Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Educacin
Educacin Esttica

Formacin Esttica
Visual Trabajo Grupal

Integrantes:
Araujo Adriana CI: 20.848.982
DuranArcangeL CI: 24.349.339
Duran Francis CI: 20.435.357
DugarteMaryury CI: 21.181.795
Eufemia Erazo CI: 15.516.863
Prof. Betty Osorio

Mrida, Marzo 2015

Introduccin

Entre las cosas culturales, en las que el hombre demuestra su capacidad

creadora y naturaleza espiritual superior es en las obras artsticas. Aunque las
obras de arte siguen algunas pautas o reglas para poder denominarse arte,
bsicamente cualquier artefacto que pretenda un fin no utilitario y que sirva
como puente para expresar algo muy ntimo del hombre bajo formas apenas
perceptibles a los sentidos debe ser considerado como obra de arte. Es
necesario destacar que al referirnos a obra no utilitaria se quiere decir que es
aquella obra que no sirve para ningn fin prctico sino para el mero placer del
espritu.
Por otro lado, la esttica es una rama de la ciencia de los valores que trata de
lo bello en su ms amplio sentido. Lo bello, junto con lo bueno y lo verdadero,
son categoras esenciales que, como es obvio, deben ser consideradas en
cualquier desarrollo educativo. Dar un concepto bastante acertado de lo que es
e. esttica ser tanto como averiguar qu lugar debe corresponder al desarrollo
del sentimiento esttico en el proceso perfectivo integral humano. La formacin
esttica no debe darse separada de la e. intelectual, volitiva o sentimental, ya
que de stas precisamente depende el conocimiento, la apreciacin y el
sentimiento de lo bello.
Por tanto,el objetivo de este trabajo es reflexionar sobre la educacin artstica,
la cultura visual y la formacin esttica en una mirada epistemolgica,
considerando el arte como una forma de conocer el mundo y como objeto de
conocimiento. Para hacerlo, partiremos por plantear algunas relaciones entre la
pedagoga el arte y el conocimiento. Posteriormente, revisaremos a travs de la
epistemologa, el carcter ficcional de la realidad para sustentar el
conocimiento a travs de la formacin esttica. Se aborda, adems, la
importancia que desde esta perspectiva terica cobran la cultura visual y los
nuevos medios en la forma de entender y plantear la educacin artstica y
esttica.

A continuacin, los temas que sern expuestos giran entorno de la formacin

esttica visual, el pensamiento filosfico de Kan, Hegel, Marx, Shopenhow y
Nietzsche, unido a la lnea en el tiempo Edad Prehistrica y Prehispnica y
finalmente se estudiara el arte, la esttica y la pedagoga como mtodos de
enseanza-aprendizaje, y para cerrar con el tratamiento pedaggico que
expone el aprendizaje integral y aprendizaje por problema ldico y creativo.

Formacin Esttica
La esttica como disciplinade los pensum acadmicos de las instituciones acadmicas y
como rama filosfica del arte es reciente, algunos filsofos como Benedetto Croce afirmaron
que sus orgenes parten desde los siglos XVI y XVII, puesto a que las contribuciones del
siglo XVII con respecto al desarrollo de la filosofa el espritu dieron paso a los principios de la
esttica. Esta ltima tiene como finalidad expresar las sensaciones irracionales percibidas
por los sentidos del ser humano, permitiendo ubicar en una disciplina el papel que cumple la
poesa, pinturas, esculturas, msica, entre otros; en la vida del hombre como ser espiritual y
social. Aunado a ello, explicar el vnculo que existe entre la fantasa y el espritu.

Formacin Esttica Visual

Es la que permite adiestrar al ser humano para que perciba el mundo de una forma
sensible, emptica, personal y artstica. Adems, que da apertura a una comunicacin sin
mediacin verbal, es decir, aquella forma de comunicarnos con gestos provenientes de
nuestra mismidad. En consecuencia, se pretende lograr un cambio social a partir de la
concepcin de lo bello y lo correcto para la convivencia en sociedad.
En el mismo orden de ideas, las producciones artsticas elaboradas por la humanidad son
una actividad requerida para el desarrollo integral de todos los aspectos de la vida del
individuo, tanto como ser individual o como ser social ya que es una disciplina con un fin
esttico, comunicativo, expresivo, subjetivo y original. En resumen, la formacin esttica
visual nos permite reconstruir el pasado y rescatar la identidad propia o legado cultural.

Pensadores Filosficos.
IMMANUEL KANT

La esttica de Kant se concentra en la primera parte de su Crtica del juicio.

Kant no denomino esttica su teora, sino Critica del gusto, mucho ms acorde
de sus intenciones.
La tradicin de la crtica al arte, posterior a Kant, ha coincidido en reconocer en
la

Critica del juicio, una incidencia fundamental en el desarrollo de la nocin

de la autonoma del arte. As, tanto las posturas que defendieron los idealistas
alemanes, como las teoras de los Neokantianos fueron vistas y siguen siendo
vistas, en cierto modo como continuadoras de una manera de ver el arte, en su
actividad autnoma, iniciada por Kant y que ha marcado pauta a lo largo del
tiempo.
Kant estuvo interesado en los juicios del gusto esttico, lo que lo llevo a pensar
sobre el arte y su autonoma, todo este pensamiento lo desarrolla en su
esttica: segn Kant la esttica es la predisposicin al sentimiento, puesto que
incluye la capacidad del sujeto para percibir la belleza, por tal, el sentimiento
para Kant ser el vehculo por medio del cual se aprecia la belleza.
Segn Kant el arte de la misma satisfaccin desinteresada que la belleza
natural resulta paradjico que el arte pueda cumplir un destino que la
naturaleza no puede: puede ofrecer belleza y fealdad a travs de un objeto,
ejemplo: una hermosa pintura de un rostro feo puede incluso llegar a ser bella.

Esto es explicable gracias a que Kant no separa la obra de arte de la razn y

sin embargo, le da a la obra de arte la categora de sujeto.
En su obra Critica del Juicio propone que los objetos pueden ser juzgados
bello cuando satisfacen un deseo desinteresado que no implica intereses o
necesidades personales, puesto que el inters va por un lado y el gusto por
otro. Adems, el objeto bello no tiene propsito especfico.

Friedrich Hegel

La reflexin filosfica de Hegel sobre el arte constituye una de sus

contribuciones ms bellas al idealismo alemn. Hegel posea un gran
conocimiento de la historia del arte occidental. El objetivo de este artculo es
analizar el tratamiento hegeliano de la naturaleza del arte, con el nimo de
identificar las principales categoras que emplea, y cmo sus consideraciones
quedan integradas en su sistema general de pensamiento.
La filosofa del arte que nos ofrece Hegel es mucho ms rica, compleja y
profunda. Se ver cmo todo lo que Kant nos haba quitado, Hegel nos lo
devuelve; nos ofrece nuevamente el mundo, la historia, el tiempo, la cultura, las
relaciones humanas; y lo que es ms importante, ya no nos hablar de sujetos
y objetos, sino de la importancia de la obra de arte y de la interioridad y
exterioridad de los hombres que las producen; y del trasfondo de lo que est
all moviendo todo esto. Aqu con Hegel la experiencia sensible es
acompaada de la reflexin intelectual.

Hegel no intenta justificar ningn mundo particular porque l y su filosofa son

otro mundo; hasta me atrevera a decir que es dueo de un nuevo mundo, que
nada tiene que ver con lo que se vio anteriormente. A lo sumo, si existe alguna
relacin es el punto de quiebre, es la critica a toda la filosofa que lo ha
precedido.
Hegel no nos presupone como sujetos ni nos impone ninguna experiencia, sino
que nos invita a recorrer, a reconstruir nuestro camino, nos invita a ir siendo
espritu, nos abre la puerta para que hagamos el intento de reconstruir nuestra
experiencia como hombres para as poder conocernos a nosotros mismos
realmente.
En este sentido, la filosofa de Hegel es una filosofa totalmente crtica, porque
pone en crisis todo el pensamiento anterior, porque considera que todas las
categoras que forman parte de la historia de la filosofa occidental no dan
cuenta del ente que en cada caso es; este sistema categorial es de pronto
subvertido y transformado, esas categoras entran en crisis porque no pueden
aferrar lo que es, lo que est siendo, porque no pueden determinar lo que es.
Pero Hegel no pone en crisis las categoras criticndolas desde afuera, sino
mostrando que su pretensin de constancia, de ser presencia constante se
deshace; se deshace pero no desaparece, se transforma en su categora
opuesta, en lo opuesto a lo que ellas pretenden ser. Por eso todas las
categoras se niegan a s mismas unas con otras, unas en otras. Esta
negatividad constante es lo que se llamara filosofa en este nuevo mundo
inaugurado por Hegel.

