Rubn Daro / Escritos polticos

Rubn Daro

Escritos polticos
Seleccin, estudios y notas:
Jorge Eduardo Arellano
Pablo Kraudy Medina

N
972.85
D218

Daro, Rubn
Escritos polticos / Rubn Daro ;
seleccin, estudios y notas Jorge Eduardo

Arellano y Pablo Kraudy Medina. -- 1a ed.

-- Managua : Banco Central de Nicaragua,
2010.

448 p.

ISBN : 978-99924-45-13-6
1. DARO, RUBN, 1867-1916ESCRITOS POLTICOS

Una publicacin de:

Banco Central de Nicaragua
Seleccin, estudios y notas:
Jorge Eduardo Arellano
Pablo Kraudy Medina
Cuidado de la edicin:
Marcela Tapia Miranda
Cubierta y contracubierta:
Retratos de Rubn Daro (2007), leos de Julio Martnez.
Portada interna:
Cabeza de Rubn Daro (1896),
dibujo de Eduardo Schiaffino
Diagramacin:
Flory Luz Martnez Rivas

Escritos polticos

Presentacin
El Banco Central de Nicaragua tiene el honor de patrocinar este
volumen antolgico: Escritos polticos de Rubn Daro. Preparado por
Jorge Eduardo Arellano, retoma y enriquece esfuerzos precedentes
de los aos ochenta. Entonces los investigadores de nuestro ms
grande valor cultural se dedicaron a enfatizar su faceta, poco conocida y divulgada, de cronista e intrprete de los acontecimientos y
fenmenos ms significativos de su tiempo.
As fue consignado oficialmente en un informe del Ministerio
de Educacin durante la segunda reunin del Comit Integubernamental del Proyecto de Educacin para la Amrica Latina y el
Caribe de la Unesco, celebrada en Bogot del 25 al 28 de marzo de
1987: Con la revolucin, surge el rescate y la revalorizacin de la figura
de Rubn Daro como el poeta y el escritor visionario de proyeccin poltica y social que emplaza al Imperio y denuncia la injusticia de un sistema
de opresin y explotacin.
Por eso se ha considerado oportuna la seleccin de estos textos,
en el marco del Cincuenta Aniversario de vida institucional del
Banco Central de Nicaragua, para contribuir a la difusin de la obra
rubendariana en beneficio, sobre todo, de las nuevas generaciones.
Ya el Banco Central ha publicado doce entregas monogrficas sobre
la temtica rubendariana en su Boletn Nicaragense de Bibliografa y
Documentacin. Al mismo tiempo, edit dos libros: Rubn Daro: la
influencia de una poca (1992) de la estadounidense Hellen L. Banberger y la antologa de Rubn Daro y Csar Vallejo: Heraldos del
Nuevo Mundo (1999), seleccionadas respectivamente por el nicaragense lvaro Urtecho y el peruano Ricardo Gonzlez Vigil.
Colabora en los Escritos polticos otro darista, Pablo Kraudy,
Premio Nacional Rubn Daro (2000) y Premio Nacional de Historia Jos Dolores Gmez (2000). l es el autor del estudio preliminar, donde seala citando al argentino Sal Yurkivich que
la modernidad, tal como la entiende nuestra poca, comienza con Rubn

Rubn Daro

Daro; de tal manera que lleg a ser testigo del aceleramiento de la

historia y del incremento vertiginoso del conocimiento y la tecnologa, de la intensificacin de las comunicaciones, del crecimiento
del poder del dinero y la acumulacin de bienes, del progresivo empobrecimiento, de la quiebra de los regionalismos, del anarquismo
ideolgico y prctico y de la violencia. Daro vivi en una era llena
de neurosis, inquietud, insatisfaccin, desasosiego, autodestruccin,
sntomas augurales de una de las caras de la realidad del siglo XX.
Todo ello se advierte y se expone, a travs de un aparato crtico
y bibliogrfico profesionales, en estas prosas de Rubn Daro, las
cuales ejemplifican la lcida acotacin que de la obra de su autor
hizo Salomn de la Selva: En la obra de Rubn Daro, verdadera enciclopedia de nuestra Amrica, se resume y compendia cuanto pensamos
y sentimos, cuajan las esperanzas que nos impulsan, palpitan como corazones asustados nuestros miedos, dan alaridos nuestras ilusiones perdidas,
abunda todo lo que nos deleita, y desfilan musical y multidonosamente las
realidades y las irrealidades de nuestro vivir, las angustias y las glorias, los
hallazgos y las fugas, los amores y los odios, y hasta los orgullos patrios y
las miserias de nuestras cinagas civiles.

Antenor Rosales Bolaos

Presidente
Banco Central de Nicaragua

Escritos polticos

Nota explicativa
I
EN UNO de sus ensayos sobre Rubn Daro, Salomn de la Selva fij
esta conviccin que compartimos los daristas de varias nacionalidades
de Amrica y Europa empeados en reunir la obra, si no completa,
ms contempornea del nicaragense universal: Es pasmoso, al releer a Daro, atestiguar hasta qu punto estaba despierto su intelecto
a las preocupaciones universales, a las inquietudes sociales, polticas
y econmicas, vindolo todo y previndolo todo con extraordinario
acierto.1
Y el objetivo general de la presente seleccin de textos rubendarianos, en su mayora dispersos o sea no recogidos en libro por su
autor es, precisamente, corroborar e ilustrar este aspecto bsico del
bardo. Aspecto que, a raz de su fallecimiento, en la primera tentativa
de sus obras completas, uno de sus editores, el argentino Alberto Ghiraldo (1874-1946), logr deslindar en un pequeo volumen titulado
Crnica poltica.2
Su propsito era presentar una faz del talento mltiple de Daro,
completamente desconocida para los lectores de Espaa y la mayor
parte de Amrica, no sin destacar el espritu combativo de su juventud inspirado en Vctor Hugo (1802-1885), de quien asimil ideas y
sentimientos de ndole social.
Ghiraldo sealaba algunas piezas concretas, por ejemplo el panfleto
denunciatorio Historia negra (1890), caracterstico de un momenSalomn de la Selva: Rubn Daro, en Romance (Mxico, 15 de febrero, 1941,
ao II, nm. 1, p. 3 y Repertorio Americano, San Jos, C. R., 17 de mayo, 1941, ao
XXII, nm. 912, tomo XXVII, nm. 8, p. 114), incluido en Ernesto Meja Snchez
(ed.): Estudios sobre Rubn Daro (Mxico, Fondo de Cultura Econmica, Comunidad Latinoamericana de Escritores, 1968, pp. 175-180).
2
Rubn Daro: Crnica poltica. Madrid, Mundo Latino, 1918. 254 p. (Obras completas ordenadas y prologadas por Alberto Ghiraldo, v. 11).
1

Rubn Daro

to especialsimo que atravesaron algunas democracias semibrbaras de

nuestra Amrica. Adems, destac el liberalismo de su autor, su amor
a la independencia y a la libertad, su campaa en pro de la unin
centroamericana y en contra de soldadotes brutales y sanguinarios,
conculcadores de derechos ciudadanos, atropelladores de honras cvicas y forajidos legales de todo linaje.3 En fin, su labor como prosista
de combate.
Tal seleccin, por tanto, constituye el ms remoto antecedente de
estas pginas inscritas en la lnea de revaloracin del intelectual progresista que fue en su poca el mximo hroe civil de Nicaragua. En
efecto, consta de treinta y un piezas ordenadas temticamente en nueve
rubros (Unidad centroamericana, Historia negra, La opinin europea,
Biografa, Poltica internacional, Literatura poltico, Ecos de Chile, Temas de escndalo y Varia). Pero Ghiraldo no especifica sus fuentes ni
aporta notas al pie, esclarecedoras de las numerosas referencias de Daro a hechos y personalidades.
Tuvieron que transcurrir sesenta aos para que se retomara a Daro
como intelectual progresista. Esta autntica dimensin suya fue prcticamente sepultada en el olvido no slo por el subdesarrollo cultural del
pas, sino por la imagen del inspirado bohemio e improvisador alcoholizado creada por la mitologa popular y el proceso de icononizacin
asumida por los gobiernos libero-conservadores desde su muerte hasta
1979. No sin prescindir del reduccionismo torremarfilista que cierta
crtica acadmica, a nivel de lengua espaola, aplic a su obra, olvidando que el mismo Rubn haba confesado en el primero de sus Cantos
de vida y esperanza (1905):
La torre de marfil tent mi anhelo;
quise encerrarme dentro de mi mismo,
y tuve hambre de espacio y sed de cielo
desde las sombras de mi propio abismo.
Conscientes de esa realidad y prosiguiendo a Ghiraldo, Francisco Valle, director de la Biblioteca Nacional, y yo, como director del
Archivo General de la Nacin, editamos en Managua (enero de 1980)
un libro similar, Textos socio-polticos, en conmemoracin del 113 ani3

Ibid. p. xvii

Escritos polticos

versario del natalicio del errante cantor de Metapa.4 Quince trabajos

compilaba ese pequeo volumen, reeditado cuatro aos ms tarde por
la embajada de Nicaragua en Repblica Dominicana.5 Con estos textos escriba Valle nos adentramos en el conocimiento de un Daro,
hasta ahora soslayado, que critic todas las injusticias de su tiempo.6
Mientras tanto, Julio Valle-Castillo responsable del rea literaria
del Ministerio de Cultura agreg nueve piezas en una nueva edicin
con el ttulo modificado: Prosas polticas.7 As conformaron un conjunto de veinticuatro artculos, ensayos y pginas de ficcin, revelador
del inters, de la preocupacin poltica y de la informacin de primera
mano que sobre el acontecer mundial posea nuestro poeta, al igual que
la dignidad y el patriotismo que supo tener ante algunas coyunturas,
sobre todo cuando se trat de Nicaragua y de la intervencin norteamericana anot en el prlogo Valle-Castillo.8
Simultneamente, el suscrito haba estructurado un manual con sesenta y tres fragmentos de Daro: Tantos vigores dispersos.9 Desde luego,
el volumen cuyo ttulo proceda de un verso de la famosa Salutacin del optimista perfilaba un Daro sensible a la injusticia, capaz
de advertir y denunciar la explotacin y los vicios sociales. Un hombre
de ideas, atento a los problemas de la sociedad industrial de Europa,
abierto a los precursores del pensamiento social moderno, indignado
por los atropellos imperialistas afirm en la presentacin corresponRubn Daro: Textos socio-polticos. Presentacin de Francisco Valle. Seleccin y
notas de Jorge Eduardo Arellano. Managua, Biblioteca Nacional, 1980, 77 p.
5
Rubn Daro: Textos socio-polticos. Presentacin de Francisco Valle. Seleccin y
notas de Jorge Eduardo Arellano. Santo Domingo, R. D., Editora Alfa y Omega,
1984. 77 p.
6
Ibid. p. 5.
7
Rubn Daro: Prosas polticas. Introduccin de Julio Valle-Castillo. Seleccin y notas de Jorge Eduardo Arellano. Managua, Ministerio de Cultura, 1982. 189 p. (Coleccin popular dariana, v. 2).
8
Ibid. p. ix.
9
Rubn Daro: Tantos vigores dispersos. (Ideas sociales y polticas). Seleccin y notas
de Jorge Eduardo Arellano. Managua, Consejo Nacional de Cultura, enero, 1983.
136 p. Reseado por Michele Najlis: Prosiguiendo el rescate de Daro, en El Nuevo
Diario, 25 de febrero, 1983 y Anselmo Sequeira: Tres antologas nicaragenses
[Tantos vigores dispersos, Cuentistas de Nicaragua y Antologa general de la poesa nicaragense], en Ojuebuey / Revista de Poesa, Narrativa y Crtica Espaola y Centroamericana, Valencia [Espaa, nm. 4, octubre-diciembre, 1984].
4

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Rubn Daro

diente: Rubn Daro, intelectual progresista.10 Breve ensayo que proceda de otro ms amplio.11
II
Comentando la primera edicin de Textos socio-polticos, el suscrito
tambin sealaba que Daro se hizo eco de la resonancia del movimiento anarco-colectivista en Europa y registr la ira contra el capitalista
en Francia, la buena nueva del socialismo en Alemania y la inminente
revolucin rusa. Al mismo tiempo, critic la poca victoriana de Inglaterra, pas de rapia segn Daro, quien seal: el imperialismo
pide sangre y oro. En Roma le repugnaba la venta de cirios y medallas
(un cambalache sagrado llam a ese comercio), en Berln senta la
influencia del cuartel y en Madrid se compadeca de sus innumerables
mendigos.12
En ese ensayo, igualmente, indicaba que Daro, desde sus aos formativos, se refiri a la intrusin del expansionismo filibustero en Nicaragua de 1855 a 1857 al resear la traduccin del libro de William
Walker (1824-1860), emprendida por el escritor italo-nicaragense
Fabio Carnevalini (1829-1896). En ella, el joven de diecisiete aos coment: la publicacin de que tratamos, al ser leda, difundir mucha
luz en todos los que ansan conocer aquel perodo de nuestra historia
patria, en que Walker y sus proslitos amenazaron de un modo violento destruir o transformar nuestro modo de ser en la escala de las naciones.13
Poco despus, en otra publicacin peridica esta vez chilena
deslind en el continente dos Amricas, a la que atribua distintas filiaciones tnicas: la suya corresponda a la raza latina; la otra a la anglosajona. Lo hizo en una crnica sobre deportes en que aluda al clebre
Ibid. p. 11.
Jorge Eduardo Arellano: Rubn Daro antimperialista, en Casa de las Amricas,
La Habana, nm. 133, agosto, 1982, pp. 104-108 y Campos / Revista del Instituto
Universitario de Tecnologa Alfonso Camero, Coro, Venezuela, nm. 5, diciembre,
1938. pp. 17-24.
12
Ibid. p. 104.
13
Rubn Daro: Bibliografa. Historia de la Guerra de Nicaragua, en El Porvenir de
Nicaragua, nm. 79, 7 de noviembre, 1884; rescatada por Diego Manuel Sequeira en
Rubn Daro criollo (Buenos Aires, Editorial Kraft, 1945, p. 71).
10
11

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empresario estadounidense Taylor Barnum (1810-1891) ese rey de

los espectculos que tiene su trono en Londres y en Nueva York,
concluyendo: Dios santo! Vamos quedando con nuestro modo de ser
amenazados por la raza frrea anglosajona, al menos en Amrica, raza
que ha hecho de sus puos martillos, que habla una lengua brbara
tambin, ruda, erizada, rpida y casi elctrica.14
Nuestro modo de ser: he aqu, de nuevo, la frase identitaria que desde entonces Daro ligaba a la latinidad en otra denominacin de esos
aos: Amrica Latina. Realmente, si no su creacin, el concepto lo
difundi en Francia Michael Chevalier en sus Letres sur lAmerique de
Nord (Pars, 1836). Y el escritor centroamericano, como lo demuestra
en las piezas de este libro, llegara a ser uno de los constructores de
esa identidad latina, es decir, del nosotros latinoamericano. Tanto que
en uno de sus ensayos medulares plante que el ABC sudamericano
(Argentina, Brasil, Chile) deban formar, en el futuro, un muro de
contencin frente a la expansin del Imperio del Norte. No era originalmente suyo este planteamiento, sino de un escritor francs. Pero lo
comparti destacando que, si esos tres pases sudamericanos abandonasen sus rivalidades y querellas polticas y se consagrasen a cultivar las
riquezas maravillosas de su suelo, se podra ver, en un cuarto de siglo,
o en siglo y medio, constituirse esa regin en naciones potentes, capaces
de contrapesar a la Amrica anglosajona, y de hacer en lo adelante vano
el empeo de hegemona panamericana acariciado por los Estados Unidos.
Y conclua Daro en ese artculo de La Nacin, el 6 de abril de 1902:
Subrayo las palabras finales, porque ellas son la expresin del juicio que la
Europa sensata y previsora tiene de nuestras repblicas ante la amenaza del
imperialismo yanqui.15
III
Ahora las piezas de esta nueva seleccin, que responde al ttulo Escritos polticos, superan el medio centenar: cincuenta y tres exactamen-

Rubn Daro: La Semana (iniciado Sport! Sport!...), en El Heraldo, Valparaso,

7 de abril, 1888, p. 158; rescatado por Ral Silva Castro: Obras desconocidas no recopiladas en ninguno de sus libros (Santiago, Prensa de la Universidad de Chile, 1934,
pp. 156-166).
15
Rubn Daro: La caravana pasa (Pars, Garnier Hermanos, 1902, p. 249).
14

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Rubn Daro

te. Pero se enumeran e identifican cuarenta y siete porque Pginas de

La Unin y Eleccin, gobierno y cada de Jos Manuel Balmaceda
corresponden cada una a una serie de cuatro artculos. Tal decisin fue tomada porque dichas series desarrollan un mismo tema: en el
primer caso, el unionismo centroamericanista que profes y propagandiz desde su juventud el poeta; y en el segundo, el citado presidente
de Chile, quien distingui a Rubn con su amistad durante su estada
en el pas austral.
Este corpus rubendariano obedece, en principio, a un objetivo concreto: difundir una imagen representativa del periodista vital y vitalicio
que fue el nicaragense universalista, cuya labor ms notable fue la
creadora: poemas, cuentos y relatos, intentos de novelas, crticas de
arte, ensayos y semblanzas, manifiestos y reseas, traducciones, pginas autobiogrficas; pero tambin dej, en centenares de publicaciones
peridicas, una enorme cantidad de crnicas. Entre ellas, las de dimensin social y poltica no fueron escasas. Algunas ingresaron a sus libros,
como se indica en las anotaciones al pie de pgina de este volumen. Sin
embargo, la mayora quedaron dispersas y permanecen prcticamente
desconocidas; de ah que se hayan privilegiado.
Es en esas crnicas, ms que en sus creaciones, donde Daro volc
su ideario poltico y preocupacin por el destino de Amrica Latina,
excepto en dos poemas famosos: oda A Roosevelt (1904) y Salutacin al guila (1906), cuyas relecturas se ofrecen a continuacin de
esta nota explicativa.
Pero los textos siguientes se han elegido tambin por una razn:
prosiguen la tradicin de formas discursivas remontadas a Bolvar y
dems prceres independentistas y civilizadores que implican un sujeto capaz de asumir su propia subjetividad, o mejor: su realidad social
no ajena a las exigencias de un cambio histrico. Y este cambio lo lig,
como nicaragense, al proyecto y ejecucin del gobierno liberal de J.
Santos Zelaya (1893-1909) que, sustentado en la caficultura con la
cual Nicaragua haba ingresado al comercio mundial, se expresaba
en una ideologa progresista.
En segundo lugar, como latinoamericano, postul desde 1893 una
dicotoma simblica, primero cultural y luego poltica, de Calibn (los
Estados Unidos) y Ariel (la Amrica Latina). De ese binomio dico-

Escritos polticos

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tmico ya he dado detallada cuenta en un ensayo.16 Sin embargo, es

oportuno recordar que Daro utiliz los smbolos de Calibn-Ariel en
1893, en su ensayo sobre Edgard Allan Poe (un Ariel entre calibanes),
nueve aos antes de su ms acabada caracterizacin por Jos Enrique
Rod en su libro Ariel (1900). Pero fue en 1898 cuando interpret el
sentimiento de toda Latinoamrica en El triunfo de Calibn, caracterizando a Estados Unidos como imperio de la materia; pas de vida
prctica y material, pas del clculo cuyo ideal est circunscrito a la
bolsa y a la fbrica, al culto del dlar; pas que busca no solamente
influencia, sino tambin dominacin, lo que en la prctica ha demostrado: Soberbios cultivadores de la fuerza!, empeados en rehacer el
mundo, a su imagen y semejanza, aborrecedores de la sangre latina y
enemigos de toda idealidad. Por el contrario, para l Amrica Latina
encarnaba la idealidad, y con ella, el anhelo de perfectibilidad humana
y de orde de vida.17
Pero nada mejor que el testimonio del propio Daro su contestacin a una encuesta sobre el porvenir de los pases de nuestra Amrica
que le enviaron en 1902 para tener idea clara de su credo hispanoamericanista, o ms concretamente, latinoamericano. Porque sostena Panamericanismo es una palabra inventada por los norteamericanos para inundar con sus productos todos los mercados del nuevo
continente, mientras l propona un hispanoamericanismo: la unin
comercial, el arbitraje y la solidaridad moral de las repblicas de lengua
espaola. Y agregaba La doctrina de [James] Monroe ha inflado la
vanidad y aumentado la insolencia de ciertos gobiernos en sus relaciones con las potencias europeas. A la doctrina de Monroe Amrica para
los americanos, ha contestado un representante argentino [Roque Senz
Pea] en el Congreso Panamericano de Washington, con esta otra divisa: Amrica para la humanidad.18
No obstante, estaba consciente de que la invasin yankee es un
hecho real en otras naciones ms prximas al coloso. Mxico est casi
Jorge Eduardo Arellano: Calibn y Mart en Los Raros, en Anales de la Literatura
Hispanoamericana, Madrid, nm. 28, tomo I, 1999, pp. 435-444.
17
Pablo Kraudy: Visin dariana de Amrica en Lengua, nm. 19, julio, 1999, p.
38.
18
Rubn Daro: Respuesta a una encuesta sobre el porvenir de los pases hispanoamericanos, en El Cojo Ilustrado, Caracas, tomo XI, 1902, p. 659.
16

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Rubn Daro

conquistado; esa lenta y gradual absorcin ha sido calificada, en Mxico mismo, de conquista pacfica. En la Amrica Central se hace sentir
la atraccin de la Gran Repblica, al punto de que existe en Nicaragua
un partido o grupo anexionista. En Colombia, la ciudades de Panam y
Coln son poblaciones de habla inglesa. Y, desde Pars, especificaba:
Todas las repblicas de Amrica Latina no tienen el mismo porvenir. Su
progreso futuro estar en razn directa de la mayor o menor emancipacin
de la influencia intelectual espaola, por una parte, y de la influencia moral
de Roma, por la otra. La decadencia de Espaa y el desprestigio que emana
de su lengua han contribuido a la poca actividad mental de los pases hispano-americanos. El catolicismo estrecho de las Filipinas, practicado tambin
en gran nmero de las repblicas hispano-americanas, ha mantenido a la
mayor parte de esos pueblos en una cuasi semi-barbarie. La emancipacin
de la Amrica espaola ha comenzado por la onda del progreso del elemento
inmigrante. Por esto, la Repblica Argentina es el pas ms letrado y ms
avanzado de toda la Amrica Latina. Como en este gran pas, las guerras
endmicas cesarn en el resto del continente con la transfusin de sangre
nueva. En el porvenir, la parte del continente que no haya sido conquistada
por los Estados Unidos, formar un vasto imperio, que ser quizs, en las
prximas conflagraciones mundiales, el salvador del espritu latino.19

El mismo ao de 1902, Daro resumi un artculo interesante que

el economista francs Achille Viallate haba publicado en la Reveu de
Pars, y que trataba de las relaciones de la nortemericana con sus hermanas menores del Sur, y de las varias tentativas hechas para extender
la influencia yanqui por todo el continente. El latinoamericano registr ese anlisis de las relaciones internacionales, desde Henry Clay hasta Teodoro Roosevelt, subrayando el carcter errtico y oportunista de
las intervenciones estadounidenses cito a Gnther Schmigalle en
la Amrica espaola, los esfuerzos por parte de los Estados Unidos, por
mantener los Estados latinoamericanos divididos y pequeos y las dificultades que los polticos norteamericanos encontraron en sus anhelos
de dominacin, disfrazados bajo la demagogia panamericanista.20
Ibid. Reproducido en Boletn Nicaragense de Bibliografa y Documentacin, nm.
104, julio-septiembre, 1999, p. 35.
20
Gnther Schmigalle: Introduccin a Rubn Daro: La caravana pasa, Libros IV
y V, Managua, Academia Nicaragense de la Lengua, Berln, edition tranvia-Verlag
Walter Frey, 2004, pp. 22-23.
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Escritos polticos

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Tal fue el credo poltico de Daro, quien dejara este mundo a sus
49 aos, desilusiondo al constatar el resquebrajamiento del Estado nacional de su pequea patria a la que haba representado como cnsul en Pars y ministro residente en Espaa, y enviado especial en la
Conferencia Panamericana de Ro de Janeiro en 1906 por la dominacin extranjera, dejando testimonio de esa dominacin entre 1910
y 1912. Los textos son numerosos, pero me limito a citar una carta a
Manuel Ugarte (1874-1951), escritor argentino que propugn toda su
vida por la unidad latinoamericana. Esta pieza epistolar data de septiembre, 1910, es decir, a un mes de la derrota en gran parte debida
a la intervencin estadounidense del proyecto liberal de nacin que
defenda en su patria natal. As, manifest: Dado que Nicaragua ser
una dependencia norteamericana, yo no tengo la voluntad de ser yankee, y
como la Repblica Argentina ha sido para mi la Patria intelectual, y como,
cuando publiqu mi Canto a la Argentina, la prensa de ese amado pas
pidi para m la ciudadana argentina, quiero, puedo y debo ser argentino. Y prosegua Daro, frustrado pero decidido: Usted sabe lo que yo
he amado al Ro de la Plata y yo s que all todo el mundo aprobara mi
preferencia por el Sol del Sur a las Estrellas del Norte.21 O sea, el sol de la
bandera argentina.
IV
En sntesis, Daro como se demuestra en estas pginas tuvo
varias patrias: Nicaragua (mi patria original), Chile (segunda patria
ma), Argentina (mi patria espiritual), Espaa (la Patria madre),
Francia (la Patria universal) y, en funcin de su ideario artstico,
nuestra patria la Belleza. Mas la columna vertebral de su credo poltico fue la latinidad. Tal es la imagen vinculada al mundo real que
le toc vivir e interpretar entre 1887 y 1914, lapso en que se ubica la
publicacin de las piezas aqu seleccionadas rigurosamente, y que prescinden de poemas y ficciones, limitndose a artculos, ensayos, crnicas
y entrevistas, es decir, a prosas.
stas se inician con seis textos que, reunidos bajo el ttulo Preludios
contextuales, abordan directamente los problemas de carcter mundial
Cartas desconocidas de Rubn Daro. 1882-1916. Introduccin, seleccin, notas:
Jorge Eduardo Arellano. Managua, Academia Nicaragense de la Lengua, marzo,
2000, pp. 306-307.

21

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Rubn Daro

de los cuales Daro fue testigo e intrprete. Para una mejor comprensin de dichas piezas, se han ordenado en cinco secciones y, dentro de
cada una, cronolgicamente, a saber: I. Nicaragua, II. Centroamrica,
III. Latinoamrica, IV. Estados Unidos y V. Europa. La distribucin
no es gratuita: Daro actu en (y pens sobre) esos cinco mbitos geogrficos.
Cada una de de las piezas lleva primero: una referencia de su fuente
original, o sea tanto de la publicacin peridica donde apareci por
primera vez, como de sus reproducciones principales; y, en seguida,
notas al pie de pgina que aclaran el contexto e informan de los autores, acontecimientos y personalidades. Las palabras abreviadas Sr. y M.
se completan: seor y monsieur. Entre corchetes, se colocan las frases
ms significativas del artculo para facilitar su lectura y determinar su
contenido; excepto en pocos casos, se mantiene la puntuacin original.
Asimismo, se moderniza la ortografa, especialmente la acentuacin; se
corrigen erratas y nombres, y se traducen frases al espaol transcritas
por Daro en otros idiomas.
Los daristas Pablo Kraudy, Gnther Schmigalle y Noel Rivas Bravo, colaboran en las anotaciones. Las de Kraudy (correspondientes a
Los miserables, La invasin de los Brbaros del Norte, Dinamita, El triunfo de Calibn, Roosevelt en Pars y La comedia de
las urnas) fueron elaboradas especialmente para el volumen; y las de
Schmigalle y Rivas Bravo se tomaron de sus ediciones crticas de Daro
publicadas por la Academia Nicaragense de la Lengua. As se indica
oportunamente.
Para terminar, agradezco al Banco Central de Nicaragua por auspiciar la edicin de este volumen en el cincuentenario de la institucin; a
los ya citados Kraudy, Schmigalle y Rivas Bravo colegas y amigos de
muchos aos, por sus aportes; y a Flory Luz Martnez Rivas, auxiliar
electrnica, por su transcripcin y diseo digital.
JEA
[Managua, agosto, 2009]

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Dos poemas polticos de Rubn Daro

Jorge Eduardo Arellano
1. A Roosevelt: preconizacin solidaria del alma
hispanoamericana ante la tentativa imperial del coloso del Norte
LA CLEBRE oda A Roosevelt de Rubn Daro es uno de sus cantos de vida y esperanza de mayor popularidad y, en consecuencia, ms
recitado. Tambin ha sido objeto de mltiples comentarios y lecturas
crticas. Sin embargo, todava merece escudriarse releyndolo a la luz
de nuevas aproximaciones.
Ubicacin temtica
En su antologa temtica del modernismo potico en lengua espaola, Alberto Acereda deslinda cinco dimensiones en la lrica modernista: 1) una sabia visin del arte y de lo metapotico; 2) un angustiado
desasosiego existencial; 3) un erotismo trascendente; 4) una visin de
la religin como generadora de cuestionamiento sobre la divinidad y
la existencia; y 5) una constante preocupacin social y poltica, o ms
bien sociopoltica.1
Acertada, pero no suficientemente por falta de espacio, Acereda
inserta memorables y representativos poemas de Daro dentro de cada
una de esas secciones: Yo soy aquel que ayer no ms deca, Torres
de Dios, poetas! y Letana de Nuestro Seor don Quijote; en la
primera; Responso a Verlaine, Nocturno (el primero de los dos
Cantos de vida y esperanza) y Lo fatal en la segunda; Carne, celeste
carne de la mujer!..., Por un momento, oh cisne, y Poema del
otoo en la tercera; Canto de esperanza, Spes, Divina psiquis y
La cartuja en la cuarta; A Coln, A Roosevelt, Qu signo haces,
oh cisne?, La gran cosmpolis y Agencia en la quinta. En total,
dieciocho.
Alberto Acereda (ed.): El modernismo potico. Estudio crtico y antologa temtica.
Salamanca, Ediciones Almar, 2001.
1

18

Rubn Daro

Pero de los ltimos cinco poemas, slo A Roosevelt y el primero

de Los cisnes sustentan una palpitante dimensin poltica, en principio, de su tiempo. Ms an: si Qu signos haces, oh cisne con tu
encorvado cuello?, la emblemtica ave de Daro, majestuosa y serena, queda ligada al destino hispnico, A Roosevelt consiste segn
su autor en una preconizacin solidaria del alma hispanoamericana
ante las tentativas imperialistas del coloso del Norte.2
Contexto epocal
Esta fue la circunstancia histrica en que se escribi: la declaracin
conquistadora del presidente de los Estados Unidos [del Norte], Theodoro Roosevelt (1852-1919), del 3 de noviembre de 1903: I took Panama (Yo tom Panam). Con ella, justificaba la poltica imperial e interventora de su gran nacin. Panam perteneca a Colombia, y como
ste pas haba rechazado el convenio que el gobierno norteamericano
le propuso sobre el Istmo donde proyectaba abrir el Canal, un grupo de
panameos fue sobornado, proclam la independencia y cedi la Zona
del Canal en el Tratado Hay-Bureau Varilla, suscrito en Washington el
18 de noviembre de 1903.
Entonces Daro, quien se hallaba en Mlaga, Espaa intentando curarse de una gastritis iniciada en Pars, donde resida como corresponsal del bonaerense diario La Nacin y cnsul de Nicaragua en
Francia desde 1903 reaccion contra ese atropello. Mejor dicho: respondi, protestando como poeta, a la poltica expansionista de Teddy
Roosevelt llamada del big stick (gran garrote), expuesta como presidente
reelecto en los primeros das de enero de 1904 con estas palabras: En
el hemisferio Occidental la adhesin de los Estados Unidos a la doctrina Monroe puede obligar a los Estados Unidos aunque sea de mala
gana, en los casos de mal proceder o de impotencia, a ejercer un poder
poltico internacional.
Publicaciones e imitadores
Juan Ramn Jimnez (1881-1958), discpulo de Daro, fue privilegiado por ste para difundir su oda, escrita en Mlaga (en casa de su
Rubn Daro: Historia de mis libros. Edicin de Fidel Coloma. Managua, Nueva
Nicaragua, 1988, p. 90
2

Escritos polticos

19

amigo Isaac Arias, cnsul de Colombia) antes del 17 de enero de 1904,

pues en esa fecha se la remiti a Juan Ramn con otras composiciones
en verso. El destinatario dej constancia de su original autgrafo recibido en Madrid: un esplndido manuscrito en papel marquilla, cuatro
pjinas (sic), con esa letra rtmica que Rubn escriba en sus momentos
ms serenos. Era la magnfica oda a Teodoro Roosevelt y vena dedicada al Rey Alfonso XIII. Al da siguiente recib un telegrama de Rubn
Daro pidindome que suprimiera la dedicatoria.3
Jimnez aade que dichos versos promovieron una gloria de admiraciones. Francisco A. de Icaza [1863-1925] llor de emocin cuando
yo, en un tranva le ense el manuscrito de la Oda a Roosevelt (sic).
El mismo Jimnez lo public en la revista madrilea Helios rgano
del modernismo triunfante en febrero de ese ao, con su data: Mlaga, 1904. Luego se reprodujo en El Cojo Ilustrado de Caracas, en
Pandemonium de San Jos, Costa Rica, y en dos revistas de Santiago de
Chile: Pluma y Lpiz (el 29 de mayo del mismo ao) y en La Lira Chilena con la citada datacin. En El Cojo Ilustrado, Jos Santos Chocano
altisonante modernista del Per, se atrevi a contradecir el mensaje de la oda, sin trascender un nivel menos que mediocre, como lo
fue su Self-help!/En nombre de Roosevelt a Rubn Daro, fechado en
San Jos de Costa Rica, 3 de mayo de 1904, que conclua: Ya vers,
cuando lleguen las albas redentoras, / que Amrica, esta Amrica amada
del sajn, / responder a tus versos como Roosevelt lo hiciese: / Para vencer no tengo sino un aliado: yo!
Aos despus, el puertorriqueo Jos de Diego (1867-1918) y
no fue el nico de su generacin imit infelizmente la oda de Daro
en uno de sus Cantos de rebelda (1916), dirigindose A los caballeros
del Norte: Y os estamos diciendo hace tiempo en las dos, / que os vayis
con el diablo y nos dejis con Dios!
Estructura acumulativa
Pero es necesario puntualizar la estructura acumulativa y confrontadora de A Roosevelt a partir de su tono invocador: Es con voz de la
Juan Ramn Jimnez: Mi Rubn Daro (1900-1956). Reconstruccin, estudio, notas crticas de Antonio Snchez Romeralo. Moguer, Ediciones de la Fundacin Juan
Ramn Jimnez, 1990, p. 175.
3

20

Rubn Daro

Biblia, o verso de Walt Whitman / que habra de llegar hasta ti, Cazador!
inicia Daro sus alejandrinos (versos de catorce slabas) arrojando al
rostro de Roosevelt, como una bofetada, el calificativo. El poeta aprovecha la circunstancia de que el expansionista lder norteamericano era
un gran aficionado a la caza. Primitivo y moderno, sencillo y complicado
/ con un algo de Washington y cuatro de Nemrod! lo retrata contraponindolo a su antecesor George Washington (1732-1797), prcer
fundacional de los Estados Unidos, de quien tiene apenas un algo e
identificndolo con Nemrod, personaje bblico, rey fabuloso de Caldea
el primero que se hizo poderoso en la tierra y gran cazador (Gnesis,
10, 8-9). De ste no dice el poeta que posee mucho, sino cuatro. Ojo!:
el nmero all escrito aparentemente prosaico tiene el sentido de
sugerir la idea de utilitarismo, la tendencia de reducir todo a nmeros,
que domina generalmente a los hombres del Norte de Amrica.
Contraste de culturas
En los cuatro versos siguientes (dos de nueve slabas y otros dos de
catorce), la acusacin de Daro se torna especfica y sintetiza el carcter
de Hispanoamrica, tal como va a desarrollarlo:
Eres los Estados Unidos,
eres el futuro invasor
de la Amrica ingenua que tiene sangre indgena,
que an reza a Jesucristo y an habla en espaol.
Pero el contraste entre las dos culturas se destaca enseguida:
Eres soberbio y fuerte ejemplar de tu raza;
eres culto, eres hbil;
te opones a Tolstoy.
Es decir: opta por el pacifista a outrance y espritu evanglico que
fue el escritor ruso Liev Mikolavich Tolstoy (1828-1910): polo opuesto al hombre batallador y materialista que gobernaba los Estados Unidos. Pero va ms all de su tiempo:
Y domando caballos o asesinando tigres
eres un Alejandro-Nabucodonosor.
O sea: como el famoso conquistador, rey de Macedonia, Alejandro
Magno (356-323 a.C.) y Nabucodonosor II el Grande, rey de Caldea
(605-562 a.C.), destructor del reino de Jud, entre otras acciones de-

