Filosofia de la historia

Desde lo extrictamente filosfico la conceptualizacin de la memoria puede

describirse como la capacidad de reproducir y traer al presente de la
conciencia los hechos o acontecimientos pasados en cuanto pasados.
Es decir, mediante la memoria el hombre puede tener en el presente de su
conciencia aquello que ya no es objetivamente ahora y aqu : y a la vez, se
le aparece lo que tiene presente en la conciencia como algo perteneciente a
su pasado. Siendo sta referencia temporal (la del pasado) esencial a la
memoria y es sta quien permite distinguirla de la imaginacin. Puesto que
sta ultima prescinde del tiempo y cuando lo hace como por ejemplo en el
caso de una fantasa es para remitirse al futuro, en cambio la memoria es
precisamente esta presencia de lo ya acontecido como tal. Por lo tanto
mientras la imaginacin representa una liberacin de la vida psquica con
respecto al presente al proyectarla hacia el futuro, la memoria ampla la
vida anmica con relacin al pasado. En tal sentido la memoria es
fundamentalmente una funcin psquica de tipo cognoscitivo, en la que se
relacionan e influyen el pensamiento, la motivacin y la afectividad.
El accionar de la memoria se llama recuerdo, ste puede ser producido por
una percepcin actual (reconocimiento percibir, identificar una cosa o un
sujeto que se vio con anterioridad, o que nos recuerden a otro sujeto o
cosa.) o desligado de ella (la evocacin por ejemplo son los recuerdos que
surgen cuando se vuelve a lugares con los que estn vinculados).Pero lo
excepcional es que el individuo se representa desde un presente de su
conciencia a el pasado en su calidad de pasado que le pertenece. En otras
palabras se localiza en un marco temporal 1 el recuerdo dentro de un
pasado personal, con mayor o menor exactitud. En tal sentido el no
recordar, el perder la memoria, implica perder buena parte de los recursos
con que se cuenta para hacer frente a la realidad, es decir, perder la
memoria es perder la posibilidad de imaginar, por si mismos, un futuro
diferente. En conclusin por un lado la memoria es un fenmeno presente
eterno (haciendo alusin al recuerdo), sta es en ltima instancia la vida del
ser humano que se encuentra en evolucin permanente, que est abierta a
la dialctica del recuerdo y la amnesia consciente del hombre y que se
alimenta de recuerdos. La memoria es plural e individualizable por
naturaleza y su raz podemos hallarla en lo concreto, expresado en
espacios, gestos, imgenes y/o objetos.

Temporalidad-pasado-presente-futuro-imaginacin-realidad-sujetoconciencia- devenir-son trminos que conforman el significando de

memoria y que al mismo tiempo estn enraizados directamente con la
historia. Por otra parte, sta es una reconstruccin caracterizada por ser
1

Este es dado por la sociedad, por ejemplo actos de la vida civil, fiestas, exmenes,
etc as como por la conciencia del pasado, ya que permite la experimentacin del
recuerdo como pertenencia propia en cuanto que fue y ha quedado integrado en el
devenir temporal del individuo.

problemtica e incompleta del pasado siendo as una representacin del

mismo, es tambin una operacin intelectual laica que desaloja el recuerdo
de lo sagrado y lo procesa sometindolo a una relacin con continuidades
temporales. Debido a sta afirmacin se suscitan varias interrogantes,
existe una relacin entre la Historia y la memoria? La historia nace de la
memoria? Si se pierde la memoria se termina la historia? -Solo hay un
tipo de memoria?
Por supuesto que se relacionan. Esta es conocida como memoria histrica.
Desde las Ciencias Sociales se asume su estudio, por la importancia que el
mismo tiene para el desarrollo de la sociedad y los cambios que ocurren en
el mundo, y por ser uno de los pilares de la existencia humana. No obstante
la nocin de memoria aparece tardamente en el campo de la Historiografa.
Para muchos investigadores, el primer acercamiento a la memoria histrica
como concepto historiogrfico se le atribuye al historiador francs Pierre
Nora, quien lo introduce en los terceros Anales en la Historia del tiempo
presente. No obstante, las discusiones acerca de la relacin entre historia y
memoria son muy antiguas, no abordndose esta temtica me centralizar
en los ltimos problemas que se desprenden de la relacin historia
memoria.
Nor sostiene como premisa fundamental que la historia nace de la
memoria, a la par que reconoce la ruptura que se ha establecido entre la
memoria y la historia, cuestin que va a denominar desgarre de la memoria
haciendo alusin al papel que ha cumplido desde una perspectiva positivista
la historia, criticando que instrumentaliz la memoria hasta convertirla en
una reflexin externa en la que cada ser se vuelve un historiador para s. Por
lo tanto la memoria queda redimida ante la historia y segn el autor se
debera desde la poca historiogrfica pensarse la memoria como un
absoluto y la historia como un relativo.

Por que la memoria necesita de un espacio fisisco fuera de ella para

remitirse a tal hecho si ya ocupa por si misma un espacio en el propio
indivuduo e incluso el hecho ya ocupa un lugar en es el individuo. Acaso es
esta la justificacin de la tan comnmente memoria colectiva. Es decir el
compartir en un espacio concreto tal hecho memorstico es lo que produce
una memoria colectiva. En tal instancia ahora habra que ver cual es la
intencin que hay detrs, y quienes lo manipulan . Cual es el rol de las
reconstrucciones memorsticas entonces?
Como necesitamos de la ayuda de una mirada constructivista del espacio,
en el que las experiencias prcticas del mismo sean a la vez una dimensin
de su constitucin, es oportuno acudir a michel de certeau. para de certeau,
los agentes se apropian del espacio en la medida en que lo usan. el uso

tiene un doble carcter: constituye una prctica y una experiencia a la vez.

por medio del uso, el espacio siempre se actualiza, por lo cual hay tantos
espacios como usos posibles del mismo (de certeau, 1994). aunque yo no
sigo exactamente aqu las consecuencias de la distincin de de certeau
entre espacio y lugar, mi perspectiva se inspira en l, en la medida en que
permite desarrollar un enfoque dinmico y prctico para abordar el espacio.
en especial, la idea que me interesa es la de la actualizacin, un proceso
que se realiza a travs de las siguientes operaciones: 1) mediante el acto de
nombrar un espacio como zona tal, donde se realizan tales actividades.
el acto de nombrar el espacio funda homogeneidades y heterogeneidades
en aquello que, aunque slo idealmente, alguna vez pudo ser
indiferenciado. como a menudo se trata de una sustitucin de nominaciones
previas, el espacio es recreado a travs de la nominacin; 2) a travs del
establecimiento de reglas de entrada, salida, circulacin y permanencia.
Junto con la nominacin, contribuye a la creacin de un territorio, con
lmites devenidos en fronteras, y es, bsicamente, la imposicin de un orden
(aug, 1985; da matta, 1987; paullvy y segaud, 1983); 3) por medio del
esta 99 blecimiento de la lengua ofcial del territorio, un idioma nacional o un
dialecto profesional (borneman, 1999); 4) a travs de relatos de itinerario en
el sentido de bakhtin (1981), resultantes del acto de usar y experimentar el
espacio la prctica espacial, en tanto desplazamiento, que generan un
recuerdo del recorrido, y a la vez se convierten en un modelo o gua para
futuros desplazamientos, en relatos paradigmticos. las prcticas espaciales
conducen a experiencias espaciales, las cuales se organizan en narrativas
espaciales, en una memoria del espacio. estos relatos narrativizan los
espacios, les conferen sentido e historicidad (gittins, 1998), y constituyen el
aspecto medular a travs del cual se crea el espacio social.