Historia y Teora de la

Arquitectura III
Periodos Arcaico y Pre cermico
HORIZONTE TEMPRANO

Resumen del periodo Ltico peruano (13 000 a.C. 7000 a.C.)
Es Ltico es el perodo ms antiguo de la Historia del Per. Aqu nuestros
ancestros tenan una economa depredadora; es decir, se dedicaban a la
caza, recoleccin y pesca. Se agrupaban en bandas, eran
predominantemente nmadas y vivan en cuevas o campamentos
estacionales.
Sus instrumentos eran de piedra. Fabricaban cuchillos, raspadores y
puntas de lanza. En la sierra cazaban crvidos (tarukas) y camlidos
(llamas, vicuas y guanacos). En la costa, aparte de cazar, pescaban y
recolectaban mariscos.

En este periodo vivieron los

hombres de:

- Guitarrero I (Ancash, 13000

a.C.), considerados los
habitantes ms antiguos del
Per. Su descubridor
fue Thomas Lynch.

En este periodo vivieron los hombres de:

- Tacahuay (Moquegua, 11000 a.C.),

considerados los habitantes ms
antiguos de la costa.
Fueron grandes pescadores.

- Chivateros (Lima, 10000 a.C.), quienes

nos dejaron un importante taller ltico. Su
descubridor fue Edward Lanning.

- Paijn (La Libertad, 8000

a.C.), quienes nos dejaron
excelentes puntas de lanza y los
esqueletos humanos ms antiguos
del Per. Sus descubridores fueron
Rafael Larco (puntas de lanza) y
Claude Chauchat (esqueletos).

- Toquepala (Tacna, 7600

a.C.), considerado el pintor
rupestre ms antiguo del Per. Su
descubridor es Emilio Gonzlez.

Lauricocha (Hunuco, 7500 a.C.), quienes nos

dejaron los esqueletos humanos ms antiguos de
la sierra. Su descubridor fue Augusto Crdich.

---/-------------/------------/------------/------------/------------/-------->
13000 aC 11000 aC 10000 aC 8000 aC 7600 aC 7500 aC
Principales acontecimientos:
- 13000 a.C: Hombre de Guitarrero I (Ancash).
- 11000 a.C.: Hombre de Tacahuay (Moquegua).
- 10000 a.C.: Hombre de Chivateros (Lima).
- 8000 a.C.: Hombre de Paijn (La Libertad).
- 7600 a.C.: Hombre de Toquepala (Tacna).
- 1200 a.C.: Hombre de Lauricocha (Hunuco).

Resumen perodo Arcaico Temprano peruano (7000 a.C.-4000 a.C. aprox.)

El Arcaico Temprano o Inferior es el perodo en que los antiguos peruanos

empezaron a cultivar planta y criar animales, abandonando gradualmente la
economa depredadora para desarrollar la produccin de sus alimentos
(cultivando plantas como calabazas y frijoles o criando animales como llamas y
cuyes). Por eso tambin le llaman perodo de los Horticultores y Pastores. La
horticultura y el pastoreo permitieron que muchos grupos dejaran el
nomadismo y se establecieran en aldeas.
En la costa, los habitantes
mejoraron sus tcnica de pesca
intensiva, recoleccin de mariscos
y cacera de aves guaneras y de
lobos marinos. As, la riqueza
biolgica tambin contribuy a la
sedentarizacin de los antiguos
peruanos. Los costeos
complementaban su dieta con
frijoles, pallares y calabazas que
cultivaban u obtenan por
intercambio.

En este periodo vivieron

los hombres de:

- Nanchoc (Cajamarca,
7000 a.C.), quienes
iniciaron la agricultura
incipiente (calabaza) en
Per y Amrica.

- Santo Domingo (Ica, 6800

a.C.), quienes iniciaron la
agricultura en la costa y la
construccin de aldeas en
Per.

En este periodo vivieron los hombres de:

- Telarmachay (Junn, 4000 a.C.), quienes
iniciaron la crianza de alpacas y llamas en
el Per y Amrica.

-Guitarrero 2
(Ancash, 3000 a.C.),
quienes iniciaron el
cultivo de frijol.

Otros habitantes del Arcaico Temprano son los hombres de:Jayhuamachay

(Ayacucho), Piquimachay (Ayacucho), Chihua (Ayacucho), Cachi (Ayacucho), Chilca
(Lima), Ancn (Lima) y Tres Venntanas (Lima).