Escritos polticos

21

predadoras. (Eres un Profesor de energa / como dicen los locos de hoy),

remata entre parntesis la primera estrofa, directa y efectiva, apropindose de la expresin Profesor de energa inventada por Stendhal para
aplicrsela a Napolen y usada principalmente por autores franceses.
El exgeta dariano Arturo Marasso aclara: Daro se refiere a la casi
fantica doctrina anglosajona de la actividad prctica e incesante de la
accin exterior como objetivo de la vida, con voluntad de dominio del
fuerte.4
Esttica poltica
A continuacin, los versos se acortan en slabas de diez y ocho:
Crees que la vida es incendio, / que el progreso es erupcin; / que en donde
pones la bala / el porvenir pones. / No. Slaba enftica, complementaria
asonante del sexaslabo anterior, lo cual contribuye al tono predicador del poema, afirma el canadiense Keith Ellis.5 A Julio Valle-Castillo se le debe la observacin de que, al apresurar rtmicamente la oda
acortando los versos para resaltar un No solitario, Daro avizora el
caligrama de Apollinaire, ya que dibuja con palabras, calca el mapa de
Amrica: la del Norte, Mxico y la Amrica Central, en cuya delgadez
stmica ubica el meollo de su oda: su significativo y rotundo No, con
valor autonmico de verso nico.6
Al respecto, el propio Daro estaba consciente de esta intencionalidad grfica o visual. En carta desde Mlaga, fechada el 24 de enero
de 1904, solicit a Jimnez pruebas de imprenta de su oda ordenando:
que me pongan espacios blancos de interlneas dobles de las usuales,
por causa de esttica poltica [el nfasis subrayado y la admiracin son
suyas, como tambin las frases siguientes]. Qu dira el Yankee!.7 Ya en
Pars, el 30 de marzo solicita al mismo Jimnez tres o cuatro ejemplares
Arturo Marasso: Rubn Daro y su creacin potica. Buenos Aires, Editoria Kapelutz,
1954, p. 1255.
5
Keith Ellis: Un anlisis estructural del poema A Roosevelt en Cuadernos hispanoamericanos, Madrid, nms. 212-213, agosto-septiembre, 1967, p. 180.
6
Julio Valle-Castillo: Daro y el poema grfico de Amrica, en Jorge Eduardo
Arellano [ed.]: Rubn Daro y su vigencia en el siglo XXI. Memoria del simposio internacional celebrado en Len, Nicaragua, del 18 al 20 de enero de 2003. Managua,
JEA editor, 2003, p. 119.
7
Juan Ramn Jimnez: Mi Rubn Daro, Op., cit., p. 104.
4

22

Rubn Daro

del nmero de febrero de Helios, revista donde se haba publicado la

oda clamorosa y protestataria ante la poltica del garrote.
Hugo a Grant: Las estrellas son vuestras
En la estrofa inmediata (siempre en alejandrinos), Rubn reconoce la fuerza ciclpea de la potencia imperial: Los Estados Unidos son
potentes y grandes. / Cuando ellos se estremecen hay un hondo temblor /
que pasa por las vrtebras enormes de los Andes. / Si clamis se oye como el
rugir de un len. / Ya Hugo a Grant le dijo: Las estrellas son vuestras dice
en el verso 24, aludiendo a una frase del literato francs Vctor Hugo
(1802-1885), que escribiera en un artculo contra el presidente Ulises
Grant (1822-1885), cuando ste visit Pars en 1877. Simblicamente,
las estrellas son vuestras se refera tanto al poder de los Estados Unidos
(dueo del cielo y de la tierra) como al aumento de las estrellas (una
por cada Estado), estampada en su bandera.
El argentino sol, la estrella chilena, La Libertad de Bertholdi
En los versos 25-29 prosigue el subtema, excepto cuando entre
parntesis alude a los smbolos, un sol y una estrella, respectivamente, de la Repblica Argentina y de Chile, pases en los cuales Daro
confiaba para integrar con Brasil, a corto plazo, un muro de contencin frente a los Estados Unidos. (Apenas brilla, alzndose, el argentino
sol / y la estrella chilena se levanta). Sois ricos, / juntis al culto de Hrcules
el culto de Mammon; / y alumbrando el camino de la fcil conquista, / la
Libertad levanta su antorcha en Nueva York. Es decir: la colosal estatua
de cobre repujado y 46 metros de altura, obra del escultor francs Frederich-Auguste Bertholdi (1834-1904), erigida sobre uno de los islotes
a la entrada del puerto de Nueva York en 1896.
Y el culto de Hrcules (el semidios griego de fuerza extraordinaria)
unido al culto de Mammon (dios de la riqueza para los fenicios) no
revelan sino los cultos a la fuerza bruta y al dinero. En los 16 alejandrinos siguientes Daro opone a Roosevelt y a la Amrica anglosajona
la Amrica nuestra (trmino procedente del generalizado por Mart): de origen hispano, principalmente su pasado aborigen a travs de
tres iconos: Netzahualcoyotl (c. 1402-1472), sabio poltico y guerrero,
rey de Tezcoco que hizo florecer las artes, arquitecto y poeta nhuatl;
Montezuma II (c. 1467-1520) penltimo soberano del imperio azteca

Escritos polticos

23

y el ltimo: Cuahtmoc (c. 1496-1525), smbolo de la resistencia indgena. De acuerdo con el cronista Gmara, al notar que su primo el
seor de Tacuba lo miraba como pidindole licencia para manifestar a
los conquistadores lo que saba mientras ambos eran torturados,
Guatemoc reaccion dicindole: si acaso l estaba en algn deleite
o bao. La recreacin de Daro, por cierto, de Guatimozin, ltimo
emperador de Mxico (1846), obra de la poetisa cubana Gertrudis Gmez de Avellaneda (1814-1873) que puso en boca del tlaotani azteca:
Cobarde, estoy por ventura en un tlamo de flores?.
He aqu los diecisis versos que, segn el poeta y ensayista mexicano Jaime Torres Bodet, an hoy es imposible leer sin emocin:8
Mas la Amrica nuestra, que tena poetas
desde los viejos tiempos de Netzahualcoyotl,
que ha guardado las huellas del gran Baco,
que el alfabeto pnico en un tiempo aprendi;
que consult los astros, que conoci la Atlntida
cuyo nombre nos llega resonando en Platn,
que desde los remotos momentos de su vida
vive de luz, de fuego, de perfume, de amor,
la Amrica del grande Moctezuma, del Inca,
la Amrica fragante de Cristbal Coln,
la Amrica catlica, la Amrica espaola,
la Amrica en que dijo el noble Guatemoc:
Yo no estoy en un lecho de rosas; esa Amrica,
que tiembla de huracanes y que vive de amor,
hombres de ojos sajones y alma brbara, vive.
Y suea. Y ama, y vibra, y es la hija del Sol.
Los cachorros del len Espaol,
el No vertebral y la palabra cspide: Dios!
O sea: de las culturas solares prehispnicas. Mas Daro destaca
tambin las cualidades de las naciones hispanoamericanas que crea
herencia del len Espaol (o herldico len rampante): coraje, valor,
soberana, vigilancia, advirtiendo:
Jaime Torres Bodet: Rubn Daro Abismo y cima. Mxico, Fondo de Cultura
Econmica, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, p. 168.
8

Rubn Daro

24

Tened cuidado. Vive la Amrica espaola.

Hay mil cachorros sueltos del len Espaol.
Tras de lo cual, concluye:
Se necesitara, Roosevelt, ser por Dios mismo,
el Riflero terrible y el fuerte Cazador,
para poder tenernos en vuestras frreas garras.
Y, pues, contis con todo, falta una cosa: Dios!
En otras palabras: un reto y una concepcin espiritual que considera a la religin como el ms alto valor humano, contrapuesto al materialismo avasallador del poder y la riqueza. La palabra-cspide Dios!
se correlaciona con el No-vertebral del verso 19, o final de la primera
parte de la oda. Por genialidad potica observ Pedro Salinas resultan ser dos monoslabos, rotundos y de formidable capacidad de
impresin en el nimo del lector, all donde van colocados.9
Su primera traduccin al ingls leda por el propio Roosevelt
El poeta adopta el tono de Vctor Hugo en Los Castigos seala
como fuente de este celebrado poema el autor, acaso, de la ms completa biografa de Daro.10 En cuanto a sus traducciones al ingls, la
primera fue la de Eligan C. Hills, coautor con S. Griswold Morley de la
antologa Modern Spanish Lyrics, editada en 1913 en Nueva York. Tres
extensos artculos dedic Rubn a esta obra.11 En ella se le reconoca su
innovacin en el verso alejandrino, ejemplificado con los de su oda, y
su valor central dentro del ingls movement of emancipation or literary
revolution, triunfante en Hispanoamrica. Today the Spanish American
poets are turning their attention more and more to the study of sociological
problems or the comenting of racial solidarity. There notes ring clear in
some recent poems of Daro and Jose SantosChocano and Rufino Blanco
Fombona of Venezuela, afirmaban sus autores, sin duda pensando ante
todo en A Roosevelt.
Pedro Salinas: La poesa de Rubn Daro. Ensayo sobre el tema y los temas del poeta,
Barcelona, Ediciones Pennsula, 2005, p. 205.
10
Jaime Torres Bodet: Rubn Daro Abismo y cima, Op. cit., p. 168.
11
Rubn Daro: Un libro norteamericano. Sobre la poesa espaola e hispanoamericana, La Nacin, 15, 16 y 18 de agosto, 1913, p. 7, 9 y 11 respectivamente.
9

Escritos polticos

25

Hills remiti al ex presidente Roosevelt, informa Pedro Henrquez

Urea en el prlogo a los Elevens Poems of Rubn Daro (1916). Pero el
ex Riflero replic al seor Hills en una breve, pero parece, muy interesante carta.12 Lamentablemente el hispanista se neg a revelar dicha
carta. Tambin es lamentable que la Hispanic Society of America, donde
se custodia el manuscrito de la oda, donado probablemente en 1916
por Juan Ramn Jimnez, no haya promovido su difusin. El mismo
Jimnez la valor como uno de los textos que no pasarn de Daro, y
tampoco pasar nunca lo que la oda dice asegur. Por eso su propio
autor la calificara de un trompetazo (reducindolo a eso: un sonoro,
aunque grandioso, anatema de la poltica invasora de los Estados Unidos, en defensa de nuestro continente mestizo).
Finalmente, en el prefacio de su libro cimero Daro ya se haba anticipado: Si en estos cantos hay poltica, es porque aparece universal.
Y si encontris versos a un presidente es porque son un clamor continental. Maana podremos ser yanquis (y es lo ms probable); de todas
maneras, mi protesta queda escrita sobre las alas de los inmaculados
cisnes, tan ilustres como Jpiter.

Pedro Henrquez Urea: Rubn Daro The Minnesota Magazine, Minneapolis,

enero de 1917, nm. 4, pp. 129-132; traducido por Jorge Lpez Pez, fue incorporado por Ernesto Meja Snchez a sus Estudios sobre Rubn Daro (Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, Comunidad Latinoamericana de Escritores, 1968, pp. 171-174;
en esta pgina se localiza dicha cita).

12

Escritos polticos

27

2. Salutacin al guila: himno a la concordia americana

Let us unite in creating and maintaning and
making effective an all-American public opinion whose power shall influence international
conduct and prevent internacional wrong.13
Elihu Root (1906)
El guila yankee mira hacia el Sur, como
orientndose para un vuelo de rapacidad conquistadora.
R. D.
(Paraguay, 1912)

I
En Augurios, uno de sus cantos de vida y esperanza, Rubn Daro utiliza el recurso de la gradacin descendente para presentar nueve
animales, en su mayora aves investidas de atributos que simbolizan
los anhelos del poeta. Y a todas, menos a una, le solicita una virtud
concreta.
Al guila, que est sobre los hombres, le pide fortaleza; al bho, que
roza su frente, sabidura y serenidad; a la paloma, que toca sus labios,
amor sensual; al gerifalte o halcn, ingenio; al ruiseor, con quien se
identifica como poeta, se limita a decirle: No me des nada. Tengo tu veneno/ tu puesta de sol/ y tu noche de luna y tu lira/ y tu lrico amor. Luego
calla tambin su solicitud ante el murcilago, la mosca, el moscardn
Una abeja en el crepsculo interrumpe el poema anunciando la nada y,
finalmente, la muerte.
El guila de Daro es la de Jpiter, uno de sus smbolos con el cetro
y el rayo:
Hoy pas un guila
Unmonos para crear y mantener y hacer efectiva una opinin pblica de toda la
Amrica, cuya fuerza influya en la conducta internacional y evite el dao que una nacin
pueda hacerle a otra. Traduccin de Salomn de la Selva: Con The Nation. Repertorio Americano, San Jos, Costa Rica, vol. 22, nm. 8, febrero, 1932, p. 75.

13

28

Rubn Daro
sobre mi cabeza,
lleva en sus alas
la tormenta,
lleva en sus garras
el rayo que deslumbra y aterra.
Oh, guila!
Dame la fortaleza
de sentirme en el lodo humano
con alas y fuerzas
para resistir los embates
de las tempestades perversas,
y de arriba las cleras
y de abajo las roedoras miserias.

No en vano el guila sera una de las criaturas ms cantadas del

repertorio zoolgico de la poesa rubendariana. En el recuento electrnico que realiz del mismo, Francisco Gutirrez Soto contabiliz 1318
referencias a animales, cifra que debe suponer algo ms que una simple
casualidad inconsciente o el mero deseo decorativo. Despus del genrico ave (citado 80 veces), los trminos ms numerosos son: caballo
(75) y pjaro (tambin 75), paloma (73), guila (72), len (68), ruiseor
(66), toro (62) y cisne (45). Curiosamente, al guila le corresponde el
noveno lugar y al cisne, el ms emblemtico de todos, el cuarto.
Como se ve, el guila desempea una funcin relevante, asociada a
mltiples significados, predominando los siguientes (en orden alfabtico): altanera, belleza, bravura, canto, caza, clera, divinidad, drama,
fuerza, gloria, guerra, libertad, luminosidad, muerte, peligro, poder,
prodigio, valor, vista, vuelo; pero tambin a Bolvar, Jpiter, Estados
Unidos, Mxico e Historia: guila que eres la Historia, dice el poeta en
uno de los versos de El Canto Errante. Fuertes colosos caen, se desbandan bicfalas guilas anuncia en otro de Salutacin del optimista
(1905), aludiendo al guila bicfala bizantina de los zares de Rusia en
guerra con el Japn.
Pero es en Salutacin al guila, el poema ms polmico de El
Canto Errante editado en 1907 donde Daro vincula el icono a la
potencia de los Estados Unidos, aunque no exclusivamente. Refirindose a las tres Amricas, le pide:
guila que estuviste en las horas sublimes de Pathmos,

Escritos polticos

29

guila prodigiosa, que te nutres de luz y de azul,

como una Cruz viviente, vuela sobre estas naciones,
y comunica al globo la victoria feliz del futuro!
Por algo eres la antigua mensajera jupiterina,
por algo has presenciado cataclismos y luchas de razas,
por algo ests presente en los sueos del Apocalipsis,
por algo eres el ave que han buscado los fuertes imperios.
Incluso, fue ms directo: E pluribus unum!14 Gloria, victoria, trabajo! / Trenos los secretos de las labores del Norte, / y que los hijos nuestros
dejen de ser los rtores latinos, / y aprendan de los yanquis la constancia, el
vigor, el carcter. Y este cuarteto provoc la carta recriminatoria de su
amigo el literato venezolano Rufino Blanco Fombona (1874-1949):
leo el divino e infame poema de usted al guila, que yo no conoca/
Cmo no lo han lapidado a usted, querido Rubn? Lo juro que lo merece.
Cmo? Usted nuestra gloria, la ms alta voz de la raza hispana de Amrica, clamando por la conquista? El dolor que me ha producido esa su guila
maravillosa, usted s, lo comprende, porque usted s me conoce () Oh
poeta de buena fe descarriada! Por qu canta usted a los yanquis, por qu
echa margaritas a los puercos?

Y Rubn desde Brest, Francia, el 18 de agosto de 1907, contesta la

acre censura justificando que su Salutacin
no es sino una pieza ocasional, surgida dentro del clima armnico de la
Conferencia Panamericana de Ro Janeiro, a la que asista. Saludar nosotros al guila. sobre todo cuando hacemos cosas diplomticas!... no tiene
nada de particular. Lo corts no quita lo Cndor Y aade: Los versos
fueron escritos despus de conocer a Mr. Root y otros yanquis grandes y
gentiles, y publicados junto con los de un poeta del Brasil.

Y este no era sino Fountoura Xavier, quien haba asimilado las declaraciones de Elius Root, Secretario de Estado norteamericano:
Consideramos la independencia e igualdad de derechos de los pueblos
dbiles, miembros de la familia de naciones, con tanto respeto como a los de
los grandes imperios, deca una, y luego otra: que la meta de los Estados
Unidos no era el de arruinar a las dems naciones y enriquecerse con sus
despojos, sino al contrario, ayudar a todos nuestros amigos a alcanzar una
prosperidad comn.
14

Y todos juntos, divisa de los Estados Unidos.

30

Rubn Daro

Pedro Salinas explica que esta coyuntura Daro la hizo suya tambin. Y en su Salutacin no se traiciona, ni contradice su precedente oda A Roosevelt. Espera del Norte no un ideal, sino una
tcnica, una manera (v. 34), capaz de forjar multitudes disciplinadas
para hacer Romas y Grecias de hoy (v, 35) O sea: naciones fieles a los
patrones de helenismo y latinidad, (v. 38), destinadas a un ureo da
para dar las gracias a Dios! Es decir, que se suman al fecundador espritu
cristiano.15
Daro fue ms explcito en su respuesta epistolar a Blanco Fombona: Por fin acepto un aln de guila, y lo comer gustoso el da que podamos cazarla. Y all, fjese bien, anuncio la guerra entre ellos y nosotros.16
Sin duda, pensaba en los versos 12 y 13: Si tus alas abiertas la visin
de la paz perpetan, / en tu pico y tus uas est la necesaria guerra.
Asimismo, en la Epistola a la seora de Lugones del mismo ao de
1907, aclarara que en la misma Salutacin al guila: panamericanic
/ con un vago temor y con muy poca fe. En otras palabras, no experiment
un cambio ideolgico, ni el poema implic en nuestro poeta, segn el
chileno Jaime Concha, una voltereta poltica.17
El espaol Juan Larrea ley justa y correctamente la Salutacin.
Rubn afirma no concibe sus esperanzas puestas al servicio del
imperialismo yanqui, mas si en la libre Amrica, en el Nuevo Mundo
de Paz y de Concordia que abarca, para ponerlos al servicio del hombre,
de Norte a Sur todas las latitudes.18 Entre nosotros, Ernesto Gutirrez
acota que no es un poema declinante, sino un himno a la concordia
americana.19 Y ambos transcriben su estrofa medular, en la que se contrapone al guila norteamericana el Cndor, smbolo de lo indgena
americano a la vez que, por ello, de Sudamrica en su integridad:
Pedro Salinas: La poesa de Rubn Daro, Op., cit., p. 208.
Alberto Ghiraldo (ed.): El Archivo de Rubn Daro. Buenos Aires, Editorial Losada,
1943, p. 143 y Rubn Daro: Cartas desconocidas, Introduccin, seleccin y notas de
Jorge Eduardo Arellano. Managua, Academia Nicaragense de la Lengua, 2000, p.
261.
17
Jaime Concha: Rubn Daro. Madrid, Ediciones Jcar, 1975, p. 50.
18
Juan Larrea: Intensidad del Canto Errante. Crdoba, Universidad Nacional de Crdoba, Facultad de Filosofa y Humanidades, 1972. p. 221.
19
Gutirrez, Ernesto: Los temas en la poesa de Rubn Daro. Managua. Academia
Nicaragense de la Lengua, 1976, p. 98.
15
16

Escritos polticos

31

guila, existe el Cndor. Es tu hermano en las grandes alturas.

Los Andes lo conocen y saben que, cual t, mira al Sol.
May this grand Union have no end,20 dice el poeta.
Puedan juntarse ambos en plenitud, concordia, y esfuerzo.
Claramente, lo que proclama Daro no da lugar a malinterpretaciones. Est claro!
II
En cuanto a Teodoro Roosevelt (1852-1919), gestor de la poltica imperial e intervencionista de los Estados Unidos en la cuenca del
Caribe, ya Daro lo haba fustigado con su oda, en la que preconiz sostuvo en Historia de mis libros (1913) la solidaridad del
alma hispanoamericana ante las terribles tentativas imperialistas de los
hombres del Norte. Mas se desconocen tres crnicas suyas posteriores
al clamor continental que entra su famosa oda.
El arte de ser Presidente de la Repblica. Roosevelt se titula la
primera, datada en Pars el 10 de octubre de 1904 y aparecida en La
Nacin el 13 de noviembre del mismo ao; la segunda Roosevelt en
Pars (La Nacin, 22 de julio, 1910) y Las palabras y los actos de Mr.
Roosevelt. Protesta de un escritor la ltima (Paris Journal, 27 de julio,
1910). Tres piezas en las que ampla y explicita su visin del Riflero
terrible.
Ya en campaa para un nuevo perodo presidencial, Roosevelt era
para nuestro poeta, a un ao de sus protestatarios versos memorables,
un poco teatral en nuestra Amrica. Se sabe que junta, entre otras condiciones que se crean contrarias: el ser hombre de letras y hombre de sports.
Hace libros y caza osos y tigres. Se hace as simptico para sus compatriotas,
que tienen en medio de sus cosas colosales y de sus mpetus y pltoras, mucho
de nios, hijos del enorme pueblo adolescente que encarna hoy en el mundo
la ambicin y la fuerza (El arte de ser Presidente).
Desde su celda parisina de la rue Marivaux, Daro perciba el influjo del nombre de Roosevelt bajo la grandeza conquistadora del pabelln de las estrellas, hacindose eco de sus prcticas lecciones de
energa y audacia, pero adverta de nuevo y esto es lo ms grave
Haz que esta Unin no tenga fin, frase del himno de los Estados Unidos, citada por
Fountoura Xavier y que sirvi de epgrafe a la Salutacin de Daro.

20

32

Rubn Daro

para nosotros: siendo an un peligro para la Amrica conquistable, el

peligro de un director de apetitos imperialistas que se han manifestado desde [1898 en] Filipinas y Puerto Rico hasta la reciente broma de Panam.
Mejor dicho: a la toma de su istmo para independizarlo de Colombia
(y construir el canal) el 3 de noviembre de 1903, legalizada en el tratado Hay-Bunneau Varilla, suscrito en Washington quince das despus.
Y conclua su primera crnica, tras reconocer la pletrica personalidad
de Roosevelt y los ejemplos tenaces de sus ancestros familiares:
Ha demostrado perseverar en el gusto de sus arduas proezas. Es digno
de su pueblo. Es un yanqui representativo. Tiene en su cerebro grandes
cosas. Tengamos cuidado.21

Desde luego, el lcido cronista y testigo de su tiempo nuestro

Rubn se diriga a los pueblos de la Amrica nuestra de sangre latina por citar uno de los versos de su otra Oda a [Bartolom] Mitre,
prcer fundador de la Repblica Argentina, escrita y editada en 1906
e incluida por l, al ao siguiente, en El Canto Errante. Sin embargo,
el elogio que hizo Roosevelt a la poesa y a los poetas haba impactado
favorablemente a Daro hasta el punto de iniciar con esa excepcional
referencia sus Dilucidaciones, o prlogo del poemario citado: su ms
profunda y extensa prospeccin en la teora potica.22
Ese Presidente de Repblica juzga a los armoniosos portaliras con mucha mejor voluntad que el filsofo Platn. No solamente les corona de rosas;
mas sostiene su utilidad para el Estado y pide para ellos la pblica estimacin y reconocimiento nacional. Por eso comprenderis que el terrible
cazador reitera este concepto de su oda es un varn sensato. No
obstante, esa sensatez intelectual no anul la imagen que Daro trazara
en su segunda y tercera crnica (ambas de julio 1910, como fue indicado): Roosevelt en Pars y Las palabras y los actos de Mr. Roosevelt.
Protesta de un escritor, cuando ste ya no era gobernante y se haba
Rubn Daro: El arte de ser presidente de la Repblica. Roosevelt. La Nacin,
13 de noviembre, 1904.
22
En dicho prlogo, no pudo ser ms sincero: El mayor elogio hecho recientemente
a la Poesa y a los poetas ha sido expresado en lengua anglosajona por un hombre insospechable de extraordinarias complacencias con las Musas. Un yanqui. Se trata de
Teodoro Roosevelt. (Dilucidaciones, en Rubn Daro: El Canto Errante, Edicin,
Introduccin y Notas de Ricardo Llopesa. Valencia, Editorial Instituto de Estudios
Modernistas, 2006, p. 65).
21

Escritos polticos

33

perpetrado la anti-diplomacia de la Nota de Mr. Philander Ch. Knox

en diciembre de 1909 contra el gobierno de J. Santos Zelaya; mas an:
cuando Mr. William Taft, que sucedi a Roosevelt en la presidencia,
fomentaba una revuelta armada en la costa atlntica de Nicaragua.
Daro entonces observ como en su oda de enero, 1904 que
el pacifista afirmaba la necesidad de la guerra, relacionndolo otra vez
con Nemrod. Anotaba Daro: el jovial Nemrod ha tenido una buena
presay no ha dadoun paso que no haya sido notado por las gacetas,
an aquellas que han querido emplear intilmente por cierto su irona
bulebardera, que no ha pasado de seguro sin ser notada por el hipopotamicida y rinocerctono (Roosevelt en Pars). He aqu dos desconocidos
neologismos rubendarianos hipopotamicida y rinocerctono que
le inspir el Cazador por antonomasia que era Roosevelt.
Precisamente, al terminar su segundo mandato, haba pasado un
ao cazando en frica y ya estaba, a su regreso, en Pars, este yanqui
extraordinario segn Daro a quien algunos quieren llamar el primero en la paz, el primero en la guerra, y el primero en el bluff de sus
conciudadanos. Y agregaba, identificndolo como una autntica
fiera:
Qu le van a hacer a esa potencia elemental, a esa fuerza de la naturaleza, a ese belnario que se ha visto con leones, elefantes y rinocerontes en
Africa y con Rockefellers, Goulds y otras fieras de oro en su tierra?

Inmediatamente en el Pars Journal en francs y espaol, Daro critic la moral poltica del ex presidente, quien predicaba a los
franceses los deberes del ciudadano, comentando:
l repite en muchos estribillos y bajo diversas formas que lo principalmente necesario al ciudadano es la actividad y la honestidad. Estas son como
las virtudes teologales de su catecismo cvico. l debe hacer, tan grande como
sea posible, su lugar en el Sol; pero no dir a su dbil vecino: qutate de mi
sol. Ser egosta y altruista a la vez. Un excelente gorila, segn Taine.23

Como era de esperarse, este texto tuvo alguna repercusin, al menos

en el Caribe. Por ejemplo, el dominicano Federico Henrquez Carvajal
(1848-1959) le dedic estas lneas que resumen la actitud desplegada
por el poeta:
Rubn Daro: Las palabras y los actos de Mister Roosevelt. Protesta de un escritor. Pars Journal, 27 de mayo, 1910.

23

34

Rubn Daro
Rubn Daro. El insigne poeta, Ministro que fue de Nicaragua en
Madrid, se hallaba en Pars cuando Mister T[heodore] Roosevelt fue agasajado husped de Francia, lo mismo que de la mayora de las naciones europeas. Y mientras el infatigable expresidente reciba, en los crculos oficiales
o cientficos, toda suerte de demostraciones de adhesin y de simpatas,
y mientras la universalidad de los peridicos saludaban al hbil estadista
con no pocas hiprboles de concepto en honra del leader del imperialismo
norteamericano, dejse or, serena e insinuante, la voz del ilustre nicaragense [] para decir al potsimo jefe del partido republicano de la Unin
Americana que sea justo e influya en pro del respeto de la soberana del
Estado de Nicaragua. Es una cvica defensa de su patria, y con ella de
todos los pueblos latino-americanos, a la vez que un viril llamamiento a la
gran nacin federal, en la persona de Mster Roosevelt, a favor de la moral
internacional y del augusto derecho de los pueblos libres, de los Estados
constituidos, soberanos e iguales, aunque pequeos y dbiles todava. Esa
pgina, ese gesto, honra a Rubn Daro (Ateneo, Santo Domingo, nm.
7, agosto, 1910).24

Incluso el mismo poeta, satisfecho de su protesta, el 27 de mayo de

1910 le haba escrito desde Pars a su amigo y diplomtico tambin
dominicano Fabio Fabio: Te remito un artculo que he publicado
hoy en el diario de la lite intelectual de Pars. Ahora no dir Blanco
Fombona que yo adulo al guila norteamericana.25

En Emilio Rodrguez Demorizi: Rubn Daro y sus amigos dominicanos. Bogot,

Editorial Espiral. 1948, p. 71.
25
Ibid.
24

Escritos polticos

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37

Escritos polticos

39

El pensamiento social
y poltico de Rubn Daro
Pablo Kraudy
Introduccin
ESTE ENSAYO no pretende cuestionar ni alterar el juicio que en torno de Rubn Daro ha venido construyendo la crtica literaria. Aspira,
sin embargo, a una aproximacin al poeta, considerando sus escritos
desde la ptica de la literatura de ideas. Considera al poeta como testigo e intrprete de su tiempo y, en particular, sin nimo de agotarlo,
su actitud frente a la poltica y sus opiniones acerca de fenmenos tales
como la democracia y los procesos eleccionarios, transmitidos en sus
escritos polticos y sociales.
Es usual en los estudios de esta ndole la determinacin del sujeto
discursante en calidad de pensador, y etiquetar sus ideaciones como
pensamiento. De ah la primera pregunta bsica que nos gua: Podemos
considerar a Rubn Daro un pensador, y por ende, incorporarlo en la
an pendiente historizacin del pensamiento centroamericano?
Distintos estudiosos de la obra rubendariana han acogido un acercamiento semejante, pero aun stos no se han detenido en fundamentar dicha perspectiva. En realidad, no lo requeran para cumplir sus
propsitos, pudiendo centrarse en el tema elegido. Los discursos de
Pablo Antonio Cuadra (1912-2002) y Carlos Tnnermann Bernheim,
ledos en la Academia Nicaragense de la Lengua, al ingresar como
Miembros de Nmero el 26 de julio de 1945 y el 30 de agosto de 1995
respectivamente un parntesis de cincuenta aos, nos ofrecen un
cabal ejemplo de lo mencionado.1
Una reproduccin de los discursos mencionados, en: Rubn Daro en la Academia.
Managua, Academia Nicaragense de la Lengua, 1997. Afn a estos trabajos, debe
considerarse el presentado por el doctor Alejandro Serrano Caldera en ocasin del
Ciclo Dariano 1991, Daro: filosofa e identidad. Una excepcin habra, sin embargo, que sealar: Abelardo Bonilla, en un estudio preparado en ocasin del centenario
del nacimiento de nuestro autor, se ocupa brevemente en aclarar el sentido de la

40

Rubn Daro

El proyecto ms ambicioso fue, a nuestro juicio, el desarrollado

por Constantino Lscaris (1923-1979). Este filsofo espaol, de origen griego, quien radic muchos aos en Costa Rica, tuvo la audacia
de incluirlo en su historizacin de las ideas en Centroamrica. En su
obra pstuma Las ideas en Centroamrica. De 1838 a 19702 la cual
continua su Historia de la ideas en Centroamrica (EDUCA, 1970),
introduce a Rubn Daro en su captulo II (Siglo XX). Curiosamente, lo incorpora en el tratamiento de la teora poltica en la regin, bajo
la entrada El Paganismo. El criterio para esta denominacin, segn
el autor, es la pretensin de vivencia radical en la tierra. El trmino
se emplea a partir de su acepcin etimolgica (pagus, aldea). Se trata
no de una generacin de filsofos profesionales, sino de esteticistas
el modernismo, quienes llevaron a cabo la toma de conciencia de
la tierra.
denominacin pensamiento potico, adoptada por l para calificar eidticamente al
poeta. No obstante, el argumento ofrecido presenta una inconsistencia de origen que
en su momento indicaremos.
2
El manuscrito de dicha obra, fechado en febrero de 1976, fue incluido en un nmero extraordinario de la Revista de Filosofa de la Universidad de Costa Rica de la
cual fue fundador el mismo Lscaris en 1957, en su volumen XXVII, No. 65, de
junio de 1989.
Dos trabajos de historia de las ideas, en que tambin se inserta a Rubn Daro
dentro del proceso de pensamiento latinoamericano y centroamericano, respectivamente, preceden al ya citado. De Jos Luis Romero, en la seccin B del artculo
Amrica Latina (Las corrientes polticas, sociales y estticas), cuyo abordaje, breve
en extensin, es general y en el marco del movimiento modernista. El autor concluye
que, sobre todo los prosistas del modernismo se caracterizaron porque, a travs de
su estilo renovado, analizaron y difundieron ideas que trascendan la literatura y se
proyectaban hacia preocupaciones de orden social, moral y cultural. El segundo,
de Rafael Heliodoro Valle, Historia de las ideas contemporneas en Centro-Amrica,
en el cual se ofrecen algunas referencias acerca del poeta y compendia algunas de
sus opiniones al respecto de varios de los temas en que se estructura dicha obra: el
ideal de la unin centroamericana, el indio, la idea de Espaa, sus ideas estticas y
las influencias, que recibi o represent, en las letras en lengua espaola. El autor,
sin embargo, no incurre en el estudio del talante del pensador ni en el anlisis de sus
estructuras eidticas.
Cfr.: Francisco y Jos Luis Romero, Amrica Latina. En: Las grandes corrientes
del pensamiento contemporneo. Director M. F. Sciacca. Madrid, Guadarrama, 1959.
v. I, pp. 117-198. Para citacin, p. 168. Rafael Heliodoro Valle, Historia de las ideas
contemporneas en Centro-Amrica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1960.

