Curso de

NIVEL I

ARTHUR EDWARD WAITE

PAMELA COLMAN SMITH

LA CONTRIBUCIN DE
WAITE Y COLMAN SMITH

Las cartas del Tarot son dos juegos en uno.

ARCANA MAYOR = 22
ARCANA MENOR = 56

ARCANOS MAYORES 22 CARTAS.

O TRIUNFOS.

ARCANUM = SECRETO
ARCANA = SECRETOS

Tu pasado, presente y futuro

EL PODER ADIVINATORIO DE LAS

CARTAS

INK BLOT PERSONALITY

TEST

Cmo funciona el Tarot?

ASOCIACIN DE PALABRAS
SE DENOMINA EXPERIMENTO DE ASOCIACIN DE
PALABRAS A UN TEST SICOLGICO
DESARROLLADO POR C. J. JUNG EN LOS INICIOS
DE SU CARRERA CIENTFICA CARACTERIZADO POR
LA PRESENTACIN DE UN LISTADO DE TRMINOS
QUE A MODO DE ESTMULOS O INCENTIVOS
CUIDADOSAMENTE SELECCIONADOS EXIGAN EN
SUS PACIENTES SUS CORRELATIVAS
ASOCIACIONES LINGSTICAS INMEDIATAS.

Tu pasado, presente y futuro

EL PODER ADIVINATORIO DE LAS CARTAS (SIN
TENER QUE SER PSQUICO)

SIGNIFICADO TRADICIONAL O ESCRITO

El Tonto. Una persona inocente y buena al inicio de un viaje.

El Mago. El maestro que lo presenta ante un potencial ilimitado.

La Sacerdotisa Mayor. Ella es nuestra intuicin, los misterios del espritu.

La Emperatriz. Representa la creatividad, la fertilidad y a la Naturaleza.

El Emperador. Representa el poder, la estructura y el control.

El Sacerdote. La tradicional estructura religiosa, el gua espiritual.

Los Amantes. Lecciones de amor, incluyendo el amor a s mismo.

El Carro. Conflictos o decisiones. Posible viaje.

El Fuerza. La fuerza que necesitamos para enfrentar a los problemas de la vida.

El Ermitao. La solitaria bsqueda de la Verdad.

La Rueda de la Fortuna. Un cambio de suerte como el giro de una rueda.

SIGNIFICADO TRADICIONAL O ESCRITO (CONT.)

La Justicia. La capacidad de considerar los hechos y realizar buenos juicios.
El Ahorcado. Sacrificio de partes propias para un bien mayor.
La Muerte. Un final o cambio, muerte metafrica.
La Tolerancia. Balance interno o emocional.
El Demonio. El infierno y el sufrimiento que creamos en nuestra vida.
La Torre. Destruccin de una estructura en la vida.
La Estrella. El regalo de nuestro propio destino.
La Luna. Ilusin o lo que no vemos.
El Sol. Alegra y brillo y prosperidad.
El Juicio. Pago de viejas deudas para un nuevo inicio.
El Mundo. Un crculo que representa que el ciclo est completo.

EL ARCANA MAYOR PUEDE SER ORDENADA

TRADICIONALMENTE, O SEGN UNA HISTORIA
CONOCIDA COMO EL VIAJE DEL TONTO. ESTA
HISTORIA ES EL MITO; UNA HISTORIA QUE HA SIDO
CONTADA UNA Y OTRA VEZ POR DIFERENTES
CULTURAS, UN ARQUETIPO QUE CONECTA EL
SUBCONSCIENTE (O EXTRACONSCIENTE)
COLECTIVO HUMANO.
ES LA HISTORIA DE UN INOCENTE QUE CRECE Y
APRENDE, Y ENFRENTA A LA MUERTE Y AL DOLOR,
Y SE CONVIERTE EN HROE. HISTORIAS COMO LA
DE HRCULES Y STAR WARS, SON VARIANTES DE
ESTE ARGUMENTO.

EL VIAJE DEL INOCENTE

NUESTROS PADRES ESPIRITUALES

NUESTRO PADRES TERRENALES

LA EDUCACIN
LA DECISIN

LA PARTIDA (DEPARTURE)
MADUREZ, INTELIGENCIA

NUESTRAPROPIA VERDAD, QUIN SOMOS

LA LLAMADA, LA LEYENDA PERSONAL

LA FORTALEZA FEMENINA
EL CASTIGO DEL TRAIDOR, LA GRAN CRISIS

DESCENDER A LOS INFIERNOS, EL FINAL

LO JUSTO

EL INFIERNO INTERIOR
LIBERACIN

LA FUENTE DE LA JUVENTUD
FINAL DEL VIAJE

VICTORIA
SANACIN, LIBERACIN

TRIUNFO

COMPARACIONES
INTERESANTES

SEGUNDA
PARTE
Introduccin a Jung

Se cree que el Tarot es un conjunto de

conocimientos de un mbito esotrico, que
juega con la adivinacin y el por venir. Otros
creen que el tarot encierra los misterios del
universo. Pero Sallie Ni-chols no propone un
modelo que intente llegar a una explicacin,
sino mas bien un modelo simblico que nos
lleva a una toma de conciencia, al que
llama: pensamiento de Jung.

Para Jung la toma de conciencia era

fundamental para el buen funcionamiento integral
de la persona. Jung encontraba en las personas
enfermas o neurticas algo en comn: que
tenan un estrechamiento de conciencia.
Muy importante era para Jung esta expansin
de conciencia con la que el humano podra
encontrar su mayor significado.

Jung estableci que la consciencia es el ms

profundo sueo del inconsciente y que tan atrs como
uno pueda llegar siguiendo la huella del espritu del
hombre, all donde se desvanece en el ltimo
horizonte del mito y de la leyenda, el hombre ha
luchado
incesantemente
para
adquirir
una
consciencia cada vez ms amplia, a la que l prefiri
llamar darse cuenta.

Jung mencionaba dos partes en el ser

humano: uno que llamo YO que es nuestra
parten consciente y mas o menos diurna y otra
parte mas integral que llamo s mismo, al cual
comnmente es YO desconoce.
Para Jung estas dos partes son uno mismo y
mientras mas conscientes tengamos estas dos
partes funcionaremos con un mayor significado
en nuestra existencia.

Jung mencionaba que existe un mundo lleno

de smbolos universales que todos los individuos
podan entender y significar individualmente pero
sin dejar de lado el significado ultimo que es igual
para todos. Esto lo encontr Sellie en el Tarot:
diciendo que el mundo simblico que encierra el
tarot puede ser una gua a esta expansin de
conciencia y un integracin de nuestras partes
para funcionar de un modo mas intimo e integral
con todas estas, nuestras partes.

LA PSIQUE
SEGN JUNG

Segn

Jung, es la totalidad de la estructura

psicolgica del ser humano: es la unidad
bsica de estudio de Jung, un rea o espacio
donde tienen lugar los fenmenos psquicos
y donde circula energa psquica o libido. La
circulacin de energa por la psique
engendrar procesos psquicos. La psique
es una realidad por derecho propio y capaz
de operar segn sus propios principios .

La

psique tiene tres estratos: conciencia,

.
inconsciente personal e inconsciente
colectivo.

La

conciencia contiene las actitudes con

que el individuo hace frente al entorno
inmediato, y se encuentra all la
orientacin bsica de su papel en la
sociedad y el punto de partida de su
racionalidad.

El

inconsciente personal abarca los

contenidos psquicos reprimidos por la
conciencia, ms aquellos impulsos y
deseos an no ingresados a la conciencia.
Incluye fantasas personales, experiencias
olvidadas o reprimidas, etc.

El

inconsciente colectivo es el estrato ms

grande y profundo de la psique, siendo
sus contenidos de carcter arquetpico, los
que pueden aflorar y manifestarse en los
estratos ms superficiales de la psique.

Para

Jung, la psique se refiere a todos

los procesos psicolgicos: pensamientos,
sentimientos, sensaciones, deseos, etc.
Jung us los trminos psique y psquico
en vez de mente y mental para evitar las
implicaciones de la conciencia en estos
ltimos y para enfatizar que la psique
abarca tanto procesos consientes como
inconscientes.

Introduccin a los
Arquetipos

Como

todo el material simblico deriva de un

nivel de experiencia comn a toda la
humanidad, es verdad que se pueden relacionar
algunos de los smbolos del Tarot con otros de
sistemas distintos.
Para definir el mbito de un smbolo, Jung
siempre seal la diferencia existente entre un
smbolo y un signo. Deca que un signo denota
un objeto especfico o una idea que se puede
traducir en palabras

 Las

cartas son un soporte de proyecciones. Para esto

son ideales, ya que representan simblicamente
aquellas fuerzas instintivas que operan de forma
autnoma en la profundidad de la psique humana y a
las que Jung llam arquetipos.

Por

supuesto que no podemos ver estas fuerzas

arquetpicas, lo mismo que no podemos ver los
instintos, pero los experimentamos en nuestros
sueos, visiones y pensamientos, en los que aparecen
como imgenes.

Aunque

la forma especfica de estas imgenes

puede variar de una cultura o persona a otra, su
carcter esencial es sin embargo universal.

Lo

cierto es que el contacto con un arquetipo

evoca siempre una reaccin emotiva de algn
tipo. Explorando estas reacciones inconscientes
podremos descubrir al arquetipo que nos est
manipulado, liberarnos de l y de alguna manera
de su coaccin.

