Historia y Teora de la

Arquitectura III
ETAPA VIRREINAL / PRE-REPUBLICANA

-LA INFLUENCIA DE LA ILUSTRACIN FRANCESA EN LOS

VIRREINATOS AMERICANOS.
-LOS VIAJEROS EUROPEOS.
-NUEVOS ESPACIOS URBANOS EN LA CIUDAD DE LIMA

Reformas borbnicas en Amrica (125/126)

Los Borbones espaoles haban perdido la mayora de sus posesiones en Europa, y por lo tanto
deban preocuparse por sus dominios americanos. Se produjo un segundo descubrimiento de
Amrica.
Se consolida el pacto colonial: la necesidad de contar con posesiones ultramarinas para obtener
de ellas materias primas y vender all los productos manufacturados. Es un proceso en el que se
comprometen la mayor parte de los Estados europeos occidentales: la bsqueda de territorios
ultramarinos

Principales medidas de los Borbones en Amrica

A partir de los Borbones y con la necesidad de obtener materias primas, cobran importancia otras
regiones como el Caribe y el Ro de la Plata, que pueden proporcionar productos agrcolas y
ganaderos.
En 1739 se crea el Virreinato de Nueva Granada, que sirvi para organizar ms eficientemente la
produccin de azcar, cacao, tabaco, algodn y principalmente de caf.
En 1776 se crea el Virreinato del Ro de la Plata y tuvo una mayor valor, ya que era rica en
cereales, carne, cueros, productos ms baratos en Amrica que en Europa.
La creacin
del Virreinato
surgi
tambin para
proteger esta
zona frente al
avance de los
portugueses.
En el
Virreinato del
Ro de la
Plata se
aplic, el
sistema de
divisin del
territorio en
intendencias.
El cargo de
corregidor fue
eliminado.

El final del monopolio comercial de Cdiz

La gran medida comercial del siglo fue el decreto del 12/10/1778. Se abrieron nuevos puertos en
toda la pennsula y se estableci la posibilidad de comerciar con 13 puertos americanos.
El sistema de flotas y galeones fue reemplazado por el de navos de registro.
La expulsin de los jesuitas
Otra medida de corte centralista fue la expulsin de los jesuitas.
Como tenan un voto de obediencia estricta al Papa, los reyes tenan desconfianza de que
cumplieran ms las recomendaciones de Roma que las suyas. La actitud de Carlos III, al
expulsarlos, respondi a razones polticas. La Corona se beneficio en lo econmico.

ESPAA: UNA METRPOLI EN PROBLEMAS DURANTE EL SIGLO 17

Durante el siglo 16, con los reinados de LOS AUSTRIAS MAYORES, Espaa logr la hegemona
en Europa. La formacin del Imperio americano y sus envos de metales preciosos posibilitaron la
concrecin de la mayora de los proyectos monrquicos.
Las fuentes de riqueza
se fueron agotando por
las guerras, hasta que
al final se
terminaron de agotar y
disminuy la poblacin
y hubo menos brazos
para el trabajo y menos
soldados para el
ejrcito.
En el siglo 17, en
Espaa gobernaron
LOS AUSTRIAS
MENORES y sus
gobiernos tuvieron una
caracterstica muy
peculiar que fue que los
monarcas dejaron el
gobierno en manos de
un ministro.

1640: UNA FECHA CLAVE

Se produce la separacin de Portugal. En 1640, la situacin espaola era diferente. Embarcada en
la GUERRA DE LOS 30 AOS, dej de proteger sus posesiones coloniales.
EL IMPACTO DE LA CRISIS ESPAOLA EN SUS COLONIAS
Espaa no poda abastecer a sus colonias. El comercio se haca cada vez ms difcil de mantener
en pie ya que sufri una gran disminucin. Amrica por su parte tuvo que desarrollar producciones
locales para reemplazar a los productos europeos. Muchas mercaderas se conseguan por el
contrabando especialmente con INGLATERRA y FRANCIA. Los territorios comenzaron a tener una
vida ms autnoma respecto de la metrpoli.