Escritos polticos

41

Y agrega: sta es la verdadera condicin histrica para la forjacin

de las nacionalidades, no como ficcin jurdica, sino como empresa
vital.3
Naturalmente, no podemos quedarnos en el discernimiento de algo
que podra parecer abstracto y vaco si se tratara tan slo a ese nivel, ya
que el mismo Rubn se encarg de enfatizar el primado de su condicin de poeta; y puesto que es obvio que al hablar de pensamiento, ste
es siempre pensamiento de algo, prestaremos atencin a aquellos contenidos que son caracterstica del pensador, esto es, el replanteamiento
de los problemas humanos desde el horizonte de la propia poca.4
De ah un segundo gnero de preguntas: Cules son los aspectos
fundamentales mediante los cuales Rubn caracteriza e interpreta el
cambio histrico producido con la modernidad, y la crisis hacia la que,
ya desde inicios del siglo XX, este proceso enrumba? Cmo analiza el
poeta la situacin en que se encuentra el ser humano y qu salidas vislumbra a la crisis de humanismo? Y, en un mbito particularmente tico-poltico, su valoracin de la vida pblica que en nuestro tiempo es
representativa la democracia moderna, la cual pasa por ser la nica
La produccin intelectual de los modernistas constituye, a juicio del filsofo, la
ms brillante aportacin de Centroamrica a la cultura universal [...] precisamente
como forma integral de reflexin sobre el mundo y la vida. En ellos se revela una
paradoja cultural caracterstica: la simbiosis de lo nacional y lo universal; siempre lo
ms local ha sido lo ms universal, afirma.
Cfr.: Constantino Lscaris, Las ideas en Centroamrica. De 1838 a 1970. Revisin
del manuscrito y edicin de Olga C. Estrada. En: Revista de Filosofa de la Universidad de Costa Rica, Vol. XXVII, No. 65 (Nmero Extraordinario), Junio, 1989, pp.
121-122. Respecto de la simbiosis de lo nacional y lo universal, es recomendable
tener presentes los razonamientos ofrecidos por Pablo Antonio Cuadra en el discurso
mencionado.
4
El estudio de las ideas de un autor determinado, no slo implica el anlisis de los
contenidos transmitidos en sus textos, sino que, como explica Jos Gaos, siendo las
ideas efectos de causas no ideales, por lo pronto antropolgicas, individuales o/y
sociales, e histricas, por las cuales deben explicarse y comprenderse (Jos Gaos,
Historia de nuestra idea del mundo. Mxico, El colegio de Mxico Fondo de Cultura
Econmica, 1979. p. 7), constituyen transparencias de lo humano y el termmetro de una poca, de una personalidad colectiva. Su estudio involucra historicidad
e introspeccin. En este ensayo, nos instalamos predominantemente en el plano de
la ideacin expuesta, en tanto que tal, y en el carcter comunicativo de la misma, y
por tanto, como hecho reflexivo, libre de la caducidad que supondra la contencin
espacio-temporal y orientados a su actualidad.
3

42

Rubn Daro

forma legtima de gobierno, su percepcin y crtica de las elecciones

ncleo de la democracia, pero insuficiente para su realizacin y
su comprensin de las virtudes que deben tener quienes ejercen las
funciones de gobierno.
An a riesgo de que estas lneas parezcan impresionistas, no hemos
de poner nfasis en el proceso de codificacin del pensamiento, y no
por desconocer su importancia. Lo que nos interesa destacar es la potencialidad significante que la escritura rubendariana posee en la relacin dialgica autor-lector, esto es, lo que Jos Luis Gmez Martnez
llama comunicacin humanstica.
La adopcin de esta ndole de lectura no debera entenderse como
un ejercicio ocioso, sino como el deseo de censurar la tendencia reduccionista del discurso y retomar una perspectiva histrica a problemas ya
desde entonces acuciantes. Nos interesa, pues, poner de relieve la forma de aprehensin que el poeta tuvo y las conclusiones a que lo llev la
percepcin del profundo cambio histrico experimentado en el mundo
contemporneo; la imagen que del mismo construy, el particular dramatismo con que expuso la situacin en que cae el ser humano; y junto
a ello, la enunciacin de la estrategia de la alteridad. La que tiene para
nosotros especial importancia, no slo por mostrar la trascendencia de
su pensamiento, sino tambin su vigencia a la hora que nos corresponde interpretar la tendencia histrica actual y los temores que suscita.
Estaremos, pues, considerando al autor desde el punto de vista de la
acepcin rubendariana del revelador de una poca y de un pueblo.5
En general, nuestro argumento ser modesto, y basado, en primer
lugar, en las pistas y razonamientos que el mismo poeta nos ha dejado sobre todo en su prosa periodstica, considerando que en ella la
enunciacin de los contenidos que atendemos es ms directa.6 Esto,
Vase Rubn Daro, Ramillete de reflexiones. Madrid, Librera de los Sucesores de
Hernando, 1917. pp. 17-18.
6
Un dato de suma importancia, es la valoracin que l mismo tuvo de este gnero
de escritos. El juicio presenta dos aristas. Por un lado, las consideraba como pginas
alimenticias, puesto que con ellas deba pagar el alquiler y otras urgencias de la
casa, segn testimonio de Manuel Ugarte. La tarea de un literato en un diario, es
penosa sobremanera, afirma Rubn. Adems de enfrentar el recelo de los periodistas,
ve objeto de las relaciones de mercado la labor del pensamiento: Hoy, aqu, se paga;
mal, pero se paga [...] un artculo de crtica seria, de trabajo mental, de reflexin se
5

Escritos polticos

43

claro est, sin menoscabo del valor y el recurso a su obra potica7 y, en

segundo lugar, en la opinin de destacados crticos.
Rubn Daro, pensador?
1. Filosofa y pensamiento
Estudiar el pensamiento de Rubn Daro no supone considerarlo
un filsofo y caer en la tentacin de efectuar sobre l, como sostiene
paga lo mismo que un mal trabajo. Por otro lado, en consonancia con la veta de
pensador que queremos destacar en su personalidad, los valora desde el punto de vista
de la sustanciacin eidtica y, habra que agregar debido a la naturaleza del medio en
que se difunden, de democratizacin de la escritura y conformacin de la opinin
pblica hacia 1890, La Nacin, el diario bonaerense del que Daro fue corresponsal
durante 27 aos, venda 35,000 ejemplares por da. Consideraba que la lucha del
hombre de letras es en todos lugares atroz y martirizadora, pero ms an en las sociedades de nuestra Amrica Rubn usa la acepcin martiana, en donde tanto
se necesitan los fecundadores de almas, puesto que an el alma anda a tientas y la
especulacin del intelecto casi no tiene cabida.
Con todo y la presin que representa para un literato el trabajo en un diario, en
opinin de nuestro poeta es injusto maldecir ese espacio social. El trabajo continuo
sobre asuntos diversos puede venir en provecho de la agilidad y flexibilidad en el
pensar y en el decir. Y agrega:
Los que aman el hervor continuo de los pensamientos no le temen [al diario]; los
que sienten llamear un deseo de fructificacin y de parto, un ansia de elevacin sobre
las muchedumbres, o una consagracin a un ideal, no le temen.
Antes bien miran en l el campo de batalla. Y no es por cierto sino saludable su
ejercicio y su frecuencia. No mueren las ideas porque tengamos que escribir del hecho
comn o que comentar el suceso de ayer; nacen las ideas por eso mismo.
La prosa periodstica nos muestra, adems, el temple observador que tuvo y la
figura pblica que era: la faceta no-ntima del hombre. Su periodismo ha dicho
Charles Watland no slo ayuda a comprender al hombre, mostrndonos otro aspecto de su mentalidad, sino tambin puede iluminar su verso.
Cfr.: Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro. Edicin de E. K. Mapes. New
York, Instituto de las Espaas, 1938. pp. 100-101 y 151. Tambin: Ral Silva Castro, Prosa periodstica y artstica en Rubn Daro. En: Daro. Santiago de Chile,
Universidad de Chile, 1968. pp. 67-81; Charles D. Watland, Su prosa, elemento
imprescindible para comprender al hombre en Rubn Daro. En: Libro de oro. Semana del Centenario de Rubn Daro 1867-1967. Managua, Nicaragense, 1967. pp.
347-353.
7
Para la citacin de la obra dariana, consideramos el criterio de ediciones autorizadas: ediciones crtica o cuidadosamente anotadas en caso de que la hubiere; edicin
prncipe; ediciones autorizadas de obra dispersa; edicin de Obras completas.

44

Rubn Daro

Pablo Antonio Cuadra, el sacrilegio de tenderlo sobre una mesa de

operaciones para una diseccin dialctica, lgica e ideolgica.8 Intilmente se buscara algo semejante a una doctrina organizada. Rubn
fue un poeta. Esto, sin embargo, no niega que en l halla un conjunto
de ideas generales y de tendencias del espritu conjugados con su temperamento intelectual. En la medida en que penetramos en su estudio,
se hace cada vez ms evidente que bajo aquellas impresiones poticamente recreadas, se respira cierto hlito de naturaleza filosfica. De hecho, no podra ser de otra manera. Lscaris reitera este convencimiento
afirmando que el poeta nunca pretendi ser filsofo, ni metafsico de
academia, ni su creacin intelectual representa forma alguna de trasposicin entre el modo de pensar propio del poeta y el modo de pensar
propio del filsofo, como indica Serrano Caldera, ni del intento de
elevar la poesa a una categora o reflexin filosfica. Pero tratndose de un genio, su pensamiento es bellamente profundo, objetivando
el tensionamiento vital que experimenta el ser entre el mundo que
suea y el mundo que es.9
Como es obvio, nos introducimos a un terreno que exige algunas
aclaraciones previas, aunque sin nimo de ahondar en ellas, acerca de la
tipicidad e imbricacin de ambos modos de pensamiento.
En un breve y sencillo ensayo dedicado a Antonio Machado, Julin Maras ha definido el pensamiento como aquello que el hombre
hace para orientarse, para saber a que atenerse.10 Este atributo, como se
Pablo Antonio Cuadra, Introduccin al pensamiento vivo de Rubn Daro. En:
Rubn Daro en la Academia, ed. cit., p. 16.
9
Cfr.: Constantino Lscaris, op. cit., p. 124; Alejandro Serrano Caldera, Daro: filosofa e identidad. Managua, UNAN-Managua, 1991. p. 2.
10
Una conceptualizacin general, tal y como la propone Julin Maras, posee la virtud de viabilizarnos la percepcin de los usos rubendarianos, adems de permitirnos
una tipificacin de formas de pensamiento a partir de aquellos usos. En cambio,
Abelardo Bonilla, quien concepta el trmino en su estudio de Daro, sin ser contrario al uso antes descrito, crea sin embargo un espacio de ambigedad debido a la
duplicidad pensamiento (uso genrico)-pensar (uso referido a la racionalizacin de
la realidad). Dicho autor parte de establecer un deslinde entre el acto de pensar y el
de poetizar ambos, formas de pensamiento, caracterizando el uno por la razn y
el otro por la intuicin. En este ltimo caso funciona la antigua separacin definida
desde el horizonte racionalista nacido en Grecia.
Desde este punto de vista, el empleo del trmino pensamiento, y por ende pensa8

Escritos polticos

45

comprender, no es funcin exclusiva de determinados hombres, sino

que de todo hombre y Rubn no queda por fuera. Se expresa de
distintas formas; la filosofa es tan solo la ms rigurosa forma de pensamiento. Cuando entre nosotros se alude a esta ltima, tomndola en
un sentido estricto su ncleo significativo o ncleo de nitidez, como
le llama Francisco Mir Quesada,11 se refiere a una institucin de
tradicin helnica, estructurada y coherente, que opera con categoras especiales y es ocupacin profesional12. Hay indicios claros de que
Rubn fue receptor de aquella prctica; pero su ejercicio no fue lo que
lo caracteriz.
En la obra rubendariana se encuentran numerosas referencias a diversos filsofos y contenidos doctrinales a quienes, o al respecto de los
que seguramente ley. Sin embargo, la naturaleza y fortuna de esas
lecturas, no es objeto de este ensayo. Diremos tan slo que su inclinacin no es hacia las formulaciones de tipo metafsico tradicional,
consistentes en la dilucidacin racional de problemas transfsicos, sino
ms bien hacia aquellas de ndole antropolgica y moral, que permitan
explorar las conexiones entre el mundo exterior y el mundo subjetivo,
aclarar las incertidumbres existenciales del ser humano, y que se convierten por tanto en instrumentos fundamentales para la dilucidacin
dor, adquiere un sentido estricto (pensar), reducindosele a su forma racional, o sea,
cuando la aprehensin de la realidad es expresada mediante un saber o conocimiento
ordenado racionalmente; esto a diferencia del que cabe denominar pensamiento
potico, cuya base es la intuicin.
Cfr.: Julin Maras, Antonio Machado y el pensamiento. Segunda entrega. En:
ABC, Madrid, 11 de julio de 1996; Abelardo Bonilla, Amrica y el pensamiento potico
de Rubn Daro. San Jos, Costa Rica, 1967. p. 15.
11
Jos F. W. Lora Cam, Pensar con Mir Quesada. En: Cuadernos Americanos,
Nueva poca, ao IV, vol. 2, nm. 20, marzo-abril, 1990. pp. 163-182.
12
Advertimos el equvoco asentado por la historia tradicional de la filosofa. Siendo
que la filosofa, como sealan Solomon y Higgins, es expresin de una profunda
necesidad de comprendernos a nosotros y a nuestro mundo. Es una necesidad sentida
de diferentes formas y expresada de formas distintas a lo largo del globo, por muchos
pueblos y muchas lenguas (la filosofa por cuanto el contenido del pensamiento). Sin
embargo, el uso tradicional se define en base a una forma determinada de pensamiento, exclusivamente occidental, equiparando sta (la filosofa occidental) simple y
llanamente como la filosofa (universalismo eurocntrico). En el mejor de los casos
habra que hablar de modos de filosofar. Robert C. Solomon y Kathleen M. Higgins,
Breve historia de la filosofa. Madrid, Alianza, 1999. p.10.

46

Rubn Daro

del sentido o el sin-sentido del mundo y la vida, y para su propio autoconocimiento:

Todas las filosofas me han parecido impotentes, y algunas abominables
y obras de locos y malhechores. En cambio, desde Marco Aurelio hasta
Bergson, he saludado con gratitud a los que dan alas, tranquilidad, vuelos
apacibles, y ensean a comprender de la mejor manera posible el enigma de
nuestra estancia sobre la tierra.13

Ahora bien, la filosofa tambin tiene eso que Mir Quesada llama
penumbra significativa, una especie de tierra de nadie en que la filosofa puede confundirse o entretejerse ms bien, con la literatura, con la
religin, con el misticismo.14 Cuando se la toma en un sentido muy
amplio, an mayor que el recogido en la indicacin de una penumbra significativa, suele diluirse la filosofa con el atributo humano de
pensamiento. Rubn lleg a emplear el trmino con algunas variantes de esta connotacin. Citemos al menos dos de sus usos. Es muy
conocida la frase que define la manera en que el patroncito una
especie de sabio popular, mscara de s mismo15 se aleja del muelle
de Valparaso, luego de escuchar la historia del To Lucas: haciendo
filosofa con la cachaza de un poeta.16 El uso enfatiza el momento de
la accin reflexiva (haciendo filosofa). Con un tono descarnado, irEscasos aos antes, en 1907, externaba su inconformidad y desaprobacin de aquellas filosofas en boga que vienen a quitar, y no a dar. Su actitud puede comprenderse en tanto que respecto de la progresiva racionalizacin, de la fractura ontolgica del
ser humano y el tono apocalptico adoptado en la filosofa. Hace siempre falta a la
creacin el tiempo perdido en destruir, afirma Rubn, para agregar luego con acento
paternal: Construir, hacer, oh juventud!. Juntos para el templo; solos para el culto.
Juntos para edificar; solos para orar. Y con la constancia no ser la mayor virtud, que
en ella va la invencible voluntad de crear. Cfr.: Rubn Daro, Historia de mis libros.
Managua, Nueva Nicaragua, 1988. pp. 101-102; _____, Poesas completas, Madrid,
Aguilar, 1967. v. II, p. 700.
14
Nietzsche el artista-filsofo lo llama Rubn entra en esta regin de penumbra
significativa. Vase Jos F. W. Lora Cam, Pensar con Mir Quesada, ed. cit., p.
164.
15
En las notas incorporadas a la segunda edicin de Azul... (Guatemala, Imprenta de
La Unin, 1890), adems de agregar material nuevo, Daro incorpor 34 notas. En
la nota referente a El fardo (XI), afirma el carcter verdico del relato: No he hecho
sino darle la forma conveniente. Tngase presente que el recurso de la mscara de
filsofo la emple el poeta en otras ocasiones, como ocurre en La caravana pasa.
Cfr.: Rubn Daro, Azul... Managua, Nueva Nicaragua, 1988, p. 372.
16
Rubn Daro, Azul..., ed. cit., p. 155.
13

Escritos polticos

47

nico, aparentemente despectivo, como si la indiferencia sustituyera el

dramatismo existencial de los obreros portuarios, Rubn recalca la vena
pensante que atraviesa el comportamiento del patroncito, quien, con
entereza y serenidad comedida, ha de extraer de los azarosos vaivenes y
reveses de la vida, un soplo de sabidura para continuar soportndola
y encarndola.
Afn a este uso, sobrepesando la actitud y voluntad personal, Daro
emplea tambin el trmino significando el modo de ver las dificultades de la circunstancia que nos toca enfrentar. As, nos concluye en
Letras: en todo poeta hay un terrible o dulce filsofo.17 La connotacin que en este ltimo momento adopta ya no sugiere cierta dosis de
resignacin. Lo comn e importante en ambos usos es la apelacin a
lo reflexivo, lo cual es propiedad inherente a todo hombre. Sin embargo, no est aqu el ncleo caracterolgico de lo que Rubn llama un
pensador.
Con este trmino, nuestro poeta emplea variaciones semejantes.
Un uso amplio, en donde lo filsofo y lo pensador se identifican en el
poeta, al reconocer en ste un modo personal de ver las dificultades
de la circunstancia que se objetiva mediante la expresin artstica. Y
decimos expresin artstica puesto que, en realidad, el concepto rubendariano es funcional no slo tratndose de la expresin literaria.
Una frase sintetiza dicho concepto al observar el poeta la obra pictrica
de Carrire: la poetizacin de una idea18. Refirindose al novelista
espaol Vicente Blasco Ibez, afirma: Como a todos los pensadores
contemporneos, preocpale el spero problema del hombre y de la tierra....19
Cabe advertir que el concepto rubendariano no cualifica en forma
indiscriminada. La simbiosis de pensamiento y expresin artstica no
se produce a un mismo nivel ni de igual naturaleza; difiere de acuerdo
al talento y la personalidad del creador. As:
Rubn Daro, Letras. Pars, Garnier Hermanos, s. f. [1911]. p. 83.
Rubn Daro, Obras completa. Madrid, Afrodisio Aguado, 1950. v. 3, p. 404.
19
Este uso es frecuente al referirse a las nuevas generaciones americanas de escritores, el modernismo: pensamiento... americano o de Amrica; pensamiento
militante. En uno de los ensayos dedicados a Amado Nervo, califica a este poeta
mexicano de tan sutil poeta, tan comprensivo artista y tan dulce filsofo. Rubn
Daro, Cabezas. Madrid, Imprenta de Galo Sez, s. f.. p. 201. El subrayado es nuestro. Para citacin de nota, ibid., p. 65.
17
18

48

Rubn Daro
En el palacio de la gloria del pensamiento y del arte explica
Rubn hay una inmensa muchedumbre de elegidos, pero cada cual guarda su propio rango. Habitan seres de distintos aspectos y de distintas tallas.
Hay emperadores como Shakespeare, como Dante, como Hugo; reyes como
Virgilio, como Milton, como Goethe; prncipes como Gautier. Hay colosos,
hay enanos, hay bufones, hay locos; criminales y seres cuyo smbolo es su
corazn20.

En este orden, hay creadores respecto de los que, debido al nivel

en que gestan dicha simbiosis, no habra reparo en equipararlos por
lo uno y lo otro; pero es de pensar que en el caso de otros, en quienes
no alcanza relieve y pasan inadvertidos, obviamente que s lo habra.
Pensamiento y expresin son inseparables.
Rubn abriga este punto de vista, en torno del cual gravita el argumento terico que sustenta en sus Dilucidaciones a El Canto Errante:
Jams he manifestado el culto exclusivo de la palabra por la palabra [...]
la palabra nace juntamente con la idea, o coexiste con la idea, pues no
podemos darnos cuenta de la una sin la otra.21
Esta interpretacin contiene un rasgo particularmente especial,
cuyo alcance la excede. Se trata de la asuncin de la propia subjetividad, hecho sin el cual no sera posible construir un pensamiento y ni
una literatura autnticos. Ambos aspectos, pensamiento y expresin,
son indisociables de la autoafirmacin de una subjetividad22. Su enunciacin en el discurso rubendariano, se efecta tanto en su forma individual23 como colectiva. Desde el yo experiencial, pensante, creador y
Rubn Daro, Prosa dispersa. Madrid, Mundo Latino, 1916. p. 29.
Advirtase el nfasis: Jams he manifestado.... En carta del 26 de febrero de
1886, dirigida a Ricardo Contreras, Daro detalla el plan general de Epstolas y poemas, y afirma refirindose a los poemas que integran su parte tercera: trabajitos de
largo aliento, que por las ideas que en ellos desenvuelvo....
Rubn Daro, Poesas completas, ed. cit., v. II, p. 699. _____, Cartas desconocidas de
Rubn Daro. Edicin de Jorge Eduardo Arellano. Managua, Academia Nicaragense
de la Lengua, 2000. p. 53.
22
Las referencias de Daro se presentan como la manera o modo de pensar, sentir y
escribir. Vase: Rubn Daro, Poesas completas, ed. cit., v. II, p. 696.
23
Nuestra interpretacin destacar el proceso de subjetivacin que experimenta
Rubn, esto es, el proceso de conformacin del poeta en sujeto, de concebirse el s
mismo como actor, en trminos de Touraine. No obstante, el mismo es observable
en sus escritos sobre arte como criterio para valorar la obra de otros autores.
La conjugacin modlica personal define a quienes cataloga de varones de pen20
21

Escritos polticos

49

valorizante, asciende a la autenticidad literaria: mi literatura es ma en

m; la imitacin servil conduce a la prdida del tesoro personal.24
La asuncin de la propia subjetividad, y por ende el autorreconocimiento, como principio de la autenticidad del pensamiento y la creacin literaria, se convierte en conviccin del poeta. El mismo Rubn
cataloga su axioma conclusivo (mi literatura es ma en m) como la
primera condicin de mi existir, y, desdoblndola en una acepcin
moral, sostiene que ser sincero es ser potente.25 De ah su explicacin:
He meditado ante el problema de la existencia y he procurado ir hacia la
ms alta idealidad. He expresado lo expresable de mi alma y he querido pesamiento. Se ilustra prrafos antes. El criterio de subjetivacin no se explicita, pero
obviamente lo contiene. Aunque dicha citacin tampoco especifica pensador americano, la valoracin es extensiva a ellos.
24
Para Daro, la imitacin servil esto es, cuando la imitacin se concibe con fin del
proceso creador constituye una negacin de la propia subjetividad, y por ende, de
la originalidad literaria. Rubn comprende la imitacin en forma diferente: como el
mecanismo de asimilacin de los elementos que constituiran despus un medio de
manifestacin individual. En este caso, la imitacin no niega la propia subjetividad,
y puesto que sirve al propsito de apropiacin de la tradicin ptimo y fecundo
ro de la universal historia, base del proceso creador, la originalidad tampoco se
reduce a novedad, sino que se comprende como originalidad relativa. De tal manera
afirma:
En la sucesin de los tiempos se advierte que cada poca ha tenido sus revoluciones, que han dado origen a las obras de pensamiento que sobresalen en ellas en
cualquier esfera del arte, quedando de tal guisa como demarcado el vasto camino del
progreso humano. Las ideas de ayer son repetidas hoy y lo sern maana, variando
tan solamente la manera de exponerlas al mundo, la cual ser conforme con el espritu de cada edad.
Desde el punto de vista sustentado por el poeta, el que se conserven contenidos
eidticos a travs de la historia del pensamiento, no determina falta de originalidad y
autenticidad de un creador, puesto que la manera en que stos se presentan al pensador es siempre en perspectiva, y el cambio de perspectiva, individual e histrica, hace
imposible ver las cosas a como fueron vistas en el pasado.
Rubn Daro, Poesas completas, ed. cit., v. I, p. 545. Escritos inditos de Rubn
Daro, ed. cit., p. 121; _____, Obras desconocidas de Rubn Daro escritas en Chile y
no recopiladas en ninguno de sus libros. Edicin de Ral Silva Castro. Santiago de Chile, Prensas de la Universidad de Chile, 1934. pp. 261-262. Vanse tambin Rubn
Daro, Cartas desconocidas de Rubn Daro, ed. cit., p. 92; Fidel Coloma Gonzlez,
Introduccin al estudio de Azul.... Managua, Manolo Morales, 1988. pp. 79-87.
25
En otra forma de la acepcin moral, siguiendo la formulacin cristiana: Confiar
en s mismo es una gran virtud, una gran fuerza. Cfr.: Rubn Daro, Escritos inditos
de Rubn Daro, ed. cit., p. 39.

50

Rubn Daro
netrar en el alma de los dems, y hundirme en la vasta alma universal. He
apartado asimismo, como quiere Schopenhauer, mi individualidad del resto
del mundo, y he visto con desinters lo que a mi yo parece extrao, para
convencerme de que nada es extrao a mi yo. He cantado, en mis diferentes
modos, el espectculo multiforme de la Naturaleza y su inmenso misterio.
He celebrado el herosmo, las pocas bellas de la Historia, los poetas, los
ensueos, las esperanzas. He impuesto al instrumento lrico mi voluntad del
momento, siendo a mi vez rgano de los instantes, vario y variable, segn la
direccin que imprime el inexplicable Destino.26

La interpretacin rubendariana traspone el mismo criterio como

pista para una adecuada lectura y valoracin del producto artstico.
Partiendo del autorreconocimiento como base de la autenticidad creadora, desemboca en un proceso de produccin personal que encausa
la discursividad potica y del que resulta un objeto artstico que en s
mismo revela el yo ntimo de su creador, y que por tanto deviene en un
elemento diferenciador y asiento de su identidad. De esta manera concluye que por cuanto la creacin potica, es el tono, la esencia del alma
del creador, lo que importa ante todo, y es por ello que no hay primero
en poesa.27 A modo de una confesin personal, lo expresa diciendo:
...el mrito principal de mi obra, si alguno tiene, es el de una gran sinceridad, el de haber puesto mi corazn al desnudo, el de haber abierto de
par en par las puertas y ventanas de mi castillo interior para ensear a mis
hermanos el habitculo de mis ms ntimas ideas y de mis caros sueos.28

El proceso creador es tambin proceso de introspeccin, conlleva

un profundo conocimiento del yo, y puesto que todo hombre tiene
un mundo interior, es este mismo proceso el que lo coloca en punto
Rubn Daro, Poesas completas, ed. cit., v. II, p. 698. El subrayado es nuestro.
El argumento rubendariano, en forma analgica respecto de la ciencia, se explica
a como sigue:
Si un poeta no ha dejado sino diez versos perfectos, cada uno de esos versos es tan
bello, tan inmortal como cada uno de los mil versos perfectos que haya dejado otro
poeta. ste habr sido ms a menudo, pero no ms poeta que aqul. Un sabio puede
ser ms sabio que otro.
Una vez alcanzada la elevacin bajo la cual se quedan los trabajadores de la obra,
los industriales y los imitadores, es permitido adicionar y comparar los elementos
de conocimiento y los resultados adquiridos. Un descubrimiento puede tener ms
importancia que otro. Un sabio puede ser el primer sabio de su poca. Cfr.: Rubn
Daro, Prosa dispersa, ed. cit., pp. 6-7.
28
Rubn Daro, Historia de mis libros, ed. cit., p. 102.
26
27

Escritos polticos

51

de poder penetrar y entender la naturaleza humana,29 desde la cual se

trasciende a la comunin secreta e ntima con el Universo.30
La enunciacin rubendariana de la autoafirmacin de la subjetividad, como indicamos prrafos atrs, no se limita a su forma individual.
En su manera de comprenderla, se opera el salto de lo individual a lo
colectivo, el trasiego del yo al nosotros. La enunciacin de esta operacin, sin embargo, se produce a dos niveles: en una forma cuasisuperficial, comprendiendo la representacin intelectual de un pas a travs
de las personalidades eminentes del mismo. El poeta es perceptor del
fenmeno intelectual de otras naciones, por lo que el salto de lo individual a lo colectivo es meramente racional, y no afectivo y experiencial.
La nota de origen es la que determina la enunciacin colectiva del pensamiento. De esta manera, refirindose a las reuniones a que asista el
novelista brasileo Graa Aranha en Pars, alude a que en ellas estaba
representado el pensamiento francs por sus personalidades ms eminentes.31
De modo semejante funciona en su sondeo de opinin acerca del
pensamiento italiano de entonces. Rubn no se plantea el discernimiento entorno al fondo de italianismo o italianidad que hubiere en
los escritores de aquella nacin, sino que, provisto del libro de Hugo
Ojetti, presta atencin entre ellos a quienes estn a la cabeza del mundo intelectual.32
Ahora bien, podemos suponer que en la condicin de personalidades eminentes, se proyecta la representatividad del pas; pero esta
comprensin, debido al nivel en que el poeta se mueve, no es explcita
en su discurso.
La enunciacin de la subjetividad como un hecho colectivo supone,
primordialmente, la determinacin de personalidad de un sujeto plural
(pueblo); el principio de identificacin y pertenencia a una realidad
histrico cultural, e implcitamente, de diferenciacin respecto de otras
entidades histrico-culturales. Este plano es susceptible de ser percibido cuando el discurso se desarrolla a un nivel ms profundo, afectivo
29
30
31
32

Rubn Daro, Los Raros. San Jos, EDUCA, 1972. p. 198.

Rubn Daro, Opiniones. Managua, Nueva Nicaragua, 1990. p. 153.
Rubn Daro, Cabezas, ed. cit., p. 43.
Rubn Daro, Prosa dispersa, ed. cit., pp.15-25.

52

Rubn Daro

y experiencial. En l, no se asiste como observador de una colectividad

humana, sino como parte de ella.33
La discursividad rubendariana exhibe este ltimo nivel. La asuncin de la propia subjetividad conlleva a la identificacin con un sujeto
plural: la actual generacin intelectual dice refirindose al modernismo, los pensadores y artistas que hoy representan el alma americana.34 El trasiego del yo al nosotros se vuelve efectivo.
El problema de la autenticidad, riqueza y futuro de nuestro pensamiento y nuestra literatura, se resuelve en la susodicha conjugacin:
Nuestras letras y artes afirma refirindose a la literatura hispanoamericana tienen que ser de reflexin.35 La autoconciencia del rol
En el siglo XIX latinoamericano, la forma ms general y primera de enunciacin
identitaria es su formulacin por va del enunciado de la diferencia. El observador
percibe los rasgos de un otro-cultural en los cuales no se reconoce a s mismo sino en
la forma de distinto de aqul. En este sentido es paradigmtica la enunciacin bolivariana contenida en la Carta de Jamaica:
Nosotros somos un pequeo gnero humano; poseemos un mundo aparte... no
somos europeos, no somos indios, sino una especie media entre los aborgenes y los
espaoles.
El enunciado oscila entre la indefinicin, la angustia y el deber ser. Esta modalidad
enunciativa no tardar en derivar, poco despus, en la re-enunciacin de la metfora
de la dualidad cultural continental.
La primera enunciacin de la metfora de la dualidad cultural latinoamericana
adoptando la denominacin de Clara Jalif y Gustavo Gonzlez, tuvo lugar en el
siglo XVI y corresponde a la perspectiva hispnica que transfiere el supuesto teolgico de la particin del mundo en cristiandad e infieles a la interpretacin del mundo
colonial. Dicha dualidad permea la interpretacin no slo del aborigen, sino que se
extiende tambin a los americanos por nacimiento. Su re-enunciacin decimonnica, esta vez como ideologa contrapuesta a la cultura colonial, queda fijada en la
polaridad valorativa sarmientina de civilizacin y barbarie.
En el perodo durante el cual transcurre la vida de Rubn Daro, la atencin ha
empezado a desplazarse hacia la mismidad, habindose iniciado como oposicin al
mundo anglosajn y afirmacin de la ideologa de la latinidad.
Cfr.: Simn Bolvar: La vigencia de su pensamiento. Seleccin y prlogo de Francisco
Pividal. La Habana, Casa de las Amricas, 1982. p. 62; Clara Jalif de Bertranou y
Gustavo Gonzlez G., Conflicto y discurso sobre el hombre americano. La polmica
Las Casas-Seplveda. En: Cuadernos americanos, Nueva poca, Ao VI, v. 5, No. 35,
septiembre-octubre, 1992, p. 25.
34
Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 125.
35
Rubn Daro, Espaa contempornea. Managua, Academia Nicaragense de la Lengua, 1998. p. 181.
33

Escritos polticos

53

que le correspondi jugar, vista en funcin del enunciado de la subjetividad como hecho colectivo, lo expresa diciendo: Yo vine en un
momento en que era precisa mi intervencin en el porvenir del pensamiento espaol en Amrica.36
Un segundo uso, ms restringido, define al pensador como un
hombre de ideas. Considerado como un modo de vida, ste, en su opinin, pasa por ser uno de los oficios ms graves y peligrosos [que hay]
sobre la faz de la tierra.37 Nos encontramos ante el concepto operativo
de la historizacin del pensamiento hispanoamericano, aplicacin que
Daro tambin conoci. De ello resulta que no todo los intelectualesartistas americanos entran en dicha categora. Para l, son catalogables
como tales el uruguayo Jos Enrique Rod (1871-1917), el colombiano Baldomero Sann Cano (1861-1957) y el peruano Francisco Garca
Caldern (1883-1953).
Rubn cae en una ambigedad producto de la determinacin de
la forma de expresin mediante la cual estos personajes difunden su
pensamiento. Como se sabe, entre los pensadores hispanoamericanos
ha sido caracterstica una cierta forma de saber avocado a la praxis social y cierta modestia en cuanto a las pretensiones de sus construcciones eidticas, siendo evidente la tendencia a formas de pensamiento
y expresin ms libres y bellas sobre las ms metdicas y cientficas.38
Esta preeminencia, sin embargo, no resulta en detrimento del inters
por tocar los aspectos claves de las demandas epocales. Pero, paradjicamente, ambos rasgos han dado lugar a devaluar la calidad intelectual
del pensador, y en esto tambin incurre, en alguna medida seguramente condicionado por el incipiente desarrollo de la historiografa de
Discurso en ocasin del retorno a Nicaragua en 1907. Citamos de transcripcin
de Edelberto Torres, La dramtica vida de Rubn Daro. Managua, Nueva Nicaragua,
1982. p. 296.
37
En este ensayo atendemos especficamente al pensador latinoamericano. Esto, si
embargo, no niega la existencia de dicha figura (el pensador) en otras regiones y culturas, ni restringe la interpretacin rubendariana al tratamiento de su manifestacin
en nuestros pases. De hecho su afirmacin es categrica (uno de los oficios ms
graves y peligrosos [que hay] sobre la faz de la tierra), y el recurso a pensadores de
otras latitudes, particularmente europeos, es constante en su obra. Valga mencionar
un escrito, a ttulo de ejemplificacin: Dinamita, La Tribuna, Buenos Aires, 27 de
noviembre de 1893. (Rubn Daro, Prosa dispersa, ed. cit., p. 161.)
38
Jos Gaos, Pensamiento de lengua espaola. Mxico, Stylo, 1945. p. 42.
36

54

Rubn Daro

las ideas y la imposibilidad de resolver ese vaco en forma individual,

el poeta. En su opinin, la razn por la que casi no hemos tenido pensadores, radica en que, con dificultad se encontrar en toda la historia
de nuestro desarrollo intelectual ese producto de otras civilizaciones: el
ensayista.39
No obstante, la causa fundamental es histrica: las incontables revueltas, agitaciones polticas y tempestades revolucionarias que sucedieron a la independencia, las cuales no dieron tiempo a la constitucin
de un pensamiento orgnico y representativo, pese a que surgieron
figuras relevantes comparables con otras de cualquier parte del mundo,
pero esto no poda constituir una tradicin.40
Ahora bien, sin duda el ensayo es la principal y ms difundida forma de expresin del pensamiento en Amrica Latina, desde el siglo
XIX, pero no por ello puede argumentarse que en los siglos anteriores,
no haya habido formas afines que tambin lo permitieran. Daro lo
sabe, y opera con un criterio diferente, ms amplio, al referirse a la
historia del pensamiento en Chile. En el intento de ubicar a Fray Crescente Errzuriz (1839-1931) en el contexto de la historia intelectual
de aquel pas, basndose en el estudio de Huneeus, hace referencia a
la participacin del sacerdote como figura intelectual desde la colonia
hasta el siglo XIX.41
Como hemos visto, Rubn tena un concepto claro de la simbiosis
entre pensamiento y expresin literaria. La estructuracin de su pensamiento no obedece a la lgica de un discurso de saber, formado por un
todo armnico, sino a la de un discurso doxolgico, en el cual se introduce la emocin en el razonamiento, y en el que no debe sorprendernos que afloren contradicciones. Al cabo, como ha afirmado el profesor
Fidel Coloma Gonzlez, no era su tarea traducir en conceptos, en pura
racionalidad, sus intuiciones de la realidad.42
Rubn Daro, Prosa dispersa, ed. cit., p. 161.
Rubn Daro, Escritos dispersos de Rubn Daro. Edicin de Pedro Luis Barcia I. La
Plata, Universidad Nacional de La Plata, 1968. p. 259.
41
Rubn Daro, Cabezas, ed. cit., pp. 124-125.
42
Fidel Coloma Gonzlez, Aspectos de la obra y la personalidad de Rubn Daro.
En: Ciclo dariano 1991. Managua, Instituto Nicaragense de Cultura. Biblioteca
Nacional Rubn Daro, 1991. p. 14.
39
40

Escritos polticos

55

Aparte su tcnica escritural, aparte su enorme cantidad de lecturas,

Rubn tenda conscientemente a una simplicidad vital, a la penetracin directa y plena de la cosa. l mismo nos ha descrito su actitud y
modo de proceder frente a aquellas cosas que quera comprender.
Cuando visit la exhibicin de esculturas de Augusto Rodin, durante la Exposicin Universal de Pars (1900), segn lo refiere al lector
bonaerense
me propuse apartar de mi mente todas esas opiniones, ir sin prejuicio ninguno a entregarme a la influencia directa de la magia artstica,
poniendo tan slo de mi parte el entusiasmo y el amor que guardo por toda
labor mental de sinceridad y conciencia por todo osado trabajador, por
todo combatiente de bellos combates [...] Quera or la voz misteriosa de la
plasmada materia, el canto de la lnea, la revelacin del oculto sentido de
las formas.43

Rubn plantea como condicin para un conocimiento autntico,

el que ste se construya en la relacin directa e inmediata entre l y la
obra (sujeto y objeto del conocimiento), viendo (aprehensin sensible)
y sintiendo (aprehensin emocional) la obra, sin el intermedio de otras
opiniones (prejuicios que condicionen la naturaleza de la percepcin,
o la dificulten), y formar con ella una especie de intimidad mental44
con el fin de captar su realidad, interioridad y continuidad. El espritu
del poeta es afectado por el objeto de cierto modo especial, al descubrir
ante s el milagro de la obra de arte:
El milagro es la revelacin subitnea de la vida escribe, el encuentro en la materia, de la voluntad humana, del designio del artista, con la
voluntad suelta y el designio de la naturaleza, que tiende a decir su secreto,
a formar su ntima esencia.45

Ese era el mtodo de su pensar, la intuicin potica. Ahora bien, las

impresiones obtenidas mediante la aprehensin intuitiva se objetivan
verbalmente, y en ese momento las desarrolla mediante el auxilio del
anlisis, valindose inclusive de otras opiniones, elemento del que en
un primer instante haba prescindido, pero del que ahora no podra
abstraerse sin que ello constituyese una limitacin.
43
44
45

Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 3, p. 434.