Introduccin al
Tarot

El Tarot es un mazo de cartas. Edad aproximada de seis siglos. De hecho se

sabe poco de la historia del Tarot o del origen y evolucin de su denominacin y el
simbolismo de los veintids Triunfos. Las innumerables hiptesis, visiones y
revisiones no hacen otra cosa que confirmar una vez ms su inmenso poder
para activar la imaginacin humana.
Los personajes del Tarot irrumpen en nuestra vida (al igual que lo hacen los
personajes de nuestros sueos) para traernos mensajes de gran importancia.
Parece ser que estas viejas cartas estaban inspiradas en la profundidad de la
experiencia humana y en el nivel ms profundo de la psique.

El viaje a travs de las cartas del Tarot, es

bsicamente un viaje a nuestra propia profundidad.
Cualquier cosa que encontremos en este viaje es, en
el fondo, un aspecto de nuestro ms profundo yo.

Estas cartas datan de un tiempo en el que lo misterioso y lo irracional eran ms

reales que hoy. Nos servirn para llevarnos en busca de la sabidura ancestral
que todava se halla en nuestro ms profundo yo. Sabidura necesaria en la
actualidad, para resolver nuestros problemas personales y encontrar respuestas
creativas a preguntas universales que nos conciernen a todos.

Aprender a usar las cartas del Tarot para contactar con este nivel de la
psique.. el Tarot ms antiguo de los conocidos, el de Marsella.
1.La versin del Tarot de Marsella conserva, en general, el sentimiento y
estilo de algunos de los diseos ms antiguos.
2.El dibujo trasciende lo personal, no hay evidencia de que fuese
creado por un individuo, como lo son la mayora de nuestras barajas
contemporneas
3.Nos llega sin libro de instrucciones, simplemente nos ofrece una
historia en dibujos, una cancin sin palabras que nos ronda como un
viejo estribillo, evocando recuerdos enterrados.
El libro ilustrado estimula nuestro intelecto y
nuestra capacidad de empata conectndonos con
los sentimientos y modos de ver de otro.
El paseo por la galera de arte estimula nuestra
imaginacin forzando nuestra creatividad para
ampliar nuestra comprensin.

NO se pretende en este libro correlacionar el simbolismo del Tarot

con el de otras disciplinas.

Todo sistema filosfico es tan slo un intento de crear un orden

lgico para calmar el caos que procede del inconsciente, un intento
de sistematizar las experiencias de este mundo no verbal.
Los dibujos de las cartas del Tarot cuentan una historia simblica. Dado
que los smbolos mostrados en el Tarot son omnipresentes y
perennes.
El Tarot se compone de cuatro palos que contienen diez cartas
numeradas:
Bastos
copas
espadas
oros

de las que proceden

picas
corazones
trboles

diamantes
En la baraja del Tarot, cada palo tiene cuatro figuras: Rey, Dama, Sota y
Caballero.
Este ltimo, un joven montado en un corcel, ha desaparecido de la
baraja francesa, aunque no de la espaola, en la cual ha desaparecido la
Dama.

Desapariciones significativas y misteriosas en el Tarot.

El caballero. Esta carta es el smbolo de la rectitud de intencin,
de la cortesa y del coraje, y su desaparicin en la baraja
internacional puede indicar quiz la escasez de estos valores
en nuestra psicologa actual. El Caballero es importante, ya que
necesitaremos su valor y su espritu inquisitivo si queremos tener
xito en este viaje.
Barajas de los Triunfos o Arcanos Mayores, serie de veintids
figuras que no pertenecen a ninguno de los palos anteriormente
citados. Cada una tiene un nombre intrigante:
El Mago, El Emperador, El Enamorado, La Justicia, El Colgado, La
Luna, etc... y tambin estn numeradas. Puestas en secuencia,
estos Triunfos parecen relatarnos algo.
el Comodn o Joker.
del Tarot llamado El Loco.

es el descendiente directo del Triunfo

Mapa

del viaje

Descripcin.
Nos muestra el terreno que vamos a recorrer en
este libro. Aparecen representados los veintids
Arcanos del Tarot de Marsella que, como ya indiqu
anteriormente, se basa en alguno de los dibujos
ms antiguos que han sobrevivido.
En nuestro viaje a travs de los Arcanos del Tarot,
usaremos
las
cartas
como
soporte
de
proyecciones. Para esto son ideales, ya que
representan simblicamente aquellas fuerzas
instintivas que operan de forma autnoma en la
profundidad de la psique humana y a las que Jung
llam arquetipos.

Los Arcanos del Tarot representan a todas

estas imgenes arquetpicas.
En nuestro mapa, los Arcanos, desde el
nmero uno hasta el veintiuno, estn dispuestos
en secuencias de tres filas horizontales de siete
cartas cada una.
El loco.
El mago.
La segunda carta de la fila es La Papisa,
nuestra Seora Papisa, llamada a veces la Suma
Sacerdotisa. Simboliza el arquetipo de la Virgen,
familiar tal y como aparece en los mitos y
escrituras sagradas de diversas culturas.

Las dos cartas siguientes, La Emperatriz y El

Emperador, simbolizan los arquetipos a gran escala
del Padre y de la Madre. Poco hace falta decir a
propsito del poder de estos dos arquetipos, ya que
todos lo hemos experimentado en relacin con
nuestros padres y madres personales o con otros
seres humanos que tuviramos como tutores.
El Papa de la carta nmero cinco nos lo muestra
segn su aspecto ms institucionalizado.
El Ermitao de la carta nmero nueve nos lo ensea
como un fraile mendicante.
La carta que sigue al Papa se llama El Enamorado.
Aqu hallamos a un joven de pie entre dos mujeres;
cada una de ellas parece reclamar su atencin, si no
toda su alma.
El Carro. La primera carta de la segunda fila es La

La carta que sigue al Ermitao es La Rueda de la

Fortuna, que simboliza una fuerza inexorable en
la vida que parece actuar fuera de nuestro control
pero a la que todos debemos enfrentarnos.
La Fuerza o La Fortaleza, nos muestra una dama
domando a un len.
El Colgado, vemos al joven colgado boca abajo
atado de un pie.
La Muerte, una figura arquetpica ante cuya
guadaa todos nos encontramos desarmados.
Los Arcanos se estudian mejor en secuencia. Su
orden numrico crea un modelo, tanto en el
tapete de juego como dentro de nosotros mismos.
Para seguir este modelo, nuestra imaginacin nos
proveer del pasaporte necesario.

Los personajes del Tarot no pueden

hablarnos por s mismos, tenemos que usar todos
los sentidos para llegar hasta su esencia. Una
sorprendente manera de lograrlo es colorear las
cartas. La baraja del Tarot de Marsella no se vende
sin color, pero se puede hacer una versin en
blanco
y
negro
con
una
fotocopia.
Invariablemente, quienes lo han hecho de esta
forma aseguran que su comprensin cobr una
nueva dimensin.
Son bsicamente tiles como precalentamiento
para nuestra imaginacin as como para introducir
los personajes del Tarot en nuestro mundo, donde
podemos tener una mejor visin de ellos.

Como reaccin a un cierto Arcano del Tarot,

no podemos actuar correctamente si lo
probamos, y al mismo tiempo no podemos estar
equivocados. Por eso, lo mejor es reaccionar al
Tarot de la manera que nos guste ms, ligeros de
corazn y con las manos libres. Que haya sitio
para todo, pero sin esperar nada. Deben jugar a la
imaginacin.
stas son, pues, algunas de las maneras de
explorar el significado de las cartas. De vez en
cuando aadiremos ms sugerencias para quienes
estn interesados en ello. En los siguientes
captulos ampliaremos el sentido de cada uno de
los Arcanos presentando
No se ofrecen como conclusiones sino como
trampolines para nuestra imaginacin.

 El

loco es un nmada enrgico, inmortal y presente en

todas partes. Es el mas poderoso de todos los Arcanos
del tarot.
No tiene numero fijo, es libre de viajar a su capricho,
sobre vive en forma del joker o comodn, alterando el
orden establecido.
El Joker conecta dos mundo entre s, aqul cotidiano en
que la mayora vivimos la mayor parte del tiempo y el
mundo no verbal de la imaginacin, poblado de
personajes del tarot que visitamos ocasionalmente

 Nuestro

Joker se mueve libremente entre estos 2

mundos y, como l tambin, los confunde de vez en
cuando.
A pesar de sus maneras algo tramposas es importante
mantener al Joker para que siga uniendo los juegos que
la gente juega con el mundo arquetpico de los
antepasados.
El loco del rey Lear personifica la parte central de la
psique, la fuerza que nos gua y que Jung llam el s
mismo.
El loco aparece con un perrito, el animal parece querer
darle un mensaje lo que quiere decir: que el Loco esta
muy cerca de su lado instintivo, su naturaleza anima gua
sus pasos.

 A veces

el loco es dibujado como ciego para enfatizar su

capacidad de actuar por visin externa ms que visual.
El loco se enfrenta a la vida combinando sabidura,
locura e insensatez.
Nuestro Loco nos empuja hacia la vida, donde la mente
pensante es muy prudente, su energa barre cualquier
cosa que se le ponga por delante.
Los detalles del vestuario combinan muchos opuestos.
Su capucha: revela conexin seria con el espritu.
Sus campanillas: son el recuerdo de la fe infantil de los
locos.
El vestido del loco es el smbolo de la unin de diferentes
tipos de opuestos, sus colores variados y diseo irregular
hablan de un espritu en discordia.

