You are on page 1of 294

ACADEMIA ROMN

ANUARUL
INSTITUTULUI DE CERCETRI SOCIO-UMANE
C.S. NICOLESCU-PLOPOR
C.S. NICOLESCU-PLOPOR INSTITUTE FOR STUDIES
IN SOCIAL SCIENCES AND HUMANITIES

YEARBOOK
XV/2014

EDITOR FONDATOR/FOUNDING EDITOR


Vladimir OSIAC
(University of Craiova)
REDACTOR-EF/EDITOR-IN-CHIEF
Cezar Gabriel AVRAM
(C.S.Nicolescu-Plopor Institute for Studies in Social
Sciences and Humanities, Craiova)
SECRETAR DE REDACIE/
ASSISTANT EDITOR
Nicolae MIHAI
(C.S. Nicolescu-Plopor Institute for Studies in
Social Sciences and Humanities, Craiova )
COMITETUL INTERNAIONAL/
INTERNATIONAL ADVISORY BOARD
Eric ANCEAU
(Universit Paris IV Sorbonne la Nouvelle)
Georges BERTIN
(Universit dAngers)
Valeria CHIORE
(Universit Federico II, Napoli )
William CLOWNEY (IOCC)
Claude-Gilbert DUBOIS
(Universit Michel de Montaigne, Bordeaux)
Jean-Noel GRANDHOMME
(Universit Marc Bloch, Strasbourg)
Encarnacin JUREZ-ALMENDROS
(University of Notre Dame, Indiana)
Peter C. JUPP
(University of Bath, Bath)
Maria Luisa LOBATO
(Universidad de Burgos, Burgos)
Michel MAFFESOLI
(Paris V-Rn Descartes, Paris)
Marianne MESNIL
(Universit Libre, Bruxelles)
Adam MANIKOVSKI
(Tadeusz Manteuffel Institute of History, Warsaw)
Anatol PETRENCU
(State University, Chiinu)
Virgiliu BRLDEANU
(Institute of Social History, Chiinu)
Bruno PINCHARD
(Universit Jean Moulin, Lyon)
Jacques POIRIER
(Universit de Bourgogne, Dijon)
Wojciech SLESZYNSKI
(Institute of History,University of Bialystok, Bialystok)
Jean-Pierre SYLVESTRE
(Universit de Bourgogne, Dijon)
Jean Jacques WUNENBURGER
(Universit Jean Moulin, Lyon)

COMITETUL REDACIONAL/
EDITORIAL BOARD
acad. Dinu C. GIURESCU
(Romanian Academy, Bucharest)
acad. tefan TEFNESCU
(Romanian Academy, Bucharest)
acad. Alexandru VULPE
(Romanian Academy, Bucharest)
m.c. Ion DOGARU
(University of Craiova)
Ioan BOLOVAN
(Center for Transylvanian Studies, Cluj-Napoca)
Ion MILITARU
(C.S.Nicolescu-Plopor Institute for Studies in Social
Sciences and Humanities, Craiova)
Mirela-Luminia MURGESCU
(University of Bucharest)
Toader NICOAR
(Babes-Bolyai University, Cluj-Napoca)
Nicolae PANEA
(University of Craiova)
Laura JIGA-ILIESCU
(Constantin Briloiu Institute of Ethnography and
Folklore, Bucharest)
Andi Emanuel MIHALACHE
(A.D. Xenopol Institute of History, Iai)
Iustina BURCI
(C.S. Nicolescu-Plopor Institute for Studies in Social
Sciences and Humanities, Craiova)
Simona LAZR
(C.S. Nicolescu-Plopor Institute for Studies in Social
Sciences and Humanities, Craiova)
Constantin MIHAI
(Constantin Brancoveanu University, Rmnicu Vlcea)
Roxana RADU
(University of Craiova)
Mihaela BRBIERU
(C.S. Nicolescu-Plopor Institute for Studies in Social
Sciences and Humanities, Craiova)
Andrei-Florin SORA
(University of Bucharest)
EDITORIAL ASSISTANTS
Oana-Andreia SMBRIAN
(C.S. Nicolescu-Plopor Institute for Studies in Social
Sciences and Humanities, Craiova)
Georgeta GHIONEA
(C.S. Nicolescu-Plopor Institute for Studies in Social
Sciences and Humanities, Craiova)
Silviu-Gabriel LOHON
(C.S. Nicolescu-Plopor Institute for Studies in Social
Sciences and Humanities, Craiova)
Diana-Mihaela PUNOIU
(C.S. Nicolescu-Plopor Institute for Studies in Social
Sciences and Humanities, Craiova)
Laura SAVA
(C.S. Nicolescu-Plopor Institute for Studies in Social
Sciences and Humanities, Craiova)

ACADEMIA ROMN

ANUARUL
INSTITUTULUI
DE CERCETRI SOCIO-UMANE
C. S. NICOLESCU-PLOPOR
XV
2014

EDITURA ACADEMIEI ROMNE


Bucureti, 2014

Copyright Editura Academiei Romne, 2014.


Toate drepturile asupra acestei ediii sunt rezervate editurii.
EDITURA ACADEMIEI ROMNE
Calea 13 Septembrie nr. 13, Sector 5
050711, Bucureti, Romnia
Tel: 4021 318 81 46, 4021 318 81 06
Fax: 4021 318 24 44
E-mail: edacad@ear.ro
Web: www.ear.ro

C.S. Nicolescu-Plopor Institute for Research in Social Studies and Humanities Yearbook
(ISSN 1841-0898 print) is indexed in INDEX COPERNICUS.
All rights reserved. No part of the publication may be reproduced, stored in a retrieval system,
or transmitted in any form or by a any means, electronic, photocopying or otherwise,
without the prior permission of the publisher.

Redactor: MIHAELA IAMANDEI


Tehnoredactor: MARIANA IONIC
Coperta: MARIANA ERBNESCU

CUPRINS
ISTORIA COMUNISMULUI: LIDERI, CONFLICTE, PERCEPII
Petre Opri, Gheorghiu-Dej nu mai pleac la Moscova (noiembrie 1957) ..............................
Petre Opri, Cezar Avram, Lupta politic pentru putere n Romnia comunist n deceniile
7 i 8 ale secolului trecut ...............................................................................................
Dana Osiac, 1989 Romanian Revolution seen through the Speeches of its Main Leaders ........

11
21
35

ISTORIA PERSONALITILOR: SURSE, IPOSTAZE, REEVALURI


Simona Lazr, Situri arheologice marcate pe harta Stolnicului Constantin Cantacuzino .......
Gabriel Croitoru, Constantin Brncoveanu n cronistica epocii sale ......................................
Nicolae Mihai, Naterea srbtorilor naionale la romni: 24 ianuarie. Propagand i mise
en scne n spaiul urban din Oltenia (18641876) ....................................................
Silviu-Gabriel Lohon, Rendez-vous cu Leviathan. V. I. Lenin i cultul personalitii sale n
presa sovietic ...............................................................................................................

45
53
59
71

PROPRIETATEA RURAL: INSTITUII I REFORME


Ileana Cioarec, Domeniul funciar al mnstirii Hurez ............................................................
Florin Nacu, Mihaela Brbieru, Aspecte privind aplicarea Legii rurale din anul 1864 .........

77
99

INSTITUII, ELITE, ISTORII LOCALE


Georgeta Ghionea, Instituii cooperatiste doljene. Obtile de arendare ..................................
Narcisa Mitu, Organizarea medical doljean sub auspiciile epitropiei Madona Dudu .........
erban Ptracu, Hanul Puureanu din Craiova (II) ...............................................................

109
119
131

CULTURA POPULAR: ISTORIE ORAL, TOPONIMIE I ETNOLOGIE


Gabriela Boangiu, Aspecte narative ale documentelor de istorie oral. Studiu de caz:
comunitatea elen din Craiova .....................................................................................
Iustina Burci, Termeni geografici populari n toate regiunile rii. O analiz statistic .....
Loredana Ilin-Grozoiu, Simbolismul bradului n practicile funerare n Oltenia .....................
Anca Ceaueascu, Obiceiuri i practici populare strvechi din Oltenia ..................................

139
157
169
183

INTERCULTURALITATE, IMAGINAR I PRACTIC A LIMBAJULUI


Constantin Mihai, La syntaxe de limaginaire .........................................................................
Ramona Chiu, Intercultural Dimensions in Language Teaching The Function of Pedagogical
Translation ....................................................................................................................
Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 1294

191
201

Cuprins

ISTORIA IDEILOR I REFLECIE FILOSOFIC


Ion Militaru, O lectur paralel a Criticii raiunii pure: Gottfried August Brger,
Uimitoarele cltorii i aventuri pe uscat i pe ap ale baronului von Mnchhausen,
aa cum obinuia s le povesteasc el nsui, la un pahar de vin, prietenilor si .......
Gheorghe Dnior, Simplitatea nceputului sau teoria despre Unu n filosofia lui Hegel .......

213
219

GLOBALIZAREA I PROBLEMELE EI: TEORIE, INVESTIII ECONOMICE


I MOBILITATE SOCIAL
Cezar Avram, Roxana Radu, Despre globalizare i securitate, suveranitate i intervenie
umanitar: nevoia de reconfigurare a acestor concepte ...............................................
Petre Opri, Laura Sava, Poluarea Romniei n ultimul an al regimului comunist ................
Laureniu Radu, Investiiile strine n Romnia, n perioada crizei financiarmonetare
internaionale (globale) .................................................................................................
Mihaela Cean, Mobilitatea forei de munc n Regiunea Sud-Vest Oltenia, n perioada
20102014: implicaii n structura social a judeului Dolj .........................................

231
253
263
273

RESTITUTIO
Tudor Nedelcea, Generalul Constantin Pantazi n memoria unchiului su, filosoful
C. Rdulescu-Motru ......................................................................................................

281

RECENZII I NOTE BIBLIOGRAFICE


Kenneth Pomeranz, Marea divergen. China, Europa i naterea economiei mondiale
moderne, Bucureti, Editura Polirom, 2012, 365 p. (Georgeta GHIONEA) .................
Lucian Boia, Primul Rzboi Mondial. Controverse, paradoxuri, reinterpretri, Humanitas,
Bucureti, 2014, 120 p. (Nicolae MIHAI) .....................................................................
Ileana Ioni-Iancu, Onomastica romneasc i unele aspecte didactice ale valorificrii
antroponimiei, Piteti, Editura Paralela 45, 2012, 184 p. (Iustina BURCI) ...................
Daniela tefania Butnaru, Toponimia bazinului hidrografic al Neamului, Iai, Editura Alfa,
2011, 208 p. (Iustina BURCI) .......................................................................................
Ion Popescu-Sireteanu, Termeni pentru adposturile pstoreti din limba romn, Iai,
Editura Princeps Edit, 2013, 440 p. (Teodor OANC) .................................................

285
286
290
291
292

CONTENTS
HISTORY OF COMMUNISM: LEADERS, CONFLICTS, PERCEPTIONS
Petre Opri, Gheorghiu-Dej Will Not Go Anymore to Moscow (November 1957) ...................
Peter Opri, Cezar Avram, The Political Struggle for Power in the Communist Romania
(the 70s and the 80s of the Former Century) ..............................................................
Dana Osiac, 1989 Romanian Revolution Seen through the Speeches of its Main Leaders .......

11
21
35

HISTORY OF PERSONALITIES: SOURCES, ASPECTS, REASSESSMENTS


Simona Lazr, Archaeological Sites, Marked on the Map of Stolnik Constantin Cantacuzino .....
Gabriel Croitoru, Constantin Brncoveanu in the Chronicles of His Time .............................
Nicolae Mihai, The Birth of the Romanian National Holidays: 24th January. Propaganda
and mise en scne in the Urban Space of Oltenia (18641876) ...............................
Silviu-Gabriel Lohon, Rendez-vous with Leviathan. V. I. Lenin and the Cult of his
Personality in the Soviet Press ......................................................................................

45
53
59
71

RURAL PROPERTY: INSTITUTIONS AND REFORMS


Ileana Cioarec, The Rural Property of Horezu Monastery .......................................................
Florin Nacu, Mihaela Brbieru, Aspects regarding Rural Law Enforcement in 1864 ............

77
99

LOCAL INSTITUTIONS, ELITES AND HISTORIES


Georgeta Ghionea, Cooperative Institutions in Dolj County. Rural Land Ownerships ...........
Narcisa Mitu, The Medical Organization in Dolj County under the Patronage of Madona
Dudu Foundation ..........................................................................................................
erban Ptracu, Puureanu Inn from Craiova (II) .................................................................

109
119
131

POPULAR CULTURE: ORAL HISTORY, TOPONYMY AND ETHNOLOGY


Gabriela Boangiu, Narrative Aspects of the Oral History Documents. Case Study: the Greek
Community from Craiova ..............................................................................................
Iustina Burci, Regional Geographical Terms in All Regions of the Country. A Statistical
Analysis .........................................................................................................................
Loredana Ilin-Grozoiu, The Fir Symbolism in the Oltenian Funeral Rites .............................
Anca Ceaueascu, Folk Habits and Practices of the Oltenia ...................................................

139
157
169
183

INTERCULTURALISM, IMAGINARY AND LANGUAGE PRACTICE


Constantin Mihai, La syntaxe de limaginaire .........................................................................
Ramona Chiu, Intercultural Dimensions in Language Teaching The Function of Pedagogical
Translation ....................................................................................................................
Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 1294

191
201

Contents
HISTORY OF IDEAS AND PHILOSOPHICAL REFLECTION

Ion Militaru, A Parallel Reading of The Critique of Pure Reason: Gottfried August Brger,
Marvellous Travels on Water and Land: Campaigns and Comical Adventures of the
Baron of Mnchhausen .................................................................................................
Gheorghe Dnior, The Simplicity of Beginning or about One Theory in Hegels Philosophy

213
219

GLOBALIZATION AND ITS PROBLEMS: THEORY, ECONOMIC INVESTMENT


AND SOCIAL MOBILITY
Cezar Avram, Roxana Radu, About Globalization and Security, Sovereignty and
Humanitarian Intervention: the Need for Reconfiguration of these Concepts ..............
Petre Opri, Laura Sava, Pollution in the Last Year of the Communist Regime .....................
Laureniu Radu, Foreign Investments in Romania during (Global) International Financial
Monetary Crisis .............................................................................................................
Mihaela Cean, Labour Mobility in Oltenia South-West Region during 20102014.
Implications in the Social Structure of Dolj County ......................................................

231
253
263
273

RESTITUTIO
Tudor Nedelcea, General Constantin Pantazi in his Uncles Memories, the Philosopher
Constantin Rdulescu-Motru ........................................................................................

281

NOTES AND REVIEWS


Kenneth Pomeranz, Marea divergen. China, Europa i naterea economiei mondiale
moderne, Bucureti, Editura Polirom, 2012, 365 p. (Georgeta GHIONEA) (The Great
Divergence: China, Europe and the Making of the Modern World Economy) ..............
Lucian Boia, Primul Rzboi Mondial. Controverse, paradoxuri, reinterpretri, Humanitas,
Bucureti, 2014, 120 p. (Nicolae MIHAI) (The First World War. Controversies,
Paradoxes, Reinterpretations).........................................................................................
Daniela tefania Butnaru, Toponimia bazinului hidrografic al Neamului, Iai, Editura Alfa,
2011, 208 p. (Iustina BURCI) (Toponymy of Neam Hydrographic Basin)...................
Ileana Ioni-Iancu, Onomastica romneasc i unele aspecte didactice ale valorificrii
antroponimiei, Piteti, Editura Paralela 45, 2012, 184 p. (Iustina BURCI) (Romanian
Onomatology and Some Didactic Aspects of the Antroponymy Capitalization) ..........
Ion Popescu-Sireteanu, Termeni pentru adposturile pstoreti din limba romn, Iai,
Editura Princeps Edit, 2013, 440 p. (Teodor OANC) (Romanian Terms for the
Shepherd Shelters) .......................................................................................................

285
286
290
291
292

SOMMAIRE

HISTOIRE DU COMMUNISME: LEADERS, CONFLITS, PERCEPTIONS


Petre Opri, Gheorghiu-Dej ne vas plus Moscou (Novembre 1957) .....................................
Petre Opri, Cezar Avram, La lutte politique pour le pouvoir dans la Roumanie communiste
des dcennies 1970 et 1980 ...........................................................................................
Dana Osiac, 1989 Romanian Revolution seen through the Speeches of its Main Leaders ........

11
21
35

HISTOIRE DES PERSONNALITS : SOURCES, CONFIGURATIONS, RVALUATIONS


Simona Lazr, Les sites archologiques marqus sur la carte du Stolnik Constantin
Cantacuzne ..................................................................................................................
Gabriel Croitoru, Le prince Constantin Brncoveanu dans les chroniques de son rgne .......
Nicolae Mihai, La naissance des ftes nationale dans la Roumanie: 24 Janvier. Propagande
et mise en scne dans lespace urbain de lOltnie (18641876) ..............................
Silviu-Gabriel Lohon, Rendez-vous avec Lviathan. V.I. Lnine et le culte de la personnalit
dans la presse sovitique ...............................................................................................

45
53
59
71

LA PROPRITE RURALE: INSTITUTIONS ET RFORME


Ileana Cioarec, Le domaine du monastre Hurez .....................................................................
Florin Nacu, Mihaela Brbieru, Aspects concernant la mise en pratique de la Loi rurale de
lanne 1864 ..................................................................................................................

77
99

INSTITUTIONS, LITES, HISTOIRES LOCALES


Georgeta Ghionea Les institutions coopratistes du district Dolj. Les communauts de bail .....
Narcisa Mitu, Lorganisation mdicale du district Dolj sous le patronage de la fondation
Madona Dudu .........................................................................................................
Serban Ptracu, Lauberge Puureanu de la ville Craiova (II) ..............................................

109
119
131

LA CULTURE POPULAIRE: HISTOIRE ORALE, TOPONYMIE ET ETHNOLOGIE


Gabriela Boangiu, Aspects narratifs des documents dhistoire orale. tude de cas: la
communaut grecque de Craiova ..................................................................................
Iustina Burci, Termes gographiques populaires de toutes les rgions du pays. Une
analyse statistique .........................................................................................................
Loredana Ilin-Grozoiu, Le symbolisme du sapin dans les pratiques funraires de lOltnie .......
Anca Ceaueascu, Des coutumes et pratiques populaires en Oltnie .......................................
Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 1294

139
157
169
183

10

Sommaire
INTERCULTURALIT, IMAGINAIRE ET PRATIQUE LANGAGIRE

Constantin Mihai, La syntaxe de limaginaire .........................................................................


Ramona Chiu, Intercultural Dimensions in Language Teaching-the Function of
Pedagogical Translation ...............................................................................................

191
201

HISTOIRE DES IDES ET RFLEXION PHILOSOPHIQUE


Ion Militaru, Une lecture parallle de la Critique de la raison pure : Gottfried August
Brger, Des Freiherrn von Mnchhausen einzig wahre Erlebnisse zu Wasser und zu
Land, zu Pferd und zu Fu, im Krieg und Frieden, in der Luft sowie in mehrerer
Herren Lnder ............................................................................................................
Gheorghe Dnior, La simplicit du dbut ou la thorie sur lUn dans la philosophie de Hegel ........

213
219

LA GLOBALISATION ET SES PROBLMES: THORIE, INVESTISSEMENTS


ECONOMIQUES ET MOBILIT SOCIALE
Cezar Avram, Roxana Radu, Sur la mondialisation et la scurit, la souverainet et
l'intervention humanitaire: la ncessit de reconfigurer ces concepts ..........................
Petrer Opri, Laura Sava, La pollution de la Roumanie dans la dernire anne du rgime
communiste ...................................................................................................................
Laurentiu Radu, Les investissements trangers en Roumanie au cours de la crise financire,
montaire internationale (mondiale) .............................................................................
Mihaela Cean, La mobilit de la main-d'uvre dans la rgion du sud ouest (Oltni) dans la
priode 2010-2014: implications pour la structure sociale de Dolj ..............................

231
253
263
273

RESTITUTIO
Tudor Nedelcea, Le gnral Constantin Pantazi dans les souvenirs de son oncle, le
philosophe C. Rdulescu-Motru ....................................................................................

281

COMPTES RENDUS
Kenneth Pomeranz, Marea divergen. China, Europa i naterea economiei mondiale
moderne, Bucureti, Polirom, 2012, 365 p. (Georgeta GHIONEA) ..............................
Lucian Boia, Primul Rzboi Mondial. Controverse, paradoxuri, reinterpretri, Bucureti,
Humanitas,2014, 120 p. (Nicolae MIHAI) ....................................................................
Daniela tefania Butnaru, Toponimia bazinului hidrografic al Neamului, Iai, Editions Alfa,
2011, 208 p. (Iustina BURCI) .......................................................................................
Ileana Ioni-Iancu, Onomastica romneasc i unele aspecte didactice ale valorificrii
antroponimiei, Piteti, Editions Paralela 45, 2012, 184 p. (Iustina BURCI) .................
Ion Popescu-Sireteanu, Termeni pentru adposturile pstoreti din limba romn, Iai,
Editions Princeps Edit, 2013, 440 p. (Teodor OANC) ...............................................

285
286
290
291
292

ISTORIA COMUNISMULUI:
LIDERI, CONFLICTE, PERCEPII
GHEORGHIU-DEJ NU MAI PLEAC LA MOSCOVA
(NOIEMBRIE 1957)
Petre OPRI
Abstract: On November 4, 1957, a Soviet Ilyushin-14 plane (in VIP version)
carrying to Moscow a Romanian delegation led by Prime-Minister Chivu Stoica
crashed in a forest, nearby Vnukovo airport (Moscow). In this accident Grigore
Preoteasa and three members of the Soviet crew died. Fortunately for Gheorghe
Gheorghiu-Dej, he had cancelled the trip by that plane a few days before the accident
because of a strong flu.
Keywords: history of
Gheorghiu-Dej, Ceauescu.

Romanian

communism,

Ilyushin

plane

crash,

n data de 4 noiembrie 1957, o delegaie condus de Chivu Stoica a plecat n


URSS cu un avion de pasageri Il-14 P (nmatriculat YR-PCC i amenajat n
variant VIP1), n scopul participrii la Kremlin la srbtorirea a 40 de ani de la
declanarea Marii Revoluii Socialiste din Octombrie, precum i pentru a lua parte
la Consftuirea reprezentanilor partidelor comuniste i muncitoreti (Moscova,
1419 noiembrie 1957). Dup o escal de alimentare cu combustibil la Kiev,
avionul a continuat zborul spre capitala URSS i s-a prbuit cu cteva momente
nainte de aterizare, ntr-o pdure din imediata vecintate a aeroportului Vnukovo,
din cauza nerespectrii de ctre piloi a regulilor de zbor n condiii de cea
persistent. n accident i-au pierdut viaa Grigore Preoteasa (secretar al C.C. al
P.M.R.) i trei membri ai echipajului sovietic: locotenent-major V.N. liahov
(comandant), cpitan I. I. Hriukalov (navigator) i N. Z. Pavlikov (tehnician de
bord). Copilotul V. I. Saraikin, mecanicul de bord V. A. Gurov, radiotelegrafistul
A. G. Romanov i ceilali membri ai delegaiei romne au fost rnii: Chivu Stoica
preedinte al Consiliului de Minitri; Alexandru Moghioro, Nicolae Ceauescu,

Locotenent-colonel (r.) dr.


1
Aparatul respectiv era nou i fusese livrat autoritilor de la Bucureti n luna decembrie
1956. Vezi http://www.thai-aviation.net/files/YR_Register.pdf (30.11.2011).
Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 1119

12

Petre Opri

tefan Voitec, Leonte Rutu, tefan Voicu, translatorul Mihai Novicov, stenograful
Ion Petrescu, Al. Micu aghiotantul lui Chivu Stoica2.
Dup ntoarcerea delegaiei de la Moscova, Chivu Stoica a susinut c
Gheorghiu-Dej nu a efectuat deplasarea n URSS deoarece medicii nu au permis
acest lucru. Cercetnd circumstanele mbolnvirii misterioase, istoricul Dan
Ctnu a descoperit c decizia privind rmnerea liderului P.M.R. n Romnia a
fost aprobat la reuniunea din 2 noiembrie 1957 a Biroului Politic al C.C. al P.M.R.
i Gheorghe Apostol a fost cel care a semnat protocolul acelei edine, n locul lui
Gheorghe Gheorghiu-Dej3.
Dup foarte muli ani de la acele evenimente, Paul Niculescu-Mizil a amintit
despre anunul iniial aprut n presa de la Bucureti, referitor la deplasarea la
Moscova a lui Gheorghiu-Dej, n fruntea delegaiei de partid i guvernamentale
romne i, apoi, despre gripa acestuia de la nceputul lunii noiembrie 1957 care
putea fi real i care a determinat trimiterea lui Nicolae Ceauescu la festivitile de
la Moscova, n locul lui Dej4. Opinia respectiv a aprut dup ce Paul Sfetcu, fost
director de cabinet al prim-secretarului P.M.R., a susinut ntr-o lucrare
memorialistic faptul c eful su contactase o boal pulmonar n copilrie, dup
care s-a mbolnvit de tuberculoz pulmonar n perioada deteniei sale n diferite
locuri din ar5 nchisoarea militar de la Jilava (14 februarie 1933 primvara
anului 1934), penitenciarul corecional de la Vcreti (1934), nchisoarea militar
de la Craiova (aprilie septembrie 1934), nchisoarea central din Craiova
(septembrie 1934 ianuarie 1935), penitenciarele de la Ocnele Mari i Aiud (19351937), Doftana (mai 1937 noiembrie 1940) i Caransebe (noiembrie 1940
iunie 1943), precum i n lagrul de internai politici de la Trgu-Jiu (26 iunie
1943 16 august 1944).6 Ulterior, Gheorghiu-Dej ar fi urmat tratamente medicale

2
Cf. Moartea lui Grigore Preoteasa. Catastrofa de pe aeroportul Vnukovo (1957). Amintirile
lui Mihai Novicov, studiu introductiv: Mihai Pelin, Bucureti, Editura Evenimentul Romnesc, 1998;
Agresiunea comunismului n Romnia. Documente din arhivele secrete: 19441989, vol. I, ediie
ngrijit de dr. Gheorghe Buzatu i Mircea Chirioiu, Bucureti, Editura PAIDEIA, 1998, pp. 155-162;
Mircea Chirioiu, ntre David i Goliath. Romnia i Iugoslavia n balana Rzboiului Rece, volum
ngrijit i studiu introductiv: Silviu B. Moldovan, editor: Gheorghe Buzatu, Iai, Casa Editorial
Demiurg, 2005, pp. 273-278; Petre Opri, Industria romneasc de aprare. Documente (1950-1989),
Ploieti, Editura Universitii Petrol-Gaze din Ploieti, 2007, p. 210.
3
Arhivele Naionale Istorice Centrale (n continuare, se va cita: ANIC), fond C.C. al P.C.R.
Cancelarie, dosar nr. 49/1957, f. 2. Apud Dan Ctnu, P.M.R. i evoluiile ideologice din lagrul
comunist, n: Politica extern comunist i exil anticomunist. Anuarul Institutului Romn de Istorie
Recent, volumul II, 2003, Iai, Editura Polirom, 2004, p. 191.
4
Paul Niculescu-Mizil, De la Comintern la comunism naional. Despre Consftuirea partidelor
comuniste i muncitoreti, Moscova, 1969, Bucureti, Editura Evenimentul Romnesc, 2001, pp. 67-68.
5
Paul Sfetcu, 13 ani n anticamera lui Dej, selecie, introducere i note de Lavinia Betea,
Bucureti, Editura Evenimentul Romnesc, 2000, pp. 124-125.
6
Cf. Gheorghe Vasilichi, Trei evadai, n: Magazin istoric, anul II, nr. 7-8 (16-17), iulieaugust 1968, p. 16-19; Pavel Bojan, Nu bate! Viaa de zi cu zi la Doftana, n idem, anul IV, nr. 2 (35),
februarie 1970, p. 19; Dennis Deletant, Studiu introductiv, n Spectrele lui Dej. Incursiuni n biografia
i regimul unui dictator, coord. tefan Bosomitu, Mihai Burcea, Iai, Editura POLIROM, 2012, p. 16;

Gheorghiu-Dej nu mai pleac la Moscova

13

att n Romnia, ct i n URSS (posibil pe rmul Mrii Negre, la Ialta i Gagra,


unde microclimatul este de tip mediteranean), dar putem presupune c plmnii si
au rmas sensibili la frig i umezeal. De asemenea, Paul Sfetcu a declarat c eful
su a suferit de grip virotic peste 90 de zile, chiar n perioada n care la Moscova
s-a desfurat Consftuirea reprezentanilor partidelor comuniste i muncitoreti
(14-19 noiembrie 1957)7.
Interesant de semnalat este i faptul c medicii recomand i n zilele noastre
ca persoanele care au suferit de boli pulmonare s mearg n staiuni aflate la o
altitudine sub o mie de metri, n perioadele de convalescen i de recuperare
fizic. n acest sens, poate fi neleas i meniunea neexplicat de Paul NiculescuMizil, referitoare la preferina liderului suprem al P.M.R. de a se odihni n
localitatea Timiu de Jos (judeul Braov), situat la nlimea de 740 metri fa de
nivelul mrii8.
De asemenea, n cadrul cercetrii istorice poate fi analizat i un alt aspect,
aparent banal: Gheorghiu-Dej s-a deplasat foarte muli ani cu avioane sovietice
nepresurizate (Li-2, Il-12 i Il-14). n acest mod, liderul romn a ajuns la Paris

Cristina Diac, Liderul nevzut. Gheorghe Gheorghiu-Dej i grevele de la Grivia, n ibidem, p. 46;
Mihai Burcea, 3 ianuarie 1935: un scenariu cominternist? Fuga din nchisoare a trei dintre liderii
ceferitilor i petrolitilor participani la grevele de la nceputul anului 1933, n ibidem, pp. 51-57;
68-69; Dumitru Lctuu, Fuga spre putere. Evadarea lui Gheorghe Gheorghiu-Dej din lagrul de
la Trgu-Jiu, n ibidem, pp. 80; 96-97; Manuela Marin, Posteritatea unui dictator, n ibidem, p. 238.
n anul 1941, au fost internai n lagrul de la Trgu-Jiu i civa foti marinari rui de pe
crucitorul de escadr Kneaz Potemkin de Taurida , ajuni la Constana dup rscoala lor din iunie
1905 i care s-au stabilit apoi n Romnia printre acetia aflndu-se Ivan Ghibelnov, Zahar Kulikov,
Ivan Afanasievici Sceblkin, Vladimir Belmaci, Leonti Cinilov, Vasili Pughin, Nikolai Alekseev,
Foma Aleksenko, Grigori Ivanovici Kubrak i Danil Pavlenko. Titu Georgescu, Potemkinitii n
Romnia, n Magazin istoric, anul IX, nr. 6 (99), iunie 1975, pp. 23-24.
Cu prilejul srbtoririi a 50 de ani de la declanarea acelei revolte roii, 34 dintre marinarii
navei respective care mai triau n Romnia au efectuat o vizit n Uniunea Sovietic, pltit din
bugetul statului romn, iar Editura de Stat pentru Literatur Politic a publicat un volum dedicat
acestora. Totodat, autoritile de la Bucureti i-au decorat pe fotii marinari rui Grigore Covalciuc,
Petre Prokopenko i Grigore T. Stanovschi, n noiembrie 1955, cu Medalia Muncii i medalia
Eliberarea de sub jugul fascist, acordndu-le i pensii lunare n valoare de 600-800 de lei. Ibidem,
p. 24; Titu Georgescu, Gavril Marcu, Potemkinitii n Romnia: 50 de ani de la rscoala marinarilor
de pe crucitorul Potemkin 1905-1955, Bucureti, Editura de Stat pentru Literatur Politic, 1955;
Petre Opri, Fotii marinari de pe crucitorul Potemkin, decorai n Romnia comunist (1955),
n Anuarul Muzeului Marinei Romne 2006, vol. IX, Editura Companiei Naionale Administraia
Porturilor Maritime Constana S.A., 2006, pp. 465-474.
Zece ani mai trziu, membrii Secretariatului C.C. al P.M.R. au fost de acord ca Elena Cunir,
soia fostului marinar rus Ivan Cunir, s primeasc o pensie special n valoare de 600 de lei
(ncepnd de la 1 aprilie 1965). n aceeai reuniune din 11 mai 1965 a Secretariatului C.C. al P.M.R.,
s-a aprobat eliberarea Clarei Cunir Mihailovici din funcia de director al Muzeului de Istorie a
Partidului, n vederea pensionrii, suma lunar pe care urma s o primeasc fiind de 2800 de lei.
ANIC, fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar nr. 65/1965, f. 5-7; 9.
7
Paul Sfetcu, op. cit., pp. 124-125.
8
Paul Niculescu-Mizil, O istorie trit. Memorii, volumul I, ediia a II-a, Editura Enciclopedic,
Bucureti, 2002, p. 380.

14

Petre Opri

(11 august 1946)9, Varovia (mai 1955), Praga (ianuarie 1956), Beijing (septembrie
1956), Phenian (2 octombrie 1956), Ulan Bator (6 octombrie 1956), Belgrad
(octombrie 1956)10, Budapesta (22 noiembrie 1956 i 1 ianuarie 1957), Sofia (28
martie 1957), Berlin (24 aprilie 1957), Praga (20 octombrie 1958), Varovia (24
aprilie 1961) i Budapesta (1 septembrie 1961). Totodat, la Moscova a ajuns n
zbor de cel puin 29 de ori: la 4 septembrie 194511, 2 aprilie 1946, 15 ianuarie i 15
iunie 194712, 2 februarie 1948, n decembrie 1948, ianuarie i iunie 1949, februarie
1950, ianuarie i martie 1951, aprilie sau mai 1952, iulie 1952 (n concediu)13,
octombrie 195214, martie 195315, iulie 1953, ianuarie 1954, februarie 195616, mai
1958, ianuarie 195917, februarie i noiembrie 1960, martie 1961, august 1961
(cltoria de la Bucureti la Moscova i retur a fost efectuat cu trenul, iar
autoritile sovietice au pus la dispoziie un avion Il-18 pentru ca delegaia romn
s se poat deplasa rapid de la Moscova la Leningrad, Tbilisi i Kiev)18, octombrie

9
Pentru plecarea delegaiei de pe aeroportul de la Bneasa (11 august 1946), vezi ANIC,
Fototeca online a comunismului romnesc (n continuare, se va cita: Fototec), cota nr. 32/1946.
ntoarcerea delegaiei romne de la Conferina de Pace de la Paris s-a realizat cu trenul. Acesta a
ajuns n gara Bneasa la 21 septembrie 1946.
10
Gheorghe Gheorghiu-Dej s-a ntors de urgen la Bucureti, cu avionul, din cauza crizei
politice din Ungaria. Lavinia Betea, Alexandru Brldeanu despre Dej, Ceauescu i Iliescu.
Convorbiri, Bucureti, Editura Evenimentul Romnesc, 1997, p. 132.
11
Aceasta a fost a doua vizit a liderului comunist romn n Uniunea Sovietic. Prima a avut
loc n perioada decembrie 1944 ianuarie 1945, deplasarea de la Bucureti la Moscova i retur fiind
realizat cu trenul (vezi ANIC, Fototec, cotele nr. 52/1945; 53/1945). Pentru ntoarcerea de la
Moscova a lui Gh. Gheorghiu-Dej, cu avionul (Bneasa, 13 septembrie 1945), ibidem, cotele nr.
222/1945; 226/1945.
12
Pentru plecarea cu avionul i sosirea de la Moscova a lui Gheorghiu-Dej (pe 15, respectiv
27 iunie 1947), vezi fotografiile din ibidem, cotele nr. Q036 i Q039.
13
Stenogramele edinelor Biroului Politic i ale Secretariatului Comitetului Central al
P.M.R. 1952, vol. IV (partea a II-a), Bucureti, Arhivele Naionale ale Romniei, 2007, pp. 23-24.
14
Pentru sosirea din URSS a lui Gh. Gheorghiu-Dej pe aeroportul Bneasa (16 octombrie
1952), vezi fotografia din ANIC, Fototec, cota nr. 182/1952. Conductorul P.M.R. asistase la
lucrrile Congresului al XIX-lea al P.C.U.S. (Moscova, 5-14 octombrie 1952).
15
Pentru ntoarcerea din URSS a lui Gh. Gheorghiu-Dej (Bneasa, 11 martie 1953), care a
asistat la funeraliile de la Moscova ale lui Iosif Stalin, vezi fotografia din ibidem, cota nr. 18
(17)/1953.
16
Gheorghe Gheorghiu-Dej, Iosif Chiinevschi i Miron Constantinescu au asistat la
Congresul al XX-lea al P.C.U.S (Moscova, 14-25 februarie 1956).
17
Arhiva Institutului de Studii Istorice i Social-Politice de pe lng C.C. al P.C.R., fondul
Fotografii, mapa I/166. Apud ANIC, Fototec, cota nr. 4/1959. Liderul suprem al P.M.R. a asistat la
Congresul al XXI-lea al P.C.U.S. (Moscova, 27 ianuarie 5 februarie 1959).
18
Arhiva Institutului de Studii Istorice i Social-Politice de pe lng C.C. al P.C.R., fondul
Fotografii, mapa I/166. Apud ANIC, Fototec, cota nr. 25/1961; Lavinia Betea, Cristina Diac, FlorinRzvan Mihai, Ilarion iu, Viaa lui Ceauescu, vol. 2: Fiul Poporului, Bucureti, Adevrul Holding,
2013, pp. 64-66. Vizita de prietenie n Uniunea Sovietic a delegaiei conduse de liderul suprem al
P.M.R. a avut loc n perioada 31 iulie 12 august 1961.

Gheorghiu-Dej nu mai pleac la Moscova

15

196119, iunie 1962, septembrie i octombrie 1962 (cu un avion Il-18 oferit de
Moscova20) i iulie 196321.
Avioanele nepresurizate folosite n perioada septembrie 1945 iulie 1963 de
Gheorghe Gheorghiu-Dej zburau la o altitudine medie de 2800-3000 de metri, iar
pasagerii i membrii echipajelor nu utilizau mti de oxigen i costume speciale de
zbor deoarece viaa nu le era pus n pericol la nlimea respectiv. Cu toate
acestea, att n zborurile la altitudinea de croazier, ct i la decolri i aterizri,
putea s apar un disconfort fizic pentru liderul comunist romn, ai crui plmni
slbii de boal sufereau din cauza presiunii mai sczute a aerului i a schimbrilor
rapide ale acesteia, n cursul manevrelor de zbor efectuate de piloi. i este
interesant de remarcat faptul c avionul prbuit la Vnukovo era nepresurizat fapt
ce vine n sprijinul sfatului medicilor, care i-au recomandat lui Gheorghe
Gheorghiu-Dej s i menajeze sntatea n luna noiembrie 1957, cnd avea i o
grip virotic puternic.
Ceea ce poate s surprind pe cercettorii interesai s afle motivele
contramandrii vizitei lui Gheorghe Gheorghiu-Dej la Moscova din luna noiembrie
1957 este o cerere de graiere, redactat n 19 decembrie 1943 chiar de liderul comunist
internat n acel moment n lagrul de la Trgu-Jiu. Acesta preciza pentru ministrul de
Interne de la acea vreme, generalul Dumitru Popescu, c suferea de
ulcer duodenal care necesit o intervenie chirurgical urgent iar dup
aceasta lucru principal un regim alimentar de durat, imposibil de asigurat n
condiiunile pe cari Lagrul le ofer. Recent m-am supus la spitalul din Tg. Jiu i

19
Gh. Gheorghiu-Dej a condus delegaia romn care a asistat la cel de-al XXII-lea Congres al
P.C.U.S (Moscova, 17-31 octombrie 1961).
20
Niciunul dintre avioanele Il-18 recepionate de Tarom n 1961 nu a fost utilizat n prima
jumtate a lunii octombrie 1962 (nainte de declanarea crizei rachetelor sovietice instalate n Cuba)
de o delegaie de partid i de stat, condus de Gh. Gheorghiu-Dej i Ion Gh. Maurer, care s-a deplasat
n Indonezia, India i Birmania. Pentru acea vizit, autoritile de la Moscova au pus la dispoziia
delegaiei romne un Il-18 care folosea un petrol special, cu lichid I aditiv care cobora
temperatura de congelare a petrolului i, la acea vreme, era un secret militar al sovieticilor, chiar i n
relaiile cu celelalte state din Organizaia Tratatului de la Varovia. Astfel, s-a putut zbura peste
Munii Himalaya pentru a traversa frontiera dintre China i India, dus-ntors.
Procedura folosit de sovietici nu a constituit o noutate pentru autoritile de la Bucureti. De
exemplu, dup ce a asistat la Congresul al VIII-lea al Partidului Comunist Chinez (Beijing, 15-27
septembrie 1956), Gh. Gheorghiu-Dej a efectuat unica sa vizit oficial n R.P.D. Coreean (2-5
octombrie 1956). n acest scop, delegaia condus de liderul suprem al P.M.R. a utilizat un avion Il-14,
nmatriculat n R.P. Chinez. Vezi fotografia cu momentul trecerii n revist a grzii de onoare nordcoreene de ctre oaspetele romn, mpreun cu Kim Ir Sen, pe aeroportul Sunan (de lng Phenian)
ANIC, fond C.C. al P.C.R. Albume foto Gh. Gheorghiu-Dej Vizite externe, A 9 (vol. I), f. 37.
21
Gh. Gheorghiu-Dej la Stalin. Stenograme, note de convorbiri, memorii, 1944-1952, editori:
Dan Ctnu, Vasile Buga, Bucureti, Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului, 2012,
pp. 25-26; Mircea Babe, Ion Calafeteanu, Cristian Popiteanu, erban Rdulescu-Zoner, Valeriu
Stan, Nicolae Stoicescu, Politica extern a Romniei. Dicionar cronologic, Bucureti, Editura
tiinific i Enciclopedic, 1986, pp. 255; 262-270; Relaiile internaionale postbelice. Cronologie
diplomatic, 1945-1964, coord. Nicolae Ecobescu, Bucureti, Editura Politic, 1983, p. 217; 299.

16

Petre Opri

unei operaii de hemoroizi, o alt boal contractat (sic!) n timpul deteniunii mele.
Un reumatism cronic m chinuiete n ultimul timp de nesuferit, iar starea mea
nervoas firete a suferit i ea (subl. n.)22.

Evident, surprinde faptul c Gheorghiu-Dej nu a menionat n cererea sa despre


tuberculoza pulmonar cunoscut ulterior de directorul de cabinet Paul Sfetcu i a
scris n schimb despre reumatismul cronic de care suferea.
Pe fondul unor probleme reale de sntate, pe care liderul comunist le-a avut
n timpul deteniei n Romnia i, probabil, au fost cunoscute ulterior i la Kremlin,
Gheorghe Gheorghiu-Dej a primit, n octombrie 1957, informaia privind
neparticiparea lui Iosip Broz Tito la consftuirea de la Moscova n locul su fiind
trimis ministrul de Interne, Aleksandar Rancovi. Paul Niculescu-Mizil a ncercat
s interpreteze tirea, susinnd c Tito ar fi evitat n acel mod o posibil intenie
sovietic de excludere din nou a partidului iugoslav din micarea comunist
internaional condus de la Kremlin, iar Gheorghiu-Dej nu a dorit o nou
schism23 i a hotrt n ultimul moment s nu mai plece pentru 15 zile n URSS,
folosind ca scuz gripa virotic de care suferea.
Analiznd ntregul context de fapte i mprejurri de la sfritul lunii
octombrie 1957, putem afirma faptul c deplasarea la Moscova a lui GheorghiuDej se prefigura a fi obositoare i reuniunea la care urma s participe nu avea o
importan cardinal pentru Romnia. Pe acel fond, a existat posibilitatea ca
divergenele dintre Tito i Hruciov s provoace liderului romn o stare
suplimentar de tensiune nervoas, capabil s agraveze boala de care suferea i
putem presupune c medicii si i-au recomandat s se menajeze pentru o perioad
mai lung. n consecin, Gheorghiu-Dej a aplicat o metod mai puin obinuit
pentru a le demonstra sovieticilor c tia despre importana ceremoniilor care se
organizau n URSS, expediind la Moscova editorialul su Marele Octombrie o
rscruce n destinele omenirii. Acesta a aprut att n Pravda (29 octombrie
1957), ct i n Scnteia (30 octombrie 1957), fiind unicul articol publicat n acel
an de liderul romn n ziarul P.M.R.24 Astfel, Gheorghiu-Dej i-a onorat o obligaie
fa de liderii politici de la Kremlin (care i revenea n calitate de conductor al
unui partid comunist) i a evitat n ultimul moment s se deplaseze la Moscova cu
avionul n care s-a aflat delegaia condus de Chivu Stoica i care, cu totul
ntmpltor, s-a prbuit nainte de aterizarea pe aeroportul Vnukovo.

22
ANIC, Colecia Gheorghe Gheorghiu-Dej, dosar nr. 659, f. 3-4. Apud Dumitru Lctuu,
loc. cit., p. 80.
23
Paul Niculescu-Mizil, De la Comintern la comunism naional ..., op. cit., pp. 67-68. Pentru
poziia autoritilor romne fa de polemica sovieto-iugoslav din 1957 i discuiile care au avut loc
la consftuirea de la Moscova din noiembrie 1957, vezi Dan Ctnu, loc. cit., pp. 185-189; 193-201.
24
Elis Neagoe-Plea, Reflectarea imaginii i a cultului personalitii lui Gheorghe GheorghiuDej n Scnteia (1956-1965), n: Arhivele Securitii, vol. II, coordonator: Silviu B. Moldovan,
Bucureti, Editura Nemira, 2006, p. 133.

Gheorghiu-Dej nu mai pleac la Moscova

17

Dup cum se poate constata, informaiile la care istoricii au avut acces pn


n prezent sunt incomplete i, uneori, controversate (cu excepia vinoviei piloilor
sovietici, indicai de ctre autoritile de la Moscova drept cauza principal a
producerii accidentului). De aceea, considerm c pentru elucidarea pe deplin a
enigmei care planeaz asupra contramandrii vizitei lui Gheoghe Gheorghiu-Dej la
Moscova, din luna noiembrie 1957, este necesar consultarea dosarului medical al
liderului suprem al P.M.R., existent probabil n fondurile Arhivelor Naionale
Istorice Centrale de la Bucureti, dup ndeplinirea termenului legal de meninere a
clasificrii iniiale a acestuia.
n ceea ce privete aparatele Il-14 utilizate de compania Tarom, menionm
c primele patru Il-14 P au fost livrate n perioada noiembrie 1956 mai 1957
(fiind nmatriculate YR-ILA, YR-ILB, YR-ILC i YR-ILD), mpreun cu trei
aparate Il-14 M (YR-ILE, YR-ILF i YR-ILG). n lunile iunie, iulie, septembrie i
octombrie 1959, au fost recepionate apte aparate Il-14 P (YR-ILH, YR-ILZ, YR-ILI,
YR-ILJ, YR-ILK, YR-ILL i YR-ILM). Ulterior, alte cinci Il-14 P au ajuns la
compania Tarom: YR-ILN, YR-ILO i YR-ILP (n 1960); YR-ILW (n toamna
anului 1961); YR-ILR (n august 1963), acesta nlocuind aparatul YR-ILL care a
luat foc n timpul unui zbor pe care l efectua de la Mnchen la Constana i s-a
prbuit lng Bkssmson (Ungaria), toi cei 27 de pasageri (turiti) i patru
membri ai echipajului decednd n catastrof (13 iunie 1963)25.
La nceputul lunii februarie 1968, Nicolae Ceauescu a primit de la Ion Baicu
un document intitulat Not asupra studiilor preliminare privind nfiinarea
Industriei aeronautice romne. Cu acel prilej, ministrul Transporturilor Auto,
Navale i Aeriene preciza c specialitii romni propuneau asimilarea fabricrii n
Romnia, dup modelul de referin i concepie proprie, a avionului Myster 30
(comercializat de francezi n S.U.A. sub denumirea Falcon). Acesta urma s
nlocuiasc avioanele Il-14 ale companiei Tarom, care trebuiau scoase din
serviciu n mod treptat, pn n anul 1977, din cauza uzurii lor fizice i mai ales
morale, iar preul estimativ al unui aparat Myster 30 era de circa 23 de milioane
de lei, n cazul n care se realiza n ar26.
n cele din urm, proiectul respectiv nu s-a materializat din cauza deciziilor
de a dota compania Tarom cu avioane An-24 i BAC 1-11.
Dup accidentul n care a fost implicat un aparat Il-14 pe aeroportul din Sibiu
(1 martie 1976)27, Ion Pan, Mihai Marinescu i generalul Ion Ioni au propus lui
Nicolae Ceauescu, ntr-o not comun din iunie 1976, achiziionarea a cinci
avioane An-24 RV pentru Tarom, n trimestrul IV al anului 1976. Acestea
costau, n total, 46,335 milioane lei valut (CTS). Iniial, se prevzuse cumprarea
a ase aparate An-24 RV, n anul 197728.

25

Vezi http://www.thai-aviation.net/files/YR_Register.pdf (30.11.2011).


Petre Opri, op. cit., pp. 224-225.
27
Pentru detalii, vezi ANIC, fond C.C. al P.C.R. Secia Administrativ-Politic, dosar
nr. 3/1976, f. 112-116.
28
Vezi documentul anexat.
26

18

Petre Opri

Achiziionarea n avans a celor cinci avioane An-24 a fost aprobat de


Nicolae Ceauescu i, astfel, accidentul de la Sibiu a grbit oprirea definitiv de la
zbor a tuturor aparatelor Il-14 deinute de compania Tarom i care asigurau
cursele interne de pasageri n Romnia.
ANEX
10 martie 1976.
Raportul trimis lui Nicolae Ceauescu de ctre generalul Ion Ioni, privind
prbuirea la Sibiu a unui avion Il-14 al companiei Tarom (1 martie 1976).
REPUBLICA SOCIALIST ROMNIA
MINISTERUL APRRII NAIONALE
Ministrul
Nr. M. 967 din 10.03.1976
[Consemnri manu:] V[zut]

Arhiva
Comitetului Politic Executiv
al C.C. al P.C.R.
Nr. 486 22 III 1976

1136/10.03.1976

Tovarului Nicolae Ceauescu


Secretar general al Partidului Comunist Romn
Preedintele Republicii Socialiste Romnia
n ziua de 1 martie 1976, la ora 13.21, avionul [companiei] TAROM [de
tipul] Il-14, [nmatriculat] YR-ILO, care executa zbor de coal cu elevi din cadrul
Centrului de instruire a personalului aeronautic pe aeroportul Sibiu, a fost
accidentat n zona de vest a acestui aeroport.
Avionul, avnd echipajul compus din 3 membri i un numr de 6 piloi-elevi,
executa proceduri de decolare-aterizare, sub control radar, la aeroportul Sibiu.
Dup ce a executat un numr de 4 proceduri, avionul a decolat pentru
executarea celei de-a 5-a. Decolarea a decurs normal pn la nlimea de
aproximativ 15 m, dup care avionul a nceput s piard din nlime, lovind solul cu
elicele pe o lungime de 54 m. Avionul i-a continuat zborul pn la aproximativ 30 m
nlime, dup care s-a angajat n limit de vitez, prbuindu-se la o distan de 1170 m
fa de captul pistei, pe direcia de decolare.
Aeronava a fost distrus i incendiat, cei 3 membri din echipaj i un numr
de 3 piloi-elevi i-au pierdut viaa; 3 piloi-elevi au suferit traumatisme, fiind n
afar de orice pericol.
La decolare, starea sntii echipajului, ct i a piloilor-elevi, precum i
condiiile de hrnire i odihn au fost corespunztoare; de asemenea, condiiile
meteorologice, starea de funcionare a mijloacelor de protecie a navigaiei aeriene,
ct i modul de asigurare a dirijrii i controlului zborului, nu au influenat
producerea accidentului.

Gheorghiu-Dej nu mai pleac la Moscova

19

Pentru executarea anchetei am numit o comisie condus de prim-adjunctul


ministrului aprrii naionale i ef al Marelui stat major, care s-a deplasat la faa
locului.
Din reconstituirea evoluiei avionului la decolare, din declaraiile martorilor
oculari i ale supravieuitorilor, ct i din analiza resturilor avionului a rezultat c
aceast catastrof a fost posibil ca urmare a cedrii unei piese din instalaia de
alimentare cu combustibil a motorului stng i a unui nceput de incendiu.
n urma acestei catastrofe aeriene am luat urmtoarele msuri:
am oprit de la zbor cele 8 avioane de tip Il-14 din dotare, care au o durat
de serviciu ntre 17-19 ani;
am suspendat cursa regulat de pasageri Bucureti-Trgu Mure-Bucureti
pn la prelungirea pistei de decolare-aterizare a aeroportului Trgu Mure, dup
care traficul de pasageri urmeaz a fi executat cu avioane de tip An-24.
MINISTRUL APRRII NAIONALE
General de armat
(ss.) Ion Ioni
ANIC, fond C.C. al P.C.R. Secia Administrativ-Politic, dosar
nr. 1/1976, f. 28.
Not:
Documentul a fost tampilat i nregistrat la Arhiva Comitetului Politic
Executiv al C.C. al P.C.R., iar consemnarea manu V[zut] aparine lui Nicolae
Ceauescu. Pentru a reda aceste amnunte, am utilizat caracterele italice.

LUPTA POLITIC PENTRU PUTERE N ROMNIA COMUNIST


N DECENIILE 7 I 8 ALE SECOLULUI TRECUT
Petre OPRI
Cezar AVRAM
Abstract: Gheorghe Apostols actions against the policy of Nicolae Ceauescu
were well known by nomenklatura of the Romanian Communist Party. The
competition between them for the position of general secretary of the RCP didnt stop
after the victory of Ceauescu (March 1965). For example, from August 1988 to
March 1989, Apostol tried to convince old leaders from nomenklatura to fight against
Ceauescu. In spring of 1989, a letter of a small group had been read at the Radio Free
Europe and Ceauescu used different methods for convincing all members of that
group to renounce at their actions.
Keywords: history of Romanian communism, Gheorghe Apostol, Nicolae
Ceauescu, Gheorghiu-Dej.

n ultimii 20 de ani, au fost vehiculate mai multe ipoteze cu privire la


dirijarea de ctre serviciile secrete sovietice a unor veterani ai P.C.R. mpotriva
deciziilor adoptate de Nicolae Ceauescu n primul rnd, aciunile lui Constantin
Prvulescu din 14 februarie 19681, 23 noiembrie 1979 (la Congresul al XII-lea al
P.C.R.2) i de la nceputul anului 1989 (cu prilejul elaborrii Scrisorii celor ase),
precum i cele desfurate de Gheorghe Apostol la cteva luni dup Congresul al
X-lea al P.C.R. i 14 ani mai trziu, nainte de nceperea Congresului al XIII-lea al
P.C.R. poate chiar n acelai timp cu pregtirile efectuate de generalii Ion Ioni

Comunicare susinut la conferina Oltenia. Interferene culturale (ediia a III-a), organizat


de Secia Istorie-Arheologie a Muzeului Olteniei (Craiova, 17-19 octombrie 2012).
Locotenent-colonel (r.) dr. Petre Oprior; Cezar Avram, cercettor tiinific I dr., directorul
Institutului de Cercetri Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, Craiova.
1
Pentru detalii, vezi Gavriil Preda, Petre Opri, Romnia n Organizaia Tratatului de la
Varovia. Documente (1954-1968), volumul II (1962-1968), Bucureti, Institutul Naional pentru
Studiul Totalitarismului, 2009, pp. 336-343.
2
Pentru detalii, vezi Congresul al XII-lea al Partidului Comunist Romn, 19-23 noiembrie
1979, Bucureti, Editura Politic, 1981; Istoria Romniei n date, coordonator: Dinu C. Giurescu, Bucureti,
Editura Enciclopedic, 2003, p. 675; Vasile Toma Vlase, Incidentul Prvulescu la Congresul al XII-lea
al PCR, n: Dosarele Istoriei, an XI, nr. 2 (114)/2006, pp. 20-22; Petre Opri, Comunist, dar
anticeauist: Cazul Prvulescu, n: Dosarele Istoriei, an XI, nr. 11 (123)/2006, pp. 33-36.

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 2133

22

Petre Opri, Cezar Avram

i Nicolae Militaru pentru lovitura de stat planificat a se desfura n octombrie


1984, precum i la nceputul anului 1989 (celebra Scrisoare a celor ase).
Este evident faptul c sovieticii aveau motive temeinice s-i creeze multe
probleme lui Nicolae Ceauescu, cel puin la nivel propagandistic, att la
Congresul al XII-lea, ct i la cel de-al XIV-lea Congres al P.C.R. din cauza
atitudinii foarte dure afiate de liderul romn la reuniunile Comitetului Politic
Consultativ al Organizaiei Tratatului de la Varovia (n primul rnd, cea de la
Moscova, desfurat n perioada 22-23 noiembrie 1978). Totodat, jocul politicoeconomico-diplomatic iniiat n primvara anului 1984 de ctre Nicolae Ceauescu,
n momentul nceperii discuiilor privind prelungirea duratei de valabilitate a
Tratatului de la Varovia, a deranjat autoritile de la Moscova i, pentru a-l
pedepsi pe liderul romn, serviciile secrete sovietice puteau apela att la generalii
romni care au studiat n anii 50 n U.R.S.S., ct i la veteranii P.C.R. care
fuseser eliminai de Nicolae Ceauescu din funciile de conducere pe care le
deineau n dictatura predecesorului su, Gh. Gheorghiu-Dej.
n opinia noastr, cercetarea istoric privind activitatea desfurat de
Gheorghe Apostol mpotriva lui Nicolae Ceauescu poate s nceap de la interviul
pe care fostul prim-secretar al P.M.R. l-a acordat n luna februarie 1990. Gheorghe
Apostol a declarat atunci ziaristului Ion Jianu, astfel:
[...] prin 1984, vznd c la nici un congres nu s-au mai discutat problemele cuprinse n
acea scrisoare de 33 de pagini (ntocmit i trimis lui Ceauescu dup Congresul al X-lea al
P.C.R. nota P. Opri), am hotrt s fac un rezumat al ei. Am trimis o scrisoare de 17-18
pagini lui Ceauescu, n care menionam c rog s fie analizat la Congresul al XIII-lea. Mai
precizam ca, n cazul n care coninutul scrisorii se discut n Comitetul Politic Executiv, s
fiu chemat s particip i eu la discuie. N-am primit nici un rspuns i de aceea, dup ce am
primit aprobarea de a reveni n ar [n 1988], mi-am luat libertatea de a aciona (s.n.) [...]3.

Este evident c Gheorghe Apostol a avut resentimente puternice fa de


Nicolae Ceauescu dup ncheierea luptei pentru succesiunea la conducerea
Partidului Muncitoresc Romn i putem presupune faptul c Gheorghe Apostol a
acionat sub influena acestora atunci cnd a discutat prima dat cu Silviu Brucan
despre un proiect al Scrisorii celor ase.
Apoi, la edina din 18 august 1989 a Comitetului Politic Executiv, Nicolae
Ceauescu a afirmat c Gheorghe Apostol a intrat n legtur cu serviciile de
spionaj strine i, pui (sic!) de acestea, a redactat diferite scrisori (s.n.)4. Este
posibil ca liderul suprem al P.C.R. s-i fi adus aminte atunci de scrisoarea primit
n 1984 de la Gh. Apostol, despre care Silviu Curticeanu a menionat ntr-un volum
de memorii5.

Ion Jianu, Gheorghe Apostol i Scrisoarea celor ase, Bucureti, Editura Curtea Veche,
2008, p. 60.
4
Vezi citatul complet n Anexa nr. 1.
5
Fostul ef al Seciei Cancelarie a C.C. al P.C.R. a menionat astfel: Momentul venirii lui
Ceauescu la putere a fost descris n fel i chip, dar el a scpat interesului meu. Mult mai trziu am

Lupta politic pentru putere n Romnia comunist

23

Dup cum se poate observa n stenograma edinei din 18 august 1989 a


Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R., Nicolae Ceauescu a fost cel care a
iniiat constituirea unui grup de tovari de ncredere, care s discute cu
Gheorghe Apostol i s l determine s recunoasc faptul c a trdat ara i partidul
din care fcea parte. Metoda respectiv nu era nou6 i este posibil ca att
Gheorghe Apostol, ct i Nicolae Ceauescu s-i fi adus aminte despre modul
identic n care a acionat Gh. Gheorghiu-Dej n toamna anului 1953, n cazul
anchetrii lui Lucreiu Ptrcanu7 liderul suprem al P.M.R. desemnndu-l atunci
pe Constantin Prvulescu pentru a discuta cu fostul lor coleg de partid, n scopul
obinerii unei declaraii edificatoare despre trdarea pe care ar fi svrit-o declaraie
care s fie apoi folosit la procesul care a avut loc n perioada 6 -13 aprilie 1954.

aflat, cu totul ntmpltor, cte ceva din cele petrecute atunci, dintr-o scrisoare a lui Gheorghe
Apostol, comentat i adnotat de cei doi soi, ntr-o discuie ce a avut loc la Snagov.
Se pare c, printre cei marcai n primul rnd de alegerea lui Ceauescu n fruntea partidului, a
fost Gheorghe Apostol. Aa se face c n anul 1986 sau 1987, nu mai in minte exact (corect: 1984
n.n.), Apostol, pe atunci ambasador n Brazilia, i-a scris, pe aceast tem, o lung scrisoare lui
Ceauescu. [...]
n scrisoare, Apostol i imputa lui Ceauescu, n esen, c, la moartea lui Dej, a uzurpat
funcia de prim-secretar al Comitetului Central al partidului.
Argumentele erau, dup cte mi amintesc, urmtoarele:
Dej l-a desemnat pe Apostol, n mod expres, urmaul su n funcia de prim-secretar;
Ceauescu a aflat aceast mprejurare i, profitnd de poziia sa n partid, sub pretextul unor
interdicii de ordin medical, a reuit s ntrerup orice legtur a lui Dej cu ceilali membri ai
Biroului Permanent.
La auzul acestei acuzaii, Ceauescu a afirmat hotrt, dar calm: Minte! Dej nu avea dreptul
s stabileasc cine va fi ales n fruntea partidului! [...]
[Nicolae Ceauescu] S-a folosit n ocuparea funciei de trdarea lui Maurer, caracterizat n
scrisoare, n mod repetat, ca un adevrat escroc politic.
La aceast afirmaie, amndoi soii (Nicolae i Elena Ceauescu n.n.) au izbucnit, aproape
simultan, ntr-un prelungit i zgomotos hohot de rs, ce, pentru mine, prea c nu se mai termin [...]
La sfritul discuiei, Ceauescu a conchis sec: Apostol a fost un om slab; nu l-a vrut nimeni
pentru c ar fi rmas la remorca lora i ar fi dus ara de rp.
Ca ntotdeauna, Elena Ceauescu a avut un limbaj mult mai savant: Porcul, beivul,
curvarul, n-a fost nimic de capul lui niciodat! (subl. n.). Silviu Curticeanu, Mrturia unei istorii
trite. Imagini suprapuse, Bucureti, Editura Historia, 2008, pp. 337-340.
6
Pentru metodele surprinztor de indulgente utilizate de ofierii de Securitate n cursul
anchetrii lui Gheorghe Apostol, ca urmare a interviului pe care acesta l-a acordat n anul 1988, la
Londra, unui reporter al postului de radio BBC, precum i dup publicarea la New York, n ziarul
Universul (condus de Aristide Buhoiu), a unui articol critic despre politica promovat de Nicolae
Ceauescu, vezi Liviu ranu, Gheorghe Apostol n dialog cu Securitatea (1989), n Arhivele
Securitii 4, Consiliul Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii, coordonator: Silviu B.
Moldovan, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2008, pp. 649-670.
7
Pentru detalii privind propunerea lui Gheorghe Gheorghiu-Dej i opiniile exprimate de Petre
Boril i Miron Constantinescu la edina din 2 septembrie 1953 a Biroului Politic al al C.C. al
P.M.R., la care a participat i Gheorghe Apostol, vezi Mircea Chirioiu, ntre David i Goliath.
Romnia i Iugoslavia n balana Rzboiului Rece, volum ngrijit i studiu introductiv: Silviu B.
Moldovan, editor: Gheorghe Buzatu, Iai, Casa Editorial Demiurg, 2005, pp. 209-211.

24

Petre Opri, Cezar Avram

Aceeai metod a fost utilizat n anii 1953 i 1956, cnd o comisie, format
din (nota bene!) Gheorghe Apostol, Alexandru Moghioro, Petre Boril i
Constantin Prvulescu, a anchetat-o pe Ana Pauker8.
n alt ordine de idei, dou documente din fosta arhiv a C.C. al P.C.R.
confirm faptul c Gheorghe Apostol nu se mai afla printre cei mai importani
colaboratori ai lui Gheorghe Gheorghiu-Dej, cu aproape doi ani nainte de decesul
liderului suprem al partidului. De exemplu, n cadrul reuniunii din 5 iunie 1963 a
Biroului Politic al C.C. al P.M.R., Gheorghe Gheorghiu-Dej l-a nominalizat pe
Nicolae Ceauescu pentru a se deplasa n URSS, cu scopul de a-i nmna o
scrisoare important lui Nikita Hruciov (Moscova, 8 iunie 1963), din partea
Biroului Politic, i de a-l invita pe liderul P.C.U.S. s efectueze o vizit de lucru n
Romnia. n stenograma edinei respective s-a menionat astfel:
[Gheorghe Gheorghiu-Dej:] Eu propun s mearg cu acest material tov.
N[icolae]. Ceauescu. Suntei de acord cu propunerea?
(Toi tovarii sunt de acord.) (s.n.)9.

Dou sptmni mai trziu, la reuniunea din 21 iunie 1963 a Biroului Politic,
s-a discutat despre compunerea delegaiei romne care urma s participe la
discuiile de la Scrovite cu liderul sovietic Nikita Hruciov (24 iunie 1963).
Gh. Gheorghiu-Dej a sugerat s se propun conductorului suprem al P.C.U.S. ca
toi membrii Biroului Politic al C.C. al P.M.R. s participe la ntlnirea cu omologii
de la Moscova. Fiind direct implicai n organizarea acelui eveniment, Emil
Bodnra i Nicolae Ceauescu au susinut pe rnd c trebuie pregtite dou
variante de delegaii10.
Gh. Gheorghiu-Dej a fost de acord cu ideea respectiv i n stenograma
reuniunii respective s-a consemnat astfel:
Tov. Gh. Gheorghiu-Dej: Da. Cum ar fi varianta cealalt? S participe Dej,
Maurer, Ceauescu, Chivu, Brldeanu, Bodnra i Rutu.
Tov. Chivu Stoica: Dac n-ar trebui s fie i Gaston [Marin]?
Tov. Nicolae Ceauescu: S fie i el.
Tov. Gh. Gheorghiu-Dej: Da.
Tov. Ion Gheorghe Maurer: Sunt cele mai multe anse ca tot Biroul Politic s
participe.
Tov. Alex. Brldeanu: Lui [Nikita Hruciov] i place s fie ct mai mult public.
Tov. Gh. Gheorghiu-Dej: Atunci s considerm i aceast problem clarificat11.

Enumerarea de ctre liderul suprem al partidului a celor mai importani


colaboratori ai si este foarte interesant deoarece Gheorghe Gheorghiu-Dej a
menionat (n mod involuntar, n opinia noastr) o ierarhie care probabil exista n

Ibidem, pp. 268-269; 281.


Arhivele Naionale Istorice Centrale (n continuare, se va cita: ANIC), fond C.C. al P.C.R.
Cancelarie, dosar nr. 25/1963, f. 24.
10
Idem, dosar nr. 33/1963, f. 22; 25.
11
Ibidem, f. 25-26.
9

Lupta politic pentru putere n Romnia comunist

25

subcontientul su i care a fost confirmat n luna martie 1965 cnd Nicolae


Ceauescu a preluat conducerea partidului cu ajutorul lui Ion Gheorghe Maurer,
Chivu Stoica i Emil Bodnra.
Este interesant de menionat i faptul c diplomaii americani de la Bucureti
i Moscova au ncercat s afle amnunte despre divergenele romno-sovietice i
cnd anume urma s aib loc o ntlnire ntre Gheorghe Gheorghiu-Dej i Nikita
Hruciov. De exemplu, n telegrama trimis Secretarului de Stat american n 28 iunie
1963, William A. Crawford (eful Legaiei SUA de la Bucureti) a consemnat astfel:
O surs de ncredere a Legaiei a informat c Gheorghiu-Dej a fost vzut ntr-un
restaurant din Bucureti la 26 iunie, dup-amiaza trziu. Dei sunt mai puin de 24
de ore de la plecarea sa din Bucureti cu un avion sovietic, este nc posibil ca el s
fi fcut o scurt vizit n Uniunea Sovietic12.

La rndul su, ambasadorul american Foy David Kohler i-a telegrafiat de la


Moscova Secretarului de Stat al SUA (2 iulie 1963) pentru a-l informa c adjunctul
efului misiunii diplomatice a Romniei de la Moscova a discutat cu un diplomat
occidental (vorbitor de limb romn) n dup-amiaza zilei de 1 iulie 1963 i a
afirmat c Gh. Gheorghiu-Dej nu a fost prezent la ceremoniile organizate la Berlin
de autoritile Est-germane, dar a trimis o telegram de felicitare. n acelai timp,
diplomatul romn a refuzat s rspund la ntrebarea privind o posibil ntlnire a
liderului romn cu Nikita Hruciov, menionnd doar c Gh. Gheorghiu-Dej nu a
efectuat nicio cltorie n Romnia, n ultima perioad13.
ANEXA nr. 1
18 august 1989.
Protocolul i stenograma edinei Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R. din
18 august 1989, n cursul creia s-a discutat despre scrisoarea lui Gheorghe
Apostol, adresat Comitetului Central al P.C.R. i Consiliului de Stat al Republicii
Socialiste Romnia (extrase).
PARTIDUL COMUNIST ROMN
Arhiva
COMITETUL CENTRAL
Comitetului Politic Executiv al CC al PCR
Nr. 2340
Nr. 1332/ 04.09.1989

12
William A. Crawford, Minister Plenipotentiary (Romania), to David Dean Rusk, Secretary
of State, Bucharest, Romania, June 28, 1963; File: 9 POL 15 Government RUM, p. 9; Box 4028;
POL 6 PROMINENT PERSONS, RUM 2/1/63, POL RWANDA (Pol Prominent Persons Rum
Rwanda); Central Foreign Policy File, 1963 (CFP File 1963); General Records of the Department of
State, Record Group 59 (RG 59); National Archives at College Park, College Park MD (NACP).
13
Foy David Kohler, Ambassador (the Soviet Union), to David Dean Rusk, Secretary of State,
Moscow, USSR, July 2, 1963; File: 9 POL 15 Government RUM, p. 7; Box 4028; Pol Prominent
Persons Rum Rwanda; CFP File 1963; RG 59; NACP.

26

Petre Opri, Cezar Avram

Protocol nr. 17
al edinei Comitetului Politic Executiv din ziua de 18 august 1989
edina a fost prezidat de tovarul Nicolae Ceauescu, secretar general al
Partidului Comunist Romn.
La edin au participat tovarii: Bobu Emil, Ceauescu Elena, Ciobanu
Lina, Coman Ion, Constantin Nicolae, Dsclescu Constantin, Dinc Ion, Dobrescu
Miu, Fazeka Ludovic, Mnescu Manea, Olteanu Constantin, Oprea Gheorghe,
Pan Gheorghe, Popescu Dumitru, Rdulescu Gheorghe, Andrei tefan, Blan
Radu, David Gheorghe, Gere Mihai, Giosan Nicolae, Milea Vasile, Murean Ana,
Pacoste Cornel, Petrescu Barbu, Postelnicu Tudor, Radu Constantin, Radu Ion,
Stoian Ion, Toma Ioan, Totu Ioan, Ursu Ioan.
La edin au fost invitai tovarii: Curticeanu Silviu, Srbu Ion, minitri i
alte cadre de conducere menionate n lista anex.
edina a nceput la ora 10.30 i s-a terminat la ora 11.25.
Ordinea de zi:
I. Unele probleme privind pregtirea Congresului al XIV-lea al P.C.R.
II. Raportul privind realizarea n trimestrul II a.c. a principalilor indicatori
tehnico-economici aprobai la capacitile de producie industriale.
III. Unele probleme externe.
IV. Alte probleme.
I. III. [...]
IV. Comitetul Politic Executiv a mai aprobat:
1. 3. [...]
4. Comitetul Politic Executiv a fost informat asupra coninutului scrisorii prin
care Gheorghe Apostol, vinovat de nclcarea legilor rii i nesocotirea obligaiilor
de cetean romn, roag conducerea partidului i Consiliul de Stat s-i acorde clemen.
n legtur cu aceasta, Comitetul Politic Executiv a hotrt s se prezinte
propuneri privind msurile ce trebuie luate n continuare, inclusiv n privina
informrii membrilor partidului asupra gravelor abateri comise de Gheorghe Apostol.
ss. Nicolae Ceauescu

Lupta politic pentru putere n Romnia comunist

27

Arhiva Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R.


Nr. 1332/ 04.09.1989
Stenograma
edinei Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R.
din ziua de 18 august 1989
edina a fost prezidat de tovarul Nicolae Ceauescu, secretar general al
Partidului Comunist Romn.
Au participat tovarii: Bobu Emil, Ceauescu Elena, Ciobanu Lina, Coman
Ion, Constantin Nicolae, Dsclescu Constantin, Dinc Ion, Dobrescu Miu,
Fazeka Ludovic, Mnescu Manea, Olteanu Constantin, Oprea Gheorghe, Pan
Gheorghe, Popescu Dumitru, Rdulescu Gheorghe, Andrei tefan, Blan Radu,
David Gheorghe, Gere Mihai, Giosan Nicolae, Milea Vasile, Murean Ana,
Pacoste Cornel, Petrescu Barbu, Postelnicu Tudor, Radu Constantin, Radu Ion,
Stoian Ion, Toma Ioan, Totu Ioan, Ursu Ioan.
Au fost invitai tovarii: Curticeanu Silviu, Srbu Ion, Emilian Dobrescu,
Gheorghe Fulea, Ilie Vduva, Dumitru Apostoiu, Constantin Mitea, Eugen
Florescu, Nicolae Mihalache, Nicolae Ionescu, minitri i alte cadre de conducere,
conform anexei.
Tov. Nicolae Ceauescu: Ai vzut ordinea de zi, tovari?
Nu mai avei alte probleme? Nu.
PUNCTUL 1
Unele probleme privind Congresul al XIV-lea al Partidului Comunist Romn
Practic, peste 10 zile trebuie s nceap adunrile organizaiilor de baz i
deci, toate pregtirile pentru delegaii la congres i pentru membrii Comitetului
Central care urmeaz s fie dezbtute n adunrile de partid trebuie s fie definitivate.
Comisiile constituite de Plenar s-au ocupat de toate aceste probleme, au
lucrat, au fost aduse o serie de mbuntiri i, actualmente, propunerile pentru
delegaii Comitetului Central, n conformitate cu normele stabilite de Plenara
Comitetului Central, s-au definitivat. Vom avea 3328 de delegai, din care centrali
380, fa de 375 la Congresul precedent. Este o cretere mai mic. Pe total, la
delegai, este o cretere de 200.
Activiti de partid rmn la acelai numr 50 50, din aparatul de stat 165
165, oameni de tiin 100, delegai locali de la 2750 a crescut la 2946, la muncitori
de la 1064 la 1230 i, n mod corespunztor n celelalte sectoare. La rani, de la
465 la 490. La funcionari este o cretere mai mic, de la 457 la 460. Am crescut
mai mult la muncitori.
Activitii de partid au rmas la acelai numr 450 la 450, n mod corespunztor
i n celelalte sectoare de activitate nu sunt mari schimbri. Numrul femeilor a

28

Petre Opri, Cezar Avram

crescut la 38 fa de 36,25, la naionalitatea german de la 92,05 la 92,06, la


naionalitatea maghiar 6,65 a fost nainte, iar acum 6,85, astea toate n raport cu
numrul de membrii de partid.
De asemenea, exist o repartizare n mod corespunztor pe judee, n raport
cu numrul membrilor de partid. De asemenea, cei centrali sunt repartizai pe
judee n raportul n care au fost nainte cu creterile care sunt, 5 delegai centrali,
aa c nu schimb prea mult.
Din acest punct de vedere am putea s spunem s treac i s se comunice la
judee, s se treac la concret, ca n organizaiile de baz s fie dezbtute propunerile.
n ce privete Comitetul Central, fa de ceea ce am hotrt la Plenar, din
partea comisiei este propunerea ca s mai mrim cu 10 numrul membrilor
Comitetului Central, s mergem la 465 i o s vedem de ce este necesar? [.]
n ce privete candidaii centrali, se propune o anumit reducere fa de data
trecut, de la 183 la 157, crete numrul celor locali, de la 263 la 308. Numrul
activitilor de partid centrali [scade] de la 39 la 38.
n ce privete cadrele din aparatul de partid, avnd n vedere modificrile
fcute, scad de la 82 la 60, la organizaii de mas [scad] de la 15 la 13, oameni de
tiin [scad] de la 35 la 34, ofieri au fost 12 i rmn tot 12.
La candidaii locali intervine, n afar de creterea de care am spus, o
modificare. Fa de situaia de la Congresul al XIII-lea, cnd muncitorii direci care
lucrau direct n producie au fost 9, acum propunem 45. M refer la muncitori care
lucreaz direct n producie. Noi am discutat s creasc numrul muncitorilor care
lucreaz direct n producie. Numrul ranilor s fie de 20. De fapt, acestea sunt
modificrile. Am avut n vedere s asigurm un numr mai mare de muncitori care
lucreaz direct n producie. Aceasta a determinat o reducere de la 145 la 135 a
activitilor de partid, n mod corespunztor. Noi vorbim de activitii de partid locali.
S-a meninut numrul de directori de ntreprinderi i, n mod corespunztor,
exist repartiia pe judee, n raport cu principiile pe care le avem. Ceea ce este
esenial este aceast cretere de 10 la sut i propunerea pentru creterea numrului
de muncitori i rani.
Avnd n vedere toate acestea, a propune ca i n comunicatul nostru s se
spun c va crete numrul muncitorilor i ranilor, s se spun c s-a analizat i sa hotrt acest lucru. Aceasta are o importan i pentru noi, i pentru ceilali, unde
se diminueaz numrul muncitorilor. Am avut n vedere s subliniem necesitatea
de a spune acest lucru, c n partid activitii provenii din muncitori sunt n
proporie de 70 la sut, dar trebuie s subliniem c crete numrul muncitorilor care
lucreaz direct n producie, pentru a pstra caracterul muncitoresc al partidului.
Aceasta ar fi problema pe are am vrut s-o subliniez i problemele pe care am
vrut s le discutm, legate de propunerile pentru delegai i membrii Comitetului
Central la Congresul al XIV-lea.
Dac suntei de acord sau dac avei alte propuneri?
Toi tovarii sunt de acord.
[...]

Lupta politic pentru putere n Romnia comunist

29

PUNCTUL 7
Not privind participarea la reuniunile anuale ale F.M.I. - BIRD.
[Tov. Nicolae Ceauescu:] Aici particip, de regul, tot minitrii de finane.
Aceasta va avea loc n septembrie.
Tov. Ioan Totu: n 21 septembrie.
Tov. Elena Ceauescu: Ar trebui, cu aceast ocazie, s clarificm o serie de
probleme pe care le avem cu ei. Avem destule probleme cu aceste organisme, care
trebuie clarificate, pentru c noi avem i aur acolo. Voi nu ai prezentat totul.
Tov. Ioan Totu: Pn n 27-28 august vom prezenta punctul de vedere.
Tov. Nicolae Ceauescu: S fim de acord cu participarea i cu msurile i
poziia noastr fa de problemele ce se ridic i de activitatea acestor organisme.
Toi tovarii sunt de acord.
Acestea au fost punctele nscrise la ordinea de zi.
Mai avem o problem, tovari problem de cadre.
Ca prim secretar al Comitetului judeean de partid Botoani este propus
tovara Nae Elena, care a mai fost prim secretar la Sibiu, iar acum lucreaz ca
adjunct ef secie la Secia Organizatoric [a C.C. al P.C.R.]. Dac suntei de acord
cu aceast propunere?
Toi tovarii sunt de acord.
Tovari, ar mai fi o problem. Gheorghe Apostol a trimis o scrisoare recent
la Comitetul Central al partidului, prin care recunoate activitatea sa de spionaj i
acum cere clemen. Am stabilit ca un grup de tovari s stea de vorb cu el.
Poate ar fi bine ca tovarii Constantin Nicolae i Ion Coman, care mpreun
cu un grup de ilegaliti, au stat de vorb cu el, s informeze Comitetul Politic
Executiv.
Tov. Ion Coman: S informeze tovarul Constantin, pentru c materialul lam ntocmit mpreun i sunt de acord cu el.
(Tov. Constantin Nicolae d citire materialului referitor la discuiile avute cu
Gheoghe Apostol).
Tov. Nicolae Ceauescu: Scrisoarea adresat de el Comitetului Central
trebuie citit, nu acest material. D-mi, te rog, mie scrisoarea.
Tov. Elena Ceauescu: Scrisoarea, c n rest nu are nici o importan.
Tov. Nicolae Ceauescu: Printre altele, n scrisoare spune c i-a nesocotit
obligaiile de cetean romn i fa de legile rii, c regret profund i roag
conducerea partidului i Consiliul de Stat s-i acorde clemen. Spune c i d
seama c a nclcat prevederile statutului, c a ajuns n situaia grav de a se fi pus
n slujba acelora mpotriva crora a luptat cndva.
El nsi (sic!) recunoate c a intrat n legtur cu serviciile de spionaj
strine i, pui (sic!) de acestea, a redactat diferite scrisori.

30

Petre Opri, Cezar Avram

Tov. Elena Ceauescu: Asta este esenialul.


Tov. Nicolae Ceauescu: A intrat n slujba spionajului imperialist i sovietic.
Asta este realitatea. Lucrul este recunoscut de el i la cererea crora a redactat, ca
orice trdtor, tot felul de materiale. Acesta este esenialul.
i acum, dup ce se angajeaz c nu mai face, n faa tovarilor ieri a spus c
i d seama ce merit[:] pedeapsa capital. Acesta este esenialul n ce a pus n
scrisoarea lui.
Oricine poate s vin s spun dac are o prere sau alta, dar el este vinovatul
principal. Se tie, [Silviu] Brucan este un agent vechi. S-au pus n slujba
spionajului strin i a[u] organizat tot felul de aciuni.
Sigur, declar acum c se ciete i cere iertare.
Tov. Elena Ceauescu: Asta trebuia s spun.
Tov. Nicolae Ceauescu: De aceea am spus s mearg s stea de vorb cu el
civa tovari care cunosc bine aceste lucruri. Asta este problema.
Sigur, pn la urm va trebui s informm ntr-o form sau alta partidul
despre aceast trdare i s vedem cum trebuie s acionm. Trdarea este trdare,
punerea n slujba i n serviciul spionajului strin este inadmisibil cu calitatea de
membru de partid. Problema cu calitatea de membru de partid s-a rezolvat demult,
dar vom vedea care vor fi msurile ce trebuiesc luate, ca undeva, totui, s nu se
considere c cineva poate s trdeze ara, poporul, fr a fi tras la rspundere.
Aici, autocritica nu mai are nici o valoare. Problemele de trdare nu se
rezolv prin autocritic, trdarea rii nu se poate s-o rezolvi prin autocritic.
Tov. Elena Ceauescu: Cine trdeaz, rspunde.
Tov. Nicolae Ceauescu: Am vrut s informm Comitetul Politic Executiv cu
aceast problem. Se va continua s clarificm lucrurile pn la capt, pe baza
recunoaterii, pentru c ei s-au adresat cu scrisori.
Foarte bine am fcut c au stat de vorb tovarii din ilegalitate, care cunosc
bine cum s-a muncit nainte i au poziie corect fa de partid.
Tov. Coman Ion: Este cu att mai grav la Apostol, cu ct nainte de redactare
a fost prevenit s nu ia legtura cu Silviu Brucan, care este spion n slujba
imperialismului american. I-am atras atenia c este pasibil de rigorile legii.
Tov. Nicolae Ceauescu: El a venit din strintate, a fost recrutat nc din
strintate i aici a executat ce i s-a spus.
Tov. Elena Ceauescu: nc de mult timp a fost recrutat, n strintate.
Tov. Nicolae Ceauescu: Acolo a devenit agent al spionajului strin.
Tov. Elena Ceauescu: Iar aici i-a continuat activitatea.
Tov. Nicolae Ceauescu: De altfel, el, cnd a venit n ar, s-a oprit n Anglia,
n R.F.G.
Tov. Constantin Nicolae: n Anglia a dat un interviu la reeaua BBC, cu
condiia s fie difuzat dup moartea lui.
Tov. Nicolae Ceauescu: Acolo, de fapt, s-a oprit s fie instruit cum s-i
duc activitatea.

Lupta politic pentru putere n Romnia comunist

31

Asta este problema i nseamn c, realmente, trebuie s lum o poziie ferm


fa de tot i de toi cei care nesocotesc legile rii. Ai vzut cum au procedat n
Cuba, inclusiv n China fa de trdtori, c altfel nu putem s le spunem.
Nu este vorba acum s ne grbim. Trebuie totui o poziie clar i trebuie
trase concluzii i luate msuri ferme.
Tov. Elena Ceauescu: Trebuie s informm partidul.
Tov. Nicolae Ceauescu: De aceea am vrut s informm Comitetul Politic
Executiv i s vedem, dup 23 August, s informm ntregul partid.
Cu aceasta, tovari, a putea s nchidem edina, s ne facem datoria i s
ntmpinm 23 August cu rezultatele cele mai bune. Mai sunt doar cteva zile.
Bine, cu aceasta ridicm edina.
ANIC, fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar nr. 56/1989, f. 2-4; 12-13;
17-19.
ANEXA nr. 2
31 mai 1989.
Scrisoarea lui Gheorghe Apostol, prin care a solicitat clemena Comitetului Central
al P.C.R. i a Consiliului de Stat al Republicii Socialiste Romnia.
[Consemnri manu:] IV-4
2193/19.[0]8.1989

Cancelaria C.C. al P.C.R.


Nr. 2382 22.[0]8.1989
Arhiva Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R.
Nr. 1341/04.09.1989

Ctre
COMITETUL CENTRAL AL PARTIDULUI COMUNIST ROMN
I CONSILIUL DE STAT AL REPUBLICII SOCIALISTE ROMNIA
Subsemnatul Gheorghe Apostol, v rog s-mi permitei a v supune ateniei
urmtoarele:
Este de datoria mea s art cu toat sinceritatea c mi revine o mare
rspundere n legtur cu scrisoarea trimis n occident de ctre Silviu Brucan14 i
citit n luna martie 1989 la posturile de radio strine, ntruct eu am organizat i
atras i pe alii la aceast aciune.
Dei eram contient c, prin ceea ce am iniiat, voi susine propaganda
extern contra rii noastre i am s determin unele aciuni de calomniere i
denigrare a partidului i statului, nu am ezitat s-mi materializez inteniile, fiind
dominat de ambiii personale i interese egoiste.

14
Cf. Silviu Brucan, O biografie ntre dou revoluii: De la capitalism la socialism i retur,
Bucureti, Editura Nemira, 1998; pp. 196-203; Pavel Cmpeanu, Ceauescu, anii numrtorii inverse,
Editura POLIROM, Iai, 2002, pp. 287-289.

32

Petre Opri, Cezar Avram

Prin ceea ce am fcut, am pus la dispoziia unor cercuri strine i oficine de


propagand reacionar materiale care, dei nu aveau o baz real, au susinut
aciunile lor dumnoase.
Sunt contient c prin faptele mele am nesocotit obligaiile de cetean romn
i legile rii, regret profund tot ce am fcut i rog conducerea partidului i
Consiliul de Stat s-mi acorde clemen.
Acum mi dau pe deplin seama c am nclcat grav prevederile Statutului
Partidului Comunist Romn, contravenind ndatoririlor de a apra unitatea
partidului, de a milita pentru nfptuirea liniei sale politice i a manifesta
intransigen fa de aciunile ostile ornduirii noastre socialiste i fa de cei care
uneltesc mpotriva intereselor poporului.
Analiznd lucid i cu responsabilitate atitudinea ce am avut-o i faptele ce le-am
svrit, am ajuns la concluzia c trsturile negative de caracter, ambiiile
carieriste i orgoliul m-au adus n situaia grav de a m fi pus n slujba celor
mpotriva crora am luptat cndva.
Contient fiind c poziia i aciunile mele au fost exploatate pentru a se
ncerca discreditarea politicii partidului i statului, a regimului socialist din ara
noastr, regret profund i n totalitate actele svrite.
mi dau seama c, prin ceea ce am fcut, am adus o grea ruine i asupra
propriului trecut, renegnd idealurile crora le-am dedicat anii tinereii mele. Aa
cum am mai artat, am pus mai presus de interesele statului i partidului propriile
interese, iar pentru realizarea unor scopuri personale nguste nu am pregetat s
colaborez cu elemente aflate n slujba dumanilor rii.
Aciunile mele au fost urmarea unor concepii i orientri greite, precum i a
unor mentaliti strine de profilul politic i moral ce trebuia s m caracterizeze ca
membru al partidului.
De asemenea, fr a ncerca s m disculp n vreun mod, recunosc c n
perioada ndelungat de timp ct am fost departe de ar, cu o uurin
condamnabil m-am lsat influenat de propaganda reacionar din exterior,
abdicnd n acest fel de la principiile i normele vieii i muncii comunitilor.
Acum mi este ruine c, la vrsta pe care o am, nu mai pot ine fruntea sus n
faa fotilor tovari de lupt, a cetenilor rii.
n aceste clipe, fiindu-mi propriul judector, m angajez ca n tot restul vieii
mele s dovedesc devotament desvrit partidului i rii.
Rog Comitetul Central al Partidului Comunist Romn i Consiliul de Stat s-mi
dea posibilitatea de a m reabilita moral i s demonstrez c pe viitor conduita mea
nu va contraveni, sub nici o form, intereselor partidului i rii.
M angajez c nu voi mai ntreprinde nimic ce ar putea s duneze politicii
partidului i statului nostru, c nu voi mai ntreine nici un fel de relaii cu persoane
care denigreaz ara, devenind un cetean loial i lund poziie hotrt fa de
orice ncercare de nesocotire sau nclcare a legilor Republicii Socialiste Romnia.

Lupta politic pentru putere n Romnia comunist

33

Asigur Comitetul Central al partidului c m dezic n totalitate de aciunile


ntreprinse, iar pentru faptele mele cer scuze partidului, poporului romn, conducerii
partidului i statului. Totodat, rog ca, avndu-se n vedere i vrsta naintat ce o am,
s mi se acorde clemen.
31.05.1989

Cu deosebit respect,
Gheorghe Apostol

ANIC, fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar nr. 56/1989, f. 94-96.


Not:
Documentul a fost tampilat i nregistrat la Cancelaria C.C. al P.C.R. i
Arhiva Comitetului Politic Executiv al C.C. al P.C.R., dar nu are semnatura
olograf a lui Gheorghe Apostol. Pentru a reda aceste amnunte, am utilizat
caracterele italice.

DECEMBER 1989 ROMANIAN REVOLUTION


SEEN THROUGH THE SPEECHES OF ITS MAIN LEADERS
Daniela OSIAC
Abstract: This year marks 25 years since the Romanian Revolution of 1989.
During this time, the Romanian society passed through a transition period, with
changes in all aspects, it has faced economic international crisis and a series of
internal difficulties. Romania turmoil of the last quarter century must not, in any
respect, be associated with that end of December 1989. Those days have witnessed a
major event, historically speaking, not only for Romania and its people, but for the
entire geopolitical world: Romanian Revolution of December 1989. The 25 years that
have passed away since then, are not the responsibility of the Revolution or of her
rightful perpetrators of those moments. That is the sole responsibility of those who
manage at the time given the destiny of the country and its people. In December 1989,
thousands of Romanian hearts began to beat a new rhythm. The course of history
would be forever changed. But this would have not nod probably the already known
outcome, if the courage of many hod not been supported by the warm, mobilizing and
sincere words of those who have inspired hope of victory throughout the country,
despite the possible dangerous repercussions. Dreams and hopes of millions of
Romanians became increasingly palpable, more realistic with every word uttered by
the leaders of the Revolution in 1989.
Keywords: revolution, speeches, December 1989, leaders of 1989 Romanian
Revolution, masses influence

Ad hoc speeches of those days are an important factor in the outcome of the
events. What was said, who said it and what it meant, this is what we present in this
paper.
This year we are celebrating 25 years since the December 1989 Romanian
Revolution. During this time, Romanian society has crossed transition periods, has
faced changes at all levels, the effects of the international crisis as well as a whole
series of internal difficulties. The recent political, social and economic transformations
in Romania are closely connected with that end of December 1989, when the last
days of the year witnessed a historic moment which proved crucial not only for
Romania and its inhabitants, but also for the entire geopolitical area of Eastern

Expert 2, Direcia de Cercetare, Institutul Revoluiei Romne din Decembrie 1989. E-mail:
danaosiac@gmail.com

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 3544

36

Daniela Osiac

Europe, namely The December 1989 Romanian Revolution. After this date we can
contend that Romania has become a turntable of the intra-European connections
and of those between Europe and neighbouring regions1.
The Revolution and its rightful accomplishers at the time are not responsible
for the 25 years that have passed since then. This quarter of a century, the present
and undoubtedly the future of the country and the people represent the exclusive
responsibility of the ones who run these destinies at this moment.
What happened in December 89 was the revolt of a minority. A dictatorship
was to crumple, a dictatorship was not to be born. 1990 turns Romania into a prey
thrown to hyenas. Never has plunder been more apparent. The nations instinct of
self-preservation tires in an order that is not re-established. The wealth of all the
Romanians was rapidly transferred into the wealth of a few2.

I would compare Romania with a train: the December 1989 revolutionaries


are the ones who switched the direction, but the responsibility of operating the train
falls to the one(s) in command of it.
Following December 1989, many things were said and written, the events
were analysed and possibly thousands of theories, opinions, and suggestions were
produced. Yet what can be more relevant than remembering the words uttered in
the heat of those moments?
The spark that lit the redeeming fire of change started in Timioara, when a
few of the citys inhabitants gathered spontaneously to protest against the decision
of relocating priest Lazlo Tokes. In the morning of 16th December there were a few
people in front of the pastors house; at noon, their number had risen to
approximately 100, to reach almost one thousand in the evening; the decisive
moment was when trams were stopped and traffic was blocked, so that the people
who got out participated in the events that ensued3. That movement was followed
by the beginning of the peoples revolt in Bucharest on 21st December; the display
of discontentment intensified and many other cities joined the revolutionary wave4.
A group of revolutionaries constituted the National Salvation Front Council and
proceeded to prepare an Address to the country a document synthesising the
programme of the Romanian Revolution5. With this document, the Revolution
opened Romanias door to a new future. In the last years of communism, Romania

Ion Iliescu, Revoluie i reform, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1994, p. 268.


Claudiu Iordache, Clasa nevrednic, Bucureti, Editura IRINI, 1997.
3
Ioan Scurtu, Revoluia Romn din decembrie 1989 n context internaional, Editura Redaciei
Publicaiilor pentru Strintate, Bucureti, 2009, p. 182, 183.
4
Ion Calafeteanu (coord.), Gheorghe Neacu, Daniela Osiac, Sebastian Rusu, Revoluia
romn din decembrie 1989. Documente, Editura Mega, Cluj-Napoca, 2009.
5
Gheorghe Neacu, Daniela Osiac, Crestomaie-Revoluie, Editura Institutului Revoluiei
Romne din Decembrie 1989, Bucureti, 2013, p. 11.
2

December 1989 Romanian Revolution seen through the speeches of its main leaders

37

had experienced such protests, but lacking the strength to become a significant
movement, such as the case of Braov in 1987, or Iai, on 14th December 1989.
It is said that a revolution is a change of heart. In December 1989 the heart of
a few thousand Romanians started to beat to a new rhythm. The lethargy and
flatness they were used to started to evaporate and, beating in unison, the hearts of
several daring people from Timioara moved an entire Romania. The course of
history was to be altered irreversibly. However, all this would probably not have
had the result already known, had the courage of the many not been supported by
the warm, sincere, rallying words of those who, ignoring the danger of any
repercussion, animated the hope of victory for the entire country. The dreams and
hopes of millions of Romanians were to become more and more palpable and
reasonable with every word spoken by the leaders of the December 1989 Revolution.
The explosion triggered by the outset of the Revolution in 1989 undoubtedly
led to a release of chaos on the streets. Liberation, or desire of it, fear, courage,
adrenaline were all released and led to vandalism as well. Heres why, on 20th
December, from the balcony of the Opera House in Timioara, Lorin Fortuna was
appealing adamantly and weightily to a fight without violence. We ask that you
do not break shop windows any more, do not cause fights, do not attack the army.
In order to give events a peaceful course, Lorin Fortuna required that any factory,
big or small, should appoint its representatives for the Romanian Democratic Front.
It was one of the first glimmers of democracy: equality of representation.
Throughout the moments he addressed the crowd, Lorin Fortuna also appealed to
the priests who have so far sold themselves to the regime to join the people.
Urging the priests to follow LazloTokess example, Lorin Fortuna requests that
word be sent to the Cathedral that if they want to join the people, they should ring
the bells6. Moreover, one of the demands Lorin Fortuna fervently repeated to the
crowd was the release of prisoners7. Being in the middle of the city that gave the
wakeup call, during his 20th December 1989 speech, Lorin Fortuna experienced a
moment of intuition and, in the light of the fact that an order had been given for the
closure of borders, he states that there may be some who will claim that what is
happening in Timioara has been organised by some interventionists. To them we
say thats not true. We did all this here8. The ones who found the courage to
protest and request a change in December 1989 were aware of the possible
consequences in case of failure. However, their desire for freedom was stronger. It
is what arises from the words used by Lorin Fortuna: take care of my family
should anything happen to me, take care of the other peoples families as well.

6
http://mariusmioc.wordpress.com/2008/08/24/timisoara-20-decembrie-1989-preotii-romanisa-ia-exemplu-de-la-laszlo-tokes, min 2.23
7
http://mariusmioc.wordpress.com/2008/08/24/timisoara-20-decembrie-1989-tara-are-laputere-filozofi-dar-ce-folos-ca-n-piata-nu-se-gasesc-cartofi/, min 8.17
8
http://mariusmioc.wordpress.com/2008/08/24/timisoara-20-decembrie-1989-preotii-romanisa-ia-exemplu-de-la-laszlo-tokes/ min 17.43

38

Daniela Osiac

On 21st December 1989, it was the same Lorin Fortuna that read out the
proclamation of the Romanian Democratic Front9, explaining both the role and the
goal of this newly established political body in the following way:
There are many who may not have heard, so we are going to read out again the
proclamation of the Romanian Democratic Front constituted in Timioara (ovations).
One. The Romanian Democratic Front is a political organisation so far theyve said
not to politics, now you are the ones who will decide! (ovations) constituted in
Timioara to establish a dialogue with the Romanian government with a view to
bringing about democracy in the country. As far as the Romanian Democratic Front
is concerned, the establishment of this dialogue depends upon president Nicolae
Ceauescus resignation (ovations). Were proposing the following demands as a
foundation for our future talks with the government: One. Organising free elections
(ovations). Two. Freedom of speech, of the media, radio and television. (ovations)
Three. The immediate opening of state borders (ovations). Romanias enrolment
among states which observe and guarantee basic human rights (ovations). Five. The
immediate liberation of all prisoners and political dissidents in Romania (ovations).
Revitalising the national economy (ovations). Seven. Reforming the educational
system in a democratic spirit (ovations). Eight. The right to free public assembly
(ovations). Nine. True freedom for religious cults (ovations). Ten. Improving health
care and food service (ovations). As far as the events in Timioara are concerned.
One. We strongly demand that the ones who ordered soldiers to fire at the people be
brought to account (ovations, shout: murderers!). Two. We demand the deceased be
returned to their families, in order to be buried according to tradition, in national
mourning (ovations). Three. We demand the immediate release of all those arrested
in the aftermath of the demonstration (ovations). Four. We demand the cessation of
all future retaliations against the protesters in Timioara (ovations). Five. We ask the
local authorities to acknowledge the action committee of the Romanian Democratic
Front established in Timioara and initiate a direct dialogue (ovations). Six. We
thank the staff of the National Theatre in Timioara for all their help (ovations). The
Romanian Democratic Front appeals to the whole country with the following: One.
We ask the entire Romanian people to join our rightful fight for a democratic country
(ovations). Two. Create Romanian Democratic Front committees in all the cities,
factories and institutions, in order for it to coordinate the action of national
democratisation (ovations). Three. Reclaim your constitutional rights peacefully and
without violence (ovations). Four. Go on national strike starting today, 21st
December 1989, until final victory, with the exception of vital domains, whose work
cannot be interrupted (ovations). Five. The Romanian Democratic Front would like
to thank all those who have been, are and will be with us (ovations)10.

Vezi Daniela Osiac, Revoluia din Decembrie 1989. Mesaj pentru Romnia. Proclamaii,
apeluri, manifeste ale Revoluiei Romne din Decembrie 1989, Editura Institutului Revoluiei
Romne din Decembrie 1989, Bucureti, 2010.
10
http://mariusmioc.wordpress.com/2008/08/26/timisoara-21-decembrie-1989-proclamatiafdr/, min 5.16

December 1989 Romanian Revolution seen through the speeches of its main leaders

39

At a certain time, possibly to enhance morale and sketch a positive picture of


the strength for change that characterised the people present in the public square,
Lorin Fortuna called on a man who was gifted at sifting words through the
consciousness of his own soul. Writer Claudiu Iordache urges people present in the
square to show the courage of this moment11, as they were the deputies of the
whole nations hopes: This is how the strength of a nation lives! At this moment
you are speaking on behalf of the entire people12. Eleonora Petrovici, a doctor in
Caransebe, who addressed the crowd on 20th December from the balcony of the
Opera House in Timioara, overwhelmed by the thrill of the moment, appeals to
the people to stay calm in spite of the atrocities she says she knows about: dead,
wounded, sufferers13. Benco Unipan, representing the Serb minority, was to say
that he was the personification of Ceauescus Justice. A graduate of the Faculty
of Physics and employee of Electromotor, he was the son of a Serbian priest who,
together with the Romanian priest in their natal village, had made sure that all
holidays were celebrated, even according to both calendars. Thus, drawing a
parallel between the Romanian priest and his father, he appeals to the people to
show the same unity in removing Ceauescu from power. Dole Ceauescu! (Down
with Ceauescu!)14 After several spoken interventions and appeals to calm, unity
and release of prisoners, Ioan Beni Oprea also addressed the people, promoting the
idea of dialogue and clearly asserting a rejection of violence. He emphasises that if
a change is desired, it must be obtained through peaceful means and not through
hatred or murder: We do not want to build a society on dead corpses! Brothers, we
will never solve anything if we want others to die! (unclear) Well not solve this if
we respond with hatred to hatred!15
In turn, on the balcony of the Opera House in Timioara people described the
way in which events unfolded in other cities of the country, where the cry for
freedom uttered by the citizens of Timioara amplified like a viral echo. Whats
more, deputies of those fighting for Nicolae Ceauescus fall from power started to
arrive in Timioara, to express their immediate support for the historic movement
born in the heart of Timioara. Teodor Purice represented the Jiu Valley in the
Balcony. He advises those present in the Square to distrust the false promises of the
Communist Party leaders in Bucharest as They will promise anything and deliver
nothing! Everything will remain the same!16. A student representative arrived

11

http://claudiuiordache.wordpress.com/
http://claudiuiordache.wordpress.com/
13
http://mariusmioc.wordpress.com/2008/08/24/timisoara-20-decembrie-1989-preotii-romanisa-ia-exemplu-de-la-laszlo-tokes min 13.18
14
http://mariusmioc.wordpress.com/2008/08/24/timisoara-20-decembrie-1989-preotii-romanisa-ia-exemplu-de-la-laszlo-tokes min 19.35
15
http://mariusmioc.wordpress.com/2008/08/24/timisoara-20-decembrie-1989-tara-are-laputere-filozofi-dar-ce-folos-ca-n-piata-nu-se-gasesc-cartofi/, min 1.36
16
http://mariusmioc.wordpress.com/2008/08/24/timisoara-20-decembrie-1989-preotii-romanisa-ia-exemplu-de-la-laszlo-tokes, min 23.42
12

40

Daniela Osiac

from Bucharest, Cristian Lioiu, and he addressed the people assuring them that
there is solidarity in the capital city, too:
I have over 400 friends in Bucharest students, boys and girls, neighbours
who are going to set fire to car tyres around the House of the Republic this evening
at 6 (ovations) (unclear) a House of the Republic which now is still white, but by
tomorrow morning will turn black! (shout: black!, ovations). We are brothers, we are
brothers (yes!). All the best to you all! Freedom!17

Regarding the Patriotic Guards sent from Oltenia to Timioara to re-establish order,
Vasile Blendea said: Towns such as Caracal, Slatina and others, and counties such
as Olt, realised that we sacrificed ourselves for the wellbeing of the entire country
and dispatched their echelons from the East Railway Station. They were lied to, do
not condemn them!18 .
In an attempt to counteract the effect of events in Timioara, Nicolae
Ceauescu orders a great assembly in the Square between the Central Committee
Headquarters and the Royal Palace. As well as recalling past moments of supreme
glory in his time as the country leader such as the speech of August 1968
Nicolae Ceauescu announces to the people present in the square a few measures
meant to improve living conditions, which he says will be implemented starting
with 1st January 1990:
I would like to inform you all about an important decision taken today by the
Executive Political Committee, regarding the standard of living of the working
people. This morning we have decided that, starting with 1st January, minimal pay
will be increased, in the course of the next year, from 2000 lei to 2200 lei. Over
1,500,000 working people will benefit from this important pay rise. Starting with 1st
January we will also increase children allowances, between 30 and 50 lei, according
to the number of children in a family and the salary of the working people, which
constitutes a substantial aid for approximately 4,400,000 children of our country.
Whats more ... (whistling and vituperation can be heard) ... well introduce birth
benefits of 1,000 lei for all women, starting with their first child, while for women
giving birth to two or more children, the benefit will be 2,000 lei for every child,
which also represents a strong incentive, an assistance for the mothers, the women of
our country. We have come to a decision to increase minimum pension payments
from 800 to 900 lei. We have also resolved to increase successor pensions by 100 lei.
At the same time, well enhance social security allowance from approximately 500 to
800 lei, thus ensuring good, appropriate working and living conditions for all the
citizens of our country. These measures prove determinately that, as the economy
develops, we do everything to ensure a continuous rise in the material and spiritual

17

http://mariusmioc.wordpress.com/2008/08/24/timisoara-20-decembrie-1989-preotii-romanisa-ia-exemplu-de-la-laszlo-tokes min 18.24


18
http://mariusmioc.wordpress.com/2008/08/26/timisoara-21-decembrie-1989-copilullibertatii-avram-iancu-sintem-toti/, min 11.36

December 1989 Romanian Revolution seen through the speeches of its main leaders

41

standards of living of the people, according to the resolutions of the Partys


Congress19.

Nevertheless, all these did not have the expected result. The crowd rebelled against
the communist leader in Bucharest. After less than 24 hours, on 22nd December
1989, Nicolae and Elena Ceauescu were forced to run away by helicopter, from
the roof of the Central Committee building.
The moment entry and taking over control of the Romanian Television was
accomplished, the highway was open to changing the fate of an entire country. At
the beginning of the televised programme, Ion Caramitru summarises their
progress to the Television building: Brothers! Brothers! With the help of God, we
are now inside the TV studios. We managed to get here behind tanks, together with
the army, students and people you can see and thousands and thousands of
Romanians and other nationalities who led us here.20 Standing by him, Mircea
Dinescu addresses the heroic Romanian people21 asking that they remember God
and pointing out that the army is by their side. Announcing they are going to retire
and prepare the new provisional governing body, Ion Iliescu specified: Well
create provisional structures to grant our functioning as a society, to prepare free
elections, to plan a life in which the people is in actual fact the decision factor, the
leader of public life. He also addresses the population repeatedly, appealing to
calm and lucidity:
We are appealing at the same time to the entire population of the country
to manifest the lucidity and social discipline necessary to set everything in order.
Because we were pushed into chaos and disarray by Ceauescus psychotic clique!
In these moments our nation must prove mature enough to be able to organise
ourselves on a democratic basis22.