Ibid., v. 3, p. 442.
Ibid., v. 3, p. 438.

56

Rubn Daro

Como corolario, Rubn escribira aos despus, en sus Dilucidaciones a El Canto errante: Pienso que el don del arte es aquel que,
de modo superior hace que nos reconozcamos ntima y exteriormente
ante la vida. El poeta tiene la visin directa e introspectiva de la vida y
una supervisin que va ms all de lo que est sujeto a las leyes del general
conocimiento. La religin y la filosofa se encuentran con el arte, pues
en ambas hay tambin una ambiencia artstica.46
2. La simbiosis poeta-pensador
Los autnticos artistas, como los religiosos y los filsofos, son los
seres ms susceptibles para percibir la profundidad de los cambios que
experimenta una sociedad o una poca. Y es esa sensibilidad, humana
e histrica, la que da a su persona el sello de compromiso que lo caracteriza: su palabra no est reservada para la individualidad propia; por
ella palpitan las creencias, las angustias y las esperanzas, los odios y los
amores, las glorias y las miserias, los recuerdos y las tendencias de un
pueblo, de una generacin, del hombre en un momento histrico.
En este sentido, Rubn conceba que un gran poeta no es ms que un
revelador....47
El concepto rubendariano de la gran poesa rene en el artista la
cualidad del pensador; de quien revela las fuerzas vitales que invaden
y animan las acciones de los hombres y los pueblos; de quien, como
dira Pablo Antonio Cuadra, pone los andamios de la cultura de su
colectividad, [y] advierte la consistencia o inconsistencia de la historia
en proceso,48 vislumbrando por sus tendencias el tiempo por venir.
La vida de Daro transcurri en una poca crucial y contradictoria, una poca llena de profundos cambios y riesgos y arrastrada a la
orfandad y la intemperie espiritual. Transita cabalgando entre mundos,
a saltos entre la tradicin y la modernidad, y avizorando un horizonte
Rubn Daro, Poesas completas, ed. cit., v. II p. 697. La itlica es nuestra.
Rubn Daro, Ramillete de reflexiones, ed. cit., pp. 17-18.
48
Pablo Antonio Cuadra, El doctor Carlos Tnnermann Bernheim en la Academia.
Contestacin de Pablo Antonio Cuadra al discurso presentado por el Doctor Carlos
Tnnermann Bernheim ante la Academia Nicaragense de la Lengua al incorporarse
a sta como Miembro de Nmero el 30 de agosto de 1995. En: Lengua, Revista de la
Academia Nicaragense de la Lengua, 2 poca, No. 10, p. 75.
46
47

Escritos polticos

57

histrico que habla ya por mil signos49. Experimenta la trabazn de

progreso y decadencia que adquiere el proceso de modernizacin, el
que a su vez lo induce a prever un futuro de miseria y de hambre50.
Conciencia histrica provista de la conviccin de que el seguimiento
de los ideales, la fe en el porvenir, la razn y la cultura, pasan por ser la
tabla de salvacin del hombre51.
En 1899, en una de las crnicas que escribe sobre la dbcle espaola52, es claro su juicio acerca del papel que le corresponde asumir
como intelectual en el contexto de una crisis histrica, pues la crisis
es global, y no slo espaola,53 aunque en este pas se ve agravada a
consecuencia de la guerra hispano-norteamericana54. Sabedor de que
sin ideales, pueblos e individuos no valen gran cosa,55 y que las crisis,
humanas e histricas, son transitorias, ya que los hombres y los pueblos
son capaces de muchas transformaciones, Daro cuestiona y contrara
la prdica del desencanto que escucha de Nez de Arce, al argumentar ste ltimo la disolucin de la funcin social del arte, siendo
que el arte se entiende como campo para la ilusiones, y las ilusiones,
Rubn Daro, Opiniones, ed. cit., p. 81.
Rubn Daro, Azul..., ed. cit., p. 164.
51
Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 3, pp. 795-796.
52
Daro es enviado por La Nacin. Dicho diario bonaerense public entre el 18 de
enero 1899 y 1 de mayo de 1900, las crnicas remitidas por el poeta, en las que, segn l mismo afirma, dira slo lo que en realidad observe y sienta. La mayora de
estas crnicas fueron recogidas en su libro Espaa contempornea (Pars, 1901).
53
Aos antes, a Daro se le haba presentado una ocasin semejante. En su escrito
Azul, publicado en el diario bonaerense La tribuna el 15 de septiembre de 1893,
responda al evangelio de la desesperacin contenido en una de las gacetillas publicas por el mismo medio el 14 de ese mes. La humanidad est enferma, es cierto, deca el escrito rubeniano, pero a la vez objeta la interpretacin y respuesta que presentan los predicadores de la muerte, pues ellos no miran que es peor el remedio [que
proponen] que la enfermedad. En otros escritos, Daro alude a la misma temtica.
Cfr.: Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p.6.
54
La guerra hispano-cubana (segunda y final guerra independentista cubana), inicia
en 1895. El 1 de abril de 1898, Estados Unidos decide intervenir militarmente para
sus propios fines. Refirindose al impacto que la prdida de las ltimas colonias en
Amrica tuvo en la conciencia de los espaoles, dice Daro: La cada fue colosal. Las
causas estn en la conciencia de todos. La expansin colonial de otras naciones contrasta, al fin de la centuria, con las absolutas prdidas de la que fue seora de muchas
colonias. Rubn Daro, Espaa contempornea, ed. cit., p. 376.
55
Rubn Daro, Espaa contempornea, ed. cit., p. 122.
49
50

58

Rubn Daro

segn el poeta espaol, no son ms que humo vago que deshace el menor
viento de la vida. El fracaso impera en todo... Los ideales se levantan, se
ven como bellos mirajes y luego no se logran nunca. Es el inmenso cambio
cuyo fin no se encuentra ni se encontrar jams, a pesar del vuelo continuo
de las humanas aspiraciones.56 En cambio, para Daro, esa actitud es un
desacierto, y ms an cuando no se muestra otra alternativa a la juventud sedienta de ideal, puesto que sus consecuencias son funestas.
Alega que la misin que le corresponde al poeta en los momentos difciles de la historia es convertir el arte en un instrumento moralizador,
cultivar la esperanza, ascender a la verdad por el ensueo y defender la
nobleza y frescura de la pasajera existencia terrenal.57
Su concepto no se pliega al consuelo ni a la resignacin; por el
contrario, lo gobierna la resistencia al desencanto y la mediocridad, el
deseo de contagiar el entusiasmo apuntalando las bsquedas superiores que otorguen la posibilidad de trascender los lmites del aprisionamiento cotidiano. Por tanto, su justificacin no es otra ms que aquella
que constituye la primera misin del ser humano en la vida y ante la
vida, esto es, orientarla; o como lo enuncia l mismo refirindose a
Rod, contribuir a la conduccin de almas.58 Una misin predominantemente tica que se realiza por va de la esttica.59
Como vemos, Daro comprende la funcin y el valor del quehacer
potico, situndose en el contexto de la profunda crisis histrica que
vive. El prisma desde el cual presenta el juicio citado, es el de la crisis
de identidad. Si por identidad se entiende esa propiedad del espritu
La referencia rubeniana completa, en: Rubn Daro, Espaa contempornea, ed.
cit., pp. 287-291.
57
Rubn Daro, Espaa contempornea, ed. cit., p. 290.
58
Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 2, p. 963.
59
En Daro, la categora esttica se equipara a la categora tica. En Azul, el poeta
ya haba expresado esta conviccin: No es el desdn por la vida afirma; no es la
ciruga espantosa del suicidio la que cura el mal. Es la higiene, la higiene moral, la
necesaria. Alzar los ojos hacia el firmamento, refrescar el corazn con el roco del
ideal; fumigarse para evitar los contagios de la ms horrible de las pestes; mirar la ola
invasora precavindose de su empuje y de lo amargo de su espuma; ser digno de la
alteza humana y merecedor de la bondad divina; ser fuerte y tener siempre en el alma
el sursum salvador; esa es la hermosa accin; esa es la norma. [...] Escritores, el primer
deber es dar a la humanidad todo el azul posible. Cfr.: Rubn Daro, Escritos inditos
de Rubn Daro, ed. cit., p. 6.
56

Escritos polticos

59

humano de reconocerse en sus atributos esenciales, diramos que, como

seala Snchez-Gey, a fin de siglo se siente el deseo de recuperar el
raciocinio, el goce del sentimiento, el adiestramiento de la sensibilidad
y la profundizacin de la cultura a fin de reconocer y reconocerse en el
hombre.60
Caracterizacin de la modernidad
y la crisis de valores en el pensamiento de Daro
Siendo que el discurso rubendariano fue elaborado desde los referentes modernos, es tambin una crtica de la modernidad,61 particuJuana Snchez-Gey Venegas, El modernismo filosfico en Amrica Latina. En:
Cuadernos Americanos, Revista de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
Nueva poca, Ao VII, vol. 5, No. 41, septiembre-octubbre 1993, pp.109-110.
61
Para un concepto cabal de la modernidad en la obra del poeta, habra que tener en
perspectiva el estudio de las dos dimensiones y caras que le constituyen: por cuanto
calco de una poca que hace pasar por el tamiz de su inteligencia, y por cuanto un
modo artstico de encarnarla; esto es, en tanto que expresin de la modernidad social
y la modernidad esttica. Ivn Schulman ha escrito caracterizando brevemente uno y
otro modo de manifestacin de la modernidad:
las notas caractersticas de la modernidad social podran resumirse de la manera siguiente: la defensa de la doctrina del progreso, la confianza en la eficacia de la ciencia
y la tecnologa, la preocupacin con el tiempo cronolgico o astronmico, el culto a
la razn, la primaca de ciertos valores colectivos e individuales como la accin, o las
soluciones basadas en los principios pragmticos. La modernidad esttica o artstica
en cambio, est vinculada con la produccin de una literatura rebelde, y antiburguesa, desde el romanticismo europeo y la irrupcin de la literatura vanguardista hasta
nuestros das. Esta segunda modernidad constituye una expresin fundamentalmente contestataria, anti-mercantil, anti-burguesa, anti-racional, y ldica, centrada en la
entronizacin de lo subjetivo....
Por lo que refiere a Amrica Latina, si por un lado se produce el malogro de la
modernidad social, por el otro se origina una exitosa expresin de la modernidad
esttica. Nuestras sociedades fracasaron, nuestros poetas no, ha escrito Jos Emilio
Pacheco.
Aunque ambas caras de la modernidad son hartamente atrayentes, este ensayo se
ocupa primordialmente de la percepcin y caracterizacin rubendariana de la modernidad social.
Algunos estudios relacionados al tema, son: Ren Schick Gutirrez, Rubn Daro
y la poltica (Managua, 1966); Sal Yurkivich, Rubn Daro y la modernidad
(Mxico, 1972); Jesse Fernndez, La modernidad en algunos textos de Rubn Daro (Espaa, 1975); Javier Herrero: Fin de siglo y modernismo. La virgen y la hetaira (Pennsylvania, 1980); Juana Snchez-Gey Venegas, El modernismo filosfico
en Amrica (Mxico, 1993); Luis Sinz de Medrano, La modernidad en la obra
60

60

Rubn Daro

larmente por el costo humano que representa. Un discurso en el que

se nos revela la profunda capacidad que el poeta tuvo para captar las
preocupaciones existenciales fundamentales que dominarn al hombre
moderno y la indiscutible sensibilidad artstica con que las plasma y
comunica. Rubn presiente y siente la dualidad del progreso moderno,
que oscila entre adelantos que pudieran ser promesa para la realizacin
de las aspiraciones de un mundo humanizado, y el drama del acrecentamiento de las miserias humanas.
1. La dupla pasado / moderno
En la dcada de 1880, dio sus primeros asomos escriturales a la
modernidad, comprendida sta como una poca. Estos acercamientos
se estructuran, referencial o irnicamente, en torno de la dupla pasado
/ moderno. El primero de los trminos, se comprende como lo perteneciente al pasado; pero se trata de un pasado vivo, actuante, presente; lo
tradicional. El segundo trmino se comprende como lo reciente y novedoso y la optimizacin de sus signos. Puesto que el fundamento del
primero se halla en un contenido histrico pretrito, define un modo
de vida devaluado; en cambio, el segundo, implica el nacimiento de
otro modo de vida, plenamente diferenciado, el que, beneficiario de
la acumulacin de conocimientos y experiencias, entra en la orbita del
progreso.62
En consecuencia, dicha oposicin pone a flote la actitud que adopta el poeta respecto del pasado. Se encuentra en un punto medio en
que se vuelve inevitable el sentido de ruptura con aquel, y se alcanza la
conciencia del mundo moderno. Enrgicamente lo enuncia a fines de
1881, en versos en que arda el ms violento, desenfrenado y crudo
liberalismo, segn l mismo los califica:
de Daro. En ocasin del centenario de Azul..., la Universidad de Illinois convoc
a connotados especialistas en el tema para llevar a cabo una relectura de la obra de
Daro con atencin al papel del nicaragense en la evolucin de la escritura moderna
hispanoamericana; el conjunto de los ensayos preparados fueron compilados en Recreaciones: Ensayos sobre la obra de Rubn Daro. Edicin de I. A. Schulman. Illinois,
Universidad de Illinois, 1992. pp. 36-37; Poesa modernista. Seleccin, prlogo, notas
y cronologa de Jos Emilio Pacheco. Mxico, SEPUNAM, 1982. p. 1.
62
Un estudio detenido acerca de las caractersticas y dinmica ideacional de la dupla
pasado/moderno, en: Le Goff, Jacques, Pensar la historia. Modernidad, presente, progreso. Barcelona, PAIDOS, 1991.

Escritos polticos

61

Una conmocin social

hace estremecerse a Roma.
Ya nuevo empuje se toma;
una era de luz empieza,
y en vez de mirar la espesa
niebla que estaba reinando,
vemos que est palpitando
la Revolucin Francesa.
........................................
Abajo la beatitud!
Abajo la aristocracia!
Abajo la teocracia!
Por todas partes resuena,
de dulce cadencia llena,
la voz de la democracia.63
Alcanza los dieciocho aos. El poeta siente las estrecheces del medio, del modo de vida cuasi colonial que transcurra en medio de una
relativa calma poltica y social, y los soplos de progreso que arriman a
las ciudades nicaragenses.64 Interesado en todo aquello que significara
Estrofas 58 y 59 de El libro. Adems del poema citado, vanse Luz (1882), El
porvenir (1885). Para citacin de texto, Rubn Daro, Poesas completas, ed. cit., v.
I, p. 44.
64
En carta a Juan Jos Caas, con fecha del 25 de marzo de 1887, afirma el poeta:
quiz en esa [refirindose a su tierra natal] no habra hecho lo que aqu [Chile], por
mil motivos. El primero, que aunque tengamos alas no podemos volar sin haber
aire. Pocos aos despus, hacia 1894, dira: en aquella tierra [...] no hay, en absoluto, aire para las almas, vida para el espritu. En un ambiente de tiempo viejo, el amor
de un cielo tibio y perezoso, reina la murmuracin ulica; la aristocracia advenediza,
triunfa; el progreso material, va a paso de tortuga, y los mejores talentos, las mejores
fuerzas, o escapan de la atmsfera de plomo [...], o mueren en guerras de hermanos,
comindose el corazn uno a otro, porque sea presidente Juan o Pedro....
En parte, el clima social que privaba en Nicaragua, fue descrito por Daro en los
primeros trece captulos de La vida de Rubn Daro escrita por l mismo (1912), obra
difundida comnmente como Autobiografa. En otros escritos, tales como Mi domingo de ramos, La larva (1910), El viaje a Nicaragua (1909) y El oro de Mallorca
(1913-1914), incluye evocaciones de aquellos tiempos. As, en 1911, Rubn califica
de tenebrosa impresin medieval, la ambiencia que se creaba en su Len natal cuando un vecino estaba por expirar. Un ao despus calificara el modo como reaccion
la poblacin en 1885, ante la erupcin del Momotombo, de forma similar: Las
gentes rezaban, haba un temor y una impresin medioevales.
63

62

Rubn Daro

progreso y bienestar para el pas, la percepcin de algunos logros materiales y socioculturales que lo connotaran sin duda vigorizada por
el acceso a la informacin y, seguramente, a obras de ficcin estimul
profundamente su mentalidad, dando lugar al despunte temprano de
su intuicin visionaria. Es 1885 y escribe El siglo XX. Lo pasado se
confunde con lo local; lo moderno, optimizado, constituido en promesa, conduce al joven poeta a las redes del futurismo tecnolgico:
A juzgar por el progreso vertiginoso de la poca presente, jams visto en
los tiempos pasados, en el siglo XX habrn de realizarse maravillas increbles. Oh, s! La navegacin area y la navegacin submarina sern medios
vulgares de comunicacin. Zambullirse en Corinto dentro de un buquecito
elctrico y aparecer una hora despus en El Callao, o en Burdeos, elevarse
aqu en un globo aerosttico, pasar sobre las nubes, con las tempestades
bajo sus pies, y caer a pocos minutos en medio de la Plaza de la Concordia
en Paris; ver desde Lima una representacin en el teatro de la Scala de
Miln; or desde una casa americana un debate parlamentario en las C-

Sobre aquella ciudad escribe en Mi domingo de ramos, feliz como una aldea, cirnese todava un soplo del buen tiempo pasado. Es an la edad de las virtudes
primitivas, de los intactos respetos y de la autoridad incontrastable de los patriarcas.
La sociedad nicaragense, sin embargo, senta el influjo de un lento proceso de cambio social. Se experimenta un crecimiento demogrfico y de los centros urbano. Tradiciones y supersticiones, miedos y rezos, cruzados por la fuerza de la naturaleza y la
figura de los patriarcas, junto a la resonancia de una efervescencia poltica, a una lenta
modernizacin [la introduccin del telgrafo (1875-1876) y el telfono (1879); ejecucin de las obras ferroviarias entre 1878 y 1880; primer banco comercial (1877)], y
adelantos socio-culturales [desarrollo de la educacin media, fundacin de la Biblioteca Nacional (1881) y de diversos peridicos, revistas y asociaciones intelectuales].
Aos despus, fruto del reencuentro con terruo nativo, constatar que ya todo
aquello ha pasado: el vivir moderno ha ido, aunque poco a poco, invadiendo las
costumbres antao patriarcales..., dir. Cfr.: Rubn Daro, Cartas desconocidas de
Rubn Daro, ed. cit., pp. 50 y 68; _____; Letras, ed. cit., pp. 199-200; _____, Prosa
dispersa, ed. cit., p. 78; _____, Autobiografas. Prlogo de Enrique Anderson Imbert.
Buenos Aires, Marymar, 1976. p.56; _____; Obras completas, ed. cit., v. 4, pp. 10101011; _____, El viaje a Nicaragua e Intermezzo tropical. Managua, Nueva Nicaragua,
1987. p. 258; _____, Cuentos completos. Edicin y notas de Ernesto Meja Snchez.
Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1983. pp. 364-365. Para un mayor detalle
del contexto histrico-cultural en que se desenvuelve el poeta en estos aos, vase:
Jorge Eduardo Arellano, Historia bsica de Nicaragua. Managua, CIRA, 1997. v. 2,
pp. 131-198; y Charles D. Watland, La formacin literaria de Rubn Daro. Managua,
Ediciones de la Comisin Nacional para la Celebracin del Centenario del Nacimiento de Rubn Daro, 1966. pp. 23-29.

Escritos polticos

63

maras francesas; escuchar y entender desde un Instituto del Polo antrtico

una leccin sobre alquimia que d un sabio chino en alguna ctedra de
Pekn; platicar en voz baja del uno al otro extremo del desierto del Sahara,
convertido en mar y lleno de ciudades flotantes; todo esto que hoy parece
extraordinario, sera natural, corriente, real y verdadero.65

Considerando inevitable el progreso tambin entre nosotros, y ms

an, deseable, ironiza el provincialismo y critica la incredulidad y el
pesimismo de quienes piensan lo contrario, seguro de que en ese futuro ya las telas tenues de las telaraas no estarn tapizando las tapias;
ni habr tanta devocin ni tanto clrigo, ni tanta gente llena de piedad
ganando indulgencias en vez de ganar otra cosa [... puesto que] habr
mayor cultura y ms....
2. Modernismo, modernidad y crisis histrica
Una de las tendencias de la crtica sobre la materia interpreta el
modernismo como una poca. Para Federico de Ons (1934), es la respuesta hispnica a la crisis de fin de siglo que se haba de manifestar
en el arte, la ciencia, la religin, la poltica y gradualmente en los dems
aspectos de la vida entera, con todos los caracteres, por tanto, de un
hondo cambio histrico.66 En la misma lnea lo interpreta Juan RaTranscripcin de Edelberto Torres, op. cit., p. 75. Algunos datos que permiten
valorar el carcter anticipatorio de aquel pequeo escrito. Para entonces, transcurre
la segunda revolucin industrial (1860-1930), cuyos impactos ms inmediatos a la
gente en lo general ya se dejan sentir. Las reas principales de este nuevo impulso
tecnolgico fueron: el desplazamiento del hierro al acero como material de ingeniera; la aplicacin prctica de la electricidad (telfono, 1876; luz incandescente,1880;
la primera planta generadora de electricidad comercial de Edison, 1882, abre paso a
la electrificacin de ciudades y fbricas); el motor de combustin (automvil, 1885;
primer vuelo a motor, 1903) y la produccin en masa de bienes de consumo.
La navegacin submarina tuvo sus inicios en 1772; durante el siglo XIX, se llevaron
a cabo diversos ensayos de navegacin area. La posibilidad efectiva de la radiocomunicacin se obtiene hacia 1896, y durante la dcada de 1920 inicia la radiodifusin
comercial. De 1895 data el cinematgrafo; a fines de la dcada de 1920 se inaugura
el servicio pblico de trasmisin por televisin.
66
Federico de Ons, Espaa en Amrica. Puerto Rico, Universidad de Puerto Rico,
1955. p. 183.
Es obvio, como ha sealado ngel Rama, que dicha crisis histrica se genera en
una transformacin bsica de tipo econmico-social, y que su centro est en la Europa decimonnica. Rama considera el inicio de esta poca (modernista) hacia 1870,
por cuanto esta fecha indica la intensificacin de la expansin imperial del capitalis65

64

Rubn Daro

mn Jimnez (1935) y Enrique Dez-Canedo (1943); Jorge Eduardo

Arellano (1989) lo comprende como respuesta a la crisis de Occidente desatada por el capitalismo en plena expansin universal.67 Para
Ignacio Zuleta (1988), no es slo una tcnica, sino un intento de
renovacin caracterizado por un nuevo modo de sentir y de ver el mundo;68 el mismo crtico lo califica como un captulo ms del proceso
creciente de reflexin sobre la historicidad de la condicin humana.69
Considerado el modernismo de la forma descrita, nos interesa saber de
qu manera percibi Daro el cambio histrico que se experimentaba.
El crtico argentino Sal Yurkivich ha afirmado que la modernidad tal como la entiende nuestra poca comienza con Rubn Daro.70
Testigo del aceleramiento de la historia y el incremento vertiginoso del
conocimiento y la tecnologa, de la intensificacin de las comunicaciones, del crecimiento del poder del dinero y la acumulacin de bienes,
del progresivo empobrecimiento y degradacin intelectual y moral, de
la quiebra de los regionalismos, de la expansin del imperialismo yanqui, del anarquismo ideolgico y prctico, de la violencia. Neurosis,
inquietud, insatisfaccin, desasosiego, autodestruccin: sntomas augurales de la crisis de valores del siglo XX.
En este contexto, Daro y el modernismo construyen una visin del
mundo y de la vida teida de tragicidad. A juicio de Rubn:
poca espantosa en verdad ms que ninguna otra de la historia del
hombre. El corazn del mundo est enfermo; la vida hace dao; la inquietud universal se manifiesta de mil maneras, peor que en el ao mil. Porque
en el ao mil haba siquiera fe y esperanza, y el hombre actual ha asesinado
ambas. Todo se reduce a la victoria del momento, por la fuerza, por la
violencia, por la habilidad. La Gloria est amenazada de muerte, como
el viejo Honor que agoniza, y el Pudor, y la Caridad. Los degenerados de

mo europeo y norteamericano. (ngel Rama, Rubn Daro y el modernismo. Barcelona, Alfadil Ediciones, 1985. p. 26.)
67
Jorge Eduardo Arellano, A zul... de Rubn Daro. Washington, OEA / OAS,
1993. p. 3.
68
Ignacio Zuleta, La polmica modernista. El modernismo de mar a mar (1898-1907).
Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1988. p. 100.
69
Ibid., p. 23.
70
Sal, Yurkivich, Rubn Daro y la modernidad. En: Plural, No. 9, Mxico,
1972, p. 37.

Escritos polticos

65

arriba estn en vsperas de ser suplantados por los energmenos de abajo.

Los reyes se van y los pueblos no saben adnde ir. Y el porvenir viene en
automvil en ese momento, el smbolo de la aceleracin de la evolucin histrica como resultado del desarrollo tecnolgico, velozmente,
desbocadamente, matando, estallando. [...] Desde el momento en que el
dinero suple hoy los antiguos ideales, la disputa de la tierra y de la riqueza
se hace ms enconada, y el crack de la moral trae el ms absoluto desastre.
Jams el ser humano ha sido menos ngel; jams ha sido ms bestia fiera.
Y esto con automviles, con telgrafos sin hilos, con cinematgrafo, con la
omnipotencia de la mquina en la industria y del oro en todo.71

Se trata de un preciso diagnstico valorativo de los momentos inaugurales de la ms impresionante crisis de la historia, a la que Ferrater
Mora llama crisis de los todos;72 del estado de decadencia y desorientacin a que se introduce la humanidad; de lo paradjico del progreso,
en torno del cual se tejen decisivas interrogantes, pues nunca sus posibilidades haban parecido ms seductoras y a la vez ms inciertas; del
agravamiento de la conflictividad social.
Su referencia al ao mil es el recurso analgico ptimo del cual se
vale Daro para enfatizar el resquebrajamiento moral de la sociedad de
su tiempo. Se crea que el fin del mundo estaba prximo, tal y como lo
profetizaba el Apocalipsis73. Pero el poeta no se limita a esta referencia
comparativa, lo hace tambin poniendo de relieve la tendencia histrica mostrada a lo largo del siglo XIX.
La gran diferencia entre los inicios de este siglo y el del siglo XX,
seala, es que el primero inici bajo el soplo de la Enciclopedia, con
ideales y proyectos, mientras el segundo arrastra todas las tristezas,
todas las desilusiones y desesperanzas, que el fin de siglo trajo consigo,
y por ende, lo caracteriza la falta de entusiasmo, que era notable en
aquel.74
Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 4, pp. 1348-1349.
Jos Ferrater Mora, Las crisis humanas. Madrid, Alianza, 1983. p. 157.
73
Apocalipsis, cap. 20. Concluido un periodo de mil aos, en que Cristo reinara
visiblemente sobre la tierra, y el diablo sera impotente, este ltimo sera liberado y
se ir a seducir a los pueblos que estn en los cuatro ngulos de la tierra. Entonces se
producira el juicio final. Los temores milenarista fueron, sin duda, exacerbados, y a
ellos se sum la Peste Negra que azol Europa en aquel entonces.
74
Rubn Daro, Obras completas, ed. cit, v. 3, pp. 381, 498 y 499.
71
72

66

Rubn Daro
Nuestros padres eran mejores que nosotros afirma, tenan [...] fe,
entusiasmo por alguna cosa. Hoy es el indiferentismo como una anquilosis
moral; no se piensa con ardor en nada; no se aspira con alma y vida a ideal
alguno.75

La percepcin histrica de Daro a travs de ambas analogas no

slo era la de un mayor dramatismo del tiempo que inicia, sino que
adems vea la tendencia a una descomposicin ms precipitada. Ya no
es el pesimismo a lo Schopenhauer con que inici el siglo XIX, sino el
pesimismo desolado nietzscheano con que termina, anticipando nuevos temores y ansiedades.
La esperanza que naca y no sin reveses de la expansin econmica, del desarrollo tecnolgico y del creciente movimiento obrero,
experimentara un recio choque durante la segunda dcada del siglo
XX.76 En el transcurso del siglo, la modernidad vendra a mostrar que
sus rasgos ms caractersticos haban entrado en una profunda crisis.77
Pero al cabo, la suya no es una visin pesimista de la historia. Todo
lo contrario. Daro reconoce y cree en el progreso, cuyos logros son palpables y prueban lo que pueden la idea y el trabajo de los pueblos.78
El problema es cuando, al amparo de ese progreso, se genera el despojo
de la humanidad de los individuos. En este punto, la idea dariana del
progreso entraa una paradoja, de donde extrae como preocupacin
fundamental la crisis moral.
Rubn Daro, Los raros, ed. cit., pp. 67-68.
Jos Ferrater Mora, op. cit., p. 168.
77
Del diagnstico de dicha crisis, se han efectuado tres deducciones bsicas: 1, que
la modernidad es un proyecto muerto; 2, que es un proyecto agotado; y 3, que es
un proyecto inconcluso. Se puede decir, sin pretender a ms, que en Daro se esboza
una coincidencia con lo que hoy da constituye la tercera alternativa enunciada. En
su opinin, calificada por Ren Schick de humanismo liberal y cristiano, el progreso cientfico debe recuperar su contenido humanista, e incidir verdaderamente
en la realizacin del ideal de perfectibilidad humana y el optimismo histrico: No
la persecucin imposible de una humanidad perfecta, pues esto no est en la misma
naturaleza; pero s un progreso relativo, seguir el camino que muchos conductores de
ideas han sealado y sealan para bien de los pueblos. (Rubn Daro en la Academia,
ed. cit., p. 132; Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 3, p. 647.)
78
An cuando, a prima facie, se muestra pesimista, al grado de afirmar que nunca
como hoy ha podido pensarse en que cualquier tiempo pasado fue mejor, en l
hallamos frecuentes declaraciones de fe en el porvenir. Cfr.: Rubn Daro, Obras completas, ed. cit, v. 3, p. 381; _____, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 77.
75
76

Escritos polticos

67

Probablemente, en donde con mayor claridad se evidencia esta opinin es en su anlisis de los distintos tipos de miserables. En este
artculo expone el efecto ambiguo que tiene el desarrollo industrial:
la renovacin de la infraestructura econmica, junto al hecho de que
permite abaratar el precio de los productos, trae como consecuencia la
persistente inseguridad de los trabajadores y el incremento del ejrcito
de desempleados.79
La conclusin, sin embargo, va ms all: la innovacin tcnica puede ser un factor que los propicie, pero aquellos son, en realidad, el resultado inevitable de un sistema industrial desorganizado y establecido
contra todo principio de humanidad.80
As, pues, la continuidad y el desarrollo del conocimiento cientfico, y de igual manera los resultados de la tcnica, son valorados como
frutos de una labor cuyo fin es hacer adelantar la felicidad y el progreso humanos;81 pero la forma que adopta este progreso moderno, el
coste social que representa debido al utilitarismo-morbus,82 se torna
enemigo de los ideales y de las creencias. Los filsofos, los polticos y
los mercaderes afirma han entristecido el mundo.83
El testimonio modernista de un desajuste vital84 es al mismo tiempo una puesta en cuestin de nociones como progreso y democracia.
La modernidad se ha regido por la lgica del progreso, pero esta es una
lgica contradictoria, y Daro se percata de ello: promesa y desencanto,
abundancia y miseria, son dos caras de una misma realidad.
Es mucho el contraste entre la maravillosa exposicin de bienestar y de
riqueza sobrante y desafiadora, y la enorme miseria que se agita, y el enorme aplastamiento del obrero por la masa del capital.85
Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 4, pp. 1038-1050. Se incluye en: Rubn
Daro, Prosas polticas. Managua, Ministerio de Cultura, 1982.
80
Rubn Daro, Prosas polticas, ed. cit., p. 115.
81
Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 3, pp. 782-783.
82
Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 58.
83
Segn el discurso dariano, la decadencia, el utilitarismo y el vaco de ideal, la miseria humana que contrasta con los focos de riquezas, el imperio de la frmula y la contradiccin entre la palabra y el hecho, son, entre otros, los signos de la devaluacin
moral de la poca. Cfr.: Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 77.
84
Un dramtico ejemplo dariano lo constituye Lo fatal (Cantos de vida y esperanza,
1905).
85
Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 3, p. 647.
79

68

Rubn Daro

El pauperismo reina. La apata emerge. El malestar es tan profundo

que da pie a la aoranza: Nunca como hoy ha podido pensarse en que
cualquier tiempo pasado fue mejor.86
Hasta en la expresividad de los miserables de antao parece que
hubiera flotado un aire de alegra, y hoy reina en el mundo, en todas las
clases, la tristeza, el pesimismo87. El tono apocalptico adoptado por
algunas filosofas e ideologas, una praxis poltica vaca de moralidad,
y la economa sin tica han aniquilado la risa, y tambin el llanto.88 La
ciencia y la tcnica, signos prometeicos mediante los cuales el hombre
tiende a la posesin del infinito por la supresin del espacio y del
tiempo,89 a la postre no resuelven el problema.
Todo lo que en otro tiempo ha sido aprovechado en ventaja de la fraternidad soada de las razas, a favor de los ideales cristianos, se aplica ahora
a la destruccin y la guerra.90

Hasta los deportes ha invadido. El mejoramiento de la raza caballar

es admirable; pero mejorar las razas humanas sera indiscutiblemente
mejor.91 La fiebre de velocidad expuesta en las carreras automovilsticas, excita la neurosis colectiva. Todo se vuelve al reino de lo irracional.92 Los gastos intiles de energa los autoriza el progreso.93 La
modernidad ha asumido su contradiccin como garanta, al asentar la
Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 77.
Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 4, p. 1040.
88
Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 77.
89
Esta es una clara alusin del poeta al proceso de mundializacin, cuya posibilidad
observa como obra del progreso cientfico-tcnico (automvil, telgrafo, cinematgrafo), el que ya entonces ha empezado a intensificarse. La mudializacin de las relaciones econmicas, polticas y culturales, que era uno de los objetivos del proyecto
moderno, se haba iniciado en los siglos XV y XVI. En la actualidad, su manifestacin ms efectiva son las redes informticas, elemento anticipado por el poeta en su
El siglo XX, citado en pgina anterior. Para citacin de texto, Rubn Daro, Obras
completas, ed. cit., v. 4, p. 1347.
90
Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 4, p. 1349.
91
Ibid., v. 3, p. 647.
92
La irracionalidad llega a tal extremo que, habindose informado por medio de La
Nacin de un linchamiento ocurrido en pleno Pars, comenta en La Tribuna del 18
de septiembre de 1893: Al paso que va esa cosa que se llama el Progreso, tendremos,
para entrar en el siglo prximo, que alistar el haz de flechas y el taparrabo. Cfr.:
Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 7.
93
Rubn Daro, Parisiana. Madrid, Mundo Latino, 1920. p. 179.
86
87

Escritos polticos

69

hegemona de la razn sobre el sujeto. Ya no hay certezas ni seguridades

respecto del futuro.94
De la dramtica realidad que emerge del creciente proceso de racionalizacin, no resulta en Daro la desilusin de los valores tradicionales, menos an su renuncia, ni siquiera tratndose de los paradigmas
modernos. l mismo lo ventila en el artculo que sobre Colombia public en noviembre de 1911 en el Mundial Magazine:
Nada ms desdeable que el jacobinismo; y no ser yo quien censure
y desee la completa desaparicin de antiguallas, como el respeto a las jerarquas, el predominio de los excelentes, el orden y la disciplina, y, la ms
antigua de todas, el concepto de Dios. Pero todo eso puede ir y debe ir en la
vida moderna, acompaado de ferrocarriles, bancos, industrias, agricultura;
esto es trabajo y hacienda pinge en los estados.95
Aunque no refiere directamente a una critica del proyecto moderno, sino al racionalismo como mentalidad y la forma como ste ha dominado a lo largo de los tiempos, es sugerente la siguiente cita de Daro, en la que contrasta el orden y la justicia
que priva en la naturaleza entendida esta como obra divina, con las obras de los
humanos donde la razn que les ilumina parece que les hiciese caer cada da en un
abismo nuevo.
En su conjunto, la visin rubeniana atisba la puesta en relieve de un caracterstica
esencial de nuestro tiempo, que se oculta tras las experiencias negativas que lo acompaan, denominado por Gianni Vattimo como contrafinalidad de la razn, esto es: el
descubrimiento de que justo en la medida de que va cumpliendo cada vez de modo
ms perfecto su programa, y por tanto no por error, accidente o distraccin casual, la
racionalizacin del mundo se vuelve contra la razn y contra sus fines de perfeccionamiento y emancipacin.
Claro est que la visin rubeniana no apunta hacia la declinacin y cancelacin del
proyecto moderno, como de hecho ocurre en el filsofo postmoderno. Nuestro poeta
se limita a hacer patenta la contradiccin entre los objetivos del proceso de racionalizacin (hacer adelantar la felicidad y el progreso humanos) y sus resultados (el
desencanto): no por haber realizado grandes logros materiales, el ser humano es ms
feliz. Sin embargo, Rubn no concluye de ello el fracaso definitivo de los fines e ideales que sustentaron aquel proceso, sino su necesaria continuacin: seguir el camino
que muchos conductores de ideas han sealado y sealan para bien de los pueblos.
Cfr.: Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 3, pp. 782-783; _____, La caravana
pasa. Libro primero. Edicin de Gnther Schmigalle. Managua, Academia Nicaragense de la Lengua / Berln, Edition Tranva, 2000. p. 148; _____, Escritos inditos
de Rubn Daro, ed. cit., p. 24. Tambin, Gianni Vattimo, tica de la interpretacin.
Barcelona, Paids, 1991. pp. 97-98. Vase adems nota 77 del presente ensayo.
95
Rubn Daro, Las repblicas hispanoamericanas. Edicin de Pedro Luis Barcia.
Buenos Aires, Embajada de Nicaragua, 1997. p. 61.
94