La

pluma en el sombrero: su conexin con los espritus

celestiales.

El

loco se presenta a s mismo como el puente entre el

catico mundo del inconsciente y el ordenado mundo
de la conciencia.
Debido a que el loco contiene polos de energa
opuestos, es imposible detenerlo.
Es

la combinacin de su ambivalencia y de su
ambigedad lo que le hace ser tan creativo.
El Loco arquetpico personifica el poder transformador
que cre la civilizacin y que tambin puede destruirla.

 Es

bueno mantener al loco visible, donde podamos

vigilarlo. Si lo excluimos de nuestra conciencia puede
jugarnos malas pasadas que, aunque a veces puedan
ser practicas son difciles de apreciar.

El

Loco puede traernos ideas frescas y nuevas energas.

Hay

maneras mucho menos dramticas de aceptar al

Loco en nuestras vidas, una de ellas es admitir nuestra
propia locura.

En

cuanto se puede abrir el corazn para admitir al

Loco, sucede que la risa disipa la hostilidad.

En nuestro viaje hacia la individualizacin, El Loco

arquetpico nos muestra tanto la resistencia como
la iniciativa inherentes a su naturaleza e influye
en nuestras vidas de manera creativa y menos
drstica, nos conduce a sueos imposibles y nos
devuelve al mundo fcil de nuestra infancia.

Podemos decir que el Loco del Tarot es el s

mismo como una prefiguracin inconsciente del
ego.

Del golpe del Loco, uno no se recupera, pero

Quin quiere recuperarse?.

EL LOCO

 El

Loco es un nmada enrgico, inmortal

y presente en todas partes
No tiene nmero fijo (0)
Es libre de viajar a su capricho,
perturbando el orden establecido en sus
correras.
Sobrevive en la forma del Joker o
comodn
Debido a que el Loco contiene polos de
energa opuestos, es imposible detenerlo

Loco

est tan cerca de su lado instintivo

que parece no hacerle falta mirar por
dnde anda.
Su energa es inconsciente y sin rumbo,
pero con un claro propsito en s mismo.
Se mueve fuera del espacio y del tiempo
Camina hacia adelante, aunque mira hacia
atrs, conectando as la sabidura del
futuro con la inocencia de la infancia.
Se mueve fuera del espacio y del tiempo

Camina

hacia adelante, aunque mira

hacia atrs, conectando as la sabidura
del futuro con la inocencia de la infancia.
Se mueve fuera del espacio y del tiempo
No es ciego, pero lleva los ojos vendados,
indicndonos que su ceguera es
voluntaria para no atender a los estmulos
que le llegan del exterior, para poder
contemplar la vida con desde el interior

Las

reacciones al presentarse El Loco

puede ser como la reacciones que
tenemos
con
los
acontecimientos
cotidianos o con personas del alrededor,
como puede ser liberador tambin puede
ser terrible y es darse cuenta el por que
algo tan neutro puede causar tanto ruido
en la sociedad o nosotros mismos.

Representa un
mago a punto
de hacer unos
trucos. Se est
preparando
para

Su

magia funciona a base de espejos, cartas

especialmente diseadas, sombreros de copa con doble
fondo y con la rapidez de las manos.
Pero sin darnos cuenta observamos que el resto de
nuestro cuerpo se siente atrado hacia este mago y que
nuestra mano se encuentra dentro del bolsillo buscando
disimuladamente una moneda para ser admitidos en su
espectculo.

Ms

tarde, cuando estemos sentados entre el auditorio

esperando que el espectculo empiece..
nos encontraremos con que nuestro corazn late ms
deprisa que de costumbre y que contenemos la respiracin.
A pesar de que nuestra mente sepa que lo que va a ver no es
ms que una demostracin de habilidad manual y destreza.
Nos comportamos de esta manera puesto que en los niveles
ms profundos de nuestro ser an existe un mundo lleno de
misterio y admiracin; un mundo que opera ms all de los
lmites del espacio y el tiempo y ms all tambin de la lgica
y la causalidad.

Nos

vemos atrados hacia este mago

exterior de una manera irracional y
compulsiva pues dentro de nosotros existe
un mago arquetpico, que es incluso ms
atractivo y convincente que el que tenemos
delante, dispuesto a demostrarnos que
existe una realidad milagrosa dentro de
nosotros mismos en cuanto nos sintamos
realmente dispuestos a dirigir nuestra
atencin en su direccin.

Si nuestra mente admitiera este tipo de realidad, correra el

riesgo de perder el imperio que su razn ha construido. Aun as, la
coaccin del Mago es hoy tan fuerte en nuestra cultura que
empiezan a construirse muchos puentes entre su mundo y el
nuestro, sobre los que la razn puede caminar con firmeza.
Algunos fenmenos parapsicolgicos se examinan ahora bajo
condiciones cientficas controladas. La meditacin trascendental
atrae a cientos de seguidores al ofrecer pruebas objetivas de su
efecto saludable en la presin sangunea y sobre los estados de
ansiedad.
Con el uso de mquinas de bio-feedback y otros inventos, se
estn estudiando diversos tipos de meditacin y avanzamos en
las investigaciones de los efectos que la meditacin tiene sobre el
cncer.

Quiz estudiando al Mago podamos

alcanzar una nueva unidad dentro de
nosotros mismos.

II. La
papisa
La
inteligencia y
la intuicin

Percepcin extrasensorial , talentos intuitivos

como la clarividencia, la telepata la
visualizacin creativa, la empata, el
conocimiento intuitivo y los poderes de
curacin, Estas habilidades provienen de la
armona con las mximas verdades de las
leyes csmicas, a las que estn sujetas y a
cuyo servicio se practican. Para los hombres

Simboliza la madre, posibilidad de

concebir, una persona prudente,
reservada, no dice todo lo que sabe,
pero sus sentimientos son profundos,
una mujer sabia y estudiosa, alguien
que no muestra todo lo que es o todo
lo que sabe, secretos guardados .

Representa

la figura de una mujer madura, pero

todava guapa, tocada como un Papa, que
representa el poder anmico, espiritual y material.

El

libro sobre su regazo, representa el libro de los

secretos, la sabidura. El manto del fondo,
representa las cortinas del templo.

Representa

el conocimiento en evolucin, el poder

del conocimiento, la ciencia oculta, sacerdotal o
inicitica. Alguien que posee el conocimiento pasado,
presente y futuro, para distribuirlo segn su criterio.

Es

intuitiva, reservada, sabia, sensata,

espiritual, prudente, que no se entrega
fcilmente, que sabe ms de lo que dice
o de lo que parece, la consejera, la
experiencia.
Situacin llena de posibilidades, pero
bastante enigmtica. Miedo a afrontar los
problemas. Situacin que esconde
informacin, pero no por ello menos
buena.

III. La Emperatriz:
Seora Gran Madre
y Reina del Cielo y
la Tierra
La Emperatriz, simboliza el
arquetipo a gran escala de
la Madre.
Es el aspecto Yang de la
mujer.

Simboliza
Una

figura maternal descansa en un jardn repleto de

smbolos de la fertilidad.
El trigo crece a sus pies, y su trono tiene el smbolo de
Venus englobado en un corazn.
Sobre su cabeza hay una corona con 12 estrellas,
representando a los signos del Zodiaco, y lleva un cetro
corto con un globo dorado que representa a la Tierra.
Su collar tiene nueve perlas, una por cada planeta.
Ella fue coronado por los cielos y sus pies son la tierra,
como aparecen representadas a travs de la mitologa
un nmero de diosas y figuras religiosas femeninas.
Su vestimenta, su cabello, y su figura son completas y
fluidas. Est sentada sin cruzar las rodillas, una puerta
al poder.

Carta nmero 3: La
La
emperatriz psicolgicamente
Emperatriz

representa
a nuestra madre que tanto nos ha nutrido o
cunto nos ha privado ser durante nuestro
desarrollo.
Tambin encarna nuestro amor a la vida y
cmo y a quienes le damos cario. Cmo
disfrutamos de nuestro cuerpo, que
hacemos con l y que valor le damos.

Significa
La

madre universal, la fertilidad, la maternidad, la

dulzura. La sexualidad de la mujer y su uso para
dar a luz y para el placer. La pasin, la
sensualidad, y la emocin no necesariamente
controlada. La Emperatriz representa la necesidad
de una experiencia apasionada, y la necesidad de
"soltarse el pelo" de vez en cuando.
El hecho de que la pasin de la Emperatriz est
incontrolada no la hace menos vlida. Es a travs
de la pasin que nacen nuevas ideas, y se
construyen nuevos planes. La pasin es el
comienzo de cada aventura saliente.

Las referencias astrolgicas de su corona y su

collar muestran que a pesar de que es el
ejemplo ms puro de la fertilidad en la existencia
fsica, ella sigue atada y proviene de lo divino.
Ella tambin acta como la puerta a lo divino a
travs de su sexualidad, a travs de la cara
exterior de la Emperatriz, podemos vislumbrar
los misterios internos de la Suma Sacerdotisa.
El aspecto maternal de esta carta viene de ms
de una forma universal - este es el sentimiento
de una madre por sus hijos ms que la
representacin de la propia madre.

Poco

hace falta decir a propsito del poder de este

arquetipo, ya que todos lo hemos experimentado en
relacin con nuestros padres y madres personales o
con otros seres humanos que tuviramos como tutores.
En la niez, probablemente, vimos a nuestra madre
entronizada como la buena, nutricia y protectora
madre.
Cuando, como seres humano que es, fall al
representar su papel de acuerdo con nuestro guin, a
menudo sentimos a nuestra madre como la Madrastra
mala, o la Bruja Negra, y como el Diablo Rojo, el Cruel
Tirano, si se trat del padre.