Friedrich Nietzsche

La metafsica de artista, segn expresin del propio Nietzsche, es cualquier

cosa salvo una alegora de las obras de arte. Y si se trata de pensar el
arte sin acabar aplastndolo con o reemplazndolo por el concepto, la
estrategia debe cambiar de modo radical. En primer lugar, reformulando de un
extremo al otro la teora del fenmeno. La apariencia no es lo contrario de la
verdad, sino su expresin. Lo que aparece la superficie tiene una profundidad
metafsica. El arte es, para Nietzsche, una religin de la apariencia: Si la
verdad, acota Franois Warin, es mujer, si en el fondo de la apariencia no hay
sino apariencia, entonces, por oposicin al resentimiento de la metafsica que
transgrede, sacrifica o lleva a la muerte a toda apariencia, por oposicin a la
fra pasin del conocimiento, al tirnico gusto de la certeza, el arte se
manifiesta esencialmente como aquello que brinda su asentimiento a la
apariencia, como aquello que la consagra, la santifica como santifica la mentira
afirmando la vida como poder de ilusin, glorificando el mundo como error
Entre Platn y Homero, Nietzsche toma partido, sin vacilar un instante, por el
poeta.
La visin nietzscheana del mundo griego se aparta de toda transaccin o
idealizacin (tambin de toda esterilizacin acadmico-erudita). Ha percibido
con toda su fuerza que la famosa serenidad griega se levanta sobre un fondo
de horror que Nietzsche enseguida asocia con las furias, con las madres
devoradoras. La belleza se yergue, graciosamente, a un paso de la
devastacin. El arte apolneo es la conquista de la claridad a partir de unas
tinieblas constitutivas: es la afirmacin de una voluntad de distincin frente al

asiatismo que de cualquier forma continuar marcando y persiguiendo al

mundo griego. El texto de El nacimiento de la tragedia est escrito desde ese
doble movimiento merced al cual los griegos se arrancan de un subsuelo
dionisaco quedando sin embargo fascinado por su contemplacin.
La experiencia griega ensea a Nietzsche que el arte slo encuentra su sentido
en el juego de la representacin de la muerte, all donde es posible
experimentar toda la fragilidad y la vulnerabilidad de la vida. Hay arte slo
cuando

se

muestra el

inminente

momento

de

la

quiebra,

cuando

comprendemos que todo est a punto de disolverse, cuando la muerte parece

que nos alcanza con su mirada sin ojos y su llamada silenciosa. La obra de arte
acaricia ese instante, demorndose en su borde, trazando su distancia. Es una
mirada herida por la violencia de la noche, hecha para soportar lo
insoportable pero sin enmascararlo, sino exhibindolo, dejando aflorar la
inminencia del horror, dice Warin, ms bajo la apariencia de la seduccin.
Por el arte nos aproximamos a la destruccin y al caos sin sucumbir del todo a
su vrtigo.
Para Nietzsche, la obra de arte es esa delgada lnea, esa fisura que conecta-ysepara la fuerza dionisaca con y de la forma apolnea. Un equilibrio asaz
precario. La tragedia griega transita en ese lmite, esforzndose por no caer a
uno o a otro lado. Es el discurso en el momento en que el discurso parece
desfallecer o estar de sobra, la calma en el corazn de la catstrofe, la
afirmacin de la vida en el colmo de su inanidad. Si es arte, la lnea an no se
ha quebrado: ni la figura desprovista de ese horror ni la fuerza despojada de su
forma pueden cristalizar en la obra de arte. Dionisos es inasequible, la muerte
no tiene una forma propia segn la cual podra ser representada, la noche
nunca puede verse.
El arte no es la fuerza en s misma slo es su ms fiel desviacin.

Arthur Schopenhauer

Para Schopenhauer, es necesario remitir el arte a la voluntad de poder (que,

segn se ver, se halla en el otro extremo de la voluntad de dominio)
Todo deseo nace de una necesidad, de una privacin, de un sufrimiento.
Satisfacindolo, se calma. Ms por cada deseo satisfecho, cuntos sin
satisfacer! Adems, el deseo dura largo tiempo, las exigencias son infinitas, el
goce es corto y mezquinamente tasado.
Y hasta ese placer que por fin se consigue no es ms que aparente, otro le
sucede; y si el primero es una ilusin desvanecida, el segundo es una ilusin
que an dura. Nada en el mundo es capaz de aquietar la voluntad, ni de fijarla
de un modo duradero, lo ms que del destino puede obtenerse asemjase
siempre a la limosna que se arroja a los pies del mendigo, y que si sostiene hoy
su vida solo es para prolongar maana su tormento. As, en tanto que estamos
bajo el dominio de los deseos, y bajo el imperio de la voluntad, en tanto que
nos abandonamos a las esperanzas que nos apremian, a los temores que nos
persiguen, no hay para nosotros descanso ni dicha duraderos. En el fondo, lo
mismo da que nos empeemos en alguna persecucin o que huyamos ante
alguna amenaza, que nos agiten la espera o el temor: las cavilaciones que nos
causan las exigencias de la voluntad bajo sus formas, no cesan de turbar y
atormentar nuestra existencia: As el hombre, esclavo del querer, est
continuamente amarrado a la rueda de Ixin, vierte siempre en el tonel de las
Danaidades, es Tntalo devorado por la sed eterna.

HERBERT READ

Herbert Read es un crtico de arte, figura lder en teora de arte y literatura. Poeta de corazn
que se convirti en defensor de la educacin artstica obteniendo una beca en la
Universidad de Londres en el periodo 1940-1942 para investigar y escribir la obra
llamadaEducacin por el Arte.
En su obra Educacinpor El Arte es expuesto opiniones acerca de la importancia
de las artes como parte del proceso de aprendizaje, tambin la teora del aprendizaje
artstico como contribucin al desarrollo de la personalidad creadora, integrada y sensible del
alumno, a fin de conseguir adultos armnicos, tolerantes con plena conciencia social y
esttica. Presentando como el propsito de la educacin:fomentar el crecimiento de lo
que cada ser humano posee individual, armonizando al mismo tiempo la
individualidad as lograda con la unidad orgnica del grupo social al cual
pertenece el individuo encaminando entonces una educacin dispuesta a la conquista
de la armona, en acople justo entre lo individual y lo social.
Para Herbert Read la educacin esttica debe involucrar el concepto de libertad.
Proponiendo preservar la intensidad de lo que se percibe y se siente, coordinando sus
distintas manifestaciones entre s y con el medio circundante, pero adems debe
conseguirse una manera de expresar, de hacer comunicable al otro todo aquello, como
experiencia de la mente.
Es por ello que Herbert Read toma como clave a Aristteles haciendo cita de un prrafo
del libro: tica a Nicmaco en el cual seala que las Virtudes, lasadquirimos
ejercitndonos primero en ellas, como pasa tambin en las artes y oficios. Todo lo que
hemos de hacer despus de haberlo aprendido, lo aprendemos hacindolo, como por

ejemplo, llegamos a ser arquitectos construyendo, y citaristas taendo la ctara. De igual

forma nos hacemos justos practicando actos de justicia y temperantes haciendo actos de
templanza, yvalientes ejercitando la valenta (Educacin por el Arte, op, cit., p.
212).
Existen dos principios importantes en la ideologa de Herbert Read: el de forma y el de
creacin. La forma en su relacin con el mundo objetivo, con la percepcin yl a creacin en
su conexin indisoluble con la imaginacin. Percepcin e imaginacin establecen relaciones
dinmicas e integran la totalidad de la experiencia esttica, sin despreciar los aspectos
biolgicos y sociales, que de suyo estn involucrados en la produccin de la obra de arte, o
en el resultado detrabajo como proceso de formacin continuo. Read propone
entonces un mtodo que no busca formar solo artistas, sino que busca hacer
de todas las personas sujetos favorables para un despertar mejor del mundo
por las sensaciones, con expresiones propias, que afirmen la personalidad y el
carcter en libertad.
Edad Prehistrica y Prehispnica.

Arte prehispnico:
En Amrica, en la poca prehispnica, no exista una sola cultura sino que por
el contrario existieron varias culturas valiosas y bastantes desarrolladas;
muchas de estas eran muy parecidas al neoltico europeo, incluso las ms
adelantadas se podran comparar con la edad de bronce. Los pueblos
Prehispnicos o Precolombinos son todos aquellos que habitaban en el
continente antes de la llegada de los espaoles. Algunas de las culturas para
ese momento eran muy primitivas, pero otras estaban bastante desarrolladas y
eran muy civilizadas como era el caso de los mayas, los Incas y los aztecas.
Antes de hablar de otros pases iniciaremos por los yacimientos arqueolgicos
encontrados en nuestro hermoso pas Venezuela.
En Venezuela, desde el siglo pasado se han hecho excavaciones
arqueolgicas en diversos puntos del pas, con el hallazgo de valiosas
muestras del arte y la artesana de los pueblos indgenas anteriores a la

llegada de los espaoles, encontrndose pruebas de actividad humana de ms

de 2500 aos de antigedad.
Los trabajos hechos por los arquelogos Jos Mara Cruxen e Irving Rouse han
descubierto objetos cuyas particulares caractersticas han permitido establecer
distintas reas culturales, designadas con los nombres de la regin en que se
han hallado los primeros yacimientos. Las principales de estas reas culturales
son: Tocuyanoide, Barrancoide, Quiboroide, Tierroide, Andina, Valencioide,
Dabajuroide, Santa Ana y Betijoque. Los objetos encontrados en ellas son muy
variados y a veces de alto valor artstico: idolillos, pipas, boles, urnas
funerarias, majaderos, trpodes, colgantes, vasijas-efigies, etc.
Desde un punto de vista ms general, Amrica tiene una de las etapas
prehistricas ms cortas, intensas y ricas del mundo, de este artculo se han
excluido las civilizaciones preclsicas y clsicas precolombinas, centrndonos
en el periodo que va desde la aparicin de las primeras obras artsticas
conocidas, a las manifestaciones de los horizontes tempranos o formativos, es
decir, el comienzo del perodo preclsico (es decir, salvo para el caso de los
amerindios de Oasisamrica y el resto de Norteamrica, trataremos periodos
anteriores a nuestra era).