70

Rubn Daro

Rubn, quien se declara amigo del cambio social y el progreso econmico de las naciones, objeta que ste se produzca mediante el radicalismo y la violencia, o generando un espacio de conflicto con los valores
antiguos (modernizacin conflictiva).
La tradicin no se halla contrapuesta al cambio, constituyndose
en su obstculo, ni la modernizacin tiene necesariamente que derivar
en la destruccin de lo valores tradicionales; por el contrario, aquella
debe servir de cimiento para sta (modernizacin equilibrada). Los
pueblos ms felices escribe son aquellos que son respetuosos con
la tradicin.96
Aunque el poeta contina creyendo en las posibilidades de la razn
y de la ciencia, en la perfectibilidad humana y el optimismo histrico,
como hemos visto, no da sin embargo la espalda a la realidad que se
impone a costa del sujeto. Aunque su espritu clame por la cultura y la
paz, desdeando toda forma de violencia97, no puede menos que, como
resultado de la percepcin de la concurrencia de tensiones histricas,98
del deterioro de la situacin econmica y social de las clases laboriosas,
entre quienes se agudiza el espritu revolucionario, y de la recepcin del
pensamiento social de la poca, llegar al convencimiento de que en
tiempos venideros habra de experimentarse una profunda transformacin social producto de un enorme movimiento [...] ante el cual la
Revolucin Francesa ser un dulce idilio.99 As lo patentiza en diversos escritos;100 poticamente lo indica en Salutacin del optimista:
Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 22.
Su actitud respecto de la violencia institucionalizada queda clara en Dinamita.
El poeta reprocha tanto aqulla violencia que procede del rico avaro que hunde en
el dolor y la miseria al pobre y al laborioso, a como tambin la rabia anrquica del
populacho. Cfr.: Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 25.
98
A fines del siglo XIX e inicios del XX, el capitalismo se convierte en un rgimen de
monopolio. Desde entonces, se anuncian las dificultades sobre el reparto del mundo.
Se producen una serie de conflictos blicos: guerra chino-japonesa (1894-1895), guerra hispano-americana (1898), guerra de los boer (frica austral, 1899-1902), guerra
italo-turca (1911). Avanza el proceso revolucionario ruso. Los obreros se organizan y
reclaman cada vez ms imperiosamente un nivel de vida ms elevado.
99
Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 3, p. 495. La cita a que recurre Daro,
segn su misma indicacin, de Enrique Heine.
100
Antes de la dcada de 1890, su enunciacin resulta algo abstracta. As, en El rey
burgus (1887), en donde inscribe dicha intuicin en el discurso que el poeta hace
96
97

Escritos polticos

71

Sintense sordos mpetus en las entraas del mundo,

la inminencia de algo fatal hoy conmueve la tierra;
fuertes colosos caen, se desbandan bicfalas guilas,
y algo se inicia como vasto social cataclismo
sobre la faz del orbe...101
3. Abogado de un nuevo humanismo
El cuadro antes descrito reflejo del enfrentamiento entre racionalizacin y subjetividad102 induce al modernismo a reasumir uno
en defensa del ideal artstico: He querido ser pujante! Porque viene el tiempo de las
grandes revoluciones, con un Mesas todo luz, todo agitacin y potencia, y es preciso
recibir su espritu con el poema que sea arco triunfal....
Desde entonces, producto de nuevas experiencias, de su crecimiento intelectual y
poltico, al contacto con urbes desarrolladas y con difusores del anarquismo, vuelve
dicha intuicin una vigorosa certidumbre. El nfasis lo pone en la denuncia de los
desniveles de la estructura de la sociedad como causa del hervor del fermento social, que amenaza con una violenta y profunda transformacin social que cedera el
paso al restablecimiento de la justicia social.
Algunos escritos en que lo manifiestan: El salmo de la pluma (1889), Por qu?
(1892), En Barcelona (1899; crnica incorporada a Espaa contempornea), Reflexiones del ao nuevo parisiense (1901; incluida en Peregrinaciones), Salutacin
del optimista (1905, incluida en Cantos de vida y esperanza). / Cfr.: Rubn Daro,
Azul..., ed. cit., pp. 124-125; _____, Cuentos completos, ed. cit., pp. 246-247. El
subrayado es nuestro.
101
Rubn Daro, Poesas completas, ed. cit., v. II, p. 631.
102
Un excelente estudio respecto del conflicto sealado, de Alain Touraine, Crtica de
la modernidad (1992). Segn el socilogo francs, racionalizacin y subjetivacin son
dos caras sin las cuales no hay modernidad.
El drama de nuestra modernidad explica el autor estriba en que se desarroll
pugnando contra la mitad de s misma, expulsando al sujeto en nombre de la ciencia,
rechazando toda contribucin del cristianismo, que vive todava en Descartes y en
el siglo siguiente, destruyendo, en nombre de la razn y de la nacin, la herencia del
dualismo cristiano y de las teoras del derecho natural que hicieron nacer las declaraciones de los derechos del hombre y el ciudadano en ambos lados del Atlntico.
De manera que se contina llamando modernidad agrega a lo que constituye la
destruccin de una parte esencial de ella. Cuando slo hay modernidad por la creciente interaccin del sujeto y la razn, de la conciencia y la ciencia, nos han querido
imponer la idea de que haba que renunciar al concepto de sujeto para hacer triunfar
la ciencia, que haba que ahogar el sentimiento y la imaginacin para liberar la razn y que era necesario aplastar las categoras sociales identificadas con las pasiones,
mujeres, nios, trabajadores y pueblos colonizados, bajo el yugo de la lite capitalista
identificada con la racionalidad.

72

Rubn Daro

de los aspectos fundamentales del romanticismo europeo: el trascendentalismo. Esta modalidad de pensamiento, Ignacio Zuleta la define
de la forma siguiente:
El mundo y el hombre son, en su ideario, incomprensibles mediante la
razn calculante, como pretende el pensamiento cientfico contemporneo.
Para ello el modernista busca [...] en la vida misma los principios con los
cuales solventar la tragicidad de la existencia, fundando una posibilidad de
supervivencia en un ms all indefinido, que cobra la forma, ora de una
religin del arte con filiaciones simbolistas, ora de un sensualismo paganizante, ora de los contenidos pertenecientes al acervo cristiano, ora del
pensamiento ocultista o gnstico. Amor, sensibilidad, naturaleza, alma [...]
son los puntos de partida de la concepcin modernista del universo.103

El sealamiento de Zuleta muestra el doble matiz del pensamiento

modernista: por una parte, representa una crtica del positivismo y el
utilitarismo-morbus dominantes en la poca; y por otra, un humanismo acendrado.
En el intento por explicar la desolacin del hombre en el mundo
moderno, Daro hablara de la necesidad de la transformacin radical
del hombre, de su reintegracin en el mundo, de una nueva definicin
de sus valores; en fin, de su reedificacin como ser humano. La recuperacin del raciocinio, de los altos ideales y la esperanza mesinica, son
aspectos bsicos de esta visin.
En verdad te digo que la humanidad no sabe lo que hace. Advierte en
la naturaleza el orden y la justicia de la eterna y divina inteligencia. No as
en las obras de los humanos donde la razn que les ilumina parece que les
hiciese caer cada da en un abismo nuevo.104

Las obras humanas, el desorden social, los simulacros de democracia, han roto el equilibrio universal. La prdida de la armona lleva
a la catstrofe moral, y cuando el sentido moral se pierde, todo est
perdido.105 Los ideales de honor, generosidad, virtud, han pasado. Los
sentimientos sociales se bastardean y desaparecen. Predomina el impeAlain Touraine, Crtica de la modernidad. Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 1992. p. 206.
103
Ignacio Zuleta, op. cit., p. 31-32.
104
Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 24.
105
Rubn Daro, Opiniones, ed. cit., p. 52.

Escritos polticos

73

rio de la frmula y la contradiccin entre la palabra y el hecho.106

Los desarreglos de los estados, en gran medida se deben a gobernantes que no se han guiado por principios sanos de justicia y de bien.107
Urge la recuperacin de la armona, que supone una incitacin a que
el hombre despliegue toda su capacidad moral.108 Y esto no se logra
mediante forma alguna de violencia, puesto que la [verdadera] fuerza
est en la inteligencia, deca el poeta.109
La vida no puede ser satisfecha, pero deber ser restaurada. En su
empeo por contribuir a esa restauracin del hombre y del orden social
trastocado, formula su ideacin de la esperanza mesinica, mezcla evidente de elementos polticos y de la moralidad nazarena. Para Daro el
ideal de verdad, de justicia y de paz universal no est en contradiccin
con la doctrina del Nazareno, como la fe, la esperanza y la caridad.110
El poeta no oculta su optimismo histrico; por el contrario, advierte el cambio inminente que est operndose o ha de operarse en el
mundo, pues la crisis presente es demasiado fuerte.111
En ese cambio, su hlito cristiano es palpable: tiene en certeza que
el hombre no fue creado por Dios para morir como se muere, sino
para transformarse de otra manera.112 Por tanto, se trata de una revolucin moral, en el sentido de la reintegracin y la perfectibilidad
humana. La mejor conquista del hombre tiene que ser, Dios lo quiera,
el hombre mismo.113 El progreso, en su ms alto sentido, es el acercamiento hacia Dios.114
La idea de Dios es bsica en este contexto, porque se asocia directamente a la historicidad, o prdida de historicidad de la existencia
humana.
Es, como ha explicado Octavio Paz, la perenne reinvencin del mi106
107
108
109
110
111
112
113
114

Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 3, pp. 499-500.

Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 24.
Vase nota 59.
Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 26.
Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 3, p. 791.
Ibid., v. 3, pp. 668-669.
Ibid., v. 3, p. 671.
Ibid., v. 3, p. 647.
Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 28.

74

Rubn Daro

lenarismo que se oper desde fines del siglo XVIII, en que el mito de la
Revolucin se ha vivido a la manera en que en el pasado la cristiandad
vivi el mito del Fin del Mundo y la segunda vuelta de Cristo a la tierra. Dice el escritor mexicano:
Le pedimos a la revolucin lo que los antiguos pedan a las religiones:
salvacin, paraso. Nuestra poca despobl el cielo de dioses y ngeles pero
hered del cristianismo la antigua promesa de cambiar al hombre.115

La poltica y la democracia en Rubn Daro

Habiendo explorado la crisis histrica que se abre paso a fines del
siglo XIX e inicios del XX, segn la caracterizacin que de ella hace
Rubn, es claro que su naturaleza es global. Afecta, como dice DazCarrera, a los fundamentos de todo nuestro entramado socio-econmico y poltico, ya que se refiere al sistema de valores sobre el que se
asienta el conjunto de decisiones bsicas respecto de las propias finalidades del sistema.116
El poeta nos presenta ambas caras de la crisis: la conciencia de un
mundo que avanza hacia su propio desmoronamiento y un humanismo esperanzado en el que el sujeto recobra su identidad usurpada por
una racionalidad instrumental.
La construccin de un nuevo sujeto es as una clave fundamental.
A continuacin, nos detendremos en uno de los sectores de la crisis,
el poltico, cuya incidencia en la vida de la colectividad es decisiva, y
respecto del cual Rubn desarrolla incisivas observaciones.
1. Actitud respecto de la poltica y la democracia
Desde antes del perodo chileno, inicia en Daro la maduracin del
concepto poltico. Ya entonces percibe la diferenciacin entre el concepto poltico propiamente dicho y la prctica poltica. Sus ideaciones
se mueven en el terreno de lo primero, mientras reaccionan en contra
de lo segundo. La poltica afirma es agua de pasto de todo Cristo en
esta tierra. Poltica por la maana y poltica por la tarde; poltica de da
y poltica de noche; poltica hablada y poltica escrita. No hay quien no
Octavio Paz, Tiempo nublado. Barcelona, Seix Barral, 1990. pp. 27-28.
Romn Reyes (Director), Terminologa cientfico-social. Aproximacin crtica.
(Anexo). Madrid, Anthropos, 1991. p. 28.
115
116

Escritos polticos

75

sea poltico. Ni las mujeres, ni los nios, ni los ancianos. Demontre con la
poltica! De politicorum omnium, libranos Dmine.117
No tuvo en alto, salvo pocas excepciones, a quienes ejercen la poltica en los pases centroamericanos. Lamentando la muerte del coronel
Jos Mara Mayorga Rivas en el conflicto blico suscitado en 1894
entre Honduras y Nicaragua, dice el poeta: Diera yo dos docenas de licenciados politiqueros, de los que abundan en el pas en que me toc nacer,
por esa fresca vida, por ese enrgico talento, por esa alma escogida que se
sacrific en aras del becerro de cobre del ms falso patriotismo.118
Rubn rehuir al apasionamiento poltico, al involucramiento militante: he dicho que si hay honduras que me infunden pavor afirma, son esas honduras de la poltica.119
El cuadro de la vida en esta esfera de la sociedad el que califica de
malezas polticas, lo considera ms llenas de azares y peligros que las
de las florestas vrgenes.120 Es consciente del perjuicio que causa a las
altas figuras ingresar en ese liso y pantanoso terreno poltico, en ese
tremendo hervidero de pasiones, hacindolo objeto de la lluvia de
dardos que casi siempre cae sobre la cabeza de los hombres pblicos.121
Diego Manuel Sequeira, Rubn Daro criollo o raz y mdula de su creacin potica.
Buenos Aires, Kraft, 1945. p. 231.
Hacia 1885, en carta a Jos Francisco Aguilar, deca: Reina como siempre la poltica, y esto est hoy como nunca. Es una gran agitacin sorda, de muchas fuerzas, ms
o menos poderosas, alrededor de un punto fijo. Semejante ambiente era asfixiante
para el poeta, y el concepto que de ella se hiciera, no poda menos que ser negativo
(Rubn Daro, Cartas desconocidas de Rubn Daro, ed. cit., p. 50).
118
Rubn Daro, Prosa dispersa, ed. cit., p. 77.
119
Rubn Daro, Obras desconocidas de Rubn Daro escritas en Chile y no recopiladas
en ninguno de sus libros, ed. cit., p. 147.
En distintos momentos de su vida, Daro reiter esta actitud, esquiva del apasionamiento poltico de partido o faccin. De modo enftico lo afirma en su artculo sobre
Colombia (1911): No me ocupar nunca de la poltica interior de ninguna nacin.
(_____, Las repblicas hispanoamericanas, ed. cit., p. 64).
120
Rubn Daro, Cabezas, ed. cit., p. 139.
121
A sabiendas que no son muchos los hombres pblicos que en nuestras Repblicas americanas, tengan amor a las letras y las cultiven, Rubn reconoci el vigor con
que preservaron sus dotes intelectuales Miguel Antonio Caro, Rafael Nez, Luis
Cordero, Bartolom Mitre.
Cfr.: Rubn Daro, Las repblicas hispanoamericanas, ed. cit., p.159; _____, Cabezas,
ed. cit., p. 140; _____, Prosa dispersa, ed. cit., p. 141.
117

76

Rubn Daro

Quien se mete a esas lides, an con el sano propsito de salvar el pas,

as como puede precipitarse a excelentes situaciones, tambin lo puede al ridculo y a veces a la muerte.122
Si bien, el poeta se aparta de aquellas prcticas, no por ello su pensamiento deja de estar penetrado de una preocupacin poltica superior, como seala el doctor Ren Schick: Le interesaba el problema
poltico como cuestin terica impostergable de cmo decidir el destino
de nuestros pueblos, de cmo lograr que las naciones latinas afrontaran
el desafo poderoso de las razas sajonas, de cmo estatuir una sociedad
equilibrada, libre de odiosidades y rencores.123 Sus formulaciones tienen un profundo sentido tico-poltico, y por ende humanista. Por sus
alcances, poseen la virtud y as debiera ser visto entre nosotros de
poder constituirse en pilares para la reformulacin de la praxis poltica
que se desarrolla en el pas.
Respecto de la democracia, Rubn tuvo conceptos desdeosos.
Cacata gigantesca de gorro colorado cuya voz es el clarn de todas
las mediocridades, la llam en cierta ocasin.124 Su actitud y nociones
se erigen con referencia a un conjunto de hechos que la significaban, y
por tanto refleja una experiencia histrica. Aunque comprenda que se
present en la modernidad como un principio poltico de avanzada, no
reconoca en las experiencias de las democracias, principalmente en los
incipientes ensayos llevados a cabo en los pases latinoamericanos los
que calific de simulacros de democracia, resultados positivos. En
el tiempo de su aparicin afirma, el principio democrtico era lo
ms avanzado, lo ms atrayente para los espritus libres: la frmula del
progreso, pero a su paso ha sembrado en el mundo tanta insensatez
como sangre.125
En realidad, por lo que concierne a la valoracin de la democracia
en nuestros pases, Daro no hace ms que reproducir la prctica latiRubn Daro, Parisiana, ed. cit., 127.
Ren Schick Gutirrez, Rubn Daro y la poltica. En: Rubn Daro en la Academia, ed. cit., p. 127.
124
Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 86.
125
Nuestra citacin, extrada de dos ensayos: Castelar (La Nacin, Buenos Aires,
1 de julio de 1899) y Menndez y Pelayo (I entrega, La Nacin, 7 de febrero de
1896), respectivamente.
Cfr.: Rubn Daro, Espaa contempornea, ed. cit., p. 203 (tambin, Cabezas, ed. cit.,
p. 154); _____, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 86.
122
123

Escritos polticos

77

noamericana del siglo XIX, en donde la democracia no es equivalente

a voluntad numrica. La base de este criterio era la creencia de que el
pueblo an no estaba capacitado para ejercer los roles que aquella demandaba. As lo traduca un coetneo y amigo del poeta, Rafael Nez
(1825-1894): El gobierno de todos, si no se dispone de aptitudes en
todos, tiene necesariamente que conducir al desastre.126
Diversos movimientos armados producidos en el trascurso del siglo, son ejemplos de participacin popular (Bolvar, Hidalgo, y otros),
pero estas participaciones, luego de ocurridas, tendan a desmontarse,
y los procesos a culminar en dictaduras u oligarquas.
Como una manera de mostrar que aquella incapacidad era real,
y que la participacin de las mayoras terminaba en violencia, Rubn
nos pinta en Dinamita un cuadro funico al referirse a las protestas
populares que se producen, bien en favor de reivindicaciones sociales,
pero instigados por la agitacin anarquista: ojos torvos, bocas torcidas
por la iracundia, grandes mandbulas, manos alzadas y amenazantes,
rasgos marcadamente zoolgicos; las seales de los apetitos, los gestos
codiciosos, las miradas reveladoras.127
Quien rechaza el recurso a la violencia, no puede menos que cuestionar a aquellos que, como l mismo lo afirma, creen seguramente
por obra de los principios democrticos que dan la fuerza y la ley a
la mayora, que, siendo el nmero, son la fuerza, olvidando que la
fuerza est en la inteligencia.128 La consternacin y su propio sentido
de ser, impedan al poeta plantearse respuestas eficaces a problemas tan
complejos. La conclusin a que llega en aquella coyuntura, aunque
externada con sinceridad, seguramente no halla parecido satisfactoria:
contentarse cada cual con su puchero, ms o menos gordo, ms o
menos flaco.129 Pero veladamente se postulan otras. Quiz la ms importante sera elevar el nivel de cultura y sensibilidad de la gente, pues
por medio del razonamiento tranquilo no se vuelan casas ni se asesina
a nadie.130
Rafael Nez, Diccionario poltico. Bogot, Ministerio de Educacin Nacional,
1952. p. 76.
127
Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 26-27.
128
Ibid., p. 26.
129
Ibid., p. 28.
130
Ibid., p. 27.
126

78

Rubn Daro

Lo que est proponindonos Daro es considerar una solucin dialgica de los conflictos. Ahora bien, hasta dnde nos lleva un sealamiento como este ltimo?. He aqu la riqueza que encontramos: en
ensayo posterior, un ao despus, Rubn enuncia una puntual certidumbre: en el dominio del espritu pblico, ser consiste en expresarse.131
Esta opinin, vertida como valoracin del ser-artista, es tambin extensible a la vida poltica. Segn cuenta Tucdides, en la antigedad griega,
Percles, gracias a quien alcanz su punto culminante la democracia
ateniense, deca que el que sabe y no se explica claramente, es lo mismo
que si no pensara.
El axioma constituye la enunciacin del atributo esencial, identitario, y a su vez, la declaracin de un principio normativo de la persona
pblica. Obsrvese la explicacin que de ella nos ofrece:
No se es poeta o artista sino bajo la condicin de mostrar a la luz los
matices espirituales por los cuales se distingue esencialmente, tanto de la
multitud de los pequeos como de la dbil mayora de los grandes: por eso,
como lo ha muy bien observado Paul Bourget, se llega a ser el representante
y el jefe de toda una categora humana, ms o menos numerosa, segn la
naturaleza del pensamiento o del sentimiento a que se da una forma definitiva.132

El argumento recoge tres aspectos medulares:

1. una direccin identitaria, establecida en el juega de identidad (se
es...) y diferencia (se distingue...);
2. la expresin como realizacin del ser mismo;
3. la buena retrica133 como base para la elevacin representativa de
toda una categora humana.
Dinamita es del 27 de noviembre de 1893. El silln de Leconte de Lisle, al
cual nos referimos, data del 7 de enero de 1895. Cfr.: Rubn Daro, Prosa dispersa,
ed. cit., p. 4.
132
Rubn Daro, Prosa dispersa, ed. cit., p. 4.
133
Adoptamos la definicin de buena retrica propuesta por Julin Maras, esto es,
aquella discursividad que apelando a los resortes profundos de lo humano, sin el
recurso de la mentira y sin ocultar ni enmascarar la realidad, es capaz de persuadir y
movilizar a las personas.
Cfr.: Julin Maras, Qu vamos a hacer?. En: ABC, Madrid, 12 de septiembre de
1996.
131

Escritos polticos

79

Efectuando la trasposicin correspondiente, habra que decir que

en ella se define la capacidad, la posibilidad y el modo de poder participar en la exposicin, debate y toma de decisiones en torno de los
asuntos que conciernen a la sociedad en su conjunto.
La democracia es participacin institucional y permanente de las
mayoras, y por tanto su vehculo no son las frecuentes luchas intestinas que han caracterizado la historia latinoamericana,134 sino que sta
se viabiliza creando las condiciones materiales y culturales apropiadas
para que se desarrolle un ethos dialgico; creando los mecanismos y
espacios en los que, por medio del razonamiento tranquilo, los grupos
afectados presenten y discutan argumentativamente sus posiciones,
necesidades y propuestas, en un clima de libertad entendido ste,
siguiendo al poeta, como ambiente en el que domina la ms amplia
tolerancia en punto a ideas y creencias,135 siendo dirigidas estas acciones esencialmente a lograr acuerdos entre los interlocutores136. En
Con frecuencia, Daro aduce que las constantes revoluciones son la enfermedad
endmica continental. A los ojos de Europa, esto es producto de un exceso de primitivismo y una irremediable propensin a los conflictos sangrientos, y a las revueltas
intestinas. Rubn, ms comprensivo de nuestro modo de ser moral y nuestra cultura, intenta explicarlas en base a lo reciente y la premura de nuestro proceso histrico:
se ha exigido de ella [las democracias de nuestros pases] una madurez prematura,
un desarrollo que por su violenta rapidez habra sido morboso, se le ha calificado de
intratable, sanguinaria, revoltosa, como si los primeros pasos no fuesen siempre vacilantes, y como si no hubiese una ley histrica que todo pueblo joven que ha estado en
servidumbre, ha menester rendir un tributo de sangre para afianzar sus instituciones
y cimentar su libertad.
Desde su punto de vista, estas conmociones representan un trance difcil en la
constitucin definitiva de las naciones de Amrica Latina, cuyo porvenir estar asentado en instituciones slidas que garanticen la integracin, la libertad, la paz y el
progreso.
Para una imagen cabal de este aspecto, debido a que es constante su tratamiento, es
recomendable la consulta en su conjunto de la serie Las repblicas hispanoamericanas.
De esta obra extraemos nuestras citaciones.
135
En Films de Paris, octubre de 1913 (I Cristo vuelve a los hospitales), Daro
refiere una conversacin con su amigo el Dr. Diego Carbonell. De la alocucin atribuida a dicho mdico, cuyos puntos de vistas el poeta participa (me pareci saludable y excelente al compararlo con los dogmatismos suficientes de los confiados en
la semiciencia de los superhomnculos de la ctedra de los modernos Diaforinus)
extraemos la frase citada.
Cfr.: Rubn Daro, Escritos dispersos de Rubn Daro, ed. cit., p. 375.
136
Adelantamos un sealamiento: al transferir estos conceptos a la esfera del inters
134

80

Rubn Daro

este contexto, la prevalencia de un punto de vista no puede deberse a

forma alguna de coaccin fsica o moral, sino nicamente a la fuerza
del mejor argumento (la fuerza est en la inteligencia).
Es obvio que la inferencia que hemos expuesto, aun cuando construida en base a indicaciones ofrecidas en el discurso rubendariano,
posee en ste una estructura todava abstracta.
Otro de los factores que motiv los conceptos desdeosos que acerca de nuestras incipientes democracias tuvo Rubn, fue la condicin y
situacin del artista en la sociedad moderna, situacin que experiment en carne propia: Los Gobiernos, sobre todo los Gobiernos democrticos sostiene, han ignorado siempre cuando no han sido fatales
para ellos! a los grandes artistas137. Este comportamiento poltico se
debe, segn el poeta, a la luminosa ocurrencia de un Gobierno que no
cree de gran importancia el progreso artstico de su pas138. Por otra
parte, Rubn, quien ve con buenos ojos lo que llama socialismo artstico, por lo que tiene de reaccin contra la opresin moderna, crea
sin embargo que el arte es esencialmente aristocrtico139.
Para Rubn, en una democracia bien entendida, la procedencia humilde de una persona dotada de mrito individual, no es un obstculo
para que sta pueda acceder a los cargos pblicos140. Lleg a expresar
que la felicidad de los pueblos no est en la forma de gobierno, antes
bien en la eleccin de aquellos que dirijan sus destinos141. Esta ltima
acepcin, que no entenda como rasgo exclusivo de la democracia, es
la que queremos en adelante puntualizar, centrndonos, s, en la mageneral de la nacin, en particular en nuestros das, resulta que la participacin democrtica no se reduce al sufragio. Las decisiones que conciernen al sociedad en su
conjunto, no pueden ser tomadas unilateralmente. Para ello se requiere de la participacin de autnticos representantes de los grupos afectados, dirigidos a conciliar los
intereses individuales de los grupos con el inters general de la sociedad.
137
Rubn Daro, Prosa dispersa, ed. cit., p. 139. Tambin: Rubn Daro, Escritos
inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 66.
138
Rubn Daro, Pginas de arte. Madrid, Imprenta G. Hernndez y Galo Sez, s.
f.. p. 68.
139
Rubn Daro, Cartas desconocidas de Rubn Daro, ed. cit., p. 137. Cabe tener
presente las indicaciones anteriores entorno a la democratizacin de la escritura y su
nocin del arte como instrumento moralizador.
140
Rubn Daro, Las repblicas hispanoamericanas, ed. cit., p. 154.
141
Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 24.

Escritos polticos

81

nera como se presentan en la forma representativa de gobierno. Sin

embargo, antes de que procedamos a hacerlo, nos parece ventajoso un
parntesis para abordar una arista que permite observar otros aspectos
que le son complementarios. Nos referimos a la nocin rubendariana
de Patria.
2. Nocin rubendariana de Patria
Rubn experiment una fuerte atraccin por otros espacios, culturalmente embriagadores, estimulantes y propicios para expandir su imaginacin y capacidad creadora. Llev una vida itinerante por distintos
pases americanos y europeos, y ms all de la identificacin espiritual
que contrajo con una u otra de las repblicas en que residi lo que al
cabo lo llev a definirse a s mismo como hombre de varias patrias,142
stas representaban dos grandes espacios que emocionalmente lo constituan, aunque de forma desgarrante: mientras como vivencia el uno,
como aorante carencia y expectativa compenetracin el otro. No sin
razn Pedro Salinas calific su vida como transatlntica.143
No obstante hemos de aclarar que nuestro acceso se orienta hacia
el sentido esencial atribuido por el poeta a dicha nocin, y no hacia las
simpatas e identificacin espiritual que demostrara respecto de determinadas naciones. Rubn desarrolla su enunciacin en varios sentidos:
como la conjuncin de subjetividad y espacio (radio de utilidad y
simpata cuya interiorizacin originaria deviene un smbolo); como
solidaridad entre los hombres; como sentido de identidad cultural
(una Gran Patria, la latinidad), y como pueblo y modo de vida144. En
Siguiendo las denominaciones de Pedro Salinas, las patrias americanas y las patrias europeas. A las primeras corresponden Nicaragua (mi patria original), Chile,
(segunda patria ma), y Argentina (mi segunda patria de encanto... mi patria espiritual); habra que agregar tambin a Centroamrica, cuando el trmino se usa en
funcin de un ideal poltico, (las tierras patrias); a las segundas, Francia (la Patria
universal), Italia y Espaa (la Patria madre). Un uso diferente, cuando en funcin
del ideal artstico: nuestra patria la belleza.
Cfr.: Rubn Daro, Cartas desconocidas de Rubn Daro, ed. cit., pp. 195, 210 y
243; _____, El viaje a Nicaragua e Intermezzo tropical, ed. cit., p. 98; _____, Escritos
inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 205. Tambin Salinas, Pedro, La poesa de Rubn
Daro. Barcelona, Seix Barral, 1975. pp. 31-43.
143
Pedro Salinas, op. cit., p. 34.
144
Los distintos sentidos mencionados pueden reducirse a dos formas bsicas de
142

82

Rubn Daro

general, implica una construccin social que preserva los valores, a la

que es inherente la virtud.
Nos interesa observar dos de los sentidos que corresponden a una
enunciacin de la idea de Patria implicando la de colectividad, y que
por tanto poseen un asiento histrico bsico. Nos referimos a las acepciones segunda y cuarta. La idea de Patria como solidaridad entre los
hombres presupone explcitamente el nivel de asociacin en que stos
se encuentran. La tendencia del proceso histrico entendido desde esta
primera nocin, conlleva un doble fenmeno: en la medida en que
trascurre, la comunidad va creciendo en trminos de territorio y de
poblacin, a la vez que, paradjicamente, el sistema de sus relaciones
se vuelve ms complejo y los nexos de solidaridad entre sus miembros
menos intensos.
Obra de amor, obra de odio: todo debe juntarse, dice un autor, contra
el enemigo comn: la indiferencia. Hay que declarar la guerra al egosmo.
Hay que rehabilitar el ensueo y la fe. Los peores enemigos de la patria son
los hijos de corazn seco y alma prctica.145

Ahora bien, en la nocin de Patria como pueblo y modo de vida se

estiman tres aspectos o niveles de definicin. El primero, en el que se
incluye lo que considera son condiciones imprescindibles, pero asimismo insuficientes, para su definicin, como la territorialidad, la lengua
y la raza. El segundo, al cual le confiere carcter de esencial, alude a la
voluntad colectiva de convivir bajo un rgimen poltico y social que
se ha libremente creado o adoptado. Este modo de vida y forma de
gobierno se cimenta en la historia de que es producto y la dinmica
enunciacin: una caracterizada por enfocarse en base a la individualidad, aunque,
como es lgico, no pueda reducirse a ella (acepcin primera); la otra, implicando la
colectividad (acepciones segunda, tercera y cuarta).
Los sentidos indicados de la nocin, en: La locura de la guerra (Obras completas, ed. cit. v. 4, pp. 1145-1148); Historia de un 25 de mayo (Escritos inditos de
Rubn Daro, ed. cit., pp. 180-181); La fiesta de Francia (Prosa dispersa, ed. cit., p.
128-129) y cap. I del Libro IV de La caravana pasa (Obras completas, ed. cit., v. 3, p.
794). Al parecer, algunas de estas nociones encuentran inspiracin en los moralistas
clsicos, a quienes, segn el mismo dijera, ley desde joven (Cicern, Tusculan disputationes: La patria es donde quiera que se est bien; Sneca, Epistul ad Lucilium:
Mi patria es todo el mundo), y, acaso, en autores contractualistas.
145
Rubn Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p.77.

Escritos polticos

83

misma de la historia, en un permanente hacer y rehacer del que son

parte las aspiraciones e intereses compartidos por el grupo, lo que viene
a constituir el tercer aspecto considerado.146
Del concepto asumido por Daro, no podemos inferir que las democracias sean el resultado de una decisin democrtica. Previo a su
constitucin como democracia, la sociedad se constituye como sociedad, y puede y de hecho esta ms cerca derivar en tirana o en aristocracia, antes que en democracia. Esto explica el nfasis que el poeta
pone, no en la democracia, sino en la eleccin eleccin racional de
los gobernantes, para la consecucin de la felicidad de los pueblos.
Sin embargo, de la misma acepcin, situndonos en el contexto de las
democracias modernas, podemos asumir el reconocimiento del sistema
electoral como uno de los engranajes consustanciales del rgimen, a
travs de las cuales se expresa el consentimiento referido.
3. Caracterizacin tico-poltica de las elecciones
En varias ocasiones, Rubn fue testigo de procesos electorales que
se llevaron a cabo en distintos pases. La opinin que extrajo de la forma en que stos se desenvolvieron, vino a abonar an ms su rechazo
de la poltica militante. Durante su estada en Chile, luego de la peste
del clera, en 1888, se llev a cabo uno de los procesos que observ. De
ste se expres en los trminos siguientes:
...tenemos ya encima otra epidemia Rubn se explica en relacin con
el clera, no menos temible. Prxima la poca de las elecciones, la poltica prepara sus ataques, contra los cuales no hay clorodinas, nitro-ozonas
ni calomelanos que valgan. De uno y otro bando prepranse a la cercana
lucha los esforzados adalides y sus disciplinadas huestes. Ya corren de boca
en boca las listas de candidatos; ya se aprestan los parciales de unos y otros.
Han empezado las primeras escaramuzas; los banquetes y los clubs estn a
la orden del da.147

Aquella contienda poltica intensa segn su caracterizacin,

como comnmente ocurre en toda campaa electoral transcurri
entre agitaciones sordas o estallantes; meetings donde se lanzan palabras
Vase: Obras completas, ed. cit., v. 3. p. 794.
Rubn Daro, Obras desconocidas de Rubn Daro escritas en Chile..., ed. cit., pp.
146-147.