IV. EL
EMPERADO
R: PADRE
DE LA
CIVILIZACI
N

Puede

considerarse como el principio activo, masculino,

que ha venido a poner orden en el jardn de la
Emperatriz que, si se le deja crecer a su capricho,
puede convertirse en una selva. Va a conseguir con
esfuerzo un lugar donde poder estar de pie, crear
caminos para la intercomunicacin y supervisar la
construccin de casas, pueblos y ciudades. Proteger
su imperio de las invasiones de la naturaleza hostil y de
los brbaros.

Aqu

empieza el mundo patriarcal de la

palabra creadora, donde se inicia la ley
masculina del espritu sobre la naturaleza.
Esta ley es la encarnacin del Logos o
principio racional, lo cual es un aspecto del
arquetipo del Padre. Este ordena nuestros
pensamientos y energas conectndolos
con la realidad de manera prctica

El Emperador es mucho ms humano y por lo tanto

ms accesible a la conciencia de ella, pues no es la
figura rgida entronizada sobre la masa de la
humanidad. En lugar de eso, est sentado, airoso y
relajado, con las piernas cruzadas, mostrando una
visin de su perfil izquierdo, que es el lado del
inconsciente.
El emperador trasciende al padre personal as como
al gua de un grupo homogneo o clan, ya que en su
imperio se incluyen diversos pueblos y climas.
Aunque seguro de su territorio, el Emperador guarda
an una conexin con el mundo matriarcal de la
Emperatriz, pues aparece dibujado mirando hacia
atrs, hacia ella.

William

Blake escribi: Cuando veas un guila,

ests viendo una parte de genio: levanta, pues, tu
cabeza. A pesar de que el guila del Emperador
le conecte con el espritu divino y le inspire en el
gobierno, no debera olvidar que el guila es
tambin un ave de presa.
El nmero cuatro simboliza la plenitud. Nos
seala nuestra orientacin hacia la dimensin
humana.
Las cuatro direcciones de la brmismo tiempo
hacer psique; que la labor creativa de estructurar
lo uno equivale a la misma labor sobre lo otro

 El

nmero cuatro juega un papel decisivo como factor

de orden. He aqu una lista de algunos cuatros que
ordenan nuestros pensamientos:

Los

cuatro puntos de la brjula.

Las cuatro direcciones de la tierra.
Los cuatro vientos de los cielos.
Los cuatro ros del Edn.
Las cuatro cualidades de la antigedad (clido, seco,
hmedo y fro).
Los cuatro humores fluidos (sanguneo, flemtico,
colrico y melanclico).
Los cuatro evangelistas (Mateo, Marcos, Lucas y Juan).

Las piernas del Emperador forman un cuatro tal

como estn cruzadas. Ello parece sugerir que no
slo sabe con su mente, sino que comprende de
una manera ms profunda la responsabilidad que
lleva en s como portador de la conciencia
humana.
Numerolgicamente hablando, el nmero cuatro
tiene unos poderes extraordinarios y mgicos.
Poco hace falta decir a propsito del poder de
estos dos arquetipos, ya que todos lo hemos
experimentado en relacin con nuestros padres y
madres personales o con otros seres humanos
que tuviramos como tutores.

El alma del hombre es

religiosa por naturaleza.

El hombre sinti cada vez ms la necesidad de una

confesin individual y un consejo en materias de conciencia
personal. Debido a estas necesidades surgi y creci la
Iglesia con el Papa como titular a su cabeza. Como portador
de la palabra de Dios, l es el rbitro final en todas las
cuestiones morales; es tambin l quien puede determinar
la autenticidad ltima de toda experiencia mstica.
Con el emperador empezaron a perder esa parte mstica y
espiritual las personas A travs de obras y palabras, el
hombre perdi poco a poco el contacto con su ser interior;
cuanto ms contacto perda con la experiencia inmediata de
su espritu, ms necesitaba el dogma y las enseanzas que
destilaba la experiencia mstica de otros.

Su nombre pontfice procede del latn ponti-fex,

que significa el que hace el puente. Es un puente
entre el hombre y Dios. Conecta la experiencia
codificada de la Iglesia (simbolizada por las columnas
que vemos a su espalda) con la experiencia humana
viva de las figuras que tiene delante.
As como el Emperador era el padre supremo en el
gobierno de la comunidad seglar, el Papa es la figura
suprema de la Iglesia, ya que gobierna a sus hijos
en la comunidad religiosa.
Podemos ver al Papa, pues, como una encarnacin
externa de la bsqueda del hombre de una conexin
superior, en su afn por encontrarle un sentido a la
vida, lo cual sita al hombre por encima de los
animales.

El Papa aqu representado es un portador ideal de

nuestra fe y nuestras aspiraciones.
Podra decirse que la funcin del Papa es hacer ms
accesible, al hombre, el mundo trascendental hasta
ahora slo alcanzado a travs de la intuicin. Se le ha
llamado el rostro visible de Dios porque est dotado
con el carisma del mismo Dios
el Papa ofrece la sabidura de un sistema de valores
colectivos que pueden sostenerles y guiarles durante
todo el camino.
el Papa atiende los problemas ms interiores del mundo
de la conciencia y de la responsabilidad.
El Papa del Tarot nos muestra simblicamente la
finalidad de su dominio

Los dos sacerdotes de esta carta simbolizan la cantidad

de impulsos gemelos que el hombre siente por su
naturaleza religiosa y de los que est empezando a darse
cuenta ahora el bien y el mal
Los dos personajes arrodillados nos dan la espalda,
significando con ello que los opuestos de los cuales
empezamos a darnos cuenta estn an en el inconsciente
En la carta del Papa es donde por primera vez la
humanidad se enfrenta al arquetipo y se establece un
dilogo entre la conciencia y las potencias instintivas de la
psique

Desde el punto de vista psicolgico, el Papa del

Tarot es tambin un salvador, ya que, segn Jung, el
tipo de confrontacin que representa es la salvacin
de la conciencia humana.
el Papa encarna potenciales que pueden ser a la vez
saludables y perjudiciales. En otro aspecto, el Papa
es nuestra propia funcin interna,
la que gobierna el bienestar espiritual, esa
conciencia innata que nos dice cundo hemos
pecado contra el Espritu y, como el Papa, esta voz
interior es tan segura que es prcticamente infalible.

VI. El
ENAMORAD
O

Esta carta Jung la encuentra como una de las mas

sugestivas de toda la baraja.
En la carta vemos dos figuras de mujer.
Las figuras masculinas simbolizan
habitualmente
lo
consciente,
los
logros
intelectuales y el espritu.
Las figuras femeninas simbolizan los
aspectos corporales, las emociones y el alma.

Este

personaje se nos muestra como un individuo con unos

rasgos y vestiduras bien definidos, simbolizando as un paso
ms en la evolucin de la conciencia.

Podemos

ver en este joven la personificacin del vigoroso y

joven ego, preparado para afrontar por s mismo la vida y sus
peligros.

No hay figura de autoridad a quien pueda acudir en busca de

ayuda.

Debe buscar en s mismo la fortaleza para esta

confrontacin; debe asumir solo toda la responsabilidad por
las acciones que emprenda relacionadas con ello.

Es evidente que el joven est emocionalmente

comprometido con estas mujeres, cuerpo y alma. Quiz una
de ellas atrae ms su pasin sexual, mientras que la otra por
sus sentimientos secretos y su aspiracin espiritual.
En cualquier caso, cada una de ellas ejerce una atraccin
definida sobre el pobre joven, tanto literal como
psicolgicamente hablando.
Pues la ms respetable de las dos, la que lleva la cabeza
cubierta, a nuestra izquierda, posa su mano de manera
posesiva sobre el hombro, mientras que la rubia de nuestra
derecha parece sealar con la mano, cerca de su corazn.

Si el joven tratando de conocer a cada una de estas

mujeres
como seres individuales se liberara
finalmente de la atraccin mgica que ejercan
sobre el, llegando a ser l-mismo.

Psicolgicamente hablando, debe de llegar a un

acuerdo si quiere conseguir su plena estatura de
hombre. Sea cual sea la que deje atrs, sta le va a
seguir hasta el fin del mundo, no quiz literalmente
sino psicolgicamente.

Un arquero alado tambin apunta al corazn del joven.

Quiz este arquero est relacionado con la mujer rubia o
sea su aliado de alguna manera.
Si no fuera por este arquero alado con su dardo mgico,
nuestro hroe permanecera prisionero en los cuernos
de su dilema hasta el fin de los tiempos.
Todos hemos experimentado los dos efectos que
produce la flecha del amor: da la vida y mata a la vez.
Perderse en amor puede ser una muerte.
El Enamorado se ve llamado a grandes visiones... y a
grandes conflictos.
Jung: el conflicto es la esencia de la vida, y es
un requisito previo necesario para todo
crecimiento espiritual.

