Michel Lejeune

Le dans la socit mycnienne

In: Revue des tudes Grecques, tome 78, fascicule 369-370, Janvier-juin 1965. pp. 1-22.

Rsum
Examen des donnes mycniennes concernant . Il existe une notion abstraite de classe populaire qui apparat dans les
anthroponymes premier terme - ; mais on ignore ce qui rpond, dans les institutions, cette notion. Il existe d'autre part
des entits agricoles locales dites , qui paraissent avoir joui d'une relative autonomie, avec gestion collgiale. Il existe enfin
( l'chelon de la Province ?) un haut fonctionnaire dont le titre est damokoro (probablement ), mais dont les
attributions prcises nous demeurent inconnues.

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Lejeune Michel. Le dans la socit mycnienne. In: Revue des tudes Grecques, tome 78, fascicule 369-370, Janvier-juin
1965. pp. 1-22.
doi : 10.3406/reg.1965.3809
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/reg_0035-2039_1965_num_78_369_3809

LE
DANS

LA

SOCIT

MYCNIENNE

1. Nos tablettes mycniennes attestent le mot :

a) Dans des anthroponymes composs (cf. 4) comme, peut-tre,
[da]mokerewei (datif, PY Fn 324) = []/, comme,
srement, ekedamo (nomin., PY Cn 285 ; datif, KN
Uf 1522), eudamo = (KN 799, X 57 ; 853), eurudamo = (KN X 166) ;
b) au nominatif (manifestant une activit du ) comme
sujet de dose = (PY Un 718 ; cf. 7), et de pasi =
(PY En 704 ; cf. 8) ;
c) au datif aprs prposition (construction quivalant, en
mycnien, ion. att. +gnitif, pour indiquer la provenance),
dans la formule (cf. 6) un tel tient (eke = ) du (paro
damo) telle allocation de terres , formule qui, dans les cadastres
pyliens, se rencontre dix fois dans la srie Ea (52, etc. ; scribe 43),
vingt-huit fois dans la srie Eb (347, etc. ; scribe 41), trente-six
fois dans la srie Ep (212, etc. ; scribe 1), deux fois dans Eq 59
(scribe 43) ;
d) au gnitif en - Cnossos : deux fois dans un inventaire de
bufs de trait ou de labour (G 59.2, 3) qui, pour les localits da22-lo et luriso respectivement, fait tat (idogramme : taureau)
de six damo wekata = ^ / ; une fois dans un autre
inventaire (C 911 : petit btail allou du personnel subalterne
ou servile) o l'un des bnficiaires, qadija (1. 6), est dsign par
sa double qualit de pokuiero (terme obscur) et de damo doero =
(voir 5 b) ;
e) probablement aussi Cnossos (si le premier signe, dont il
REG, LXXVIII, 1965/1, n 369-370.
1

MICHEL LEJEUNE

reste de faibles vestiges, est bien da-) au gnitif en -oio, dans le

misrable fragment 7038 : da]mojo homme [, o figure la varit
103 de l'idogramme homme spcialement rserve au personnel
subalterne ou servile : apparemment, mention de mme nature
que damo doero (ci-dessus, d) ;
f) sous forme damo, un cas indterminable faute de contexte,
dans les menus fragments PY Fn 1427 et KN 845 ;
g) comme base de l'adjectif dans la formule (qui apparat
une fois, PY Ea 803, scribe 43) un tel tient son allocation (en
l'espce, terme onato = sous-entendu) du , eke
damijo = , trs probablement quivalente ( 6 et
note 23) de eke paro damo (ci-dessus, c) ;
h) comme base de l'adjectif compos (premier terme = ion.
att. ) opidamijo, employ substantivement pour dsigner les
hommes (leveurs, en l'espce) qui travaillent sur les terres du
et au profit du ( 5 b) : porchers (PY Cn 608.2), bou
viers (au nombre de 60 pour la localit pi-82 : Y An 830.12) ;
i) comme premier terme d'un compos damokoro (PY Ta 711,
On 300 ; KN L 642, X 7922) qui sera discut plus loin ( 10-12).
2. La notion de s'claire : d'une part, par ce que nous
savons ou devinons du systme de la socit mycnienne ( 4-5) ;
d'autre part ( 3-4), par la discussion des textes o le mot figure
( 5-13). Mais le caractre comptable de nos documents fait que
notre information est lacunaire et souvent incertaine en ce qui
concerne les institutions, par-del les ralits matrielles. Notre
information est, d'autre part, trs diffrente selon les sites ; nulle
ce jour pour Mycnes et Thbes, elle est beaucoup plus prcise
pour Pylos que pour Cnossos ; titre d'hypothse de travail (les
donnes cnossiennes, qui sont rares, ne contredisant pas les donnes
pyliennes), on admettra que les vues ci-aprs sont valables pour
l'ensemble des royaumes mycniens vers 1200.
3. Au niveau infrieur, la production, dans le monde mycnien,
parat avoir repos sur l'esclavage. L'existence des esclaves (doero,
doera) est assure par nos textes (1), ainsi que leur caractre d'objet
(1) Voir notre article de Hisloria 8, 1959, p. 129-144; et, plus rcemment
la note de J. P. Olivier, Ant. Class. 33, 1964, p. 5-9.

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vnal (2) et la transmission hrditaire de la condition servile (3).

Que la population libre se divist elle-mme en trois classes
(correspondant aux trois fonctions entre lesquelles G. Dumzil
hirarchise la socit indo-europenne primitive), c'est une hypo
thse de travail qui a t propose par L. R. Palmer, par nousmme, et par d'autres (4). Elle ne heurte pas nos donnes. Mais,
de ces donnes, lacunaires, et, sur l'essentiel, plus allusives qu'explic
ites,
elle ne reoit souvent qu'un appui dcevant. On la considrera
cependant comme admissible.
De la premire fonction , celle de la double souverainet poli
tique et religieuse, relve, certes, cet appareil administratif et cultuel
compliqu que nous laissent entrevoir nos textes, et ce foisonne
ment
de fonctionnaires civils et religieux (dont les attributions
prcises, le plus souvent, nous chappent) ; mais ceci ne suffit
pas tablir l'existence d'une classe en tant que telle. II est vrai,
d'autre part, que le mot / s'applique, dans nos textes, la
fois au chef de l'tat pylien et certaines divinits ; mais est-ce
assez pour affirmer le jumelage des deux sources de la souverainet?
Certes si, chez Homre, Agamemnon est et Apollon aussi,
on pensera que c'est pure tradition verbale, se rfrant un tat
plus ancien de civilisation qui aurait connu, sinon des rois-dieux,
du moins des rois-prtres. Mais qui nous garantit qu'au stade myc
nien dj, l'ambigut du terme . n'est pas elle-mme autre
chose que l'hritage linguistique d'un tat social dj dpass?
En tout cas, le caractre singulier et eminent de la souverainet
dans l'tat se marque par la drivation en - de l'adjectif
wanakatero ; elle implique deux domaines tranchs : dans l'un ce
qui relve du . ; tout le reste, dans l'autre ().
L'tat mycnien comportait, assurment, une organisation