146
147

84

Rubn Daro

como si se enarbolasen banderolas; cuchicheos que corren de labio en

labio; discursos fogosos y resueltos de los oradores populares; llamados
a combate de opinin por los partidos opuestos; marejadas de hojas
sueltas que se esparcen a puos por las calles, encendiendo entusiasmos, atizando pasiones, poniendo a vista general llenas de mrito y
brillantes de elogios la figura de los personajes que se desea lleven la voz
del pueblo al recinto del Congreso.148
Tenemos que advertir, a la vez, que la percepcin que Daro tuvo de
este fenmeno, en particular en Francia, evidencia ya su agrietamiento.
La realidad efectiva contradice los principios. En cuanto a esta ltima
cuestin, La comedia de las urnas, crnica en ocasin de realizarse
hacia 1910 elecciones de diputados en Francia, es el ms sugerente de
sus escritos.149 Con ella es dable conceptuar el fenmeno abstencionista, la tica electoral, las caractersticas de los candidatos, el voto racional, consideraciones todas importantes para nuestros das. Y no es que
se trate de una novedad de pensamiento; sencillamente que, a pesar de
ser parte de nuestra reserva cultural el legado del poeta, son ideas
y criterios que an no se hallan integrados en nuestro comportamiento
poltico.
Comienza haciendo patente una generalizada actitud de indiferencia de parte de la ciudadana frente a las elecciones, actitud que
desemboca en el abstencionismo. Para algunos tericos esto no es un
fenmeno siquiera preocupante, y menos an sntoma de crisis del sistema. Consideran que la atencin que fingen los partidos polticos
no es por el abstencionismo, sino por el hecho de que ste favorezca al
partido contrario.150
Desde nuestro punto de vista, este fenmeno es un factor de deslegitimizacin del sistema. Su contenido y significado no lo constituye
la apata ni la indiferencia, sobre todo en lo referente a los jvenes,
sino que revela un profundo sentimiento de desconfianza para con las
instituciones y lderes polticos, y un desencuentro entre lo que stos
representan u ofrecen y las propias aspiraciones y valores de aquellos.
Ibid., p. 149-150.
Vase en: Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 2, pp. 704-715.
150
Norberto Bobbio, El futuro de la democracia. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1994. p. 55.
148
149

Escritos polticos

85

Documentemos esta apreciacin con la crnica mencionada. Por su

examen de la mentalidad de los electores, fruto particular de la observacin y el anlisis moral, Daro llega al convencimiento de que no se
le concede mucha importancia a los comicios. Son consideradas una
simple formalidad administrativa que se efecta peridicamente, como
los discursos de apertura o los concursos de las Facultades, en las que
no entran en juego ni la fe ni el entusiasmo.
Un sealamiento an ms importante es la valoracin que hace de
esos indiferentes como hombres de ideas sanas, igualmente alejados
de todo exceso reaccionario o revolucionario, y que estiman ms la
libertad de hablar o de escribir que el derecho de elegir. Esto es sumamente importante, y ms cuando la contienda electoral presenta un
alto grado de polarizacin. El peligro es que, al encontrarse en un vaco
de opciones pues en los extremos los electores no se reconocen,
sobrevaloren su libertad individual y tiendan al abstencionismo, en la
creencia de que su participacin no cambiara las cosas y que hay que
conformarse con lo inevitable.
Lo que Rubn nos descubre es que tras la actitud indiferente que
adopta parte de la ciudadana, se halla el vaco de una propuesta de
sociedad que satisfaga las expectativas de los electores, cuando es esto
lo que en realidad se elige. Adems, revela la congruencia que con este
hecho tiene la derivacin que se produce de la retrica del discurso a
simple propaganda que distorsiona la realidad y la enmascara, con la
pretensin de colocarse ventajosamente en la contienda, y as captar los
votos necesarios para obtener el triunfo.
En Nicaragua, los ltimos procesos electorales mostraron que, si
bien en gran parte del electorado exista cierta desconfianza en el activismo poltico, y que no se reconocan en los planteamientos de los
candidatos, se produca en los mismo una creciente toma de conciencia
de su deber cvico de votar y de que su voto tena valor. Ahora bien,
en las notas precedentes ya se perfila lo concerniente a la crisis de los
partidos polticos, su dudosa credibilidad, y con ello la de los candidatos. Siguiendo el texto del poeta, relacionaremos estos aspectos con
los valores y antivalores de los candidatos, y con lo referente al debate
ideolgico y la tica electoral. Claro est que stos se nos presentan en
la dialctica entre lo que es que es sujeto a la crtica y el deber ser
de las elecciones. Y siendo de nuestro inters dar a conocer el punto de

86

Rubn Daro

vista dariano sobre estos temas, transcribiremos algunos prrafos que

consideramos fundamentales.
No querra que se creyese por esto que todos los candidatos son farsantes nos dice. Pero juzgo que a la mayor parte les falta sinceridad.
Pues yo llamo sincero a aquel que, dndose cuenta de lo que significa su
mandato, no disfraza la verdad exagerando el bien, paliando y velando el
mal; a aquel que no promete sino lo que puede cumplir y que no lo promete
sino porque esta resuelto a ponerlo en prctica enseguida; a aquel que lucha
por un ideal. Llamo sincero, en fin, al candidato que habiendo buscado
y encontrado en la rectitud de su conciencia la manera de hacer el bien
verdadero al pas en general y no slo a su circunscripcin, pone toda su
voluntad, toda su alma, todo su ser, en transformar su programa en actos,
y que si no ha hecho todo lo que ha querido, ha hecho, de todas maneras,
lo que ha podido.151

Detengmonos un poco en los elementos planteados. Tres indicaciones importantes:

1. El juego de valor que trata es la falta de sinceridad preponderante
y la sinceridad. La forma como se comprende sta ltima constituye una exigencia tico-poltica a los candidatos, y podramos
decir que a la prctica poltica en general, puesto que el ciudadano espera una conducta tica de sus lderes y representantes. En
cuanto a los candidatos, la sinceridad representa un agente interior
y de comportamiento, y que resulta de la coherencia entre ideal,
discurso y acciones;
2. La colocacin del discurso-programa es, asimismo, de primer orden. Su principal atributo, el de una buena retrica, es la verdad.
Decir las cosas que son en la medida que son, y que sus propuestas
sean de acuerdo con ellas. En esto consiste la verdadera creatividad poltica: conservar objetividad al proponer soluciones posibles
a problemas reales. De ello depende que el candidato se vuelva
digno de confianza del electorado y que vuelva atractivas sus ideas
ante los mismos;
3. La percepcin de todo el cuerpo de la Repblica como lo llama Cicern. El candidato debe tener conciencia de que su respon151

Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 2, pp. 707-708.

Escritos polticos

87

sabilidad no se limita al grupo de electores que lo favorecen; sus

decisiones y acciones afectan a la sociedad en su conjunto.
As, pues, la sinceridad es uno de los atributos tico-polticos bsicos que deberan poseer y manifestar los candidatos. A lo dicho con
anterioridad, agrega Rubn, poniendo de relieve otra secuela de la carencia de aquel atributo:
Esa falta de sinceridad de parte de los candidatos, no va, en ltimo
anlisis, sin su falta de respeto para el elector. No os dir una novedad si
os digo que el respeto no consiste en muestras exteriores de deferencia, o en
la expresin de frmulas de urbanidad. Respetar a alguien es, ante todo,
suponerle un buen sentido, un juicio por lo menos cercano al nuestro. Es, en
segundo lugar, tratarle como una personalidad moral a la que no se procura
el engao o el dao. De modo que no decir la verdad y nada ms que la
verdad a los electores, es ya reconocer su falta de inteligencia. Pero decirles
tonteras, es tomarlos por incurables imbciles.152

Visto as, el respeto no es una formalidad, sino un valor esencial

de la convivencia social y un atributo del candidato, que supone el
reconocimiento del otro en su calidad de persona, como un igual a
nosotros en su pertenencia. Es, nos dice, reconocer en el otro un buen
sentido y una personalidad moral, con sus consecuentes implicaciones
para nosotros. Por lo tanto, las promesas que los candidatos hacen al
electorado con la finalidad de cautivar su voto, y que se hallan fuera
de todo razonable cumplimiento, entran en el orden de las tonteras y
el irrespeto que refiere. Rubn nos lo ilustra con ofrecimientos propios
del contexto que analiza. Mencionemos al menos dos promesas que
guardan cierta analoga con las que en nuestro medio se escuchan:
1. La supresin de todos los impuestos, incluyendo los del alcohol;
2. El aumento es de presumir que substancial en el monto de las
jubilaciones y los salarios.
La cuestin nos coloca otra vez sobre los discursos-programas, por
lo cual Daro introduce un nuevo componente: la sospecha. Con independencia del partido a que se pertenezca, las franquezas de los
candidatos hacen que sta aparezca:
152

Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 2, pp. 711-712.

Rubn Daro

88

Los unos nos dice [...] conservadores o nacionalistas, exponen

programas que radicales completos no desaprobaran. Llevados por una
manera de respeto humano, hacen concesiones a aquellos mismos cuyos
principios rechazan, con tal de lograr los votos. Los otros, los del socialismo,
prometen al pueblo, que en el fondo no pide tanto, una libertad tan completa, una justicia tan perfecta, una felicidad tan grande, que no se ve del todo,
pues no saben los mismos parlanchines de esas verbales aagazas cmo van
a edificar esos parasos...

La eticidad queda menguada por el exceso de ambicin o de idealismo. La contienda adquiere diversos matices y mscaras los candidatos.
En esta situacin, las palabras del nazareno se vuelven principio poltico: por sus obras les conoceris.
La lucha electoral prosigue Rubn es nicamente una lucha de
ideas. Un candidato tiene su temperamento, su carcter, su talento, su
profesin. Ms el electorado no puede juzgar, aparte la honradez, sino por
sus ideas. Al comienzo, parece que es as. Sin embargo, a medida que el
perodo avanza, y que el da fatdico se acerca, los candidatos llegan, o ms
bien descienden a una polmica indigna de ellos, y sobre todo de sus electores. Se escarba en la vida privada del adversario. De sus debilidades, si las
tienen, se hacen tachas enormes. De su evolucin poltica se hace una serie
de contradicciones y de traiciones. De sus discursos se hacen extractos que,
hbilmente aislados, presentan un sentido absolutamente distinto del pensamiento integral del autor. Se lanzan mentises inicuos, y se tiene cuidado de
agregar: los electores juzgarn. Ah! Si el elector juzgase convenientemente
el ultraje hecho a su dignidad enviara a ambos contendientes con cajas
destempladas.153

Aparte de la descripcin de las bajezas a que puede llevar la ambicin y el deseo de poder por ms, lamentable, en donde la lucha
que debiera darse, como afirma Rubn, es ideolgica, mediante el debate pblico; cabe destacar la introduccin del juicio del elector y la
toma de decisin a que ste deber llegar. El poeta sugiere sutilmente
el voto racional.
Partiendo del discurso dariano, el elector debe considerar tanto el
mbito de las ideas como la personalidad de los candidatos. Un juicio
conveniente, en este contexto, es aquel que va acompaado por la
razn y el pensamiento, de acuerdo a la definicin aristotlica, dife153

Ibid., v. 2, p. 713.

Escritos polticos

89

renciando del que se adhiere al deseo o a la voluntad. La ambicin,

como el amor dice Rubn, es mala consejera, an para las ms firmes
cabezas.154
4. Las virtudes del gobernante
Partiendo del criterio de que los candidatos son personas que han
sido calificadas para el oficio de gobierno, y que de entre ellos se seleccionar quienes efectivamente lo ejerzan, consideremos por un momento las aptitudes y virtudes que, segn Daro, deben poseer los gobernantes y, en general, los representantes de una nacin, en tanto que
estas cualidades deben, o al menos debieran encontrarse reunidas en
aquellos.
Rubn estima que los gobernantes deben tomar en cuenta las lecciones del pasado, esto con el objeto de tender a resolver las desavenencias polticas que agobian a una nacin dividida en partidos intransigentes, evitando caer en el juego tan peligroso de las batallas y
preservando en la mira ante todo la dignidad y el engrandecimiento
nacionales.155
Segn la interpretacin rubendariana, una buena gestin gubernativa se halla inspirada en los mejores propsitos y dando un ejemplo
nico de desinters, de voluntad, de concordia y de verdadera comprensin del destino a que est llamado su pueblo valiente y trabajador;156 se distingue por la paz, la cultura, el respeto a la ley y a las
libertades.157
Otras caractersticas de los candidatos-gobernantes que Daro
expone, las halla encarnada en la figura de Santiago Argello (18711940). En este escritor nicaragense, el poeta reconoce una personalidad en que se conjugan las dotes activas del poltico y las intelectuales
del hombre pensante, lo que le hace considerarlo el tipo de hombre
apropiado para la direccin de los destinos nacionales, pues viven
aferrados al ideal de empujar los instantes de progreso y cultura bajo un
Gobierno que conserve el orden, y que al mismo tiempo afirme y de154
155
156
157

Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 2, p. 714.

Rubn Daro, Las repblicas hispanoamericanas, ed. cit., pp. 33 y 63.
Ibid., p. 126.
Ibid., p. 88.

90

Rubn Daro

fienda la Libertad patria de no importa qu fuerza que la ataque158.

Destaquemos las notas contenidas en estas pocas palabras:
1. la motivacin que debe dominar la participacin en poltica es la
voluntad de servicio; ste principio, como lo indica Mir Quesada,
fcilmente se instala a ttulo de justificacin de acciones polticas
que satisfagan plenamente la aspiracin de dominio y el brillo personal159;
2. el candidato-gobernante debe reunir en su persona cualidades excepcionales. Siguiendo las lneas que hemos venido desarrollando
en este ensayo, habra que indicar las siguientes:
a. una rectitud moral reconocida: talento, nobleza de espritu,
voluntad y optimismo, justa libertad; actitudes civilistas y
un profundo amor a su patria;
b. las dotes activas del poltico: activismo beligerante (hombre
de progreso, que propicie el proceso de crecimiento de la
nacin); ser capaz de preservar el orden sin recurrir a la fuerza,
sino convirtindose en un sujeto que pudiera juntar todas
las simpatas y todas las comunidades que dan lugar a tantas cruzadas de pensamiento y de sentidos nacionales. Es el
sujeto que puede lograr, en los trminos que hoy se habla, el
consenso y un nuevo contrato social;
c. inteligencia y vasta cultura general; conocimientos acerca del
pasado de la sociedad en particular la propia, el modo
de ser y de vida de su pueblo, de las leyes que la rigen, de su
funcionamiento poltico y econmico y sus posibilidades de
crecimiento, esto es, de las ciencias bsicas en que se apoya el
ejercicio de gobierno (historia, economa, sociologa, derecho,
ciencias polticas); y adems una comprensin del desarrollo
cientfico-tcnico que se experimenta en el mundo;
Rasgos de esta ndole, Daro los reconoce tambin en otros intelectuales americanos. Entre ellos, Federico Gamboa. Cfr.: Rubn Daro, Cabezas, ed. cit., p. 59-62;
_____, Obras completas, ed. cit., v. 2., pp. 866-867.
159
Vase Francisco, Mir Quesada, Reyes filsofos y reyes timfilos (Reflexiones sobre la relacin entre la poltica y la tica). En: Cuadernos Americanos, Nueva poca,
Ao I, vol. 4, No. 4, julio agosto, 1987, p. 89.
158

Escritos polticos

91

En suma, estos rasgos tienen la virtud de inspirar la confianza pblica.

Sin duda, la concepcin rubendariana es de raigambre clsica e
ilustrada, en su conjuncin de poder-saber-virtud, y de acuerdo con
ella, la seleccin del candidato debe estar en funcin de sus cualidades
morales, intelectuales y polticas para llevar a efecto determinadas metas, las que slo pueden ser racionales si consisten en la realizacin de
una sociedad plenamente humanizada, como ha comentado, siguiendo
las tesis filosficas subyacentes, Francisco Mir Quesada, o reitermoslo nuevamente en la felicidad de un pas, como lo afirmara
Rubn.160
Rubn no niega, sin embargo, que para un buen gobierno se requiere, paradjicamente, una cierta dosis de ambicin, pero sta no
debe privar sobre la virtud. La ambicin debe constituir una fuerza
que impulse a nuevas realizaciones en el sentido que venimos bosquejando.
Cabe agregar adems, que Daro tambin censur el continuismo
poltico. Una muy severa frase dirigida al presidente Jos Joaqun Rodrguez (1838-1917), lo resume: Excelentsimo seor: en poltica, los
hijos polticos son sencillamente funestos.161 De ello, nuestra experiencia histrica tiene suficiente ejemplo.
Conclusin
El tema de la crisis de nuestro tiempo cuya naturaleza es global y
afecta por igual a todos los seres, pases y continentes, como vemos,
no es nuevo. Desde hace ms de cien aos han reflexionado al respecto
filsofos, historiadores, religiosos y, como Rubn, artistas. Pero hoy
ocurre que con la disolucin de la concepcin de historia tambin se
pulveriza el ideal de perfectibilidad humana. El indiferentismo moral
terico y prctico, es hoy ms que nunca una marca generacional.
Por eso tiene importancia retomar el mensaje dariano, apropiarnos de
su capacidad de percepcin, de su actitud crtica, de sus valoraciones.
Francisco Mir Quesada, Reyes filsofos y reyes timfilos, ed. cit., p. 97; Rubn
Daro, Escritos inditos de Rubn Daro, ed. cit., p. 24.
161
Rubn Daro, Obras completas, ed. cit., v. 4, p. 1120.
160

92

Rubn Daro

En la esperanza que atesoran sus escritos, existe la estrategia de la alteridad. Es ah en donde radica su vigencia.
La imagen que l nos ofrece si no exclusiva, esencialmente fruto
de su experiencia europea define los retos de la sociedad y el pensamiento que entonces iniciaban. El desafo tico de nuestro tiempo,
aunque en nuevas circunstancias, contina sin embargo vindose cruzado por las mismas caractersticas bsicas: la crisis de los valores fundamentales de la vida humana y por los desafos derivados de la actual
revolucin tecnolgica.
Inauguramos el tercer milenio, y esa imagen preserva actualidad.
Dcadas atrs Edgardo Buitrago lo reiteraba, y como si fuesen ahora
sus palabras: Sobre todo, en este momento en el que todo urge y todo
demanda sin dar tiempo siquiera, para encontrar la respuesta, una
reestructuracin de los valores esenciales del hombre y de la vida; y en
el que, de manera muy especial nuestra Amrica, parece estar como
ante un reto de la Historia.162
[Managua, enero, 2000]

162

Rubn Daro en la Academia, ed. cit., p. 105.

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Preludios Contextuales

Escritos polticos

99

contra los engaos sociales; contra los contrarios del ideal; contra los fariseos de la cosa
pblica; cuyo principal representante ser siempre Pilatos; contra los jueces de la falsa justicia;
los sacerdotes de los falsos sacerdocios; contra el
capital cuyas monedas, si se rompiesen, como la
hostia del cuento, derramaran sangre humana; contra los errores del Estado, contra las ligas
arraigadas desde siglos de ignominia para mal
del hombre y an dao de la misma naturaleza; contra la imbcil canalla apedreadora de
profetas y adoradora de abominables becerros;
contra lo que ha deformado y empequeecido el
cerebro de la mujer logrando convertirla en el
transcurso de un inmemoral tiempo de oprobio,
en ser inferior y pasivo; contra las mordazas y
grillos de los sexos; contra el comercio infame, la
poltica fangosa y el pensamiento prostituido
Rubn Daro
Los Raros (Buenos Aires, La Vasconia, 1896).

Por qu?1
OH, SEOR! el mundo anda muy mal. La sociedad se desquicia. El siglo que viene ver la mayor de las revoluciones que han ensangrentado la tierra. El pez grande se come al chico? Sea; pero pronto
tendremos el desquite. El pauperismo reina, y el trabajador lleva sobre
sus hombros la montaa de una maldicin. Nada vale ya sino el oro
miserable. La gente desheredada es el rebao eterno para el eterno maEl Heraldo de Costa Rica, San Jos, C. R., vol. I, nm. 61, 17 de marzo, 1892, p.
2. Seleccionado por Alberto Ghiraldo en Crnica poltica (Madrid, Mundo Latino,
1918, pp. 125-128, vol. XI de la primera serie de Obras completas). Luego se reprodujo en Teodoro Picado: Rubn Daro en Costa Rica, tomo II (San Jos, C. R. 1920,
pp. 83-86). Lo incluy Gustavo Tijerino en su Antologa nacional en prosa (Len,
Editorial Hospicio, 1942). El presente texto se ha tomado de los Cuentos Completos
de Rubn Daro. Edicin y notas de Ernesto Meja Snchez. Estudio preliminar de
Raimundo Lida. Mxico, Fondo de Cultura Econmica [1950], pp. 174-175

100

Rubn Daro

tadero. No ve usted tanto ricachn con la camisa como si fuese de porcelana, y tanta seorita estirada envuelta en seda y encaje? Entre tanto
las hijas de los pobres desde los catorce aos tienen que ser prostitutas.
Son del primero que las compra. Los bandidos estn posesionados de
los bancos y los almacenes. Los talleres son el martirio de la honradez;
no se pagan sino los salarios que se les antoja a los magnates, y mientras el infeliz logra comer su pan duro, en los palacios y casas ricas los
dichosos se atracan de trufas y faisanes. Cada carruaje que pasa por las
calles va apretando bajo sus ruedas el corazn del pobre. Esos seoritos que parecen grullas, esos rentistas cacoquimios y esos cosecheros
ventrudos son los ruines martirizadores. Yo quisiera una tempestad de
sangre; yo quisiera que sonara ya la hora de rehabilitacin, de la justicia
social. No se llama democracia a esa quisicosa poltica que cantan los
poetas y alaban los oradores? Pues maldita sea esa democracia. Eso no
es democracia, sino baldn y ruina. El infeliz sufre la lluvia de plagas;
el rico goza. La prensa, siempre venal y corrompida, no canta sino el
invariable salmo del oro. Los escritores son los violines que tocan los
grandes potentados. Al pueblo no se le hace caso. Y el pueblo est enfangado y pudrindose por culpa de los de arriba: en el hombre el crimen y el alcoholismo; en la mujer, as la madre, as la hija y as la manta
que las cobija. Conque calcule usted! El centavo que se logra para qu
debe ser si no para el aguardiente? Los patrones son speros con los que
les sirven. Los patrones, en la ciudad y en el campo, son tiranos. Aqu le
aprietan a uno el cuello; en el campo insultan al jornalero, le escatiman
el jornal, le dan a comer lodo y por remate le violan a sus hijas. Todo
anda de esa manera. Yo no s cmo no ha reventado ya la mina que
amenaza al mundo, porque ya deba haber reventado. En todas partes
arde la misma fiebre. El espritu de las clases bajas se encarnar en un
implacable y futuro vengador. La onda de abajo derrocar la masa de
arriba. La Commune, la Internacional, el nihilismo, eso es poco; falta
la enorme y vencedora coalicin! Todas las tiranas se vendrn al suelo:
la tirana poltica, la tirana econmica, la tirana religiosa. Porque el
cura es tambin aliado de los verdugos del pueblo. l canta su tedeum
y reza su paternoster, ms por el millonario que por el desgraciado.
Pero los anuncios del cataclismo estn ya a la vista de la humanidad
y la humanidad no los ve; lo que ver bien ser el espanto y el horror
del da de la ira. No habr fuerza que pueda contener el torrente de la
fatal venganza. Habr que cantar una nueva marsellesa que como los

Escritos polticos

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clarines de Jeric destruya la morada de los infames. El incendio alumbrar las ruinas. El cuchillo popular cortar cuellos y vientres odiados;
las mujeres del populacho arrancarn a puos los cabellos rubios de las
vrgenes orgullosas; la pata del hombre descalzo manchar la alfombra
del opulento; se rompern las estatuas de los bandidos que oprimieron
a los humildes; y el cielo ver con temerosa alegra, entre el estruendo
de la catstrofe redentora, el castigo de los altivos malhechores, la venganza suprema y terrible de la miseria borracha!
Pero, quin eres t? Por qu gritas as?
Yo me llamo Juan Lanas2 y no tengo un centavo.3

Juan Lanas: nombre de origen popular, el hombre de la calle, comn y corriente. Ya

el mexicano Manuel Gutirrez Njera lo haba ficcionalizado en un cuento del 4 de
enero de 1886 con el ttulo Brick--Brc; con el de Juan Lanas, fue incorporado
a sus Cuentos completos y otras narraciones (Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1958, pp. 86-91) por Erwing K. Mapes.
3
Una valoracin de Por qu? la realiz el costarricense Alfonso Chase. ste lo
considera sin duda el texto ms absolutamente proftico de Daro, que define el
mundo inmediato que lo rodea, en caracteres apocalpticos, y en donde afirma, sin
redundancias, una visin anrquica, socializante, solidaria con la vida, para anunciar
lo ms atroz de las revoluciones del tiempo moderno (Los Herederos de la Promesa.
Ensayos sobre la literatura costarricense. San Jos, Editorial Costa Rica, 1997, p.
31)
2

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Rubn Daro

El Hierro1
LA APOTEOSIS del hierro puede decirse que ha sido proclamada en
este siglo, en que se ha pretendido darle un alto puesto como material del arte. Huysmans2 atribuye al utilitarismo reinante el triunfo del
hierro. La poca de lujuria utilitaria que atravesamos, no tiene nada que
reclamar de la piedra que estratifica, en cierto modo, los altos impuestos y
las plegarias; pero ella puede encarnarse en monumentos que simbolicen su
actividad y su tristeza, su astucia y su lucro, en obras extraas y duras; en
todo caso, nuevas. Y la materia sealada es el hierro.
En verdad, como el mrmol fue en pocas luminosas y en pases
intelectuales la materia en que el arquitecto simbolizaba un ideal artstico, el hierro, en este spero y ciclpeo siglo, es la masa predilecta del
Numen.
Es el sajn quien primero eleva los metlicos, pesados y fros monumentos. Del clavo, del riel, de la portentosa tablazn de los grandes puentes, pasa a ser el hierro el elemento principal de las modernas
construcciones. El artista es sustituido por el ingeniero.
El yankee se enorgullece con su puente de Brooklyn? Pues Pars
consiente que la monstruosa torre de Eiffel humille con su esqueleto
negro la joya gtica, la gran H de Notre Dame.
Bien dijo el escritor que afirm ser la torre Eiffel3 el campanario de
un templo consagrado al culto del oro, cuya misa deba de ser dicha
La Tribuna, Buenos Aires, 22 de septiembre, 1893, segn Emilio Carilla: Una etapa
decisiva de Daro; Rubn Daro en la Argentina (Madrid, Gredos, 1967. p. 96). Texto
seleccionado de Rubn Daro: Obras Completas (Madrid, Afrodisio Aguado, 1955;
tomo IV: Cuentos y Novelas, p. 613.)
2
Joris-Karl Huymans (1848-1907), novelista francs. Autor de A rebours (1886),
cuyo hroe, Ds Esseintes esteta refinado y de minuciosa extravagancia inspir
un poema a Mallarm. Daro lo utiliz como pseudnimo. A rebours fue frecuentemente citada por l.
3
Construida con motivo de la exposicin universal de 1889, lleva el nombre de su
diseador: Alexandre Gustave Eiffel (1832-1923), ingeniero francs. La torre permaneci despus que los edificios de la exposicin fueron, poco a poco, derribados.
1

Escritos polticos

103

por el papa americano Jay Gould,4 quien alzara en sus manos, al sonar
de los timbres elctricos, la hostia del cheque.
Mrmol para ti, griego, celeste Apolo; para tus iglesias piedra, Cristo Santo y Mstico; para Pluto casas de hierro, stanos de hierro, cajas
de hierro.
Y esto en todo el mundo, desde Nueva York, que es Roma, hasta la
gran Repblica del Plata, que es la tierra prometida.
De Buenos Aires no se puede quejar. Acaba de inaugurarse una esplndida capilla de su culto en la calle de Piedad; capilla grandiosa, que
honra al comercio de Buenos Aires, gracias a los seores Staud y Ca.
Cul de nuestros bisnietos engendrar al arquitecto que sealar el
mrmol con que deba construirse el edificio del Ateneo, o de un lugar,
llmese como se llame, consagrado al Arte y a las Letras?
El credo universal se escucha; y todos lo repetimos: Creo en el Oro
todopoderoso, Dios de la tierra; y en el Hierro su hijo...

Jay Gould (1836-1892), uno de los hombres ms ricos del mundo en su poca con
John D. Rockefeller. Ambos sern citados por Daro en su artculo Roosevelt en
Pars. A Gould tambin se refiere en El triunfo de Calibn.

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Rubn Daro

Los Miserables / Los gueux franceses,

los tramps yanquis, y los
atorrantes argentinos1
El gueux2
QUIEN HAYA visto en ciertos paseos, en la banlieue,3 o bajo arboledas
hantes, como dice el pequeo poema de Baudelaire,4 la figura grotescamente miserable de ciertos desheredados de la suerte, de ciertos malditos de la vida, de ciertos parias del arroyo, no ha sentido al mismo
tiempo la repugnancia y la lstima?
Harapientos, con fragmentos de zapatos, sombreros de todas las
formas imaginables, sucios y abollados; con las caras abotagadas y las
narices rojas de alcohol; viejos de largas barbas canas; hombres fuertes;
hombres jvenes, bajo el viento, bajo el sol, bajo la noche, pueblan sus
lugares preferidos.
Dnde viven? No tienen lugar fijo, o se amontonan en ocultas covachas, o vagan noctmbulos, para dormir a pleno sol en un paseo pblico, junto a una estacin de ferrocarril o en las gradas de un edificio.
La Nacin, Buenos Aires, 7 de julio, 1894, p. 1, col. 5-7, con el ttulo La miseria.
Bajos fondos sociales. El gueux francs, el tramp yanqui, el atorrante por ac.
Compilado por Alberto Ghiraldo en Rubn Daro: Cuentos y crnicas. (Madrid, Mundo Latino; 1918), vol. 14 de las Obras completas e incluido tambin en Obras completas, tomo IV. Cuentos y novelas (Madrid, Afrodisio Aguado, 1955, pp. 1038-1050).
Apareci en una nueva edicin de Cuentos y crnicas. Ilustraciones de Enrique Ochoa.
Prlogo de Arturo Ramoneda (Madrid, Crculo de Lectores, 2000, pp. 127-142).
2
Gueux (mendigo), tramp (vagabundo), atorrante. Alude a personas que viven en la
indigencia y la mendicidad. La ltima denominacin se relaciona con la poca en
que fueron construidas las alcantarillas en Buenos Aires; en los tubos, que llevaban la
marca del fabricante A Torrans, dorman los vagabundos e indigentes, por lo que
fueron llamados atorrantes.
3
Etimolgicamente, ban (margen) lieu (lugar): sitio donde vive la gente marginada
de la vida social. El sitio se identifica como espacio peligroso y de concentracin de
la pobreza.
4
Charles-Pierre Baudelaire (1821-1867), poeta y crtico francs, uno de los ms importantes de la literatura de su pas. La referencia corresponde al inicio del poema en
prosa Les veuves de Le spleen de Paris o Petits pomes en prose (1869).

Escritos polticos

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La miseria es tan antigua como el hombre. En el cielo fabuloso de

la Grecia se conoca ya la mendicidad. Iro o Areo fue un pordiosero del
pas de Itaca. El zarrapastroso pretendi nada menos que casarse con
Penlope, y Ulises, su noble rival, se deshizo de l de un puetazo.5
Las manifestaciones de la miseria son las que han cambiado con los
tiempos y las costumbres.
El gueux de la Francia de hoy no es el mismo de la poca de Villon.6 Especiales causas polticas y sociales engendraron aquellos vendangeurs de cost,7 aquellos temibles mendigos y rateros que adoptaron
por patrono, cosa curiosa en verdad, al rey David: David, le roy, seige
prophte.8
Vctor Hugo ha reconstruido, en su admirable Ntre Dame, la clebre Corte de los Milagros.9 Villon, en sus Testamentos,10 ha dejado una
pintura vivsima de la canalla de su tiempo. l frecuent los ms ocultos rincones de la miseria, y como dice J. de Marthold:11 Il sait le nom
de toas les malandrins, orphelins, et claque-patins, celui de toutes les filies
et de toas les mauvais lieux; item connait-il celui de toas les reprsentants de
5
Iro (Arneo), personaje de la Odisea de Homero. Es un joven mendigo de Itaca. En
el canto XVIII, Iro, incitado por Antnoo uno de los pretendientes de Penlope,
intent echar a Odiseo (Ulises), quien lo enfrent y derrot.
6
El siglo XV. Franois Villon (c. 1431-c. 1463): considerado el mejor poeta francs
del medioevo. Llevando vida de vagabundo, sus poemas ofrecen un retrato fiable de
la poca y muestran siempre las bajas pasiones humanas. Prototipo de los llamados
poetas malditos.
7
Recolectores de coste, mendigos, carteristas.
8
David, el rey, profeta sitiado.
9
Vctor Hugo (1802-1885), el ms grande escritor del romanticismo francs. Fue la
primera gran influencia de Daro. Autor de Nuestra seora de Pars (Notre-Dame de
Paris, 1831), novela histrica ambientada a fines del siglo XV. En dicha obra, Hugo
recrea la Corte de los Milagros, sitio, o sitios, que existan en el Pars medieval, llamados as porque sus pobladores de da pedan limosnas fingindose discapacitados,
pero de noche recuperaban milagrosamente la salud.
10
Testamentos: El pequeo testamento (1456), conocido como Los Leis; y El gran
testamento (1461) o simplemente El testamento. Se trata de poemas escritos en
estrofas de ocho versos octoslabos en los cuales Villon muestra un cuadro de la vida
de la poca al relatar su vida de vagabundo, revelando su miedo a la enfermedad, la
prisin, la vejez y la muerte.
11
Jules Adolphe de Marthold (1846-1927), literato francs. Autor de numerosas
obras, entre ellas un estudio sobre Villon: Le jargon de Franois Villon. Argot du XV
siecle (1891).