VII. EL
CARRO

El carro (VII)
El

carro est diseado para llevarnos a

casa.
El viaje exterior no es slo un smbolo del
viaje interior, sino que es tambin el
vehculo para nuestro autodescubrimiento.
Simblicamente, el carro tiene poderes
celestiales, lo que le hace ser un
conductor ideal en el viaje hacia la
individualizacin. Como Carro del Sol, es

La

imagen del rey en el carro le conduce

hacia adelante a realizar su destino nico.
El

rey es un hombre joven, lo que indica que

trae consigo nuevas energas y nuevas ideas,
smbolo de un principio activo dominante
Aqu

el hroe se presenta como un adulto que

quiere encontrar su lugar individual en un
contexto social ms amplio. Al hacerlo,
descubrir sus propias potencialidades y
limitaciones

Su

corona dorada, como un halo, le

conecta con la iluminacin y la energa
del sol.

El

carro parece un smbolo apropiado

para describir el poder conductor de la
psique, y representa un engreimiento
del ego.

En

su diseo general se asemeja a

las ilustraciones del carro de Ezequiel.

El

movimiento es su esencia

Las

ruedas del carro del Tarot se encuentran colocadas

de lado, de una manera muy peculiar, podemos observar
las dos ruedas problemticas que se muestran poco
alineadas

Su

fuerza motriz se la proporcionan dos caballos.

Estos

caballos pueden simbolizar los polos positivo y

negativo de la energa animal tal y como existen en toda
la naturaleza, el aspecto fsico rojo y el aspecto espiritual
azul.

As

como el paisaje exterior fluye mientras viajamos, as

mismo, para el ojo interior, las imgenes se suceden
como una pelcula.

Esto es lo que sintonizamos la

carta
un viaje hacia nuestro interior.

Nuestra personalidad se
desarrolla a lo largo de nuestra
vida, a partir de grmenes que
es difcil
o imposible descubrir y son
nuestros hechos solamente los
El secreto es ste: Todos y cada uno de
que
revelarn
quines
somos
nosotros tenemos a nuestra disposicin un

carro
dispuesto
para
nuestro
uso
personal. Siempre est ah, esperando que
queramos embarcar en un viaje de la
imaginacin hacia el espacio interior.

La justicia Existe?
El equilibrio es la base de la Gran Obra.
Mxima alqumica.
El

Loco nos dice que no es ms que una

ilusin ptica pues (como cualquier loco
sabe) la justicia no existe, pues sus
balanzas no van a medir nuestras
acciones, premiarlas ni castigarlas ojo por
ojo.

La justicia Existe?
No vengo a traer la paz sino la
espada.
A pesar

de siglos llenos de malestar humano a los

cuales todos hemos aadido lgrimas propias de
alguna manera, creemos persistentemente en que
la justicia triunfar algn da. Tanto si la
delegamos a los cielos como si la encerramos en
el Palacio de Justicia, permanece sentada ante
nuestros ojos, incorruptible y todopoderosa,
dispuesta a ahorrarnos las molestias de un
conflicto moral al decidir, y definir problemas de
inocencia o culpabilidad.

En

el Juicio Final se premiar la virtud

Quiz sea ms conveniente que nos asesoremos

mejor sobre el problema de la inocencia o la
culpabilidad ya que de hecho todos somos
inocentes y culpables.
La palabra inocente es equivalente a ignorante.
Slo la ignorancia se imagina que est libre de
culpa. As pues, cada uno de nosotros tiene que
soportar el peso doble de la carga de su inocente
ignorancia y el profundo sentido de culpabilidad
que viene inevitablemente despus de cada
mordisco a la manzana del conocimiento.

Los

dos platillos de la balanza de la Justicia

estn vacos, dispuestos a recibir y aceptar
nuestra dualidad humana. Solamente con la
intencin de que nosotros tambin aceptemos
nuestra doble naturaleza, podremos acercarnos
a ella y entenderla.
En este estadio de la serie del Tarot, el hroe
abandon para siempre la bendita etapa de la
inconsciencia, para asumir el reto y la
responsabilidad que representa la espada. Tiene
ya que dejar de reprender a sus padres o al
destino.

No

es una diosa a la que debamos adorar, es una

mediadora que debemos usar. Como tal prepara los
platillos de su balanza, para equilibrar la ecuacin
humana, pues est en la naturaleza humana, como
en la suya propia, el crear armona entre las fuerzas
opuestas. Para avanzar espiritualmente hay que estar
constantemente alerta a los poderes de estas fuerzas
ocultas. Olvidarlo podra suponer inclinar un platillo
hacia el autoritarismo o la esclavitud. Si hiciera esto,
el hombre perdera el derecho a su humanidad

Quien mira hacia fuera, suea;

quien mira hacia dentro,
despierta

Es una etapa en la que vivimos episodios

de soledad, considerarse un momento
saludable para nuestra mentalidad, es el
estado de calma que utilizamos para
pensar sobre nosotros mismos, estar en
soledad por periodos y estar al terminar dar
bienvenida nuevamente a la sociedad.

El

silencio anterior a su creacin.

(pienso
actu)

Por

naturaleza instintiva llegamos al sabio silencio.

identificacin

con el arquetipo:
consecuencia fatal.
La llamada del ermitao es una introversin.
Al no atender la llamada del ermitao esto puede dar
como resultado una soledad forzada y un
aislamiento.

Los psiclogos nos han dicho cmo

enmascaramos nuestro aislamiento en una
asociacin compulsiva espiritual que tiene
poca relacin con la relacin humana.

Hay alguien ah
fuera? El
Ermitao espera
nuestra
respuesta.

Todo va, todo vuelve; gira eternamente la rueda del ser

En esta carta se pueden ver a dos extraos animales que giran
desesperados en la incesante rueda de la fortuna. Los animales llevan
vestidos de humanos, al igual que estos animales estamos atrapados en el
circulo sin fin de la predestinacin de la rueda de la fortuna.
La criatura que asciende por la derecha tiene un factor positivo e integrador, el
animal de la izquierda, indica destruccin y desintegracin, es un ser negativo.
Las dos criaturas parecen estar fijadas a la rueda, condenadas a un eterno
girar.
Esta carta significa que va en busca de autoconocimiento, liberando
energas animales atrapadas previamente en el circulo repetitivo de los
instintos de manera que se pueda utilizar de manera mas consciente.
El primer paso es enfrentarse con la oscura criatura que esta sentada sobre la
rueda.
El animal esta desnudo aunque lleva una corona dorada que sugiere que a
pesar de que su energa sea primitiva, su poder es divino.

La fortuna entronizada en el centro de la rueda, es ciega y lleva un par

de alas doradas, que nos indica dos cosas: la indiferencia hacia las promesas de
los hombres y su poder celestial de controlar el destino.
Nos advierte del destino que aguarda aquellos que osan elevarse por encima del
resto de las criaturas y escapar as de la rueda del destino humano.
Nada existe por si mismo; todo se manifiesta y todo muere.
Nos habla sobre la estabilidad, la trascendencia, lo temporal y lo eterno;
el centro de la rueda representa la ley universal y en el borde exterior la
aplicacin individual, en el centro se haya lo arquetpico o eterno y en el borde
exterior lo especifico y lo efmero.
El centro expresa la plenitud indiferencia del puro ser.

Nos marca la intraversin y la extroversin el introvertido esta viviendo

cerca del centro de la rueda, mientras que el extrovertido esta cerca del borde
exterior le gusta el movimiento, la exploracin, la aventura mientras que al
introvertido todo esto le parece una amenaza.
Debe descubrir el significado de su vida interior antes de que se pueda tomar parte
en la montaa de acontecimientos que el mundo exterior se empea en presentar.
El introvertido aprende hacer por el ser y el extravertido aprende a ser por el hacer.
La rueda es el captador de proyecciones ideal, puesto que su funcin es
totalmente amoral, su meditacin nos permitir ver que los momentos de nuestra
vida no suceden como acontecimientos repentinos surgidos de no sabemos donde
en un momento determinado del calendario, si no que son la parte siempre
cambiante de un proceso por el cual el pasado emerge en nuestra vida presente, y
el presente por su parte, va irremisiblemente hacia el futuro.

En trminos psicolgicos implica el nacimiento del ego, el desarrollo de

su fuerza, empieza a liberarse de su dependencia de los arquetipos patriarcales
y se establece por si mismo en este mundo, es como la segunda etapa de la
vida, se vuelven mas hacia adentro a lo espiritual, en donde tendremos que
enfrentarnos con seres monstruosos.
Nos explica que tambin puede implicar que nosotros mismos estamos
atrapados en esta rueda sujetos a la naturaleza cclica de toda la vida, a
nuestras razones circunstanciales externas y a nuestro desarrollo interno.
Donde necesitamos una estabilidad, establecer contacto con las
energas sin fronteras de la vida, ya que sentimos que la vida se ha burlado de
nosotros con sus innumerables jugarretas, deprimindonos de modo
irresponsable.
Esta tarjeta nos anuncia una nueva era de conocimiento e integracin, podemos
ver que tiene significados infinitos.

Es el miedo a la psique
inconsciente lo que, no solo impide
el autoconocimiento, sino que es el
mayor obstculo par una
comprensin mas amplia y para el
conocimiento de la psicologa.
Jung

 En

esta carta se encuentra una mujer, desde la teora de Jung es

un personaje arquetpico que simboliza el subconsciente del
hroe, su parte femenina.

Su

poder reside en sus manos, ya que su magia es mas humana,

personal y directa, reside de su propio ser como parte personal e
ntima.
A travs de la aceptacin de la mujer, de su naturaleza salvaje, el
animal no solo es domado sino que es transformado.
Su magia es la de la relacin humana, se ocupa de lo
concerniente, a la persona, del contacto fsico directo. Es la
capacidad de relacin.
Los leones se asocian generalmente con la sabidura, su melena
formada por rayos del sol simboliza el sol celestial y la iluminacin
de la cabeza de dios. Es un smbolo de reencarnacin, smbolo
de poder energetizante de la psique, sol central, l si mismo.

