You are on page 1of 5

Viaa Sfntului Mucenic Ioan Valahul

Multe inuturi ale lumii s-au nvrednicit s-i fac raiului belug de suflete alese, care
pururea se mprtesc de nenserata lumin a lui Dumnezeu. ntre acestea, nici
hotarele neamului romnesc n-au fost mai srace dect altele. Din duhul poporului
romn au izvort suflete ce s-au suit n ceata drepilor; din sngele lui s-au plmdit
trupuri care n-au suferit stricciunea morii; sub altarele lui s-au mucenicii mdulare
care, prin suferin, au mrturisit puternicia duhului ntru Hristos; prin munii lui s-au
mntuit sihatri n luminat cuvioie, mistuindu-se n rugciune, post i priveghere; i
nu pe puine din scaunele vldiceti s-au nevoit ierarhi care, peste cununa de aur i
nestemate a preuirii celei de obte, i-au adugat cununa cea nepieritoare a sfineniei.
Slav lui Dumnezeu pentru darurile Sale, c nu ne-a ruinat n faa altor seminii,
lipsindu-ne de rugtori apropiai. Dei acetia, mpreun cu toi sfinii, mijlocesc pentru
noi n limba ngerilor, cea mai presus de orice limb, ei cu osrdie ne pomenesc pe noi,
purttorii graiului n care L-au mrturisit aici pe Hristos. Cu toate c au chipuri
duhovniceti, mai presus de orice chip al sngelui i al crnii, ei sunt acolo iconarii
chipurilor noastre, ca unii ce s-au desvrit n templele Duhului Sfnt. i cu toate c
slluiesc n cetatea luminii, cea mai presus de orice mprie, ei cu osebire ne
privegheaz, ca nite strjeri neadormii ai cetii lor celei pmnteti.
Prin sfinii lor, toate neamurile pmntului purced din Dumnezeu i se ntregesc n
Dumnezeu, aa cum culorile curcubeului purced din soare i se ntregesc n soare. i
precum roua pmntului rsfrnge soarele i-i arcuiete lumina pe bolt, desftndu-ne,
aa sfinii cerului l rsfrng pe Dumnezeu Cel nevzut i-I arcuiesc slava peste veacuri,
mntuindu-ne cu puterea Lui. Slav lui Dumnezeu c i pe pmntul rii noastre a
revrsat mbelugat ploaie de har, din care s-a brobonit roua cea mntuitoare a
sfinilor
notri.
Un asemenea strop de rcoare duhovniceasc este i Sfntul Nou Mucenic Ioan Valahul.
El se cheam nou, pentru c a ptimit dup 1453, cnd Constantinopolul a czut sub
turci, i de asemenea se numete Valahul, pentru c era de neam din Valahia, adic
din ara Romneasc. tiut este c, n vechime, popoarele strine i numeau pe romni
vlahi sau valahi, adic neam de obrie latin, iar amintirea aceasta se pstreaz pn
astzi
n
numirea
Sfintei
Mitropolii
a
Ungrovlahiei.
Binecuvntatul Mucenic Ioan i-a purtat vremelnica via la jumtatea celui de al XVIIlea veac de la Hristos. n acel timp, nu mult dup evlavioasa domnie a lui Matei Vod
Basarab, la crma rii Romneti a venit Mihnea Voievod, pe care pmntenii l-au
poreclit Turcitul. Acest Mihnea, cu toate c se pretindea a fi romn, era fiul unui
cmtar grec i, artndu-se de mic atras de obiceiurile agarenilor, adic ale

