin. La palabra se nos muestra particularmente interesante, a
nivel de la riqueza, de la complejidad y de la ambigedad de las prcticas. La
afectividad y la racionalidad, con sus respectivas heterogeneidades, pueden
encontrarse conjugadas. Si la fidelidad de la transmisin de la informacin
sigue bien la regla de oro de un universo lgico-matemtico (acarreando ipso
facto el carcter patolgico del ruido, de las distorsiones, de los parsitos y de
los atajos), la traicin en el proceso de comunicacin explcitamente
intersubjetivo deja la consecuencia normal investigada por cada una. Esta, al
menos, sentir la necesidad de recurrir a la interpretacin. Las areas
respectivas de los asociados o de los interlocutores se mantienen
relativamente indiferentes a las definiciones del tema y del otro
homogeneizadas y reducidas a su ms pequeo comn denominador, mientras
que los compaeros no pueden excluirlas de sus temporalidades propias.
Siempre, hay entonces, al menos en principio, algo de orden poltico,
eventualmente democrtico, en las relaciones entre los compaeros. De esto
resulta la legitimidad del conflicto en los intercambios humanos. La circulacin
de la informacin no requiere necesariamente de compaeros, o de asociados,
por el contrario la comunicacin teniendo en cuenta la intersubjetividad y las
relaciones los requieren. La educacin, la formacin y la instruccin, la
enseanza obedecen a esta misma problemtica de alteracin. Nuestros nios
no sern ellos mismos sino despus de ser literalmente arrastrados a los
deseos y proyectos de sus padres para ellos y sobre ellos. Traicin o
falsificacin legtimas son as los aspectos que aqu se imponen, al menos
tanto como la letra de los trminos. Su rechazo al nivel de las relaciones
implica el fantasma de dominacin que all se aloja: la ambicin del dominio.
Aqu tocamos, en esta oportunidad, los temas antropolgicos de la impureza y
de la pureza que analizaremos en otro momento. (Cf. Jacques Ardoino et Ren
Lourau, " Lo puro y lo impuro " en Prcticas de formacin-anlisis, n 33, PUV,
Paris 1997). Los docentes, han reflexionado suficientemente sobre este tipo
de cosas? A ellos les gusta ser llamados maestros. Este ltimo trmino corre
el riesgo de constituir una verdadera maldicin para el cuerpo docente, en la
medida en que ste reactiva y afirma un fantasma de poder total
insidiosamente anidado en el corazn de las tareas ciegas de la razn. Hay
otra acepcin en nuestra lengua du la palabra dominio pero por casualidad es
poco conocida por no decir ignorada por la gran mayora. (Cf. Jacques Ardoino,
sobre esas dos formas de dominio en " Elogio de la complejidad ", Esprit, n 2
febrero 1982). Esto es otra historia! La fabricacin contempornea, en el
dominio de la administracin y de la gestin, principalmente, del trmino
cooperacin, ms tcnico, reducido a las relaciones (ms que a las
relaciones) de los compaeros organizaciones o institucionales que
constituyen un dispositivo estructurado por procedimientos, dejando siempre de
lado a los compaero directos (alumnos, docentes, padres, estudiantes,
enfermos, practicantes, colaboradores y subordinados) y su proceso de
comunicacin viene naturalmente a disfrazar y a sellar esta compleja
problemtica. Entonces, estas tres nociones no son ni sinnimas ni sustituibles
la una a la otra. Cada una de ellas conserva su utilidad. Se trata de emplearlas
de forma oportuna dependiendo del marco al cual se refieran. Compaeros-
adversarios. Cf. Jacques Ardoino et Jean-Pierre Moreigne, Comandancia o
manejo, participacin y contestacin, Mame-Hachette, Paris 1970, Epi,
Paris,1975. Cf., igualmente, Jacques Ardoino et Andr de Peretti, Penser
lhtrogne, Descle de Brrouwer, Paris, 1998.

(7)"Negatricidad", "capacidad de todo ser vivo, con mas razn humano, de
querer y de poder objetar sus propias contra-estrategias a las estrategias de
las cuales l siente volverse el objeto de parte del otro. Cf. Jacques Ardoino,
Coleccin Educacin y Formacin, pedagoga terica y crtica, Los Avatar de
la educacin, PUF, Paris, 2000.

