CARTA A UN JOVEN AMIGO, MILITANTE POLTICO

Amigo, veo tu debate con otro joven como t sobre politizacin de las protestas y me atrevo a hacer
estas reflexiones.
Una cosa es poltica en trminos generales - que es eso efectivamente protestar - y otra cosa es poltica
partisana. El peor error que se podra cometer es partidarizar estas movilizaciones, creer - como leo que
debaten algunos jvenes militantes de partidos - que "hay que conducir a las masas" porque estn
desordenadas. Es que eso solo generara el tipo de rechazo normal en la mayora de la gente: "otra vez
los polticos".
Hay que acompaar, hay que estar al lado y hay que hacer pedagoga en estas marchas. Eso s hay que
hacer. Pero con respeto por la independencia y la autonoma de todos y todas.
Algunos plantean lemas como "Humala es el problema, porque es parte del sistema"... ese tipo de
cosas est bien, pues ayudar a que la mayora entienda que no se trata de decir - lo que algunos que no
tienen todo claro dicen, y que es lo peligroso pues equivale a no tener bien la brjula - que "mejor
hubiera votado por Keiko". Y ayudar a ver que hay una exacta equivalencia de pensamiento entre lo
que son falsas alternativas que presenta el sistema: Humala, Fujimori, Toledo, Lourdes, Garca, PPK,
Acua y otros ms que parecen novedosos, y que no son ms que versiones del mismo proyecto.
Hay, por otro lado, cosas contra las que sera intil luchar, mejor seguir de largo, como:
a. el desprestigio de los polticos profesionales (todos, eh?);
b. el desgaste de las palabras " comunista" "socialista" "izquierda"... que, guste o no, generan
rechazo por el mal uso que le han dado muchos: no sera posible levantar principios bsicos de
equidad, justicia y democracia imaginando formas ms actuales de expresarlas? Por qu tanta
vanidad con tal color y tal apellido? Acaso vamos a variar los objetivos fundamentales? No
es acaso la participacin de la gente, empoderar a todos de manera consciente, lo importante?
No es lo prioritario partir de una buena relacin en el territorio para plantear el buen vivir que
buscamos? Por qu nos aferramos a cscaras y mscaras?
c. el rechazo a los lderes figureti: los liderazgos nacen de abajo, sorprenden, ya no salen de un
partido: hoy se crece solo/a, en el marco de una lucha, de un compromiso que el consenso
reconoce como honesto.
Adems, se nota mucho cuando alguien quiere figuretear... no dir nombres, pero he escuchado hablar
muy mal de algunas personas que, sin haber estado para nada en el brote de las luchas juveniles
recientes, una vez iniciadas estas se la pasaron de estudio en radio a estudio de televisin como voceros
de no se sabe qu, o como sbitos y sbitas expertos laborales.
El sistema, tambin hay que recordarlo, no quiere dejarse sorprender. Se asust con Humala, y no
quiere repetir el susto con otro que esta vez s puede hacer lo que dice. Ellos saben que puede llegar ese
otro y a lo mejor con ese no podrn. Con el reglamento de la ley laboral juvenil hacen ajustes para
calmar a una mayora, harn una campaa para explicar que con eso basta para solucionar problemas
que son de fondo, y sobre los que no cedern. No pueden dar marcha atrs para que ustedes no
aparezcan ganadores, pero saben que deben inventar cosas para que todo se calme y pasar a lo siguiente.
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Es que les temen, hay un potencial aqu. Vase, ms bien, a este movimiento juvenil como el germen
de algo mayor, y aprovchese no para acumular sino para aprender, y ayudar a madurar. En la
maduracin est el secreto, porque eso ser de todos, no de unos pocos.
Aprndase tambin de experiencias como la del Bloque Hip Hop, surgido autnomamente de
actividades culturales. Hay quienes han sabido promover bien algo increble hasta ahora: la politizacin
no partidaria de jvenes de los sectores ms populares en el marco de una firme postura de
autonoma organizativa. Esa s que es una novedad! Y muy creativa. Adems de silenciosa. Qu
importante! De all se pueden sacar muchas lecciones. Por ejemplo, la importancia de las autonomas
relativas en todo proceso, que es parte de lo nuevo. Y muchas cosas ms que deben sistematizar entre
todos sumando experiencias y percepciones.
Aprndase de eso. Y qu se vaya por all, no para repetir sino para entender que se parte de lo que hay
en estas cosas (y en muchas otras): que nada est escrito, que tallas con la roca que te encuentras y que
cada una es diferente, tiene textura diversa, forma distinta, y que con eso es que tienes que lidiar, no
hay otra.
Tengo la sensacin de que existe un sobredimensionamiento de estas movilizaciones, sin embargo. Que
son importantes lo son, ciertamente, pero se trata - sin embargo - solo de una etapa ms en ese proceso
de maduracin de las personas que mencionbamos, y que debe encaminarse a cuajar en algo slido.
Falta ms, queda claro.
Debemos pensar en ligar los distintos procesos a nivel de pas: las luchas por el territorio, por las
fuentes de vida, hace tiempo que reclaman reconocerse entre ellas; y ahora pueden trenzarse con estos
procesos urbanos que empiezan a tomar forma, que saben ya qu cosa no quieren, pero a los que les
falta an saber qu es lo que quieren. En esto ltimo las poblaciones rurales indgenas y otras s han
avanzado mucho.
Los procesos sociales son siempre lentos, hay que aportar con una cuota de voluntad a ellos. Sin dejar
de tener en cuenta que en un pas de caudillos la gente busca rostros, y quiere que estos rostros sean
crebles, no contaminados por prejuicios (aunque algunos o algunas sean en realidad lo mejor de la
Tierra como personas, los prejuicios de la poblacin son un referente indispensable para construir y
no los puedes soslayar).
Desafortunadamente, lo nico que la gente ve hoy por delante y que supone diferente es a Gastn
Acurio, que sabemos que sera ms de lo mismo. Cmo enfrentamos eso? He all un reto interesante:
cmo planteamos algo distinto?
Hay que estar, obviamente, en todas las movilizaciones. Hay que acompaar, sin dudas. Pero hay que
hilar fino ante la sensibilidad de las gentes, entre las que predomina un sano y respetable espritu
independiente. Y esperar. Guardar en el desvn de los buenos recuerdos las recetas antiguas, y aprender
desde el principio y de la calle misma.
Hoy, solo la imaginacin salvar al Per. No hay otra cosa.
David Roca Basadre
enero de 2015
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