NDICE

Pag 1 ndice
Pag 2 Jess
Pag 3 Ttulos de Jess
Pag 4 Cont. Ttulos de Jess
Pag 5 Existencia histrica de Jess
Pag 6 Cont. Existencia histrica de Jess
Pag 7 Beln y Nazaret
Pag 8 Cont. Beln y Nazaret
Pag 9 Los Evangelios
Pag 10 Cont. Los Evangelios
Pag 11 Cont. Los Evangelios
Pag 12 Vida Pblica de Jess
Pag 13 Los Milagros de Jess
Pag 14 Parbolas
Pag 15 Contraportada
JESS
Fue el fundador del cristianismo, considerado por los cristianos el Redentor,
Hijo de Dios y el Mesas prometido por Dios a Abraham y Moiss. Los
cristianos ortodoxos le atribuyen una doble naturaleza, a la vez
divina y humana, en vez de exclusivamente divina.
Las noticias de su vida se han transmitido por algunas breves reseas
de historiadores de la poca (Tcito, Suetonio, Plnio el Joven,
Flavio Josefo) y, sobre todo, por los evangelios (aunque no todos).
Jess era hijo de Jos y de Mara de Nazaret, de la casa del rey

David, y naci por las fechas en que Octavio Csar Augusto promulg
el censo del imperio, que tuvo lugar bajo el reinado de Herodes el
Grande, que muri el 4 a.J.C. El episodio de la matanza de los
inocentes, la huida a Egipto y la enseanza en el templo a los doce
aos tienen escasa verosimilitud histrica, pero es plausible que en
Nazaret ejerciera el oficio de su padre Jos: carpintero.
A los treinta aos, abandon su pueblo para dedicarse a la prdica
itinerante por Galilea, empezando por el lago Tiberades y
encontrndose con Juan Bautista, quien le dio el apodo de cordero de
Dios; eligi a doce discpulos (los apstoles) y lanz un mensaje de
igualdad y correspondencia e indisociabilidad entre el amor a Dios y
el amor al prjimo; esto, junto con su fama de obrador de milagros,
le vali una gran popularidad y un nmero creciente de seguidores
entre la clase humilde, lo que (dado el clima inestable de Judea en
la poca) inquiet a las clases dirigentes, especialmente las ms
vinculadas con la religin: los escribas del templo, los fariseos y
doctores de la ley mosaica.
Finalmente, fue acusado ante Poncio Pilato, el procurador romano:
Jess negaba que el difunto Octavio Augusto se hubiera convertido en
dios, y esto era equivalente a un delito de sedicin. Fue prendido en
los das de la Pascua en Jerusaln, en el Monte de los Olivos,
sometido a suplicio y condenado a crucifixin. En su ltima cena
pascual (santa cena) encarg a los apstoles predicar su mensaje y
repetir sus gestos, sobre todo el acto de partir el pan y el vino,
del que queda constancia en la liturgia cristiana: el llamado
misterio eucarstico. Jess muri el 14 de Nisn del ao 30 d.J.C.,

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lo que equivale al 7 de abril del 30 d.J.C. Segn los Evangelios,

resucit dos das despus.TTULOS DE JESS

Los apstoles y primeros discpulos acuden a las Escrituras para comprender y expresar mejor la vida, la
muerte y resurreccin de Jess, su persona y su mensaje.
Los cristianos que procedan de otras comunidades judas fuera de Palestina tambin reconocen los ttulos de
Jess.
Siervo
En el A.T. se da el ttulo de Siervo a las personas que Dios elige y enva para cumplir una misin.
Para los primeros cristianos, Jess es el Siervo del Seor por excelencia, porque fue fiel a Dios, porque con su
entrega hasta la cruz ha realizado la salvacin de Dios.
Santo
Para los israelitas, la santidad es una cualidad propia de Dios, por eso a veces lo llaman el Santo de Israel.
Esta expresin significa que es diferente de todo y est por encima de todo.
Tambin se considera Santo todo lo que tiene relacin con Dios: Los objetos de culto, el templo, los
sacerdotes y el pueblo elegido por Dios.
En los evangelios, Jess es considerado santo de una manera diferente. En l est presente el Espritu de Dios.
Tambin llamado el Santo de Dios, que significa Hijo de Dios.
Justo
En el A.T. los israelitas fieles a Dios son llamados justos, pensaban que Dios era justo y misericordioso. Los
primeros cristianos Jess es el Justo por excelencia.
Cristo
Es la traduccin griega del hebreo Mesas y significa ungido. En el A.T. se designa as a las personas elegidas
por Dios para una misin especial, estas personas solan recibir la uncin sagrada (reyes, profetas).
Hijo del Hombre
Este ttulo viene de la expresin hebrea hijo de Adn, que significa un hombre, de igual manera los israelitas
lo llamaron hijo de Israel. Tambin algunos le designaban al Hijo del Hombre como al Mesas que ha de venir
con la gloria de su Padre, para ayudarnos y salvarnos. San Pablo nos presenta a Jess como el nuevo Adn, es
decir, como el hombre nuevo.