Los aztecas:
Fue la civilizacin ms importante que existi en Amrica central. Esta cultura
se dio hasta el siglo XII despus de Cristo, y vinieron de una isla llamada Aztln
ubicada al norte de California. Desde que salieron de all duraron ms de 200
aos hasta llegar definitivamente al valle de Mxico, para fundar las ciudades
de Tenochtitln, actualmente conocida como ciudad de Mxico y Tlatelcolco.
Los aztecas se dedicaron principalmente al cultivo de maz, a la caza y a la
pesca; as como tambin era comn el comercio entre ellos. Formaron variedad
de pueblos pequeos y grandes. Sus viviendas eran hechas de adobe y
madera y generalmente eran de planta

Cuadrada y su forma era cbica. Su sociedad se divida en distintas clases: el

aristcrata, los mercaderes, el pueblo, los ciervos y los esclavos.
Eran guerreros y teocrticos, su diversin principal era el juego de pelota, la
msica y la danza. Su religin era principalmente guerrera y exigan sacrificios
humanos y crean en diversos dioses como Tonatiuh el cual era el Dios del Sol;
la diosa de la luna que la denominaban Metzli, el Dios del viento el cual
denominan Quetzalcatl al que representaban con largas barbas y del cual
dicen que fue el que enseo las artes a los humanos.

Arquitectura
Era principalmente religiosa y se destinaba al culto de divinidades. Se
caracterizaba por que sus ciudades eran alineadas de forma rectangular, en su
centro haba una plaza y alrededor de ella ubicaban los principales edificios
religiosos. Las viviendas eran de dos tipos, unas que hacan con caa o ramas
y otras donde se usaban la piedra y el adobe unidos por una mezcla llamada
argamasa.
La edificacin principal en cualquier ciudad azteca era el templo; el cual llevaba
el nombre de Teocalli. Los templos eran levantados en el centro de un gran
patio el cual era definido por edificaciones importantes. El lugar sagrado era
una simple cmara de forma rectangular, y el lado ms largo mirando al frente
el cual posea varias puertas separadas por columnas, tena una gran
escalinata la cual suba por una de las caras hasta la ltima terraza. La
construccin era decorada por pinturas y esculturas.
Algunos de los templos ms importantes son las pirmides de Cholula, la de
Teotihuacan, la de Tenochtitln, la de Cempoala y el templo Quetzalcoatl.
El templo de Quetzalcoatl es uno de los cuales se conserva ms referencia,
tena acceso por una pequea puerta la cual habra al este y era representada
por la boca de una gran serpiente. Posea un techo inclinado con forma
puntiaguda el cual era decorado con murallas en forma de caracol. Detrs del
templo se encontraba el lugar dedicado para el juego de pelota, conformado

por un patio rectangular delimitado por unas paredes inclinadas de los que
salan unos anillos de piedra propios del juego.

La Escultura:
Los aztecas tenan una gran imaginacin y sus temas principales eran los
Dioses, los monstruos y los animales. La escultura y la talla se dividen en
cuatro tendencias:
1. Es casi cubista, ya que existe una gran estilizacin en las figuras
geomtricas.
2. Trata de buscar la naturalidad en sus obras pero en muy raras ocasiones lo
consigue.
3. Imita lo natural casi siempre solo en modelados de cabezas.
4. Usa la fantasa creando espectaculares obras.
La Pintura:
El templo de Teotihuacan es muy resaltante por sus pinturas y murales as
como tambin lo son las pinturas encontradas en unos de los palacios.
Los colores van a variar segn la edificacin, por ejemplo, en las paredes
exteriores se usan el rojo, negro y amarillo y en el interior se combinan para
adquirir diversos matices.
Los llamados Cdices que se conservan aun en la actualidad son manuscritos
donde se encuentran importantes obras de la pintura mexicana precolombina.
Estos escritos estn hechos de fibra de Maguey o de piel de ciervo y estn
cubiertos por una pasta hecha con caliza; se encuentran doblados en forma de
acorden. Se suelen pintar por ambos lados con colores como el rojo, el negro
o brillantes.

Los mayas:
La cultura maya estuvo conformada por un grupo de pueblos indgenas
pertenecientes al rea de Mesoamrica. Su lenguaje era la yucateca y el
quich y habitaban en Mxico, especficamente en los estados de Veracruz,
Yucatn, Campeche Tabasco y Chiapas; en Guatemala, en Belice, Honduras y
el Salvador.
Estos pueblos tenan una sociedad muy dividida, eran gobernados por una
autoridad poltica llamada el halachvinic. Este a su vez delegaba autoridad
sobre los jefes locales de las diversas comunidades para que hicieran cumplir
las funciones militares, civiles y religiosas.
Arquitectura:
Existieron tres estilos arquitectnicos en la cultura Maya: los edificios que
consisten de una sola planta, con friso muy decorado representado el prototipo
arquitectnico, como se muestra en el templo de Chichn-Itz; otro estilo es el
representado en las casa de tortugas en Chichn-Itz; el cual se caracterizaba
por ser un poco ms pequeos que los anteriores y por qu su decoracin en el
friso es muy sobria; el tercer estilo es el que se encuentra en el arco de Labn
en Yucatn y son construcciones an ms pequeas que las anteriores.
Las ciudades estn conformadas por una serie de estructuras piramidales, las
cuales en su mayora estn coronadas por templos o adornos labrados y se
agrupan alrededor de una plaza abierta. Dichas pirmides se encuentran
recubiertas por bloques de piedras pulidas y generalmente llevan una gran
escalinata en una o en varias de sus caras y el centro de esta pirmide est
conformado por tierra y piedra. Las paredes de piedra por lo general se
levantaban sin mortero en sus uniones. La madera era usada en dinteles de
puertas y para las culturas.
Templos mayas:
Un elemento muy importante fue la falsa bveda, la cual se haca por medio de
bloques de piedra y se usaba para cubrir espacios largos o pequeos. Las
ventanas eran muy escasas en sus construcciones y cuando existan se hacan

muy pequeas. Los interiores de las edificaciones se pintaban con colores muy
vivos al igual que los exteriores a los que se les daban ms atencin, por medio
de decoraciones hechas con esculturas pintadas, con dinteles tallados, con
molduras de estucos y mosaicos de piedras. La decoracin se realizaba con
frisos en los cuales se intercalaban franjas de ladrillos lisos.
Las viviendas de los pobladores Mayas eran muy parecidas a las chozas
contemporneas, ya que se hacan de adobes y el techo era de paja y ramas.
Existieron cuatro clases de centros urbanos, los que se clasifican segn su
importancia, tomando en cuenta la preferencia de los ciudadanos como lugar
donde vivir, los movimientos migratorios de estos y su tamao.
Escultura:
Unas de sus representaciones principales eran los grandes monolticos en
forma de prisma, los cuales alcanzan hasta seis metros de altura; que
representan figuras humanas en cuyas cabezas hay plumas, y posee una gran
ornamentacin en todo su alrededor. La cermica posee formas de animales y
humanas. Esta se hace por medio de barro cocido.
Para las tallas usan diversos materiales, como la madera, la piedra y el barro.
Las tallas de madera ms resaltantes se encuentran en los dinteles de las
puertas de los templos. Las esculturas aisladas representan de una manera
muy resaltante al Dios de la lluvia, llamado por ellos Chac-Mool, el cual se
encuentra en el templo de los guerreros de Chichn Itz.
Pintura:
En la cultura Maya se usan gran cantidad de colores brillantes los cuales se
usan para decorar sus edificaciones; y a pesar de todo el tiempo que ha
transcurrido an se mantienen los colores en las obras, y se observan tambin
gran cantidad de matices con una excelente calidad decorativa.
La pintura es principalmente religiosa como la mayora del arte del este de
Amrica, y sus obras estn llenas de energa y mucho movimiento.
Los colores tienen muchas limitaciones en cuanto a su uso, las paredes eran
blancas, el agua se representaba con el azul y con lneas ondulantes y los

techos amarillos semejando a la paja que se usaba.En sus composiciones se

nota claramente el horror al vaco, ya que los espacios en blanco eran llenados
con motivos muy variados.
Escritura:
Los manuscritos hechos sobre papel se armaban de la siguiente forma: se
pegaban las hojas sobre tablas de madera y se doblaban en forma de
acorden y los que se encargaban de ilustrarlos y redactarlos y los colores que
emplearon fueron verde, negro, amarillo, marrn, azul y rojo. Solo existen en el
mundo tres muestras de estos manuscritos. Muchos de estos se usaban como
almanaques con temas relacionados con la agricultura, la meteorologa,
enfermedades, la caza y la astronoma.
Durante el siglo XVI se escribieron algunos de estos manuscritos pero con el
alfabeto latino, entre los ms importantes se encuentra el Popol Vuh, el cual es
un relato sobre el origen del mundo y la historia de los pueblos Maya; tambin
estn los libros de Chilar Balam, en el cual se plasmaron crnicas de
chamanes y sacerdotes.