(2) 822 : ... sirako qirijalo ... doern homme 1 (avec la varit 103 de
l'idogramme hommk rserve, semble-t-il, aux personnels de condition subal
terne ou servile) . .
(3) Dans l'inventaire de femmes esclaves PY An 607, o (par exception)
la filiation des intresses est indique, toutes ont un pre esclave, ou une
mre esclave, ou l'un et l'autre.
(4) En dernier lieu, avec brillant, par . Yoshida, lev. Hist. lid. 166, 1961,
p. 21-38.
(5) Cf. Rev. El. Ane. 64, 1962, p. 5-19.
REG, LXXVIII, 1965/1, n 369-370.
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MICHEL LEJEUNE

militaire pousse (6), avec, notamment, une aristocratie guerrire

combattant au moyen de chars (7). Nous approchons peut-tre
de plus prs, ici, la ralit d'une classe . Il y a de plus, dans chaque
royaume pylien, un (8) personnage dont le titre est rawaketa =
-. et que divers indices (9) permettent de considrer
comme le second personnage de l'tat aprs le / ; on pr
sumera
qu'il s'agit du reprsentant de la deuxime fonction
guerrire. Mais, jusqu'ici, c'est de la seule analyse du mot, et en
y attribuant / le sens que ce terme a encore chez Homre,
qu'on induit le caractre guerrier du rawaketa; car ce personnage
n'apparat gure dans nos textes comptables qu' propos de sa
maison civile et de ses apanages fonciers.
Reste la troisime fonction . Dans quelle mesure paysans et
artisans non-esclaves constituaient-ils une classe ? Quel en tait
le degr d'organisation? A quel chelon de la structure administ
rative(village ou bourg ; district ; province) une telle organisation
apparat-elle? Existait-il au niveau de l'tat un personnage ou
des personnages (quel qu'en soit le mode de dsignation) symbol
isanten quelque sorte le , aux cts du / et du /" ?
Telles sont les questions poser propos du dossier damo, questions
auxquelles il ne fournit, on le verra, que des rponses partielles.
4. L'existence d'anthroponymes composs premier ou second
terme ( 1 ), parallles aux anthroponymes composs
premier ou second terme / (rawodoko = /, etc. ;
akerawo = /, apirawo = /, etc.) semble tmoi
gner, ds l'ge mycnien, de la notion gnrale d'une classe civile
() parallle celle d'une classe militaire (/), et de l'gale
aptitude des deux notions tre reprsentes dans le registre
noble do l'anthroponymie ( noble par tradition, mme si,
(6) Nous en traitons dans notre collaboration au volume collectif Problmes
de la guerre en Grce ancienne (Bibliothque de l'cole Pratique des Hautes
tudes, VIe Section).
(7) On rappellera, notamment, les quelque 140 tablettes ou fragments de
la srie Se de Cnossos, enregistrant l'affectation autant de chevaliers
d'armures, 'de chars et de chevaux.
(8) Sur l'unicit du rawakela, voir ci-aprs, 4.
(9) En particulier, les deux seuls qu'on connaisse sont le wanakatero
lemeno (superficie value par 3600 1. de bl de semence) et le rawakesijo iemeno
(1200 1.) associs en PY Er 312.

LE DANS LA SOCIT MYCNIENNE

en fait, de Y Gn 285 et 1"/ de PY Cn 599,

par exemple, sont l'un et l'autre des leveurs de petit btail).
Mais, s'il est plausible que / n'tait qu'une dnomination
de classe (ce qui explique que *rawo, isolment, ne figure pas dans
nos textes, la classe militaire se ralisant, concrtement, en units
diverses, comme, par exemple, les oka = ), on peut se
demander si, en dehors des noms propres (o il voque une notion
gnrale), le mot damo, employ isolment, ne dsigne pas toujours
une unit particulire, une fraction, socialement et gographiquement dfinie, de la population civile ; si, en d'autres termes, il
existe, concrtement, autre chose que des .
Sans doute le / est-il une abstraction ; mais il a une tte,
le -, et rien ne permet de contester l'unicit du rawakela
soit Pylos, soit Cnossos.
Si tous les rawakesijo pyliens, c'est--dire les gens de la maison
du /" nous sont mentionns (10) par un seul (11) de nos
cadastres (Ea-f-Eq 59 : scribe 43), il est non moins vrai que les
wanakatero, gens de la maison du / (12), nous sont ment
ionns
par le seul (13) cadastre Eo/En de pakijanija (scribes 41 pour
la premire version, 1 pour la seconde). Sans doute les (14)
des deux grands personnages taient-ils localiss dans des rgions
dilrentes, ainsi que leurs maisons , c'est--dire les personnels
attachs aux . On n'en infrera pas pour autant un partage
territorial d'autorit entre /" et -^, ou une pluralit
de /".
(10) Soit par leur nom : kuroa (Ea 814), rukoro (Ea 132, 782, 823, 882, 1424),
soit par un nom de mtier : amoteu ( charron ; Ea 421, 809), maratewe (pluriel
en -/, de sens douteux ; Na 245), suqola ( porcher ; Ea 822). L'un ou
l'autre pour le mot mutil, commenant par e[, de Eq 59.
(11) Ajouter Na 245, qui localise ewitewijo les marelewe rawakesijo;
malheureusement les autres tmoignages du toponyme (Mn 456, Vn 130) ne
permettent pas de situer ce bourg, ni mme de savoir laquelle des deux pro
vinces
il appartenait.
(12) In kanapeu ( foulon ) nomm pekila (Eo 276.2 = En 74.3; Eo 160.3 =
En 74.23): un kerameu (potier) nomm pirilawo (Eo 371 = En 467.5);
un elcdumo (armurier?) nomm aluku (Eo 211.2 = En 609.5).
(13) Toutefois, si la restitution est correcte, un personnage [wana]kalero
figurerait en Eh 903 ; mais le cadastre Eb/Ep, tout comme le cadastre Eo/En,
concerne le district pakijanija, et il y a un certain nombre d'allocataires com
muns aux deux cadastres.
.14) Voir note 9.

MICHEL LEJEUNE

Pour Gnossos (15), un texte fait en apparence difficult, le cata

logue d'hommes (16) As 1516, dont la premire rubrique, konosija
rawa<.ke~>sija, si l'on entendait domaine du . de Cnossos ,
donnerait penser qu'il existait plusieurs ^ en Crte. En
fait, il faut comprendre : domaine du /", Cnossos .
Le texte recense les personnels de plusieurs maisons . Il
commence par Cnossos, o se trouvait le du ^
crtois. Il se poursuit par [..]/, o se trouvait le domaine du
(17) anuto ; puis par seloija,o se trouvait le domaine
du sukere. Il devait se continuer sur une ou plusieurs
autres tablettes, non retrouves.
Si le ^ constitue une classe, cette classe a, dans chaque
royaume mycnien, un reprsentant suprme en la personne du
^. C'est avec cette situation (au niveau de la deuxime
fonction ) qu'il faut prsent (au niveau de la troisime) con
fronter
les donnes concernant le ,.
5. Dans nos textes, le damo apparat comme une entit admin
istrative
locale vocation agricole :
a) II possde des terres, dont une partie est morcele et affecte
en usufruit des bnficiaires individuels ( 6), mais dont une
partie restait assurment indivise et communautaire.
(15) Driv seul attest (non rairakela) : As 1516, rawake <si >ja; 1569,
rawakcsijo ; F 288, raiva <ke>sijo ; X 154. rawakesi[.. ; dans deux des quatre
exemples (As, F), lapsus de scribe (omission d'un signe).
(16) Ligne 1 : intitul (presque entirement perdu). Lignes 2 11 : liste
de 31 anthroponymes (de dapu2nuwiko sijapu2 ro, suivis chacun de homme 1),
prcde (1. 2) de la rubrique konosija rawakejo (sic) et close (1. 11) par le rca
pitulatif
loso homme 31. Lignes 12 19 : liste de 23 anthroponymes (de
sukirilo pijaseme, suivis chacun de homme 1), prcde (1. 12) de la rubrique
[..}iijo antilo qnsirewija (en tte, indication toponymique mutile) et close
(1. 19) par le rcapitulatif loso homme 23 ; l'insertion par le scribe de homme 1
avant tovit anthroponyme, juste aprs qasirewija, est un lapsus ; de mme
probablement 1. 20. Lignes 20 24 (mutiles) ; il reste, de kulo ali[.],
trace de douze anthroponymes ; d'autres sont perdus, ainsi que le chiffre qui
suivait ioso, 1. 24 ; rubrique (1. 20) : setoija sukereo qasireivija. L. 12, anuln
(finale -) est un gnitif, comme l'est sukereo (finale -), 1. 20.
(17) Les /" de l'ge mycnien ne sont encore (ou ne sont plus) que
des magistrats locaux. Nous en connaissons neuf Pylos, nommment :
akero (Jo 438), akilo (Fn 50, 867), apikarado (Ae 398), apiqola (Jn 431), atano
(Fn 50), erikowo (Jn 845), keko (Fn 50), paqosijo (Jn 601). Pour Cnossos,
outre As 1516, voir 875, qui numre six /.