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Seor

El A.T. daba el ttulo de Seor a personas importantes, especialmente a los reyes.

Para los israelitas Dios es el Seor de Israel y de toda la Creacin. En tiempos de Jess se daba el ttulo de
Yahv a Dios.
Salvador
Los israelitas experimentaron la salvacin de Dios a lo largo de la historia y Dios era para ellos Salvador.
Tambin esperaban la salvacin definitiva que Dios realizara a travs de su enviado, el Mesas.
Hijo de Dios
En el A.T. el pueblo de Israel da este ttulo a los reyes e incluso a las personas justas. En este sentido, tambin
se aplic al Mesas de Dios que esperaban a los israelitas. Para los primeros cristianos despus de la
resurreccin descubren a Jess de una manera nueva. Los que vivieron con Jess comprenden que la relacin
de Jess con Dios es como la de un hijo con su padre.
Palabra de Dios
En el A.T. la Palabra de Dios es el medio por el que Dios se comunica a su pueblo a travs de los profetas y

realiza su voluntad. Por eso, esta palabra es eficaz, creadora y salvadora.

Despus de la resurreccin, los discpulos descubren en Jess que da a conocer la voluntad de Dios y la hace

presente de una manera plena porque Jess es la palabra definitiva de Dios.

Dios
Jess es considerado igual a Dios en todo, Dios mismo hecho hombre; es decir, Hombre y Dios al mismo
tiempo.
Jess revela que Dios es nuestro Padre del Cielo, por eso somos hijos de Dios y hermanos unos de otros.
Por otra parte, el Dios de Jess es a la vez Padre Creador, Hijo Salvador y Espritu Santo.
EXISTENCIA HISTRICA DE JESS
Jess tuvo sus propias races su propia historia
Jess verdadero hombre, est plenamente enraizado en la condicin humana y de ello nos quieren dar
testimonio los propios evangelistas con la genealoga de Jess.
San Mateo y San Lucas nos indican quines fueron los antepasados de Jess. stas narraciones se llaman
genealoga y son como las grandes listas de los ascendientes de Jess: Su rbol genealgico.
El evangelio de San Mateo resalta la ascendencia juda de Jess. Esto es lgico porque Mateo dirige su
evangelio al pueblo judo.

El evangelio de San Lucas presenta la genealoga vinculada a la historia de la humanidad, esto se debe a que
Lucas dirige su evangelio al mundo pagano.
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Existencia histrica de Jess de Nazaret
La fecha ms importante de la historia de la humanidad es el nacimiento de Jess en Beln.
Los evangelios nos dan algunos datos que nos permiten conocer los principales personajes del mundo de
entonces: Csar Augusto era emperador de Roma, Cirino gobernaba Siria, Herodes era rey de Palestina, la
tierra en que nace Jess. Unos 30 aos ms tarde, cuando Jess comienza su vida pblica, bastantes personajes
han cambiado ya. Todos estos personajes citados por San Lucas son rigurosamente histricos. Jess no es un
personaje imaginario, es una figura histrica, que vive en nuestra Tierra en una poca muy bien conocida por
los historiadores.
Nacimiento de Jess

San Mateo

Un ngel revela a S. Jos la

Concepcin de Jess
El nacimiento de Jess
La adoracin de los magos
La huida a Egipto y muerte de
los inocentes
Regreso a Nazaret