Arte Prehistrico.
Es necesario partir de la definicin de prehistoria antes de hablar de sus
manifestaciones artsticas. Por tanto, la prehistoria es el periodo de tiempo
previo a la historia (registro escrito de la vida), transcurrido desde el inicio de la
evolucin humana hasta la aparicin de los primeros testimonios escritos. La
importancia de la escritura como frontera entre la prehistoria y la historia, est
en que slo a travs de los testimonios escritos, podemos conocer con certeza
acontecimientos, hechos y creencias de aquellas personas que vivieron antes
que nosotros. (Erika Moreno 2.014)
Al no existir el testimonio escrito, la arqueologa se convierte en el nico medio
para reconstruir los sucesos de la prehistoria, a travs del estudio de los restos
materiales dejados por los pueblos del pasado: sus zonas de residencia, sus
utensilios, as como sus grandes monumentos y sus obras de arte.

Para su estudio, la Prehistoria se divide en tres periodos que se corresponden

con la propia evolucin de la humanidad.
El ms antiguo de estos tres periodos es el Paleoltico, cuyo comienzo se
remonta a hace unos 2.500.000 aos. En esta etapa el ser humano utilizaba
herramientas elaboradas a base depiedra tallada, hueso y palos. Durante esta
poca el hombre fue cazador, pescador y recolector, por lo que llevaba una
vida nmada y sola colocar sus campamentos en las orillas de los ros donde
se aseguraba el agua y la comida por un tiempo. En esta poca se comenz a
utilizar el fuego (hace 1.500.000 aos aproximadamente) y se tenan creencias
religiosas de carcter mgico y se realizaban ceremonias funerarias. (Joselyn
Osorio 2.014)
El ltimo periodo de la Prehistoria es la llamada, genricamente, Edad de los
Metales, ya que en l, los seres humanos descubrirn y utilizarn los metales.
A su vez este periodo se divide en tres etapas que reciben el nombre de los
metales que el hombre fue utilizando progresivamente. La ms antigua es la
Edad del Cobre, primer metal trabajado, posteriormente vino la Edad del
Bronce y por ltimo la Edad del Hierro. Al igual que en el Neoltico, los metales
no fueron descubiertos a la vez por todos los pueblos, por eso aquellos pueblos
que utilizaron el cobre se impusieron a los que slo utilizaban la piedra,
aquellos fueron sometidos por los que usaron el bronce y por ltimo el hierro se
mostr durante mucho tiempo como el metal ms fuerte. En esta etapa se
desarrollan las primeras civilizaciones que acabaran por inventar la escritura,
entrando en la Historia. ( johana Mora 20.14)
El

perodo

como

conocido
prehistoria

comienza a partir de la
aparicin del hombre, y
comprende alrededor de
dos millones de aos.
Su estudio se basa en
los restos de materiales
encontrados

hasta

el

momento: vasijas, piedras talladas, armas, dibujos y restos humanos y

sepulturas que permiten determinar los perodos de la evolucin.
El Paleoltico.
Es el periodo histrico que parte desde el ao 1,300,000 hasta el 10,000
a.C., en el cual aparece un nuevo homnido al que nadie escatima la
categora de humano, el homo erectus, y donde aparece y se difunde un
tipo de herramienta: la biface, utensilio tallado a partir de un bloque o ncleo
de piedra, la cual presenta varias formas. Instrumentos de piedra tallada,
pero sin la piedra pulida. Periodo que abarca la mayor parte de la
prehistoria.

Periodos del Paleoltico

El paleoltico se divide en tres etapas generales:
Paleoltico Inferior: 1,300,000 - 100,000, comprende los periodos culturales
del Tayaciense, Acheulense, Clactoniense y Chelense. Este periodo
corresponde el 75% de la totalidad de los tiempos prehistricos. Este
periodo es caracterizado por no tener una industria, o sea, artefactos lticos
no especializados; y probablemente el uso del fuego.
Paleoltico Medio: 100,000 - 35,000, el cual comprende a l Musteriense y el
Levaloisiense como periodos culturales, estos corresponden al 20% de los
tiempos prehistricos. En este periodo todava no se conoce el arte;
empiezan a aparecer sepulturas simples y se da inicio a la utilizacin del
hueso para fabricar artefactos; se dan tcnicas lticas diversas.
Paleoltico Superior: va desde el ao 35,000 hasta el ao 10,000
aproximadamente, comprende a los periodos culturales del Magdaleniense,
el Solutrense, Auriaciense y el Perigordiense. Ocupa tan solo el 4% del
milln de aos adjudicado al Cuartenario. En este periodo se le da una gran
importancia a la industria del hueso; usando utensilios y armas de piedras
muy especializadas; se forman muchos hogares y sepulturas y se da un
gran desarrollo al arte, as como en grabados, pinturas y escultura.

Los periodos de la Pre- Historia

La Pre- Historia se divide en periodos segn el material trabajado por el
hombre, esos materiales son bsicamente la piedra y los metales.
La edad de piedra se calcula en unos 40000 aos. Se divide a su vez en
Paleoltico y Neoltico. Entre la edad de piedra y la edad de los metales hay
un periodo de transicin llamado Charcoltico, en el que se trabajan
indistintamente la piedra y los metales.
Paleoltico
Es el primer periodo de la edad de piedra, su nombre deriva de paleos que
significa viejo o antiguo y litos, que quiere decir piedra, la denominacin
se refiere a que es la poca ms antigua, ms remota, en que se trabaj la
piedra. Por lo tanto el hombre uso el material tal como lo encontraba en la
naturaleza, lo adaptaba simplemente, en forma tosca, al uso que quera
hacer de l. El periodo tambin se llama poca de la piedra tallada o poca
de las cavernas; ya que el trabajo que el hombre haca, se reduca a tallar la
pierda porque su vivienda era fundamentalmente la caverna. El paleoltico
se divide en superior e inferior
Paleoltico Inferior
En esta poca los hombres buscaron refugio en las cavernas, albergues
que les brindaba la naturaleza, los cuales protegan de las fieras con
grandes piedras.
Llevaron un tipo de vida nmada: se cambiaban de refugio segn las
necesidades climticas y de subsistencia. El hombre empleo como armas
inciales los trozos de madera y luego confeccion lo que se puede llamar
el primer artefacto blico

o guerrero del mundo, el denominado pico

chelense; una simple piedra atada con lianas a un madero corto; ms tarde
construy cuchillos y raspadores toscos, que ira perfeccionando en los
periodos subsiguientes.
Con el pico chelense, sala de las grutas en busca de su alimento, producto
de la caza, pesca y recoleccin. Para la pesca debi hacer arpones de

madera, burdos en un principio; para la recoleccin le basto abatir los frutos

de los rboles. La caza, en cambio, fue su primera gran accin, ya que
muchas veces se encontraba con las fieras ante las que pronto el simple
pico chelense fue una pobre arma; entonces el cuchillo se hizo una
necesidad.
Al buscar calor para su refugio descubri la manera de obtener el fuego,
mediante frotamiento de dos piedras. As venca un tanto el ambiente cruel
del perodo vecino a las glaciaciones; completaba su proteccin de la
intemperie con el primitivo vestido formado por la piel de los animales que
cazaba.
Las hordas (grupos desordenados que tenan jefe
slo en los casos necesarios para buscar
alimento o defenderse de los animales salvajes)
fueron el tipo de agrupacin social del hombre del
paleoltico inferior.

Sus creencias consistieron en la admiracin de la naturaleza como conjunto

de diferentes dioses que se manifestaban en distintas formas: en la
tempestad, en el frio, en el viento, en el sol Ante esos dioses l era
temeroso o adorante.
Paleoltico Superior
En este perodo el nomadismo contina pero las glaciaciones obligan al
hombre a permanecer ms tiempo en las cavernas. Es sta la razn de ser
de un detalle importante de este sub perodo: el nacimiento del arte. Son
numerosas las grutas en las que se ha encontrado en diversas
manifestaciones las pinturas rupestres en bajorrelieve y policromas, usando
el color negro y el rojo intenso. Entre esas grutas son notables las de
Altamira, Pasiega, Cavalans, Alpera y Cogul (Espaa), la Madeleine
(Francia). El animal preferido para ser representado en las cavernas era el
bisonte; ya fuera en posicin corriente, herido, al ataque, acostado, al que
se agrega el reno, en manadas, tomando agua, cazador de renos al acecho.