LE DANS LA SOCIT MYCNIENNE

b) Cette partie indivise devait tre elle-mme l'objet d'une

exploitation collective ; on peut imaginer avec vraisemblance qu'y
taient employs les esclaves du ( 1 d, e), les btes de
somme du ( 1 d), les uns et les autres tant proprit
collective ; sur les pacages communaux, bouviers et porchers
opidamijo ( 1 h) levaient le btail collectif.
c) Le avait en revenu des produits de culture et d'levage,
qui devaient lui permettre : d'une part, d'assurer la subsistance du
personnel communal ; d'autre part, de se procurer par troc le
matriel qui lui tait ncessaire ; enfin, de satisfaire ses obligations
fiscales envers le Palais, et ses obligations religieuses (cf. 7)
envers les sanctuaires. Ce revenu provenait lui-mme sans doute :
d'une part, de redevances en nature verses par les bnficiaires
des terres distribues ; d'autre part, de l'exploitation collective
des terres indivises.
d) Sous la surveillance sans doute ou le contrle d'un fonction
naire
reprsentant le Palais, le parat avoir t gr par
un collge d'exploitants agricoles (8).
6. On sait que nos cadastres pyliens distinguent des parcelles
(kotona = , 9) de deux sortes, les unes dites kitimena
(= ), les autres dites kekemena (= *?). Le
groupe des deux grands cadastres Eo/En et Eb/Ep de pakijanija
envisage sparment les terres kitimena (Eo/En) et les terres keke
mena (Eb/Ep) ; c'est par ces dernires seules que le est
concern. De mme que le scribe 41 a tabli galement les docu
ments prparatoires Eo et Eb, et que le scribe 1 s'est charg
galement des rdactions dfinitives En et Ep, de mme le scribe 43
a tabli galement des documents prparatoires (Ea + Ec 481 +Eq
59) pour deux autres cadastres, l'un de parcelles kitimena (18),
l'autre de parcelles kekemena (19), concernant une rgion autre que
pakijanija; la rdaction dfinitive de ces deux cadastres ou bien
n'a pas t faite ou bien n'a pas t retrouve. Encore que, dans
les tablettes Ea, la mention du damo (20) et celle du caractre keke(18) Ainsi, expressment, Ea 71, 756, 781, 817, 821.
(19) Ainsi, expressment, Ea 305, 480, 757, 801, 802, 806, 809,922, 1042;
Eq 59.2 et 3.
(20) Mention paro damo (Ea 52, 136, 258, 259, 460, 773, 778, 808, 816, 824;
Eq 59.4 et 7) ou damijo (Ea 803 ; cf. 1 g et note 23).

MICHEL LEJEUNE

mena des terres concernes ne se trouvent pas expressment con

jointes,
on admettra que l'une ou l'autre des mentions, en Ea,
sufft voquer une situation juridique analogue celle du cadastre
Eb/Ep, auquel se borneront les observations qui suivent.
L'intervention du consiste en ce que, prleves sur son
patrimoine, certaines parcelles de terres kekemena font l'objet
d'allocations usufruitires (21) individuelles (22) ; du bnficiaire,
il est dit alors (23) qu'il dtient (eke = ) la parcelle considre
en usufruit (onato = ) par prlvement (24) sur le
(paro damo = ). Les allocations de ce type ne sont
pas normalement rtrocessibles des tiers (25).
A dire vrai, sur un total Ep de terres kekemena (26) qu'on peut
valuer plus de 8000 1. de bl de semence, celles qui sont alloues
titre d'etonijo (27) reprsentent plus de 1000 1. ; celles qui sont
alloues titre de kama (28) reprsentent prs de 5000 1. ; celles qui
(21) La jouissance en usufruit (onalo) est le rgime gnral des allocations
de terres kekemena (sauf, semble-t-il, de celles qui sont accordes titre de
etonijo: Ep 704.5 = Eb 297, Ep 539.14 = Eb 473). La jouissance en usufruit
(onato) est galement le rgime de toute parcelle (kitimena ou kekemena)
rtrocde par son bnficiaire originel un tiers.
(22) Seul exemple connu d'un onato paro damo qui soit collectif : celui dont
bnficient (Ep 704.4 = Eb 321), collgialement, les kiritewija (desservantes
de sanctuaire).
(23) Le cadastre prparatoire Ea prsente une fois (803), propos d'un certain
kodo, une formule diffrente (eke damijo = ), dont nous ne pensons
pas qu'elle ait un autre sens que eke paro damo.
(24) On rappellera que les prpositions marquant l'origine se construisent
avec le datif en mycnien (comme en arcado-cypriote) ; paro damo rpond pour
le sens att. .
(25) Seule exception connue : la prtresse erila ayant reu un onalo paro
damo valu 48 litres de bl (Ep 704.3 = Eb 409) en rtrocde une fraction
(18 litres) une leojo doera nomme uwamija, titre de kera = (Ep
704.2 = Eb 416). C'est aussi le seul emploi connu de en mycnien.
(26) Dtails et justifications dans notre communication au IVe Colloque
(Cambridge, 1965).
(27) Un elonijo (lecture incertaine ; peut-tre compos * - dont le
premier type s'apparenterait ,, ", " : en pleine et
authentique jouissance ?) est, en tout cas, autre chose (voir note 21, et 8)
qu'une allocation en usufruit ; on en connat deux : celui (contest) d'erita
(qui a qualit de ijereja), celui d'apimede (qui a qualit de eqeta) ; ils sont consi
drables
(respectivement 468 1. et 652 1. de bl).
(28) Un kama (lecture incertaine ; probablement neutre en -, en juger
par la drivation de kamaeu) est une allocation en usufruit, assortie de conditions
particulires (peu claires pour nous) : obligation de wozee, etc. En Ep 301.2-14,
dix kamaewe sont numrs (dont deux avec des allocations de l'ordre de