LA ECONOMA COLONIAL DURANTE EL

SIGLO 17(96/97)
VIRREINATO DEL PER:
ARGENTINA>>> se conformaron diferentes
reas econmicas.
BUENOS AIRES Y EL LITORAL>> eran zonas
pobres, porque no existan minas de oro y plata.
Cultivaban lo indispensable.
NOROESTE>> era una zona esencialmente
agrcola. Los conquistadores aprovecharon los
sistemas de riego, agregando la RUEDA,
ARADO, ANIMALES DE TIRO. Se desarrollo la
cra de mulas. Surgieron algunas industrias
como la de tejidos de lana y algodn. Las
mercaderas se vendan en el Alto Per y en
Buenos Aires, esta fue la regin mas prospera
del actual territorio argentino.
PER, BOLIVIA Y COLOMBIA>>> eran
autosuficientes en cuanto a la produccin
agrcola. En el interior cultivaban trigo y maz, en
cambio en el litoral, azcar y algodn. En Potos
mantenan la minera de la plata. Lima era el
centro comercial y era desde donde se
controlaba el transporte y el comercio.
CHILE>>> Santiago se convirti en una
importante zona productora de vinos y fruta. En
cuanto a la actual regin de Cuyo, estaba
integrada a la CAPITANA GENERAL DE CHILE.

En el siglo XVIII, la Proto-arqueologa fue llevada a cabo casi en su integridad por ilustrados
europeos. La aficin a las antigedades era una actividad colateral a la principal que eran las
expediciones botnicas, geogrficas o fsicas. Los ilustrados se caracterizaron por su espritu
universal y su insaciable curiosidad que les obligaba a interesarse por todo tipo de temas. Las
actividades proto-arqueolgicas realizadas fueron la elaboracin de descripciones, dibujos a mano
alzada y planos. No disminuy el inters a pesar de los mil y un peligros que supona viajar a
lugares ignotos como la cordillera de los Andes, los desiertos, pampas, valles y mesetas del
virreinato peruano.

En el transcurso de su toma de posesin progresiva del continente sudamericano, los espaoles

revelaron al Viejo Mundo civilizaciones autctonas cuyo desarrollo no coincida con la percepcin
del mundo que tradicionalmente prevaleca en Europa. A los informes enviados por los primeros
conquistadores, luego por los funcionarios coloniales, se mezclaron en seguida reseas tan
maravillosas como imaginarias sobre lo que eran esas tierras lejanas y sus habitantes. Desde
aquel entonces los eruditos franceses slo dispusieron, durante largo tiempo, de una
documentacin dispersa, indirecta, poco fiable, pero cuyo cuestionamiento llegara tardamente. En
efecto, puede considerarse que hasta el siglo XVIII no haban otras fuentes, aparte de estas
crnicas,para evocar el Per de los incas.

LAS INSTRUCCIONES EN EL SIGLO XVIII

La misin geodsica y astronmica de los acadmicos Bouguer, Godin y La Condamine en
Ecuador (iniciada en 1735) fue para los medios cientficos franceses (y hasta europeos) una suerte
inesperada, por lo mucho que haba por conocer en estas ignotas tierras. En el estado actual de
nuestros conocimientos, resulta imposible determinar si ellos recibieron instrucciones especficas
relativas al estudio de los vestigios indgenas. Nos inclinamos a dudar de ello, en razn de que en
esa poca se saba tan pocas cosas sobre las culturas andinas, que resulta difcil imaginar que los
exploradores hayan recibido algo ms que recomendaciones muy generales.

LAS INSTRUCCIONES EN EL SIGLO XVIII

Sin embargo, cabe recalcar que esta misin s dio resultados en el plano arqueolgico, ya que
Louis Godin, Joseph de Jussieu (y tal vez Charles de La Condamine) llevaron a Francia
colecciones de objetos sacados de las sepulturas antiguas (Riviale, 1993: 42).
Cuando treinta aos despus de su regreso el botnico Joseph Dombey fue
solicitado para acompaar al Per a un equipo cientfico espaol (dirigido por Hiplito
Ruiz) se benefici de la experiencia adquirida por sus antecesores, as como de las nuevas
interrogantes suscitadas por sus recolecciones y observaciones. Antes de su
partida, Dombey recibi instrucciones cientficas destinadas a orientar sus investigaciones

en funcin de las preguntas especficas que se formulaban algunos cientficos , entre ellos Seguier,
quien le envi en 1777 un cuestionario, principalmente sobre mineraloga, botnica y zoologa. Sin
embargo, el ltimo prrafo invitaba a Dombey a que se interesase por los pueblos indgenas, su
entronque con los pueblos prehispnicos, as como por la eventualidad de la supervivencia de
tradiciones antiguas (Hamy, 1905: 322). Pero, es sobre todo en las instrucciones redactadas por el
abate Barthlmy en 1776 que el estudio de los vestigios arqueolgicos y de los documentos
etnogrficos aparece claramente como modo de aproximacin crtica al Per prehispnico