Petre Mihai Bcanu, recently released from prison, also conveys an inspiring
message to the population of Romania: Two hours ago, when I got out of prison,
the first gesture I made was to kiss the Romanian earth. Maybe I will have the
chance to tell you more, the only thing I ask of you now is to understand
everything that is happening in our country, to proceed unexcitedly, because
everything we have been fighting for has come true23. Teodor Brate kept public
opinion informed about the events in Sibiu, interjecting anytime new elements
appeared:

19

https://www.youtube.com/watch?v=Pm53beoUZ4Q
http://mariusmioc.wordpress.com/tvr-in-decembrie-1989/, min 2.08
21
http://mariusmioc.wordpress.com/tvr-in-decembrie-1989/ min 3.05
22
http://mariusmioc.wordpress.com/2008/08/24/timisoara-20-decembrie-1989-preotii-romanisa-ia-exemplu-de-la-laszlo-tokes, min 10.04
23
http://mariusmioc.wordpress.com/2008/12/08/tvr-22-decembrie-1989-petre-mihai-bacanu/,
min 00.16.
20

42

Daniela Osiac

The Securitate (secret police) continue to shoot the army! Armoured


vehicles on their way to the County Hospital (woman: Trgu Mure, as well!)
According to our informers, there, in Sibiu, the army is being shot at from within
the County Hospital! Urgent action is required. We do not need talks (man: Not
these sterile talks!) The army ought to come into action, to defend the people and
our brothers in the army!24

As a matter of fact, news regarding the situation in almost all the cities was being
broadcast as soon as information was provided.
Information kept coming about all sorts of sabotages, such as the water
supply in Bucharest and other cities being contaminated, or, as George Marinescu
announced, bombs being placed on the TV station premises: we have just been
informed that a bomb was found in the basement of the television station.
Fortunately, it was defused by specialists, by engineers. Similar deadly charges
may still exist. Not only inside this institution, not only in the radio station, maybe
in other places as well25. Sergiu Nicolaescu, reminding the people that no one and
nothing can ever take away the honour of being a Romanian, makes an appeal to all
the inhabitants of Bucharest and other places as well, to join those who have lit the
fire of liberty so that it isnt extinguished:
We are first of all Romanians and no one, absolutely no one can ever take us
out of this Romanian skin we possess! I am first and foremost appealing to the
working class! I am asking the workers in factories and industries to stop work. If
you do not stop work immediately, if you do not come here, in the former Stalin
Square, if you do not come here to the television building, and join us, you should
know that what you see now will die out! I do not want all this to be a flash in the
pan. I want you to come here in droves!26

Gelu Voican Voiculescu, making an appeal for the release of all political prisoners,
introduces another aspect into discussion: the fact that the entire world is watching
Romania and, consequently, the Romanians must prove capable of self-governing:
At this moment the eyes of the world are watching us. We must show that we are
responsible, that we are a peace-loving nation who acknowledges hierarchy and
legality! Verifying and sentencing all those who acted against us all these years!27.

24

http://mariusmioc.wordpress.com/2008/08/24/timisoara-20-decembrie-1989-preotii-romanisa-ia-exemplu-de-la-laszlo-tokes, min 10.04.


25
http://mariusmioc.wordpress.com/2008/12/12/tvr-22-decembrie-1989-george-marinescubomba-in-subsolul-televiziunii/ 00.05 .
26
http://mariusmioc.wordpress.com/2009/04/30/sergiu-nicolaescu-iesiti-in-strada-romani/, min
00.10.
27
http://mariusmioc.wordpress.com/2011/04/18/gelu-voican-voiculescu-gindul-meu-seindreapta-spre-cei-disimulati-sub-infractiuni-de-drept-comun-sa-se-revizuiasca-situatiile-judiciaretvr-decembrie-1989-video/min 00.05.

December 1989 Romanian Revolution seen through the speeches of its main leaders

43

Dumitru Mazilu, defender of peoples rights, also speaks to the nation, and
appeals to non-violence but, at the same time, urges the path be followed until the
end, until freedom is regained:
Thousands and thousands of children, thousands and thousands of the
countrys sons have died, have been assassinated! Lets all rise for freedom, to
defend our country! Lets be strong and march up the end, but be united, without
violence. Lets not permit the murderers resume their key positions in the country!
Lets defend the TV and radio stations, lets defend the countrys command
centres! They belong to the country and no other body than the country, Romania!
Long live Romania!28

He also demands the peasants be respected, the educational system be reorganised,


foreign and domestic politics serve the peoples interests, and asks that the
Romanians regain the dignity and pride of inhabiting these lands: Man should be
respected! We should be the ones to enjoy the dignity of inhabiting this land! Lets
be proud, be proud of being Romanians!29.
Following the examples of Timioara, and, later Bucharest, people in all the
cities and towns of Romania came out into the streets and the leaders who rose
from their ranks tried and, obviously, managed to keep alive the fire of revolt and
the hope in a different future with the help of words. Although there are no goodquality audio recordings from all over the country or, at least, none have surfaced
yet, the leaders words and their role have crossed the barrier of time. There was a
similar pattern everywhere: the crowds of people were informed about what was
going on in Timioara or Bucharest, they sang songs or recited poems that had
been prohibited for a long time, short messages of support, motivation, hope were
transmitted from the leaders to the people and vice versa slogans, chants some
of which we recollect here:
Its now or never! Throw out the communist boot! Dont you have a mother
or a father? Youve killed innocent children! The army is with us! Throw away
your party cards! Murderers! Children murderers! Today its Timioara, tomorrow
the whole country! Thats who the Romanians are! Thats Old Nicu falling down!
This is Ceauescus doom/ Spending Christmas in a tomb! Ceauescu, who are
you?/ Murderer from Scorniceti! Ceauescu be a boyar/ You should do like
Honeker! Ceauescu great boyar/ Should leave just as Honeker! Ceauescu dont
forget/ We want your retirement! Ceauescu dont forget/ Your future is set!
Ceauescu keep in mind/ Well make shoes from your behind! Ceauescu, thats
the case:/ Romanias not your place! Ceauescu and his missis / Romania have
turned to pieces! The cobbler is no more! For Christmas weve got our portion of

28
http://mariusmioc.wordpress.com/2008/12/16/tvr-22-decembrie-1989-dumitru-mazilu-la-cc1/, min 00.12
29
http://mariusmioc.wordpress.com/tag/daniel-mazilu/ min 00.01

44

Daniela Osiac

freedom! On New Year Eve in each home/ On the table theres a carrion!
Awaken, Romanian! (song) Justice! No violence! Union Hora (song) Hoot!!
Yesterday was Timioara, today is the whole country! The Heroes Hymn (song)
To Jilava! Down with the illiterate dame! Down with the butcher! Down with
Ceauescu! Down with censorship! Down with the cobbler! Down with
communism! Down with the murderer! Down with the dictator! Down with
dictatorship! Down with the Communist Party! Freedom! We fight, we die/ but
free we wanna be! Death to the murderer! The workers and the students! We die,
we die/ and free were gonna be! Youve killed our innocent children! We are the
people, down with the dictator! We are not afraid,/ Ceauescu is gonna fall! We
are not leaving! We are not going away,/ The dead want us to stay! Were not
fascists! Were not hooligans! Do not be afraid, Ceauescus gonna fall! Do not be
afraid! Ole, ole, ole, Ceauescu is no more! Peace be with you, our dead! The
Romanian is no coward! Romanians, come with us! Theyre shooting! Soldiers,
soldiers, you are our brothers! We are ready to die! We were soldiers once and
didnt shoot our brothers! You have children, too! You are hungry, too! The Olt
rascal fled to Teheran! Timioara, Timioara! Timioara, dont forget, city is
by your side! Timioaras bleeding/ Bucharest is weeping! Timioara blood!
Long live Timioara! Victory! Come with us! Come along! Who are you
defending? Well die and be free! We want free elections! We demand
resignation! Down with Ceauescu! We want democracy! We want a democratic
government! We want food! We want land!30

The ad- hoc speeches of those days brought back sunrise above Romania and
the participants wishes and hopes were also for a serene Romania. All these
support and emphasise the fact that the December 1989 Revolution is an
autonomous event in Romanian history and must be treated as such. It is a
consequence of the preceding course of history and is not responsible for managing
the evolution of the country in later years. Steered by their leaders, the
revolutionaries offered Romania a gift, a hand, a chance. What the subsequent
generations did with them is strictly the responsibility of those who governed and
although the people who lit and kept alive the revolutionary flame of December
1989 are present among the rulers of today, their past actions must be treated
differently from what is happening at various levels nowadays. Whether the change
that occurred after December 1989 is a good one or not, is a completely different
discussion. Nonetheless, from all that was said during the events 25 years ago, we
think we can infer that the majority of those expressing points of view were very
brave people who sensed the opportunity for change and dared to dream of a
different Romania freer, stronger, more democratic.

30

http://www.eroiinumor.ro/respect89/2009/12/31/sloganuri-decembrie-1989/, apud Daniela Osiac,


Regsirea Libertii, Editura Institutului Revoluiei Romne din Decembrie 1989, Bucureti, pp. 31-33.

ISTORIA PERSONALITILOR:
SURSE, IPOSTAZE, REEVALURI
SITURI ARHEOLOGICE MARCATE PE HARTA STOLNICULUI
CONSTANTIN CANTACUZINO
Simona LAZAR

ANCA
Abstract: Constantin Cantacuzinos map was printed at Padua in 1700 and still
remains an outstanding cartographic achievement by the richness of the data included,
and the precision with which they are marked on. The map provides physical
(mountains, hills, rivers, lakes, marshes, forests), economic (mineral resources,
bridges) and politico-administrative indices (outside the country, Turkish raya,
counties, cities, villages, markets), the marked monasteries (differentiated by their
dimensions and types), and some archaeological sites. The latter are the subject of this
study. Its so interesting to see well marked the ruins of the famous bridge build by
the emperor Traian (Drobeta), of a Roman city from Septimius Severus reign or the
ruins of the medieval town Turnu Rou. In this map, a significant representation can
be identified: the road built along the Olt river by the emperor Traian. From what we
know about the map drawn by the great Wallachian boyard, this is also the first
cartographic representation of archaeological remains, so accurately indentified.
Keywords: archeology, Constantin Cantacuzinos map, archeological sites,
Roman bridges of Drobeta and Sucidava.

Harta Stolnicului Constantin Cantacuzino a fost tiprit la Padova n anul


1700 i reprezint o realizare cartografic excepional att prin bogia de date pe
care le cuprinde, ct i prin precizia cu care acestea sunt nsemnate n acest
document. Ea cuprinde patru foi lipite pe pnz, are o lungime de 132 cm i o
lime de 64 cm.
n colul din stnga sus (fig. 1), ntr-un madalion care are de jur mprejur
legenda Ioan Constantin Basarab Voevod, cu mila lui Dumnezeu Domn a toat
Ungrovlahia, scris cu caractere greceti, este reprezentat portretul lui Constantin
Brncoveanu. Alturi de acest medalion, n dreapta, se afl titlul hrii, scris tot cu

Cercettor tiinific III dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor


din Craiova, Academia Romn. E-mail: simonalazar@ymail.com.

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 4551

46

Simona Lazr

litere greceti. Prezentm mai jos traducerea acestuia n limba romn1: Tabula
geografic a preanaltei domnii a Ungro-Vlahiei mprit n 17 judee, dup
descrierea i forma foarte exact pe care a fcut-o prea nobilul i prea neleptul
boier stolnicul Constantin Cantacuzino pentru documentarea (sau spre folosul) prea
eminentului medic filosof Ioan Commen. Acum pentru ntia oara tiprit cu litere
greceti si nchinat n chip respectuos prea nalatului i prea piosului Domn i
Stpnitor a toata Ungrovlahia, domnului Ioan Constantin Basarab Voievod de
catre Hrisant prevsiterul si arhimandritul apostolicul i prea sfntului scaun
patriarhecesc al Ierusalimului. Un text cu coninut asemntor, n limba latin se
regsete n colul din dreapta sus al hrii, iar pe aceeai parte, jos, gsim legenda
care include semnele convenionale folosite (fig. 2); o alt legend, plasat n
stnga jos, cuprinde lista dealurilor cu vii.
Pentru realizarea hrii sale, stolnicul nu a fcut determinri astronomice sau
msurtori, gradele de longitudine i de latitudine preluate din harta lui Ptolemeu
prezint aceleai erori, motiv pentru care ara Romneasc, inclusiv Oltenia, apare
mult alungit n lungul paralelelor.
n hart, alturi de indiciile de natur fizic (muni, dealuri, ruri, lacuri, bli,
pduri), economic (resurse minerale, vii, poduri) i politico-administrativ (hotarele
rii, raialelor turceti, judee, orae, trguri, sate2) sunt marcate mnstirile
(difereniate n mari, mici i de maici), dar i cteva situri arheologice. Asupra
acestora din urm dorim s ne oprim n lucrarea de fa.
Trebuie s subliniem c preocuparea Stolnicului Cantacuzino pentru istorie
este binecunoscut, el fiind autorul unei lucrri intitulate chiar Istoria rii
Rumneti3. Despre siturile arheologice prezente pe hart discut pe larg n Istoria
sa, dovedind o bun cunoatere a locurilor i evenimentelor.
Pe hart sunt notate trei ceti medievale, care au aceeai sigl, un turn cu
acoperiul ascuit, avnd legenda turnu. Unul se afl pe locul unde este astzi
Turnu Mgurele4, iar al doilea, pe malul drept al Oltului, la hotarul cu Transilvania
i este notat cu litere greceti Turnu Rou. Al treilea este marcat pe locul fostei
ceti a Severinului, pe malul Dunrii. Despre aceasta, autorul hrii face n
Istoria rii Rumneti urmtoarea precizare: lng care pod este i cetatea
Severinului, dincoace mai sus oareice, care era fcut de Sever mprat ns
acum spart i mult vechie se vede5.
1

Constantin C. Giurescu, Harta stolnicului Constantin Cantacuzino. O descriere a Munteniei


la 1700, Revista Istoric Romn, vol. XIII, fasc. I, 1943, pp. 1-28, unde textul amintit este considerat
legend.
2
Pentru analiza detaliat a aspectelor legate de mprirea administrativ i aezri vezi i
C. C. Giurescu, op. cit., A. Ceauescu, Aezri rurale din Cmpia Biletiului, Craiova, Editura
Universitaria, 2011, p. 131.
3
C. Cantacuzino, Istoria Romnilor, n: Operele lui Constantin Cantacuzino publicate de
N. Iorga, Bucureti, Institutul de arte grafice i editur Minerva, 1901, pp. 61-179.
4
n timpul lui Constantin Cantacuzino, cetatea Turnu Mgurele aparinea turcilor, fcnd parte
din raiaua Turnului, C. C. Giurescu, op. cit., p. 21.
5
Idem, p. 79.

Situri arheologice marcate pe harta Stolnicului Constantin Cantacuzino

47

Tot la Turnu Severin, observm reprezentate prin dou ptrate plasate


simetric pe cele dou maluri ale Dunrii i meniunea Pons Trajani, picioarele
de pod care se mai pstreaz i azi din Podul lui Traian. De altfel, n Istoria rii
Rumneti, stolnicul Cantacuzino nota: acel pod mare minune i mare lucru au
fost semn este de nespus putere Acest pod i n banii acelui mprat Ulpie
Traian s punea: pe o parte de moned btea chipul lui i de ceailalt parte tipria
podul6.
Podul de la Drobeta Turnu Severin a fost construit ntre anii 103-105 e.n. de
Apollodor din Damasc, la porunca mpratului Traian. Conform informaiilor
transmise de Dio Cassius i Tzetzes, podul avea 3570 picioare, adic 1134,90 metri
lungime, aproximativ 18 metri nlime i 12 lime. Tablierul podului se sprijinea
pe 20 stlpi de piatr, dispui unul fa de altul la o distan de 170 picioare
romane. La capete, avea cte un portal mpodobit cu trofee. El constituia, mpreun
cu cele dou castre construite la capetele lui, pe cele dou maluri ale Dunrii,
Pontes i Drobeta o unitate strategic7. A fost considerat o mare realizare tehnic,
iar inaugurarea lui este redat i pe Columna lui Traian.
Unul dintre primii autori care studiaz i prezint ruinele podului i ale
oraului roman de la Drobeta, nc de la sfritul secolului XVII, a fost Marsigni,
urmat de ali nvai ai vremii8.
i n dreptul localitii Celei, gsim reprezentat semnul grafic folosit pentru
pod, mpreun cu meniunea: Aici a fost odinioar pod. Notarea se refer la
podul construit de Constantin cel Mare la Sucidava9. Inaugurat n 328, podul avea o
lungime de peste 2400 de metri, fiind considerat unul dintre cele mai lungi poduri
ale Antichitate10. Din pcate, podul lui Constantin cel Mare a avut o existen
scurt, de aproximativ patru decenii11.
n timpul lui Septimiu Sever, conform unei inscripii de la Drobeta, se
percepea tax de vam att la trecerea pe podul lui Traian peste Dunre, ct i n
port. S-a presupus c acelai sistem funciona i la Sucidava12, unde se percepea
tax n port, dar i la intrarea pe drumul care mergea spre Romula.
6

Idem, pp. 79-80.


D. Tudor, Oltenia Roman, Bucureti, Editura Academiei, 1968, pp. 65-72.
8
Ibidem, p. 63
9
Constantin C. Giurescu, op. cit., p. 13.
10
D. Tudor, op. cit., p. 425; P. Gherghe, L. Amon, Noi date n legtur cu podul lui
Constantin cel Mare de la Sucidava, Pontica, 40, 2007, pp. 359-369.
11
ntre cele dou poduri de la Drobeta Turnu Severin i Sucidava s-au fcut confuzii deseori
de-a lungul timpului, aa cum sublinia D. Tudor, op. cit. p. 63: istorici i filologi ca Schwartz,
Sulzer, Uttech, Francke, Drer, Ad. Mler i la noi Koglniceanu, situau podul lui Traian la Celei,
folosind argumente pe care nimeni nu le controlase pe teren. Prerii lor s-au opus D'Aville, Griselini,
Mannert, Engel etc., ajungndu-se la o vie polemic terminat n 1856. n acest an, Dunrea a avut
un debit foarte mic i au putut fi cercetate i msurate ruinele podului de la Drobeta. J. Aschbach a
elaborat o monografie care pune capt controverselor. Cercetrile legate de podul lui Traian de la
Drobeta au fost continuate de A. D. Xenopol, Edg. Duperrex, D. Tudor, Al. Brccil i alii.
12
*** Istoria Romnilor. Daco-romani, romanici, alogeni, Editura Enciclopedic, 2001, vol. II,
p. 204.
7

48

Simona Lazr

Tot pe harta lui Cantacuzino, gsim o alt reprezentare important, drumul


construit de Traian de-a lungul Oltului, acesta avnd o explicaie scris n greac i
latin (redm aici varianta n latin: Pons lapideus Imperatoris Trajani.) Constantin C.
Giurescu13, n prezentarea pe care o face hrii precizeaz: de o parte i de alta a
liniilor care nchipuiesc drumul, se afl, din loc n loc, mici dreptunghiuri negre;
cred c ele reprezint castrele care pzeau acest drum i ale cror ruine de form
regulat, dreptunghiular, erau pe atunci mai vizibile dect astzi.
Aa cum se afl figurat i pe hart drumul lui Traian pleca de la Dunre din
dou locuri i ajungea la Romula, apoi urca pe Valea Oltului spre Caput Stenarum
(Boia) i Cedonia (Sibiu). Despre acest drum, Dumitru Tudor scria n 1968, n
Oltenia Roman, c:
se vede n regiunea de cmpie pas cu pas i las la suprafaa terenului o dr de
pietri alb, rscolit de tractoare, iar n unele locuri, dei nu mai este btut de mult
timp, nu poate fi arat nici cu tractoarele. ntre Romula i Dunre formeaz dou
artere, una urmeaz fidel malul drept al Oltului pn la Izlaz, iar alta taie n linie
dreapt cmpia romanaean pn la SucidavaDe la Romula i pn n
Transilvania mergea o singur ramurPn la Rmnicu Vlcea ea poate fi uor
urmrit, dar de aici pn dincolo de muni se confund cu drumul actual sau a fost
distrus de Olt, de oseaua naional i de calea feratFigureaz n numeroase acte
vechi romneti ca hotar i indicaii pentru moiile boiereti 14.

Poriunea de drum care pornea de la Izlaz, urcnd prin Rusneti, Bbiciu,


Gostav-Slveni i Hotrani la Romula s-a considerat c a avut mai mult un rost
strategic15, funcia economic fiind ndeplinit de drumul care lega Sucidava de
Romula.
D. Tudor considera c drumul negustorilor pornea de la Sucidava Celei,
prin Viina Nou i Viina Veche, Cruovu, Studina, Devesel, Comanca, Caracal,
ajungea la Romula i se unea cu drumul ce venea de la Izlaz. Ieea pe poarta de NV
a Romulei, urcnd malul nalt dintre Reca i Flcoi, pe la est de satul Brncoveni,
apoi Piatra-sat, ajungea la castrul Acidava de lng Enoeti. De aici, drumul
roman urc spre Nord pn la Gneasa, apoi prin satul Momoeti (castrul
Rusidava), pe la Est de oraul Drgani, ajunge la Ionetii Govorei (castrul Ponce
Alute). De aici, prin satul Stolniceni (castrul Buridava), continu prin Rmnicu
Vlcea i trece Oltul n dreptul satului Smbotin (Castra Traiana).
De la Jiblea, se bifurc, o variant ocolind masivul Cozia prin Sltrucel,
Rdcineti (castru), Pripoanele (castru), Titeti (castru). Alt ramur mergea de la
Jiblea prin poiana Bivolriei (castrul Arutela), Gara Lotru, Copceni, unde se
ntlnea cu varianta care ocolea masivul Cozia. De aici, drumul nainteaz spre
13

Constantin C. Giurescu, op. cit., p. 21.


D. Tudor , op. cit., p. 52.
15
Ibidem, p. 52.
14

Situri arheologice marcate pe harta Stolnicului Constantin Cantacuzino

49

Transilvania prin Turnulee (castrul Pons Vetus), Rul Vadului i Boia (castrul
Caput Stenarum)16.
Drumurile romane din Dacia aveau att rol militar, strategic, ct i economic.
Drumul roman care venea de la Dunre, urmnd Valea Oltului, asigura legtura
ntre cele 15 castre i fortificaii construite de-a lungul Oltului. Pe harta stolnicului
Constantin Cantacuzino, castrele erau marcate cu mici dreptunghiuri plasate de-a
lungul liniilor care reprezint drumul roman. Acestea formau o linie de aprare,
Limes Alutanus, lung de 250-260 km. Primele castre au nceput s fie construite
nc din timpul rzboaielor lui Traian, iar linia defensiv propriu-zis a fost
organizat de Hadrian17.
Stolnicul Constantin Cantacuzino cunotea bine evenimentele din trecutul
ndeprtat al istoriei romnilor, evenimente pe care le-a consemnat i n lucrarea sa
Istoria rii Rumneti. Acest lucru face s sporeasc valoarea ei, aa cum sublinia
i C. C. Giurescu18: Ea constituie nu numai cea dinti realizare cartografic a unui
romn privind ara noastr, dar e n acelai timp i innd seam de epoca n care a
fost alctuit, un adevrat monument al genului. Ea a fost cunoscut i apreciat
n epoc n Europa, fiind folosit de Meletie (profesor al lui Dimitrie Cantemir),
geograful i mai trziu patriarhul Ierusalimului Hristant Notara, celebrul geograf
francez D' Anville si alii19.
Din cte cunoatem, harta ntocmit de boierul muntean este, totodat, prima
reprezentare cartografic n care vestigiile arheologice sunt menionate cu precizie.

16

Ibidem, pp. 53-57.


*** Istoria Romnilor. Daco-romani, romanici, alogeni, Editura Enciclopedic, 2001, vol. II,
pp. 125-128.
18
C. C. Giurescu op. cit., p. 27.
19
Ibidem, pp. 24-27
17

Figura nr. 1. Harta Stolnicului Constantin Cantacuzino (dup C. C. Giurescu).

50
Simona Lazr

Situri arheologice marcate pe harta Stolnicului Constantin Cantacuzino

Figura nr. 2. Legenda hrii. (dup C. C. Giurescu).

51

52

Simona Lazr

CONSTANTIN BRNCOVEANU N CRONISTICA EPOCII SALE


Gabriel CROITORU
Abstract: Prince Constantin Brancoveanu, one of the most representative
rulers of Wallachia, drew early attention of his contemporaries. A proof consists of a
diverse historiographic production, made in his lifetime or after, as well as numerous
monographs, commemorative books and dedicated studies. The ambition of this text
is to draw attention to how his personality was spotted in the chronicles of the time.
Keywords: history of Wallachia, Constantin Brancoveanu, memory, chronicles.

Oricine joac un rol de frunte n viaa public a rii sale i las n urma sa
nvturi i ndemnuri trainice, de cele mai multe ori nemuritoare, se constituie
pentru posteritate n exemple de energie, neobosit munc i suprem jertf,
antama Nicolae Iorga, n 1912, ntr-una dintre cuvntrile sale, inute n cadrul
Academiei Romne1, omagiind un alt mare om de stat, domnitor i el al rii
Romneti, Barbu Dimitrie tirbei (1849-1856), demn urma al voievodului
martir2. Anul acesta se mplinesc 300 de ani de la moartea npraznic a lui
Constantin Basarab Brncoveanu i a fiilor si, precedai n moarte de clucerul
Ianache Vcrescu, ocazie cu care instituiile culturale cele mai nalte ale rii,
Academia Romn, Patriarhia Ortodox Romn, universitile, institutele de
cercetare, bibliotecile , au organizat sau vor organiza conferine, simpozioane,
ndemnuri, menite, nu numai s comemoreze personalitatea domnitorului mucenic,
dar i s evalueze, la un nivel superior, pe cel care, indiscutabil, a marcat cu o
amprent definitiv epoca sa, fiind valorizat ulterior ca una dintre figurile
reprezentative ale panteonului istorico-cultural romnesc.
n cadrul acestui proces general, de restituire istoric, se nscrie ntreprinderea
noastr prin care ne propunem s surprindem imaginea lui Constantin Brncoveanu

Cercettor tiinific III, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor


din Craiova, al Academiei Romne. E-mail: danielapopa80@yahoo.co.uk
1
Nicolae Iorga, Scrieri alese. Cuvntri i comunicri rostite la Academia Romn, partea a
II-a, ediie ngrijit de dr. Dorina N. Rusu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2008, p. 307.
2
Dan Berindei, Urmaii lui Canstantin Brncoveanu i locul lor n societatea romneasc.
Genealogie i istorie, n vol. Constantin Brncoveanu, redactori coordonatori Paul Cernovodeanu,
Florin Constantiniu, secretar de redacie Andrei Busuioceanu, Bucureti, Editura Academiei Romne,
1989, p. 285.
Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 5358

54

Gabriel Croitoru

i a epocii sale aa cum reies din literatura cronicreasc. Dintre domnitorii care
s-au succedat la tronul rii Romneti, n perioada Evului Mediu romnesc, puini
sunt cei care s-au bucurat de atta atenie din partea slujitorilor muzei Clio i nu
numai, precum Constantin Basarab Brncoveanu (1688-1714). Personalitate
complex a sfritului de secol XVII i a primelor dou septenale ale secolului al
XVIII-lea, diplomat iscusit, dup expresia lui A. D. Xenopol, cel mai deplin
acrobat politic ce au sttut vreodat n capul popoarelor3, bun administrator,
reformator cultural, un adevrat mecena, protector al romnilor de pretutindeni,
mucenic, nu de mult timp intrat n rndul sfinilor, Constantin Brncoveanu devine
subiectul celor mai diverse genuri istoriografice, de la produciile cronistice, n
marea lor majoritate alctuite n timpul vieii domnitorului sau n perioada imediat
urmtoare i publicate, nu n mod accidental, ncepnd de la jumtatea secolului al
XIX-lea, la lucrrile monografice i volumele comemorativ-omagiale cu pretenii
monografice.
ncepnd cu secolul al XVII-lea se constat tendina constituirii unor corpuri
de cronici care s cuprind istoriile Moldovei i rii Romneti, n care au fost
nglobate diferite scrieri fr ca acestea s se suprapun cronologic i care reflectau
clar interesele unei faciuni sau familii boiereti. n cadrul acestui fenomen
cultural4, care cultiv literatura cronicreasc (deosebit de numeroas dup cum
confirm Anton Maria del Chiaro, secretarul florentin al domnitorului, fiecare
boier posed cte o cronic fcut dup placul su, n care laud sau ponegrete
voievozii trecutului, dup binele sau rul ce avusese familia boierului de la
acetia5), fac parte i se ncadreaz i cronicile brncoveneti: dou care descriu,
cu lux de amnunte, anii de domnie ai lui Constantin Brncoveanu, constituindu-se
n adevrate panegirice la adresa domnitorului i a familiei domnitoare, cea a lui
Radu Greceanu6 i Anonimul brncovenesc7 una semnat de marele vistier Radu
Popescu8, alias clugrul Rafail, critic la adresa domnitorului, care i prezint
domnia integral ca i Letopiseul Cantacuzinesc9, i alte cteva, cu interesante
3

p. 74.

A. D. Xenopol, Istoria romnilor din Dacia traian, vol. VIII, Ediia a III-a, Bucureti, 1929,

Pentru o imagine mai clar a sincronicitii fenomenului cronistic romnesc cu cel occidental
vezi: Ion Militaru, Filosofia romneasc n zece episoade narative i un epilog dramatic, Bucureti,
Editura Academiei Romne, 2007, pp. 9-22.
5
Anton Maria del Chiaro Fiorentino, Revoluiile Valahiei, traducere de S. Cris. Cristian, Iai,
1929, p. 28.
6
Radu Greceanu, Istoria domniei lui Constantin Basarab Brncoveanu voievod (1688-1714),
ediie de Aurora Ilie, Bucureti, 1970.
7
Istoria rii Romneti de la octombrie 1688 pn la martie 1717, ediie i introducere de
Constantin Grecescu, cu o prefa de Dan Simonescu, Bucureti, Editura tiinific, 1959.
8
Radu Popescu, Istoria domnilor rii Romneti, ediie critic de C. Grecescu, Bucureti,
Editura Academiei Romne, 1963.
9
Istoria rii Romneti(1290-1690). Letopiseul Cantacuzinesc, ediie critic de C. Grecescu
i D. Simonescu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1960.

Constantin Brncoveanu n cronistica epocii sale

55

referiri la domnia voievodului10. Dac la aceast bogat literatur cronicreasc


autohton adugm istoria lui Anton Maria del Chiaro11, o adevrat cronic
strin i impresionanta mas de documente interne putem surprinde complexa
personalitate a lui Constantin Brncoveanu care a nfptuit, ntr-o ar creia, cu
nsemnate eforturi, i-a asigurat un rgaz de relativ stabilitate i cu greu ntreinut
linite, un program cultural ambiios ce a prilejuit o splendid afirmare a
disponibilitilor creatoare a romnilor ntr-un cadru spiritual elocvent, coincident
cu matricile europene12, cum judicios conchidea Dan Horia Mazilu n postfaa sa
la cronicile brncoveneti. Emulaia lucrrii cronistice din timpul domniei lui
Constantin Basarab Brncoveanu, dar i nainte i dup aceasta, este rezultatul, pe
de o parte, a vanitii faciunilor boiereti locale, interesate nentrerupt, sau cel
puin pn n anul 168813, de a descalifica gruparea advers, fapt explicabil pn la
un punct, iar pe de alt parte, a unui fenomen cultural ndelungat i anevoios,
desvrit la sfritul secolului al XVII-lea, care se manifestase limpede, cu
vigoare n timpul domniei lui Matei Basarab, i care acum, n timpul lui Constantin
Brncoveanu, ncearc emiterea primelor reflecii, pe temeiuri tiinifice,
referitoare la nceputurile cele mai vechi ale poporului i limbii romne, ale
continuitii i unitii romneti.
Cronica lui Radu Greceanu, nceput de cronicar n anul 1693, intitulat
nceptura istoriii vieii luminatului i preacretinului domnului rii Rumneti,
Io Constandin Brncoveanu Basarab-voevod, d cnd Dumnezeu cu domnia l-a
ncoronat pentru vremile i ntmplrile ce ia pmntul acesta n zilele mrii- sale
s-au ntmplat, cuprinde 110 capitole i prezint domnia de la nceputul acesteia,
din anul 1688, pn n anul fatidic 1714, cnd domnitorul, cei patru fii ai si i
clucerul Ianache Vcrescu sunt executai din porunca sultanului Ahmed al III-lea.
10
Complexa personalitate a lui Constantin Brncoveanu a strnit interesul i altor cronicari
care, tangenial, n cronicile lor, l-au analizat pe voievodul de la sud de Carpai, de multe ori, nu
tocmai n culorile cele mai vii: Nicolae Costin, Letopiseul rii Moldovei de la zidirea lumii pn la
1601 i de la 1709 la 1771, ediie de Const. A. Stoide i I. Lzrescu, Prefa de G. Ivnescu; Opere,
Iai, 1976; Axinte Uricarul, A doua domnie a lui Nicolae Mavrocordat n Moldova (1711-1716), n
Cronica paralel a rii Romneti i a Moldovei, I-II, ediie Gabriel trempel, Bucureti, Editura
Academiei Romne, 1993; Letopiseul rii Moldovei de la Istratie Dabija pn la domnia a doua a
lui Antioh Cantemir (1661-1705); Ion Neculce, Letopiseul rii Moldovei (1661-1743), n Opere,
ediie Gabriel rempel, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1982.
11
Anton Maria Del Chiaro, Storia delle moderne revoluzioni della Valachia, ediie Nicolae
Iorga, Bucureti, 1914.
12
Cronici Brncoveneti, Antologie, postfa, glosar i bibliografie de Dan Horia Mazilu,
Bucureti, Editura Minerva, 1988, p. 353.
13
n anul 1688, unele disensiuni din familia Cantacuzinilor i conjunctura extern care cerea
coalizare rapid a forelor interne l determin, dup lungi i sngeroase lupte intestine dintre cele
dou grupri rivale Cantacuzinii i Blenii , pe erban Cantacuzino s fac concesii Blenilori.
mpcarea este consfinit prin cstoria postelnicului Grigore Bleanu cu Smaragda, fiica lui erban
Cantacuzino. Vezi, Cronicari munteni, Texte selectate, studiu introductiv, note i glosar de Liviu
Onu, Bucureti, Editura tiinific, Bucureti, 1970, p. 82.

56

Gabriel Croitoru

Considerat de ctre criticii literari cel mai nsemnat panegiric consacrat lui
Constantin Brncoveanu, cronica lui Radu Grecenu, cea mai ntins dintre cronicile
brncoveneti, oscileaz ntre construcie i discreditare, ntre encomion, focalizat
pe Brncoveanu, i diatrib menit s identifice i s compromit potenialii
dumani ai domnitorului, Cantacuzinii. Cunoscut astzi n 22 de copii manuscrise,
cronica lui Radu Greceanu, care mpreun cu fratele su, erban, erau, deja, n
momentul redactrii, persoane cu notorietate n lumea scrisului, rmne, n
istoriografia romneasc cea mai complet fresc a unei epoci care a fost definit
pe bun dreptate ca un reper luminos14 n istoria acestui popor. De-a lungul
timpului, cronica logoftului Radu Greceanu a fost publicat n mai multe ediii: n
1846, de ctre August Treboniu Laurian i Nicolae Blcescu15, incomplet ns
textul publicat trata evenimentele cuprinse ntre anii 1688-1700 ; retiprit de
Nicolae Blcescu16, un an mai trziu, n 1847; n anul 1859, librarul bucuretean
George Ioanid, printre primii editori din ar, publica cronica lui Radu Popescu n
colecia Istoria Moldo-Romniei17, iar n 1906, strnepotul cronicarului, Constantin
Greceanu, publica cea mai complet ediie de pn atunci18; dup 1961, au mai
aprut dou ediii ale cronicii, cea a lui M. Gregorian, din colecia Cronicari
munteni, cu un studiu introductiv de Eugen Stnescu19 i ediia critic mpreun cu
un studiu introductiv, semnate de Aurora Ilie20.
Cunosctor al cronicii lui Radu Greceanu, autorul Anonimului brncovenesc
lucrare a crei paternitate nu a fost nici pn astzi elucidat, n ciuda
numeroaselor ncercri de identificare21, asupra crora nu dorim s zbovim
descrie domnia lui Constantin Brncoveanu i perioada imediat urmtoare, pn n
anul 1717, dovedind autentice caliti stilistice i real talent evocativ, un crturar n
adevratul sens al cuvntului, spirit baroc i condeier de real talent spunea unul
dintre cei mai cunoscui exegei ai vechilor cronici romneti este de departe cel
mai druit scriitor ntre cronicarii munteni22. Cu toate c cronica sa a fost scris
14

tefan tefnescu, Cuvnt nainte n vol. Constantin Brncoveanu, p. 7.


nceptura istoriii vieii luminatului i preacretinului domnului ri Rumneti Io(an)
Constantin Brncoveanu Basarab voievod..., n: Magazin Istoric pentru Dacia, an. II, 1846,
pp. 129-176, 193-228, 321-354.
16
Nicolae Blcescu, Cronicarii rii Romneti, vol. II, Bucureti, 1847, pp. 1-116.
17
Istoria Moldo-Romniei, ediie de G. Ioanid, Bucureti, 1859, pp. 166-278.
18
Din cronicile rii Romneti: Viaa lui Constandin-vod Brncoveanu de Radu vel logoft
Grecianu, ediie de tefan D. Grecianu, Bucureti, 1906.
19
nceptura istoriii vieii luminatului i preacretinului domnului rii Rumneti Io(an)
Constantin Basarab voievod, d cnd Dumnezeu cu domnia l-au ncoronat, pentru vremile i
ntmplrile ce n pmntul acesta, n zilele Mriei-sale, s-au ntmplat, n Cronicari munteni, ediie
de M. Gregorian, studiu introductiv de Eugen Stnescu, vol. II, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 1961.
20
Istoria domniei lui Costantin Basarab Brncoveanu voievod (1688-1714), Bucureti, Editura
Academiei Romne, 1970.
21
Stolnicul Constantin Cantacuzino, Istoria rii Romneti. Cronicari munteni, 1, ediie
ngrijit de Mihail Gregorian, prefa i tabel cronologic de Dan Horia Mazilu, Bucureti, Editura
Minerva, 1984, pp. VII, VIII, IX.
22
Cronici brncoveneti, p. 365.
15

Constantin Brncoveanu n cronistica epocii sale

57

sub semnul anonimatului, nefiind cronicar din porunc ca Radu Greceanu, deci
bucurndu-se de o anumit independen n caracterizarea personajelor, anonimul
autor realizeaz o apologie la adresa domnitorului muntean, dezavund i
incriminnd pe toi cei care au atentat la integritatea lui Constantin Brncoveanu,
ntre calomniatorii domnului detandu-se familia Cantacuzino, ai crei exponeni
sunt definii concluziv, odioi importani ai istoriei sale. Istoria rii Romneti
de la octombrie 1688 pn la martie 1717, titlu sub care mai este cunoscut
cronica Anonimul brncovenesc, a cunoscut mai multe ediii. Prima dat a fost
publicat la mijlocul secolului al XIX-lea de Nicolae Blcescu23, iar urmtoarea
ediie avea s vad lumina tiparului, fragmentar, abia n primul an al secolului
XX24. n anul 1959, aprea o a III-a, ediie semnat de Constantin Grecescu25,
prefaat de Dan Simonescu, iar n 1961, n colecia Cronicari munteni26, aprea a
IV-a ediie de la Anonimul brncovenesc.
Presupus autor al secvenei brncoveneti27 din corpusul de cronici cunoscut
sub titlul Istoriile domnilor rii Romneti, Radu Popescu, ins cultivat, cu lecturi
de istorie temeinice, tiutor a ctorva limbi strine nu avea cum s nutreasc
simpatii deosebite fa de Constantin Brncoveanu ori fa de Cantacuzini, care
l-au sprijinit o vreme pe domnitor28. Suferind n timpul domniei lui erban
Cantacuzino cderea n starea de pauperitate i pribegiile ndurate de familia sa
suspiciunea cu care era privit de ctre Constantin Brncoveanu, care niciodat nu
i-a ncredinat funcii nalte n stat, sunt tot attea motive care l-au determinat pe sus
numitul cronicar s manifeste, n cronica sa, pe care o ncepe de prin anii 1718-1719,
o atitudine ostil fa de cei doi domni. Antipatia artat fa de domnitor,
resentimentele manifestate l-au fcut pe Radu Popescu s alctuiasc o cronic, pe
care istoricul Constantin Giurescu a caracterizat-o nedreapt i sumar fa de
Brncoveanu29.
Puternica i complexa personalitate a lui Constantin Brncoveanu a
reprezentat o permanent atracie nu numai pentru cronicarii contemporani, n ale
cror cronici sunt elogiate virtuile domnitorului, adevrate panegirice, dar i
pentru acei cronicarii care, n lucrrile lor, centrate pe alte personaje, a gsit
interesant s-l aminteasc, de multe ori discursul lor fa de domnitorul muntean
constituindu-se n adevrate diatribe. Aadar, Letopiseul Cantacuzinesc i Cronica
23
Istoria rii Romneti de la anul 1689 ncoace, continuat de un anonim, n: Magazin
Istoric pentru Dacia, an. V, 1847, pp. 93-184.
24
Nicolae Iorga, Continuarea memoriilor lui Radu Popescu i ntregirea lor de un anonim, n:
Studii i documente privitoare la istoria romnilor, vol. III, Bucureti, 1901, pp. 22-29.
25
Istoria rii Romneti de la octombrie 1688 pn la martie 1717, ediie i introducere de
Constantin Grecescu, cu o prefa de Dan Simonescu, Bucureti, Editura tiinific, 1959.
26
Istoria rii Romneti de la octombrie 1688 pn la martie 1717 (Cronica anonim despre
Brncoveanu), n: Cronicari munteni, ediie de M. Gregorian, studiu introductiv de Eugen Stnescu,
vol. II, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1961, pp. 275- 352.
27
Radu Popescu, Istoria domnilor rii Romneti, ediie de C. Greceanu, Bucureti, 1963.
28
Dumitru Velciu, Cronicarul Radu Popescu, Bucureti, Editura Minerva, 1987.
29
C. Giurescu, Contribuii la studiul cronicilor muntene, Bucureti, 1906, p.110.

58

Gabriel Croitoru

Blenilor, cronici care au ca tem central lupta dintre Cantacuzini i Bleni,


informeaz, la modul critic i despre domnia lui Constantin Brncoveanu.
Evenimentele petrecute n perioada domniei lui Brncoveanu dar mai ales
sfritul su dramatic sunt consemnate, este adevrat, fragmentar i n opera
istoriografic de la est de Carpai. Dihotomia discursului cronicarilor moldoveni
este o constant: la unii prevaleaz criticile aspre de exemplu vorbele grele cu
care l ncrimineaz Dimitrie Cantemir30 iar la alii, mai obiectivi, ca Ion
Neculce31, Axinte Uricaru sunt evideniate clarviziunea politic, eficienta
administrare, prudena, domnitorul muntean fcnd ara Munteneasc tiut i
vestit n multe pri ale lumii. Sfritul oribil al domnitorului Constantin
Brncoveanu, al lui Ianache Vcrescu i al celor patru fii ai si, care au fost ucii
sub privirile ngrozite ale tatlui, i-a marcat profund pe contemporani, crora
groaznicul tablou le-a rmas ntiprit n memorie. O indubitabil dovad a
existenei unei puternice memorii colective construite n jurul tragicului eveniment
din 15 august 1714, ziua srbtorii Sfntei Maria, dup afirmaia lui Anton Maria
del Chiaro, chiar de ziua voievodului, o constituie cronica n versuri a lui
Constantin Brncoveanu, redactat dup moartea lui tefan Cantacuzino,
succesorul lui Brncoveanu pe tronul rii, dar nainte de 173032. Faptul c moartea
lui Constantin Brncoveanu i a celor patru fii ai si, ilustrat att de concludent de
tema fortuna labilis soarta schimbtoare, s-a bucurat de o puternic receptare n
mediile populare, l constituie i reluarea temei, n anul 1813, de ctre preotul
transilvnean Pavel Popovici din Deising33, precum i prezena acesteia n
repertoriul dramatic al minerilor romni din Valea Lpuului i Biu34.
Ca o concluzie la cele expuse de noi, cronicile, primele lucrri de istorie
naional, care vizeaz att direct, ct i tangenial domnia i figura domnitorului
Constantin Brncoveanu se constituie, i astzi, dup trei secole de cnd au fost
redactate, n inestimabile surse documentare care au augmentat masiv fondul
cognitiv referitor la epoca i viaa voievodului martir.

30

S se vad ndeosebi Istoria ieroglific, ediie Stela Toma, N. Stoicescu, n: Opere, ediie
ngrijit de V. Cndea, IV, Bucurti, Editura Academiei Romne, 1973.
31
Cronici brncoveneti..., p. 375.
32
Cronici i povestiri romneti versificate (sec. XVII-XVIII), studiu i ediie critic de Dan
Simonescu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1967, pp. 58-59.
33
Ibidem, pp. 67-68.
34
I. Mulea, Studii de istorie literar i folclor, Cluj, Editura Dacia, 1964, pp. 21-61; Andrei
Busuioceanu, Constantin Brncoveanu n viziunea istoriografiei romne i strine, n vol. Constantin
Brncoveanu, p. 10.

NATEREA SRBTORILOR NAIONALE LA ROMNI:


24 Ianuarie.
PROPAGAND I MISE EN SCNE N SPAIUL URBAN
DIN OLTENIA (18641867)
Nicolae MIHAI
Abstract: This article examines a still unknown aspect of contemporary
Romanian history: the apparition and evolution of national celebrations. Ritual
constructions of national solidarities, exercises of public memory but also places of
encounter between propaganda and emotion, the different celebrations of the national
festivities of the various regimes, from princiar and monarchic ones to those held
during communist and postcommunist regimes, they are a excellent space to evaluate
how Romanians build their relations with power in the last two centuries. Through
these collective local practices as archive documents recorded for us, we can see and
understand why 24th January or 10th May become so important and marked the
memory of Romanians.
Keywords: 19th Century Romania, national celebrations, political rituals,
urban communities.

La 22 ianuarie 1865, biroul administrativ al prefectului judeului Vlcea


expedia o adres primarului oraului Rmnicu Vlcea n care se amintea de
solicitarea primit din partea ministrului de interne ca serbarea zilei Naionale de
24 ale curentei luni s se fac conform programului din anul trecut1. Nu avem nc
programa din anul 18642, dar din documentul trimis putem s ne facem o idee.
Astfel, era reamintit primarului s fie luate toate dispoziiile att pentru mprirea
de pine i carne la sraci, dup obiceiul urmat pn acum, precum i pentru
curirea oraului i iluminarea de seara la localurile publice. n fine atrgea
atenia funcionarul, repetnd, probabil, dispoziiile comunicate de la centru s
ngrijii ca cheltuielile s aib un scop folositor mai cu seam pentru sraci,
invitnd i pe D[omn]i[i] Ceteni ca s asiste la Te Deum-ul ce este a s cnta n
catedrala Sntei Episcopii de aici, la ora zece, unde urmeaz a v afla i Dvs cu

Prezentul text a fost redactat n cadrul temei de plan cu titlul Regele n spaiul public:
propagand i ritual n Romnia (1866-1914).

Cercettor tiinific III, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor,


Craiova. Email: nicom48@gmail.com.
1
SJAN Vlcea, Primria oraului Rmnicu-Vlcea, dos.11/1865, f. 1.
2
Dispunem ns de cea referitoare la organizarea aceleiai srbtori n oraul Craiova, ceea ce
ne va permite o analiz comparativ util a modului n care se desfurau cele dou ceremonii n cele
dou spaii urbane. Vezi anexa nr. 2.

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 5969

60

Nicolae Mihai

D[omn]i[i] Adjutori i Consilieri ai acestei Urbe; iar visitele oficiale se primesc de


subscrisul n localu ce am n acest ora3.
Documentul ne ofer cteva elemente importante. Spre finalul domniei lui
Alexandru Ioan Cuza, 24 Ianuarie, ziua dublei alegeri a prinului domnitor al
Principatelor Unite ale Munteniei i Moldovei, era intrat oficial n calendarul
srbtorilor naionale. Se crea deja o tradiie, din moment ce cadrul su normativ
din anul 1865 l respecta pe cel anterior. O particularitate a sa era cultivarea unor
elemente care aminteau de evergetismul mprailor bizantini (mprirea de pine
i carne celor sraci), modernitatea festivitilor publice care includeau iluminrile
oraului, fenomen cu care locuitorii oraelor romneti din Muntenia erau deja
obinuii din perioada regimului revoluionar paoptist, importana alocat Bisericii
(Ortodoxe) prin prezena tuturor notabilitilor i a cetenilor oraului la Tedeumul
special care avea loc cu acest prilej. I se adaug un element important, deloc de
neglijat, care atest ntrirea poziiei prefectului ca reprezentant al puterii centrale,
prezentarea felicitrilor cu ocazia acestui eveniment. Adresate domnitorului de
ctre membrii corporaiilor (starostele negustorilor locali) sau de ctre cetenii
simpli, ele erau primite de prefect n numele domnitorului sau guvernului. Toate
acestea ne indic clar c srbtoarea respecta nite norme, era bine codificat, iar a
luat parte la derularea ei nu nsemna participarea la un simplu divertisment, chiar
dac mesele festive, muzica fanfarelor erau apreciate.
Ct de relevante pot fi concluziile noastre, trase n urma unui demers parial
care nu implic (nc) un corpus consistent de surse? Evident c limitat i nu vom
putea vorbi dect de opinii pariale. Dar istoricii au depi faza prelucrrii seriale a
datelor socio-economice i a absolutizrii validitii rezultatelor obinute astfel.
O analiz comparativ, mai degrab calitativ4, a unui corpus mai mic de
documente, poate oferi informaiile necesare nelegerii funcionrii la nivel micro
a acestui proces. Extinderea anchetei i asupra altor orae, inclusiv capitala, compararea
cu rezultatele obinute n alte spaii istoriografice vor confirma/infirma/nuana liniile pe
care credem c le putem ntrevedea.
Textul prezent este construit pe baza documentelor administrative, care
includ programele oficiale de organizare a acestor ceremonii, dispoziiile care
circul ntre diverse autoriti locale n scopul transpunerii n practic a unui model
central, de regul. n loc de o lectur strict istoric, cantonat ntr-o povestire a
ceea ce se ntmpl, am ncercat s identificm tipare, s facem comparaii la nivel
european, s recunoatem trsturi specifice unui fenomen mai larg, dar i nuane
particulare care ne ajut s nelegem mai bine semnificaiile srbtorii naionale
pentru societatea romneasc din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Am fost
nevoii s ne cantonm doar la un spaiu urban redus, reprezentat de dou orae,
3

SJAN Vlcea, Primria oraului Rmnicu-Vlcea, dos.11/1865, f. 1v.


Cf. Nicolas Offenstadt, Archives, documents, sources n: Christian Delacroix, Franois
Dosse, Patrick Garcia & Nicolas Offenstadt (sous la direction de), Historiographies, I, Concepts et
dbats, Paris, Gallimard, 2010, p. 73.
4

Naterea srbtorilor naionale la romni: 24 Ianuarie

61

Craiova i Rmnicu Vlcea, inegale ca dimensiuni, populaie, simboluri i memorie


istoric. Perioada mbrieaz ultimii ani de domnie a lui Alexandru Ioan Cuza,
dar din investigaiile fcute pn n acest moment, cel puin pn la 1881, aceast
srbtoare naional continu s fie celebrat public. Va urma o pauz de mai bine
de trei decenii pn cnd regele Ferdinand o va relua5. Aadar, pune n vedere mai
degrab perioada de ntrire a unui model i modul n care el se perpetueaz n
perioada imediat urmtoare, dar nu ne permite s vedem pe termen lung care este
semnificaia real acestei srbtori n raport cu altele care ncep s o concureze
(precum proclamarea Regatului Romniei la 14 martie 1881).
Ne-a interesat identificarea elementelor importante (ritualul, funcionarea
srbtorii, actorii i dispunerea lor, topografie festiv, gesturile care suin
reprezentrile puterii la nivel public), lucrurile crora autoritile ncercau s le
acorde atenie. Suprapunerile festive (srbtoare princiar/srbtoare religioas)
merit atent evaluate. Sigur c Te Deum-ul deine un loc important, am vzut nu
doar n cadrul srbtorii naionale de la 24 Ianuarie, dar i cu alte ocazii. Oficierea
slujbei de ctre cel mai nalt ierarh (episcop n reedina de episcopat sau cel mai
nalt ierarh local n fiecare ora din provincie, mitropolit n capital), participarea
obligatorie cerut elitelor administrative, comerciale, intelectuale, prezena pn la
urm a populaiei largi, denot locul important deinut n cadrul srbtorii naionale
de elementele cu coninut religios.
Cum putem privi n aceast lumin srbtoarea naional i ce semnificaii
pot fi identificate? Pentru c, ne reamintete Caroline Crouin, adunarea unei
asemenea mulimi nu era deloc ntmpltoare, nsemna c participanii
recunoteau, contient sau incontient, importana evenimentului pe cale s se
produc i voiau, prin intermediul celebrrii festive, s ntrein, s conserve chiar
amintirea acestui moment, recunoscnd semnificaiile acordate, retrind un act
simbolic, politic, primordial i, n noua logic a mitologiei naionale, unul fondator6.
Contieni de riscurile unei abordri care s-ar integra perfect n ceea ce
medievistul francez Alain Bourreau numea o istoriografie ceremonialist, am
5

ntruct informaiile noastre provin doar din cercetarea fondurilor documentare din Oltenia,
preferm s rmnem prudeni pn la verificarea unui corp mai consistent de surse. Dac se va
adeveri acest fenomen, el merit o discuie particular, demonstrnd o cert concuren memorial
ntre srbtorile naionale legate de numele lui Alexandru Ioan Cuza i cele din perioada lui Carol I.
Cum 10 Mai va deveni, treptat, srbtoarea naional principal a romnilor, construit pe un triplu
cadru memorial (10 mai 1866, intrarea prinului Carol de Hohenzollern n Bucureti, 10 mai 1877,
proclamarea independenei i 14 martie 1881, proclamarea Romniei ca regat), 24 ianuarie va
cunoate o scdere treptat ca importan, fiind asociat numelui fostului prin domnitor a crui
memorie rmnea nc un subiect sensibil n epoc. Cf. Andi Mihalache, Mnui albe, mnui negre.
Cultul eroilor n vremea Dinastiei de Hohenzollern, Cluj-Napoca, Limes, 2007, pp. 29-70, 150-199.
6
Caroline Crouin, tude scnographique des ftes en faveur de labolition de lesclavage en France
(fvrier - juillet 1794) , Annales historiques de la Rvolution franaise 339, janvier-mars 2005, p. 55.

62

Nicolae Mihai

considerat ns c demersul nostru ne poate permite s evalum mai bine cum


ritualurile particip la o perpetu reinventare a tradiiei7.
O analiz a modului n care se derula efectiv aceast ceremonie pe plan local,
aa cum putem citi n documentele locale, confirm importana acestei srbtori n
reglarea relaiei dintre puterea central i comunitatea local urban. Temporalitate
festiv special, ea punea n lumin att solidaritatea comunitii locale, de la
simplu cetean la elitele locale, ct i participarea efectiv i afectiv a acesteia la
un calendar al celebrrii, motivat n termeni moderni, de datorie ceteaneasc i
reafirmare a loialitii fa de prinul domnitor. Srbtoare a romnilor, dar i
srbtoare a puterii princiare n serviciul romnilor, dovedit att de cultivarea
reprezentrii de prin milostiv (ajutoarele mprite cetenilor nevoiai), ct i de
cea de catalizator a energiilor naionale. Corespundea unui discurs modern despre
puterea princiar sau imperial pe care-l gsim cultivat, n diferite ipostaze, n toat
Europa perioadei menionate.
Modul n care era prevzut desfurarea acestei ceremonii merit s ne
rein atenia. Popularizarea ceremoniei avea la baz ideea c 24 Ianuarie este o zi
de srbtoare naional care va fi ntimprit n inima fiecrui rumn8, fiind
invitai s i se alture tot cetenii comunitii locale. n acest scop, publicitatea
evenimentului urma s se fac prin ofise, ce s vor citi pe la rspntiile oraului
[la] toi Domni[i] oreni9. Erau vizai, evident, membrii elitei locale: D[omnii]
starosti de patentari i industriai, directorii colilor locale, de biei i de fete,
mpreun cu tot corpul profesoral, consilierii i ali funcionari ai primriei.
Observm c nominalizarea stabilea deja ierarhii confirmnd faptul c tonul nu
putea fi dat dect de ctre cei mai importani i respectai membri ai comunitii
locale. Dac Te Deum-ul, respectiv slujba religioas, oficiat special cu acest
prilej, devenise deja, nc din anii 40 ai secolului al XIX-lea, un important element
ritual, n schimb, sunt interesante prevederile referitoare la sraci, de regul,
vduve, orfani. Grija acordat acestora pare s constituie o particularitate a
srbtorilor organizate n perioada lui Alexandru Ioan Cuza, comparativ cu cele din
perioada lui Carol I.
Comunitatea naional i include n viziunea organizatorilor acestei ceremonii
i pe cei care nu au resurse i depind de ajutorul mai puin al instituiilor statului,
nc insuficient, ct al semenilor sau al prinului domnitor. Srbtoarea naional
este deopotriv prilej de bucurie colectiv i facere de bine: Pentru ca aceast zi
s fie bine simit i nsemnat prin oarecare facere de bine pentru feele scptate,
dup tedeum se va pregti o mas n piaa cea mare, att pentru jandarmii, ct i
pentru populul scptat i totdeodat s va mpri cte o pine i una oc carne pe
la casele vduvelor i a familiilor scptate10. Din fericire, dispunem de liste cu
7

pp. 7-14.
8

Nicolas Offenstadt, Le rite et l'histoire. Remarques introductives , Hypothses, 1998/1

SJANV, Primria oraului Rmnicu Vlcea, dos. 11/1865, f. 1v.


Ibidem.
10
Ibidem.
9

Naterea srbtorilor naionale la romni: 24 Ianuarie

63

cheltuielile fcute cu acest prilej. Astfel, pentru respectiva srbtoare, un comisar


special era nsrcinat de consiliul municipal s se ocupe cu achiziionarea tuturor
articolelor necesare, att cele alimentare, destinate mesei festive i ajutoarelor
mprite celor sraci, ct cele necesare iluminrii localurilor publice. Mai precis,
vorbim de o cantitate de 140 jmble din care 80 jmble s va ntrebuina la masa
din pia i restul de 60 s va npri la vduve i familiile scptate11,15 ocale de
carne de porc pentru masa din piaa central, la care se adugau 60 ocale carne de
vac ce urmau s fie mprite sracilor. De asemenea, erau cumprate patru vedre
de vin pentru masa din pia. Pentru iluminarea edificiurilor publice s va
cumpra 28 oc lumnri de seu de cte 18 // la oca care s vor pune n 500
sfenice de pmnt aflate la primrie, cte o lumnare ntreag n fiecare12. Piaa
mare urma s fie luminat cu 10 strichini mari, n cte un par, umplute cu
pcur, vteii i sacagii de la comanda de foc (precursorii pompierilor) urmnd
s asigure montarea i supravegherea lor.
Element important, pe care-l ntlnim i n cadrul ritualurilor festive de la
1848, lutarii erau invitai s cnte n piaa public, contribuind la ntreinerea unui
peisaj sonor, specific, al bucuriei colective. Prezena lor arat clar c srbtoarea
naional includea i elemente ale srbtorilor populare, iar spaiul urban devenea
astfel mult mai permeabil, pentru a include, doar cu acest prilej, gesturi specifice
unei culturi rurale, precum jocul i strigtele de veselie, altfel interzise conform
regulamentelor urbane tot mai drastice.
Inclusiv cei aflai la marginea societii, pucriaii, contribuiau la
organizarea acestui spaiu festiv, prin folosirea lor la curarea strzilor: nct
pentru curirea stradelor prinipale cei mari, comisarul, prin nelegere cu D.
ngrijitor al arestailor va cere a i s da un numr de arestai pentru curire, creznd
subscrisul c pentru o asemenea nsemnat zi nu va ntmpina nici un refuz n darea
arestanilor din partea autoritilor conpetinte13.
Invitaia adresat starostelui negustorilor reia aceleai teme, subliniind
semnificaia aparte a acestei srbtori:
Ziua de 24 ianuarie fiind o zi de srbtoare naional care s afl ntiprit n
inima fiecruia romn pentru mreul act svrit n aceast zi i care merit a fi
serbat dup toat buncuviina, subsemnatul att dup datorie, ct i n baza
programului comunicat cu adresa d. Prefect al judeului no. 592 v invit domnule ca
mine duminec, la 24 corent, la ora 10 de diminea, nsoit de toi domni[i]
negutori, cu drapelele corporaiuni[i], s binevoii a merge ca s asistai la tedeumul
ce este a s face n catedrala biseric a santei Episcopii unde este a s aduna toi D.D
funcionari i orani, iar felicitaiile s vor primi de Domnu Prefect al judeului la
casele dumisale, n numele guvernului14.
11

Ibidem, f. 2r .
Ibidem.
13
f.2r .
14
f. 3r.
12

64

Nicolae Mihai

Adrese similare erau trimise starostelui meseriailor, directorului colii


normale, invitat s participe mpreun cu tot corpul profesoral i elevii, directoarei
externatului de fete i consilierilor acetii urbi i primarului, invitai la Te
Deum15. n aceeai zi, 23 ianuarie, primarul Nicolae Iacobescu invit la rndul su,
pe consilierii Gheorghe Marinescu, Costache Avrmescu, Ni Tomescu, Dinc
Olnescu i Ni Marinoiu, pentru a lua parte, alturi de el, la aceast ceremonie,
nelegnd n primul rnd, participarea la tedeum i la felicitarile adresate la casele
prefectului16. Afiul care era fcut cunoscut publicului rmnicean coninea aceleai
elemente, preciznd cadrul ceremoniei, participarea la Te Deum, felicitrile fcute
prefectului, seara, locuitorii fiind invitai a-i ilumina fiecare localul dup putin17.
Mobilizarea comunitii includea i adresa oficial, trimis domnitorului cu
ocazia acestor srbtori:
Mrii Sale Domnitorului Alecsandru Ioan, cu ocazia memorabilei zi de astzi 24 genarie,
consiliul urbi[i] Rmnicu Vlcea, n numele concetenilor si, salut cu respect p alesul
romnilor i ureaz ani ndelungai ca s fac fericirea Romnii:
Triasc Alecsandru Ioan Iiu!
Triasc guvernul Mrii sale!.
i Dumnezeu s proteje Romnia una i nedesprit.
24 genarie 186518 .

Mesajele de acest tip nu fac dect s confirme adoptarea unei retorici oficiale,
centrate pe importana momentului (tratat ns ca zi memorabil, nu ca
srbtoare naional, cum apare n altele), poziia special, chiar sacr, am zice a
domnitorului, ca alesul romnilor i proiecia spre un viitor fericit, sub acelai
prin domnitor, n aceeai situaie realizat la 1859.
La 1 februarie 1865, comisarul oraului, nsrcinat cu organizarea acestei
srbtori, nainta un raport primarului pe marginea cheltuielilor fcute cu acest prilej:
Domnule Primar!
Cu iluminaia tuturor edificiilor publice, masa dat n pia dorobanilor i
sracilor, friptu crnii la cuptor i nprirea de carne i haine la feele scptate din
orai, n zioa de 24 ianuarie, anul corent, s-a cheltuit prin mine, nsrcinatu, suma de
lei trei sute optsprezece, parale optsprezece, 318,18 pentru care, confom ordinului
Domnii Voastre, no. 73, v altur pe lng acest plecat raport, dovezile luoate din
partea vnztorilor unor asemenea obiecte19.

Pentru o capital de jude (district) de proporiile Rmnicului, suma nu era


mic. Din pcate, nu am putut identifica o list detaliat cu bugetul oraului i cu
15

Ibidem, f. 3v.
Ibidem, f. 4r.
17
Ibidem, f. 5r.
18
Ibidem, f. 8r.
19
Ibidem, f. 9.
16

Naterea srbtorilor naionale la romni: 24 Ianuarie

65

alocrile pentru astfel de evenimente. Dar, din lectura altor documente, se pare c
ncep s existe capitole separate n bugetele locale, alocate cheltuielilor prilejuite
de organizarea srbtorilor naionale. Acest lucru, care denot o cert
instituionalizare, semnific fr ndoial o recunoatere a importanei acordate
subiectului, la nivel naional i local deopotriv. Srbtorile devin instituii, produc
efecte, sunt susinute de stat din impozitele pltite de cetean. n relaia de
comunicare a puterii cu ceteanul, chiar dac simbolic, dar nu mai puin eficient,
de afirmare a solidaritilor, loialitilor, armoniei sociale i naionale, ele capt un
loc tot mai important. Naiunea romn ia natere i se consolideaz prin
participarea reiterat a fiecrui cetean la aceste scenarii festive.
n oraul Craiova, documentele referitoare la derularea acestei srbtori
naionale confirm n linii mari, existena acelorai elemente: distribuirea de
alimente celor sraci (care avea ns loc dimineaa, naintea Te Deum-ului,
respectiv la ora 8); oficierea Te Deum-ului la care luau parte soldaii din
garnizoan, n mare inut, membrii corporaiilor cu nsemnele lor oficiale,
autoritile civile i militare mpreun cu poporul, la care se adugau i agenii
puterilor strine; primirea de ctre primar i prefect a felicitrilor adresate
guvernului i domnitorului la sediul Consiliului Municipal; iluminarea oraului i
muzica oferit de diferite bande cu rolul de a amusa poporul.
Evident, exist i particulariti locale. Astfel, Craiova aprea ca un ora
modern, ataat unor instituii i forme de sociabilitate specifice, care caracterizau
obinuit marile orae europene, precum teatrul sau balul. Srbtoarea naional era
prefaat cu o zi nainte de un bal oferit de consiliul municipal n sala teatrului
local. i, tot aici, dup derularea prilor importante ale ritualului festiv politic
(tedeumul i primirea felicitrilor), urmau s fie organizate unele dintre
manifestrile culturale mai elevate, respectiv o reprezentaie a unei piese i cntarea
unui imn, n onoarea acestei mari serbtori. Publicul larg se putea bucura de
muzica fanfarei militare i a lutarilor, precum i de iluminarea festiv a oraului.
Calendarul era mult mai precis n cazul Craiovei i includea prevederi i
pentru comunele rurale (de exemplu, oficierea Te Deum-ului, la aceeai or, simultan,
n bisericile comunelor) sau cele referitoare la obligativitatea unei inute adecvate.
Comparnd programele oficiale i alte documente legate de organizarea
acestei srbtori cu cele referitoare la alte srbtori naionale, mult mai cunoscute
nc din perioada regulamentar, precum aniversarea datelor de natere sau zilelor
onomastice ale membrilor familiei domnitoare20, putem remarca c centrul de
greutate al acestor ceremonii rmnea Te Deum-ul. Dincolo de participarea
general, o not aparte o d prezena garnizoanei i peisajul sonor specific (salvele
de tun), ceea ce denot importana Armatei ca instituie participant la cadrul festiv
naional (conservat pn n zilele noastre). La fel, spaiul srbtorii naionale nu se
construiete doar n jurul Bisericii sau sediului central al Puterii (reedina
20

A se vedea anexele nr. 3 i 4.

66

Nicolae Mihai

prefectului, consiliului municipal), ci include i noile spaii moderne de


sociabilitate, de la cele restrnse, precum teatrul, cazinoul, la cele mai largi, mai
uor accesibile unui public mai larg precum grdina i piaa publice.
Punerea la cale a acestor ritualuri festive politice nu presupune doar o
excelent conlucrare i comunicare ntre diferitele autoriti administrative (n mod
special ntre prefect i primar), dar i pstrarea unui actor cu o greutate simbolic
nc important n spaiul public: Biserica (n cazul nostru, cea ortodox). n ciuda
asalturilor de care a avut parte n toat Europa, chiar ntr-o Fran marcat de
motenirea revoluionar, Biserica ncearc s-i recupereze locul n societate. Ce
exemplu mai elocvent dect ceea ce se ntmpl n perioada lui Napoleon I, cnd
organizarea zilei de natere a primului mprat francez, 15 august, Sfntul
Napoleon, devine din 1802, o mostr perfect de nou srbtoare naional, pe
jumtate religioas (Adormirea Maicii Domnului), pe jumtate republican (este
una a naiunii deopotriv), prefigurnd modelul srbtorii imperiale a secolului al
XIX-lea!21.

21

Rmi Dalisson, Les trois couleurs, Marianne & lEmpereur. Fetes liberals et politiques
symboliques en France 1815-1870, Paris, La boutique de lhistoire, 2004, p. 14.

Naterea srbtorilor naionale la romni: 24 Ianuarie

67

ANEXE
1. PROGRAMA PENTRU SERBAREA NAIONALE DE 24 IANUARI22
I.

Ziua de 24 Ianuariu aniversar nduoitei alegeri a Mrii sale Domnitoriului


i a realisrei definitivei Uniri a Romniei se va celebra cu solemnitate.
II.
n seara de 23 Onor. Consiliu Municipale va da n sala Theatrului un bal
orenesc din partea Comunei.
III.
La ora 8 n dimineaa zillei de 24 se va destribui de Primrie pine i carne
poporului n curtea ospelului Municipale.
IV.
La ora 10 otirea de toate armele, n mare inut va fi aeziat n curtea
bisericii Madona Dudu.
V.
La aceiai or se vor aduna n acela-i loc capii osebitelor corporaii ale
Comunei cu drapelele lor.
VI.
La ora 11 nainte de amiazi n biserica Madona Dudu dup svrirea
oficiului Sntei leturgii , se va cnta un The-deum, la care vor asista toate
autoritile civile i militare mpreun cu poporul, precum i D.D.ageni ai puterilor
strine.
VII.
Dup The-deum la ora 12, Prefectul i Primarul vor primi felicitaiunile n
sala Onor. Consiliu Munuicipale.
VIII.
Seara Oraiul va fi iluminat i bande musicale, aezate n mai multe puncte
ale Oraiului, vor amusa poporul.
P. Prefect I.P. Georgescu
Craiova 1865 Ianuarie 21
22

SJAN Dolj, Prefectura judeului Dolj, dos. 219/1865, f. 5 (concept). Alte exemplare ale
acestui document oficial pot fi gsite la filele 6, 9, 12, 16 i 17.

68

Nicolae Mihai

2. PROGRAMA PENTRU CEREMONIALUL SERBRII NAIONALE


DE 24 Ianuarie 186623
1. n dimineaa zilei de 24 Ianuarie, la ora 8 Municipalitatea oraiului va
mpri pne i carne la familliile srace.
2. n toate bisericile de prin oraiu i communele rurali, prin ngrijirea
printelui Protopopu, se va cnta Te Deum, la ora 11.
3. La biserica Madona Dudu se va svri snta Liturgie de ctre printele
Archiereu Timoteiu Evdoxiadis, ncungiurat de clerul trebuincios; la care
va lua parte i printele Protopop.
4. La ora zece de dimineai toat otirea de garnisoan i un escadron de
dorobani, n mare inut, se va affla la aceast biseric.
5. La ora 11 se va cnta Te Deum-lu, salutat cu trei salve de pusci; la care vor
asista toi funcionarii civili i militari, D. D. Ageni ai puterilor streine i
DD. Ceteni ce vor voi.
6. La ora 12, Prefectul va primi, n salla de recepi a Palatului Administrativ,
n numele Guvernului, felicitaiile tuturor Domnilor funcionari civili i
militari, a D-lor Ageni ai puterilor streine i D-lor Ceteni.
7. Seara, toate edificiurile publice i stradele principale ale oraului vor fi
iluminate. Musica militar i lutari vor cnta n pieele publice, pentru
amusarea poporului.
8. Direcia Theatrului, n seara acelei zile, va da u represintai de ocasie,
cnd se va cnta i un Himn n onoarea acestei mari serbtori.
9. Sub-prefecii vor face acelleai ceremonii la biserica din communa residenial.
10. inuta este de rigoare.
Prefectul Dist. Dolji, I. Georgescu
Directore, I. Locustiano
3. PROGRAMUL
Serbri[i] dela 21 Mai, ziua onomastic a MRII SEALE PREA
NLATEI NOASTRE DOAMNE HELENA24
1. n toate bisericile oraiului la ora 10 se va cnta Thedeum.
2. Cntarea Thedeumului oficial se va svri n cathedrala Madona (Dudu)
de ctre prea snia sa printele Arhiereu Timoftei Adocsiadis.
3. Cntarea Thedeumului se va saluta cu trei salve de pusci de ctre otirea de
garnisoan.
4. Toi funcionari[i] civili i militari vor asista n mare inut.
23
24

SJAN Dolj, Prefectura judeului Dolj, dos. 123/1866, f. 12.


SJAN Dolj, Prefectura judeului Dolj, dos. 219/1865, f. 26.

Naterea srbtorilor naionale la romni: 24 Ianuarie

69

5. Sunt invitai D-ni Starosti ai corporaiilor respective a asista asemenea la


cntarea Thedeumului cu D-ni commerciani.
6. La ora unu dup amiazi, Prefectul i Primarul comuni[i] vor primi
felicitaiunile n ospelul on. Municipaliti[i] a corpurilor civile i militare
i a D-lor ceteni.
7. Seara, oraiul va fi luminat.
P. Perfect, I. GEORGESCU
No. 6499
Craiova, 1865 Mai 19
4. PROGRAMUL
Serbri[i] dela 30 August aniversarea onomastic a Mrii Seale prea nlatul
nostru Domn ALESSANDRU IOAN I-iu25
I
La 10 ore de diminea n toate bisericile Jiudeciului de toate riturile se va
ine Te Deum. Cntarea Te Deumului officiale d-aici se va svri la catedrala
Madona (dudu) de ctre prea Snia Sa printele archi[e]reu Thimoftei Evdoxiadis.
II
Cntarea Te Deumului, se va saluta cu trei salve de pusci de ctre otirea n
garnisoan. Toi funcionari[i] civili i millitari vor assista la mare inut.
De asemine sunt invitai i D.D Starosti ai corporaiilor a asista la cntarea Te
Deumului cu D.D Comerciani.
III
La ora 12 D. prefect va primi la ospelul Primrii felicitaiile onor.
Municipalitai i a tutulor funcionarilor civili i militari, a DD. Representani ai
puterilor strine i a DD. Ceteni.
IV
Onor. Municipalitate va da n onoarea acestei zile carne i pine la sraci i
seara va ilumina pieile i edificiele publice.
Musica militar va cnta dup amiazi la grdina public, iar seara n piaa
Casinului Minerva.
Prefect , C. CERCHEZ
Craiova, 1865 august 24
25

Ibidem, f. 38.

70

Nicolae Mihai

RENDEZ-VOUS CU LEVIATHAN.
V. I. LENIN I CULTUL PERSONALITII SALE N PRESA
SOVIETIC
Silviu-Gabriel LOHON*
Abstract: The press image is very far from the realistic portrait of a man. It is
the deliberate creation of a positive symbol for the socialist order. The undeniable
charisma of the original image of Lenin has been extended and diluted in order to
make him agreeable for mass consumption by a not very sophisticated public. Interestingly
enough, this practice of glorifying the founding leader is contrary both to Lenins own
belief and to Marx's thesis according to which history traces the evolution of a series of
class struggles and it is not the result of the action of isolated individuals.
Keywords: Soviet press, cult of personality, Lenins cult, Pravda.

De-a lungul istoriei, una dintre trsturile comune oricrui regim totalitar a
fost construirea, n jurul liderului, a unui ct mai elaborat tip de mistic. Altfel
spus, este vorba despre transpunerea liderului ntr-o figur de dimensiuni
supraumane, copleitoare pentru muritorii care nconjoar aceast efigie.
Cultul personalitii lui V. I. Lenin, ca trstur distinct a practicii politice
sovietice, se impune n for imediat dup moartea acestuia, n 1924. Treptat, mitul
lui Lenin preia statutul categoric de religie oficial, un sistem de rituri i simboluri,
atent cntrit, a crui funcie era aceea de a le inculca oamenilor o stare de reveren
indipensabil apariiei unei afiniti emoionale ntre Partidul Comunist i acetia,
totul absorbit i ncarnat n simbolul Lenin. Venerarea lui Lenin drept divinitate
exclusiv a P.C.U.S. a fost meninut pn la sfritul anilor 20 ai secolului trecut
cnd, deja pregtitul cult al personalitii lui Stalin, ncepe s-l eclipseze.
Odat cu procesul (formal) de destalinizare declanat de Nikita Hruciov
ns, imaginea lui Lenin i recapt vigoarea propagandistic. Redevine axis
mundi a ideologiei comuniste, fiind o surs de nelepciune politic, social i moral
frecvent citat1. Mai departe, Jacob Miller observa c nu exist compartimente, de la
* Cercet. t III n cadrul Institutului de Cercetri Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor,
Craiova, e-mail: gabilohon@gmail.com
1
Harry Schwartz ne invit s aruncm un ochi asupra unei curioase faete a acestei adulaii n
articolul su, The Lenin cult and its uses, n Lenin and Leninism, Lexington Books, 1971, p. 273, unde
scrie: ...cosmonauii sovietici, nainte s zboare n spaiu, erau dui nti la Kremlin unde vizitau
vechiul birou al lui Lenin, pstrat ntocmai cum fusese pe vremea cnd acesta l folosea. Acolo, n
sfntul altar, cosmonauii preau a reflecta un timp asupra angajamentului pe care i-l luaser. Acela
de a perpetua cauza leninist prin glorificarea Uniunii Sovietice n spaiu.
Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 7176

72

Silviu-Gabriel Lohon

administraie, economie i spaiu public n general, la schemele de gndire pe care


Lenin s nu le supervizeze2. Prin urmare, presa, ca mijloc de propagand n
contextul cultului personalitii, nu face nici ea opinie separat. La o verificare
panoramic a mprejurrilor n care figura sau numele lui Lenin apar n ziarul
Pravda, am observat c pentru anul 19743, acestea lipseau numai din 23 de ediii
din cele 356 cotidiene4.
Se poate presupune, att pe baza abundentului material biografic disponibil,
ct i a consistentului volum de scrieri aparinnd lui Lenin, c tot comportamentul
gazetresc referitor la aceast chestiune implic un anumit grad de complexitate i
de artificialitate, imaginea acestuia construindu-se dintr-un buchet restrns de
epitete redundante.
Tratamentul aplicat lui Lenin n presa oficial sovietic este unul vdit
idolatru. Viaa i cariera politic ale acestuia sunt ntotdeauna prezentate n cei mai
radioi termeni, iar superlativele abund. Lenin apare drept revoluionarul ideal,
strategul prin excelen, geniu politic sau prieten i so devotat. Este adesea
prezentat ca un izvor din care se revars toate binecuvntrile, ct despre o
atitudine ct de ct critic, nici nu poate fi vorba. Iat un extras din ziarul Pravda
care, prin vocea lui Boris Ponomariov, unul dintre cei mai dogmatici membri ai
Politburo-ului, ofer un exemplu de adulare a lui Lenin-omul, specific presei sovietice:
Tovari! n aceste zile poporul sovietic, sute de milioane e oameni din
lumea ntreag srbtoresc aniversarea a 104 ani de la naterea lui V. I. Lenin,
creatorul Partidului Comunist i al statului sovietic, ntemeietorul micrii comuniste
contemporane, omul care a fcut pentru cei care muncesc mai mult dect oricare
fiin vie de pe pmnt. ntregul su geniu, fora titanic a minii sale, voina
neclintit a revoluionarului proletar, Lenin le-a dedicat luptei pentru problema
muncitoreasc, pentru a nfptui mai bine idealurile umanitii5.

Aceast descriere a lui Lenin, ce poate fi divizat n patru categorii, conine


parte din cele mai utilizate epitete n acest sens. Prima stabilete c nu numai
poporul sovietic, ci sute de milioane e oameni din lumea ntreag srbtoresc
aniversarea a 104 ani de la naterea lui V. I. Lenin, iar cea de-a doua nglobeaz
trei sintagme care i atribuie lui Lenin caliti politice remarcabile: creatorul
Partidului Comunist i al statului sovietic, ntemeietorul micrii comuniste
contemporane, omul care a fcut pentru cei care muncesc mai mult dect oricare
fiin vie e pe pmnt. Cel de-al treilea element conine o niruire a ctorva
dintre calitile personale ale subiectului: geniul su, fora minii sale sau
2

Jacob Miller, Lenin and Soviet Mythology n: loc. cit., p. 235.


Am ales anul 1974 tocmai pentru a cerceta starea cultului personalitii lui V. I. Lenin la
50 de ani de la moartea sa.
4
Toate sursele citate n acest material se refer la anul 1974 i au fost preluate din Pravda, dar
i din gazete precum Komsomolskaia pravda, Pravda Ukrainii sau Rabociaia gazeta.
5
Pravda, 23 aprilie, 1974.
3

Rendez-vous cu leviathan. V.I. Lenin i cultul personalitii sale n presa sovietic

73

neclintita voin a revoluionarului proletar. Ultima parte a extrasului conine un


citat chiar din Lenin.
Nu mai departe, redundana encomiastic se perpetueaz, lucru observabil din
textul ce urmeaz:
Poporul sovietic, ntreaga umanitate progresist srbtoresc pe scar larg
aniversarea a 104 ani de la data naterii lui V. I. Lenin ntemeietorul Partidului
Comunist i al statului sovietic, genial teoretician al marxismului, mare conductor
al clasei muncitoare internaionale, ndrumtor i prieten al truditorilor din ntreaga
lume6.

Schema de baz a encomionului rmne aceeai, cu excepia sintagmelor


poporul sovietic i ntreaga umanitate progresist care o nlocuiesc pe cea
precedent compus din poporul sovietic i sutele de milioane de oameni din
lumea ntreag. n cea de-a doua parte a textului, citim, n fapt, aceleai elogii,
sub o form uor modificat ns: avem din nou creatorul Partidului Comunist i
al statului sovietic, mare conductor al clasei muncitoare internaionale i
ndrumtor i prieten al truditorilor din ntreaga lume. Aici, de fapt, nu se
gsete dect o parte a acestui al treilea calificativ acordat lui Lenin, anume geniul
su n teoretizarea marxismului.
Comparnd aceste dou mostre jurnalistice cu o ter descriere a
personalitii lui Lenin, preluat dintr-o recenzie a unei cri a lui Leonid Brejnev7,
recenzie aprut n Komsomolskaia pravda, costatm similitudini flagrante:
Mare teoretician revoluionar. Conductor al primei revoluii socialiste
victorioase din lume. Conductorul primului stat al muncitorilor i ranilor.
Revoluionar n cel mai nalt i nobil sens al cuvnului. Lupttor aprig pentru
formarea caracrerului, strin de orice asemnare cu starea de inerie sau cu
dogmatismul. Strateg nentrecut al revoluiei i maestru al tacticii politice. Om de o
modestie i de o curenie de cristal i cu un farmec excepional. Adversar
nverunat al vobriei goale i al plvrgelii revoluionare. Truditor neobosit....
Astfel este evocat n carte nfiarea moral i spiritual a lui Lenin model de
urmat...8.

Rezumat, descrierea caracteriologic a lui Lenin compune un portret-robot


cu indicative precise, dar repetitive: mare teoretician revoluionar; lider al primei
revoluii socialiste triumftoare din lume; conductor al primului stat muncitoresc
i rnesc; revoluionar n cel mai nalt sens al cuvntului; nentrecut strateg
revoluionar i tehnician politic; lupttor neobosit pentru care orice form de
napoiere sau de dogmatism nsemna anatema; persoan sincer i modest cu un
farmec unic; opozant al plvrgelii revoluionare.
6

Idem.
Leonid Ilici Brejnev, Leninskim kursom: rechi i stati, Izdat. Politicheskoi Literaturi, Moskva, 1974.
8
Komsomolskaia pravda, 9 august, 1974.
7

74

Silviu-Gabriel Lohon

Toate aceste pasaje compun sfera celor mai utilizate epitete acordate lui
Lenin, majoritatea trimiterilor jurnalistice atrgnd atenia asupra curajului acestuia
n chip de revoluionar, precum i asupra capacitii politice de fondator al statului
sovietic, atribute care prin enumerarea obsedant-repetitiv devin eseniale. Iat, mai
departe, dou preluri din Pravda Ukrainii: Tovari! La 21 ianuarie se mplinete
o jumtate de secol de la decesul lui V. I. Lenin genial gnditor i revoluionar,
fondatorul Partidului Comunist i al statului sovietic, conductor i ndrumtor al
truditorilor din ntreaga lume...9 i
Fiecare pas al poporului sovietic n drumul spre un viitor luminos spre
comunism, victoriile remarcabile ale truditorilor lumii n lupta pentru pace i progres
socialist, toate transfomrile grandioase ale epocii contemporane sunt strns legate
de nvtura lui V. I. Lenin genialul continuator al lui Marx i Engels, fondatorul
Partidului Comunist i al guvernului sovietic, conductor nelept i ndrumtor al
proletariatului din ntreaga lume...10.

Aceasta este, pe scurt, inventarul imaginii lui Lenin. Poziiilor de mai sus
trebuie adugate i diverse referine la opera lui Lenin, care suplimenteaz i
valideaz tabloul general. Urmtoarele mostre sunt, la rndul lor, reprezentative
pentru modul n care Lenin este citat n presa comunist. Acestea curg ntr-un
singur sens, fiind interpretate numai ntr-o lumin extrem de favorabil, iar
probitatea lor nu este niciodat reclamat, ele innd, n general, de o surs de
inspiraie de tip autoritar. Iat ce scrie Pravda:
Astzi este ziua presei. Ziarul nu este numai un popagandist colectiv i un
agitator colectiv, ci i un organizator colectiv (V. I. Lenin)11
sau Rabociaia gazeta:
Cuvntul partid d curaj, nsufleete, sporete forele, dup cum spunea V. I.
Lenin, pentru a merge negreit mai departe, pentru a obine negreit mai mult,
pentru a trece negreit de la probleme mai uoare la probleme mai grele12.

Referinele indirecte la opera lui Lenin sunt cvasiubicue i sunt folosite


pentru a statuta soluiile autoritare n diverse chestiuni. Iat, din nou, ziarul Pravda:
nc din primii ani ai puterii sovietice, V. I. Lenin a legat n mod direct
succesele construciei socialiste cu o disciplin de fier a muncii13
i Pravda Ukrainii:
Chiar de la nceputul organizrii produciei socialiste, V. I. Lenin arta c
este necesar s se lege laolalt problema creterii productivitii muncii cu ntrirea
mondial a disciplinei, cu lupta necrutoare mpotriva indolenei14.
9

Pravda Ukrainii, 19 ianuarie, 1974.


Idem, 23 aprilie, 1974.
11
Pravda, 5 mai, 1974.
12
Rabociaia gazeta, 31 ianuarie, 1974.
13
Pravda, 8 august, 1974.
14
Pravda Ukrainii, 16 ianuarie, 1974.
10

Rendez-vous cu leviathan. V.I. Lenin i cultul personalitii sale n presa sovietic

75

Aceast niruire a multiplelor virtui ale personajului istoric V. I. Lenin,


dimpreun cu numeroasele apeluri la scrierile sale constituie, totui, numai o parte
a imaginii junalistice a subiectului. O alt component a cultului pesonalitii
acestuia este ambalat sentimental, avnd n vedere masiva proporie de referine la
incontestabilele abiliti i caliti. Citim n Pravda:
n jur de 250 de locuri memorabile de pe pmntul leningrdean sunt legate
de viaa i lupta lui V. I. Lenin. ntr-adevr, aici fiecare piatr l tie pe
Lenin...15.
n vreme ce Pravda Ukrainy declara la 20 ianuarie:
De exact o jumtate de veac nu mai este cu noi Ilici cel viu. Dar nu n zadar
spunem precum poetul: Lenin a trit, Lenin triete, Lenin va tri. Triete i se
rspndete doctrina lui Lenin nseamn c Lenin este cu noi. Triete i
acioneaz partidul leninist nseamn c Lenin este cu noi. Triete i nflorete
statul sovietic creat de Lenin nseamn c Lenin este cu noi. Triete, cucerete ct
mai mult minile i inimile nvtura leninist nseamn c Lenin este cu noi16.

Multe dintre aceste emoionante descrieri au devenit simple formule de pres,


canonizate ulterior drept sloganuri ideologice, printre cele mai uzitate numrndu-se:
Lenin este cu noi, Lenin a trit, Lenin triete, Lenin va tri, Adevrata
preocupare a lui Lenin, Cu Lenin n inim, Aspiraia lui Lenin este
adevrat. Acestea apar, n general, ca titluri de fond pe prima pagin a
cotidianelor citate, n zile de nalt semnificaie politic, dar i n zilele
premergtoare comemorrii a cincizeci de ani de la moartea acestuia: Cu Lenin n
inim, Aspiraia lui Lenin este adevrat17.
C prezentarea lui Lenin n presa sovietic este mai degrab un act pregtit
dect unul spontan o arat frecvena numelui acestuia n paginile acestor ziare.
Dac ne referim la intermitena cu care apare cuvntul Lenin n ziarul Pravda pe
anul 1974, vom observa, nu fr surprize, c incidena cotidian a acestuia cu
diversele sale variaii este mai degrab sczut, n majoritatea cazurilor nedepind
cifra zece. Media anual a apariiilor a fost calculat la ase. Acest fapt nu ar fi
devenit frapant dac frecvena apariiei acestui cuvnt nu ar fi crescut brusc n dou
rnduri: aproape de 21 ianuarie, ziua morii sale i 23 aprilie, ziua sa de natere.
Prin urmare, n 1974, au fost celebrate n Pravda ambele zile i marcate ca atare
prin tiprirea pe prima pagin a unui discurs al unui membru al Politburo-ului.
Toate aceste lucruri indic faptul c acolo unde cuvntul Lenin apare ca element
forte al rolului comunizant al ziarului, principala sa funcie ajunge s fie restrns
la doar dou ocazii n care personalitatea lui Lenin este supraexploatat.
O alt manier de utilizare a cuvntului Lenin se refer la dozajul n care
acesta apare n sintagme cu form fix. Iat cteva: n numele lui Lenin, muzeul
15

Pravda, 22 aprilie, 1974.


Pravda Ukrainy, 20 ianuarie, 1974.
17
Idem, 18, 22 sau 24 ianuarie, 1974.
16

76

Silviu-Gabriel Lohon

lui Lenin, partidul lui Lenin, oraul lui Lenin, strada lui Lenin. La o
privire sumar, frecvena sintagmelor fixe, precum cele de mai sus, ating pragul de
47% din totalul referinelor la figura lui Lenin. Dac excludem din acest calcul cele
dou borne biografice identitare ale personajului anume perioada cuprins ntre
19 i 24 ianuarie, apoi cea dintre 21 i 24 aprilie vom constata c procentajul
recalculat al acestor combinaii semantice fixe urc la 52%. Lucru care ne
demonstreaz c n presa sovietic, aproape jumtate din trimiterile la Lenin nu se
refer n mod direct la omul nsui. Numele acestuia a devenit cel mai la ndemn
mijloc i astfel i cel mai popular de a denumi diverse parcuri, colhozuri,
premii, medalii. De exemplu, Uniunea Sovietic i Partidul Comunist al Uniunii
Sovietice au devenit patria lui Lenin, respectiv partidul lui Lenin.
Aceast practic de a boteza varii obiective strategice dup numele lui
Lenin se poate interpreta, la un capt, drept o eviden a venerrii fr limite, o
adulatio terna, a liderului fondator al U.R.S.S. La cellalt, se ntrevede o
campanie atent calculat i susinut de toate guvernele post leniniste18 de a pstra
numele lui Lenin n cugetul populaiei sovietice, fluturndu-i, n permanen, efigia
ca fiind urzeala existenei lor cotidiene, propriul lor raison d'tre.
Schema frecvenei numelui lui V. I. Lenin, dimpreun cu maniera de utilizare
a cuvntului Lenin n sine i a derivatelor sale relev o absen aproape deplin n
a-i aminti, fie i n treact, pe fotii camarazi bolevici ai acestuia. Lipsete orice
referin la Lunacearski sau Zinoviev, nu se spune nimic despre Troki, Buharin
sau Karl Radek, nici mcar despre Hrusciov sau Malenkov. Singura excepie o
reprezint Brejnev, dar asta numai pentru c el deine secretariatul general al
P.C.U.S. la momentul pe care l analizez aici. Prin urmare, n toat presa sovietic,
singurele dou nume citate vor fi Lenin i liderul aparatului de partid, iar la rigoare,
chiar i trimiterile la operele lui Karl Marx sau Friedrich Engels sau la biografiile
lor sunt, de asemenea, foarte rare.

18

n cazul nostru, e vorba de perioada Leonid Brejnev (1964-1982).

PROPRIETATEA RURAL:
INSTITUII I REFORME
DOMENIUL FUNCIAR AL MNSTIRII HUREZI
Ileana CIOAREC*
Abstract: In this article, the author seeks to rebuild the land domain Hurezi
monastery, founded by Constantin Brancoveanu. This monastery, like other places of
worship, has received numerous successions of its founder Constantin Brancoveanu.
With these donations were added as land purchases made by the abbots of the
monastery over time. The restoration of the possession of the monastery of Hurezi
inheritance and villages Hurezi, Rmeti, Racovi, Bratovoieti, Gioroc, Puuri, Baia
de Fier, irineasa, Runcu, Foleti, Fometeti, Bogdneti, uani, Brzoteni, Strejeti,
Czneti and Craiovia could be made after a thorough analysis of unpublished
documents and edicts. The interest of the monastery Hurezi to estates and villages
mentioned above was determined by their location at the convergence of several roads.
Keywords: history of ecclesiastical property, Hurezi monastery, villages, peasants.

Mnstire oltean, ctitorie a lui Constantin Brncoveanu, care a mpodobit-o,


a nzestrat-o cu averi i a hrzit-o a fi mnstire de clugri, Hurezi reprezint un
nsemnat lca de cult i cultur romneasc. Aceasta, ca i alte lcae de cult, a
primit nc de la ntemeiere numeroase moii de la ctitorul su. La aceste danii,
s-au adugat i cumprrile de moie realizate de ctre egumenii mnstirii de-a
lungul timpului
Reconstituirea stpnirii mnstirii Hurezi asupra moiilor i a satelor pe care
le-a primit sau le-a cumprat s-a putut realiza n urma analizei riguroase a
documentelor inedite i edite. Tipologia documentelor referitoare la aceaste moii
este extrem de variat datorit numrului mare de documente i a perioadei de timp
n care se ncadreaz acestea. Se ntlnesc att hrisoavele domnitorului Constantin
Brncoveanu, ct i zapise de vnzarecumprare, cri de hotrnicie, de judecat,
de rscumprare i de mrturie.

Articolul face parte din tema de plan Domeniul ecleziastic din Oltenia.
Cercettor tiinific III, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor
din Craiova, al Academiei Romne; e-mail: ileanacioarec@yahoo.com
*

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 7798

78

Ileana Cioarec

Cel mai vechi sat care a intrat n stpnirea mnstirii Hurezi a fost Foleti
(judeul Vlcea). Acesta este menionat ntr-un hrisov emis la 2 august 1453, prin
care Vladislav al II-lea a ntrit boierilor Stan i Vladimir i lui Utme i Radu
stpnirea asupra mai multor sate, printre care i Foleti1. La 3 noiembrie 1516,
Stanciu logoft a druit mnstirii Cornet toat partea lui de moie din Foleti2. La
9 iulie 1557, Ptracu cel Bun a confirmat lui Radu, Stanomir, Dan i erban
stpnirea asupra mai multor ocine din Foleti cumprate de la Dragosin, Grozea,
Tudor, Lpdat, Oprea, Vlad. Hotarele prilor de moie cumprate erau: din
Piscul Dracului i pn la Padina, pn n Piscul Clinilor, pn n Valea Mladinei,
pn n Valea lui Dobre3. La 29 martie 1570, Alexandru Mircea a ntrit
mnstirii Bistria stpnirea asupra moiei Trsa dat de Neagoe Basarab n
schimbul moiei Foleti. Moia Foleti a fost druit de Neagoe Basarab lui
Stanciu4. La 1 septembrie 1598, Mihai Viteazul a confirmat lui Teodosie mare
logoft stpnirea asupra satului Foleti cumprat de la moneni cu 6.300 aspri5. La
10 mai 1602, Oprea logoft irinescu i fiul su Costei au dat lui Radu Urdei din
Foleti un zapis n care se meniona c Stoian Folea a vndut lui Stroe postelnic
irinescu partea lui de moie din Foleti cu 13.000 aspri6. La 25 aprilie 1609, Radu
erban a ntrit lui Oprea logoft din irineasa i fiilor lui o parte din satul Foletii
de Jos tot cu tot hotarul din cmp i din pdure i din ap i din dealul cu vii, pe
care l cumprase de la moneni cu 22.350 aspri7. Stpnirea lui Oprea logoft
asupra satului Foletii de Jos a fost reconfirmat la 13 ianuarie 1610 de domnitorul
Radu erban. Rumnii s-au plns domnitorului susinnd c nu s-au vndut lui
Oprea logoft. Domnitorul le-a cerut s aduc 12 boieri care s jure c cele
susinute de ei sunt adevrate. ntruct nu i-au putut aduce pe cei 12 boieri jurtori
Radu erban a hotrt ca satul s rmn lui Oprea logoft. Cu aceast ocazie, au
fost stabilite i hotarele moiei: n lungul hotarului dinspre Vleni, n vrful
Mnjei n piatr; apoi merge pe piscul Brlogului pn unde taie la cmpul
Glodului la un plop, se limpezete la o selite, d la piscul Cerbului, la o mlatin i
trece peste ea din sus de mgura lui erbu cu 25 stnjeni la piatr; apoi trece apa
Bistriii i d la prul lui Mou, la drum, n vlceaua livezilor la piatr i iar d la
via lui Lazr la un nuc; apoi trece pe Cpreni pn la Oteani, la curmtura
Gorganului, la culme8. La 7 mai 1622, Radu Mihnea a ntrit lui Dumitru i Stoica
din Foletii de Jos, fii lui Ludat, eliberarea din rumnie. Cei doi au pltit lui Preda,
1
DRH, B, ara Romneasc, vol. I (1247-1500), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1966,
p. 192; DIR, B, veac XIII-XIV-XV (1247-1500), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1950,
pp. 125-126.
2
Ibidem, vol. I (1501-1525), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1951, p. 116.
3
Ibidem, vol. III (1551-1570), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1952, p. 63.
4
Ibidem, p. 351.
5
Ibidem, vol. VI (1591-1600), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1953, p. 335.
6
Ibidem, veac XVII, vol. I (1601-1610), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1951, p. 505.
7
Ibidem, p. 377.
8
Ibidem, pp. 427-428.

Domeniul funciar al mnstirii Hurezi

79

Udrea i Stroe, fiii lui Oprea logoft din irineasa suma de 3.500 aspri i au reuit
s se rscumpere mpreun cu ocinele lor9. La 8 mai 1628, Stroe, fiul lui Oprea
logoft din irineasa a vndut fratelui su Udrite partea sa de moie din Foleti cu
300 de galbeni. Iniial, Stroe vnduse partea sa de moie lui lui Andrei postelnic,
fiul lui Vlad Rudeanu vistier pentru suma de 300 de ughi. Udrite a restituit lui
Andrei postelnic cei 300 de ughi i a rscumprat moia. n timpul domniei lui
Alexandru Ilia, Stroe a vndut din nou partea sa de moie din Foleti lui Vlad
vistier cu 100 ughi. Udrite a napoiat i de aceast dat cei 100 ughi ncasai de
fratele su i a recuperat moia10. Douzeci de zile mai trziu, Alexandru Ilia a
ntrit lui Udrite logoft satul Foleti11. La 31 decembrie 162812 i 23 august
162913, Alexandru Ilia a confirmat lui Sima al doilea logoft i soiei sale Maria
stpnirea peste jumtate din satul Foletii de Jos pe care fusese nfrit de Udrite
logoft. La 15 martie 1631, Leon Toma a ntrit lui Udrite logoft jumtate din
satul Foleti14. Stpnirea lui Udrite logoft asupra unei jumti din satul Foletii
de Jos a fost reconfirmat i de Matei Basarab la 20 mai 163315, 15 mai 163516. n
timpul domniei lui Matei Basarab, Udrite s-a adresat domnitorului susinnd c
Ion, fiul lui Dragul din Genuneni, a mpresurat o parte din moia Foleti. Analiznd
crile puse la dispoziie de Udrite, domnitorul a constatat c cele relatate de
reclamant erau adevrate i i-a cerut prtului s renune la mpresurarea moiei17.
Udrite logoftul a dat satul ca zestre fiicei sale la cstoria cu Stoian din Arge. La
nceputul secolului al XVIII-lea, arhimandritul Ioan, egumenul mnstirii Hurezi, a
cumprat de la Stoian din Arge o parte din satul Foletii de Jos. Tot n aceast
perioad, locaul de cult a mai primit i o alt parte din sat din partea lui Oprea,
Udrite, Preda. Stroe, Afimia monah, Stoian, Caplea, Puna. Matei, Constantin,
Teofil monah, Radul, Marica, Tudor paharnic, Constantin, Barbu, Prvu, erban,
Ancua, Barbu, erban. La 4 aprilie 1711, Constantin Brncoveanu a ntrit
mnstirii Hurezi stpnirea asupra unei jumti din satul Foletii de Jos. Cealalt
jumtate din sat a rmas n stpnirea monenilor. n anul 1831, proprietarii satului
i moiei Foletii de Jos erau mnstirea Hurezi i monenii18. Aceast parte de
moie din Foletii de Jos a rmas n stpnirea locaului de cult pn n decembrie
1863, cnd, n urma aplicrii legii secularizrii averilor mnstireti, a trecut n
proprietatea statului.
9

Ibidem, vol. IV, p. 119.


DRH, B, vol. XXII (1628-1629), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1969, p. 141.
11
Ibidem, pp. 198-199.
12
Ibidem, pp. 393-394.
13
Ibidem, pp. 657-658.
14
Ibidem, vol. XXIII (1630-1632), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1969, p. 348.
15
Ibidem, vol. XXIV (1633-1634), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1974, p. 116.
16
Ibidem, vol. XXV (1635-1636), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1985, pp. 91-92.
17
Ibidem.
18
Ion Donat, Ion Ptroi, Dinic Ciobotea, Catagrafia obteasc a rii Romneti din 1831,
Craiova, Editura Helios, 1999, p. 29.
10

80

Ileana Cioarec

Satul Baia de Fier (judeul Gorj) este menionat ntr-un hrisov emis la
4 ianuarie 1480 prin care voievodul Basarab cel Tnr a ntrit lui Avram i Ticuci
i frailor si Bran, Radu i Ptru stpnirea asupra satului Baia19. La 24 aprilie
1484, Vlad Clugrul a reconfirmat lui Bran i frailor si, Radu i Ptru, stpnirea
asupra satului Baia. Cei trei frai au fost scutii i de vinriciul domnesc pe care l
cumpraser de la domnitor n schimbul a doi cai turceti20. La 9 martie 1502,
Radu cel Mare a ntrit lui Radu i lui Ptru stpnirea asupra satului Baia cu
munii Micaia, Ivahna, olda, Piscul lui Stroe i cu muntele su, Coasta i Bora21.
La 9 martie 1550, Mircea Ciobanul a confirmat lui tefan diacul, soiei sale
Paraschiva i cumnatului su Dumitru, stpnirea peste prile de moie din Baia
ale lui Radu i ale socrului su Duma22. Acestea fuseser cotropite de fraii lui
Duma ns le-au fost luate de domnitor pentru rea viclenie23. La 5 ianuarie 1571,
Alexandru Mircea a ntrit lui uica prclab i fratelui su Badea, vtaf, stpnirea
asupra celei de a treia pri din satul Baia24. Dup moartea lui uica, partea de
moie din Baia a rmas n stpnirea soiei sale Velica, fiica lui Preda din Lngeti.
Aceasta, n anul 1583, a fcut schimb de moii cu Catalina, soia lui Czan, dndu-i
Baia i primind Brusturoasa. Acest schimb de moii a fost sancionat, la 8 mai
1583, i de domnitorul Mihnea Turcitul25. La 18 noiembrie 1587, Mihnea Turcitul
a rentrit lui Calot mare sluger i lui Gheorghe logoft stpnirea peste mai multe
sate, printre care i Baia de Fier. Cei doi au motenit aceste sate de la marele ban
Dragomir. Acesta le primise de la domnitorul Petru Cercel, ca despgubire pentru
jafurile pe care le suferise din partea stpnilor moiilor acaparate n perioada n
care a ncercat s fug peste muni, n ara Ungureasc. n timpul domniei lui
Mihnea Turcitul, cei care i pierduser moiile s-au adresat voievodului, cernd s
le fie restituite fostele proprieti. Domnitorul, dup ce a cercetat mpreun cu
divanul plngerea celor ale cror moii fuseser confiscate, a hotrt ca ele s
rmn n stpnirea lui Dobromir mare ban26. La 27 februarie 1611, Radu Mihnea
a confirmat lui Ptru, mare sluger, stpnirea peste jumtate din averea lui Czan
din Baia de Fier27. n anul urmtor, la 7 februarie, Czan, neputnd s-i plteasc
datoriile, i-a vndut lui Preda, mare sluger, i restul de moie din Baia care i mai
rmsese28. La 1 iunie 1632, Petrior i fiii si Stan din Baia i Preda din Brseti
au vndut lui Danciu logoft din Prieni jumtate din satul Baia cu rumni care
19

DRH, B, vol. I, p. 274.


Ibidem, pp. 311-312.
21
DIR, B, veac XVI, vol. I, p. 11.
22
Alexandru tefulescu, Gorjul istoric i pitorescTrgu Jiu, 1904, p. 2.
23
Ibidem.
24
DIR, B, ara Romneasc, vol. V (1571-1580), Bucureti, Editura Academiei Romne,
1952, p. 1.
25
Ibidem, p. 110.
26
Ibidem, pp. 336-337.
27
Alexandru tefulescu, op. cit., p. 4.
28
Ibidem, p. 5.
20

Domeniul funciar al mnstirii Hurezi

81

aparinuse lui Czan pentru 2.050 aspri29. La 12 aprilie 1634, Danciu logoft
Prianu din Mileti a mai cumprat i alte ocine n Baia de Fier mpreun cu
rumni de la Preda clucer din Brseti30. La 20 octombrie 1636, Danciu logoft
Prianu din Mileti a cumprat de la Stana i Caplea, fetele lui Stanciu Biaul o
jumtate de funie de moie din Baia de Fier care aparinuse lui Petrior, cu 2.120
de bani31. n anul urmtor, la 2 decembrie, Danciu logoft a mai cumprat de la
acelai Stanciu Biaul o cincime dintr-o jumtate de funie mare din Baia de Fier
cu 2.120 de bani32. La 20 martie 1643, domnitorul Matei Basarab a confirmat lui
Stanciu Biau i lui Stan, fiul lui Ptru stpnirea peste dou funii de moie din
Baia de Fier33. La 2 august 1644, pe baza unei cri de ntrire pe care domnitorul
menionat mai sus i-a fcut-o singur, Baia de Fier a ajuns proprietatea acestuia34.
Dup moartea lui Matei Basarab, Danciu Prianu s-a plns lui Constantin erban,
susinnd c vnzarea moiei ctre primul domnitor s-a fcut n mod silit i, n
consecin, a cerut rscumprarea ei. i ali proprietari de ocine din Baia de Fier,
nemulumii de modul n care au fost obligai s-i vnd prile lor de moie, s-au
adresat domnitorului Constantin erban. Acesta, la 4 august 1654, a cerut tuturor
proprietarilor care fuseser obligai s-i vnd moiile din Baia de Fier s se
prezinte la divan cu banii pe care i primiser pentru a-i restitui i a-i rscumpra
pmnturile35. Rscumprarea moiei Baia de Fier s-a realizat abia sub domnia lui
Mihnea III, ns nu de ctre toi fotii vnztori, ci numai de ctre Danciu Prianu
i Vlad Brsescu, care au rscumprat tot satul. Ei au primit, la 12 iulie 1658, i o
carte de ntrire din partea domnitorului. n aceast carte, se precizeaz c cei doi
au rscumprat tot satul cu tot venitul, cu tot hotarul i cu toi rumnii, cu tot
venitul de peste tot hotarul i cu tot muntele prehotar btrne i semne, pn unde
se hotrte cu hotarul unguresc i cu rumnii, ns care sunt de moie, de
strmoie i care sunt apucai de legtura lui Mihai Voevod36. La scurt timp dup
rscumprare, cei doi stpnii ai moiei Baia de Fier au intrat n conflict cu
domnitorul Mihnea III care a poruncit uciderea lor. Dup uciderea lor, rumnii din
Baia de Fier i-au intensificat ncercrile de eliberare din rumnie. La 10 decembrie
1658, Mihnea III a confirmat eliberarea lor din rumnie pentru suma de 1.500 de
taleri. Rscumprarea rumnilor este confirmat i de o carte de judecat din 12
iunie 1661, n care se precizeaz c, dup uciderea lui Danciu Prianu i Vlad
Brsescu, cei din Baia, aflnd de pieirea lor, ndat au srit de s-au dus la Mihnea
Vod de au dat bani de s-au rscumprat37. Starea de libertate a celor din Baia nu
29

DRH, B, vol. XXIII, pp. 583-584.