LE DANS LA SOCIT MYCNIENNE

sont alloues titre d'onato paro damo, et qui nous intressent

spcialement ici, reprsentent environ 2000 1. ; les bnficiaires de
ces dernires sont (cf. 9) appels kotoneta = ; ils sont
au nombre d'une cinquantaine.
Parmi les kotoneia figure (pour environ 1/3 des onata paro damo,
donc pour environ 1/12 des terres kekemena) une sous-catgorie
privilgie, celle des kotonooko = (29), constitue par
un collge de douze membres (adamao, III ; aiqeu, XII ; aluko, IV ;
a3lijoqo, I ; keraujo, IX ; koturo2, XI ; kuso, VIII ; parako, X ;
pikereu, VI ; rakuro, VII ; taiaro, V ; wanatajo, II). Ils sont
numrs en tte de cadastre (Ep 301. 2-14), cause de leur impor
tance personnelle (nous verrons, 8, qu'ils constituent peut-tre
une sorte de conseil d'administration du ) beaucoup plutt
qu'en fonction de l'importance matrielle de leurs allocations
paro damo (30) ; celles-ci, sans tre purement symboliques, sont
en moyenne mdiocres ; nous y verrions volontiers comme les
jetons de prsence d'administrateurs, le plus souvent bien
pourvus par ailleurs (voir ci-dessous) ; on est, de plus, tent de
supposer que le premier nomm, a3tijoqo, celui aussi dont l'alloca
tion
est le moins mdiocre (174 1.), tait le prsident de ce collge.
Au reste, nos kotonooko avaient peu prs tous d'autres apanages
fonciers. Deux d'entre eux sont en mme temps kamaewe (au
1200 1. ou 1500 1.) ; il y a lieu d'ajouter la / kapatija (Ep 704.7) dont
l'allocation (de l'ordre de 1250 1., semble-t-il) tait un kama, en juger par les
obligations qui lui incombent (wozee, etc.). Un kamaeu pouvait (tout comme
un tereta du cadastre En) rtrocder un tiers une partie de sa terre (ainsi
Ep 617.12 = Eo 173.2 = Ep 539.5, au bnfice de posoreja; Ep 617.14 = Eb
1347, au bnfice de wera[.] ; Ep 539.5, au bnfice de mereu) ; mais (propor
tionnellement
la partie rtrocde ?) les obligations du kamaeu passaient
au nouvel .
(29) II nous reste onze des douze tablettes Eb correspondant cette catgorie;
dans toutes, le scribe 41 a port la mention kolonooko. Mais le scribe 1 l'a
omise en Ep 301 pour les cinq premiers de sa liste (1. 2-6) ; il s'est ravis (et
peut-tre la 1. 7 laisse en blanc correspond-elle ce mouvement de repentir)
et a rdig une fin de liste (1. 8-14) o kolonooko figure ct de chacun des
sept noms. Puis il s'est mis en devoir de corriger le dbut de son texte en rajou
tant, gauchement, kolonooko pour le premier de liste, dans le faible espace
demeurant libre au-dessus de la 1. 2. Il a enfin renonc poursuivre cette
correction malaise pour les lignes 3 6 (estimant peut-tre que le kotonooko
rajout 1. 2 pouvait tre mis en facteur commun pour la suite).
(30) Allocations dont les montants sont conservs : 174 1. (I), 841. (X), 721.
(XII), 60 1. (II), 48 1. (III, IX), 12 1. (XI), 6 1. (VIII).

10

MICHEL LEJEUNE

titre des terres kekemena) : koluro2 (Ep 617.13 = Eb 839) et

parako (Ep 617.11 = Eo 173) ; peut-tre mme un troisime, s'il
faut restituer [pike]reu en Ep 617.6 = Eb 177. Six d'entre eux
sont en mme temps tereta (au titre des terres kitimena) : adamao
(En 659.8 = Eo 351), aiqeu (En 659.12 = Eo 471), a3tijoqo (En
74.11 = Eo 247), pikereu (En 74.20 = Eo 160), ra/curo (En 659.15 =
Eo 281), wanatajo (En 609.3 = Eo 211) ; et deux autres viennent
de l'tre (31) : parako (Eo 224.3) et tataro (Eo 224.7). Chacun
de ces notables avait donc, ct de son onato de kotonooko, d'autres
allocations, d'une valeur qui va en gnral du double au
quadruple (32).
En rsum donc, pour nos cadastres de pakijanija, un quart
des terres kekemena tait rparti entre une cinquantaine de kotoneta, titre d'onalo paro damo ; ces quelques cinquante kotoneta
comprenaient notamment les douze kotonooko ( 8), et d'autres
bnficiaires dont la plupart ont des attaches avec le culte (ijereu,
ijereja, kiritewija, une trentaine de ieojo doero ou doera, etc.). Les
trois autres quarts taient rpartis en parcelles du type etonijo et
du type kama.
Ce que nous ne savons pas, c'est selon quelles procdures (33),
pour quelles dures, et moyennant quelles contreparties en nature,
se faisaient ces diverses attributions.
Il est, d'autre part, extrmement vraisemblable que le terme
kekemena ne s'appliquait pas l'ensemble des terres du ,
mais celles seulement qui faisaient l'objet de cette rpartition
parcellaire (ce qui, soit dit en passant, favorise celle des lectures
(31) II y avait primitivement quatorze terela () se partageant les
terres kitimena, et l'intitul de En 609 garde trace de cet tat de choses ; mais
la srie En n'numre, en fait, que treize tereta. Des dsaccords de rdaction
(au sujet des onatere) entre Eo 224 et En 609.10-18 montrent que des change
ments taient intervenus entre l'tablissement des tablettes prliminaires
Eo (scribe 41) et la version dfinitive En (scribe 1) : entre temps, les deux lots
de parako et tataro avaient t runis en un seul, et dvolus amarula.
(32) Ainsi (premier nombre : allocation de kotonooko; second : allocation
d'autre origine), adamao: 48+216 1. ; aiqeu: 72 + 144 1. ; a3lijoqo: 174 + 188 1. ;
koturo2: 12 + 60 1. ; parako: 84 + 120 1. ; wanatajo: 60+242 1.
(33) Une fois (Ep 617.10 = Eb 159), un tirage au sort est mentionn apropos
de l'attribution d'un kama qui passe ainsi des mains de sirijo celles de pereqota :
[pere]qola padeweu [e]keqe kama onato sirijo <jo> rake (Ep : sirijo [sic] ; Eb :
si[ri]jojo) ; (uel ) est une parenthse explicative
ajoute la formule usuelle eke(qe) kama.