nchintorilor lui Alah i cinstitorilor lui Mahomed, a fugit de la prinii lui. S-a dus apoi
la arigrad i s-a curtenit lui Sinan Paa, zicnd c este feciorul Radului Vod, i aa a
petrecut la turci i n legea lor vreme de patruzeci de ani. Acolo se chema Gioan Bei i
era ntru totul robit de pofta slavei celei dearte. Deci, pltind sultanului multe pungi cu
galbeni, a ajuns domn n ara Romneasc i a nceput a asupri poporul cu biruri. ara
i-a stat mereu mpotriv, iar el nu s-a putut ine n scaun dect chemnd, n cteva
rnduri, pe ttari, care nvleau n hoard, pustiau inuturile i duceau cu ei mulime de
robi. Dar mai pe urm, nemaiputnd face fa lcomiei otomane i rvnind oarecare
ctig i pentru sinei, a poftit s nu mai plteasc haraciul agarenilor din arigrad.
Aadar, Mihnea s-a unit cu ali doi voievozi i, dup ce a ucis pe muli din dregtorii si
de la curte, a pornit rscoal mpotriva turcilor, tindu-i pe unde-i gsea. Iar sultanul
Mehmet, auzind de acestea, a trimis o hoard de ttari n Moldova, o oaste de turci n
ara Romneasc i o alta n Transilvania. Ttarii au ieit biruitori n Moldova i au
fcut cumplit prdare n laturile ei. n ara Romneasc s-a ntmplat c Mihnea i-a
btut pe potrivnici, dar ndat dup aceea, cuprins de fric, a fugit peste muni, unde ia dat sfritul nemntuit. Iar cea de a treia oaste a sultanului a ctigat biruin asupra
voievodului transilvan, la Deva, i, ntorcndu-se prin inutul Olteniei sau Vlahiei Mici cum i se spunea atunci - a trecut munii prin vile Oltului i ale Jiului. Ea a fcut mare
pierzanie n neamul cretinesc i a robit mulime mare de brbai, femei i copii,
prinzndu-i n arcane i trndu-i, legai cu funii, n urma cailor i carelor lor. Prpdul
acesta s-a ntmplat n anul 1659, n luna lui noiembrie sau decembrie.
Printre cei robii atunci a fost i tnrul Ioan, vlstar de bun neam, nscut i crescut aici,
n ara Romneasc, din prini cuprini n credin, evlavie i chivernisire
gospodreasc. i Ioan, cnd a fost robit, era n vrst de numai cincisprezece ani.
Ct de minunat ns se arat Dumnezeu cu aleii Lui! Cu toate c era att de tnr, Ioan
ajunsese la msura vrstei plinirii lui Hristos, cnd curia inimii de prunc se mpletete
cu nelepciunea minii de btrn. i era Ioan frumos la chip, luminos n privire i bine
legat n trup. Tocmirea lui era plin de sntate, tinereasc vlag zburda n toat fiina
lui. i mcar c grumazul i era ncovoiat de robie, ochii i strluceau de puterea
credinei i de ndejdea mntuirii. Trupul minunat al tnrului era ca o biseric n care
fumega, plin de miresme, cuia sufletului su curat i jertfelnic. Aa mergea el pe
drumul anevoios al robiei, apropiindu-se de Dunre i lsndu-i n urm prinii,
neamurile i ara lui frumoas, fr s tie c nu se va mai ntoarce niciodat i c
Dumnezeu i pregtea o alt patrie, cea mai presus de orice hotar, mpria cerurilor. In
aceast mprie ns nu se intr dect pe poarta cea strmt a nevoinelor; i dup ce
omul
a
trecut
prin
focul
ncercrilor
de
tot
felul.
Robii agarenilor erau socotii ca un bun al sultanului, dar ei puteau fi cumprai de orice

