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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

2009

XXXII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Curitiba, PR 4 a 7 de setembro de

Mirem-se no exemplo da mulheres de Atenas Heronas dantanho na fico


televisual seriada1.

Anna Maria Balogh2


Livre-docente ECA/USP- UNIP.
Resumo
Mulheres apenas, no s as de Atenas: a retomada dos refres da cano de Chico
Buarque de Hollanda, oferecem de forma potica e suscinta, uma idia do que teria sido
a trajetria das mulheres do passado, que ele situa geograficamente em Atenas nesta
cano. Talvez por ser uma cultura enftica desse tipo de travessia feminina pretrita,
tal como se observa na triste personagem da viva vivida por Irene Papas no
emblemtico Zorba, o grego. No filme, os homens da aldeia onde vive tentam apedrejala e depois um homem a mata, simplesmente porque a bela viva julgou ter a liberdade
de escolher um amante que no pertencia ao conjunto dos moradores de l. Trata-se de
exemplos extremos, mas que nos do, atravs da arte, um vislumbre da condio
feminina ao longo da histria. A cano simblica, pois, do feminino em vrias
pocas pretritas independente do espao geogrfico em que forem situadas que se
torna possvel resgatar e estudar a condio feminina atravs da rica teledramaturgia
seriada brasileira na qual j se tem vrios exemplos passveis de anlise.
Palavras-chave
Heronas; trajetria feminina; condio fminina; teledramaturgia seriada brasileira.
Corpo do trabalho
Mirem-se no exemplo /Daquelas mulheres de Atenas
Vivem pros seus maridos/ Orgulho e raa de Atenas.
.
Mirem-se no exemplo /Daquelas mulheres de Atenas
Despem-se para seus maridos/Bravos guerreiros de Atenas.
.
Mirem-se no exemplo.
Geram para seus maridos/Novos filhos de Atenas.
.
1

Trabalho apresentado no NP Fico Seriada, IX Encontro dos Grupos/Ncleos de Pesquisas em Comunicao,


evento componente do XXXII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao.
2
Professora livre-docente ECA/USP, professora Titular Ps em Comunicao - UNIP, autora de O Discurso
Ficcional na TV, 2002 - EDUSP, bem como de Conjunes, Disjunes, Transmutaes: do literrio ao cinema e
TV editora Annablume, 2005, 2 ed. revisada e aumentada

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Mirem-se no exemplo.
Temem por seus maridos/Heris e amantes de Atenas.
.
Mirem se no exemplo..
Secam por seus maridos/Orgulho e raa de Atenas.
(Cano de Chico Buarque de Hollanda)
Mulheres apenas, no s as de Atenas:
A retomada dos refres da cano de Chico Buarque de Hollanda, cantor clebre pelo
seu fino entendimento da alma feminina, nos oferecem de forma potica e suscinta,
uma idia do que teria sido a trajetria das mulheres do passado, que ele situa
geograficamente em Atenas nesta cano. Talvez por ser uma cultura enftica desse tipo
de travessia feminina pretrita, tal como se observa na triste personagem da viva
vivida por Irene Papas no emblemtico Zorba, o grego. No filme, os homens da aldeia
onde vive o grego, tentam apedreja-la e depois um homem a mata, simplesmente
porque a bela viva julgou ter a liberdade de escolher um amante que no pertencia ao
conjunto dos moradores de l, todos -sequiosos de possu-la. Trata-se de exemplos
extremos, mas que nos do, atravs da arte, um vislumbre da condio feminina ao
longo da histria. A cano simblica, pois, do feminino em vrias pocas pretritas
independente do espao geogrfico em que forem situadas e que possvel resgata e
estudar atravs da rica teledramaturgia seriada brasileira na qual j se tem vrios
exemplos passveis de anlise.
Em pesquisa realizada na Universidade Paulista sobre as imagens da quietude e do
movimento traduzindo os conceitos existentes sobre o feminino, manifestas

na

representao de heronas da teledramaturgia e do cinema, foi possvel chegar a


algumas invariantes. Tais invariantes podem ser situadas seja nos aspectos narrativos e
discursivos, seja nos passionais. A partir desses elementos constantemente reiterados,
que se consideram relevantes, pode-se esboar uma primeira tipologia de personagens
femininas nos diversos formatos seriados da fico televisual brasileira. Como parece
evidente, tal tipologia, longe de ser definitiva, considera-se como uma sorte de work in
progress, a ser revista, conferida e acrescida de novos dados sempre que a rica tradio
ficcional da televiso brasileira produzir novas obras, instigando novas anlises.
A dicotomia quietude/movimento:
A idia do estudo da quietude e do movimento surgiu a partir da leitura de algumas
observaes esparsas recolhidas de obras de Gaston Bachelard em seus perspicazes