 En

esta carta ambos se muestran como figuras poderosas pues su

fuerza procede del compromiso mutuo, comparten su esencia.
Cada vez que le damos la espalda a esa bestia parte de nosotros,
esta se vuelve vengativa.
Provocndonos una enfermedad
psicosomtica como la esquizofrenia.
Sino queremos vernos sacudidos por la bestia interior en contra de
nuestra voluntad, tendremos que prestarle atencin; debemos
conocer a ese ser ntimamente, a experimentar el poder de la fiera;
la experiencia de la bestia como nuestra bestia.
La conciencia humana reconoce y acepta su indomable naturaleza
primitiva, se libra del poder autnomo del instinto y lo transforma.
La persona cuanto mas pueda tomar conciencia de su naturaleza
animal, menos se vera empujada a rechazar sus rabias personales
o sus luchas mltiples.

 Tomar

contacto con nuestras emociones nos pone fuera de

nuestras casillas, tirando de nuestras entraas mas all de los
limites de nuestro ego.
La emocin repentina puede con nosotros, como la parte animal
de nuestra naturaleza, saltando desde nuestra profundidad
reclamando lo que le pertenece. Es en estos momentos cuando
la conciencia del ego queda anulada y nuestro cuerpo cae bajo el
poder de una fuerza sin control.
Si permitimos actuar libremente a nuestros instintos, sin
restriccin, estos pueden volverse contra nosotros y
destrozarnos.
La dama de la Fuerza esta tratando con una fuerza natural que
puede ser domesticada e integrada en cierta manera.

 Hemos

ignorado nuestro aspecto instintivo durante tanto tiempo

que a veces olvidamos que existe.

Debemos

encontrar un camino que nos permita compartir

pacficamente su compaa.
Tomar un camino que nos permita tomar contacto con el animal
que llevamos dentro y ese camino son los sueos. Nuestra alma
animal herida y perdida viene a nuestro encuentro en los sueos
buscando ayuda.
La

dama poderosa como gua, ayuda a explorar a salvo la selva

interior de la psique. Con su ayuda se puede llegar a conocer al
len y otras bestias primitivas que habitan en lo mas recndito de
su ser.

XII. El
colgado

Un

hombre joven est colgado boca abajo, atado

por un pie a un patbulo que se sostiene sobre
dos rboles truncados, cada uno de los cuales
presenta las huellas de seis ramas podadas . El
Colgado, con las manos ligadas a su espalda, se
siente indefenso. Se halla totalmente en las
manos del Destino. No tiene poder ninguno para
dar forma a su vida o controlar su destino.

Ser

colgado boca abajo es tradicionalmente el

castigo para los traidores.

la costumbre de colgar a alguien por los pies se le

llamaba antiguamente desconcertar. Hoy significa
frustrar, confundir, desbaratar.
Ciertamente el joven aqu representado se siente
confuso en el ms amplio sentido de la palabra. Est
soportando cierto tipo de crucifixin.

El

Colgado es una vctima del destino que est a

merced de los dioses. Est tan desamparado como los
animales, pero con una diferencia: tiene la oportunidad
de aceptar su destino de manera consciente e indagar
su significado, mientras que los animales, como
muchos, pueden soportar su suerte.

Cada

vez que nos encontramos en la posicin del

Colgado nos es til, no slo explorar las actitudes
conscientes con las cuales la vida est tratando
de descolocarnos y preocuparnos, sino tambin
gustar el sabor de esa nueva experiencia.

Jung

escribe: El paciente debe de estar solo si

ha de encontrar qu es lo que le soporta cuando
l no se soporta ya. Slo esta experiencia puede
proveerle de unos fundamentos indestructibles.

El

hecho de que esta experiencia nos d como

resultado una cimentacin indestructible viene indicado
por la forma en que sus piernas forman el nmero
cuatro, mostrndonos que la orientacin, la totalidad y
la solidez toman forma en el inconsciente.

Las

cuatro puntas de la figura se orientaban hacia

realidades externas al plano humano: civilizacin,
estabilidad, ley y orden.

Si

el Colgado puede aceptar su destino y encomendar

su espritu a un poder superior, puede entonces
entregar el espritu de su personalidad anterior
entrando en una vida nueva con un nuevo espritu.

XIII. LA MUERTE

Mientras no mueras y resucites de nuevo, eres un

desconocido para la oscura tierra

Aqu la muerte se dice que escomo una

desmembracin y que es como un
proceso de transformacin que divide lo
consciente e inconsciente, pero esto
para llegar a una asimilacin

Somos criaturas de costumbres, lo

cual nos resistimos a los cambios
en nuestra vida cotidiana, nos
atamos a todo y no queremos
perder nada que sentimos que nos
pertenece.

La Muerte representa aquel momento

en el que uno se siente hecho pedazos,
diseminado, con la vieja personalidad y
costumbres tan mutiladas que casi son
irreconocibles

El esqueleto es un smbolo apto para este

tipo de revelacin. Sugiere a la vez
movimiento y estabilidad. Representa los
huesos pelados de la realidad, la armazn
para nuestra carne y nuestros msculos, el
marco sobre el cual todo se apoya, se
mueve y funciona como una unidad. Y sin
embargo, paradjicamente, ese instrumento
de cambio representa tambin la parte ms
duradera de nosotros mismos

La

muerte es fundamental para la

vida

XVI. La templanza

La Templanza (Alquimia
Celestial)
Talmud
El decimo cuarto Arcano, un ngel con el
cabello azul que lleva una flor roja en la
frente, vierte el lquido de una jarra azul hacia
una roja. El rojo y el azul que se entremezclan
simbolizan lo masculino y lo femenino, yang y
yin, el conciente y el inconsciente. El ngel se
muestra realizando este proceso de alquimia
para lograr el equilibrio entre el mundo
consciente y el mundo inconsciente.

Equilibro
Aunque ambos elementos se mezclan no
pueden enfrentarse directamente; sera
catastrfico, podra acabar en una accin
violenta de los elementos igualmente
desastrosa como la de mitigar la llama
espiritual con una oleada fra del inconsciente.
Antes de que dichos elementos puedan
encontrarse, debe producirse una preparacin
en el oscuro retiro de la psique para que se d
dicho equilibrio.

Caractersticas y
Significado Simblico
El ngel de la templanza
lleva una flor en la frente cuya
forma circular compuesta por
cinco ptalos nos sugiere un
mndala,
smbolo
de
la
quintaesencia. Este mndala
vivo est situado en el lugar
del
tercer
ojo,
tradicionalmente el rea de la
conciencia suprema y, en
trminos jungianos, el lugar
de la individuacin.

A pesar de que el despertar del hroe est

todava enterrado demasiado hondo como para
que su mente consciente llegue a alcanzarlo, l
empieza a entender intuitivamente que tambin
est marcado. Acaba de surgir de su confrontacin
con la muerte por un doble nacimiento; siente que
su propio despertar florece a la nueva vida.
Este personaje alado por si mismo nos muestra
que es una especie de gua para el hroe en su
viaje, permanecer a su lado como recuerdo
constante de que sus pensamientos, sus energas
y sus planes no estn totalmente bajo el control
de la conciencia.

El Equilibrio de los Opuestos

Las energas creativas de la vida no las puede
dirigir la pura voluntad a cualquier canal consciente
que el ego pueda escoger, aunque sean razonables,
o se lo parezcan a la mente. La vida puede fluir
hacia adelante slo a travs del desnivel natural,
como dice Jung. Equilibrar el fluir de los opuestos,
de manera que las energas encuentren su propia
inclinacin, requiere la paciencia y la agudeza de
un ngel. Este tipo de transformacin se encuentra
ms all de nuestro control consciente, por lo que
es aconsejable que el hroe se aparte de esta
representacin, confiando en que sea su ngel el
que haga para l y en su nombre esta parte de la
Gran Obra.

La supuesta dicotoma entre estas dos necesidades

bsicas del hombre no puede quedar reconciliada
mediante el intelecto. Como todos los opuestos, no se
pueden reconciliar por lgica, solamente pueden llegar
a unirse en el punto de la experiencia. Esto por que
cuando el inconsciente irrumpe en nuestra vida exterior,
apropindose, mediante los smbolos de los sueos, de
acontecimientos, personas y objetos de nuestra
experiencia diaria, amenaza el orden establecido de
nuestra cotidianeidad. De la misma manera el ego
racional, la mente, puede irrumpir en el mundo
imaginario
del
inconsciente
dificultando
e
interrumpiendo su trabajo curativo.

Un Hecho Imprescindible
Cuando estos dos mundos se mezclan
inconscientemente, sin un ngel de la guarda que
presida el hecho, nuestras vidas se vuelven confusas
y turbias, a menudo con resultados desastrosos. Si
tratamos de vivir en el aspecto exterior un drama
que pertenece propiamente al interior, el final puede
acabar en tragedia. Podramos, por ejemplo,
proyectar el ngel de la Templanza hacia otra
persona conocida encargndole cuidar de nosotros,
as como atender nuestros conflictos, problemas,
esperanzas y sueos, confiando a este supuesto ser
superior que guarde y regule el flujo de nuestra vida.