Ibidem, vol. XIV, p. 306.
31
Alexandru tefulescu, op. cit., p. 5.
32
Ibidem, p. 6.
33
Ion Niulescu, Baia de Fier. Monografie, Bucureti, Editura Litera, 1972, p. 58.
34
Ibidem, p. 60.
35
Ibidem, p. 63.
36
Ibidem, p. 64.
37
Idem.
30

82

Ileana Cioarec

a durat foarte mult fiindc urmaii lui Danciu Prianu i Vlad Brsescu au
contestat dreptul ranilor din acest sat de a-i rscumpra moia. Domnitorii
Gheorghe Ghica i fiul su, Grigorie Ghica, au hotrt s restituie moia n
proprietatea urmailor celor doi boieri ucii iar bieii care se rscumpraser au
devenit din nou rumni38. Dobra, soia lui Vlad Brsescu, nu i-a pstrat mult timp
partea ei de moie din Baia. La 20 august 1669, aceasta a vndut-o mpreun cu
rumnii cpitanului Giurca39. Acesta, la rndul su, a vndut moia, n anul 1685,
fiilor lui Danciu Prianu, Barbu Milescu vel ban i Ptru Milescu cmra. La
scurt timp, Stoico, fiul lui Ptru Milescu cmra, a schimbat partea sa de moie
din Baia de Fier, pe care a dat-o Mariei Milescu, soia fratelui su Barbu, primind
n schimb moia Ialnia. Barbu Milescu a vndut jumtate de sat lui Dima
chiuchiubaa pentru a acoperi nite datorii contractate la acesta de tatl su, Danciu
Prianu. Cealalt jumtate de sat a fost vndut de Maria Milescu, soia lui Barbu
Milescu, jupnesei Stana, vduva lui Dima Chiurchiubaa, n schimbul unor datorii
contractate de soul ei. Stana Ciurchiubaa, fiind i ea datoare la Constantin
Brncoveanu i neavnd banii necesari acoperirii datoriei, i-a vndut acestuia, la
11 iulie 1691, moia Baia de Fier40. La 16 decembrie 1691, domnitorul Constantin
Brncoveanu a druit moia cu toi rumnii i cu tot venitul de peste tot hotarul
ct se va alege ctitoriei sale, mnstirea Hurezi41. Dania a fost reconfirmat la
25 aprilie 169542. Ctre sfritul secolului al XVIII-lea, Mnstirea Hurez a avut
judeci cu stenii din Baia de Fier. Egumenul Pahomie s-a judecat cu ei 3 ani
pn le-a luat mois din mn i i-a supus dup obiceiul pmntului43. n anul
1756, clcaii de pe moia Baia de Fier s-au adresat Divanului domnesc n sperana
rscumprrii, ns cererea lor a fost respins de veliii boieri numii pentru a
cerceta cauza lor. n anul urmtor, egumenul mnstirii Hurezu s-a adresat
divanului domnesc, susinnd c ranii, nemulumii de hotrrea dat, cu un an
mai nainte, nu i-au mai ndeplinit obligaiile ce le aveau. Au fost trimii s
cerceteze plngerea ispravnicii mpreun cu Grigorie, mitropolitul Rmnicului. Cei
trimii au hotrt ca moia s rmn, n continuare, n stpnirea mnstirii. n
anul 1727, moia se afla n stpnirea mnstirii Hurezu. Printr-o porunc a
domnitorului Scarlat Ghica, de la 19 aprilie 1760, clcaii de pe moia Baia de Fier
au fost obligai s efectueze cte 12 zile de clac pe an, s dea dijm din toate
produsele, s nu vnd vin sau rachiu fr tirea mnstirii i s plteasc suhatul
muntelui. n anul 1779, clcaii de pe moia mnstirii s-au plns domnitorului
Alexandru Ipsilanti c egumenul mnstirii, Gherasim, nu numai c i oblig s
38

Ibidem, pp. 64-65.


Ibidem, p. 65.
40
Ibidem, p. 65.
41
Ibidem.
42
Aurelian Sacerdoeanu, Hrisovul lui Constantin Brncoveanu pentru mnstirea Hurezi, n:
Mitropolia Olteniei, nr. 9-12, 1960, pp. 708-709.
43
Apud Renaterea, an XXII (1944), nr. 4-5 (aprilie-mai), pp. 210-211.
39

Domeniul funciar al mnstirii Hurezi

83

plteasc de fiecare cas cte 90 de bani, ci i mut dintr-un jude n altul. n anul
1782, clcaii s-au adresat lui Nicolae Caragea, susinnd c ei sunt adevraii
stpni ai moiei Baia de Fier, ns domnitorul a hotrt ca moia s rmn, n
continuare, n proprietatea mnstirii. n anul 1784, clcaii au ncheiat o nelegere
cu mnstirea, nvoindu-se ca pe lng zlotul de vatr i dijma din produse, s mai
fac n folosul lcaului de cult 70 de zile de artur pe an cu plugul i o claie de
fn de 20 de care i cte o zi de coas. n anii 17841785, a avut loc o nou
judecat ntre mnstire i familia Borozonilor, care susineau c au avut pmnt n
Sohodol, dar le-a fost acaparat cu fora de locaul de cult, care le pretindea s
presteze claca i s dea dijma. Familia Borozonilor a pierdut procesul. n anul
1785, Borozonii s-au adresat din nou divanului Craiovei, ns fr nici un succes.
La 26 martie 1786, Rafail, egumenul mnstirii, a reclamat autoritilor c clcaii
au refuzat s-i efectueze zilele de clac i s dea dijma din produse. O nou
reclamaie va fi efectuat de reprezentantul lcaului de cult i la 8 iulie 1786. n
cele din urm, stenii au ajuns la un acord cu reprezentanii mnstirii,
obligndu-se s efectueze cte dou zile de clac i s nu duc vitele la plai i la
munte fr acordul mnstirii. n cazul n care nu-i respectau obligaiile, stenii
erau nevoii s efectueze cte 12 zile de clac. n anul 1787, Nicolae Mavrogheni a
ntrit mnstirii Hurezu stpnirea asupra moiei Baia de Fier. La 5 februarie
1792, Pahomie, egumenul mnstirii, s-a adresat domnitorului Mihail uu,
susinnd c stenii nu-i respect obligaiile asumate. El mai afirma c doi
locuitori, Iacob Ra i fratele su, Mihil, au construit o moar pe moia
mnstirii. Domnitorul a ordonat ispravnicilor s cerceteze pricina. La 23 mai
1792, 23 februarie 1793 i 2 mai 1793, Pahomie s-a plns din nou domnitorilor
Mihail uu i Alexandru Moruzi, reclamnd nesupunerea stenilor fa de mnstire. De fiecare dat, domnitorii, n urma cercetrii efectuate de ispravnici, au dat
dreptate reprezentanilor locaului de cult, obligndu-i pe clcai s-i ndeplineasc
obligaiile asumate. n martie 1794, stenii s-au adresat i ei domnitorului,
susinnd c egumenul mnstirii i-a scos de pe moia Sohodolu, pe care ei o aveau
de la prinii lor, din moi-strmoi i pe care i construiser case i mori, ns
plngerea lor nu a avut nici un rezultat. n toamna anului 1818, Gherasie, egumenul
Horezului, s-a adresat domnitorului Alexandru uu, susinnd c clcaii nu-i
ndeplinesc obligaiile prevzute de Legiuirea Caragea. Ispravnicii judeului,
desemnai s analizeze plngerea, au dat dreptate reprezentanilor mnstirii,
cernd stenilor s-i ndeplineasc datoriile prevzute de legiuire. Procesul dintre
clcai i mnstirea Hurez a durat pn la 4 decembrie 1820, cnd divanul
Craiovei a dat ctig de cauz reprezentanilor locaului de cult, stenii fiind
obligai s plteasc cte 12 taleri pentru cele 42 de zile de clac i 7 taleri pentru
fiecare zi de artur neefectuat. Neputnd s plteasc, clcailor li s-au confiscate
vitele: 200 de boi i vaci, 100 de oi i capre. La 30 decembrie 1821, mai muli
locuitori din Baia de Fier s-au adresat divanului, susinnd c mnstirea nu a
respectat obligaiile pe care clcaii le-au avut potrivit legiuirilor ci le-au sporit,

84

Ileana Cioarec

confiscndu-le i vitele. Divanul Craiovei, judecnd pricina dintre mnstirea


Hurez i locuitorii din Baia de Fier, a cerut ca cei din urm s fie lsai s se achite
de obligaiile prevzute de legiuire. Nenelegerile dintre cele dou pri vor rencepe
n anul 1823, cnd, la 17 noiembrie, egumenul mnstirii, Ioanichie, s-a adresat
caimacamului Craiovei, susinnd c stenii nu-i mplinesc datoriile. Caimacamul a
desemnat pe tefan logoftul s se deplaseze la faa locului i s cerceteze dac
mnstirea a respectat aezmntul ncheiat cu locuitorii din Baia. n anul 1831,
moia Baia de Fier se afla n stpnirea mnstirii Hurezi44. Procesul dintre mnstire
i locuitori va continua pn la 6 august 1835, cnd cele dou pri au ajuns la o
nelegere prin ncheierea unui aezmnt pentru stingerea tuturor prigonirilor de
judecat.
Satul Hurezi (judeul Vlcea) este menionat ntr-un hrisov emis la 5
septembrie 1487, prin care Vlad Clugrul a ntrit lui Vlad i lui Roman mai
multe ocine n Hurezi45. La 23 aprilie 1620, Gavril Movil a confirmat lui Pdure i
fratelui su Iudu stpnirea asupra unor pri din moia Hurezi cumprate de la
Stan Cotoalf, de la Drgoiu i de la Pucin din Bogdneti46. La 20 aprilie 1645,
Matei Basarab a ntrit lui Utme, fiul lui Capugras, lui Vasilie, fiul lui Popa Radu,
lui Danciu, fiul lui Necula, lui Irimin, fiul lui iganul, lui Stanciu, fiul lui Ilie, lui
Barbu, fiul lui Lepdat i altor cnezi ocin n Hurezi din cmp i din pdure i din
dealul cu viile i cu livezile i cu munte i cu pomet i din munte i de peste tot
hotarul cu tot venitul, orict se va alege din hotar n hotar, pe vechile semne i
hotare47. n timpul domniei lui Matei Basarab, popa Stan ieromonah i fiii si s-au
adresat domnitorului, susinnd c ei au cumprat de la Oprea Plavie ntreaga sa
parte din moia Hurezi. Utme i ceilali megiai au mrturisit c Oprea Plavie a
vndut popii Stan doar a 12 parte din moia Hurezi. Judecnd mpreun cu divanul
su, domnitorul a poruncit ca popa Stan i fiii si s stpneasc doar partea din
moia Hurezi, cumprat de la Oprea Plavie, restul moiei urmnd s revin lui
Utme i celorlali megiai48. La 14 septembrie 1645, Vasile, Danciu i Dan au
confirmat stpnirea lui Idul diacon i frailor lui asupra celei de a treia pri din
funia voiniceasc din Hurezi49. La 26 martie 1646, mai muli megiai din Recea,
Fometeti, Costeti i Mldreti au mrturisit c o parte din moia Hurezi nu era a
lor, ci a lui popa Idu. Aceast parte de moie fusese cumprat de la moneni nc

44

Ion Donat, Ion Ptroi, Dinic Ciobotea, op. cit., p. 26.


DRH, B, vol. I, pp. 331-332.
46
DIR, B, ara Romneasc, veac XVII, vol. III (1616-1620), Bucureti, Editura Academiei
Romne, 1951, pp. 504-505; SJAN Dolj, Colecia Documente, LXXVI/2, f. 1; Ion Soare, Documente
slavo-romne pstrate n arhivele din Oltenia. Ediie de texte, studiu paleografic i lingvistic, Craiova,
Editura Scrisul Romnesc, 2005, pp. 249-250 .
47
SJAN Dolj, Colecia Documente, LXXVI/3, f. 1; Ion Soare, op. cit., pp. 278-279.
48
DRH, B, ara Romneasc, vol. XXX (1645), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1998,
p. 159.
49
Ibidem, p. 326.
45

Domeniul funciar al mnstirii Hurezi

85

din timpul domniei lui erban Cantacuzino de ctre popa Stoica50. O alt parte de
moie din Hurezi fusese cumprat de la moneni, n anul 1669, de ctre Dima
Ciuciuba. Dup moartea lui Dima Ciuciuba, satul a trecut n stpnirea soiei sale
Stana i a fiului su Matei postelnic din Drgoeti. La 22 decembrie 1684, marele
sptar Constantin Brncoveanu a cumprat de la Stana, soia lui Dima Chiurcibaa,
i fiul ei Matei Drgoescu postelnic moia Hurezi cu toi rumni n afar de trei
case pentru suma de 333 de ughi51. La 11 mai 1691, domnitorul Constantin
Brncoveanu a druit mnstirii Hurezi satul Hurezi cu tot hotarul, cu toi rumnii
i cu tot venitul den cmpu, den pdure, den ap, cu vaduri de moar i cu livezile.
Stpnirea mnstirii asupra satului Hurezi a fost reconfirmat la 25 aprilie 169552.
Moia Hurezi a rmas n stpnirea locaului de cult pn n decembrie 1863, cnd
a fost secularizat i trecut n proprietatea statului.
Satul Rmeti (judeul Vlcea) este menionat ntr-un hrisov emis la 5
septembrie 1487, prin care Vlad Clugrul a ntrit lui Vlad i lui Roman mai
multe ocine n Rmeti53. n iunie 1530-septembrie 1532, Vlad a confirmat lui
Vlcu de la Rmeti i fiilor si ocin n Rmeti pe care o cumpraser de la
Lup cu 40 de aspri54. La 18 noiembrie 1587, Mihnea Turcitul a ntrit lui Calot
mare sulger i lui Gheorghe logoft ocine n mai multe sate, printre care i Rmeti,
prile oamenilor care l-au jefuit pe Dobromir mare ban, cnd a vrut s fug peste
muni55. La 10 septembrie 1609, Radu erban a confirmat lui Tudor vtaf ocin n
Rmeti din ap i din cmp i din pdure i cu grdinile cumprat de la Micu
cu 2.000 aspri56. La 16 martie 1638, Matei Basarab a ntrit Mnstirii Bistria doi
rumni din Rmeti care se vnduser pentru 30 ughi bani gata. La 25 aprilie
1695, Constantin Brncoveanu a druit mnstirii Hurezi moie n Rmeti cu
rumni cu execepia lui Dima rumnul, feciorul popei din Rmeti care fusese
iertat de rumnie. Domnitorul motenise satul de la bunicul su, Preda vornicul
Brncoveanu. Acesta cumprase satul de la stenii din Rmeti den cmpu, den
pdure, den ap i cui munii i den ezutul satului, cu pometul i cu livezile i cu
tot venitul d preste tot hotarul57. La 25 mai 1746, s-au ales hotarele Rmetilor
pe trei locuri, dup obicei. Din moia Rmetilor, n afar de Treapturi, care
50

DRH, B, ara Romneasc, vol. XXXI (1646), Bucureti, Editura Academiei Romne,
2003, pp. 78-79.
51
Ion Ionacu, Istoricul mnstirii Hurezi dup documente inedite din Arhiva Eforiei
Spitalelor Civile, n Arhivele Olteniei, an XIV, nr. 79-82, 1935, pp. 295-296; Nicolae Iorga, Hrtii
din arhiva mnstirii Hurezului precum i din a Protopopiei Argeului, din a boierilor Brncoveni i
altor neamuri gsite n casele proprietii din Brncoveni i publicate cu o introducere, note i
indice, Bucureti, 1907, p. X.
52
Aurelian Sacerdoeanu, op. cit., pp. 708-709.
53
DRH, B, vol. I, pp. 331-332.
54
DIR, B, ara Romneasc, veac XVI, vol. II (1526-1550), Bucureti, Editura Academiei
Romne, 1951, p. 79.
55
Ibidem, vol. V, pp. 336-337.
56
Ibidem, veac XVII, vol. I, p. 409.
57
Aurelian Sacerdoeanu, op. cit., p. 709.

86

Ileana Cioarec

parte era toat a mnstirii, s-au ales prile acesteia ctre sud, din Drumul Mare n
Dealul Ulmului i cu lunca ce se face la unirea vilor Luncavului cu
Luncaviciarului, unde se amintete, dup 1780, c se face trgu. Hotarul
Rmetilor ncepea de aici n sus, cuprinznd 5 funii moneneti: Furceasca,
Grozasca, Gogoteasca, Naneea, Tarogeasca (att n hotarul satului, ct i n plaiul
Rmetilor). Mnstirea i-a pstrat stpnirea asupra moiei Rmeti doar pn la
nceputul secolului al XIX-lea, dup aceast dat proprietari ai acesteia fiind monenii.
Satul Brzoteni (judeul Vlcea) este menionat ntr-un hrisov emis la 12
iunie 1504, prin care Radu cel Mare a ntrit lui Dragot, Barbu, Trmb, Manail,
Stan, Stanciu, Vlcu, Mihnea i lui Stoica odea plaiul i muntele Vai de Ei, n
urma unei judeci pe care a avut-o cu locuitorii din satul Brzoteni. Cei din urm
susineau c plaiul i muntele le aparin. Domnitorul le-a cerut att reclamanilor,
ct i prilor s aduc cte 12 boieri care s judece cui aparin plaiul i muntele.
Vznd c locuitorii din Brzoteni nu au putut aduce pe cei 12 boieri, Radu cel
Mare a druit satul lui Dragot, Barbu, Trmb, Manail, Stan, Stanciu, Vlcu,
Mihnea i lui Stoica odea58. n iunie 1530-septembrie 1532, Vlad necatul i-a
confirmat lui Vlcu stpnirea asupra unor pri din moia Brzoteni cumprate de
la Stnil, Stnmir, Drgoiu i Stanciu cu 170 acri. Partea de moie cumprat de
la Stnil se ntindea de la Luncav pn n deal. Cellalte pri achiziionate de
la Stnmir, Drgoiu i Stanciu erau poziionate ntre fntn i ulm 59. La 6
ianuarie 1645, stenii din Brzoteni s-au vndut rumni mpreun cu ocinele lor
de preste tot hotarul den cmp i den pdure i den ap i din slitea satului i de
preste tot hotarul i cu tot venitul den hotar pn-n otar lui Diicu mare sptar din
Buiceti60. La 5 mai 1645, Matei Basarb a ntrit lui Diicu Buicescu moia
Brzoteni mpreun cu rumnii care se vnduser61. Moia Brzoteni a rmas n
stpnirea familiei Buicescu pn n anii 1698-1699, cnd Dumitrana Buicescu a
druit jumtate din aceast moie mnstirii Hurezi. La 21 iunie 1699, aceeai
Dumitrana Buicescu a vndut i restul de moie din Brzoteni egumenului
mnstirii Hurezi, Rafail, pentru suma de 142 de taleri62. n anul 1831, moia se
afla n stpnirea mnstirii Hurezi63. A rmas n stpnirea acestei mnstiri pn
n decembrie 1863, cnd a trecut n proprietatea statului.
Satul Cojeti (Ilfov) este menionat ntr-un hrisov emis la 25 mai 1532, n
care apare ca hotarnic al satului Drgoeti ntrit de Vlad necatul mnstirii
Snagov, Coica prclab din Cojeti64. La 25 aprilie 1629, 12 boieri au ales prile
58

DIR, B, veac XVI, vol. I, pp. 199-200.


Ibidem, vol. II, pp. 79-80.
60
DRH, B, vol. XXX, p. 4.
61
Ibidem, pp. 186-187.
62
Nicolae Iorga, op. cit., p. XII; Gherasim Cristea episcopul Rmnicului episcopul Rmnicului,
Mnstirea Hurezu candel nestins a ortodoxiei romneti, Rmnicu Vlcea, Editura Conphys,
2003, p. 205.
63
Ion Donat, Ion Ptroi, Dinic Ciobotea, op. cit., p. 34.
64
DIR, B, veac XVI, vol. II, p. 105.
59

Domeniul funciar al mnstirii Hurezi

87

din Cojeti ale Magdalenei clugria de cele ale monenilor. n urma acestei
alegeri, boierii hotarnici au decis ca Magdalena s stpneasc trei pri din aceast
moie iar monenii apte pri65. La 31 martie 1634, Iane zaraful din Bucureti a
vndut lui Radu Dudescu ocin n Cojeti n cmp i n pdure i n ap, de peste
tot hotarul i de peste tot locul cu 12 ughi. Iane zaraful cumprase aceast ocin
de la Coman din Cojeti cu 12 ughi n anul 162666. La 3 iunie 1634, Matei Basarab
a confirmat lui Radu Dudescu stpnirea asupra unor ocine din Cojeti, cumprate
de la Maria, fiica lui Neagu vtaf, nepotul lui Stanomir cu 4.000 de aspri i de la
Ianiu67. La 25 aprilie 1695, Constantin Brncoveanu a ntrit mnstirii Hurezi
partea din moia Cojeti (547 stnjeni) pe care el nsui o cumprase n anul 1693
de la Vlad stegarul i de la fratele su Nedelco cu 193 ughi. Celor 547 de stnjeni li
s-au adugat ali 363 de stnjeni cumprai n acelai an de la Neagu armau
Corbescu i de la fiul su Rig cu 136 ughi68. A rmas n stpnirea mnstirii
Hurezi pn la 25 februarie 1707, cnd acest sat a fost dat lui Constantin
Brncoveanu n schimbul moiei Craiovia69.
Satul Runcu (judeul Vlcea) este menionat ntr-un hrisov emis la 14 iulie
1532, prin care Vlad necatul a ntrit sptarului Roman i soiei sale Stanca satul
Runcu, n urma unei judeci. Satul a fost de motenire al jupnesei Stanca de la
prinii ei dar a fost mpresurat de feciorii lui Ion Golescu: Albu, Stan, Cncea i
Oancea. n timpul domniei lui Vlad necatul, Stanca i soul su s-a adresat
domnitorului susinnd c moia lor le-a fost mpresurat. Domnitorul a poruncit
att reclamanilor, ct i prilor s aduc fiecare cte 12 boieri care s
mrturiseasc cine este adevratul proprietar al moiei. ntruct cei patru fii ai lui
Ion Golescu nu au putut aduce 12 boieri care s jure c lor le aparine moia,
domnitorul Vlad necatul a hotrt ca satul Runcu s fie stpnit de acum ncolo de
Roman sptarul i soia sa Stanca70. La 12 februarie 1595, Mihai Viteazul a ntrit
lui Theodosie mare vistier satul Runcu, cumprat de la Radu din Fedelcioi,
Stanciu i Ptraco71. La 4 februarie 1605, Radu erban a reconfirmat lui Teodosie
fost mare logoft stpnirea asupra satului Runcu cumprat de la Stanciu n timpul
domniei lui tefan voievod72. Dup moartea lui Stanciu, fii acestuia Calot i
Roman s-au nfiat naintea domnitorului susinnd c Stanciu a vndut lui
Teodosie doar partea sa i nu i pe cea a fratelui su Ptraco. Radu erban, dup
ce a analizat un hrisov emis de Mihai Viteazul, n care se preciza c Stanciu a
vndut ntreg satul Runcu, a cerut lui Calot i Roma s aduc 12 boieri jurtori
65

DRH, vol. XXII, p. 430.


Ibidem, vol. XXIV, p. 300.
67
Ibidem, p. 384.
68
Aurelian Sacerdoeanu, op. cit., pp. 715-716.
69
Gherasim Cristea episcopul Rmnicului, op. cit., p. 207.
70
DIR, B, veac XVI, vol. II, p. 106.
71
Ibidem, vol. VI, p. 165.
72
Ibidem, veac XVII, vol. I, pp. 157-158.
66

88

Ileana Cioarec

care s jure c satul le aparine. ntruct cei doi nu au putut s aduc pe cei 12
boieri, domnitorul a hotrt ca satul s rmn n stpnirea lui Teodosie73. La 15
august 1632, Staico paharnic a dat soiei sale Rada satul Runcu, primind n schimb
satul Creuleti, pe care l-a vndut pentru a face rost de banii necesari achitrii unor
datorii contractate de tatl lui, Teodosie74. La 21 ianuarie 1635, Chirca paharnicul
i soia sa Despa s-au neles cu Dumitru vel pitar i Dragomir vel arma ca ei s
stpneasc ntreaga parte de moie din Runcu care aparinuse lui Dobromir
banul75. n aceeai zi, Dumitru vel pitar i Dragomir vel arma au confirmat
nelegerea fcut cu Chirca paharnicul i soia sa, Despa, potrivit creia cei din
urm urmau s stpneasc ntreaga parte de moie din Runcu a lui Dobromir
banul76. La 4 mai 1635, Matei Basarab a ntrit negustorilor Petru cupeul i Ghioca
jumtate din satul Fometeti. Cei doi obinuser satul Runcu de la Rada, soia lui
Staico, n urma neachitrii banilor pe care aceasta i mprumutase de la negustori77.
La 6 iulie acelai an, domnitorul le-a dat dreptul celor doi negustori s-i urmreasc
i s-i aduc napoi pe rumnii care fugiser de pe moia Runcu78. n anul 1688,
Constantin Brncoveanu a cumprat o parte din satul Runcu, fr rumni, de la
Pan logoftul i de la fiul acestuia Mihai din cmp, din pdure, din ap cu vaduri
de moar i din ezutul satului i cu livezile i cu tot venitul de peste tot hotarul cu
100 de ughi. Pan logoftul obinuse moia n urma cstoriei cu Stana, fiica lui
Radu clucer. Cea din urm primise moia la unchii ei, Dragomir vornicul i soia
lui Ilina. n anul 1693, Pan logoftul a vndut aceluiai Constantin Brncoveanu i
restul de moie din Runcu cu 120 de ughi79. La 25 aprilie 1695, Constantin
Brncoveanu a druit ntreaga moie Runcu mnstirii Hurezi80. Stpnirea
mnstirii Hurezi asupra satului i moiei Runcu a fost reconfirmat la 8
septembrie acelai an81. n anii 1722 i 183182, satul se afla n stpnirea mnstirii
Hurezi. n decembrie 1863, moia a fost secularizat i trecut n proprietatea statului.
Satul uani (judeul Vlcea) este menionat ntr-un hrisov emis la 4 iunie
1567, prin care Petru cel Tnr a ntrit satului uanilor ocina uani83. La 19 mai
1608, Radu erban a confirmat lui Preda, mare ban al Craiovei, stpnirea asupra
satului uani, cumprat de Mihai Viteazul de la moneni cu 15.000 de aspri. n
perioada 15931600, rumnii au venit la domnitor la Belgrad i-au napoiat banii i
s-au rscumprat. n timpul domniei lui Radu erban, ei s-au vndut din nou
73

Ibidem, p. 158.
DRH, B, vol. XXIII, p. 610.
75
Ibidem, vol. XXV, p. 21.
76
Ibidem, p. 22.
77
Ibidem, p. 83.
78
Ibidem, p. 110.
79
Alexandru Sacerdoeanu, op. cit., p. 711.
80
Ibidem, p. 705.
81
Nicolae Iorga, op. cit., p. X.
82
Ion Donat, Ion Ptroi, Dinic Ciobotea, op. cit., p. 37.
83
DIR, B, veac XVI, vol. III, p. 243.
74

Domeniul funciar al mnstirii Hurezi

89

mpreun cu partea lor de moie din uani pentru suma de 15.000 aspri84. n jurul
anului 1700, clucereasa Maria Blceanca a druit mnstirii Hurezi moia uani.
n anul 1831, moia uanii de Sus se afla n stpnirea mnstirii Hurezi85. n
decembrie 1863, moia a fost secularizat i trecut n proprietatea statului.
Satul Czneti (judeul Olt) este menionat ntr-un hrisov, emis la 3 august
1571, ca hotar al satului Comneti pe care Alexandru Mircea l-a ntrit lui Stoica
Bobolea, Crstea, Radu Coofan, Dumitru, Badiu, Stanciu, Bogdan, Radu, Manea,
Dobru, Ursu, Radu Piug, Stoica Chiu i Oprea Grecu86. La 21 iunie 1579,
Alexandru Mircea a confirmat lui Marin i lui Radu stpnirea asupra unei ocine
din Czneti cumprat de la Dan, Bolea i Florea cu 4.400 de aspri, 16 oi cu miei
i 6 porci. Marin a mai cumprat de la Radu i de la Vlad i vatra satului de la
biseric pn la ap cu 400 de aspri87. La 23 noiembrie 1642, jumtate din sat se
afla n stpnirea lui Drguin Deleanu mare arma, care pltise din punga lui
130 galbeni pentru birurile megiailor fugii din sat. La 20 iunie 1654, rumnii din
Czneti s-au rscumprat pltind suma de 575 galbeni fiilor lui Drguin
Deleanu. La 18 martie 1667, Andrei, fiul lui Tudor din sat, a vndut lui Radu
ceauu din Spineni, partea lui de moie din Czneti (1/2 de funie) pentru 14 ughi,
iar la 27 iunie acelai an i lui Udrea funie tot pentru 14 ughi. La 7 martie 1712,
Vlad Cznescu a druit mnstirii Hurezi partea sa de moie din Czneti88. n
anul 1831, moia Czneti se afla n stpnirea mnstirii Hurezi89. n anul 1863,
moia Czneti a fost secularizat, trecnd n proprietatea statului.
Satul Belciugatele (Ilfov) este menionat ntr-un hrisov, emis la 23 octombrie
1573, prin care Alexandru Mircea a ntrit lui Dragomir ocin n Borusi pe care
fusese nfrit de mai muli oameni prin care i Nan din Belciugatul90. La 21 august
1598, Udrea vel arma a druit partea sa de moie din Belciugatul mnstirii
Panaghia91. La 5 octombrie 1636, Drghici logoftul i nepoii si Stan, Cernica i
Oprea, au vndut lui Hrizea mare ban al Craiovei ocin n Belciugatele n suprafa
de 150 de stnjeni92. La 25 aprilie 1695, Constantin Brncoveanu a ntrit
mnstirii Hurezi partea de moie din Belciugatele (299 stjeni), druit de Apostol
clucer din Poenari i soia sa Puna. Din cei 299 de stnjeni, 199 de stnjeni
fuseser motenii de la jupneasa Dobria, fiica lui Savel, iar ceilali 100 de
stnjeni fuseser cumprai de la Radu vornicul i de la fiul su Constantin nainte
de anul 1640. n anul 1640, Apostol clucer din Poenari a cerut lui Hrizea vornicul
i la 12 boieri s-i aleag i s-i hotrniceasc partea lui de moie din Belciugatele.
84

Ibidem, p.310.
Ion Donat, Ion Ptroi, Dinic Ciobotea, op. cit., p. 33.
86
DIR, veac XVI, B, vol. IV, pp. 39-40.
87
Ibidem, p. 399
88
Gherasim Cristea episcopul Rmnicului, op. cit., p. 206.
89
Ion Donat, Ion Ptroi, Dinic Ciobotea, op. cit., p. 71.
90
DIR, B, veac XVI, vol. IV, p. 124.
91
DRH, B, vol. XI, p. 418.
92
Ibidem, vol. XXV, p. 431.
85

90

Ileana Cioarec

La aceeai dat, domnitorul a mai druit mnstirii Hurezi partea de moie din
Belciugatele pe care o cumprase cu doi ani mai nainte de la Gruia, Vldil,
Dumbrav, Preda, soia lui Stanciu i Srbanii, soia lui Spiridon, cu suma de 190
de poli. Aceast parte de moie msura 583 de stnjeni i se ntindea din valea
Belciugatului pn n drumul Afumailor. Domnitorul Constantin Brncoveanu a
mai ntrit locaului de cult stpnirea asupra unei alte pri din Belciugatele (130
de stnjeni), pe care o cumprase n anul 1693 de la Ivan rigrdeanul. Acesta o
achiziionase de la Radu postelnic, fiul lui Iamandi croitorul i al Ilinii, fiica lui
Stoica, nepoata lui Ivan rigrdeanul, n anul 1660. Radu postelnic a cumprat
aceast parte din Belciugatele de la Dan, fiul lui Nan vtaful, nepotul Cernici
vornic. I-a mai fost ntrit mnstirii i partea de moie din Belciugatele pe care
domnitorul o cumprase n acelai an, 1693, de la Maria, soia lui Nan spunariul93.
A rmas n stpnirea mnstirii Hurezi pn n anul 1707, cnd acest sat a fost dat
lui Constantin Brncoveanu n schimbul moiei Craiovia94.
Satul Strejeti (judeul Vlcea) este menionat ntr-un zapis emis la 15
februarie 1576, n care Andrei din Strejeti apare ca martor la vnzarea unui sla
de igani de ctre Slavna clugria i Stanca Bengi lui Dumitru postelnic din
Lcusteni95. La 18 noiembrie 1590, Mihnea Turcitul a ntrit lui Radu fost mare
arma i fiilor lui mai multe vii n Strejeti cumprate de la Stanciu, Jderca, Stan,
Dumitru, Stoian, Barbu96. La 25 iunie 1600, Nicolae Ptracu confirmat lui Radu
Buzescu fost mare clucer stpnirea asupra unei jumti din Strejeti. Acesta
obinuse moia n urma cstoriei cu Stanca, fiica Velici din Boldeti. n acest
hrisov, se mai meniona ca jumtate din aceast ocin s revin mnstirii Clui iar
jumtate mnstirii Dobrua n cazul n care Radu Buzescu, fost mare clucer, nu ar
fi avut urmai97. Radu Buzescu fost mare clucer a cumprat i cealalt jumtate din
satul Strejeti de la Tudor logoft i Dragomir postelnic, fii, lui Ludat logoft din
Vldeni, cu 14.000 de aspri. La 10 ianuarie 1610, Radu Buzescu a hotrt ca
jumtate din Strejeti s revin mnstirilor Clui i Dobrua, iar jumtate s
rmn fiilor si. n cazul n care fii lui Radu nu ar fi avut urmai, jumtate din
satul Strejeti revenea fiicei sale Elena98. La 10 mai 1627, satul Strejeti se gsea n
stpnirea lui Radu Buzescu postelnic. La 10 iunie 1656, satul cu rumni era
proprietatea jupniei Elena Buzescu i a fiului su Mateia postelnicul. n anul
1695, domnitorul Constantin Brncoveanu a luat 100 de stnjeni din moia Strejeti
de la Constantin Buzescu i i-a druit mnstirii Hurezi99. Stpnirea mnstirii
asupra acestei pri din Strejeti nu a durat foarte mult deoarece n anul 1760,
aceasta nu mai mai figura ntre proprietile sale100.
93

Aurelian Sacerdoeanu, op.cit., pp. 714-715.


Gherasim Cristea episcopul Rmnicului, op. cit., p. 205.
95
DIR, B, veac XVI, vol. IV, p. 215.
96
Ibidem, vol. V, p. 440.
97
Ibidem, vol. VI, pp. 384-85.
98
Ibidem, veac XVII, vol. I, pp. 425-426.
99
Nicolae Iorga, op. cit., pp. XI-XII.
100
Ibidem, p. XII.
94

Domeniul funciar al mnstirii Hurezi

91

Satul Bratovoieti (judeul Dolj) este menionat ntr-un hrisov emis n


perioada septembrie 1574-noiembrie 1576, prin care Alexandru Mircea a ntrit
mnstirii Couna satul Scuiu, care fusese al Stanci stari din Brativoeti101. La
23 ianuarie 1645, Matei Basarab a confirmat lui Diicu mare sptar din Buiceti i
fiilor lui stpnirea asupra unei jumti din satul Brativoieti din cmp i din
pdure i din apa Jiului i din vatra satului i de peste tot hotarul mpreun cu
rumni cumprat de la Stanciu postelnic Dlgeanu i de la fiii si Mitrea postelnic,
Hamza postelnic, Barbu paharnic i Mihart postelnic cu 26.000 de aspri102. La 16
iulie 1680, 12 boieri au fost luai pe rvae domneti de ctre Anca din Bircin,
Nicola Cupeu i de monenii din Bratovoieti s aleag hotarele moiei
Bratovoeti. Dup ce s-au deplasat la faa locului i au analizat actele de proprietate
puse la dispoziie de cele trei pri, cei 12 boieri hotarnici au hotrt ca Anca din
Bircin i Nicola Cupeu s stpneasc partea de moie din Bratovoeti ce inea
din hotarul Rojitii i pn unde venea mijlocul moiei Bratovoieti, iar monenii
pe cea care inea din mijloc n sus pn n hotaru Giormanu103. La 29 ianuarie
1688, Cristea mpreun cu fratele su i cu Mihail, feciorul clugrului Enichie din
Bratovoieti, au vndut lui Constantin Brncoveanu vel logoft partea lor de moie
din Bratovoieti, n suprafa de 100 de stnjeni cu 35 de ughi. Ei i-au mai vndut
i 6 zile de moar n Bratovoieti cu 30 de ughi104. n aceeai zi, viitorul domn,
Constantin Brncoveanu a mai achiziionat i alte pri de moie n Bratovoieti: 78
de stnjeni de la Mihail, fiul lui Lambru ot Puuri, pentru care a pltit 27 de ughi105
i ali 78 de stnjeni de la Barbu Filianu li fraii si Gheorghe i Mirancea cu 22
de ughi106. La 15 februarie acelai an, Constantin Brncoveanu a mai cumprat 100
de stnjeni de la Florea vrul lui Dobre i al lui Stan din Bratovoieti cu 35 de
ughi107. La 18 martie 1688, Necula Cupeul, ginerele lui Dumitru cpitan din
Bratovoieti, a vndut aceluiai Constantin Brncoveanu partea sa de moie din
Bratovoieti n suprafa de 400 de stnjeni, cu suma de 140 de ughi108. La 22
decembrie 1691, domnitorul Constantin Brncoveanu a druit ctitoriei sale,
mnstirea Hurezi, toate prile de moie din Bratovoieti pe care le cumprase de
la diveri proprietari109. La 21 noiembrie 1698, mnstirea Hurezi a mai primit din
partea lui Nichifor, monahul din Bratovoieti ali 314 stnjeni de moie n
Bratovoieti110. La 16 ianuarie 1703, Stanca Belcineanca, fiica sptarului Hamza
101

DIR, veac XVI, vol. I, p. 143.


DRH, vol. XXX, p. 40.
103
C. S. Nicolescu-Plopor, Documente privitoare la moiile Bratovoieti, Gioroc i Puuri
din Dolj, n: Oltenia. Documente. Cercetri. Culegeri, cartea a II-a, nr. 1-4, 1941, pp. 17-18.
104
Ibidem, pp. 26-27.
105
Ibidem, pp. 25-26.
106
Ibidem, pp. 27-28.
107
Ibidem, pp. 28-29.
108
Ibidem, p. 30.
109
Ibidem, pp. 33-37.
110
Ibidem, p. 39.
102

92

Ileana Cioarec

din Belcin a vndut egumenului Ioan de la Mnstirea Hurezi partea sa de moie


din Bratovoieti (911 stnjeni) cu 457 de taleri tot hotarul din hotar pn n hotar
pn n apa Jiului i cu ochiul cel mare din lunca Jiului i cu balta cea mare du prin
prejurul ochiului111.
Satul Fometeti (judeul Vlcea) este menionat ntr-un hrisov, emis la 18
noiembrie 1587, prin care domnitorul Mihnea Turcitul a ntrit lui Calot, fost
mare sluger, i lui Gheorghe logoft stpnirea asupra satului Fometeti112. La 18
iunie 1623, Radu Mihnea voievod a confirmat lui Vlad, fost mare paharnic, i lui
Staico paharnic stpnirea asupra satului Fometeti. Acest sat fusese cumprat de
tatl lor Teodosie, fost mare logoft, de la moneni, cu 6.300 de aspri, nc din
timpul domniei lui Mihai Viteazul113. La 15 august 1632, Staico paharnic a dat
soiei sale, Rada, satul Fometeti, primind n schimb Freti pe care l-a vndut
pentru a face rost de banii necesari achitrii unor datorii contractate de tatl su
Teodosie114. La 4 mai 1635, Matei Basarab a ntrit negustorilor Petru cupeul i
Ghioca jumtate din satul Fometeti. Cei doi obinuser satul Fometeti de la Rada,
soia lui Staico, n urma neachitrii de ctre aceasta a banilor pe care i
mprumutase de la negustori115. La 6 iulie acelai an, domnitorul le-a dat dreptul
celor doi negustori s-i urmreasc i s-i aduc napoi pe rumnii care fugiser de
pe moia Fometeti116. La 8 septembrie 1635, Grigorie, mitropolitul rii
Romneti, mpreun cu ali boieri, au recunoscut c jupnia Rada era stpna
satului Fometeti pe care fusese nevoit s-l dea celor doi negustori ca urmare a
neachitrii unei importante sume de bani mprumutai de la ei117. La 3 noiembrie
1635, fiii lui Vlad Rudeanu i ali membri ai acestei familii au recunoscut dreptul
lui Petru i Ghioca de a stpni jumtate din satul Fometeti118. La 25 noiembrie
1635, jupnia Rada adeverea c a dat lui Petru i lui Ghioca jumtate din satul
Fometeti, ca urmare a neachitrii celor 300 de ughi pe care i mprumutase de la
cei doi119. La 3 aprilie 1636, Matei Basarab a rentrit stpnirea celor doi negustori
Petru i Ghioca asupra unei jumti din satul Fometeti cu rumni120. n anul
1696, voievodul Constantin Brncoveanu a druit o parte din satul Fometeti
mnstirii Horezu. n anii 1700-1702, banul Antonache i clucerul Verg au druit i
ei mnstirii Hurezi partea lor de moie din Fometeti. Obteasca Catagrafie din
anul 1831 arat c satul Fometeti era situat pe moia Fometeti, stpnit de
mnstirea Horezu i pe moia Negreni megieeasc, stpnit de-a valma de
111

Ibidem, p. 40.
DIR, B, veac XVI, vol. V, p. 336.
113
Ibidem, veac XVII, vol. IV, p. 294.
114
DRH, B, vol. XXIII, p. 610.
115
Ibidem, vol. XXV, p. 83.
116
Ibidem, p. 110.
117
Ibiden, pp. 139-140.
118
Ibidem, p. 158.
119
Ibidem, p. 175.
120
Ibidem, pp. 256-257.
112

Domeniul funciar al mnstirii Hurezi

93

4 moi121. n catagrafia din anul 1845, se precizeaz c n satul Fometeti, existau


trei mahalale: Negrenii Popilor, Floreti i Valea Babii pe proprietate moneneasc
i mahalaua Mijlocu pe proprietatea mnstirii Horezu. n decembrie 1863, moia a
fost secularizat i trecut n proprietatea statului.
Satul Craiovia sau Cernelele de Jos (judeul Dolj) este menionat ntr-un
hrisov emis la 6 iunie 1593, cnd Alexandru cel Ru a ntrit lui Ivan i lui Stoica
din Craiovia i fiilor lor ocina Halnga de lng Craiovia:
de la lacul rmuros pe drumul vechi, pn n drumul Muntenilor i drept la balta lui Brc i
drept pn la Cernele i peste lunc pn la rmurele Crivei din sus i din apa Jiului, pn la
mgura Mluroaei i de la fntna Pietroaei i pn n colnicul de jos i pe colnic pn la
mocirl i pe apa Jiului, pn la fag i peste lunc drept n fntn Comiei i de la salcia
Marghitei pn la gura Podbania pn la gura imnicului, pe drumul imnicului pn la gura
de la Vezureni, pn la lacul rmuros122.

La 27 mai 1609, Radu Mihnea a ntrit jupanului Gheorghe comis o ocin la


Craiovia cumprat de la Radu i de la Voico din cmp i din pdure i din ap i
din silite i din vaduri de moar i de peste tot hotarul cu 3.600 de aspri123. La 18
ianuarie 1619, patru boieri au hotrt modul n care urma s fie mprit averea lui
Vod banul i a soiei sale Velica de ctre nepoii celor doi. Astfel, nepoii lui Vod
banul, Dona, Dima i Mihai, urmau s dea nepoilor Velici, tefan i Radu,
20.000 lei pentru satele Urecheti i Bucovicior dar i satul Craiovia n schimbul
satului Cornet pe care l vnduser124. La 21 aprilie acelai an, Gavriil Movil a
ntrit monenilor Dumitru, Stan, Brateiu, Petco, Tanasie, Ptru i Stan Cernea
ocin n Craiovia care le-a fot veche i dreapt i de motenire a lor,
rscumprat de la mnstirea Couna. n timpul primei domnii a lui Radu erban
(octombrie 1601), aceast ocin a fost cumprat de la moneni menionai mai sus
de ctre Vod banul pentru suma de 36.000 de aspri i druit apoi mnstirii
Couna. n timpul domniei lui Radu Mihnea monenii au achitat mnstirii 60.000
de aspri i au reuit s se rscumpere att pe ei ct i moia Craiovia125. n anul
1689, jupneasa Hrova a vndut tot hotarul Craioviei mpreun cu rumnii si
lui Constantin Brncoveanu. n anul 1707, la cererea egumenului Ioan, domnitorul
a druit moia Craiovia mnstirii Hurezi primind n schimbul acesteia moiile
Belciugatele i Cojeti din Ilfov. Egumenul a cerut s i se acorde mnstirii moia
Craiovia ntruct aceasta aducea un profit foarte mare locaului de cult, avnd
muli rumni i mori. Ele susinea c numai din exploatarea morilor de pe aceast
moie, mnstirea ar fi obinut cte 300 de obroace de pine anual126. n anul 1690,
121

Ion Donat, Ion Ptroiu, Dinic Ciobotea, op. cit., p. 35.


DIR, B, veac XVI, vol. VI, pp. 74-75.
123
Ibidem, veac XVII, vol. I, p. 91.
124
Ibidem, vol. III, pp. 302-303.
125
Ibidem, pp. 348-349.
126
Nicolae Iorga, op. cit., p. 11.
122

94

Ileana Cioarec

6 boieri hotrnicind moia Craiovia, au descoperit: 1.180 stnjeni la capul de jos


dinspre imnicu din mijlocul vii Podbaniii pn n lacul rmuros, n hotarul
Breazi, 1.440 la mijloc din lacul Bircovul, pre calea Muntenilor, pn n gura
Blii Siliti, 1.152 la capul de sus din apa Jiului, din plopul cel mare, n capul
Gurgumeelor din sus pn n rmurile Crivei de Sus despre Creetii din Jos, la
mejdini, lng lunc127. La 24 martie 1727, 12 boieri hotarnici au fost desemnai
de Administraia Austriac s realizeze hotrnicia moiei Craiovia. Cei 12 boieri
hotarnici au fost cerui de egumenul mnstirii Hurezi, Dionisie, nemulumit c
moia Craiovia fusese clcat de Constantin Hargetoianu care pretindea c i se
cuvine a asea parte din aceasta. Boierii hotarnci, dup ce au analizat actele de
proprietate puse la dispoziie de egumenul mnstirii, au tras moia pe trei locuri i
au gsit 908 stnjeni despre imnicu din mijlocul vii Podbaniii pn n lacul
rmuros, n hotarul Breazi, 1.145 de stnjeni la mijlocul moii din lacul
Bircovul, pe drumul Muntenilor, pn n moia mprteasc n gura Blii Silitii,
900 de stnjeni la capul moiei despre Jiu, din plop n sus, pn n malul Crivei
din Sus128. La 3 august acelai an, Administraia austriac a ntrit stpnirea
mnstirii Hurezi asupra moiei Craiovia129. La 6 noiembrie 1746, Caimacamul
Craiovei i-a desemnat pe Petre Ztreanu, fost mare etrar, i pe Mihu Stnescu, fost
mare arma, s fixeze hotarele moiei Craiovia130. O sptmn mai trziu, cei doi
boieri s-au deplasat la faa locului i au stabilit c hotarul moiei ncepea din gura
Podbaniii pe valea Podbaniii spre rsrit, pn n gura imnicului, n drumul cel
mare al imnicului i pe drum n sus pn n pragul Viezurilor i pn n lacul
rmuros131. La 7 iulie 1858, inginerul hotarnic, C. V. Paleologul a fost desemnat
de ctre prezidentul judeului Dolj prin adresa cu nr. 3.185 s realizeze hotrnicia
moiei Craiovia care se nvecina cu moiile Cernelele de Sus ale lui Ion Polizu,
Troaca a lui Dimitrie Paa, Breaza a lui Ilie Sinescu, Albeti a lui Gheorghe
Sndoiu, imnicul de Jos a lui Ion Hagiad, Breasta a lui Dimitrie Haralambie, cu
cea a oraului Craiova i cu codrul de moie Frsinetul. Cu aceast ocazie, a fost
fixat i perimetrul moiei Craiovia. Astfel, spre moia Cernele de Sus i Troaca,
hotarul urma linia dreapt tras din locul plopului, din malul Jiului la vechiul
muuroi i la capul de rsrit al lacului Brcovului. Despre moia Breaza hotarul
ncepea din capul de rsrit al lacului Brcovul, linie dreapt la vechiul muuroi,
de la capul de apus al lacului cu Feriga; de aici linie dreapt la celalt vechi muuroi
de la capul de rsrit al acestui lac; de aici linie dreapt la vechiul muuroi de la
locul prului. Despre moia Albuleti din vechiul muuroi de la locul prului
127

C. S. Nicolescu-Plopor, Actu de hotrnicie al moiei Craiovia ce-i zic i Cernelile din


judeul Dolj, proprietate a sfintei monastiri Hurezu de sub ctitoria M. Sale Principelui Bibescu
Basarb de Brncoveanu, ctitorul Aezmintelor Brncoveneti, anul 1860 Bucureti, n: Oltenia.
Documente. Cercetri. Culegeri, cartea a IV-a, nr. 1-2, 1943, p. 89.
128
Ibidem, pp. 88-89.
129
Ibidem, p. 89.
130
Ibidem.
131
Ibidem, p. 90.

Domeniul funciar al mnstirii Hurezi

95

linie dreapt la piatra din lacul rmuros. Despre moia imnicul de Jos hotarul
ncepea din piatra din lacul rmuros, linie dreapt la piatra din muchia despre
miaznoapte a vii arpelui, iar despre moia oraului Craiova din piatra din
muchea despre miaznoapte a vii arpelui, pe drumul-hotar numit Crrile, n jos
spre miazzi peste vealea arpelui i apoi n sus pe deal, tot spre miazzi pe acest
hotar, pn la un locor-hotar, din mijlocul vii Podbaniii, de aici spre apus, pe
matca vii Podbaniii, pn n coada unei bli cu trestie, apoi pe marginea de
miaz-noapte a acetia pn la heleteu, apoi pe marginea de miaznoapte i apus a
acestui heleteu, pn d iar n matca Podbaniii, apoi tot spre apus, pe aceast
matc n muuroiul ridicat n gura vii Podbaniii, de aici n linie dreapt la
muuroiul, aproape de gura Blii Silitii. Despre codrul de moie numit Frsinetu
hotarul era din muuroiul aproape de gura Blii Silitii, linie dreapt spre apus la
semnul-muuroi din marginea prului Craioviii; de la capul de la apus despre Jii,
de aici linie dreapt n prelungirea linii lungului, prin semnele-muuroaie. Despre
moia Breasta hotarul ncepea din semnul-muuroi ridicat n locul plopului, n
vechea stpnire n jos pe matc-hotaru a apii Jiului, n prelungirea semnelormuuroaie de trsuri. Suprafaa moiei Craiovia, cuprins n perimetrul dat prin
aceast hotrnicie a fost de 2113 pogoane i 600 stnjeni ptrai. n decembrie
1863, moia mnstirii Hurezu a fost secularizat, fiind trecut n proprietatea statului.
Satul irineasa (judeul Vlcea) este menionat ntr-un hrisov emis la 26
aprilie 1606, prin care Radu erban a ntrit lui Stnimir i fiilor lui satul Dobreti.
Printre martori apare i Oprea din irineasa132. n anul 1693, Constantin
Brncoveanu a cumprat 300 de stnjeni de moie n irineasa de la Isar, fiul lui
Stroe, i de la fii acestuia Chiri i Lamba cu 66 de ughi i 33 pol. n anul urmtor,
la 2 ianuarie, el a mai cumprat nc 300 de stnjeni din aceeai moie de la Radu
logoft, Sima, Tudosie i Drghici, feciorii logoftului Tudor Olnescu. Acetia
cumpraser aceti 300 de stnjeni de la Gheorghe Slvitescu. n acelai an,
domnitorul a mai cumprat de la Ghioca Slvitescu 400 de stnjeni din moia
irineasa, iar de la Udrea Slvitescu 300 de stnjeni i o roat de moar cu o dirst.
La 25 aprilie 1695, domnitorul Constantin Brncoveanu a druit mnstirii Hurezi
toate prile de moie din irineasa pe care le cumprase de-a lungul timpului. El a
mai ntrit mnstirii Hurezi stpnirea i asupra prii de moie, fr rumni,
druit de jupneasa Stanca i fiul ei Matei postelnic din Drgoeti n anul 1693, pe
care cei din urm o cumpraser de la moneni. Aceast parte de moie fusese dat
ca zestre de Stanca fiicei sale Ilinca la cstoria acesteia cu Constantin vel pitar,
fiul lui Vintil Corbeanu biv vel ban. ntruct cei doi nu au avut urmai, dup
moartea lor, moia a revenit Stanci133. n anul 1831, moia irineasa se afla n
stpnirea mnstirii Hurezi134. n decembrie 1863, moia a fost secularizat i
trecut n proprietatea statului.
132

DIR, B, , veac XVII, vol. I, p. 213.


Aurelian Sacerdoeanu, op. cit., pp. 709-710.
134
Ion Donat, Ion Ptroi, Dinic Ciobotea, op. cit., p. 30.
133

96

Ileana Cioarec

Satul Gioroc (judeul Dolj) este menionat ntr-un hrisov emis la 24 ianuarie
1609 prin care Radu Mihnea ntrete lui Pan vistier Giorocul tot135. Anterior,
acest sat aparinuse domnitorului. Acesta l-a druit lui Pan vistier. n perioada
1609-1631, stenii din Gioroc au reuit s rscumpere ntreg satul. La 16
decembrie 1631, unii dintre monenii din Gioroc i-au vndut prile lor de moie
lui Papa Buicescu biv vel paharnic. La 2 martie 1635, Iova ot Gioroc mpreun cu
fiul su Stoichina a dat ca zestre fiicei sale Petriia o parte din moia Gioroc136. La
19 decembrie 1691, Dumitrana, soia lui Papa Buicescu, i fiul acesteia, Diicu, au
vndut ocinele cumprate, n suprafa de 791 de stnjeni, mpreun cu rumni
domnitorului Constantin Brncoveanu cu 260 de ughi. Ulterior domnitorul a
cumprat i alte pri din Girooc de la ali moneni. La 22 decembrie 1691
Constantin Brncoveanu a druit mnstirii Hurezi prile de moie din Gioroc pe
care le cumprase. La 29 octombrie 1698 domniorul a numit 12 boieri hotarnici
care s realizeze hotrnicia moiei Gioroc137. Moia Gioroc a rmas n stpnirea
mnstirii Hurezi doar pn la nceputul secolului al XIX-lea, cnd monenii au
reuit s-o rscumpere.
Satul Puuri este menionat ntr-un hrisov emis la 24 ianuarie 1609, prin care
Radu Mihnea a ntrit lui Pan vistier Puurele toate138. Anterior, acest sat
aparinuse domnitorului. Acesta l-a druit lui Pan vistier. n anul 1615, Radu
Mihnea a eliberat satul din rumnie, n schimbul sumei de 1.000 de aspri139. n
timpul domniei lui erban Cantacuzino, Constantin Brncoveanu a cumprat 1.276
de stnjeni din moia Puuri de la moneni, pltind pentru acetia 319 ughi i 25 de
bani140. La 22 decembrie 1691, cel din urm a druit mnstirii Hurezi partea de
moie pe care o cumprase. La 29 octombrie 1698, domnitorul a desemnat 12
boieri hotarnici s realizeze hotrnicia moiei Puuri a mnstirii Hurezi. n anul
1828, moia Puuri se afla n stpnirea mnstirii Hurezi, a monenilor i aluii
Iordache Mcescu141. Dup anul 1828 i pn n anul 1831, moia a fost
rscumprat de moneni. n anul 1831, moia Puuri era megieeasc.
Satul Bogdneti (Bogdneti de Luncavu, Bogdneti-Luncani) este
menionat ntr-un hrisov emis la 10 septembrie 1609, prin care Radu erban
ntrete lui Tudor vtaf a treia parte dintr-o ocin n Bogneti din Luncav din
ap i din cmp i din pdure i cu via i de peste tot hotarul, cumprat de la
Blea i de la vrul su cu 15.800 de aspri. Lui Tudor i-au mai fost ntrite o vie
135

DIR, veac XVII, vol. I, p. 360.


DRH, vol. XXV, p. 35.
137
C. S. Nicolescu-Plopor, Documente privitoare la moia Bratovoieti, Gioroc i Puuri din
Dolj, p. 32.
138
DIR, veac XVII, vol. I, p. 360.
139
Ion Donat, Domeniul domnesc n ara Romneasc (sec. XIV-XVI), Bucureti, Editura
Enciclopedic, 1996, pp. 231-232.
140
Aurelian Sacerdoeanu, op. cit., p. 712.
141
Paul-Emanoil Barbu, Vladimir Osiac, Catagrafia judeului Dolj din anul 1828, Craiova,
Editura Universitaria, 2001, p. 144.
136

Domeniul funciar al mnstirii Hurezi

97

cumprat de la Lupu i de la David cu 2.800 de aspri i un vad de moar


achiziionat de la Toader i Stan142. La 7 iulie 1632, Ivacu logoft mpreun cu
Nanu au vndut popii Vancea o parte din moia din Bogdneti toat dupeste tot
hotarul cu 11 ughi143. La 15 iulie 1634, popa Vancea a cumprat de la Ivacu
logoft i Nanu i restul moiei lor din Bogdneti peste tot hotarul, n cmp i din
pdure i din ap, ct s va alege cu 28 de ughi144. Jumtate din moia
Bogdneti a fost vndut la 28 iunie 1695 de Matei, Ilinca i Aspra egumenului
Ioan arhimandritul de la mnstirea Hurezi cu 66 de taleri. La 4 aprilie 1711,
Constantin Brncoveanu voievod a ntrit ctitoriei sale stpnirea asupra moiei
Bogdneti pe care o cumprase Ioan arhimandritul. n anul 1831, moia Bogdneti
se afla n stpnirea mnstirii Hurezi, a boierilor Mldreti i a monenilor145. n
decembrie 1863, moia a fost secularizat i trecut n proprietatea statului.
Satul Racovia (judeul Vlcea) este menionat ntr-un hrisov emis la
9 martie 1502, prin care Radu cel Mare a ntrit lui Radu i lui Petru satul Racovia
i munii Preslopul, Suharna i Neagovanul146. La 7 mai 1583, Mihnea Turcitul a
confirmat lui Barbu postelnic i nepoilor si, Vintil, Socol i Stanciu, satul
Racovia. n hrisov, se mai preciza c Stanciu statornic, Socol i Bran, bunicii lui
Barbu postelnic i ai lui Vintil, Socol i Stanciu, s-au adresat domnitorului Vlad,
susinnd c satul este al lor i nu al lui Bran. Domnitorul le-a cerut att
reclamanilor, ct i prtului s aduc cte 12 boieri care s recunoasc cine este
adevratul proprietar al satului. ntruct Bran nu a putut aduce pe cei 12 boieri
jurtori, domnitorul a hotrt ca satul s rmn n stpnirea lui Stanciu, Socol i
Baran. Cei din urm s-au judecat pentru Racovia i cu Dragomir i Bran, n cele
din urm satul rmnnd tot n stpnirea lor147. La 18 noiembrie 1587, Mihnea
Turcitul a rentrit lui Calot, mare sluger, i lui Gheorghe logoft stpnirea peste
mai multe sate, printre care i Racovia. Cei doi au motenit aceste sate de la
Dragomir mare ban. Acesta le primise de la Petru Cercel ca despgubire pentru
jafurile pe care le suferise din partea stpnilor moiilor acaparate n perioada n
care a ncercat s fug peste muni n ara Ungureasc. n timpul domniei lui
Mihnea Turcitul, cei care i pierduser moiile s-au adresat voievodului cernd s
le fie restituite. Domnitorul dup ce a cercetat mpreun cu divanul plngerea celor
ale cror moii fuseser confiscate a hotrt ca ele s rmn n stpnirea lui
Dobromir mare ban148. O parte din moia Racovia a fost druit dup anul 1743 de
ctre Maria Bleanu, fiica lui Diicu Bengescu. O alt parte a fost druit de Barbu,
Rustea, Radu i Opriiana. n anul 1831, moia Racovia era stpnit de mnstirea
142

DIR, B, veac XVII, vol. I, p. 409.


DRH, B, vol. XXIII, p. 600.
144
DRH, B, vol. XXIV, p. 434.
145
Ion Donat, Ion Ptroiu, Dinic Ciobotea, op. cit., p. 34.
146
DIR, B, veac XVI, vol. I, p. 11.
147
Ibidem, vol. V, pp. 108-109.
148
Ibidem, pp. 336-337.
143

98

Ileana Cioarec

Hurezi, Dumitrache Milrescu i Ioni Caragic149. Partea de moie din Racovia a


mnstirii Hurezi a fost secularizat n decembrie 1863 i trecut n proprietatea
statului.
Satul Oteti (judeul Vlcea) este menionat ntr-un hrisov emis la 18
noiembrie 1587, prin care Mihnea Turcitul a ntrit lui Calot mare sluger i lui
Gheorghe logoft stpnirea peste mai multe sate, printre care i Oteti. Cei doi au
motenit aceste sate de la Dragomir mare ban. Acesta le primise de la Petru Cercel
ca despgubire pentru jafurile pe care le suferise din partea stpnilor moiilor
acaparate n perioada n care a ncercat s fug peste muni n ara Ungureasc. n
timpul domniei lui Mihnea Turcitul cei care i pierduser moiile s-au adresat
voievodului cernd s le fie restituite. Domnitorul, dup ce a cercetat mpreun cu
divanul plngerea celor ale cror moii fuseser confiscate, a hotrt ca ele s
rmn n stpnirea lui Dobromir mare ban150. La mijlocul secolului al XVII-lea,
jumtate din satul Oteti a ajuns n stpnirea lui Stanco, fiul lui Petru clucer
Milescu151. n anul 1694, Stanco mpreun cu soia sa Puna au vndut jumtatea
lor de moie mpreun cu rumni egumenului Ioan de la mnstirea Hurezi cu 120
taleri152. La 25 aprilie 1695, Constantin Brncoveanu a ntrit mnstirii Hurezi
aceast jumtate din satul Oteti153. Locaul de cult a pstrat aceast moie doar
pn n anul 1790154.
Interesul mnstirii Hurezi pentru moiile i satele menionate a fost deosebit
fiind determinat de mai muli factori.
Un prim factor pentru care mnstirea a ncercat s pstreze ct mai mult
timp moiile care i fuseser druite sau pe care le cumprase, a fost profitul
obinut din exploatarea morilor, pdurilor i apelor care se gseau pe cuprinsul
acestora. Astfel, potrivit mrturiilor egumenului Ioan, numai din exploatarea morilor
de pe moia Craiovia mnstirea ar fi obinut cte 300 de obroace de pine anual.
Al doilea factor a fost aezarea moiilor la convergena a mai multor drumuri
comerciale: drumul srii, care pornea de la Ocnia, urca la Sltioara, ajungea peste
dealuri, la Czneti i, de aici, pe malul Oltului, pn la Dunre, drumul care
pornea de la Sibiu i parcurgea Valea Oltului pe la Cineni, Rmnicu Vlcea,
Slatina, trecea Olteul la Bal, apoi la Craiova, i drumul care venea din
Transilvania prin pasul Vlcan, ajungea la Trgu Jiu, Craiova i, de aici, spre
Dunre, la Calafat.

149

Ion Donat, Ion Ptroi, Dinic Ciobotea, op. cit., p. 34.


DIR, B, veac XVI, vol. V, pp. 336-337.
151
Aurelian Sacerdoeanu, op. cit., p. 712.
152
Ibidem.
153
Ibidem, pp. 711-712.
154
Gherasim Cristea episcopul Rmnicului, op. cit., p. 212.
150

ASPECTE PRIVIND APLICAREA LEGII RURALE DIN ANUL 1864


Florin NACU1, Mihaela BRBIERU2
Abstract: Application of 1864 land reform was one of the most important laws
enacted during the reign of Alexandru Ioan Cuza. Dependant peasants were freed
from the obligations upon landlords and were given land. Giving land to dependent
peasants from Zicoiu, Rdineti and Obria is one of dozens of aspects of the
application of the 1864 law on rural property.
Keywords: dependent peasant, reform, law, freeholder peasant.

Unirea Principatelor Romne Moldova i ara Romneasc din anul


1859, act ce a creat statul romn modern, a rsturnat n plan social ordinea
tradiional, ct mai rmsese dup anii confuzi de reforme moderate, de tranziie,
ai Regulamentelor Organice3. Totodat, noua condiie a statului modern romn, ca
dimensiune, for i statut geopolitic, a deschis calea independenei i a desvririi
unitii politice a tuturor romnilor, ca factor sau entitate politic similar celorlalte
state din Europa, n majoritate create pe principii de naionalitate ntre anii 181519204. Sincronicitatea naiunilor i a entitilor lor politice a constat n adoptarea ca
mod de via istoric a ritmurilor accelerate prin exerciiul reformelor i al
asimilrilor normelor Europei Occidentale, atins de revoluia atlantic (industrial,
tiinific, cultural) nc de la sfritul secolului al XVIII-lea i de metamorfozarea
ideilor revoluiei franceze n plan mondial5.
i n societatea romneasc, ce i-a unit energiile umane i teritoriale n 1859,
numrul reformelor enunate n legi nnoitoare a fost impresionant i atotcuprinztor.
Prin fora lucrurilor, domnitorul a fost pus n faa unor probleme ce nu puteau fi
rezolvate dect pe calea ntririi puterii personale, singura capabil s ngduie
msurile necesare, promovrii progresului6. n interior, era necesar s fie nvins
1
Cercettor t. III dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane CS Nicolescu Plopor. E-mail:
florin_nacu@yahoo.com
2
Cercettor t. III dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane CS Nicolescu Plopor. E-mail
miha_barbieru@yahoo.com.
3
Academia Romn, Istoria Romnilor, vol. VII/I, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2003, p. 602.
4
Vladimir Osiac, Istoria modern a Romniei, Editura Universitaria, Craiova, 1999, p. 147.
5
Paraschiva Cncea, Istoria Parlamentului i a vieii parlamentare din Romnia pn la 1918,
Editura Academiei RSR, Bucureti, 1983, p. 185.
6
Vladimir Osiac, op. cit., p.147.

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 99108

100

Florin Nacu, Mihaela Brbieru

rezistena moierimii conservatoare, refractar la nou, iar n exterior, era necesar s


se tempereze tendinele burgheziei radicale, privite cu suspiciune chiar de puterile
care sprijiniser Unirea i acordau romnilor sprijin politic i diplomatic.
Alexandru Ioan Cuza i-a impus programul unei domnii autoritare n vara anului
1862. Cnd guvernarea conservatoare i-a ncheiat activitatea n urma asasinrii lui
Barbu Catargiu. S-a format un nou guvern sub conducerea lui Mihail
Koglniceanu, guvern care a adoptat o serie de reforme ce au transformat statul
ntr-un organism ce se nscria pe linia modernizrii. n esen, reformele au fost
radicale, impunnd restructurri, restatutri sociale, i noi configurri geografice.
Ca o normalitate la toate schimbrile petrecute, au aprut i reaciile celor care
pierdeau poziiile sociale statornicite n regimurile trecute, de la forme protestatare
individuale la manifestri violente de grup.
ntreaga activitate legislativ din perioada domniei lui Cuza a fost marcat de
tendina legislativului de a-i spori autoritatea fa de instituiile autonome.
Una dintre cele mai importante legi adoptate n timpul domniei lui Alexandru
Ioan Cuza a fost Legea agrar din 14 august 1864.
Prin aceast lege, ranii clcai au fost eliberai de obligaiile fa de boieri i
au fost mproprietrii cu pmnt7. Punerea n discuie a problemei agrare s-a fcut
n edina din 16 martie 1864 a Parlamentului, incitnd pe conservatori care se
artau temtori i critici aspri a proiectului guvernului. O parte a liberalilor
s-au alturat conservatorilor i l-au acuzat pe M. Koglniceanu c strnete vrajba
ntre clasele agricole i proprietari, c ncurajeaz ura i rzbunarea ntre cei avui
i cei neavui8. nsui domnitorul dezvluia uneltirile din Camera Legiuitoare, care
mpiedicaser necontenit nfptuirea reformelor, redusese guvernul la neputin
i voind s evite votarea proiectului de lege rural, ce era o lege de dreptate, care
mplinea speranele legitime a trei milioane de rani dduse vot de blam guvernului.
Legea rural a fost sancionat i promulgat la 14/25 august 1864 i a
intrnd n vigoare la 23 aprilie/5 mai 1865. Domnitorul proclama, printr-un decret,
desfinarea clcii de-a pururi, anunnd rnimea c de astzi voi suntei
proprietari liberi pe locurile stpnirii voastre9.
Prin acest act juridic, intitulat Legea pentru registrea proprietii rurale,
ranii au fost eliberai de sarcinile fiscale precum claca, dijma sau podvezile, fiind
desfiinate monopolurile din interiorul satelor i au fost mproprietrii pe categorii
n funcie de numrul de vite deinute. ranii urmau s rscumpere terenurile i s
achite anual o anumit sum, timp de 15 ani. Legea stabilea plata unor despgubiri
ctre proprietari. Terenurile expropriate nu puteau depi 2/3 din moie i nu
puteau fi vndute timp de 30 de ani dect ctre comun sau ctre alt stean. n
esena ei, clcailor, (clas social statutat prin reforma domnitorului Constantin
7

Vasile Axenciuc, Evoluia economiei Romniei. Cercetri statistico-istorice, 1859-1917, Bucureti,


1996, p. 17.
8
Supliment la Monitorul Oficial nr. 165/ 16 martie 1864, pagina 1310.
9
Decretul domnesc nr. 1.014 din 14 august 1864, n: Monitorul Oficial nr. 181 din 15 august 1864.

Aspecte privind aplicarea Legii rurale din anul 1864

101

Mavrocordat) li se conferea plenitudinea capacitii de exerciiu a atributelor


personalitilor juridice10. Moiile au fost socotite ca avnd o treime ce devenea
proprietatea absolut a fostului proprietar, purgat de orice drepturi de folosin
ale ranilor i dou treimi declarate ca fiind proprietatea deplin a fotilor clcai11.
Legea i declara pe clcai pe locurile de cas i grdin, n aceeai suprafa
ca aceea fixat de Regulamentele Organice: n ara Romneasc, 400 stnjeni
ptrai la cmp i 300 la munte; n Moldova, 10 prjini flceti; n judeele de peste
Prut (Basarabia), fruntaul primea 12 prjini flceti pentru cas i grdin,
mijlocaul 11 prjini flceti i codaul 10 prjini flcelti12. Totodat, clcaii
deveneau proprietari pe pmnturile de cultur: fruntaii (cu patru boi i o vac) a
11 pogoane n ara Romneasc13, a cinci flci i 40 prjini flceti n Moldova i
10

Mesagii i proclamaii ale lui Cuza-Vod, Bucureti, 1910, p.126.


Ibidem, p.127.
12
Ibidem.
13
Suprafata comuni Admeti, din judeul Teleorman, era la 1899 este de aproape 2600 hect.,
din care 2284 arabile. Populaia era de 792 locuitori, din care 196 erau capi de familie. La acea dat,
erau 185 contribuabili, din care majoritatea plteau impozitul funciar. La reforma agrar, au fost
mproprietrii 96 de steni, pe o suprafa de 284 hectare. n comuna Adncata, judeul Prahova, se
gseau 1575 locuitori, dintre care sunt 389 contribuabili. Reforma agrar din 1864 a condus la
mproprietrirea a 216 locuitori cu 1099 hectare. Comuna Adunai-Copceni, din judeul Vlaca, era o
moie aflat n proprietatea lui Petrovici-Armis, cu o suprafa de 1143 hectare i 71 de ari. La
reforma agrar din 1864, 122 de clcai au primit 461 hect. 51 de arii, ceea ce nsemna c moia avea
la 1899 682 hect. 20 ari. teren din care 60 hect. 42 ari de pdure i 158 hect. 22 ari vii. Comuna
Adunai Srbeni, judeul Vlaca reprezenta moia lui Spiridon Gazoti, cu un venit de 10 000 lei anual.
La 1864, din cele 1230 ha., au fost mproprietrii 90 de locuitori cu 326 ha. n comuna Albeti,
judeul Ialomia, erau patru moii, trei particulare i una a statului, preluat de la Mnstirea Cernica
dup 1863. Din cei 2561 de locuitori ai comunei, 120 fuseser mproprietrii dup legea din 1864. n
comuna Alexeni, judeul Ialomia, din cei 1583 locuitori, 208 au fost mproprietrii n 1864. Comuna
Andreti, judeul Ialomia, avea 940 de locuitori, la 1890, n 1864, fiind mproprietrii 170 de
steni. Comuna Armeti, judeul Ialomia, cu 1374 locuitori n 1890, a beneficiat n 1864 de
mproprietrirea a 149 locuitori, rmnnd fr pmnt doar 27 de steni. Comuna Arari, jud.
Ialomia, avea n 1890 1436 locuitori, n marea lor majoritate moneni, devreme ce la 1864 fuseser
mproprietrii doar 8 steni. Comuna Axintele, Judeul Ialomia, avea n 1890, 1317 locuitori, la
1864, reforma agrar aducnd n situaia de proprietari 135 de locuitori. n comuna Albeti din judeul
Muscel, erau moneni proprietari, doar stenii dintr-un ctun, Cndeti, fuseser mproprietrii pe
baza reformei din 1864. i comuna Aninoasa din judeul Muscel cunoscuse mproprietrirea a 204
steni n 1864, din totalul de 1133 locuitori, ci erau la 1890. n comuna Albeti Mur, judeul
Prahova, o bun parte din cei 1082 locuitori au fost mproprietrii prin legea din 1864, cu terenuri
provenind din trei moii. n comuna Albeti-Paleologu, tot din judeul Prahova, n 1864, au primit
pmnt 113 locuitori cu 471 hectare. Comuna Apostolache, judeul Prahova (1556 locuitori) era
format n majoritate din moneni. Totui, la 1864, o parte din locuitori au primit 368 hectare de
teren. Comuna Ariceti, judeul Prahova, a cunoscut mproprietrirea a 177 de steni cu 543 hectare
de teren. Aceasta era situat n plasa Filipeti. O comun cu acelai nume, situat n plasa Podgoria,
tot din Judeul Prahova, cu 1473 locuitori. 133 dintre ei au primit la 1864, 407 hectare de teren. n
comuna Obedeanca, jud. Vlaca, la 1864, din totalul de 297 ha, ale moiei lui G.M. Tatarescu
(Angheleti-Tmeanca), 33 de locuitori au primit 124 de hectare de teren. Comuna Babele, judeul
Vlaca, a cunoscut, la 1864, mproprietrirea a 64 locuitori cu 285 hectare. Ctunul Baciu-Pota din
11

102

Florin Nacu, Mihaela Brbieru

a ase flci, 40 prjini flceti peste Prut; mijlocaii (cu doi boi i o vac) a apte
pogoane i 19 prjini n ara Romneasc, a 4 flci n Moldova, a 4 flci i 30
prjini peste Prut; codaii sau toporaii din ara Romneasc (cu numai o vac) a
patru pogoane i 15 prjini, iar plmaii din Moldova i de peste Prut a dou
flci i 70 prjini14. Vduvele fr copii, nevolnicii i locuitorii care nu ocupau de
agricultur au fost declarai proprietari numai pe locul de cas i grdin. Prin
articolul 5 al legii, stenilor, care prin nvoieli speciale cu proprietarul moiei
aveau cas i grdin n sat, fr a fi clcai, li se oferea posibilitatea de a primi
pmnt pe moiile statului15.
n total, au fost mproprietrii 406.429 rani cu 1.654.964 hectare16. O bun
parte din loturile necesare proveneau din moiile obinute prin secularizarea
averilor mnstireti. Dup Reform, ranii au ajuns s dein 30% din teritoriul
rii, restul de 70% fiind deinut de moierime sau de stat17. Potrivit legii din august
1864, categoria de locuitori din sate, numii nsurei, n numr de 48 342 au
devenit proprietari pe 228 328 ha i 2697 mp din moiile statului, n anii 1878188118. Prin urmare, legea rural din anul 1864, a transformat n proprietari 511
896 steni pe o suprafa de 2 038 640 ha i 2 697 mp19.
Unele dintre numeroasele localiti din Oltenia n care a fost aplicat legea
rural din anul 1864 au fost Zicoi i Rdineti, care aparin n prezent comunei
comuna Blejeti, jud. Vlaca, a nregistrat ridicarea la statutul de proprietari a 75 de locuitori cu 295
de hectare (apud Dictionarul localitilor, Editura Socec, 1898 vol. 1.).
14
Monitorul Oficial, nr.181 din 15 august 1864, art. 1, 3, 4, 6.
15
Ibidem, art.5; vezi i Vladimir Osiac, Istoria modern..., pp. 162-163; Dan Berindei,
Constituirea Romniei moderne, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2009, pp. 285-299.
16
Spre exemplu, n Moldova, comuna Andreai, jud. Rmnicu Srat, avea n 1890 650 de
locuitori, la 1864, din totalul de 2600 de hectare, 81 fiind date unei pri a locuitorilor. Comuna
Antoceni din judeul Suceava (301 locuitori la 1890) a cunoscut dup legea din 1864, mproprietrirea
a 28 mijlocai, 7 plmai, stpnind 134 flci i 60 prjini. Reforma agrar n 1864, n judeul Bacu,
a vizat 20 181 locuitori cu 72.454, 26 hectare. n 1879, legea pentru nsurei a transformat n
proprietari 1268 cu 4080 flci de pmnt. Comuna Baia din judeul Suceava, cu 2570 de locuitori la
1890, a beneficiat n 1864 de mproprietrirea a 35 fruntai, 146 mijlocai, 202 codai cu un total de
1346 flci. Comuna Ardeoani, judeul Bacu (993 locuitori), a cunoscut reforma agrar din 1864,
cnd au primit pmnt 31 de locuitori, totaliznd 77 de flci i 40 de prjini. Satul Arghira, de pe
moia cu acelai nume din comuna Preuteti, din judeul Suceava, a cunoscut reforma din 1864, prin
mproprietrirea a 7 mijlocai i 45 de codai cu 140 de flci i 40 de prjini (apud Dicionarul
Localitilor, Editura Socec, Bucureti, 1899).
17
Keith Hitchins, Romnii 1774-1866, Editura Humanitas, Bucureti, 1998, p. 187.
18
N. Adniloaie, Dan Berindei, Reforma agrar din 1864, Editura Academiei, Bucureti,
1967, p. 334.
19
Ibidem, pp. 341-344; Leonida Colescu, La loi rurale de 1864 la statistique des paysans
devenus proprietaires, Bucureti, 1900, pp. 63-65; C. D. Creang, Proprietatea rural n Romnia,
Bucureti, 1907, pp. 103-108. Date statistice privind aplicarea reformei agrare gsim i n Vasile M.
Koglniceanu, n lucrrile Legislaia agrar i msurile luate n favoarea agriculturii, Bucureti,
1902, n: Chestiunea rneasc, Bucureti, 1906, unde numrul ranilor este de 463 555, iar
suprafaa primit de rani este de 1 966 044 ha.

Aspecte privind aplicarea Legii rurale din anul 1864

103

Dnciuleti, judeului Gorj20. Conform datelor statistice, majoritatea locuitorilor


celor dou localiti erau moneni. Statistica lui Barbu tirbei, din anul 1855,
menioneaz n Rdineti, 121 de moneni proprietari (118 birnici, 3 mazili), n
Zicoi, un numr de 137 de moneni proprietari (131 de birnici, un patentar i
4 mazili)21, iar n Obria 88 de moneni i 86 de birnici. n localiti existau i
32 de familii de clcai22. Familiile de clcai au primit pmnt n mod defereniat,
n raport cu numrul vitelor. Pentru stenii cu 4 boi i o vac s-au repartizat cte
11 pogoane (55.120, 69 m2) pe cap de familie, pentru cei cu doi boi i o vac 7
pogoane i 19 prjini (35.754,44 m2), pentru plmai (toporai), cei fr vite cte
4 pogoane i 15 prjini (20.758,01 m2), pentru vduvele fr copii, nevolnicii,
stenii care nu exercitau meseria de agricultori i n-au fcut clac primeau 100
de stnjeni de cas i grdin i cte 400 de stnjeni ptrai la cmp (1.600 m2)23.
Stenii moneni cu pmnt puin sau fr pmnt nu au fost mproprietrii.
Tabela din 9 martie 1865 prezint situaia clcailor din Zicoi repartizai pe
proprietari, dup cum urmeaz:
proprietar Grigore Ion Poenaru cu 4 clcai (3 cu braele i 1 cu cas i
grdin);
proprietar Elisabeta Golumbeanu cu 1 clca cu loc de cas;
proprietar Anica Ion erban cu 2 clacai cu loc de cas;
proprietar Iancu Melinescu cu 11 clacai (6 cu doi boi, 1 clca cu un loc de
cas i gradin, 4 cu braele);
proprietari Nae i Dumitru Ztreanu cu 2 clcai cu braele;
proprietar Dumitru Popescu cu un claca cu loc de cas;
proprietar Nicolae Frcanu cu 4 clcai cu loc de cas;
proprietar B.B. Roianu cu un clcai cu loc de cas;
proprietar G.G. Hristea cu un clcai cu 2 boi;
proprietar Maria Tlpanca cu 4 clcai (1 cu 2 boi, 3 cu braele);
proprietar tefan Tlpanu cu 23 de clcai (13 cu doi boi, 9 cu braele, 1
cu loc de cas i grdin);
proprietar Maria Oboaica cu 2 clcai cu braele;
proprietar Nicolae Vladimirescu cu 11 clcai (6 cu 2 boi, 5 cu braele);
n total, n Zicoi au fost mproprietrii 22 de steni, n Rdineti 10, iar n
Tlpau 36. Extragem din Tabelul reformei numele clcailor mproprietrii ce
aparineau mahalalei Zicoiu cu pogoanele primite i suma banilor ce trebuiau
pltii pe trimestru i pe anu24.
20

Comuna este situat n sud-estul judeului, n Piemontul Getic (Platforma Olteului), la


55-60 de km distan de municipiul Tg. Jiu (vezi Dicionarul istoric al localitilor din judeul Gorj,
vol. I, Editura Aius, Craiova, 2011, pp. 251-260).
21
Dicionarul istoric al localitilor din judeul Gorj, vol. I, Editura Aius, Craiova, 2011, pp. 251-260
(La 1 ianuarie 1865, comuna Zicoi se contopete cu comuna Tlpau, sub denumirea de Tlpau).
22
Calculat dup Dumitru I. eclman, Vasile I. Popescu, Noi, zicoienii, Editura MJM,
Craiova, 2005, pp. 28-30.
23
Ibidem.
24
Interfluvii, an 13/2004, nr. 13-14/iunie, p. 3.

104

Florin Nacu, Mihaela Brbieru

1. Clcaul Matei Barbu, de pe proprietatea lui Grigore Ion Poienaru,


primete pentru claca fcut cu braele 4 pogoane, 15 prjini i 498
stnjeni pentru cas i grdin, avnd ca sum datorat pentru
rscumprare 71 de lei i 90 de parale;
2. Clcaul Stanciu Ionu, de pe proprietatea lui Grigore Ion Poienaru,
primete pentru claca fcut cu braele 4 pogoane, 15 prjini i 498
stnjeni pentru cas i grdin, avnd ca sum datorat pentru
rscumprare 71 de lei i 90 de parale;
3. Clcaul Ilie Ptru, de pe proprietatea lui Grigore Ion Poienaru, primete
pentru claca fcut cu braele 4 pogoane, 15 prjini i 498 stnjeni pentru
cas i grdin, avnd ca sum datorat pentru rscumprare 71 de lei i
90 de parale;
4. Clcaul Ilie Ancua primete pentru claca fcut cu braele 498 stnjeni
pentru cas i grdin, avnd ca sum datorat pentru rscumprare 71 de
lei i 90 de parale;
5. Clcaul Dinu Duu primete pentru claca fcut cu doi boi 7 pogoane, 19
prjini i 498 stnjeni pentru cas i grdin, avnd ca sum datorat
pentru rscumprare 100 de lei i 94 de parale;
6. Clcaul Ionu Duu de pe proprietatea lui Iancu Dumitru, primete pentru
claca fcut cu doi boi 7 pogoane, 19 prjini i 498 stnjeni pentru cas i
grdin, avnd ca sum datorat pentru rscumprare 100 de lei i 94 de
parale;
7. Clcaul Constantin Matei, de pe proprietatea lui Iancu Melinescu,
primete pentru claca fcut cu braele 7 pogoane, 19 prjini i 498
stnjeni pentru cas i grdin, avnd ca sum datorat pentru
rscumprare 100 de lei i 94 de parale;
8. Clcaul Nicolae Blaa primete pentru claca fcut cu doi boi 7
pogoane, 19 prjini i 498 stnjeni pentru cas i grdin, avnd ca sum
datorat pentru rscumprare 100 de lei i 94 de parale;
9. Clcaul Dumitru Duu primete pentru claca fcut cu doi boi 7 pogoane,
19 prjini i 498 stnjeni pentru cas i grdin, avnd ca sum datorat
pentru rscumprare 100 de lei i 94 de parale;
10. Clcaul Grigore Matei primete pentru claca fcut cu braele 4
pogoane, 15 prjini i 498 stnjeni pentru cas i grdin, avnd ca sum
datorat pentru rscumprare 71 de lei i 90 de parale;
11. Clcaul Fota Calot primete pentru claca fcut cu braele 4 pogoane,
15 prjini i 498 stnjeni pentru cas i grdin, avnd ca sum datorat
pentru rscumprare 71 de lei i 90 de parale;
12. Clcaul Ion Enache primete pentru claca fcut cu braele 4 pogoane,
15 prjini i 498 stnjeni pentru cas i grdin, avnd ca sum datorat
pentru rscumprare 71 de lei i 90 de parale;

Aspecte privind aplicarea Legii rurale din anul 1864

105

13. Clcaul Ion Blaa primete pentru claca fcut cu braele 4 pogoane, 15
prjini i 498 stnjeni pentru cas i grdin, avnd ca sum datorat
pentru rscumprare 71 de lei i 90 de parale;
14. Clcaul Ion Olariu primete 498 stnjeni pentru cas i grdin;
15. Clcaul Ni Paraschivu, de pe proprietatea Nae i Dumitru Ztreanu,
primete pentru claca fcut cu braele 4 pogoane, 15 prjini i 498 stnjeni
pentru cas i grdin, avnd ca sum datorat pentru rscumprare 71 de lei
i 90 de parale;
16. Clcaul Mitranu lui Radu, de pe proprietatea Nae i Dumitru Ztreanu,
primete pentru claca fcut cu braele 4 pogoane, 15 prjini i 498 stnjeni
pentru cas i grdin, avnd ca sum datorat pentru rscumprare 71 de lei
i 90 de parale;
17. Clcaul Radu lui Vasile, de pe proprietatea Fraii Pleoianu, primete
pentru claca fcut cu braele 4 pogoane, 15 prjini i 498 stnjeni pentru
cas i grdin, avnd ca sum datorat pentru rscumprare 71 de lei i
90 de parale;
18. Clcaul Dumitrache Mroiu, de pe proprietatea Dumitru Popescu,
primete pentru claca fcut cu braele 498 stnjeni pentru cas i grdin;
19. Clcaul Ioan Matei, de pe proprietatea Anica Ion erban, primete
pentru claca fcut cu braele 498 stnjeni pentru cas i grdin;
20. Clcaul Niu Ionu de pe proprietatea Dumitru Popescu, primete pentru
claca fcut cu braele 498 stnjeni pentru cas i grdin;
21. Clcaul Stancu lui Ghelaie, de pe proprietatea Elisabeta Golumbeanu,
primete pentru claca fcut cu braele 498 stnjeni pentru cas i grdin25.
Matricola nominal cu locuitorii mproprietrii prin legea rural din anul
1864, n localitatea Rdineti, ne ofer urmtoarele date:
1. Clcaul Vasile Bua, de pe proprietatea Constantin V. Tecovici, din
categoria celor cu doi boi, primete 7 pogoane i 19 prjini, avnd ca sum datorat
pentru rscumprare 100 de lei;
2. Clcaul Ioan Maria, de pe proprietatea Constantin V. Tecovici, din
categoria celor cu doi boi, primete 7 pogoane i 19 prjini, avnd ca sum datorat
pentru rscumprare 100 de lei;
3. Clcaul Grigore Vldu, de pe proprietatea Constantin V. Tecovici, din
categoria celor cu doi boi, primete 7 pogoane i 19 prjini, avnd ca sum datorat
pentru rscumprare 100 de lei;
4. Clcaul Copnstantin Grmad, de pe proprietatea Constantin V. Tecovici,
din categoria celor cu doi boi, primete 7 pogoane i 19 prjini, avnd ca sum
datorat pentru rscumprare 100 de lei;
5. Clcaul Tranc Dulbastra, de pe proprietatea Constantin V. Tecovici, din
categoria celor cu doi boi, primete 7 pogoane i 19 prjini, avnd ca sum datorat
pentru rscumprare 100 de lei;
25

Dumitru I. eclman, Vasile I. Popescu, op. cit., p. 29

106

Florin Nacu, Mihaela Brbieru

6. Clcaul Ileana V.V., de pe proprietatea Constantin V. Tecovici, din


categoria celor cu doi boi, primete 7 pogoane i 19 prjini, avnd ca sum datorat
pentru rscumprare 100 de lei;
7. Clcaul Vasile Grigore, de pe proprietatea Constantin V. Tecovici, din
categoria celor cu braele, primete 7 pogoane i 19 prjini, avnd ca sum datorat
pentru rscumprare 71 de lei i 20 de bani;
8. Clcaul Trana Istradie, de pe proprietatea Constantin V. Tecovici, din
categoria celor cu braele, primete 7 pogoane i 19 prjini, avnd ca sum datorat
pentru rscumprare 71 de lei i 20 de bani;
9. Clcaul Tudor Voica, de pe proprietatea Constantin V. Tecovici, din
categoria celor cu braele, primete 7 pogoane i 19 prjini, avnd ca sum datorat
pentru rscumprare 71 de lei i 20 de bani;
10. Clcaul Ptru Lutaru, de pe proprietatea Constantin V. Tecovici, din
categoria celor cu braele, primete 7 pogoane i 19 prjini, avnd ca sum datorat
pentru rscumprare 71 de lei i 20 de bani26.
n total, n Rdineti au fost mproprietrii 10 clcai de pe proprietatea lui
Constantin V. Tacovici, dintre care 6 cu doi boi i 4 cu braele, cu 42 de pogoane,
104 prjini pentru cei cu doi boi i 16 pogoane i 60 de prjini pentru cei cu braele
urmnd s plteasc drept despgubiri 884 lei i 80 de bani.
Clcaii mproprietrii trebuiau s plteasc rscumptrarea, n mod
ealonat, pn n anul 1884. Prevederile legii rurale nu permiteau nstrinarea
pmntului primit prin mproprietrire. Dup un deceniu i jumtate, s-a permis
nstrinarea pmntului, fapt ce a dus la o rapid pauperizare. Stenii mprorpietrii
din aceste localiti, ca de altfel din ntreaga ar, au continuat s munceasc n
dijm, conform legilor de nvoieli agricole.
Gradual, ctre sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea,
apare i o ptur de rani nstrii care ncep s cumpere pmnt de la boierii
Ztreni, Poienari, Melineti i Constantin Tecovici. n anul 1890, cele mai mari
suprafee au fost cumprate de stenii Dinu Stamate, Gheorghe Mihailescu i
Marin Ionescu la Zicoiu, iar la Rdineti, satenii Marin Repunescu (administrator
al moiei lui Constantin Tecovici), Marin Punescu (a conacul i cureaua cu cas)
i ali 46 de steni27.
Reforma agrar de la 1864 a avut i numeroase neajunsuri, care au determinat
rscoalele rneti de mai trziu. Prin lege, nu s-a expropiat o treime din
proprietile pe care lucrau clcaii, fiind scoase de sub incidena legii circa
207 000 ha. Din totalul clcailor constatai n Romnia, n anul 1864, au rmas
nemproprietrii circa 53 000 clcai (dup alte surse circa 38 590)28. Legiutorul a
avut n vedere necesitile viitoare ale cultivatorilor agricoli. El a lsat spre
rezolvare problema mproprietririi nsureilor, vnzarea unor moii ale statului,
26

Interfluvii, an 13/2004, nr. 13-14/iunie, p. 3.


Ibidem.
28
Nicoale Mora, Chestiunea rural, Bucureti, 1904, pp. 38-44.
27

Aspecte privind aplicarea Legii rurale din anul 1864

107

prin sistemul lotizrii, unor viitoare reglementri (legile din anii 1866, 1868, 1872,
1875, 1876, 1881, 1884, 1886, 1889). Legea care trebuia s intre n vigoare la
23 aprilie/5 mai 1865 a acordat insuficient pmnt pentru familiile rneti.
Comentnd mai trziu starea rnimii dup reform, Ion Ghica scria c ea era
vrednic de jale i c totalul drilor unui fost clca se suie la ceva mai mult de
32% din venitul anual29.
Economistul N. Suru aprecia c n urma refomei, despgubirile trebuiau s fie
achitate odat cu impozitele, ele apsnd fiscal de ase ori mai mult dect pn
atunci30.
Mihai Koglniceanu, ntr-un discurs inut n Camer, la 11 februarie 1882, se
pronuna pentru necesitatea unei noi mproprietriri31.
O alt lips a legii a fost i faptul c ea a exclus monenii de la
mproprietrire, proprietatea moneneasc intrnd ntr-o criz general, povocat
de regimul burghez, care a accelerat procesul de proletarizare n lumea satului. La
sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, asistm la
dezlipirea vechilor clase rurale, boierimea i rnimea, de pmntul lor strvechi
i prefacerea lui n capital32.
Reforma agrar din anul 1864, o adevrat reform social, a contribuit la
aezarea proprietii: n spiritul caracterului ei de absolut i exclusiv, nscris n
art. 480 al Codului Civil. Proclamarea proprietii individuale ca drept comun n
Romnia, s-a fcut n detrimentul strii de proprietate n indiviziune, n care se
gsea o bun parte a cuprinsului rii stpnit de o numeroas clas a populaiei
noastre33.
Dei nu a rezolvat dect parial i temporar problema agrar rneasc,
reforma a dat impuls dezvoltrii produciei de mrfuri, intensificndu-se astfel
dezvoltarea capitalismului n agricultura Romniei. Proprietatea feudal asupra
pmntului s-a transformat n proprietate absolut de tip burghez, n proprietate
liber, individual, occidental cum meniona Mihail Koglniceanu34. Emanciparea
clcailor i crearea braelor de munc libere au contribuit la dezvoltarea industriei,
comerului i a exploatrii agricole de tip capitalist. n esen, Reforma Agrar din
anul 1864 a avut un caracter burghezo-democratic. Totodat, legea a confirmat
spoliaiile de pmnt din trecut, a comis deposedri noi i a consolidat, indirect,
dreptul absolut al proprietarilor asupra majoritii pmntului. Prin faptul c nu a
soluionat litigiul dintre moieri i rani, conform spiritului programului revoluionar
29

Ion Ghica, Convorbiri economice, n: Scrieri, I, Editura Petre V. Hauc, Bucureti, 1914, p. 264.
G. D. Creang, op. cit., p. XXVII, XXX.
31
Vezi Ion Ilincioiu, ranii, pmntul i moierii n Romnia: 1864-1888, Editura Politic,
Bucureti, 1982, p. 88.
32
tefan Zeletin, Burghezia romn. Originea i rolul ei istoric, ediia a II-a, Editura Humanitas,
Bucureti, 1991, p. 332.
33
D. Brezulescu, Contribuiuni la studiul proprietii n devlmie a munilor notri. O pagin
din Chestiunea rneasc, Bucureti, 1908, p. 5.
34
M. Koglniceanu, Chestiunea rneasc, Bucureti, 1906, p. 375.
30

108

Florin Nacu, Mihaela Brbieru

paoptist, legea nu a lichidat complet i nu a desfiinat marea proprietate funciar i


nici moierimea ca for politic i clas social important a sfritului de secol
XIX i nceput de secol XX. Moierimea mpeun cu statul au continuat s dein
majoritatea pmnturilor cultivate. Dup reform, proprietatea moiereasc
reprezenta 70% din suprafaa cultivat a Romniei, iar proprietatea rzeilor
monenilor i fotilor clcai mproprietrii, aproximativ 30%. Insuficiena de
pmnt a fcut ca o mare parte a rnimii s redevin sub dominaia arendailor i
marilor proprietari. n agricultur, au fost pstrate rmie ale relaiilor feudale
(munca n dijm, rufeturile etc), fapt ce a dus la convulsii sociale puternice n
Romnia perioadei 1888-1907.
Perioada istoric creat n plan economico-social de reforma agrar din 1864,
care a fost numit de unii autori i regimul constituiei agricole a marii proprieti,
a durat pn la reforma agrar din anul 1921, cnd marea proprietate cu peste 100
de ha a mai reprezentat doar 10,44% din suprafaa cultivabil a rii35.

35

Ibidem.

INSTITUII, ELITE, ISTORIE LOCAL

INSTITUII COOPERATISTE DOLJENE.


OBTILE DE ARENDARE
Diana-Mihaela PUGeorgeta GHIONEA1
Abstract: Until the end of the 20th century, the emerging of the leasing
cooperatives was sporadic. The peasants moved to these structures, on a wider scale,
once with the increasing in number of the popular banks, the centres of the entire
cooperative movement from Romania. Only in 1903, when in the Old Kingdom 700
credit cooperatives were functioning, there were also created 8 leasing cooperatives.
Until the agrarian reform from 1921, the leasing cooperatives offered the peasants the
possibility to work wider stripes of land, in better conditions. After 1921, they started
to narrow in number, remaining very few, due to the changing in the structure of the
landed property, in favour of the small properties.
Keywords: The 20th century, Dolj, cooperatives, leasing cooperatives.

Problema mproprietririi ranilor a reprezentat o permanent preocupare a


oamenilor politici din ultimele decenii ale secolului al XIX-lea i nceputul
secolului al XX-lea. Reducerea lotului de pmnt, primit prin reforma agrar din
anul 1864, nvoielile agricole mpovrtoare, arendarea pmnturilor la preuri
ridicate, toate acestea au determinat o permanent stare de conflict ntre rani i
proprietarii de pmnt sau arendai.
n vederea rezolvrii chestiunii rneti, mai ales dup evenimentele din
primvara anului 1907, au fost adoptate o serie de msuri, menite s atenueze
problema agrar din Romnia. Astfel, n anul 1908, a fost elaborat o nou lege a
nvoielilor agricole, care interzicea dijma la tarla i rufeturile, admind numai

Articolul de fa face parte din proiectul de cercetare nr. V/4 Instituii economice clericale.
Bncile clerului n sud-vestul Romniei (sec. XIX-XX), din cadrul programului Biseric i societate n
sud-vestul Romniei (secolele XIV-XX).
1
Cercet. t. III, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova
al Academiei Romne. E-mail: getaghionea@yahoo.com

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 109118

110

Georgeta Ghionea

arenda n bani i dijma n produse2. Dispoziiile aceleiai legi impuneau minimum


de salariu pentru munca prestat de muncitorul agricol, maximum de arend pentru
ranii nvoii i stabileau posibilitatea de constituire a izlazurilor comunale, prin
vnzarea de bunvoie de ctre proprietari a unor terenuri din proprietile lor. La
4/17 aprilie 1908, a fost adoptat legea prin care a fost nfiinat Casa Rural,
societate bancar, care urma s cumpere moiile proprietarilor scoase la vnzare, s
le parceleze i, ulterior, s le vnd ranilor n loturi de cte 5 ha3. Dac urmrim
bilanul acestei instituii n preajma Primului Rzboi Mondial, observm c
rezultatele au fost mai mult dect modeste. Societatea a achiziionat doar 127.263
de ha de pmnt i le-a vndut ranilor 19.589 de ha4. n aceste condiii, ranul a
continuat s resimt nevoia acut de pmnt. Drept exemplu avem situaia comunei
Filiai, din judeul Dolj, unde n preajma mproprietririi din anul 1921, din 540 de
rani, numai 192 posedau suprafee de pmnt, cu ntindere ntre 0,25 2 ha. La
aceeai dat, n comuna Lipov, din acelai jude, 750 de familii dispuneau de 1.600
de ha, fiind nevoite s ia n arend alte 1.400 de ha5. Cel mai important mijloc de
satisfacere a nevoii acute de pmnt a ranilor, pn la reforma agrar din anul
1921, a rmas obtea de arendare6.
Obligativitatea elaborrii unui statut al obtilor de arendare a fost legiferat
prin legea referitoare la constituirea i controlul societilor cooperative steti de
producie i consumaie din anul 1905. Prin aceast lege se conferea personalitate
juridic asociaiilor nfiinate n scopul arendrii i cumprrii pmntului. Modul
de constituire al unei obti i obligaiile precise privind cultivarea terenurilor,
precum i modalitile de supraveghere i control de ctre stat asupra acestor
2
Legea nvoielilor agricole prevedea o serie de dispoziii ca: a) limitarea dreptului de arendare
la 20 de ha; b) retribuirea muncitorilor agricoli numai n bani i, deci, interzicerea sistemului de pli
n natur sau n fise, practicat pn atunci; c) interzicerea plocoanelor i a tuturor celor cunoscute sub
denumirea de rufeturi; d) durata contractelor pentru cei ce se angajau a efectua munci la un an;
e) valabilitatea numai a contractelor scrise; f) fixarea preurilor regionale maxime pentru arend,
dijm i pune pentru ranii nvoii i minime de plat n bani pentru ranii nvoii s lucreze
moiile cu inventarul lor i pentru muncitorii agricoli; g) constituirea izlazurilor comunale prin
vnzarea de bunvoie ntre proprietari i comun, n M. Iosa, Legislaia agrar din perioada 1907-1912 i
aplicarea ei, n: Revista de istorie, nr. 2/1966, Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 309; Matei
Ionescu, nsemntatea i urmrile rscoalei din 1907, n: Revista de istorie, Anul X, nr. 2/1957,
Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 8.
3
Dumitru andru, Creditul agricol n Romnia 1918-1944, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 1985, p. 14.
4
Matei Ionescu, art. cit., n loc. cit., p. 12.
5
Al. Anghel, Rscoala ranilor din 1907 n fostul jude Dolj, n: Revista de istorie, Anul X,
nr. 2/1957, Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 61.
6
Gheorghe Cristea, Evoluia obtilor steti de arendare ntre 1907-1916, n: Revista de
istorie, nr. 7/1984, pp. 226-240; Paul-Emanoil Barbu, Obtile de arendare, n: Arhivele Olteniei,
serie nou, nr. 10/1995, Bucureti, Editura Academiei Romne, pp. 49-64; Paul-Emanoil Barbu, Nicu
Marinescu, Agricultura Romniei n perioada 1864-1918, Craiova, Editura Spirit Romnesc, 1996, p. 144.

Instituii cooperatiste doljene. Obtile de arendare

111

asociaii au fost legiferate n anul 19087. Un moment important n evoluia obtilor


de arendare l-a constituit promulgarea legii din aprilie 1909, ale crei dispoziii
acordau asociaiilor, legal constituite, dreptul de a arenda proprietile statului i
ale instituiilor publice. Aceast form de arendare, direct ctre obte, a dus la
eliminarea arendaului intermediar, care, nainte de anul 1907, a fost principalul
preferat la arendarea moiilor statului, bisericii i a diferitelor instituii. Dup anul
1910, obtile de arendare au primit reglementarea juridic corespunztoare,
cptnd forma unor asociaii cooperative. Ele au fost puse sub ndrumarea i
controlul Casei Centrale a Bncilor Populare i Cooperativelor Steti, din partea
creia au primit sprijinul financiar i moral necesar8.
Msurile luate n intervalul 1907-1912 au limitat afirma I. Scurtu ntr-o
msur abuzurile moierilor i arendailor, precum i exploatarea crncen la care
era supus pn atunci rnimea9 i au dat avnt dezvoltrii obtilor pentru
cumprarea ori arendarea de moii, obti care n ara noastr apruser sporadic la
sfritul secolului al XIX-lea10. Menite s aduc o nsntoire a vieii economice
n mediul rural, obtile de arendare au fost nfiinate cu sprijinul bncilor populare,
care uneori, au mijlocit ncheierea contractelor dintre asociaie i proprietarul
pmntului. n cadrul micrii cooperatiste romneti, din punctul de vedere al
importanei lor, obtile au ocupat locul al doilea dup cooperativele de credit.
Astfel, din studiile referitoare la evoluia bncilor populare aflm faptul c de la
700 de cooperative de credit, nregistrate n anul 1902, s-a ajuns la 3.000, n anul
1918, iar n ceea ce privete obtile de arendare, dei numrul acestora a nregistrat
o dinamic ascendent, de la 8 asociaii, cte erau n anul 1903 i 550 n anul 1912,
s-a ajuns la 496, n anul 1918.
Dup Primul Rzboi Mondial, msurile care au ndemnat la constituirea
obtilor de arendare au fost ntmpinate, uneori, cu ostilitate. Nemulumirile au fost
determinate de faptul c n statutul de organizare al obtilor erau prevederi care
dezavantajau cea mai mare parte a rnimii. Astfel, art. 4 al statutului prevedea ca
membrii societari s fie posesori de instrumente i vite de munc, ceea ce
excludea un numr mare de rani sraci, iar n art. 33 al aceluiai statut, se preciza
c membrii obtilor nu puteau ridica recoltele dect dup achitarea integral a
arenzilor stabilite prin lege11. n judeul Dolj, n comuna Sadova, la nceputul
anului 1919, ranii considerau c nfiinarea obtiilor de ctre stat sunt numai
neltorii ca s nu se agite populaia, iar n comuna Segarcea, ranii au refuzat
7

Revista economic, Micarea cooperatist n Romnia, Anul XII, nr. 41/9 octombrie 1910,
pp. 384-385.
8
Paul-Emanoil Barbu, Nicu Marinescu, op. cit., pp. 146-147.
9
I. Scurtu, Contribuii privind micarea rneasc din Romnia n perioada 1907-1914, n:
Revista de istorie, nr. 3/1968, Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 501.
10
C. Filipescu, Obtea, satul i noul regim agrar, Bucureti, 1943, p. 9; Paul-Emanoil Barbu,
Nicu Marinescu, op. cit., p. 144.
11
Tr. Lungu, M. Rusenescu, Aciuni de lupt ale rnimii din Romnia ntre 1917-1921, n
Revista de istorie, Anul XIV, nr. 2/1961, Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 307.