nchintor al lui Alah, pe bani buni, potrivit vrstei i folosului fiecruia. Aa se face c,
nc fiind pe drum, un pgn din cei ce i duceau pe romni n robie s-a oprit asupra lui
Ioan i, plcndu-1, 1-a cumprat, cu gnd urt. C n-a avut putere s neleag
frumuseea lui luntric, ci s-a oprit cu nelegiuit cuttur spre mndreea cea din
afar. i a nceput a-1 sili s-i ntineze trupul cu pcatul izvodit cndva n blestemata
cetate a Sodomei, cea ars de Dumnezeu cu foc i pucioas pentru nelegiuirea ei; pe care
pcat l osndete i dumnezeiescul Pavel, n Epistola ctre romani, n cel de al douzeci
i aptelea verset al ntiului capitol. Dar Ioan s-a mpotrivit pcatului i s-a mpltoat
cu rugciunea i cu semnul crucii mpotriva celui ce voia s-1 ntineze.
I-a zis agareanul, plin de mnie: ntr-att de seme eti naintea mea i uii c nu eti
dect un biet rob?" Iar Ioan i-a rspuns: Doar lui Hristos i sunt rob, dar ct de larg
mi este libertatea n luntrul dumnezeietii mele robii!" S-a ncruntat pgnul: Eu sunt
stpnul tu, pentru c te-am cumprat cu pre de aur; fac cu tine ce vreau". L-a
nfruntat tnrul: Hristos mi e stpnul, c El m-a rscumprat cu pre de snge; El
face cu mine ce trebuie". i cugetul su se ntrea ntru puterea credinei. Atunci
agareanul se pregtea s-1 lege de un copac, spre a-i face sil. Iar Ioan, cumplit
scrbindu-se n inima sa i nevrnd s fie ruinat naintea lui Dumnezeu, s-a ntrarmat
cu amintirea tnrului David, biruitorul lui Goliat, i cu a ostaului Nestor, cel ce
surpase mndria lui Lie. i, prinznd curaj, a pndit o clip prielnic i 1-a ucis pe
pgn.
Nu mult dup aceea, ceilali agareni care-1 duceau pe Ioan n robie au bgat de seam
lipsa stpnului su. Deci au prins a-1 ntreba i, aflnd adevrul, l-au legat n lanuri i
aa l-au purtat, ndelungat vreme, pe drumul arigradului. Cine va putea spune chinul
celui trt printre robi? C era vreme de iarn i gerul nghea trupul gol al tnrului.
Dar el rbda cu brbie, gndindu-se c mai bine este a-i arde trupul n vpaia iernii
dect sufletul n vpaia gheenei. Dar foamea pntecului nehrnit i sngerarea
picioarelor descule i sfreala mdularelor ostenite, cine le va putea ti? Pe drumul
greu din trectorile nzpezite ale Balcanilor i Rodopilor, viscolul i biciuia obrajii, i
nlcrima ochii i-i ncovoia spinarea. Dar duhul su rmnea drept, cu toate c bnuia
chinurile ce-1 ateptau la captul drumului, tiind el c uciderea unui turc nu putea
rmne
nepedepsit.
Si astfel, legat, a ajuns la arigrad, unde iarna nu mai era iarn, dar robia era robie. Iar
cei ce-1 pzeau l-au dus la femeia celui ucis, povestindu-i toate cte se ntmplaser.
Pzind legea ei, soia agareanului 1-a nfiat pe Ioan vizirului, spre judecat. i Ioan a
fost supus cercetrii i a mrturisit adevrul, cum c el, omorndu-1 pe pgn, nu a fcut
altceva dect s-i apere curia lui de cretin adevrat. Iar vizirul 1-a dat n puterea
femeii
celui
mort,
ca
s
fac
cu
el
ce
va
voi
dnsa.

Ascuite sunt ispitele satanei mpotriva mrturisitorilor lui Hristos! Iar Dumnezeu le
ngduie, pentru ca s urce puterea credinei. i cu ct mai mari sunt ispitele biruite, cu
att mai nevetejit este cununa de slav a biruitorului. C i se dduse lui Ioan
frumusee
n
trup
i
prin
frumuseea
trupului
a
fost
ispitit.
Acea tnr vduv a fost ndat rpit de mndreea lui Ioan i 1-a dus la locuina ei
cea scump, unde duhul desfrnrii se rsfa pe covoare i divanuri, hrnit cu
mncruri alese i cu otrvite miresme. i i-a zis femeia: Iat eti n puterea mea!
Fiindc mi-ai ucis brbatul, i vei lua locul i-mi vei fi brbat. Din rob te fac slobod, din
srac, te ridic bogat. Dar, pentru ca s-mi fii brbat, trebuie s te faci de aceeai lege cu
mine. Nimic mai uor dect s te lepezi de Hristos i s te faci nchintor al lui Alah i
cinstitor al lui Mahomed, profetul su. Privete mprejur aurul i argintul, mtsurile,
pietrele nestemate, privete-m pe mine, alturi, care sunt gata de nsoire".
Nu era uoar ispita tnrului Ioan. S schimbe lanurile de fier pe veminte de mtase;
s mblnzeasc nprcile foamei prin saul meselor mbelugate; n loc de osteneala
drumului, s-i ngduie odihn mngietoare; n loc de biciuirile viscolului, s
primeasc adierile zefirului; n loc s sngereze prin stncile munilor, s lunece n
caiac,
pe
undele
Bosforului!
Ioan ns era plin de virtute i nu s-a plecat. Cu ndrzneal i-a rspuns femeii: Curia
sufletului mi-o voi pstra i la legea ta nu voi trece; nentinarea trupului o voi pzi i nu
m voi nsoi cu tine!" I-a zis femeia: A fost aici, n arigrad, un tnr din neamul
vostru, pe nume Gioan Bei, a crescut n curile seraiului i s-a bucurat de farmecele
sultanei i a ajuns bogat i domn n ara voastr. Eu nu zic c i tu vei ajunge domn, dar
arigradul
e
rscrucea
multor
drumuri
ctre
putere
i
slav".
Nu i-a trebuit mult vreme de gndire, cci neprihnitul tnr dreptcredincios a adugat
din bogia datinilor strmoeti: Nu tiu ce s-a ales acum de domnul nostru, c fugise
peste muni de frica voastr, dar tiu c poporul i spune Mihnea Turcitul i cu acest
nume de ruine o s rmn el n amintire. Eu nu vreau s m ruinez de numele meu".
i iari a ridicat Ioan rugciune la Hristos Mntuitorul i s-a ntrarmat cu semnul
crucii, pentru ca s fie pzit i ntrit pn la urm, neabtut din credina prinilor si.
i i-a adus aminte de Iosif, fiul lui lacov, care a nfruntat ademenirile femeii lui Putifar,
dregtorul din ara Egiptului. i aceast aducere-aminte 1-a luminat i 1-a ntrit peste
msur.
Cte meteuguri n-a ncercat acea femeie pgn ca s-1 ntoarc pe tnr de la Hristos
i s-1 nsoeasc cu ea! C era muncit de patim i nu avea linite. Toate aceste ispitiri
au durat aproape doi ani i jumtate, pe msur ce i tnrul se mplinea la trup. Dar
Ioan nu s-a clintit din temelia cea tare a credinei lui ortodoxe.
n cele din urm, vzndu-se ntr-att nfruntat, agareanca i-a dezlnuit pgneasca