San Lucas

Anunciacin del precusor

La Anunciacin de Jess
La visitacin de Mara a Isabel
Nacimiento de Juan Bautista
Nacimiento de Jess
Presentacin de Jess en el
templo
Jess en el templo con los
doctores

En el A.T. nos narran qu

e algunos de sus grandes
personajes nacieron de mu
jeres estriles. Un ejempl
o de ello
es Isaac y Juan Bautista.
Sin embargo, el nacimient
o de Jess supera lo suced
ido con aquellas madres
estriles. Jess naci de u
na madre virgen, sin inter
vencin de varn, concebi
do por obra y gracia del E

spritu
Santo.
San Lucas nos lo cuenta en la pagina de su evangelio en la que nos revela el misterio de la Anunciacin y
Encarnacin del Hijo de Dios.
Jesucristo, por tanto tiene una humanidad verdadera, es hombre; pero, al mismo tiempo, es tambin
verdaderamente Dios.
Es un hombre semejante a nosotros (menos en el pecar), que experimenta el hambre, el fro, el cansancio, que
duerme, que llora, que sufre, que muere... Su personalidad es inmensamente atractiva, nadie en la historia de
la humanidad ha ejercido un impulso de atraer a todos los hombres y mujeres de todos los tiempos.
La infancia de Jess
San Mateo y San Lucas dedican los dos primeros captulos de su evangelio a narrar la infancia de Jess
(Anunciacin, nacimiento, niez, vida oculta en Nazaret), los otros evangelios no narran nada.
A San Mateo y San Lucas se les suele llamar evangelio de la infancia de Jess.

San Mateo los escribi primero y San Lucas nos narra los mismos pero aumenta algunos.
Por medio de estas narraciones sencillas y a la vez profundas, estos captulos nos muestran las verdades
fundamentales del Misterio DivinoHumano de Jesucristo: Su humanidad, su divinidad, es el Mesas, el Rey,
es el Salvador, etc.
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Todos los habitantes que vivan en Nazaret se dedicaban al trabajo para poder ganarse la vida: Unos eran
agricultores otros pastores y otros artesanos.
En este pueblo sencillo Jess vivi con la Virgen y San Jos en una casa humilde, en la que estaba situado
tambin, el taller de Jos. La etapa ms larga de la vida de Jess transcurri de un modo sencillo y humilde.
Jess acepta las leyes y costumbres de su pueblo. Las cumple y las respeta. Va al templo, a la sinagoga. Viste
como todos y trabaja de carpintero.
La Virgen Mara viva entregada a las labores habituales de una madre de familia, humilde, haciendo ella sola
la mayor parte de los trabajos de la casa.
Jos, el hombre escogido por Dios, para que hiciera de padre de Jess en la Tierra, fue un varn justo, con un
corazn lleno de amor a Dios. Jos transmiti a Jess su oficio, de tal manera que a Jess le llamaban el hijo
del carpintero.
Todos los aos Mara y Jos iban desde Nazaret a Jerusaln, para adorar a Dios en el Templo como mandaba
la ley. La distancia que separaba a las dos ciudades es de unos 140 km. Esto haca un viaje duro y penoso,
dadas las condiciones de aquella poca. Al cumplir Jess los 12 aos, los acompa por primera vez a sus
padres en el largo viaje.
Sus padres iban cada ao a Jerusaln a la fiesta de la Pascua. Dos cosas son importantes de este texto:
1 Que Jess se hace presente como un profeta ante los doctores y les causa asombro por lo que sabe.
2 Jess se da por entero a la misin que le ha encomendado su Padre, aunque pueda causar dolor a su madre
Mara y a su padre Jos.
Despus de este suceso volvieron a Nazaret y all pas unos aos viviendo con sus padres.
Como San Jos era carpintero, Jess aprendi el oficio de su padre y sus manos se fueron endureciendo con el
trabajo y sus msculos muchas veces sintieron el cansancio producido por el esfuerzo del trabajo. Saba hacer
muebles, puertas, arado y toda clase de utensilios para el servicio de sus convecinos.
LOS EVANGELIOS
Cada uno de los cuatro primeros libros cannicos del Nuevo testamento
y, por extensin, conjunto de estos libros. Segn la fe cristiana, el