(8)Cf. Jacques Ardoino, Educacin y poltica, Coleccin Hombres y
Organizaciones, Gauthier Villars, Paris, 1977 (traducido en espaol y en
portugus), 2da edicin, Econmica, Paris, 1999.

(9) Cf. Michel Foucault, Nacimiento de la clnica, una arqueologa desde el
punto de vista mdico. Coleccin Galien, PUF, Paris, 1978

(10) Sin gran relacin con el show business de la poltica americana, incluso la
new age , cf. principalmente la "compasin republicana de Marvin Glavsky,
que contribuye bajo la forma de "conservacionismo compasional" al programa
electoral de George W. Bush, candidato a la presidencia de los Estados Unidos
de Amrica, en las prximas elecciones.

(11) Cf. Prcticas de formacin anlisis ns 25-26 et 36, "El acercamiento
multi referencial en formacin y en ciencias de la educacin" y "El futuro de la
multi referencialidad", Universidad de Paris-VIII, 1993 et 1998.

(12) Este derrocamiento, por ms radical que pueda quererse, no debe,
tampoco, estropearse en un absoluto que condenara tambin tal posicin por
un exceso de idealismo y de psicologismo. Recordaremos con frecuencia las
preguntas tilmente hechas por Georges Snyders : A donde van las
pedagogas no-directivas, PUF, Paris, 1973

(13) Si, volvemos, ahora a la acepcin musical del trmino, nos percataremos
sin mucho esfuerzo que esta queda justamente subordinada al juego de las
partes principales. Aqu tambin el acompaador est a la escucha.

(14) Trmino que hemos introducido, desde 1963, en la primera edicin de
Propsitos actuales sobre la educacin, coleccin " Trabajos y documentos,
Instituto de Administracin de las empresas de la universidad de Bordeaux.
Reeditado en la coleccin de Gauthier Villars Hombres y organizaciones,
Paris, 1966. 6ta dition, 20me mille, Paris, 1978. Traducido en espaol
(Rialp), en
Portugus (Herder), en japons (Prensas universitarias de Tokyo).

(15) Esta ltima nocin es interesante para ilustrar nuestro propsito en varios
aspectos. En el marco de las relaciones internacionales y de la libre circulacin
de personas, de la igualdad de derechos y oportunidades, pero teniendo en
cuenta la diversidad y la heterogeneidad de las culturas y de las capacidades
individuales se ha encontrado naturalmente el problema de ajustes y de
acondicionamiento entre los sistemas educativos nacionales, incluso regionales
que permiten a alguien seguir sus estudios en un pas y trabajar luego en otro o
comenzar sus estudios en un pas y seguirlos en otro. La nocin de
armonizacin de los ttulos y de las formaciones ha sido as propuesta
principalmente por el ministro Claude Allgre para permitir la salida del clsico
encierro (diplomtico, jurdico y administrativo) que supone acuerdos previos,
bilaterales o plurilaterales, para poder luego controlar caso por caso, la
conformidad con respecto a estas normas y a estos modelos (equivalencias,
homologaciones). La idea misma del trmite de la armonizacin de ttulos y
formaciones (que implica accin relacin entre compaeros no representados
de forma idntica, heterogeneidad, progresividad, tiempo, duracin, historia,
negociacin...) es entonces filosficamente similar a la de acompaamiento,
porque participa de la misma filosofa y privilegia los mismos valores. Ms
decididamente cualitativa ella est mejor servida por una tramite de evaluacin
que por procesos de control. Ahora bien, en el caso de los encuentros
internacionales y de una conferencia ministerial de ministros de educaciones
europeas y latinoamericanas algunos compaeros mostraron que en sus
lenguajes respectivos, la armonizacin puede contener matices hegemnicos.

