ENTRADA AL IGBO OSHA O CUARTO DE SANTO:

Este escrito lo dedico a las infinitas dudas de nuestros IWOROS; cuando una
persona ingresa al cuarto de osha no es solo un acto litrgico adicional a los
previstos en el YOKO OSHA o coronacin santoral como llamaramos de acuerdo
a nuestra cultura, este cuarto de santo es el inicio de las actividades de una
coronacin o YOKO OSHA de tal manera que se deben haber cumplido la serie de
pasos que en artculos anteriores mas abajo de este se han descrito pero una de
las POLEMICAS mas desatadas es si se da paloma o pollito cuando se trata de
ingresar a Elegua o a Shango, este oddun es muy claro y especifico es una
PALOMA lo que se da, no explicaremos los detalles para no incurrir en el error
de revelar secretos pero los IWOROS me entienden as que el pollito no
va, OBATALA fue clarisimo cuando tomo una eyele para hacer el ceremonial
atobo, este oddun es Meridilogun Obara (16-6) as que fin a la controversia que
muchos iworos en el pas han creado en relacin a este tema; y el otro tema es el
de la paloma a los hijos de Elegua antes de la coronacin en la rogacin de
cabeza que ustedes saben pues esa rogacin si es con pollo si seguimos este
oddun, solo nos queda decir que tambin es loable el respeto a las casas de santo
y sus tradiciones; aqu les dejo el patakie que describe perfectamente este acto
litrgico:
Patakin: En la tierra gualola que viva Obatala, nunca se haba yoko osha y vivan
muchos oshas, pero nunca se haba hecho consagracin a nadie. Ella tuvo un hijo
que se llamaba alarboni, que este lo crio Oshun y siempre estaba haciendo
travesuras y se hacia pasar que estaba enfermo. Oshun siempre iba donde estaba
su madre y ella le contaba lo que hacia alarboni. Un dia, ella le dijo a Oshun,
vamos a llevarlo a la tierra Bakerioyo que vive Otura bara. Pasaron muchos
trabajos para llegar a esa tierra porque era muy lejos y haba que pasar por la
tierra donde viva Oduduwa y San Lzaro pero ella por todo el camino iba
cantando: agonileo aguo ifa agonileo aguo lalarosha. Orunmila que estaba en
la puerta de su casa y vio a Oya y Oshun que venan con alarboni entro para
dentro y vio el okpele y le salio Otura bara y empez a limpiar a alarboni con
eku, eya, epo, y cantaba: elegba nitalaroye nisiko elegba nitalaroye niseku.
Alarboni se puso a bailar, Orunmila le dio de comer, epo, obi, eku, eya, y le dijo a
Oshun y Oya que a este haba que consagrarle en osha y le llevaron a Oshun
procure llegar antes que ella y le entregas estas eyele a Obatala y le dice que
llame a todos los oshas, para que por primera vez se consagre en la tierra
gualola alarboni. As lo hizo Oshun y Orunmila los tuvo a ella y a alarboni 3 das
en su casa, limpindoles con distintas cosas, le entregaron las hierbas de ella con
que se iba a consagrar alarboni y por el camino ella iba a encontrar con Shango
que este tenia, obi, kola, eru, y osun nabure para consagrar a Elegba ella salio
con alarboni e iba diciendo estas palabras que se le haban dicho a Otura bara.
ashe eshu alarboni ashe eshu ba alarboni obatala laguede ashe eshu ba
alarboni. Shango escucho estas palabras se puso muy contento y sigui con ella
cuando iba cantando a la tierra donde estaba Obatala se pusieron muy contentos
y sigui todas las oshas llegaron a la puerta donde estaba Obatala que ya todo
estaba preparado. Alarboni toca la puerta y ella rezaba: shininilepo eya oshun
shininilepo obatala moguera omo leye ni lorun olordumare nire osha. Obatala

cogi una paloma y la dio en la puerta y cantaba: edun shininilepo eddun

shininilepo ariku babagua. Entonces entro, abri la puerta y entro alarboni con
ella, cuando fueron a baar, que lo fueron a meter en la batea ella dijo: Atobo con
el pie izq. Atiguo osha atobo ori ni osha areni tiague. Y le metieron a Elegba en la
batea y le dieron cuando yoko osha, osiadie en su eleda, primer santo que toco la
puerta, aqu se hace santo por primera vez en la tierra y hubo mucha alegra
entre los oshas y olofin se puso muy contento. Shango fue el que le puso el ashe
a alarboni en su leri, Elegba cuando llego al monte empez a chiflar, Otura bara
dice que todo Elegba hecho tiene que tener una piedra chica o mas grande y
preguntar si es Elegba. Este signo se usa para hacer cualquier santo, lo primero
que se pregunta es que si viene a buscar Elegba, siempre que se ve y es de
Elegba de Ifa limpiarse con algo y llevarlo a la manigua en nombre de san lzaro
y limpiarlo en nombre de Oduduwa, con aguardiente, efun, eran, awado y
llevarlo junto con san lzaro, cuando se va a buscar a Elegba hay que llevar 3
pollitos de menor a mayor, se mata pio pio, pollo, pollon debe traerse y guardar
en el trono Bien asado con las plumas. Atibo ilagua osha pie izquierdo.
Atibo ori ni osha pie derecho. Are ni liague.