Evangelio (que significa buena noticia) es, ante todo, la accin de

Dios en Jess por la que se transforma la situacin cada del ser
humano, de tal modo que ste puede vivir con plenitud y dignidad. El ser humano lo experimenta por su
adhesin a Jess,
portador, testigo y anunciador del Evangelio, muerto por los poderes
religiosos y polticos que dominaban en Israel, resucitado y
exaltado por la fuerza de Dios, que acta en el mismo creyente.
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Slo a partir del siglo II, cuando se inici su redaccin, comenz a
usarse este trmino para designar los libros que narran por escrito
la vida de Jess y que recogen su mensaje, de los cuales conocemos
cuatro cannicos (por oposicin a los apcrifos), es decir,
reconocidos por la Iglesia: los atribuidos a Marcos, Mateo, Lucas y
Juan.
El primero est escrito de manera muy cercana a los hechos que narra.
El segundo de ellos est dirigido a una comunidad judeocristiana, el
tercero a una comunidad helenstica y el cuarto, posiblemente, a unas
comunidades que se movan en ambientes gnsticos. Los cuatro fueron
escritos en griego. Los tres primeros, llamados sinpticos, parecen
depender de una fuente comn (o fuente Q, del alemn quelle,
fuente), recogida y modificada en funcin de los diferentes puntos de
vista.
Su gnero literario es nico: esos cuatro libros, aun apoyndose en
la vida de Jess, no pretenden relatar en calidad de historiadores
los hechos pasados, sino que quieren responder a problemas y a
situaciones de comunidades concretas del presente, y de este modo
suscitar o alimentar la fe: Jess, segn la misma fe de los
escritores evanglicos, sigue vivo y actuante mediante el ejercicio

de una misin que no concluy con su muerte: hacer presente en medio

de la humanidad sufriente y del individuo oprimido al Dios que libera
desde dentro la plenitud potencial de cada ser humano.
Los evangelios nos hablan de Jess
La palabra evangelio significa Buena Noticia o Buena Nueva, tambin con la palabra evangelio, designamos
los cuatro libros, inspirados por el Espritu Santo que nos transmiten fielmente lo que hizo y enseo Jess para
salvarnos. Los autores de los libros son Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

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Evangelio segn san Mateo
Primer evangelio en la sucesin cannica, aunque no en la histrica.
Fue escrito en griego entre los aos 8090, destinado a palestinos o
a judos cristianizados. Dirigido a lectores que conocan bien el
Antiguo testamento, por lo que se esfuerza en demostrar que Jess es
el Mesas anunciado por los profetas.
Evangelio segn san Marcos
El ms antiguo de los cuatro evangelios. Redactado en griego antes
del ao 70 y muy cercano a los hechos que narra, fue utilizado como
fuente por Lucas y por Mateo. Escrito para cristianos que no eran de
origen judo, proclama que Jess es el hijo de Dios.
Evangelio segn san Lucas
Tercer Evangelio sinptico. Transmite la predicacin y los hechos de
Jess, adaptados para los paganos en un griego excelente. Uno de los
rasgos caractersticos que presenta es la importancia atribuida a la
universalidad del mensaje de Jess y a la accin del Espritu en la
Iglesia.
Evangelio segn san Juan
Es el ltimo de los cuatro escritos evanglicos, y tiene de referente
inmediato (por los menos en los aspectos fundamentales) a un
testimonio directo de la vida de Jess; la redaccin definitiva del

texto tuvo lugar entre los aos 90 y 100. Diverge notablemente de los
restantes Evangelios, pero no se le puede aislar de los sinpticos,
pues demuestra conocer la tradicin que narran. Segn sus postulados
teolgicos, la salvacin del hombre se presenta como la cumbre de la
revelacin divina.