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estudos sobre o tempo e o espao, s quais se acresentaram oportunamente os avanos


da metalinguagem semitica nesse sentido, os estudos discursivos, particularmente
aqueles que dizem respeito trade ator-tempo-espao, bem como algumas
diferenciaes apontadas entre o masculino e o feminino nos estudos

de gnero.

Naturalmente, tambm foram de grande valia as caracterizaes do universo feminino


apontadas em anlises sobre o melodrama. Gradativamente, a partir da dicotomia
quietude/movimento, o estudo foi-se desenvolvendo e abarcando nveis mais categorias
e nveis do texto.
Muitos caminhos tambm nos foram sugeridos a partir de breve estudo que fizemos
sobre a representao da mulher nas artes plsticas criando uma iconografia
paradigmtica para as representaes nas artes visuais subsequentes na diacronia. Tal
estudo redundou em alguns work-shops instigando indagaes que tambm apontaram
novos rumos. A preferncia por um tipo de representao ou outro, em repouso ou em
movimento, ou ainda, suas eventuais alternncias nas obras, tm uma relao bastante
estreita com mudanas na concepo do papel social da mulher ao longo da histria.
Muito embora os aspectos sociais no constituam o nosso interesse primordial,
pensamos que as transformaes no contexto histrico e social terminam podem ser
captadas, configuradas e otimizadas em novas obras e novas linguagens pelas artes em
constante dilogo com o mundo.
Nos interessam, pois, as diferentes atualizaes artsticas

em termos linguageiros,

traduzidas pela utilizao de recursos tcnico-expressivos especficos para moldar e


construir retratos e personagens femininos na dramaturgia televisual seriada. O estudo
dos recursos mencionados nos fala de modo contundente sobre o papel das heronas
nas micronarrativas analisadas. Antes, porm, fazemos um breve repasso do pictrico
para concluir que desde idos tempos
La donna e mobile, ma non troppo:
Durante um longo tempo, a histria reservou um papel secundrio s mulheres, como
bem demostra, entre muitos outros escritos e imagens, uma tira muito sagaz em sua
ironia e muito bem colocada por Quino em Mafalda. Quando a filha pergunta a me
sobre os papis da mulher na histria e, ao ver a me constantemente em lides
domsticas, em diversos quadrinhos seguidos, conclui, com tristeza, que as mulheres
no tiveram um papel, mas sim um trapo na histria da humanidade. Naturalmente, os
papis da mulher na sociedade evoluram de forma considervel, sobretudo no

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Ocidente, mas sculos de sujeio da mulher ao poder patriarcal nos deixaram


representaes do feminino, que, por mais dolorosas que sejam de encarar, devem ser
analisadas.
Na realidade, concebia-se o lar como o espao privilegiado da mulher, sua atividade
eram as prendas domsticas, do latim domus, casa. Trata-se de um mbito de atuao
da mulher

limitado,

confinado, fixo, permanente. Enfim, as mulheres estavam

inextrincavelmente ligadas ao espao caseiro, das atividades domsticas, matrimoniais e