112

Georgeta Ghionea

s munceasc n obti i au cerut s li se distribuie pmntul n loturi


individuale12. mpotriva autoritilor s-au ridicat i locuitorii din comunele
Bralotia i Gogoi-Brabova, care au mpiedicat, la nceputul anului 1919,
distribuirea loturilor n obti de arendare13. Dup reforma agrar din anul 1921,
rolul acestor instituii a devenit nesemnificativ n economia noastr agrar, fiind
agreat mproprietrirea individual a ranilor.
Asupra numrului obtilor de arendare, nregistrate n statisticile oficiale ale
vremii, se cuvin a fi fcute cteva precizri. Datele referitoare la evoluia acestora
prezint puncte de vedere exclusiv oficiale i se refer doar la instituiile care i-au
ncheiat bilanul anual. Dei obligate s-i publice n presa vremii situaia
financiar, instituiile cooperatiste mici nu au trimis periodic situaia bilanier,
determinnd inevitabile fluctuaii n ceea ce privete numrul lor. Astfel, n
Anuarul bncilor populare i cooperativelor steti pe anul 1907 au fost amintite
103 obti de arendare, cu 11.118 societari i 73.344 de ha luate n arend14, ntr-o
statistic realizat de I. Mircescu sunt amintite 127 de obti de arendare, cu 8.256
de membri i 79.000 de ha arendate15, iar A. C. Galan i M. Iosa menioneaz,
pentru acelai an, numai 65 de obti de arendare cu 6.023 de membri i 42.500 de
ha arendate16. Diferene am observat i n bilanul ncheiat la 31 decembrie 1929.
Astfel, n Anuarul statistic al Romniei au fost amintite, pentru Vechiul Regat, 143
de obti de arendare17, iar ntr-o statistic nregistrat la Camera de Comer i de
Industrie Craiova sunt menionate numai 13318.
Evoluia obtilor de arendare, din judeul Dolj s-a nscris n condiiile
sistemului economic i legislativ, specific intervalului 1907-1921. Pentru intervalul
1907-1911 am considerat elocvente urmtoarele date statistice19:
Tabel 1

12

Nr.
crt.

Anul

1.
2.
3.
4
5.

1907
1908
1909
1910
1911

Numrul
obtilor
nfiinate
1
2
7
3
1

Ha
arendate
372
9.080
1.938
1.303
4.539

Arenda
anual/lei
17.000
50.326
90.505
55.974
280.212

Ibidem.
Ibidem, p. 308.
14
Anuarul bncilor populare i cooperativelor steti pe anul 1907, Bucureti, 1908, pp. 268-280;
Matei Ionescu, art. cit., n: loc. cit., p. 12.
15
I. Mircescu, Obtile steti pentru arendri de moii, Ploieti, 1909, p. 19; Paul-Emanoil
Barbu, Nicu Marinescu, op. cit., p. 151.
16
A. C. Galan, nsemntatea obtilor de arendare n istoria noastr agrar, Bucureti, 1914,
p. 13; M. Iosa, art. cit., n: loc. cit., p. 316.
17
Anuarul statistic al Romniei pe anul 1930, Bucureti, 1932, pp. 126-139.
18
Serviciul Judeean al Arhivelor Naionale Dolj, fond Camera de Comer i Industrie Craiova,
dosar 59/1931, f. 5-6 (n continuare se va cita: S.J.A.N. Dolj).
19
Anuarul statistic al Romniei pe anul 1912, Bucureti, 1912, pp. 242-244.
13

Instituii cooperatiste doljene. Obtile de arendare

113

Prin urmare, dac n anul 1907, n jude funciona o singur obte de


arendare, n anul 1911, ele erau n numr de 14, cu 17.232 de ha n folosin i cu o
arend anual de 494.017 lei. n timpul Primului Rzboi Mondial, o parte dintre
obtile de arendare i-au ntrerupt activitatea, reuind s se reorganizeze dup anul
1918. La 31 decembrie 1922, Anuarul statistic al Romniei a nregistrat, pentru
judeul Dolj, numai 6 obti de arendare, cu 656 de membri i 1.591 de ha
arendate20. ntr-o statistic din anul 1926, realizat de acelai Anuar statistic al
Romniei, erau nregistrate, n jude, 3 obti de arendare, cu 650 de membri i 729
de ha n folosin21, n timp ce pentru acelai an, la Casa Central a mproprietririi,
au fost nregistrate 46 de obti de arendare22. n acest caz, avem n vedere i obtile
ocazionale de arendare a pmntului, care prin natura lor s-au ntemeiat pentru o
scurt perioad de timp, fr a rmne ca prezene economice stabile, caz n care
nu au fost consemnate de statisticile vremii. Totodat, lum n considerare i
posibilitatea unor erori n ceea ce privete transmiterea numrului acestor instituii.
Lipsa surselor informative face destul de grea reconstituirea evoluiei tuturor
obtilor de arendare din judeul Dolj. n condiiile date, am ncercat ca, pe baza
informaiilor sporadice existente n arhiv i n anuarele statistice, s realizm o
scurt prezentare a celor mai importante societi din jude23:
Tabel 2
Nr.
crt.
1.
2.
3.
4.
5.

Numele obtii

Comuna

Satul

Grindeni24
Plugarul25
Estera
Djuvara26
Calafat27
Glasul
Poporului28

Grindeni
opot
Afumai

Grindeni

Afumai

Calafat
Crna

Calafat

20

Data
nfiinrii
1906
1907
23 aprilie
1908
1908
1908

Numrul
iniial
membri
17
64
86
15
208

200 ha
372 ha
366ha

Termenul
de
arendare
1906-1916
1908-1913
1091-1924

80 ha
9.000 ha

1909-1910
1909-1919

Suprafaa

Anuarul statistic al Romniei pe anul 1922, Bucureti, 1923, p. 110.


Anuarul statistic al Romniei pe anul 1926, Bucureti, 1927, p. 86.
22
S.J.A.N. Dolj, fond Casa Central a mproprietririi, dosar 1/1927, f. 12.
23
Ibidem, dosar 7/1923, f. 29.
24
Obtea de arendare Grindeni a luat n arend moia Zavalul, proprietate a Statului. Obtea
a fost nfiinat cu un capital social subscris de 3.620 de lei.
25
Obtea de arendare Plugarul a fost nfiinat cu un capital social subscris de 8.674 de lei i
a avut n arend moia Bascov, proprietatea Casei coalelor, pe care au fost nvoii 86 de cultivatori.
26
Obtea de arendare Estera Djuvara a fost nfiinat cu un capital social subscris de 22.020
de lei i un fond de rezerv de 1.006 lei. Moia Afumai, arendat de obte, a fost proprietatea Esterei
Djuvara i pe ea au fost nvoii 138 de cultivatori.
27
Obtea de arendare Calafat a fost nfiinat de ctre 15 membri societari, care au luat n
arend moia Cmpul, proprietate a Ministerului de Rzboi. Pe moie au fost nvoii 15 cultivatori.
28
Obtea Glasul Poporului a arendat moia Crna-Mce, proprietate a Statului. Aici au fost
nvoii 305 cultivatori. Capitalul social subscris a fost de 20.000 de lei.
21

114

Georgeta Ghionea
(Tabel 2 continuare)

6.

9.

Al. D.
Cerntescu29
Mrcinele
Izvorul
ranului
Maglavit

10.
11.

Pieleti
Isvoru

1
2.
13.
14.

Desrobirea
Steanului
Plugarul
Albina

15.

Ialnia

16.

Avntul

7.
8.

Cernteti

Cernteti

1909

43

200 ha

1909-1914

Tencnu
Mischii

Mrza

1910
1911

1910-1920

Maglavit

Maglavit

798

4.539 ha

1912-1923

127

286 ha

1918-1924

67

147 ha

1917-1924

76

54 ha

1917-1922
1919-1925

729

792 ha

1922-1923

293

355 ha

1922-1923

12 august
1911
Pieleti

1912
Floreti
Floreti
23 aprilie
1914
Floreti
Floreti
23 aprilie
1914
Rojitea

1916
Bratovoieti Bratoveti 23 aprilie
1914
Ialnia
Ialnia
1 aprilie
1921
Cernele
Atrnai
1 aprilie
1921

Activitatea acestor obti de arendare s-a bazat pe o serie de principii, a cror


sumar trecere n revist prezint interes i n etapa actual. Obtile de arendare au
dispus de mijloace financiare necesare practicrii unei agriculturi rentabile, formate
din mijloace financiare proprii (capitalul social subscris i vrsat i fondul de
rezerv) i mijloace financiare strine (mprumuturile contractate de la Casa
Central a Bncilor Populare sau direct de la bncile populare). Raza lor de
activitate a fost n comuna ai crei locuitori lucrau pe proprietatea arendat,
rspunderea social era solidar i nelimitat, funciile i atributele obtii erau
multiple (distribuirea de pmnt, aprovizionarea, folosina n comun a mainilor
agricole, vnzarea n comun a produselor etc.), iar acolo unde moia era mai mare
de 500 de ha i obtea dispunea de mijloace financiare, asociaii trebuiau s
practice o agricultur raional, pe baza unui program ntocmit de un agronom,
specialistul care organiza exploatarea moiei luate n arend30. n general, suprafaa
de pmnt arendat a depins de puterea economic i de fora de munc de care a
dispus fiecare obte n parte. Din totalul celor 16 obti care au funcionat pn la
1925, n judeul Dolj, 2 au inut n arend moii de peste 1.000 de ha. Cea mai mare
obte de arendare, Glasul Poporului, a avut 305 cultivatori i a exploatat un
domeniu al statului (moia Crna-Mce) de 9.000 de ha31. Locul secund a fost
ocupat de obtea Maglavit, care a exploatat moia Epitropiei Madona Dudu, cu o
suprafa de 4.539 de ha.
29
Obtea Al. D. Cerntescu a luat n folosin moia Cernteti, proprietatea lui Al. D. Cerntescu.
Obtea a fost nfiinat cu un capital social subscris de 7.030 de lei.
30
S.J.A.N. Dolj, fond Epitropia Madona Dudu, dosar 35/1914, f. 28, f. 73; Mihai erban,
Problemele noastre social-agrare, Bucureti, 1914, p. 47.
31
Anuarul bncilor populare i cooperativelor steti din Romnia pe anul 1909, Bucureti,
1911, p. 348.

Instituii cooperatiste doljene. Obtile de arendare

115

n ceea ce privete suprafaa medie luat n arend, care i-a revenit unui
societar, aceasta s-a modificat de la an la an, cunoscnd uoare creteri, dar i
scderi. Conform dispoziiilor legale, fiecare asociat putea folosi din moie
maximum 10 ha de teren de cultur. Dac lum n considerare datele oferite de
Anuarul statistic al Romniei, n anul 1913, n judeul Dolj, suprafaa medie lucrat
de un obtean era de 4,30 de ha32.
ranul cultiva singur lotul primit, cu mijloacele proprii, dup un plan de
exploatare stabilit de obte. Moia era nsmnat n lanuri compacte, cu aceeai
plant de cultur, smna folosit urmnd s fie achiziionat de la fermele de stat
sau de la cultivatori renumii. Lucrrile agricole, executate pe parcursul anului, se
efectuau separat, pe lotul su, de fiecare obtean, cu mainile i uneltele nchiriate
sau cumprate de obte.
O obte de arendare cu rezultate apreciabile n activitatea sa a fost obtea
Mrcinele, nfiinat n anul 1910, cu scopul arendrii moiei Mrcinele
(comuna Tencnu, satul Mrza, plasa Vela), proprietate a Epitropiei Madona
Dudu33. Din contractul de arendare, ncheiat cu stenii, n anul 1910, aflm c
nvoielile erau urmtoarele:
Pe pmnturile bune, dijma la porumb era de una i una cu smna
ranului i cu urmtoarele munci: ogor arat, grpat, trit, smnat, cules, curat
de foi, crat la ptul, iar dijma la gru era de una i una cu urmtoarele munci: arat,
semnat, grpat, secerat, crat la main34.

La 15 mai 1915, pe moie se aflau urmtoarele semnturi: 672 de pogoane


cu gru, 636 de pogoane cu porumb, 18 pogoane cu ovz, toate n stare bun35. La
aceeai dat, moia dispunea de 5 maini agricole36. Administrarea ei era realizat
de ctre Andrei Ionescu, brigadier la Ocolul Mrcinele, i I. tefnescu Gogu37.
Obtea Maglavit, din comuna cu acelai nume, a fost nfiinat la 12 august
1911, iar actul constitutiv a fost semnat de ctre 798 de persoane din comun38. La
23 aprilie 1912, obtea Maglavit a luat n arend, pe o perioad de cinci ani,
moia Maglavit, proprietate a Epitropiei Madona Dudu, din Craiova39. Conform
32

Anuarul statistic al Romniei pe anul 1915, Bucureti, 1916, p. 116.


S.J.A.N. Dolj, fond Epitropia Madona Dudu, dosar 38/1915, f. 1.
34
S.J.A.N. Dolj, fond Inspectoratul Agricol Dolj, dosar 115/1914, f. 3-4.
35
S.J.A.N. Dolj, fond Epitropia Madona Dudu, dosar 38/1915, f. 1, f. 43.
36
Ibidem, dosar 35/1914, f. 105.
37
Ibidem, f. 28, 73.
38
n anul 1912, obtea Maglavit avea 812 membri (523 din Maglavit, 221 din Hunia i 70
din Goleni), n anul 1913 numrul acestora a crescut la 820 (531 din Maglavit, 219 din Hunia, 70 din
Goleni), pentru ca la 1916 societatea s aib 1.311 membri (814 din Maglavit, 389 din Hunia i 108
din Goleni), n S.J.A.N. Dolj, fond Epitropia Madona Dudu, dosar 49/1915, f. 3-4.
39
Primele informaii despre arendarea moiei Maglavit dateaz din anul 1833, cnd aceasta a
fost arendat pe o perioad de 5 ani lui Ion Solomon, cu 425 de galbeni mprteti pe an. Despre un
nou contract de arendare aflm la 23 aprilie 1858. Conform acestuia, arendaul avea obligaia de a
33

116

Georgeta Ghionea

contractului ncheiat, din obte nu puteau face parte crciumarii, comercianii,


meseriaii, servitorii i proprietarii de pmnt rural cu mai mult de 6 hectare. Lotul
moiei a fost repartizat jumtate pentru cultura de gru i jumtate pentru porumb,
iar dac se mai vede puin cnep, puin lucern i alt ceva aceasta o face
steanul n bucata lui de pmnt din delimitare40. n intervalul 1912-1917, obtea
a luat iniiativa de a introduce culturi noi, dintre care amintim pe cele de mazre,
sfecl de nutre, floarea soarelui, cultura de cnep i in41, iar pe viitor i lua
angajamentul de a aduce i alte mbuntiri, prin introducerea n cultur a
plantelor chemate de a menine i spori fertilitatea solului42. n acelai interval,
sub ndrumarea preedintelui obtii, I. M. tefnescu, i a agronomului P. Bogdan,
s-a luat iniiativa construirii pe moie a 8 fntni din ciment.
n anul 1916, a fost nfiinat obtea de arendare Plugarul, cu scopul
arendrii moiei Bouveni Rojitea, proprietate a Epitropiei Madona Dudu43.
Epitropia a fost de acord s arendeze moia pe o perioad de cinci ani. Condiia de
baz a fost ca n obte s intre locuitorii de pe moie, cei din comuna Rojitea i
ctunul Bouveni44. Conform contractului de arendare, moia urma s fie cultivat
trei pri cu gru i porumb, iar a patra parte cu mazre, cartofi, orz, ovz i rapi
n proporii egale. La finele anului 1916, obtea a fost desfiinat pe motiv c nu
era legal constituit din lips de capital, iar Epitropia a dispus ca moia s fie
lucrat n tovrie cu locuitorii, cu respectarea legii nvoielilor agricole45.
Nu puine au fost situaiile n care s-au iscat divergene ntre stenii din obte
i proprietar. n anul 1912, membrii obtei satului Gabru, din comuna Terpezia, se
plngeau c pe lng munca la tarla proprietarul le-a impus i obligaii
suplimentare. Astfel, arendaul Constantinescu era acuzat c a promis fiecrui cap
de familie de la 1 la 3 pogoane n condiiile legii, dar s-i fac urmtoarele munci:
construi, cu propriile resurse materiale, diferite cldiri pe moia Maglavit, precum i o biseric mare
de zid. Pentru construciile care trebuiau realizate, prelucrarea crmizii urma s fie realizat cu
locuitorii de pe moie, n timp ce arendaului i revenea dreptul de a plti materialele i meterii.
Preul de arendare al moiei se ridica la valoarea de 10.055 de galbeni pe an. Chiar dac preul de
arendare a fost prevzut n bani, el a fost convertit n produse sau munc. Astfel, contravaloarea
sumei de 10.055 de galbeni urma s fie pltit cu pete i icre, produse care erau folosite pentru
serbarea patronajului bisericii. Arendaul Ioni Feraru trebuia: S dea Epitropiei p tot anul kte o
sut oca de pete proaspt de Dunre, Morun i Nistreu, precum i cte patru zeci de oca de icre
proaspete de acest fel de pete, p care s le predea la Craiova jumtate la Blagovetenii i jumtate la
hramul bisericii. Acelai contract prevedea ca ase dintre locuitorii de pe moie s fie ntrebuinai la
sdirea de plute pentru oprirea ntinderii nisipului. Cei ase locuitori urmau s fie scutii de toate
drile proprietreti. ranii de pe moia Maglavit au fcut numeroase cereri, nainte de anul 1907, s
li se vnd teren arabil i izlazuri din fondul funciar al Epitropiei Madona Dudu. Au fost mereu
amnai cu promisiuni.
40
S.J.A.N. Dolj, fond Epitropia Madona Dudu, dosar 49/1915, f. 11.
41
Ibidem, f. 44.
42
Ibidem, f. 2.
43
Ibidem, dosar 43/1916, f. 2.
44
Ibidem, f. 12.
45
Ibidem, f. 46.

Instituii cooperatiste doljene. Obtile de arendare

117

2 zile la prit, un pogon cu rapi secerat i lsat pe loc, 2 zile cu minile,


2 zile cu carul i cu boii la treierat de rapi, 2 zile cu minile la mainile domnieisale la seceratul grului, 2 pogoane secerate de om, 1 pogon crat, altul lsat pe loc,
2 zile cu carul la cratul grului, 2 zile cu minile, 1 pogon de proumb cules i bgat
n ptul i dreapt plat le d cocenii la terminarea porumbului; 2 zile cu boii la
semnat sau la cultivare; iar dac nu acceptau condiiile, ranii trebuiau s-i pltesc
cu bani ndoii46.

n acest caz, ranii au apelat la autoriti pentru a se ine seama de nvoielile


agricole.
Nemulumiri s-au iscat i ntre ranii de pe moia Maglavit i proprietar.
Astfel, din documente de arhiv aflm faptul c la 15 iulie 1916, Epitropia Madona
Dudu a solicitat obtei Maglavit, pe lng arenda anual, ca n termen de 5 ani
pdurea de pe moie s fie mprejmuit cu an, pentru a se evita furtul din bunurile
proprietii i distrugerile provocate de vite47. Costul de realizare al anului se
ridica la valoarea de 50.000 de lei, sum pe care obtea nu o avea48. Nenelegeri
contractuale au aprut ntre membrii obtei Maglavit i proprietar i n anul 1917.
Cum termenul de arendare al moiei Maglavit expira la 23 aprilie 1917, membrii
acesteia i-au solicitat Epitropiei o rearendare pe o perioad de 10 ani. Obtea se
oferea s acorde proprietarei acelai pre pe care l pltise i la vechiul contract, de
67 de lei/ha pentru terenul din deal i de 44 de lei/ha pentru terenul din vale.
Condiiile pe care le-a pus proprietara au fost cu totul altele. Astfel, termenul de
arendare a rmas tot de 5 ani (23 aprilie 1917 23 aprilie 1922), arenda stipulat
era de 360.397 de lei pe an i urma s fie pltit de obte n dou rate: jumtate la 1
aprilie i jumtate la 1 octombrie. Locuitorii din obte nu puteau lucra mai mult de
5 ha. Proprietara arenda 4.539 de ha i 7.736 de m2, dintre care: 3.619 ha i 4.292
de m2, teren arabil n deal calitatea I, a 85 de lei/ha; 663 de ha i 3.200 de m2 locuri
n vale calitatea a II-a, a 58 de lei/ha; 13 ha i 2.415 m2 rezervele proprietii n
delimitare, teren calitatea I, a 85 de lei/ha. Rmneau n proprietatea Bisericii:
locul fostei crciumi n suprafa de 13 ha; 2.406 m2 teren pentru grdin a 200 de
lei/ha; 230 de ha i 5.423 de m2 n trei bli, estimate la 7.000 de lei arend
anual49. Din partea bisericii, contractul a fost negociat de C. M. Ciocazan i tefan
M. Constantinescu, epitropi ai aezmntului Madona Dudu din Craiova, iar din
partea obtii de N. Tomescu, Florea Fl. Ignat i Niculae Iordchescu50. Contractul
i-a nemulumit reprezentanii obtei, care au invocat necesitatea respectrii
prevederilor legii din anul 1909, pe cele ale vechiului contract de arendare precum
46

Idem, fond Prefectura Dolj, dosar 30/1913, f.n.


n intervalul 1 ianuarie 1908 1 ianuarie 1912, au fost 336 de procese din aceast cauz, iar
n intervalul 1912-1916 499 de procese din cauza pdurii distruse de vitele localnicilor, n: S.J.A.N.
Dolj, fond Epitropia Madona Dudu, dosar 49/1915, f. 89.
48
Ibidem, dosar 2/1916, f. 91.
49
Ibidem, dosar 49/1915, f. 20.
50
Ibidem, f. 20.
47

118

Georgeta Ghionea

i preurile de arendare impuse de comisia regional. Acetia au apelat la ajutorul


organelor de stat, mai ales pentru a-i determina pe proprietari s in cont de
nvoielile agricole. Epitropia s-a aprat, invocnd faptul c moia este proprietatea
unui institut cu caracter privat.
n perioada interbelic, controlul legal asupra tuturor societilor cooperative
a fost exercitat de ctre Uniunea de cooperative Oltenia. n bilanul anului 1929,
comitetul de control al uniunii a inut 13 edine, n care a rezolvat nu mai puin de
241 de cazuri de abuzuri, majoritatea n cadrul obtilor de arendare51.
Cooperativele de arendare i cumprare de terenuri i-au pierdut din importan
dup anul 1921, cnd accentul s-a pus pe dezvoltarea micii gospodrii rneti n
agricultur. La 31 decembrie 1932, Uniunea de Cooperative Oltenia nregistra, n
judeul Dolj, 13 obti de arendare i cumprare de pmnt, 2 dintre ele fiind n
proces de lichidare52. La finele anului 1939, existau n Romnia doar 38 de obti de
arendare, cu 4.421 de membri, reprezentnd mai puin de 6% din totalul
cooperativelor din Romnia.
Cel puin pn la Primul Rzboi Mondial, obtile de arendare au jucat un rol
important n economia rii. Considerate ferme model, n cadrul acestora ranii au
fost obinuii s practice o cultur raional, s obin producii mai bune, s
creasc i s ntrein animale de ras superioar, lucruri ce au produs schimbri
importante n modul lor de via. Fr ndoial, n cadrul obtilor de arendare,
agricultura a fost rentabil i a depit cu mult exploatrile rudimentare practicate
de arendai nainte de anul 1907.

51

Idem, fond Camera de Comer i de Industrie Craiova, dosar 59/1931, f. 15.


Uniunea de cooperative Oltenia, Darea de seam a Consiliului de Administraie i Raportul
Cenzorilor ctre Adunarea general ordinar din 29 iulie 1933, Craiova, 1934, p. 9.
52

ORGANIZAREA MEDICAL DOLJEAN SUB AUSPICIILE


EPITROPIEI MADONA DUDU
Narcisa Maria MITU
Abstract: Since the second half of the 19th century, under the patronage of
Madona Dudu Trust, it was founded one of the most important institutions from
Craiova, Madona Dudu psychopathic Hospital, the first modern institution of its type
from Romania, meant for the healing of the mental illnesses. We have to notice the
fact that Madona Dudu Asylum benefited by qualified medical assistance, treatment
similar to that from the western hospitals, but also by doctors who tried to show a
compassionate attitude towards the ill people. The financial and material support of
Madona Dudu Trust made Madona Dudu Asylum a famous systematic hospital,
where the lunatics found rational and humanitarian treatment, many of them also
finding here their cure. The interest towards the medical system, manifested by this
rich Guardianship, was noticed in the rural environment too, where, in 1902, it was
founded the hospital from Rojitea commune, which had a specialized medical staff
and performant medical devices.
Keywords: history of medical institutions, Madona Dudu asylum, Rojitea,
Craiova.

Biserica Madona Dudu, fiind una dintre cele mai bogate biserici din Craiova,
a dezvoltat o serie de aciuni caritabile, att la nivelul oraului, ct i n mediul
rural, n special acolo unde i avea proprietile. Acest fapt este dovedit de
numeroasele documente exitente n fondurile de arhiv. Unele dintre ele atest
sprijinul oferit elevilor i studenilor aflai n situaii sociale deosebite, n vederea
ndrumrii educaionale i sociale, altele vorbesc despre ajutorul bnesc oferit unor
cmine studeneti, cantine sociale, diverse instituii, dar i sprijin material acordat
mai multor biserici din ora. De asemenea, este cunoscut implicarea acestei
epitropii n nfiinarea i finanarea unor coli i spitale din oraul Craiova i de pe
moiile sale.
Una dintre marile realizri ale acestei Epitropii o reprezint nfiinarea
Spitalului de alienai din Craiova, prima fundaie modern din Romnia, destinat

Articolul face parte din Tema de plan: Biseric i societate n sud-vestul Romniei (secolele
XIV-XX).

Cercet. t. III, dr. Institutul de Cercetri Socio-Umane C.S.Nicolescu-Plopor, Craiova.


E-mail: narcisa_mitu@yahoo.com

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 119130

120

Narcisa Maria Mitu

vindecrii bolilor mintale. Potrivit informaiilor oferite de ctre medicul specialist


George Mileticiu, acestei Epitropii nu i se poate atribui doar meritul de a fi finanat
timp de peste o jumtate de secol aceast instituie, ci a i ncurajat elaborarea i a
oferit sprijin material pentru tiprirea unor lucrri tiinifice medicale.
Dac nainte de anul 1700, n ntreaga lume, bolnavii mintali erau considerai
incurabili i singura lor speran o reprezenta rugciunea i exorcizarea fiind
privii ca dominai de duhuri rele situaia a fost schimbat de ctre medicii
englezi William Cullen, Arnold Crichton i William Perfect i medicul francez
Philippe Pinel, care au ajuns la concluzia c alienatul poate fi supus unui tratament
de specialitate1. Acest fapt se datoreaz ncadrrii respectivei boli n rndul
afeciunilor, fiind considerat o boal cerebral pentru care exista i tratament. Din
cele mai vechi timpuri, pentru linitirea acestor biei nebuni, a cror afeciune era
pentru foarte muli medici, dar i pentru oameni din diverse medii sociale
rezultatul culpei omeneti, izvornd din pcat i prin cderea n pcat aa cum o
considera profesorul Heinroth din Germania2 , s-au folosit diverse instrumente,
pornind de la lan i bici pn la maina de nvrtit i toba rotativ, coul de for,
patul de for, blocul de for, cociugul englezesc, unde bolnavii, imobilizai fiind,
trebuiau s petreac chiar pn la 12 ore3. De-a lungul timpului, s-a dus o lupt
susinut pentru eliminarea msurilor coercitive i dureroase aplicate bolnavilor,
medicii englezi Gardiner-Hill i Conolly artnd c astfel de msuri nu trebuiau
aplicate n spitalele sistematice moderne, construite n sistem pavilionar, cu curi i
grdini ntinse, cu terenuri spaioase, ei optnd pentru implicarea bolnavilor n
diverse activiti precum horticultura i agricultura4. n opinia lor, baza tratamentului
o reprezenta, pentru aceia mai puin afectai, terapia prin munc: munca la cmp i
grdinritul. S-a demonstrat c acest gen de activitate le distrgea atenia de la
meditaiile morbide i i readucea la realitate.
Admiterea acestei realiti a fcut ca n rile occidentale s se dezvolte
spitale de psihiatrie moderne nc din prima jumtate a secolului al XIX-lea, spre
deosebire de Romnia, unde spitalele de alienai reprezentau o creaie nou,
bolnavii fiind inui n special n chiliile bisericilor i ale mnstirilor. Una dintre
bisericile care au oferit un oarecare adpost i sprijin, nc nainte de a lua fiin
ospiciul, a fost i biserica Madona Dudu din Craiova, ai crei fondatori erau Hagi
Gheorghe Ioan i Constantin Fotescu5. Renumit pentru icoana fctoare de
minuni, aflat n incinta bisericii, foarte muli suferinzi, cu diferite patologii, s-au
ndreptat ctre aceasta, spernd ca, prin rugciune, s afle tmduire att din punct
1

George Mileticiu, Soarta alienailor n decursul veacurilor. Conferin inut n ziua de 15


mai 1916, Craiova, 1916, p. 15.
2
Ibidem, p. 16.
3
Ibidem, p. 17.
4
Ibidem.
5
Ioan Constantinescu, Istoricul Bisericii Maica-Precesta de la Dudu din Craiova, vol. I,
Craiova, 1914, p. 3.

Organizarea medical doljean sub auspiciile epitropiei Madona Dudu

121

de vedere fizic, ct i mental. Prezena alienailor a fost semnalat aici nc din a


doua jumtate a secolului al XVIII-lea, aa cum reiese din mai multe documente.
Primul care amintete prezena acestora este hrisovul domnitorului Alexandru Ioan
Ipsilanti, din 18 martie 17786, de unde reiese faptul c aici au fost nfiinate i
chiliile pentru bolnavi. Un alt hrisov din 1813, al lui Caragea, meniona c
bolnavii scptai beneficiau pe lng odihn i hran din veniturile bisericii7.
Douzeci i trei de ani mai trziu, domnitorul Grigorie Ghica solicita Epitropiei
Madona Dudu s menin chiliile din curtea bisericii pentru bolnavii smintii ce
merg spre tmduire la sfnta icoan8.
Distrugerile, provocate chiliilor i bisercii de cutremurul din anul 1837, au
dus la construirea, ntre anii 1841-1844, a unui nou loca de cult, fapt care a fcut
ca problema bolnavilor mintal s fie neglijat. Avnd n vedere c numrul
bolnavilor era n cretere i c n ara Romneasc exista un singur spital n care
era tratat acest gen de bolnavi, Institutul Mrcua, chiliile de la Biserica Madona
Dudu erau cele mai indicate pentru a adposti un mic numr de nebuni din oraul
Craiova. De altfel, n anul 1848, este menionat n actele administrative ale
Epitropiei suma de 3.150 de lei, destinat construirii unui imobil cu dou camere i
a unei buctrii necesare celor cu probleme fizice i mentale care i puneau
sperana sfnta icoan9.
Potrivit informaiilor oferite de ctre preotul Ioni Vasilescu, n anul 1851,
cnd a fost numit diacon al Bisericii Madona Dudu, a gsit acest gen de bolnavi
rtcind sau dormind n curtea bisericii. Tratamentul aplicat acelor nefericii se
rezuma numai la rugciune, maslu i btaie10. Cei furioi erau legai cu lanuri sau
cu frnghii de copaci sau inui n beci, fiind ngrijii de ctre un ngrijitor
narmat cu un bici cu care administra medicamentul potolitor11. Pe timp de
ploaie, erau adpostii n chiliile prsite ale bisericii, iar n anotimpul rece, erau
reintegrai n familie sau nchii n seciile de poliie. De aceast situaie s-au
bucurat bolnavii pn n anul 1860, cnd a fost numit primul medic la Ospiciul
Madona Dudu, care s-a declarat mpotriva unor astfel de msuri coercitive.
Prezena alienailor n chiliile bisericii a determinat Epitropia Bisericii
Madona Dudu s introduc n buget, n anul 185412, primul post de ngrijitor pentru
bolnavi, oferindu-i-se acestuia un salariu de 400 de lei. Doi ani mai trziu, numrul
angajailor a crescut cu nc dou persoane: o femeie de serviciu i un rndaportar i o sum de 1.500 de lei pentru repararea chiliilor care adposteau succesiv
6

Ibidem, p. 28.
Ibidem, p. 29.
8
Alexandru Olaru, Interferene medico-culturale. File din istoria medicinei romneti, Craiova,
Editura Scrisul Romnesc, 1983, p. 186.
9
Ioan Constantinescu, op. cit., vol. II, p. 467.
10
George Miletici, Studii psihiatrice, Craiova, 1895, p. 95; Alexandru Olaru, op. cit., p. 187.
11
Ibidem, pp. 96-101.
12
Alexandru Olaru, op. cit., p. 181.
7

122

Narcisa Maria Mitu

3-4 alienai, ns, din diverse motive, aceste lucrri au fost amnate an de an, pn
n 1858, cnd chiliile au fost drmate. n locul acestora, n perioada 1858-1860,
Epitropia a construit o cldire cu dou camere i o buctrie, suficient de ncptoare
nct s gzduiasc i s ntrein permanent 6-8 bolnavi, dar, n cele mai multe
cazuri, ajungea s adposteasc chiar pn la 16 persoane13. Avndu-se n vedere
aceast situaie, a sporit i numrul angajailor, personalul inferior fiind format dintr-un
servitor, care ndeplinea i funcia de infirmier, ocupndu-se, totodat, i cu
aprovizionarea cu alimente, o servitoare care era att infirmier, ct i buctreas i
spltoreas, i ngrijitorul bisericii care era i administratorul ospiciului14. ncepnd
cu anul 1860, au fost alocate sume de bani pentru hrana i nclzirea bolnavilor.
Mncarea oferit era una simpl: trei supe i pine, posturile erau inute cu
regularitate. Vizitele medicale se fceau aproape zilnic15.
n perioada n care Ospiciul Madona Dudu a fost finanat de ctre Epitropia
Madona Dudu, el a fost condus de 6 medici: Nicolae Hanselman16 (1860-1865);
Lazr Friedlaender (martie 1865 mai 1865), George Demetriade (1865 mai
1872)17, Iosif Fabricius18 (mai 1872 1888), George Mileticiu19 (18881917), Gh.
N. Constantinescu (19191923).
Odat cu numirea doctorului Nicolae Hanselman la conducerea Ospiciului de
alienai, s-au pus bazele etapei tiinifice n asistena alienailor de la Madona
Dudu20. Aadar, ncepnd cu anul 1860, se poate vorbi despre asigurarea unei
asistene medicale calificate, oferit bolnavilor mintal.
13

George Mileticiu, Studii psihiatrice, p. 96.


Ibidem, p. 101.
15
Ibidem, p. 96.
16
Dr. N. Hanselman (1826-1865), fost doctor militar austriac, era originar din Salzburg. n
anul 1853, a obinut doctoratul la Viena, n 1857, a sosit n ar, din anul 1859, a activat ca medic
primar al oraului Craiova, iar din 1860, ca medic al Ospiciului Craiova (Alexandru Olaru, op. cit., p. 173).
17
A fost, n anul 1841, diplomat la Viena.
18
Dr. Iosif Fabricius (1830-1888) s-a nscut n Braov i a frecventat cursurile Facultii de
Medicin din Viena, pe care le-a finalizat n anul 1855, secia Chirurgie i Oftalmologie. Ajuns n
ara Romneasc, n anul 1859, a lucrat timp de cteva luni ca medic oftalmolog la Spitalul Colea,
iar din septembrie acelai an i pn n 1867, ca medic primar la Spitalul Central din Craiova ca
medic chirurg oftalmolog. Rechemat de ctre doctorul C. Davila la Spitalul Colea, n anul 1867 i
pn n 1870, cnd este rechemat la Craiova printr-o petiie semnat de 400 de crioveni, persoane
proeminente din ora. n anul 1872, i-a desfurat activitatea ca medic la Spitalul Theodor I. Preda,
prelund, n acelai an, conducerea Ospiciului de alienai Madona Dudu (Alexandru Olaru, op. cit.,
pp. 177-178.)
19
Dr. George Mileticiu (1853-1917) a fcut studiile liceale n Craiova, a urmat cursurile
Facultii de Medicin din Bucureti, pe care le-a finalizat n anul 1881, prin susinerea lucrrii:
Alcoolismul. Efectele sale fizice i morale asupra populaiei prima monografie tiinific din ara
noastr care trata problemele medico-psihiatrice. A funcionat ca medic n Filiai (1881-1888), unde a
nfiinat Spitalul din Filiai, care avea, n 1885, 10 paturi. n perioada n care a condus Ospiciul de
alienai de la Madona Dudu, a desfurat i o bogat activitate tiinific, fiind autorul mai multor
articole de specialitate i monografii.
20
Alexandru Olaru, op. cit. p. 188.
14

Organizarea medical doljean sub auspiciile epitropiei Madona Dudu

123

n timpul doctorului Hanselman, n ospiciu, majoritatea pacienilor era


reprezentat de: pelegroi, epileptici, i rar, alcoolici. Pe lng alienai, erau primii
i bolnavi cu diverse alte afeciuni: orbi, epileptici combustionai, ari, gravide i
toate cazurile chirurgicale21. Aici beneficiau de adpost, hran i cldur. Dac
anterior anului 1860, medicamentele, hainele i lenjeria erau aduse de ctre cei
bolnavi, ncepnd cu acest an, cheltuielile au fost prevzute n bugetul Epitropiei
Madona Dudu, ntr-un capitol special pentru cheltuielile spitalului.
Nefiind medic de specialitate, dar fiind nsrcinat cu organizarea asistenei
alienailor, s-a documentat din crile de specialitate, reuind s fac fa n mod
excepional funciei pe care a deinut-o. Ca tratament a folosit medicamente pe
baz de narcotice: opiu, morfin, atropin, iar pentru cei agitai, n lipsa unei
camere de izolare, a folosit lanul i cmaa de for. A interzis categoric btaia ca
mijloc de potolire.
Un merit incontestabil al acestui medic l-a reprezentat dorina de a construi
un spital special, numai pentru cei cu probleme psihice, dup modelul celor din
strintate, motiv pentru care a i realizat un memoriu pe care l-a adresat Epitropiei
i Consiliului municipal din Craiova. n memoriu solicita mutarea azilului din
curtea Epitropiei ntr-o zon din ora i transformarea acestuia ntr-un spital
regulat public al maladiilor cronice de nerve22. De asemenea, solicita: bolnavii
cronici s fie ngrijii pe cheltuial public, ntr-un institut specializat, tot restul
vieii; creterea numrului paturilor la 40, astfel nct s deserveasc ntreaga
Oltenie; sporirea numrului camerelor destinate salariailor; instituirea unui
regulament de funcionare a spitalului; emanciparea spitalului de sub tutela bisericii
i trecerea acestuia sub autoritatea administraiei publice; un regulament privind
regimul alimentrii i a unei cure cu medicamente regulate; propunea introducerea
unor activiti i metode terapeutice, precum: hidroterapia, gimnastica ortopedic,
plimbarea, grdinritul, activiti n cadrul unor ateliere de meserii; asigurarea unui
asistent pentru opt bolnavi, stabilirea unei evidene a bolnavilor, a medicamentelor
administrate i a unui regim alimentar23.
innd cont de numrul cresctor al bolnavilor psihic, cerea ntocmirea unei
liste care s cuprind bolile cronice, psihiatrice i neurologice care trebuiau
internate, criteriul curabilitii sau al incurabilitii, dar i stabilirea unei perioade
de spitalizare. n cazul celor care sufereau de o boal incurabil, medicul urma s i
in sub observaie medical, dup care, pe baza unei dovezi medicale, s fie
internai pe cheltuiala statului pentru tot restul vieii. Accesul n sanatoriu era
limitat numai la comunele din Oltenia, iar internarea trebuia fcut pe baza unor
documente emise de ctre primrii, n care se specifica: vrsta, familia, forma i
durata bolii. Pentru bolnavii cu posibiliti materiale se propunea perceperea unei
taxe de spitalizare. De asemenea, propunea ca institutul s cuprind trei secii:
21

George Mileticiu, Studii psihiatrice, p. 96.


Alexandru Olaru, op. cit., p. 189.
23
Ibidem, pp. 189-190.
22

124

Narcisa Maria Mitu

spitalul din curtea bisericii care s fie destinat ambelor sexe, dou mnstiri pentru
convalesceni i dou mnstiri pentru internarea celor incurabili. Totodat, innd
cont de gradul ridicat al mortalitii, solicita nfiinarea unei morgi i a unui cimitir
al spitalului.
n ceea ce privete personalul necesar pentru deservirea acestei instituii,
propunea angajarea unui medic specialist, care s ndeplineasc i funcia de
director al spitalului, un medic secund care s locuiasc n institut, 2 preoi, 7
ngrijitori, unul pentru 8 bolnavi i 2 pentru cele dou celule de furioi i
furioase, un portar, un buctar, mai multe spltorese i o persoan angajat la baie.
Cu toate c acest memoriu-regulament nu a cunoscut o aplicabilitate
imediat, este de remarcat faptul c aceste idei reformatoare s-au aflat la baza
formrii unui spital modern de psihiatrie, care a luat fiin trei decenii mai trziu,
fiind cunoscut sub denumirea de Sanatoriul Madona Dudu din Craiova.
Spre deosebire de antecesorul su, doctorul Demetriades a preferat un
tratament tonic i naturist, opunndu-se, de asemenea, brutalizrii bolnavilor,
pstrnd, totui, pentru cei violeni, ca mijloace de linitire, imobilizarea cu lanul
i cmaa de for.
ncepnd cu 1 aprilie 1870, prim-ministrul Varnav cerea ncadrarea a 20 de
servitori la spitalul de la biseric, cu un salariu de 1.920 de lei, i concedierea
tuturor acelora care depeau numrul i suma artat24. De asemenea, i solicita
medicului spitalului s stabileasc gradul de periculozitate al bolnavilor mintal din
spital, pentru a fi, dup caz, pui n lanuri sau camizane spre apondisirea
rului25. O alt msur impus a fost aceea c, n ceea ce-i privete pe bolnavii
care mureau n cadrul spitalului i nu aveau rude s-i nmormnteze, banii pentru
nmormntare s fie luai din fondul destinat hranei acestora. Anterior, cheltuielile
cu nmormntarea costau 27 de lei vechi i se luau de la capitolul cheltuieli
mrunte. Aceast decizie s-a impus ca urmare a reducerii de ctre Ministerul
Cultelor a cheltuielilor pentru materiale i salarii ale bisericii i ale spitalului, odat
cu nfiinarea corului. Potrivit actelor administrative, reducerea acestor fonduri era
dramatic, fiind redus de la 400 de lei la 100 de lei26.
n anul 1871, imobilului i-au fost adugate 2 camere i un salon27, iar
numrul spitalizailor permaneni a crescut la 10-12 persoane. n acest an,
personalul era format din: medicul George Demetrescu, 1 intendent, 2 infirmieri, o
buctreas i o spltoreas28.
ncepnd cu luna mai 1872, conducerea spitalului a fost preluat de ctre
medicul Fabricius, care, dei nu avea studii de psihiatrie, informndu-se din studiile
24
Serviciul Judeean al Arhivelor Naionale Dolj, fond Epitropia Madona Dudu, dosar
nr. 3/1870, f. 13 (n continuare se va cita: S.J.A.N. Dolj).
25
Ibidem, f. 15.
26
Ibidem, f. 17.
27
Ibidem, dosar nr. 1/1871, f. 1.
28
Ibidem, f. 89.

Organizarea medical doljean sub auspiciile epitropiei Madona Dudu

125

de specialitate, s-a dovedit a fi un medic excepional. Numeroasele cltorii la


instituiile psihiatrice din strintate au avut ca scop, dar i ca rezultat,
implementarea unor msuri care s duc la mbuntirea condiiilor i a imobilului
instituiei pe care o conducea. Ca msuri coercitive a folosit cmaa de for i
mnuile de for, iar pentru cei agitai, fotoliul de for, utiliznd ct mai puin
posibil lanul. Tratamentul aplicat corespundea nivelului tiinei contemporane. De
asemenea, ngrijirea, alimentaia i supravegherea au cunoscut mbuntiri
semnificative. n timpul acestuia, a sporit att numrul spitalizailor, ct i numrul
angajailor. Alturi de medic i desfurau activitatea: 1 intendent al spitalului, 3
infirmieri, 1 rnda, 1 spltoreas, 1 buctreas, 1 sacagiu, persoane al cror
salariu prevzut era de 6.240 de lei, iar 15.460 de lei erau prevzui pentru
materialele necesare ntreinerii spitalului29.
Anual, cldirea era igienizat, n special cu ocazia srbtorilor pascale, i se
aduceau mbuntiri cldirii. n anul 1872, localul deinea 15 paturi, dintre care
numai 11 erau ocupate30, iar un an mai trziu erau tratai ntre 19-20 de bolnavi31.
Din bugetul prevzut pe anul 1872, n valoare de 14.970 de lei noi, 1.200 de lei au
fost alocai pentru facerea geamlcului spitalului i 800 de lei pentru facerea
geamlcului la localul pendinte de acesta; 200 de lei pentru repararea tavanului
spitalului; 800 de lei pentru repararea pardoselei i pentru 2 camere unde funciona
cancelaria i coala corului; 1.000 de lei pentru turnarea cimentului i realizarea
unui canal de scurgere la baie; 200 de lei pentru construirea a 3 bi; 3.000 de lei
pentru construirea unui closet, a zidului la spital, plata trusoului pentru spital n
sezonul de iarn 32.
n anul 1874, Epitropia a construit un canal de scurgere din curtea i din baia
spitalului33, a dotat spitalul cu un cazan mare de aram pentru nclzirea apei n
baia bolnavilor, a nfiinat un du la baia bolnavilor i a dispus realizarea unor
reparaii la ncperile dependinelor34. n iulie 1887, s-a fcut o nou fntn,
necesar pentru baia spitalului, care a costat 66,50 de lei35, s-au refcut 2 sobe i
s-a reparat maina de buctrie, costul ridicndu-se la 180 de lei36. La camera
furioilor s-a fcut o nou u, n valoare de 45 de lei37. n 1874, a fost renoit
garderoba bolnavilor, fiind achiziionate: 92 de buci de cmi brbteti i
femeieti, 60 de perechi de izmene brbteti, 60 de perechi de ciorapi, 10 perechi
de pantofi, 20 de perechi de papuci, 20 de bonete (scufe) de bumbac n valoare
29

Ibidem, dosar nr. 12/1872, f. 41, 49.


Ibidem, dosar nr. 4/1872, f. 12.
31
Ibidem, dosar nr. 19/1873, f. 290.
32
Ibidem, dosar nr. 12/1872, f. 12.
33
Ibidem, dosar nr. 36/1874, f. 4.
34
Ibidem, f. 14.
35
Ibidem, dosar nr. 29/1887, f. 461.
36
Ibidem, f. 477.
37
Ibidem, f. 479.
30

126

Narcisa Maria Mitu

total de 1.120 de lei38. n iulie 1887, s-au dat 120 de lei n scopul achiziionrii
unui dulap pentru trusoul spitalului, 2.070 de lei pentru obiectele confecionate
pentru spital: 10 halate de iarn, 20 de halate de var, 30 de perechi de pantaloni de
iarn, 20 de jachete de iarn, 20 de fuste de iarn, 20 de jachete de var, 20 de fuste
de var, 60 de cmi, 60 de perechi de izmene, 50 de perechi de ciorapi de ln,
50 de perechi de ciorapi de bumbac, 30 de perechi de pantofi, 30 de perechi de
papuci, 50 de legturi de cap i 50 de scufe39.
Potrivit unei statistici ntocmite de ctre medicul psihiatru George Mileticiu,
ntre 1872-1890, au fost internai n Ospiciul Madona Dudu 486 de bolnavi,
frecvena de vrst fiind ntre 20-50 de ani40. nregistrndu-se o continu cretere a
numrului bolnavilor mintal n ospiciu la 1 aprilie 1887 existau 25 de bolnavi n
4 saloane i 25 de paturi41, iar la 28 august, erau internai 27 de suferinzi42 localul
s-a dovedit a nu mai fi corespunztor unui spital de alienai, avnd o curte strmt,
patru camere pentru bolnavi i cteva odie pentru personalul azilului, vara fiind
ngrmdii n curte, iar iarna n dou odie ntunecoase i lipsii de orice
activitate43 se impunea construirea unui nou imobil, mai spaios.
Reputaia profesional i moral, de care se bucura doctorul Fabricius n
societatea de vaz craiovean, a contribuit la adoptarea hotrrii construirii unui
nou local al ospiciului, unul modern, la periferia oraului, pe un loc viran n
suprafa de 9 ha, cumprat de ctre Epitropie n bariera Amaradiei, n anii 1875 i
1888, de la tefan Georgescu i Maria Izvoranul44. Noua cldire a fost proiectat de
ctre arhitectul Alexandru Svulescu din Bucureti, lucrrile ncepnd la 15
septembrie 1888 i fiind finalizate n vara anului 1890. Spitalul a fost deschis n
1891, dat la care bolnavii erau transferai45.
n august 1888, conducerea noului spital modern a fost preluat de ctre
medicul George Mileticiu pn n anul 1917. Acesta a fost primul medic de
specialitate, fiind psihiatru de profesie. Ca i predecesorul su, el a efectuat o serie
de vizite n spitalele din rile occidentale, pentru a urmri modul n care erau
organizate astfel de instituii. n urma cltoriilor de studiu, efectuate n strintate,
a participrii la diferite reuniuni tiinifice internaionale i a aplicrii ultimlor date
ale tiinei n tratamentul bolnavilor mintal, dar i ca urmare a colaborrii cu mai
muli medici cu reputaie mondial, acest medic s-a impus ca un iubitor al
progresului, dornic s introduc toate inovaiile n instituia pe care o conducea.
38

Ibidem, dosar nr. 16/1874, ff. 3-4.


Ibidem, dosar nr. 29/1887, ff. 461, 470, 472-473.
40
Alexandru Olaru, op. cit., p. 191.
41
S.J.A.N. Dolj, fond Epitropia Madona Dudu, dosar nr. 29/1887, f. 40; ibidem, dosar nr.
15/1874, f. 31.
42
Ibidem, dosar nr. 29/1887, f. 105
43
George Mileticiu, Studii psihiatrice, p. 108.
44
I. Constantinescu, op. cit., vol. I, pp. 63-64.
45
Alexandru Olaru, op. cit., p. 192.
39

Organizarea medical doljean sub auspiciile epitropiei Madona Dudu

127

Noua cldire era o construcie de tip pavilionar, cu un edificiu central,


construit n form de patrulater, cu parter i etaj. La parter, se afla magazia de
mbrcminte, locuina internului i atelierul de croitorie, iar la etaj locuina
medicului secundar i a intendentului. Lateral, se afla cte un salon pentru
afeciunile psihice acute, iar aripile erau formate din cte un salon spaios, unul
pentru femei i altul pentru brbai, atelierele de ocupaie manual i de
distracie46. De-o parte i de alta, porneau dou aripi, formate din cte trei
pavilioane separate, care comunicau ntre ele printr-un coridor spaios,
deschizndu-se n curtea din mijloc. Un ir de pavilioane era destinat femeilor, altul
brbailor. Capacitatea fiecrui salon era de 20 de paturi. Un pavilion era destinat
pacienilor linitii, altul epilepticilor i paraliticilor, al treilea agitailor, fiecare
pavilion de agitai avnd cte o camer de izolare. Ptratul se ncheia cu edificiul
administrativ, adpostind dou sli spaioase de mese, buctria, spltoria, bile i
duurile pentru brbai i femei, i opt camere (rezerve) pentru bolnavi. n spatele
acestei cldiri se aflau unele dependine: un pavilion izolat pentru bolile
contagioase, morga, magazia de lemne etc. ntreg ospiciul era nconjurat de
grdini, plantaii de pomi fructiferi i brazi, de un teren de munc n suprafa de 9
ha, aflat sub ngrijirea unui inginer silvic, salariat al Epitropiei47. n anul 1902,
spitalul este dotat cu o conduct de ap48.
Numrul de paturi al noului ospiciu era de 35 de paturi gratuite, 30 de paturi
cu plat n secia comun i 6 paturi rezervate, n total 71 de paturi, n afara celor
din camerele de izolare ale agitailor cu boli intercurente. Pe locurile gratuite erau
spitalizai pacienii foarte sraci, dar care aduceau i un act doveditor emis de ctre
autoriti, iar pentru locurile cu plat se achitau 45 de lei/lun49. Pentru o odaie
rezervat, care beneficia i de un servitor deosebit, taxa lunar era de 150 de lei50.
n anul 1902, erau nregistrate 40 de paturi gratuite valoarea hranei era de 0,50 de
lei/zi de persoan; 40 de paturi cu plat, 4 paturi pentru camera rezervat 2 lei/zi
de mas51. n anul 1905, numrul paturilor sporete, ajungnd la 88 de paturi pentru
ambele sexe: 4 rezervate i 84 comune. Pentru cele rezervate taxa era de 5 lei/zi, iar
pentru restul Epitropia Madona Dudu ntreinea gratuit 40 de paturi i alte 4 paturi
gratuite erau ntreinute din fondul lsat de preotul I. Vasilescu. Alte 40 de paturi
erau cu plat, taxa zilnic fiind de 1,5 lei52.
n ceea ce privete alimentaia, aceasta era bogat, variat i substanial. Pe
timpul verii, pacienii api se ocupau cu grdinritul, cu udatul florilor i al
pomilor, cu curitul ierbii n parc i pe alei. Pentru distracia convalescenilor
46

Ibidem p. 193.
Ibidem.
48
S.J.A.N. Dolj, fond Epitropia Madona Dudu, dosar nr. 12/1902, f. 49.
49
Alexandru Olaru, op. cit., p. 193.
50
George Mileticiu, Studii psihiatrice, p. 112.
51
S.J.A.N. Dolj, fond Epitropia Madona Dudu, dosar nr. 12/1902, f. 390.
52
George Mileticiu, Ospiciul Madona Dudu din Craiova. Dare de seam pe anii 1891-1904,
Craiova, 1905, p. 31.
47

128

Narcisa Maria Mitu

ospiciul deinea o mic bibliotec, ah, table, domino, cri de joc; femeile apte
ajutau n buctrie, la splat, la cusut, se ndeltniceau cu brodatul, cu udatul
florilor. Pe timpul iernii, participau la activiti specifice acestui anotimp.
Lipsa unui personal inferior de calitate constituia una dintre marile carene
ale directoratului medicului Mileticiu. n anul 1902, personalul spitalului numra
26 de persoane: medicul specialist al spitalului, care avea un salariu de 6.000 de
lei/an, un intendent al crui venit era de 200 de lei/lun, un subchirurg cu 150 de
lei/lun, zece infirmieri i infirmiere cu 40 de lei/lun de persoan, o croitoreas, o
buctreas, un portar, trei rndai, patru gardieni, un vizitiu, dou spltorese, un
brbier cu un salariu cuprins ntre 25-40 de lei /lun i mas n valoare de 0,50 de
lei/zi53, iar n anul 1905, personalul spitalului era constituit din 31 de persoane:
medicul ef, un medic secundar, un subchirurg, un intendent, un subintendent, 11
infirmieri i infirmiere, o croitoreas, o buctreas, un portar, trei oameni de
serviciu, un birjar, patru paznici de zi i de noapte, dou spltorese, un brbier i
un preot, fondul de salarii nsumnd 25.920 de lei; pentru hran, lumin, nclzire,
mbrcminte, splat rufe i alte cheltuieli de ntreinere era acordat suma de
34.874 de lei, bugetul general ridicndu-se la un total de 60.794 de lei pentru cele
88 de paturi, ceea ce nsemna 690 de lei/pat54.
n perioada 1891-1904, au fost internate n spital 635 de persoane, la care se
adugau altele 23, venite din vechiul ospiciu55. n anul 1914, numrul celor
internai a ajuns la 100 de persoane, ceea ce fcea s fie ntotdeauna depit
capacitatea ospiciului, cu 5-10 pacieni, mai ales pe timp de var, cnd pelagra
fcea cele mai mari victime. Pacienii proveneau, n numr foarte mare, din rndul
plugarilor, acetia fiind afectai n primul rnd de pelagr, maniile acute i
melancoliile stupide. Urmau muncitorii, servitorii, crciumarii i meseriaiialcolici, comercianii i profesiile libere ddeau seciunea paraliticilor i
demenilor. n ceea ce privete vrsta care prezenta cele mai multe probleme,
aceasta era cuprins ntre 20 i 50 de ani. Proporia decedailor era de 24% din
totalul internailor, cele mai multe decese nregistrndu-se n rndul celor care
sufereau de marasm i mizerie psihologic, n cazul paraliticilor generali,
demenilor i pelagroilor56.
Dup moartea medicului Mileticiu, conducerea Sanatoriului a fost preluat de
ctre medicul George Constantinescu, atras i format n aceast specialitate de ctre
primul. Acesta a funcionat n anul 1909, n cadrul spitalului, mai nti ca
subchirurg, iar ntre 1910 i 1919, ca medic secundar i ca medic primar pn n
1922, cnd Epitropia Bisericii Madona Dudu i-a cedat Sanatoriul de alienai cu
toate pavilioanele, instalaiile, terenul de cultur i parcul aferent Ministerului
Sntii Publice, Muncii i Ocrotirilor Sociale. Aceast instituie a renunat s se
53

S.J.A.N. Dolj, fond Epitropia Madona Dudu, dosar nr. 12/1902, f. 390.
Alexandru Olaru, op. cit., p. 194.
55
George Mileticiu, Ospiciul Madona Dudu din Craiova. p. 33.
56
Alexandru Olaru, op. cit., pp. 194-195.
54

Organizarea medical doljean sub auspiciile epitropiei Madona Dudu

129

ocupe de situaia bolnavilor psihic, pe care i-a transferat, n iulie 1922, n Ospiciile
Socola de la Iai i Cotiugeni din Chiinu57, punnd capt unei etape de peste o
jumtate de secol de efort combinat al medicilor i al Epitropiei Bisericii Madona
Dudu de a produce o ameliorare a strii de sntate i de a crea un mediu de
siguran n rndul bolnavilor mintal din zona Olteniei.
*
* *
n paralel cu ntreinerea Sanatoriului de alienai Madona Dudu, Epitropia
Bisericii Madona Dudu a susinut financiar, din fondurile bisericii Madona Dudu,
nfiinarea spitalului de pe moia Rojitea. Spitalul a fost nfiinat la 1 mai 190258 i
avea n dotare 10 paturi, pentru care s-a alocat suma de 15.193 de lei59. Personalul
sanitar era constituit din: medicul A. Daniel, C. Strmbeanu intendent subchirurg,
doi infirmieri, un buctar i un rnda60. Medicul A. Daniel a demisionat la 15 iunie
190261, fiind nlocuit de doctorul S. Comea62.
Epitropia Madona Dudu a oferit att sumele necesare achiziionrii tuturor
materialelor necesare, a abonamentelor la revistele medicale, a hranei i a
medicamentelor, dar i a unei trsuri puse n serviciul spitalului, plii iluminatului
i nclzirii spitalului, trecum i pentru acoperirea salariului personalului medical i
auxiliar63. Pentru nceput, dotarea spitalului a costat Epitropia 1.052,40 de lei, fiind
cumprate: 30 de cmi, 15 perechi de izmene, 10 fuste groase i 10 de var, 10
cmi de var i 10 groase, 30 de cearceafuri de pnz, 6 prosoape, 15 dosuri de
saltea, 20 de perechi de ciorapi de bumbac noi, 10 cnue de fier cu mner, 4 oale
de noapte, 4 cearceafuri de cauciuc, 15 dulapuri de lemn, 2 mese de lemn, un dulap
de lemn cu geamuri, 2 termometre, 3 cni de fier cu capac de metal, 4 glei de
metal pentru ap, 15 farfurii de fier ntinse smluite, 15 farfurii adnci, 15 linguri,
1 cazan de aram pentru rufe cu sob uzat, 1 baie de zinc cu sob uzat, 6 halate,
2 lavoare, o albie de lemn, 15 fee de pern, 15 dosuri de pern, 10 tblie de paturi,
2 cuiere de fier, 6 perechi de papuci64.
Consultaiile efectuate erau diverse, fiind tratat o gam larg de boli interne
i efectuate i operaii uoare mica chirurgie aplicat la ochi. Bolile cele mai
frecvente au fost: febr palustr, boli interne, de ochi, de piele. n primele 8 luni de
57

Ibidem, p. 195.
S.J.A.N, Dolj, fond Epitropia Madona Dudu, dosar nr. 11/1903, f. 17; ibidem, dosar nr.
53/1902, f. 3.
59
Ibidem, dosar nr. 12/1902, ff. 49-50.
60
Ibidem, dosar nr. 20/1902, ff. 2, 5, 12.
61
Ibidem, dosar nr. 53/1902, f. 80
62
Ibidem, dosar nr. 20/1902, f. 26.
63
Ibidem, dosar nr. 22/1902, f. 55; ibidem, dosar nr. 53/1902, f. 13.
64
Ibidem, f. 3.
58

130

Narcisa Maria Mitu

funcionare, au fost tratai gratuit, ambulatoriu, nu mai puin de 3.584 de persoane


i internai n spital 140 de bolnavi de diferite sexe65.
n anul 1904, Epitropia a decis construirea n curtea spitalului a unei case cu
sal de ateptare, camera medicului, cancelarie i o pivni, un grajd, opron i
spltorie, o camer mortuar i o baie alipit la corpul spitalului, lucrri evaluate
la 6.455,7 lei66.
Documentele vorbesc i de spijin financiar oferit, n acelai timp, i altor
instituii medicale. Menionm, n acest sens, ajutorul financiar oferit n anul 1866,
n valoare de 15 750 de lei, spitalului Filantropic Central din Craiova67. n anul
1916, 400 de lei i-au fost oferii Spitalului comunal, care avea n dotare un numr
de 300 de paturi, cu scopul de a achiziiona instrumente i aparate speciale pentru
mini, picioare i cap, scaune transportabile, aparate cu aer cald pentru tratamentul
reumatismului acut de care sufereau foarte muli soldai afectai de ederea n
tranee68. Totodat, a druit 2.000 de lei pentru nfiinarea unui spital pentru rnii69.
n concluzie, putem afirma c Epitropia Madona Dudu i-a oferit Olteniei
dou instituii bine organizate i dotate, absolut necesare n zon. Ospiciul Madona
Dudu era unul dintre cele mai bine organizate instituii de asisten a alienailor.
Oferind o asisten medical calificat, dar i o atitudine umanitar fa de bolnavii
psihic, prin metodele de tratament folosite, similare cu cele aplicate n rile
occidentale, Spitalul de alienai a devenit un renumit spital sistematic, unde
bolnavii psihic gseau tratament raional i uman, muli dintre ei ajungnd chiar s
se vindece.

65

Ibidem, dosar nr. 11/1903, f. 17


Ibidem, dosar nr. 32/1904, f. 53.
67
Ioan Constantinescu, op. cit., vol. I, p. 132.
68
S.J.A.N, Dolj, fond Epitropia Madona Dudu, dosar nr. 38/1916, f. 21.
69
Ibidem, f. 44.
66

HANUL PUUREANU DIN CRAIOVA (II)


erban PTRACU
Abstract: Our article presents new information about the life of Ni D.
Puureanu, a famous merchant of 19th Century Craiova. For a number of original
documents, which are in a private collection, we could determine how Ni D. Puureanu
managed his business, wealth, and his family members. In the appendix, we publish a
document where merchants successors share equally the wealth of this merchant.
Keywords: history of local elites, merchant Ni D. Puureanu, wealth, successors.

Pe baza unor documente inedite, continum s ntregim biografia lui Ni D.


Puureanu, comerciant n Craiova secolului al XIX-lea.
n iarna anului 1910, un accident pune capt vieii lui Ni D. Puureanu,
negustor de vaz din Craiova. Pe 12 februarie, la orele 22.00, btrnul crciumar
alunec pe scara Hanului i nu se mai ridic niciodat. Va fi ngropat n cimitirul
Ungureni, unde, din luna august, un frumos monument piramid i va strjui mormntul1.
Dup zeci de ani de munc, Puureanu strnsese o avere nsemnat: bani,
prvlii i crciumi, case, terenuri i numeroase alte bunuri. Urmaii si vor fi,
dup cum vom vedea, oameni bogai.
Am artat n alt parte2, principalele surse ale acestei bogii: afacerile cu
buturi, care l pun n legtur cu firme din ar i din strintate, vnzrile de
timbre, tutun i diverse mruniuri, precum i chiriile consistente obinute de pe
urma Hanului i a altor imobile. La acestea, s adugm i banii dai cu mprumut
obicei foarte rspndit n epoc pentru care Puureanu solicita o dobnd anual
de 12%. Printre debitorii si ntlnim oameni de rnd, avocai, dar mai ales
comerciani. n 1898, enea Marinescu, comerciant din Craiova la necesitatea
Cercettor tiinific III dr., Academia Romn, Institutul de Cercetri Socio-Umane
C.S. Nicolescu-PloporCraiova. Email: serban_patrascu@yahoo.com.
1
Document, datat 22 iunie 1910, prin care Tache N. Puureanu, n numele familiei Puureanu,
l angajeaz pe H. Gosler, pentru a furniza, preda i monta un monument piramid Syenit A de Swedia
i fondaia de beton cu iment i cu soclu de piatr de Gura Vii, cum i spatul a 100 de litere, coroana
i crucea n aur, ct i aezatul a dou fotografii, contra sumei de 2000 lei (Colecie Particular).
2
Vezi articolul nostru Hanul Puureanu din Craiova, n: Arhivele Olteniei, nr. 27/2013,
pp. 147-153.
Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 131137

132

erban Ptracu

ce-am avut i ipotecheaz casele pentru un mprumut de 4 000 lei pe termen de


trei ani, ns pe primul an fr dobnd, iar cei doi ani din norm cu dobnd
convenional de doisprezece la sut pe an3. Pn n 1910, cnd va reui s-i achite
datoria, comerciantul va plti, an de an, dobnda la banii luai de la Puureanu.

Ni D. Puureanu cu Mihail i Eliza, copiii si - fotografie de cabinet (cca.1910).

Toat aceast avere sporete, de la o zi la alta, prin investiii n bunuri mobile


i imobile. La nceputul secolului al XX-lea, negustorul deinea nu mai puin de 3
crciumi: dou n Craiova, pe str. Sf. Dumitru i pe str. 14 Martie, i una n
comuna Cernele. n 1892, n urma unei licitaii publice, unde ofer cel mai bun
pre, devine proprietarul unei vii4.
Trei ani mai trziu, la moartea soiei sale, motenete averea lsat de
aceasta: 2 perechi de case i 1 loc viran n Craiova, o vie pe drumul Ghercetilor n
suprafa de 12 pogoane cu cram i fntn, 4 pogoane pmnt cultivabil, aflate n
apropierea oraului, suma de aproape 3 000 lei5.
Plin de energie, Puureanu i administreaz singur afacerile. Abia n 1907,
accept s se asocieze cu un anume Ghi Costchescu pentru conducerea mai de
aproape a comerului meu de beuturi spirtoase ce deja l exercit n prvlia mea din
Craiova, str. Sf. Dumitru No. 30. ns cumprri de mrfuri nu se vor putea face
de altul, dect numai de mine N. D. Puureanu. Prevztor, i cere noului su
tovar o garanie material i i rezerv dreptul ca oricnd, i n orice zi ai
crede, s fac un control fie general, fie parial asupra mersului acestui comer iar
3

Document intitulat Act de mpumutare, datat 25 octombrie, fila 1 (Colecie particular).


Document intitulat Lista de numele persoanelor ce a concurat la vnzarea unei vii, avere a
rep. Nicolae Stoica Crantea, nregistrat la Tribunalul Dolj cu nr. 1144/1892 (Colecie Particular).
5
Document intitulat Inventar de toat averea mobil i imobil rmas pe urma defunctei
Maria N. D. Puureanu, datat 1895 (Colecie Particular).
4

Hanul Puureanu din Craiova (II)

133

dac va gsi nereguli am dreptul ca fr judecat, ci numai prin luarea cheilor de


la prvlie, pivni i magazie, s desfac asociaia6.
Prin clauzele de mai sus, stipulate n contractul de asociaie, Puureanu dorea
s-i ia msuri de precauie, deoarece, nu demult, trecuse printr-o experien amar.
nc din 1892, l angajase n serviciul su, la prvlia din str. 14 Martie nr. 3 (Zidul
Barailor), pe Florea Iliescu, un tnr din Romanai. La 1900, cnd acesta i anun
intenia de a se cstori, Puureanu i d prvlia pe seama lui. Potrivit actului,
ncheiat ntre pri, Iliescu trebuia s-l despgubeasc pe Puureanu, pentru marfa
aflat n prvlie la acea dat, cu suma de 5 000 lei, i s-i plteasc pentru edecuri,
prvlie i alte camere, o chirie anual de 800 lei. Cu ocazia finalizrii nelegerii,
Puureanu a adresat lui Iliescu cuvinte de ncurajare, recomandndu-i ca
ntotdeauna s se poarte bine n societate cci numai astfel poate s progreseze,
fcnd i domnia sa cinste cu un rnd de beutur la toi cei de fa dup care a i
plecat7.
n loc s in cont de sfaturile fostului su stpn, Florea Iliescu i va
nclca, n curnd, toate angajamentele. Profitnd de neatenia negustorului, Iliescu
fur actele de crean i contractele de nchiriere, le distruge, dup care, spune
tuturor ca s-a achitat de toate datoriile fa de Puureanu8.
Urmeaz un proces lung ntre cei doi, care nici n 1907 nu se ncheiase, i la
care particip, n calitate de aprtori, nume ilustre din Baroul Dolj: I. Mitescu, St.
Metzulescu, Al. Nicolaid.
Respectat n societatea craiovean, cu o poziie financiar solid, burghezul
Puureanu este curtat de partidele politice care l vor n rndurile lor sau mcar s-i
ctige votul.
ntre 1899-1908, printr-o serie de adrese semnate de C. M. Ciocazan
(P.N.L.), de generalul I. Argetoianu (Partidul Conservator) i de Nicu Economu
(Partidul Conservator Democrat) este invitat s participe la dezbateri i ntruniri
politice. La fel procedeaz i autoritile locale, care n 1898, l roag s asiste la
prezentarea drii de seam a Consiliului Comunal al Craiovei naintea cetenilor9.
Dac n afaceri a cunoscut succesul, n schimb, viaa personal, i-a fost
marcat de cteva tragedii: moartea prematur a soiei i a trei dintre cei ase copii.
Din informaiile identificate pn acum, reiese c n 1875, Ni, fiul lui
Dumitru P. Puureanu i al Ellenci D. Puureanu, se nsura cu Maria (Maria), fiica
lui Florea Petcu Dimianu, cizmar din Mahalaua Sf. Gheorghe Vechi (mort n
6

Document intitulat Contract de tovrie prin participaie (asociaie), nedatat (Colecie


Particular).
7
Proces verbal din 30 aprilie 1904 mrturia jandarmului rural Gheorghe D. Ionescu din
Craiova (Colecie Particular).
8
Proces verbal din 31 ianuarie 1901, ntocmit de Grigorie M. Stancovici, comisarul seciunii
de albastru din Craiova (Colecie particular).
9
Adres cu antetul cabinetului primarului, semnat de edilul M. Mldrescu, datat octombrie
1898 (Colecie Particular).

134

erban Ptracu

1873), i a Tudoriei P. Dimianu. n cei 20 de ani petrecui mpreun, vor avea cel
puin 6 copii: Maria, Alexandrina, Nicolae, Zoe (Zinca), Eliza i Mihail.
n 1889, la naterea lui Mihail10, Ni Puureanu avea 48 de ani iar soia sa,
Maria, doar 30.
n 1895, rmas vduv, Puureanu o roag pe Alexandrina Zamfirescu, veche
chiria a Hanului, s poarte de grij copiilor si. Pn la nceputul anilor 1930, cnd se
va stinge din viaa, aceast femeie a fost ca o mam pentru urmaii lui Puureanu.
La moartea negustorului, nu s-a gsit niciun testament, ns motenitorii prin
bun nelegere i vor mpri n mod egal averea11, evaluat la 330 000 lei. Hanul,
estimat la 98000 lei, i va reveni lui Mihail care, n anii urmtori, i va face unele
reparaii i mbuntiri. Mai nti, pe 9 octombrie 1911, ncheie o poli de
incendiu cu Societatea Romn de Asigurri Generala din Bucureti12.
n 1914, semneaz un contact, cu tefan Walter i August Altenburger,
meteri din Craiova, n valoare de 4 200 lei, pentru diverse lucrri la imobil
(scoaterea igrasiei, repararea, ridicarea i tencuirea zidurilor din interior i exterior,
a canalului, a comoditii .a.)13.
n timpul primului rzboi mondial, chiar n camerele lui Mihail din Han, se
va instala, pentru cteva luni (aprilie-octombrie 1918), un poliist german din
armata de ocupaie. ntr-un memoriu din februarie 1919, Mihail arta daunele
suferite din partea autoritilor germane care: i-au nchis prvlia, i-au ridicat tabla
plumbuit de pe popicrie i opru, i-au deteriorat chiocul din grdin, i-au ocupat
grajdurile din curtea Hanului pentru cavaleria inamic, i-au confiscat un vagon
de lemne sau i-au rechiziionat diferite bunuri (un pat, haine i anumite lenjerii)14.
Pe 24 septembrie 1920, Comisia Comunal pentru constatarea i evaluarea
pagubelor de rzboi din Craiova admite cererea de despgubire de rsboi a domnului
Mihail N. Puureanu i evalueaz pagubele suferite la suma de 15 890 lei15.
Hanul Puureanu s-a dovedit a fi o investiie profitabil, neducnd niciodat
lips de chiriai. Pn la naionalizarea sa, cele 8-9 apartamente, cu numeroase
camere, plus prvliile, vor fi nchiriate permanent. De pild, n 1939, triau sub
acoperiul Hanului: fierarul Damian Grigore cu soia i 3 copii, buctreasa
Paraschiva Badiu, menajerele Adela Bergher, Maria Filifer cu nepotul, Cristina
Stoica, funcionarii comerciali Nicu Florea i Vasile Gteia cu soia Elena,
comercianii Stelian Antonescu, Isac Creu, R. Weintraub, precum i reprezentantul
Frailor Cochino din Constana, firm specializat n importul de coloniale engros16.
10
Copie dup actul de natere al lui Mihail Puureanu din Craiova, din 8 mai 1889 (Colecie
Particular).
11
Vezi Anexa.
12
Polia de incendiu nr. 201805 din 9 octombrie 1911 (Colecie Particular).
13
Contract de executare de lucrri, datat 2 mai 1914 (Colecie Particular).
14
Memoriul lui Mihail Puureanu, datat februarie 1919 (Colecie particular).
15
Hotrrea nr. 1470 din 24 septembrie 1920 (Colecie Particular).
16
Declaraiune la Chestura Poliiei Municipiului Craiova, datat 6 februarie 1939 (Colecie
Particular).

Hanul Puureanu din Craiova (II)

135

ANEXA
Act de partaj ntre motenitorii lui Ni D. Puureanu (20 mai 1910)17
Act de Partagiu
ntre subsemnaii: Zinca Victor Cpitan Hergot cu autorisaia soului Victor Hergot,
domiciliat n Turnu Severin; Mihail Puureanu, major, domiciliat n Craiova i Eliza N.
Puureanu, major, necstorit, domiciliat n Craiova, a intervenit urmtorul Act de
Partagiu al averei imobile i mobile rmase dup urma defuncilor notri prini Maria N.
D. Puureanu i N.D. Puureanu ncetai din via n Craiova. Cu toi de comun acord am
reconstituit ntreaga avere a defuncilor notri prini prin raportul dotei ce a fost constituit
subsemnatei Zinca Hergot cu actul autentificat de Trib. Doljiu la No i aternnd prin
buna nelegere bunurile mictoare i nemictoare care compun averea defuncilor, am
fcut trei loturi de o egal valoare, nelegnd prin acest act ca situaiunea s rmn
definitiv cci am fcut-o dup aceleai norme pentru toate bunurile care constituesc cele
trei loturi.
Lotul Numrul I
Acest lot l-am atribuit fratelui nostru Mihail N. Puureanu i se compune astfel:
1) Imobilul din strada Sf. Dumitru din Craiova mpreun cu tot mobilierul aflat
ntrnsul astzi, cu toate dependinele i accesoriile, cu trsurile, caii, saniile,
bricele, afar de vase. Asemenea i plaul aflat alturi de acest imobil intr n
lotul lui Mihail Puureanu. Vecintile casei i a plaului sunt urmtoarele: la
rsrit cu O.I. Stravolca, la apus cu strada Sf. Dumitru, la miazzi cu Cpitan P.
Popescu, Dr. Mihail tefnescu Priboi i avocat Ion Oprescu i la miaznoapte cu
comunitatea israelit. Aceste imobile le-am estimat la suma de lei 98 000.
2) Dousprezece pogoane sau ease hectare de vie sdit ntre care intr i cele dou
hectare (patru pogoane) constituite dot subsemnatei Zinca Hergot i pe care le-am
raportat la masa succesoral. Acest pmnt de vie va rmne subsemnatului
M. Puureanu mpreun cu crama, casa, toate mbuntirile, uneltele de lucru i
vasele de la vie. Locul de vie se afl situat n planul Pieptenari, comuna Gherceti
i are urmtoarele nvecinri: La miaznoapte cu soeaua Gherceti Craiova, la
miazzi cu avocatul Ion Oprescu, Marin Nichitoianu i Iancu Teianu, la rsrit cu
drumul care ne desparte de imobilul domnului avocat I. Oprescu i la apus cu via
domnului Scordescu. Acest imobil mpreun cu toate accesoriile a fost estimat de
ctre noi toi la suma de lei 10 000.
3) Subsemnatul Mihail Puureanu mai primesc o sult de partagiu din partea
subsemnatei Zinca Hergot n valoare de lei 2 000.

17

Document din Colecie Particular.

136

erban Ptracu

Aceast sult subsemnata Zinca Hergot m oblig a o plti cu termen maximum de


ease luni de la data autentificrii acestui contract.
Astfel lotul No. I este n valoare total de lei 110 000 (una sut zece mii).
Toate prile contractante am convenit a acorda fratelui nostru fr nici o preteniune
din partea noastr i fr nici o garanie de realizare, dreptul de a urmri pe debitorii
defunctului nostru printe n baza hotrrilor judectoreti obinute de tatl nostru.
Lotul No. II
Acest lot l-am atribuit cu toii domnioarei Eliza N.D. Puureanu i se compune astfel:
1) Imobilul din strada 14 Martie (Craiova) nvecinat la miaznoapte cu Costic
Dumitrescu i motenitorii defunctului Dr. Christescu, la miazzi cu Mihail Strajanu,
la rsrit cu Ioni Georgescu i Dr. Friedlender i la apus cu strada 14 Martie.
Acest imobil l-am estimat la suma de lei 17 000.
2) Un imobil n strada Tabaci mpreun cu toate mbuntirile avnd urmtoarele
nvecinri: la miaznoapte cu Tache Negulescu, la miazzi cu strada Tabaci, la
rsrit cu Matei D. Puureanu i la apus cu N. N. Eftimiu. Imobilul estimat lei 5 000.
3) Imobilul din strada Alexandru Lahovary No. 54 care merge pn n strada
Trgului No. 51 mpreun cu mprejmuirea i toate dependinele cu nvecinrile
urmtoare: la miaznoapte cu strada A. Lahovary, la miazzi cu strada Trgului, la
rsrit cu Ni Crciunescu i la apus cu Ghi Dodescu. Imobil estimat la suma de
lei 36 000.
4) Imobilul din strada Justiiei No mpreun cu curtea i toate dependinele
nvecinat la rsrit cu Dumitru Marinescu, la apus cu Iorgu Marinescu, la miazzi
cu strada Justiiei i la miaznoapte cu C.D. Mihilescu i tefan Georgescu.
Acest imobil s-a estimat de comun acord la suma de lei 26 000.
5) Un pla n strada Cuza Vod i Regele Ioaniiu (Craiova) nvecinat la rsrit cu
Bogdnescu, la apus cu Pun Rdulescu, la miazzi cu str. Cuza Vod i la
miaznoapte cu str. Regele Ioaniiu. Acest pla s-a estimat la urma de lei 1 000.
6) n numerariu lei 25 000 (douzeciicinci) dintre care zece mii sunt consemnai de
defunctul N. Puureanu la Banca Comerului din Craiova cu recipisa No. 12021
din 11 iunie 1909, iar restul dotei cincisprezece mii (15000) crean ipotecar a
debitorului Foleanu, actu cu No. 3472/904 care a fost consemnat de debitor n
achitarea creanei ce datora la Casa de Depuneri i Consemnaiuni sub recipisa No.
n acest mod lotul No.2 al subsemnatei Eliza N. Puureanu atinge cifra de 110 000
(una sut zece mii). Se explic c imobilul din strada Justiiei rmne subsemnatei
Eliza Puureanu cu obligaiunea de a continua pe riscul, pericolul su i fr nici o
garanie a cooprtailor si, procesul pendinte cu domnul Iorgu Marinescu.
Lotul No. III
Acest lot s-a atribuit doamnei Zinca Cpitan Victor Hergot i se compune astfel:

Hanul Puureanu din Craiova (II)

137

1) Dota raportat dup valoarea efectelor publice i a bunurilor din epoca morii
tatlui nostru. a) nscrisuri funciare rurale 4% valoare nominal lei 70 000, valoare
real lei 62860. b) Creana asupra lui I. Alexandrescu lei 10 000. c) Creana asupra
lui Dumitru Gheorghiu care nu s-a realizat dect n parte, deoarece imobilul a
rmas asupra surori noastre la licitaiunea i am convenit cu toii c valoarea real
a acestui imobil nu poate fi dect suma de lei 4 140. d) Creana asupra lui Stan
Dumitru lei 4000. e) Trusoul lei 5 000. f) Casele din Craiova strada Regele
Ioaniiu lei 4000.
2) Vasele n capacitate de 5840 vedre, bui, butoaie, i alte vase goale sau pline aflate
n magazia i pivnia prvliei din strada Sf. Dumitru No. 30, estimate de ctre toi
prin bun nelegere la suma de lei dou mii, pe care subsemnata Zinca Hergot m
oblig de ai plti ca sult de partagiu n termen maximum de ease luni cu ncepere
de la data autentificrii acestui act, fratelui meu Mihail Puureanu.
3) Lei douzeci de mii (20 000) n numerariu i anume recipisa cu No. 12043 din 1
iulie 1909 n valoare de lei 13 000 depus la Banca Comerului din Craiova i la
lei 7000 consemnai la aceeai banc sub recipisa No. 7111 din 25 ianuarie 1910.
Astfel c valoarea total a lotului subsemnatei este de lei una sut zece mii (110 000).
Subsemnaii: Mihail Puureanu i Eliza Puureanu declarm c acordm dreptul
surori noastre de a urmri n mod exclusiv i fr nici o garanie din partea noastr
drepturile asupra a dou hectare sau mai mult, pmnt situat n comuna Puurile
care au rmas motenire defunctului nostru printe de la autorii lor.
S-a convenit ntre toi semnatarii acestui act ca suma de lei 10 000 (zece mii)
consemnat la Banca Comerului din Craiova sub recipisa No. 6280 din 2 mai
1909 s serveasc la acoperirea cheltuielilor de nmormntare.
Taxele de nregistrare datorate la succesiunea defunctului nostru printe se vor
plti pentru lotul fiecruia separat.
Acestui act convenim toate prile s-i dm caracterul unui act formal i executoriu
chiar de la autentificarea lui i fiecare din noi ne vom putea pune n posesiunea
lotului respectiv prin simpla lui investire cu formula executorie fr a mai fi nevoie
de proces sau somaiune.
n privina estimaiunilor declarm cu toii c le-am stabilit dup minuioase
cercetri i c astfel nu vom discuta quantumul lor n viitor.
Acest act s-a dresat n triplu exemplar original i autentic.
(ss) Zinca V. Hergot, cu autorizaia mea Cpitan V. Hergot so
(ss) Elise N. Puureanu
(ss) Mihail N. Puureanu

138

erban Ptracu

CULTURA POPULAR: ISTORIE ORAL,


TOPONIMIE I ETNOLOGIE
ASPECTE NARATIVE ALE DOCUMENTELOR DE ISTORIE
ORAL. STUDIU DE CAZ: COMUNITATEA ELEN
DIN CRAIOVA
Gabriela BOANGIU
Abstract: Orality represents a phenomenon that received the interest of many
folklorists, ethnologists, anthropologists and sociologists. Many studies explore the
interdisciplinarity and the complex aspects of life histories. Its narrative aspects made
folklorists to study closer realities through the lenses of oral history. The story-telling
represents a fundamental way of communication, with multiple functions in social and
cultural life. Through story-telling can be better approached the self-knowledge, and
also can be discovered deep significations of life through the process of oral
presentation of the events, of experiences, of lived feelings. Through story-telling can
be traced the memories regarding personal life of community life. Recording oral
histories can open the road for studying collective memories, social representations, a
lived history. The article also presents a few oral histories from the Hellenic
Community in Craiova, stories that present a personal way of living, but also aspects
from the history of Greek arrivals in Romania after the Second World War.
Keywords: oral history, ethnological document, Hellenic community of Craiova,
qualitative research.

Fenomenul oralitii s-a bucurat de un interes central din partea folcloritilor,


constiuind baza teoretizrilor i reconfigurrilor sale conceptuale constante,
transmisia oral asigur cadrul pentru manifestarea sincretismului, variabilitii,
colectivismului creaiei1. Mutaiile metodologice specifice studiilor contemporane
de folcloristic se nscriu ntr-o incorporare tot mai intens a investigaiilor
desfurate n urban alturi de studiile consacrate ruralitii, intensificndu-se
interrelaiile cu complexul disciplinelor socio-umane, adecvarea unor structuri
teoretice, concepte provenite din zona sociologiei, psihologiei, filosofiei culturii etc.

Cercettor tiinific III, Institutul de Cercetari Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, Craiova.


Email: boangiu_g@yahoo.com.
1
Sabina Ispas, Cultura oral i informaie transcultural, 2003, p. 54.
Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 139155

140

Gabriela Boangiu

Istoria oral ca metod i poate gsi similitudini cu tradiia folcloristicii, dar i cu


extinderile sale teoretico-metodologice.
Fenomenul narativ a reprezentat o preocupare prin excelen specific
folcloristicii, naraiunea dovedindu-se a fi cea care furnizeaz cele mai interesante
date pentru analiz. Istoria oral, amintirea, naraiunea cu caracter personal, istoria
de familie sunt descoperite acum i de istorici i sociologi, care sunt preocupai de
aceste specii ale naraiunii2.
Metodologia perfecionat i riguroas, verificat a folcloristicii ar trebui s
constituie fundamentul pentru o serie de studii interdisciplinare interesate de
fenomenul narativ. Provocrile societii noastre actuale determin reconsiderri
conceptuale, avntul mijloacelor media i impactul lor asupra culturii orale
impunnd noi corelaii, astfel:
the mass media liberate folklore from its earlier confinement to the so-called
lower of society and from the prejuduce that stigmatized it. Folklore belongs to
everyone, not only to the unprivileged, uneducated masses. It is a common cultural
property characterizing our ways of thinking, beliving and dreaming, and our modes
of defining our identity (...). We are eyewitnesses to a new era in which folklore
gains power and prestige as an authoritative voice: the voice of the urban-industrial
folk; the voice of concern, fear, day-dream and hope; the voice of all humanity
alienated and fractured by electronic efficiency. The task of folklorists is to read
these meanings of folklore, and this task makes folkloristics an important
interdisciplinary science, now more than ever before3.

Aceast reconsiderare a folclorului, a culturii orale din perspectiva


provocrilor contemporane, favorizeaz noi orizonturi de cercetare. Dincolo de aria
larg de posibiliti de investigare pe care le deschide lucrarea Lindei Degh, ne
vom concentra asupra fenomenului povestirii n contextul actual, asupra valenelor
metodologice ale istoriei orale i ale posibilitilor reconsiderrii valenelor sale
documentare. Povestitul reprezint o form fundamental de comunicare
interuman, cu multiple funcii n viaa social i cultural. Prin povestire se
aprofundeaz autocunoaterea, descoperind semnificaii profunde ale vieii prin
procesul de reflectare i exprimare oral a evenimentelor, experienelor i
sentimentelor trite, de asemenea, prin povestire sunt recuperate amintirile,
poziionrile subiective ale indivizilor fa de evenimente importante att la nivelul
vieii personale, ct i al comunitilor mai largi, nregistrarea povestirilor
permind ample analize ale mentalului colectiv, reprezentrilor sociale, ntr-o
formulare alternativ, istoria trit, de fapt (v. Anexa 1).
Referitor la valenele metodologice ale istoriei orale, numeroase aspecte vor
trebui subliniate raportul obiectivitate-subiectivitate, caracterul intervenionist
2
3

Ibidem, p. 84.
Linda Degh, American Folklore and the Mass Media, Bloomington and Indianapolis, 1994, p. 21.

Aspecte narative ale documentelor de istorie oral

141

sau neutru al cercettorului, aspectele etice ale consemnrilor i nregistrrilor,


pentru a enumera numai cteva dintre ele.
Totodat, studiile care s-au axat pe metoda istoriei orale au fost adesea
criticate din cauza faptului c aceast metod este considerat mai degrab art
dect cercetare, pare s se bazeze n special pe talent, intuiie sau experina
cercettorului, regulile de nregistrare, consemnare i provocare a subiecilor
cercetrii, fiind dificil de surprins ntr-o manier teoretic deschis generalizrile.
n acelai timp, istoria oral a primit adesea i stigmatul superficialitii, din cauza
caracterului ei dialogic, conversaional, n general non-directiv, care a putut trezi
suspiciuni vizibile n privina rigurozitii capacitii sale metodologice.
Aceste critici nu pot fi separate de valenele metodologice ale istoriei orale,
cci reprezint limitele ce trebuie permanent contientizate de cercettor. Pe de o
parte, metodologia specific tiinelor socio-umane implic abiliti sociocomunicaionale foarte bine exersate de ctre cercettor, prin urmare acest prim
filtru vocaional asigur, ntr-un prim mod informal, integrarea legitim a metodei
de istorie oral n instrumentarul cercetrii de tip socio-uman.
Dezvoltarea abilitilor comunicaionale, ale contientizrii limitelor etice,
alturi de aprofundarea teoretico-metodologic a specificului disciplinelor socioumane particulare reprezint etape ce vor contribui ntr-un timp organizat fie
formal (studii, cercetri iniiale), fie informal, la consolidarea experienei
profesionale a cercettorului. Astfel, arta devine tiin, arta de a intervieva se
poate rafina fr s-i piard spontaneitatea, mai mult, cercettorul va trebui s
acorde o atenie deosebit tocmai acestei contextualizri naturale, spontane
interviurilor i anchetelor pe care le desfoar. Nicio alt metod nu solicit
alternana implicare-detaare/neutralitate mai mult dect istoria oral.
Obiectivitatea cercetrorului se nate prin permanente reconsiderri ale
subiectivitii sale, prin decantarea rolului pe care l ndeplinete n cadrul
cercetrii de aspectele informale ale discuiilor, necesare configurrii contextului
interactiv al comunicrii, aspecte informale ce pot purta, de multe ori, bogate
informaii semnificative pentru scopul cercetrii.
Documentul de istorie oral nregistreaz forma original, cu cuvintele
povestitorului, a ntregii relatri. Produsul final este n ntregime o povestire la
persoana nti, din care cercettorul lipsete ct mai mult posibil. Aceasta face din
istoria oral neleas ca naraiune nu numai un document primar creat prin
colaborarea cercettorului i a respondentului, ci i un instrument secundar de
studiu pentru ali cercettori care folosesc povestirea n alte scopuri investigative,
n funcie de designul cercetrii proprii.
Fiind o metod de cercetare calitativ ce permite colectarea unor informaii
de esen subiectiv, istoria oral debuteaz printr-un interviu nregistrat, este
transcris i se finalizeaz printr-o poveste fluent, redat doar cu cuvintele
persoanei care o nareaz. Aceasta folosete o metodologie ce este transferabil

142

Gabriela Boangiu

ntre discipline i de la un cercettor la altul4. Poate fi utilizat att ca metod


principal, central n cadrul unei cercetri, ct i ca tehnic sau metod secundar,
permind totodat utilizarea i a altor metode (interviu, chestionar etc.), sau
transformarea sa, n funcie de obiectivele investigaiei sau de observaiile
cercettorului, n metode de colectare a datelor mult mai structurate i focalizate
asupra unor teme, subiecte particulare (interviuri semi-structurate, chestionare etc.)
Datorit spectrului larg al aplicaiilor sale, metoda istoriei orale cunoate
adaptri i particularizri fie din direcia specializrii principale a cercettorului
(sociologie, psihologie, istorie, folcloristic etc.), fie n funcie de fragmentul de
realitate social supus investigaiei, sau n funcie de indivizii, grupul, categoria
social sau comunitatea (etnic, religioas etc.) cercetat.
O flexibilitate ce poate primi amendarea superficialitii dar, care, n realitate,
atunci cnd este condus cu rigoare, implic o multitudine de aspecte ce necesit
ajustri contiente, intervenii prefigurate, reconceptualizri continue, cunoaterea
prealabil a unor detalii ale contextului socio-cultural i istoric al comunitii,
grupului, segmentului social investigat.
Pot fi identificate mai multe tipuri de studii ce vizeaz metoda de istorie
oral. Astfel, putem vorbi despre: studii n care naraiunea este utilizat pentru
investigarea oricrui subiect de cercetare (cela mai des ntlnit categorie; poate fi
folosit att ca studiu-pilot n procesul de delimitare a unor instrumente obiective
de cercetare, ct i ca parte a unei strategii de cercetare combinat utilizarea
sondajelor pe un eantion mai mare, alturi de studiul calitativ al unui grup mai
restrns de indivizi); studii care au drept obiect fragmente narative (acestea
abordeaz naraiunea n sine, nu ca mijloc de studiu al altor probleme,
concentrndu-se asupra unor aspecte formale ale naraiunii: structura textului,
dezvoltarea intrigii, diverse elemente lingvistice); studii despre filosofia i
metodologia abordrilor calitative ale cercetrii, despre cercetarea narativ n
particular (accentul cade pe metodologie, pe modele comprehensive de analiz sau
lectur a textelor; totui, nu exist modele comprehensive care s sistematizeze
varietatea metodelor de citire a textelor narative).
Se oberv c se pot realiza anumite puni ntre caracteristicile acestor studii
specificul structurii cercetrilor de folcloristic, de la utilizarea ampl a istoriei
orale ca metod central, la focalizare asupra unor fragmente narative, pn la
studiile teoretice ample asupra valenelor metodologiei istoriei orale i
aplicabilitii ei n studiile de folcloristic.
Povetile au un rol central n comunicare, faciliteaz relaionarea, schimbul
unor reprezentri sociale, contactele interculturale, revelarea unor interpretari i
resemnificri ale unor evenimente sociale sau caracteristice vieii cotidiene, cu alte
cuvinte povetile ofer un anumit tip de acces la identitatea i personalitatea
oamenilor5. ntre povestire i identitate exist o conexiune clar, ns interpretarea
4
5

Robert Atkinson, Povestea vieii interviul, Ed. Polirom, Iai, 2006, p. 10.
Ibidem, p. 18.

Aspecte narative ale documentelor de istorie oral

143

acestei conexiuni difer n funcie de diverse curente academice. Numeroi


cercettori Bruner, Rosenthal susin c
povestirile autobiografice, att prin form, ct i prin coninut, sunt de-a
dreptul identitile oamenilor. Conform acestei abordri, povetile imit viaa i
prezint lumii exterioare o realitate interioar; n acelai timp, ele pun bazele i dau
o form att personalitii naratorului, ct i realitii n care acesta triete. Povestea
este identitatea cuiva (...). Nu toat lumea accept aceast perspectiv6.

Referitor la acelai aspect, cel al adevrului recuperat prin metoda istoriei


orale, s-au conturat perspective realiste, esenialiste sau istorice, ce examineaz
povestea sau orice relatare verbal ca pe o reprezentare (mai mult sau mai puin
exact) a realitii exterioare sau interioare. ntre relativismul absolut, care
consider toate istoriile orale drept ficiune, i valorizarea nominal, care face din
poveste, reprezentarea exact i complet a realitii, poziia median pare cea mai
corect, cci important este s recuperezi raportarea intervievailor la evenimente i
nu evenimentele din relatrile subiective ale acestora, povetile sunt de obicei
construite n jurul unui nucleu de factori sau evenimente de via, lsnd totui un
spaiu considerabil de manifestare a libertii [de interpretare] i creativitii
individului n selecia, conectarea, accentuarea i interpretarea faptelor rememorate7.
Povetile vieii sunt subiective, la fel ca i identitile oamenilor. Ele conin
adevr narativ, care poate fi strns legat de, vag similar cu sau de-a dreptul rupt
de adevrul istoric8. Considerm central pentru studiile de focloristic ce
utilizeaz istoria oral posibilitatea de acces la interpretrile subiective ale
intervievailor, n msura n care se tie c identitatea cultural se formeaz n mare
msur sub presiunea societii, comunitii etnice, respectiv a grupurilor cu care
individul intr n contact. O naraiune autobiografic, aa cum o dezvluie un
interviu (sau orice alt context particular), este, n orice caz, doar o ipostaz a
povetii de via, o construcie ipotetic parial inaccesibil cercetrii din dou
motive. Mai nti, fiindc orice poveste a vieii se modific i se schimb odat cu
trecerea timpului. Cnd o poveste anume este nregistrat i apoi transcris,
obinem un text care nu este altceva dect o unic fotografie, ngheat, static a
unei identiti dinamice, aflat ntr-o continu schimbare9, identitatea interioar
este un flux, iar interpretarea textului va trebui s in cont de acest lucru, de
contextul nregistrrii sale, al distanei n timp fa de evenimentele relatate etc,
o poveste este afectat de contextul n care este povestit, de scopul
interviului, de natura publicului i de relaia ce se formez ntre povestitor i
asculttor, de starea de moment a naratorului etc. Prin urmare, o anumit poveste a
6

Ibidem, p.19.
Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber, Cercetarea narativ. Citire, analiz i
interpretare, Ed. Polirom, Iai, 2006, p. 19.
8
Ibidem, p. 18.
9
Ibidem, p. 20.
7

144

Gabriela Boangiu

vieii reprezint o singur ipostaz (sau mai multe) a versiunilor polifonice ale
construciilor sau ale prezentrilor de sine pe care oamenii le-au utilizat, n acord cu
diverse influene de moment10.

Viziunea constructivist apare, aadar, cea mai adecvat


valenelor
epistemologice specifice istoriei orale. Istoria oral nate i transmite sensuri
individuale i culturale, cci oamenii, dincolo de experienele lor individuale, i
construiesc identitile i povetile din elementele puse la dispoziie de cultura din
care provin, cci indivizii i construiesc imaginea de sine prin interaciune, n
funcie de un anumit context personal.
Prin colectarea, studierea i interpretarea povetilor de vieii, cercettorul
poate avea acces nu doar la identitatea individual i la sistemele lui de sensuri, ci
i la cultura i lumea social a povestitorului, cci memoria colectiv st att sub
incidena formalului (cultura general nsuit pe cale instituionalizat), ct i a
informalului (cultura comunitar, dobndit prin tradiie); (...) informalul rezid din
experiena de via a indivizilor, care reprezint fiecare n parte un eu, n sine i
pentru sine, cu opiniile i tririle proprii, dar care fac parte dintr-un noi (grup,
clas, categorie etc.). Fuziunea eu noi, pe de o parte, i noi ceilali, pe
de alt parte, dezvluie mecanismele generative de mentaliti i modele culturale.
Povestirile, (istorioarele) cotidiene sunt documente culturale identitare ale
comunitii11. n acest sens, Ovidiu Brlea afirma:
povestirea aduce n scen ntmplri din viaa povestitorului, la care acesta a
fost actant sau mcar martor, direct sau indirect... specia ca atare rspunde nevoii
elementare a omului din toate timpurile de a comunica o experien cu dublul scop
de a se desctua sufletete de impresia puternic asupra celor ntmplate i de a
transmite o nvtur, ntruct orice ntmplare poate oferi n subsidiar i o regul
de comportare, mcar de natur practic12.

Cercetrile folcloristice contemporane ce se orienteaz n principal asupra


istoriei orale n dubla sa calitate, de metod i document folcloric, se nscriu n
tradiia cercetrilor clasice, care intuiau valenele epistemologice ale acesteia.
Menionam anterior intuiia, vizionarismul i avangardismul chiar, al lui Ovidiu
Densuianu, referitor la utilizarea acestei metode, folcloristul introducnd n
colecia Graiul nostru, editat mpreun cu I. A. Candrea i Th. Sperania, ntre
1906-1907, i povestiri din viaa cotidian, subliniind n prefa:
...n culegerea de fa s-a cutat s se dea i texte-mrturisire de ale ranilor
despre traiul lor, preri asupra unor lucruri care-i privesc, amintiri istorice .a. i se
tie cu ct nencredere e privit cineva cnd l ntreab pe ran cum triete, ce
10

Ibidem.
Rodica Raliade, Istorii orale identiti narrative. Studiu de caz, n: Ethnologica, Ed. Paideia,
2002, pp. 227-228.
12
Ovidiu Brlea, Folclor literar romnesc, 1981, p. 256.
11

Aspecte narative ale documentelor de istorie oral

145

crede despre cutare mprejurri e luat drept un trimis al stpnirii s-l spioneze ori
s-l ncarce cu dri nou. Cnd este vorba de amintiri istorice se ntmpl iari s
nu prea gseti pe muli care s-i povesteasc, cu vioiciune i legtur, ce au auzit
de la alii sau li s-a ntmplat lor...Dei mai puin numeroase dect s-ar fi dorit
poate, textele de felul acesta vor putea folosi i celor care voiesc s cunoasc mai de
aproape viaa, chipul de a gndi i simi al ranului, nu numai aa cum l rsfrnge
i prea vag, prea de departe, coleciunile obinuite de folklor. Multe din textele care
se dau n acest volum pot fi socotite ca documente sufleteti, culturale i, n parte,
istorice aa c coleciunea nu va avea numai interes lingvistic13.

Astfel de formulri incipiente referitoare la ceea ce se va numi mai trziu istorie


oral, la valoarea sa metodologic, dar i documentar, pot fi ntlnite i n lecia
sa de deschidere a universitii, din 1909, Folclorul Cum trebuie neles, eseu
asupra cruia ne-am oprit la nceputul analizei noastre.
Metoda istoriei orale va cunoate permanente reconceptualizri, redefiniri,
ajustri teoretice permanente. Astfel, Cornelia Clin-Bodea, n preocuprile sale
constante asupra categoriei literare a memoratului, preciza n studiul introductiv al
lucrrii sale Din legendele i tradiiile Dunrii:
Cercetarea romneasc de teren mbogete numrul accepiilor memoratului
cu diferite denumiri, cum ar fi: panie sau pa, povestire real, legend-povestire,
ntmplare adevrat, amintire, poveste local, povestire-credin, legend,
relatare, credin, povestire mitologic i altele... Aceste denumiri le gsim
raportate la materialul nregistrat n mediul stesc de-a lungul anilor, cea mai veche
atestare din Arhiva de Folclor aparinnd lui Ovidiu Brlea, sub numele amintire de
via, nregitrat n 1949, ntr-un sat din zona Timiului14.

Metoda istoriei orale se dovedete viabil i n cercetarea mediului urban,


investigarea folcloristic a urbanitii conturndu-se pregnant n unele studii
recente, ce implic totodat numeroase interrelaii cu sfera altor discipline socioumane, adecvnd specificului propriu structuri teoretice, concepte, idei venite din
zona sociologiei, psihologiei, filosofiei culturii, istoriei, geografiei etc. Varietatea
grupurilor sau mediilor urbane i a modelelor culturale proprii oraului pot fi
investigate viabil apelnd la metoda istoriei orale, obinndu-se importante colecii
de informaie cultural identitar (lingvistic, religioas, etnic, spaial).
Utilizarea metodei istoriei orale implic adaptri, perfecionri ale acesteia la
identitatea disciplinar a folcloristicii. Numeroase documente folclorice pot fi
considerate drept nrudite cu documentele de istorie oral (jurnalele orale, jurnalele
n versuri, jurnalele de rzboi, povestirea etc.).
13

I. A. Candrea, Ov. Densuianu, Th. D. Sperania, Graiul nostru, vol. I, 1906-1907,


Bucureti, Atelierele Grafice Socec, pp. VI-VII.
14
Cornelia Clin-Bode, Din legendele Dunrii, Academia Romn, Institutul de Etnografie i
Folclor C. Briloiu,Editura SAS, 1995, p. 18.

146

Gabriela Boangiu

Documentele de istorie oral ridic problematizri complexe n privina


relaiei cercettor-subiect, n cazul povestirii populare schimbrile provocate de
mprejurrile comunicrii sunt rapide i spectaculoase. i desigur c naraiunile,
relatnd experienele personale, sunt cele mai afectate de relaia care se stabilete
ntre cercettor i subiect15. Relaia cercettor subiect are o importan deosebit
asupra raportului dinamic metod-document specific istoriei oral, imaginea
cercettorului, aa cum se formeaz ea n mintea subiectului, are un efect paradoxal
asupra textului folcloric: pe de o parte, povestitorul este stimulat, cutnd s-i
aminteasctoate amnuntele, iar pe de alt parte, firul epic poate fi chiar pulverizat
n ncercarea de adaptare stilistic la cerinele specialistului. n aceste cazuri, avem
de-a face mai mult cu un document de mentalitate dect cu o naraiune personal.
De asemenea, prezena cercettorului l provoac pe subiect s-i judece experiena16.
Prin urmare, cercettorul este ntotdeauna provocat la un exerciiu permanent
de distanare de propria sa poziionare, i, totodat, sesizarea receptrii sale de ctre
interlocutor, el nu se poate refugia n starea de neutralitate, ci trebuie s jongleze
permanent cu provocarea Celuilalt i sublimarea oricrei judeci ce ar putea inhiba
relatrile, reflectndu-i reciproc imaginea, subiectul i cercettorul devin astfel
fore latente n textul folcloric. Relaia lor este n acelai timp salvatoare i
alienant, determinnd mutaii inevitabile n calificarea contemporan i viitoare a
culturii populare17.
Acest exerciiu de repliere, de rentoarcere constant a cercettorului asupra
modului n care este perceput, implic necesitatea acestor priviri autoreflexive,
menite configurrii contextului dialogic, orientrii interpretrilor viitoarea sau
revenirilor, completrilor, provocrilor reluate n teren. Acest exerciiu de
reflexivitate se cere integrat documentului de istorie oral ca msur a rigorii i
responsabilitii pentru cercetrile viitoare care vor putea utiliza materialul
documentar nregistrat astfel.
O alt problem pe care o ridic abordarea socio-umanului prin intermediul
metodologiei specifice istoriei orale o reprezint posibilitile de interpretare, de
analizare a documentelor obinute, nregistrate, mai exact, modelele de clasificare
i organizare a tipurilor de analiz narativ18. Se detaeaz, la o prim privire,
dou coordonate, aparent independente: a) abordrile holiste versus cele axate pe
categorii i b) disputa coninut versus form. La extremele fiecreia din cele dou
dimensiuni diferenele ar putea fi desprinse cu uurin, ns fiind o clasificare mai
mult orientativ-teoretic, posibilitile de lectur ale documentelor de istorie oral
reprezint mai degrab puncte mediane pe traiectoriile implicate de aceste dou
coordonate.
15
Ioana Ruxandra Fruntelat, Efectul relaiei dintre cercettor i subiect asupra textului folcloric, n
Revista de etnografie i folclor, tom 43, nr. 3/1998, p. 225.
16
Ibidem, p. 227.
17
Idem.
18
Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber, op. cit., p. 25.