Junto a ellos hay escenas de la vida corriente (grupos danzantes,

recoleccin de miel). Hay en este perodo igualmente la aparicin

del

bajorrelieve en piedra, en hueso y en cuernos de reno con temas similares a

los anteriores. La escultura como tal tuvo tambin all su nacimiento en el
motivo ms conocido: una figura que representa a una mujer de msculos
prominentes encontrada en toda Europa y en un principio en la estacin
arqueolgica de Willendorf (Alemania) por lo cual se conoce con el nombre
de Venus de Willendorf a las estatuillas de aquella poca que tienen esas
caractersticas.
En el aspecto social el hombre se agrupa en la gran familia. Hay bastones
de piedra encontrados en las grutas, considerados como smbolos de
jefatura patriarcal del gua de aquella forma social.
En el trabajo de la piedra usa el Neanderthal la percusin que sigui en el
paleoltico inferior, y la presin. Con ello sus armas son ahora las puntas de
las lanzas labradas, cuchillos en forma de hoja de laurel, dardos, flechas y
propulsores. (Paola Parra).
Neoltico o edad de piedra pulida:
Hacen su aparicin las razas actuales. La economa se basa en el pastoreo
y la agricultura. Se utiliza la cermica. La vida social se hace ms
complicada en muchos sitios se organizan pequeos poblados con casashabitaciones. Se construyen grandes monumentos de piedra llamados
dlmenes y menhires.
Para el neoltico ya no existe el grupo neandertales, vive el Homo Sapiens.
Las glaciaciones han desaparecido y con ellas la necesidad de vivir en
cavernas. Con estos cambios ocurren grandes revoluciones en el
desenvolvimiento del hombre prehistrico que ponen fin al perodo; algunos
de estos cambios son:

La sedentarizacin
El medio la permiti. El clima fue ms favorable y el hombre busco los
mejores lugares para residenciarse, con ello tuvo lugar la construccin de la
vivienda: la hace de troncos, sobre los rboles y a orilla de los lagos o en
las llanuras con techo de palma, cnico o a dos aguas y paredes de
madera, y se les da el nombre de palafitos a las que estaban construidas
sobre agua y sostenidas por pilotes.
Agricultura y domesticacin de animales
La sedentarizacin se hace simultnea con dos
nuevos puntos de la revolucin neoltica: la
prctica de la agricultura y la domesticacin de
animales: perros, vacas, bueyes, cerdos, cabras,
ovejas, asnos, pasan a acompaar al hombre en
los albergues construidos por su propia mano y
rodeados de pequeos sembrados

de trigo y

rboles frutales. El cultivo de plantas textiles proporcion al hombre

neoltico materia prima para tejer sus vestidos.
Invencin de la rueda y uso del Caballo
Finalmente el hombre inventa la rueda y usa el Caballo como cabalgadura;
con estos avances van levantndose las aldeas, en los mejores ambientes
geogrficos (de preferencia a orillas del rio) y ya se puede hablar del
hombre neoltico como ser civilizado
Desarrollo del aspecto social
Aparece una agrupacin nueva: el clan totmico, conjunto de personas que
se consideran parientes espirituales y tienen un smbolo de unin: el ttem
(frecuentemente un animal) el del halcn, el del chacal, el del bho Por lo
comn esos clanes eran exogmicos; es decir, no se casaban sus
miembros entre s. En lo cual se ve un detalle en la formacin de la familia
como tal.

Aspecto religioso en el neoltico

El hombre neoltico acenta su politesmo y cree en la vida de ultratumba.
Sus creencias se manifiestan en diferentes tipos de construcciones, que
tienden a la monumentalidad y que carecen de calidad artstica pero que
implican un esfuerzo fsico para realizarlas; tales son los monumentos
megalticos.
Los dlmenes: monolitos de gran tamao colocados horizontalmente sobre
otros verticales ms pequeos, parece que servan para sealar tumbas.
Los menhires: filas de monolitos en posicin vertical. Son muy conocidos los
de Carnac, en la pennsula de Bretaa, Francia. Se cree que el hombre
neoltico realizaba en su derredor ceremonias a los dioses, especialmente al
sol.
El arte
En el arte de este periodo histrico de la humanidad es una manifestacin
propia de los pueblos sedentarios (cermica) y se contina el proceso iniciado
en el paleoltico superior.
La edad de los metales (cobre, bronce, hierro)
No hay un punto de divisin entre la edad de piedra y la de los metales, no se
puede hablar de fecha ni de principio, hay al contrario un perodo en que el
hombre uso indistintamente la piedra y el cobre (el primer metal trabajado por
l) el Charcoltico las palabras cobre y piedra van unidas en la etimologa del
vocablo.
As en el Charcoltico se emplea la metalurgia el cobre o su trabajo mediante el
fuego. La falta de consistencia del metal nos hace entender, que la labor sobre
el mismo fue solo un nuevo paso hacia otros caminos en
la tcnica metalrgica que el hombre apenas empezaba a
conocer.
Por esa va llego a trabajo del bronce, obtenido de la
aleacin de cobre y estao. La edad de hierro sustituy a

la del bronce. Su sola metalurgia implicaba la necesidad de ser un pueblo

adelantado, con caractersticas de ordenamiento social y estatal establecidas:
era necesario el trabajo de grupo, los pueblos del cercano oriente y del
mediterrneo utilizaron el hierro con numerosos fines: la fabricacin de armas,
de carros de guerra, de moldes, escudos, monedas, vasijas, y en uso muy
corriente de joyas. Las tumbas egipcias tenan como objeto de gran valor
brazaletes, diademas, sortijas, pendientes, y collares hechos de hierro.
Hay que notar que, junto con el trabajo del cobre, el bronce y el hierro se
desarrollaron tambin otros metales como la plata, el oro, el plomo, pero la
diferencia de consistencia de ellos en relacin con el hierro hizo resaltar a este
como el ms usado. (Andreina Angulo 2.014).
Edad De Piedra
De la recoleccin y la caza a la agricultura y la ganadera. La Edad de Piedra
es el perodo ms extenso del desarrollo prehistrico. Abarca casi toda la
existencia del hombre, puesto que comienza con los tiles ms antiguos
hallados por los arquelogos y finaliza en algunas zonas del mundo, (Australia
y Polinesia) tan solo dos siglos cuando el uso del metal (hito que marca el final
de la Edad de Piedra) fue difundido por los europeos.
A mediados del siglo XIX, los anticuarios europeos establecieron con certeza
que el hombre vivi en tiempos remotos. Al mismo tiempo que una serie de
animales extinguidos.
La Edad de Piedra se divide en dos etapas el Paleoltico (periodo de la "piedra
antigua" o "piedra tallada") y el Neoltico (el ms reciente y ms breve "de la
piedra nueva" o "de la piedra pulida") el tiempo de transicin entre uno y otro se
llama Mesoltico. (Jade delgado 2.014).
Edad De Bronce
Abarca el perodo de tiempo anterior a la introduccin del hierro y donde gran
parte de los utensilios y armas se fabricaban de bronce.
Se haba pensado que el uso del bronce haba tenido su origen en el Prximo
Oriente, pero se descubri que su metal era conocido en Tailandia hacia el

4.500 a.C. Primero esta aleacin fue usada para elementos decorativos. El
estao necesario para su fabricacin no abundaba en la regin pero se
importaba desde Inglaterra durante el II milenio a.C. de esa forma se posibilit
un uso ms amplio del bronce en el Oriente Prximo y as fue utilizado para
utillaje y armamento.
El cobre natural se empleaba en diversos objetos en el 10.000 a.C. En la actual
Serbia se utilizaba el cobre desde el 4.000 a.C., aunque el bronce no se
conoca para esa poca. Hacia el 3.000 a.C. se empez a utilizar el bronce en
Grecia. En China se conoci en el 1.800 a.C. y las culturas precolombricas de
Amrica hasta el 1.000 d.edad 0
La Edad de Bronce en el Oriente Prximo y en el Mediterrneo Oriental se
divide en tres etapas: inicial, media y ltima.
Inicial: se incrementa el uso del bronce y pasa a ser comn. Fue el perodo de
la civilizacin sumeria y el encumbramiento de Acad hasta su predominio en
Mesopotamia; tambin gener los espectaculares tesoros de Troya. Babilonia
alcanz su cumbre durante el bronce medio. La Creta minoica y la Grecia
micnica fueron las grandes civilizaciones del bronce ltimo. Esta edad termin
en esa zona hacia el 1.200 a.C. , fecha que se generaliz la tecnologa del
hierro.
Edad De Hierro
Perodo en el que el hierro reemplaz al bronce en la fabricacin de
instrumentos y armas. Comprendi el fin de la Edad de bronce (700 a.C.) y la
expansin del Imperio Romano(27 a.C.- 68 d.C.), esta es la ltima fase de la
prehistoria antes que la cultura romana impusiera una nueva vida y apareciera
la alfabetizacin. Donde no llegaban los romanos contina la Edad de hierro
por ejemplo: en Escandinavia, Alemania central o en zonas remotas de Gran
Bretaa. Esta edad comenz en China en el 600 a.C.; en frica subsahariana
hacia el 500-400 a.C.; y en frica del Sur en el 200 d.C.
El trabajo del hierro, se desarroll en Asia Oriental. Se trabaj por primera vez
hacia el 600 a.C. en China, fundindose de forma similar a la del bronce. 1000

aos ms tarde se lograron obtener altsimas temperaturas para su fundicin,

la cual comenz en Europa en la edad media.
Los chinos produjeron muchos instrumentos y armas fundidas a molde. Los
nuevos aperos agrcolas de hierro y los tiles de madera aumentaron la
productividad de las tierras. La acuacin de moneda en China y en Europa se
inici hacia el 500 a.C. Las ciudades amuralladas y el armamento indican que
la guerra era endmica, situacin reflejada por la realizacin de la Gran Muralla
China y del ejrcito de Terracota formado por estatuas representando soldados
con sus armaduras completas y sus armas.