maternais. Assim sendo, o analista Francesco Alberoni, ao estudar as diferentes posturas
entre sexos, constata ser a casa um parmetro importante na trajetria da mulher: A
casa, o ninho, , de qualquer maneira, uma de suas preocupaes fundamentais.
verdadeiramente uma extenso de si mesma, de seu corpo. (OE, 37) O mesmo ocorre
com outros tericos, como Gaston Bachelard, para quem vrias figuras da poesa e da
literatura tratam de espaos de aconchego que nos remetem ao ventre materno primevo.
Assim, foi-se construindo o campo semntico ligado quietude.
Muito embora as atividades domsticas e o cuidar da prole impliquem muito trabalho e
desgaste fsico e psicolgico, no geral no merecem destaque, pois no significam
atividades produtivas no sentido de trazer dinheiro famlia. As representaes mais
antigas da mulher se faziam atravs da pintura e havia um harmonioso casamento entre
a vida de quietude das mulheres de ento e a estaticidade prpria da arte pictrica. Alm
disso, eram as classes mais abastadas o modelo preferencial dos pintores, bem como as
suas poucas atividades femininas de lazer. O trabalho pesado no mbito rigorosamente
domstico, era tarefa

reservada s criadas nos crculos de elite. Muitos artistas

flamengos retratam tambm as criadas em suas lides cotidianas.


Nas artes plsticas se refletia, pois, a vida das mulheres, ligada ao lar, ao confinamento,
estaticidade, passividade e permanncia. As jovens senhoras da burguesia mais ou
menos abastada eram pintadas lendo, fazendo a toilette, tocando o cravo ou o piano,
bordando, costurando ou escrevendo cartas dentro de seus lares, ou quando muito nos
seus jardins, muitas vezes cuidando de seus filhos. Um dos perodos ureos deste tipo
de representao foi a pintura flamenga da segunda metade do sculo XVII. Como
afirma Vergara: La gran mayora de las escenas de gnero que se pintaban en estos
aos tienen lugar en un interiorhogares elegantes pertenecentes a la burguesa y
reflejan conceptos importantes para sta, como la famlia, la privacidade, la intimidad,

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el comfort y el lujo, permitiendo a los espectadores pensaren cuestiones relevantes


para su vida diaria.(2003, 25)
Nesse sentido, nos vm memria sobretudo obras-primas de Vermeer, como A leitora
em azul, Uma dama escrevendo uma carta e sua empregada e A Leiteira. Mas tambm
de Gerard Ter Borch, como A Jovem Me e Mulher tocando o alade, ou Mulher junto
ao bero, de Nicolaes Maes, entre tantas outras. At mesmo em sculos mais proximos,
como o do Impressionismo,no entanto, encontramos reiterados os temas em quadros
tais como Mulher Costurando de Marry Cassat, O Bero, de Berthe Morrisot, entre
vrios outros exemplos possveis.
As mulheres dantanho na TV:
Na pesquisa mencionada, considerando os micro-universos retratados nas obras
teledramatrgicas apenas, concluiu-se, at o momento, que, em termos de predicao, as
representaes da quietude, o primeiro termo da dicotomia quietude/movimento,
remetem estaticidade e convocam todo um campo semntico ligado a essa
caracterstica de base. Como era de se esperar, as atividades femininad representadas se
traduzem preferencialmente

nos verbos ser e estar. As

atividades ligadas ao

movimento, o seu termo opositivo, retem dinamicidade e ao verbo fazer, sobretudo,


que o centro da ao narrativa, mas no associado preponderantemente s
representaes das mulheres do pretrito. Em termos narrativos as primeiras, as
representaes de quetude e do repouso remetem preferencialmente a sujeitos de estado,
sejam estes

de estado conjuntivo ou disjuntivo em relao ao objeto do desejo;

enquanto que as segundas remetem preferencialmente ao sujeito operador, ao sujeito


transformador e aos enunciados de fazer. Toda a terminologia utilizada faz parte da
metalinguagem da escola francesa de narratologia. Em termos de gneros literrios,
flmicos e televisuais, em princpio, o primeiro termo estaria mais conectado s
manifestaes do melodrama e do drama tout court e expresso do feminino, tal como
conceituado por autores como Jesus Martn-Barbero, Slvia Ors e outros.
O termo quietude da dicotomia se manifesta tambm em concepes do amor
romntico, tal como concebido pela tradio literria, e inmeras vezes transmutado
para fico televisual seriada, sobretudo no horrio das seis da tarde, locus preferencial
desse tipo de novela na grade horria da rede Globo durante boa parte de sua evoluo,
como j se teve oportunidade de expor em O Discurso Ficcional na TV. Posteriormente,
as transposies literrias, j no de obras do romantismo literrio, mas dentro de um