Aspecte narative ale documentelor de istorie oral

147

Prima coordonat se refer la segmentul supus analizei, fie c este vorba


despre o conversaie de sine stttoare, despre o seciune decupat dintr-un text mai
amplu sau de naraiunea ca ntreg. S-au fcut comparaii n acest sens cu
categorizarea, respectiv contextualizarea19. Din perspectiva categorizrii, aa
cum apare ea n analiza de coninut clasic, povestea original e disecat, urmnd
ca seciunile sau cuvintele disparate care aparin unei anumite categorii s fie
selectate, fie din ntreaga poveste, fie din mai multe poveti aparinnd unor
naratori diferii. Dimpotriv, n abordarea holist, povestea vieii unei persoane este
luat ca ntreg, seciunile textului fiind interpretate numai n contextul celorlalte
pri narative. Categorizarea poate fi utilizat atunci cnd cercettorul este preocupat
n principal de o problem sau de un fenomen anume, n vreme ce abordarea holist e
preferat atunci cnd interesul studiului vizeaz persoana ca ntreg.
A doua dimensiune, i anume distincia dintre form i coninut, se refer la
dihotomia tradiional ce apare n lectura literar a textelor. Unele lecturi se
concentreaz participanilor la eveniment i aa mai departe, toate acestea viznd
perspectiva naratorului. O alt abordare, orientat tot spre coninut, are ca deziderat
facilitarea accesului la coninutul implicit al povetii, punndu-i problema
nelesului adnc al relatrii sau al unui anumit fragment al su. La cealalt extrem
a spectrului, anumite lecturi ignor coninutul povetii vieii, referindu-se n
exclusivitate la forma sa: structura intrigii, secvenialitatea evenimentelor, relaia
lor cu axa temporal, complexitatea i coerena lor, sentimentele evocate de
povestea n cauz, stilul narrii, alegerea metaforelor sau a cuvintelor etc.
Din mbinarea celor dou coordonate, rezult un model cu patru seciuni,
reprezentnd patru moduri de lectur narativ: abordare holist a coninutului,
abordare holist a formei, abordare a categoriilor de coninut, abordare a
categoriilor formei.
Abordarea holist a coninutului presupune utilizarea ntregii poveti a vieii
unui individ i se concentreaz asupra cercetrii detaliate a acesteia. Cnd
utilizeaz fragmente separate ale povetii, cercettorul analizeaz nelesul prii n
lumina sensului celorlalte pri ale naraiunii sau n contextul povetii ca ntreg.
Abordarea holist a formei i gsete expresia cea mai clar n cadrul
demersurilor de urmrire a intrigilor sau a structurilor unor naraiuni autobiografice
complete. De pild, cum evolueaz povestea, ascendent, apropiindu-se de
momentul prezent din viaa naratorului sau coboar spre perioade ori situaii
anterioare, mai favorabile dect n prezent. Cercettorul poate cuta punctul
nevralgic sau culminant care arunc o anumit lumin asupra ntregii evoluii.
Abordarea categoriilor de coninut este mai cunoscut sub numele de
analiz de coninut. Se definesc categoriile subiectelor studiate, se extrag
secvene de relatare separate, se clasific i apoi se ncadreaz n
categoriile/grupurile definite. n aceste cazuri, analiza cantitativ a naraiunilor este
19

Ibidem, p. 25

148

Gabriela Boangiu

destul de rspndit. Categoriile pot fi restrnse (evenimente punctuale) sau,


dimpotriv, mai largi (toate seciunile care se refer la evenimente dintr-o anumit
categorie politice, sociale, culturale etc.).
Abordarea categoriilor formei se refer la caracteristicile subtile, stilistice
sau lingvistice, ale anumitor pri ale naraiunii.
Fiecare dintre cele patru moduri de analiz implic un anumit tip de subiecte
de cercetare, se refer la categorii de texte distincte i prezint relevan sporit
pentru grupuri socio-culturale de dimensiuni diferite.
Metoda istoriei orale se dovedete astfel a fi potrivit n unele situaii,
mbuntit prin alturarea unor alte metode i tehnici, sau total inadecvat
fragmentului de realitate socio-cultural supus investigaiei. Totodat lectura i
interpretarea documentelor rezultate n urma unei cercetri ce au avut ca baz
istoria oral se pot realiza n multiple modaliti, pentru c procesele de analiz,
evaluare i interpretare nu sunt nici finale, nici mecanice. Ele sunt ntotdeauna
emergente, prea puin predictibile i nedeterminate20.
Provocrile contemporane ale folcloristicii deschid noi perspective att n
ceea ce privete extinderea cmpului de cercetri, cazul cercetrilor desfurate n
mediul urban fiind elocvente, ct i referitoare la rafinarea metodologiei,
redefinirea anumitor concepte i teorii, n contextul relaiilor interdisciplinare
dintre tiinele sociale i umaniste. Fundamentele folcloristicii demonstreaz
validitatea intuiiilor sale i ale dezvoltrilor sale ulterioare, deschiderile sale
teoretice spre fenomenele culturii orale, precum i responsabilitatea sa n faa
provocrilor pe care le ridic problema conservrii patrimoniului imaterial, toate
acestea contribuind la pstrarea identitii sale disciplinare.
ANEXA 1:
Istorie orala Comunitatea Elen din Craiova
A.
1.
2.
3.
4.
5.

Nume si prenume: TOMESCU ZOE


Vrsta: 70 de ani
Data naterii: 1943
Locul de munca: Fabrica de confecii Craiova
Pensionat in anul 1998

M aflu n Craiova de dou generaii, eu i mama mea am migrat din Grecia. A fi


grec n Romnia este ceva deosebit .Eu, de exemplu, ursc minciuna, mi place s fiu
cinstit, grecii sunt muncitori, sunt veseli.
Cnd m-am nscut eu n Grecia situaia era foarte fremttoare. ncepea rzboiul
mare (Al Doilea Rzboi Mondial), apoi, la noi, rzboiul civil i era vai de lume, era foarte
ru. Am venit n Romnia cnd eram mic copil, atuncia aa se spunea, cu Crucea Roie, c
nu se putea tri, se trgea, se bombarda, casele ni le-au ars, si ne-au luat. Am cltorit prin
20

Denzin, N. K., Lincoln, Y.S. (eds.), Handbook of qualitative research, Sage, Newbury Park,
C.A., 1994, p. 479.

Aspecte narative ale documentelor de istorie oral

149

Albania, Serbia, si cnd am ajuns la Oradea, am fost foarte bine primii. Era colonie i erau
numai copii greci. Nu am pstrat legtura cu nici unul din copii, unii s-au ntors n Grecia,
unii s-au dus pe unde aveau prinii, eu am venit la Craiova pentru c era mama mea aicia.
Ne-au primit foarte bine romnii.
Tradiiile le respectm ca i aici, la romni, srbtorim Patele, Crciunul, Anul Nou.
Am un nepot care este student la ISE, pentru el imi doresc o via mai buna.
B.
1.
2.
3.
4.

Nume i prenume : RADU ELENA (ELENI), numele de fat era iuiu/Ciuciu


Vrsta : 77 de ani
Data naterii : 1937
Locul de munc : Electroputere Craiova

Numele meu de fat este deosebit. Eu unde fac parte era un munte, era un sat de
vlahi. n partea asta a muntelui , a Epirului erau muli vlahi. Numele meu era iuiu, cnd
am venit n Romnia am pstrat numele de Ciuciu. Cnd m-am cstorit am luat numele de
Radu, Radu Eleni, m-am cstorit cu un romn.
Am plecat din Grecia n 1949, parc pe 20 aprilie, nu mai iu minte chiar aa bine
data Am fost cinci surori la prini, eu eram a doua din surori i celelalte erau mai mici.
i a venit cineva din comuna, de acolo, i i-a spus lu tata, ai cinci copii i doi trebuie s-i
dai neaprat, obligatoriu. Oamenii de la ar, vedei dumneavoastr, erau i puin speriai,
oamenii nu erau ca acuma, v vad lumea, s citeasc, s vad televizoare, s vad viaa
care era. N-avea de unde s vad. Nu tiam dect pdure, munc i venit acas, n familie.
Atta tiam. i tatl meu, Dumnezeu s-l odihneasc, i pe mama mea, a zis Dect s ne
pedepseasc i pe noi, las dou fete s le dau. C ne-a spus nu ne-a spus c ne ia i nu
ne mai aducene-a spus c ne ia i dup trei luni de zile ne aduce. (Plnge) Nici acuma nu
pot s m abin cnd mi-aduc aminte cu ce durere ne-am desprit de prini, de bunici, cte
urlete, ncercam s ne atrnm de gt s nu ne putem despri n halul n care ne-am
desprit. Totui aa am crezut, c trei luni de zile or s treac i o s ne trimit napoi acas
la prini. Un unchi de-al lui tat-al meu a zis : O s v mbolnvii i o s mbolnvii i
copiii, nu v jelii atta, c copiii nu pleac cu inima deschis unde pleac . Bine, am
plecat n ziua n care am plecat, pe la ora 6 ne-a luat ca s avem drum pe la grania cu
Albania, Epirul e la grania cu Albania. n ziua aceea ne-a condus printe n mijloc de drum
pn am dormit ntr-o comun cu caii de-acas pe care i-am avut noi, c am avut cai,
mgari, am avut animale de felul sta. n noaptea aceasta am dormit la nite familii de
greci, i-au anunat, uite au venit nite copii din comuna Langara, de unde eram eu, zice, i
trebuie s-i nnoptm s stea ntr-o familie, s doarm acolo. Au venit nite oameni i ne-a
lua. Eu i cu surioara mea de 6 ani, copil mic de ase aniori, ce s tie? Numai de mnu
am stat. Am dormit acolo i a doua zi pe cai, pe prini i-a ntors de la mijlocul drumului.
Noi am avut i noi nite mncric la noi, cam cu ce ne-au dat prinii, cu brnzic... cu ce
are printele acas s-i porneasc copilul.
Acuma cnd am ajuns n grania la Albania, ne-a spus: Tot ce avei aruncai aicea, c
v ateapt cu mas cald, i v ateapt la o colonie i nu avei nevoie s avei bagaj la
dumneavoastr i s avei mncare. N-a fost aa, ne-am dat seama. Copiii noi, am ajuns n
grani la Albania, am trecut n Albania, la oraul Coria, chiar aproape de grania unde
suntem noi. Am nnoptat acolo, am ateptat s ne aduc ceva, am ateptat nite familii s
vin s ne aduc ceva... nimic nu ne-au adus. Noi, care eram mai mricei mai nghieam

150

Gabriela Boangiu

otrava i necazul , dar cei mici ipau D-mi s mnnc, d mnca, d o bucat de pine...
nimic... Pn la urm au venit i ne-au adus o cecu mic de lapte... Ce s mnnci, copil
nemncat? Eu n-am but, i-am dat surorii mele mai mici (Plnge). Zice: Nu mai ai s-mi
dai ?... De unde, scumpa mea, nu mai am Dac era, nu beam i eu, nu am Pi, nu mam sturat Pi nu te-ai sturat, ce s facem ? Asta e....Am stat acolo, n Coria, vreo
dou luni de zile, ne-a repartizat n nite familii, nite familii de albanezi. Erau nite familii
care tiau i ceva grecete, erau altele nu prea. Eu cu surioara mea toat lumea fugea , c
la nu e mbract bine, c l e iganeu nu m-am gndit c este bine.. numai s ajung la o
familie, s-i dau s mnnce ceva. Intr-adevr am ajuns la o familie de igani, nite oameni
cumsecade, Doamne, fiecare cu naia lui, cu suf letul lui. Am ajuns la familia asta care avea
trei copii, i cu doi, ne-a fcut cinci. Acuma noi ne-am ateptat ca i statul s dea ceva, c
erau i ia sraci. Ne-a fcut femeia aia o mncare, nu mai iu minte, o ciorb, o mncare i
ne-a pus acolo la cinci copii s mncm. Ei nu au mncat sracii. Au zis s mnnce copiii
i ce rmne s mnnce i ei. Am stat o zi, am stat dou Au nceput s ne aduc cte o
sticl de lapte, cte o jumtate de pine i am stat vreo lun de zile.Dup aceea a venit
ordin s nu mai rmnem acolo, c venea o alt serie de copii
Ne-a dus la Vlona, tot n Albania. Acolo la Vlona, ne-a fcut un cmin de copii greci
care erau cu sutele de copii, cu dormitoare, cu clase, c ncepusem s nvm i limba
albanez ca s nu stm aa, copiii trebuie s nvee i ei nvam limba albanez i
ncepusem deja s micm Am stat nou luni de zile la cminul sta. Dup ce am stat la
cminul sta, vezi, nu eram nite copii ngijii, splai, mbrcai, schimbai Copii cu
sutele, cu rie, cu pduchi, cu diaree, cu dezinterie Eu m gndesc acum, la vrsta
aceasta, nu erau nici ei o ar dezvoltat care s poat s ne nrijeasc, s ne creeze nite
condiii. Erau i ei o ar mic, era i o ar srac Ce domnea la ei mslina, ulei de
msline i vinete. Noi, copii de ar, nu prea le aveam cu vinete i cu chestii din astea,
pentru c la munte, de unde venisem noi, nu se fceau vinete. Au nceput s ne fac
mncare cu praz. Prazul l mncam i cu o bucic de mmlig atta Gndete-te, lamii
de copii s faci o mmlig att de mare era numai faa i la mijloc mlai, ce era s fac
oamenii ia ? O mncam i aa, c dac nu era de ales, o mncam i aa Am stat aici
nou luni, ncepusem s nvm i albaneza, a fost bine, a trecut
Dup nou luni de zile, n Grecia s-o fcut situaia i mai grea, a nceput s ia foc
Grecia , cu rzboaiele astea era i mai ru. Noi am crezut c acuma ne ia i ne trimit acas,
la prinii notri. Eu care eram mai mare, am trimis o scrisoare bucuroas, Tat i mam, s
tii c venim acas , c ne ntlnim, c destul am stat, c nou luni de zile i nu tiu ce
i, pauz, nimic nu ne-a trimis. Ne-au bgat n maini nchise, exact cum se poate la
aprozare, ai vazut cum ncarc mainile cum mncare i o duce la pia tia mai mici
nu tia, noi mai mricei, nici noi, dar am zis : Domne, unde ne ducei ? c noi pe unde
tiam, tiam puin geografia, tiam drumul de ntoarcere spre Grecia. Dar pe noi nu ne
ntorcea, pe noi ne nainta ca s venim ncoace la Romnia. Am venit pe drumul sta mare
aa, c sta era drumul, c schimbarm drumurile, vezi, atunci era i sistemul politicii de
felul sta. Asta era organizat de la o ar n ar, ca s poat s ne scape, dar au fost i
oameni care ne vroiau ru, s ne arunce, s ne omoare Erau i din tia. O main cu
copii, cic a venit pe un drum de ar, c a vrut s ne arunce de acolo s ne fac praf, i altul
din spate l-a fluierat, ce faci ?L-a dat jos pe la, nu l-a mai lsat s conduc maina. i-a dat
seama c la era un spion care vroia s ne omoare. L-a dat jos, i am ajuns n Iugoslavia. n
Iugoslavia era Tito, care era mpotriva grecilor, care s-a prefcut prieten cu conducerea
Greciei, i pn la urm era mpotriv. Ne-a inut nchi ntr-un grajd. Probabil c nu era

Aspecte narative ale documentelor de istorie oral

151

sigur de drum, nu tim de ce ne-a inut acolo. V dai seama, copii leinai, copii bolnavi,
copii ce s mai vorbim, dac vorbeti de copil i nu este situaia bun, nu este bine, nu se
simte bine copilul. Noaptea ne-a luat, tot aa nite maini mari, mari, marii ne-a luat ca s
mergem n Romnia.
Din copiii care am fost n Albania la Vlona, care am fost mii de copii n colonia aia,
ne-a mprit , ne-a trimis mergem n Polonia, n Ungaria, n Romnia, i n Rusia ! i n
Rusia, din copiii care am fost acolo a trebuit fiecare cam ct a cerut, ce posibilitate a
avut. Cnd am ajuns n Romnia, am venit la Arad. iu minte (Plnge) Aa mi-a srit
sufletul, am zis, Doamne, poate aicia o s trim bine. L-a Arad au venit asistenii, doctorii,
militarii, tot felul de oameni s ne aduc cte puin de ap, c tia c suntem leinai, cte o
linguri de ap i un sendvi. i erau i nite profesoare care tiau limba greac, i
spuneau : Copii, nu v lcomii avem mncare destul, avem ap destul,nu mai suntei
deshidratai i nu v lcomii c o s v mbolnvii. De la Arad pn la Sinaia am venit n
tren, cnd am ajuns la gar la Sinaia nu am mai putut s ne dm jos cu picioarele. O armat
ntreag a venit i ne-a dat n brae jos, armata, militarii au venit i ne-au dat n brae jos.
Ne-a bgat n du la baie, ne-au fcut baie, ne-a aruncat toate hinuele care erau pe noi i
ne-au mbrcat cu uniforme toi, cu cmue, cu pantofiori i ne-a suit la Casa de Odihn
care este Sinaia acuma, vreo dou luni de zile am fcut tratament acolo la Sinaia. Dar s
revenim, cnd a nceput cu controale, cu tratamente, cu una cu alta, pe urm a nceput s ne
duc la coal, dup vrste, nu dup ce tiam, c de tiut nu eram niciunul perfect ca s
avem clasa pe care trebuia s o avem. Ne-au trimis i ne-au adus i profesori de limba
greac, pentru a putea nva limba romn, ne-au adus i profesori de limba greac, ce ne
spuneau: Litera asta se pronun aa A fost greu ! Foarte greu pentru noi s nvm
limba romn, extraordinar de greu. Cu ncetul am nceput. Dar i noi, vezi copii, puin
napoiai Nu pot eu s nv asta, Doamne ferete, n-am s nv eu ! Ni se spunea n limba
greac : S avei rbdare, copii, s vedei c o s nvai, o s vedei c o s putei i voi
s inei cuvntare cum inem i noi n limba romnNoi, nuu Noi nu credeam c vom
ajunge s nvm.Totui cu gndul c noi plecm napoi n Grecia, noi asta ne era gndul.
Nou nu ne trebuie limba romn c noi stteam ce stteam i iari : Cnd ne ducei
acas ? Cnd ne ducei la prini ? De la Albania, io cnd am venit la Sinaia, ne ddea, ne
ddea de la Crucea Roie plicuri cu timbre i cu ce s scriu. Crucea Roie a fost tat i
mam pentru noi. Cnd n-aveam pantofiori, la toi, schimbare. Cnd n-aveam hinue, la
fel. Educatoare, profesoare se purtau foarte frumos cu noi.
Am stat la Sinaia pn n , din 49 pn n 52. Ne-au luat dup cum ne descurcam
la coal i m-a trimis la coala de Farmaciste Pitar Mo la Bucureti i am stat acolo
un an de zile, toat vara am nvat la farmacie acolo, ca s pot s continui s fiu farmacist.
i a aprut coala profesional de CFR pentru Grivia Roie. Acolo au venit nite fetie cu
care am copilrit eu, din comuna mea, acolo la farmacie eram singur. Erau nite fete
macedonence, nite fete din alt parte, nu ne cunoteam, eram grecoaice dar nu ne
cunoteam. Eu cnd am vzut aa (Plnge), cnd am vzut fetele tea care erau din
comuna mea i eram i puin rud cu ele, am leinat, am zis c le-am vzut pe tatl meu i
pe mama mea. Am mers la directoare i am zis: Eu nu rmn la coala asta, eu m duc la
CFR. Iar femeia nu mi-a vrut rul, mi-a spus: Eleni, tu eti fat bun i o s vezi tu c n
viat o s-i trebuiasc farmacia asta care o faci tu ! Am zis Nu, nu-mi trebuie, eu o s m
duc la coala profesional la CFR. Aa am fcut. N-a putut s se neleag cu mine. Dac
pe altcineva nu am avut i cnd le-am vzut pee le, mi s-a frnt sufletul din mine. Zice:
Treaba ta! A venit o doamn care rspundea de copiii greci, Mmica i spuneam noi, c ea,
sraca, se ocupa de noi. i cnd a venit ea, eu i-am spus Manul, mmic, eu o s plec,

152

Gabriela Boangiu

Nu, c nu se poate, c aici e bine, i e coala mare! Eu mor dac nu plec de-aicea! Cad
jos din picioare i mor!Zice: Dac tu chiar crezi c nu poi s supori, n-avem dect s te
trimitem la profesional! M-am dus la profesional i am fcut trei ani, coala Profesional
de CFR pentru Grivia Roie.
Am terminat coala, n-a putut s ne trimit pe toi copiii n acelai loc, a trimis la
Oradea, la Brila, parc i la Galai, i a trimis i la Craiova, am fost vreo 12 fetie cnd am
venit aiceaa. Dup aceea n-am rmas aa, pe una a luat-o maic-sa c era n Cehoslovacia.
Grecia nu a mai putut s ne ia napoi prinii. S-au dus acolo prinii i au cerut : Dai-ne
copiii napoi ! Ce facei cu ei ? Ce faceti cu copiii notri ? A fost imposibil, c aici era alta
politica, colo era alta politica, a fost imposibil. Dar asta care a fost n Rusia, Polonia,
Cehoslovacia au fost prinii fugii dup rzboi, pe tia i-au primit prinii napoi, dar pe
noi, nu.
Am terminat coala profesional, am venit aicea i am lucrat la Electroputere vreo 30
de ani de zile. La bobinaj, am fcut toate meseriile. Erau nceputurile fabricii. Am ieit la
pensie de-acolo. Sunt cstorit am fost cstorit, c mi-a murit soul, dup 32 de ani de
cstorie. Am doi copii, un bieel e doctor la Slatina, medic legist, i am o feti care este
asistent principal aici, la spitalul de copii. S de-a Dumnezeu s triasc toi copiii lumii i
s triasc i ai mei. i un nepot care l am, e anul V la medicin. Amndoi copiii au cte un
biat. i cellalt biat care este al biatului este psiholog, e la Sibiu, e ultimul an, doctor
psiholog.
Grecii cu romnii s-au neles ntotdeauna bine, cum m-am neles i eu cu soul meu,
i cele care ne-am cstorit cu romni am avut o via fericit, de neles. De srbtori
veseli, cu copiii, cu nepoi, cu socri, cu cuscri, cu toii ne-am ntlnit, ne-am veselit, am
mncat, am spus glume, nu am inut cont c suntem o naie aa sau o naie aa. Si acuma cu
cuscrii mei, cu prinii nurorii mele, de cteori, eu mai zic i o glumi aa, i m ntreab,
i acolo n Grecia faci aa, i acolo,pi, nu e tot lume ?
Pregtim de srbatori Vasilopita Plcinta lui Vasile, aici n Romnia nu tiu dac se
face, n Grecia se face. In plcinta asta se pune o, aa se zice, dar dac nu ai, se pune un
ban de aur, cine gsete banul sta e om norocos. Se pune o via, care prevestete c va avea
vin mult . i sta e un obicei care se respect, copiii cu prinii trebuie s se ntlneasc , la
Vasilopita se ntlnesc toate rudele, veriori, nepoi Se srbtorete pe 1 ianuarie, de
Sfntul Vasile. i Vasilopita se face dup cum este obiceiul, nu n toate comunele se face
aa, la unele se face ca o coc de cozonac, la unii se face plcint, plcint cu foi, ia
umplutura se face cu brnz dulce i gustoas, cu puin smntn, cu puin gri ca s se
strng acolo bine. Aicia nu se fac plcinte mici , dar noi dac am fost copii muli i ne-am
adunat, aveam tapsitarse zice, tapsisa i zice pe grecete, o tav de-aia mare, mare. Mama
mea, sraca de ea, de-abia putea s ntind foile i punea la foi, 20-30 de foi, turna brnz
proaspt i cu smntn. O bucic mic dac luai, nu-i mai trebuia altceva, c era
consistent.
Iaurtul care se face zazichi/aichi n Grecia, e aproape smntn la noi. Se pune
castravecior, usturoi, se stoarce bine, bine se amestec cu iaurel acolo,se pune i un pic de
oet ca s nu fie greoas, cu un pic de ulei de masline. Uleiul de masline din Grecia nu
lipsete. Orice gateala se face numai cu ulei de msline. Numai dac prjete ceva, nu se
folosete ulei de msline, dar de gtit numai uleiul de msline.
Existau familii de greci n Craiova, era Papanicolau care a fost aici. Copiii au studiat
la facultate de ingineri, au fost ingineri i n Romnia i n Grecia, la Ianina. Soia a fost
doctor ginecolog la Electroputere, iar acum este la Ianina. Eram i puin rud cu ei. M-am

Aspecte narative ale documentelor de istorie oral

153

ntlnit cu ei la Ianina c din partea asta sunt i eu, i mi-au zis: Hai, m, Leni, m, ce mai
faci, m? Vino, m, i tu, c toat lumea a venit! Eu acuma ce s zic: Am familie acolo, am
copii. Eu m-a fi dus cnd a dat drumu, dar era biatul student i fata la liceu. Cnd au
venit de au fcut nite locomotive de la Salonic la Electroputere Craiova, era un domn,
oameni serioi, i a vzut c tiu grecete i am vorbit cu ei n grecete cam ce trebuia s
traduc un pic i m-a ntrebat omu: Da, dumneata, ce faci aici, fetio? Zic: Eu sunt
cstorit aiciaa; - i ai familie? Am familie, am zis dnsul este soul meu, soul meu era
maistru i el acolo (la Electroputere) Se vede biat bun, trieti bine cu el, - Da, triesc
bine, Ai copii? I-am spus c e biatul la facultate. Atunci stai s-i termine copiii
studiile i du-te n Grecia c ai s trieti domnete, mi-a zis. I-am zis:
Nu cred c am s pot, c i copiii, cnd termin trebuie s aib i ei un viitor, nu?
Dar cel puin n vizit, s nu pierzi i s vii. n vizit, zic, am s viu!
i sftuiesc pe tineri s nvee carte mult, s nu apuce pe drumuri greite. Am tiut
s-mi in copiii i nepoii pe lng mine, s nvee, asta este, viaa i cinstea este s nvei,
dac nvei, nimeni nu poate s-i ia pinea i locul tu. Biatul meu zice: Mama, mi aduc
aminte i acuma. M uitam la mnuele lui cnd veneam de la serviciu i ziceam: Mnuele
tale spun carte, mami!
C.
1.
2.
3.
4.

Nume si prenume: COSTAS IVANILIS


Vrsta: 82 de ani
Data naterii: 29 martie 1931
Pensionat: 1996

Sunt Preedinte de onoare al comunitii i fondatorul comunitii, eu am nfiinat


aceast comunitate n 1991. Sunt n Craiova din anul 1953.
Sunt nscut n Grecia, ntr-o comun, din prini rani, comuna Metaxadex se
numete, Mtsari tradus. Acolo am urmat clasele elementare, de la clasa I pn n clasa a
VI, n aceeai comun. Dup ce am terminat clasa a VI-a, fiind elevul cel mai bun, dar din
rani mijlocai, am fost promovat, de ctre primar i de ctre nvtorul meu, de a merge
mai departe la gimnaziu, pe acele vremuri erau gimnazii nu erau licee ntr-un ora
Didimotihon. Distana din comuna mea pn acolo era 20 km i mergeam pe jos, fceam
trei ore, dar aveam i o gazd, veneam smbta i duminica acas.
n anul 1947 am fost arestat la vrsta de 15 ani, de ctre securitatea regal capitalist i
bgat n pucriepentru c prinii mei erau oameni de stng, adic socialiti, fapt care a
ntrerupt pentru 6 luni de zile gimnaziu. Acolo am fost torturat, btut, pentru c prinii mei
aveau vederi de stng. nchipuii-v, copiii sub 18 ani nu puteau fi judecai i nici nu aveau
idei proprii i nu erau vinovai de concepiile prinilor. Dar, totui, societatea aceea
capitalist nu inea cont de acest lucru i tortura minori, chipurile c i ei urmeaz ideile
prinilor. n 1948, precizez c nu ne ddeau nici mncare, venea mama de la 28 de km
clare pe un catr i mi aducea mncare.
n 48 au venit partizanii, ncepuse rzboiul civil datorit acestor msuri drastice care
erau luate de guvernul de atunci, sub tutela i conducerea englezilor, c eram ocupai de
englezi. O parte din popor, cu vederi de stnga s-au rsculat, au format grupri de partizani
de eliberare de sub jugul britanic, al englezilor. Partizanii au venit i au nconjurat acest
ora, Didimotico i ne-a eliberat pe noi. Eram n clasa a III-a de gimnaziu, clasa a IX-a n
sistemul de acum, i s-au ntrerupt cursurile. Nu am apucat s fac patru ani de gimnaziu.

154

Gabriela Boangiu

Ne-au eliberat i n felul acesta ne-au luat partizanii n muni pentru c aviaia englez
venea i bombarda satele. n timpul sta foarte muli oameni au plecat din sate, au emigrat,
au intrat ori nAlbania, ori Ungaria, ori n Serbia, ca s scape de bombardamentele
englezilor. Eu am fost luat din sat de ctre partizani i ne-a dus la un cantonament, la o baz
militar de antrenamente. Dup un an de coal de antrenamente ne-a nrolat pe unitile de
partizani ce luptau mpotriva ocupanilor. Condiiile erau foarte aspre i foarte grele.
Dormeam n muni, mncam rdcini, mncam cartofi cruzi c nu aveam voie s facem foc,
pentru c ne puteau descoperi i ne bombarda. Dormeam pe zpad cu muniie de 6-7 kg pe
spinare i luptam mpotriva ocupanilor britanici, pentru eliberarea Greciei.
n data de 16 mai, mi-aduc aminte a fost o lupt foarte crncen ntre forele
democratice de partizani, de armat popular, se transformase n armat popular de
eliberare, am czut rnit la mna dreapt i dup ce m-am recuperat de pe linia de front, mau transportat partizanii la grani cu Serbia, fiind rnit i cu mna dreapt rupt n dou. n
a doua zi am trecut grania i am intrat n Serbia, Iugoslavia pe atunci, nu era destrmat
cum e acuma, unde am fost internat ntr-un spital lng Scopia, acolo trebuia s fiu operat,
s mi se scoat o schij din mna dreapt, dar nemaiavnd mijloace necesare pentru aceast
operaie, trebuia s m trimit n alt parte. M-am trezit dup trei zile ntr-un tren de marf
plin de animale, printre animale, eram noi, rniii, i transportai n Bulgaria. i atuncia
trebuia s ia msuri de securitate mpotriva noastr i trebuia s fim camuflai, c altfel, era
pericol s vin dumanii notri s ne arunce n aer cu tren cu tot. La 19 noiembrie m-am
trezit la Sofia, ntr-un spital, pentru a fi operat. Acolo am stat 18 zile, dar nici aici nu aveau
posibilitatea de a m opera, pentru c rana era grav, schija era oprit n os i necesita o
intervenie deosebit din specialiti chirurgi de prim rang. Ca atare, trebuia s fiu
transportat n alt parte, nu tiam nici noi unde, ni s-a spus c mine plecam ntr-o direcie
necunoscut. Aa ne-a bgat n vagoane, vagoane bune, sanitare, unde era confort sanitar,
cu toate msurile de igien, cu echipaj mediacl i cu tot ce trebuia s fie ngrijii nite rnii
scpai de moarte de pe front. A doua zi ne-am pomenit la Giurgiu, nu tiam, am trecut
Dunrea i eram la Giurgiu. n acelai timp, ct a staionat trenul la Giurgiu noi, care
puteam s ne ridicm, eram mai muli rnii, de ordinul sutelor de rnii, unii s-au ridicat i
ne-am sprijinit de fereastra vagonului i am vzut o femeie, o romnc, scotea ap dintr-o
fntn. Nou ne era sete, ntr-adevr i ea s-a apropiat de noi i ne-a zis: Vrei ap? i ne-a
artat cana. A fost pentru prima dat cnd am but ap romneasc, ea nu tia cine suntem
i cum suntem. Dup ce ne-a dat ap a mai venit i personalul sanitar de ne-a adus ap, dar
oricum, prima dat cnd am but ap romneasc am but din fntna romneasc.
De acolo am fost transportai la spitalul Elias din Bucureti. Acolo am stat 15 zile, pe
12 decembrie ne-a transferat n Cazinou la Sinaia, acolo era spital pentru soldaii armatei
populare de eliberare din Grecia. n acest spital am suferit dou operaii, operaii care m-au
ajutat s mi se findece rana, iar mna s i ia forma iniial aa cum a fost ea nainte de a fi
rnit. Deci operaia aicia m-a ajutat s scap de o mare nenorocire, era riscul de a rmne
fr mn, s-mi taie mna. Au venit doctori specialiti rui i ne-au operat. n acest spital
am stat din 12 decembrie, Crciunul l-am fcut acolo, un Crciun foarte bun. ngrijirea era
extraordinar, ne lua ca pe copiii mici, nchipuii-v la 18 ani. Surorile, personalul medical,
doctorii erau aa de buni cu noi, ne lua n brae (Plnge). Am fost tratai extraordinar de
frumos, fapt pentru care nicidat n-am s uit. N-ams uit ajutorul personalului de acolo i
statului romn, poporului romn, cu ct dragoste ne-a primit i ne-a ngrijit. Pn a se
vindec rana au trecut 7 luni, 7 luni am stat acolo, pn n august. Dup ce s-a vindecat bine,

Aspecte narative ale documentelor de istorie oral

155

ne-a luat de acolo i ne-au dus la un centru de invalizi de rzboi, Moineasa se numea, lng
Arad, acolo am fost cazai cam trei luni de zile, pn n noiembrie 1949.
Am fost transferai n localitatea tefneti, la Florica lng Piteti, era domeniul
Brtienilor i acolo eram cazai 3500 de greci i copii, i btrni, i toi. Eram cazai n
barci, dup un an de zile ncepuser s se construiac nite blocuri, dar cu contribuia
grecilor, care erau api de munc, erau vreo 7-8 loturi, care se numeau blocurile grecilor. n
1952 m-am cstorit tot cu o coleg de-a mea de arme, tot aa rnit la picior era. Trebuia
s se renune la colonie, i toi grecii am fost repartizai n ar, n diferite orae.
Noi am avut noroc s fim repartizai la Hunedoara, ncadrai la Uzinele Metalurgice
de la Hunedoara, cazai la o distan de 23 de km, ntr-o comun Snt Andrei se nume, i
fceam naveta cu trenu i mergeam la servici. Am muncit acolo un an i ceva. De acolo
trebuia s ne trasnfere n Craiova. Am venit n Craiova, unde s-a nscut i copilul meu,
rposatul copil pentru c nu-l mai am (Plnge). Aici ne-a ncadrat la Uzinele Electroputere,
era o uzin primitiv atuncia, era a lui Malaxa, din timpulk regimului trecut, nainte de
socialism. Nu spun comunism pentru c se tie, comunismul nu se poate realiza, era un
socialism mai rigid cam al lui Marx i al lui Engles, era un socialism-marxist cum s-ar
spune. Uzina asta s-a dezvoltat, aicia eram n jur de 300 de greci, era aproape jumi-juma cu
romnii. Prima faz de ncepere, i n aceast uzin am lucrat pn n 1974, din 63, care s-a
dezvoltat att de puternic nct ajuns o bijuterie a Europei, aa era considerat. Am nceput
cu 600 de oameni, i ajunsesem la 22.000 de oameni. n 1974, fiind bolnav, sntatea mea
era cam ubred i am ieit la pensie pe caz de boal, dup trei ani de zile m-am rencadrat
i n 93 am ieit la pensie definitiv. Copilul meu s-a necat n 1968, iar prima soie nu a
rezistat de dorul copilului, a decedat i ea dup civa ani de zile, eu fiind mai puternic, ca
imunitate, ca zile, nu tiu ce s spun, s explic fenomenele astea naturale, numai Dumnezeu
tie, am reuit s rezist pn n momentul de fa. Din 93 am fost pensionar.
Copilria mea era foarte grea i foarte trist dup cum vedei, din cauza rzboiului
civil impus de puterile occidentale, s tii, era impus, era un rzboi civil impus, numai i
numai s ne dezbine, au jucat rolul acela Dezbin i stpnete! Grecia a fost distrus i
foarte muli greci au fost nevoii s emigreze i n Romnia, n Bulgaria, n Rusia, n
Polonia, n Ungaria, n foarte multe ri foste socialiste. Unii au rmas n continuare, alii
s-au repatriat n Grecia, eu am rmas n continuare aici. M simt foarte bine, am fost foarte
bine ngrijit, foarte bine primit, sunt foarte multumit de poporul romn, am mprtit
condiii foarte grele dup rzboi. n 1953 erau condiii foarte grele, pentru c ara trebuia
reconstruit, i reconstruit cu eforturi comune.

156

Gabriela Boangiu

TERMENI GEOGRAFICI POPULARI N TOATE REGIUNILE


RII. O ANALIZ STATISTIC
Iustina BURCI*
Abstract: The present paper deals with an analysis of regional geographical
terms, based on the number of ways in which they accumulated. The more known and
more generally, the greater the chances of being assigned to objects in the
environment. In this situation there are a number of appellations as vale, viroag, vad,
vgun, vrf, zvoi etc. On the opposite side we fiind the dialectical terms whose
semantics is reduced to a single purpose and their area of use in a single village:
agrn, blidac, ojoac etc.
Keywords: regional geographical terms, statistical analysis, classification,
frequency.

Terminologia entopic cuprinde un inventar impresionant de apelative. Dintre


acestea, unele reflect n mod fidel realitatea fizic nconjurtoare (obiectele
geografice i caracteristicile lor): albitur1 loc cretos, bltinos loc jos, cu
mlatini, smrcuri, ppuri, cascad cdere de ap zgomotoas, clisos loc cu
hum, colnic deal mic, drum peste deal i pdure, dmbuor ridictur mic de
pmnt, rotunjit sau mai ascuit, lcovite lac mai mic, neadnc, grupuri de
lculee, mlatin loc cu noroi i mocirl, poian loc n pdure fr copaci,
povrni coast repede, greu de urcat, srtur pmnturi srate, tarni loc
mai lsat de trecere peste munte, care ntrerupe creasta munilor, trectoare vale
ntre doi perei de stnc etc.
Altele, n schimb, reflect aceeai realitate, filtrat ns prin prisma
imaginaiei umane, ca n cazul unor exemple de genul: blid scobitur rotund,
capel vrf nalt care de departe pare o movil rotund, crptor teren arabil
cuprins ntre rzoare, ntre haturi, cu scobitur de granit de forma unei linguri

Articolul face parte din proiectul de cercetare Terminologie geografic popular. Dicionar
de sinonime, al Institutului de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor din Craiova.
*
Cercettor tiinific II, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor
din Craiova, al Academiei Romne; iustinaburci@yahoo.com
1
Toate exemplele din acest articol au fost extrase din: Gheorghe Bolocan, Elena odolescu
Silvestru, Iustina Burci, Ion Toma, Dicionarul entopic al limbii romne, vol. I (A-M), 2009; vol. II
(N-Z), 2010, Craiova, Editura Universitaria.

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 157167

158

Iustina Burci

sau a unei plnii, ceaun vale hrtopoas n form rotund, chelie ridictur
stearp de pe un deal, cut culme mic i ascuit a unei nlimi, dinte vrf de
piatr ca un dinte ieit n afar, fr vegetaie, piatr ascuit care parc iese din
pmnt, singuratic, fulger vrf foarte nalt, ascuit ca o eap, inaccesibil,
ridicturi mrunte ascuite, furculi ramificaie a unui munte, deal, a unei ape,
guler fie de pmnt lung i ngust, mbulzitur coast n trepte, terasat,
lptic vgun, canal de scurgere a apei, tirbitur culme de munte lung, nalt
i ascuit, crestat ca i cum ar avea zimi, tigaie depresiune de teren de form
rotunjit, ulcior vrtej de ap ntr-un ru etc. ceea ce face ca numrul
entopicelor s fie mbogit, prin intermediul metaforei, cu foarte multe cuvinte,
mprumutate din toate domeniile vieii materiale a oamenilor i, deopotriv, din
viaa lor spiritual. Dar, terminologia geografic nu este doar locul n care se
intersecteaz, din punct de vedere lexical, tiine diferite (geografie, istorie,
etnografie, dialectologie, zoologie, botanic, anatomie, religie, construcii etc.), ci
constituie i un strat intermediar, ntre lexicul comun i cel onomastic, a crui
cercetare, n plan diacronic, poate contribui la descoperirea proceselor de formare
i dezvoltare a dialectelor i limbilor.
n ceea ce privete rspndirea, frecvena i bogia sensurilor apelativelor
topice, acestea sunt inegale. Exist cuvinte a cror semantic se reduce la un singur
sens, iar aria de utilizare la un singur sat. Astfel: afrlac lac pe un bot de deal
(Islaz-Tr), agrn ridictur mai mare de pmnt, de form neregulat, n regiuni
de es sau de lunc (Teliu-Bv), blidac vlcea adnc, ascuns ntre piscuri,
prpstioas (Hgel-Hd), cofan scobitur de granit de forma unei linguri sau a
unei plnii (Bolvania-Cs), dereb parcel cu pdure (Densu-Hd), huc
pmnt ars, nisipos (Melineti-Dj), lafa vale adnc, ruptur mare (tefan cel
Mare-N), mezersoare poian care are pune la marginea unei ape (unde se
odihnesc animalele) (Dijir-Bh), nimezte loc de odihn pentru vite, locul unde
stau la umbr i rumeg (Flfani-Ag), ojoac vrf mai ascuit, rotat, care se vede
n spatele altui deal (Coleti-Gj), ped partea de jos a unei coaste (RuscovaMm), rscolite loc larg unde se revars apa (Petrova-Mm) etc. reprezint o
foarte mic parte dintre denumirile care se ncadreaz n aceast categorie. De
regul, astfel de termeni geografici funcioneaz ntr-un dialect, i reflect
particularitile i conin informaii despre istoria i geografia zonei respective.
La polul opus se situeaz entopicele cu o larg distribuie teritorial ori cu o
palet semantic variat i foarte variat. Astfel, termenul cmpie, dei are un
singur sens loc neted mai puin ntins sau foarte ntins este cunoscut n toate
judeele rii; cunoscut n toate regiunile este i entopicul vale, cu deosebirea c,
sub umbrela sa lexical se regsete un numr de 114 definiii. Aceasta se
datoreaz, pe de o parte, faptului c utilizarea aceleiai mulimi de nume comune,
din care se selecteaz cele care vor deveni termeni entopici, ca i obinuinele
asemntoare de alegere a acestor nume i condiiile comune de via socialeconomic i istoric determin repetarea unora dintre ei ntr-un anumit spaiu, mai

Termeni geografici populari n toate regiunile rii

159

mult sau mai puin ntins2; iar pe de alt parte, se datoreaz asociaiilor psihologice
i capacitii creative i imaginative a oamenilor, care i pot atribui unui singur
cuvnt un numr mare de sensuri.
Pe baza Dicionarului entopic al limbii romne3, n articolul de fa, ne-am
propus s prezentm, din punct de vedere statistic, dou tipuri de termeni
geografici populari: cei a cror prezen a fost nregistrat n toate regiunile rii i
cei care, dei nu au o distribuie general pentru niciuna dintre accepiile cu are
sunt ntlnii, au fost nvestii cu un numr mare i foarte mare de sensuri.
Pentru nceput, am selectat i am ordonat alfabetic apelativele topice care
aparin primei categorii. innd cont ns de faptul c unii termeni cumuleaz mai
multe sensuri, clasificarea noastr se va face i n funcie de cte dintre acestea se
bucur de recunoatere la nivel geografic naional. Prin urmare, clasificarea va
arta astfel:
A. Entopice care au un singur sens, nregistrat n toate judeele rii:
born semnul pus pentru delimitarea pdurilor i a pmnturilor; butur restul
de tulpin, rmas n pmnt, dup tierea copacului; cmpie loc neted mai puin
ntins sau foarte ntins; cremenar loc cu piatr tare cremene; fasolite locul
cultivat cu fasole; fna loc arabil lsat nelucrat i pe care cresc fnee naturale;
gunoite loc unde se arunc gunoaiele; hodinitoare loc de popas, de odihn
pentru oameni i animale; hodoroag adncitur mai larg cu surpturi; jilav
(pmnt) umed; mortrie locul unde se ngroap animalele moarte; muscel
nlime potrivit, cu coaste line, desprit de alta asemntoare printr-o vale
larg, cu locuri frumoase i bune de munc, sau de puni, pometuri (mai multe par
nite ondulaii line ale terenului); prisos poriune de teren rmas n plus cnd sau mprit pmnturile; tomnatic loc de pe munte unde iarba se pstreaz mai
mult, pn mai trziu (loc pentru punat).
B. Entopice care au mai multe sensuri4, dintre care:
a) unul este nregistrat n toate judeele rii:
bttur (6 sensuri) loc bttorit de oameni i animale;
bolovan (3 sensuri) bucat mare de pmnt scoas de fierul plugului cnd se
ar n pmnt tare.
canton (4 sensuri) locuina pdurarului;
cascad (11 sensuri) cdere de ap, zgomotoas;
cazane (4 sensuri) cataracte pe cursul unei ape, locul unde parc fierbe o ap
lovindu-se de pietre;
cciul (6 sensuri) vrf n forma unui acoperi de cas sau ca plria unei
ciuperci care adpostete un loc;
2
Ion Toma se referea la repetabilitatea toponimelor ntr-un numr de localiti ale unui inut
oarecare (n Toponimia Olteniei, Craiova, Reprografia Universitii din Craiova, 1988, p. 32).
3
Vezi nota 1.
4
Dup fiecare termen n parte vom meniona, ntre paranteze, numrul total al sensurilor, iar
ntre ghilimele definiia sau definiiile consemnate n toate judeele.

160

Iustina Burci

cldare (14 sensuri) vale hrtopoas n form rotund;


crlig (5 sensuri) cioc de deal puin ndoit deasupra vii, acolo unde e o
curmtur;
cetate (8 sensuri) ridictur mare de pmnt ca o ntritur bine aprat;
cioac (15 sensuri) vrf ascuit rotat, care se vede n spatele altui deal;
cioat (6 sensuri) rest de tulpin rmas la rdcin dup tierea copacului;
cioc (10 sensuri) partea dinainte a vrfului, ascuit la capt, sub form de
plisc de pasre;
ciot (5 sensuri) copac uscat, cu crengile rupte de furtun sau arse de foc; rest
de tulpin, rmas la rdcin, dup tierea copacului;
cimea (6 sensuri) izvoare amenajate pentru but ap sau pentru adpat (la
cmp sau n pdure);
claie (6 sensuri) vrf sub forma unui stog, ca o claie;
coad (12 sensuri) captul unei ridicturi, partea opus capului;
coam (19 sensuri) spinarea boltit a unei nlimi mai lungi;
cobor (7 sensuri) coast care se povrnete brusc, coast care coboar
brusc;
coclau (7 sensuri) vale ngust, adnc, cu coaste rpoase greu de umblat;
codru (6 sensuri) suprafa acoperit cu vegetaie, cu copaci de diverse
soiuri;
colib (9 sensuri) adpost fcut de oameni la locurile de munc, puni;
col (20 de sensuri) vrf de piatr ca un dinte ieit n afar, fr vegetaie;
piatr ascuit care parc iese din pmnt, singuratic;
copc (13 sensuri) gaur fcut n ghea sau pmnt;
coverc (6 sensuri) adpost fcut de oameni la locurile de munc, puni;
crng (10 sensuri) suprafa acoperit cu vegetaie, cu copaci de diverse
soiuri;
creast (23 de sensuri) partea cea mai de sus a unui ir de muni, ascuit;
locul de ntlnire a costelor, punctul de desprire a apelor;
cruce (8 sensuri) locul unde se ncrucieaz drumurile, potecile;
cucui (11 sensuri) vrf rotund, ridicat mai sus ca altele, ca o umfltur
nalt;
culme (26 de sensuri) partea cea mai de sus a unui ir de muni, ascuit;
locul de ntlnire a coastelor, punctul de dispariie a apelor;
cumpn (3 sensuri) loc nalt care separ izvorul a dou ape (una din ape
curgnd pe un versant, cealalt pe alt versant);
cunun (5 sensuri) spinarea (muchia) unei nlimi care nconjoar locul, ca
un cerc;
curmtur (18 sensuri) loc mai lsat la trecere peste munte, care ntrerupe
creasta munilor;
dmb (24 de sensuri) ridictur mic, mai lung de pmnt sau de nisip,
uneori fcut ca semn ntre locurile oamenilor;

Termeni geografici populari n toate regiunile rii

161

deal (21 de sensuri) nlime mijlocie cu pante uor de urcat;


dos (3 sensuri) partea nevzut din spatele dealului;
drum (20 de sensuri) fie ngust de loc, bttorit, peste cmp sau n
pdure, pe care se umbl cu carul;
fa (3 sensuri) faa expus la soare a unei coaste, sens notat n toate judeele
rii;
fga (3 sensuri) vlcea lung, ngust, adnc ntr-o coast;
fntn (5 sensuri) izvoare amenajate pentru but ap sau pentru adpat vitele;
grajd (7 sensuri) adpostul unde ierneaz vitele;
grani (2 sensuri) limita, frontiera unei ri;
grdin (3 sensuri) loc n care se cultiv legume;
groap (4 sensuri) adncitur de dimensiuni diferite, naal sau fcut de om
sau o depresiune mic, adnc, o gaur n malul apei; o vale scurt adnc, n
coast, o gaur mic n pmnt;
gur (8 sensuri) locul unde un pru (ru) se vars n alt ap;
hi (4 sensuri) loc n pdure cu vegetaie bogat, deas, nclcit, unde nu
poi intra;
hu (4 sensuri) prpastie mare, adnc, de obicei n muni;
hrtop (4 sensuri) scobitur n pmnt, loc accidentat, cu guri, vale adnc
cu coaste repezi, teren accidentat cu gropi;
heleteu (5 sensuri) lac cu mlatini pe margini, cu pete;
humrie (2 sensuri) loc cu hum;
iaz (s.n.) (10 sensuri) lac format artificial prin oprirea apei curgtoare, prin
ndiguire sau prin stvilar;
iezer (3 sensuri) lac cu ap curat, limpede, de obicei n muni;
insul (3 sensuri) pmnt nconjurat din toate prile de ap;
izlaz (4 sensuri) loc de punat;
izvor (2 sensuri) loc de unde iese apa din pmnt, continuu i formeaz un
pru, ru;
ntorsur (2 sensuri) locul unde apa, drumul, dealul fac un cot foarte
pronunat;
jgheab (14 sensuri) izvoare amenajate pentru but ap sau pentru adpost;
mal (31 de sensuri) fie de pmnt n lungul unei ape;
matc (15 sensuri) partea cea mai de jos a vii, de-a lungul unei ape
curgtoare;
mejdin (13 sensuri) fie de pmnt nelucrat ntre dou proprieti;
min (8 sensuri) locul de unde se extrag minerale (crbune);
mocirl (20 de sensuri) loc bltos, cu noroi, mocirl;
moinoi (3 sensuri) muuroi de pmnt fcut de crtie, care prezint galerii
pe dedesubt;
munte (6 sensuri) nlime foarte mare cu coaste repezi, prpstioase i
stncoase sau mai mici, cu puni etc.;

162

Iustina Burci

muuroi (17 sensuri) muuroi de pmnt fcut de crtie, care prezint


galerii pe dedesubt;
obrie (7 sensuri) locul de unde iese apa din pmnt, de unde ncepe o ap
curgtoare;
ochi (38 de sensuri) poriune de ap limpede ntr-o balt, mlatin;
ocol (25 de sensuri) deal ngrdit;
ogor (14 sensuri) teren arabil;
ostrov (8 sensuri) pmnt nconjurat din toate prile de ap;
padin (21 de sensuri) loc neted nconjurat de dealuri sau la poalele unei
nlimi care ine apa;
pdure (7 sensuri) suprafa acoperit cu vegetaie, cu copaci de diverse soiuri;
pune (10 sensuri) loc de punat;
pinten (11 sensuri) partea dinainte ascuit i lunguia a unei ridicturi;
pisc (33 de sensuri) culme mic i ascuit a unei nlimi;
plai (22 de sensuri) latura nclinat a unei nlimi, terenul prelungit de la
poale la vrf pe care se merge la munte;
plantaie (8 sensuri) pdure tnr (crescut de la sine sau plantat anume);
platou (17 sensuri) poriune de teren neted pe o nlime sau care leag dou
nlimi;
poal (18 sensuri) partea de jos a unei nlimi, a unei coaste;
poart (10 sensuri) poart din scnduri sau din nuiele, fcut pentru a opri
ieirea din sat;
pod (19 sensuri) poriune de teren neted pe o nlime sau care leag dou
nlimi;
podi (14 sensuri) poriune de teren neted pe o nlime sau care leag dou
nlimi;
pogor (3 sensuri) coast care se povrnete brusc, coast care coboar
brusc;
ponor (25 de sensuri) scobitur natural, rezultat din alunecarea terenului;
sub form rotund sau semicerc;
potmol (16 sensuri) zon aluvionar cu solul format din pietri, nisip, argil;
povrni (25 de sensuri) coast repede, greu de urcat;
pripor (19 sensuri) coast cu nclinare foarte mare, pe care te poi lsa ntr-o
vale;
prisp (6 sensuri) platform mic, ngust, n lungul coastei;
pristos (5 sensuri) poriune de teren rmas n plus cnd s-a mprit pmntul;
prund (27 de sensuri) loc n form de unghi, ntre dou ape care se unesc;
pu (14 sensuri) locul unde se ngroap animalele moarte;
rstoac (19 sensuri) loc mai pietros, prin care curge o ap;
repezi (17 sensuri) coast repede, greu de urcat;
srtur (21 de sensuri) pmnturi srate;
scar (8 sensuri) trecere peste culme pe care urci ca pe trepte;

Termeni geografici populari n toate regiunile rii

163

scaun (4 sensuri) coast n form de scaun, cu teras;


sorb (22 de sensuri) locul prin care apa supt n pmnt;
stan (5 sensuri) bucat de piatr, stnc mare, proeminent pe o coast sau
plai;
sterpi (4 sensuri) loc sterp, unde nu crete nimic;
straj (4 sensuri) locul mai nalt de lng sat (sau n sat), unde pe vremuri se
fcea de paz, straj;
strung (21 de sensuri) adpost pentru ciobani, umbrar;
surptur (35 de sensuri) locul care se surp mereu;
es (22 de sensuri) poriune de teren neted pe o nlime sau care leag dou
nlimi;
leau (15 sensuri) drum mai adncit, urma lsat de care printr-un loc mai
moale;
ur (7 sensuri) adpost (pentru vite, pentru fn); (28)
tietur (18 sensuri) locul de unde s-a tiat pdurea; (30)
tpan (20 de sensuri) platform mic, ngust, n lungul coastei; (29)
tu (25 de sensuri) crovuri mari i adnci, cu ap; (29)
topil (10 sensuri) loc n ap unde se topete (mureaz) cnepa (32)
trectoare (33 de sensuri) vale ntre doi perei de stnc; (32)
elin (26 de sensuri) pmnt nelucrat, nierbat, tare; (34)
ugui (20 de sensuri) vrful ascuit al unei nlimi; (30)
umr (2 sensuri) ieitur mai lung i ngust pe coasta unui munte sau
deal; (32)
vad (75 de sensuri) loc mai puin adnc pe unde se poate trece o ap cu
piciorul sau cu crua; (34)
vn (22 de sensuri) firul central al unei ape (loc cu mai multe firicele de
ap) (33)
vrf (71 de sensuri) culme mic i ascuit a unei nlimi; (35)
vrtej (37 de sensuri) ridictur de pmnt rsucit, movil neregulat de
pmnt sau de nisip zburtor; (30)
vizuin (22 de sensuri) gurile n care se adpostesc animalele; (35)
zgaz (23 de sensuri) ntritur fcut la rmul unei ape pentru ca aceasta s
nu se reverse;
b) dou sunt nregistrate n toate judeele rii:
canal (17 sensuri) bra artificial al unei ape, fcut pentru mori, joagre,
irigaii, pescuit, canal care aduce apa dintr-un ru la moar, la grdini pentru udat;
crare (24 de sensuri) drumuri nguste numai de picior (din cmp, din
pdure), drumul animalelor din pdure;
cmp (12 sensuri) loc neted mai puin ntins sau foarte ntins, locul unde
se cultiv cereale;
cheie (15 sensuri) vale ntre doi perei de stnc, trectoare ngust cu
perei nali i stncoi, abrupi;

164

Iustina Burci

clin (13 sensuri) parcel de pmnt, de teren, tiat n piezi, fie, coasta
unei nlimi, un loc n pant povrnit;
coast (38 de sensuri) partea nclinat a unui deal sau munte, latura nclinat a
unei nlimi, terenul prelungit de la poale la vrf pe care se merge la munte;
colnic (19 sensuri) deal mic, drum p deal i pdure, drum de picior sau de
car pe muchia dealului;
crac (15 sensuri) ramificaia unui munte, deal, ape, bra de ap;
dumbrav (10 sensuri) suprafa acoperit cu vegetaie, cu copaci de diverse
soiuri, pdure tnr (crescut de la sine sau plantat anume);
hotar (4 sensuri) limita dintre pmnturile a dou sate dau a dou moi,
ogoare, locuri de munc, frontiera unei ri;
lumini (13 sensuri) loc n pdure fr copaci, o poian n pdure, loc mai
mic, fr copaci n mijlocul pdurii;
mgur (33 de sensuri) nlime mai mare, izolat, lung, cu spinarea lat n
form de pod, mormane de pmnt ca semne de hotar ntre moii;
mirite (11 sensuri) locul unde s-au secerat grul, orzul, secara, ovzul,
locul rmas dup culegerea pioaselor;
oga (35 de sensuri) ruptur de teren pe care vine apa din ploi, vlcea
lung, ngust, adnc ntr-o coast;
prleaz (5 sensuri) locul pe unde se trece peste gard dintr-o grdin n alta,
loc de trecere dintr-o grdin n alta;
prloag (9 sensuri) loc rmas nelucrat, loc rmas necultivat un timp;
piatr (12 sensuri) semne prin care localnicii i delimitau pmnturile,
limita, hotarul dintre pmnturile a dou sate;
poian (27 de sensuri) loc mai mic, fr copaci, n mijlocul pdurii, loc n
pdure fr copaci, poian n pdure;
potec (21 de sensuri) drumuri nguste, numai de picior, drumurile
animalelor din pdure;
rscruce (9 sensuri) locul unde se ncrucieaz drumurile, potecile, locul
unde un drum sau o crare se desparte n mai multe direcii;
rspntie (6 sensuri) locul unde se ncrucieaz drumurile, potecile, locul
unde un drum sau o crare se despart n mai multe direcii;
smrc (26 de sensuri) loc mic, mocirlos, bltos, locuri mltinoase pe
unde cresc papur, trestie, cu ap i nmol;
vgun (73 de sensuri) scobitur mare n coast, dosit i ascuns (34 de
judee), loc nfundat ntre nlimi, adnc i prpstios (34 de judee);
viroag (92 de sensuri) vlcea ngust i lung, cu lunc umed; ruptur pe
povrni (30 de judee), locuri cu ap lin, adnc i curat pe cursul unui ru
(33 de judee);
c) trei sunt nregistrate n toate judeele rii:
carier (16 sensuri) loc pietros de unde se scoate piatr, loc de unde se
scoate piatr sau crbune de la suprafaa pmntului, locul sau cuptorul unde se
arde piatra de var;

Termeni geografici populari n toate regiunile rii

165

rzor (22 de sensuri) semne prin care localnicii i delimitau pmnturile,


fie ngust de pmnt care desparte dou loturi de teren arabil, linia de
desprire dintre dou moii, ogoare, locuri de munc;
d) patru sunt nregistrate n toate judeele rii:
mlatin (31 de sensuri) loc bltos, cu noroi i mocirl, locuri cu tin i
nmol, loc mai lsat, ntins, mltinos, loc mltinos, mocirlos, cu ap mult pe
care crete i stuf;
e) opt sunt nregistrate n toate judeele rii:
movil (30 de sensuri) mormane de pmnt ca semne de hotar ntre moii,
limita, hotarul dintre pmnturile a dou sate, ridictur mai mare de pmnt, de
form neregulat, n regiuni de es sau lunc, dmb mic, movil de pmnt,
ridictur de pmnt, mguri, movil rzlea, deal izolat, boltit, teren ridicat,
ridictur ascuit pe un es, deal, munte, semn pus pentru delimitarea pdurilor.
Au fost nregistrai, n total, 1605 de termeni geografici populari. Dintre
acetia, 14 sunt monosemantici. Ceilali 146 au o palet semantic care variaz
ntre 2 i 92 de sensuri, iar repartizarea lor, n funcie de numrul definiiilor
prezente n toate judeele rii, este urmtoarea: a) o definiie 118 termeni
entopici; b) dou definiii 24 de termeni entopici; c) trei definiii 2 termeni
entopici; d) patru definiii 1 entopic; e) opt definiii 1 entopic.
Se poate observa faptul c pe msur ce crete numrul sensurilor, scade cifra
apelativelor din grupa respectiv, precum i cea a cuvintelor intrate prin transfer n
terminologia geografic. Dac n prima categorie au ptruns 33 de apelative din
sfere lexicale diferite (canton, cazane, cciul, cldare, crlig, cetate, cioc, coad,
coam, colib, col, coverc, creast, cruce, cucui, cunun, dos, fa, grajd, gur,
jgheab, ochi, pinten, poal, poart, pod, prisp, pu, scar, scaun, straj, ur,
umr), iar n cea de-a doua trei (cheie, coast, crac), n ultimele, cele patru entopice
sunt unele specifice registrului geografic (carier, rzor, mlatin, movil).
n general, cu ct un entopic este mai cunoscut, cu att mai mult sporesc
ansele sale de a fi asociat cu obiecte din mediul fizic nconjurtor ori cu
particulariti ale lor (spre deosebire de termenii regionali ori dialectali), harta
denumirilor omonime, formate de la acesta, fiind una extins sau foarte extins. De
exemplu, entopicul movil, cu sensul ridictur mai mare de pmnt, de form
neregulat, n regiuni de es sau de lunc, este nregistrat n toate judeele rii.
Celelalte apelative topice cu sens identic agrn (Bv), atrntur (Ot), basc
(Vr), btc (N, Sv), bobldan (Ag), bobrcu (Hd), bobrlan (Tr), boldar (C),
casabair (C), cetea (Mm), chichirlu (Bc), codrior (Hd), colin (Tr), cucui (Cs,
Mh), dlm (Cs, Gj, Hd, Sb), dmb (Ag, Ar, Bh, Br, Bt, Cj, Gl, Hd, Mm, Mr, N,
Sb, Sm, Sv, Tr, Vs), dmcenel (Hd), dmp (Ar, Cs, Hd), dmp (Hd), dmpcean
(Hd), deal (Ag, Bc, Bh, Bv, Bz, C, Dj, Gj, Hd, If, Il, Mh, N, Ot, Sb, Tr, Vl),
delucean (Sb), delu (Hd, Sm), dial (Mr, Vl), dolm (Ar, Hd), gorgan (Ab, Ag, Bc,
Br, Bv, Bz, C, Cv, Db, Dj, Gj, Gl, Hd, If, Il, Mh, N, Ot, Ph, Sb, Sv, Tl, Tr, Vl,
Vs), gorgnel (Bv), grmad (Dj, Sv), gurgan (Vl), hrtoap (Bv), mal (Ag, Bv,
5

158 de substantive (80 feminine, 71 neutre, 7 masculine) i 2 adjective.

166

Iustina Burci

Sv), mamelon (Ag, Ot, Sv), mgur (Ag, Bv, Db, Dj, Gj, Ot, Tr, Vs), mguric
(Hd), mmie (Dj, Il), mmuia (Sv), mmuie (Bc, Bt, Cs, Dj, Gj, If, Il, Mh, Ot,
Ph, Sb, Tr, Vl, Vs), medean (Gl), mocsndr (Cs), mogldea (Il), moghil (Ag,
Bv, Vl, Vs), mogil (N, Sv), moil (Dj), momie (Ag, Bz, C, Dj, Gj, Gl, If, Mh,
Ot, Sb, Sv, Tl, Tr, Vl, Vs), monl (Gl), muuroi (Ab), muuroi (Ab, Ag, Hd, Tr),
namet (Ab, Ag, Cs, Db, Dj, Gj, Hd, Il, Mh, N, Ot, Ph, Sm, Sv, Tl, Tr, Vl),
ntemean (Vl), nemete (Tr), obrej (Hd), pisc (Gl, Vl, Vs), pochin (Ag, Br, Bt,
Gl, Mm, N, Tl), podin (Gj), podirei (Mm), popin (C, Dj, N, Tl), racil (Hd),
argodom (Bh) cu toate c includ (pe lng entopice puin utilizate, ca agrn,
casabair, dmp, medean, mocsndr, monl etc., ori mprumutate dintr-o alt
sfer lexical cucui, mamelon, momie etc. i nvestite, prin intermediul metaforei, i
cu acest sens) i apelative cunoscute, precum colin, deal, mgur etc., au, totui,
pentru accepia n discuie, o rspndire redus fa de genericul movil.
Putem ntlni ns, destul de frecvent, i situaia n care un termen geografic
foarte cunoscut are n repertoriul su i accepii a cror localizare se rezum la
perimetrul unui singur sat. Revenind la entopicul movil, vom observa c trei dintre
sensurile sale linie de desprire ntre dou moii,
ridictur ntr-o regiune
de es, nlime foarte mare cu coaste repezi sunt exclusiv ntlnite n satele
Cciulatu (Dolj), Gura Teghii (Buzu) i Vasilai (Ilfov).
Rspunztoare sunt, n ambele situaii, att trsturile fizice ale formelor de
relief, ct i imaginaia uman, cea care percepe fiecare obiect n parte, filtreaz
totul prin prisma emoiei personale i transpune imaginea rezultat, mai apoi, n
graiul specific zonei.
Dac unii termeni geografici sunt populari prin faptul c una dintre definiii
se bucur de o larg rspndire pe cuprinsul ntregii ri, alii, n schimb, sunt
populari prin multitudinea accepiilor care le-au fost atribuite. Prezentm mai jos
acele apelative topice, care au 15 i peste 15 sensuri:
15 cheie, cioac, cotlon, crac, ghiol, matc, pant, prag, prival, roghin, rozor,
scoac, sterp, leau, tiubei, zpodie;
16 cale, carier, ceair, maidan, pietri, platou, potmol;
17 balt, canal, colin, muuroi, pmnt, repezi, tarla, vga;
18 clean, curtur, curmtur, obor, poal, prundi, spinare, tietur;
19 coam, colnic, lac, pod, pripor, rstoac, rovin, strmtoare, urudan;
20 col, drum, mocirl, rusc, suhat, tpan, toloac, arc, rmure, ugui;
21 deal, padin, potec, srtur, scursur, strung, ipot, ududoi, uluc;
22 crov, plai, rzor, rt, sorb, a, trl, vn, vizuin, zctoare;
23 scorbur, es, vrv, zgaz;
24 crare, creast, dmb;
25 ocol, ponor, povrni, tu, toaie, vatra;
26 culme, smrc, elin, zton;
27 poian, prund, scobitur, stnc;
28 scoc;
29 muchie;

Termeni geografici populari n toate regiunile rii

167

30 movil, vrtop;
31 mal, mlatin;
32 an, trectoare, vioag;
33 mgur, pisc;
34 znoag;
35 oga, surptur;
36 viitur;
37 anc, arin, vltoare, vrtej;
38 coast, ochi;
40 lunc, rp, ruptur;
53 vlcea;
55 zvoi;
71 vrf;
73 vgun;
75 vad;
92 viroag;
114 vale.
Din totalul celor 1296 de entopice, prezentate mai sus, 16 au, fiecare n parte,
cte 15 sensuri, 7 16 sensuri, 8 17 sensuri, 8 18 sensuri, 9 19 sensuri,
10 20 de sensuri, 9 21 de sensuri, 10 22 de sensuri, 4 23 de sensuri, 3 24
de sensuri, 6 25 de sensuri, 4 26 de sensuri, 4 27 de sensuri, 1 28 de sensuri,
1 29 de sensuri, 2 30 de sensuri, 2 31 de sensuri, 3 32 de sensuri, 2 33 de
sensuri, 1 34 de sensuri, 2 35 de sensuri, 1 36 de sensuri, 4 37 de sensuri,
2 38 de sensuri, 3 40 de sensuri, 1 53 de sensuri, 1 55 de sensuri, 1 71 de
sensuri, 1 73 de sensuri, 1 75 de sensuri, 1 92 de sensuri, 1 114 sensuri.
i n acest caz, pe msur ce crete numrul sensurilor apare tendina de
reducere a cifrei termenilor geografici din grupa respectiv; astfel c, peste 50 de
accepii au doar apte apelative: vlcea (53), zvoi (55), vrf (71), vgun (73),
vad (75), viroag (92), vale (114).
De regul, cercetarea aspectelor legate de cantitatea, varietatea i distribuia
sensurilor termenilor entopici este strns legat att de fizionomia geografic i
condiiile social-istorice dintr-un spaiu delimitat, ct i de atitudinea oamenilor
fa de lumea fizic nconjurtoare, de modul n care ei reacioneaz lingvistic
atunci cnd simt nevoia de a distinge unele obiecte geografice fa de altele i de a
le da un nume7. Coroborate, toate aceste date pot contribui la clarificarea unor
probleme de istorie a limbii, etimologie, dialectologie, pot oferi informaii despre
formarea i evoluia lexicului popular.
6

61 dintre acestea (canal, carier, crare, cheie, cioac, coam, coast, colnic, col, crac,
creast, culme, curmtur, dmb, deal, drum, mal, matc, mgur, mlatin, mocirl, movil,
muuroi, ochi, oga, padin, pisc, plai, platou, poal, pod, poian, ponor, potec, potmol, povrni,
pripor, prund, rstoac, rzor, repezi, srtur, smrc, sorb, strung, surptur, es, tietur,
tpan, tu, trectoare, elin, ugui, vad, vgun,, vn, vrf, vrtej, viroag, vizuin, zgaz) se
regsesc i n categoria celor care au una sau mai multe definiii nregistrate n toate regiunile rii.
7

I. Iordan, Toponimia romneasc, Bucureti, Editura Adacemiei, 1963, p. 312.

168

Iustina Burci

SIMBOLISMUL BRADULUI N PRACTICILE FUNERARE


DIN OLTENIA
Loredana ILIN-GROZOIU
Abstract: In the ethnographic space from Oltenia, the ritual object that is
characterized and particularized through a well-defined symbolism is the adorned firtree. Being at the boundary between earth and the other-side world, it belongs to a
series of symbols that represent verticality; it has the character of central point,
permanently assuring the communication between the underground world and the
terrestrial one and it becomes the symbol of life cyclicity. The adorned fir-tree, in the
presented ritual contexts, bears profound meaning and value, especially due to its
mediation function between man and nature, man and Cosmos. It is a ritual object, with
a precise symbolic landmark. According to the magical thinking, this tree is gifted with
the attribute of sacrality, being involved in the succession of the funerary ceremony.
Keywords: Oltenia, adorned fir-tree, mythical and magical virtues, symbolism.

n studiul de fa ne propunem o analiz asupra rolului simbolului la nivelul


receptrii mesajelor pe care lumea (universul) ni le transmite. Suntem de acord cu
cele afirmate de ctre Aurel Codoban, potrivit cruia simbolul religios produs de
lumile arhaice nu este o cunoatere raional, reflectat, ci o nelegere i o
interpretare spontan. El nu rezult dintr-o speculaie mental, ci dintr-un anume
mod de a fi prezent n lume1. Simbolul asigur legtura dintre planul orizontal i
cel vertical, cu ajutorul acestuia vizibilul i invizibilul, perceptibilul i
imperceptibilul se unesc2. Dintre aceste simboluri, scheme de reprezentare a
Cosmosului ca Tot3, amintim: ramura verde, oule roii, crucea, apa, vzduhul,
mrul, alunul, vinul, grul, sunetele, cocoul etc. Bradul se altur acestor
elemente simbol, nzestrate cu o semantic bogat i variat, consacrate i validate

Articolul face parte din proiectul de cercetare: Credine cretine i practici rituale n
spiritualitatea olteneasc, inclus n programul de cercetare al Institutului de Cercetri Socio-Umane
C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova: Biseric i societate n sud-vestul Romniei (sec. XVI-XX.

Cercettor tiinific III, dr. Institutul de Cercetri Socio-Umane C.S.Nicolescu-Plopor, Craiova.


Email : lorelaylorelayy2007@yahoo.com
1
Aurel Codoban, Sacru i ontofanie, Iai, Editura Polirom, 1998, p. 83.
2
Denis Mcquail, Comunicarea, Iai, Institutul European, 1999, p. 94.
3
Aurel Codoban, op. cit., p. 81.

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 169182

170

Loredana Ilin-Grozoiu

ca atare de codul magic i religios, care asigur comunicarea ntre om i natur,


ntre om i Cosmos.
Simbolul este adeseori expresia unei viziuni i concepii despre lume i om,
fiind o modalitate autonom de cunoatere; (...) simbolul, mitul, imaginea in de
substana vieii spirituale, le putem camufla, mutila, degrada, ns niciodat extirpa4;
potrivit aceleiai idei, simbolul este cel care asigur legtura ntre o cunoatere a
imediatului i una a deprtatului, anulnd separarea dintre parte i ntreg.
Potrivit lui P. Ricoeur, cele trei niveluri de creativitate a simbolurilor sunt:
La cel mai jos nivel, gsim simbolica sedimentat: aici se afl resturi de
simboluri, stereotipate i dislocate, mai puin uzuale dect uzate, care nu mai au
dect un trecut; la acest nivel i face apariia simbolica visului; i tot aici, aceea a
basmelor i a legendelor; niciun travaliu de simbolizare nu se mai afl aici n lucru.
La un al doilea nivel, gsim simbolurile cu funcie uzual; sunt simbolurile n
folosin, utile i utilizate, care au un trecut i un prezent i care, n sincronia unei
societi date, servesc drept chezie pentru ansamblul pactelor sociale (...). La un
nivel superior se afl simbolurile prospective; acestea sunt creaii de sens, care,
relund simbolurile tradiionale, cu polisemia lor disponibil, vehiculeaz
semnificaii noi. O atare creare de sens reflect fondul viu, nesedimentat i neinvestit
socialmente al simbolismului5.

Simbolul este cel care asigur medierea ntre om i Lume, oferind posibilitatea
individului, periodic, s-i redescopere centralitatea i apartenena la Tot6.
Simbolul este un procedeu expresiv, cu ajutorul cruia se transmite o idee sau
chiar o stare sufleteasc. Prin intermediul acestuia, contactul (legtura) dintre
individ i comunitate este mai lesne de stabilit sau restabilit. Individul poate selecta
dintre simbolurile existente i s le foloseasc n comunicare. Dup cum remarca
Denis Mcquail: Utiliznd simbolurile pentru a comunica, individul face apel la
fondul colectiv de semnificaii pe care le mprtete cu interlocutorii si7.
Toate obiectele i elementele care ne nconjoar au o anumit ncrctur
simbolic. Simbolul are o valoare participativ pentru c urmrete anularea
ambiguitii prin descoperirea unei ci de comunicare ntre vizibil i invizibil, fr
a-l anula pe unul prin cellalt.
Prezena bradului n anumite rituri i ritualuri funerare indic virtuile miticomagice ale acestuia, ntlnite de altfel i n creaia folcloric, cu precdere n
legende, basme, colinde, unde acesta ocup un loc privilegiat. Dintre toate speciile
vegetale, bradul, alturi de mr, apare cel mai adesea ncrcat cu valene magice,
destinat s depeasc anumite traume sau dezechilibre psihice ce au ca rezultat o
ntrerupere a firescului, o perturbare a ordinii. Tristeea, golul lsat n suflet ca
urmare a dispariiei prin moarte a unui membru al comunitii, deseori
4

Mircea Eliade, Imagini i simboluri, Bucureti, Editura Humanitas, 1994, p. 11, 14.
Paul Ricoeur, Despre interpretare, Bucureti, Editura Trei, 1998, pp. 532-533.
6
Delia Suiogan, Simbolica riturilor de trecere, Bucureti, Editura Paideia, 2006, p. 35.
7
Denis Mcquail, op. cit., p. 93.
5

Simbolismul bradului n practicile funerare din Oltenia

171

dezndejdea, nu pot fi depite sau anulate dect prin ncercarea de a stabili o


legtur ntre Lumea de aici i Lumea de dincolo, fcnd accesibil un spaiu a
crui lips de transparen o vor suplini cu propriul lor instrumentar mental. Prin
urmare, comportamentul funerar va conine performri ce au n vedere alungarea
sau anihilarea fricii i a durerii, depirea spaimei i a temerii de moarte, n timp ce
defunctului i se va nlesni accesul spre Lumea de dincolo. Potrivit aceleiai idei,
riturile performate la trecerea pragului dintre cele dou lumi au n vedere
restabilirea echilibrului i a ordinii comunitii.
La nivelul mentalului popular, moartea a fost i este receptat ca o iniiere. n
acest sens, Mircea Eliade afirma:
Nici ntr-un ritual sau mit nu ntlnim moartea iniiatic numai ca sfrit, ci ca
o condiie sine qua non a unei treceri spre un alt mod de-a fi, prob indispensabil a
regenerrii, adic a nceputului unei viei noi. S insistm asupra faptului c
simbolismul ntoarcerii n burta monstrului are ntotdeauna o valen cosmologic.
Odat cu neofitul lumea ntreag se rentoarce, simbolic, n Noaptea cosmic pentru
a putea fi din nou creat8.

Dei moartea reprezint un fenomen ineluctabil n secvenialitatea existenei


umane, aceasta nu este perceput ca o aneantizare n structura mental a
comunitilor arhaice. Este conceput, cu ajutorul simbolurilor i al gndirii, ca o
cltorie spre lumea celor de dincolo. Pentru ca aceast cltorie s aib loc n cele
mai bune condiii, sunt necesare ndeplinirea anumitor rituri funerare care vor
nlesni prsirea, n deplin siguran, a acestei lumi.
Din pcate, rezultatele anchetelor de teren, desfurate n Oltenia9, vorbesc
despre un proces probabil ireversibil de nlocuire a sacrului cu profanul, proces
generat, n mare parte, de un vid de semnificaie, resimit la nivelul dogmei, al
credinei, dar mai ales la nivelul ritualurilor. n continuare, vom aduce n discuie
un ritual nc ntlnit n anumite zone ale Olteniei, care are n centru un simbol
foarte puternic, cel al bradului. Este vorba despre obiceiul de a se face bradul la
nmormntarea tnrului nelumit, disprut nainte de a-i fi mplinit rosturile,
nainte de a fi n rnd cu lumea.
Pomul (arborele), aflat la grania dintre pmnt i lumea de dincolo, aparine
categoriei simbolurilor verticalitii. Acesta se umanizeaz i devine simbol al
microcosmosului vertical, omul10. Dup cum remarcau Jean Chevalier i Alain
Gheerbrant: Figur axial, arborele reprezint n mod firesc drumul ascensional pe
8

Mircea Eliade, Eseuri, Bucureti, Editura tiinific, 1991, p. 304.


Anchetele de teren au fost efectuate de ctre Loredana-Maria Ilin-Grozoiu, n anii 2013 i
2014, n cteva sate i comune din judeele Dolj, Vlcea, Olt i Mehedini. Din punct de vedere
metodologic, ne-am axat pe metoda anchetei orale directe, redactnd, n acest scop, un chestionar
privind problematica noastr. Articolul de fa conine, n cea mai mare parte, o selecie de interviuri
ale persoanelor vrstnice, care ne-au relatat propriile experiene sau pe cele ale apropiailor
persoanelor intervievate, cu referire direct la subiectul discutat n studiul de fa.
10
Gilbert Durand, Structurile antropologice ale imaginarului, Bucureti, Editura Univers,
1977, pp. 426-427.
9

172

Loredana Ilin-Grozoiu

care-l strbat cei ce trec din lumea vizibilului n cea a invizibilului11. n al doilea
rnd, el are caracterul unui centru, asigurnd comunicarea dintre lumea
subpmntean, cea terestr i cea celest. n fine, arborele apare ca simbol al
ciclicitii vieii: Copacul nmugurete, nverzete, crete, renate chiar i dintr-un
trunchi care prea mort12.
Dar, trebuie nuanat faptul c, din punct de vedere simbolic pomul vieii sau
arborele lumii este diferit de brad. Dac pomul care nflorete i rodete anual
simbolizeaz ideea nemuririi prin moarte i renatere perpetu, bradul simbolizeaz
aceast idee prin cetina n permanen verde, fiind simbolul veacului de veci.
Acest copac (bradul) se regsete n toate riturile de trecere: la natere, apare
n secvena nchinrii copilului unui brad; la nunt, este vorba despre bradul
devenit steag; la nmormntare, apare ca dublet al umanului, nsoind defunctul la
groap. Fiind un simbol al longevitii, al imortalitii, contactul cu bradul va
transfera asupra actantului ceremonialului acest atribut: n cazul nunii, este vorba
despre o csnicie durabil i prosper; n cazul nmormntrii, este vorba despre
continuarea vieii dincolo de moarte, cci moartea este privit ca o poart ctre
viaa venic.
Semn al nemuririi spirituale, bradul ocup un rol important n economia
sacrului, idee susinut de etnologul Romulus Vulcnescu, care considera c
bradul, alturi de mr i stejar, asigur legtura ntre om i divinitate, fiind arbore
cosmic i arbore terestru, arbore al vieii i arbore al morii, arbore al norocului i
arbore al nenorocirii, arbore benign i arbore malign (...) arbore cosmogonic,
teogonic i antropogonic totodat13.
n spaiul cultural european, exist un cult strvechi al bradului, cu rdcini n
preistorie. n Peninsula Balcanic, bradul era considerat un arbore sacru, fiind
nchinat zeiei Artemis a vntorii i zeului Dionysos al vieii: La eleni, bradul
consacrat zeiei Artemis, ca o form redus a arborelui ceresc, a fost nchipuit i n
ipostaza de arbore al vieii. n miturile frigiene, Attis, figurat n brad, ocrotete pe
cel ce sacrific mistreul. Acesta este un succedaneu al arborelui ceresc14. La
daco-romani, bradul aprea n ipostaza de arbore cosmic i arbore ceresc15.
n Bucovina, pn la nceputul secolului al XX-lea,
n cenotaful unui tnr care a murit n locuri neumblate se ngropa un brad.
n acest caz, bradul trebuia s aib nlimea aproximativ i floenia celui mort.
n vrful bradului se punea o cciul cu prim (cu manet de blan). Dou ramuri se
bgau pe mnecile unei cmi esute cu flori. Trunchiul bradului era petrecut pe
cracul unui iar. Era ncins cu un bru rou. Astfel nvemntat, era aezat n sicriu i
n locul care corespundea pieptului se punea o icoan16.
11

Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri, vol. III, Bucureti, Editura Artemis,
1995, p. 152.
12
Maurice Cacagnac, Simbolurile Biblice, Bucureti, Editura Humanitas, 1997, p. 125.
13
Romulus Vulcnescu, Coloana cerului, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1972, p. 29.
14
Ibidem, p. 35.
15
Ibidem, p. 45.
16
Ibidem, p. 73.

Simbolismul bradului n practicile funerare din Oltenia

173

n Oltenia, n cadrul ceremonialului funerar, o desfurare ampl include


secvena bradului, care antreneaz elemente cu simbolic bogat. Toate
nsemnrile configureaz un scenariu destinat mai ales celor trecui dincolo nainte
de mplinirea destinului terestru, necstorii, prin extensie celor mori tineri sau
tuturor celor decedai. O relatare din Stoiceti, jud. Dolj, este suficient de
concludent privind succesiunea actelor care compun ritualul:
Dup ce moare omul, mai ales dac este tnr, pn la 35 de ani, i se face
brad. nainte era pentru toi morii, acum pentru copii i tineri mai ales. Se mbrac
mortul n ginere sau mireas. I se stabilete cumnatul de mn i domnioara de
onoare. Bradul se cumpr sau se aduce din pdure. l mpodobesc n curte fetele i
bieii ca pe cel de nunt: panglici, mr, covrig, batist. Cnd pleac cu mortul la
biseric, l ia cumnatul de mn i merge cu el n fa, cu coroanele. Se las la
mormnt cu ce e n el17.

Schema ritual i include pe cei care nu au fost cstorii: Indiferent de ci


ani are, dac nu a fost cstorit, i se face un brad la nmormntare. Se mbrac n
tron ginere sau mireas. I se pune cavaler de onoare i domnioar de onoare18;
copiii, la Brneti, jud. Gorj19; fetele, la Brbteti, jud. Vlcea; btrnii, la
Vldeti, jud. Vlcea; toi morii, la Gogou, jud. Mehedini. Dar, pe alocuri, acest
obicei nu se practic, cum ar fi, bunoar, n satul Prcoveni, jud. Olt: Aici nu
exist obiceiul cu bradul la nmormntare20.
Dac procedura procurrii bradului este diferit (cumprat sau tiat din
pdure, din sat sau din afara satului), n schimb, toate informaiile, mai vechi sau
mai noi, sunt unanime n a preciza implicarea persoanelor de sex masculin n
aducerea acestui substitut. La Gherceti, jud. Dolj: Bradul este adus n ziua
nmormntrii de cumnatul de mn, din pdure, cu vrful nainte. Se leag un
doliu negru la mna stng sau se prinde la brad21; la Bulzeti, jud. Dolj: Doi
brbai sau biei, rude sau vecini, procur bradul pentru nmormntare. l aduc n
ziua n care a murit sau n ziua nmormntrii. Poart doliu la braul stng o
panglic neagr, semn c bradul este pentru nmormntare i nu pentru nunt22;
conform altei relatri, la Runcu, jud. Gorj: Se leag doi flci la cap cu cte o
17

Inf. Maria Lu, 82 de ani, Stoiceti, jud. Dolj, 2013.


Inf. Georgeta Dumitracu, 55 de ani, Prejoi, jud. Dolj, 2013.
19
*** Srbtori i obiceiuri. Rspunsuri la chestionarele Atlasului Etnografic Romn,
coordonator general Ion Ghinoiu, vol. I, Oltenia, ediie ngrijit de Ofelia Vduva i Ofelia Pleca,
Bucureti, Editura Enciclopedic, 2001, p. 21 (n continuare se va cita: *** Srbtori i obiceiuri.
Rspunsuri la chestionarele Atlasului Etnografic Romn, coordonator general Ion Ghinoiu, vol. I,
Oltenia, p. ), p. 181.
20
Inf. Ecaterina Neagu, 54 de ani, Prcoveni, jud. Olt, 2014.
21
Inf. Ioana Trac, 88 de ani, Gherceti, jud. Dolj, 2014.
22
Inf. Ioana Sorescu, 67 de ani, Bulzeti, jud. Dolj, 2013.
18

174

Loredana Ilin-Grozoiu

nfram, i scot cciula i pleac. Se duc rude la pdure, dup brad. n drum n-au
voie s vorbeasc. Mnnc nainte de a ncepe s doboare bradul23.
Deseori, n zonele de cmpie, locul bradului este luat de un pom fructifer, de
obicei mr, prun sau dud. Bunoar, la Cioroiu, jud. Olt: Lum din grdin o
creang de dud sau de prun. Asta e bradul; la Cinenii Mari, jud. Vlcea: Din sat,
o crac de mr, i se spunea brad24; iar la Rusneti, jud. Olt: Se lua din grdin;
bradul este de fapt o crac de mr sau dud sau de alt pom, dar i spuneau brad25.
Dup cum se poate observa, n cadrul acestei secvene rituale ntlnim, alturi
de brad, i copaci cu frunze cztoare, cum este, de exemplu, mrul. Acesta apare
implicat ntr-o serie de practici funerare, manifestnd valene integratoare i de
consacrare, menite s-l aeze pe cel disprut ntr-o nou ordine i s-i asigure postexistena. La nmormntarea tnrului necstorit, se mpletete o coroni dintr-o
nuia de mr, pe care se prind din loc n loc cteva floricele. O fat i un biat o duc
pn la biseric naintea mortului i o aga de cruce26.
La intrarea n sat, la poarta casei sau n curte, bradul este ntmpinat de:
femeile care zoreau27; prinii i rudele apropiate care ncep s jeleasc: Uite c
veni i bradu / Scoal-te i ntmpin-l / Asta-i nunta ta28 sau de femeile care
particip la ceremonial: Cnd ajung cu bradul, femeile ies la poart, ncep s
boceasc i s strige pe mort29.
Avnd la baz ideea potrivit creia simbolul este vemntul sub care
arhetipul, structur a incontientului, devine perceptibil30 i c acesta este
vehiculul sacrului, dar innd cont i de desacralizarea ritualului funerar din ultimul
timp, n rndurile de mai jos, ne propunem o recuperare a sacrului cu ajutorul unei
analize a simbolurilor care nc se regsesc n Cntecul bradului. n aceeai
msur, prin analiza sensurilor acestor simboluri urmrim s reactualizm o
imagine a acelei sacraliti cosmice caracteristic ranului romn.
Cntecul ritual funerar este un scenariu al unui ritual normat care presupune o
instituionalizare, actori (performeri) specializai, fapt ce i confer un accentuat
caracter social n interiorul societii. Acest cntec, n planul tradiiei romneti,
23

Mariana Kahane, Lucilia Geogescu-Stnculeanu, Cntecul Zorilor i Bradului (Tipologie


muzical), Bucureti, Editura Muzical, 1988, p. 711.
24
*** Srbtori i obiceiuri. Rspunsuri la chestionarele Atlasului Etnografic Romn, coordonator
general Ion Ghinoiu, vol. I, Oltenia, p. 181.
25
Ibidem, p. 181-182.
26
Inf. Teodora Pescaru, 49 de ani, Cioroiu, jud. Olt, 2013.
27
*** Srbtori i obiceiuri. Rspunsuri la chestionarele Atlasului Etnografic Romn, coordonator
general Ion Ghinoiu, vol. I, Oltenia, p. 183.
28
Inf. Ioana Sorescu, Bulzeti, jud. Dolj.
29
Inf. Valerica Preda, 81 de ani, Prejoi, jud. Dolj, 2013.
30
Michel Meslin, tiina religiilor, Bucureti, Editura Humanitas, 1993, p. 227.

Simbolismul bradului n practicile funerare din Oltenia

175

cunoate dou manifestri: Cntecul Zorilor i Cntecul Bradului, performarea lor


fiind restrictiv, reducndu-se la o arie etnografic ce cuprinde Oltenia de nordvest, Banatul de munte, ara Haegului, inutul Pdurenilor (Hunedoara), bazinul
Mureului mijlociu cu prelungiri pe vile Ampoiului i Arieului Mare i n alte
zone, pe arii destul de restrnse. Dup cum se poate observa, Cntecul Bradului are
un areal mult mai restrns ca obiceiul.
Sim. Fl. Marian red un bocet al bradului funerar, n care arborele
ndeplinete rolul de nevast:
Voinice, voinice,
Nu-mi place, nu-mi place,
Ce nevast-mi ai!
Nalt minunat,
Nalt i subire
Crescut-n pdure
Tiat-n secure.
Voinice, voinice,
Nu-mi place, nu, nu!
Cu ce-i mbrac
Cu hain uscat!
Voinice, voinice,
Nu-mi place, nu, nu!
Cu ce-i nvlit
Cu frunz-ncreit!31.

innd cont de zona etnografic, pot fi remarcate subcategorii ale acestui


cntec ritual, intitulate difereniat i care pot aparine unor secvene ceremoniale
deosebite (...). Cntecul Bradului poart denumirile Bradul, Ale Bradului, Plopul,
Fagul, Gorunul, Steagul, La steag, Ale suliii, Cu sulia (...). Precedat sau nu de un
motiv special al Cntecului Bradului i aparinnd unei secvene ceremoniale
comune, funcioneaz Pmntul (Al pmntului) sau rna (Ale rnii)32.
Asemenea mortului, bradului i sunt adresate emoionante cntece rituale, n
contexte rituale bine definite: la aducerea lui din pdure, de la intrarea n sat, pn
la casa celui decedat; dup mpodobirea bradului; pe drum, dup plecarea
cortegiului funerar spre cimitir; la apropierea celui decedat de cimitir; n timpul
nlrii i fixrii bradului la mormnt.
Formele deosebite sunt doar variante puin nuanate. Iat o variant din Gorj:

31
Sim. Fl. Marian, Bradul la poporul romn, n: Albina Carpailor, IV, Sibiu, oct. 1879-sept.
1880, p. 89.
32
M. Kahane, L. Georgescu-Stnculeanu, op. cit., pp. 20-21.

176

Loredana Ilin-Grozoiu
Bradule, bradule,
Cin i-a poruncit
De mi-ai cobort
De la loc pietros
La loc mltinos?
De la loc cu piatr
Aicea la ap?
Mie mi-a poruncit
Cine-a pribegit
C i-am trebuit
Vara de umbrit,
Iarna de scutit,
La mine-a mnat
Doi voinici din sat
Cu prul lsat,
Cu capul plecat,
Cu roua pe fa,
Cu ceaa pe brae
Cu berde la bru,
Cu colaci de gru,
Cu securi pe mn,
Cumerinde pe-o lun.
Dac eu tiam,
Nu mai rsream
Eu de-a fi tiut,
N-a mai fi crescut.
i ei au plecat
Din vrsat de zori,
De la cnttori
i ei au umblat
Vile cu fragii
i munii cu brazii
Pn m-au gsit
Bradul cel pocit.
Pe mine m-au ales,
Pe izvoare reci,
Pe ierburi ntregi,
Pe crac uscat,
Pe moarte lsat.
Ei cnd au venit,
Jos au hodinit,
Au ngenuncheat,
De-amndoi
genunchii
i s-au nchinat.
Iar s-au sculat,
Cu securea au dat,
Jos m-au dobort,
M-au pus la pmnt.
i eu m-au luat,
Tot din muni n muni
Prin brdui mruni.

Prin brazi mruni,


Dar ei nu m-au luat
Ca pe alte lemne,
Ci ei m-au luat
Tot din vale n vale,
Cu cetina-n vale,
S le fiu pe jale,
Cu poale lsate
A jale de moarte.
Eu dac tiam,
Nu mai rsream,
Eu de-i fi tiut,
N-a mai fi crescut.
Cnd m-au dobort,
Pe mine m-au minit
C-au zis c mor pune
Zn la fntn
Cltori s vin.
-au zis c m-o pune
Tlpoaie la cas
S m indrileasc
Cu indril tras.
Dar ei m-au pus
La mijloc de cmp,
La cap de voinic,
Cinii s-i aud,
A ltra pustiu
-a urla moriu
i s mi aud
Cocoii cntnd,
Muieri mimind
i preoi cntnd.
Ploaia s m ploaie,
Cetina s-mi moaie.
Vntul s m bat,
Cetina s-mi cad.
Ninsoarea s-mi mning,
Cetina s-mi frng.
Eu dac tiam
Nu mai rsream,
Eu de-i fi tiut,
N-a mai fi crescut.
Ei cnd m-au tiat,
Ei m-au mbunat
C ei m sdesc,
Nu m scuiesc.
i eu m-au minit,
C m-au scuit,
Jos la rdcin
Cu fum de tmie
Mai pe la mijloc
Chii de busuioc,

Simbolismul bradului n practicile funerare din Oltenia


Tot mil i foc.
Sus la crngurele
Chi de ocheele.
Tot mil i jele.

177
Eu dac tiam,
Nu mai rsream.
Eu d-a fi tiut,
N-a mai fi crescut33.

Potrivit textului acestui cntec ritual, suntem n prezena unui ceremonial


complex, care dezvluie modul n care doi voinici din sat pleac n pdure, nainte
de revrsatul zorilor, pentru a gsi un brad, cu creanga uscat, pe moarte lsat,
pentru a-l planta la mormnt, la capul tnrului decedat. Tierea bradului se face n
mprejurri bine stabilite: i se cere iertare, dar este i minit n privina scopului
tierii sale, spunndu-i c-l fac fie tlpoaie de cas, fie zn la fntn. Bradul
trebuie adus pn n sat n aa fel nct s nu ating pmntul cu crengile, iar la
intrarea n sat, tinerii sunt ntmpinai de un grup de zoritoare, care nsoesc alaiul
pn la casa celui decedat, cntnd versurile redate mai sus.
Gestul doborrii bradului, surprins n acest cntec ritual, nuaneaz opoziia
via-moarte i reprezint un simbol al destinului a dou elemente nfrite. Este
vorba despre o nfrire ntre fiina bradului i cea a omului, care simbolizeaz
elevaia, fiindc prin acest gest, umanul se apropie pn la identificare de un
element care aparine axei Universului (Cosmosului). Precum am precizat n
rndurile de mai sus, la naterea unui copil, se sdete un pom sau nou-nscutul
este nchinat unui pom, deseori unui brad; la nunt ntlnim steagul (bradul
mpodobit); la nmormntare regsim bradul mpodobit, stlpul de lng cruce sau
crucea tot din brad. Toate acestea reprezint gesturi i atitudini simbolice, absolut
motivate, urmrind transformarea imaginarului n real i concretizarea abstractului.
Totodat, ntresc ideea potrivit creia arborele este perceput ca o form prin al
crei intermediu omul poate comunica cu Absolutul. 33
Abordarea la care vom apela pentru a deslui textul acestei poezii de ritual
funerar este cea simbolic, simbolul constituind o modalitate de comunicare
obiectiv a realitii. Discursul dominant este construit pe baza sistemului
metaforic, provocat de sisteme tropologice caracteristice poeziei populare.
Legtura dintre limbaje i paralimbaje este cea care ne va orienta ctre
adevratele sensuri, un rol deosebit de important fiind acordat gesturilor implicate.
S nu trecem cu vederea faptul c motivul primordial al acestei secvene rituale
este reprezentat de un gest complex, strmutarea bradului, care, la rndu-i,
ncorporeaz alte gesturi semnificative. Este vorba despre cutarea, alegerea,
tierea, aducerea, aezarea, gesturi simbolice, fiecare cu un anumit corespondent n
realitate. Acestea ncearc s reactualizeze o realitate ritual, menit s asigure
comunicarea individului uman aflat ntr-o situaie de criz cu verticala34.
Bradul este substitutul cel mai obinuit al mortului, iar modul n care se
construiete sensul prezent ne ndreptete s afirmm c acest copac aparine
33
Mihai Pop, Obiceiuri tradiionale romneti, Bucureti, Institutul de Cercetri Etnologice i
Dialectologice, 1976, p. 162.
34
Delia Suiogan, op. cit., p. 218.

178

Loredana Ilin-Grozoiu

marilor arhetipuri ale incontientului colectiv. El este unul dintre acele simboluri cu
ajutorul cruia individul, nc din timpuri strvechi, a ncercat s-i descopere locul
su n aceast Lume.
Textul prezentei poezii aduce n discuie o alegorie simbolic cu ajutorul
creia moartea este perceput ca o reintegrare, ceea ce implic desluirea unor
semne complexe, care va conduce la acea participare contient la limit. Totodat,
acesta ofer posibilitatea identificrii celor dou sisteme: sistemul retoric i
sistemul imaginilor reprezentative. n cadrul primului sistem se remarc dialogul
dintre performer i brad, pe de o parte, ntre defunct i brad, pe de alt parte.
Formulele de adresare din cadrul dialogului i acea structur de tip ntrebarerspuns ne cluzesc paii ntr-un timp al morii, dar i al ntoarcerii la origini35.
Referitor la sistemul imaginilor reprezentative, aducem n discuie: muntele,
valea forme de reprezentare a unui orizont spaial; tierea gest brutal, contient
i acceptat, ca form de participare la limit; metamorfoza bradului, ca form de
reprezentare a probelor iniiatice ce-i ofer dreptul la accederea spre o stare
superioar. Aceste imagini conlucreaz la desvrirea unei imagini-cadru, i
anume, devenirea vegetalului ca dublet al umanului.
Tierea semnific separarea de rdcin, iar coborrea este perceput ca o
rtcire n lumea de jos, o lume exterioar. Tierea bradului corespunde tierii
firului vieii individului, iar coborrea i acelei rtciri n lumea de dincolo.
Rtcirea ntr-o lume exterioar fiinei permite ntr-o mai mare msur regsirea
acelui Sine, prin cunoatere36.
Coborrea presupune contactul verticalei cu orizontala, al previzibilului cu
imprevizibilul, un gest ncrcat de semnificaii, deoarece simbolizeaz opiunea
necesar pentru a se putea ajunge n sigurana Centrului37.
n acelai mod, omul se separ de lumea de aici, lume neleas sub semnul
contactului individului cu pmntul, i ncepe marea cltorie, lund cu el doar
faptele sale. Ascensiunea este de tip spiritual, presupunnd cunoaterea de tip
superior. O cunoatere fcut posibil doar de aceast reconstituire a Centrului prin
aducerea orizontalei n contact cu verticala38.
La rdcina bradului apar smirna i tmia, iar pe la mijloc chi de busuioc.
n cultul ortodox, tmia este element al sacrificiului ritual, ofrand ritual, strns
legat de cultul morilor. Simbol al puritii, este expresia credinei n nemurirea
sufletului, nelipsit la slujbele de nmormntare i la toate pomenirile celor mori.
Tmia este o rin care provine din sucul ce curge din arborele numit boswellia
serrata sau floribunda, papyrifera, care crete n Africa i n India39. Acest rin
35

Ibidem, p. 219.
Ibidem, p. 221.
37
Ibidem, p. 222.
38
Ibidem.
39
Ene Branite, Liturgica general, ediia a II-a, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1993, p. 639.
36

Simbolismul bradului n practicile funerare din Oltenia

179

se strnge de pe scoara copacului, se piseaz i, pentru a fi mai parfumat, se


amestec i cu alte aromate, dup cum se precizeaz n Vechiul Testament:
A zis Domnul ctre Moise: Ia-i mirodenii: stacte, oniha, halvan mirositor i
tmie curat, din toate aceeai msur. i f din ele, cu ajutorul meteugului
fctorilor de aromate, un amestec de tmiat, cu adaos de sare, curat i sfnt.
Piseaz-l mrunt i-l pune naintea chivotului legii, n cortul adunrii, unde am s
M art ie. Aceasta va fi pentru voi sfinenie mare40.

Fumul i mirosul de tmie, prin intermediul cdelniei sau al cuiei,


nsoesc pe cretini la toate slujbele sau rugciunile svrite n biseric, la casa
credinciosului sau n oricare alt loc.
Tmierea sau cdirea, unul dintre cele mai importante acte ale cultului
cretin, este un simbol al rugciunii credincioilor, de slvire i de cinstire a lui
Dumnezeu i a Mntuitorului Iisus Hristos. Dup cum remarcau Jean Chevalier i
Alain Gheerbrant: Simbolismul tmiei ine n acelai timp de acela al fumului, al
parfumului i al rinilor curate folosite pentru prepararea ei 41. n acest context,
tmia, prin fum i miros, asigur legtura permanent dintre cer i pmnt, fiind
simbol al verticalitii i al purificrii. Acest element constituie un imbold care l
determin pe individ s participe la sacru, prin sacrificiul de sine, prin renunarea la
corporalitate, materialitate.
n acelai sens polar, busuiocul ne trimite spre aceeai semnificaie: frunzele
i florile sale rspndesc un miros specific cu rol de purificare, dar i de aprare,
crezndu-se c mirosul busuiocului poate alunga spiritele malefice. De aceea l-am
ntlnit i n apa primei scalde a copilului, purtat la cingtoare sau n sn de fetele
ce ies la hor, dar i n cununa de mireas sau n vrful bradului de nunt42.
De reinut c, la nivelul poeziei funerare, bradul ne apare, n anumite zone ale
Olteniei, drept un dublet vegetal al umanului. Dar, exist i situaii n care funcia
primordial a acestui arbore este cea de adjuvant, prin preluarea asupra sa a unor
aciuni menite s-i asigure celui trecut dincolo dreptul la reintegrare.
Bradul, deseori o creang mare de mr sau alt pom roditor, este mpodobit
lng tron, n curte sau chiar la poart, cu diverse obiecte rituale, dintre care:
prosoape, batiste, bani, mere i colaci (covrigi): Este mpodobit n curte sau la
poart cu mr, covrig, batiste i beteal. La fel ca la nunt. Toate rmn n brad
pn se usuc cu totul43; la Vdastra, jud. Olt: Flori, hrtie colorat, trei basmale,
un tergar, se pune i un colac care rmne acolo. tergarul l ia dup
nmormntare flcul care-l duce pn la cimitir, iar basmalele cele trei fete care-l
chiuia a jale pe drum44; la Segarcea, jud Dolj: Mr, flori de sorcov i tmi,
40

Ieirea, 30, 34-36.


Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, op. cit., p. 343.
42
Delia Suiogan, op. cit., p. 226.
43
Inf. Gheorghia Gheorghe, 67 de ani, Stoiceti, jud. Dolj, 2013.
44
*** Srbtori i obiceiuri. Rspunsuri la chestionarele Atlasului Etnografic Romn, coordonator
general Ion Ghinoiu, vol. I, Oltenia, p. 184.
41

180

Loredana Ilin-Grozoiu

covrig, panglici colorate45; la Vinei, jud. Olt: Tot ce se pune n brad este de
culoare deschis, mai ales alb. Se arat c cel mort este necstorit, c nu a intrat
n rndul lumii46, iar la Gherceti, jud. Dolj: Bradul l face tineretul n ziua
nmormntrii i l mpodobete cu covrig n vrf, mr i prosop. Apoi l pun
dinaintea casei pn pleac cu el47.
De remarcat prezena colacului preparat din aluat dospit, care ne aduce
aminte de aluatul nestricciunii, cu care Mntuitorul a asemnat mpria cerurilor
(Luca, XIII, 20-21), i care: El nsui cel care dospete toat frmnttura Bisericii
Sale, adic firea creat, pn la Unirea i asemnarea cu el, prin mprtire i
nviere48. Colacul, caracterizat printr-o carier cultural de excepie, nsumeaz un
set de simboluri i valori, menite s armonizeze toate palierele existeniale,
pregtind, astfel, ascederea ctre o alt stare.
n aceast secven ritual, mrul nu apare n ipostaza de arbore, ci n cea de
fruct. El este cel sacrificat, regsindu-se i n vrful toiagului de la nmormntare
sau nsoind colacii cnd se fac pomeni pentru cei mori. De altfel, prezena
mrului la toate riturile de trecere demonstreaz echivalena simbolic ntre
acestea, care se bazeaz pe scenariul mitic al morii i pe cel al renaterii ntr-o
nou stare. Cea mai mare atenie este acordat mrului (arbore, fruct) de la
nmormntare, deoarece transformarea vizat acum este una total, dar i n cazul
naterii i al nunii, acest obiect ritual are un loc bine definit.
n mod difereniat, de la o zon etnografic la alta, obiectele rituale regsite
n brad, roadele pomului, sunt date de poman preotului, naului, participanilor la
nmormntare sau sunt lsate n brad, la mormnt. Pomul fr roade se pune la
mormnt, lng cruce, se arunc pe o ap, ntr-o vale sau fntn49.
Un alt discurs ceremonial, racordat ritualului funerar, este cel cunoscut sub
numele de udatul bradului. Prezint asemnri cu cel ndeplinit la nunt, fiind pus
n scen n principal de o nubil, care poart pe cap un oval ca de mireas, i de
un flcu care amintete de atribuiile cumnatului de mn. Cei doi protagoniti,
desemnai de ctre rudele apropiate mortului, sunt preocupai de armonizarea
relaiilor la nivelul vieii terestre, dar i de perpetuarea acestora n postexisten.
Aici apare implicat colectivitatea, att femei ct i brbai, n ipostaza de
reprezentani ai nucleului familial. Aciunea se desfoar n zorii zilei de
nmormntare, moment prielnic practicilor rituale. Dup o informaie din Vlcelele
de Sus, jud. Olt:

45

Inf. Stela Dudoi, 57 de ani, Segarcea, jud. Dolj, 2013.