Pedagoga en Arte y Esttica

Antes que nada hay que definir qu importancia tiene el arte en cada individuo:
El arte ha estado relacionado con el ser humano desde tiempos muy remotos.
Le represent al hombre un modo de expresin y de comunicacin, el cual se
revel en todas sus actividades, porque fue manejado en distintas situaciones,
a travs de la historia a evolucionado hasta lo que hoy en da conocemos
siendo apreciado como un
satisfactoria de la vida;

medio para descargar energas en actividades

una integracin agradable y equilibrada antes

situaciones de la realidad y la posibilidad de lograr un aprendizaje emocional

motivante establecido.
El arte se puede utilizar como un elemento educativo, destacndose con ello
sus dos valores: el artstico-creador-emotivo y el psicopedaggico-expresincomunicacin, insistiendo en la idea de

medios de comunicacin, deben

cultivarse como un lenguaje oral y escrito.

Es entonces cuando objetivamente se empieza a despertar la idea del respeto
al desarrollo individual en el terreno educativo, tanto en la concepcin como en
la apreciacin de una manifestacin esttica.
En la primera mitad del siglo XIX, comenz a generarse

la verdadera

pedagoga del arte como base en las ciencias de la educacin; se inicia la

elaboracin de programas partiendo del conocimiento del nio y del

adolescente.
A su vez Read define la educacin, como una forma de crecimiento que el ser
humano posee individualmente, acordando al mismo tiempo la personalidad
lograda en el grupo social al cual pertenece el individuo. Es decir, la educacin
debe ser no slo proceso de individualizacin, sino tambin de integracin.
En el camino de esclarecer el papel esencial del Arte en la formacin de la
persona humana, se encuentra tambin el poeta, filsofo, dramaturgo y el
historiador Federico Schiller (1759-1805), quien concibi en el ser humano tres
instintos: el sensible, que nos permite apoderarnos de la materia; el ideal,
mediante el cual llegamos a conocer la forma pura, y el instinto esttico, que
est relacionado con el juego que a su vez permite acceder a la contemplacin,
al conseguir separar la apariencia de la materia en s.
Para Read el arte involucra dos principios: el de forma y el de creacin, La
forma tiene relacin con el mundo objetivo, con la percepcin y la creacin en
su conexin invariable con la imaginacin. Percepcin e imaginacin
establecen relaciones dinmicas e integran la totalidad de la experiencia
artstica, sin despreciar los aspectos biolgicos y sociales, involucrados en la
produccin de la obra de arte, dando resultado al trabajo de proceso continuo
de formacin.

Esttica como disciplina

Estos valores estticos encierran contenidos muy variados, que van desde la
preferencia por ciertas formas, colores, volmenes o espacios, hasta la
adecuacin a determinadas funciones o usos. La belleza de un objeto
concentra valores sensoriales, ms o menos intuitivos, y valores intelectuales,
ligados a los anteriores; la sntesis de ambos produce una determinada
emocin artstica.
Lo esttico en el proceso de enseanza-aprendizaje se basa en la teora de la
educacin, corresponde directamente a la pedagoga social, constituye un

componente orgnico de alineacin en el mundo moderno, con el desarrollo

de la ciencia y la tcnica ha ido creciendo el inters de la pedagoga por el arte
del hombre, por cuanto ella aspira a la educacin de un individuo capaz de
asimilar la esencia de las necesidades e ideales de la sociedad y el entorno en
que vive y de actuar consciente y consecuentemente en las condiciones
materiales objetivas y subjetivas que se derivan en dicho desarrollo; un
individuo preparado para comprender cientficamente el mundo, el orden y la
armona de la naturaleza, el pensamiento y la creacin humana, el carcter de
las relaciones y su arte. Constituyen tareas de la educacin esttica en la
formacin de una conciencia y de sentimientos atractivos y el desarrollo de las
capacidades artsticas vinculadas a los sentimientos, las capacidades
cognoscitivas y la creacin. La Universidad junto a la familia y el medio
circundante, contribuyen al desarrollo de la personalidad y a los valores
estticos del profesional.
El sentimiento esttico del individuo, se presenta como una profunda vivencia
provocada por la observacin de un objeto esttico, no se limita a la
reproduccin del objeto, sino que incluye tambin una apreciacin del gusto. La
activacin emocional se manifiesta como una vivencia directa e intensiva que
abarca todo el organismo del sujeto y proporciona un determinado fin a su
modo de pensar y de conducirse y no puede separarse de los sentimientos
como procesos afectivos. La vivencia emocional, la fantasa y la imaginacin
son aspectos importantes de la relacin del hombre con el mundo.
La conciencia esttica y sus principales categoras se deben formar a travs
del proceso docente educativo. Existe una didctica de lo esttico, donde este
aspecto como principio de la enseanza, hace

referencia fundamental al

trabajo de apreciacin esttica, de lo valorativo, lo cual no puede verse como

algo separado de la apreciacin moral.
Al tratar la educacin esttica como sistema y unidad orgnica en el desarrollo
de la personalidad, se hace referencia especfica a la formacin de la forma
esttica. Por ello, se afirma que la educacin esttica se refiere a la formacin
de una actitud creadora hacia la vida, el trabajo, el estudio, las relaciones
sociales, las instituciones, la naturaleza y el arte. En este sentido el proceso

docente educativo en la Universidad, a travs de las diversidades de

asignaturas de los planes de estudio, en las diversas actividades de
continuidad y la realidad que rodea al educando la comunidad, ofrecen
mltiples oportunidades para ensear y formar a los educandos en los
principios de la esttica.
En el proceso docente de cada una de las asignaturas que se imparten se
cumple la relacin didctica y dialctica fundamental de objetivos, contenidos,
mtodos, formas y condiciones. Con otras palabras la asignatura exige un
estilo y un mtodo didctico que estn orientados en la que

especifica el

proceso esttico y artstico del conocimiento.

Pedagoga y esttica:
La Pedagoga es el arte de transmitir experiencias, conocimientos, valores, con
los recursos que tenemos a nuestro alcance, como son: experiencia,
materiales, la misma naturaleza, los laboratorios, los avances tecnolgicos, la
escuela, el arte, el lenguaje hablado, escrito y corporal.
Paulino romero: la pedagoga es, a la vez, ciencia y arte de la educacin.
Partimos as del hecho cierto de que la educacin toma esencialmente parte en
la historia que separa la existencia humana de la animal y queda
histricamente determinada en todas sus metas, en sus formas de verificacin
y contenidos.
En la enseanza de la esttica encontramos modelos educativos y prcticas
pedaggicas que dan cuenta de manera diferenciada de la fantasa y la
realidad en s, la imaginacin y los conocimientos. En estas interacciones
podemos encontrar los modos de explicar al arte y la cultura en general,
afirmando que el arte potencializa la creatividad individual y, definitivamente,
sin creatividad no es posible ningn tipo de conocimiento
Los

educadores

suelen

ser

especialistas

en

pedagoga

pero

no

necesariamente en reas de conocimiento, por eso es tan importante la

formacin profesional de especialistas en educacin artstica. Sin lugar a

dudas, trabajar en pro de la cultura es hacer de la creatividad un recurso que

nos permita potencializar el sentido de apropiacin de la condicin humana. En
este sentido, tambin es necesario encontrar los mecanismos que permitan
acercar la cultura y el arte a las comunidades y de incentivar la participacin de
los padres de familia y autoridades acadmicas para impulsar la educacin
artstica tanto en la escuela como en la calle y en los espacios pblicos donde
los grupos sociales hacen vida pblica.
Cada escuela de educacin superior, por la simple razn de tener como misin
el hecho educativo, debe poseer y promover una poltica efectiva de difusin de
la cultura y, por ende, de promover las actividades estticas y la educacin
artstica en general.
El arte, auxilia al hombre de manera especfica algunas ciencias que se
proyectan sobre el problema artstico y que se han llamado ciencias del arte:
psicologa, sociologa, fsica, matemtica, historia, antropologa, pedagoga y
filosofa. El objeto de estudio de estas ciencias no es el arte, pero penetran en
l para un mejor conocimiento del fenmeno artstico.
El contacto entre arte y pedagoga es innegable, la educacin requiere del arte
como uno de los elementos formativos de la personalidad; el arte a su vez
necesita de la educacin para pulirse y para buscar nuevas expresiones.
Relacin entre la Pedagoga y la educacin:
La pedagoga contempornea cuenta entre sus aportes fundamentales la
ampliacin del concepto de la educacin. A lo largo de la historia de cada una
de stas, se puede ver que van tomadas de la mano; es decir, la educacin ha
cobrado una proyeccin social importante junto al desarrollo de la pedagoga,
mientras ms se ampla el concepto educativo, la pedagoga por su lado
alcanza un dominio propio. Mientras que la educacin va mejorando y
superndose a lo largo de la historia con la realidad social y cultural que la
condiciona, la pedagoga avanza de igual manera.
Tanto la pedagoga como la educacin, son guiadas de una manera u otra por
la realidad social de un momento determinado. Se puede ver las variantes que

sufrieron cada una de stas a travs de la historia en diversos momentos,

dependiendo de la realidad que se estaba viviendo en ese momento.
Se puede considerar que la pedagoga es la reflexin sobre la prctica de la
educacin, y que la educacin es la accin ejercida sobre los educandos, bien
sea por los padres o por los docentes; la pedagoga es la teora que permite
llevar a cabo un acto, en este caso es el acto de la educacin.
Tanto la educacin como la pedagoga no son hechos aislados, estn ligadas a
un mismo sistema, cuyas partes concurren a un mismo fin, conformando de
esta manera un complejo sistema educativo. La delimitacin de los diversos
conceptos de: educacin, pedagoga, didctica, enseanza y aprendizaje. Es la
investigacin que permite avanzar en el surgimiento y devenir de estos
conceptos, y deber recurrir a las fuentes primarias producidas a lo largo de las
actualmente denominadas Historia de la Educacin e Historia de la Pedagoga.
Hoy en da se puede decir que la Pedagoga est al mando como disciplina de
todo lo que ocurre en la educacin.