Jean-Jacques Barthlmy, custodio del Gabinete real de Medallas y miembro de lAcadmie royale
des Inscriptions et Belles-Lettres, era uno de los anticuarios ms conocidos de su poca.
Particularmente versado en antigedades clsicas (romanas, egipcias, levantinas) tena adems
un espritu curioso, abierto a todo. Fue entonces por su conocida y slida fama de erudito por lo
que el Ministro Bertin pidi en 1776 a Barthlmy que compusiera instrucciones arqueolgicas
para el viaje de Dombey.

El autor conoca bien a Caylus, con quien haba colaborado para redactar su famoso Recueil des
Antiquits: quiz fue a travs de ste que Barthlmy tuvo conocimiento de las antigudades
tradas del Per y Ecuador por Jussieu y Godin (a las cuales se refiere de modo implcito en sus
instrucciones). De no ser as, sus funciones en el Gabinete de Medallas, as como la red de sus
relaciones en el medio de los coleccionistas, pudieron brindarle la oportunidad de ver algunas
curiosidades indgenas de Amrica y de preguntarse cules eran su origen y su funcin. De todas
formas, Barthlmy dio muestras, en esta ocasin, de una indudable cultura americanista .

El mercado y el puerto son espacios pblicos

de profundo intercambio comercial, social, de
interacciones de distintos grupos, y en ese
sentido, Lima siempre ha tenido estos lugares
que siempre han sido algo marginales y que
con el transcurso del tiempo se convierten en
centrales. Claro, La Parada era un lugar
marginal como punto de entrada de la ciudad,
igual como lo fue Barrios Altos en su
momento. Ambos terminaron ubicados en el
centro de la ciudad. Hay una larga tradicin
de espacio pblico, de plaza, de mercado, de
una poblacin multitnica, de distintos grupos
y hay varios registros de ello. Ocurri en la
zona de Maravillas en Barrios Altos, que era
la puerta de entrada de animales de carga
que venan tambin del Valle del Mantaro y
entraban a la ciudad. Y en la zona del Jirn
Junn se quedaban los animales. Haba
lugares de carga y descarga, chinganas,
bares, alojamientos, prostitucin y vida
nocturna. Lo que te quiero decir es que en la
ciudad siempre hubo un espacio de encuentro
entre una cultura que ingresa a una ciudad
dominada por otra cultura ms dominante.
Ocurri en el Siglo XVIII y ahora en el Siglo
XX con La Parada.

La consolidacin urbana de la zona contina en los siglos XVIII y XIX, por el inters de
la Aristocracia en convertirla en un rea de recreo. En 1768 se construye la Plaza de Toros y dos
aos despus se inician la construccin del Paseo de Agua. No obstante, esta urbanizacin estuvo
acompaada de una creciente presencia popular. Cinco calles de la actual avenida Francisco
Pizarro formaron Malambo, un barrio de negros y mulatos dedicados al peonaje y comercio
ambulatorio. La animadversin contra estos vecinos de Malambo llevo a llamarlos
despectivamente "carachosos" refirindose a la falta de higiene y a supuestos antepasados
leprosos.
En los espacios
intermedios entre el
damero central de la
ciudad colonial y los
ncleos
urbanos de
concentracin
indgena (El
Cercado) y negra
(San Lzaro), se
desarrollaron dos de
los principales ejes
del crecimiento de
Lima hasta fines del
siglo XIX.

La consolidacin urbana de Barrios Altos no est al margen del fortalecimiento

patrimonial de la Iglesia Catlica en la zona. En 1790, segn el Virrey Avils, existan en Lima
3,941 casas de las cuales 1,135 eran propiedad de diversas rdenes religiosas.27
Pues bien, buena parte de estas propiedades son las iglesias, conventos, beaterios, huertas,
solares y callejones, que se construyen a lo largo de los dos caminos carreteros que comunican el
damero central con el pueblo de Cercado.