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Rubn Daro

lauttorit et de la loi, mouchards, soldats du guet, geliers, gelires mme,

greffiers, auditeurs, procureurs, lieutenant criminel, bourreau, celui de toas
les corps de garle, de toas les cachots et toas les gibets.12
Tan les conoca, que estuvo a punto de ser entregado al Monsieur
de Pars de entonces como el mismo Gringoire.13
[Los miserables de antao y su aire de alegra]
La diferencia que se puede notar entre los miserables de antao y
los de nuestra poca es que sobre aqullos parece que hubiera flotado
un aire de alegra, y hoy reina en el mundo, en todas las clases, la tristeza, el pesimismo. Aun en medio de sus oscuros concilibulos, de sus
hambres y pilleras, tenan los de antes una cancin en los labios, una
carcajada. El raro rey Luis XI14 mira rer a su pueblo, y le deja rer, porque sabe que rire est dj se venger. La fiesta de los Tontos15 distrae a los
gueux, que son amigos de las farsas y de las locuras.
Luego, lo que llamaremos la polica de entonces, los angelz, estn
listos para evitar los golpes de los malhechores, y recorren los lugares
sospechosos.
En cuanto a la Corte de los Milagros, se compona de gentes activas, en su peligrosa industria de falsa mendicidad, cojos fingidos, falsos
ciegos, etctera. De todo eso hay hoy tambin. Los castigos eran crueles
y se aplicaban con frecuencia. Mitre Franois Villon sola predicar la
moral entre las turbas de vagabundos endiablados, al mismo tiempo
que escriba sus clebres baladas en el jargon16 de la poco noble camaradera.
l sabe los nombres de todos los malandrines, hurfanos y miserables, de todas las
nias y todos los lugares peligrosos, lo mismo que de todos los representantes de la
autoridad y la ley, los espas, lo soldados de la torre de vigilancia, carceleros, registradores, auditores, fiscales, tenientes del penal, verdugos, de todos los guardias de todas
las celdas y todas las horcas. Traduccin de Pablo Kraudy.
13
Pierre Gringoire (1475-1538): personaje real recreado por Hugo como uno de
los protagonistas (el poeta) de Nuestra seora de Pars. Popular poeta y dramaturgo
francs, autor de Le jeu du prince der rot (La representacin del prncipe de los tontos,
1512), su obra ms conocida, seguramente inspir a Vctor Hugo. En varias de sus
obras ataca al papado.
14
Luis XI (1423-1483), rey de Francia (1461-1483). La risa es ya venganza: alusin
a l en Nuestra seora de Pars.
15
En Nuestra seora de Pars, en esta fiesta se elega un papa o rey de la estupidez.
16
Jerga.
12

Escritos polticos

107

[De Villon a Richepin]

De Villon a los hroes de Richepin,17 el tipo de los gueux parisienses
ha cambiado por completo.
Nuevas ideas, nuevos elementos, han producido distintos resultados. Obsrvese con Malato18 cuntos cambios nos ha trado, por ejemplo, la introduccin del uso de ciertos estimulantes, de alcoholes nuevos, de bebidas que desconocieron las generaciones anteriores. Y con los
alcoholes, las negras filosofas. Existe en la alta Italia una enfermedad
que se llama pellagra,19 y que proviene de exclusiva alimentacin compuesta de polenta y castaa. As, ciertos libros han causado en el pueblo
una como pellagra moral, y el principal sntoma de la terrible dolencia
es una amarga tristeza, que se revela hasta cuando habla el alma del
desheredado de la vida, del paria, por boca de sus cancioneros.
[El aeda de los gueux]
Arstides Bruant, el aeda de los gueux, canta en su Mirliton:20 Tes
dans la rue, va, chez-toi!21
La casa del mendigo, del hambriento, es la calle; la misma de los
canes sin dueo. Como ellos, los cados, estn en su casa, van por todas
Jean Richepin (1849-1926), poeta, novelista y dramaturgo francs. Uno de los
raros de Daro, quien lo consideraba el poeta del pueblo el poeta spero de los
de abajo. En su exgesis de Los Raros (La Nacin, Buenos Aires, 29 de abril, 1894)
comenta particularmente los poemas del libro de Richepin Chanson de gueux (Las
canciones de los mendigos, 1876): Voluntariamente encanallado, canta a la canalla,
se enrola en las turbas de los perdidos, repite las canciones de los mendigos, los estribillos de las prostitutas, engasta en un oro lrico las perlas enfermas de los burdeles;
Pndaro atorrante suelta las alondras de sus odas desde el arroyo. Los jaques de
Quevedo no vestan los harapos de prpura de esos jaques; los borrachos de Villon
no cantaban ms triunfalmente que esos borrachos.
18
Charles Malato (1857-1938), escritor y anarquista francs. Autor de Philosophie de
lAnarchie (1889) y Revolution chretieene et Revolution sociale (1891). Fundador de la
Liga Cosmpolita (1885).
19
Enfermedad producida por deficiencia diettica. Sus sntomas: debilidad, insomnio, prdida de peso, piel spera y rojiza, lesiones en la boca.
20
Le Mirliton: cabaret del Boulevard Rochechouart en 1884, y revista editada por
Aristides Bruant (1851-1925), cantante y comediante de mismo cabaret, del cual era
propietario. Sus canciones fueron recogidas en dos volmenes entre 1889 y 1895.
Fue motivo de famosos carteles de Henry de Toulouse-Lautrec (1864-1901).
21
Usted est en la lista de expertos, vaya, colquese.
17

108

Rubn Daro

partes en sus horribles dshabills,22 se tambalean, se tienden en los bancos de los jardines pblicos. La miseria les arranca hasta el ltimo jirn
de vergenza. No son ya hombres. Y por la noche, junto a las avenidas
oscuras, cerca de los puentes solitarios, o en innominables tabernas,
quien les habla al odo es el crimen.
Bruant es un conocedor admirable de ese bajo mundo de Pars en
que se agitan todas las miserias que su filosofa de cancionero saba
pintar y compadecer en su Cabaret.
Yo no s, escribe un conocedor del dueo del Mirliton, que nadie
comprenda mejor que Bruant, y exprese como l en su verdadero argot la inconsciencia de esos parias de la sociedad, que Dios mo!, no
son ms malos que el comn de los mortales y cun interesantes! Yo les
condenaba; pero despus que les he visto de cerca y he ledo a Bruant,
les excuso, y no experimento por el condenado que oye del fondo de su
celda levantar el cadalso, ms que una inmensa piedad. Se quiere hacer
de la mayor parte de los criminales seres irresponsables. Seran, sobre
todo, inconscientes, como una de las formas de la irresponsabilidad;
pero, en todo caso, es Bruant quien ha puesto primero el dedo en la
llaga. Ciertamente, el cancionero harto disculpa las fechoras y hazaas
del apache23 y de la peligrosa compaera de ste; mas la caridad y la
compasin tienen sus lmites, y la sociedad y la justicia, tienen que ver
como enemigos a esos sombros desventurados que saben, entre otras
cosas, dar el coup du pre Franoise,24 lo mismo que una pualada, al
pobre transente que, en hora propicia al crimen, tiene la desgracia de
pasar cerca de ellos.
En la cancin de Bruant ASaint-Ouen, uno de esos parias sociales muestra su spera vida. En el primer couplet dice cmo, en un
mal da, a la orilla del Sena, fue engendrado. Despus, desde nio, est
condenado a trabajar como un negro para comer. En esa infancia no
hay una sola sonrisa. En la juventud, el amor es sencillamente canino.
Y el final:
Despojados.
Pcaro, bandido.
24
Expresin en argot. Refiere el ardid que consiste en estrangular a la vctima mientras un cmplice la vaca los bolsillos. Implcitamente, Daro alude a las canciones de
Bruant, en especial a Au bos de Boulogne, donde emplea dicha frase.
22
23

Escritos polticos

109

Enfin, je nsais pas comment

on peut y viere honntment,
cest un rve;
mais on est rcompens,
car, comete on est harass,
quand on crve...
lcimtire est pas ben loin,
Saint-Ouen. 25
Es la absoluta sujecin a la fatalidad, el acatamiento a las leyes de
la suerte y la renuncia y olvido de toda esperanza. En Heureux, Bruant
presenta al viejo vagabundo, en tiempo de invierno. Cuando le muerde
las carnes la brisa fra y la necesidad de descansar le hace buscar un
refugio, l se va tranquilamente a meterse como un ratn en su cueva,
entre los tubos viejos del acueducto.
Et puis, doucettment, on sendort ...
....................................
Alors on sent comete uncaresse,
on sallongcommdans un bon pieu...
Et lon rvquon est a la mese
o qu, dans le temps, on priait 1 bon Dieu.26
[La caridad no puede matar tantas hambres]
La miseria en Pars tiene muchsimas fases. Sus tipos varan, desde el
clsico personaje de arrugado sombrero de pelo y levita indescriptible,
hasta la madre mendiga, el apache siniestro, el rigolard,27 etctera.
La caridad no puede matar tantas hambres, por ms que se establezcan lugares donde haya sopas baratas o gratuitas; y por su parte el
anarquismo, con la idea de su soupe-confrence, hbilmente fundada y
dirigida por los compaeros Rousset y Onin, mientras daba el ali-

Por ltimo, yo no s como / se puede vivir honestamente; / es un sueo; / pero somos

recompensados, / porque, como ustedes somos acosados, / cuando morimos / el cementerio
no est lejos, / en Saint-Ouen. Traduccin libre de Pablo Kraudy.
26
Y entonces, dulcemente, dormimos / / sentimos como una caricia / que crece como
un grito / y soamos que estamos en misa / mientras, con el tiempo, pedimos al buen Dios.
Traduccin libre de Pablo Kraudy.
27
Guasn, bromista.
25

110

Rubn Daro

mento que poda a los hambrientos, les predicaba sus doctrinas; y la

lgica les entraba por el estmago.28
El tramp
Si hay un ser que tenga grande semejanza con el atorrante argentino, aparte de su mayor tendencia criminal, es el que en los Estados
Unidos se llama tramp.
Para hacer la comparacin, baste con presentar el tipo, apoyados
en Fred S. Root,29 quien ha tratado el asunto en una conferencia, hace
ya tiempo.
El tramp, es un ladrn, un vagabundo, un asesino, un mendigo?
S y no.
El tramp, como le llaman en los Estados Unidos, y especialmente
en el Canad, es un producto extraordinario de nuestra moderna civilizacin. Puede tener todos los defectos, y ser tramp sin tener ninguno.
Como el atorrante.
[Un mendigo de profesin]
El tramp, en su calidad de mendigo de profesin, es fcil de conocer
y de describir. Se presenta a la puerta de una villa, por ejemplo, y pide
una limosna. Su rostro inflamado denuncia una vida de dbauche,30 y
sus vestidos desgarrados y en desorden son una verdadera caricatura de
todo lo que es decente y elegante; sus ojos hundidos tienen miradas
agresivas, y cuando se fijan parecen decir: Dame de comer pronto o
quemo tus establos, y la casa, y asesino al dueo.
El tramp vagabundo es perezoso, borracho muy frecuentemente,
lleno de todos los vicios, y de un trato brutal. En una palabra: es el
terror de los lugares poco poblados y el problema de las grandes ciudades.
La soupe-confrence (sopa-conferencia) fueron inauguradas en Pars por Martinet
para divulgar las ideas anarquistas entre los estmagos vacos.
29
George Frederich Root (1820-1895), oriundo de Sheffield, Massachusetts. Msico estadounidense muy conocido por sus composiciones sacras y patriticas. Una
cancin suya, de las ms populares durante la guerra civil de los Estados Unidos, fue
Tramp!, tramp!, tramp!.
30
Exceso, libertinaje.
28

Escritos polticos

111

Una ciudad de Massachussets solamente ha alojado 852.000

tramps, los cuales, con muy pocas excepciones, deban su estado a la
intemperancia.
Existe, sin embargo, otra especie de tramps que no pertenecen a la
clase de los tramps mendicantes: es el tramp por fuerza, digmoslo as.
El tramp puede reunir en s todo lo que hay de abominable, puede tener todas las depravaciones y todos los vicios; pero es un hecho
innegable que el tramp obrero ha sido obligado a serlo a causa de los
cambios industriales de este siglo.
[Las mquinas han vuelto intiles a los tiles,
e intiles a muchos obreros]
Hace cincuenta aos el tramp no exista en la Nueva Inglaterra.
Por qu existe hoy y por millares? Al procurarse una civilizacin ms
refinada, los hombres han llegado a ser ms indolentes? Es, acaso
por decreto de la Providencia, que el tramp est llamado a invadir la
Amrica entera? El tramp, llega a serlo por no ser suficientemente inteligente para luchar con quien lo es ms? El cristianismo del siglo XIX,
tiene una palabra para el vagabundo? Son estos problemas de no fcil
solucin.
Por qu en Amrica, donde el suelo es generoso hasta la prodigalidad, hay hombres hambrientos, miserables y desesperados? No hay
campos que ondulan verdaderos mares de trigo?
Hay sus causas indudablemente. Esos tramps, que no lo son sino
por necesidad, han pertenecido al gremio de los trabajadores, y aun
querran volver al seno de la clase obrera; pero las mquinas han vuelto
intiles a los tiles, e intiles a muchos obreros.
Ejemplo: en los Estados Unidos se puede atravesar a caballo las
grandes llanuras de California y de Dakota, milla por milla, sin encontrar la ms humilde habitacin, all donde antes de la invencin de las
mquinas agrcolas se encontraban miles de hombres.
Es verdad que las mquinas contribuyen, al fin, a la distribucin de
la riqueza, que hacen bajar los precios de los productos y los ponen al
alcance de todas las bolsas; pero es un hecho tambin que los primeros
efectos de la introduccin de las mquinas tienden a privar a los obreros de su nica fortuna: el trabajo.

112

Rubn Daro

Es de notar, s, que la pobreza y el poco xito del fermier31 ingls

son debidos a la falta de mquinas propias para dar impulso a la produccin de sus tierras.
Por la sola razn de las mquinas, millares de obreros son despedidos de las fbricas; las mquinas que reemplazan a los trabajadores
pueden ser manejadas por pocos empleados. Eso mismo establece un
enorme aumento de cesantes en todos los centros industriales, de desempleados que no encuentran empleo. Los obreros van de ciudad en
ciudad, en espera de encontrarlo. No lo hallan, se desazonan y se deslizan por la pendiente que les hace caer en la dantesca regin del tramp.
[Dos salidas: el suicidio o la vida del tramp]
No todos los tramps pertenecen a esa clase, en verdad; pero un gran
nmero de ellos, s. En 1885 se dio el caso de que hubiese 100.000
hombres sin ocupacin, y no por culpa de ellos. Empujado por su mala
situacin, sin encontrar en qu emplearse, el hombre comienza a desesperar de su destino, y cuando llega a la desesperacin tiene dos salidas
enfrente: el suicidio o la vida del tramp.
La falta de trabajo es, pues, una de las principales causas de la existencia de este parsito social. La emigracin continua es otra, y esto
completa el problema. Los que sobresalen en alguna especialidad pueden siempre abrirse algn camino entre las muchedumbres; pero esos
constituyen las excepciones. Las posiciones aceptables para hombres de
ciencia o de letras son cada da ms difciles de obtener. Los sueldos de
los tenedores de libros, dependientes, empleados (hombres y mujeres),
disminuyen constantemente. Por qu los conductores y cocheros de
los tranways32 estn tan mal remunerados? Porque los directores de las
Compaas pueden encontrar al mismo precio cuantos cocheros y conductores quieran.
En los diarios se leen avisos como ste: Se necesita un hombre
fuerte para cuidar un enfermo de enfermedad contagiosa.
Ms de cien solicitantes llegan antes de que pasen veinticuatro horas. Eso dar una idea de la necesidad que hay en la clase de que hemos
hablado.
31
32

Granjero.
Tranva.

Escritos polticos

113

[Las detenciones de los trabajos mineros]

Otra gran causa de que exista el tramp obrero, son las detenciones
de los trabajos mineros. Las minas se encuentran en manos de unos
cuantos capitalistas, y stos las manejan a su antojo. Por ejemplo: hace
algunos aos, muchos individuos que representaban juntos una suma
de cien millones de dlares, se reunieron para aconsejar la suspensin
de los trabajos mineros, a fin de alzar el precio del carbn. El resultado
fue que miles de mineros se vieron de repente sin trabajo, mientras que
aquellos individuos se ganaban una suma de ocho millones de dlares
a causa del alza.
Los grandes capitalistas, sobre todo aquellos que se encuentran a
la cabeza de las empresas mineras de carbn o de hierro, pueden, a su
gusto, echar al arroyo miles de obreros con slo alzar el precio de las
materias primas deteniendo la produccin.
Con esos detalles es fcil darse cuenta de que el tramp, es decir, el
hombre errante de plaza en plaza, fatigado, extenuado, en busca del trabajo que no obtiene, es el resultado inevitable de un sistema industrial
desorganizado y establecido contra todo principio de humanidad.
La llegada anual a los Estados Unidos de muchos cientos de miles
de emigrantes, cre una gran poblacin en los centros industriales, y en
consecuencia engros el nmero ya enorme de obreros sin empleo.
Ese problema del tramp, del gueux, es uno de los ms formidables
de nuestra poca, por la sola razn de que las causas que lo producen
no le dan ninguna esperanza de alivio.
Recuerda el lector que haya estado en los Estados Unidos aquellas
plazas llenas de desocupados de todas cataduras, aquellos negros cuadros del barrio italiano o del Bowery?33
El atorrante
El atorrante argentino ha llenado antes la poblacin, a medida que
ha ido en aumento la vida europea, por decirlo as.
La inmigracin ha ayudado entonces, como en los Estados Unidos,
al desarrollo de esa plaga, que poco a poco fue menguando. Que la
33

Calle y barrio en la parte meridional de Nueva York.

Rubn Daro

114

miseria toma creces en Buenos Aires, es cosa innegable.

Que tambin existe, como en todas las grandes ciudades, la industria del mendigo, es verdad. Pero junto a la falsa miseria est la verdadera, que ciertas buenas personas conocen. La primera toca a la Polica;
la segunda, a la caridad.
La Nacin, el gran diario de Buenos Aires, public hace aos una
comunicacin en que se leen estas palabras: Los que voluntariamente
nos hemos impuesto la obligacin de visitar a los pobres, nos damos cuenta
exacta de la gran miseria que hay en nuestra rica capital. No se trata del
atorrantismo, sino de verdaderos pobres, de familias necesitadas que no
tienen qu comer, y que en las noches crudas de invierno tiritan de fro.
No tienen ni cama, ni colchones, ni frazadas, ni nada con que poder hacer
entrar en calor sus cuerpos; duermen en el suelo como los animales, siendo
sta la causa principal, si no la nica, de las enfermedades que padecen.
Y hoy pasa lo mismo.
[Un amargo problema]
El atorrante duerme a la bartola, se quema la sangre con venenosos
aguardientes, y as pasa las noches heladas. O si no, se deja morir acariciado por la pereza, o por el desdn de la vida, y amanece comido de
caranchos, o ahogado en el ro, o tieso y abandonado entre los muelles,
o en cualquier oscuro rincn.
Desilusionados italianos, franceses, ingleses, espaoles, rusos, hombres de todas partes, componen ese vago ejrcito. Viven, se alimentan
y mueren cnicamente; es decir, como los perros.34
A esta clase de ilotas debe dirigirse la mirada del socilogo, pues encierra un amargo problema. Y a los pobres enfermos, a los verdaderos necesitados, vctimas de la desgracia, la bondad de las manos generosas.

Daro emplea la denominacin de cnico en sentido de la escuela filosfica griega

de la segunda mitad del siglo IV a.C. En este sentido, la palabra cnico procede de
Kyon (perro), y se aplic a los miembros de dicha escuela por su peculiar comportamiento y modo de vivir, semejante al de los perros, muy ligados a la escasez.
34

Escritos polticos

115

Reflexiones de ao nuevo parisiense1

1 de enero de 1901
AL SALIR del teatro (la Noche Buena), Pars se sent a la mesa. Y la Brama y la Lujuria y la Riqueza y el Dolor y la Alegra y la Muerte tambin
se sentaron con l. Al llegar el ao nuevo, cuando el mundo vuelve la
vista al siglo que pas, hay alguien que hace notar su presencia de todas
maneras, mientras Pars no hace sino quitarse su traje de color de rosa
para ponerse otro color de amaranto: la Miseria.
Peor que la miseria de los melodramas, sta es, cierto, horrible y
dantesca en su realidad. Y no hay mayor contraste que el de esta riqueza y placer insolentes, y ese fro negro en que tanto pobre muere y
tanto crimen se comete, de manera que las bombas que de cuando en
cuando suenan, en el trgico y aislado sport de algunos pobres locos,
vienen a resultar ridculas e inexplicables. Esto no se acabar sino con
un enorme movimiento, con aquel movimiento que presenta Enrique
Heine, ante el cual la Revolucin francesa ser un dulce idilio, si mal
no recuerdo.
[El hoyo oscuro de donde salen tanto clamor y olor de muerte]
Se ha hecho mucho por aminorar la miseria, desde los buenos tiempos del excelente rey Childeberto hasta las actuales donaciones de banqueros ricos y qutes2 de damas de la aristocracia.
Pero todo eso es poco en el hoyo oscuro de donde sale tanto clamor
y olor de muerte. Y adems, el buen Dios parece que no estuviese completamente satisfecho con las manifestaciones de la caridad elegante.
Tal aparent demostrarlo con el bazar fnebremente clebre3 que conRubn Daro: Peregrinaciones. Prlogo de Justo Sierra (Pars, Librera de la viuda de
Ch. Bouret, 1901, pp. 150-158). Anotado por la hispanista Claire Pailler.
2
Colectas.
3
El Bazar de la Charit era una organizacin caritativa, fundada en 1885, en relacin con el Crculo Catlico de Obreros, en gran parte para contrarrestar la poltica
del socialista Jules Guesde. Su tradicional Venta de beneficencia deba desarrollarse
con un pblico escogido, el 4 de mayo de 1897, en un vasto cobertizo de madera1

116

Rubn Daro

cluy donde hoy se levanta una capilla4, gracias a la generosidad de una

distinguida norteamericana que llama la atencin con su marido en un
sonoro y comentado litigio: la condesa Boni de Castellane5.
El Gobierno, por su parte, tiende su proteccin al pueblo lleno de
apetito. Y si ya en su tiempo Carlomagno, el emperador de la barba
florida, haba ordenado que se consagrase a los pobres exclusivamente
la cuarta parte de los bienes eclesisticos, hasta la administracin de
monsieur Loubet se ha adelantado bastante.
La prensa tiene sus limosneros, Hugues le Roux6 es uno de ellos, y
es sabido que Santa Sverine7 es la limosnera mayor.
[Henry de Groux: la Francia est podrida]
Al mismo tiempo que la polica conduce a la crcel a innumerables
rateros de carbn, combate la mendicidad y emprende saludables rafles8 contra la prostitucin callejera y la rufianera profesional. Cada da
se llenan las comisaras de pobres mujeres de los ms humildes y bajos
medios, y de indescriptibles marlous9. Chez Maxims se contina en los
alegres juegos. El Amricain, el Grand Caf, todos los lugares semejantes
continan con su vaga clientela. La infeliz gigolette10 de los barrios bajos
est irremisiblemente condenada. La Sra. Otero11 es una artista; la Srta.
men: el incendio que se desat por accidente provoc la muerte de 129 personas; entre las cuales 123 mujeres, todas de familia aristocrtica, en particular Sofa, hermana
de la emperatriz Sisi.
4
Capilla Notre-Dame de Consolation.
5
Daro da aqu slo el nombre y apellido de su esposo, Marie Ernest Paul Boniface
(Boni), conde de Castellane, dandi famoso de la alta sociedad del momento.
6
Hugues Le Roux (1860-1925), periodista y senador.
7
Caroline Rmy llamada Sverine (1855-1929), primera periodista femenina, socialista y feminista. Fue amiga de Jules Valls, quien le ayud a editar su peridico
libertario Le Cri du Peuple, de 1883 a 1889. El esposo de Valls era un mdico adinerado.
8
Redadas.
9
Palabra del argotde la poca: alcahuete.
10
Palabra ya desusada por: ramera, prostituta.
11
Daro nombra aqu a las principales cortesanas (cocottes) de la poca. Al lado de
Liane de Pougy, muchas veces aludida ya, Agustina Otero Iglesias, llamada Caroline
Otero (1868-1965), ms conocida por el apodo de la belle Otero, fue una de las
ms prestigiosas: figuraban entre sus amantes nobles rusos, ministros, escritores como
dAnnunzio, pero tambin cabezas coronadas: Eduardo VII de Inglaterra, o Leopoldo

Escritos polticos

117

de Pougy es una artista y una autora; la seorita Marion de Lorme12

es una propietaria. Sus amigos, frecuentadores de medios elegantes, de
crculos y casinos, seores X, Y, y Z, son conocidos de todo el mundo
por su miseria moral, por su desvergenza y su aditamento ictiolgico.
La seora Otero arruinar a varias familias, las Srtas. Pougy y de Lorme
llevarn a la locura y al delito a ms de un joven de buena familia. El
caballero X jugar a la mala, y el caballero Z har ostentacin del poco
honesto origen de sus lujos y derroches. La gigolette se prostituye por
necesidad... Hace mucho fro...
Diga Ud., me dice un pintor tremendo, y hombre tan tremendo como el pintor, Henry de Groux,13 el autor del Cristo de los
ultrajes: Diga Ud. que la Francia est podrida, que al final del siglo
ha hecho ya tabla rasa de todo. Finis latinorum. Abyecta muerte!
[El siglo pasado comenz con una fuerza
de que carece hoy: el entusiasmo]
Un paralelo iconogrfico que tengo ante mis ojos me da ms de un
pensamiento; un paralelo entre la Francia [del siglo XIX] los comienzos
del siglo actual.
Bonaparte, primer cnsul, en su caballo de dibujo convencional,
con su corvo sable, y en el fondo, las tiendas de campaa; y monseiur
Emile Loubet, fotografa gnero Nos contemporaines chez soi en espera
de Mollard o de Crozier, caros al protocolo. No se ha adelantado tanto. Carnot14, de rostro simpticamente enrgico, de ojos que revelan
II de Blgica. Ocasion varios duelos y seis suicidios.
12
Marion de Lorme, que se content con recuperar el nombre de una cortesana
famosa por su belleza en el siglo XVII y que fue el tema del drama romntico de
Victor Hugo, le deber a Daro buena parte de su fama pstuma, por el recuerdo
maravillado que le han dejado sus favores, aunque fueran altamente venales: He de
recordar a quien me diese la primera ilusin de costoso amor parisin. Y vaya una
grata memoria a la gallarda Marin Delorme, de victorhuguesco nombre de guerra, y
que habitaba entonces en la avenida Victor Hugo. Era la cortesana de los ms bellos
hombros. (La vida de Rubn Daro escrita por l mismo, cap. XXXIV).
13
Henry de Groux (1817-1930), pintor belga. Daro, quien comparti con l y
Amado Nervo un apartamento en Pars en 1900 le dedic un ensayo en su libro
Opiniones 1906.
14
Lazare Nicolas Carnot (1753-1823), matemtico y fsico, fue tambin un hombre
poltico importante en los primeros aos de la Revolucin francesa y gan como

118

Rubn Daro

grandes propsitos, organizando la victoria, y Andr15, el ministro

de la Guerra que hoy provoca por sus disposiciones un movimiento de
antipata en la aliada Rusia. No se ha adelantado lo bastante. Fouch16
y Lpine17 en la polica, Luciano Bonaparte18 y Waldeck-Rousseau19 en
el Ministerio del Interior. No se ha adelantado gran cosa. El cabriol
gil y gracioso que asombra al sencillo populo y el automvil de ltima
hornada capaz de recorrer todo Pars en un segundo y de reventar a
todos los Cahen dAnvers20 de la tierra. Se ha adelantado muchsimo.
La vieja y pintoresca diligencia, de las largas diligencias de Mallarm,
y la locomotora coupe-vent. No se puede negar: se ha adelantado. Talleyrand21 en el Ministerio de Relaciones Exteriores, y Delcass22. No,
no se ha adelantado mucho... A la cabeza del ejrcito Berthier23 y Brugre24: no se ha adelantado maldita la cosa! La pera de la plaza Louvogeneral el ttulo de organizador de la victoria. Sin embargo, no admiti los excesos
cometidos, se exili y se consagr a sus estudios cientficos.
15
Louis Andr (1838-1913), ministro anticlerical y fervoroso republicano.
16
Joseph Fouch (1759-1820), inici su carrera poltica con la Revolucin francesa,
como brutal ministro de la Polica bajo todos los regmenes que se sucedieron, incluyendo la Restauracin monrquica, despus de traicionar a Napolen.
17
Louis Jean-Baptiste Lpine (1846-1933), prefecto de la polica de Pars, gran organizador de la vida y seguridad cotidianas y fundador del Concurso nacional que lleva
su nombre, para las invenciones menudas que facilitan esta misma vida .
18
Luciano Bonaparte (1775-1840), al principio sigui a su hermano Napolen, pero
una pronta desavenencia lo llev al exilio y se asent definitivamente en Italia.
19
Pierre Waldeck-Rousseau (1846-1904), abogado, gran figura del partido republicano, promotor de leyes sociales que llevan su nombre y todava hoy son referencia
como progreso social: legalizacin de los sindicatos, ley sobre el trabajo de mujeres y
nios. Ministro del Interior, entabl el recurso de revisin del caso Dreyfus.
20
Cahen DAnvers, rica y prestigiosa familia sefard de banqueros, mecenas de pintores y escritores.
21
Charles-Maurice de Talleyrand-Prigord (1754-1838), hombre poltico de penetrante ingenio, desempe con xito importantes funciones diplomticas bajo todos
los regmenes que vio suceder, desde la Revolucin de 1789 y el Primer Imperio hasta
la Restauracin de los Borbones.
22
Thophile Delcass (1852-1923), se desempe como Ministro en numerosas
ocasiones y, en particular, obr para la realizacin del Tratado de lEntente Cordiale
entre Francia e Inglaterra, firmado finalmente en 1905.
23
Louis-Alexandre Berthier (1753-1815), mariscal del ejrcito de Napolen, particip en todas las grandes victorias: Marengo, Austerlitz, Wagram... pero al final,
cuando se hizo la Restauracin, tom partido por la monarqua.
24
Joseph Brugre general (1841-1918), autor de numerosos y notables hechos de
armas.

Escritos polticos

119

is25 seca y pelada, y la empingorotada pera de Garnier26, abominada

por Huysmans. Es un adelanto. El bulevar de los Italianos antiguo, sin
circulacin y sin edificacin, y el de hoy con el Pabelln de Hanover
modernizado y su movimiento y su vida. Adelanto. Si en muchas cosas
se ha adelantado, en muchas cosas el siglo XX puede salir victorioso
de la comparacin. Pero en otras, Dios santo! En los reinos del pensamiento no estamos muy seguros del triunfo. El siglo pasado empez
bajo el soplo de la Enciclopedia. El siglo pasado empez con ideales,
con miras, con decisiones; el siglo pasado comenz con una fuerza de
que carece hoy: el entusiasmo. En qu vientre de madre ir a aparecer
el ao entrante la preez que d al mundo un nuevo Vctor Hugo?
[Lo que en Pars se alza es el aparato de la decadencia]
Como Atenas, como Roma, Pars cumple su misin de centro de
la luz. Pero, actualmente, es Pars, en verdad, el centro de toda sabidura y de toda iniciacin? Hombres de ciencia extranjeros dicen que
no, y muchos artistas son de opinin igual; pero la consagracin no
puede negarse que la da Pars, sobre todo en arte. Y para eso vienen
DAnnunzio de Italia, Sienkiewicz27 de Polonia, la Wiehe de Dinamarca, la Guerrero28 de Espaa y Sada Yacco del Japn.
Lo que en Pars se alza al comenzar el siglo XX es el aparato de
la decadencia. El endiosamiento de la mujer como mquina de goces
carnales, y alguien lo ha dicho en ms duras palabras el endiosamiento del histrin, en todas las formas y bajos todas sus faces. Es
el caso de Juvenal: quod non dant proceres, dabit histrio. Hay muchos
franceses ilustres, muchos franceses nobles, muchos franceses honrados
que meditan silenciosos, luchan con bravura o lamentan la catstrofe moral. Pero las ideas de honor, las viejas ideas de generosidad, de
Teatro Louvois, Opra du square Louvois: Slo queda una plaza en el sitio ocupado por el edificio de la que fue la octava pera de Pars, edificada en 1792, destruida en 1820.
26
Se decidi la construccin de una nueva Opera en 1862, con el arquitecto Garnier;
en ella se ostenta el puro estilo Napolen III, mezcla barroca y suntuosa de estilos
mltiples. Tard hasta 1875 antes de ser inaugurada.
27
Henryk Adam Sienkiewicz (1846-1916), premio Nobel en 1905, autor de numerosas novelas, conocido esencialmente por Quo Vadis (1896).
28
Rosario Guerrero, llamada la bella Guerrero, era una bailaora sevillana, de
mucho xito primero en Pars, luego en EE.UU.
25

120

Rubn Daro

grandeza, de virtud, han pasado, o se toman como un pretexto para

joviales ejercicios. Escritores osados como Mirbeau,29 como Rachilde30
y Pierre Louis31 declaran en los peridicos el adulterio como un uso
esencialmente parisiense. La antigua familia cruje y se desmorona. Los
sentimientos sociales se bastardean y desaparecen. Los extranjeros que
en los comienzos y aun a mediados del siglo pasado venan a Pars,
encontraban hospitalidad, amabilidad, algn desinters. El poeta Guido tena derecho de venir a querer hacerse matar en una barricada.
Bilbao32 el chileno encontraba en Lamennais, en Michelet, en Comte,
maestros sinceros, bondadosos y abiertos. Garibaldi poda ofrecer su
espada. Hoy reina la pose y la farsa en todo. Apenas la ciencia se refugia
en los silenciosos laboratorios, o en las ctedras y gabinetes de sealados y estudiosos varones. La mujer es una decoracin y un sexo. El estudiante extranjero no encuentra el apoyo de otros das, y desde luego
le est cortado el ejercicio de su profesin. Los norteamericanos han
metido sus cuas a golpe de mazos de oro. La enfermedad del dinero
ha invadido hasta el corazn de la Francia y sobre todo de Pars. El patrioterismo, el nacionalismo, han sucedido al antiguo patriotismo, y las
nobles simpatas de antao con la Grecia de la independencia, no son
las mismas que las demostradas con el pobre viejo Krger y los hroes
rsticos de Africa del Sur.
Las ideas de justicia se vieron patentes en la vergonzosa cuestin
Dreyfus33. Pero por todas partes veris el imperio de la frmula y la
Octave Mirbeau (1848-1917), escritor y periodista francs. Anarquista, dej varias
novelas y algunos dramas.
30
Margarita Eymery (1860-1953), llamada Rachilde: escritora francesa. Esposa de
Alfred Vallette, director de la revista Mercure de France. Fue la nica mujer incluida
por Daro en Los Raros (1896).
31
Pierre Louis (1870-1925), poeta, crtico y novelista francs. Autor de obras erticas, en su revista literaria promovi a jvenes como Paul Valry y Andrs Gide.
32
Francisco Bilbao (1823-1865), escritor y poltico liberal chileno, Apstol de la
Libertad.
33
El caso Dreyfus (lAffaire por antonomasia, ms que asunto, es causa judicial):
escndalo judicial y poltico que dividi la opinin francesa, de 1894 a 1906. El capitn Dreyfus, alsaciano (la provincia de Alsacia haba sido entregada a los prusianos
despus de la derrota francesa de 1870) y judo, se vio acusado y condenado por alta
traicin, por oficiales ultranacionalistas y antisemitas que no vacilaron en utilizar
falsos testimonios y pruebas falsificadas. Una fuerte y a veces violenta campaa por
la revisin de la causa, que opona la Liga de los Derechos humanos a los antidre29

Escritos polticos

121

contradiccin entre la palabra y el hecho. Es sta, ms que los Estados

Unidos, a ese respecto, la tierra de los contrastes, the land of contrasts,
de Muirhead.
[Vicios de todas clases]
La literatura ha cado en una absoluta y nica finalidad: el asunto
sexual. La concepcin del amor que an existe entre nosotros, es aqu
absurda. Ms que nunca, el amor se ha reducido a un simple acto animal. La despoblacin, la infecundidad, se han hecho notar de enorme
manera, y es en vano que hombres sanos y de buena voluntad como
Zola hayan querido contener el desmoronamiento haciendo resaltar el
avance del peligro.
Mutuamente se han reflejado las literaturas y las costumbres. En todos lugares existen vicios de todas clases, desventuras conyugales; pero
lo terrible en Pars es que es la norma. Las conclusiones de los libros
novelescos, las revelaciones de los procesos que todos los das se hacen
pblicos, los incidentes y desenlaces de las piezas teatrales, hacen que
el ambiente est completamente saturado de tales doctrinas, y que un
modo de juzgar las cosas como los excelentes sentimentales de comienzos del siglo pasado, sera considerado arrir34 y a la pap. En los diarios, en el momento en que escribo, se gasta tinta y tiempo escribiendo
artculos a causa de que el hijo mayor del cmico Guitry35, de diez
y seis aos, tiene queridas de trece, con el consentimiento maternal,
segn las cartas del marido. Pues bien, lo malo no es tan slo el hecho, sino la indiferencia que todo acaecimiento de esa clase causa en el
sentido moral del pblico, que, cuando ms, encuentra eso trs rigolo36.
yfusards de la Liga de la Patria francesa, logr obtener, tras dos juicios sucesivos, primero la gracia, luego la rehabilitacin del capitn Dreyfus. Daro vuelve a mencionar
este episodio cuando los funerales de Zola, en Opiniones, y nuevamente en la primera
crnica de Parisiana, Figuras reales; subraya el aspecto lgido de las oposiciones
en un caso que estremeci al mundo, pero al parecer no se interes por los principios polticos e ideolgicos de justicia y verdad que se jugaban, considerando que se
trataba de una personalidad mnima que fue el pretexto de una gran batalla...
34
Anticuado.
35
El cmico Lucien Guitry (1860-1925), renombrado actor de teatro, vio su fama
eclipsada por la de su hijo Sacha-Alexandre Georges Pierre (1885-1957), autor prolfico y actor en sus propias obras, sean de teatro o de cine, conocido tambin por sus
xitos femeninos y sus cinco matrimonios con actrices.
36
Muy divertido.

122

Rubn Daro

Los moralistas ocasionales publican sendas opiniones, se ren un poco,

y se prosigue en la corriente continua que gira en este abismo de gozo,
de belleza y de locura. Pars da la sensacin de una ciudad que estuviese
soando, y que se mirase en sueos, o la de una ciudad loca de una
locura universal y colectiva; loco el Gobierno, las Cmaras, los jueces,
las gentes todas, y entre toda esta locura la mujer, en el apogeo de su
podero, en la fatalidad de su misin, revelando ms que en ninguna
otra poca algo de su misterio extraordinario. El intrprete grfico de
tal misterio ha sido indudablemente Rops, y sus terribles aguas fuertes
secretas son el ms serio comentario y el ms moralizador espectculo.
[Tengo el mal gusto de creer en Dios]
Como hago muy poca vida social, tengo todava el mal gusto de
creer en Dios, un Dios que no est en San Sulpicio ni en la Magdalena,
y creo que ciertos sucedidos, como lo del Bazar de Caridad y la singular
muerte de Felix Faure,37 son vagas seas que hacen los guardatrenes invisibles a esta locomotora que va con una presin de todos los diablos
a estrellarse en no s qu paredn de la Historia y a caer en no s qu
abismo de la eternidad.

Felix Faure (1841-1899), elegido Presidente de la Repblica en 1891, muri de

una congestin cerebral en un saln del palacio del Elyse mientras estaba ocupado
con su amante.

