Los principios fundamentales de la Didactica La palabra diddctica significa arte de ensefiar. No debe confundirse con la metodologia 6 el tratado de los métodos que no es sino una parte especial de aquélla. ‘Wolfang Ratke (Ratichius), pedagogo aleman, fué el primero quien introdujo en la literatura pedagégica el nombre de «didactica», sin haber logrado, sin em- bargo, formular sus bases cientificas ni definir su ca- racter como arte. La gloria y el mérito de haber escrito la primera obra sistematica sobre el arte de ensefiar, la tiene el insigne pedagogo moravo Comenio (1) contempora- neo de Ratke. (1) Para quienes conocen sélo el nombre de Comenio ¢ignoran su magnifica doctrina escolar, seri una sorpreca ver 1a importancia gue yo atribuyo deste insigne peda- gogo. Pero se desvaneeerd la sorpresa si se recuerda que el mayor acontecimiento pe- aagdgico de los titimes tres siglos, fué 1a publicacion de la Diddctica Magna. Indudablemcnte, el padre de Ia didietiea moderna merece plenamente este humilde tributo. Su vida Tena de sucesos y cergracias, su actividad incesante & veces inter trompida por aquellos acontecimientos sangrientos que nos presenta la historia al principio del siglo XVII, hacen de la biografia de Comenio un estudio leno de interés cientifico como interesante es su doctrina pedagogica. Comenio es de origen eslavo. Nacid en Moravia en 1562 de padres tan pobres que no pudo emperar estudios sistematicos hasta Ia edad de 16 afios. En 1612 le eneontra- mos estudiando la filosofia en Herborn (Nassau); después hizo estudios sistemiticos ‘en Amsterdam y Heidelberg. Terminados los estudios se le confid, en 1614, 1a direc- ‘cion de una escuela en Prerau, cerea de Olmiitz, Mas tarde se hizo sacerdote;y en 1616 faé elegido jefe de Ia secta religiosa de los «hermanos moravos» que se habia separadoLos principios fundamentales de la Didéctica 341 Durante los ultimos tres siglos la didactica pro- gresé enormemente, perfeccionando sus métodos ; pero, sus principios fundamentales, tan admirable- mente formulados por su ilustre fundador Comenio, permanecieron inalterados. Los encontramos difundi- dos en casi todos los paises adelantados y son aplica- dos, con mas 6 menos exactitud, por todos los maes- tros suficientemente preparados. de 1a iglesia catolica introduciendo alganas reformas liberales en sus dogmas. Come- nio estableci entonces su centro de actividad cerea de Tropau, en Falnek; al mismo tiempo empezd dar & In publicidad et plan general de su gran coneepto pedagogico en el idioma moravo, En ese tiempo estalld la guerra de treinta alos, que se ex- tendid también sobre la region de Fulnek. La cindad fué destruida y la poblacion ata- cada con furor por el ejéreito fanitico. Comenio, considerado como hereje, tave que emigrar para escaparse de las perse- cuciones religiosas. En 1627 se did un decreto de expulsion contra todos los protestan- tes y también contra la secta reformada de los y la iglesia morava. La gloria y la reputacion de pedagogo prictieo y tedrico de que go- zaba Comenio, hizo que el principe Sig. Racotzi le Namara 4 Hungria 4 fin de dar su “opinién respecto a las reformas que debian introdueirse en la edueacion pablica de aquel pais, Kn 1650 le encontramos en un pueblo del Norte de 1a Transilvania, en Saros- Patak, fundando un colegio de ensefianza secundaria que no tuyo la suerte de com- pletar mas que tres cursos, porque en 1634 el prineipe Racotzi murid y Comenio tuvo que volver nueyamente 4 Lissa donde permanecié un aiio; ea 1656.1os catOlicos fani- ticos destruyeron la ciudad. Comenio quedo otra vez sin hogar (su casa fué incen- diada) y tuyo que