Qu explica la importancia patrimonial de la Iglesia catlica? En trminos generales, la

presencia de sacerdotes y religiosos desde el inicio de la conquista le asegur a la Iglesia acceder
a grandes propiedades urbanas. Asimismo, la necesidad colonial de consolidar un dominio
ideolgico sobre las masas indgenas, llev a los espaoles a destruir huacas y adoratorios
indgenas y levantar sobre ellas iglesias y parroquias. Barrios Altos al ser desde tiempos
prehispnicos un lugar de cruce de diversos caminos hacia los andes y punto de distribucin de
agua a travs del rio huatica (hoy Jr. Hunuco), tena uno de los adoratorios indgenas mas
importante del valle de Lima, por lo que la presencia de la iglesia podra ser interpretada como el
intento de levantar una pared de cristiandad sobre las idolatras andinas.

Y Finalmente, la mentalidad profundamente religiosa de los conquistadores que urgidos de salvar

el alma, patrocinaron mediante donaciones de propiedades el establecimiento de iglesias,
conventos, e instituciones de caridad, a cambio de la promesa que una vez muertos ellos fueran
sepultados lo ms cerca al altar mayor de dichos templos..

Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XVIII, a estos factores hay que agregar el
terremoto de 1746 que destruye la mayor parte de la ciudad y la crisis de la economa colonial
iniciada en 1780, producto del debilitamiento de Lima como centro poltico-burocrtico, y que dej
sin recursos econmicos a las numerosas rdenes religiosas e instituciones de caridad que se
haban establecido en la ciudad. Frente a tal situacin, estas rdenes religiosas no tuvieron otra
alternativa que lotizar parte de sus propiedades urbanas y construir tiendas y callejones con fines
de renta o vender solares o lotes de terreno baldos.

EL NEOCLASICISMO EN EL PERU

EL NEOCLASICISMO EN EL PERU
La fundacin en Espaa de la
Real Academia de San Carlos
en 1783 coincide con el
momento de mayor evolucin
del Barroco en Mxico.
Esto supondr en
Iberoamrica, la vuelta a los
modelos clsicos trados por
los arquitectos espaoles de la
academia y la consiguiente
aparicin del neoclsico.

EL NEOCLASICISMO EN EL PERU
El Neoclasicismo es en parte
una reaccin contra la
artificialidad y licencia del
Rococ.
En el curso del siglo XVIII ,
la decoracin barroca, pierde
su plasticidad hacindose
plana y cada vez ms
menuda (Rococ)

Las formas comienzan a

simplificarse, a adoptar
esquemas rectilneos de
composicin y a poblarse de
motivos clasicistas: Trofeos,
uvas, grecas , etc.
TORRES DE LA CATEDRAL DE LIMA,
MATIAS MAESTRO

EL NEOCLASICISMO EN EL PERU
Hacia mediados
de la dcada del
siglo XVIII, aparece
en Lima la figura de
Matas Maestro
(1770-1835), activo
propulsor del nuevo
estilo clsico e
importante
representante de la
reaccin contra el
barroco.
Al finalizar el
neoclasicismo, el
adorno pierde
totalmente su
funcin
arquitectnica y se
convierte en disfraz
histrico.

ESCUELA DE MEDICINA
DE SAN FERNANDO

PORTADA DE LAS MARAVILLAS

PORTADA DEL CALLAO

CAPILLA DEL SANTO CRISTO

PORTADA DE LA CAPILLA DEL MILAGRO

A raz del terremoto de 1746, el local

es derruido. Por lo cual, Don Andrs
de Morales y de los Ros Ramrez de
Arellano coloca la primera piedra del
nuevo edificio el 02-11-1748
concluyendo dicha obra en 1760.
CASA DE LA MONEDA

Las torres, tambin de estilo neoclsico, presentan balcones con remate de

barandal, una cornisa octagonal, chapitel con barandal que termina en una
cpula con una linterna de madera. El atrio actualmente se encuentra
protegidos por columnas de cemento (muro pretil) para dar mayor seguridad a
las instalaciones; frente al templo hay una plazuela que tambin fue comprada
por los jesuitas para dar perspectiva al templo y el pblico pudiera ver desde all
los actos religiosos que se desarrollaban en el atrio de la iglesia.
FACHADA EN LA IGLESIA DE SAN PEDRO

La fachada de la Catedral de Lima es de estilo renacentista con adornos

platerescos. Sus altas torres con chapitel de pizarra son neoclsicas con
influencias estilsticas de la escuela escurialense y del norte de Europa.
Posee 3 puertas, como en la mayora de las catedrales. La principal (la del
centro) se llama Puerta del Perdn, la lateral derecha se llama Puerta de la
Epstola y lateral izquierda se llama Puerta del Evangelio.
FACHADA EN LA CATEDRAL DE LIMA