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contexto mais amplo, ocuparam preferencialmente o horrio das dez da noite, e


passaram do formato novela para o formato minissrie ou, mais recentemente,
microssrie.
O movimento, por sua vez, estaria muito mais claramente associado ao gnero de
aventuras, filmes de ao ou picos, tal como conceituados pela tradio literria ou
flmica. Naturalmente, as afirmaes devem ser matizadas com a partir de exemplos
especficos a serem analisados. A dicotomia considerada, bem como o campo semntico
que a ela se pode convoca, trazem inmeros nuanas, nfases e modulaes diversas
que respondem pelo estilo e encanto peculiar de cada obra televisual criada. Durante
longo tempo a tradio flmica e posteriormente a televisual reservam os gneros de
ao e aventura para um protagonismo maciamente masculino. S aos poucos que as
heronas iro participar da ao, mas, por ora, vamos nos ater donna mobile, ma non
troppo
Como j se teve oportunidade de analisar mais extensamente na pesquisa mencionada e
em alguns artigos esparsos, a mulher tradicional est associada ao esttico, ao
permanente, continuidade, casa, terra, prole, aos verbos ser e estar em termos de
predicao, conforme dito, e, consequentemente, aos enunciados de estado dentro da
modulao de ordem narrativa. Tais caractersticas se traduzem, nos casos de uma
trajetria positiva, percursos figurativos de pacincia, tolerncia, acolhimento, todo um
campo semntico do bem, por assim dizer, no qual h espao para a atuao da
mulher. Exemplos bem tpicos dessa agradvel conjuno da mulher tradicional com os
papis que lhe so determinados pela cultura patriarcal, seriam os das mulheres mais
idosas da Estncia da Barra em A Casa das Sete Mulheres, mas com destaque para a
gerao medial na

figura forte de Dona Caetana, feliz como

mulher de Bento

Gonalves e bem sucedida como me de vrios filhos.


Como no poderia deixar de ser, dentro da tradio do melodrama essa, relao
caracterizada pelo amor, amor mtuo, muitas vezes fogosamente correspondido, nas
raras vindas do lder da Revoluo Estncia. A vida dessas mulheres do passado
representada na fico se caracteriza muitas vezes por longos perodos de espera, como
j se teve oportunidade de analisar alhures. Assim sendo, premiam-se as qualidades
femininas como a pacincia, a resignao e a f, tambm tpicas das qualidades crists
exaltadas no melodrama. A pacincia de Dona Caetana compensada pelos muitos e
belos filhos, pelos momentos de amor com Bento, pela autoridade dela na casa e

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admirao de todos. Como previsvel, ainda dentro das leis do melodrama, tal atitude
exige muito sacrifcio para suportar longos perodos de afastamento do marido como
lider da revoluo Farroupilha.
A espera tambm caracteriza a trajetria da noiva de Riobaldo, Otaclia, em Grande
Serto: Veredas, uma longa pacincia tendo como recompensa o casamento ao final da
narrativa. Um final em que ele se torna um burgus, conforme afirmou W. G. Durst em
entrevista concedida autora. Ao contrrio da longa espera de Diadorim, na verdade,
Maria Diadorina, que nunca ter, de fato, a Riobaldo. Diadorim tambm tem que purgar
uma longa espera em que assume uma identidade masculina para, com os jagunos,
vingar a morte do pai, Joca Ramiro. Sua espera v, no entanto, porque na ltima
batalha com Hermgenes acaba perdendo a vida.
Outras mulheres representadas na fico seriada, com o perfil da mulher tradicional
parecem assimilar os valores de permanncia da terra, no apenas da casa, caracterstica
representada de forma muito bela no prprio nome da personagem e na trajetria de
Ana Terra de O Tempo e o Vento. A personagem traz em si os valores da terra to fortes
que d a luz ao seu filho ndio ao ar livre em meio natureza.. Sem a profunda solido
de Ana Terra, Mariana, de A casa das Sete Mulheres revela uma coragem similar tendo
um filho do ndio Joo Gutierrez, odiado por sua preconceituosa me. Felizmente
Mariana conta com sua bondosa tia e sua proteo no aconchego de sua fazenda, toda
uma iconografia, enfim, que constitui o contexto dessas mulheres dantanho nas obras
televisuais brasileiras. No caso de A Casa das Sete Mulheres no deixa de ser curioso
observar

que

essa

dicotomia

feminino-quietude-continuidade-permanncia

vs.