furie i 1-a dat pe Ioan eparhului, adic mai- marelui cetii, care 1-a aruncat n temni.
i acolo a fost supus mucenicul la att de multe, de cumplite i de nfricotoare chinuri,
nct cineva nu s le ptimeasc, ci numai s le gndeasc s-ar ngrozi cu adevrat.
Caznele au durat mai multe zile. i nici n vremea aceea Ioan nu a fost lipsit de ispit.
Cci femeia, nencetat mptimit de frumuseea lui, mergea n fiecare zi n temni i cu
linguiri i fgduine l ademenea spre ntinare i lepdare de credin. Dar tnrul,
asemenea unui diamant, a rmas neclintit n credin i n nelepciune, cutnd numai
spre Domnul Hristos de la care prime putere i biruin asupra vrjmailor vzui i
nevzui. Cci el, cu mintea lui vrstnic slluit n trup nevrstnic, luminat de darul
lui Dumnezeu, tia c ntreag trebuie pstrat curia i a sufletului, i a trupului, ca pe
o
jertf
bineplcut
naintea
Cerului.
ntru sfrit, vznd toi c n zadar se ostenesc cu chinurile i c asupra lui Ioan nu au
nici o izbnd, au cerut vizirului ngduin s-1 omoare. Iar vizirul a poruncit eparhului
s svreasc aceasta. Deci, clii, cei ce-1 chinuiser, l-au luat pe binecuvntatul tnr
Ioan i l-au dus n Parmac-Kapi, aproape de Bazestani, tot n arigrad, ca s-1 ucid prin
spnzurtoare. Iar el, nseninat de chinuri i strluminat de harul sfineniei, mergea
spre locul muceniciei sale, mulumind lui Dumnezeu. i ochii duhului su, adncii
undeva, dincolo de hotarele zrilor i ale veacului acestuia, n mpria luminii celei
pururea fiitoare, descoperind rsplata pentru lanurile robiei, pentru bicele crivului,
pentru nevoinele trupului i caznele temniei, vedeau straie mai scumpe dect
mtsurile Rsritului, simeau mngieri mai dulci dect adierile arigradului i
lcrimau de o fericire ce nu se poate asemna cu bucuriile pmntului.
i astfel, n anul 1662, n a dousprezecea zi a lunii mai, pururea-fericitul tnr Ioan a
primit din mna Domnului cununa biruinei. Iar viaa sfntului, mpreun cu ptimirea
sa, a fost scris de Ioan Cariofil, un nvat grec din vremea lui, i apoi tiprit la Veneia
de Sfntul Nicodim Aghioritul, dup care s-a trecut n sinaxarele greceti i apoi n cele
romneti. Aa s-a scris numele Sfntului Nou Mucenic Ioan Valahul n cartea vieii lui
Dumnezeu, iar pomenirea lui se svrete n inima neamului care 1-a odrslit. Cu ale
sale sfinte rugciuni, Dumnezeu s ne nvredniceasc i pe noi de buntile cele fr
nelare i fr de sfrit. Amin.

You might also like