Universidad Abierta Para Adultos

ANTROPOLOGA GENERAL
Facilitador: (Jos Gilberto Rodrguez)

Participantes:JEAN PIERRE
Matricula:14-1119

UNIDAD V: CONTEXTO CULTURAL DEL COMPORTAMIENTO HUMANO

Actividades de la unidad No V: Contexto Cultural del Comportamiento
Humano

Luego de una lectura analtica del contenido de la unidad No. 5 sobre el

contexto cultural del comportamiento humano, realiza las siguientes
actividades:

1-Elabora un esquema de las normas culturales del comportamiento

humano.
Para la antropologa cultural se dice que es preciso que los fenmenos sociales
fueran explicados tanto desde el punto de vista social como desde el cultural, ya
que los comportamientos sociales y los artefactos reflejan los valores y normas
sociales de la sociedad a que pertenecen. Es por eso que los antroplogos
intentan explicar cada elemento de una cultura concreta por su relacin con los
otros; por los que los antroplogos sociales intentan mostrar de que modo las
pautas de comportamiento se relacionan con los valores y normas de la cultura en
que se integran.
Para el concepto de cultura decimos que a medida que crecemos , vamos
aceptando las formas de pensar y comportarse ( como lo son las costumbres y
comportamiento, como ideas y creencias), entramos a formar parte de una
sociedad y de una vida que llamamos cultura.
La cultura la heredamos, ya que la recibimos de quienes nos cuidan desde nuestro
nacimiento y durante la infancia, y suponemos que al llegar a adultos hemos
aprendido todo lo necesario para poder entendernos y convivir con las dems
personas. Entonces decimos que la cultura en cierta manera , es saber como
comportarse; como entenderse con los dems; como vivir y convivir, y aclaramos

que la cultura no es solamente comportarse de una manera refinada, hablar varios

idiomas, ser doctor, etc..
2- Explica la naturaleza de la cultura cientfica.
Se propone una visin sistmica de la cultura cientfica que permite analizar los
componentes que tienen que ver con la formacin de esta cultura y con sus
manifestaciones y consecuencias. La propuesta analiza la cultura cientfica en un
esquema de inputs y outputs. Este enfoque permite desagregar los componentes y
favorecer las acciones de fomento y de cooperacin internacional.
Si bien se alude continuamente en este texto a la cultura cientfica, se entiende
que en este concepto se incluye tambin a la tecnologa, puesto que si bien se
pueden establecer algunas diferencias entre cultura cientfica y cultura
tecnolgica, la progresiva tecnificacin de la ciencia y de cientificacin de la
tecnologa, la comprensin actual de los procesos de innovacin y la conformacin
de la sociedad del conocimiento implican una estrecha articulacin e incluso fusin
entra la ciencia y la tecnologa.

3- Describa las principales caractersticas de la conformacin de la

percepcin del conocimiento humano.
El hombre de hoy definitivamente es muy empirista, y esto lo ha llevado a sentirse
protagonista de su propia historia, a descubrirse capaz, a valorarse y a creerse. El
poder experimentar y descubrir el mundo a travs de los sentidos es mucho ms
llamativo que hacerlo a travs de lo que la tradicin ha enseado.
El empirismo acaba con las prohibiciones, los dogmas, los mtodos cientficos
preestablecidos y se reafirma en la persona como sujeto capaz del conocimiento.

4- Investiga en la web acerca del regionalismo del lenguaje dominicano e

identifica las palabras de origen tano y africano de uso cotidiano en las
diferentes regiones.
Es posible que muchos dominicanos que se describen a s mismos como indios
se pregunten de vez en cuando si existe alguna otra cosa que, adems del color,
los hace realmente indios.
La pregunta dista mucho de ser un tpico simplemente acadmico pues son
muchos los dominicanos que estn convencidos de ser descendientes de los
pobladores originales de la isla aun cuando no pueden definir o describir en qu
consiste su indianidad.
Los antroplogos y lingistas tienen respuestas para esa pregunta cuando sealan
que los dominicanos han heredado un cuerpo de vocablos de uso cotidiano
procedente del idioma tano, el cual ha pasado ya a la lengua espaola como una
supervivencia de la sociedad aborigen.
Mucha gente no sabe que esos vocablos son de origen tano, a menos que lo
hayan aprendido en la escuela, en donde a veces se ensea que las palabras
maz, yuca, casabe, boho, batey, man, canbal, caribe, lern, entre otras, son
supervivencias de la cultura tana.
Existe todo un diccionario de indigenismos que penetra el lenguaje dominicano
contemporneo.
Entre las palabras de ese diccionario hay muchas que no slo son de uso
corriente porque describen cosas fsicas, sino tambin las hay que nombran
fenmenos naturales, como es el caso de los ros Ozama, Yuna, Yaque, Yuma,
Bajabonico; o lugares como Macors, Neiba, Bahoruco, Jaragua, Jnico, Higey,
Yaguana, y otros.