Aqu tenemos una lnea de tiempo de las principales habitantes del perodo
Arcaico Inferior o Temprano del Per(de los horticultores y pastores
seminmadas:
---/--------------/--------------/--------------/--------------/----->
7000 aC
6800 aC
6000 aC
5000 aC
4000 aC

Principales acontecimientos:
- 7000 a.C.: Hombre de
Nanchoc Tacahuay
(Cajamarca).
- 6800 a.C.: Hombre de
Santo Domingo (Ica).
- 6000 a.C.: Hombre de
Tres Ventanas (Lima).
- 5000 a.C.: Hombre de
Telarmachay (Junn).
- 4000 a.C.: Hombre de
Chilca (Lima).

Lneas de tiempo del perodo Arcaico Superior peruano

Aqu tenemos una lnea de tiempo de las principales habitantes del perodo
Arcaico Superior o Tardo del Per:
---/--------------/--------------/--------------/--------------/----->
4000 aC
3500 aC
3000 aC
2500 aC
2300 aC
Principales acontecimientos:
- 4000 a.C.: Hombre de Cerro Paloma (Lima).
- 3500 a.C.: Hombre de Sechn Bajo (ncash).
- 3000 a.C.: Hombres de spero, Caral, Bandurria, El Paraso (todos en Lima).
- 2500 a.C.: Hombre de Huaca Prieta (La Libertad).
- 2300 a.C.: Hombre de Kotosh (Hunuco).

Cerro
Paloma

Primera
poblacin
sedentaria
del Per

Valle de
Recinto
Chilca, Lima 4000 a. c. Frderic pblico.
costa
Engel
Arquitectura
central
incipiente.
Primera
arquitectura
de Amrica

Sechn
Bajo

Primer
templo
Adobe. Plaza de
Peter R. circular
Amrica.
Valle de Ancash 3500 a. C. Fuchs, hundida.
Casma
Renate Jefatura.
Primeros
Patzschke Centro
ceremonial. relieves
en barro
del Per.

Caral spero

Asentamiento
pesquero.
Plataformas
Robert
Valle de Supe Lima 3000 a. C. Feldman piramidales y
plazas. Estatuillas
femeninas.
Tradicin Mito.

de
Caral Vichama Valle
Huaura

Lima 3000 a. C.

Ruth Asentamiento
Shady agropesquero.

Algodn. Tejidos
de algodn.
Huaca Valle de La Libertad 2500 a. C. Junius Bird Utilizan mates
Prieta Chicama
pirograbados
(grabado con
fuego).

Kotosh
(fase
Mito)

Valle de Hunuco
Higueras

2300 a. Seichi
C.
Izumi

Templo de
las manos
cruzadas.
Escultura
de barro.
Tradicin
Mito.

Primera
escultura
del
Amrica

Formativo Andino
El periodo Formativo para el rea cultural andina central se
denomina Formativo Andino, este es el primer periodo de la etapa de
las Altas Culturas de la poca de la Autonoma, se inicia con la aparicin de la
cermica ocurrida en la cuenca de Ucayali con la cultura Tutishcainyo y con la
fase Wairajirca de la cultura Kotosh en la sierra y en la costa en el gran
yacimiento arqueolgico de las Haldas cerca de Casma, aproximadamente en
1 800 a. C. y en la Comarca Limea en Ancn, en 1 600 a. C. 3 y finaliza con la
desintegracin del Centro Ceremonial de Chavn de Huantar. Entre los logros
ms importantes destacan la orfebrera, la hidrulica, perfeccionamiento de las
tcnicas agrcolas, expansin religiosa y encumbramiento del arte textil.

Formativo Inferior
Tambin
llamado Formativo
Inicial o
periodo Prechavn,
en esta etapa se
desarrollan
expresiones previas
a surgimiento
de Chavn, tales
como Pacopampa, K
untur Wasi, Kotosh
Wairajirca, Sechn
Alto, etc. En esta
poca aparece la
cermica y la
orfebrera.

Formativo Medio
Conocido tambin con el nombre de Formativo Sntesis, en este periodo se
desarrolla plenamente la Cultura Chavn con su centro principal Chavn de
Huantar, foco de irradiacin cultural y religiosa, en esta etapa se desarrollan
notablemente la cermica moncroma y la escultura ltica.
El
Periodo
Formativo
corresponde
a
la
gran
expansin de Chavin hasta
Ayacucho e Ica por el Sur y
hasta cerca del Ecuador por el
Norte.
En esta etapa hay dos
acontecimientos reseables:
1) Se produjo el asentamiento
definitivo del Sistema
Agrcola.
2) Se construyeron los ms
importantes Centros
Ceremoniales, que refleja la
gran importancia que tuvo en
esta epoca la religin. El ms
importante fue Chavin de
Huantar.