LE DANS LA SOCIT MYCNIENNE

11

de kekemena qui implique tymologiquement l'ide de morcelle

ment
: racine de ). En effet, on doit penser que, outre ce qui
tait attribu comme onato paro damo, kama ou elonijo, il demeurait
une rserve importante de terres indivises (5). Or celles-ci n'appa
raissent pas dans le cadastre (qui est un procs-verbal de rparti
tion).
On objectera, il est vrai, que l'inventaire Ep s'ouvre, avant toute
autre mention, mme celle des kotonooko, par une ligne (Ep 301.1 =
Eb 818) consacre l'valuation (132 1.) de ce qui est appel
kekemena kotona anono, et que anono (-) se prsente, par sa
forme, comme le privatif rpondant . Mais on ne saurait
y voir la terre proprement indivise du . Pour deux raisons :
d'abord, il est improbable que les biens communaux de pakijanija
demeurs proprit collective reprsentent seulement 1,5 % de
l'ensemble ; ensuite (dans un autre cadastre) on aperoit (34) des
attributions individuelles faites sur ces terres anono. Il convient
de penser que ce qui est anono est le (petit) reliquat des terres du
destines au morcellement (kekemena), (provisoirement)
non attribu, mais susceptible d'attribution ultrieure. Nos
cadastres n'avaient pas faire tat des terres du destines
demeurer en collectivit, et dont, par suite, nous ignorons et la
dnomination (autre que kekemena) et l'importance.
7. Le damo du cadastre Eb/Ep (relevant de la localit pakijanijai
et le damo du cadastre Ea doivent tre des entits de mme nature)
mais gographiquement distinctes ; le hasard des textes nous fait
connatre (Un 718) un troisime damo pylien, relevant de la localit
sarepeda. En cette occasion, ce n'est plus son organisation interne
qui apparat, mais une de ses obligations collectives.
Des offrandes agricoles Posidon sont dues par deux groupes
d'assujettis que la rdaction et le dispositif de la tablette distinguent
clairement l'un de l'autre (35). Dans un premier groupe : un person
nage(36) nomm ekerazwo (pour 480 1. de bl, 108 1. de vin, etc.)
(34) Ea 922 (pour un montant de 12 1.) : apia^o eke (' ) kek
emena kotonanono [sic] ; Ea 801 (pour un montant de 132 1.) : kurumenojo meritewo
( /) kekeme[na ko]tona anono.
(35) Voir l'analyse du texte chez L. R. Palmer, Interpretations, p. 215 sv.
(36) Sa fonction nous est inconnue ; son importance, considrable ( en juger
notamment par Er 880, Un 219, Un 718, etc.). Quant au nom (thme en - :
REG, LXXVIII, 1965/1, n 369-370.
12

12

MICHEL LEJEUNE

et le damo (pour 240 1. de bl, 72 1. de vin, etc.) ; dans le second :

le rawakela (72 1. de farine, 24 1. de vin. etc.) et le kama worokijonejo
(72 1. de bl, 12 1. de vin, etc.).
C'est jusqu'ici le seul texte mentionnant des prestations colle
ctivement
requises d'un (damo dose : ). En l'espce,
prestations religieuses. Mais il est probable que les taient
aussi astreints des prestations fiscales, et qu'ils figuraient parmi
les contribuables assurant au Palais, dans chaque district, un
contingent annuel de produits agricoles (srie Ma, etc.).
8. Que le ne reprsente pas seulement un domaine foncier
dont une portion tait susceptible de fractionnement parcellaire
au profit d'usufruitiers (6), qu'il ne reprsente pas seulement un
groupement solidaire d'exploitants agricoles assujettis des presta
tionsenvers un sanctuaire et peut-tre envers le Palais (7), mais
qu'il constitue une entit administrative doue, notamment, de la
personnalit juridique, c'est ce qui rsulte (37) de la curieuse mention
d'un litige, dans le cadastre Eb/Ep de pakijanija, propos d'une
parcelle de notable importance (38) dtenue par la prtresse erita ;
Ep 704.5, vita ijereja eke euketoqe etonijo ekee teo damodemi
pasi kolonao kekemenao onaio ekee...;
Eb 297, ijereja ekeqe eukeloqe etonijo ekee teo kotonookode kolonao
kekemenao onata ekee...
Le premier membre de phrase est clair :
* la prtresse dtient (cette parcelle) et
professe qu'elle la dtient pour la divinit (39) titre d' etonijo (40).
Suit un second membre oppos au premier par . Dans la
version Ep. ce membre a un verbe pasi = , dont le sujet ne
. -wono, dat. -wone), nous ne pensons pas qu'on puisse y voir, avec Palmer,
*.. D'une part, faute d'autres exemples d'une amplification par -
d'un second terme tel que -/. D'autre part, et surtout, parce que ras vaut
rija (on a d'ailleurs [e]kerijaivo en Oa 1292). Songer un driv (banal) en-iFav
de quelque 'ekerijo.
(37) On l'a ds longtemps observ ; les deux textes ont fait l'objet de discus
sionset de commentaires nombreux ; voir, en dernier lieu, L. R. Palmer, Interprelaions, p. 211 sv.
(38) Voir note 27 ; 468 1. selon Ep, 474 1. selon Eb ; inadvertance probable
du scribe 1 de Ep.
(39) Autre interprtation possible (la divinit tant elle-mme prsume
dtentrice de la parcelle) : * .
(40) Voir note 27.

LE DANS LA SOCIT MYCNIENNE

13

peut tre que damo : ^ *""

mais le affirme qu'elle la dtient en usufruit
en tant que prleve sur les parcelles kekemena . Dans la version
Kb, le second membre n'a pas de verbe l'indicatif :
doit tre en facteur commun pour les deux membres ; le sujet de
n'est pas exprim (Ep : ), mais peut tre infr sans diff
icult du premier membre ; ces deux gards, la rdaction Eb est
plus rapide et elliptique que la rdaction Ep ; elle n'en est pas
moins correcte, et intelligible : (scilicet )
*^ (41) .
La diffrence des rdactions met en lumire l'quivalence =
- : dans le litige ouvert (mais non encore tranch au
moment o s'est fait l'inventaire), l'une des parties juridiquement
affrontes (en l'espce, le demandeur) est le , collectivit
locale, reprsent par le collge des (douze) ( 6).
9. Nous ouvrons ici une parenthse sur kolonn et les drivs
ou composs qui en dcoulent. A Cnossos (42), nous avons trois
exemples (Uf 981, 1022, 1031) de la formule
(eke kotoina puterija). Mais c'est surtout Pylos
que le mot nous est connu (environ 175 ex.) : cadastre Eb/Ep des
terres kekemena de pakijanija (celui o figurent nos kolonooko),
cadastre Eo/En des terres kitimena de pakijanija, autres documents
cadastraux (Ea ; Ec ; Eq 59 ; Sn 64 + An 218 ; Wa 784). Dtermin
le plus souvent par l'une des pithtes kekemena ou kitimena, le
mot se trouve soit au nominatif de rubrique (avec gnitif du nom
du dtenteur), soit l'accusatif objet du verbe dtenir,
soit au gnitif dterminant ( allocation en usufruit d'une
(41) Ce pluriel s'explique peut-tre par le fait quo la prtresse a deux alloca
tions de terres kekemena, l'une (Ep 704.3 = El) 409), modeste (48 1.), dont le
caractre d'onalo paro damo n'est pas contest par l'intresse, l'autre, qui
est en litige. Le texte Eb est entendre alors : les . affirment que la prtresse
n'a rien d'autre que des allocations en usufruit .
(4-2) II nous manque, pour Cnossos, l'quivalent des grands cadastres pyliens;
nous y avons toutefois quelques attestations de koloina, et aussi de kitime[na]
(X 7753), de kekemena (Uf 835, 993; X 664, 7732, 7913), de terela (Am 826;
R 779, 7036 ; Uf 839, 990 ; X 1018), etc. On rappellera que (sauf en syllabe
finale) les scribes cnossiens crivent souvent ( la diffrence des scribes pyliens)
le second clment des diphtongues en i: d'o ko-lo-i-na (KN) en regard de
ko-lo-na (PY).