La toponimia y la geografa dominicanas estn sembradas de trminos tanos que

resistieron la avalancha de nombres europeos con que los conquistadores
impusieron una nomenclatura nueva a la geografa americana.
De la misma manera, tambin sobrevivieron los nombres de personas, tal vez por
influencia del indigenismo romntico que domin la literatura en la segunda mitad
del siglo 19, y por ello hoy es tan comn encontrar gente que responde a los
nombres de Hatuey, Caonabo, Guarionex, Anacaona, Guarocuya, Cotubanam y
Tamayo, para slo mencionar los ms comunes.
No slo han quedado las palabras tanas, tambin han quedado algunas
costumbres asociadas a ellas o descritas por ellas como es el uso de la coa, la
macana, la canoa (palabras tanas), la agricultura de tumba y quema, la
construccin de los bohos campesinos.
Estas herencias tanas han sido bien estudiadas y existen varios estudios y
ensayos que las han descrito en detalle, lo mismo que otras herencias ms
lejanas, como son muchas palabras y costumbres de origen africano que forman
parte de la cultura criolla.

El diccionario de palabras africanas que pasaron a las islas de Caribe es tambin

bastante amplio. La palabra ame, por ejemplo, viene de frica, lo mismo que la
planta que ella describe. Tambin son africanas las palabras bembe y maco, como
lo es la prctica de construir viviendas campesinas en las zonas secas del pas
con una tecnologa muy apropiada llamada tejaman.
Hace ms de cuarenta aos los antroplogos sealaron que entre las
supervivencias africanas ms comunes en las sociedades caribeas est la
costumbre de las madres de cargar en sus caderas a sus nios pequeos.

Se ha perdido entre las dominicanas la costumbre de sentarse en el suelo en

cuclillas, no as entre las mujeres haitianas en donde las supervivencias africanas
son ms observables.
Podra disputarse si la costumbre universal de los dominicanos de hablar alto, casi
gritando, es tambin de origen africano, pero los que han viajado por frica
tropical encuentran un claro paralelismo de esa costumbre en ambos lados del
Atlntico.
La toponimia dominicana tambin hered algunas palabras africanas, como
Engombe (de ngonbe, que significa ganado, buey), con lo cual queda esclarecido
el origen del nombre de ese lugar a orillas del ro Haina en donde hubo un ingenio
azucarero que utilizaba esclavos africanos a mediados del siglo 18.
La comunidad de Pedro Brand deriva su nombre de un grupo de esclavos
carabales que aport sus brazos a la economa colonial dominicana.
Lo mismo ocurre con San Lorenzo de Los Mina, que se form con esclavos
libertos procedentes de Mina, Angola, que escaparon de las plantaciones
francesas de la colonia de Saint-Domingue.
Los ejemplos mencionados podramos llamarlos supervivencias por resistencia o
implantacin, dependiendo del caso, pero existen muchos otros que podran ser
llamados supervivencias por difusin, como es el caso del uso de ciertas plantas
importadas de frica y adaptadas al trpico americano

5- Realiza un informe de lectura de la atraccin sexual y las dimensiones

sensoriales en los humanos.
La atraccin sexual en humanos y otros animales tienen en comn el instinto
biolgico, los sentimientos, emociones y pensamientos que involucran un
significado importante en la atraccin. Depende mucho de la percepcin de los

sentidos, la idea propia de lo que una persona considere sexualmente atractivo y

los comportamientos del individuo.
Un primer encuentro exitoso entre ambos sexos depender en gran medida de la
percepcin de cada sentido. Si se demuestra la compatibilidad entre ambos
individuos se lograr llegar al acto sexual, determinante para la conservacin de la
especie. Gran parte de la atraccin sexual humana es dirigida por el atractivo
fsico. Esto involucra los sentidos, sobre todo, en el comienzo:
Vista. La percepcin visual llega a la retina y el nervio ptico traslada esta
informacin a la corteza cerebral. Una vez all se decodifica la informacin y se
produce la interrogante: es atractivo(a) o no? La mayora de las mujeres, por lo
general, concentra su vista en el rostro, espalda, brazos, manos y pies de un
hombre; por otra parte, los hombres se fijan ms en el rostro, senos, caderas,
trasero y piernas de una mujer (en especial los muslos).
Audicin. Las ondas sonoras llegan al odo y la energa mecnica es transformada
en energa bioelctrica. Aqu se produce una vibracin que llega a la corteza
cerebral y es decodificada relacionando sonido con imagen, lo que crea una
imagen acstica. El cerebro compara la informacin con lo que se considera
atractivo, si existen coincidencias se generar atraccin sexual.
Olfato. El olfato es un sentido muy sensible y poderoso. Es el nico que viaja
directamente a la corteza cerebral, por lo cual es el sentido ms rpido de todos.
ste determinar, segn el olor, considerar a alguien agradable o repulsivo; un
resultado positivo ser fundamental en el proceso de atraccin.
Tacto. La piel alberga al sentido del tacto, el ms extenso de todos. Las yemas de
los dedos junto con los labios constituyen las reas ms sensibles y con ms
nervios perceptivos del cuerpo. Una estrategia sera entonces estimular la piel del
otro individuo, con respeto y ternura. Sin embargo, es importante cuidar la primera
impresin, al momento de conocer a la persona; si se comete un abuso puede
resultar perjudicial en el proceso de atraccin.
Gusto. La lengua posee entre 5 y 12 mil papilas gustativas y puede distinguir cinco
sabores: dulce, salado, agrio, amargo y umami. Si en la interaccin con el sexo
opuesto se presentan comidas con sabores agradables el cerebro puede