Se extiende a lo largo del primer milenio antes de nuestra era y se considera el primer
periodo en que tribus y pueblos distintos compartieron unas creencias religiosas
semejantes, el culto a un dios jaguar a cuya imagen se asocia tambin la sepiente y el
guila y criaturas mezcla de hombre y uno de estos animales. Estas creencias se
plasmaron en una iconografa y un estilo comunes. En cualquier caso no se trat
de una cultura homognea ni mucho menos de un imperio poltico unitario.
Por tratarse de caractersticas propias de la cultura Chavin originalmente, este periodo
es llamado tambien Horizonte Chavin o Chavinoide.

Se conoce como Fenmeno

Chavn por la unificacin cultural,
producto y resultado de la difusin
religiosa. Se considera la cultura
matriz de la civilizacin andina.
El nombre de Chavin procede de la
denominacin de la actual poblacin
Chavn de Huantar, de la provincia de
Huari, Departamento de Ancash,
situada a 3117 m.s.n.m., al 300 km al
norte de Lima. En sus afueras se
hallan las ruinas de un gran templo de
la epoca Chavn que es uno de los
monumentos arqueolgicos ms
importantes del Per.
Probablemente la cultura Chavn
procediera originariamente de una
cultura selvtica, que sera la que
aporta los elementos selvticos que
tanto la caracterizan, la
tpica iconografa Chavin:
La figura del jaguar, el caimn, la
anaconda, animales oriundos de la
pluvisilva tropical.

Durante esta poca, como

caractersticas
propias
del Periodo Formativo, que
en esencia equivale a la
expansin del movimiento
Chavn, tiene lugar:
- El asentamiento definitivo
del Sistema Agrcola..
- La construccin de los ms
importantes
centros
ceremoniales, lo que pone
de
relieve
la
gran
importancia que tuvo la
religin en esta poca.
Su economa, basada en la
agricultura, fue apoyada por
el
intercambio
y
la
domesticacin de nuevas
plantas. Bajo este desarrollo
de la tecnologa agrcola, se
originaron
especialistas
que predecan si habran
buenas o malas cosechas.

Este nuevo grupo de personas establecieron la divisin de clases sociales en dos

grupos: los campesinos y los especialistas. El trabajo de estos ltimos se
manifestaba como fuerzas divinas donde ellos eran solo mediadores; por lo que vivan
en los centros ceremoniales y dependan de los campesinos. Estos
especialistas, sacerdotes en definitiva, se mantenan con el excedente productivo de
los agricultores a manera de tributos u ofrendas.
Al mismo tiempo, el excedente productivo permiti intercambiar productos. Este
intercambio se realizaba en lugares determinados dando lugar a zonas de integracin
donde se entremezclaban diferentes manifestaciones culturales. Una de estas zonas
debi de ser el templo de Chavin de Huntar lugar donde se unan las rutas de la
Costa, Sierra y Selva.
La religin en Chavn se habra influenciado por elementos selvticos manifestados
en sus esculturas en la que se representan de seres sobrenaturales, que recogan
rasgos felinos como el jaguar, caiman, anaconda pero tambien de diversas aves
andinas como el guila, el cndor y el halcn.

La cultura Chavn trabaj el oro, la

plata, el cobre y posiblemente
algunas aleaciones.
Para fundir los metales debieron
emplear hornos de arcilla y carbn
vegetal; las tcnicas empleadas
fueron: la cera perdida, el labrado,
el repujado y la incisin.
Los objetos metlicos hallados
actualmente son herramientas,
adornos corporales, objetos rituales
y armas.

La CERMICA tuvo un importante desarrollo. Fundamentalmente es monocroma

(negro, gris, marrn). Al igual que las tallas lticas, en la cermica se representan,
felinos, guilas, serpientes, saurios peces.
Formas dominantes:
-Botellas de cuerpo globular, con asa estribo.
-Cuencos
de forma
variable
con
decoraci
n que a
veces
invade
tanto el
exterior
como el
interior.
-Botellas
de gollete
alargado.
-Botellas
de cuerpo
cilndrico

ESCULTURA
Las Cabezas Clavas
de Chavn son de
distintos tamaos.
Presentan en todos
los
casos
una
estructura alargada en
su parte posterior a
travs de la que son
insertadas como un
clavo en los muros
destinados
a
su
exposicin.
En
unos
casos
presentan
rasgos
antropomorfos, y en
otros felnicos, al estilo
de la figura deel
Lanzn: boca atigr
ada con colmillos;
agntica, es decir sin
mandbula; y cabello
capilar convertido en
serpientes.