Inf. Maria Iliescu, 68 de ani, Vinei, jud. Olt, 2013.
47
Inf. Ioana Trac, 88 de ani, Gherceti, jud. Dolj, 2014.
48
Zamfira Mihail, Pinea n cultul ortodox i semnificaia sa n viaa laicilor, n: Revista de
etnografie i folclor, tom 38, nr. 5 /1993, p. 467.
49
Ion Ghinoiu, Lumea de aici, lumea de dincolo. Ipostaze romneti ale nemuririi, Bucureti,
Editura Fundaiei Culturale Romne, 1999, p. 297.
46

Simbolismul bradului n practicile funerare din Oltenia

181

Dac este o fat cea care a murit, bradul se ud. n dimineaa nmormntrii
un biat i o fat merg cu o cldare de aram, legat la toart cu un prosop, la cea
mai apropiat fntn. Fata poart pe cap un oval ca de mireas. Cu ei merg gornitii
care cnt cntece de moarte. Iau ap i stropesc cu busuioc n form de cruce pe jos
i n aer50.

Sunt valorificate valenele practic nelimitate ale apei, matricea tuturor


posibilitilor de existen51. Persoanele implicate n ceremonial se adun la
fntn, sursa comun de ap, i stropesc cu ap i busuioc, moment ritual ce
ncheie complexul gestual.
Urmtoarea secven, de asemenea cu aspiraii n ce privete comuniunea, se
desfoar la cimitir. Aici, dup ce sicriul este cobort, preotul rostete cteva
rugciuni i pecetluiete mormntul, iar participanii la nmormntare arunc n
mormnt, peste sicriu, flori, bani i pmnt. La capul mortului se ridic crucea i
bradul: Lng cruce sau stlp, bradul se nfige n pmnt, cu vrful n sus, i
rmne acolo pn se usuc. Se scoate de cei care ngrijesc mormntul sau de rude
cnd se usuc sau se las la mormnt. Se poate i prinde i se face pom52; la
Verguleasa, jud. Olt: Se fixa pe cruce, cu vrful n jos de ctre biatul care l
aduce; la Cinenii Mari, jud. Vlcea: l vrau ntr-o gropi mai adnc de
gropari, s nu cad. Se inea pn se usca; bradul era scos de pe mormnt de ctre
neamurile care mergeau pe-acolo i era dat la loc curat pe vale53; iar la Cioroiu,
jud. Olt: Se las la capul mortului, lng cruce, pn se usuc54.
Pe alocuri, bradul nu se pune pe mormnt; se aduce acas i trei ani se joac
n hor. Prinii pltesc horele de Pati (trei hore) i dau la lume vin, uic,
cozonac55. Este vorba despre hora de poman, ceremonial ataat temporalului
pascal, destinat cu precdere celor necstorii. Familia sau cei apropiai mortului
mpart n timpul jocului elemente de recuzit cu valene funerare i integratoare:
ou roii, butur, flori, batiste etc.
Contextul ritual actanialitatea, elementele de recuzit, derularea
secvenelor constitutive permit integrarea riturilor de separare n suita
ceremonial destinat restabilirii echilibrului la nivelul comunitii, performerii
fornd, spunem noi, reintrarea n normalitate. Riturile performate la trecerea
ctre lumea de dincolo sunt aciuni de asigurare i refacere a echilibrului, dar care
pot avea o eficacitate restrns, dac spiritele morilor nu au fost i nu continu a fi
mbunate prin alte rituri, succesive decesului. Prin urmare, indiferent de msurile
50

*** Srbtori i obiceiuri. Rspunsuri la chestionarele Atlasului Etnografic Romn, coordonator


general Ion Ghinoiu, vol. I, Oltenia, p. 185.
51
Mircea Eliade, Tratat de istorie a religiilor, Bucureti, Editura Humanitas, 1992, p. 183.
52
Inf. Constantina Gheorghe, 82 de ani, Stoiceti, jud. Dolj, 2014.
53
*** Srbtori i obiceiuri. Rspunsuri la chestionarele Atlasului Etnografic Romn, coordonator
general Ion Ghinoiu, vol. I, Oltenia, p. 186.
54
Inf. Teodora Pescaru, Cioroiu, jud. Olt.
55
*** Srbtori i obiceiuri. Rspunsuri la chestionarele Atlasului Etnografic Romn, coordonator
general Ion Ghinoiu, vol. I. Oltenia, p. 186.

182

Loredana Ilin-Grozoiu

luate la nmormntare, exist posibilitatea ca cel decedat s revin i s intervin n


viaa celor vii. Pentru a se evita acest lucru, drumul spre lumea cealalt trebuie s
fie similar parcursului existenial: i acolo, ca i aici, exist o lege care nu trebuie
nclcat. Simbolica funerar este susinut de ntreg ansamblul ceremonial.
Atitudinile, gesturile i interdiciile evidente n cadrul ceremonialului funebru
ajut la construirea unui cod comportamental care trebuie respectat aici, dar i
dincolo. Altfel, defunctul va ajunge i va rmne ntr-un spaiu al ntunericului, al
maleficului, ntruchipnd iadul nfricotor.

OBICEIURI I PRACTICI POPULARE STRVECHI


DIN OLTENIA
Anca CEAUESCU
Abstract: The Romanian village bears incredible traditions related to birth that
have not only been preserved in the collective mentality of its dwellers, but there are
many of them still practiced. A particular aspect carried on during the birth customs,
which is also spread in Oltenia, is that of the magical practices for protecting the
child. In this study there are approached some of them, those that were used in limited
situations, in case of illnesses or frequent cases of infantile death: the choice of the
Godfather, the symbolic selling, the change of the baptism name. Through their
accomplishment, there was also assured, in the traditional mentality, the continuation
of the individuals existence under beneficial circumstances.
Keywords: Oltenia, popular culture, magical practices, the symbolic selling,
the change of the baptism name.

Lumea satului tradiional a fost i rmne o adevrat surs de material


etnografic, un domeniu de studiu interesant prin modul de a gndi i comporta.
ntreaga existen a locuitorilor si este stpnit de o multitudine de fenomene i
de acte tradiionale, de datini i obiceiuri repetate i adaptate, toate aparinnd unei
contiine colective.
n ansamblul culturii populare romneti, obiceiurile formeaz un capitol
important cuprinznd, ntr-un sistem unitar, manifestrile folclorice i de art
popular i marcnd o multitudine de evenimente legate de ciclul biocosmic, ciclul
vieii sau de datele calendaristice. Obiceiul este prezent n ntreaga lume rural,
fiind un mod de a stabili o rnduial n cadrul vieii acesteia, ceea ce creaz o stare
de stabilitate a comunitii respective. Prin obiceiuri, tradiia se consacr. Privite
din aceast perspectiv, ele pot fi receptate drept o tradiie vie, dup cum noteaz
Ernest Bernea n studiul su publicat n anul 19681.

Articolul face parte din proiectul de cercetare Credine cretine i practici rituale n
spiritualitatea olteneasc, inclus n programul de cercetare al Institutului de Cercetri Socio-Umane
C.S. Nicolescu-Plopor din Craiova, al Academiei Romne: Biseric i societate n sud-vestul
Romniei (sec. XVI-XX).

Cercet. t. III, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, Craiova al


Academiei Romne. E-mail: ancaceausescu@yahoo.com.
1
Ernest Bernea, Introducere teoretic la studiul obiceiurilor, n: Revista de etnografie i folclor,
tom 13, nr. 5, 1968, p. 381.

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 183190

184

Anca Ceauescu

n lumea tradiional, exist tendina de a se pstra obiceiurile, determinnd


conservarea acestora chiar i dup ce i-au pierdut sau i-au schimbat sensul,
pentru c multe dintre ele menin elemente caracteristice gndirii primitive2. Aa
cum arta Mircea Eliade: universul mental al lumilor arhaice a ajuns pn n zilele
noastre pstrat nu n chip dialectic n credinele explicite ale oamenilor, ci
conservat n mituri, simboluri, obiceiuri care, oricte degradri ar fi suferit, au nc
sensurile originale transparente3.
O categorie special de obiceiuri, prin obiectul lor comun fiina uman
ct i prin finalitatea manifestrilor pe care le cumuleaz, este format de acelea
legate de existena uman, concretizate azi prin ciclurile naterii, cstoriei i
morii. Analiza celor trei rituri de trecere, cum le numeste etnologul francez
Arnold von Gennep4, dezvluie elemente ale identitii culturale a unei comuniti
clar determinate conform anumitor criterii demografice, lingvistice etc., fcnd-o
statornic n ciuda scurgerii timpului.
Lumea satului romnesc ascunde incredibile tradiii legate de natere, care nu
numai c s-au pstrat n mentalul locuitorilor si, ci multe dintre acestea nc sunt
practicate. Un aspect particular n cadrul primului moment al existenei umane,
rspndit i n Oltenia, este acela al practicilor magice pentru protejarea copilului.
n continuare, ne vom referi la cteva dintre acestea i anume la acelea care se
nfptuiau n situaii limitate, n cazul mbolnvirii copiilor sau atunci cnd
mortalitatea infantil era accentuat.
O astfel de practic, foarte cunoscut n Oltenia, era alegerea naului din
drum. Aceasta a fost identificat de anchetele etnografice aproape pe ntreg
teritoriul Romniei, ct i pe un spaiu ntins la sud de Dunre.
n familia tradiional olteneasc, atunci cnd nu triau copiii sau cnd
acetia sufereau de boli grave, se credea c ar exista o legtur nefast ntre na i
copil, neprielnic celui din urm. Prin urmare, realegerea naului ar ajuta la
schimbarea strii copilului, genernd fore vitale pentru noul-nscut. De aceea,
copilului i se da un na de la Dumnezeu, ales la ntmplare5.
Cum se proceda? Copilul bine nfat, era aezat lng drum, la o rspntie
sau la o fntn, iar primul trector care-l ridica era ales ca na, fr obligaii materiale.
n satele din Oltenia, am putut nregistra foarte multe informaii legate de
aceast practic. Iat ce ne mrturisete o btrn din comuna Cetate, jud. Dolj:
Eu sunt a aptea fat. Mama mea a fcut apte copii i i-au murit cinci. Dup
ce a murit al cincilea copil, cu urmtorul, dup o sptmn dup ce l-a nscut, l-a
2
Mihai Pop, Pavel Ruxndroiu, Folclor literar romnesc, Bucureti, Editura Didactic i
Pedagogic, 1976, p. 129.
3
Mircea Eliade, Comentarii la legenda Meterului Manole, Bucureti, Editura Publicom,
1943, pp. 19-20.
4
Arnold von Gennep, Riturile de trecere, Iai, Editura Polirom, 1996, p. 32.
5
Charles. Laugier, Sntatea n Dolj. Monografie sanitar, Institutul Grafic Samitca, Craiova,
1910, p. 54.

Obiceiuri i practici populare strvechi din Oltenia

185

luat i l-a dus la uea (strad) s-i gseasc naul. L-a luat, l-a nfat i l-a lsat la
marginea drumului, singur. Primul om care a trecut pe acolo l-a luat, l-a dus la
biseric i l-a botezat. I-a pus un nume, numele lui. A zis c e finul lui. Dup aia l-a
adus acas, la prini. Prinii au pus o mas cu familia naului. De atunci, prinii
copilului i-au respectat pe nai6.

i n satul Unirea, din acelai jude, femeile crora le mureau mai muli copii
recurgeau, ntre altele, la aceeai practic7. La fel se proceda i n satul Corcova,
jud. Mehedini: Se aeza copilul n mijlocul drumului i primul care trecea i
ridica copilul devenea naul acestuia. Se credea c astfel norocul va aduce un na
purttor de noroc8 sau la Vldeti, jud. Vlcea: Cnd mor mai muli copii sau
cnd copilul are boala copiilor, moaa pune copilul la rscruce i se ascunde. Cnd
vine primul e obligat s-l boteze, chiar dac e rudar9.
Aadar, persoana care gsea copilul trebuia s-l boteze, dnd acestuia, de cele
mai multe ori, numele su. Botezul se desfura ct mai repede, iar naii nu
primeau daruri. Se considera c procednd astfel, copilul era scpat de necaz.
Ritualul alegerii naului din drum, dei variaz n funcie de zona etnografic,
cuprinde cteva secvene obligatorii: scoaterea din cas a copilului dis de
diminea, prsirea (abandonarea) acestuia n mijlocul drumului, obligaia primei
persoane care trece pe drum s-l boteze, aducerea copilului de la biseric n cas pe
u dac l-au scos pe fereastr la plecare, pe fereastr dac l-au scos pe u10.
Obiceiul alegerii naului din drum a fost identificat i la bulgari. La Hrle,
judeul Vraa:
Api mai este i aa: iar dac ade copilul tot bolnav, bolnav, de mic e tot
bolnav, iei copilu la i-l pui ntr-o rscruce. Aa unde este uli i-ncoa, i-ncoa,
i-ncoa. Te duci i duci copilu la i-l lai, nu-l iei. i-l gsete vo fomeie. Tu vii
acas i-l lai. i-l gsete vo fomeie acolo unde l-ai lsat tu. i-l ia fomeia aia. i
fomeia spune: io am gst, ete, un copil, ama nu tiu al cui e?. i mama copilului
aude c l-a gst i se duce i-i ia copilu. i copilu la l pune pe numele lu fomeia
aia de la gst acolo n rscruce, i schimb numele i nu se mai mbolnvete11.

Florina Bulzan descrie aceast practic i n Serbia, localitatea Tekija:


Dac un copil mic moare ntr-o familie, un nou nscut este aezat la o
rspntie de drumuri i acela care trece primul pe acolo, devine naul copilului12.
6

Inf. Stoenic Gheorghia, 89 ani, sat Cetate, com. Cetate, jud. Dolj.
Inf. Stng Fica, 68 ani, sat Unirea, com. Unirea, jud. Dolj.
8
Ion Ghinoiu (coord.), Srbtori i obiceiuri. Rspunsuri la chestionarele Atlasului Etnografic
Romn, vol. I, Oltenia, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2001, p. 36.
9
Ibidem, p. 37.
10
Ion Ghinoiu, Comoara satelor. Calendar popular, Bucureti, Editura Academiei Romne,
2005, pp. 118-119.
11
Emil rcovnicu, Lucian David, Ionu Semuc, Contribuii la cunoaterea etnografic a
zonei transfrontaliere romno-bulgare. Alegerea naului din drum, n: Anuarul Institutului de
Etnografie i Folclor C. Briloiu, Serie nou, tom 22, 2011, p. 92.
12
Carmen Bulzan, Florina Bulzan, Interaciune social i comunicare intercultural n Clisura
Dunrii: Contribuii la o sociologie a frontierei, Craiova, Editura Autograf MJM, 2007, p. 236.
7

186

Anca Ceauescu

Viaa copilului grav bolnav i cu slabe anse s supravieuiasc se credea c


putea fi salvat i prin vnzarea simbolic a acestuia unei femei creia i-au trit toi
copiii. Prin aceast practic magic foarte veche se realiza, de fapt, schimbarea
formal a prinilor. La ea recurgeau i familiile care au pierdut mai muli copii i
doreau s-l protejeze pe noul-nscut.
Obiceiul vnzrii simbolice a copilului a fost consemnat de Elena Sevastos
pentru ntreaga ara Romneasc13. Informaiile obinute de noi n satele din
Oltenia confirm existena, ntr-un timp mai vechi, a acestei practici magicorituale. n satul Drvari, din jud. Mehedini, atunci cnd copilul era bolnav se da
pe fereastr la o femeie care are noroc la copii14. La fel i n localitatea Cetate,
jud. Dolj cnd copilul avea boala copilului i mama credea ca nu mai traiete, l
ddea la o alt femeie pe fereastr. Zicea c l vindea la una cu noroc la copii. Nu la
oricine15.
Vnzarea simbolic16 a copilului se fcea pe fereastr pentru a evita ieirea
pe u pe unde ieiser i ceilali copii mori. Ca prag de trecere ntre sacru i
uman, ntre necunoscut i familial, fereastra reprezint, dup cum menioneaz
Narcisa tiuc, o supap a rului, capabil s fac moartea s ncurce drumul17.
Simbolismul ferestrei provine din rolul ei de spaiu deschis spre cer i lumin, de
trecere ntre nuntru i afar, ntre intimitatea casei i lumea exterioar. ... ferestra
simbolizeaz receptivitatea; dac fereastra este rotund, este vorba de o
receptivitate asemntoare celei a ochiului i a contiinei ...; dac este ptrat, se
refer la receptivitatea terestr n opoziie cu aportul cerului18. Aadar, fereastra
reprezint locul comunicrii, al intrrii i ieirii; prin urmare, n mentalitatea
omului arhaic, ea acumuleaz puteri magice, ca i ua i pragul19.
13

Elena Sevastos, Cltorii prin ara Romneasc, Iai , 1888.


Inf. Olga Vcaru, 73 ani, sat Drvari, com. Drvari, jud Mehedini.
15
Inf. Pea Maria 78 ani, sat Cetate, com. Cetate, jud. Dolj.
16
Vnzarea simbolic este ntlnit nu numai n ceremonialul naterii, ci i n cadrul celorlalte
mari etape ale existenei umane (nunt i moarte). n cadrul ceremonialului nupial, o secven
ritualic a vnzrii simbolice se desfoar la plecarea miresei de la casa ei. Familia fetei, care
cedeaz un membru mpreun cu bunurile necesare noii ntemeieri (zestrea) pretinde reprezentanilor
celeilalte familii (vorniceii n frunte cu mirele i neamul su) s plteasc zestrea. Este vorba de o
recuperare simbolic, n plan material a ceea ce familia pierde prin plecarea unui membru al ei.
Aceast plat simbolic se face ctre rudele miresei (surori, frai, mtui). nsi mireasa trebuie s
plteasc flcilor din satul ei care au scos-o la hor, au dus-o la jocuri etc. n cadrul ultimului
episod al ceremonialului nupial, i anume acela n care este scoas cununa miresei, moment care
marcheaz schimbarea statutului social al tinerei, intervine, din nou, practica magic a vnzrii
simbolice, deoarece voalul trebuia cumprat de na c s fie pomana ei.
17
Narcisa Alexandra tiuc, Naterea text i discurs, n Revista de etnografie i folclor,
tom 42, nr. 3-4, Bucureti, 1977, p. 216.
18
Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri, vol. II (E O), Bucureti, Editura
Artemis, 1993, pp. 42-43.
19
Pentru simbolistica uii i pragului n cadrul obiceiurilor din ciclul familial vezi Anca
Ceauescu, Ipostaze ale locului i spaiului n gndirea tradiional, n Arhivele Olteniei, Serie
nou, nr. 27, 2013.
14

Obiceiuri i practici populare strvechi din Oltenia

187

Prin vnzarea simbolic a copilului se simula, de fapt, o a doua natere a


acestuia. Nou-nscutul era scos de sub influena forelor malefice i pus n faa unui
nou nceput. Condiia de baz era ca acesta s fie vndut unei femei creia i triau
toi copiii i erau sntoi, n credina c, prin integrarea copilului (integrare
simulat) ntr-o familie cu un fond vital puternic, va fi influenat pozitiv i
sntatea acestuia.
Aadar, era simulat o vnzare-cumprare a copilului. La Brncoveni, jud.
Olt, femeia care-l cumpra da un ban mamei spunnd: i dau un leu, dumneata smi dai copilul, iar mama da copilul pe fereastr spunnd: Uite i-l dau i s ai
noroc de el20. Mama da copilul pe fereastr, dup care acesta era adus n cas pe
u. Cu aceast ocazie, se schimba i numele copilului, pentru ca moartea sau boala
s nu-l mai recunoasc. Din acest moment, copilul spunea mam i acestei femei.
Prin urmare, devenea frate de suflet cu copiii acesteia i nu se putea cstori cu ei.
Se poate spune, aadar, c i aceast practic, alturi de multe altele (prima
scald ritual, dezlegarea frailor lunatici etc.) se ncadreaz n categoria celor de
corectare, de mbuntire a destinului individual, i nu produc fisuri sau falii n
rndurile primordiale ale comunitii21.
Etnograful Narcisa tiuc, n lucrarea sa despre ceremonialul naterii,
menioneaz, n judeul Gorj, un aspect particular al obiceiului vnzrii simbolice22.
Astfel, n satul Motru Sec, copiii care sufereau de anumite boli, mai ales de
epilepsie, erau vndui de ctre mamele lor peste hotare. Vnzarea avea loc n
prezena preotului, care i citea ca la botez, schimbndu-i numele.
Un alt aspect n legtur cu acest obicei al vnzrii simbolice a fost
consemnat n unele aezri din nordul Olteniei, cum sunt, spre exemplu, Igoiu,
Ldeti i Nicolae Blcescu, jud. Vlcea. Copilul bolnav se introducea de trei ori pe
gura cmii femeii care-l cumpra i se scotea pe la poale: ... Se da copilul pe
fereastr unei femei cu noroc la copii. Femeia care-l primea l trecea prin sn de
trei ori i ddea de form unu, cinci lei, s zic c-i al ei. Femeia cumprtoare
zicea i Bogdaproste. i spunea mam i femeii care-l cumpra23. Ritualul
reconstituia, simbolic, naterea i oferirea altei materniti.
Obiceiul vnzrii simbolice este ntlnit i n Moldova: Cnd i mor copiii,
s-i vinzi pe fereastr altora i cu banii ce-i iei pe dnii s cumperi lucruri de
mncare i s le dai de poman. Copiii se vnd numai celor ce li triesc bieii24.
Deosebirea este aceea c n unele aezri din zona Rduiului se credea c pruncul
20

Ion Ghinoiu (coord.), Srbtori i obiceiuri , p. 59.


Dumitru Mari, Tehnici de manipulare a destinului n mentalitatea popular, n: Memoria
ethnologica, nr. 4-5, iulie-decembrie 2002, p. 491.
22
Narcisa Alexandra tiuc, n pragul lumii albe, Centrul Naional de Conservare i Valorificare
a Tradiiei i Creaiei Populare, 2001, p. 125.
23
Ion Ghinoiu (coord. ), Srbtori i obiceiuri ... , pp. 59-60; Ion Ghinoiu, Comoara satelor ...,
p. 118.
24
Artur Gorovei, Datinile noastre la natere, Bucureti, Cronicar, 2000, p. 74; v. i S. Fl.
Marian, Naterea la romni, Bucureti, Editura Saeculum I. O., 2000, p. 160.
21

188

Anca Ceauescu

vndut aparinea, ntr-o oarecare msur, celui care l-a cumprat25. De aceea, mai
trziu, prinii i rscumpr copiii vndui, tot pe fereastr.
Legat de o a doua natere, ca modalitate de nsntoire a copilului bolnav,
Ion Ghinoiu semnaleaz, pentru spaiul romnesc, obiceiul de a simula moartea
copilului bolnav, prin introducerea acestuia ntr-o groap spat n pmnt i
scoaterea printr-o alta apropiat (naterea simbolic) a unui copil sntos26. Aadar,
aveam de-a face cu o moarte simbolic a copilului bolnav, prin intrarea sufletului
pe o gur, i trezirea din nou la via a acestuia, sntos, prin ieirea pe alt gur.
Bolnavul este regenerat, se nate nc o dat.
n practicile magice amintinte mai sus, att n cazul alegerii naului din drum,
ct i n cazul vnzrii simbolice, noul nscut primea un nume nou, pe care-l va
folosi de acum nainte familia. Un nume nou nseamn un nou nceput. De aceea,
de multe ori, ntlnim n sate persoane care au dou nume: unul, de botez, scris n
actele oficiale, pe care puine persoane l tiu, i altul cu care este strigat, tiut de
toat lumea.
De obicei, numele nou era diferit de onomastica obinuit a satului. Cel mai
adesea se acordau nume de animale (Lupu, Ursu, Lupa, Ursa) sau anumite cuvinte
care, prin semnificaia lor, ar putea s sperie duhurile rele27. n mentalul popular
exista o legtur strns cuvnt-prezen. Noul nume oferea copilului protecie.
Rostirea numelui anterior era evitat, existnd credina c rul putea fi readus,
deoarece astfel el i recunoate victima.
Obiceiul schimbrii numelui de botez, ntlnit pe ntreg teritoriul rii noastre,
pare s fie foarte vechi. n privina acestuia, S. Fl. Marian, citndu-l pe Pr. s. S.
Episcopul Melchisedec, ne spune:
Despre acest fiu al Marelui tefan, Bogdan al doilea, observm el mai
avea i supranumele de Vlad. De aceea n mulime de urice ale Marelui tefan el se
amintete cu amndou aceste numiri ... Obiceiul de a avea dou numiri, unul de
botez, altul de adaos pe urm din motive superstiioase, exist i astzi n poporul
romn. Cnd un copil zace de o boal grea i ndelungat, mai ales nsoit de
spamuri, mamele schimb numele bolnavului, creznd c prin aceasta ar ascunde
oarecum copilul de spiritul cel ru, carele, dup credina lor, produce boala. Cu
modul acesta copilul rmne n toat viaa cu dou nume, unul cel din botez, altul
cel superstiios. n cazul de fa, poate c numele de Vlad s fi fost adaos lui Bogdan
cel mic spre a-l deosebi de Bogdan cel mare, i a continuat uneori a se numi astfel i
dup moartea fratelui mai mare Bogdan28.
25

S. Fl. Marian, op. cit., p. 160.


Vladimir Trebici, Ion Ghinoiu, Demografie i etnografie, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1986, p. 218.
27
Charles Laugier, Contribuii la etnografia medical a Olteniei, Craiova, Scrisul romnesc,
1925, p. 29; Irina Nicolau, Ioana Popescu, Introducere n etnologia primei copilrii, n: Revista de
etnografie i folclor, tom 28, nr.1, Bucureti, 1983, p. 55.
28
S. Fl. Marian, op. cit., pp. 160-161.
26

Obiceiuri i practici populare strvechi din Oltenia

189

Artur Gorovei contest faptul c adaosul de Vlad, pus lui Bogdan al II-lea
este numai pentru a-l deosebi pe acesta de Bogdan I i este de prere c numele se
datoreaz obiceiului de a schimba, n diferite situaii menionate anterior, numele
unui copil29.
Practica vnzrii simbolice a copilului bolnav i schimbarea numelui acestuia
este considerat ca avnd un caracter magico-religios30. Poporul romn nu vede n
aceast practic numai o formalitate vag, ci are convingerea c odat nfptuit
trebuie s produc numaidect efectul cutat. Credina n acest act este puternic
nrdcinat n mintea stenilor, nct dup svrirea lui se crede c pericolul a
fost nlturat de copil i c acesta va fi sntos i va tri.
Tot n situaiile n care copilul era bolnvicios, prinii, moaa, naul sau naa
schimbau numele acestuia, oferindu-i, astfel, o nou identitate. Schimbarea
numelui nu presupunea, de data aceasta, o practic ritual, ci se realiza printr-o
simpl mutaie a numelui. Prinii, pur i simplu, strigau copilul cu un nume nou,
altul dect cel de botez: Mama copilului schimba numele, l striga pe copil cu alt
nume. Nu era niciun obicei, l striga cu alt nume. i lumea i zicea tot aa ca
prinii (Bistre, jud. Dolj)31. La Dlbocia, jud. Mehedini, numele copilului putea
fi schimbat i de moa. Ea inea copilul n brae, cu faa la rsrit, n timp ce rostea
cu glas tare cuvintele: acum nu-i mai zice; i zice32.
Din relatarea Mariei Ghi, n vrst de 80 de ani, din comuna imnicu de
Sus, judeul Dolj, referitoare la ceea ce trebuie fcut pentru protecia copilului mic,
reinem urmtoarele:
Dac copilul era bolnav de boala copilului l sclda moaa sau o bab care
tia s-l scalde. l sclda i-i schimba numele. l da alteia de poman. Apa n care l
sclda o ngropa i ngropa i un fier acolo. Nu trebuia s umbli la fierul la
niciodat. Scalda o ngropa ori la un pom, ori la colul casei, sa fie loc curat33.

O alt modalitate de schimbare a numelui aparinea preotului, care i citea i


l stropea cu ap sfinit, apoi i schimba numele. O mrturie de teren din satul
Cireu, jud. Mehedini sun astfel: Popa schimba numele; l ducea la biseric cu
acelai na i-l boteza din nou; popa i da numele a doua oar34.
Aceast practic ritual a schimbrii numelui se ntlnea i la popoarele
mongolice i se fcea n scopul de a nu-l mai gsi i recunoate duhul ru.
Practicile magice de protejare a copilului, folosite cu scopul atenurii
mortaliii infantile, sunt mult mai numeroase. Mai amintim n finalul prezentrii
29

Artur Gorovei, Datinile noastre la natere, Bucureti, Profile Publishing, 2002, p. 77.
Lazr Temian, Obiceiuri, credine i practici n legtur cu naterea, n: Memoria
ethnologica, An V, nr. 16-17, iulie-decembrie 2005, p. 1616.
31
Ion Ghinoiu (coord.), Srbtori i obiceiuri ..., p. 55.
32
Ibidem.
33
Inf. Maria Ghi, 80 ani, com. imnicu de Sus, jud. Dolj.
34
Ion Ghinoiu (coord.), Srbtori i obiceiuri ..., p. 56.
30

190

Anca Ceauescu

noastre un obicei ntlnit n satul Grindeni din judeul Dolj. Este vorba de
aa-numita coroan de mrcini, care se face noului nscut dintr-o familie n care
au murit mai muli copii. Obiceiul este descris de Charles Laugier astfel:
Copilul se trece de trei ori printr-o coroan de mrcini (mce), de trei ori
prin toartele cldrii, l salt de trei ori prin coul buctriei n sus apoi l bag ntrun sac i ocolete cu el de trei ori casa pe dinafar. Cnd baba ajunge cu el n dreptul
uii, o femeie din prag ntreab: Ce ai, babo, bgat n sac? Baba rspunde:
Curnd ntrebai, curnd leac s-i fie, c am bgat n sac o buturug vie, ce a fost s
nu mai fie35.

Acelai autor ne vorbete despre un alt obicei ntlnit n satul Hunia, jud.
Dolj, i anume acela numit dup pierit. Dac unei familii i murea primul copil,
urmtorului, dac era biat, fie nainte, fie dup botez, i se gurea urechea cu un ac
cu fir de mtase36.
Preluarea magic a copilului nainte de a se nate, botezul acestuia la vatra
focului, datul copilului de poman i descntatul sunt alte practici magico-rituale
efectuate n lumea satului tradiional pentru protejarea copilului, asupra crora vom
reveni ntr-un studiu viitor.
Semnificaia acordat acestor practici, n credina popular, este aceea de a
corecta o anume stare de anormalitate i de reintegrare n normalul firesc al
existenei. Prin nfptuirea lor, omul tradiional credea n rezolvarea problemei, n
faptul c ntmplarea care a pus n primejdie existena copilului a fost ndeprtat.
In noile condiii sociale impregnate de multiplele schimbri survenite n viaa
material i spiritual a mediului rural, aceste credine ca i acelea privind ntregul
sistem al obiceiurilor de la natere, se menin azi, doar n forme diminuate, unele
ieind, chiar, din sistemul actelor rituale.

35
Charles Laugier, Contribuii la etnografia medical a Olteniei, Craiova, Editura Aius, 2011,
pp. 63-64.
36
Charles. Laugier, Sntatea n Dolj ..., p. 53.

INTERCULTURALITATE, IMAGINAR
I PRACTIC A LIMBAJULUI
LA SYNTAXE DE LIMAGINAIRE
Constantin MIHAI*
Abstract: This study is interested in the problem of the movement of
imaginative. Our research intends to identify the symbolic regroups which correspond to the
primordial gestures and to analyze the objects around which a whole series of symbols
normally emerge. We intend to identify the symbolic constellations, that is the groups
of symbols which develop the same archetypal theme, to define the isomorphism and
the polarizations, meaning the rules that lead different symbols to the convergence
around an organized core. Subsequently, our attempt tries to mark out the laws of the
regrouping of the images. The observation of the convergence or of the isomorphism of
schemes, symbols and archetypes, in the big mythemic systems, leads to a specific
typology, including the regrouping in big families: structures and regimes of the
imaginative. The theory that we intend to demonstrate involves an essential fact for the
epistemology of imaginative; imaginative, as a regulative mechanism, can suppress the
coincidentia oppositorium. Its symbolic logic is a good example of the cancellation of
the opposite, only if it can coexist with the rational logic of concepts and judgements, a
specific functional logic. The symbolic logic intends to restore the relationship between
man and Divinity, ensuring their consubstantiality through an attentive research of the
signs of the real. It is a logic which relies on the ens realissimum as a coordinator
principle of all things, a Real which aspires towards the Absolute.
Keywords: imaginative, symbolic, archetypes, structures.

LImaginaire sorganise autour de quelques noyaux mythmiques, noyaux


qui conduisent lannulation des paires doppos que constituent le collectif et
lindividuel. Jean Burgos prcise que lanalyse de lcriture de Imaginaire mne
une vision runificatrice entre le conscient et linconscient1. Sopposant toute
forme a priori qui impliquerait un systme prdtermin de schmes virtuels, la
mthode gntique a pour tche de ne pas considrer le possible comme une
*
Lector univ. dr. Universitatea Constantin Brncoveanu, Rmnicu-Vlcea. Email:
costimihai1977@yahoo.fr
1
Jean Burgos, Pour une potique de lImaginaire, Paris, Seuil, 1982, p. 170. Voir aussi, Bruno
Duborgel, Imaginaire et pdagogie, Toulouse, Pivat, 1992.

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 191199

192

Constantin Mihai

cration incessamment suivie par laction actuelle et relle2. Lattention de la


perspective gntique dans lapproche plurielle de lImaginaire se dirige, avant tout,
vers les possibilits ouvertes par laction relle. Ce qui compte ce sont les rapports
entre les divers types de possibilits ou plutt la liaison virtuelle plus proche de
limplication logique qui devrait fournir au devenir gntique une valeur atemporelle.
Lcriture de lImaginaire correspond un certain comportement mythique
mme si elle ne se contente plus que dactualiser les images primordiales inscrites dans
linconscient. En fait, la syntaxe de lImaginaire gouverne les rapports entre les
formes signifiantes; elle prcise les dterminations des symboles en leur confrant
une fonction spcifique, la fonction thophanique. Cest cette syntaxe qui provoque
lapparition de schmes qui ont un grand rle dorientation vers quelques groupes
dimages; elle permet aussi la dcouverte de la convergence de ces schmes en
dpit de lhtrognit et de la polyvalence des images.
La grammaire imaginative offre la possibilit de rapporter cette convergence la
permanence des grands schmes dorganisation, partir de certaines tendances
propres aux images cratrices. La dcouverte de cette syntaxe ou, plutt, de ses divers types qui vont dominer beaucoup de rgimes de lcriture, se fondera, en essence,
sur ltude des rapports et des moyens dtablir les relations la relation entre les
images, entre les schmes, et entre ces schmes et le schme dorganisation.
Esquissant les principes fondateurs de cette grammaire, nous pouvons remarquer
lcriture unique de lImaginaire, axe sur une pratique spcifique de fonctionnement.
Le rgime moniste est exprim et contrl par la syntaxe de leuphmisme o le
refus du temps qui passe est prt conduire, de retraite en retraite, comme la
descente dIgitur dans le tombeau propre.
La dialectique du Mundus Imaginalis sera reconnue sur le plan thmatique
selon lvolution des images guides par la coincidentia oppositorum. Dailleurs, la
cohrence des schmes syntaxiques peut tre dgage grce aux types
dorganisation de chaque rgime qui configure une archtypologie des lments de
facture diffrente, en occupant certaines fonctions et en intervenant divers niveaux,
partir du jeu de la spatio-temporalit. Les schmes compltent et dynamisent des
modles statiques de lImaginaire. Cest pourquoi la recherche de cette
convergence implique une comprhension globale des rseaux qui structurent les
rgimes. La convergence prouve aussi que la structuration du sens appartient au
processus de la qute de latemporel.
1. LA TAXINOMIE DES SYMBOLES
Le terme de schme, en tant que mouvement que le symbole met en action
dans limage qui la reprsente, permet de fonder et de dfinir la notion darchtype.
Il faut comprendre que toute limage nest pas un symbole, bien quelle puisse de2

Jean Piaget, Introduction lpistmologie gntique, I, Paris, PUF, 1950, p. 34.

La syntaxe de limaginaire

193

venir symbole ds lors quelle voque quelque chose qui chappe aux hommes.
Toutefois, la typologie des symboles est fonde sur une classification qui est celle
des archtypes, do sa dnomination darchtypologie. Larchtype se dfinit en
lien avec la notion de schme. Le premier fondement du schme sappuie sur les
hermneutiques instauratives de Jung, de Piaget et de Bachelard.
Durand reprend Jung lide que toute pense repose sur des images
gnrales, les archtypes, qui sont des potentialits fonctionnelles. Il sappuie aussi
sur le concept de schme affectif de Piaget pour introduire la notion de geste primordial. Les schmes affectifs se constituent pour Jean Piaget comme les
relations de lindividu avec son milieu parental. Les parents sont comme des
outils de tonalit affective, des matrices de catgories cognitives qui vont
faonner les perceptions de lenfant. Ces deux tonalits affectives sont la matrice
de toute formation dimages.
Lanthropologue reprend ces deux tonalits quil traduit en termes de schmes
affectifs et quil relie deux actions primordiales. La mre appelle le geste de
lavalage et le rflexe digestif, tandis que le pre appelle la verticalit et la
dominante posturale. Le schme permet, par consquent, de refaire la liaison entre
les rflexes dominants et leurs reprsentations en images. On peut dduire, des
deux premiers gestes rflexologiques dominants, des schmes qui apparaissent
comme des actions incarnes dans des images ou des reprsentations.
Ces images trouvent leurs quivalents dans les gestes dominants de lhomme.
Ces gestes et les reprsentations quils induisent sont dits dominants dans la mesure
o ils signifient vraiment les premiers principes dorganisation de la structure
sensori-motrice des reprsentations. Comme la bien montr lcole de Leningrad, il
existe au moins trois catgories de gestes dominants, qui correspondent trois
matrices de schmes.
La rflexologie identifie trois dominants rflexes: une dominante de position
grce laquelle le nouveau-n sinscrit dans la verticalit et dans lhorizontalit,
par laquelle il libre ses mains en se redressant et peroit le monde distance par la
vue comme par loue; une dominante de nutrition qui se manifeste par la
digestion, deux activits accompagnes dune impression de chaleur et de
sensations gustatives, tactiles, olfactives; enfin, une dominante copulative qui
tablit les principes de cycle lis la pulsion sexuelle et, particulirement, mis
contribution dans la perception du temps chronologique. La psychanalyse a tabli
quil existe une parent entre la nutrition et la copulation. La tripartition
rflexologique est subsume sous une bipartition qui regroupe nutrition et copulation pour les opposer ensemble la dominante posturale. Ces deux catgories
suprieures aux dominantes rflexes constituent les rgimes de lImaginaire.
Gilbert Durand retient finalement de la rflexologie ces trois images motrices
qui se composent des deux images proposes par Jean Piaget et dune nouvelle
image qui ajoute ces dernires la dominante rythmique. Celle-ci voque le mouvement dialectique entre les deux premires. Ces trois gestes diffrencis en

194

Constantin Mihai

schmes dterminent les grands archtypes. On se souvient que le schme reprsente


laction et quil snonce sous la forme morphologique du verbe. Larchtype voque
laction et ses images; cest pourquoi nous parlons dimage-motrice.
Les archtypes peuvent tre considrs comme substantification des
schmes au contact de lenvironnement social. Cest au contact des images de
lenvironnement que les schmes se substantifient en archtypes. En se liant des
images diffrencies selon les cultures, les archtypes sactualisent en symboles.
Par rapport larchtype, le symbole se caractrise par sa fragilit. En perdant de
sa polyvalence, le symbole volue vers ce que Ren Alleau nomme synthme, la
rduction sociologique de la fonction symbolique.
La taxinomie des symboles retenue par Gilbert Durand tient compte de trois
disciplines des sciences humaines qui proposent dj leur classification des
symboles (la psychologie des profondeurs, lhistoire des religions et
lanthropologie), pour en laborer une synthse et en tablir des liens. La mthode
de la convergence des images est utilise pour reprer les vastes constellations de
symboles que Gilbert Durand regroupe en deux rgimes de lImaginaire qui se
subdivisent, leur tour, en trois grandes structures, puis, encore, en quatre
archtypes. Lanthropologue franais entend par symboles convergents: des images
semblables dans leur forme, issues de diffrents domaines de limagination. Toutes
ces images sont isomorphes par homologie, cest--dire quelles contiennent une
quivalence morphologique ou structurale, plutt que fonctionnelle3.
La classification des symboles issus de lhistoire des religions a la tendance
prsenter une typologie double. Les deux grandes familles des symboles religieux
sont fondes sur lhomologie des objets symboliques, dun ct les symboles
clestes, comme le ciel, le soleil, la lune, les toiles etc., et de lautre les symboles
terrestres, telluriques ou chtoniens, des enfers ou du monde den-dessous, ou
encore les volcans, les cataclysmes.
Lessence de la formation des symboles est tout la fois individuelle et
sociale. La reprsentation slabore bien dans un trajet anthropologique qui tient
compte de cette double coordonne, accommodations psychologiques par des
gestes primordiaux, mais aussi intimations anthropologiques par le biais des gestes
fondamentaux. Le geste appelle sa matire, alors que limagination dun
mouvement rclame limagination dune matire. Cest lide que Gilbert Durand
reprend chez Andr Leroi-Gourhan lorsquil propose une typologie des outils
labors par lhomme en tenant compte des gestes quils induisent et des matires
quils ncessitent: lair pour scher; le feu pour chauffer, cuire, fondre, dformer;
leau pour laver, dlayer; la terre pour briser, couper, modeler. Il est possible de
synthtiser les typologies des symboles en les intgrant les unes aux autres partir
du terme de schme qui leur est commun, et en particulier de schmes affectifs
3
Gilbert Durand, Les structures anthropologiques de lImaginaire. Introduction larchtypologie
gnrale, 11e dition, Paris, Dunod, 1992, pp. 41-43. Pour la valeur du Symbole, voir aussi Gilbert
Durand, Champs de lImaginaire, textes runis par Danile Chauvin, Grenoble, Ellug, 1996, pp. 65-81.

La syntaxe de limaginaire

195

qui permettent de condenser les relations que lindividu entretient avec le milieu
environnant.
2. LES RGIMES DE LIMAGINAIRE
Dans son ouvrage fondamental, Les structures anthropologiques de
lImaginaire, Gilbert Durand considrait deux rgimes, diurne et nocturne. En fait,
le rgime diurne correspond aux images dclenches partir de la dominante
posturale et de ses schmes; le rgime nocturne correspond aux images
dclenches par la dominante de nutrition et ses schmes, ainsi que par la
dominante copulative et son schme qui est cyclique.
Le rgime diurne se construit sur le schme de la verticalit qui donne lieu
aux images daction de trancher ou de se lever. Le rgime diurne est ainsi le
rgime qui structure ses images par lopposition ou encore par la structure de
lantithse; les reprsentations associent les monstres du temps et de la mort aux
figures hroques et aux armes qui pourront les vaincre. Le rgime diurne associe
non pas seulement des hros de lumire, mais notamment des figures angliques en
franche opposition avec la noirceur des monstres. Le rgime nocturne structure ses
images par leuphmisation: limagination attnue la terreur de la chute en descente
initiatique, ou tempre laspect des tnbres et de la mort par les rveries de la
quitude et de lintimit.
Les catgories dimages diurnes et nocturnes se structurent en opposition. Les
critres qui offrent la possibilit dtablir les complmentarits se fondent sur le
caractre ambivalent du symbole. Il y a deux attitudes imaginatives propres
langoisse du temps et de la mort. Limagination caractristique au rgime diurne
cherche inverser les visages du temps par lattitude hroque de lantithse. Il
sagit dimages de recherche de lessence en contrepied des figures de la
monstruosit. En effet, limagination dvoile les reprsentations de la
transcendance, telles que les images denvol, de remonte, despaces azurs.
LImagination du rgime nocturne cherche inverser les visages du temps et
de la mort; elle procde par une euphmisation de la violence. LImagination
dveloppe ses images partir du schme de lavalage; elle invoque alors la rassurante
descente dans lintimit. Utilisant le schme du cycle et du rythme, limagination peut
dvelopper les images de la promesse dun ternel retour ou du progrs.
Le premier critre de passage entre le diurne et le nocturne seffectue par un
mouvement dinversion totale de limagination. Ce processus constitue une
mutation, une metanoia, une conversion de la fonction de limagination. La
dimension ambivalente de limagination est symbolise par la figure dEros, plus
particulirement lorsquil se conjugue ses frres Chronos et Thanatos.
Le symbole dEros est ambivalent, exprimant la fois lamour et la source de
la vie, mais aussi lexcs de la passion et la source de la mort. Platon a mis en
vidence lambigut dEros lorsquil rappelle que le dieu est considr comme

196

Constantin Mihai

fils de la ressource et de la pauvret . Ce type dambigut a une autre


consquence logique que Platon nomme lanantissement de ltre aim. Selon
Durand, lambivalence qui rside dans la srie Eros-Chronos-Thanatos marque la
limite-mme partir de laquelle tous les grands thmes de la symbolique du rgime
diurne ne peuvent quinverser leur valeur pour entrer dans le rgime nocturne.
Cest partir du caractre ambivalent de la notion de libido que
lanthropologue propose de fixer le second critre de la dichotomie entre le diurne
et le nocturne. Freud opre une distinction nette entre une libido purement
hdoniste incarne par Eros, et une pulsion de la mort, incarne par Thanatos, tandis que Jung entend la libido dans son sens premier, celui dun violent dsir. Elle
peut aussi tre reprsente par la figure de lEros platonicien ou du Dionysos
thbain. Gilbert Durand opte pour la comparaison de la libido au vouloir
fondamental de Schopenhauer. Il sagit dun dsir violent comme une ncessit,
sous sa double hypostase, celle aime et subie ou dteste et combattue.
Dans le rgime diurne, Eros revt un aspect sombre pour sassocier
Thanatos: le dsir dternit compose avec lagressivit, la ngativit, transfre et
objective, de linstinct de mort pour combattre lros nocturne et fminode, et
nous avons jusquici class ces symboles antithtiques, purificateurs, militants4.
LEros du rgime diurne est du ct des reprsentations de la monstruosit. Il doit
tre combattu par les images qui drivent du schme de la verticalit. Enfin, ce sont
les images de la force foudroyante, comme celles des armes tranchantes, attributs
propres la puissance des souverains et des rois mages. Lnergie libidinale se met sous
lautorit dun monarque divin et paternel, et ne tolre de la pulsion, que son
agressivit mle et sa combativit quelle assaisonne de purifications asctiques et
baptismales5.
Les figures symboliques du rgime diurne sont de type animus, et les rituels
stayent sur des pratiques purificatrices. Gilbert Durand choisit de dfinir le
sceptre et le glaive comme les marques qui reprsentent les deux grandes familles
darchtypes de la verticalit et de la souverainet. Au contraire, dans le rgime
nocturne, la libido composera avec les douceurs du temps, renversant comme de
lintrieur le rgime affectif des images de la mort, de la chair et de la nuit, cest
alors que laspect fminin et maternel de la libido sera valoris, que les schmes
imaginaires vont sincurver vers la rgression et la libido sous ce rgime se
transfigurera en un symbole maternel6.
4

Ibidem, p. 223.
Ibidem.
6
Gilbert Durand, Les structures anthropologiques de lImaginaire. Introduction larchtypologie
gnrale, 11e dition , Paris, Dunod, 1992, p. 223. Pour une approche plurielle de lImaginaire, voir
Roger Bastide, Le rve, la transe et la folie, Paris, Flammarion, 1972; Le sacr sauvage et autres
essais, Paris, Payot, 1975; Christophe Bouriau, Quest-ce que limagination, Paris, Vrin, 2003 ou
Roger Caillois, Images, images. Essai sur le rle et les pouvoirs de limagination, Paris, Jos Corti, 1966.
5

La syntaxe de limaginaire

197

Les figures du rgime nocturne sont de type anima. Le sens diffrenci, voire
oppos, de la figure dEros, sassociant Chronos, sincarne sous les aspects de la
Grande Desse-mre. La coupe devient ainsi le symbole de cette premire famille
darchtypes du rgime nocturne. Dans le dernier palier du rgime nocturne,
lambivalence de la libido est perue au sein dune totalit, celle dun mythe ou
dun rcit dramatique. Le denier et le bton sont les symboles de cette famille
darchtypes du rgime nocturne.
Le troisime critre permet daffiner le principe dopposition en un principe de
rversion des deux rgimes de limage. La dichotomie qui sinstitue entre ces deux
rgimes rappelle la rversion entre lanimus et lanima. Si lanimus est le principe
masculin de linconscient de la femme, lanima est le principe fminin de
linconscient de lhomme. LAnimus, la dimension la plus active, correspond au
rgime diurne du hros qui se rend vainqueur du monstre, tandis que lanima, la
dimension la plus passive, correspond au rgime nocturne des grandes desses-mres.
Lanthropologie durandienne, dans le prolongement de la psychanalyse
jungienne, propose dapprhender le psychisme dans son aspect tigr, dans un
pluralisme qui se structure partir de ces deux engrammes diurne et nocturne , de
limagination. Ces engrammes sont fonds sur des archtypes; par consquent, ils
sont archtypiques. Ils se nuancent selon les trois structures ou schmes qui sont
contenus dans les actions de sparer, qui caractrisent la structure hroque, dans
les actions dinclure, pour la structure mystique, et dans les actions de
dramatiser, pour la structure synthtique. La perspective dialectique, dordre
mtaphysique et psychanalytique, qui gravite autour de ces deux complexes fondamentaux, celui dEmpdocle et de Novalis, permet de mieux dchiffrer la
symbolique des rgimes durandiens, dans le sens o ils visent la transgression
temporelle en vue daccder une plnitude ontologique, marque par la logique
symbolique.
3. LA LOGIQUE SYMBOLIQUE
Les formes symboliques puisent dans un registre sui generis de lImaginaire
que lon commence mieux connatre. Elles ne peuvent tre analyses de manire
simple. Il sagit plutt dun profil culturel, dune forme expressive des choses, dun
rel objectiv. partir de la thorie de Cornelius Castoriadis, nous essaierons de
dceler les traits essentiels de la logique symbolique.
la diffrence de larchtypologie de Durand qui vise la taxinomie des
symboles et de ses structures correspondantes, Castoriadis propose une autre
manire de penser lImaginaire. Il le place sur un plan radical: dans la dynamique
psychique et dans celle des relations sociales. Il nomme imaginaire radical la
capacit humaine faire surgir du sens ou des reprsentations. Cette facult est le
propre de limagination; elle le distingue de limaginaire effectif. LImaginaire

198

Constantin Mihai

nest donc pas seulement lanticipation de ce qui pourrait tre vrifi, car le social
engendre de nouvelles institutions.
Limaginaire radical fonctionne en tant que paradigme social-historique et
paradigme psych/soma . Tout ce qui se manifeste au niveau du paradigme
social-historique Castoriadis le qualifie dimaginaire social, tandis que tout ce qui
se manifeste au niveau du paradigme psych/soma il le qualifie dimaginaire
radical7.
La logique symbolique permet de traduire lImaginaire dans le Rel.
LImaginaire doit utiliser le symbolique non seulement pour sexprimer, mais pour
exister, pour passer du virtuel lactuel. Le dlire le plus labor comme le
phantasme le plus secret et le plus vague sont faits dimages, mais ces images sont
l comme reprsentant autre chose, elles ont donc une fonction symbolique8. Le
symbolisme implique la capacit imaginaire ou la facult dimagination, cest--dire
la facult de poser ou de se donner, sous la forme de la reprsentation, une chose
ou une relation qui ne sont pas donnes dans la perception. La production
symbolique sorganise en rseaux. Le rseau est un systme de symboles amends
par une structure sociale dans la totalit de ses caractristiques institutionnelles.
Le symbolique implique une composante rationnelle-relle , ce qui signifie
le Rel ou tout ce qui permet de le penser, ou bien dagir. Cette composante se
rattache dune manire premptoire celle de lImaginaire, assurant un quilibre
anthropologique parfait entre mythos et logos. Castoriadis sinterroge sur la raison
pour laquelle la socit doit chercher dans lImaginaire un pendant son ordre
social. En fait, il trouve au centre de lImaginaire un paradigme invisible quil
compare au paradigme hglien de lesprit dun peuple. Il sagit dun sens qui
confre aux facteurs rels, rationnels et fonctionnels une grande importance et une
grande place9.
Limaginaire central sappuie sur des symboles lmentaires. Cest autour de ce
type dimaginaire que se constitue limaginaire secondaire ou priphrique.
Lexpression symbolique se dveloppe par la prolifration dimages qui engendre
une distanciation entre les images et leur sens, formant ainsi un imaginaire
secondaire. Celui-ci se compose de plusieurs symboles qui correspondent des
couches successives de sdimentation dimages.
Le paradigme invisible devient une source dalination pour toutes les
institutions du fait quelles nont pas la matrise de lImaginaire qui les fonde.
Lalination se manifeste comme un moyen constitutif du rapport linstitution;
elle saccentue avec lautonomisation institutionnelle. Castoriadis affirme que les
institutions sont cres pour assumer des fonctions que la socit sest reprsentes
comme besoins. Les institutions sont perues par Castoriadis comme des rseaux
7

Cornelius Castoriadis, LInstitution imaginaire de la socit, Paris, Seuil, 1999, p. 533.


Ibidem, p. 190.
9
Cornelius Castoriadis, op. cit., p. 193.
8

La syntaxe de limaginaire

199

symboliques, socialement sanctionns, o se combinent, en proportion variable, les


composantes fonctionnelles et imaginaires.
La question qui se dresse vise les modalits par lesquelles les institutions
peuvent dpasser lalination en tant quautonomisation du symbolique. De la
mme faon, le symbolisme institutionnel peut tre mis en question par la socit
qui dcide den faire un usage lucide et rflchi, dautant plus que le
cheminement de la culture occidentale semble aller vers une conqute graduelle de
cet usage10.
La logique symbolique devient un mcanisme de rglage pour les situations
o le mythos et le logos se rencontrent, assurant la coexistence des contraires dans
le cadre dune unit plurielle qui marque les registres de lexistence. La conqute
de la logique symbolique par les individus et par les institutions et sa
rationalisation sont des processus historiques rcents. Cette conqute passe par la
reconnaissance des deux logiques luvre dans notre pense: une logique
fonctionnelle ou rationnelle et une logique imaginaire, dune rationalit propre, non
sue et non voulue comme telle par la logique fonctionnelle. Comprendre le choix
quune socit fait de son symbolisme, cest saisir les significations imaginaires
sociales quil porte11.
La logique symbolique essaie de dcrypter les significations imaginaires qui
ne se rduisent pas un certain rel. Lapproche de limaginaire social dans la
vision de Cornelius Castoriadis permet de sinterroger explicitement sur la fonction
de la logique symbolique en tant que reprsentation collective du monde.
Autrement dit, le sens majeur de la logique symbolique implique le passage du
virtuel lactuel en vue de saisir le noyau de lImaginaire.

10
Martine Xiberras, Pratique de lImaginaire. Lecture de Gilbert Durand, Canada, Les Presses
de lUniversit de Laval, 2002, pp. 33-37.
11
Martine Xiberras, op. cit., p. 37. Voir aussi Martine Xiberras, Les Thories de lexclusion. Pour
une construction de lImaginaire de la dviance, Paris, Armand Colin, 1996 ou Michel Maffesoli, La
Connaissance ordinaire. Prcis de sociologie comprhensive, Paris, Librairie des Mridiens, 1985.

200

Constantin Mihai

INTERCULTURAL DIMENSIONS IN LANGUAGE TEACHING


THE FUNCTION OF PEDAGOGICAL TRANSLATION
Ramona Elena CHIU
Abstract: Language teaching professionals acknowledge that teaching foreign
languages aims at going beyond the acquisition of grammar content and the simple
mastery of grammar skills, the weighty yearning being the accurate and appropriate
use of language in order to communicate meaning in real situations. This is one of the
reasons accounting for the long-lasting debate on the primacy of the most suitable
language teaching method. The communicative language teaching approach has lately
opposed to the traditional structural view and has included a wide range of methods
mainly based on situational language teaching and audio-lingual methods so as to
achieve a more complete communicative perspective. Whether written or oral, any
communication act occurring in a language shall be achieved not only by using a
range of linguistic forms, but also a set of strategies and linguistic forms adequate to
concrete situations. One of the most characteristic feature of translation as a means of
communicative language teaching is that it provides the systematic attention needed to
be paid to both functional and structural aspects of language. It helps attaining one of
the most important criteria of successful communication, namely not only conveying
an intended meaning but also producing an accurate and appropriate stretch of
discourse. By thoroughly pleading for implying translation as a convenient form of
cross-cultural transmission of language in the process of foreign language
learning/teaching, this article aims at highlighting the linking role translation plays in
forming the relationship between linguistic/structural and communicative forms, more
often than not non-linguistic realities, as well as in raising learners awareness of
meaning and cross-cultural differences.
Keywords: communicative method, extra-linguistic factors, cross-lingual interaction,
language proficiency.

1. AN OUTLINE OF TRANSLATION
As acknowledged by Vanessa Leonardi, the term translate has Latin and
Greek roots and its basic meaning is that of carrying something across1 (see Latin

Ph. D. Lecturer, Constantin Brancoveanu University, Piteti. E-mail: ramona_chitu_79@yahoo.com.


Vanessa Leonardi, The Role of Pedagogical Translation in Second Language Acquisition.
From Theory to Practice, Berlin: Peter Lang AG, 2010, p. 65.
1

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 201211

202

Ramona Elena Chiu

transferre and Greek metapherein). At various periods of human culture (mainly


European and American culture) certain types of approaching translation have
emerged, hence determining a kind of variation in the role and function of
translation. A diachronic study of translation would naturally begin with Cicero.
Either literal expounding or free adaptation, translation started to be practiced as
early as the Roman times, when its main functions were to be identified in training
grammar and rhetoric, translation itself being hypothetically claimed to be a
Roman invention.2 The essential heritage left to be further explored by later
translators mainly consists in De optimo genere oratorum (Cicero), Ars poetica
(Horace) and Letter to Pammachius (St Jerome), with the translation theories and
statements emerging directly from the practical work of translating.
According to T. R. Steiners periodization, the second stage runs up to the
forties of the 20th century. Both in the Middle Ages and early Renaissance,
translation continued to be performed in the tradition of textual interpretation and
commentary, its main purpose being didactic, with the moralisation overriding
other considerations3, as shown in such treaties as La manire de bien traduire
dune langue en autre (1540) by Etienne Dolet and Ars poetique (1555) by Jacques
Peletier. In the medieval educational system, translation was an important component,
seen as a means of improving the oratorical style and as a written exercise.
Due to the inventions of printing techniques, significant changes were to be
brought to the role and function of translation, as well as to the volume of such
undertakings. Among the several attempts made to develop a vocabulary and
methodology in approaching translation, Susan Bannett4 outlined the five
principles the French humanist Etienne Dolet suggested for the translator, namely:
fully understand the sense and meaning of the original;
have a perfect knowledge of both languages;
avoid word-for-word rendering (see also Cicero and Horace);
seize commonly used forms of speech;
produce the correct tone by appropriate words choice and order.
Hence, translation started to be approached within attempts of developing a
vocabulary and a certain methodology. This focus on the interpretative approach
(inherited by Chapman and his contemporaries) directed attention to the meanings
to the words which ought, as either representatives or explanations, to stand for
the words of the original5. In the 17th century (the Bibles versions) translation
was mainly used as a tool in the fight against dogmatic and political disputes.
The following period is to be correlated with the introduction of structural
linguistics and communication study while since the 1960s onwards, the act of

Susan Bannett, Translation Studies, 3rd edition, London and New York: Routledge, 1988, p. 48.
T.R. Steiner, English Translation Theory 1650-1800, Netherlands: Van Gorcum, Assen, 1975, p. 7.
4
Susan Bannett, op. cit., p. 61.
5
T.R.Steiner, op. cit., p. 10.
3

Intercultural dimensions in language teaching thea function of pedagogical translation

203

translation has included philology, literature, formal rhetoric, poetics and the study
of grammar6.
Although such a temporal periodization is impeded by a set of difficulties
among which the dynamic character of culture itself, such undertakings allow for
useful frameworks in better understanding the evolution of the concept, by clearly
underlying the aspects prevailing at different times. As Susan Banett points it out,
irrespective of the clear-cut divisions of periods the word for word vs. the sense
for sense lines can be seen emerging again and again with different degrees of
emphasis in accordance with different concepts of language and communication7.
2. TRANSLATION EMPLOYED FOR PEDAGOGICAL PURPOSES
When employed for pedagogical reasons, translation becomes pedagogical,
that is a useful tool meant to assist foreign language teaching and learning. Unlike
real translation, pedagogical translation offers information about the language
learners level of language proficiency. Although recalling of the much-debated
Grammar Translation method, the term pedagogical translation is completely
different in purpose and approach on condition extra-linguistic factors, such as
culture, are taken into consideration. Quoting authors like Vanessa Leonardi,
Translation exercises can serve a variety of purposes ranging from linguistic
problems to more cultural, semantic and pragmatic concerns. Furthermore,
translation can help learners enhance their analytical and problem-solving skills
which are essential in everyday life as well as in most working fields8. So,
pedagogical translation should not be correlated either with the Grammar
Translation method or, even less, with the activity designed only for training
translators as future professionals.
In the early 19th century, traditional methods used in teaching/learning a
second language started to be improved to the point of their complete replacement
nowadays. Practised over several decades with so much expected success in
achieving the aimed target, the Grammar Translation method was designed to
emphasize the role of translation techniques in understanding and using grammar
better by creating meaning. On its turn, the Grammar-Translation Method was a
modified version of the ancient Scholastic Method, which was traditionally used to
study the written form of the classical languages through a thorough lexical and
grammatical analysis of classic texts. This method involved, as a natural
component of language learning, producing translations of parts of the original
text. The main focus of such a method was on deductively learning both grammar

George Steiner, After Babel, London: Oxford University Press, 1975, p. 236 ff.
Susan Bannett, op. cit., p. 50
8
Vanessa Leonardi, op. cit., pp. 81-82.
7

204

Ramona Elena Chiu

and vocabulary. Without including listening and speaking activities, the Grammar
Translation method often ran the risk of inducing the conclusion that the word for
word/phrase for phrase translation is appropriate between languages.
Towards the end of the 19th century, the Direct Method, challenged the
value of translation and the efficiency of formal grammar study9, disfavouring
translation for the benefit of interactions and placing listening prior to speaking.
By the middle of the 20th century, second language was taught by means of
the Audio-lingual Method. Much opposed by Chomskys cognitive approach10, this
method was based on behaviourism with much attention paid to surface structures
of the language, mainly by exposure to available language input. Chomskys
theories occasioned the preferment of the Communicative Approach which focused
on meaningful input in realistic situations. Under the Communicative Method,
teaching explicit linguistic forms and the use of mother tongue are to be avoided.
Still, considering the underlying reasons of most objections brought against,
learners could not communicate successfully only by exposure to meaningful input
alone. Recently, specialists in the field have evidence the need of including certain
explicit guidelines in the communicative approach.
The way William Littlewood describes a most efficient communicator in
foreign languages best fits our perception of the way translation activities assist
foreign language learners/teachers: the most efficient communicator in a foreign
language is not always the person who is best at manipulating its structures; it is
often the person who is most skilled at processing the complete situation involving
himself and the hearer, taking account of what knowledge is already shared
between them and selecting items which will communicate its message effectively11.
According to many other well-known specialists, trainers are seen as the only
responsible for their achievement of practicing the best method and translation is
seen as a legitimate pedagogical tool in foreign language teaching12.
Duff summarizes succinctly: Translation develops three qualities essential to
all language learning: flexibility, accuracy, and clarity. It trains the learner to
search (flexibility) for the most appropriate words (accuracy) to convey what is
meant (clarity)13.

9
Harold Madsen, J Donald Bowen et. al., TESOL Techniques and Procedures, Cambridge,
MA: Newbury House Publishers, 1985, p. 20.
10
Noam Chomsky, Syntactic Structures, Berlin: Mountan de Gruyter, 2002, p.87: To
understand a sentence, then it is necessary to reconstruct its analysis on each linguistic level; and we
can test the adequacy of a given set of abstract linguistic levels by asking whether or not grammar
formulated in terms of these levels enables us to provide a satisfactory analysis of the notion of
understanding.
11
William Littlewood, Communicative Language Teaching, USA-New York: Cmabridge University
Press, 1981, page 4.
12
Tim Bowen, Jonathan M. Marks, Inside Translation, Oxford: Heinemann, 1994, p. 93.
13
Alan Duff, Translation, Oxford: Oxford University Press, 1989, p. 7.

Intercultural dimensions in language teaching thea function of pedagogical translation

205

Many were those who pleaded for the need of grammar teaching along with the
communicative task. Interpreted in structural linguistic terms, where grammar consists
in morphology and syntax, without much appeal to meaning itself, grammatical
structures may seem meaningless and out of the context. By practicing grammar
through translation instances we can achieve the long-term challenge of understanding
when to use such structures, that is, grasping the favourable discourse contexts, since
the attainment of grammatical structures would be incomplete without the
comprehension of their function. As Fred Eckman suggests, there are three dimensions
which should not be overlooked in building discourse utterances: form, meaning and
function of language. Grammar consists of arbitrary rules but its organization does not
necessarily involve an arbitrary process and one of the solutions suggested by the
above-mentioned author is looking at language from a discourse perspective, which
allows seeing why the rules are the way they are. Due to the systematicity and order of
language learners are accustomed to in their native language, they often use certain
forms erroneously by target speakers standards but consistently as a response to certain
extra linguistic factors such as task demands14. All in all, translation includes both
traditional synthetic grammar teaching and the analytic approach by context using.
With much emphasis on the bilingual and cross-lingual interaction,
translation supports the shift from the monolingual perspective to the
understanding of the nature of native competence. Here are the three wellappreciated methods suggested by Guy Cook in support of language interaction15:
Method
Close translation
Word for word translation
Round the class translation building

Advantages
It helps to transmit ideas as faithfully as possible
It helps emphasizing the difference and similarities
between common utterances in the two languages
Attention shifted to forms during communication

Another reason for introducing translation into language teaching classes is


that it prevents using the learned structures only one at a time, as language
acquisition is a matter of accumulating structural items, far from being uniformly
and constantly used. In this way, translation provides the acquisition of structures
interdependently, without omissions and time wasted for backsliding16.
Moreover, the shift towards communicative perspective has allowed learners
express their own meanings, while paying less attention to errors in favour of
creating opportunities to use language authentically and spontaneously. At this
point, translation provides an explicit focus on the language itself and on forms.
The purpose of translation during languages classes is to help learners
develop their knowledge of the second language being taught. A cognitively

14

Fred Ecknen, Techniques and Principles in Language Teaching, Oxford: Oxford University
Press, 2000, pp. 133-134.
15
Guy Cook, Translation in Language Teaching, Oxford: Oxford University Press, 2010, p. 127.
16
William Rutherford, Second Language Grammar Learning and Teaching, London: Longman,
1987, p. 4.

206

Ramona Elena Chiu

demanding process, translation is more appropriate for adult learners but still
applied at all levels and ages, if properly designed and structures. Moreover,
translation activities would rather be integrated with other existing language
learning/teaching practices. While attempting to provide a framework with the
main stages to be used for ensuring a successful translation process, we daresay
there are three kinds of activities preceding, accompanying and following
translation itself, that is making up what actually constitutes pedagogical translation.
9 Pre-translation activities whose main purpose is to revise grammar and
vocabulary practical skills;
9 Translation activities usually used for consolidation;
9 Post-translation activities including such activities as rewording, reading or
writing again, revision.
Within the larger purpose of integrating certain skills in order to activate
schemata, pre-translation activities may consist in: discussions initiated over the
topics of the day, eliciting some key words from the text to be translated, asking
learners to look for equivalents, comparing results with the class.
Also considering the very same division between the three types of activities
related with translation, Vanessa Leonardi devised a useful framework, as shown
below:17

Pretranslation
activities

Adequate
introduction
of the new
vocabulary
Revision and
consolidation
of existing
vocabulary

Translation
activities

Providing
appropriate
guidelines for
words choice

Reading/speaking
and listening and
finally writing
activities
Literal translation

Summary
translation

Generating
commentaries
over the achieved
translation
Free discussions
Postabout further
translation related topics
activities
for improving
intercultural
competence
Bilingual
glossary
creation

Parallel texts
Grammar
explanations
Bridge the gap
between the two
cultures
Intercultural
awareness
development
Pedagogical translation framework, adapted from V. Leonardi, The Role of Pedagogical Translation
in Second Language Acquisition. From Theory to Practice, 2010, p. 88.

All translation activities should mainly focus on raising awareness of the


context and cultural register. For better achieving this final goal, it is recommended

17

Vanessa Leonardi, op. cit., p. 87.

Intercultural dimensions in language teaching thea function of pedagogical translation

207

to have translation done in groups for allowing them to compare, discuss and make
necessary changes over their pieces of work. Trough post-translation activities
learners awareness of how translation is an intercultural phenomenon is at stake,
that is why favourable activities would be comparisons and discussions over the
differences occurring in their translations or even better, over the causes
determining them. It is to be noted that radical departures from the original text
such as updates, summaries, paraphrases, and popularisations in the target culture
are to be avoided.
In the currently practiced post-communicative approach, translation as a
teaching method has the following strengths:
Learners are encouraged to focus not only on meaning, but also on the form
of the text;
As a working-on-text method, pedagogical translation favours discussions on
linguistic and non-linguistic forms;
It offers the unique opportunity of exploring the dimensions of both languages;
It helps developing both skills and style of written expression beyond
standard communication;
It helps developing sensitivity to the meaning which is entirely culture-specific;
It ensures growth in language proficiency
It enhances learners awareness and their understanding of the culture and
society as representing the foundation of language itself.

3. CONCLUSIONS ON THE NEED TO ACHIEVE CROSS-CULTURAL


COMMUNICATION THROUGH TRANSLATION
Taking into account the fact that foreign language teaching/learning should
not overlook the permanent linkage existing between language conceptions and
human identity, translation becomes an instructional means likely to both achieve
humanistic educational endeavour and provide deeply effective communicative
experience. We daresay that throughout the history of translation, most approaches
have tended to focus more on the linguistic side and less on extra-linguistic factors.
For instance, when looking up for a definition of the concept in the dictionary, we
are likely to find rather simplistic ones, such as the activity of changing spoken or
written words into a different language18 or the process of changing something
that is either written or spoken into another language19. Far from being only a

18
Michael Rundell, Macmillan English Dictionary for Advanced Leraners, London: Macmillan
Education, 2007, p. 1153.
19
*** Oxford Advanced Learners Dictionary, London: Oxford University Press, 2003, p. 1382.

208

Ramona Elena Chiu

linguistic act, translation operates as an act of communication across cultures.


Language and culture can never be split apart and the cultural embedment of
language into culture, which has to be part of any foreign language training, is best
supported by translation. By transferring texts from one language into another, the
meaning of linguistic items is to be understood while considered together with the
cultural realities. While moved from one language to another, any communicative
text will carry its cultural features along; hence the conversion of texts between
languages is one act of cross-cultural communication entailing linguistic and
cultural knowledge of both languages.
To conclude with, both meaning and form will have to be analysed and
assessed in order to decide what gets translated and how. Focus will be laid upon
both linguistic and extra-linguistic features which, most of the time, are only
superficially dealt with or completely ignored in reading activities20.
At this point of our article, we considered it appropriate to use a quantitative
method of research based on applying and interpreting the results of a survey by
means of questionnaires to a sample of 20 students, whose language proficiency is
satisfactory. Viewing the results of the students assessment of translation as a
language training tool, 50% of them considered it an appropriate method, while
25% expressed their mistrust in translation tasks and the other 25% doubted
whether translation could provide any progress in language training:
Question 1. How useful do you consider pedagogical translation in improving
language proficiency?

lamnotconfidentintranslationmethods

20

Vanessa Leonardi, op. cit., p. 82.

Intercultural dimensions in language teaching thea function of pedagogical translation

209

So far the results show that half of the interviewed have a positive attitude
about such attempts.
When asked about the effects they have become aware of when involved in
translation activities, 40% of respondents thought about the culture gap, while 35%
spoke about a faster progress and the remaining 25% chose the role translation is
likely to play in improving both written and oral communication skills.
Question 2: What are the effects of using translation to learn a foreign language
(in our case English)?

The question regarding students assessment of translation role in their


preparation for the language competence exam reveals an overall good appreciation
on their part.
Question 3: Has translation helped you get prepared for your final language exam?

210

Ramona Elena Chiu

When asked to decide whether translation activities should be excluded or


not from language training classes, 12 respondents proved to be supporters of such
activities while the remaining 8 gave a negative answer.
Question 4. Should translation activities be used in the language classroom?

Eventually, all respondents admitted they enjoyed the translation activities


provided to them.
A complex activity, pedagogical translation involves both linguistic and
cognitive factors but above all communicative and cultural ones. When closely
related to foreign language learning, translation used with teaching/learning
purposes becomes more than necessary, rather unavoidable and naturallyoccurring. Only by reference to concepts derived from structural linguistics alone,
translation activities would lose their complexity, well designed as both a cognitive
and social activity21. To express it differently, besides its linguistic role, that of
complying with both source and target language message and conventions,
pedagogical translation is also a cultural activity, its role being that of mediating
cultures as faithfully as possible. At the same time, translation occurs naturally,
both in speech and writing, when faced with foreign words and phrases, that is,
learners should be taught how to achieve an efficient rendering into the target
language.

21

Schffner, C., The Role of Discourse Analysis for Translation and Translator Training,
Clevedon-Buffalo-Toronto-Sydney: Multilingual Matters, 2002, p. 1.

Intercultural dimensions in language teaching thea function of pedagogical translation

211

Annex 1
QUESTIONNAIRE
Respondents personal data:
Name:
E-mail:
Phone number:
Questions:
1. How useful do you consider pedagogical translation in improving
language proficiency?
a) Helpful
b) I am not confident enough in the translation methods
c) Questionable
2. What are the effects of using translation to learn a foreign language
(in our case, English)?
a) Become more aware of the cultures gap
b) Make faster progress than by using other methods
c) Improve communicative competence
3. Has translation helped you get prepared for your final language
exam?
a) Excellent preparation
b) Good preparation opportunity
c) Insuffcient
4. Should translation activities be used in the language classroom?
a) Yes
b) No
5. Did you enjoy translation activities you attended?
a) Yes
b) No

212

Ramona Elena Chiu

ISTORIA IDEILOR I REFLECIE FILOSOFIC


O LECTUR PARALEL A CRITICII RAIUNII PURE:
GOTTFRIED AUGUST BRGER, UIMITOARELE CLTORII
I AVENTURI PE USCAT I PE AP ALE BARONULUI VON
MNCHHAUSEN, AA CUM OBINUIA S LE POVESTEASC
EL NSUI, LA UN PAHAR DE VIN, PRIETENILOR SI
Ion MILITARU
Abstract: Such a severe and imperative experiment, as Kant did in Critique of
Pure Reason, couldnt fill the entire 18th century cultural scene. Although fertile, the
necessity of a cultural variety of this period represented the cause for the
abandonment of the reason asceticism in imaginations benefit. And yet a
simultaneous and further reading is very seasonable. One such writing belongs to
August Brger, precisely Marvellous Travels on Water and Land: Campaigns and
Comical Adventures of the Baron of Mnchhausen.
Keywords: history of ideas, 18th Century Europe, Kant and August Brger,
baron of Mnchhausen.

Ca oricare alt intelectual, Kant aprecia informaia. Abundena acesteia, n


ipostaza lumii moderne, l-ar fi satisfcut din plin. Dac ar fi trit n secolul XX sau
XXI, este mai mult ca sigur c Immanuel Kant ar fi fost ncntat de serviciile
calculatorului i internetului. Exist cel puin cteva oferte ale informaticii pe care
filosoful german le-ar fi savurat cu ncntare.
Kant nu ar fi depreciat, n al doilea rnd, posibilitile realitii virtuale.
Apetitul su pentru geografie i cunoatere social puteau gsi n canalele
electronicii i ale variantelor sale, i-paduri, ebook reader-uri, mijloace mai mult
dect suficiente pentru a-l mulumi.
Filosoful era interesat de cltorii, dar nu n forma lor fizic, implicnd o
durat excesiv de lung pentru a-i consuma timp, zile i sptmni. Lui Kant i-ar fi
plcut s cltoreasc n chip concentrat, repede. Cu siguran, n zilele noastre i-ar
fi plcut cltoriile virtuale, cu toate serviciile lor, prompte i ubicue.

Cercettor tiinific I, dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C. S. Nicolescu-Plopor


din Craiova, al Academiei Romne. E-mail: militaruion_l@yahoo.com.

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 213218

214

Ion Militaru

Numai c Immanuel Kant nu s-a nscut n secolul XXI, ci n secolul al


XVIII-lea, ntr-un ora german de margine. Posibilitile sale de a cltori, timpul
de care dispunea, erau dependente de un post, de o catedr, de mijloacele materiale
i, nu n ultimul rnd, de disponibilitatea sa luntric. Filosoful nu dispunea de
suficiente resurse psihologice care s-i permit luxul de a-i pierde vremea n
cltorii. Dac nu a vizitat niciodat Londra, de care era interesat i care ar fi
nsemnat un mare consum de timp, ar fi putut, cu siguran, vizita Lbeck-ul sau
Danzig-ul din imediata vecintate a Knigsberg- ului. Kant nu a vizitat nimic, nu
avea suficient rbdare pentru asta. Cltoriile l-au interesat ns ntotdeauna.
ntre a cltori i a citi despre cltorii, Kant a preferat ultima variant.
Pentru un filosof care deduce lumea din gnd, reconstruind-o din sisteme de
concepte i categorii, a citi sau a asculta relatri de cltorie este nu numai ceva
rapid i plcut, dar i serviciu gata dat, cu ajutorul mijloacelor imediate. ntr-un
fel, mijloacele cu care Kant construia lumea erau unele i aceleai cu cele care
urmreau diferitele relatri de cltorie: imaginaie, judecat, comparaie etc.
*
Este sigur c orice ncercare de a citi Critica raiunii pure prin grila baronului
Mnchhausen l-ar fi deranjat pe Kant. Acesta nu prea avea simul umorului (sau al
autoironiei), iar o ncercare de a-i pune opera n vecintatea unui asemenea rol l-ar
fi ndeprtat definitiv de temerar1.
La prima vedere, o astfel de ncercare nici nu-i are locul. Nu este nimic care
s le apropie, totul le desparte. Cu excepia spaiului cultural comun i anului de
apariie, 1781, n contul celor dou nu se poate trece nimic. ntre ncercarea de a
schimba metoda de pn acum a metafizicii i de a efectua astfel cu ea, //o
revoluie total 2 i Uimitoarele cltorii i aventuri pe uscat i pe ap ale
baronului von Mnchhausen povestite de el nsui, la un pahar de vin, prietenilor
si, este ntreaga diferen pe care genurile o atern ntre realism i fantezie. Cei
doi aparin ns aceleiai epoci, iar epoca este una i aceeai n mai mare msur
dect difer personalitile celor doi i manierele variate de a gndi i imagina ce
este aproape sau departe.
*
Nu exist nicio informaie conform creia Kant ar fi citit cartea despre
extraordinarele cltorii i aventuri ale baronului Mnchhausen i nici c ar fi luat
vreodat cunotin despre aa ceva. n exerciiul ipotetic imaginar c aa ceva i-ar
fi stat vreodat n mini sau c unul dintre prietenii i apropiaii si i-ar fi putut
vorbi despre ea, este uor de dedus c profesorul de la Knigsberg i-ar fi acordat
vreo atenie. El, care niciodat nu i-a prsit oraul, care nu a ncercat nici mcar
1
Nietzsche vorbete despre umorul ascuns (!) al lui Kant: Kant vroia s dovedeasc de o
manier ofensatoare pentru toat lumea, c toat lumea ar avea dreptate, acesta este umorul ascuns
al spiritului su. (Nietzsche, tiina voioas, n Friedrich Nietzsche, tiina voioas (la gaya
scienza). Genealogia moralei. Amurgul idolilor, Bucureti, Humanitas, 1994, p. 151.
2
Immanuel Kant, Critica raiunii pure, Editura tiinific, 1969, p. 14

O lectur paralel a criticii raiunii pure

215

temporara desprire de cas i aezare pe parcursul unei vacane, mereu curios


ns de ce se gsete dincolo de mica sa lume, care i-a impresionat vizitatorii
englezi cu descrierea de ultim a or Londrei nct acetia l-au ntrebat cnd a fost
ultima dat acolo nu putea dect s-l invidieze pe cel care, imaginar sau nu,
povestete cum ntregul pmnt nu i-a mai fost ndeajuns nct a mers pn i pe Lun!
n faa unei asemenea cri i a unui asemenea personaj, Kant are toate datele
unui personaj frustrat. Este mult, totui, a-l imagina pe Kant n postura unuia care
s-l invidieze pe Mnchhausen sau dorind pentru sine identitatea acestuia. Apetitul
pentru cltorie rmne ns, astfel nct el poate fi o prim platform a punerii fa
n fa a celor doi.
*
Lsnd la o parte anecdotica biografic potrivit creia Kant nu a prsit
niciodat Knigsbergul, acestuia i-ar fi plcut s cltoreasc. Opera i este
ntreesut cu date furnizate de cltorii reale i imaginare.
n introducere la cartea sa trzie Spre pacea etern.Un proiect filosofic, Kant
se refer la inscripia unei firme de han olandez: Putem lsa de-o parte ntrebarea
dac acest titlu satiric spre pacea etern [n.m. I.M] de pe firma acelui hangiu
olandez, pe care era pictat un cimitir, i-ar privi pe oameni n genere sau n special
pe conductorii statelor3.
Este probabil c ntr-un han, Kant nu a clcat niciodat. Nici nu ar fi avut
cum din moment ce nu i-a prsit niciodat oraul. La acea dat, 1795, hanurile
mpnzeau toate drumurile care legau ntre ele oraele i localitile. Despre ele, un
alt cltor, unul veritabil de ast dat, ar fi putut da seam i oferi o descriere
bogat: baronul Mnchhausen (i cine tie ce alte date de pe inscripii i-ar fi putut
furniza acesta curiozitii lui Kant!).
Aventurile baronului Mnchhausen ncep cu relatarea cltoriei sale n Rusia,
int predilect a mai multor cltori din inuturile nordice la acea dat.. Mi-am
nceput cltoria spre Rusia n toiul iernii, povestete Mnchhausen socotind,
pe bun dreptate, c ngheul i zpada, scutind de cheltuieli deosebite prea
grijuliile ocrmuiri, vor fi netezit drumurile din inuturile de nord4.
Prusia Oriental, de care inea oraul lui Kant, se gsea i ea n vecintatea
imediat a Rusiei astfel nct nu este lipsit de interes cum ar fi artat un prezumtiv
interes al acestuia pentru Rusia.
L-ar fi interesat pe Kant, cu adevrat, Rusia din punctul de vedere al filosofiei
sale, aa cum, n urm cu dou mii de ani, l interesase pe Platon, Sicilia? Ceva de
felul unui stat, suficient de disponibil i nelept prin guvernarea sa nct s accepte
proiectele filosofice ale unei politici nalte, construite de o minte filosofic a crei
abilitate numai ce se afirmase n reforma general a metafizicii?
3

Scrieri moral-politice, Bucureti, Editura tiinific, 1991, p. 388.


Gottfried August Brger, Uimitoarele cltorii i aventuri pe uscat i pe ap ale baronului
von Mnchhausen, aa cum obinuia s le povesteasc el nsui, la un pahar de vin, prietenilor si,
Bucureti, Editura Tineretului, 1955, p. 7.
4

216

Ion Militaru

mprteasa Ecaterina a II-a era de origine german, iar talentele i cultura


formate printr-o educaie sever o ndemnaser, cu bun credin, s apeleze la
serviciile celor mai naintate mini luminate ale Franei pentru ntocmirea unor
bune proiecte de guvernare. La apelul mprtesei, nu ntrziaser s rspund
Voltaire, Diderot sau Rousseau. Kant ar fi putut, fr probleme, s o fac i el. Este
adevrat, el nu s-a bucurat de-a lungul vieii de celebritatea luminitilor francezi.
Admiraia nutrit de Kant pentru Rousseau i pentru tot ce nseamn micare
luminist nu dezminte varianta influenei puternice a acestuia din urm asupra
scrierilor politice ale filosofului german5.
Altminteri, avnd n vedere ceea ce Kant socotea obligatoriu n vederea
obinerii pcii eterne, nu-i avea n Rusia terenul adecvat dect cu preul distrugerii
ntregului ei sistem politic aa cum exista la acea dat. De exemplu, primul articol
definitiv n vederea pcii eterne are n vedere ideea conform creia constituia
civil a fiecrui stat trebuie s fie republican6. Or, autocraia existent n Rusia
nu prea s fie compatibil cu cerina lui Kant i nici pe viitor nu prea s existe
semne c aa ceva ar fi devenit acceptabil. Mai departe, al doilea articol definitiv
n vederea pcii eterne prevede cum dreptul internaional trebuie s fie ntemeiat pe
un federalism al statelor libere. n Rusia sfritului de secol XVIII, statele libere
nu-i gseau locul nici pe hrtie7 .a.m.d.
*
Atunci cnd vorbete despre pace n sens cosmopolit, temeiul n baza cruia o
face este forma universal a includerii. De la o asemenea pace nimeni nu este
exclus. Cosmopolitismul este un concept a crui sfer nu este posibil dect prin
refuzul excluziunii. Cltoriile imaginare ale lui Kant nu puteau s exclud nimic.
n planul imaginar al cltorului, Kant nu poate fi dect genul globe-trotterului (potenial sau imaginar!), ceea ce i Mnchhasen este prin excelen.
Cltoriile ultimului nu se limiteaz doar la nivelul Europei, pmntul ntreg nu-i
ajunge, i intr n mruntaie, l las n urm, face cltorii tur-retur pe lun, ajunge
la poli etc. Mnchhausen este, prin ntinderea cltoriilor, un globe-trotter greu de
egalat, att n realitate, ct i n ficiune. De aceea i nelepciunea aferent,
dobndit prin experien i reflecie, l arat pe baron mai degrab n varianta
geo-soph-ului, nu a neleptului pur i simplu.
*
nc de la prima cltorie relatat de ctre Mnchhausen, i fac apariia
aventurile. Cltoriile care ncep s se deruleze ies de sub marca definiiei ca atare
i mbrac inuta contingent a extraordinarului. Aventura este nota care transform
5

Luminarea de care vorbete Kant n celebrul su text este, n esen, o idee luminist francez. n
contul ei poate fi trecut ntreaga micare enciclopedist francez care, n ciuda titulaturii unde ideea pare
mai mult s se disipize este adunat n direcia emanciprii raiunii lipsite de sprijin divin.
6
Immanuel Kant, Scrieri moral-politice, ed. cit. p. 394.
7
Aa cum consemna Radiscev n Cltorie de la Petersburg la Moscova (A. N. Radiscev,
Cltorie de la Petersburg la Moscova, Bucureti, Editura Cartea Rus, 1956).

O lectur paralel a criticii raiunii pure

217

cltoria, desfiinndu-i coninutul i pstrndu-i o vag form a scopului. n


relatarea cltoriilor lui Mnchhausen, apariia contingent a factorilor imprevizibili
deturneaz atenia de la cltorie spre ceea ce este n plus. Nu mai intereseaz
cltoria ct aventura, astfel nct orice viziune practic i realist cu care se
ncepe, este abandonat n favoarea uneia neprogramate.
Baronul Mnchaussen are parte att de cltorii, ct i de aventuri. Exist o
deosebire care face din cltorie ceva posibil n afara aventurii, dar i aventurile ca
atare. Ele se petrec att pe uscat, ct i pe mare. Titlul este: Uimitoarele cltorii i
aventuri pe uscat i pe ap ale baronului Mnchhausen. Determinarea este tripl:
cltoriile i aventurile se petrec pe uscat i pe ap, sunt uimitoare dar i ceea ce
titlul nu mai spune , n aer, cci de nenumrate ori baronul cltorete pe
ghiuleaua unui tun, ncrctura unei pratii sau altceva de acest gen.
n ordinea moral a lui Kant, n care individul este subiect, i n ordinea sa
istoric n care societatea este subiect, strategia de urmrire a scopului pune la
dispoziie un plan n al crui dispozitiv strict realismul este unitate de msur. Kant
nu poate s includ n lista mijloacelor sau instrumentelor de lucru aventura.
Apariia acesteia ca urmare a interveniei unui factor perturbator imprevizibil nu
poate fi inclus ca posibil. Kant nu vorbete despre ceea ce ar putea sta n calea
realizrii unui proiect, astfel nct proiectul deturnat s implice o atitudine spontan
lipsit de reflecie anterioar. Aventura este atitudinea practic aprut n clipa n
care raiunea ncorporat n plan nu poate fi derulat, fr ca voina avansrii s fie
oprit. Ea este mai degrab o expresie a voinei care mpinge raiunea dincolo de
terenul real pe care se exercit, fornd limitele ambelor.
Orice proiect, odat depit stadiul construciei teoretice, poate fi aplicat sau
nu. n varianta n care nu poate fi aplicat, factorii care determin imposibilitatea sau
posibilitatea redus a aplicrii pot fi prevzui ntr-o form sau alta. Este posibil ca
proiectul pcii eterne s nu fie aplicat. mpotriva lui pot pleda o mulime de motive
empirice, grupate n tot felul de clase. Unele dintre dificulti pot fi prevzute nc
din momentul formulrii proiectului i prentmpinate prin operaia de reconstrucie a
acestuia. Altele nu pot fi prevzute, devenind evidente n momentul aplicrii. n
strategiile riguroase de aplicare ale proiectelor exist seciuni separate n care sunt
prevzute msuri ad-hoc de neutralizare a diverselor obstacole. Niciun proiect nu se
construiete ns lund n calcul totalitatea factorilor de teren. Exist mereu o cot de
imprevizibil care nu poate fi calculat. Este seciunea n care se nate atitudinea
spontan, nepregtit de nimic anterior, al crei scop este meninerea aproximativ a
scopului originar dar care, n fapt, nseamn devieri mai mici sau mai mari.
Un astfel de context ofer datele formale complete pentru posibilitatea
practic a aventurii8. Posibilitatea acesteia se construiete n spaiul imprevizibil al
8

Este situaia pe care o descrie Carl Schmitt n Teologia politic. Omul politic autentic este cel
care, n opinia lui Schmitt, are iniiativa de a iei din spaiul nereglementat de nimic i a atinge, n
ciuda oricrei viziuni anterioare, scopul. Dac demonstraia de aici are toate datele, atunci omul
politic este i ilustrarea perfect a aventurierului! Altminteri, omul politic care adapteaz datele i
construiete echilibrul ntre resurse i pia nu este dect varianta banal a oricrui tehnocrat de
duzin util, indiscutabil, dar prin mecanica ecuaiei, lipsit de ingeniozitate i originalitate!

218

Ion Militaru

oricrui proiect, iar varianta strict a acesteia, de dragul ei nsi, nu este dect
de-clasare i de-generare. Aventura care i are raiunea n sine, eliberat de planul
pe care s-l slujeasc este o absurditate. Originar, ea este soluie de avarie, iar
urmrirea ei n tautologia posibil este un non-sens.
*
Pentru Kant, urgena istoric a epocii era luminarea, ieirea omului din
propriul minorat n care el se complace s rmn. El nu-i folosete instrumentarul
de care dispune perpetund starea de comoditate n care se afl. n corecia istoric
a luminrii, aventura nu este strategia pe care se poate miza. Nu poate fi lsat pe
seama ei i a imprevizibilitii sale destinul nalt la care omul poate accede.
Desigur, luminarea, adic ieirea omului din minorat, nu este simpl. Ea este
aidoma locuitorilor din petera lui Platon, n ideea c ar fi fost scoi la lumina
soarelui sau cineva le-ar relata ce se gsete dincolo de pereii peterii.
*
Non-experiena prii de lume care nu este obiectul intuiiilor, aparine
raiunii practice, adic acelei lumi n care subiectul, prin libertatea sa, nu se mai
supune ordinii naturale i cauzalitii acesteia, manifestndu-se a-cauzal, adic prin
voina nedeterminat de cauze naturale.
*
n Critica raiunii pure, subiectul este disciplinarea raiunii nct domeniul ei
metafizic s obin rezultate la fel de sigure cum obinuse intelectul din prelucrarea
intuiiilor operate n natur. Cu alte cuvinte, sigurana maxim sub raport cognitiv,
dat fiind ntlnirea prim cu natura, era de ordinul intelectului i al informaiilor
furnizate de acesta n contul naturii.
*
Att pentru Kant, ct i pentru baronul Mnchausen, lumea este dat n
imensitatea existenei sale. Ea este att de mult nct impune strategii de control i
siguran. De o parte este exerciiul raiunii, de alta al fanteziei. Ambele sunt
supuse aceluiai rost al raiunii avare. Ceea ce poate raiunea pentru Kant, pentru
Mnchausen poate fantezia.
Pe de alt parte, un exerciiu att de auster i imperativ cum este cel fixat de
Kant prin critici, nu avea cum s ocupe ntreaga scen. Nevoia acesteia de varietate
a fost la originea apariiei unei lucrri opuse, n care ascetica raiunii s fie complet
abandonat n favoarea dezlnuirii fanteziei cele mai nestrunite.

SIMPLITATEA NCEPUTUTLUI SAU TEORIA DESPRE UNU


N FILOSOFIA LUI HEGEL
Gheorghe DNIOR
Abstract: No other philosopher had the chance to dispose of a set of concepts
as Hegel did in order to highlight the specificity of the intelligible world in relation to
the world body. It is important to distinguish between these two worlds, because only
then we can discuss about the place that Hegelian speculative thought fills in the
history of philosophy.
Keywords: Hegel, beginning, the One, world, intelligible.

La Hegel, mai cu seam n tiina logicii, este vorba despre micarea gndirii
n imperiul inteligibilitii pure. Aa se face c el avertizeaz mereu c la nivelul
filosofiei pe care el o propune, reprezentarea, ca atribut al corporalitii, trebuie
suprimat.
Situat la acest nivel al inteligibilitii pure, problema Unului revine
obsedant; chiar dac ea nu este pus, de cele mai multe ori n mod explicit, ea
indic inta ntregului travaliu filosofic. De fapt, la nivelul inteligibilului, aceast
problem este de neocolit. Ea vine dintr-o tradiie filosofic al crei nceput este
fcut de Parmenide. Acesta a avut ns n vedere conceptul de Unu, dar a exclus
Multiplul. De atunci, raportul Unului cu Multiplul a fost cel care i-a pus pe filosofi
n postura de a cuta soluii, lucru ce a dat natere la o efervescen filosofic de
mari proporii. Foarte puini ns au neles c acest raport trebuie s ocoleasc
relaiile ce se instituie ntre lucrurile corporale. Este vorba de o cu totul alt lume
pentru c regulile ntlnite la nivelul corporalitii nu mai au nici o relevan aici.
n Lmuriri preliminare la opera lui Plotin, Andrei Cornea semnaleaz
diferenele dintre regulile logicii incorporalului, adic logica obiectelor fr
loc i regulile logicii corporalului. Astfel el consemneaz:
1. LI: Distribuia unei entiti incorporale nu presupune separarea sa n pri
disjuncte.
LC: Distribuia presupune ntotdeauna separare.

Cercettor tiinific I dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane C.S.Nicolescu-Plopor, Craiova.

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 219230

220

Gheorghe Dnior

2. LI: Partea este echivalent cu ntregul ori poate reconstitui oricnd ntregul.
LC: Partea este diferit de ntreg i nu-l poate niciodat reface.
3. LI: Transmiterea se face fr pierdere din partea transmitorului. Acesta
poate rmne n sine i fi oriunde n alt parte.
LC: Transmiterea se face numai cu pierderea din partea transmitorului.
Acesta este ori n sine ori ntr-un loc.
4. LI: Ceva poate fi deopotriv n afara a altceva i nuntru
LC: Ceva este ori n afar, ori nuntru a altceva1.
Pentru a-l nelege pe Hegel, aceste diferene ntre logica incorporalului i cea
a corporalului sunt eseniale. Este evident c n filosofia lui Hegel suntem n
prezena logicii incorporalului i, de aceea, orice exemplu din lumea corporalului
este inadecvat. De aceea, el ne avertizeaz c este absolut necesar trecerea de
reprezentare, cea care ne menine n domeniul corporalului. Este nengduit s
transferm caracterele regsite n domeniul corporalului n cel al incorporalului,
pentru c, aa cum am vzut mai sus, ele formeaz dou domenii necesar distincte.
Numai pentru faptul c filosofia lui Hegel este o logic a incorporalului ea poate fi
considerat ca ontologie. Cu privire la gndirea lui Plotin, Andrei Cornea,
sesizeaz c Inteligibilul fr loc este descris de Plotin ca o lume esenialmente
interpenetrabil i transparent2. Aceeai lume o ntlnim i la Hegel.
Inteligibilul fr loc ne amintete de universalul lui Aristotel cel care este
ntotdeauna i pretutindeni i nici unde i nici cnd anume. El este prezent fr a
putea fi localizat nici spaial i nici temporal, ceea ce vrea s spun c n lumea
inteligibilului ceea ce este real nu-i este exterior siei, ci este n sine ntreg chiar
dac se distribuie: acel a-fi-n-afar-n-sine-nsui. Acest mod de a gndi introduce
ideea c lumea este reductibil la Unul. Dar, pe de alt parte, dac ceea ce e real
este ntotdeauna i pretutindeni, cu alte cuvinte, fr loc, nseamn c inteligibilul
autentic este n sine Unu-Multiplu pentru c se distribuie fr s se mpart. n
concepia lui Plotin acest Unu-Multiplu este intelectul. Acesta din urm fiind UnuMultiplu nseamn c face parte din rndul celor ce sunt ceva, adic suntem n
prezena determinrii, o determinare cu totul special pentru c vorbim de lumea
inteligibilului.
Dincolo de intelect i de inteligibil se afl Unul, iar Acela nu este ceva, ci el
se afl naintea oricrui ceva individual, nefiind ceea-ce-este-ceva. Cci ceea-ce-este
ceva posed cumva o Form a ceea-ce-este ceva, dar Acela nu are form, fie ea i
inteligibil3. Unul este astfel simplu i, datorit acestei simpliti, el nu este ceva.
Este neform, fiind naintea oricrei forme. Fiind dincolo de form, cunoaterea
Unului nu aparine tiinei. ntr-adevr, zice Plotin, cnd Sufletul capt tiina a
ceva, el ndur o ndeprtare de condiia unitii i nu este ntru totul unitate. Cci
1

Andrei Cornea, Lmuriri preliminare, n: Plotin, Opere I, Bucureti, Humanitas, 2002, p. 85.
Ibidem.
3
Plotin, Opere, I, ed. cit., Humanitas, 2002, Despre Bine sau Unu, 9. VI, 9, p. 292.
2

Simplitatea nceputului sau teoria despre Unu n filosofia lui Hegel

221

tiina este discurs raional logos, iar discursul raional presupune o


multiplicitate ... Trebuie deci dat fuga dincolo de tiin ... trebuie s ne separm de
tiin, de obiectele tiinei ...4. Pentru cei ce vor s se nale la Unu dificultatea
cea mai mare este c nelegerea Lui nu se face nici n temeiul tiinei, nici n acela
al gndirii, dup cum este cazul cu celelalte inteligibile, ci n temeiul unei prezene
kata parousian superioare tiinei5.
Aceast nelegere se poate realiza prin intermediul intelectului printr-un fel
de cufundare n adncimea Unului n care intelectul devine Fiin. Este vorba de
Fiina pur care nu este ceva pentru c este simplitatea ca atare.
Cnd abordm problema Unului nu mai suntem, n opinia lui Plotin, n
domeniul cunoaterii raionale, ci n cel al intuiiei intelectuale, o intuiie identic
cu Fiina pur. n aceast ridicare la simplitatea Unului, Intelectul st n tihn, e o
micare neclintit atreme kinesin6. Cunoaterea raional presupune raportul,
ori n Unu nu exist raportare. Atunci Unu nu poate fi nici Realitatea. Cci
Realitatea este echivalent cu totalitatea lucrurilor7. Pentru cunoaterea raional,
Unul este vidul absolut din care totui purcede totul i spre care tinde totul.
Suntem, dup cum se vede, n faa a trei lumi distincte: 1. lumea Unului care
nu este ceva; 2. lumea inteligibilului, care n opinia lui Plotin, este ceva i implic
multiplicitatea; 3. lumea corporalitii. Fiecare din aceste lumi impune gndirii o
abordare distinct. Astfel, lumea Unului care nu este ceva este inaccesibil
cunoaterii discursiv-raionale, lumea inteligibilului implic o cunoatere raionallogic, iar lumea corporal o cunoatere de ordinul sensibilului.
Am comentat puin filosofia lui Plotin pentru c ea ncearc s gseasc
soluii la problemele ridicate de teoria Unului gndit de Platon n dialogul su
Parmenide. Plotin, ncearc, de asemenea, s-l mpace pe Platon cu Aristotel n
aceast problem. Toi cei trei filosofi se ncadreaz n curentul de gndire
speculativ, cel de care se va interesa n mod deosebit i-l va ntemeia aducnd noi
argumente, Hegel, astfel c problema Unului este o problem esenial i pentru
filosofia sa. n opinia noastr, tiina logicii este, pn la urm, un rspuns la
aceast provocare lansat, cu mult timp nainte, de gnditorii amintii aici.
ntrebarea esenial care se pune aici vizeaz problematica trecerii Unului n
Multiplu. Trecerea aceasta este cea care a creat mari dificulti lui Platon; la ea a
ncercat s rspund i Aristotel, fiind o problem metafizic de mare dificultate.
Cum trece Unul n Multiplu? De ce trece Unul n Multiplu? Din moment ce el i
este suficient siei, de ce mai pune alteritatea? Este vorba de o trecere n sens obinuit?
Rspunsul n sens speculativ conine n sine ideea c aici trecerea nu este
trecere pentru c conceptul de trecere luat ca atare tinde s disocieze cele dou
concepte i s le alterneze n timp. Or, n realitate, Unul i Multiplul nu sunt
4

Ibidem, p. 294.
Ibidem, p. 293.
6
Ibidem, p. 296.
7
Ibidem, p. 290.
5

222

Gheorghe Dnior

disociabile. Excepie face Plotin i apoi, cum vom vedea, Hegel. n acest sens,
Platon, n Parmenide, va susine c
Dac cineva mi demonstreaz c eu sunt unu i multiplu, nu m mir.
Anume, ntruct mi arat c sunt un multiplu i indic partea mea dreapt, pe cea
stng, partea de sus, pe cea de jos, pe cea din fa i pe cea dinapoi, el dovedete c
n mine este inerent multiplul; i iari unitatea, deoarece dintre noi apte eu sunt
unul. Tot aa cu privire la piatr i la lemn etc. ns m-ar mira dac cineva ar
determina mai nti ideile de identitate i neidentitate, multiplicitate i unitate,
repaus i micare, fiecare pentru sine (ato kath'ato); i apoi ar arta cum ele n ele
nsele se afirm ca fiind identice i ca fiind diferite8.

Este exprimat aici chintesena dialecticitii unului cu multiplu, anume aceea c


cele dou nu sunt n alternan ci fiecare este n sine cellalt. Acest mod dialectic
de a pune problema pune gndirea raional, discursiv (dianoia) ntr-o mare
dificultate. Ea nu ar putea nelege finalul dialogului Parmenide n care se spune:
Fie spus aceasta i, deopotriv, c dup cum se pare, fie c Unul este, fie c nu
este, att el nsui ct i celelalte lucruri, att fa de sine ct i unele fa de altele,
sunt i nu sunt toate i ntru totul, apar i nu apar9.
Acest mod de a gndi, credem, l-a determinat pe Kant s afirme c raiunea
nu duce la cunoatere pentru c ea intr n aporii insurmontabile. El greea ns
pentru c avea n vedere raiunea discursiv i nu o gndire dialectic mai nalt.
La Platon, este vorba de intuiia intelectual care vizeaz o logic a incorporalului
ce nu-i gsete corespondentul n logica corporalului. Am artat deja aceste
diferene. n logica incorporalului, ceva poate fi deopotriv n afara a altceva i
nuntru, ceea ce nu este posibil n logica corporalului n care este pus n joc
diferena lui ori-ori. O astfel de dialectic o accept Hegel, i, datorit acestui fapt,
d o nalt apreciere filosofiei lui Platon i mai ales dialogului Parmenide.
Fa de metoda lui Plotin, Hegel avea rezerve pentru faptul c acesta reduce
totul la substan, singura adevrat, egal cu sine n toate i din care ia fiin totul.
ns acest lucru, zice Hegel, nu poate fi neles plecnd de la absolut, dac acesta
este abstract, ceva determinat, i dac nu este, dimpotriv, conceput ca Unul activ
n sine. Aceast trecere de la al doilea (moment) nu este fcut ns de Plotin
filosofic sau dialectic, ci aceast necesitate este exprimat de el n reprezentri i
metafore10. De la aceast critic pornete Hegel n fundamentarea dialecticitii
Unului. Se nelege c el ncearc s dea i un rspuns la aporiile kantiene care
pornesc de la acea disjuncie a lui ori-ori.
Pentru gndirea discursiv problema Unului, aa cum am schiat-o aici, este
de neneles. Ca urmare, Unul nu poate fi cunoscut discursiv. De la o astfel de
8

Platon, Parmenide, Opere VI, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1989, p. 138.
Ibidem.
10
Hegel, Istoria filosofiei, op. cit., p. 173.
9

Simplitatea nceputului sau teoria despre Unu n filosofia lui Hegel

223

premis pornete tiina logicii atunci cnd pune n discuie conceptul fiinei pure
ca nceput al filosofiei autentice.
ntrebarea care trebuie s ne-o punem atunci cnd ne referim la tiina logicii
este aceea dac aceasta este o tiin a reflexivitii. i, dac este o tiin a
reflexivitii, este aceast reflexivitate un scop n sine sau ea este pus n slujba a
ceva mai nalt? Este reflexivitatea o modalitate de a descoperi o stare prereflexiv?
Aceste ntrebri i au rostul lor pentru c logica lui Hegel se transpune ca
ontologie cu tendina de a depi reflexivitatea. Cu alte cuvinte, logica presupune i
este pus n slujba prelogicului, acesta din urm fiind inta travaliului filosofic
hegelian: ea vizeaz fiina pur, cea care scap reflexivitii pentru c aceasta este
dincolo de separare. Astfel, ontologia nu este dect un mod de a vorbi (logos)
despre ontic.
Cunoaterea raional vizeaz inteligibilul, ea nsi fiind inteligibil. Dar, o
astfel de cunoatere este o cunoatere a formelor, ceea ce nseamn c ea se fixeaz
asupra unei uniti n multiplicitate. Ca urmare, inteligibilul presupune raportul,
relaionalul. Metafizica ns, aa cum am vzut c susine chiar Hegel, este
suprimare a oricrei raportri. Cum logica lui Hegel este metafizic ontologic,
nseamn c, dincolo de orice ndoial, ea vizeaz nerelaionalul, ceea ce are ca
rezultat trecerea de inteligibilitate ntr-o sfer a prereflexivitii n slujba creia este
pus nsi actul reflexiv. Este ceva dincolo de raional, fiina, care poate trece drept
temei al raionalitii. Dac nu vom aborda de o astfel de manier filosofia lui
Hegel, nu vom nelege de ce el pune att de mare accent pe conceptul de nceput.
n realitate, nceputul este fundament a tot ceea ce urmeaz. Or, nceputul nu este
raional sau reflexiv, ci temeiul oricrei reflexiviti, care ine n acest context, de
metafizic. Cnd spunem c nceputul este temei, vrem s zicem c el nu mai are
temei, c este, deci, absolut liber.
Dac n conceptul de nceput suntem deja n prezena fiinei, atunci ce rost
mai are desfurarea raional ctre sfrit? Rspunsul este acela c a fi n prezena
fiinei nu nseamn i a o cunoate. Cunoaterea nu este altceva dect o modalitate
de dovedire, de justificare a acestui nceput, ca fiin pur, este, cu alte cuvinte, un
fel de a face accesibil omului discursiv, ceea ce nu ine de discursivitate. Fiina
pur a nceputului iese din sine n alteritate, pentru c numai prin intermediul
alteritii este posibil cunoaterea. A nu rmne ns n alteritate prin revenirea la
sine pune n eviden conceptul libertii care transcende alteritatea. Alteritatea
este negare, iar revenirea la sine este negarea acestei negaii, sau ceea ce este
acelai lucru, este libertatea: pozitivul la care se revine, adic Fiina.
Afirmnd aceste lucruri, rezult c pentru Hegel pre-reflexivitatea, ca
intimitate a fiinei pure a nceputului, nu este suficient pentru a fundamenta
libertatea n accepia ei uman. n acelai timp ns, pentru el, reflexivitatea, ca
raiune n micare, nu este dect mijloc prin intermediul cruia ne devine
accesibil, ca fiin discursiv, fiin pur a pre-reflexivitii. Sfritul nu este

224

Gheorghe Dnior

altceva dect nceputul devenit clar din punct de vedere raional? Sau sfritul
travaliului dialectic vizeaz tot o realitate care scap discursivitii?
Ne va fi mai uor s nelegem cele susinute aici, mergnd chiar pe firul
gndirii lui Hegel, aa cum se desfoar ea n tiina logicii. Pentru c
Fenomenologia spiritului este un fel de introducere la tiina logicii, urmeaz c
logica este cea care fundamenteaz tot sistemul hegelian. De aceea, trebuie
acordat o atenie deosebit logicului. Este ns necesar s observm c logicul este
pus n slujba sesizrii unei realiti care depete logicul, depete sfera
inteligibilului. Aceast realitate este fiina pur a nceputului. Inteligibilul face
posibil cunoaterea, pe cnd fiina pur a nceputului, ca unitate absolut, ca Unul,
scap cunoaterii. nceputul, ca fiin pur, aa cum este el pus n tiina logicii,
este rezultat al cunoaterii de sine realizat de contiin n Fenomenologie;
nceputul ar trebui s fie mijlocit pentru c el este pus de contiina ce realizeaz
cunoaterea absolut. Dar, ne atenioneaz Hegel,
n acel rezultat, ideea aceasta s-a determinat ca fiind certitudinea devenit adevr,
certitudine care, pe de o parte, nu se mai gsete n faa obiectului, ci i l-a fcut
interior i l tie ca fiind ea nsi, certitudine care, pe de alt parte, a abandonat
tiina despre sine ca fiind unu ce ar sta n faa obiectului i ar fi numai distrugere a
acestuia; ea se nstrineaz de aceast obiectivitate i se unete cu nstrinarea sa11.