relacionar el momento y el sabor agradable con la persona; en consecuencia, se

desarrolla la atraccin sexual.
Aunque los gustos y preferencias sexuales de cada persona suelen ser muy
variados en relacin a otros individuos, una mezcla de buenas impresiones a los
sentidos puede generar un "disparo" de atraccin sexual.

6- Elabora un mapa conceptual de las prcticas sexuales en los seres

humanos.

7- Realiza un ensayo de no ms de tres pginas que comprenda en el ser

humano.

El ser humano es un ser social, es un ser histrico, es un ser encarnado de una

realidad y es all en donde se manifiesta como ser de posibilidades.
Abarca la realidad fsico-qumica, mas lo espiritual. La persona humana goza de
un carcter singular que la convierte en entidad nica e irrepetible; por esto
mismo, la persona humana goza de unas cualidades que la constituye la definen y
la distinguen. Definir el ser humano constituye tener en cuenta las distintas
cualidades que en el se destacan.
La persona humana es un subsistente en el orden del espritu, tiene una profunda
anterioridad, es auto conciente, libre y puede autodeterminarse, goza de una
corporalidad, posee como dimensiones que lo caracterizan la coexistencia, la
alteridad y la comunicabilidad, y su dimensin trascendente la libertad como
elemento fundamental y la dignidad como valor absoluto del ser humano.
El ser humano es un ser social por naturaleza, trascendente e irrepetible, se
diferencia de los animales por su inteligencia y razn, los animales tienen
reacciones instintivas que los obligan a hacer ciertas cosas y les impide hacer
otras.
Los seres humanos por el contrario vivimos conformes a reglas y normas. El
hombre en su devenir no ha dejado de inventar cosas nuevas. Los seres humanos
tenemos razn adems de instintos, el hombre es el nico ser que posee la
palabra, posee el sentido de lo bueno y lo malo y es capas de participar en
comunidad, como deca Aristteles El hombre es un animal poltico.
El ser humano es libre, tiene conciencia de su grandeza y de sus limitaciones y
lucha por cada vez vivir mas y mejor. Las ciencias humanas han constituido un
avance en la medida que estudian al ser humano en sociedad.
Las humanidades son ciencias que pretenden analizar la sociedad como un todo.
Se considera que el tiempo, el espacio y las relaciones socio-culturales son los
elementos bsicos que conforman su estructura. Las ciencias humanas o sociales

son un conjunto de disciplinas encaminadas a entender el entorno social del

hombre y su relacin con el, es decir son reas orientadas al conocimiento y el
anlisis de los comportamientos y las practicas sociales.
Las ciencias humanas tienen caractersticas comunes por ejemplo sus
presupuestos conceptuales son los mismos, las diferencias hay que establecerlos
en sus objetos de estudio.
De esta manera las ciencias humanas son una forma cientfica de mirar y
transformar el mundo en la medida en que sus conocimientos ofrecen
posibilidades de explicar, comprender, predecir, valorar y reflexionar sobre los
hechos sociales a partir de la utilizacin de rigurosas pautas metodologicas.
Las ciencias humanas buscan resolver interrogantes tales como: Que hechos
sociales y naturales se producen? Cundo? Dnde? Por qu ? Qu
consecuencias trajeron?
Adems consideran como dimensiones, bsicas de su conocimiento el espacio
geogrfico, el tiempo, los acontecimientos y las transformaciones que genera los
grupos humanos.
Unas de las principales caractersticas de las ciencias humanas es considerar que
para entender la sociedad se debe tomar la sociedad como punto de referencia de
si misma; lo social se explica por lo social la comprensin del desarrollo de los
conflictos y de los procesos que definen una sociedad se logran solo a travs de la
referencia a los propios elementos de la sociedad y no los elementos ajenos a ella
como por ejemplo, las referencias de carcter geolgico, mgico o naturista.
El principal antecedente histrico de este presupuesto se encuentra en el
humanismo y el racionalismo del periodo del renacimiento.
El hombre comienza a verse a entenderse y analizarse a si mismo, y ms
especficamente en referencia a su razn y su conciencia.