Proponen remplazar esta nocin, por la de convergencia. Esta nueva eleccin
semntica resulta en gran medida desconcertante. El adjetivo convergente,
el verbo converger (derivado del latn, compuesto por Verger inclinado
hacia, tiende hacia el mismo objetivo, el mismo punto entender, dirigirse
hacia!) aparece en nuestro idioma hacia 1626 y 1720. El sustantivo
convergencia se establece alrededor de 1675, reservado nicamente al
empleo cientfico. Durante aos, estos trminos conservaron, asociados a
ellos, el significado de sus orgenes semnticos. Mas all de las variaciones de
sus formas, son sus filosofas subyacentes, orientan su sentido, lo cual es
aquello que nos interesa por sobre todo.
Converger implica rutas diferentes que se encuentran y se unen para realizar o
aproximarse a una unidad, intentado reafirmar una homogeneidad. Podemos
definir entonces la negociacin como la realizacin progresiva, temporal, de
una economa optima de convergencias y divergencias, a partir de una
cuestin explcitamente discutida.
El Derecho o la economa contemporneos va efectivamente a acomodar estos
significados que presentan la mayora del tiempo inconvenientes, difuminando
los procesos dinmicos de confrontacin, incluso sacrificios exigidos y
otorgados, sobre un tema dado, y la dimensin del tiempo (duracin),
necesarios en la practica, para permitir el entendimiento de las diferentes
visiones. La bsqueda de una identidad lgico-matemtica, queda, segn
nuestro criterio, a la espera de convergencias razonables. El termino que
pensamos resulta necesario para el reconocimiento mutuo de formacin y
diplomas supone al contrario el duelo de dicha unidad y la aceptacin de un
plural, valorizado, mediante la cual no necesariamente existe una one best
way. Los recientes trabajos desarrollados sobre el genoma humano pueden
conducir a pensar precipitadamente como lo mencion Berthelot, a partir de la
combinacin qumica (tabla de Mendelsson), deslumbrado por un orden
sistemtico, clasificando los gneros y las especies, sin mayor misterio en la
bsqueda de una inteligencia universal. Justamente, se hara caso omiso de
tales precedentes, confundiendo abusivamente el orden efectivo referente a
dichos axiomas (conjunto hipottico deductivo, lgico y coherente, de
proposiciones construidas a partir de la aceptacin anterior y no demostrada de
los axiomas). El sentido privilegiado por la idea de convergencia es el del
movimiento, desplazamiento, evidentemente referido a un espacio concreto,
real o imaginario y simblico, en este sentido es pensado como mono
referencial y prcticamente homogneo, tanto en las miradas multi
referenciales, como en la escucha. La idea de convergencia coincide bastante
bien con la ideologa econmica, no tanto con la poltica. Como era de
esperarse, encontramos hoy en da una preferencia por el concepto de
convergencia en las escrituras de Jean-Marie Messier (Vivendi), imponiendo
con firmeza la poltica al servicio de la nueva economa y de las nuevas
tecnologas de la informacin y de la comunicacin. Nos encontramos frente a
un movimiento neoliberal posicionando como su nuevo santo grial la
globalizacin, hoy en da en los medios cientficos y tcnicos, las preguntas
no son nicamente metdicas, ellas resultan ser tambin ticas y polticas.
Los puntos ms importantes, ms bien fundamentales, de un encuentro en
terrenos concretos, implican relaciones intersubjetivas, interculturales y
sociales , son justamente el reconocimiento de dichas excepciones, de las
particularidades y las singularidades, arraigadas tambin a las identidades,
pero esta vez, dentro de una temporalidad. Historicidad, cuales quieran que
sean las que generan ambiciones legitimas de dicha inteligencia universal.
(16) y no de los gadgets contemporneos de la intermediacin en virtud de
los cuales los mediadores profesionales, expertos de la mediacin, pretenden
de manera ridcula reinyectar simbolismo en la funcionalidad social para poder
pacificar.
La realidad del periodo de tiempo es esencial, mientras nos arruinamos
frenticamente en un "aqu y ahora" permanente y en lo virtual. Cf. Jacques
Guigou, con el cual nos hemos encontrado muchas veces de acuerdo,
meditacin o combinacin de partculas trasductives, indito, Montpellier,
2000.
(17) Cf. Francis Imbert, para una praxis pedaggica, prefacio de Jaques
Ardoino, PI, Matrice, Paris, 1985.

Nota de la redaccin
En diciembre del 2000, se public un numero de la revista Practicas de
Formacin/Anlisis (Universidad pars 8, formacin permanente) consagrada a
al educador e investigador Ren Lourau, muerto a edad temprana. Los lectores
encontraran en dicho numero varios artculos de investigadores reconocidos ,
que conocan profundamente a Ren Lourau tal como sus obras inditas.
Presentamos aqu, el articulo editorial de su jefe de redaccin Jacques Ardoino.

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