emigrar nuevamente 4 Amsterdam llamado por el hijo del rico Geer. En Holanda coneluye el gran pedagogo, en 1671, su luminosa vida, rica en ideales su- blimes y en hechos tttiles. «i la hamanidad, pero Mena de contrariedades, de disgustos y de agitaciones. (Véase el anilisis de sus obras en nuestro optscnlo recientemente publicado sobre las Monografias pedagogicas de Comenioy John Locke).342 Los principios fundamentales de la Diddctica En la Republica Argentina fueron propagados por primera vez, hace treinta afios, por el distinguido é inolvidable educacionista José M. Torres, quien pu- blicé el primero y el mas completo y sistematico libro de diddctica en el pais (1). Toda la pléyade de profesores y maestros que han pasado por las aulas de las escuelas normales, desde 1877 desta parte, los conecen con el nombre cambia- do de principios pestalossianos. Noes facil entender los motivos que determinaron 4 Torres 4 atribuir al ilustre pedagogo de Iverdun la paternidad de una obra ajena. Ni podemos saber por- qué la truncé y no la conservo integra; el caso es que los principios fundamentales del arte de ensefiar, for- mulados y tratados por Comenio, en su Diddctica Magna, aparecen en el libro de Torres con el nombre de «principios pestalozzianos>. Seguramente no lo hizo por ignorancia; pues, un educacionista de la talla de Torres, no puede ignorar la doctrina escolar mas per- fecta y mas sublime. Mas bien creo que, en su afan de fundar una escuela pedagégica argentina, en circuns- tancias que la pedagogia pestalozziana estaba en boga en algunos paises, quiso contramarcar con el nombre de Pestalozzi la didactica de Comenio, que sirvié de base y fuente inspiradora para los libros de Torres. Si el proceder no es rigurosamente correcto, poco impor- ta; la obra fué benéfica y util, ya no es tiempo de criti- carla: de mortuis nihil nisi bonum! Torres hizo escuela, como era de esperar, y su di- dactica es hoy por hoy el evangelio de todos los pro- fesores y maestros del pais. Este éxito debe halagar 4 todos sus discipulos, que tienen el deber moral de con- tinuar su obra y de corregirla en sus partes deficientes © erréneas. Para ellos van estas lineas. (1) José M. Torres, ex director de la Escuela Normal de Parané, eseribio un «Curso de Pedagogia> que consiste de tres libros: 1° Elementos de Educacion, 2° Diddetica 6 el arte de ensefiary 3° Metodologia. Esta tiltima no faé concluida.Los principios fundamentales de la Didéctica 343 Los Ilamados «principios pestalozzianos» no fueron descubiertos ni formulados, y ni siquiera aplicados 6 experimentados por Pestalozzi. Sé perfectamente que esta afirmacién incomodara 4 muchos de los que no han tenido la oportunidad de hacer estudios compara- rivos, concienzudos y metddicos, sobre las doctrinas y los sistemas pedagégicos mds importantes en que se funda la moderna ciencia de la educacion. Pero, se desvanecera la sorpresa si se busca la verdad cienti- fica con independencia de criterio, no con el propésito preconcebido de defender dogmaticamente und creen- cia errénea. La afirmacién categorica y terminante de To- rres, respecto al origen de sus principios didacticos, ha inducido en error 4 muchos espiritus luminosos y selectos del magisterio que, sin investigar por si s6- los y sin estudiar detenidamente ni 4 Pestolozzi ni 4 los otros creadores de la didactica moderna, adjudica- ron de buena fe al ilustre pedagogo suizo lo que él nunca reclamo ni le pertenecié jamas. Es asi como se explica, por ejemplo, que el error viniera 4 reproducirse hasta en un magnifico libro de pedagogia del erudito educacionista Rodolfo Senet (1), autor de numerosas y