Aprendizaje Integral
Aprendizaje Integral 5to y 6to grado de educacin primaria
Con el paso del tiempo, se coloca en evidencia la necesidad de que los seres
humanos tenemos por aprender de forma permanente y diferente a las
metodologas educativas que imponen las instituciones acadmicas actuales
puesto a que se rigen por mtodos obsoletos. Por esta razn, el docente en
ejercicio debe enfocarse en impartir una nueva forma de hacer aprender al
estudiante utilizando combinaciones de teoras y que destierre a la monotona
pedaggica, es decir,

aquella praxis que sea integral, convergente,

heterognea, diversa, alegre, comprensiva, contextualizada y ampliamente

aplicativa; por tanto, se refiere a propiciar un aprendizaje transdisciplinario de
diversos contenidos curriculares.
A continuacin, se demostrara nuestra propuesta de currculo transdisciplinario
con los grados 5to y 6to pertenecientes al nivel de educacin primaria:

5to Grado:
Tema: Arte en el tiempo: Arte prehistrico y prehispnico.
Lenguaje:

Intercambio

oral

(exposicin).

Exposicin

de

obras

de

arte

caractersticas de los periodos prehistricos y prehispnicos de la humanidad.

Textos narrativos, descriptivos e institucionales (Elaboracin de historias

y descripciones).

Estrategias de comprensin lectora (Lecturas e interpretacin de

elementos grficos complementarios de textos (lustraciones, mapas y

fotografas)).

Escritura (produccin de comentarios y conclusiones sobre temas

trabajados; produccin de textos e identificacin de estructuras textuales).

Signos de puntuacin (reconocimiento de las relaciones entre pausas,

sentido y signos de puntuacin en diversos tipos de texto).

Ortografa (revisin individual y en equipo de los aspectos ortogrficos

en la produccin escrita).

Textos narrativos: cuento, fbula, mito y leyenda. (1- Lectura

comprensiva de textos literarios de estructura narrativa: leyendas, mitos,

cuentos, cuentos folclricos, fbulas y relatos de tradicin oral.2- Identificacin
de secuencias, ambientes y personajes en textos narrativos. 3- Clasificacin de
personajes principales y secundarios y descripcin de caractersticas fsicas y
psicolgicas de los mismos.)

Teatro: (Realizacin de teatro de tteres, marionetas y/o pantomimas).

El silencio como recurso de comunicacin. (Contemplacin silenciosa

de situaciones cotidianas de su entorno y de la naturaleza para percibir sus

sonidos y representar las sensaciones o imgenes sugeridas a travs de
palabras, gestos, dibujos,...).

Gestualidad y expresin corporal. (Reconocimiento de rasgos culturales

y sociales en el anlisis de gestos, expresiones corporales y seales externas y

artificiales de apariencia personal. (Rasgos fsicas, accesorios, vestuario,
aromas,...)). Podra aplicarse en la apreciacin de la venus prehistricas y
prehispnicas.

La imagen en smbolos y seales. (Interpretacin de seales y smbolos

que ayuden en la preservacin de la vida: semforos, alarmas, imgenes

icnicas en vas pblicas, envases de comida y medicinas, mquinas y
aparatos de uso frecuente). Permitindonos retomar las pinturas de edades
prehistricas, especficamente la pintura de huellas de animales como medio
de supervivencia.

Publicaciones peridicas. (Redaccin de noticias relacionadas con su

entorno escolar y comunitario.)

Matemtica

Nmero natural (Identificacin, lectura y escritura de cualquier nmero

natural en situaciones comunicativas funcionales.)

Circunferencia y crculo

Elementos de una circunferencia.

Tringulos.

Medidas de longitud, peso, capacidad y tiempo.

Medidas de superficie y reas de figuras planas. (Centmetros, metro,

rea, etc.).
Ciencias de la Naturaleza Y Tecnologa

La brjula. (Diseo y ejecucin de juegos de orientacin con brjulas y

mapas tales como: Bsqueda de tesoros,...). Esto aplicado en un mapa para

la bsqueda de arte prehistrico y prehispnico en Venezuela y el mundo.

Observacin y experimentacin del efecto que produce la incidencia de

los rayos solares sobre superficies de distintos materiales (opacos, brillantes,

mates, transparentes, diversos colores, ...) en cuanto a la temperatura.

Seales de prevencin y de orientacin. (Identificacin, lectura e

interpretacin de los mensajes icnicos, snicos, cromticos para la circulacin

vial y anlisis acerca de su importancia.)

La Red Internet. (Visita a sitios de Internet y extraccin de informacin

relevante para los alumnos.)

Reutilizacin. (Diseo y ejecucin de campaas para embellecer el

ambiente en la escueta y en la comunidad). Esto con el propsito, de que los

estudiantes reelaboren esculturas y esculturas pertenecientes a tiempos
prehistricos y prehispnicos para adornar sus entornos inmediatos.
Ciencias Sociales

Distribucin espacial de la poblacin. (Establecimiento de analogas

entre la localizacin de centros poblados en el pasado y el presente).

Hacia el fortalecimiento de la identidad latinoamericana y venezolana.

(Localizacin de las comunidades indgenas que poblaban el norte, centro y sur

del continente americano, en el perodo precolombino). Especficamente,
aquellas

comunidades

indgenas

que

destacaban

en

cuanto

sus

manifestaciones artsticas.
Educacin Fsica

Mmicas, pantomimas y dramatizaciones.

Paseos. (Bsqueda de informacin acerca de parques, plazas y sitios

histricos y otros ambientes naturales de la localidad), con la finalidad, de

ponerse en contacto con obras de arte (pintura o escultura) de tiempos
prehistricos y prehispnicos.

Excursionismo (Bsqueda de informacin acerca de parques, plazas y

sitios histricos y otros ambientes naturales de la localidad).

6to Grado:
Tema: Arte en el tiempo: Arte prehistrico y prehispnico.
Lenguaje:

El intercambio oral en la familia, la escuela y la comunidad (1-

Comprensin, anlisis y sntesis de textos orales de diversa ndole atendiendo

al contenido y la intencin de los mismos. 2- Expresin de opiniones, ideas y
puntos de vistas en tcnicas de discusin grupal para lograr consenso en la
elaboracin de sntesis y conclusiones).

El debate, el coloquio y el foro como dinmicas de interaccin

comunicativa en el contexto escolar.

Estrategias de comprensin lectora (1-Anticipaciones, inferencias y

elaboracin de predicciones como estrategias de comprensin lectora. 2Participacin activa y crtica en la interpretacin de lecturas).

Reconocimiento y anlisis del vocabulario tcnico y cientfico en textos

acadmicos.

Estrategias para la escritura (Produccin escrita de comentarios y

conclusiones sobre lecturas y temas trabajados).

Presentacin de los trabajos escritos atendiendo a los aspectos

convencionales y formales de la lengua: orden, limpieza, legibilidad, sangra,

margen, uso de maysculas y minsculas, signos de puntuacin, ortografa.

Obtencin de la informacin en materiales impresos: libros, peridicos,

revistas, catlogos, folletos, entro otros. (Interaccin permanente y sistemtica

con diversos tipos de libros: informativos, diccionarios, atlas, enciclopedias,
recreativos, de estudio, ...).

La biblioteca como fuente de acceso a la informacin (Utilizacin

eficiente de las bibliotecas de aula, escolares y pblicas como recurso para la

investigacin, la resolucin de problemas, la bsqueda de informacin y para el

disfrute de la lectura).

La Investigacin. (1-Bsqueda de datos y seleccin de la informacin y

funcin de temas, propsitos y contexto. 2- Utilizacin de recursos para la

investigacin, tales como: observacin, entrevistas, encuestas, visitas a
instituciones de su comunidad, ...).

Tcnicas de registro de la informacin: resumen, encuesta, entrevista,

bosquejo, esquema, informes, ...

Signos

de

puntuacin

(Reconocimiento

de

la

relacin

de

correspondencia entre pausa, signo de puntuacin y sentido, en diversos tipos

de textos.).

Ortografa (Revisin individual, colectiva y en equipo de los aspectos

ortogrficos de la produccin escrita).

Funcin potica e imaginativa del lenguaje. Lectura recreativa (Lectura

comentada de textos literarios diversos).

Textos narrativos: cuento, fbula, mito y leyenda. (Lectura comprensiva

de textos literarios de estructura narrativa: leyendas, mitos, cuentos, cuentos

folclricos, fbulas y relatos de tradicin oral).

Teatro, (Presentacin de una obra teatral o fragmentos de un texto

seleccionado de acuerdo con los intereses y gustos del grupo).

El silencio como recurso de la comunicacin, (Participacin en

situaciones de ejercitacin del silencio como medio para contactarnos con

nuestros sentimientos y nuestro entorno natural y socio cultural). Apreciacin e
interpretacin de obras de arte prehistrico y prehispnico.