14

MICHEL LEJEUNE

De la racine *ksei-, le mycnien connat : un prsent * (43),

avec les participes et adjectifs verbaux et (44) ;
un nom d'agent , avec compos (45) ; enfin, le
driv (46). Il nous semble, prsentement, que tous ces termes
ont, fondamentalement, un sens abstrait, et non concret, et con
cernent
les institutions foncires, non l'implantation matrielle
d'difices ou de cultures. A proprement parler, kitimena devait
signifier terres de fondation , c'est--dire terres (relevant proba
blement
d'un sanctuaire) rparties (en fonction d'une certaine
charte) entre membres (en nombre dfini, de l'ordre de la douzaine)
d'un collge de ; Pylos, les cadastres Eo/En et Es (encore
que, dans ce dernier, ne figurent explicitement ni le mot kiiimena->
ni le mot terela) se rapportent (pour deux sanctuaires diffrents)
ce type d'institution. Par opposition, les terres du ,
susceptibles (hors la partie rserve l'exploitation collective)
d'un morcellement non organique et beaucoup plus vari, taient
dites terres de morcellement (kekemena). Dans ce cadre
gnral, on doit admettre que le sens premier de (* fon
dation
) s'est doublement inflchi en mycnien. D'une part, il
est pass de l'abstrait (institution) au concret (rsultat de la mise
en uvre de l'institution), et a dsign la parcelle (attribue
au par la charte de fondation). D'autre part, son emploi
a t, secondairement, tendu aux parcelles cultivables d'autre
origine, notamment celles qui proviennent du fractionnement
du .
Le mot a, faiblement, survcu dans le grec du premier millnaire ;
peut-tre en Botie (car on ne voit pas d'autre origine possible
pour la forme vocalisme radical -- transmise par Hsychius),
srement Rhodes (inscriptions) ; en Botie au moins jusqu'au
me s. (car .> n'y est pas antrieur 250), Rhodes jusqu'
l'poque romaine.
(43) II sera remplac plus tard par ; 3e pi. (kitiesi, PY Na
1179; kitijesi, PY Na 520).
(44) PY Er 880, Na 537, 925, 1088 : akitito.
(45) PY An 610 et 624 : kilila et melakitita.
(46) Sur la suffixation par -no-, -n-, cf. Chantraine, Formation..., 148
Seul tmoignage sur l'accentuation : celui (voir ci-aprs) de la tradition
d'Hsychius (accent sur la racine). Mais il n'y a pas de raison majeure de l'car
ter
; on a bien -, mais aussi - ; -, mais aussi - ; etc.

LE DANS LA SOCIT MYCNIENNE

15

La glose " ,
est lire probablement (47) <>
" <> <>, . Elle nous conserve le souvenir, quelque mille ans aprs
nos documents mycniens, d'une institution parcellaire de double
origine, qu'il convient de rattacher celle des terres kitimena et
kekemena de nos tablettes.
A Rhodes (48), ne dsigne pas la parcelle, mais conserve
le sens de communaut collgiale (rgie par une charte de fon
dation)
; les membres de la communaut se nommaient
(D) ou ( ; cf. myc. kolonela). Les rhodiennes
peuvent avoir t assez nombreuses, et un dcret des Camirens (D)
en organise le recensement ; nous savons les noms d'une ou deux
d'entre elles (A : ; : ). La tenait des
assembles rgulires (B 8), clbrait des sacrifices (B 4), votait des
dcrets honorifiques et l'attribution de couronnes (A, , , F) ;
certaines terres de la pouvaient faire l'objet de dons (C 10).
En mycnien, kotona a servi de base au compos kotonooko et
aux drivs kolonela, koloneu, dont il importe de prciser les signi
fications
respectives.
A en juger par les correspondances (49) entre l'tat rcapitulatif
(Eb 236+317+847+901) et la rdaction dfinitive (Ep) du
cadastre kekemena de pakijanija, le terme kolonela (Eb 901) = (50) dsigne non pas tout dtenteur de kotona, mais celui qui
dtient une parcelle en usufruit prleve sur le (onato paro
damo) ; le terme kotonooko (Ep 301.2-14) = (51) a une
(47) Au moment o passe en botien, ai y est dj, depuis plus d'un
sicle, pass , d'o notre correction <>. Les deux autres corrections
ont dj t envisages par divers commentateurs des inscriptions rhodiennes.
(48) D'ouest en est : A) IG. XII. 1. 1033 (Garpathos, temple de Posidon
Porthmos ; ue s.) ; 13) ibid. 746 (Rhodes, Siana ; Ier s. ?) ; C) ibid. 736 (Rhodes,
Rhonkion ; mes.) ; D) ibid. 694 (Rhodes, Camiros ; mes.) ; E) ibid. 157 (Rhodes,
ville de Rhodos ; Ier s.); F) BCH. 10, 1886, 261 (Pre rhodienne, Phoenix;
texte d'assez basse poque, souvent fautif, avec lapsus pour ).
(49) On en trouvera une tude dtaille dans notre communication au
Colloque de Cambridge (avril 1965).
(50) Driv en --, voir Chantraine, Formation..., 249. On observera
que ces drivs de noms, dont on n'a pas d'exemples homriques, sont dj
mycniens, et qu'on les voit en mycnien drivs dj non seulement de noms
thmatiques, mais d'autres types nominaux.
(51) Hiatus maintenu soit par sentiment de la composition, soit cause de

16

MICHEL LEJEUNE

acception plus restreinte encore, et s'applique une catgorie

limite, et juridiquement privilgie, de kotoneta.
On est en peine pour dterminer, en revanche, le sens du driv (52)
; on en a (au pluriel), un unique exemple (PY Be 995,
scribe non dtermin), lment isol (et mutil : le nombre manque,
en fin de tablette) d'un inventaire de personnel, dont on ne sait
quelle subdivision administrative de Pylos il se rapporte : koionewe
homme [
, avec (53) la varit 103 de l'idogramme jommr.
rserve ( en juger par les exemples de Cnossos) aux personnels
de condition humble ou servile. S'agit-il d'esclaves chargs de
l'exploitation des ?
10. Kn cas de litige sur la rpartition des terres du (et
peut-tre donc l'origine de cette rpartition?) intervenait un
collge de kolonooko. Comment eux-mmes taient dsigns, nous
ne le savons pas. Pas davantage quelles attributions administrat
ives
leur appartenaient, et quelles attributions, au contraire,
cet chelon, revenaient un reprsentant (ou plusieurs?) du
pouvoir central (54).
Par del ce que nous entrevoyons de l'organisation, partiell
ement
autonome, de la commune rurale, peut-on supposer qu' des
chelons plus levs (district? province?) il y et des personnages
prposs aux questions concernant les , voire mme,
l'chelon de l'Etat, un personnage que ses fonctions amneraient
symboliser le en tant que classe (celui de nos noms propres,
4) aux cts du / et du -?
En fait, et pour des raisons tires de la forme mme du mot,
c'est le damokoro qui est en cause ici. Institution une fois encore
commune Cnossos et Pylos, mais sur laquelle les deux exemples
l'aspiration initiale tymologique de -(). (if. myc. wattwko (anthroponyme,
PY Ea 136) = 5(), etc.
(52) En mycnien, comme en grec postrieur, les noms en -/- fournissaient
des drivs en - dans lesquels -/- s'lidait ; malgr ce que certains ont
pens, ni kamaeu, ni ekaraeu ne sont des drivs de thmes en -/-.
(53) Seul exemple connu Pylos ; cf. la srie de Cnossos.
(54) Etait-ce un eqeta () qui jouait ce rle de tutelle auprs du
Pour pakijanija, dans le cadastre des terres kekemena, apime.de (Ep 539.15 =
Eb 473), qui doit tre cet eqeta que mentionne le rcapitulatif Eb 317), est le
seul attributaire important qui soit civil , non religieux ; il bnficie d'un
etonijo considrable (552 1.) : c'est par lui que le scribe 1 conclut rnumration
Ep, qu'il avait commence par les kolonooko.