buenas obras escolares, quien atribuye’é Pestalozzi el mérito de haber sido eel pri- mero que intenté una cultura natural» y de haber «for- mulado y sacado de la experiencia los nueve princi- pios que se aplican en las clases» (2). El mismo autor del vigente plan de estudios de las escuelas normales, el doctor Joaquin V. Gonzalez, ese hermoso genio dulce, fecundo y sabio universal, al (1) Rodolfo Senet: Apuntes de pedagogia, pag. 57-86. (2) Vease los «Apuntes de Pedagogia> pdg. 57 y 58 En realidad Senet no hace sino reproducir el error de Torres consignado en su «Arte de ensefiars, pag, 31, donde dice entre otras cosas: .344 Los principios fundamentales de la Diddctica confeccionar el programa de pedagogia, para el pri- mer aiio, aceptd la denominacién de «principios pes- talozzianos» que Torres did 4 los principios funda- mentales del arte de ensefiar, formutlados y sacados de la experiencia por Comenio (1). IT Facil es comprobar que dichos principios no son de Pestalozzi. No se encuentran en ninguna de sus obras escritas, no han sido formulados por él en nin- guna oportunidad ni pueden deducirse directa 6 indi- rectamente de la manera como él daba las clases, es decir, como practicaba la ensefianza que él mismo re- lata con abundancia de detalles en diversas cartas particulares dirigidas 4 varios amigos y, sobre todo, en la que envié al parroco M. Courvoisier. Ademas, ninguno de los comentadores de la doctri- na pedagégica de Pestalozzi, le atribuye la paterni- dad de los nueve principios que Torres llama pesta- lozzianos, pues ellos han sacado de sus obras publi- cadas y de las declaraciones fragmentarias, que ha- laron esparcidas en sus escritos, una infinidad de otros principios muy distintos de los de Comenio. Entre estos merecen ser mencionados los cinco for- mulados por el filantropo Fischer, contempordneo y amigo intimo de Pestalozzi (2), los doce formulados por Marc-Antoine Julien (3), los once de otro amigo (1) «Planes y programas de estudios secundarios y normales> pg. 72. (2) Los cineo prineipios pestalozzianos segtin Fischer son: 1° Dar al esptrita una cultura intensiva y no simplemente extensiva: formar el espirituy no contentarse con adornarle, 2° Unir la ensefianza toda al estudio del lenguaje. 3° Proporeionar al es- pirita para todas sus operaciones, datos fundamentales, ideas madres. 4» Simplificar et meeanismo de la ensefianza y del estudio. 5* Popularizar la ciencia. @) Marc-Antoine Julien publieb en francés, en 1812, bajo el titulo de «Esprit de te méthoda de education de Pestalozzi> una minuciosa exposicién de 1a doctrina pes- talozziana, formulando sus prineipios fundamentales en ta siguiente forma: «La enso- lanza pestalozziana, tanto en sus atenciones tedrieas como en. sus aplicaciones, es: 1° Eminentemente providencial y religiosa; 2° Moral y logica, habla siempre al corazon y & la razon; 3° Organica y completa; 4° Libre y natural; 5* Arménica en todas sus partes; 6° Positiva; 7 Intuitiva; 8° Gradual y progresiva; $° Ligada y continua en to- das sus partes; 10° Mixta combinada; 11° Analities; 12» Esencialmente précticas.