masculino-movimento-descontinuidade-deslocamento, parece ter se estendido at s


divises de trabalho na elborao da minissrie. Coube a Maria Adelaide Amaral
escrever a trajetria das sete mulheres em suas estncias e coube a Walter Negro
escrever a trajetria dos revolucionrios farroupilhas e seus constantes deslocamentos
em combante por terras do Rio Grande do Sul.
Da quietude ao romantismo desvairado:
As categorias da estaticidade, da continuidade, da permanncia e todos os smiles
petencentes ao mesmo campo semntico, caracterizam em termos temticos

esse

universo feminino estudado. bem verdade que nem sempre as ocorrncias so


positivas como as citadas, podem aparecer em suas formas negativas como em Dona
Maria Manuela, infeliz no casamento, sentindo esse mundo domstico como uma

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priso, opta por ser obssessivamente repressora e amarga, sobretudo com as filhas na
minissrie sobre a Revoluo Farroupilha.
Em outras trajetrias, verifica-se uma tendncia mais hiperblica na representao
dessas heronas do pretrito, com laivos do mais desvairado romantismo, como na
personagem Rosrio, tambm de A Casa das Sete Mulheres, cujo ttulo j fala por si,
dentro da linha de pensamento em que nos inserimos. Rosrio perseguida, junto com
sua criada, por soldados caramurus, ambas refugiam-se na Igreja e o soldado Estevo a
salva. A partir desse momento ela o amar sempre mais e para sempre, mesmo quando
ele j tiver sido morto em batalha, ela se recusar a reconhecer o fato. Rosrio s se
sentir plenamente realizada, quando, depois de uma ida ao convento, uma volta para
casa e uma fuga com o vestido de noiva de sua irm Perptua, e mais outras peripcias
tresloucadas, finalmente se unir a ele, atravs da morte.! Romantismo rasgado, enfim!
Nada mais permanente, contnuo e estvel do que a prpria morte. No podemos
esquecer que um dos maiores sucessos de novela brasileira no exterior foi A Escrava
Isaura, tambm adaptada de um romance romntico.
Na escritura, o encontro com a eternidade
Outra trajetria similar, mas com suas peculiaridades, a de Manuela, prometida para
um dos filhos de Caetana, mas perdidamente enamorada por Garibaldi, a partir do
momento em que este pisa o cho da Estncia da Barra. Dentre as sete mulheres da
trama, Manela faz as vezes de ecriba registrando em seu dirio todos os acontecimentos
do cotidiano da estncia. Mesmo quando sabedora de que o perdeu seu amado para a
guerreira Anita que viria a ser Anita Garibaldi, Manuela nunca deixa de am-lo e
esper-lo ficando para a posteridade como a noiva de Garibaldi. Manuela nunca se
casa. Sua vida transforma-se numa grande espera por algum ou algo que no vem,
similar bela msica Carolina, de Chico Buarque. Quando a vm desesperada pela
perda do amor, suas irms lembram que seu dirio - semente do livro do qual se adaptou
a minissrie registra suas vidas de recolhimento, que, de outro modo estariam perdidas
para sempre. Trata-se de um outro modo de permanncia, o registro da vida, seja na
realidade, seja na fico, como o fizeram autoras estrangeiras famosas, como Jane
Austen e as irm Bront, cujas obras foram abundantemente adaptadas, em diversas
verses na TV britnica e na filmografia inglsa e americana, em obras como Orgulho e
Preconceito que existe tanto na primorosa verso televisual da BBC, quanto na flmica,
entre outras.