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En resumen:
1 El Evangelio anuncia la Buena Nueva de nuestra salvacin, obrada por Jess.
2 Tiene origen apostlico, pues su contenido principal es la predicacin de los apstoles. El Evangelio es
uno, pero nos ha llegado en cuatro versiones: Segn Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Los cuatro autores lo escriben bajo la inspiracin del Espritu Santo.
Contenido de los evangelios
1 Nacimiento, infancia y vida oculta de Jess
2 Vida pblica y bautismo en el Jordn.
3 Jess llama a los primeros apstoles.
4 Anuncio del Reino de los Cielos en el Sermn de la Montaa y las parbolas.
5 Los milagros.
6 Jess manifiesta su amor a los pobres, enfermos y pecadores.
7 Pasin y muerte.
8 Resurreccin.
En la formacin de los evangelios se distinguen 3 etapas:
La predicacin de Jess, la predicacin de los apstoles y la redaccin de los 4 evangeliosVIDA PBLICA
DE JESS
Momentos principales de la vida pblica de Jess
1 Bautismo de Jess en el Jordn, con este acontecimiento empez la vida pblica Jess.
Jess abandon Nazaret y se dirigi hacia el ro Jordn, all Juan Bautista predicaba a los judos la conversin
de sus pecados y anunciaba la llegada del Mesas. Jess recibi el bautismo para darnos ejemplo, este hecho
nos lo cuenta San Lucas.
Despus del bautismo, Jess va al desierto, donde es tentado por Satans.

Superadas las tentaciones, Jess comenz a ensear en las sinagogas y proclamar la Buena Nueva del Reino
de Dios.
Vida pblica de Jess
Cuando tena Jess unos treinta aos, recorri varias veces su pas, enseando a todos, curando enfermedades,
reuniendo discpulos y haciendo milagros que eran los signos de su divinidad.
Eleccin de los apstoles

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Jess dej Nazaret y fue a vivir a Cafarnan, ciudad situada a orillas del Mar de Galilea o Lago de Tiberiades.
Un da, a orillas del lago, llam por primera vez a unos hombres para que le siguieran de un modo total y
definitivo. (Mc 1, 1620).
No todos los hombres a los que llam Jess fueron pescadores, los hubo de distintos oficios y profesiones. A
cada uno Jess lo llam mientras desempeaba su propio trabajo. Uno de ellos, Mateo, trabajaba como
recaudador de impuestos y era un hombre rico. (Lc 5, 2728).
Poco tiempo despus Jess aument el nmero de sus apstoles, hasta llegar a doce. Este nmero tiene
relacin con los hijos de Jacob, fundadores de las doce tribus de Israel, esta relacin se da para que tenga
sentido la Antigua y la Nueva Alianza. (Mt 10, 14).
Los doce apstoles que eligi Jess fueron:
Pedro, Juan, Santiago, Andrs, Felipe, Toms, Bartolom, Mateo, Santiago de Alfeo, Simn el Zelotes, Judas
de Santiago y Judas Iscariote.
Algn tiempo despus, Jess y los primeros apstoles, subieron a un monte cercano, seguidos de una gran
multitud de discpulos y pronunci un largo sermn, que es conocido como el Sermn de la Montaas. (Mt 5,
6, 7). Este sermn recoge una profunda catequesis sobre la vida cristiana. Presenta grandes rasgos de la vida
nueva que trae Jess al mundo.
Nada ms terminar el Sermn de las Montaas, baj al llano, seguido de una gran muchedumbre; entonces se
le acerc un leproso, diciendo: Seor, si quieres, puedes curarme, l extendi la mano, le toc y dijo: Quiero y
al instante qued curado. (Mt 8, 13).
Son muchas las curaciones de enfermos que narran los evangelios: Ciegos, paralticos, mudos, endemoniados,
etc. (Mt 8, 16), (Mc 3, 10) y (Lc 4, 40).
PARBOLAS
Jess utiliz muchas parbolas para ensear su doctrina.
Qu son parbolas?
Son pequeos relatos inspirados en escenas de la vida real, que traen la atencin de los que la escuchan y
transmiten alguna enseanza.
Dos grupos de parbolas destacan la predicacin de Jess:
Parbolas del Reino de los Cielos: La del sembrador, la cizaa, el grano de mostaza, la levadura, el tesoro,
la perla, la red... (Mt 13) y (Mc 4).

 Las parbolas de la misericordia: La oveja perdida, la moneda extraviada, el hijo prdigo... (Lc 15).
Hay otras parbolas como el rico Eculom, el pobre Lzaro, el fariseo y el
publicano, el administrador infiel, etc.

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