Sobre Alquimia y Templanza

Siendo este ngel el nico capaz de realizar
est sutil alquimia se le llama con razn
Templanza. Templar significa <<conducir a
un estado deseable por adicin o mezcla>>.
Templamos el acero para hacerlo ms fuerte
y elstico, templamos la justicia con la
misericordia por la misma razn. La justicia
apareci como el primer arcano en el Reino
del equilibrio de nuestro mapa.

La Templanza como proceso

continuo
La accin del ngel de la Templanza es
trabajar con las aguas de la psique del
hroe (de naturaleza alqumica). Este
proceso es continuo y circular y,
ejemplifica la interrelacin natural entre las
figuras arquetpicas del inconsciente
colectivo y de la realidad del ego del
hombre.

XV: El
Diablo

Jung dice que la clsica reproduccin del

Diablo como mitad hombre y mitad
bestia ,describe exactamente el aspecto
grotesco
y
siniestro
de
nuestro
inconsciente, con el que nunca hemos
llegado a un contacto real, y que, en
consecuencia, permanece en su estado
original y salvaje.

Se presenta a s mismo como un absurdo

conglomerado de partes. Lleva cuernos de ciervo
mientras que tiene los pies de ave depredadora y
alas de murcilago. Se refiere a s mismo como a
un hombre pero tiene pecho de mujer o quiz,
mejor dicho, lo lleva, pues tiene el aspecto de
algo pegado o pintado en l. Ese ridculo escudo
va a servirle de poco. Quiz lo lleva como una
insignia que nos oculta la crueldad del portador,
quiz nos quiere indicar simblicamente que
Satn usa maneras femeninas de inocencia e
ingenuidad.
El Diablo lleva una espada, pero la sujeta sin
cuidado alguno por la hoja y con la mano
izquierda. Es obvio que la relacin con su arma es

El hecho de que la imagen del diablo se haya

humanizado en el transcurso de los siglos
significa, simblicamente, que estamos ms
preparados para verla como un aspecto sombro
de nosotros mismos que como un dios
sobrenatural o un demonio infernal.
Los cuernos son, desde la antigedad, smbolo de
nueva vida y de regeneracin espiritual. Los
cuernos de oro son smbolos especficos del fuego
divino. Los que aparecen aqu nos recuerdan
lenguas o llamas que brotan de cada uno de los
lados de la cabeza de esta criatura.

Diablo,
cuyas
formas
son
ciertamente legin, presenta muchos
problemas y muy
serios: no tenemos que tomarlo a la ligera.
Sin embargo, al tratar con l podramos
aprender a rer un poco, pues el humor
puede actuar como puente que conecte su
mundo con el nuestro, humanizndolos a
ambos.
En el uso que los orientales hacen humor,
son maestros de este posible acercamiento
al Diablo.
El

XVI. LA TORRE DE LA
DESTRUCCIN: EL GOLPE DE
LIBERACIN.

Descripcin
Esta carta representa dos figuras humanas
lanzadas violentamente desde la torre de un
faro. Parecen asombradas pero ilesas. La torre
en s misma no ha sido demolida, pero una
llama de luz, una lengua de fuego, choc con
la corona de oro que le serva de tejado.

Anteriormente
Una torre se conceba como vehculo para conectar el
espritu y la materia.
La totalidad del cosmos se considera como impregnada
por una vida nica, de manera que se reconoce la armona
existente entre lo de arriba y lo de abajo, entre el ser y el
devenir.
lo que es arriba es abajo, y de esta forma se proyectan
las dos direcciones del movimiento espiritual: lo de Arriba
baja, lo de Abajo sube...

La Torre del Tarot no fue construida como escalera

para las energas celestiales. Parece ser, una pequea
torre habitada por dos personas. Esta cubierta de arriba
no permite la entrada a ningn visitante procedente del
cielo, as como tampoco al calor ni a la iluminacin. Los
dos que construyeron este edificio lo coronaron rey,
indicando de esta manera no reconocer autoridad ninguna
por encima de su propia creacin. No vemos puertas en
esta estructura por la cual puedan salir y entrar ni recibir
visitas, y sus ventanas son muy pequeas.

Las dos almas enfermas de este dibujo han sido

liberadas de su encarcelamiento forzoso, ms que
arrojadas de su propio hogar.
Los poderes mgicos de este rayo se nos muestran en la
lluvia de bolas multicolores que desprende y que nos
recuerda las que usan los magos o malabaristas.
Ser tocado por el rayo significa, simblicamente, ser
tocado por la mano de Dios, y marca por siempre al
escogido como alguien merecedor de atencin especial.

Este tipo de personas vive demasiado arriba en sus mentes,

para darse cuenta y comprender el lenguaje de su cuerpo.
la torre puede simbolizar. cualquier construccin mental, sea poltica,
filosfica, ideolgica o psicolgica, que

hayamos construido los

humanos, ladrillo a ladrillo, a fuerza de palabras e ideas.

si construimos un sistema rgido de cualquier tipo y lo coronamos
rey, entonces nos convertimos en sus prisioneros.
estos dos seres mortales son igualmente salvados de la destruccin
psicolgica y liberados de la prisin de su orgulloso egocentrismo.

XVII.
La Estrella

Es una carta del Tarot es

el arcano nmero 17.

El

diecisiete, nmero que identifica a esta carta, es

un nmero csmico de esperanza y fe. Es el
smbolo de la armona radiante y el equilibrio activo.

Es

la suma del diez, que representa el ciclo

universal, y del siete, numero sagrado por
excelencia. Mitolgicamente, Venus, o la estrella de
la maana, simboliza la resurreccin, pues
representa el paso del da a la noche, y viceversa .

Todo

en esta carta evoca a la paz interior y exterior,

la espiritualidad, y armona: azules aguas, una
hermosa y pura joven, un cielo estrellado, arbustos
y campo, y un pjaro negro dispuesto a levantar
vuelo listo para llevarse consigo cualquier
negatividad existente.

Pocas cartas hay tan positivas como la estrella, ya

que cuando aparece en nuestra vida, ello
representa un faro de esperanza e inspiracin.

 En

los momentos de oscuridad nos muestra que

existe un camino para salir de eso, y nos trae
tranquilidad, disuelve preocupaciones, y augura
cercana de luz y libertad, solo es necesario
depositar nuestra fe en algo, confiar en nosotros
mismos y en los poderes que rigen el universo, lo
que ayudar a superar las dificultades.
El
protagonista de esta carta es una
sencilla doncella totalmente desnuda, smbolo de
la revelacin de la esencia fundamental del ser,
que lleva dos jarras en sendas manos.

Est

arrodillada en la ribera de un ro, smbolo

del movimiento, mientras vierte el contenido
de una de las jarras en la corriente y el
contenido de la otra en la tierra de la orilla
simbolizando cmo el genotipo del antecesor
se integra en el nuevo ser, cuando cae al ro,
mientras que la otra parte, que cae en la orilla.
Las siete estrellas que dominan el naipe
representan los planetas. Suele simbolizar la
Esperanza.

Nos presenta un paisaje desolado,

visto a la obscura luz de la luna, con
dos perros, dos torres, dos plantas, un
cangrejo dentro del agua, en donde se
encuentra el hroe.
Esta
carta nos presenta un gran
misterio, en ella se encuentra la
entrada de los mundos y representa
los caminos del alma hacia la
inmensidad del encuentro del espritu.

El Hroe
Como en la carta de la estrella no se encuentra presente, esta oculto
dentro de las aguas simbolizando que an tiene que trabajar en su ego
intelectual. Para el hroe es el momento de la verdad, tiene que decidir
si quedarse en la oscuridad y entre las aguas o si quiere la
autorrealizacin, tambin llamada la negra noche. Psicolgicamente
simboliza que debe lograr la victoria sobre los aspectos devoradores
del inconsciente, los cuales absorberan su conciencia, resultando de
ello una psicosis.

LA LUNA
Es la bruja y el embrujo que nos da dos caras, ella puede convertir a los
hombres en lunticos, negndose a ser invadida por este, temiendo
sufrir como lo hace la tierra con los humanos.
Tiene un arco iris alrededor de ella que simbolizan la esperanza

PERROS.
Hay tambin dos perros ladrando, guardando la entrada a las dos
torres de oro que marcan la entrada de la ciudad eterna, destino del
hroe. En el tarot de Marsella son un perro y un lobo, mostrando los
dos polos del hombre, el hombre instintivo y feroz como el lobo y el
perro domesticado.

CANGREJO
Este est pintado de rojo con sus dos tenazas extendidas y caparazn,
viviendo prisionero en el agua. Al parecer lejos de truncar el camino del
hroe., lo ayuda a seguir adelante.
Por ser un animal de sangre fra simboliza a menudo la inmortalidad y
eran adorados como dioses.

TORRES.
Aqu se refleja la distincin de los opuestos, pues la torre izquierda est
ligeramente coloreada y la de la derecha es obscura

PLANTAS
Son dos plantas pequeas de color oro, el color dorado nos indica la
inmortalidad ofrecida a los hroes de la antigua mitologa. Que en este
caso son ofrecidos al hroe.
AGUA
El agua que nos muestra es de color azul, su razn de estar, es de
contener en si al cangrejo y al hroe, haciendo que nadie pueda cruzar
por el medio de ella, pues tendrn que rodear si alguien quiere pasar.

GOTITAS MULTICOLORES
Estas gotas se dirigen de la tierra al cielo , indicando como la luna llama
a toda la energa de la tierra y as la deja desolada y vaca.
Generalmente todo fluye del cielo a la tierra.