}Los principios fundamentales de la Deddctica 345 y admirador de él, Morf (1), los cinco de Johonnot (2), y dejo 4 un lado los de W. Rein, Compayré, Natorp, Galle, Uphues y muchos otros. No es mi proposito amenguar la figura pedagogi- ca de Pestalozzi, 4 quien la ciencia de la educacién debe sus mejores éxitos; pero no veo el motivo cien- tifico para decir que tal 6 cual principio es de él cuan- do esta formulado y analizado en la obra de Come- nio, escrita y publicada un siglo y medio antes de na- cer Pestolazzi! ;Para qué mistificar la verdad cienti- fica y seguir engafiando 4 nuestros alumnos y 4 voso- tros mismos? Torres tuvo un motivo plausible para hacerlo an- tes: habiendo tomado 4 su cargo la tarea de popula- rizar é implantar entre nosotros el mejor arte de ensefiar, tuvo que recurrir 4 la autoridad pedagégica de Pestolozzi, valiéndose de su fama para prestigiar, con sunombre, una obra sublime pero desconocida entonces en el pais. Una vez alcanzado ese fin, es necesario volver 4 la verdad cientifica y no seguir el camino del error. En esto estamos. Pa ee Primer principio: «La actividad es una ley de la @) Los once principios pestolazzianos, segtin Morf son: 1° La intuicion es el fan- damento de la instruceion; 2° El lengnaje debe ligarse 4 1a intuicion; 3° La época para aprender no es la del juicio y 1a de Ja eritica; 4° En cada ramo debe comenzar la en- sefianza por los elementos més sencillos y continuar gradualmente siguiendo el des- arrollo del nifio, es decir, por series psicolégicamente encadenadas; 4° Debe insistirse bastante tiempo sobre cada parte de la ensefianza para que adquiera el nifio su com- pleta posesién; 6° La ensefianza debe seguir el orden del desarrollo natural y no el.de Ja exposicion sintética; 7* La individualidad del nifio es sagrada; 8° El principal obje- to de la ensefianza elemental no es el de hacer que el nifio adquiera conocimientos y talentos, sino el de desarrollar y acrecer Ins fuerzas de su inteligencia; 9° Al saber es necesario unir el poder; é los conocimientos tedricos la habilidad practica; 10° Las ve- laciones entre el maestro y el alumno deben fandarse en el amor; 11° La instruceion propiamente dicha debe subordinarse al fin superior de 1a educacion @) Johonnot encuentra en la pedagogia pestalozziana los siguientes cinco prinei- pios fandamentales: 1° La ensefianza debe adaptarse & cada periodo del desarrollo mental; 2° La madre es el mejor maestro; 3° La ensefianza debe adaptarse & 1a indi- idnalidad del nifto; 4° Todo conocimiento debe unirse 4 otros previamente adqniri- os; 5° La ensefianza debe ser intuitiva,346 Los principios fundamentales dela Diddctica nifiez; acostumbrar al nifio a hacer; educar la ma- no» (1). No puede ser de Pestalozzi, por que se en- cuentra en el suplemento de la Diddctica Magna de Comenio, ocupando todo el vit capitulo del «Infor- matorium Scholae maternae> (Manual de educacion doméstica) bajo el titulo «Cémo se debe acostumbrar d los niftos d hacer y a obrar>. . No es sino un mixtum compositum del prime- ro, segundo y cuarto principio de la Diddctica Magna de Comenio, con algunas ampliaciones poco adecua- das y no rigurosamente exactas. Comenio, que era muy amateur de las imagenes y maximas, formula sus principios de una manera de- masiado alegorica; y, para entenderlo bien, es preci- so seguirlo de cerca en toda su exposicién parabdli- ca. Dice: 1° Nada se hard fuera de tiempo (Nichts wird- zur Unzeit unternommen) (pag. 102); 2° El material antes que la forma (Den Stoff vor der Form) (103) Las dos maximas fueron aclaradas por el mismo Co- menio en las siguientes dos sentencias que sirven de acapite: 1° La naturaleza busca siempre el momento oportuno (Die Natur achtet anf die passende Zeit), 2° La naturaleza prepara primero los materiales antes de darles forma (Die Natur bereitet sich den Stoff, be- vor sie sich anschickt, im Form zageben (pp. 102-103.) Por fin, en la tiltima cléusula del cuarto principio dice respecto al orden en que se debe cultivar las fa- cultades: «primero hay que ejercitar la observacion del nifio porque esto es lo mas facil, después la percep- cion, la concepcién y por fin el raciocinio» (D. M. pag. 