LE DANS LA SOCIT MYCNIENNE

17

du mot Cnossos ne nous apprennent rien (55) et sur laquelle les

deux exemples du mot Pylos (Ta 711.1 ; On 300.7) nous apportent
des informations d'interprtation difficile.
Si, dans ce compos, damo- est de lecture assure (mais de signi
fication
discutable : ou ?), le second terme -koro est
de lecture ambigu (56), et de signification, par suite, incertaine.
Le plus plausible est d'y reconnatre le mme nom d'agent que dans
(myc. dakoro), , condition toutefois de ne pas
voir dans ce mot (sans tymologie) un balayeur , mais un pr
pos (que balayer rsulte d'une spcialisation secondaire
du sens, ou que ce soit un mot d'autre origine). Mais, en ce cas,
la signification de damokoro demeure, au dpart, des plus vague.
11. L'intitul (Ta 711.1 : owide pu2keqiri oie wanaka teke 85kewa damokoro) de l'inventaire Ta de mobilier appelle les observa
tions
suivantes :
a) II semble qu'on doive distinguer les inventaires rguliers,
requis pour la comptabilit annuelle du Palais, et les inventaires
occasionnels. Dans cette dernire catgorie, il faut notamment
ranger les deux inventaires pyliens dont l'intitul commence par
la formule /" (avec le nom de l'inspecteur charg
du relev) et se poursuit par une indication des circonstances dans
lesquelles le relev a t fait : d'une part, Eq 213.1, oivide akosola
toroqejomeno aroura a2risa (57); d'autre part, Ta 711.1. owide
puzkeqiri oie wanaka leke 85-ketra damokoro (58) ; dans un cas,
(55) X 7922 : ]damokoro[, quoi se rduit le fragment ; L (112 : dumoku{ro?}
dans un inventaire de tissus (comme 'attributaire).
(56) Soit disyllabe, soit monosyllabe groupe initial d'occlusive --liquide.
Pour la liquide, soit , soit p. Pour l'occlusive, , ou (), ou ()/. Dans
l'article {REG. LXIII, I960, p. 1 sv.) o il interprte korele par *-
(qui serait en ion. att. *- ; cf. hom. ace. ), .1. Taillardat, acces
soirement,
propose de retrouver aussi la racine de dans (damn-)knro,
lire -, de * kol(dx)-o- (cf. skr. -kala-) ; mais il faudrait alors qu'il s'agt
en grec d'un mot, ou d'un lment de mot, hrit de l'i. e., comme il le marque
lui-mme. Sur -, cf. Frisk, GEW. 1, p. 607 et 919.
(57) La suite de la tablette confirme qu'il s'agit d'un relev de terres labou
rables () ; akosola est un personnage souvent cit ailleurs (An 39 ; Cm
10 et 719 ; Pn 30 ; Un 267 ; Va 482) ; la nature du mot u2risa demeure obscure ;
on comprend gnralement : tre en tourne (d'inspection) .
(58) Cas ambigu (nominatif ou accusatif ?) pour wanaka (qui peut se lire
/ ou /" ; il est vrai que l'accusatif attendu serait plutt * wanakata =
/) et pour les deux derniers mots ; le syllabogramme 85 demeure
de lecture controverse ; 85-kewa est un anthroponyme masculin comme

18

MICHEL LEJEUNE

l'occasion est explicite par un participe (), dans

l'autre par une proposition temporelle ( ).
b) Partant de l'ide que le mobilier inventori dans la srie Ta
est celui d'une tombe royale, L. R. Palmer (59) interprte wanaka
teke par rx sepeluit . Pour qu'un souverain ait prsid aux
funrailles, il faut qu'il se soit agi d'un grand personnage, proba
blement
d'un membre de la famille royale ; rien n'indiquant que le
85-kewa de An 192 et de Jo 438 en soit un, il pourra s'agir d'un
autre 85-kewa, de haut rang, et ce titre, dsign (ce qui est excep
tionnel en mycnien) par : nom individuel+patronyme ; on posera
donc = /". Or il se trouve que On 300
numre (successivement pour la Province Proche et pour la Province
Lointaine) des fonctionnaires : d'abord des responsables locaux
(un korele par district), puis un duma, puis un dernier personnage ;
la liste de la Province Lointaine a pour dernier personnage (sans
indication de fonction) leposeu, qui est un anthroponyme : on y
verra donc un gouverneur de province (trop connu pour qu'il soit
utile de mentionner sa qualit) ; et, comme la liste de la Province
Proche (celle qui comprend la capitale, Pylos) se termine, sym
triquement,
par damokoro, on y verra ce fils de Damocls qu'est
notre 85-kewa, en position, donc, de gouverneur de la province de
Pylos, ce qui le qualifie pour avoir prsid des funrailles royales.
c) Cette construction comprend deux lments, dissociables :
l'explication funraire donne wanaka teke; l'hypothse que
damokoro est un nom propre. Rien n'empcherait de retenir la
premire en rejetant la seconde ; car si damokoro signifiait quelque
chose comme gouverneur de province , la thorie gnrale de
Palmer n'en serait pas atteinte. En fait, nous penchons rejeter
et l'une et l'autre.
d) La srie Ta inventorie, certes, des meubles de luxe dont la
riche dcoration est minutieusement dcrite ; mais elle mentionne,
l'occasion, des objets en mauvais tat, comme ce trpied (641.1)
dont les supports ont t dtriors par le feu (tiripo... apu kekaua3mewa, wnnewa, kerewa, qercwa, purewa, aesewa, ipesewa, datewa, elewa,
anelewa, etc. ; deux autres textes le mentionnent (An 192, scribe 22 : catalogue
d'hommes ; Jo 438, scribe non dtermin, inventaire d'or). La srie Ta est due
au scribe 2.
(59) Ds 1957, au t. 5 de Minns, p. 58 sv. , en dernier lieu dans Interpretations,
passim (voir Index), notamment ch. XIII (p. 338 sv.) et ch. XVI (p. 374 sv.).