XIX.- EL SOL

El Sol del Tarot posee unas caractersticas

humanas, con las cuales el hombre puede
establecer una relacin consciente. El
motivo de esta relacin humana queda
subrayado por los dos nios que juegan
juntos amigablemente.

Los nios de esta carta del Tarot juegan entre s libre

y naturalmente. Cada uno de ellos est en armona
consigo mismo, se mueve en armona con su
compaero y con la naturaleza toda. Cada uno se
acerca al otro sin miedo a ser rechazado y, dado que
cada esto surge espontneamente desde el corazn,
no es ni rechazado ni mal interpretado.

La

consciencia del otro aparece siempre con la fuerza

de una revelacin. En nuestro Tarot esta consciencia
aparece repentinamente, como un rayo de sol.

pesar de que esta carta representa un momento de

gran luz espiritual, es muy significativo que su sentido
est encarnado en dos cuerpos fsicos, representados
de manera terrenal. Como dice un epigrama alqumico:
la mente ha de aprender a tener un amor compasivo
por el cuerpo. Aqu, cuerpo y alma son representados
como iguales, y cada uno de ellos demuestra con un
gesto un amor compasivo por el otro.

El

Sol nos anuncia un nuevo estado de

iluminacin y nutricin, resurgimiento hacia
la luz.
Cuando este nuevo sol amanece dentro de
nosotros, hace que el espectro total de la
realidad exterior brille para nosotros como
nunca hizo antes.

 El

Sol representa la reconexin del hroe con el lado

perdido de s mismo, lo cual le proporcionar la
experiencia directa de la iluminacin celestial y de la
vida trascendente.

La

ardorosa iluminacin del sol puede ser peligrosa

para los seres humanos. Quien cre estas cartas del
Tarot us cada uno de los colores que tena a su
disposicin para crear los rayos multicolores del Sol.
Los rayos se representan como formas alternas de
aguas, lanzas y ondas serpenteantes que representan
al Creador como no totalmente benfico, sino tambin
como encarnacin de los opuestos.

XX. El Juicio:
Una llamada
Un gran ngel con una
trompeta dorada
aparece en el cielo
mostrndonos una
bandera que contiene
una cruz de oro. Debajo
de l hay tres figuras
humanas desnudas, una
de las cuales surge de la
tumba.

El Juicio, nos pone en contacto con la narracin bblica del

Juicio Final cuando, al sonido de la trompeta de Miguel, los justos sern
llamados a la vida celestial mientras que los condenados sern enviados
al infierno por siempre.
Lo importante de esta resurreccin no es que los justos sean premiados
con la inmortalidad en algn lugar del cielo, sino que despierten a una
nueva vida (celestial) en la tierra.
En el Juicio se representa este momento de resurreccin
espiritual de varias maneras.
Aqu, por primera vez, una figura humana (la que surge de la
tumba) se enfrenta a la fuente de iluminacin

En el Juicio la figura central percibe y oye esa llamada

conscientemente. La inmediatez de esa conexin est
subrayada por el tamao del ngel, por los rayos de su
aureola que parecen casi perforar la tierra, as como por
su enorme trompeta, cuyo sonido amenaza perforar los
tmpanos de los que se encuentran abajo.
El sonido es una forma primitiva de comunicacin mucho
ms directa y comprometedora que la iluminacin.
La msica, sea del tipo que sea, conecta el mundo
interior y el exterior de una manera misteriosa. Puede
impulsarnos a la accin o tranquilizar el corazn. Puede
poner al espritu desordenado en armona

En el Juicio, el sonido de la trompeta de Miguel, as como los

rayos de su aureola, han impregnado la tierra que se halla debajo de l
y que reacciona levantando grandes olas ondulantes. Es como si la
Madre Tierra, habiendo alumbrado la figura que surge de su vientre,
rugiera todava de modo convulsivo con otro parto porvenir.
Erguidos a los lados de la tumba abierta, un hombre y una
mujer reciben al recin aparecido, en una actitud de plegaria de
accin de gracias. Dan la bienvenida a aquel que estaba muerto
(enterrado en el inconsciente) de regreso a una nueva vida.
El Juicio anuncia el comienzo de un nuevo orden, una
nueva interaccin entre el consciente y el inconsciente

Dado que hay cuatro figuras, es tentador explorarlas a la luz de

las cuatro funciones de la psique que Jung llam sensacin, intuicin,
pensamiento y sentimiento. Me gustara aventurar la hiptesis de que
nuestro hroe (el hombre que surge de la tumba) se ha identificado con su
funcin superior y que esta funcin era probablemente el pensamiento

La teora de Jung de las cuatro funciones. Como se vio

anteriormente, representan las cuatro formas caractersticas en que un
ser humano percibe y se enfrenta con la realidad. La sensacin (el
testimonio de los cinco sentidos) y la intuicin (informacin que procede
de un sexto sentido) son las dos funciones a travs de las cuales nos
damos cuenta del mundo de las experiencias interiores y exteriores. Jung
las llam las funciones irracionales, pues nos aportan informacin que no
tiene relacin con la lgica.

El hroe, que anteriormente haba sobrevivido a todo lo que

encontr en su camino, se halla ahora de pie en la tumba, buscando
su gua en el cielo
l, que anteriormente se consideraba un ser superior,
escucha ahora la voz que le llama a servir al poder que hay por
encima y ms all de l mismo.

XXI. El mundo:
Una ventana a
la eternidad.

En esta imagen final vemos a un bailarn enmarcado por

una corona de ramas entretejidas y vivas. En las esquinas
podemos observar un len, un buey, un guila y una figura
anglica con su aura. Esta carta se llama el Mundo.
EL

BAILARIN es un ser andrgino, en quien se combinan y

se integran lo masculino y lo femenino. Su sexo neutro lo
aparta del mundo de lo personal, para llevarlo al reino de lo
trascendental. El bailarn se mueve en el rea del
conocimiento.
El bailarn representando en el Mundo puede estar diciendonos que, aunque el hecho de estar desnudo es natural, el
hecho de exponerse de esta manera ante el mundo no lo es
necesariamente. Hay ocasiones en que el s-mismo necesita
ser protegido y albergado. (El s-mismo es el centro de
nuestro equilibrio psquico)

Experimentar el s-mismo significa que uno siempre es

consciente de su propia identidad. Entonces, uno sabe que
nunca podr ser otra cosa que lo que es, que nunca se perder
a s mismo y que nunca ser separado del s-mismo. Y eso
porque uno sabe que l s-mismo es indestructible, que es
siempre uno y el mismo y que no puede ser disuelto ni
cambiado por ninguna otra cosa. El s-mismo le capacita a uno
para permanecer l mismo en todas las condiciones de su
vida.
Como

subraya Jung, permanecer en contacto con el s-mismo

no significa estar separado del mundo, ni desinteresado de l.

El

bailarn sostiene dos varas, una en cada

mano, que representan los polos de energa
positivo y negativo.

LA

GUINARDA natural en la cual se halla

enmarcado el bailarn nos indica la
interaccin de todos los aspectos de la
naturaleza, consciente e inconsciente, para
formar un mundo continuo e integra
En trminos junguianos, esto puede simbolizar
el s-mismo, el centro de la totalidad psquica.

Las cuatro figuras que podemos ver en las esquinas

hacen guardia en eterna vigilia; simbolizan el estado
de desarrollo que Jung; Al igual que los cuatro puntos
de la brjula, marcan la nueva dimensin de este
mundo ms amplio.
EL TORO representa la tierra, Taurus, la estabilidad,
la paciencia, la perseverancia y la sustancia pura. Se
relaciona con el evangelio de san Lucas, ya que ste
subraya el trabajo que Cristo hizo en la tierra.
EL LEN representa el fuego, Leo, la creacin, el
espritu encarnado y la resurreccin. Se relaciona con
san Marcos.

EL

NGEL representa el aire, Acuario, la relacin ideal,

la bsqueda de la verdad, la fraternidad universal y la
interrelacin del conocimiento perfecto y la forma
perfecta. Se relaciona con san Mateo, y aparece en
forma humana, pues san Mateo es quien nos ofrece la
genealoga de Cristo.
EL GUILA representa el agua y Escorpin (ya que es
el escorpin resucitado). Representa el poder
emocional, la muerte y la regeneracin; y se relaciona
con san Juan, dado que su preocupacin principal fue la
inspiracin y la naturaleza divina de Cristo.
Los cuatro montan la guardia y son testigos de la danza
de la vida. Juntos, forman un rectngulo que contiene
dentro de s la mandorla.

TIRADA DE CARTAS

QUE ES LA TIRADA DE
CARTAS?
Son

configuraciones utilizadas para el

acomodamiento de las cartas, hay
diferentes estructuras

TIPOS
Cruz

Simple
Tres Josephine
Peledan Clementine
El Gran Juego
Tirada Simple
Tirada en Hexagrama
Los Arcanos Mayores
Tirada Rpida. La Cruz Cltica

EN QU CONSISTE?
Muchos

lectores no dejan que nadie toque sus

cartas, porque se supone que poseen su aura
personal. Muchos lectores giran un tercio de la
baraja al revs para invertirlas antes de barajar.
La mayora varan ellos mismos y piden al
consultante que corte. Esa operacin debe
hacerse con la mano izquierda, antiguamente
considerada la mano gobernada por el diablo y
la mente fsica o consciente. Posteriormente ha
simbolizado lo espiritual y subconsciente.