Fiina pur a nceputului din tiina logicii a depit stadiul cunoaterii, i se


pune ca o realitate liber de subiectivitate i cu ea ncepe un alt ciclu dialectic.
Trebuie nlturate toate reflexiile, toate prerile pe care le avem i s receptm
numai ce e dat: fiina pur, ca Unu, absolut. Trebuie abandonat, cu alte cuvinte,
cunoaterea relativ, pentru c n felul acesta, cunoaterea pur, strns n aceast
unitate, a anulat orice raportare la un altceva i la mijlocire; ea este ceea ce e lipsit
de diferen; acest nedifereniat nceteaz deci chiar a fi cunoatere: nu e prezent
dect simpla nemijlocire12. Aceste afirmaii justific gndul c tiina logicii, ca
teorie a fiinei are ca temei conceptul de libertate. A spune c ceva este lipsit de
diferen nseamn a spune c este lipsit de constrngere, adic nu e ceva.
Nu recunoatem oare aici problema Unului care scap inteligibilului n stil
plotinian? Ca urmare, suntem n prezena Unului plasat dincolo de multiplicitate
pentru c Hegel afirm c fiina pur este :1) lipsit de orice raportare n sine i n
afara sa; 2) nu este cunoatere; 3) este simpl nemijlocire. Nu ntlnim aici
concentrat ntreaga metafizic de la Platon pn la Hegel, cu meniunea c aceasta
din urm adaug conceptul de libertate, nentlnit pn la el n metafizic. Aceste
caracteristici, dac le putem numi aa, echivaleaz fiina cu nimicul, un nimic ns
care trebuie s fie temei al ntregii tiine13. Cu alte cuvinte, temeiul ntregii
tiine trebuie s fie conceptul de libertate, o libertate atins de om la sfritul
11

Hegel, tiina logicii, op. cit., p. 51.


Ibidem.
13
Ibidem, p. 52.
12

Simplitatea nceputului sau teoria despre Unu n filosofia lui Hegel

225

drumului su n istorie, aa cum e prezentat n Fenomenologie. Cu alte cuvinte,


omul nu creeaz libertate, ci o descoper. La sfritul istoriei, omul are revelaia
libertii i atunci are revelaia sa nsui ca parte a unui On lipsit de constrngeri.
Omul este fiin liber, atunci cnd are revelaia libertii. De aceea, cunoaterea
absolut este, pentru Hegel, revelaie a lui On, adic a libertii cu care ncepe
tiina adevrat. Etapele istorice nu sunt dect tatonri imperfecte de a determina
revelaia fiinei, adic a libertii. Hegel, prin cunoaterea absolut, pune n
eviden faptul c libertatea nu este pur uman, ci ea este temei al ntregii existene.
Acest nceput este gndirea ca atare, ceea ce nseamn c nceputul logicii
este gndirea sa absolut, liber de orice relaie n sine sau cu altceva. Observm
c libertatea este inserat, sau este acest nceput care devine temei a tot ceea ce
urmeaz. Nu cumva aceast realitate prim i pur a fiinei ca nceput absolut trece
de principii? Pentru c, pn la urm, principiile fundamenteaz cunoaterea, or
aici nu mai este vorba de cunoatere. Nu pune oare Hegel n joc aici intuiia
intelectual, cea care se situeaz n obiect, depind subiectivitatea, i devine una
cu acesta? Cum s nelegem altfel afirmaia lui Hegel conform creia dup
aceast expunere simpl a ceea ce ine de ceea ce e nsui tot ce poate fi mai
simplu, adic de nceputul logic, mai pot fi adugate reflexiile ce urmeaz, reflexii
ce nu vor putea, totui, s serveasc la lmurirea i la ntrirea expunerii (care, ca
atare, e deja terminat s.n.)...14.
Noi credem c Hegel vrea s spun c odat sesizat nceputul absolut, orice
explicaie este de prisos, pentru c nceputul se produce pe el nsui din sine nsui
i este astfel rezultat autentic. Aceast producere este gndire pur; de aceea,
filosofia nu este explicativ.
tiina logicii departajeaz deci dou lumi: una metafizic, situat dincolo de
inteligibil, n care fiina pur este unitate absolut nedifereniat, liber, accesibil
numai intuiiei intelectuale, i cealalt, care aparine inteligibilului i e cognoscibil
raional, n care intervine raportul a ceva cu altceva. Prima realitate nu este ceva, pe
cnd cea de a doua este ceva pentru c intervine raportarea, diferenierea. n prima
situaie, fiina pur nu se raporteaz dect la sine nsi, dar acesta nu este un raport
fa de altceva, deci nu e un raport; n cea de-a doua situaie, apare problema
multiplicitii. Cea de-a treia este suprimat complet n tiina logicii. Este vorba
de lumea reprezentrii.
Domeniul inteligibilului apare ca un intermediar ntre nceput i sfrit,
ambele puse ca simplitate absolut. Pentru a pune n eviden acest lucru, Hegel
afirm frecvent c esenialul pentru tiin nu e att faptul ca nceputul ei s fie
nemijlocitul pur, ci faptul c ansamblul ei este ca linia unui cerc nchis n sine
nsi, unde ceea ce e prim este i ultim, i ceea ce e ultim este i prim15.
Ceea ce este important, este ceea ce e prim i ceea ce e ultim, care de fapt
sunt identice, calea de la nceput spre sfrit nefiind altceva dect drum al
14
15

Ibidem.
Ibidem, p. 53.

226

Gheorghe Dnior

cunoaterii raional-tiinifice care ncearc s se lmureasc pe sine cu privire la


aceste dou concepte. Inteligibilul este cu o treapt mai jos dect unitatea absolut
a fiinei pure, a nceputului, o fiin pur care e i rezultat. nceputul i sfritul,
ceea ce pare paradoxal, sunt prereflexive. Intuiia intelectual este fiina pur din
noi i, de aceea, este anterioar i superioar cunoaterii reflexive. Chiar dac
Hegel nu ar fi de acord cu aceste afirmaii, ele rezult din desfurarea gndirii
sale. Fiina pur este ns gndirea, ceea ce nseamn c gndirea nu se confund
cu cunoaterea raional-tiinific.
nceputul, fiina pur nu poate fi ceva concret, nu poate fi ceva ce conine o
raportare n propriul su cuprins. Deoarece aa ceva presupune mijlocire i trecere,
n interiorul lui, de la un prim ce la un alt ce, ceea ce ar avea ca rezultat concretul
devenit simplu. Dar nceputul nu trebuie s fie el nsui deja un ce prim i un alt ce;
un nceput care ar fi n sine un prim ce i un alt ce conine deja o trecere mai departe
ce a fost fcut. Ceea ce constituie nceputul, nceputul nsui, trebuie deci
considerat ca ceva neanalizabil (s.n.) n simplul i nenfptuitul lui mod de a fi
nemijlocit, deci ca fiin, ca vidul total16.

Rezult din aceast afirmaie c fiina nu este ceva i nu poate fi analizabil, adic
nu poate fi cunoscut, ceea ce nseamn c ntemeierea tiinei se realizeaz
dincolo de tiin sau ceea ce este acelai lucru principiul tiinei nu este tiina
nsi. Ceea ce vizeaz Hegel prin fiina pur, ca nceput absolut, este ceea ce se
situeaz dincolo de nceput. Ontologia este gndirea noastr despre On. Acesta din
urm ns, n sine, este neanalizabil.
La Hegel, nemijlocitul semnific ceea ce este direct, fr mijlocire, ceea ce
nseamn c aici nu e prezent cunoaterea demonstrativ care presupune
separarea. Intuiia intelectual este acceptat n mod implicit, pentru c n termeni
explicii, Hegel nu o accept pentru c i intuiia presupune doi factori: subiectul
care intuiete i obiectul care este intuit, ceea ce ar presupune determinaia. Or,
fiina nu este determinat i ea este situat n cadrul sistemului acolo unde subiectul
s-a unit cu obiectul, acolo unde nu mai este vorba de un raport ntre subiect i
obiect, chiar considerat n calitate de contact direct ntre cei doi termeni, pentru c
n felul acesta, fiina pur ar fi ceva, determinaie. n sistemul hegelian, subiectul
fiind abandonat fiinei pure, nseamn c intuiia intelectual a fiinei este fiina
care intuiete, este, n fond, acel gol cu care ncepe orice cunoatere raional, un
gol ns care ntemeiaz orice cunoatere.
Intuiia intelectual n sens hegelian nu mai presupune relaia subiect-obiect,
ci este nsi fiina pur, cea situat dincolo de inteligibil, este, de fapt, privirea
interioar a interiorului n propria interioritate, este Unul. De aceea, Hegel susine
c intuiia intelectual este, fr ndoial, repudierea hotrt a mijlocirii i a
reflexiei ce argumenteaz, a reflexiei exterioare17. El adaug c, n sens obinuit,
16
17

Ibidem, p. 57.
Hegel, tiina logicii, op. cit., p. 59.

Simplitatea nceputului sau teoria despre Unu n filosofia lui Hegel

227

intuiia intelectual este considerat ca viznd ceva concret, ceea ce altereaz


caracterul nemijlocit al fiinei pure. Omul, prin intuiie intelectual, ntruchipeaz
pe sum, el este fiina pur nsi, liber de determinaia subiectivitii i, ca atare,
liber. Libertatea transcende cmpul inteligibilului. i n viaa de toate zilele se face
adeseori afirmaia de maniera c am intuit bine o problem care a devenit dup
aceea temeiul a tot ceea ce am dezvoltat raional. Fr aceast intuiie al crei
coninut nu poate fi explicat, pentru c nu exist nc un coninut, ci numai
nelinite existenial-creatoare, naintarea nu este posibil. nceputul oricrui
raionament este intuiia intelectual, inexplicabil, dar fundamental. Dac cineva
ncearc s explice acea clip a intuiiei, se va izbi de mari dificulti, pentru c ea
este n ea nsi vid de coninut. De unde i cum se produce o astfel de intuiie
rmne o enigm pentru subiectul cunosctor, ceea ce poate nsemna c nu este
vorba de subiectul cunosctor aici, ci de fiina din noi care intuiete, fiina pur n
general, acel nimic care pune n micare cunoaterea subiectiv. Fiina pur
existent n mine nu este a mea, ci este fiina n sens absolut, de aceea intuiia nu
este a mea ca subiect ce cunoate, nici ceva n mod strict exterior, ci este a fiinei
care intuiete n mine. n acelai timp ns, intuiia este temei al fiinei mele topit
n fiina pur universal. Ulterior, eu cunosc pentru c fiina se cunoate pe sine.
Apariia mea ca ceva determinat este rezultat al trecerii fiinei n ceva care pune pe
acel altceva ca nceput al inteligibilitii, acest ultim termen neregsindu-se n fiina
pur nemijlocit a nceputului filosofiei.
De aceea, cunoaterea ce se n firip n om este cunoatere ce aparine fiinei
n unitatea ei absolut. Fr s vorbeasc prea des de intuiia intelectual, Hegel
susine acest mod de a gndi prin faptul c menioneaz c n istorie trebuie s fie
nfptuit ideea: Dumnezeu guverneaz n lume, ideea este puterea absolut care se
produce pe sine. Istoria este ideea care se nfptuiete pe sine n chip natural,
neavnd contiina ideii...18. Fenomenologia este drumul de urcare la fiina pur,
la Dumnezeu. Fenomenologia este astfel drum al libertii, ca eliberare de raport.
tiina logicii are ca fundament libertatea absolut nfptuit. La nivelul acestei
uniti ntre Fenomenoligie i tiin se nrdcineaz filosofia i acesta este
domeniul su, diferit de orice alt domeniu al cunoaterii. Dac unitatea absolut a
fiinei nu ar fi vidul absolut, atunci orice nceput al tiinei ca filosofie ar fi
compromis, pentru c ceea ce este determinat este deja dezvoltat. S-ar compromite
n felul acesta dialectica i, de aceea, fiina pur trebuie luat aici n chip esenial
numai n unilateralitatea ei de a fi nemijlocitul pur, tocmai pentru faptul c aici ea
figureaz ca nceput. ntruct ea n-ar fi acest determinat pur, n msura n care ea ar
fi determinat, ea ar fi luat ca ceva mijlocit, ca ceva deja dezvoltat: un ce
determinat conine un alt ce ca pe un ce prim. ine deci de nsi natura
nceputului cu e s fie fiina i nimic altceva19. Cu conceptul de nceput, Hegel
18
19

Hegel, Prelegeri de istorie a filosofiei, I, Editura Academiei, 1963, p. 481.


Ibidem, p. 54.

228

Gheorghe Dnior

ncearc s surmonteze formalismul logic, pentru c nceputul nu este form, ci neform absolut.
Considernd nceputul ca fiin pur care scap cunoaterii, Hegel se
detaeaz de o ntreag tradiie filosofic, conform creia nceputul ca principiu
este ceea ce e mai bine cunoscut. La Hegel sunt dou diferene notabile:
1) nceputul nu este principiu; 2) nefiind principiu el nu este cunoscut. Acest fel de
a pune problema nceputului i permite s treac de la ceea ce nu e cunoscut la ceea
ce este cunoscut. Totui, parcurgnd tiina logicii, avem noi convingerea c
sfritul reprezint ceea ce este mai bine cunoscut? Cu alte cuvinte, travaliul
dialectic, ncorporat n aceast lucrare, ne convinge c prin cunoatere raional
cunoatem ceea ce nu mai ine de raionalitate? Suntem noi liberi dac reuim s
unim nceputul cu sfritul? Dar cui se expune aceast unitate, cunoaterii raionale
sau intuiiei intelectuale, creia Hegel nu-i acord o atenie cuvenit? Altfel spus,
este sfritul pe deplin raional?
Rspunsul la aceast ultim ntrebare ridic mari dificulti. Aceste dificulti
pot s apar, pe de o parte, din cauza complexitii operei hegeliene datorit creia
cel ce se apleac asupra sa poate s se piard n lucruri colaterale i s scape astfel
esenialul, iar pe de alt parte, din cauza greutii de a gsi n opera filosofului ceea
ce acesta nu a intenionat s spun. Opera spune, de fiecare dat, mai mult dect a
intenionat s spun autorul.
Noi, deducem c Hegel a intenionat s spun c sfritul micrii dialectice
este adevrul, adic ceea ce este cunoscut. Cu alte cuvinte, filosofia lui Hegel este
o filosofie de rezultat. Dar, dincolo de aceast intenie, rezult c sfritul, dintr-un
anumit punct de vedere, este ceea ce este cunoscut, dar din alt punct de vedere, el
rmne necunoscut. Fiina nceputului n simplitatea sa absolut se expune sau iese
din sine numai n msura n care se adncete n sine. Din punct de vedere al
cunoaterii, care n gndirea lui Hegel devine coninut al fiinei, este cunoscut ceea
ce iese din sine, ceea ce se expune, dar rmne necunoscut ceea ce se adncete n
sine. Aceste dou momente fiind ale fiinei, rezult c fiina, n timp ce se expune,
adic se pune n alteritate, rmne n sine nsi. Acest n-sine este simplitatea
absolut care scap cunoaterii raionale, pentru c ea nu mai ine de raionalitate.
Cu ct se expune mai tare cu att fiina se cufund mai mult n adncul su insondabil.
Cele susinute de noi aici rezult chiar din textul hegelian. n acest sens,
Hegel afirm:
Orice nou treapt a ieirii-din-sine, adic a determinrii mai departe, este i
o intrare-n-sine sau o adncire, iar extinderea mai mare este n acelai timp i o mai
mare intensitate. Prin urmare, ceea ce este cel mai bogat e cel mai concret i mai
subiectiv i ceea ce se retrage n cea mai simpl profunzime este ceea ce este cel mai
puternic i mai predominant. Culmea cea mai nalt i mai proeminent e
personalitatea pur, care singur, prin dialectica absolut ce-i constituie natura,
cuprinde i conine n sine totul, fiindc ea face din sine ceea ce este tot ce e mai
liber: simplitate care e primul mod nemijlocit i prima universalitate20.
20

Ibidem, p. 842.

Simplitatea nceputului sau teoria despre Unu n filosofia lui Hegel

229

Putem aplica aici maxima sceptic a lui Democrit conform creia dac adevrul
exist, cel puin el ne este ascuns? Sau i mai sceptic: cu adevrat nu tim nimic,
cci adevrul este n adncuri. Hegel nu d dovad de un astfel de scepticism.
Totui, trebuie avut n vedere faptul c raionalitatea este numai termen mediu ntre
nceput i sfrit, c aceste dou concepte n adevrul lor scap raionalitii i c
ele aparin intuiiei intelectuale, singura care are acces la ceea ce nu este ceva.
Dac am rmne ns la nivelul intuiiei intelectuale, adevrul nu ar putea fi
comunicat. Aceasta a fost temerea lui Hegel i de aceea el a recurs la cunoaterea
raional care aparine domeniului mediu al inteligibilitii i este absolut necesar
pentru ca datul intuiiei intelectuale s fie transmis, att ct poate fi transmis,
raional, n felul acesta fiind posibil relaia cu cellalt. De la libertatea absolut
sesizat n intuiia intelectual se ajunge la libertatea relaie. De aceea, filosofia lui
Hegel d mereu impresia c prsete metafizicul n favoarea logicului. Surprins n
felul acesta, Hegel nu poate fi socotit metafizician pentru c metafizica rmne n
nemijlocit-nedeterminare, pe cnd el caut cu disperare determinarea (Horos-ul).
Adevrul, va susine Hegel, este ntregul, iar ntregul nu este atceva dect
unitatea indivizibil ntre nceput, devenire i sfrit. Pentru divin, nceputul cu
sfritul sunt identice, omul ns are nevoie s descopere aceast unitate, este
nevoie de devenire i, ca urmare, de cunoatere raional, de desfurare. Nu
cumva n acest fel omul i sacrific libertatea?
Rezultatul este adevrul, dar pentru un ciclu n care acest rezultat revine la
nceputul su. Acest rezultat ns, ca adevr, se pune ca nceput al unui alt ciclu,
nceput care este din nou neanalizabil i din care, deci, cunoaterea lipsete.
Rezultatul se pune, de fiecare dat, ca fiind necunoatere a cunoaterii, iar
dialectica este un cerc de cercuri n care fiecare nceput se unete cu sfritul,
acesta din urm fiind mereu un alt nceput n simplitatea sa absolut care nu se
supune cunoaterii.
Ieirea-din-sine a fiinei reprezint ceea ce este concret i subiectiv, aparine
deci contiinei de sine, iar intrarea-n-sine este ceea ce este mai puternic i
determinant, necunoscutul. Unirea celor dou sensuri aparine personalitii i
astfel ea este liber. A contientiza iraionalul echivaleaz cu eliberarea
personalitii de unilateralitate i situarea ei n cmpul libertii. i de aceast dat,
Hegel are n vedere conceptul de libertate, care nu este altceva dect aceast unitate
nemijlocit a ceea ce nu este ceva cu ceea ce este ceva, a universalului cu
particularul, a finitului cu infinitul. Iraionalul este de neocolit n sistemul hegelian.
Chiar dac cunoaterea este implicat n fiin, rmne mereu ceva care scap
cunoaterii raionale: ne-ceva-ul absolut. Acest ne-ceva este negativitate absolut
care, aa cum vom vedea, ntruchipeaz, n fond, libertatea originar n care fiina
uman este implicat n mod originar.
Revenind la acel Unu, cu care am nceput aceast scurt analiz, rezult c
Hegel are n vedere Fiina care, dincolo de datul raional, nu este ceva: fiina pur
este tot att de mult nimicul pur. Nu este vorba aici de dou realiti i nici de o

230

Gheorghe Dnior

realitate unic ce cuprinde n sine diversitatea, ci ea este Una n care lipsete n


sens absolut relaia. Fiina pur nu ine de raionalitate.
Din cele analizate aici se desprinde ideea c sistemul hegelian se
ntemeiaz pe ne-ceva-ul originar care, ca negativitate este libertatea. Cu alte
cuvinte, libertatea este consubstanial lui On, iar spusa despre On (ontologia) este
spusa despre libertatea originar. Libertatea nu are o ntemeiere n raionalitate, ci
este temei al raionalitii, sau, ceea ce este acelai lucru, nimicul este temei al
raionalitii. De acest nimic, sesizat n intuiia noetic, Hegel fuge ct poate de
repede. De aceea el subestimeaz intuiia noetic, apreciind raionamentul.
Nemijlocierea este sacrificat n numele medierii. Hegel pune nemijlocitdeterminarea, dar o prsete n fug. n aceast fug se ntrevede fuga lui Hegel
din faa morii.

GLOBALIZAREA I PROBLEMELE EI:


TEORIE, INVESTIII ECONOMICE
I MOBILITATE SOCIAL
DESPRE GLOBALIZARE I SECURITATE, SUVERANITATE
I INTERVENIE UMANITAR: NEVOIA DE RECONFIGURARE
A ACESTOR CONCEPTE
Cezar AVRAM, Roxana RADU*
Abstract: The present work has been built on the analysis of two main pillars:
globalisation and security. Each of these two pillars are distinct realities, complex,
dynamic, and into a permanent transformation. This last feature is a consequence of
the fact that these processes constitute the elements of an objective reality (such as
changes that occur in the structuring of human needs) and subjective reality (such as
political interventions). Under these circumstances, another binomial relation was
imposed: sovereignty-humanitarian intervention, making it clear that the study of
inter-conditioning of the two concepts should be subject to continuous review and
understanding. From this point of view, the present paper intends to present the
current state of the relationship between globalization and security, sovereignty and
humanitarian intervention and to formulate a few personal opinions regarding the
likely evolution on the short and long term of this equation, owing to new security
threats in the conditions of globalization and the economic crisis, which the authors
could identify.
Keywords: globalisation, security, sovereignty, humanitarian intervention.

Procesul de globalizare a fost iniial un proces de natur economic, ns a


ajuns s afecteze treptat sfera politicului i a relaiilor internaionale, avnd
implicaii majore i n domeniul cultural, social, diplomatic etc.
Iniial, globalizarea economic a presupus extinderea pieei i a economiei
naionale la nivel mai nti regional, continental i ulterior mondial, pe baza unei
crescnde interdependene dintre actorii economici publici i privai i a extinderii
principiilor liberei circulaii, liberei concurene i a liberei iniiative. Totodat,
*

Cezar Avram, cercettor tiinific I dr., directorul Institutului de Cercetri Socio-Umane


C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova. Roxana Radu, conf. univ. dr., Universitatea din Craiova,
Facultatea de Drept i tiine Administrative Nicolae Titulescu.
Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 231251

232

Cezar Avram, Roxana Radu

ceilali factori care au declanat i, ulterior, au consolidat globalizarea, n special


dup prbuirea regimurilor comuniste, au fost contientizarea dezavantajelor
economiilor nchise, autarhice, naterea iluziei societii civile la putere1 i
dispariia considerentelor ideologice n conducerea relaiilor economice ntre state.
Fenomen complex, cu multiple efecte de natur economic, politic, social
(demografic, cultural, religioas), militar i ecologic, globalizarea poate
implica consecine care pot fi att pozitive, ct i negative. Cunoaterea i
nelegerea acestor beneficii i dezavantaje, precum i a interaciunilor dintre ele
este deosebit de important deoarece nesocotirea acestor interaciuni poate fi
extrem de distructiv, genernd noi riscuri, pericole i ameninri la adresa
securitii, n general, i la adresa securitii umane, n special.
Evenimentele actuale din mediul internaional sunt efectul pervers al
globalizrii deoarece criza economic, dei pornit la nivel naional, a atins foarte
rapid dimensiuni planetare2.

Analiznd globalizarea din punctul de vedere al evoluiilor actuale, putem


constata c ea mbrac mai multe aspecte: economic, pus n eviden de criza
economic global actual; instituional, aprut pe fondul perimrii instituiilor
internaionale nfiinate dup cel de-al doilea rzboi mondial; geografic, generat de
efectul mutrii centrului de greutate al lumii contemporane, spre est, spre Asia;
ierarhic, cauzat de redistribuia rolurilor interpretate de principalii actori pe scena
relaiilor internaionale3.
n lucrarea sa, Mecanismele globalizrii4, Joseph E. Stiglitz identifica
urmtoarele aspecte ale fenomenului globalizrii: circulaia internaional a ideilor
i informaiilor; experiene culturale comune; societate civil global; micare
ecologist global; cooperare mai intens ntre rile lumii, prin intermediul
intensificrii circulaiei bunurilor i serviciilor, a capitalului i a persoanelor.
Cu privire la speranele asociate globalizrii, Stiglitz afirma c:
marea speran a globalizrii const n faptul c va contribui la creterea
nivelului de trai din ntreaga lume: rile srace vor avea acces la pieele strine
pentru a-i putea vinde produsele, investitorii strini vor putea ptrunde pe pieele
lor pentru a facilita obinerea unor produse noi la preuri mai mici, iar graniele se
vor deschide, astfel nct oamenii s poat cltori n alte ri pentru a se instrui,
1

Aleksander Smolar, De la opoziie la atomizare, n: Larry Diamond, Yun-han Chu, Marc F.


Plattner, Huang-mao Tien (coord.), Cum se consolideaz democraia, Iai, Editura Polirom, 2004, p. 282.
2
Mihai Marcel Neag, Implicaiile crizei globale asupra formelor i metodelor de asigurare a
securitii umane, n Perspective ale securitii i aprrii n Europa, Universitatea Naional de
Aprare Carol I, Sesiunea anual de comunicri tiinifice cu participare internaional, Bucureti,
2009 (se va cita n continuare Perspective ale securitii i aprrii n Europa, ....,), p. 92.
3
Teodor Frunzeti, Vladimir Zodian (coordonatori), Lumea 2009, Enciclopedie politic i
militar, Bucureti, Editura ACTEA, 2009, p. 11.
4
Joseph Stiglitz, Mecanismele globalizrii, Iai, Editura Polirom, 2008, p.19.

Despre globalizare i securitate, suveranitate i intervenie umanitar

233

pentru a lucra i pentru a trimite acas banii ctigai, ca s-i ajute familiile i s
pun bazele unei noi afaceri5.

n ciuda acestor ateptri optimiste, realitatea a demonstrat c doar puine


state au avut de ctigat de pe urma globalizrii n sensul creterii Produsului Intern
Brut, ns nici mcar n aceste situaii globalizarea nu a nsemnat un avantaj major
pentru populaia rilor respective. Dei nu poate fi contestat faptul c globalizarea
prezint avantajele ei, exist i motive de ngrijorare6 care, negestionate n mod
corespunztor, s-ar putea transforma n elemente de risc la adresa securitii:
a) globalizarea este guvernat de legi nedrepte care sunt concepute n avantajul
statelor industrializate dezvoltate;
b) globalizarea pune valorile financiare naintea altor valori, cum ar fi preocuparea
pentru mediul nconjurtor, pentru drepturile omului sau pentru viaa nsi;
c) modalitatea de gestionare a globalizrii a afectat suveranitatea rilor slab
dezvoltate sau n curs de dezvoltare, capacitatea acestora de a lua decizii,
subminnd regimul democratic, economia naional i puterea de stat7;
d) dei adepii globalizrii au fost unanimi n a afirma c toat lumea va avea
de ctigat din punct de vedere economic, exist dovezi c muli au avut de pierdut;
e) sistemul economic impus rilor n curs de dezvoltare este, n unele cazuri,
inadecvat i mpovrtor, chiar duntor.
Avnd n vedere faptul c securitatea, fie ea naional sau internaional, este
tot mai strns legat de alte aspecte presante precum migraia, comerul
internaional, pirateria informaional, terorismul sau drepturile omului, dar mai
ales de situaiile conflictuale, trebuie subliniat fragilitatea echilibrului mondial:
[] la nivel global lumea continu s rmn puternic conflictual. Motoarele
conflictelor opereaz att n domeniul accesului la resurse, la mecanismele de
distribuie ale acestora i la pieele de desfacere, ct i n cel al diferenelor identitare
de natur civic, etnic, religioas, cultural sau ideologic. Probabilitatea unui
conflict militar de mare amploare este redus, n timp ce conflictele regionale i cele
interne pot fi mai frecvente, iar efectul lor direct sau cumulat tinde s devin tot
mai greu de controlat8.

Meninerea echilibrului de fore al noului mileniu se refer la transformrile


profunde, aberante chiar, produse n lumea contemporan, globalizat, dar totui
evident divizat, ca ntr-un joc de ah, n state-naiuni, unele cu o relativ robust
identitate naional i cultural, altele, mai fragile, aflate n sfera de influen a
statelor i organizaiilor celor mai puternice i stabile. Aceste state cu o identitate
proprie constituie elementul de baz pe care se cldete fundamentul sistemului
5

Ibidem, p. 20.
Ibidem, p. 23.
7
Paul Hirst, Grahame Thompson, The Future of Globalization, n: Cooperation and Conflict:
Journal of the Nordic International Studies Association, 37(3)/2002, p. 249.
8
Strategia de Securitate Naional a Romniei, Bucureti, 2007, p. 10.
6

234

Cezar Avram, Roxana Radu

global. Globalizarea se insinueaz constant i, cel mai adesea, extrem de subtil,


erodnd zidul naional i impunnd o nou configuraie pe tabla de ah mondial,
prin tendinele de erodare a granielor fizice ale statelor i de instaurare a altui tip
de frontiere, de regul invizibile i de alt natur9. Modificarea hotarelor
tradiionale dintre state, ca efect al globalizrii, a determinat schimbri eseniale n
modul de percepere a conceptului de securitate naional, precum i a rolului
statului national, a regimului suveranitii n contextul apartenenei la vasta reea de
organizaii internaionale. Preocuparea care se ridic n aceste circumstane este
evident: ctre ce ne ndreptm ?
n opinia lui P. Hirst i G. Thompson, noul sistem la care se vor raporta
relaiile internaionale va fi unul tranziional, n care lumea nu este una constituit
din state, dar nici una rezultat din complementaritatea celor dou sisteme practicate
(capitalist i socialist)10. Ideea de la care se pornete n aceast concepie este aceea a
globalizrii (mobilitii) capitalurilor, nsoit de divizarea societii n noi clase
specifice, n vederea acceptrii, n final, a sistemului global.
Este evident c globalizarea a devenit preocuparea cea mai pregnant a
secolului trecut, preocupare care a fost adncit la nceputul acestui secol de
presiunea cauzat de actele teroriste. Perceperea schimbrilor ce au loc la nivel
global este condiionat de conceperea efectelor acestora asupra ntregii umaniti,
care este o rezultant a evoluiilor locale, a interaciunilor statale, a operaiunilor
economice i a tendinelor globalizante provocate de marile state industrializate.
Studiile i analizele efectuate la nivel mondial au evideniat patru tipuri principale
de transformri produse de globalizare:
schimbrile intervenite n activitile sociale, politice i economice la
nivelul statelor naionale, precum i n schimburile inter-regionale;
creterea i diversificarea sistemelor i reelelor de comunicaie, a modului
de realizare a transferurilor de capital i de efectuare a investiiilor la nivel global;
creterea vitezei interaciunilor dintre sistemele i reelele actuale locale;
adncirea impactului fenomenelor globale asupra vieii individuale, n
special sub aspectul creterii sentimentului de insecuritate i al apariiei unor noi
forme de nesiguran social: criminalitate infantil, delincven urban, disoluia
familiei, ameninri internaionale11.
Aceste schimbri ale cror efecte sunt nc n curs de a se produce, dar
previzibile n timp, arat c politica, diplomaia i relaiile internaionale trebuie s
in cont de inter-conexiunile i intercondiionrile dintre fenomenul globalizare i
securitate, relaia dintre aceti doi termeni distinci, dinamici i aflai ntr-o
9

Costic Silion, Impactul globalizrii asupra ordinii publice, n: Spaiul sud-est european n
contextul globalizrii, Securitate i aprare, vol. I, Universitatea Naional de Aprare Carol I,
Sesiunea de comunicri tiinifice cu participare internaional, Bucureti, 2007, p. 29.
10
Paul Hirst, Grahame Thompson, Globalizarea sub semnul ntrebrii: economia internaional i
posibilitile de guvernare, Bucureti, Editura Trei, 2002, p. 23.
11
Pierre Rosanvallon, Noua problem social, Iai, Institutul European, 1998, p. 37.

Despre globalizare i securitate, suveranitate i intervenie umanitar

235

permanent transformare fiind supus nelegerii i revizuirii continue. Precizm


c, n contextul lucrrii de fa, prin noiunea de securitate nelegem nu doar
aprarea integritii teritoriale (securitatea militar), ci, ntr-o accepiune larg,
stabilitatea sistemului economic (securitatea economic) i a regimului politic
(securitate politic), asigurarea i protejarea resurselor indispensabile mediului
ambiant i supravieuirii unei comuniti umane (securitatea ecologic), nsi
dezvoltarea uman durabil, concept materializat prin meninerea unor condiii
economice, sociale, politice, culturale i de mediu care s garanteze c generaiile
viitoare vor beneficia de condiii cel puin similare celor de care beneficiaz
societatea actual.
n concepia analitilor politici, un model posibil al societii viitorului este
cel al cosmopolitismului12, construit sub forma social-democraiei13 i pe baza
a ctorva principii fundamentale:
construirea, dezvoltarea i desfurarea relaiilor internaionale este global,
nu mai ine seama n noul context al comunitii politice mondiale - de micile
comuniti locale i regionale;
colaborarea extern nu mai este atributul exclusiv al guvernelor naionale,
puterea de decizie mutndu-se ncet spre centrele de putere economic i financiar
global;
transformrile generate de instaurarea noii ordini mondiale tind s modifice
fundamental ntregul sistem economic i social;
obiectivul principal al socio-democraiei este justiia social, atribuia
principal a guvernelor fiind de regularizare a progresului economic i de asigurare
a solidaritii sociale;
securitatea intern i internaional trebuie conceput, pe termen lung, ca
cel mai important segment al politicilor de protecie social, decisiv n asigurarea
pcii i meninerea relaiilor de colaborare ntre statele din ntreaga lume.
n cadrul acestui scenariu, elementele de impulsionare i sprijinire a
impunerii modelului cosmopolit provin, pe de o parte, din spaiul european, a
rilor cu tradiie i experien n construcia social-democraiei, i, pe de alt parte,
din SUA, de la grupurile liberale susintoare ale liberalismului ncorporat14,
care sprijin multilateralismul15.
12
Charles Beitz, Cosmopolitan Ideals and National Sentiment, n: Journal of Phylosophy,
80/1983, pp. 591-600; Jeremy Waldron, Minority Cultures and the Cosmopolitan Alternative, n:
University of Michigan Journal of Law Reform, 25/1992, pp. 751-793.
13
Thomas Meyer, The Theory of Social-Democracy, Cambridge, Polity Press, 2007, p. 71;
Wolfgang Merkel, Social Democracy in Power: The Capacity to Reform, Oxon & New York,
Routledge Publishing House, 2008, p. 10; Philippe Marlire, Le modle social-dmocrate en question,
Universalia 2003, Paris, Encyclopaedia Universalis, 2003, pp. 97-102; Donald F. Busky, Democratic
Socialism: A Global Survey, Westport, Connecticut, Greenwood Publishing Group, Inc., p. 8.
14
Doctrina liberalismului ncorporat combin deschiderea pieei economice cu o puternic
guvernare i protecie social, n comparaie cu doctrina liberal economic contemporan care

236

Cezar Avram, Roxana Radu

O caracteristic esenial a procesului globalizrii este construirea unei noi


ordini n lipsa unei raiuni finale i a unui model de dezvoltare dinainte stabilite.
Inexistena unui el prestabilit a ntregii construcii a cauzat numeroase angoase n
domeniile asupra crora fenomenul globalizrii a avut impact direct, suscitnd
variate opinii n literatura de specialitate din diverse ramuri tiinifice, surse de
dispute controversate la nivel academic, politic i nu numai.
n literatura de specialitate16 au fost identificate o serie de ameninri care
pun n pericol att statele puternice, ct i pe cele slabe: consecinele negative ale
globalizrii economiei, soldate cu srcirea a milioane de oameni; rspndirea
epidemiilor i molimelor; proliferarea armelor de distrugere n mas; incapacitatea
actorilor non-statali de a-i procura mijloace de lupt din aceast categorie;
terorismul internaional i rzboaiele locale stimulate de srcie, criz economic,
epidemii i degradarea mediului; conflictele locale i interne, inter-religioase i
inter-etnice; extinderea reelelor crimei organizate care amenin stabilitatea
naional i echilibrul internaional.
Printre principalele efecte ale globalizrii care au afectat dimensiunile
conceptului de securitate se numr dezvoltarea tehnicilor de comunicare,
proliferarea tehnologiei informaionale pe scar larg i atenuarea distinciei dintre
sfera public i cea privat.
ntr-o er a informaiei calitativ diferit, din punct de vedere al cilor de
comunicare i al tehnologiei informaiei, fa de ceea ce am putea numi era
diplomaiei, este incontestabil faptul c mrirea incomensurabil a vitezei de
circulaie a informaiilor i intensitatea interaciunilor la nivelul actorilor politici i
instituionali are implicaii deosebite asupra modului n care evolueaz i sunt
dirijate relaiile internaionale la nivel mondial. Susinerea erodrii rolului
diplomaiei clasice n contextul globalizrii este parial nentemeiat, dat fiind
faptul c sporirea vitezei comunicaiilor i transmiterea informaiilor n timp real
a dus la facilitarea sarcinilor ambasadorilor care, capabili s comunice mai rapid cu
centrul naional de decizie politic, au devenit, ca o consecin logic, mai api s
reprezinte interesele naionale. O alt consecin a globalizrii, conjugat cu
facilitile moderne de transport i comunicaii, const n apariia i extinderea unui
nou tip de aciune diplomatic denumit de nivel nalt sau la vrf, care se
transpune n participarea direct a efilor de stat sau guvern, a minitrilor de
externe sau a diferiilor minitri de resort, la reuniunile cu caracter bilateral sau
multilateral ntre state17.
susine o utilizare simpl a puterii politice pentru a spori domeniul de aplicare al forelor pieei. J. G.
Ruggie, Constructing the World Polity, London, Routledge Publishing House, 1998, chapter II.
15
Paul Hirst, Grahame Thompson, The Future of Globalization, n: Cooperation and Conflict:
Journal of the Nordic International Studies Association, 37(3)/2002, pp. 252-253.
16
Teodor Frunzeti, Vladimir Zodian, op. cit., p. 85.
17
Stan P. Darius George, Diplomaia Rolul diplomaiei n buna convieuire a statelor, Bucureti,
Editura AIT Laboratories s.r.l., 2005, p. 23.

Despre globalizare i securitate, suveranitate i intervenie umanitar

237

n noile circumstane, relaiile diplomatice pot juca rolul de punte de legtur


ntre mediul naional i mediile internaionale, construind i dezvoltnd o serie de
reele prin coagularea intereselor n materie de securitate, prin cooptarea unor
actori guvernamentali i non-guvernamentali, n special din sfera economic,
pentru c agenii privai, n spe economici, au dobndit o putere din ce n ce mai
mare de influenare a politicii la nivel global. Aciunile diplomatice coordonate ale
statelor sunt specifice fenomenului accentuat de globalizare18, ntr-o lume
frmntat de un numr crescut de conflicte culturale i religioase, care pun n
pericol securitatea mondial, i n care nsi societatea civil poate afecta, n mod
paradoxal, instaurarea, consolidarea i funcionarea democraiei n mai multe
moduri negative (dificultatea de formare a majoritilor, configurarea politicilor
publice ntr-un mod prtinitor pentru reprezentanii clasei nstrite a societii
aspect din ce n ce mai pregnant i n Romnia, accentuarea tendinei de a face
compromisuri n viaa politic, investirea unor importante fonduri bugetare n
implementarea unor politici populiste, n scopul atragerii sau chiar al cumprrii
voturilor, cu efecte dezastruoase asupra economiei naionale), dintre care
[] aspectul cel mai pregnant negativ l constituie faptul c se dovedete
existena nu a uneia, ci a mai multor societi civile, toate ocupnd acelai spaiu
geografic, social i politic, dar organizndu-i interesele n comuniti care sunt
etnic, lingvistic sau cultural distincte, dar exclusiviste19.

O alt provocare cu care se confrunt securitatea n contextul globalizrii este


reprezentat de atenuarea distinciei dintre mediul naional, regional i cel
internaional, contopirea sferei publice cu viaa privat, fapt care oblig factorii
politico-instituionali s i gestioneze resursele materiale, comunicaionale i
umane n cadrul unor parteneriate care nglobeaz att sfera public, ct i cea
privat. Ceea ce trebuie subliniat este faptul c, dei statele naiune au continuat s
joace un rol semnificativ n relaiile internaionale, ele au fost nevoite s se
adapteze noilor cerine, fcnd loc pe scena internaional unui numr crescut de
actori non-statali: organisme i organizaii internaionale. n contextul n care
scopul acestor organizaii internaionale a fost acela de a coagula i dirija o serie de
interese pentru rezolvarea problemelor globale de securitate, transparena i
vizibilitatea acestora a crescut, inerent i legitimitatea lor a avut de ctigat. n
astfel de circumstane, diplomaia este departe de a-i pierde din importan,
devenind extrem de important ar putea fi rolul diplomatului ca mediator ce poate
genera consens cu privire la diferitele valori i instituii care subsumeaz sfera
internaional, ca opiune raional, necesar20.
18

Iulian Mrgrit, Gestionarea crizelor din mediul internaional de securitate fr implicarea


componentei militare, n: Perspective ale securitii i aprrii n Europa, ...., p. 309.
19
Philippe C. Schmitter, Societatea civil n Orient i Occident, n Larry Diamond, Yun-han
Chu, Marc F. Plattner, Huang-mao Tien (coord.), op. cit., p. 265.
20
Dumitru Mazilu, Diplomaia. Drept diplomatic i consular, ediia a II-a, Bucureti, Editura
Lumina Lex, 2006, p. 419.

238

Cezar Avram, Roxana Radu

n ceea ce privete securitatea, interdependenele dintre spaiul naional i cel


internaional, n tendina tot mai accentuat de contopire a primului n cel de-al
doilea, cauzat de crescnda interdependen economic, politic i militar, au dus
la politicizarea mediului de securitate. n prezent, procesul de ratificare a diferitelor
convenii ori tratate bi sau multilaterale presupune, alturi de procesul de negociere
la nivel internaional, iniierea unui dialog continuu la nivel naional, desfurat pe
dou planuri: n plan orizontal, ntre reprezentanii diferitelor centre de putere
politic, dar i un dialog n plan vertical, cu reprezentanii diferitelor grupuri de
interese din cadrul societii civile.
Depind conceptele clasice de balan a puterilor21 i de securitate
colectiv22, modul n care este privit securitatea trebuie regndit. Fr ndoial,
cel mai important mecanism prin care poate fi evitat ameninarea unui alt rzboi
mondial, generalizat, este balana de putere ns, n actualele circumstane
internaionale, este dovedit faptul c exist conflicte pentru aplanarea crora
aceast balan nu este suficient. De asemenea, este unanim acceptat faptul c
exist ameninri care nu vin din partea unui stat la adresa altui stat, iar acestea nu
mai pot fi evitate sau nlturate prin strategiile i mijloacele clasice. Reconsiderarea
rolului statului, identificarea sectoarelor de aplicabilitate a termenului de
securitate, delimitarea unor noi categorii de ameninri specifice procesului de
globalizare au antrenat o repunere n discuie a conceptului de securitate, o
redimensionare a acestuia, ridicndu-se dou ntrebri: Cine/ce este ameninat? i
Cine/ce amenin?
Nivelurile internaional i statal fiind deja depite n discuiile cu privire la
securitate, putem spune c [] esena procesului de extindere a securitii este
regndirea acesteia pornind chiar de la cei care se pot simi n pericol indivizii ,
i nu de la identificarea intelectual a unei ameninri la adresa unei instituii
sociale cum este statul23.
Muli cercettori au acordat o mare atenie nivelului regional n investigarea
raporturilor dintre state, avansnd conceptul de complex regional de securitate,
noiune care se refer la un ansamblu de uniti att de strns legate ntre ele nct
problemele lor de securitate nu pot fi abordate coerent dect mpreun, nu luate n
mod separat24.
Globalizarea reprezint n prezent fundalul, pelicula, am putea spune n
termini cinematografici, pe care se deruleaz filmul tuturor proceselor i
21
Pentru detalii, a se vedea Andrei Miroiu, Simona Soare, Balana de putere, n: Andrei
Miroiu, Radu-Sebastian Ungureanu (coord.), Manual de relaii internaionale, Iai, Editura Polirom,
2006, pp. 199-288.
22
Pentru definirea conceptului de securitate colectiv, a se vedea Radu-Sebastian Ungureanu,
Securitatea colectiv, n: Andrei Miroiu, Radu-Sebastian Ungureanu (coord.), op. cit., pp. 223-232.
23
Radu-Sebastian Ungureanu, Extinderea conceptului de securitate, n Andrei Miroiu,
Radu-Sebastian Ungureanu (coord.), op. cit., p. 188.
24
Barry Buzan, Ole Wver, Regions and Powers. The Structure of International Security,
Cambridge Cambridge, University Press, 2003, p. 44, citat n Radu-Sebastian Ungureanu, op. cit., loc.
cit., p. 193.

Despre globalizare i securitate, suveranitate i intervenie umanitar

239

conflictelor cu implicaii majore asupra societilor contemporane. Globalizarea are


efecte mixte (pozitive i negative, directe i indirecte) asupra societii umane,
genernd oportuniti de dezvoltare, dar i riscuri asociate securitii umane.
Globalizarea nu semnific doar comer liber, asociat creterii bunstrii populaiei,
deplasarea liber a mrfurilor, capitalurilor i persoanelor (cu anumite restricii,
totui), ci i consum i trafic de droguri i de persoane, criminalitate organizat,
terorism, rspndirea bolilor, poluare necontrolabil. Rspndirea acestor
fenomene negative pe scar larg, migraia internaional au dus la eecul statului
n a asigura sigurana, sntatea i securitatea cetenilor si. Astfel, a devenit
necesar o reconsiderare a ideii de securitate naional:
Acolo unde aproape c nu exist o idee de stat, iar instituiile guvernamentale
constituie ele nsele principala ameninare la adresa multor indivizi, securitatea
naional aproape c nceteaz s mai aib un coninut i trebuie s considerm
indivizii i unitile substatale drept referine cu un sens real25.

n funcie de problemele cu care se confrunt statul, n literatura de


specialitate26 au fost identificate cinci sectoare ale securitii naionale,
corespunztoare celor cinci categorii de ameninri: de ordin militar, politic,
economic, societal i ecologic.
Preocuparea central a securitii unui stat a fost i va rmne ntotdeauna
ameninarea de ordin militar, avnd n vedere pericolul material, iminent i direct
pe care l reprezint violena armat, viteza de propagare i efectele pe care le poate
produce att pe termen scurt, ct i pe termen lung: anexri teritoriale, blocad,
bombardamente, criz economic, rzboi total, schimbarea regimului politic,
dispariia statului n sine. Obiectivul securitii naionale n contextul unei astfel de
ameninri militare este acela de a identifica potenialii inamici, de a preveni
conflictele armate, de a gsi strategii adecvate de rspuns.
O alt categorie de ameninri la adresa securitii sunt conflictele interne de
ordin politic. Ele se manifest n snul societilor puternic divizate de clivaje
ideologice ori de minoriti etnice, lingvistice sau religioase, ceea ce face foarte
greu de determinat sursa de provenien a pericolului/ameninrii din interiorul
sau din exteriorul statului. Cert este ns faptul c ele duc la slbirea sau
schimbarea regimului politic i c pot amenina, n egal msur, securitatea
internaional din cauza implicrii unor state tere i/sau comunitii internaionale
n ncercarea de stingere a conflictului. Astfel, o important consecin a
globalizrii n planul dreptului internaional este reprezentat de tendina de a
institui un mecanism de constrngere internaional, bazat pe raiuni de ordin
25
Barry Buzan, Popoarele, statele i teama. O agend pentru studii de securitate internaional n
epoca de dup Rzboiul Rece, Chiinu, Editura Cartier, 2000, p. 110.
26
Ibidem, pp. 124-141.

240

Cezar Avram, Roxana Radu

umanitar. Astfel, anumite limitri ale suveranitii statelor27 pot fi justificate uneori
de raiuni umanitare, dei art. 2 din Carta de la San Francisco statueaz c niciuna
dintre dispoziiile sale nu autorizeaz Naiunile Unite s intervin n afacerile care
sunt dependente n mod esenial de competena naional a unui stat. Principiul
suveranitii a prevalat asupra principiului umanitii, iar drepturile statelor asupra
drepturilor omului.
Numeroase organizaii non-guvernamentale au ales totui s intervin n toate
situaiile de criz, n sensul acordrii de ajutoare fr a urmri, prin aceasta, s
aduc atingere suveranitii statelor. Acestei datorii de ingerin umanitar,
vzut ca o obligaie moral, a-juridic pentru moment, s-a ncercat s i se adauge
un echivalent juridic prin introducerea unui drept la asisten umanitar, un fel
de drept de crean pe care rile slab dezvoltate l-ar putea solicita statelor bogate
n temeiul a numeroase texte internaionale28. Trecerea de la acest concept foarte
vast i mult prea vag la cel de drept de asisten umanitar s-a realizat odat cu
adoptarea, de ctre Adunarea general a Naiunilor Unite, la 8 decembrie 1988, a
Rezoluiei 43-131 privind asistena umanitar a victimelor catastrofelor naturale i
ale altor situaii de urgen de acelai fel. Aceast rezoluie, reafirmnd
suveranitatea, integritatea teritorial i unitatea naional a statelor i recunoscnd
c sarcina de a a avea grij de victimele catastrofelor produse pe teritoriul su (...)
revine statului respectiv, i invit pe toi cei care au nevoie de o asemenea
asisten s uureze ndeplinirea acestei sarcini. Venind n aplicarea principiului
subsidiaritii, aceast rezoluie legitimeaz intervenia de urgen a organizaiilor
non-guvernamentale sau a persoanelor private (medici, personal de prim-ajutor) n
caz de catastrofe naturale sau alte situaii asemntoare (de exemplu, ajutorarea
victimelor cutremurului din Armenia din 1989 sau a celui din India din 1993)29. Ea
a fost completat prin Rezoluia 45-100 din 14 decembrie 1990 referitoare la
instituirea culoarelor sau coridoarelor umanitare pentru facilitarea accesului la
victime. Aceste intervenii nu ncalc suveranitatea statelor n cauz deoarece i
gsete fundamente juridice solide att n dreptul internaional general, ct i n
dreptul internaional umanitar referitor la conflictele armate30:
27

Pentru detalii, a se vedea S. Mohammed Azaad, Sovereignty versus Humanitarian


Intervention, n B. Krishnamurthy, Geetha Ganapathy-Dor (ed.), European Convention on Human
Rights. Sixty Years and Beyond, New Delhi, New Century Publications, 2012, pp. 161-176; Cezar
Avram, Roxana Radu, Adela Lupu, Evoluia coninutului conceptului de suveranitate, n Revista de
studii socio-umane, 4-5/2004, pp. 100-118; Cezar Avram, Roxana Radu, Eroziunea suveranitii,
legalitii i stabilitii n Balcani, n Revista de tiine Politice/ Revue de Sciences Politiques,
9-10/2006, pp. 131-146.
28
Declaraia universal din 1948 (art. 3); Pactul de la New York privind drepturile civile i politice
(art. 6) i drepturile economice, sociale i culturale (art. 12); Carta de la San Francisco (art. 55-56).
29
Dominique Turpin, Droit constitutionnel, Paris, Presses Universitaires de France, 1992, p. 21.
30
De exemplu, art. 23 al celei de-a patra Convenii de la Geneva din 12 august 1949 impune
tuturor prilor s acorde libera trecere a bunurilor sanitare, obiectelor de cult, bunurilor
indispensabile copiilor, femeilor nsrcinate sau a celor care nasc; art. 70 al Protocolului adiional nr.
I din 1977 specific: att prile n conflict, ct i prile contractante vor autoriza i facilita trecerea
rapid i fr piedici a coletelor, echipamentelor i personalului de prim-ajutor (...), chiar dac acest
ajutor este destinat populaiei civile a prii adverse.

Despre globalizare i securitate, suveranitate i intervenie umanitar

241

[] oferirea de ajutoare alimentare i sanitare unui stat a crui populaie este


grav ameninat n ceea ce privete viaa sau sntatea sa nu poate fi considerat ca o
intervenie ilicit n afacerile interne ale statului31.

Acest drept de ingerin nu trebuie s conduc la confundarea cortegiului de


ambulane cu diviziile blindate, a stetoscopului cu periscopul32. Din aceste motive,
[] trebuie s fim mult mai rezervai fa de interveniile militaro-umanitare
autorizate de Consiliul de Securitate al O.N.U., cum au fost cele din Irak sau fosta
Yugoslavie n cadrul capitolului VII al Cartei Naiunilor Unite, cci ele tind s fac
o confuzie ntre drepturile ce trebuie respectate ntr-un conflict armat (jus in bello) i
dreptul de a recurge la rzboi (jus ad bellum), cci dac primele tipuri de ingerine
nu pun n discuie suveranitatea statelor, cel de-al doilea tip de intervenie duce la un
neo-colonialism al marilor puteri, care face ca suveranitatea statelor mai srace s fie
practic neantizat33.

De exemplu, UNPROFOR nu a fost o for de meninere a pcii, aa cum a


fost misiunea CSCE Spillover Monitor Mission to Skopje din Macedonia i,
ulterior, operaiunea Concordia. Contrar practicii obinuite a ONU de a trimite
misiuni umanitare sau de meninere a pcii numai n zonele n care ostilitile au
luat sfrit, UNPROFOR a constituit n parte o tentativ de a pune capt luptelor
i n parte o reacie la neateptat de atrocele violene comise n timpul luptelor34,
fr a avea autoritatea sau capacitatea de a se implica n rzboi. O vdit
disproporie ntre mijloacele utilizate i scopurile urmrite s-a manifestat i n cazul
rzboiului din Kosovo, intervenia NATO fiind departe de a putea fi calificat drept
o operaiune de salvare umanitar:
Inadecvarea evident a mijloacelor utilizate fa de scopurile umanitare
declarate era mai mult dect suficient pentru a ridica semne de ntrebare asupra
motivelor ascunse, acea hidden agenda a unui rzboi35.

Aceasta a fost ns o expresie a tendinei generale de a face din ce n ce mai


des uz de astfel de intervenii militare i deci de a institui un adevrat sistem de
constrngere armat internaional, care limiteaz drastic suveranitatea36.
Organizaia Naiunilor Unite, mult timp fondat pe ideea c orice stat are
dreptul inalienabil de a-i alege sistemul su politic, economic, social i cultural
fr nici un fel de ingerin din partea altui stat37, a evoluat, n urma prbuirii
blocului comunist, spre un fel de universalizare, mai mult sau mai puin impus, a
31

Rezoluia final a Institutului de Drept internaional, rostit n cadrul Congresului de la


Saint-Jacques-de-Compostelle din 14 septembrie 1989.
32
Mario Bettati, Droit dassitance, n LExpres, 14-7-1989, p. 39.
33
Dan Claudiu Dnior, Actorii vieii politice, Craiova, Editura Sitech, 2003, p. 84.
34
Peter Calvocoressi, Politica mondial dup 1945, Bucureti, Editura Allfa, 2000, p. 311.
35
Gilbert Achcar, Noul Rzboi Rece. Lumea dup Kosovo, Bucureti, Editura Corint, 2002, p. 90.
36
Dan Claudiu Dnior, op. cit., p. 84.
37
Rezoluia nr. 2625 a Adunrii generale O.N.U. din 24 octombrie 1970.

242

Cezar Avram, Roxana Radu

modelului economiei de pia i al democraiei liberale, evoluie marcat de


diversele rezoluii adoptate de Adunarea general O.N.U.38. Secretarul general
O.N.U., Boutros Boutros-Ghali, asigura, la 23 octombrie 1993, c:
Este de neconceput ca un stat s se ascund n spatele paravanului
suveranitii pentru a batjocori, pe teritoriul su i la adpostul acestuia, principiile
democratice i drepturile omului39.

Aceast evoluie, confirmat de reuniunile asupra dimensiunii umane din


cadrul Conferinelor asupra securitii i cooperrii n Europa (Viena-1989,
Copenhaga-1990, Paris-1990) i din cadrul Conferinei mondiale de la Viena
asupra drepturilor omului (1993) a fcut ca O.N.U. s se angajeze din ce n ce mai
mult n operaiunile de asisten electoral i lupt mpotriva loviturilor de stat
(Haiti, Burundi). De asemenea, Consiliul de securitate a autorizat aciunile militare
pentru restabilirea democraiei n temeiul Capitolului VII al Cartei (Rezoluia 917
din 6 mai 1994 pentru Haiti).
Semnarea, la Roma, la 17 iulie 1998, a Tratatului asupra Statutului Curii
Penale Internaionale Permanente, cu sediul la Haga, pentru judecarea autorilor
genocidelor, crimelor contra umanitii, crimelor de rzboi constituie un real
progres al luptei contra barbariei i nedreptii n lume40, progres datorat n special
fenomenului globalizrii, discutabil ns avnd n vedere c astfel se instituie un
mecanism de constrngere internaional, de impunere a unui sistem politic i
economic41.
Edificarea i meninerea unor relaii internaionale panice i a pcii mondiale
impun ca cerine fundamentale egalitatea suveran a statelor i principiul
reciprocitii. Astfel, manifestarea suveranitii unui stat nu se poate face dect n
condiii de reciprocitate42, cu condiia respectrii drepturilor altor state, a normelor i
principiilor dreptului internaional. n contextul vieii internaionale, suveranitatea i
pierde caracterul de putere suprem i absolut, lsnd loc suveranitii limitate.
Frecvena i violena conflictelor interne de natur etnic, rasial sau
religioas sunt n msur s sporeasc migraia intern, fluxul de refugiai,
urgenele umanitare i s contribuie la destabilizarea regional. Astfel de conflicte
interne pot degenera n conflicte inter-statale, statele vecine putnd exploata
oportunitile de a ctiga sau limita posibilitile distrugerii propriilor interese43.
38

Dominique Turpin, op. cit., p. 23.


Ibidem.
40
Ibidem.
41
Dan Claudiu Dnior, op. cit., pp. 125-126.
42
A se vedea Francois Luchaire, La souverainet, n Revue franaise de Droit constitutionnel,
43/2000, pp. 455-456.
43
Un exemplu ilustrativ n acest sens l constituie adoptarea Legii privind statutul maghiarilor
din statele vecine Ungariei (19 iunie 2001) care are drept obiectiv principal promovarea conceptului
naiunii ungare ca ntreg, n scopul reparrii prejudiciilor suferite de etnicii maghiari care i-au
pierdut cetenia ungar n alte moduri dect prin propria lor voin (art. 1). A se vedea Bogdan
39

Despre globalizare i securitate, suveranitate i intervenie umanitar

243

Ineficiena statelor de a asigura securitatea cetenilor lor va duce la sporirea


conflictelor interne i la ameninarea stabilitii i securitii internaionale:
Conflictul intern este cea mai letal form de violen care a erupt n urma
Rzboiului Rece i a produs mai multe victime n rndul civililor dect rzboaiele
terorist si inter-statal la un loc44.

Ct timp vor continua s existe state cu o guvernare ineficient, cu tensiuni


etnice, culturale sau religioase, cu o economie slab dezvoltat i frontiere
permeabile, ONU i alte organizaii regionale vor continua s se implice n
gestionarea conflictelor interne deoarece statele puternice vor dori s minimizeze
implicarea direct, n special prin sprijinirea uneia din pri (ndeosebi prin
asigurarea armamentului necesar)45.
Un alt efect pe care globalizarea l-a antrenat asupra securitii i suveranitii
statelor, reflectat de tratatele privind drepturile omului, const n dreptul de
ingerin. n conformitate cu art. 24. din Convenia European a Drepturilor
Omului, fiecare stat are dreptul s depun o plngere contra unui alt stat membru,
fr s trebuiasc, n mod necesar, ca resortisanii si s fie n cauz. Acest drept de
ingerin semnific ns numai o aciune juridic la nivel internaional, nu o aciune
militar. Dreptul de ingerin nu poate deci legitima amestecul brutal al unui stat n
treburile interne ale altui stat, ci doar instituirea unui mecanism internaional de
protecie a drepturilor persoanelor.
Factorii economici pot afecta n egal msur echilibrul securitii i balana
de puteri ntruct exist o legtur indisolubil ntre puterea economic i cea
militar a unui stat:
Nu exist putere economic acolo unde nu exist securitate economic i nici
securitate economic acolo unde nu exist putere economic46.

Efectele unor probleme de ordin economic sunt mult amplificate n condiiile


globalizrii, din cauza creterii competiiei, amplificrii comerului ilegal, creterii
inflaiei i omajului, autorii de specialitate subliniind faptul c:
[] sunt necesare unele activiti care s contribuie la consolidarea
securitii naionale: 1. creterea resurselor generatoare de securitate naional;
2. dezvoltarea, pe plan regional, a aprrii cooperative; 3. reducerea vulnerabilitilor
economice, sociale, politice, militare i de mediu; 4. dezvoltarea unor mecanisme
Aurescu, Noua suveranitate, Bucureti, Editura All Beck, 2003, p. 85. Un alt exemplu, mult mai
recent, l constituie abrogarea, de ctre Parlamentul Ucrainei, la 23 februarie 2014, a legii privind
bazele politicii de stat n domeniul lingvistic, lege care a conferit limbii ruse statut de limb regional
n 13 (din 27) regiuni administrative ale Ucrainei.
44
Gheorghe Badea, Tipuri de conflicte ce se vor manifesta n noul mediu de securitate, n:
Perspective ale securitii i aprrii n Europa, ....., p. 75.
45
Ibidem.
46
Constantin Nstase, Cooperarea economic vector al securitii i bunstrii, n:
Perspective ale securitii i aprrii n Europa, ...., p. 88.

244

Cezar Avram, Roxana Radu

viabile de reglare si control; 5. sporirea operativitii sistemelor de securitate


colectiv; 6. sporirea cooperrii economice, pe fondul diminurii, prin demersuri
comune, a efectelor negative ale globalizrii; 7. dezvoltarea sistemelor de gestionare
i combatere a ameninrilor asimetrice; 8. sporirea preocuprilor pentru securitatea
global47.

O problem recent aprut la nivel internaional, dar care nu d nici un semn


de redresare, este degradarea bunstrii i a nivelului de trai pe fondul apariiei
crizei economice. Izbucnirea crizei economice globale care a afectat toate statele
lumii, iar ntrebarea care se ridic n mod inerent este dac i n ce msur criza
economic internaional poate fi o ameninare la adresa securitii internaionale.
Incontestabil, criza a afectat economia naional a mai tuturor statelor, prezentnd
interes i strnind ngrijorare, pe msura extinderii i agravrii ei, pentru securitatea
naional i internaional. Avnd n vedere legtura indisolubil dintre securitatea
economic i cea militar, orice tip de ameninare ndreptat din interior sau
exterior mpotriva capacitii economice reprezint o agresiune la adresa securitii.
nlturarea factorilor de risc i a vulnerabilitilor, aceste ameninri poteniale,
structurale i permanente48 reprezint cele mai sigure ci i mijloace de prevenire
i protecie utilizate de ctre factorii politici de decizie n gestionarea politicilor
economice i de securitate.
Schimbrile majore operate n ansamblul sistemului economic mondial au
afectat echilibrul pieelor de resurse energetice, de materii prime, de capital, de
for de munc, precum i echilibrul ecologic global:
Criza imobiliar din diverse ri dezvoltate, fluctuaiile preului petrolului i
gazelor naturale, inflaia, criza din domeniu agroalimentar, criza de pe pieele
financiare, reducerea ritmului dezvoltrii economice n unele ri sunt aspecte ale
fenomenelor de reglare/autoreglare a unei economii tot mai globale49.

Actuala criz economic mondial a pus n eviden vulnerabilitatea unor


regiuni ntregi, chiar a unor naiuni, fragilitatea echilibrului international fa de
fluctuaiile spontane ale economiei mondiale. Un exemplu sugestiv n acest sens
este zona cuprins ntre Orientul Apropiat i litoralul Asiatic, care este puternic
marcat de grave probleme economice, sociale, politice, dar i de securitate:
srcie, ineficacitatea guvernrii, dezechilibrul puterii, omaj ridicat, fundamentalism
islamic extremist i, ceea ce este mai grav, absena securitii.
Aprut n anul 2008, pe aa-zisa pia sub-prime din Statele Unite, criza a
cuprins rapid ntreaga Europ i Marea Britanie i a provocat, ntr-un singur an, o
47
Cornelia Elena Tureac, Valentin Curteanu, Alin Constantin Filip, Efectele crizei economice
globale asupra securitii naionale prin prisma globalizrii, n: Perspective ale securitii i
aprrii n Europa, ...., p. 148.
48
Radu-Sebastian Ungureanu, op. cit., loc. cit., p. 191.
49
Cornelia Elena Tureac, Valentin Curteanu, Alin Constantin Filip, Efectele crizei economice
globale asupra securitii naionale prin prisma globalizrii, n: Perspective ale securitii i
aprrii n Europa, ...., p. 143.

Despre globalizare i securitate, suveranitate i intervenie umanitar

245

cdere cu 60% a bursei din Shanghai, cderea burselor importante din America de
Sud, precum i criza sistemelor bancare din Australia i Noua Zeeland.
Manifestndu-se iniial mai curnd ca o criz de lichiditi i de ncredere n
sectorul financiar dect ca un declin n sectoarele industrial i comercial, a avut
efecte negative substaniale tocmai n aceste domenii, n condiiile n care sursele
de finanare a investiiilor s-au diminuat consistent. Criza a mbrcat caracter
global nu numai pentru c a cuprins ntregul glob, ci i pentru c afecteaz toate
sectoarele economiei, precum i toate domeniile politicilor publice, printre care i
securitatea. Stresul generat de criza economic i de criza de resurse este generator
de posibile conflicte armate ntre naiuni, putndu-se transforma ntr-o criz strategic:
Actuala stare de insecuritate a expus, fr jumti de ton, actuala for a
globalizrii i, n acelai timp, disoluia puterii globale. Tranziia de la o lume
unipolar, bazat pe unicul leadership al Statelor Unite ale Americii, ctre o lume
non polar, n care puterea, cu doar cteva reguli sau poate fr nicio regul, se
distribuie mai multor entiti statale i actorilor non-statali, pare s fi ajuns ntr-un
punct fr ntoarcere50.

Prin urmare, unul dintre cele mai grave efecte ale crizei este acela c va
destabiliza sistemul de securitate naional, ca i securitatea international, pe
termen lung. n termenii riscurilor de securitate, restriciile bugetare au determinat
o anumit scdere a cheltuielilor militare i o reorientare a prioritilor de aprare
naional i de securitate ale guvernelor naionale. n literatura de specialitate51 s-a
subliniat faptul c statele dezvoltate, cu un sistem democratic solid, cu o implicare
mai mare i cu un control mai puternic al opiniei publice asupra actelor de
guvernare, au avut de ntmpinat dificulti foarte mari n afectarea unor cheltuieli
bugetare suficiente, aa cum fceau n trecut, pentru aprare i securitate. Sub
presiunea opiniei publice, problemele referitoare la aprare i securitate au trecut
ntr-un plan secundar n comparaie cu anumite aspecte socio-economice pe care
cetenii le consider mai importante (pentru c o afecteaz direct i nemijlocit),
cum ar fi aciunile pe termen scurt, focalizate pe eliminarea efectelor crizei
economice i pe refacerea sistemului financiar, cum ar fi: scderea ratei omajului,
creterea puterii de cumprare, protecia social, ocrotirea sntii, restaurarea
calitii vieii i creterea nivelului de trai. Pe de alt parte, statele cu democraii
slabe sau cu regimuri totalitare (caracterizate, de obicei, de un sistem economic
centralizat, o mai mare izolare economic, concentrarea puterii i lipsa
pluralismului politic), foarte probabil vor adopta o strategie total opus. Impactul
pe plan intern al crizei globale scderea PIB-ului din cauza cderii preurilor
internaionale ale comoditilor sau din cauza unor dificulti financiare va fi
trecut cu vederea sau subestimat de ctre guvernele acestor state. Consecina unei
50
Vasile Munteanu, Criza economico-financiar i securitatea global, n: Perspective ale
securitii i aprrii n Europa, , p. 270.
51
Ibidem.

246

Cezar Avram, Roxana Radu

astfel de abordri radicale la nivelul sistemului de securitate naional va fi vizibil


n special n ceea ce privete alocarea resurselor: programele militare ofensive sau
defensive vor beneficia de investiii (achiziii i dezvoltare) n detrimentul
sistemului de protecie social52. Mai mult, regimurile totalitare (sau cele cu
democraii n curs de formare), caracterizate de concentrarea puterii n minile unui
aparat birocratic relative restrns, dar care manipuleaz fondurile i prioritile
politicilor publice n mod discreionar, ar putea fi tentate, pe fondul slbirii puterii
economice i militare a altor state, s-i consolideze sau chiar s-i extind
influena la nivel regional sau global, ceea ce ar putea eventual determina i o
potenial cretere a nivelului de folosire a forei.
Ameninrile de ordin societal etnic, religios, lingvistic, rasial, cultural etc.
erodeaz sentimentul de apartenen al indivizilor la comunitate/stat. ncercarea
de separare a minoritilor entice, lingvistice sau religioase i crearea de legturi
directe ntre statul strin i acestea doar n temeiul etnicitii este de natur s
destabilizeze autoritatea de stat, reprezentnd un atac la adresa suveranitii statului
prin deteritorializarea exerciiului suveranitii. Chiar dac s-a admis ideea c
suveranitatea este un principiu care poate fi limitat de comunitatea internaional,
nici un stat nu poate face apel la aceasta dac nu respect drepturile omului n
general, ale minoritilor, n special. Este evident c suveranitatea nu trebuie s mai
camufleze barbarii i acte antiumanitare ns, cu toate acestea,
[] o concepie privind recunoaterea grupurilor etnice i minoritare ca
subiecte de drept internaional nu s-a impus nici n gndirea teoretic i nici n
practica convenional a statelor53.

Migraia, depopularea, competiia orizontal sau vertical54 pot pune n


pericol nu numai sigurana indivizilor, ci i securitatea statului n ansamblul su.
Astfel, dei fenomenul migraiei are rdcini istorice n Romnia, ara noastr fiind
prima ca volum al migraiei n spaiul UE, nc nu se acord atenia necesar unui
proces cu implicaii profunde pe termen lung asupra stabilitii interne i securitii
naionale. Se poate afirma c migraia internaional n scopul gsirii unui loc de
munc reprezint o consecin nc incomplet conturat i insuficient contientizat
a globalizrii, fiind totodat un exemplu al modului n care a fost conceput
globalizarea pn n prezent. n contextul intensificrii migraiei internaionale, a
devenit stringent stabilirea unor mecanisme transparente care s canalizeze
migraia spre modaliti sigure, legale i umane, n care securitatea i protecia
social a indivizilor, garantarea drepturilor fundamentale ale emigranilor va ocupa
un loc primordial, n scopul maximizrii beneficiilor i minimizrii riscurilor care
52

Ibidem, p. 271.
Victor Duculescu, Protecia juridic a drepturilor omului mijloace interne i internaionale,
Bucureti, Editura Lumina Lex, p. 250.
54
Radu-Sebastian Ungureanu, Extinderea conceptului de securitate, n: Andrei Miroiu,
Radu-Sebastian Ungureanu (coord.), op. cit., p. 190.
53

Despre globalizare i securitate, suveranitate i intervenie umanitar

247

rezult din acest proces. Lipsa de consecven n urmrirea acestui obiectiv


prioritar n construirea politicilor publice din diverse domenii securitate
naional, ocuparea forei de munc, fiscalitate, protecie social, sntate etc. nu
numai c va afecta negativ creterea economic i prosperitatea global, dar va
alimenta migraia ilegal, utilizarea muncii la negru sau a muncii remunerate sub
valoarea ei, economia subteran, exploatarea muncii copiilor, traficul cu fiine
umane i alte activiti ilicite. Modul n care migraia va fi neleas i reglementat
la nivel naional i internaional, dirijat n interesul securitii statelor, dar i al
indivizilor, va reprezenta o mare provocare a secolului XXI. Migraia, chiar dac
mbrac un aspect forat sau aparent voluntar, este tot mai evident legat de alte
probleme presante ale omenirii, precum dezvoltarea, comerul sau drepturile
omului, iar luarea n considerare a acestor aspecte trebuie s constituie parte
integrant att n construirea politicilor publice, ct i n managementul conflictelor
(intrarea pe teritoriul unui stat a numeroi indivizi de aceeai etnie sau religie poate
genera conflicte de ordin etnic sau religios), n soluionarea diferendelor, n
construirea i meninerea pcii.
O alt ameninare specific la adresa securitii, care a devenit vizibil tot
mai mult n contextul globalizrii, este distrugerea mediului nconjurtor:
Ameninrile provenite din sectorul mediului nconjurtor sunt, probabil,
printre cele mai complexe, mai ales datorit implicaiilor oricrei intervenii55.

Aceste ameninri nu pot fi ignorate n procesul de redimensionare a


conceptului de securitate tocmai prin prisma efectelor dezastruoase pe care le pot
avea: catastrofe naturale sau accidente nucleare provocate de factorul uman,
poluare, degradarea mediului prin exploatare etc. O problem actual este aceea a
exploatrii resurselor, component important a fenomenului globalizrii, fenomen
care pentru rile n curs de dezvoltare bogate n resurse a adus mai mult eecuri
dect succese: blestemul resurselor naturale nu este o consecin a sorii, ci o
opiune56. n lucrarea sa Mecanismele globalizrii, Joseph E. Stiglitz este de
prere c rile dezvoltate ar trebui s ntreprind aciuni concrete pentru ajutorarea
rilor n curs de dezvoltare, bogate n resurse, n vederea unei exploatri rezonabile,
judicioase a acestor resurse, de natur s aduc beneficii pe multiple planuri. O serie
de msuri ar trebui s vizeze ca obiective diminuarea corupiei, investirea banilor
provenii din exploatarea resurselor n afaceri profitabile, alocarea unui procent
nsemnat din ncasri pentru cheltuieli n domeniul sntii, al educaiei, al culturii
sau de modernizare a infrastructurii57. Stiglitz a propus, n aceeai lucrare, un plan
de aciune pentru comunitatea internaional, n apte puncte58:
55

Ibidem, p. 191.
Joseph Stiglitz, Mecanismele globalizrii, Iai, Editura Polirom, 2008, p. 133.
57
Romeo Aurelian Popovici, Dezechilibrele economice i conflictele armate, n: Perspective
ale securitii i aprrii n Europa, , p. 123.
58
Joseph Stiglitz, op. cit., pp. 138-141.
56

248

Cezar Avram, Roxana Radu

1. Iniiativa privitoare la transparena industriilor extractive ar fi de natur s


descurajeze corupia, aplicnd principiul c nimeni nu ar putea obine o scutire de
taxe pentru banii cheltuii pe drepturi de exploatare sau alte pli ctre guverne
strine, dect dac face publice toate plile, precum i cantitatea de resurse extras.
2. Reducerea vnzrilor de arme. n acest sens, s-ar putea adopta o serie de
msuri precum creterea preului armelor, taxe mai mari pe vnzrile de arme,
controlul provenienei banilor cu care se fac plile, sporirea dificultilor de
procurare a armelor.
3. Certificarea este o msur care ar putea elimina exploatarea ilegal a
resurselor, fiind aplicat n comerul cu diamante provenite din Sierra Leone.
Diamantele nensoite de asemenea certificate sunt denumite diamante de
conflict, fiind o recunoatere public a rolului resurselor n finanarea conflictelor.
Un sistem de certificare s-ar impune i n exploatarea altor resurse, cum ar fi
lemnul de esen tare din zona tropical, fapt ce ar duce la protejarea lumii
mpotriva unei despduriri masive.
4. Obinerea sprijinului financiar de ctre rile n curs de dezvoltare din
partea rilor dezvoltate att n mod direct, prin intermediul programelor de
asisten, ct i n mod indirect, prin intermediul Bncii Mondiale. Legat de acest
ultim aspect exist numeroase controverse legate de condiionrile care se fac
pentru acordarea sprijinului ns motivarea acestor condiionri se bazeaz, n
primul rnd, pe ideea c acordarea de sprijin financiar rilor care au dovedit
capacitatea de a implementa strategii adecvate reprezint un stimulent i o speran
c aceste fonduri vor ajuta rile beneficiare.
5. Limitarea daunelor ecologice este o msur care se impune ntruct, n
procesul de exploatare a resurselor, companiile multinaionale care activeaz n
rile n curs de dezvoltare produc n mod frecvent dezastre ecologice, dup care i
nceteaz activitatea i prsesc statul respectiv. Companiile multinaionale au
nevoie att de stimulente pentru a limita daunele ecologice, dar i de constrngeri
prin care s li se impun plata daunelor care rezult din activitatea lor59.
6. Aplicarea prevederilor legale se poate realiza prin aplicarea de sanciuni
comerciale celor care se folosesc de practici comerciale injuste.
Competiia pentru asigurarea resurselor, n general, i cea pentru asigurarea
resurselor energetice, n special, au devenit probleme majore ale tuturor statelor
contemporane. ntr-o form sau alta, toate conflictele locale sau regionale
desfurate ncep s mbrace o dimensiune economic, fiind legate de asigurarea
resurselor. Privitor la acest aspect, Silviu Brucan aprecia c:
59

n Dreptul Mediului, principiul poluatorul pltete trebuie aplicat numai coroborat cu


principiul aciunii preventive, al reinerii poluanilor la surs i principiul precauiei n luarea deciziei
deoarece, aplicat singur, duce la consecine inadmisibile pltesc deci pot s poluez. A se vedea i
Recomandarea Organizaiei pentru Cooperare i Dezvoltare Economic C (74) 223 din 1974 privind
implementarea principiului poluatorul pltete i Recomandarea OCDE (89)99 din 1989 privind
aplicarea principiului poluatorul pltete la polurile accidentale.

Despre globalizare i securitate, suveranitate i intervenie umanitar

249

[] ameninarea rzboiului nuclear s-a risipit i balansoarul rmne nclinat


nspre factorul economic i tehnologic, care domin acum jocul puterii pe arena
internaional. Principalul cmp de btlie a devenit piaa mondial. A putea spune
c am ajuns la situaia n care succesul n lupt pentru puterea n lume nu se mai
msoar cu metrul cuceririlor teritoriale i cu metrul de bombe i rachete, ci cu locul
sau ponderea ctigat pe piaa mondial60.

Pornind de la analiza mediului de securitate i de la noile surse de ameninri


care se manifest n lumea contemporan, Gheorghe Badea a schiat patru scenarii
probabile61:
1) Globalizarea cuprinztoare, scenariu conform cruia beneficiile globalizrii
se vor rsfrnge asupra majoritii populaiei, cu efecte pozitive asupra mediului i
sntii populaiei, ca i asupra nivelului de trai. Creterea economic global
stabil, dac nu va mai fi afectat de nici o criz, va duce la mprirea bogiei, n
mare msur, ctre marea mas a populaiei, rezolvnd cteva probleme
democratice i sociale. Guvernarea eficient i cooperarea, att la nivel naional,
ct i internaional, va contribui la minimalizarea conflictelor intra i interstatale,
ca urmare a beneficiilor globalizrii. Acest scenariu optimist nu va cuprinde ns
ntreaga omenire, rmnnd o minoritate a populaiei, n special n Africa
Subsaharian, Orientul Mijlociu i Asia, central i de sud, care nu va profita de
beneficiile globalizrii cuprinztoare din cauza persistenei conflictelor interne.
2) Globalizarea periculoas este opusul primului scenariu ntruct numai
elitele se vor bucura de prosperitate, n timp ce majoritatea populaiei nu va profita
de beneficiile acestui fenomen, fiind n continuare afectat de srcie i epuizarea
resurselor. Aceasta va duce la creterea migraiei, care va deveni o surs major de
conflicte interne. Economia mondial se va scinda pe trei paliere: dezvoltarea
continu n rile motor; creterea lent sau declinul moderat al capitalului n multe
ri dezvoltate, ca rezultat al creterii decalajelor dintre bogai i srac i
proliferarea dramatic a economiilor ilicite62, iar conflictele interne vor crete ca
urmare a frustrrilor, inechitii i tensiunilor politice interne n faa incapacitii
guvernelor i liderilor politici la nivel naional i internaional.
3) Competiia regional va duce la accentuarea identitilor regionale i la
creterea rezistenei politice locale fa de interferenele externe, cu preponderen
n Europa, Orientul Mijlociu i estul Asiei. SUA va fi puterea care va conduce
procesul globalizrii, dar fiecare regiune va fi mai preocupat de prioritile sale
politice i economice, crescnd riscul protecionist. Astfel, multe dintre
tehnologiile moderne, revoluionare nu vor mai fi exportate, fapt ce va duce la
accentuarea diferenelor regionale. Integrarea economic regional, n special n
producie i finane, se va amplifica, ns multe ri din afara acestor regiuni
60

Silviu Brucan, Lumea dup rzboiul rece locul Romniei i viitorul ei, Bucureti, Editura
Romnia Liber, 1996, p. 56.
61
Gheorghe Badea, op. cit, pp. 76-78.
62
Ibidem, p. 77.

250

Cezar Avram, Roxana Radu

(precum cele din Africa Subsaharian, Asia central i de sud, sau cele din Marele
Orient Mijlociu) se vor confrunta cu o lips de resurse i sprijin politic. Din punct
de vedere militar, probabil c se va ajunge la o amplificare a conflictelor violente
interne, nefiind exclus nici posibilitatea izbucnirii unor conflicte militare majore
n interiorul acestor regiuni.
4) Post Rzboi Rece este un al patrulea scenariu, n care tensiunile politice
dintre SUA i Europa vor crete, relaiile transatlantice se vor deteriora, SUA i
vor retrage trupele de pe btrnul continent, n timp ce Uniunea European se va
retrage n propriile granie, concomitent cu alocarea unor resurse semnificative
pentru stabilitatea vecintii apropiate, prin angajarea mai activ a instituiilor
comunitare63. Concomitent, crizele din America Latin (Venezuela, Columbia,
Mexic i Panama) vor atrage atenia SUA asupra regiunii. Normalizarea relaiilor
coreene i posibila unificare de facto a celor dou ri din peninsul ar putea atrage
sprijinul financiar al Chinei i Japoniei, n timp ce SUA va decide retragerea
propriilor fore din regiune. n acelai timp, rivalitile naionale dintre puterile
Asiei vor duce la creterea pregtirilor militare sau la reluarea programelor de
narmare, inclusiv la creterea produciei de arme de distrugere n mas. Din cauza
incapacitii instituiilor regionale i mondiale de a gestiona eficient situaiile
conflictuale din periferiile Europei, Eurasiei, Orientului Mijlociu, Asiei i Africii
Subsahariene, multe ri vor fi marginalizate, fapt ce va avea implicaii majore
asupra strii de securitate, stabilitii, democraiei, proteciei drepturilor omului i
prosperitii.
Evident fictive, cele patru scenarii sunt rodul imaginaiei, ns ne ajut s ne
organizm ideile astfel nct s nu fim surprini de realitatea tangenial i s
identificm cele mai eficiente metode i instrumente pentru prevenirea conflictelor64.
Concluzionnd, putem afirma c statele aparinnd comunitii internaionale
pot contribui la crearea unui mediu n care cooperarea s fie posibil. Cooperarea
poate oferi resurse i oportuniti, ns, n final, responsabilitatea pentru succesul
dezvoltrii i pentru ca aceasta s fie susinut n continuare iar avantajele de pe
urma ei s fie n folosul tuturor aparine tuturor statelor, att celor dezvoltate, ct
i celor n curs de dezvoltare. Dup atentatul de la 11 septembrie 2001, a devenit
din ce n ce mai evident faptul c independena i suveranitatea unei ri nu vor
putea fi asigurate exclusiv prin mijloace politice, fr a poseda i o industrie de
aprare modern n structura sistemului de securitate, care s fie susinut de o
economie solid65.
n mediul de securitate contemporan, modelat de exigenele globalizrii,
niciun stat nu se poate izola sau rmne neutru, niciun stat nu este la adpost i
niciunul nu trebuie s rmn n afara vieii politice internaionale. Securitatea
63

Ibidem.
Ibidem, p. 78.
65
Emil Hedeiu, Constantin Stoica, Gheorghe Toma, Securitatea internaional sub impactul
globalizrii. Realiti, Provocri, Schimbri, Bucureti, Editura ANI, 2007, p. 11.
64

Despre globalizare i securitate, suveranitate i intervenie umanitar

251

internaional tinde tot mai mult s-i manifeste caracterul indivizibil, iar
comunitatea internaional este tot mai contient de riscuri i de responsabilitile
ce i revin n vederea asigurrii unui echilibru ntre principiul suveranitii i
interveniile de ordin umanitar. Ideal ar fi ca formarea i meninerea unei armate
profesioniste, bine antrenate, bine nzestrate i capabile s fac fa gamei din ce n
ce mai extinse de riscuri i ameninri, iar aceste exigene s se obin cu ct mai
puine costuri. Din pcate ns, efectele pe termen lung i scurt ale crizei
economice constrng autoritile politico-militare ale statelor dezvoltate, n curs de
dezvoltare sau nedezvoltate s fac alegeri dificile n stabilirea nivelului fondurilor
alocate bugetului destinat aprrii naionale. Dat fiind interdependena sectorului
economic cu cel militar, guvernele vor trebui s gseasc i s menin acel
echilibru ntre necesitile interne i externe, adic s realizeze o balan ntre
puterea economic i cea militar care s nu se ncline prea mult nntr-o parte sau
alta. Chiar dac statisticile arat c, pe termen scurt, tendina de cretere a
cheltuielilor mondiale pentru aprare a nregistrat o anumit stagnare sau chiar
descretere, iar fonduri importante au fost dirijate spre alte domenii prioritare,
precum programe de redresare economic i protecie social, pe termen lung,
statele dezvoltate vor continua s investeasc sume semnificative n inovaie i
cercetare, n noi tehnologii i echipamente militare, iar cele mai puin bogate s-i
modernizeze armata prin derularea unor programe majore de modernizare i
nzestrare. i aceasta ntruct, aa cum afirma Robert Kogan, lumea nu a cunoscut
transformri majore:
naiunile rmn la fel de puternice ca ntotdeauna, i la fel ambiiile
naionaliste, pasiunile i competiia ntre naiuni care au dat form istoriei66.

66
Robert Kogan, End of Dream, Return of History, n: Melvyn P. Leffler, Jeffrey W. Legro
(eds.), Totead the World. American Strategy after the Bush Doctrine, Oxford, Oxford University
Press, 2008, p. 51.

252

Cezar Avram, Roxana Radu

POLUAREA ROMNIEI
N ULTIMUL AN AL REGIMULUI COMUNIST
Petre OPRI
Laura-Antoaneta SAVA
Abstract: The Romanians used to say in 1989 that Nicolae Ceauescu did not
know what was happening in the country because the local authorities did not want to
have problems because of that. This well-known opinion was completely false and we
show in our paper two very important Romanian problems of that period studied by
Ceauescu: the chemical pollution and the water for agriculture.
Keywords: history of communism, Ceauescu, pollution, radioactivity.

n anul 1989, diferii romni obinuiau s spun: Ceauescu nu tie ce


anume se ntmpl n ar! Dac ar ti, toate problemele ar fi rezolvate!. Astfel,
mitul conductorului infailibil, atotputernic i priceput la orice i-a fcut simit
prezena n mentalul i n obiceiurile cetenilor care erau dornici mai curnd s le
fie rezolvate problemele de ctre altcineva, uneori chiar de ctre preedintele rii.
Ceauescu nu tia ce se ntmpl n Romnia? n opinia noastr, secretarul
general al P.C.R. era informat permanent despre problemele cele mai importante cu
care se confruntau cetenii. Din pcate, ncepnd din anul 1948, secretomania a
dominat n mod categoric sistemul politic romnesc. Unul dintre motivele acestei
stri de fapt este complexul de inferioritate fa de strini n special fa de cei
din statele occidentale i URSS al celor care au ajuns n funcii importante de
conducere a statului romn. Prin aplicarea unui regim de clasificare extrem de
restrictiv documentelor pe care le semnau, efii romni de la toate nivelurile
puteau s-i ascund incompetena, lipsa de pregtire profesional i cultura
general derizorie. De asemenea, prin aplicarea tampilei secret pe diferite
documente, cei care fceau parte din nivelurile de conducere ale instituiilor
politice i administrative ale Romniei numii de obicei n funcii pe criterii
politice blocau accesul ceteanului obinuit la informaii vitale pentru acesta. n
schimb, preedintele rii i asuma (a cta oar?) rolul de salvator al patriei,

Locotenent-colonel (r.) dr./Cercettor tiinific III dr., Institutul de Cercetri Socio-Umane


C.S.Nicolescu-Plopor.

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 253262

254

Petre Opri, Laura-Antoaneta Sava

dictnd aplicarea unor msuri, fr s-i informeze pe oamenii obinuii despre


pericolul la care au fost sau sunt expui.
Un exemplu n acest sens sunt documentele intitulate Raport asupra calitii
mediului n R. S. Romnia pentru luna mai 1989 (sintez) i Raport asupra calitii
mediului n R.S. Romnia pentru luna iunie 1989 (sintez), din care prezentm
cteva extrase. Clasificate drept secret de serviciu de ctre Ion Badea,
preedintele Consiliului Naional al Apelor, acestea au ajuns la Nicolae Ceauescu,
iar liderul P.C.R. a propus discutarea lor ntr-o edin a Comitetului Politic
Executiv al C.C. al P.C.R. Astfel, n cursul reuniunii din 14 iulie 1989, Elena
Ceauescu a amintit n mod repetat despre poluarea accidental a apei de ctre
unitile metalurgice i chimice, n timp ce soul su considera astfel:
[...] este necesar s revedem toat activitatea din domeniul acesta i s trecem
la ntocmirea unui program mult mai serios i la instituirea unui control, pentru c
toi trebuie s fie obligai s respecte tehnologiile [...]1.

Nicolae Ceauescu dorea s se acioneze pentru a se reduce poluarea din


marile zone industriale (Hunedoara, Baia Mare, Copa Mic, Galai, Tulcea,
Bucureti, Suceava, Iai, Brazi, Valea Clugreasc, Borzeti, Victoria, Arad,
Trgu-Mure, Govora, Codlea, Fgra, Trnveni, Bacu), dup ce constatase
faptul c se cheltuia mult pentru a proteja mediul, dar nu am aplicat cum trebuie
msurile pe care le avem (s.n.)2.
n alt ordine de idei, Nicolae Ceauescu stabilea personal perioada
nsmnrilor, cum trebuie realizate acestea i modul de utilizare a apei n
sistemele de irigaii din ntreaga ar, n scopul creterii produciei agricole. De
exemplu, n edina din 2 martie 1989 a Comitetului Politic Executiv al C.C. al
P.C.R., preedintele rii a declarat astfel:
Ploile care au czut acum au creat condiii bune pentru lucrrile agricole i
ploile vor continua. Trebuie s nsmnm la timp, s folosim umiditatea oe care o
avem ca, realmente, s putem s obinem o recolt corespunztoare. Trebuie s
realizm cel puin 1 mil[ion]. ha la porumb irigat i ntreaga suprafa irigat la
legume, n toate judeele. Trebuie s se discute foarte serios aceast problem.
Trebuie s avem o abunden de produse. De altfel, nici n 1988 i nici acum nu
avem probleme cu legume, dar s avem abunden i s avem i surse mai bune
pentru exportul de legume. Programele sunt clare, s-au discutat. [...]
Eu am fost duminic (26 februarie 1989 n.n.) n agricultur i n sol
temperatura era de 8-9 grade [Celsius]. [...] Porumbul se poate pune i la 6 grade,
pentru c nu mergem spre iarn. Dac punem porumbul la 6 cm n pmnt, i trebuie
10-15 zile pn rsare i, chiar dac mai scade temperatura, rdcina se duce n jos.
Sigur, dac undeva va fi nghe, vom vedea atunci, dar, pe ansamblu, termenele
trebuie scurtate.
1
Arhivele Naionale Istorice Centrale (n continuare, se va cita ANIC), fond C.C. al P.C.R.
Cancelarie, dosar nr. 53/1989, f. 16.
2
Ibidem, f. 17.

Poluarea Romniei n ultimul an al regimului comunist

255

De altfel, noi am i atras atenia tovarilor c, practic, nu mai trebuie s


nsmnm nimic n luna mai. Inclusiv orezul i toate celelalte culturi trebuie
nsmnate mai devreme. Noi trebuie s ctigm o lun pentru c, dac primvara
ctigm o lun de zile, ctigm 30 la sut la creterea produciei. Dac scpm de
luna iulie i nceputul lunii august, adic de temperaturile mari i dac ne intr
porumbul i floarea-soarelui cu legtur bun, avem producia asigurat. Acest lucru
este bine cunoscut, aa c termenele trebuie scurtate. n sensul acesta trebuie discutat
i aa trebuie luate msurile. Nu trebuie s se mai vin cu justificri. Avem judee
unde este peste 90 la sut suprafa irigat i nu pot s mai vin s spun c a fost
secet. Am discutat din toamn i sper c s-a i lucrat la sistemele de irigaii. Cel
puin, la televiziune n fiecare zi s-a spus c s-au fcut lucrri. Trebuie fcut astfel ca
toate sistemele de irigaii s funcioneze, pentru c trebuie s asigurm produciile
corespunztoare [...]3.

n acelai timp, Nicolae Ceauescu era nemulumit de randamentul sczut al


sistemelor de irigaii. De aceea, liderul suprem al P.C.R. a declarat, n 2 martie
1989, astfel:
Trebuie s revedem i sistemele de irigaii. Prin irigaii, noi consumm de 3-4
ori mai mult ap dect alte ri care i ele fac irigaii, pentru c noi dm totul aa, la
voia ntmplrii i lsm s curg apa, s inunde. Nu intereseaz pe nimeni ce se
ntmpl!
n general, n lume, apa se d foarte raional (sic!), se d la plant.
Trebuie s facem un colectiv care s se ocupe rapid de sistemele de irigaii i
s facem un program. Sigur, este necesar o anumit perioad de timp, dar imediat
trebuie s ne ocupm s reorganizm sistemele noastre de irigaii. Problema
moderrnizrii sistemelor de irigaii trebuie avut imediat n vedere i trebuie s ne
apucm cu toat seriozitatea s-o soluionm. [...]
n acest program trebuie s ne aezm s rezolvm i problema desalinizrii
apei. Lucrurile sunt deja cunoscute. Sunt tehnologii noi, dar s ne apucm s ne
ocupm i noi de problema aceasta [...]4.

Preocuparea lui Nicolae Ceauescu n privina modului de utilizare a apei i a


sistemelor de irigaii putea avea ca motiv penuria de alimente cu care se confruntau
cetenii Romniei n anii 1980. n opinia noastr, penuria respectiv a fost
generat de hotrrea lui Nicolae Ceauescu de a plti n mod anticipat i complet
datoria extern a rii, prin creterea exporturilor de produse alimentare,
concomitent cu scderea importurilor (cu excepia unor materii prime eseniale
pentru industria romneasc). Efectul pe termen scurt a fost echilibrarea balanei de
pli externe a Romniei, ns au fost create probleme unitilor industriale, care
aveau nevoie permanent de importuri (utilaje, materiale i piese de schimb etc.)
pentru a continua producia de bunuri. n acelai timp, a aprut o presiune asupra
tuturor cetenilor, n scopul creterii rapide a produciei agricole a rii.
3
4

Idem, dosar nr. 11/1989, vol. I, f. 29-30.


Ibidem, f. 33-34.

256

Petre Opri, Laura-Antoaneta Sava

ANEXA nr. 1
6 iunie 1989.
Raport asupra calitii mediului n Republica Socialist Romnia pentru luna
mai 1989 (sintez), ntocmit de Ion Badea, preedintele Consiliului Naional al Apelor.
Raport asupra calitii mediului n R. S. Romnia pentru luna mai 1989
(sintez)
I. Cu privire la calitatea aerului
Analizele calitii aerului efectuate n luna mai prin msurtori la staiile de
supraveghere a polurii de fond indic o calitate corespunztoare a aerului pe
ansamblul teritoriului rii.
La altitudini mai joase, local i pe perioade scurte de timp, s-au nregistrat
totui depiri ale valorilor limitelor admisibile la pulberi n suspensie n zonele
platformelor industriale de la Hunedoara i Tulcea, la sulfur de carbon i hidrogen
sulfurat la Suceava, n zona platformei Combinatului de Fibre Sintetice, i la
amoniac la Bucureti i Iai. De remarcat c n zonele localitilor Baia Mare se
nregistreaz frecvente depiri ale valorilor limitelor admisibile la dioxid de sulf i
pulberi n suspensie (anexa 1).
n vederea mbuntirii calitii aerului n zonele menionate, s-au luat
urmtoarele msuri:
la Platforma siderurgic Hunedoara s-au realizat reparaii capitale la electrofiltrul nr. 2 i continu lucrrile de execuie la instalaia de stingere uscat a cocsului;
pe Platforma chimic Rmnicu-Vlcea s-au etanat celulele de electroliz
de la secia clorosodic I i continu lucrrile de remediere la reelele tehnologice
care vehiculeaz substane toxice;
pe Platforma metalurgic Tulcea continu execuia lucrrilor de captare a
gazelor de la cuptoarele 6 i 7 de feromangan afnat i trecerea lor prin linia de
epurare aferent cuptorului 5;
la ntreprinderea metalurgic de metale neferoase Copa Mic s-a pus n
funciune coul de dispersie, dar numai la 50% din capacitate i continu lucrrile
de etanare de la instalaiile interioare.
Pe Platformele industriale din Baia Mare, Bucureti-Dudeti, Suceava i Iai
nu s-au nceput lucrrile necesare pentru protecia calitii aerului.
II. Cu privire la calitatea apelor
a) Calitatea apelor de suprafa
Analizele fizico-chimice i bacteriologice efectuate n luna mai pe cursurile
superioare ale rurilor pun n eviden o calitate corespunztoare n majoritatea

Poluarea Romniei n ultimul an al regimului comunist

257

cazurilor. Pe unele sectoare mijlocii i inferioare ale cursurilor de ap, n special n


aval de marile centre urbane i uniti industriale sau agricole, calitatea apei este
necorespunztoare ca urmare a deversrilor de ape uzate neepurate sau insuficient
epurate, a deficienelor n exploatarea staiilor de epurare i a descrcrilor din
batalurile de reziduuri, sau operaiilor de splare a instalaiilor de producie care
vehiculeaz substane poluante (anexa 2).
n luna mai s-au produs mai multe poluri accidentale care au afectat
echilibrul ecologic i utilizarea apei la folosinele din aval.
Astfel, pe rul Some s-a semnalat o poluare cu substane organice, datorit
unei avarii la Fabrica de Celuloz Chimic din cadrul Combinatului de Fibre,
Celuloz i Hrtie Dej, care s-a resimit pn la ieirea din ar a cursului de ap.
Pe rul Brlad, n seciunea Bceti, s-a semnalat mortalitate piscicol
datorit splrii de ctre un cetean a unui bidon vechi care coninea insecticidul
DIBUTOX.
n toate cazurile de poluare accidental, organele de gospodrire a apelor au
avertizat imediat folosinele din aval, au luat msuri n colaborare cu unitile i
consiliile populare pentru sistarea polurii i au aplicat sanciunile prevzute de
lege celor vinovai.
Pentru reducerea polurii cursurilor de ap Some, Mure i Olt s-au luat
msuri de oprire temporar sau de diminuare a produciei la unele secii din
Combinatul de celuloz i hrtie Dej i Combinatul de produse sodice Ocna Mure
i Govora pentru asigurarea eficienei maxime a staiilor existente de epurare.
n scopul diminurii ncrcrii cu poluani a apelor uzate evacuate s-au mrit
debitele de diluie pe cursurile de ap.
b) Calitatea apelor subterane
Se menin n continuare poluate stratele acvifere din jurul Combinatelor
Chimice i Petrochimice de la Brazi, Govora, Arad, Bacu, Codlea i Fgra, ca
urmare a pierderilor prin batalurile de depozitare a reziduurilor i prin reelele de
canalizare deteriorate.
Se continu execuia lucrrilor de remediere i de nlocuire a tronsoanelor de
canalizare deteriorate la Combinatele chimice i petrochimice Brazi, Govora, Arad,
Bacu, Codlea i Fgra, cele de impermeabilizare a platformelor de depozitare a
reziduurilor iar, n zona Brazi, se execut lucrrile de depoluare a pnzei freatice.
Pentru depoluarea pnzei freatice din zona Arad, a fost elaborat documentaia
tehnic, dar nu a nceput nc execuia lucrrilor.
Nu s-a acionat nc i nu s-au luat msuri pentru depoluarea pnzei freatice
din zona platformelor chimice de la Govora, Codlea i Fgra.
c) Calitatea apei potabile
Datorit depirii i n luna mai a unor indicatori de calitate pe unele sectoare
ale cursurilor de ap i a funcionrii necorespunztoare a unor staii de tratare,

258

Petre Opri, Laura-Antoaneta Sava

indicatorii de calitate au prezentat valori peste limitele admise n localitile Bacu,


Galai i Trnveni la amoniac i substane organice.
Pentru corectarea calitii apei s-au mrit dozele de reactivi i s-au splat mai
des filtrele.
III. Cu privire la calitatea precipitaiilor
Rezultatele analizelor efectuate prin reeaua de control a calitii
precipitaiilor nu indic precipitaii poluante. Izolat, n zonele industriale ale
localitilor Baia Mare, Cluj, Constana, Suceava i Trgovite s-a semnalat o
uoar aciditate a precipitaiilor ca urmare a emanaiilor de gaze ncrcate cu dioxid
de sulf de la unitile locale industriale i a transportului poluanilor prin atmosfer
de la distan. La Biharia jud. Bihor s-au evideniat precipitaii alcaline. S-a
intensificat urmrirea activitilor de producie pe platformele industriale care pot
provoca emanaii de dioxid de sulf i ali poluani, n vederea identificrii surselor
i luarea msurilor de evitare a polurii.
IV. Cu privire la nivelul de radioactivitate a mediului
Radioactivitatea determinat prin msurtori Beta globale a aerului, apelor
interne, a Dunrii, a Mrii Negre, a depunerilor la sol i a solului s-a situat n
limitele valorilor nregistrate n anul 1985. [...]
Coninutul n Cesiu 137 n factorii de mediu, n cursul lunii mai, n
principalele zone geografice ale rii, raportat la valorile de referin ale anului
1985, se prezint astfel:
[...]
n luna mai valorile radionuclidului Cesiu 137, n aer este sub nivelul anului
1985 n toate zonele rii.
La depunerile la sol se constat o uoar scdere a valorilor fa de luna
aprilie n Dobrogea i Muntenia, o cretere nesemnificativ n Cmpia Vestic,
Oltenia i Transilvania i un nivel staionar n Moldova.
n sol i n ap se constat n general acelai nivel al radioactivitii ca i n
luna aprilie.
Situaia detaliat a radioactivitii factorilor de mediu se raporteaz zilnic
prin Comandamentul Republican pentru Intervenie n Caz de Accident Nuclear.
V. Cu privire la stratul de ozon
Prelucrarea datelor din msurtorile efectuate de laboratorul de specialitate
din cadrul Institutului de Meteorologie i Hidrologie a pus n eviden faptul c
distribuia valorilor de ozon total la Bucureti este normal.
Valoarea medie a stratului de ozon la Bucureti se menine la valoarea de
0,344 cm.