122). La maxima: «el material antes que la forma», nos indica que primero debemos desarrollar la mente y luego «proveerla» de conocimientos, es decir, instruir- la. En cuanto 4 la sentencia «nada se hard fuera de () La trilogia de 1a pedagogia frosbeliana es: 1a observacién directa, In actividad incesante y ln personalidad propia; 1a trilogia de Pestal critieada_ no sin razon por Compayré, es: la palabra, 1a forma, y el ntimero.348 Los principios fundamentales de la Diddctica tiempo», Comenio quiere decir que el maestro, al transmitir una serie de conocimientos, debe tener pre- sente siempre el desarrollo mental del nifio. Trrcer Principio: « Principiar por los sentidos, y no decir al nino lo que él pueda descubrir por st mismo». Es la reproduccién, bajo otra forma, de la antigua maxima: «nada hay en el intelecto que no haya esta- do antes en los sentidos». Es el principio de la inéui- cién misma. (1) Si bien es cierto que Pestalozzi intent6 una ensefian- za eminentemente intuitiva é hizo un culto de esa doc- trina toda su vida, seria ignorancia crasa desconocer qué el padre, fundador teorico y practico de esa mis- ma ensefianza, es Comenio. Si es verdad que Pestalozzi publicé, bajo el titulo «El libro de las madres», una obrita de ensefianza ele- mental intuitiva, no se puede negar que ese mismo li- broes la imitacion imperfecta del célebre Orbis pictus (El mundo en imagenes) de Comenio, que «4 falta de intuiciones reales, representan al nifio (con estampas), las cosas de que le hablan, 4 medida que aprende sus nombres». Y estamos con Compayré, afirmando que «Orbis pictus fué la primera aplicacién del método intuitivo». La ensefianza tedrica de Comenio sobre la intui- cion, abunda en todas sus obras, y sobre todo en Di- dactische Aehrenlese, suplemento de la Diddctica Mag- na (pag. 72,74, 76, 78 y 90). Sus maximas respecto al método intuitivo son numerosas; citaré solo las mas caracterizadas. 1° Pasar de los sentidos al intelecto. (2) (1) En este orden de ideas no entra el segundo principio anteriormente tratado. No tiene razon, pues, el sefior R. Senet cuando afirma que . El segundo principio se refiere al desarrollo de las facul- ades mentales, y el tercero 4 la ensefianza intuitiva que, sin dejar de ser objetiva, no siempre «cultiva las facultades en'su orden natural>. Bn cuanto 4 la segdnda eléusu- Ja: «no decir al nifio lo que él pueda descubrir por si mismo», s6lo se reflere & In prime- ra ensefianza y no hay que levarla hastalas etapas superiores de la instraccidn; esto seria ya una interpretacion caprichosa, @ Von den Sinnen za den Geistigen vorschreiten (pag. 90).Los princtpios fundamentales de la Diddctica 349 2° En cuanto 4 las cosas, cree sélo lo que tus ojos, oidos y manos atestiguan. (1) 3° Hay que adquirir todo mediante los sentidos, to- do mediante las observaciones. (2) 4° Los sentidos deben percibir directamente las co- sas reales 6 sus representaciones. (3) 5° Percibir todo mediante los propios sentidos (Alles mit den eigenen Sinnen). 6° Cuanto mas (sentidos se ejercitan) tanto mejor, (Desto mehr, desto besser) etc. Cada una de estas maximas fueron analizadas por Comenio é ilustradas con ejemplos concretos que no creo necesario mencionar. Cuarto principio: « Dividir cada asunto en sus ele- mentos: una sola dificultad es bastante para un nifto». Fué formulado en forma de aforismo en la diddctica (supl. pag. 84, 86 y 104:) 1° Las cosas complicadas sdlo se aprenden dividiéndolas en sus elementos, pa- ra entender su estructura; 2° Dividir para dominar (mentalmente); 3° Para aclarar las cosas complejas, es necesario dividirlas en sus partes. Seria