En una encrucijada de galerias

del cuerpo central de lo que
actualmente llamamosTemplo
Viejo, se halla un monolito de
granito blanco alargado, erguido,
enclavado en el suelo, de 5,53 m
de alto.
Est decorado con tcnica bajo
relieve y diseado para ser visto
en todo su alrededor.
Presenta a un personaje
antropomorfo de pie, con
rasgos felinos, con el brazo
izquierdo pegado al costado y el
derecho levantado. Sus manos
estn representadas como
garras, al igual que sus pies.

El rostro felinoide muestra la nariz

gruesa, labios abultados con los
extremos vueltos hacia arriba. De
los extremos del labio superior
emergen
sendos
colmillos
conformando
la
boca
atigrada caracterstica de la
iconografa Chavin, tanto en
monolitos como en cermica y
artesana en otros materiales.
Cejas y cabello estn convertidos
en serpientes, y el ojo, redondo y
sin prpados, presenta la pupila
mirando hacia arriba.
Su cuerpo, humano, viste una
camiseta y un faldellin provisto de
un cinturn de serpientes. Como
adornos lleva un collar trenzado y
un par de orejeras.
La tpica cara felinoide, vista de
perfil, se repite diez veces en el
tocado y siete en el faldelln.

El Obelisco Tello es un pilar de granito de

2.52 m, de corte trapezoidal, esculpido en las
cuatro caras.
Representa a una divinidad compleja: la
unin de dos caimanes.
En toda su superficie se representan multitud
de otros elementos: hombres, aves, serpientes,
felinos, plantas (calabaza, aj, man, yuca),
etc...
El montruo divino parece alimentarse de todos
ellos.
Es dificil perfilar el detalle de
este maremagnum de figuras , pero
aparecen aspectos que son comunes a las
representaciones escultricas Chavin:
La divinidad presenta labios gruesos, con
afilados dientes que sobresalen de su boca.
Otras bestias presentes se muestran tambien
con ese patrn, el de boca atigrada, tan
caracterstica de Chavin.
Las extremidadesde la divinidad estn
provistas de manos-garra, con largas uas

La Estela Raimondi es un monolito que corresponde a

la poca tarda de Chavin.
Se trata de una losa de granito de 1.98 m de lado
por 74 cm de ancho, trabajada en plano relieve en una
sola de sus caras.
Representa a una divinidad antropomorfa felinizada, de
pie, con sus brazos abiertos sosteniendo en cada uno de
ellos una vara o bculo. Esta representacin aparecer en
otras culturas andinas precolombinas posterior a
Chavin: la clsicadivinidad de los dos bculos.
La figura divina presenta cabeza
rectangular, cabellos transformados
en serpientes, boca atigrada y ojos
con pupila excntrica, mirando hacia
arriba, y lleva un tocado complejo,
pectoral y faldelln con cinturn de
serpientes, que recuerda a la bestia
de El Lanzn, en el Templo Viejo de
Chavin de Huantar.
Aparecen tambin animales con
sentido decorativo

A los Templos en U se les reconoce como una tradicin cultural, especialmente en la

Costa Central, atendiendo principalmente a sus caractersticas arquitectnicas, pues
son pocos los sitios que han sido estudiados en profundidad. Temporalmente se les
ubica desde el ao 1500 antes de nuestra era hasta el 500 antes de nuestra era,
aproximadamente.
Los Templos en "U" son grandes construcciones cuya principal caracterstica es la de
estar formada por tres pirmides: Una principal (la ms elevada -generalmente-)
flanqueada por otras dos pirmides alargadas y menos elevadas, conformando de esta
forma el patrn en "U"

Adems, hay una serie de elementos que caracterizan a estas estructuras y que se
encuentran en el interior de los limites de la U. En general, y sin que sea preciso que
aprezcan todos los elementos, los Templos en U se caracterizan por lo siguiente:
1. Tener el patrn en forma de "U". Esto es, tres pirmides en la forma antedicha,
con una pirmide en el fondo (Pirmide Principal), flanqueada por otras dos pirmides
a ambos lados ( Brazo Derecho y Brazo Izquierdo, respectivamente).
2. Plaza. Es
el espacio que
se encuentra
entre las tres
pirmides del
patrn en "U".
Est nivelada
(con relacin
al terreno
circundante) y
su funcin es
an motivo de
discusin
entre los
arquelogos y
arquitectos
que investigan
el tema.

Intermedio Temprano
El Intermedio Temprano es una etapa del periodo de las Altas Culturas est
comprendido desde la descomposicin del Formativo (decadencia de
la Cultura Chavn) hasta el surgimiento de la Cultura Huari.