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Dentro da cultura de lngua portugusa, chamam

ateno os romances realistas

adaptados TV. Naqueles, os autores autores faziam crticas acerbas aos sonhos
romnticos das heronas e, atravs delas, ironizavam impiedosamente a escola literria
precedente. muito cruel a viso de Ea de Queirz da ingnua Lusa, burguesinha
lisboeta, um verdadeiro processo de degradao bremmondiano, a partir de seu romance
adltero com o charmoso escroque, seu primo Baslio. Tal atitude a torna uma presa da
venal criada Juliana que a chantageia sem piedade. A iluso romntica no apenas a
impede de ver a realidade, mas a faz desmoronar fragorosamente, de uma forma trgica
para a herona. o que ocorre com Madame Bovary, uma trajetria similar de Lusa,
adaptada do igualmente impiedoso romance de Gustave Flaubert, tambm do realismo,
em inmeras verses para o cinema, desde a de Chabrol at a de Minelli. A iluso uma
forma de estaticidade muito cruel, pois deixa a herona numa sorte de limbo muito
particular, numa espcie de mundo fora do espao e do tempo verdadeiros da ao
dramtica, da vida representada na obra de fico.
Dentro dessa tica, se depara na pesquisa, com alguns exemplos de heronas curiosos
como Yolanda Penteado, da minissrie Um S Corao. A partir de sua autobiografia e
de uma biografia de Antnio Bivar alm de muitas entrevistas e pesquisas de campo,
nasce a minissrie sobre uma herona real, cuja trajetria tem grande relevncia para as
artes e a cultura paulista em particular e a brasileira em geral. Mulher que pode ser
considerada muito empreeendedora e moderna no campo das artes, tem, no entanto,
uma formao de base bem tradicional e uma me repressora. Primeiro obrigada a
casar-se contra a vontade, com algum de sua classe, continuidade e permanncia de
valores, para s depois se sentir livre em suas atividades de patronesse e incentivadora
da arte.
Curiosamente, mesmo dentro desse padro de modernidade, o que deixa de si, ainda
tem muito a ver com as caractersticas j mencionadas das heronas femininas do
pretrito. Sua brilhante trajetria lega para So Paulo, museus e obras de arte preciosos.
Em termos da trajetria pessoal ela exige que seus restos mortais sejam enterrados junto
sua amada figueira centenria, de sua no menos amada fazenda Empyreo. Casa, terra,
permanncia, continuidade em busca da eternidade, inseridos dentro de uma
modernidade que aponta novos caminhos para as herinas da teledramaturgia brasileira.

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Uma nova galeria de heronas se insinua:


A emblemtica trajetria de Yolanda Penteado remete a muitas outras, de outras
protagonistas femininas que podem ser situadas num limiar entre as heronas dantanho,
das quais se viram alguns exemplos e outras personagens que surgem na teledramturgia
e seriam caracterizadas pela modernidade. Essas novas protagonistas se aproximariam
mais de trajetrias e gneros antes reservados exclusivamente para os heris, herishomens. Yolanda preserva, como visto, caractersticas das heronas pretritas, mas j
inclui em seu caminho atividades que redundaro em significativas modificaes da
realidade representada no micro-universo narrativo, em grande parte mimtico, nesse
caso, de uma trajetria real. Ou seja, temos diante de ns uma herona de ao, uma
herona que inclui na sua trajetria o dinamismo, o movimento, a deciso com fortes
consequncias na trama narrativa e outras caractersticas, antes encontradias apenas na
trajetria de personagens masculinos.
Alguns dos grandes saltos das heronas dantanho para as heronas modernas se deram
atravs de uma das armas mais poderosas da mulher: a sua capacidade de seduo e de
manipulao frente maior fora fsica e agressividade do personagem masculino, bem
como seu maior poder no micro-universo social representado nas narrativas seriadas.
Esse intenso poder de seduo e de manipulao da mulher constitui precisamente o
maior encanto e o maior potencial dramtico e humano de heronas que vo de Ana,
mulher de Euclides da Cunha e amante do jovem soldado Dilermando em O Desejo,
passam pela terrrvel vingana de Tieta, que, humilhada, vai em busca de vida melhor e
a consegue atravs da profisso mais antiga do mundo e volta para dar o troco, e
desembocam na beleza, na audcia e na liberdade de escolha de Hilda Furaco, sada
do fino Tenis Clube para a zona de meretrcio, enlouquecendo todos os homens, at
mesmo um religioso.
O incrvel poder de seduo, a beleza, a sensualidade e a periculosidade caracterizaram
a femme fatale dos policiais da dcada de 50, os film noir, que uniam temas polmicos
como a sexualidade e o crime, a uma esttica muito poderosa e largamente imitada at
hoje, mais no cinema do que na TV, mas ainda assim presente na fico televisual
seriada em novelas como A prxima Vitima e a mais recente, a Favorita,
acrescentando, dessa forma, mais alguns ttulos dentro dessa esttica tambm
teledramaturgia brasileira na qual nunca faltaram mulheres fascinantes ou corajosas.