Gestualidad y expresin corporal (Reconocimiento de rasgos culturales y

sociales en el anlisis de gestos, expresiones corporales y seales externas y

artificiales de apariencia personal. (Rasgos fsicos, accesorios, vestuario,
aromas,...)).
Matemtica

Potenciacin de nmeros naturales, (1-Uso de las potencias de 10 para

expresar un nmero en forma polinmica. (Ej. 541 = 5 x 102 + 4 x 10 + 1). 2Uso de las potencias de 10 para simplificar la escritura de nmeros terminados
en cero. (Ej. 13000 = 13 x 103).).

Nocin de congruencia, (Observacin y comprobacin de la congruencia

de representaciones de objetos del entorno por superposicin (calcando,

recortando,...)).

Simetra (Bsqueda y trazado de ejes de simetra en figuras geomtricas

planas).

Tablas y grficos, (Recoleccin, organizacin y anlisis de datos sobre

objetos, fenmenos y situaciones escolares, familiares y sociales, usando

tablas de frecuencia.). Tabla donde este estipulado la obra de arte (pintura o
escultura) y su fecha de elaboracin.
Ciencias de la Naturaleza Y Tecnologa

Materiales (Observacin y clasificacin de muestras de diversos

materiales). En este caso, materiales como: bronce, piedra, algunas hierbas,

huesos, entre otros.

Mezclas y soluciones, (mezcla de materiales para elaborar pinturas

utilizadas en tiempos prehistricos y prehispnicos).

Sustancias simples: metales y no metales, (Observacin de metales y no

metales sealando sus caractersticas).

Rocas y minerales, (Bsqueda de evidencias de la presencia de

minerales que componen las rocas mediante la observacin de muestras de

granito y mrmol, entre otros). Con el objetivo de conocer a profundidad los
materiales de elaboracin de las obras artsticas prehispnicas y prehistricas.

Electricidad (Clasificacin de los materiales en conductores y aislantes

con argumentacin acerca de la importancia de los mismos). Con el propsito

de demostrar al estudiante si el cobre, la roca y el metal son aislantes o
conductores de electricidad.

Ciencias Sociales

Consolidacin de la Identidad Nacional y Latinoamericana (1- Evocacin

y conversacin acerca de los aspectos histricoculturales que identifican a

Venezuela con los pases latinoamericanos. 2- Establecimiento de analogas
entre las manifestaciones de cultura popular tradicional de Venezuela y
Latinoamrica).

Reivindicacin de las comunidades indgenas como integrantes de la

sociedad venezolana, (Elaboracin de textos escritos acerca de conocer y

difundir el legado cultural de nuestros antepasados.). Especficamente,
defender su legado como productores de arte prehispnico.
Educacin fsica

Higiene, (Participacin espontnea en actividades relacionadas con la

organizacin, conservacin y mantenimiento del sitio de trabajo).

Mmicas, pantomimas y dramatizaciones, (Representacin de roles

(dramatizacin) relacionados con la realidad sociocultural).

Paseos, (Bsqueda de informacin acerca de parques, plazas y sitios

histricos y otros ambientes nacionales de la localidad). Especialmente, en la

ubicacin de museos y exposiciones artsticas.

Excursionismo, (1-Bsqueda de informacin acerca de parques, plazas y

sitios histricos y otros ambientes naturales de la localidad. 2- Reforestacin y

mejoramiento de ambientes naturales, durante las excursiones.).
En resumen, los temas y actividades anteriores son extrados del currculo
bsico nacional de educacin primaria con la finalidad de vincular una serie de
conocimientos distintos a partir de un tema comn para todos. Aunque, existen
temas que no se pueden relacionar por un problema de coherencia lgica, en
este punto del trabajo se pone en evidencia que es posible tratar varias pautas
de currculo al mismo tiempo en el aula de clase; esta propuesta es beneficiosa
ya que le permite al docente abarcar todos los contenidos del grado y tambin
darle un buen seguimiento o profundidad a los temas vistos, es decir, donde un
tema determinado sea visto desde distintos enfoques.

Aprendizaje por problema ldico creativo

El aprendizaje no siempre es un mero procedimiento
entregado a la colocacin de conocimientos

o la

investigacin en los libros, en las redes u en

cualquier otra plataforma informtica. Mucho ms
all de que el aprendizaje sea mecanismo de
saberes o habilidades, esta la necesidad de crear en
el proceso de formacin (aprendizaje) mentes
abiertas que encuentren creatividad,

ldica

por

medio del juego que sean capaces de desarrollar

relaciones sociales, y de solucin de problemas aplicando los contenidos y
conocimientos dados. En este mismo orden de ideas, vamos a definir lo que es
un aprendizaje por problema:
Es una estrategia de enseanza-aprendizaje en la que tanto la adquisicin de
conocimientos como el desarrollo de habilidades y actitudes resultan
importantes, en el ABP (Aprendizaje Basado en Problemas) un grupo pequeo
de alumnos se rene con la ayuda de un tutorpara analizar y resolver un
problema seleccionado o diseado especialmente para el logro de ciertos
objetivos de aprendizaje.
Durante el proceso de interaccin para entender y resolver el problema
impuesto por el animador pedaggico se logra, adems del aprendizaje de
diversos conocimientos propios de la materia, la elaboracin de un diagnstico
por partedel estudiante de sus propias necesidades y carencias de aprendizaje.
Aunado a ello, que comprendan la importancia de trabajar colectivamente,
desarrollen habilidades de anlisis y sntesis de informacin y autonoma en su
proceso de aprendizaje.
El ABP se sustenta en diferentes corrientes tericas sobre el aprendizaje
humano, en la que tiene particular presencia la teora constructivista, de
acuerdo con esta postura en el ABP se siguen tres principios bsicos: El
entendimiento con respecto a una situacin de la realidad surge de las
interacciones con el medio ambiente (experiencia). El conflicto cognitivo, al
enfrentar cada nueva situacin se estimula el aprendizaje. Por ltimo, el

conocimiento se desarrolla mediante el reconocimiento y aceptacin de los

procesos sociales y de la evaluacin de las diferentes interpretaciones
individuales del mismo fenmeno.
La ldica, diversin y saberes.
Pero no se debe presentar el problema de manera
conceptual, inspida y /o aburrido, hay que motivar al nio
(a) a que se adentre a la solucin del problema, a que se
interese por s mismo en solucionar el problema de
manera ptima, eficaz, segura, creativa y amena. De este
modo el estudiante comprende que el ejercicio del cumulo de conocimientos
que obtiene en las aulas ser efectivo en situaciones espontaneas y sin previo
aviso.
El profesor Carlos Alberto Gimnez menciona que: para entender cmo
funciona el juego ligado al desarrollo y al aprendizaje es necesario entender, la
gnesis del juego, como experiencia cultural, en la que el concepto de objeto
transicional de Winnicott es fundamental. Es necesario recordar que el beb
utiliza este tipo de objetos (frazadas, objetos blandos, juguetes), para liberar
todas las tensiones, conflictos originados por las ausencias breves del contacto
de unidad (beb-madre), antes del perodo del destete
En la misma manera que el nio va creciendo y optimizando su desarrollo
psicolgico, fsico y social, debe aumentar sus experiencias educativas en esas
dimensiones a travs del juego. El juego forma parte de una accin que
construye, y emite profundos sentimientos de satisfaccin y goce en lo que se
hace, al tiempo que el juego compartido aumenta la accin para la
comunicacin

el

trato

con

otros

nios

desarrollando su capacidad lingstica y social. De

esta manera el aprendizaje por problema ldico
creativo, hace que la solucin de problema se una
habilidad importante en el desarrollo integral de los
nios, creando nios ms competentes para una
mejor sociedad.

Conclusin
La historia es muy importante en el arte visual y en los instrumentos
pedaggicos,

eran utilizados por el hombre de la prehistoria. Aunque las

primeras expresiones artsticas, que existan como la pinturas de bisontes,

manos y arte rupestre halladas en cuevas atestiguan el poder del arte para
recordar los estados de nimo y reflejan las huellas del hombre en ritos
misteriosos. El arte visual nace de la necesidad de comunicar o expresar su
existencia, tambin por creencias sobrenaturales de ciertos fenmenos, o la de
reflejar superioridad sobre los animales.
Su finalidad es motivar una experiencia esttica en el sentido de la vista, y
expresar sentimientos, circunstancias, pensamientos o ideas., coherente y
significativa para el transcurrir de su vida.
Es importante resaltar que debido a los seres que habitaron en el periodo de la
prehistoria hoy en da podemos disfrutar del arte, gracias a la creatividad e
imaginacin artstica que expres el hombre primitivo por esa misteriosa y
hermosa accin del arte, por aquella necesidad de comunicar o de sentirse
superior a los dems seres vivos, tal vez por su creencia religiosa.
No hay nada ms satisfactorio en el proceso de enseanza aprendizaje que
ensear a travs del arte, de una manera que motive al educando y haga que
el profesor rompa los esquemas del tradicionalismo que tanto atropella la
educacin de una sociedad.
La educacin es un concepto muy amplio que tiene fundamentalmente un
sentido en la formacin integral. Cuando sta preparacin se traduce en una
alta capacitacin en el plano intelectual, en el moral y en el espiritual, se trata
de una educacin autntica, que alcanzar mayor perfeccin en la medida que
el ser humano domine, auto controle y auto dirija sus potencialidades para
obtener un desarrollo y un aprendizaje para integrarse en la sociedad a la que
pertenece.

Referencias Bibliogrficas

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humano.

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