LE DANS LA SOCIT MYCNIENNE

19

meno kerea2 : ... ) ; il est difficile

d'admettre que ceci condamne (60) l'ide d'un mobilier destin
la Salle du Trne, et ne condamne pas tout autant l'ide d'un
mobilier appartenant une tombe royale. On n'a pas, d'autre
part, en grec, un seul exemple (61) de employ sans dter
mination
au sens de ensevelir .
e) Par ailleurs, jamais en grec un hypocoristique (comme serait
") n'est accol un autre anthroponyme en fonction de
dsignation patronymique ; en mycnien, comme dans l'olien du
premier millnaire, cette fonction est remplie par des adjectifs en
- : dikonaro adaraiijo (. , Y An 656), arekuturuwo
elewokereweijo (/ FoxKz /, 654), neqeu
elewokereweijo (. ., Sn 64), rouko kusamenijo (. ,
An 516), etc.
f) II convient, pensons-nous, de rester fidle l'interprtation
traditionnelle (62) qui fait de wanaka le sujet, de 85-kewa l'objet, de
damokoro (dsignation de fonction) l'attribut de 85-kewa, et qui
donne le sens, bien tabli, de nstituit , creuit . Mais
condition de l'clairer.
g) Nous avons affaire un inventaire du garde-meubles royal
(conservant, ventuellement, des objets en mauvais tat, qui
attendent d'tre rpars ou remplacs). Le fonctionnaire prpos
ce garde-meubles tait, jusque l, un certain 85-kewa. Il est
mut un autre poste, et nomm damokoro. Il est remplac par
un certain pu2keqiri (63). tant donn le prix du mobilier en cause,
(60) Ainsi Palmer, p. 355.
(61) Palmer (p. 310) renvoie bien la section A 11 de l'article de
Liddell-Scott-Jones ; mais qu'on se reporte aux exemples : pas une fois .
n'a d'acception funraire sans que celle-ci rsulte ou de l'objet ( etc.)
ou d'un complment de lieu (qui jamais ne fait dfaut) ou de l'un et de l'autre ;
. ( 83) ; ... ...
( 795 sv.) ; ; (Eschyle, Sept,
1006) ; ... (Sophocle, Ajax 1110) ; ... ...
(. C. 1410) ; [Ant. 504) ;
... ' (Thucydide 138) ; ... ...
(Platon, Lois 947 e) ; ... (Mnxne
242 c) ; etc.
(62) Ainsi, notamment, dj Ventris-Chadwick, Documents, p. 335.
(63) Ce nom n'a pas t expliqu jusqu'ici, mais peut-tre pourrait l'tre.
II existe, dans la langue potique, des adjectifs composs premier terme
- (ou, secondairement, -) et d'autres premier terme - (ou, secon-

20

MICHEL LEJEUNE

un inventaire est, comme on l'attend, tabli lors de la passation

des pouvoirs : inventaire occasionnel (voir ci-dessus, a), d'o le
formulaire /" ... ...
12. A quelque chelon que ce soit, nous ne savons pas comment
se faisait, dans la socit mycnienne, la dvolution des fonctions,
dans l'ordre civil, dans l'ordre militaire ou dans l'ordre religieux.
Nos textes ne nous livrent aucun tmoignage solide d'une attr
ibution
de fonctions qui soit, par exemple, hrditaire (64), ou
lective, ou lie un tirage au sort. Le seul document mentionnant
une dsignation (et encore, de faon incidente) est notre texte Ta 71 1
o l'on voit le /" nommer un .
Faute de termes de comparaison, on apprcie mal partir de l
l'importance hirarchique du damokoro. Si le souverain prend luimme la dcision pour les nominations de fonctionnaires, jusqu'
quel chelon (province? district? etc.) intervient-il? Et qui nous
garantit, par ailleurs, que wanaka leke ne soit pas une formule
administrative d'emploi gnral, englobant, avec les nominations
procdant directement du souverain, celles qui, aux chelons
infrieurs, sont faites par d'autres en son nom?
13. Reste le tmoignage de On 300, texte mutil et difficile (6o),
mentionnant une distribution de la denre (non identifie) 154
dairement, -), le second ternie voquant l'ide de peine, de violence, ou
de guerre : (Anacron) et (Eschyle), (Homre),
(Eschyle), (Simonide), et
(Homre), (Homre), etc. Paralllement, il existe (voir Bechtel.
//. P., pp. 305 et 458) des anthroponymes composs, les uns (les plus nombreux)
laudatil's (, , , , - et , , etc.), les autres (plus rares, naturellement) non laudatil's
(, etc.). Notre pu^keqiri pourrait appartenir ce dernier
type et tre un *- (gn. - ??), avec un second terme ressortissant
au groupe ( labiovlaire initiale : Frisk, G.E.W., 267) de , , , etc.
(64) C'est essentiellement ct des noms individuels des qu'on
trouve des drivs en - dont la valeur (malgr N. van Brock, Rev. Phil.
34, 1960, p. 222 sv.) est probablement patronymique : arekuturmvo eteivokereweijo, etc. On peut se demander s'il ne s'agit pas l d'une dignit hrditaire,
justifiant ce formulaire onomastique inhabituel : , serait
en tant que fils "//, etc.
(65) Voir L. R. Palmer, Interpretations, pp. 89 et 374 sv. Nous discutons
notre tour ce document dans un article de /?. E. A. sur les circonscriptions
administratives de Pvlos.

LE DANS LA SOCIT MYCNIENNE

21

entre les fonctionnaires principaux de la Province Proche (lignes 1-7).

puis de la Province Lointaine (lignes 8-12). et numrant, dans
chaque liste, d'abord les prfets de districts (koretere), puis un
diima (lignes 6 et 12), et, pour terminer, un dnmokoro (1. 7) et
teposeu (1. 12) respectivement.
Le texte a des lacunes. En second lieu, il n'est pas entirement
conforme au schma administratif canonique , car si (en jouant
sur les lacunes) on peut admettre qu'il comptait neuf korelere pour
la Province Proche, il n'en compte assurment que six (au lieu
des sept attendus) pour la Province Lointaine. En troisime lieu.
il est d'une rdaction non homogne : pour la Province Proche,
on trouve (1. 2) au milieu des korelere (dsigns seulement par leur
titre et l'indication de leur district) un anthroponyme (apia2ro),
dont nous ne savons s'il est ou s'il n'est pas le nom d'un koreie et,
si oui. comment s'explique cette particularit de rdaction. Autre
disparit : le dutna de la 1. 6 devait tre dsign la fois par son
nom [du nijo et par l'indication de son titre et de son sige ; celui
de la 1. 12 ne peut, outre son titre, avoir t dsign que par son
nom ou son sige (la seconde hypothse tant plus probable).
Dernire disparit : c'est un appellatif (damokoro. 1. 7) et un anthr
oponyme (teposeu, 1. 12) qui se font pendant la fin des deux listes.
Ces diverses observations entament la confiance qu'on peut avoir
dans la rigueur de la prsentation du texte.
C'est donc avec des rserves qu'on considrera les donnes On 300
comme symtriques pour les deux provinces, et disposes, pour
chacune, dans un ordre hirarchique croissant. Dans cette hypot
hse, notre texte numrerait, pour chaque province, d'abord des
responsables de district (les korelere), puis deux fonctionnaires
provinciaux (dont nous ignorons les comptences respectives), un
duma et un damokoro. Par symtrie, on considrerait que teposeu
(1. 12) est un damokoro. Par rfrence Ta 711, on considrerait
que le damokoro de la Province Proche (1. 7) tait ou allait tre (66)
85-kewa.

(66) Doit-on penser que On 300 a t rdip alors que le poste de dnmokoro
pour la Province Proche tait encore vacant, en attendant la nomination de
85-kewa, tandis que leposeu tait en poste pour l'autre province, ce qui expli
querait
la diffrence des rdactions ?

MICHEL LEJEUNE

22

Dans la mesure, donc, o l'on peut prendre appui sur On 300,

on pensera que le damokoro est un personnage important (mais
non le seul) l'chelon de la Province (non de l'tat) : personnage
dont ni nos textes, ni l'analyse du mot, ne permettent de prciser
les attributions.
Paris, fvrier 1965.
Michel Lejeune.
Note de correction (juin 1965)
Des raccords, encore indits, entre fragments de tablettes cnossiennes, mettent en vidence, l'intrieur des tablettes G, une soussrie cohrente (idogramme : porc) ; l'attribution d'un porc est
faite (ou la fourniture d'un porc est faite par) des fonctionnaires
dsigns par leurs titres : alomo, dama et damokoro (ce dernier
exemple appartient X 7922 complt par un autre fragment) ;
la similitude entre les institutions de Gnossos et de Pylos apparat
mieux dsormais au niveau du dama et du damokoro.