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Outro meio de superao dos limites impostos atuao da mulher tradicional,


sobretudo dentro da predominncia da ordem patriarcal, a possibilidade de exercer um
talento ou profisso. Normalmente, essas trajetrias comeam por uma postura de
subservincia aos ditmes do mundo masculino, tal qual ocorria com todas as mulheres
dantanho. Chiquinha Gonzaga um bom exemplo. Quando mais moa, curva-se
vontade do pai e se casa com um homem que no ama, quem, por sua vez, exige que ela
se afaste do que mais gosta, a msica.S medida que a herona vai sentindo foras
para alar seu vo solos que vai-se desvencilhando das normas do patriarcado. As
novas hernas em princpio ousam mais, atuam e se movem mais que as pretritas, se
defrontam com muitas situaoes e relaes desafiadoras que demandam tambm
modulaes passionais mais densas. Chiquinha vai assumindo seu talento musical,
compe, luta pelos direitos de sua classe e vai voando cada vez mais alto at chegar a
subverses que seriam impensveis at mesmo nos dias atuais, como a de adotar como
filho o seu amante muito mais jovem para poder viver com ele em paz e livre do peso
dos preconceitos sociais.
Na opinio do clebre semioticista Iuri Lotman, cada sociedade cria paradigmas do que
quer preservar em sua memria cultural. Assim sendo, ainda que na prtica social
muitos dos comportamentos e condies das mulheres dantanho tenham deixado de
existir, costume dos formatos ficcionais de TV retom-los. Primeiramente essa prtica
ocorreu sobretudo nas novelas e atualmente se tornou uma prtica nas minissries e
microssries. Ou seja, permanecem como paradigmas em nossa memria cultural. No
ltimo seminrio internacional da Obitel, vrios dos pesquisadores latino-americanos
presentes afirmaram que a fico televisual seriada, constitui, entre outros aspectos, uma
forma de contar a nossa histria, ainda que atravs dos vus mais amenos da fico.
Como notrio, grande parte das minissries brasileiras tem tido como protagonistas
heronas. Tais formatos, junto com algumas novelas, esto, pois construindo parte da
nossa identidade atravs de uma vasta galeria de personagens femininas.Uma histria
que comea com os longquos e nostlgicos relatos das mulheres dantanho que nossa
memria, certamente por razes muito vlidas, insiste em resgatar.

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BIBLIOGRAFIA BSICA:
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Crculo do Livro, 1988.
BACHELARD, Gaston. La Terre des Rveries e du Repos. Paris, Librairie Jos Corti,
1969.
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BALOGH, Anna Maria. O Discurso Ficcional na TV. So Paulo, EDUSP, 2002.
------- . Noir: O Corpo como cifra do ertico emergindo do esttico. In: ASSIS
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Igncio. Corpo e Sentido. So Paulo, UNESP, 1996, pp.163-176.
BASTOS DUARTE, E. e DIAS DE CASTRO, L. (orgs.) Televiso: entre o Mercado e a
Academia. Porto Alegre, Sulina, 2006.
DICIONRIO DA TV GLOBO. Programas de Dramaturgia e Entretenimento. Vol. 1.
Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, s/d.
PRIORE, Mary del. Histria das Mulheres no Brasil. So Paulo, Contexto, 2007.
SCHNEIDER, Norbert. Vermeer. A Obra Completa. Emoes Veladas. Kln, Taschen,
2001.
STERNS, Peter. Histria das Relaes de Gnero. So Paulo, Contexto, 2007.
VERGARA, Alejandro e WASSERMANN, Marit. Vermeer y el interior holands.
Madrid, Museo Nacional del Prado, 2003.

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