supérfluo insistir mas sobre la identidad del concepto que encierra cada una de las maximas de Comenio y el llamado «Cuarto principio pestalozzia- no» de la didactica de Torres. La analogia existe hasta en los comentarios de ca- da uno de los dos autores mencionados. «Quinto principio: Proceder paso d pasoy acabada- mente; la medida de la instruccién no es lo que el maestro puede ensenar, sino lo que el nitto puedeapren- der.» Es la combinacién del sexto con el séptimo y el octavo principio de Comenio en uno sdlo «pestalo- Zziano>.... Para entender mejor el interesante alliage, citaré (1) In Bezug auf die Dinge, glaube nur deinen Augen, Ohren, Hinden. (pig, 76.) @) Alles muss man sich mit den Sinnen aneiguen; alles mitels der Anschaungs (pig. 78.) (8) Die Dinge miissen selbst lassen, den Sinnen vorgestellt werden, oder durch stiellvertretende Bilder. (pag. 78.)350 Los principios fundamentales de la Diddctica los tres mencionados principios de la didactica de Co- menio. 1° La naturaleza no se apresura, procede paso 4 paso y adelante. (1) 20 La naturaleza no procede 4 saltos sino paso 4 paso. (2) 3° Lo que se empieza no se abandona antes de'ter- minar es decir, «acabadamente>. (3) Siendo la naturaleza la obra maestra y el modelo, Comenio la menciona en casi todos sus principios de ensefianza, y aconseja al educador proceda siempre e acuerdo con ella y no arbitrariamente. Ella es la que debe sugerir al maestro sus métodos y procedimientos escolares. E] principio fundamental de la didactica de Come- nio: el educador debe inspirarse en la naturaleza y deducir de ellas sus procederes didacticos. Es por esto que Comenio, al formular cada _princi- pio que saca de la experiencia y del estudio compa- rativo, recomienda al maestro que debe proceder de tal 6 cual manera «porque asi procede la naturaleza. > Volveremosal asunto. La primera parte del « quinto principio pestalozziano» no es sino una combinacién admirablemente disfrazada de los tres citados princi- pios de Comenio, con la agravante de que hasta los argumentos de que se valen los dos para la interpreta- cién de las diversas clausulas, son idénticos. Lo tnico que falta en el comentario de Torres, son los numerosos ejemplos practicos que abundan en la exposicion de Comenio. En cuanto 4 la segunda parte, que se refiere «4 la medida de la instruccién», envuelve la prescripcién de que lo que se ha de ensefiar y el método de ensefiarlo deben adaptarse 4 la capacidad mental del nifio; esta comprendida en el principio anterior y por consiguien- te no tiene origen distinto. @) Die Natur iibereilt sichnicht, schreitel langsam vorwirts (D. M. pag. 122.) @) Die Natur macht keinen Sprung, sic schreitel stufenwoise vor (D. M- pag ub. @ Man darf nicht cher aufhdrer als bis das Werk vollbracht. (D. M. 112)-Los principios fundamentales de la Diddctica 351 Sexo principio: «Que cada leccién tenga un objeto inmediato>. No se encuentra formulado directa ni indirectamente en la obra de Comenio; en cam- bio, forma toda una teoria en el sistema pedagdgico herbartiano (Der erzichende Unterricht). No quiero decir que Torres formulé el sexto prin- cipio influenciado por la didactica herbartiana, cuyos caracteres fundamentales faltan en la obra pedagé- gica de Torres; sdlo afirmo que ese como los demas principios, no es pestalozziano. Stprimo princivio: «Desarrollar la idea, dar la pala- bra que la representa y cultivar el lenguaje». A pesar de reproducir una cita de Pestalozzi, que viene 4 re- petir lo dicho por Bacén, Comenio y Froébel respecto 4 la intuicién (observacidn), no es sino la reproduccién de la maxima de Comenio consignada en el capitulo