Poluarea Romniei n ultimul an al regimului comunist

259

Starea ozonului atmosferic la noi n ar nu comport nici o problem de risc


cu privire la sntatea oamenilor i degradarea mediului.
[...]
Pentru depirea repetat a indicatorilor de calitate reglementai prin
acordurile de protecie a mediului privind cantitile de poluani emii n atmosfer,
precum i pentru depirea valorilor indicatorilor de calitate a apelor uzate evacuate,
s-au aplicat de ctre Inspecia de Stat a Apelor 885 amenzi contravenionale n valoare
de 668.350 lei i s-au ntocmit dou dosare de urmrire penal.
[...]
Preedinte
(ss.) Ion Badea
ANIC, fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar nr. 53/1989, f. 102-105.
ANEXA nr. 2
5 iulie 1989.
Raport asupra calitii mediului n Republica Socialist Romnia Romnia
pentru luna iunie 1989 (sintez), ntocmit de ctre Ion Badea, preedintele
Consiliului Naional al Apelor.
Raport asupra calitii mediului n R. S. Romnia pentru luna iunie 1989
(sintez)
I. Cu privire la calitatea aerului
Pe ansamblul teritoriului rii analizele calitii aerului efectuate n luna iunie
prin msurtori la staiile de supraveghere a polurii de fond indic o calitate
corespunztoare.
Dei pe ansamblul rii, calitatea aerului este corespunztoare, totui, local i
punctiform, pe perioade scurte de timp, s-au nregistrat depiri ale valorilor
limitelor admisibile la pulberi n suspensie n zonele platformelor industriale de la
Hunedoara, Galai, Bucureti i Tulcea, la sulfur de carbon la Suceava, n zona
platformei Combinatului de Fibre Sintetice, i la amoniac la Bucureti i Iai. n
zona Baia Mare i Copa Mic se nregistreaz frecvente depiri ale valorilor
limitelor admisibile la dioxid de sulf i pulberi n suspensie (anexa 1).
n vederea mbuntirii calitii aerului n zonele menionate, s-au luat
urmtoarele msuri:
pe Platforma siderurgic Hunedoara, continu execuia instalaiilor de
stingere uscat a cocsului;

260

Petre Opri, Laura-Antoaneta Sava

pe Platforma metalurgic Tulcea, s-au adoptat tehnologii pentru reducerea


temperaturii gazelor reziduale care trec pe fluxul de epurare n vederea
experimentrii mbuntirii funcionrii sacilor filtrani din producia intern;
la ntreprinderea metalurgic de metale neferoase Copa Mic continu
lucrrile de etanare de la instalaiile interioare, celelalte msuri stabilite fiind n
faz de promovare a investiiilor de ctre organele de sintez.
La Platformele industriale din Baia Mare, Bucureti-Dudeti, Suceava, Galai
i Iai nu s-au nceput lucrrile necesare pentru mbuntirea calitii aerului.
II. Cu privire la calitatea apelor
a) Calitatea apelor de suprafa
Analizele fizico-chimice i bacteriologice efectuate n luna iunie pe cursurile
de ap pun n eviden n majoritatea cazurilor o calitate mai bun a apei dect n
luna precedent. Totui, pe unele sectoare mijlocii i inferioare ale cursurilor de
ap, n special n aval de marile centre urbane i uniti industriale sau agricole, s-a
nregistrat o calitate necorespunztoare a apei ca urmare a deversrilor de ape uzate
neepurate sau insuficient epurate, a deficienelor n exploatarea staiilor de epurare
i a descrcrilor din batalurile de reziduuri, sau operaiilor de splare a instalaiilor
de producie care vehiculeaz substane poluante (anexa 2).
Pe rul Prut, ca urmare a unei avarii produs la ntreprinderea de Reparaii
Maini Agricole Lipcani de pe teritoriul URSS, a fost semnalat o poluare cu
produse petroliere.
Pentru reducerea polurii cursurilor de ap Some i Olt se urmrete
aplicarea msurilor i lucrrilor prevzute n programele aprobate de Guvern.
De asemenea, s-a verificat stadiul de ndeplinire al msurilor de depoluare
pentru principalele uniti aparinnd ramurilor metalurgice i chimiei, rezultnd c
dintr-un numr de 47 msuri la unitile Ministerului Industriei Metalurgice s-au
ndeplinit integral pn n prezent numai 6, iar la unitile Ministerului Industriei
Chimice i Petrochimice, din 137 msuri s-au realizat integral numai 58.
b) Calitatea apelor subterane
Se menin n continuare poluate stratele acvifere din jurul Combinatelor
Chimice i Petrochimice de la Brazi, Valea Clugreasc, Borzeti, Trgu-Mure,
Victoria, Govora, Arad, Bacu, Codlea i Fgra, ca urmare a pierderilor prin
batalurile de depozitare a reziduurilor i prin reelele de canalizare.
Se continu execuia lucrrilor de remediere i de nlocuire a tronsoanelor de
canalizare deteriorate la Combinatele chimice i petrochimice Brazi, Govora, Arad,
Bacu, Codlea i Fgra, cele de impermeabilizare a platformelor de depozitare a
reziduurilor iar, n zona Brazi, se execut lucrrile de depoluare a pnzei freatice.
Pentru depoluarea pnzei freatice din zona Arad, a fost elaborat documentaia
tehnic, dar nu a nceput nc execuia lucrrilor.

Poluarea Romniei n ultimul an al regimului comunist

261

Nu s-a acionat nc i nu s-au luat msuri pentru depoluarea pnzei freatice


din zona platformelor chimice de la Govora, Codlea, Fgra, Valea Clugreasc,
Borzeti, Trgu-Mure i Victoria.
c) Calitatea apei potabile
Datorit funcionrii necorespunztoare a unor staii de tratare, indicatorii de
calitate au prezentat valori peste limitele admise n localitile Bacu, Galai i
Trnveni la amoniac i substane organice.
Pentru corectarea calitii apei s-au mrit dozele de reactivi i s-au splat mai
des filtrele.
III. Cu privire la calitatea precipitaiilor
Rezultatele analizelor efectuate prin reeaua de control a calitii precipitaiilor nu
indic precipitaii poluante. Izolat, n zona localitilor Baia Mare, Oradea, Slatina,
Slobozia, Focani, Piteti i Cluj s-a semnalat o uoar aciditate a precipitaiilor ca
urmare a emanaiilor de gaze ncrcate cu dioxid de sulf de la unitile locale
industriale i a transportului poluanilor prin atmosfer de la distan. La Biharia
jud. Bihor s-au evideniat precipitaii alcaline. S-a intensificat urmrirea
activitilor de producie care pot provoca emanaii de dioxid de sulf i ali
poluani, n vederea identificrii surselor i luarea msurilor de evitare a polurii.
IV. Cu privire la nivelul de radioactivitate a mediului
Radioactivitatea determinat prin msurtori Beta globale a aerului, apelor
interne, a Dunrii, a Mrii Negre, a depunerilor la sol i a solului s-a situat n
limitele valorilor nregistrate n anul 1985. (...)
n luna iunie valorile radionuclidului Cesiu 137, n aer este sub nivelul anului
1985 n toate zonele rii, dar cu o uoar cretere fa de luna mai.
La depunerile la sol se constat o uoar scdere a valorilor fa de luna mai
n Dobrogea i Muntenia, o cretere nesemnificativ n Cmpia Vestic, Oltenia i
Transilvania i un nivel staionar n Moldova.
n sol se evideniaz o cretere uoar a concentraiilor n Cmpia Vestic,
Oltenia i Muntenia i o scdere n Dobrogea i Moldova.
n ap se constat n general acelai nivel al radioactivitii ca i n luna mai.
Situaia detaliat a radioactivitii factorilor de mediu se raporteaz zilnic
prin Comandamentul Republican pentru Intervenie n Caz de Accident Nuclear.
V. Cu privire la stratul de ozon
Prelucrarea datelor din msurtorile efectuate de laboratorul de specialitate
din cadrul Institutului de Meteorologie i Hidrologie a pus n eviden faptul c
distribuia valorilor de ozon total la Bucureti este normal.

262

Petre Opri, Laura-Antoaneta Sava

Valoarea medie a stratului de ozon la Bucureti se menine la valoarea de


0,344 cm.
Starea ozonului atmosferic la noi n ar nu comport nici o problem de risc
cu privire la sntatea oamenilor i degradarea mediului.
[...]
Pentru depirea repetat a indicatorilor de calitate reglementai prin
acordurile de protecie a mediului privind cantitile de poluani emii n atmosfer,
precum i pentru depirea valorilor indicatorilor de calitate a apelor uzate
evacuate, s-au aplicat de ctre Inspecia de Stat a Apelor 382 amenzi
contravenionale n valoare de 411.600 lei i s-au ntocmit dou dosare de urmrire
penal.
[...]
Preedinte
(ss.) Ion Badea
ANIC, fond C.C. al P.C.R. Cancelarie, dosar nr. 53/1989, f. 109-111.

INVESTIIILE STRINE N ROMNIA N PERIOADA CRIZEI


FINANCIARMONETARE INTERNAIONALE (GLOBALE)
Laureniu RADU
Abstract: Foreign direct investments represent for Romania a key element in
the sustained and sustainable economic growth. The study analyzes the inflows of
foreign capital and the issue of the investment flows decrease on the Romanian
market in the context of the economic crisis, as well as aspects related to the
Romanian investments abroad.
Keywords: foreign direct investments, competitiveness, austerity, economic
crisis, capital flow.

1. ANALIZA RETROSPECTIV A PROBLEMEI


n contextul economic actual, se constat o intensificare colectiv a statelor n
direcia eliminrii barierelor din calea comerului internaional, sens n care
investiiile strine directe devin tot mai importante n dezvoltarea economic prin
oferirea unui volum mai mare de bunuri i servicii. Mai mult, investiiile strine
creeaz oportunitatea unui nou cadru de formare profesional, contribuie att la
reducerea omajului, ct i la impulsionarea bunstrii naiunii.
Reglementrile la nivel global din ultimul deceniu n ceea ce privete
politicile de investiii i comer, inclusiv liberalizarea tarifelor i reducerea
restriciilor n acest sens, a extins rolul investiiilor strine n internaionalizarea
afacerilor. Fluxul de investiii aduce beneficii att rii de origine ct i ri gazd.
Pentru ntreprinderile mici i mijlocii, investiiile strine reprezint o oportunitate
de a se implica mai activ n activiti de afaceri internaionale.
Investitorul strin este considerat acea persoan fizic sau juridic nerezident,
care are calitatea de acionar/asociat n cadrul unei societi comerciale de pe
teritoriul altui stat.
Exist dou categorii de investiii strine: investiii strine directe (ISD) i
investiii strine de portofoliu (ISP).

Cercettor tiinific III dr. n cadrul Institutul de Cercetri Socio-Umane ,,C. S. Nicolaescu Plopor Craiova. E-mail: patrick13@gmail.com.

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 263272

264

Laureniu Radu

Investiiile strine directe reprezint o conexiune investiional de durat,


ce se realizeaz prin achiziionarea unei afaceri, sau prin fuziuni ce duc la
extinderea operaiunilor afacerii existente din ara de destinaie. Interesul investiional
implic totodat i exercitarea unei influene manageriale semnificative a investitorului
n respectiva afacere. Important de menionat, este faptul c, dreptul de proprietate
prin investiie survine n momentul n care entitatea strin deine cel puin 10%
din capitalul social sau aciunile cu drept de vot ale ntreprinderii rezidente1.
Comparativ cu ISD-urile, investiiile strine de portofoliu urmresc
achiziionarea de valori mobiliare (aciuni emise de societi comerciale,
obligaiuni sau titluri de credit), n care investitorii, fr a avea dreptul de control
managerial asupra activitii economice a firmei emitente, se pot retrage oricnd cu
uurin. Acest tip de investiie are un caracter speculativ, bazat pe risc sau un
ctig avantajos.
nfiinarea de companii de tip joint venture (companie mixt) sau formarea de
aliane strategice pot fi considerate metode eficiente de investiii strine datorit
avantajului diminurii riscurilor care vor fi mprite, dar i din punct de vedere al
mbuntirii imaginii prin atragerea de noi parteneriate, precum i a facilitii
accesului ctre noi tehnologii i piee de desfacere.
Investiiile strine directe, dup cum precizeaz Banca Naional a Romniei,
au dou componente2:
,,Capitaluri proprii ce exprim procentul capitalului din cadrul
companiilor rezidente deinut de ctre nerezideni sub form de numerar
ori contribuii n natur, iar n cazul sucursalelor capitalul din dotarea
acestora.
,,Creditul net realizat din creditele primite de ctre ntreprinderea
rezident de la investitorul strin direct sau de la firma care face parte
din acelai grup de firme.
Motivarea oricrei investiii strine are la baz obinerea unor venituri mai
mari dect cele din ara de origine a capitalului, fapt pentru care investitorii caut
surse noi de materie prim, faciliti de producie mai ieftine i o pia de desfacere
mai atractiv.
Investiiile strine directe au devenit n ultimii ani o form dominant de flux
de capital n economia mondial, dar i o surs de tehnologie avansat i practici
manageriale mai bune.
n general, ISD-urile prezint un factor de risc mai mic la criz, deoarece
strategiile investitorilor strini au la baz decizii ce includ o serie de factori
(analiza pieelor, competitivitatea, evaluarea resurselor interne) care determin
perspectiva angajrii n dezvoltarea unei afaceri pe termen lung ntr-o anumit ar
gazd. Pentru realizarea obiectivelor urmrite este nevoie de prospectarea pieelor
internaionale i evaluarea riscului, precum i de informaii corecte privind

1
2

http://unctad.org., Foreign Direct Investment.


http://www.bnro.ro., Investiii strine directe n Romnia, Cercetare statistic anual.

Investiiile strine n Romnia n perioada crizei financiar-monetare internaionale

265

oportunitile i avantajele investiionale. n condiiile lipsei de capital autohton,


soluia investiiilor strine devine absolut necesar, mai ales n cazul rilor aflate
n procesul de tranziie spre economia de pia. Potenialul economic, stabilitatea
politic, costurile legate de munc, nivelul de pregtire profesional, calitatea
infrastructurii i a reelelor de comunicaii sunt factori determinani n atragerea
investiiilor strine.
Lipsa de profesionalism i greelile politice au fcut ca Romnia s i
deschid drumul spre economia mondial fr a fi ndeajuns de pregtit prin
crearea instituiilor pieei i regularizarea ratei de schimb. Negocierile
neprofesionale i lipsa unor strategii concrete de dezvoltare regional pe termen
lung au facilitat interesul investitorilor strini de a profita de lacunele legislative,
de existena unor resurse naturale ieftine i de costul redus al forei de munc
calificat, ceea ce a dus la declinul economiei romneti. Cu toate acestea,
atragerea investitorilor strini i promovarea exporturilor, trebuie s rmn
obiective prioritare pentru ara noastr, deoarece suplinesc necesitile generate de
lipsa de capital i n acelai timp sunt factori generatori de stimulare a creterii
economice durabile.
2. EVOLUIA INVESTIIILOR STRINE N ROMNIA
Din punct de vedere legal, investitorii strini care aleg Romnia se bucur de
aceleai drepturi i au aceleai obligaii ca investitorii romni. Prin Ordonana de
Urgen a Guvernului nr. 85 din 24 iunie 2008, sunt stabilite principiile care stau la
baza stimulrii investiiilor, dar i domeniile n care investitorii pot accesa ajutoare
de stat. Acetia pot obine diverse faciliti sau sume nerambursabile cu condiia
achiziionrii unor active i crearea de locuri de munc, precum bonificaii de
dobnd n cazul contractrii de credite. Principiile pe care se bazeaz stimularea
investiiilor sunt:
9 tratament egal;
9 transparen;
9 eficiena utilizrii facilitilor;
9 confidenialitate;
9 eligibilitatea n funcie de proveniena fondurilor de finanare.
Pentru mbuntirea climatului de afaceri din Romnia, n anul 1997, a fost
nfiinat Consiliul Investitorilor Strini, organizaie patronal care reunete 119
companii multinaionale i a cror investiie cumulat depete suma de 16
miliarde de euro, reprezentnd aproximativ dou treimi din volumul total al
investiiilor strine din ar3. Organizaia ncurajeaz i promoveaz principiul
liberei concurene i cel al statului de drept pentru toi protagonitii mediului de

http://www.fic.ro/press/press, Consiliul Investitorilor Strini.

266

Laureniu Radu

afaceri, fie ei romni sau strini, far discriminare sau tratament preferenial pentru
nici unul dintre acetia. Companiile membre ale acestei organizaii au circa
180.000 de salariai la nivel naional, dup cum precizeaz site-ul Consiliului
Investitorilor Strini.
ntre 2003 i 2006, Romnia a nregistrat n fiecare an creteri ale investiiilor
strine. Astfel fluxul net a ajuns la 5183 milioane euro n 2004, 5213 milioane euro
n 2005 i 9056 milioane de euro n 2006, iar dup diminuarea capitalului strin, la
7250 milioane euro n 2007, a urmat o cretere n anul 2008 ce a atins nivelul
record de 9496 milioane de euro4.
Cele mai importante investiii n anul 2008 au fost atrase de industria
prelucrtoare, nsemnnd 31,3% din totalul investiiilor (48798 milioane euro
investiii strine directe) n principalele activiti economice, comparativ cu
domeniile agriculturii, silviculturii i pescuitului (1,4%) care au o pondere mai
redus5. n general, o mare parte a investiiilor a fost orientat ctre regiunea
Bucureti-Ilfov, regiunea Nord-Est fiind cotat ca cea mai puin atractiv pentru
investitorii strini, dup cum se observ n urmtorul tabel:
Tabel 1
Investiii strine directe n Romnia la 31 decembrie 2008.
Repartizare pe regiuni de dezvoltare
REGIUNI

Valoare
Mil. euro

Total pe regiuni:

48798

100,0

BUCURETI ILFOV

30594

62,7

CENTRU

4146

8,5

SUD-EST

3551

7,3

SUD - MUNTENIA

3411

7,0

VEST

2626

5,4

NORD-VEST

2108

4,3

SUD-VEST OLTENIA

1226

2,5

NORD-EST

1136

2,3

% din total ISD

Sursa: Rapoarte BNR

Fosta Agenie Romn pentru Investiii Strine (ARIS), a crei activitate a


fost preluat ulterior de Ministerul pentru ntreprinderi Mici i Mijlocii, anuna, n
2008, un top al investiiilor companiilor strine n care pe primul loc se afla

http://www.ziare.com/afaceri/ Nivel maxim al investiiilor strine n Romnia - cea mai mare


sum din 2008, 17 ianuarie 2014.
5
Banca Naional a Romniei, Raport cercetri pentru anul 2008, Investiii strine directe n
Romnia, 31 decembrie 2008, pp. 2-5.

Investiiile strine n Romnia n perioada crizei financiar-monetare internaionale

267

compania francez Renault cu un cumul investiional de 676 de milioane de euro i


care a contribuit totodat la crearea a 3650 locuri de munc. Pe locul secund se afl
firma austriac Egger cu 700 de angajai i 210 milioane euro investii, locul al
treilea fiind ocupat de dou companii ce au nregistrat acelai volum de investiii de
120 milioane euro, dar care se difereniaz prin numrul locurilor de munc create,
respectiv compania japonez Calsonic Kansei (1050 angajai) i compania francez
Saint Gobain (200 angajai)6.
Rapida cdere a bncii americane Lehman Brothers, n urma succesiunii
evenimentelor din septembrie 2008, a determinat nceputul crizei financiar-monetare,
care a lovit n special statele mai puin dezvoltate. Dei vrful de cretere economic n
Romnia a fost n anul 2008, se pun o serie de ntrebri. De ce totui criza a reuit s
loveasc puternic i ara noastr? Ct de competitiv este economia romneasc?
O problem major a Romniei este faptul c, dei a nregistrat semnificative
creteri economice pn n 2008, totui nu a reuit s profite de oportunitatea
absoriei fondurilor europene. Rata de contractare sczut, claseaz ara noastr pe
ultimul loc din Europa Central i de Est n ceea ce privete atragerea de fonduri
europene. Un alt aspect este panica creat de criza economic ce a fost gestionat
greit prin reforme destul de dure, ce au inclus concedieri masive i reduceri
salariale de 25% n sectorul public afectnd totodat i pe cel privat. Protestele de
strad ale populaiei nemulumite, atacurile politice i schimbarea guvernelor mai
mult au destabilizat economia romneasc care avea nevoie de msuri eficiente de
redresare. Slabele performanele legate de productivitate, export, inovare, infrastructur
i investiii au poziionat Romnia n ultima grup a competitivitii rilor din UE.
Dezastrul generat de criza financiar a dus n urmtorii ani la scderea
drastic a investiiilor de la 3488 milioane euro n 2009, la 2220 milioane de euro
n 20107, anul 2011 cu un nivel de 1815 milioane euro fiind considerat mult mai
vulnerabil8. n toat aceast perioad, atragerea investitorilor strini s-a concentrat
tot pe regiunea Bucureti-Ilfov, ponderea ISD-urilor n celelalte regiuni fiind
aproximativ asemntoare cu procentele din anul 2008.
n 2012, pentru prima dat de la declanarea crizei economice, se
nregistreaz o cretere a investiiilor strine directe nete, avansul fiind de 18,7%,
ajungnd la 2138 milioane euro, fapt ce a atras 7.114 locuri de munc, cu 18,9%
mai multe dect n 2011, ceea ce a situat Romnia pe locul 10 n Europa dup
numrul locurilor de munc create9. Raportul BNR pe anul 2012 precizeaz c

6
http://www.wall-street.ro/articol/Economie, Cei mai mari investitori strini din Romnia, 19
mai 2008.
7
Banca Naional a Romniei, Raport cercetri pentru anul 2010, Investiii strine directe in
Romnia, 31 decembrie 2010, p. 2.
8
Banca Naional a Romniei, Rezultatele cercetrii statistice privind investiiile strine directe n
Romnia, 31 decembrie 2011, p. 3.
9
http://www.wall-street.ro/articol/Economie, Peste 7.000 de locuri de munc, create in 2012
de pe urma ISD, 5 iunie 2013.

268

Laureniu Radu

,,ntreprinderile investiie strin direct, au avut un impact pozitiv asupra


comerului romnesc, contribuia acestora la exporturile de bunuri fiind de 70,3%,
n timp ce la importuri a fost de 62,6%, industria fiind considerat principala
ramur cu excedent comercial. Europa i Statele Unite ale Americii sunt
principalii investitori n Romnia, prezena lor fiind n mare parte concentrat n
industrie. Printre primele ri care au investit cel mai mult n Romnia, aa cum
arat datele statistice, pn la data de 31 decembrie 2012, sunt: Olanda, care deine
peste o cincime (22,4%) din totalul soldului investiiilor strine directe, adic
13.229 milioane euro, urmat de Austria cu 10920 milioane euro, Germania cu
6.499 milioane euro, Frana cu o pondere de 5272 milioane euro i Italia care este
pe locul 5 cu 2930 milioane euro10. Dup cum menioneaz acelai Raport al BNR,
,,veniturile nete, ce sunt constituite din veniturile din participaii la capital i din
veniturile nete din dobnzi obinute de ctre investitorii strini direci n anul 2012
au nsumat 1 267 milioane euro, ceea ce reprezint o cretere cu 856 de milioane
euro comparativ cu anul precedent.
Comparativ cu anul 2008, regsim acelai top al investitorilor strini, doar c
n fruntea clasamentului se afla Austria naintea Olandei. Printre afacerile
investitorilor olandezi, cele mai cunoscute sunt ING Bank i compania de asigurri
Aegon care, n anul 2013, i-a ntrit poziia pe piaa local prin preluarea
portofoliilor de asigurri de via i pensii private11. Clujul a devenit o zon
atractiv pentru investitorii strini i mai ales pentru olandezi. Astfel, grupul EVW
Holding a anunat investiii, n anul 2012, de circa 1,5 miloane de euro n noua
fabric ce are ca obiect de activitate reaparea anvelopelor de camioane. O alt
companie olandez, CSi, unul dintre investitorii importani de pe nia sistemelor de
transport i a benzilor transportoare, intenioneaz s ridice o nou fabric,
investiie a crei valoare va depi 8,5 milioane de euro, n timp ce compania Fencs
Industries, care produce utilaje pentru industria alimentar a anunat c
intenioneaz s investeasc dou milioane de euro, pe parcursul a trei ani, timp n
care va crea n total 150 de noi locuri de munc12. Dac Clujul atrage investitorii,
atunci de ce s-a retras gigantul Nokia? Concernul finlandez a preferat acest zon
deoarece dispune de for de munc calificat i ieftin, iar oamenii sunt obinuii
cu maniera de lucra ntr-o multinaional. Pierderea poziiei de lider n topul
productorilor de telefoane inteligente, n faa unor competitori redutabili precum
Samsung sau Apple, retrogradarea ratingului i problemele financiare cauzate de
criza economic au determinat Nokia s se concentreze pe reducerea costurilor.
Problemele legate de nchiderea fabricii de la Jucu, care avea 2200 de angajai, sunt

10
BNR, Institutul Naional de Statistic, Investiii Strine Directe n Romnia n anul 2012,
pp. 12-14.
11
http://www.1asig.ro.,AEGON Romnia a intrat in primii zece juctori pe life din Romania, 4
mai 2014.
12
www.romanialibera.ro, De ce este Transilvania magnet pentru investitorii olandezi, 13
septembrie 2012.

Investiiile strine n Romnia n perioada crizei financiar-monetare internaionale

269

legate de infrastructura de transport din regiunea Transilvania, dar i de noile


msuri fiscale ce au dus la costuri suplimentare de funcionare a companiei
finlandeze. Retragerea Nokia este considerat o pierdere enorm, mai ales c 5%
din exporturile Romniei erau asigurate de ctre aceast companie13, pe care
decidenii politici se bazau n scoaterea rii din recesiune.
Dup cum avertizeaz reprezentanii Alianei Confederaiilor Patronale din
Romnia, muli investitori au prsit Romnia sau sunt pe cale de a-i nchide
operaiunile din cauza fiscalitii excesive, birocraiei i generalizrii spgii
administrative, acetia prefernd s i mute business-urile n Bulgaria, dar i n ri
din Africa, Asia i America. Spre exemplu, dup 13 ani de activitate, n 2009, Kraft
Foods a mutat n Bulgaria cea mai mare parte a liniilor de producie ale fabricii
Poiana din Braov, lsnd totui o parte din linia de producie la nivel local, pentru
a evita intrarea n omaj a tuturor celor 440 angajai, o pare dintre acetia fiind
transferai la fabrica de la Ghimbav, n timp ce 20% au rmas s i caute un loc de
munc14. Coca-Cola, Nestle sau Colgate-Palmolive sunt alte exemple sonore de
investitori care au nchis fabrici n Romnia n ultimii cinci ani.
Msurile de austeritate aplicate greit, prin reduceri salariale drastice i
concedieri masive, precum i dezinteresul guvernailor de a oferi cursuri de
recalificare gratuite, au creat un climat de instabilitate i au accentuat fenomenul
migraiei. Acest aspect a determinat anumii investitori strini s i limiteze
investiiile, iar pe alii s evite Romnia creznd c fora de munc calificat a
plecat deja n strintate.
Climatul politic mai temperat, dup rezultatele alegerilor din 2013, i
semnarea de noi acordurilor cu FMI i UE au contribuit la ntrirea monedei
naionale i totodat au crescut ncrederea investitorilor n piaa din Romnia.
Pentru prima dat dup patru ani de la nceputul crizei economice, investiiile
strine directe au atins cifra record de 2710 milioane euro. O cretere semnificativ
s-a nregistrat i n prima lun a anului 2014, investiiile strine directe au totalizat
244 milioane euro, n cretere cu 8% fa de luna ianuarie a anului trecut15. n
Europa Central i de Est, Romnia se afl pe poziia a patra n ceea ce privete
atragerea investitorilor strini, primele ri preferate fiind Polonia, Republica Ceh
i Ungaria16.
Analiznd diagrama fluxului investiiilor strine directe nregistrate la
sfritul fiecrui an, prezentat mai jos, constatm faptul c apogeul investiiilor

13
http://www.antena3.ro/economic/companii, Nokia terge cu buretele 5% din exporturi i
2.000 de locuri de munc, dar pleac din Romania cu un profit minim de 35 milioane euro, 29
septembrie 2011.
14
http://www.ziare.com, Fabrica Poiana din Braov s-a inchis definitiv, 23 August 2010.
15
http://www.mediafax.ro/economic/ Investiiile strine au crescut n ianuarie cu 8%, la 244
milioane euro, Mediafax.
16
www.ey.com/attractiveness, Ernst & Youngs attractiveness survey, Coping with the crisis,
the European way, Europe 2013, p. 21.

270

Laureniu Radu

strine directe a fost atins n anul 2008. Mai mult, dac n perioada anilor 20042007, investitorii strini au adus n ar fonduri n valoare de circa 26702 milioane
euro, atunci n urmtorii patru ani (2009-2012) de la nceputul crizei economice,
investiiile strine s-au cifrat la doar 9661 milioane euro, adic aproximativ
valoarea total a celor nregistrate n anul 2008.
Diagram prelucrare proprie dup rapoartele BNR (date exprimate n milioane euro)

Cu toate c la nceputul crizei economice mondiale din 2008, Romnia


nregistra o valoare record a investiiilor strine directe, acestea au nceput s scad
pe parcursul urmtorilor patru ani din cauza climatului politic i social instabil
creat de msurile dure de austeritate. Creterea omajului, diminuarea salariilor i
restrngerea beneficiilor sociale au dus la scderea consumului care este considerat
suportul de baz al economiei. Atunci cnd cererea lipsete oferta devine inutil,
iar acest efect a fost resimit puternic n mediul de afaceri, determinnd astfel
investitorii s fie precaui i s i restrng activitatea.
Efectul austeritii a generat un fenomen greu de oprit. Diminuarea
investiiilor strine i necesitatea rezolvrii problemelor sociale au determinat statul
s fac mprumuturi foarte mari pentru acoperirea bugetelor sectuite, fapt care a
dus la deprecierea monedei naionale i la presiuni fiscale. Dei au trecut cinci ani
de la debutul crizei, Romnia are nc o cretere economic fragil i, mai mult ca
oricnd, se confrunt cu o lips acut de investiii, iar creditarea este n continuare
ngheat. Rectigarea ncrederii investitorilor trebuie s fie una dintre prioritile
decidenilor politici, iar pentru aceasta este nevoie de stabilitate i predictibilitate
pentru mediul de afaceri.

Investiiile strine n Romnia n perioada crizei financiar-monetare internaionale

271

3. INVESTIII DIRECTE ROMNETI N STRINTATE


Investiiile romneti n strintate sunt susinute prin EximBank, instituie
specializat al crei portofoliu de produse este axat pe cele trei direcii de aciune:
finanare, garantare i asigurare. EximBank susine companiile care au nevoie de
credite i acoper riscurile comerciale ce pot aprea n derularea tranzaciilor
comerciale internaionale.
Reglementrile emise de Banca Naional a Romniei privind autorizarea
operaiunilor valutare, care au intrat n vigoare odat cu publicarea n Monitorul
Oficial din 11 aprilie 2005, au rezolvat una dintre problemele care nemulumeau
investitorii romni n ceea ce privete transferul de fluxuri financiare ctre alte
zone de interes din afara granielor rii. Referitor la investiiile n strintate,
Romnia s-a aflat mereu pe o poziie investiional inferioar, n anul 2008
plasndu-se pe ultimul loc n Europa, cu un procent de doar 0,7% din PIB17. Poziia
investiional internaional este determinat de bilanul tranzaciilor financiare i
angajamentele rezidenilor cu strintatea la un moment dat.
Investiiile n strintate dup cum arat rapoartele BNR, erau estimate, n
decembrie 2008, la 1053 milioane euro18, fiind practic egale cu 1,3% din
investiiile strine directe atrase n acelai an.
n general, investiiile directe ale rezidenilor n strintate s-au meninut la o
valoare constant pe toat perioada de criz financiar, existnd doar mici
fluctuaii. Astfel, la 31 decembrie 2012, totalizau 983 milioane euro, din care
participaiile la capital erau de 342 milioane euro, conform datelor prezentate de
Banca Naional n ,,Statistica privind poziia investiional internaional a
Romniei. Investiiile de portofoliu de natura obligaiunilor totalizau 115,5
milioane euro la finele lui 2012, iar investiiile de portofoliu de natura aciunilor
erau n sum de 909,9 milioane de euro19.
Marii afaceriti romni care i-au atins potenialul pe piaa intern sunt cei
care au nceput s i caute profitul dincolo de granie. Cunoscutul Grup Servicii
Petroliere SA (GSP) a ctigat, n toamna lui 2009, un contract n valoare de 269
de milioane de dolari, pentru construcia unui gazoduct submarin de 150 de
kilometri n sudul Rusiei. Un alt exemplu sunt magazinele de materiale de
construcii din Ucraina ce aparin glenilor de la Arabesque i care funcioneaz
n prezent sub brandul Budmax. Nu toate firmele romneti au reuit s se menin
pe pieele internaionale. Valul crizei economice a strivit n datorii celebrul retailer
de nclminte ,,Leonardo, care a fost nevoit s renune la pieele externe unde
deinea 40 de magazine (Ungaria, Bulgaria, Moldova), dup cum informeaz
editorialul revistei Capital, din 11 octombrie 2011.

17

http://businessday.ro, Companiile romneti nu investesc n strintate, 25 octombrie 2010.


http://www.bnr.ro., Raport Statistic, Balana de pli i poziia investiional internaional, 2008.
19
http://www.bnr.ro., Poziia investiional internaional 2012.
18

272

Laureniu Radu

Dei la capitolul exporturi Romnia se situeaz pe o poziie superioar, totui,


investitorii romni sunt mai reinui n a investi n strintate. Reticena acestora
este motivat de lipsa unor reglementri legale care s stimuleze antreprenoriatul,
precum i din cauza capitalului slab i a managementului mai puin performant,
ceea ce i face vulnerabili n lupta concurenial de pe marile piee internaionale.
Un alt aspect este acela c romnii sunt considerai cei mai pesimiti ntreprinztori
mondiali, aproape jumtate din populaia adult (45,99%) evit s nfiineze o
firm de teama unui eec financiar, dovad n acest sens este i densitatea medie de
24 de IMM-uri la 1.000 de locuitori, n timp ce media UE este de 42 de IMM-uri la
1.000 de locuitori20. Aadar, putem aprecia faptul c este necesar s investim mai
mult n educaie, iar ncurajarea antreprenoriatului romnesc i sprijinirea
investiiilor n strintate ar face ca Romnia s devin un concurent puternic n
plan economic, fapt ce i va determina importana rolului n relaiile internaionale.
CONCLUZII
Potenialul economic al regiunilor poate influena atragerea investitorilor
strini, ns un factor esenial l reprezint facilitatea cilor de transport, sens n
care este necesar o politic care s promoveze i s asigure durabilitatea
mobilitii pentru persoane i bunuri. Accentuarea decalajelor ntre regiuni se
datoreaz faptului c n general, investiiile strine se concentreaz n capital i
zonele apropiate. Fora de munc calificat, mbuntirea infrastructurii i
acordarea de faciliti fiscale sunt factori ce pot atrage investitorii strini n vederea
mbuntirii performanelor economice a regiunilor rii. Piaa romneasc nu mai
are acelai indice de eficacitate, ceea ce i determin pe unii investitori s se
retrag, att din cauza presiunilor politice, ct i din cauza reducerii consumului
generat de scderea drastic a veniturilor. Pentru ieirea din acest impact, politica
Romniei nu trebuie s se orienteze doar pe impunerea de taxe i impozite tot mai
mari, mult mai importante sunt investiiile n cercetare-dezvoltare, utilizarea
potenialului economic n crearea de locuri de munc i promovarea valorilor
naionale pentru a deveni o ar competitiv, dinamic i prosper. Romnia trebuie
s aib ct mai muli investitori n strintate i nu doar s se axeze pe atragerea
investitorilor strini.

20

www.postprivatizare.ro., Promovarea antreprenoriatului ca factor cheie pentru dezvoltarea


economic, octombrie 2012, pp. 5-26.

MOBILITATEA FOREI DE MUNC N REGIUNEA SUD-VEST


OLTENIA N PERIOADA 2010 2014: IMPLICAII
N STRUCTURA SOCIAL A JUDEULUI DOLJ
Mihaela CEAN*
Abstract: Labour mobility in South-West Oltenia depends largely on
government policies relating to national economic development and consequently to
South West Oltenias development. The transition to a market economy resulted in
fewer employees together with the reduction of the number of economic units
following privatization, and the exodus abroad of those who are looking for a better
standard of living.
Keywords: labour mobility, social protection, reform, crisis.

Pentru Romnia Socialist, suveranitatea economiei romneti a constituit un


suport al propagandei comuniste. Dezvoltarea agriculturii precum i industrializarea a
depins de decizia factorului politic, Partidul Comunist. n epocile Gheorghe
Gheorghiu Dej i Nicolae Ceauescu, au fost puse n funciune mii de capaciti
de producie, sute de ntreprinderi, uzine, fabrici, Romnia devenind o ar agrar
liniei industriale1.
Dezvoltarea extensiv a industriei, controlul riguros al mecanismelor
financiar economice de ctre putere, a dus la o criz organic de sistem2. Urmrile
negative ale acestei realiti au fost resimite individual i colectiv i, n
mobilitatea, calitatea i cantitatea forei de munc. Dup anul 1989, marea
majoritate a unitilor economice cu ncadrri substaniale de for de munc au
fost considerate ca depite, ca balast, ca fier vechi.
Primele dou decenii postdecembriste au fost marcate de dispariia,
diminuarea potenialului economic a multor uniti, prin privatizare prin diferite
metode, caracteristice economiei de pia.
Unitile care mai funcioneaz n spectrul economic sunt n cea mai mare
parte privatizate n proprietatea firmelor din alte ri sau n proprietatea micilor
ntreprinztori indigeni (agricultori, comerciani, patroni de mici ateliere).

*
Doctorand, Universitatea din Craiova, Facultatea de Economie i Administrarea Afacerilor,
coala Doctoral de tiine Umane.
1
Academia Romn, Istoria Romnilor, volumul X, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2013, p. 544.
2
Ibidem.

Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 273280

274

Mihaela Cean

Statisticile oficiale arat n prezent, la nivel naional, dar i n Regiunea SudVest Oltenia, c nu mai exist o industrie proprie, o proprietate asupra pmntului
n exclusivitate romneasc, 45% din nevoile alimentare ale populaiei sunt
acoperite n prezent din import3.
Fr industrie, fr ateliere i uniti de producie, fr un sistem bancar
propriu, fr o agricultur de randament, etc., piaa forei de munc, n zona
regiunii Sud-Vest Oltenia, s-a restrns considerabil.
O radiografie general a mobilitii forei de munc n regiune poate fi
explicat prin existena sau inexistena unitilor economice, comerciale etc.
n judeul Dolj, n trecut, principalele uniti economice aparineau ramurilor
de vrf ale economiei rii. ntreprinderea Electroputere Craiova (nfiinat n anul
1949), unitate productoare de utilaj electrotehnic (motoare electrice,
transformatoare de for, aparataj electric de nalt tensiune i electrovehicule),
locomotiva Diesel electric, de autotransformatoare performane etc, cu laboratoare
i un centru de cercetare recunoscut, avea n anul 1990 - 13416 angajai4.
Combinatul Chimic Ialnia, unitate de interes naional (n anul 1965, prima
unitate fabrica de amoniac, intr n producie), productoare de uree, catalizatori
organici, butanol, acid acetic, acetat de vinil, acetilen, metanol i alte ngrminte,
exportatoare n numeroase ri, avea, n ianuarie 1990, 10 163 de angajai.
n acelai an, ntreprinderea de tractoare i maini agricole, productoare de
tractoare cu diverse ntrebuinri i alte maini agricole, avea 4963 de angajai.
La aceste mari uniti se adaug ntreprinderea de transformatoare i motoare
electrice din Filiai cu peste 2000 de angajai, ntreprinderea de Confecii
Craiova cu peste 7800 de lecrtori, Trustul de Construcii Industriale cu peste
800 de lucrtori, Trustul de Construcii i mbuntairi Funciare cu peste 400 de
lucrtori, ntreprinderea de Construcii i Ci Ferate cu peste 1800 de lucrtori,
ntreprinderea de Utilaje Grele cu peste 5000 de lucrtori, OLCIT cu peste
7000 de lucrtori, Fabrica de Avioane Craiova cu peste 5000 de lucrtori, Fabrica
de bere cu peste 1000 de lucrtori, Fabrica de Zahr Podari cu peste 1000 de
lucrtori, etc. La fora de munc angajat n unitile industriale se adugau
lucrtorii din comer, funcionarii din administraie, bnci i instituii de cultur,
nvmnt, sntate precum i cei din structurile SMT-urilor, ntreprinderilor
agricole de stat, partea tehnic a CAP-urilor i CUASC-urilor etc., astfel c, la
nivelul judeului Dolj, n anul 1990, existau peste 180.000 de salariai n unitile
socialiste i cooperatiste5.
n judeul Mehedini, la nceputul deceniului X al secolului trecut, existau
importante uniti, i anume:

Ibidem, p. 553.
Vezi Avram Cezar, Ciobotea Dinica, Osiac Vladimir, Dicionarul Istoric al locuitorilor din
judeul Dolj. Craiova. Editura Alma, Craiova, 2005, p. 121.
5
Date culese din arhivele instituiilor menionate; Direcia de Statistic Dolj, Anuarul Statistic
al Judeului Dolj 1992, pp. 13-21.
4

Mobilitatea forei de munc n Regiunea Sud-Vest Oltenia n perioada 20102014

275

Uniti industriale, aparinnd industriei de construcii de maini i


prelucrare de metale: ntreprinderea de Construcii Navale i Prelucrare la Cald
(cca. 2800 de salariai), ntreprinderea de Vagoane (cca. 600 de salariai),
ntreprinderea Mecanic Drobeta-Turnu Severin (cca. 700 de salariai), antierul
Naval Orova (cca. 900 de salariai), ntreprinderea de Armturi Industriale din
Oel Strehaia (cca. 200 de salariai), ntreprinderea Minier Orova (cca. 1500 de
salariai), ntreprinderea Forestier Turnu Severin (cca. 800 de salariai), Fabrica de
Drojdie Furajer (cca. 250 de salariai), Combinatul de Celuloza i Hrtie DrobetaTurnu Severin (cca. 950 de salariai), Fabrica de Crmid Strehaia (cca. 120 de
salariai), Fabrica de Cahle Corcova (cca. 80 de salariai), Fabrica de Crmid
Hinova (cca. 70 de salariai), ntreprinderea de Beton Armat Turnu Severin (cca.
110 de salariai), ntreprinderea de Marmur Vranic (cca. 60 de salariai),
ntreprinderea de Confecii Porile de Fier (cca. 2870 de salariai), ntreprinderea
Textil Cazanele Orova (cu peste 1300 de salariai);
Uniti apartinnd industriei alimentare (cu peste 4000 de salariai) precum:
ntreprinderea de Spirt i Bere, ntreprinderea de Industrializare a crnii,
ntreprinderea de Industrializare a laptelui etc.;
ntreprinderi aparinnd industriei morritului cu cca. 1000 de lucrtori etc.
n anul 1991, numai personalul muncitor din industrie se ridica la peste
46 000 de lucrtori. La acetia, se adugau funcionarii din administraie, bnci,
hidrocentrale, instituii de cultur, sntate, nvmnt, agricultur etc., ajungndu-se
la cca. 83 000 de salariai6.
n judeul Vlcea, industrializarea a fost evidentiat de construirea unei
centrale hidroelectrice (cca. 80 de angajai), Combinatul Chimic Govora (cca. 7000
de angajai), ntreprinderea de Echipament Hidraulic (cca. 280 de angajai), Fabrica
de A ( cca. 160 de angajai), Fabrica de Neesute (cca. 90 de angajai),
ntreprinderea de Prelucrare a Lemnului Brezoi (cca. 180 de angajai),
ntreprinderea de Anvelope Drgani (cca. 230 de angajai), Fabrica de Jante Auto
Drgani (cca. 270 de angajai), Fabrica de Talp i nclminte de Cauciuc
Drgani (cca. 120 de angajai)7. La acetia se adaug angajaii din nvmnt,
sntate, turism, unitile meteugreti cooperatiste, funcionarii din administraie etc.
n judeul Gorj, n anul 1991, industria petrolului, industria crbunelui,
industria materialelor de construcii, industria construciilor de maini i prelucrarea
metalelor erau reprezentate printr-o serie de uniti de rang naional, care nsumau
cca. 80.000 de angajai. La acestea se adugau alte cteva mii de angajai n

6
Direcia de Statistic Vlcea, Anuarul Judeului Mehedini pe anul 1992. Vezi i Avram
Cezar, Ciobotea Dinica, Osiac Vladimir (coordonatori), Dicionarul Istoric al localitailor din Vlcea.
Orae, Editura Alma, Craiova, 2013.
7
Direcia de Statistic Vlcea, Anuarul Statistic al Judeului Vlcea din anul 1992. Vezi i
Avram Cezar, Ciubotea Dinica, Osiac Vladimir (coordonatori), Dicionarul Istoric al localitailor din
Vlcea. Orae, Craiova, Editura Alma, 2013.

276

Mihaela Cean

industria alimentar, n industria confeciilor, n sntate, nvmnt i n


administraia public8.
n judeul Olt, la nivelul anului 1991, se gseau importante uniti industriale,
localizate n principal n Slatina (Uzina de Aluminiu ALRO cu cca. 4.000 de
salariai intrat n funciune n anul 1965, ntreprinderea de Produse Crbunoase
cu cca. 1200 de salariai, ntreprinderea de Morrit i Panificaie cu cca. 600 de
salariai, Fabrica Mixta de Industrie Local Oltul cu cca. 916 salariai), dar i n
Caracal (ntreprinderea de anvelope Caracal, cu 3.100 de salariai, ntreprinderea
de Exploatare i Comercializare a Lemnului cu cca. 670 de salariai, Fabrica de
Conserve cu cca. 1.200 de salariai, etc.), Bal (ntreprinderea de Osii i Boghiuri
cu cca. 4.500 de angajai, ntreprinderea Jiul, cu cca. 600 salariai, Uzina de
Fabricaii, Reparaii i Montaj n Agricultur cu cca 500 de salariai, etc.) i
Corabia (ntreprinderea de Industrializare a Sfeclei de Zahr cu peste 230 de
salariai, Fabrica de Mobil din Corabia cu peste 180 de salariai, ntreprinderea de
Zahr cu peste 100 angajai, Tbcria cu peste 60 de salariai, Fabrica de
Brnzeturi cu peste 60 de salariai). La acetia se adaug funcionarii din sntate,
nvmnt, administraie, cooperaii, etc, ajungndu-se la peste 80.000 de salariai9.
Avnd n vedere existena acestor zeci de mii de locuri de munc, mobilitatea
forei de munc s-a evideniat i prin dezvoltarea urbanistic a oraelor, capital de
jude, dar i a altor orae, precum Drgani, Govora, Climneti, Olneti,
Orova, Caracal, Corabia, Bileti, Filiai etc.
n perioada postdecembrist, accentul punndu-se pe privatizarea ntreprinderilor
economice, att structura, ct i mobilitatea forei de munc au suferit modificri de
substan. Paralel cu privatizarea ntreprinderilor, trecerea n proprietate individual
a terenurilor agricole i cu apariia unor unitai comerciale noi, are loc o restructurarereorganizare a unitilor economice din zon, o reorientare a politicilor guvernelor
care au condus Romnia, n perioada celor dou decenii.
Un rol din ce n ce mai important l dein i Consiliile Judeene, cele
Municipale, precum i reprezentanii Ministerelor n Regiunea Sud-Vest Oltenia.
Programul de retehnologizare i de modernizare a structurilor administrative,
a programului de nvmnt, a sistemului sanitar, precum i a gsirii unor alte
prioritai de dezvoltare economic, au adus modificri, nu numai n cuantumul
produciei, ct i n mobilitatea forei de munc.
Din cauza restructurrii economice, fora de munc a fost nevoit s nceap
un lung proces de recalificare, dar i de migraie n afara zonei i chiar n afara
granielor rii.

Direcia de Statistic Vlcea, Anuarul. Vezi i Avram Cezar, Ciubotea Dinica, Osiac
Vladimir(coordonatori), Dicionarul Istoric al localitailor din Judeul Gorj.Orae, Craiova, Editura
Aius, 2012
9
Avram Cezar, Ciobotea Dinica, Osiac Vladimir (coordonatori), Dicionarul Istoric al
localitailor din Judeul Olt.Orae, Craiova, Editura Alma, 2006.

Mobilitatea forei de munc n Regiunea Sud-Vest Oltenia n perioada 20102014

277

Remarcm forele motrice ale schimbrii pe piaa forei de munc. Acestea


sunt evideniate, n prezent, prin liberalizarea cererii, liberalizarea preurilor i
salariilor, precum i stabilizarea macroeconomic10.
Aceste schimbri au creat n anii de tranziie i, probabil, vor mai crea i n
viitor, att noi stimulente, ct i noi constrngeri, fa de care fora de munc se
ajusteaz cu viteze diferite. Presiunile inflaioniste, creterea brusc a preurilor,
existena economiei subterane necesit o nou ajustare a cererii i ofertei, ntr-un
mediu n care nu mai exist sistemul planificat. Reducerea activitii unor
importante uniti economice a perturbat mobilitatea forei de munc de la sat la
ora i au accentuat exodul n afara rii, datorit, n primul rnd, a omajului.
Criza existent n cadrul Uniunii Europene i nu numai a afectat i regiunea
Sud-Vest Oltenia, zon in care investiiile s-au micorat11.
n evoluia politicii Uniunii Europene privind ocuparea forei de munc i
combaterea omajului, un rol important l-a avut Agenda pentru dezvoltare social,
adoptat de Consiliul European de la Lisabona, n anul 2000. Strategia Lisabona a
lansat obiective ambiioase pe plan social, care la nceput au prut utopice, chiar
dac nu se anticipa criza economic global, care a urmat dup un deceniu12.
Conform Agendei, se anticipa atingerea unui nivel mediu de ocupare a forei
de munc de 70%, pn n anul 2010. Dintre acestea, un procent de 60% se
preconiza s fie reprezentat de locurile de munc pentru femei.
Desigur, locurile de munc trebuiau s fie adaptate la nevoile economice,
populaia apt de munc trebuind s se angajeze i nu s caute refugiu n formele
artificiale de asisten social, de pensionare anticipat sau de o obinere a
ajutorului de omaj13.
Au urmat i alte decizii i hotrri ale unor Summit-uri (Bruxelles) sau
rapoarte ale Comisiei de Dezvoltare i Consiliului European din perioada 20042009, care au identificat, printre altele, o serie de puncte sensibile ale pieei muncii:
Nivelurile salariilor minime depeau productivitatea muncii;
Nivel sczut de participare la programele de instruire i perfecionare,
integrare slab a grupurilor sociale dezavantajate (n special etnia rrom) etc.
n toamna anului 2010, s-a trecut la stabilirea obiectivelor naionale i la
elaborarea unor strategii naionale de punere n aplicare a deciziilor comisiei i a
altor foruri ale Uniunii Europene. Printre obiectivele naionale pentru Strategia
Europa 2020, enumerm: identificarea surselor regenerabile de energie, reducerea
srciei, stoparea prsirii timpurie a colii, diversificarea i aplicativitatea
nvmntului superior etc.14.

10

Vezi Gheorghe Prvu, Macroeconomie, Craiova, Editura Universitaria, 2012, pp. 98-113.
Vezi Idem, Politicile Uniunii Europene, Craiova, Editura Universitaria, 2010.
12
Roxana Radu, Cezar Avram, Politica Social Romneasc intre tranziie, reform si criz,
Craiova, Editura Aius, 2011, p. 189.
13
Vezi Andrei Popescu, Preocupri Sociale Actuale ale Uniunii Europene in Revista romna
de Dreptul Muncii, Nr. 2/2004, pp. 17-19.
14
Vezi Guvernul Romniei, Programul Naional de Reform 2011-2013, Bucureti, 2011, pp. 4-5.
11

278

Mihaela Cean

Programul Naional de Reform 2011-2013 a constituit platforma cadru


pentru definirea i aplicarea politicilor de dezvoltare economic a Romniei, n
concordan cu politicile Uniunii Europene, avnd ca prioriti realizarea unei
economii inteligente, durabile i favorabile, incluziunii, cu niveluri ridicate de
ocupare a forei de munc, productivitate i de coeziune social15.
n domeniul ocuprii forei de munc, n conformitate cu obiectivele
prevzute n Strategia Europa 2020, Pactul Euro+ i Acordul Preventiv cu Comisia
European i Fondul Monetar Internaional, Strategia Economic Naional cu
aplicabilitate i n Regiunea Sud-Vest Oltenia vizeaz urmtoarele:
Cadrul unitar de salarizare;
Implementarea noului Cod al Muncii;
Corelarea sistemului educaional cu necesitaile pieei muncii;
Reforma sistemului de asisten social;
Sistem unitar de pensii publice;
Cadru legislativ pentru asisten social;
Legislaie privind indemnizaia pentru creterea copilului etc.16.
Conform Programului de convergen 2011-2014, ateptrile autoritilor sunt:
Tabel 1
Fora de Munc
Rata
de
ocupare
a
populaiei de
20-64 ani %
brbai
femei
Rata omajului
(conf. BIM)%

2010

2011

2012

2013

2014

63,3

63,9

64,3

64,7

65,5

70,8
55,9

71,6
56,1

72,0
56,5

72,4
57,0

73,1
57,8

7,3

6,4

6,2

6,0

5,8

Sursa: Comisia Naional de Prognoz

Ateptrile guvernanilor Romniei cuprind i diminuarea ratei omajului,


procentaj n cretere din bugetul naional pentru investiii i creterea locurilor de
munc i, nu n ultimul rnd, cointeresarea material a salariailor, primrii
salariale i reducere a inflaiei.
Evoluia economiei romneti, n cadrul modelului de pia, necesit strategii
i politici adoptate pe baz consensual i aplicate consecvent17.
Analiznd prezentul dezvoltrii economiei n Regiunea Sud-Vest Oltenia,
observm dispariia unor unitai industriale importante la nivel naional, dar i la

15

Roxana Radu, Cezar Avram, op. cit., p. 99.


Guvernul Romniei, Programul de Convergena 2011-2014, Bucureti, 2011, pp. 3-4.
17
Vezi Cosmin Fratotieanu, Romnia in cadrul politicii economice globale, Craiova, Editura
Universitaria, 2003, pp. 97-99.
16

Mobilitatea forei de munc n Regiunea Sud-Vest Oltenia n perioada 20102014

279

nivel internaional (numai Combinatul Chimic Ialnia avea relaii, n anul 1989, cu
45 de ri, iar Electroputere Craiova, cu 27 de ri).
n prezent, n municipiul Craiova, avem Fabrica de Automobile Ford Craiova
( cu 7.000 lucrtori), Electroputere Craiova (cu 700 angajai), Popeci fosta
ntreprindere de Utilaje Grele (1.000 de salariai), Avioane Craiova (600 de
salariai) i alte cteva unitai private sau cu capital minoritar de stat, cu un numr
restrns de locuri de munc18.
n Rmnicu Vlcea postdecembrist a avut loc un proces amplu de privatizare
a ntreprinderilor economice, care au afectat ntreprinderi precum: Barreco,
Zimbrul, Comtrans, Rmnicu Vlcea, Construcii Ci Ferate Rmnicu Vlcea,
Comercial Rmnicu Vlcea etc.
n urma crizei din anul 2012, marea companie numit Oltchim, precum i
Uzina de Sod Govora i-au restrns activitatea i implicit numrul angajailor.
Firme precum Vilmar, Uzina Mecanic Rmnicu Vlcea, Boromir, Conservil
Rureni, Favil, Minet, etc.19.
n Slatina prezentului, ntreprinderea de Aluminiu se detaeaza de celelalte
unitai economice. La nivelul anului 2005, numrul agenilor economici
nmatriculai n Registrul Comerului era de 1.303 persoane fizice. n anul 2010,
oraul Slatina cuprindea trei zone industriale: zona nord-est Gar cu industria de
aluminiu, zona industrial Sud Dragneti Olt cu Combinatul de prelucrare a
aluminiului i zona industriala nord-vest Tudor Vladimirescu-Striharet, cu mai
multe unitai de prestri servicii, unitai de constructii i de transport rutier.
n anul 2012, aceste zone industriale concentrau 49 de companii ale
industriei, printre care: ALRO S.A. Slatina, S.C. Artrom S.A. (evi de oel), S.C.
Aluta, S.C. Oltina S.A. etc. Numrul lucrtorilor din unitaile economice sltinene
se ridica, n anul 2012, la 4.973 de salariai, ceea ce reprezenta o treime din
lucrtorii angajai n unitaile economice existente n anul 198920.
n judeele Regiunii Sud-Vest Oltenia, agricultura n cele dou decenii
postdecembriste a nregistrat o scdere a produciei vegetale, a efectivelor de
animale i a reducerii substaniale a pepinierelor i livezilor de pomi fructiferi.
Populaia angajat n agricultur a suportat modificri structurale precum: fora de
munc redus i mbtrnita, fora de munc specializat diminuat considerabil,
nivel de trai scazut.
Lund n considerare cele analizate mai sus, observm c, dei formarea
profesional se numra printre cele mai dinamice domenii ale dreptului comunitar,
nu a atins obiectivul propus n fiecare an de catre guvernanii notri. Este necesar
ca formarea profesional s in cont de cerinele pieei i de faptul c
probabilitatea de angajare devine mare atunci cnd nivelul educaional este mare.

18

Direcia de Statistic Dolj, Anuarul Statistic al Judeului Dolj pe anul 2013, Craiova, 2014,
date computerizate.
19
Vezi Enciclopedia Judeului Vlcea, vol. II, Editura Fortuna, Rmnicu-Vlcea, p. 79.
20
Vezi Avram Cezar, Ciobotea Dinica, Osiac Vladimir(coordonatori), Dicionarul Istoric al
localitailor din Judeul Olt.Orae, pp. 30-31.

280

Mihaela Cean

Universitile de stat i particulare din Craiova, Tg. Jiu, Rmnicu Vlcea nu


i-au adaptat nc programele de colarizare cerinelor pieei de munc. Se pare c
programele de nvmnt nu sunt n concordan cu modificrile tehnologice, cu
previziunile statistice din domeniul economiei21.
Un obiectiv important n politicile forei de munc din Regiunea Sud-Vest
Oltenia trebuie sa fie situaia social actual. mbtrnirea populaiei, a lucrtorilor
n special, omajul n rndul tinerilor, omajul de lung durat, repartizarea veniturilor,
gradul de ocupare n munc a femeilor, salarizarea brbailor i femeilor, sperana de
via, tendinele demografice, etc. sunt nc probleme nesoluionate.
Una din constrngerile mobilitaii interne a forei de munc o constituie i
exodul peste graniele trii a lucrtorilor specializai n domenii importante de activitai
economice, sntate, nvmnt, etc., pe lng restructurarea unitailor economice i
din alte domenii, n vederea integrrii depline a Romniei n Uniunea European.
Angajarea cetenilor rromi n strintate a determinat i determin protecia
cetenilor rromi care lucreaz n rile Uniunii Europene, dar i o legislaie
adecvat n vederea crerii unor noi locuri de munc pe teritoriul naional, precum
i o bun cointeresare n vederea mbuntirii condiiilor de munc i de via.
Totodat, serviciile de asisten social, cele de ngrijire social-medical trebuie
avute n vedere de ctre guvernani, dei transferurile financiare (ajutoare sociale,
alocaii familiale, indemnizaii, etc.) denot eforturi bugetare substaniale.
Politica privind prevenirea i combaterea discriminrii, precum i politica
privind angajarea forei de munc i protecia drepturilor salariailor sunt
determinante n perfecionarea, mobilitatea i creterea numeric a forei de munc.

21

Vezi Cezar Avram, Parmena Popescu, Roxana Radu, Politici Sociale, Vol. II, Editura Alma,
Craiova, 2011, pp. 176-180.

RESTITUTIO
GENERALUL CONSTANTIN PANTAZI N MEMORIA
UNCHIULUI SU, FILOSOFUL C. RDULESCU-MOTRU
Tudor NEDELCEA
Abstract : The personality of Romanian General Constantin Pantazi continues
to be little known. The few published papers, belonging to his son and philosopher
Constantin Radulescu-Motru, provide enough information about a number of events
in the life of former military. But its important that such information to be completed
with that indentified into the documents stored in archives historians have not yet
access until present.
Keywords: history of elites, memory, general Constantin Pantazi, C. RdulescuMotru.

Figura generalului de corp de armat Constantin Pantazi continu s fie prea


puin cunoscut publicului cititor. S-a nscut la 26 august 1888, n Clrai i, prin
fore proprii, prin meritocraie, a ajuns general, slujind Patria i pe marealul Ion
Antonescu, precum i ministru al Aprrii Naionale (23 ianuarie 1942- 23 august
1944). A fost arestat la 23 august 1944 din ordinul regelui Mihai i judecat n lotul
Antonescu (lund decizia ntoarcerii armelor mpotriva Germaniei, la 23 august
1944, regele nu s-a consultat dect cu Emil Bondra, reprezentantul comunitilor
circa 800 de membri la data respectiv i al Moscovei, sfidndu-i pe
reprezentanii celor dou partide istorice, Partidul Naional Liberal i Partidul
Naional rnesc). A fost condamnat la moarte la 1 iunie 1946, de Tribunalul
Poporului (?!) din Bucureti, pentru crime de rzboi (a luptat pentru Basarabia,
Bucovina i mpotriva bolevismului sovietic, care ne-a eliberat ara), dar primul
ministru Petru Groza, la sugestia ministrului Justiiei Lucreiu Ptrcanu i-a
comutat pedeapsa fatal n munc silnic pe via, chiar n momentul n care
condamnatul era dus, alturi de mareal, spre locul de execuie. A murit n condiii
umilitoare, n nchisoarea de la Rmnicu Srat, n 1958. n 1999, Editura Publiferom
i-a publicat memoriile, Cu marealul pn la moarte.

Cercettor tiinific I dr. n cadrul Institutului de Cercetri Socio-Umane C.S.NicolescuPlopor, Craiova. Adresa: Tudor Nedelcea, Institutul de Cercetri Socio-Umane C.S.NicolescuPlopor, Str. Unirii nr. 68, Craiova.
Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 281283

282

Tudor Nedelcea

Dei ialomiean, C. Pantazi i-a construit un conac n comuna Tmna, satul


Colare. Motivaia? Gradul de rudenie cu filosoful C. Rdulescu-Motru i cu fratele
acestuia, Vasile Rdulescu, ultimul, proprietarul unui castel, dup modelul celor de
pe Loira, n Tmna, n apropierea grii, castel existent i azi, dar nu tocmai ntr-o
stare bun.
Conacul lui Pantazi a fost, pur i simplu, ras de pe faa pmntului, de
tancurile sovietice eliberatoare. tiu de la btrnii satului Valea Ursului, c, n
timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, conacul era pzit de o garnizoan
german, ntruct avea legturi telefonice i telegrafice cu Berlinul, ca o alternativ
la legturile oficiale. Spionajul sovietic a aflat i a acionat n consecin, adic n
stilul lor caracteristic, distrugtor.
Date noi, puin cunoscute, au fost scoase la iveal prin publicarea crii
inedite a lui C. Rdulescu-Motru, fost preedinte al Academiei Romne (care avea
i el un conac n comuna mehedinean Butoieti), Revizuiri i adugiri. 1946,
volum ngrijit de Gabriela Dumitrescu. Comentar: Dinu C. Giurescu, Bucureti,
Editura Floarea Dorurilor, 1998. Filosoful de la Motru comenteaz sentina din
17 mai 1946, orele 6 seara:
La mine n familie, condamnarea la moarte a nepotului meu, generalul
Constantin Pantazi, caracter cinstit, care, n calitate de ministru de Rzboi, i-a fcut
numai datoria, a produs o profund deprimare. La proces, Pantazi n-a cutat s se
dezvinoveasc, ci a spus limpede: am fost soldat i am executat ordinele primite.
Nu fac politic. neleg s-mi iau rspunderea actelor mele, alturi de Ion Antonescu1.

O poziie demn, curajoas, care definete caracterul generalului C. Pantazi i


poate constitui un model.
C. Rdulescu-Motru relateaz, n jurnalul su, situaia deinutului, precum i
starea psihic a familiei Pantazi:
Mari, 11 martie 1947, Bucureti. Nepoat-mea, Ady Pantazi, soia
generalului C. Pantazi, mi povestete de suferinele pe care le ndur soul su
nchis la Adjud, n Transilvania. Este inut i fr alimentaie suficient [...] Pentru
C. Pantazi, spre a fi adus de la Adjud la Bucureti, a fcut intervenie chiar regele
Mihai, dar fr succes. n nchisoare, generalul C. Pantazi a reuit s-i scrie
memoriile n care sunt cuprinse destinuirile pe care i le-a fcut marealul
Antonescu pe cnd se gseau nchii mpreun la Galizia, n Rusia. n aceste
destinuri se gsesc toate amnuntele privitoare la relaiile politice dintre marealul
Antonescu i Adolf Hitler, planurile de rzboi, obligaiile reciproce dintre Germania
i Romnia. n aceste destinuri se mai gsete istorisit i scena n care Antonescu a
refuzat s semneze armistiiul nfptuit la 23 august 1944 ntre Romnia i Rusia2.

1
Constantin Rdulescu-Motru, Revizuiri i adugiri. 1946, volum ngrijit de Gabriela Dumitrescu.
Comentar: Dinu C. Giurescu, Bucureti, Editura Floarea Dorurilor, 1998, vol. 4, p. 206.
2
Idem, vol. 5, ngrijit de Rodica Bichi, pp. 39-40.

Generalul Constantin Pantazi n memoria unchiului su filosoful C. Rdulescu-Motru

283

Jurnalul lui C. Rdulescu-Motru continu s ne ofere informaii despre


deinutul C. Pantazi. Astfel, la 16 septembrie 1947, din Butoieti, relateaz:
Nepoat-mea, Ady Pantazi, n trecere spre proprietatea sa de lng gara Tmna, se
oprete cteva ceasuri la Butoieti i m pune la curent cu noutile din Bucureti
[...] Generalul C. Pantazi, foarte slbit n nchisoarea din Beiu, are moralul totui
ridicat. i petrece timpul citind cri de filosofie i de istorie3.
De la istoricul Ion Clin, originar din Brzuica, com. Tmna, dein informaia
c, n cursul anilor 1945-1946, la castelul lui Vasile Rdulescu (fost ministrul al
Economiei Naionale) se ntruneau oamenii politici din zon (C. Rdulescu-Motru,
Potrc, St. Isrescu, Nobloc, Ioanid etc.) spre a pune la cale o strategie de
eliberare a rii de sub bolevismul incipient din Romnia, n ateptarea trupelor
americane, ateptare ns zadarnic. Cel care ntocmea acele procese-verbale (care
se afl azi la motenitorii profesorului Ion Clin) era chiar tatl meu, Iancu
Nedelcea, pe atunci grefier la Judectoria plii din Valea Ursului, pn la
lichidarea acestei instituii.
La rndul su, C. Rdulescu-Motru a suferit umilinele unui regim politic
ostil gndirii libere, fiind scos din Academia Romn n 1948 (reprimit n 1990,
postmortem), batjocorit de propriul su administrator.
Fiul Adrianei i al lui Constantin Pantazi, locotenentul Ion Pantazi, a reuit s
scoat din nchisoare memoriile tatlui su, publicate abia n 1999, sub titlul Cu
marealul pn la moarte. El nsui, fiul, a scris vol. Am trecut prin iad, din care
aflm c mama sa i soia generalului a lucrat 12 ani la ncrcatul vagoanelor de
marf n Craiova, a fost avansat buctreas pe un antier timp de doi ani, iar
din 1963, dup amnistierea deinuilor politici, ddea lecii de francez n Craiova,
unde avea domiciliul forat. Fiul su, Ion Pantazi nu tia c soul su murise n
ianuarie 1958, la nchisoarea din Rmnicu Srat, pregtindu-se s le trimit bani,
din agoniseala sa, att soului, ct i fiului.
Datele consemnate de C. Rdulescu-Motru n jurnalul su au darul de a
completa imaginea rii ntr-o perioad istoric nc nedesluit cu obiectivitate i
ele merit repuse n actualitate.

Ibidem, pp. 226, 227.

284

Tudor Nedelcea

RECENZII I NOTE BIBLIOGRAFICE


Kenneth Pomeranz, Marea divergen. China, Europa i naterea economiei
mondiale moderne, Bucureti, Editura Polirom, 2012, 365 p.
n ultimii ani, au fost analizate frecvent i s-a ncercat s se dea un rspuns la diferite
probleme, privind decalajele economice dintre diferite ri sau regiuni. Discuiile au antrenat
explicaii privind prezena unor condiii naturale favorabile, existena resurselor materiale i umane,
apropierea de anumite piee, politicile i contextul naional sau zonal etc. Toate aceste subiecte, care
au generat apariia unor studii tiinifice, elaborate la nivel internaional, le gsim i n lucrarea:
Marea divergen. China, Europa i naterea economiei mondiale moderne, care ne poart prin
ntreaga istorie modern, cu paralele ntre Europa i Estul Asiei, i explicaii argumentate atractiv.
Pentru a-i ndeplini obiectivele, autorul s-a concentrat pe N-V Europei, n special asupra Marii
Britanii, zon pe care a comparat-o cu cele mai dezvoltate regiuni din Lumea Veche (China, Japonia,
India).
Valoarea acestei lucrri const, n primul rnd, n faptul c aduce n circuitul tiinific
informaii i argumente prin care sunt combtute teoriile potrivit crora, pn la 1800, Europa a avut
un avantaj economic fa de alte regiuni ale lumii (China, Japonia, India). Pe parcursul lucrrii,
autorul aduce informaii potrivit crora Marea Divergen ntre zonele studiate a nceput la sfritul
secolului al XVIII-lea, cnd Europa de Vest a depit restul lumii datorit utilizrii diverselor
tehnologii ce au economisit fora de munc.
Informaii utile aflm din capitolul Economiile de pia n Europa i Asia, n care autorul s-a
aplecat asupra pieelor de desfacere i instituiilor conexe, axndu-se, n principal, pe o comparaie
ntre Europa Occidental i China. Autorul a comparat legi i cutume ce au reglementat deinerea i
exploatarea pmntului, precum i msura n care productorii agricoli au putut alege cui s-i vnd
produsele. Concluzia la care a ajuns Kenneth Pomeranz este aceea c, n jurul anului 1750, unele
regiuni din China i Japonia par s semene cu cele mai avansate pri ale Europei Occidentale n ceea
ce privete agricultura, comerul i industria casnic, i c altele sunt domeniile care au generat
divergena lor ulterioar.
Consumul de bunuri de lux (ceai, cafea, tutun, zahr, cacao, mobil, obiecte din cristal, bijuterii)
a fost considerat drept unul dintre factorii care au contribuit la Marea Divergen. Susintorii acestui
punct de vedere au considerat c articolele de lux, de folosin ndelungat, au fost produse, n mare
parte, n Europa, iar apariia unor centre urbane n care a fost concentrat o astfel de cerere a
reprezentat un stimulent pentru productori ca s-i extind cererea, s creeze firme mari i s
introduc noi tehnici de prelucrare. Acest lucru a fost uor de pus n practic de ctre cei care au
dispus de suficient capital de lucru, ceea ce le-a permis achiionarea unor materii prime scumpe i
angajarea unor muncitori calificai. Pe parcursul a trei capitole, autorul ne ofer detalii interesante
asupra articolelor de lux, iar concluzia este c ntre China, Japonia i Europa Occidental nu au existat
diferene mari, nici n ceea ce privete producerea acestor obiecte, nici referitor la consumul lor.
O varietate de argumente interesante au fost aduse n ceea ce privete relaia dintre Europa i
Lumea Nou, ca o cauz major a Marii Divergene. Explorarea teritoriilor de peste mri, colonizarea
acestora i comerul ulterior au fost activitile care au adus un nsemnat capital Europei i, n special,
Angliei. Bogat n pmnturi fertile, neexploatate, Lumea Nou a constituit o completare perfect a
unei Europe industrializate i cu o populaie dens, care dispunea de terenuri i resurse agricole
limitate. Totodat, un mare avantaj pe care l-a oferit Lumea Nou a fost acela c a servit ca pia de
Anuarul Inst. de Cercet. Socio-Umane C.S. Nicolescu-Plopor, vol. XV, 2014, pp. 285293

286

Recenzii

desfacere pentru productorii europeni. Inveniile mecanice, exploatarea minelor de crbuni,


nlocuirea n metalurgie a crbunelui de lemn cu huila, topirea fierului, confecionarea produselor din
textile de bumbac sunt numai cteva cauze care i-au adus Angliei un important avans fa de celelalte
state ale lumii, din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea. Ele sunt frumos argumentate n
subcapitolul Ultimele comparaii:intensitatea muncii, resursele i maturizarea industrial.
Strduina de aprofundare a unui subiect att de amplu s-a finalizat ntr-o valoroas contribuie
tiinific, impresionant att prin bazele sale documentare (peste 400 de lucrri de referin), ct i
prin volumul su, care nsumeaz 365 de pagini. Contribuie esenial la istoria lumii moderne,
volumul a fost distins cu John K. Fairbank Prize in East Asian History (2000) i cu premiul pentru
cea mai bun carte a anului 2001, oferit de World History Association.

Georgeta GHIONEA
Academia Romn
Institutul de Cercetri Socio-Umane
C.S.Nicolescu-Plopor

Lucian Boia, Controverse, paradoxuri, reintepretri, Bucureti, Humanitas,


2014, 117 p.
Comemorarea Primului Rzboi Mondial bate la u, un eveniment fondator care a marcat
decisiv destinul Europei, al generaiilor participante, dar i al celor care au trebuit s-i fac fa i s-i
suporte motenirea. Interpretrile istoriografice internaionale au depit perspectiva strict a
conflictelor militare, a btliilor diplomatice, a reconfigurrii hrii naiunilor pe mapamond.
Reintegrarea unor aspecte mai puin discutate sau omise (colaboraionismul, dimensiunea emoional
a experienelor prilejuite de rzboi deopotriv asupra combatanilor i populaiei, prizonieratul) au
artat ct de incomplet este cunoaterea istoric pe marginea acestui eveniment.
innd cont c istoriografia romneasc asupra subiectului continu s rmn redus n raport
cu semnificaia acordat evenimentului la nivelul memoriei colective, orice provocare, care se
menine la nivelul unei reflecii de bun calitate, merit salutat. Cine se ateapt ns s pun pe
acelai nivel cartea lui Lucian Boia i monografia clasic a lui Constantin Kiriescu va fi probabil
dezamgit, dar poate va contientiza i absurditatea unei asemenea pretenii. n 117 pagini (mai
precis, 106, dac omitem scurta cronologie de la nceput) este greu de sintetizat o problematic care
reclam volume ntregi de analiz.
Lucia Boia o spune clar de la nceput, avertizndu-i cititorul c va gsi doar o suit de
interpretri n jurul unor probleme-cheie (p. 6). Probleme care pot fi uor identificate nc din
cuprins i n jurul crora este construit reflecia autorului : putea fi evitat declanarea Marelui
Rzboi cum l numesc francezii? Cine sunt vinovaii? Ct de aproape a fost Germania de ctigarea
rzboiului? Ct de norocoas a fost Romnia n raport cu derularea evenimentelor? Care au fost
consecinele tratatelor de pace? Au rezolvat ele situaia, au oferit un cadru echilibrat unei aezri
treptate a naiunilor participante sau, din contr, au accentuat insatisfaciile i au pregtit declanarea
celui de-al doilea. Consecinele sale cum pot fi evaluate?
Provocator, istoricul romn mpinge evenimentul spre o alt aezare conceptual,
considerndu-l prin consecinele sale, asemenea Revoluiei franceze (pp. 106-107). Ca i n clasicul
caz francez, constatm i aici o sensibil accelerare a temporalitii istorice (ct de utile analizele lui
Reinhard Koselleck!): schimbrile devin rapide, ireversibile i, uneori, greu predictibile (cderea
caselor imperiale n Germania, Rusia, Austria, desfiinarea imperiilor cu consecina apariiei
democraiilor), o fragmentare a Europei n numeroase entiti naionale, proiecte de societate
divergente sub hain democratic care nu vor ocoli nici tentaiile totalitare, o demonstraie nu

Recenzii

287

neaprat de eec al democraiei, ct al unor societi nc insuficient pregtite pentru democraie


(p. 109). Fr Primul Rzboi Mondial, poate nu am fi avut instalarea comunismului n Rusia, dac ar
fi s facem o evaluare ucronic, n fond vorbim de succesul paradoxal al unei minoriti profitnd de
haosul din jur. i nici apariia nazismului. Lucian Boia l respinge ca pe un experiment german tipic,
care ar fi avut loc oricum, sintetiznd tot ce era mai ru n istoria german: rasismul, antisemitismul,
expansionismul. O analiz la rece arat clar c Germania de la pn la Primul Rzboi Mondial nu a
fost nici mai rasist, nici mai antisemit, nici mai expansionist dect media epocii respective
(p. 112). Lucian Boia ofer trei argumente n acest sens: politicile expansioniste ale Rusiei, Marii
Britanii, Stelor Unite care deineau deja teritorii mult mai ntinse decat a adunat vreodat Imperiul
german, cel mai influent teoretician al inegaliti raselor a fost un francez (Gobineau), nu un german,
iar antisemitismul a fost un fenomen prezent n toat Europa. Cu meniunea important c Germania a
fost ferit de experienele ruseti, gen progromuri, sau de cele de tipul unor scandaluri puternice, gen
afacerea Dreyfus, din Frana. Revana Germaniei (n varianta agravant a proiectului nazist) i
revenirea n for a Rusiei (n varianta agravant a comunismului sovietic), n condiiile dereglrii
echilibrului european (i ndeosebi ale unei Europe Centrale pulverizate prin dispariia monarhiei
habsburgice), au mpins direct la urmtorul rzboi mondial. Cele dou conflicte au marcat intrarea
ntr-un declin (discutabil ct de relativ sau profund) a continentului care, timp de mai multe secole,
dominase lumea. Un declin care, crede autorul, s-ar fi petrecut oricum, odat cu ascensiunea
celorlali, dar nu ntr-un ritm i ntr-o direcie att de devaforabile (p. 116). Unul dintre elementele
acestui declin structural este faptul c Europa nu i-a mai putut asigura propria securitate, ajungnd la
finalul celei de-a doua conflagraii mondiale sub dubl tutel (termen care trebuie neles diferit),
nord-american n Vest i ruseasc n Est. Chiar dac prbuirea Cortinei de Fier a creat posibilitatea
replierii Europei n jurul modelului occidental, Europa nc nu se poate apra singur. O
demonstreaz recenta agresiune ruseasc din Ucraina i necesitatea pstrrii tutelei americane (scutul
i bazele americane din Polonia, rile baltice, Romnia).
Concluzia istoricului romn (ca i a altor colegi de breasl din spaiul istoriografic european i
nord-american) este c Primul Rzboi Mondial putea fi evitat, al doilea mai greu, ca urmare
nemijlocit al primului. Nu nseamn c aceast afirmaie trebuie s ne conduc la un anumit tip de
predeterminism pe care Lucian Boia l respinge categoric. Exemple sunt destule, autorul afirmnd c
Hitler putea rata foarte bine momentul ianuarie 1939 pentru a ajunge la putere. Ce s-ar fi putut
ntmpla n acest caz? ntrebri la care nu exist rspunsuri i care, acum, nu-i mai au nici un rost.
Concluzia autorului: puine evenimente majore sunt att de strns legate ca cele dou i au avut
asemenea consecine asupra lumii. i, evident, nu poi s nu reflectezi asupra importanei acestui noi
borne temporale, anul 1914, cu consecine nc greu de evaluat: momentul zero al unei ere noi, care
nu tim nc ncotro va purta omenirea (p. 117).
Dou lucruri sar n eviden: pe de o parte, invitnd la un exerciiu reflexiv critic, Lucian Boia
pune sub semnul ntrebrii o tentaie comod de a intepretata cauzalitatea unui eveniment, lipsindu-l
pn la urm de unicitatea sa. Ca i cum ar exista o predeterminare unidirecional. i aceasta pentru
c se uit prea uor ca istoria nu dispune de evaluri matematice a evenimentelor petrecute, nu poate
msura tiinific aportul fiecrui element al unui proces istoric (nu ntmpltor istoria este plasat la
arts and humanities, nu la sciences). Michel Foucault a fcut, la timpul su, o critic devastatoare i,
n bun parte, motivat a obsesiei originilor unui eveniment pe care o au, uneori, istoricii i care le
ngusteaz sensibil perspectiva.
Reflecia pe marginea cauzalitii conduce inevitabil pe orice istoric i la confruntarea cu
ucronia, cu o istorie fictiv, plasat sub semnul unei obsedante interogaii a lui ce-ar fi fost dac?.
Chiar dac istoricul profesionist se refuz unei asemenea tentaii, ea apare discret, n filigran, n
orice tentativ de desluire a cauzalitii istorice (p. 12), crede Lucian Boia. i, inevitabil, nu poate fi
evitat nici ntr-o dezbatere dedicat Marelui Rzboi cum l numesc francezii. Pentru c o istorie
lipsit de acest eveniment n-ar fi doar o istorie fr acesta, ci cu totul alta (p. 11). Opacitatea
noastr provine din faptul c suntem prizonierii unei iluzii, fiindc privim doar spre trecut i, tiind
ce s-a ntmplat, avem impresia c ceea ce s-a ntmplat trebuia neaprat s se ntmple, odat ce
s-a ntmplat (p. 15). Paginile 11-16 merit citite cu atenie i recomandate oricrui student la istorie.

288

Recenzii

Al doilea element care atrage atenia n demonstraia lui Lucian Boia este importana acordat
reprezentrilor. Pentru un istoric specializat n istoria imaginarului, cu numeroase contribuii
publicate n spaiul romnesc, francez, maghiar, ni se pare fireasc opiunea sa. Dar subiectul
Primului Rzboi Mondial chiar este unul favorabil unor astfel de interpretri. Ele ne pot ajuta mai
bine s nelegem realitatea istoric ce a strnit numeroase nedumeriri printre muli dintre
contemporanii si, care cu greu i-au putut explica ct de departe au evoluat lucrurile.
Pornind de la aceast situare metodologic, Lucian Boia ne invit la o relecturare critic,
relativizant i chiar uor ironic a evenimentelor. Ne vom opri la cteva exemple: declanarea
rzboiului, evaluarea vinoviei, ghinionul Germaniei i norocul Romniei.
ntr-un discurs istoriografic, general acceptat, asasinarea prinului motenitor al Austriei, n
iunie 1914, reprezint momentul zero care a condus la declanarea primei conflagraii mondiale.
Totui, o analiz mai atent, indic faptul c atentatul de la Sarajevo a fost detonatorul, dar nu a
condus direct i imediat la marea conflagraie. Aceasta a aprut la captul unui ir de consecine (luni
de diplomaie confuz, oscilnd nesigur ntre soluia pcii i a rzboiului, accelerarea declaraiilor de
rzboi i, mai ales, mobilizarea general, decretat de Rusia). Mai degrab nu dimensiunea real a
evenimentului (n fond vorbim de implicarea unui grup de teroriti ca s folosim o expresie de
astzi, rmne de vzut ct de autentic , nu a unui stat sau guvern), ci aceea simbolic este cea care
a cntrit mai mult. Austro-Ungaria nu putea s nu reacioneze fr a-i periclita complet
credibilitatea sa de mare putere (p. 19) la ofensa uciderii motenitorului tronului su, ncercnd
astfel s pun capt i agitaiei sud-slave ntreinute la Belgrad care afectau securitatea monarhiei
austriece. Era rzboiul necesar? Ideologia naionalist fcea cas bun cu rzboiul, o demonstraser
recent chiar naiunile mai mici n cazul celor balcanice. Dar i pacea i avea atuurile ei, unul dintre ei
fiind internaionalismul (stimulat de dezvoltarea mijloacelor de transport, comunicare n mas,
ntlnirile savanilor, dezvoltarea turismului, a cltoriilor). Chiar disputele economice sau politicile
concureniale din alte domenii nu erau vzute de contemporani ca avndu-i n rzboi o soluie.
Atunci cum s-a ajuns aici ?
Lucian Boia se ntoarce la un concept drag, cel al reprezentrilor i atrage atenia asupra
importanei lor. Printre cele care au facilitat declanarea rzboiului el include: caracterul su
inevitabil, inerent condiiei umane. Apoi era reprezentarea rzboiului necesar i a celui scurt
(mijloacele tehnologice permiteau concentrarea unui numr suficient de arme i oameni n vederea
unei lovituri precise i rapide). Nimeni nu-i dorise un rzboi lung, nimicitor, cu consecine att de
fatale, exist suficiente mrturii ale participanilor la cel mai nalt nivel. Apariia unui posibil Rzboi
Rece care ar fi permis evitarea declanrii rzboiului nu se susine, crede Lucian Boia, opunnd celor
care trimit la perioada de dup ncheierea Celui De-al Doilea Rzboi dou argumente pertinente:
existena mai multor centre de decizie, cu rezultate confuze n ceea ce privee micrile diplomatice.
Fiecare stat avea grij de cellalt mai slab, dar fiecare avea interese specifice. Pe de alt parte
Rzboiul Rece a urmat unor dou conflicte mari, cu consecine dezastruoase, cnd nimeni nu-i mai
face iluzii c o nfruntare armat n-ar fi ceva att de grav (p. 27) , ca n 1914.
La capitolul vinovie, trebuie depite clieele impuse de viziunea nvingtorilor este o
eviden cert c exist o distribuie mai larg. Dup atentatul de la Sarajevo, ultimatumul dat de
Austro-Ungaria, aproape acceptat de Serbia i considerat o mare victorie diplomatic de catre kaiserul
Germaniei, este urmat de o declaraie de rzboi, dar ea pare s fi fost o reacie la ordinul de
mobilizare general, decretat de Rusia. Ei i urmeaz o dubl declaraie de rzboi a Germaniei ctre
Rusia i Frana. Interesant este faptul c, n urma tratatului de pace de la Versailles, Germania va avea
de achitat nota cea mai mare de plat, n contextul dispariiei Austro-Ungariei i a metamorfozrii
Rusiei dintr-un imperiu arist ntr-o republic bolevic, care ieea n afara noului sistem european.
Lucian Boia invit la o reanalizare a situaiei, artnd c exist nuane importante care nu pot
fi date deoparte, superficial, n evaluarea vinoviei. n primul rnd, a lua partea Serbiei sau AustroUngariei nseamn, implicit, a ine partea formulei statului naional sau a celei imperiale
multinaionale. Mobilizarea Rusiei a fost momentul care a mpins irevocabil cursul evenimentelor
spre rzboi (Austro-Ungaria declarase rzboi, dar nu decretase mobilizarea). Mobilizarea rus a pus n
micare Germania, o Germanie care abandona politica continentalist a lui Bismarck n favoarea

Recenzii

289

uneia internaionale, mai agresiv la nivel discursiv dect la cel practic. Un termen de comparaie:
imperiul su colonialist, mult sub cel al Marii Britanii sau Franei, sau Rusia pe trei continente, cu
siguran, mult mai expansioniste. Dar Boia aduce n discuie reprezentrile care marcau un anumit
imaginar ale acestui imperiu. i care sunt marcate de cteva trsturi precum un acut complex de
inferioritate. Limitat la Europa Central i la construirea unei flote puternice care este departe de o
egala pe cea britanic, Germania ncearc o deplasare spre Est i construirea unei aliane cu AustroUngaria i statele din Balcani. Programul su naval, dei nu putea concura practic pe cel al imperiilor
avansate, i-a deranjat ns pe britanici, iar la nivel de reprezentare, el devine perceput ca o posibil
ameninare. n al doilea rnd, n Germania, la nivelul elitelor militare, se contura i o puternic
psihoz a ncercuirii, n urma realizrii Antantei, respectiv a alianei ruso-franceze din 1891-1892.
ntre Frana republican i Rusia arist nu putea fi alt numitor comun dect un potenial conflict cu
Germania, iar pericolul unui posibil conflict pe dou fronturi se contura tot mai mult. Aadar,
existena unor complexe de inferioritate i a unor sentimente de team, nencredere, marcheaz
atitudinile Germaniei i ne pot ajuta s nelegem inclusiv luarea unor decizii exagerate precum
rzboiul submarinelor.
Lucian Boia vorbete de teama de inferioritate, de posibilitatea de a duce rzboiul pe dou
fronturi pe care Germania a cutat s-l evite cu orice pre i care i-a dictat toate aciunile strategice
militare. Boia invoc aici i contribuia istoricului britanic Christophe Clarke pentru a arta clar c
nimic din vara lui 1914 nu oferea indicii c germanii ar fi pus la cale un plan premeditat, considernd
ocazia potrivit pentru a declana un rzboi preventiv contra vecinilor si. Deci vinoviile sunt
mprite n procente greu de repartizat cu precizie la fiecare. De la nvinovirea exclusiv a
Germaniei i aliailor si la recentele mai echilibrate drumul a fost lung. Apropierea franco-german a
netezit i retropectiv o istorie altdat dramatizat n spirit conflictual (p. 48).
Dei a fcut tot posibilul s evite o confuntare pe dou fronturi, Germania a fost nevoit s
fac fa propriilor temeri. A fost la un pas s ctige o posibila victorie, a dominat ambele fronturi.
nfrngerea ruilor, romnilor i-a permis dominarea situaiei n Est, dar a pierdut rzboiul n Vest, mai
ales dup intrarea Statelor Unite i Canadei. Cum poate fi explicabil aceast transformare a
norocului Germaniei ntr-un adevrat ghinion? Mutarea rzboiului de pe frontul de Vest, unde
germanii era nepenii n rzboiul de tranee, n Est, unde operaiile militare se desfurau pe o arie
mai larg, s-a dovedit, indiscutabil, o decizie bun. Slab pregtite, att Rusia (mcinat n plus de
conflicte interne), ct i Romnia, nu au putut rezista mult. Prin tratatul de la Brest Litovsk (3 martie
1918), Rusia sovietic renuna la Ucraina, Polonia, Bielorusia, rile baltice intrate toate n orbita
Germaniei ca state semiindepedente. Romnia care reuise s reziste dezastrului din 1916, chiar dac
pierduse sudul rii, era nevoit s ncheie pace separat. n condiiile n care frontul de Est era
aproape securizat, Germania nu reuete s profite de revoltele din rndul armatei franceze din anul
1917 i nici de faptul c Statele Unite nc nu-i aduseser trupe peste Atlantic. ntre martie i iulie
1918, intervine schimbarea n defavoarea Germaniei, care pierde iniiativa militar.
Situaia Romniei este, la fel, interesant. Scenariul rzboiului a fost adoptat greu, trziu, n
condiiile unei insuficiente pregtiri militare i a problemei celei mai lungi linii de front de aprat.
Pstrarea alianei cu Germania, aa cum i doreau regele Carol I i un grup de oameni politici
(conservatorii), sau neutralitatea Romniei puteau conduce la aceleai rezultate, n primul rnd, la
obinerea Basarabiei, mai ameninat de procesul de rusificare. Neutralitatea ar fi ferit, n plus,
Romnia de pierderile civile, militare i economice din timpul rzboiului. n mod paradoxal, i n
pofida derulrii iniiale a evenimentelor, planul lui I. C. Brtianu a avut succes. Dei iniial nfrnt,
redus la un teritoriu modest, Romnia reuea s se aeze la masa nvingtorilor. Dar acest succes a
dus la o lectur posterioar a evenimentelor care a diminuat mult existena altor scenarii posibile,
posibile atunci, i a demonizat pe iniiatorii lor. Un exemplu cunoscut ar fi cel al germanofililor,
majoritatea provenind din rndul conservatorilor. A-l nvinui pe Lucian Boia de cuvintele realiste
ale lui P.P. Carp, referitoare la norocul excepional al romnilor n acel moment istoric, este ns o
proast demonstraie de cunoatere istoric.
Cine caut rspunsuri definitive nu le va gsi n cartea profesorului Lucian Boia. Autorul nici
nu urmrete acest lucru. ns reflecia sa pe marginea importanei acestui eveniment istoric, a ciclului

290

Recenzii

temporal pe care l-a declanat i a puterii repezentrilor care marcheaz chiar cele mai importante
decizii, merit apreciat. Un eseu despre limitele i capcanele cunoaterii istorice, care ne arat nc o
dat de ce istoria continu s strneasc interesul, att pentru specialiti, ct i pentru publicul larg.

Nicolae MIHAI
Academia Romn
Institutul de Cercetri Socio-Umane
C.S. Nicolescu-Plopor

Ileana Ioni-Iancu, Onomastica romneasc i unele aspecte didactice ale


valorificrii antroponimiei, Piteti, Editura Paralela 45, 2012, 184 p.
Onomastica de fa a avut ca punct de plecare, dup cum ne mrturisete chiar autoarea n
Cuvnt nainte (p. 7-8), un eveniment din viaa personal naterea propriului copil , pentru ca, mai
apoi, convins fiind tot mai mult de importana actului alegerii unui prenume ct mai potrivit pentru
nou-nscui, s se aplece cu interes ctre cercetarea acestui domeniu. Rezultatul preocuprilor
domniei sale este cartea pe care ne-o propune acum, o sintez a problemelor teoretice legate de
numele personale, dar i prezentarea unor aplicaii metodico-didactice cu privire la implicaiile pe
care acestea le pot avea n studiul limbii i literaturii romne n coal (p. 7); lor li s-au adugat i
aproximativ 350 de nume proprii, constituite ntr-un minidicionar onomastic, menit s i ajute pe
actualii i viitorii prini n selectarea unui nume de botez convenabil pentru copilul lor.
Primul dintre cele trei capitole cu caracter teoretic ale lucrrii Probleme generale ale
numelor de persoane (p. 9-40) ne familiarizeaz, pe rnd, cu diverse aspecte care in de apariia i
evoluia antroponimelor: condiiile trecerii de la nume comun la nume propriu, numele for ocult
i implicaiile sale magice, nume devoionale (n Cretinism), nume laicizate (n epoca modern).
Totodat, pornind de la ideea c n inventarul onomastic al unui popor se afl concentrat nsi
povestea evoluiei culturii i civilizaiei sale (p. 11), Ileana Ioni-Iancu demonstreaz c el ocup un
loc bine determinat n sfera oricrei limbi (a limbii romne, n particular), i aduce, n acest sens,
argumente care privesc: a) legturile onomasticii cu celelalte discipline lingvistice i nu numai
(dialectologie, etimologie, istoria limbii, lingvistic comparat; geografie, istorie, sociologie,
psihologie, religie etc.), b) principii i metode n antroponimia romneasc, c) evoluia sistemului
nostru de denominaie, d) structura (unic, dublu) i funcia numelui (prenume, patronim, schimbri de
nume, pseudonim), e) clasificarea antroponimelor (cretine, calendaristice, porecle, mprumutate etc.),
f) alegerea i atribuirea lor. Toate acestea ajut la o mai bun nelegere, din perspectiv diacronic, a
registrului antroponimic romnesc, sprijinind prinii s decid n cunotin de cauz atunci cnd
opteaz pentru un prenume sau altul.
n capitolele al II-lea i al III-lea, autoarea alege ca suport patru manuale de gimnaziu, aferente
claselor V-VIII, i urmrete modul n care se reflect n programa colar studiul numelor proprii.
Astfel, ca urmare a faptului c elevii se ntlnesc frecvent cu aplicaii ale diferitelor noiuni
studiate asupra numelor de persoane romneti i strine, pentru nceput, Ileana Ioni-Iancu are n vedere
Interesul numelor de persoane n predarea limbii romne n coal (pp. 41-76). Domnia sa analizeaz
aici antroponimele din urmtoarele puncte de vedere: a) fonetic (structur, corespondena dintre litere
i sunete, alternane fonetice, accent etc.), b) ortografic i ortoepic (modul de scriere), c) lexical
(antroponime din fondul motenit: Bucur, Fecior, Pun etc., mprumuturi vechi: Bogdan, Stroe,
Preda etc. sau moderne: Iulia, Aurora, Carol etc., derivate: Antoniu, Angelica, Petrior, Irinuca,
Sndel etc. sau formate prin compunere: arlung, Amriuci etc., d) semantic (nume devoionale,
afective, admirative, porecle, relaii semantice: sinonimie, antonimie, omonimie, paronimie),
e) morfologic (gen, numr, caz, declinare) i f) sintactic (funciile sintactice sunt similare celor
ndeplinite de ctre numele comune).

Recenzii

291

Capitolul al III-lea Interesul numelor de persoane n predarea literaturii n coal (pp. 77-96)
este dedicat antroponimelor care apar n operele literare studiate n gimnaziu. Sunt analizate, pe rnd,
numele unor personaje din texte literare diferite (creaia popular, nuvela tiinifico-fantastic,
poemul eroic i romanul, poezia pentru copii i schia comic), precum i rolul i semnificaia lor n
realizarea culorii locale. n acest mod, copiii nva s stabileasc corespondene ntre onomastic i
statutul moral ori comportamental al eroilor din lucrrile respective.
Cele 50 de teste-gril din capitolul al IV-lea Cum e corect? (pp. 97-104) sunt destinate
verificrii noiunilor de limba romn studiate n clasele V-VIII, cu aplicare asupra numelor proprii. Ele
acoper ntreaga plaj a problemelor discutate n capitolele anterioare, oferindu-le elevilor posibilitatea de
pune n practic noiunile teoretice nvate anterior.
Ultima parte, Micul dicionar onomastic (pp. 105-189), cuprinde o selecie de antroponime
care ilustreaz, ntructva, problematica discutat de-a lungul ntregii cri. Fiecare nume n parte
beneficiaz, pe scurt, de informaii care privesc originea i evoluia sa.
n ceea ce privete bibliografia, consultarea unor lucrri i colecii mai recente (cum ar fi, de
pild, revista Studii i cercetri de onomastic SCO), ar fi contribuit, poate, la o analiz mai
aprofundat a unora dintre aspecte.
Publicnd lucrarea de fa, autoarea i-a dorit (i a reuit) s vin att n sprijinul prinilor
aflai n postura de a le face propriilor copii unul dintre darurile cele mai preioase (p. 7)
prenumele, ct i al celor interesai s descifreze tainele numelor pe care le poart.

Iustina BURCI
Academia Romn
Institutul de Cercetri Socio-Umane
C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova

Daniela tefania Butnaru, Toponimia bazinului hidrografic al Neamului, Iai,


Editura Alfa, 2011, 208 p. (ISBN 978-606-540-059-7)
Pornind de la ideea c regiunile importante din punct de vedere istoric i lingvistic trebuie s
fie foarte bine cunoscute, autoarea realizeaz n cartea Toponimia bazinului hidrografic al
Neamului (lucrarea sa de doctorat) o monografie toponimic consacrat zonei situate ntre obriile
rului Neam i locul unde acesta se vars n rul Moldova (p. 5). O parte dintre numele de locuri
inserate aici au fost adunate n cadrul proiectului Tezaurul toponimic al Romniei. Moldova (la care se
lucreaz n cadrul Institutului de Filologie Romn A. Philippide din Iai); registrul toponimic a fost
ns completat de ctre autoare att cu informaii obinute n urma anchetelor directe pe care le-a efectuat
pe teren (fapt ce i-a permis, de altfel, s observe existena anumitor relaii ntre denumirile diferitelor
obiecte geografice, utilizarea toponimelor n vorbire sau n diverse contexte scrise, etimologia acestora
etc.), precum i cu informaii extrase din documente publicate sau aflate nc n arhive.
Monografia cuprinde dou mari seciuni. n prima dintre acestea (pp. 7-46), Daniela tefania
Butnaru prezint i analizeaz, ntr-o ordine ct se poate de logic, o serie de aspecte concrete
referitoare la regiunea pe care o are n vedere i, de asemenea, la problemele teoretice pe care le ridic
materialul studiat.
Cadrul fizico-geografic (numrul aezrilor, dispunerea lor, cursuri de ap, diversitatea
formelor geografice, a florei i a faunei) i Cadrul istoric (cercetri arheologice, trguri, ceti, ci de
comunicaie, evoluia proprietii, migraii de populaie etc.) contureaz, pentru nceput, imaginea
zonei cercetate i modul n care se reflect toate aceste particulariti la nivelul toponimiei.
Despre maniera n care s-au efectuat anchetele pe teren, principiile dup care au fost selectai
subiecii, localizarea i etimologia denumirilor i despre importana redrii lor n transcriere fonetic
(astfel fiind evideniate trsturile graiului local) autoarea ne vorbete pe larg n subcapitolul referitor
la Aspectele metodologice ale realizrii dicionarului.

292

Recenzii

Odat cu Formarea toponimelor intrm, practic, n analiza numelor de locuri din bazinul
hidrografic al rului Neam. Prelund modalitatea de clasificare a toponimelor simple, derivate,
sintagme, compuse, perifraze , propus de Drago Moldovanu, Daniela tefania Butnaru ilustreaz
fiecare categorie n parte cu exemple din regiunea cercetat, remarcnd cteva aspecte: existena unor
echivalente morfosintactice (formaii toponimice dezvoltate de la acelai determinant prin procedee
gramaticale diferite), ca n cazul Prul la Gmnu, ntlnit i n forma Prul Gmnuului;
schimbri de sens ale unor elemente de relaie prepoziia la poate sugera posesia i nu proximitatea:
La Profesori este un teren al cror proprietari erau nvtorii i profesorii, dup cum articolul
posesiv-genitival lui poate indica proximitatea i nu posesia: Dealul lui Vartic nu este proprietatea
respectivei familii, ci locul unde i avea casa. Toate acestea sunt informaii particulare pe care le pot
scoate la lumin anchetele de teren.
n Probleme etimologice, autoarea crii propune, pentru cteva denumiri (Cacova, Crgia,
Crbuna, Ozana, Piigaia, Secul i Neam), etimologii noi sau confirm vechile etimologii, n urma
documentrii pe teren i n arhive.
Modul de ordonare a materialului se bazeaz pe procedeul de polarizare (concentrarea unui
ansamblu geografic n jurul unei denumiri polare, ca element de maxim importan sociogeografic) i difereniere (cu ajutorul unor delimitatori lexicali de exemplu sufixele diminutivale
se desemneaz prile unui obiect geografic). n funcie de cmpul toponimic format n jurul unei
denumiri, au fost realizate i articolele din dicionarul de fa. Structura lor cuprinde: cuvntul-titlu,
categoria toponimic, definiia, indicarea sinonimelor (acolo unde exist), numerotarea denumirilor
care formeaz un cmp toponimic, pronunia i etimologia lor. Toate aceste informaii fac obiectul
capitolului al aselea al monografiei Aspecte lexicografice.
Glosarul de entopice i apelative, ntlnite n toponimele nregistrate n bazinul hidrografic al
rului Neam, ntregete partea teoretic a lucrrii.
Dicionarul propriu-zis (pp. 47-194) reprezint o parte important a lucrrii. Analiza
materialului cuprins aici i-a permis autoarei cteva concluzii: cele mai vechi toponime sunt de origine
slav, dar au fost create, n majoritate, pe teren romnesc; modalitile de manifestare ale sistemului
toponimic se ncadreaz n specificul romnesc; cele mai vechi nume atestate sunt oiconimele,
hidronimele i oronimele, care au format n jurul lor cmpuri toponimice dezvoltate.
Pn n acest moment, nu a existat n literatura de specialitate o lucrare n care macro i
microtoponimia bazinului hidrografic al Neamului s fi fost integral prezentat. Prin cartea de fa,
Daniela tefania Butnaru a reuit pe deplin acest lucru.

Iustina BURCI
Academia Romn
Institutul de Cercetri Socio-Umane
C. S. Nicolescu-Plopor, Craiova

Ion Popescu-Sireteanu, Termeni pentru adposturile pstoreti din limba


romn, Iai, Editura Princeps Edit, 2013, 440 p.
Cartea prof. univ. dr. Ion Popescu-Sireteanu, aprut recent la Iai, la Editura Printis, prezint
seciunile Cuvntul cas i familia lui (n care sunt prezentai pe larg termenii cas, sla, selite, sat,
ctun, cotnari, colib, comarnic), pp. 7-67, i Ali termeni cu sensul adpost pstoresc, pp. 68-212.
Cartea mai cuprinde: Concluzii, Indice de cuvinte, Bibliografie i abrevieri bibliografice, precum i o
list cu cele 72 de cri care poart semntura profesorului Ion Popescu-Sireteanu, grupate astfel:
Antologii, Ediii, Cri originale (Lingvistic i Etnologie, Istorie i Istorie cultural, Beletristic),
pp. 260-263.
Cea dinti remarc pe care o fac privete informaia deosebit de bogat, concretizat printr-o
mare varietate de surse bibliografice (aproape 250, din domeniile lingvistic, istorie, geografie,
etnologie, folclor, religie, care se concretizeaz n trimiteri bibliografice).

Recenzii

293

Este de remarcat faptul c terminologia pstoreasc l-a preocupat pe autor de mult vreme.
Citez n sensul acesta crile: Contribuii la cercetarea terminologiei pstoreti n limba romn
(1980), Chestionar pstoresc (1983, 2013), Termeni pstoreti n limba romn (2005). Aadar,
cartea de fa se prezint ca o seciune a bogatei terminologii pstoreti, care acoper ntregul teritoriu
romnesc, dar i cu trimiteri la celelalte dialecte ale limbii romne (aromn, meglenoromn, istroromn).
Fiecare cuvnt luat n discuie este analizat din mai multe puncte de vedere: istoric, etimologic,
semantic, distribuie n teritoriu, baz pentru derivate, semnificaia derivatelor, surs pentru
antroponime i toponime, prezena n opere literare i folclor. Autorul a identificat numeroase cuvinte
i sensuri care n-au fost nregistrate n dicionare pn acum, precum: Cobrlete ngrditur pentru
oi n curte (ALR SN, II, h. 401, pct. 848). Cuvntul nu este nregistrat n dicionare (p. 99);
Coar, cuvnt necunoscut dicionarelor. //Are sensul csu. Variant a derivatului csoar
csu, cscioar (p. 15); Coterea are n DA dou sensuri importante: 1) cote de porci sau de
gini, de gte, sinonim cu cocin, poiat; 2) Prin ext. cmar mic n care se in poamele, dar
nseamn i (n btaie de joc) cas mic, urt pe dinafar, asemntoare cu o poiat de gini.
Autorul arat c termenul figureaz n dicionare fr etimologie, dar face trimitere la rus. kua
colib /.../, bulg. kta cas, colib (p. 115), Foior este un sinonim al lui comarnic, umbrar.
Are vechi atestri, fiind menionat de dou ori n Codicele Voroneean i o dat n Cazania a doua a
lui Coresi (Florica Dimitrescu, Contribuii la istoria limbii romne vechi, Bucureti, Ed. Did. Ped.
1973, p.141). Din magh. Folyos (Micul dicionar academic), p. 136.
Bogia semantic a termenilor analizai n prima seciune este impresionant. Dau ca exemplu
comarnic: 1) colib mic n care locuiesc ciobanii, umbrar pentru ciobani; 2) parte a stnii, locul
nchis cu grdele, unde se fierbe zerul, parte deschis n fa, care comunic cu strunga prin uile prin
care intr oile la muls, streaina care apr strunga de ploaie, parte a stnii unde se mulg oile, // sala
n care ed ciobanii de mulg oile; 3) Loc adpostit (ca o cmru) n stn, unde se pstreaz caul
la uscat, numit i celar sau ptul; un fel de pod pe care se zvnt caul, polia din stn unde pun
ciobanii caii i bcioanele, trocile cu lapte, un stlp nalt la vrful cruia se afl un pod acoperit cu
scoar, n care in ciobanii bulzii de brnz spre siguran de urs ca i s nu se strice, locul de la stn
unde se aaz caul ca s se scurg /.../; 4) Prin extindere semantic, cuvntul denumete polia sau
leasa pe care se usuc caul (n comarnic), polia sau scndura pe care ntinde baciul caii de se usuc,
o leas pe care se pune brnza de se zvnteaz, o leas de nuiele pe care se pun caii sau brnza, o
instalaie n forma unei mese, din leas mpletit sau tabl gurit pe care se aaz caul ca s se
scurg i s se usuce /.../; 5) Prin analogie, s-a creat sensul co de sob rneasc ce se termin n
pod, numit i ursoaic. Ion Popescu-Sireteanu urmrete n continuare atestarea sensurilor lui
comarnic n diferite lucrri tiinifice, care acoper ntregul teritoriu dacoromn, dar e prezent i n
dialectele sud-dunrene ale limbii romne. n privina etimologiei, autorul propune lat. coma :
Marea prezen a cuvntului n dialectele limbii romne poate duce la concluzia c aa-numita tem
obscur COMA cu sensul coam poate fi o motenire traco-dac nc necunoscut, pe care o vor
putea documenta antroponimia i toponimia. Ct privete prezena cuvntului comarnic n aceste
dou compartimente ale limbii, antroponimie i toponimie, exemplele sunt extrem de numeroase i cu
o larg rspndire n teritoriu (pp. 54-69).
Termenii din seciunea a doua a crii se prezint ca articole de dicionar. Important de reinut
este c informaia bogat i gradul de exigen ale autorului asigur fiecruia identitatea i locul n
terminologia care privete adposturile pstoreti din limba romn.
Prin larga cuprindere a surselor bibliografice, supus unei analize pertinente, i prin soluiile
propuse, atunci cnd cele cunoscute nu-l satisfac, cartea profesorului universitar Ion Popescu-Sireteanu se
nscrie ca o contribuie valoroas la cunoaterea n adncime a tezaurului lexical al limbii romne.
Reinem din concluziile autorului: Noi prezentm numeroase informaii i contexte extrase
din lucrri necuprinse n bibliografia Dicionarului Academiei i din anchete proprii sau din unele
teze de licen pregtite sub ndrumarea nostr.

Teodor Oanc
Universitatea din Craiova

294

Recenzii

You might also like