xix (pag. 157) de su obra: «unir las palabras 4 las co- sas y vice versa» (Die Worte in Verbindung mit den Sachen und umgekert). «Las palabras, dice Comenio, deben ensefiarse y aprenderse sdlo unidas 4 las cosas que representan.. . Cualquiera que sea el idioma que se quiere aprender lo mismo que el natal, es necesario que las cosas repre- sentadas por las palabras estén presentes, y que lo que uno ve, oye y toca, exprese también en viva voz para que el conocimiento de las cosas y el estudio del lenguaje tengan lugar 4 la vez... » Respecto 4 la «cultura del lenguaje», indica Come- nio una serie de ejercicios en su Janua linguarum re- serata, asi como también en el capitulo xxm de la Di- dactica Magna que trata sobre la metodologia de los idiomas. Ocravo principio: «Pasar de lo conocido d lo desco- nocido, de lo simple é lo compuesto, de lo complejo dlo abstracto, de lo particular d lo general». Habla Co- menio de las distintas clausulas de este principio, en el capitulo xvm de su didactica que trata «de los princi- pios indispensables para hacer facil la ensefanza>.352 Los princtpios fundamentales de la Diddctica Mas tarde, cuando escribio el suplemento Didactis- che Aehrenlese «volvié 4 ampliar el primer concepto (pag. 90-92). 1° Pasar de lo facil 4 lo dificil (1). 2° Primero lo conocido, luego lo desconocido (2). 3° De lo simple 4 lo compuesto (3). Noveno principio: «Primero la sintesis, después el andlisis; no seguir el orden del asunto sino el orden de la naturaleza>. Este es el ultimo de la serie de «prin- cipios pestalozzianos» formulados por Torres. R. Senet opina que éste, junto conel octavo, «en- cuadran_perfectamente bien dentro del segundo prin- cipio». Seguramente si hubiera conocido el papel que él desemperia en la pedagogia de Comenio, hubiera opinado que todos los demas principios encuadran perfectamente bien dentro de este ultimo. Esta es la verdad. La segunda clausula de este principio: «seguir el orden de la naturaleza» es la ley fundamental de la didactica de Comenio, y é1 lo afirma en las primeras paginas de su obra y lo repite en la mayor parte de sus principios (4). En cuanto 4 la primera parte del enunciado epri- mero la sintesis después el anilisis>, forma el sexto principio del arte de ensefiar de Comenio, expresado en la siguiente forma: «la naturaleza empieza siem- preconlo general y termina con lo particular» (p. 109); 6 lo que es lo mismo: «pasar de lo general 4 lo par- ticular, del todo 4 las partes (p. 91). (1) Yom Leichteren zum Schwereren vorsehreiten (D. M., pég- 114). (2) Zuerst die Bekanntschaft mit dem{Néchstliegenden, sodann mit dem Nahen, hie rauf mit dem Entfernteren, endlich mit dem Entferntesten, (D. M, Vierter Grundsatz, ‘VI, pag. 121). (g) Von dem Einfachen zudem Zusammengesetzten vorschreiten, (D. Supl. pag. 9, cap. 33.4, pag. 92, ¢. 36). (@ Citaré algunas de las mas hermosas méximas al respecto: 1 Die Grandlagen der Leirkunst mussman in der Natur suchen (D. m. p. 8%); 2° Die Natur bietet uns Muster fiir die Tiligkeiten (D. M. p. 89); 3° Die Natur beginnt ihre Bildung mit dem All- gemeisten. hirt-bet dem Besindersten anf (p. 108); 4° Man muss das Vorsehreiten der Natur genau untersuchen (p. 114), ete., ete.Los principios fundamentales de la Diddctica 353 Del punto de vista de la aplicacion didactica, este principio parece ser la negacién del octavo. En rea- lidad no hay tal contradiccién; pues, uno se refiere al proceso mental de la adquisicién de los conocimien- tos, en los primeros afios, mientras el otro nos indica el procedimiento didactico que debemos emplear en las clases. Dr. JUAN PATRASCOIU. Buenos Aires, Mayo de 1909.