37

Escritos polticos

123

La cuestin de los canales 1

LA VIEJA cuestin del canal interocenico se renueva de tiempo en
tiempo. En estos momentos se agita en los Estados Unidos y tiene
naturalmente gran repercusin en Francia. Se realizar el canal por
fin? Cul de los canales? El de Nicaragua? El de Panam? Los dos?2
Colombia, Nicaragua, Costa Rica estn a la espera de las resoluciones
definitivas. El proyecto de Nicaragua parece ganar terreno, el cadver
de Panam, se dira conmovido elctricamente como la rana de Galvani.3 Monsieur Buno [sic] Varilla4 lanz aqu hace algunos meses un
llamamiento a los panamistas, en el buen sentido de la palabra, para
interesarlos en favor de una empresa que podra resarcir las antiguas
La Nacin, Buenos Aires, 9 de marzo, 1902, p. 4, col. 2-4. Incorporado a La caravana pasa (Pars, Garnier hermanos, 1902, pp. 210-223). Gnther Schmigalle anot
esta crnica en su edicin crtica de La caravana pasa. Libro cuarto y Libro quinto
y ltimo (Managua, Academia Nicaragense de la Lengua; Berln, edition tranva
Verlag Walter Frey, 2004). Al respecto, Schmigalle observa: Trata de un tema que
interesa tanto a Francia, que fracas en su intento de construir el canal interocenico
en los aos 1884-1894, como a los Estados Unidos, que lo terminaran de construir
durante los aos 1904-1914, interesa ya que estamos en 1902 a Colombia, cuyo
territorio centroamericano, Panam, ser independiente bajo instigacin norteamericana, un ao despus. E interesa, naturalmente, a la patria de Daro. (La caravana
pasa, Op., cit., pp. 17-18). Fue difundido tanto en la Revista de la Academia de Geografa e Historia de Nicaragua (nm. 56, julio, 2003, pp. 3-23) como en el Boletn Nicaragense de Bibliografa y Documentacin, nm. 131, abril-junio, 2006, pp. 43-63.
2
Entre otros, Alfredo Ebelot discuta el tema en La Nacin del 21 de febrero de
1902: El canal interocenico. Problemas que plantea. La poltica comercial argentina. Nuevos caminos, crnica que precedi seis das a la de Daro.
3
Luigi Galvani (1737-1798) mdico italiano, como profesor de la Universidad de
Bolonia, descubri en 1870 la electricidad en el tejido nervioso.
4
Philipe Bunau-Varilla (1859-1940), ingeniero y aventurero francs, artfice de la
construccin del Canal de Panam. Fue uno de los inspiradores y organizadores del
movimiento insurreccional de Panam el 3 de noviembre de 1903, que logr con
el apoyo de las tropas norteamericanas la sesecin de Panam de Colombia y la
creacin de la Repblica de Panam. En el fondo, la decisin a favor de la ruta de
Panam y en contra de la de Nicaragua fue el resultado de una conspiracin del grupo
financiero de J. P. Morgan. Tanto Bunau-Varilla como el presidente Roosevelt actuaron como agentes financieros de ese grupo.
1

124

Rubn Daro

prdidas, nadie hizo caso. Monsieur Hutin5 hizo un viaje a los Estados
Unidos para tratar de ofrecer al yanqui los restos de Panam, a un
buen precio. Las influencias y los ofrecimientos usuales en los medios
polticos americanos, no han escaseado. Nada se ha resuelto todava.
Entretanto, los norteamericanos se posesionan poco a poco de Nicaragua, en donde el Gobierno ha comenzado por hacer concesiones que
han sido aminoradas por declaracin del presidente [J. Santos] Zelaya,
pero que, por parte de los Estados Unidos, han sido mantenidas, segn
las primeras versiones que la prensa hizo conocer; es decir: cesiones
territoriales a un lado y otro del futuro canal, con derecho de establecer
guarniciones militares y tribunales de justicia. No se podr alegar, pues,
en tal caso, la soberana de la repblica centroamericana, aunque hay
que confiar en el reconocido patriotismo y tacto poltico del general
Zelaya.
[La monografa histrica del ministro Medina]
El seor Crisanto Medina, antiguo ministro de varias repblicas
de Centroamrica en Europa, persona de consejo y habilidad, que conoce perfectamente la cuestin del canal, como que ha sido actor en
muchos preliminares de ella, ha ido recientemente a Nicaragua, y no es
de dudar que sus indicaciones hayan sido escuchadas en el Gobierno.
Ha escrito con oportunidad una interesante historia del canal interocenico, que reviste la mayor actualidad.6 No es el seor Medina de los
dudosos, l cree probable que llegar, tarde o temprano, la necesidad
para el comercio del mundo, de los dos canales, el de Panam y el de
Nicaragua. Por de pronto, y por ms que se asegure que los entusiasmos
norteamericanos por el istmo nicaragense son aparentes y tan slo
manifestados para encontrar ms fciles las ofertas de Panam, abandonado por la mano francesa, parece extraordinario que se pueda suponer
inters en continuar la ruta fracasada de Lesseps.7 Me ha tocado visitar,
Maurice Hutin, ingeniero de Lesseps, nombrado en 1885 director general de los
trabajos de la Compagnie Universalle du Canal Interoceanique en Panam. Para 1902,
era uno de los dirigentes de la Compagnie Nouevelle du Canal de Panama.
6
Se refiere al folleto de Medina: El Canal Interocenico y el Porvenir de Centroamrica
(Madrid, Imprenta de Hernando y Compaa, 1898), reproducido en Boletn Nicaragense de Bibliografa y Documentacin, nm. 131, abril-junio, 2006, pp. 65-101.
7
Ferdinand Marie, vizconde de Lesseps (1805-1894), diplomtico y administrador
francs, iniciador del Canal de Suez, que logr construir en los aos 1859-69. Fracas
5

Escritos polticos

125

en compaa de ingenieros desolados ante el espectculo ciertamente

conmovedor, aquel inmenso cementerio de construcciones, aquel colosal osario de mquinas, entre las ruinas, en el lugar fatdico en que la
imprudencia por un lado y el delito por otro, enterraron un sinnmero
de vidas y un sinnmero de ahorros de pobres gentes... Proseguir, animar de nuevo las viejas dragas llenas de herrumbre, volver a turbar con
nuevos ruidos el silencio que dej all la ms formidable de las debacles,
una especie de Sedn econmico de Francia, sera una locura que no
cabe, sobre todo, en cerebros yanquis. Pero todo puede ser.
Los das pasados, en casa del seor Medina, recorra yo las lneas
que ha dedicado a la obra stmica. l hace primero, y antes de entrar en
recuerdos y apreciaciones personales, una resea ligera de las tentativas
que, a travs de los siglos, se han iniciado para unir los dos ocanos.
Tiene el buen gusto de no citar la previsin de Sneca: aqu est la
vasta puerta de dos mares,8 demasiado mellada por el uso que de ella
han hecho cuntos han tenido que ocuparse en el asunto. Habla de
los ingenieros del Renacimiento que fueron a buscar oro de Cipango,
y que sealaron varias rutas factibles. Refirindose a ellos, cuenta que
M. de Lesseps le dijo un da: Jis ntaient pas fixs! l tampoco, el pobre
grande hombre ntait pas fix!...
[El proyecto de Diego de Mercado]
Vea usted me dice el seor Medina mientras la madera crepita
en la chimenea de su bureau de diplomtico, en la rue Boccador;
vea usted lo curioso que es ese proyecto de un antiguo espaol, Diego
de Mercado, cuya relacin se ha encontrado hace poco en los archivos
de Sevilla: Diego de Mercado no era un ingeniero; tampoco era un
gegrafo. l mismo dice modestamente a su soberano, Felipe III, que
es fabricante de plvora, y antiguo soldado, a la sazn vecino desta ciudad de Santiago, de la provincia de Gothemala.9 No obstante, sus desestrepitosamente en su intento de perforar otro istmo, el de Panam, donde la construccin del canal iniciada el 1 de enero de 1880 termin con la bancarrota de
la Compagnie Universelle du Canal Interocanique en 1889.
8
De dos mares aqu est la vasta puerta fue el lema del peridico oficial El Correo
del Istmo, editado en Len (1849-1851) y dirigido por el sacerdote Manuel Paul.
9
El proyecto de Diego de Mercado, expuesto en 1620, fue resumido y citado fragmentariamente por Sofonas Salvatierra en el tomo I de su Contribucin a la historia
de Centroamrica (Managua, Tipografa Progreso, 1939, pp. 553-558).

126

Rubn Daro

cripciones son de una precisin admirable, y sus proyectos no carecen

de buen sentido prctico. Principia Diego de Mercado por disear un
cuadro muy completo de los puertos de San Juan del Norte y San Juan
del Sur de Nicaragua; y explica en seguida la conformacin del ro San
Juan y las muchas, pero no insuperables, dificultades que ofrece para
la navegacin a causa de sus arenas, sobre todo de sus raudales. Luego
indica el trabajo que sera necesario hacer de l. Hace enseguida comparaciones entre los puertos de Panam, Coln, San Juan del Norte y
San Juan del Sur, y despus de algunas descripciones prolijas y entusiastas, en las cuales el buen Diego de Mercado revela su alma de flamenco,
hablando con ms entusiasmo de los cereales que de las selvas vrgenes;
despus de un largo examen de las riquezas conocidas del suelo costarricense y de las riquezas misteriosas y de la costa de Mosquitia cuyo
nombre primitivo de Sierra del Oro (Taguzgalpa) hace germinar en su
imaginacin ensueos de fortuna y de conquista, llega a su proyecto
de canal y lo expone con sencillez y claridad en pginas que muestran
su gran deseo de ser til a la humanidad y al rey. Diego de Mercado
fue un hombre estudioso y perspicaz, de buena voluntad y de fe entera,
que comprendi desde luego las grandes ventajas que la canalizacin
de Nicaragua ofreca a la navegacin universal en cambio de un ligero
sacrificio. El rey Don Felipe III, no obstante, debe de haber dado muy
poco crdito a sus palabras, puesto que aun teniendo seguridad de que,
segn sus propias palabras, los trabajadores llevaran la obra a cabo sin
necesidad de pagarles salario alguno, dej sin respuesta definitiva la
proposicin de su real vasallo.
[Otras propuestas espaolas]
Antes haban ya hecho propuestas semejantes al emperador Carlos
V, Hernn Corts y ngel de Saavedra; el primero sealaba como utilizable el curso del Darin y crea hacedero el canal por Panam, basado
en los estudios hechos por Vasco Nez de Balboa en 1513; Corts
optaba por Tehuantepec, y encarg de hacer los estudios a Gonzalo
de Sandoval. Carlos V se encogi de hombros. Tena otras cosas que
intentar. Luego, un aventurero portugus, llamado Antonio Galvao,
encontr hacedero el canal por cuatro vas diferentes. Nicaragua, el
Istmo de Mxico, Panam, entre el golfo de Uraba y el golfo de San
Miguel. Felipe II recibi los pedidos de Lpez de Gmara para que llevase a la prctica la obra del canal. Mucho tiempo pas sin que ningn

Escritos polticos

127

paso importante se diese. El fundador del Banco de Inglaterra, William

Patterson, hizo que su rey aprobase un plan de colonizacin del Darin
y de un canal por este punto; aunque la expedicin se organiz, no
pudo efectuarse. Despus tenemos la iniciativa de Bolvar, que, naturalmente, encontraba muy factible la obra por el istmo panameo; el
libertador se ocup en el asunto antes y despus de la realizacin de sus
sueos polticos.
[La primera expedicin cientfica ordenada por Carlos III]
La primera expedicin cientfica fue en tiempo y por orden de Carlos III. Dos ingenieros eminentes, dice el seor Medina, uno francs y
otro espaol, Martn de la Bastide y Manuel Galistro, fueron a Panam
y a Nicaragua; examinaron el terreno, hicieron minuciosos sondajes
y volvieron a Europa con un proyecto favorable a Nicaragua (y no a
Panam, como dicen algunos historiadores), segn consta del Abanico
Geogrfico que Martn de la Bastide deposit en la Biblioteca Nacional
de Pars en 1805, es decir, en el mismo ao del nacimiento de Ferdinand de Lesseps.
No pudo tener buena acogida el plan de esos dos ingenieros: el
tiempo y el medio no estaban de su parte. Es el tiempo y el medio pintados y evocados magistralmente en ese Enfant dAusterlitz que acaba
de producir el genial poder de Paul Adam.10 Todo lo envolva el soplo
agitado de la Revolucin, y luego el estruendo y la tempestad de las
guerras imperiales. En cambio, a comienzos del siglo pasado, fueron
legin los proyectos y tentativas. Los grandes pases, hace notar el seor
Medina, enviaban entonces Comisiones tras Comisiones, y los sabios
iban personalmente a Amrica. Es la poca del barn de Humboldt,
panamista, tambin en el buen sentido, avant la lettre. Por parte de Nicaragua estaban Crosman, [John] Baily, Flix Belly, Childs, Tay y otros;
y Tehuantepec tena a varios, sobre todo norteamericanos, por inters
de vecindad y, por tanto, de absorcin.
[Las iniciativas centroamericanas]
El historiador D. Alejandro Marure refiere que un hijo de Nicaragua, el seor Manuel Antonio de la Cerda, jefe que fue despus de
Publicada en 1902, la novela Enfant dAusterlitz trata de la ltima etapa de la guerra
de Napolen y la poca de la restauracin borbnica desde la perspectiva de un nio:
Omer Hricourt.
10

128

Rubn Daro

aquel Estado, tuvo la gloria de ser el primer centroamericano que promoviese (en julio de 1823) el asunto del canal, y explica los motivos
que le impidieron llegar a un resultado.11 El seor [Jos Simen] Caas,12 ministro de Centroamrica en Washington, en un oficio dirigido
al departamento de Estado, en 1825, propuso la cooperacin de Centroamrica con los Estados Unidos para abrir el canal por la provincia
de Nicaragua. Como consecuencia, el famoso Clayton, entonces secretario de Estado, comunic sus instrucciones a Williams, ministro de
la Unin en Centroamrica, para hacer las investigaciones necesarias y
aun se celebr un contrato para la construccin del canal, que adoleca
de defectos consiguientes a la ignorancia en que por falta de estudios
exactos se estaba todava sobre el costo y las necesidades de la obra.
Entonces fue cuando el Gobierno centroamericano recurri a Holanda. La poltica europea ech abajo las buenas intenciones de la compaa holandesa que se organiz. Centroamrica intent de nuevo, esta
vez con los Estados Unidos, en tiempo del presidente Jackson.13 Hace
tiempo que se solicita la boca del lobo... Las negociaciones siguieron su
curso hasta que, en 1853, el Senado adopt una resolucin excitando
al presidente a abrir negociaciones al efecto de proteger por tratados a
cualesquiera compaas o individuos que acometiesen la construccin
del canal, para los Estados Unidos lo mismo que para las dems naciones. En 1849, los Estados Unidos dieron dos buenos pasos a ambos
lados del istmo: obtuvieron una concesin del ferrocarril de Panam y
firmaron un tratado con Nicaragua para la apertura del canal. Inglaterra par la oreja; y a propsito de los indios de la Mosquitia, celebr el
famoso tratado de Clayton-Bulwer, tan llevado y trado en estos ltimos tiempos.
[El tratado Zavala-Freylinghuysen]
En 1880, siendo presidente de Nicaragua el General [Joaqun] Zavala, se firm el contrato Crdenas-Menocal, que qued en nada. En
La iniciativa de Manuel Antonio de la Cerda (1790-1828), presentada en la Asamblea Nacional Constituyente de Centroamrica y que inclua un plano, puede consultarse en Boletn Nicaragense de Bibliografa y Documentacin, nm. 131, abril-junio, 2006, pp. 19-22. De la Cerda fue el primer Jefe de Estado de Nicaragua.
12
Jos Simen Caas (1767-1838). Natural de El Salvador, fue presbtero, catedrtico y diputado en la Asamblea Nacional de la Federacin Centroamericana.
13
Andrew Jackson (1767-1845), presidente de los Estados Unidos (1829-1837).
11

Escritos polticos

129

1884, firm en Washington el ministro Zavala un tratado, en virtud

del cual los Estados Unidos se comprometan a construir el canal con
acompaamiento de ferrocarriles y telgrafo, concediendo Nicaragua
no slo el territorio al efecto, sino una faja de dos y media millas inglesas de ancho en toda la longitud de la obra. La empresa sera virtualmente administrada por el Gobierno americano, quien entregara al de
Nicaragua una tercera parte de los productos netos.14 Este tratado15
no obtuvo la ratificacin del Senado americano: Cleveland16 lo retir. Luego hubo otros arreglos y contratos que caducaron sin resultado
ninguno.
[Los congresos de Amberes en 1871 y de Pars en 1875]
Respecto a la tristemente clebre Compaa Universal del Canal
de Panam, el seor Medina es ms explcito. Tendr que tratarla
dice con ms detalles, por haber sido testigo presencial de los acontecimientos desde su origen hasta el fracaso definitivo. As, recuerda el primer Congreso cientfico que haya tratado del canal, en Amberes, el ao
de 1871, de donde sali muy recomendado el proyecto por el Darin,
entre los ros Tuyra y Atrato, presentado por M[onseiur] de Gogorza.
En 1875 la cuestin fue tratada en el Congreso de Geografa de Pars.
Se trat de la reunin de un Congreso Internacional que decidira. Ya
Lesseps aparece; y luego el Sindicato que l apoyara y que tuvo por
presidente al general Trr. Conseguidos los capitales, la Comisin de
estudio que deba dictaminar fue enviada. La Comisin parti para
Amrica en noviembre del 76. Iba a bordo del vapor Lafayette, y entre
sus miembros se contaban el ingeniero Reclus, el oficial italiano Bixio,
Vctor Celler y seis ingenieros ms, bajo las rdenes de Luciano Napolen Bonaparte Wyse. Tocle al seor Medina ir en ese vapor en tal
ocasin. Varios de los miembros de la Comisin eran amigos personales suyos y hace memoria de sus impresiones.
Sabido es que en ese tratado se estipula que las partes contratantes
se comprometen a no ejercer un contrato exclusivo sobre el canal, a no
Vese su texto en Revista Conservadora, Managua, nm. 42, mayo, 1964, pp. 21-26.
Firmado en Washington el 1 de diciembre de 1884, fue el primero que Nicaragua
otorg a un pas extranjero, pues anteriormente todas las concesiones haban sido a
compaas o particulares.
16
Grover Cleveland (1837-1908), presidente de los Estados Unidos (1885-1889).
14
15

130

Rubn Daro

alzar fortificaciones en l, a no ejercer dominio alguno sobre Nicaragua,

Costa Rica, la costa Mosquitia ni parte alguna de la Amrica Central,
ni directamente ni por medio de alianzas o protectorados. Ya se sabe
cmo es la poltica de los pases anglosajones, y cmo saben interpretar, segn el caso, sus tratados y sus doctrinas. El canal no pudo tampoco hacerse entonces. Luego fue la invasin filibustera de [William]
Walker. Si Walker triunfa, el canal estara ya hace tiempo abierto. En
el 63 los Estados Unidos, que ya tenan plantado el jaln del ferrocarril
en Panam, propusieron a Colombia la construccin del canal; tales
condiciones ponan, que Colombia no acept. Se dice agrega el seor
Medina que el prncipe Luis Napolen estuvo en San Juan del Sur y fue
uno de los ms entusiastas partidarios del canal por Nicaragua, aunque
ms tarde, dueo ya de un imperio, no hizo nada para llevar a la prctica
la realizacin de sus ensueos juveniles. En efecto, Napolen III public
un estudio sobre el canal de Nicaragua, muy meditado e importante, y
del cual, ya en tiempos en que era emperador, se ocup el Instituto de
Francia.17 Pero la cosa no pas a ms. El seor Medina habra podido
investigar y darnos a conocer algo de las relaciones estrechas que ligaron
al monarca francs y al ministro nicaragense [Francisco] Castelln.18
En nuestras largas conversaciones cuenta el diplomtico centroamericano, los ingenieros, y especialmente Bonaparte Wyse y Bixio, me
hicieron ver la importancia decisiva de la misin que ellos llevaban, asegurndome que, una vez sus estudios terminados, la obra se ejecutara sin
Canal of Nicaragua / or / A proyect to connect the Atlantic and Pacific Oceans by
means of a canal (London, Mills & Sons, 1845) era su ttulo en ingls, y en espaol:
El Canal de Nicaragua / Proyecto de Unin de los Ocanos Atlntico y Pacfico
por medio de un canal. Lo tradujo del francs, tomado de la Revue Brittanique
(mayo, 1849), Mario H. Castelln Duarte en Boletn Nicaragense de Bibliografa y
Documentacin, nm. 131, abril-mayo, 2006, pp. 103-135.
18
Francisco Castelln (Len, 1815-idem, 1 de septiembre, 1855), jurisconsulto y
estadista nicaragense. Fue Ministro Plenipotenciario de Nicaragua en la Corte del
rey Luis Felipe I de Francia para obtener su apoyo contra las pretensiones britnicas
en la Mosquitia, pero fracas. Sin embargo, su entrevista con el prncipe Luis Napolen, preso en el castillo de Ham desde su frustrado intento de apoderarse del poder
de su patria el 6 de diciembre de 1840. El prncipe le agradeci la visita a Castillo,
quien suprepticiamente desliz dos cartuchos de oro que sirvieron, segn tradicin
leonesa, para fugarse al futuro Napolen III a Inglaterra en 1846 (Jorge Eduardo
Arellano: Diccionario de autores nicaragenses. Tomo I, Managua, Biblioteca Nacional
Rubn Daro, 1994, p. 72)
17

Escritos polticos

131

demora, gracias al podero y a la influencia de Lesseps, en quien la Europa

toda haba depositado una confianza ilimitada despus de Suez. Yo lo crea
tambin as, y naturalmente, no dej pasar una sola de las ocasiones que se
me presentaron para influir en sus nimos, hacindoles ver las mil ventajas
que Nicaragua ofreca a la empresa; indicndoles la clemencia relativa del
clima, la densidad de la poblacin, superior a la de Panam, la abundancia
de maderas y vveres, etc. Tan pronto como terminaran sus estudios en el
istmo y firmaran un contrato con el Gobierno colombiano, tenan la idea de
pasar a Nicaragua con igual objeto.

[El Congreso de Pars en 1879]

As pensaban regresar a Europa con todos los elementos necesarios
para que la resolucin del Congreso pudiera darse con entera imparcialidad
y perfecto conocimiento del asunto. Pero cuando Bonaparte Wyse regres
de Colombia y Nicaragua, result que slo con el primero haba celebrado
contrato para la construccin del canal de Panam. Esta era la situacin
cundo se reuni el Congreso Internacional que deba resolver definitivamente el punto. Aqu los recuerdos personales del seor Medina se
precisan. Reunise el Congreso en Pars, y celebr sus sesiones en el hotel
de la Sociedad de Geografa, en los das 15 a 29 de mayo del ao de 1879.
El elemento extranjero en dicho Congreso se compona de 62 delegados,
representantes de Alemania, Austria, Blgica, China, Espaa, Estados
Unidos, Colombia, Gran Bretaa, Hawai, Holanda, Mxico, Noruega,
Per, Portugal, Rusia, Suecia y Suiza. En cuanto a las repblicas de Centro
Amrica, slo estaban all representadas: El Salvador, por el ilustrado publicista colombiano don Jos Mara Torres Caicedo19 (con quien el seor
Medina tuvo un duelo clebre) Costa Rica, por don Manuel M. Peralta.
Yo representaba entonces a Guatemala.

Adems de estos delegados extranjeros, haba en el Congreso ms

de ochenta representantes franceses, en su mayor parte ingenieros distinguidos y casi todos hombres de verdadero talento y de real sabidura, pero que, habiendo sido hbilmente escogidos por monsieur de
Lesseps, estaban dispuestos a apoyar sus planes y a formar siempre la
mayora necesaria al triunfo de su inquebrantable voluntad. Para llegar
a cabo metdicamente sus labores cientficas, dividise el Congreso en
cinco Comisiones especiales, y a m me toc en suerte, a pesar de mis
Jos Mara Torres Caicedo (1830-1889), poeta y diplomtico colombiano. Adems
de dos libros de versos en espaol, edit varios en prosa y en francs como Les principes de 1789 en Amrique.
19

132

Rubn Daro

escasos mritos, ser el vicepresidente de la primera de ellas y de dirigir

sus debates durante las ausencias del ilustre sabio francs monsieur Levasseur. Tratbase, ante todo, en el seno de esta Comisin de establecer,
gracias a datos y clculos estadsticos, los rendimientos probables del
canal, para poder, desde luego, estar seguros de la equitativa relacin
que deba existir entre el capital empleado y los dividendos futuros. En
este sentido trat siempre de inclinar los nimos en favor de Nicaragua,
basndose en cifras exactas pues todos o casi todos los proyectos de
apertura de la va interocenica por el Lago y el San Juan, marcaban
la necesidad de un capital menor al que era indispensable para llevar a
cabo la obra en el Darin, y, por lo mismo, ofrecan ms probabilidades
de ganancias para los accionistas.
Esta cuestin era, en el fondo, una de las ms importantes, y si mis
ideas hubiesen prevalecido entonces, no hay duda de que la opinin pblica hubiera ejercido una presin contra Panam, pero el pblico no prest
gran inters a ese punto de detalle y dej obrar a los hombres que, estando
encargados de hacer los clculos estadsticos, con una libertad hasta cierto
punto fantstica, deban decidir en ltima instancia. Dispuesto monsieur
de Lesseps a no aceptar a Nicaragua sino en ltimo caso, pidi que los
datos fueran calculados con toda la posible largueza, basndose en el trfico
probable del porvenir, teniendo en cuenta el aumento gradual que habra
obtenido el comercio cosmopolita cuando el canal empezase a funcionar; es
decir, estableciendo los clculos segn lo que ese aumento estaba llamado
a producir en 1866. El tonelaje previsto fue de 7.250.000. A pesar de la
elevacin en tal cifra fue necesario subir el precio primitivamente fijado
como derechos de trnsito del canal, y, an con todo eso, apenas se llegaba
a obtener los rendimientos indispensables para pagar los intereses del capital
que se necesitaba invertir en la obra. No as adoptando el proyecto Menocal
por Nicaragua, que revelaba una economa de 500.000.000, comparado
con el presupuesto hecho para Panam por el ingeniero Ribourt.

[Medina y sus muchas revelaciones interesantes]

Las revelaciones del seor Medina son muchas y muy interesantes.
Sera de desear que extendiese sus Memorias, que aumentase los detalles y diese a luz un verdadero libro que, de seguro, contendra datos
curiosos, previsiones cumplidas y rasgos pintorescos. Recuerda el informe de Levasseur y los estudios de la cuarta Comisin del Congreso,
compuesta de los ms sabios ingenieros del universo, y que tena que
ocuparse de la parte tcnica de los proyectos, que fueron muchos. Me

Escritos polticos

133

llama grandemente la atencin lo que rememora de una carta de monsieur Lucien Puydt y que ley en una sesin el secretario de la Comisin. Era un eco anticipado de la catstrofe que deba venir, un anuncio
del formidable Panam, que deba minar la base de la gloria del Gran
Francs. En esa carta se deca que monsieur de Lesseps se ocupa exclusivamente del xito y del porvenir de la Compaa civil, y que la cuestin de
la apertura del canal, desde el punto de vista del inters universal, queda
relegada a un plan secundario, y su solucin subordinada a la aceptacin
del proyecto de su protegido.
[Lesseps y su firme decisin por Panam]
Ms, mucho ms contienen las apuntaciones y la riqusima Memoria del seor Medina respecto a los entretelones de la cuestin del canal,
de asuntos tcnicos y pasos diplomticos, tanto en Europa como en los
Estados Unidos. No dejar de citar sus impresiones en las ltimas sesiones de ese Congreso con Monsieur de Lesseps. La opinin extranjera
dice el seor Medina se haba pronunciado casi con unanimidad en
favor de Nicaragua. Viendo esa presin desinteresada, monsieur de Lesseps
se dirigi confidencialmente a m y me dijo textualmente lo que sigue: El
sentimiento de la mayora del Congreso parece pronunciarse en favor
de Nicaragua; yo no tengo ningn inters personal en que se favorezca
tal o cual va, tanto ms cuanto que los gastos hechos por el Sindicato
de exploracin Trr y Wyse pueden ser reembolsados por la Compaa
que se forme; pero sera necesario formalizar algunas bases de arreglo
con el Gobierno de Nicaragua, porque si el Congreso opta por el canal
de Nicaragua y enviamos despus un comisionado a tratar con aquel
Gobierno, sin arreglo previo de ningn gnero, las pretensiones sern
tales que no habr modo de hacer un contrato realizable. Hay alguien
aqu autorizado para hacer cualquier ofrecimiento en nombre de Nicaragua?. Yo saba desgraciadamente que no; y me limit a asegurar a
monsieur de Lesseps, como amigo de Centro Amrica, que Nicaragua comprendera demasiado sus intereses para demostrar la intransigencia que l
tema, y le inst para que dejara que el Congreso se pronunciase libremente; pero mis instancias, como las de otros, se estrellaron contra los temores
de monsieur de Lesseps y contra la presin del Sindicato colombiano que
trabajaba porque la decisin fuera enteramente favorable a sus proyectos.
Lesseps se decidi firmemente por Panam. En la votacin general la
mayora de los representantes extranjeros se abstuvo. Entonces resul-

134

Rubn Daro

taron 87 votos por Panam, y slo 8 por Nicaragua. El Gran Francs

haba triunfado...
Ahora es en los Estados Unidos. Se ver, por fin, cul ser la va elegida por los yanquis, pues ellos son los que han de hacer prctico tanto
proyecto. Por Panam o por Nicaragua, o por ambas partes, ellos buscan que Amrica sea para los americanos.20 O para la humanidad...21
que habla ingls.22

Evidente alusin a la doctrina Monroe (1823), que sola resumirse en el clebre

aforismo: America for the Americans.
21
Otra alusin al estadista argentino Roque Senz Pea, quien en su discurso del 31
de mayo de 1890 ante el Congreso Panamericano de Washington declar que la
Amrica tena que ser para el mundo y para la humanidad.
22
Segn Schimigalle, Daro alude al English-speaking-world o English-speakingrace (Mundo que habla ingls y Raza que habla ingls), conceptos acuados en la obra
Americanization of the World (1902) de W. T. Stead.
20

Escritos polticos

135

La Guerra1
LA GUERRA es hermosa para ti, oh, joven arduo!, que, lleno de ilusiones de gloria, has nacido con buena estrella; te respetarn las balas
enemigas, mientras tus compaeros vayan cayendo como frutas maduras de una rama seca; saldrs victorioso en las luchas, de tal forma que,
cuando regreses entre ellos, llores de orgullo vencedor; te aclamarn
como a los primeros hijos de la Patria.
Para ti, mercader, que hars el caldo gordo, explotando inicuamente a los patriotas necesitados y negociando con la repblica, bendecirs
esa discordia, que te habr llenado el bolsillo de dinero y el vientre de
satisfacciones.
Para ti, joven extranjero, que prestars tu dinero con un inters
crecido; para ti, manjar de la muerte o seor de la plvora y de las mquinas de matar hombres, que venders sus hierros asesinos a precios
fabulosos, sangre y oro, y de pobres pueblos lanzados al mar, al viento
y a la tumba.
Para ti, poltico, que despus de la carnicera irs a regocijarte con
los restos de la desgracia o a inflarte al amparo de la victoria; y tramars
una nueva infamia, para que cuando la nacin haya recobrado la salud
perdida y sus venas hayan vuelto a hincharse, busques nuevas discordias con tu hermano o con tu vecino, discordias que traern una nueva
aventura de odios y envidias.
Para ti, artista pensador, que encuentras un campo admirable, donde puedes dejar volar tus fantasas...
Pero para aquellas viejas que no harn ms que llorar, para aquellas mujeres plidas, para aquellos pobres nios, desamparados..., para
El Cojo Ilustrado, Caracas, tomo XXIII, 1914, p. 661, tomado de Gerald M. Moser
y Hensley C. Woodbridge: Rubn Daro y El Cojo Ilustrado (Nueva York, Hispanic
Institute, Columbia University, 1961-64, p. 26). Evidentemente, por el ao de su
publicacin, esta nota reflexiva fue generada por la Primera Guerra Mundial. Vase
la reproduccin ntegra de ese rescate en Boletn Nicaragense de Bibliografa y Documentacin (nm. 104, julio-septiembre, 1999, pp. 13-35).

136

Rubn Daro

aquellas pensiones solicitadas, para aquella luz de noche, para aquellas

tristes mquinas de coser... para aquellos vestidos negros...2

2 Otro texto de Daro sobre el mismo tema, La locura de la guerra, fue seleccionado en el volumen XI de las Obras completas (Madrid, Mundo Latino, 1918, pp.
137-148): Uno de los primeros comentarios de la teora del sabio ingls [Charles
Darwin] est escrito en la quijada del asno del eficaz struglforlifero Cain, dice una
de sus frases.

I
Nicaragua

Adn Crdenas

Evaristo Carazo

Escritos polticos

139

Un presidente que sube y otro que se va1

Valparaso, 1 de marzo de 1887
EL DA de hoy, en una de las repblicas de Amrica Central, la ms
importante por su posicin geogrfica, la ms libre por sus instituciones, Nicaragua, sube a la presidencia, elegido por sus conciudadanos,
el seor don Evaristo Carazo,2 y desciende el seor don Adn Crdenas,3 despus de servir cuatro aos a la patria como cumple todo probo
mandatario.
La Unin, Valparaso, 2 de marzo, 1887, cols. 2-4. Se publica en libro por primera
vez, tomado de El Nuevo Diario, Managua, 23 de agosto, 2009. Este artculo no lo registra ninguna bibliografa: es, por tanto, completamente desconocido. Al redactarlo,
Rubn tena apenas ocho meses de haber arribado al puerto chileno de Valparaso y
tom muy en cuenta el consejo que el presidente Adn Crdenas le dio al despedirse:
No se olvide de su patria. As se lo recuerda al mismo Crdenas en carta que le dirigi Daro desde Valparaso el 12 de marzo de 1887: He publicado en varios diarios
artculos sobre Nicaragua, algunos de los cuales (por no tener otros a mano) le remito
ahora. Y aade, refirindose al que tengo el agrado de presentar:
Me permito recomendarle (como a un hijo que quiere) el referente al nuevo gobierno [el de Evaristo Carazo, quien acababa de tomar posesin el 1. de marzo, da
en que apareci dicho artculo], que dio a luz La Unin, peridico de todos el ms
conservador, redactado por el famoso Zorobadel Rodrguez, porque, aunque pertenezco a La poca, dio cabida a mi artculo liberal y todo. En verdad, seor, no me
juzgo profeta; pero no cre nunca que triunfara la candidatura de don Pedro [Pedro
Joaqun Chamorro Alfaro, principal contrincante electoral derrotado por Carazo].
Tres artculos, al menos, haba publicado hasta entonces el joven de 20 aos y 37
das que era entonces Daro, a saber: la erupcin del Momotombo (El Mercurio,
16 de julio, 1886); El canal por Nicaragua (La poca,Santiago 6 de agosto, 1886)
y, en un sentido ms amplio, La Unin Centroamericana (La poca, 12 de agosto,
1886). Los tres fueron recogidos por Ral Silva Castro en su libro: Obras desconocidas
de Rubn Daro en Chile (Santiago, Prensas de la Universidad de Chile, 1934). Pero
no localiz el siguiente sobre la presidencia de Crdenas para quien Daro haba
laborado en la Secretara de la Presidencia junto a Pedro Ortiz y la personalidad
de Carazo.
Su ttulo completo es: Los gobiernos americanos. Un presidente que sube y otro
que se va. El Canal de Nicaragua.
2
Evaristo Carazo (1822-1889), presidente de Nicaragua (1 de marzo, 1887-1 de
agosto, 1889).
3
Adn Crdenas (1836-1916), presidente de Nicaragua (1 de marzo, 1883-1 de
marzo, 1887).
1

140

Rubn Daro

Son las cinco naciones de Centro Amrica de aquellas en que para

gobernar se hacen precisos trabajos grandes, muchas fatigas, paciencia
a toda prueba y tacto bien seguro. Pueblos agitados, con un progreso
relativo, la poltica en ellos toma toda suerte de frases. Ah, y muchas
veces aquel que llega a la silla presidencial de cualquiera de los Estados
tiene tan solamente dos caminos que seguir: el sufrimiento o la tirana.
[La asonada, el desquiciamiento social]
A pesar de todo, Nicaragua se ha salvado de cierta enfermedad funesta, que por desgracia en la Amrica Latina ha tomado creces, en
gobiernos cuya personalidad poltica es mirada con lstima, y a veces
con desprecio, por las naciones serias y bien constituidas. Es ella una
tremenda plaga que en Chile ha encontrado su verdadera ruta. Se la ha
arrojado como un poder maravilloso. En pases donde tal enfermedad
se desarrolla dejan los partidos a un lado las ideas, y el bien propio es
el que se busca.
Sube un hombre honrado al poder, y aquellos mismos que lo han
elevado son los primeros que le estrechan en el crculo de sus ambiciones. Si la entereza resiste, se alzarn las protestas a la continua. Y
ah estar la prensa que se desborda, el ataque sangriento, el desprecio
absoluto por toda especie de consideraciones. Y si ello toma creces, tras
el pasqun vendr la asonada, y tras la asonada las luchas intestinas,
el desquiciamiento social; las masas populares concitadas se salen de
madre como ro revuelto y crecido, y el triste espectculo que presenta
a la faz del mundo en un pequeo Estado, falto de vida, cuya sangre se
beben a una los vampiros de su poltica menguada.
Si el gobernante impera por el terror, favorecer a los suyos para
tenerlos propicios; hundir los brazos hasta los codos de las cajas nacionales; desterrar al periodista que sea osado a decir una sola frase que
no venga en su elogio; apalear al sospechoso y fusilar al opuesto; ser
farsante y magnfico en ocasiones, y cubrir el rostro de la Repblica
con una mscara imperial. Dichoso Chile que a fuerza de trabajos y de
esfuerzos inauditos, ha llegado a establecer de tal modo, que hablarle
de tiranas, sea de strapas o de demagogos, es hablarle en griego!
[Mrtir de la honradez]
Hemos asegurado que Nicaragua se ha salvado del mal terrible, y
sin embargo, el presidente [Adn] Crdenas, durante el perodo de su

Escritos polticos

141

mando, ha sido un mrtir de la honradez. Es decir, dej un camino y

sigui otro: sufri. Mas una vez, mientras llevaba a la prctica proyectos
que engrandecan y adelantaban el pas, se alz sorda y descaradamente
el grito revolucionario; la mano del botn. En algunas otras repblicas
habran sido traspasadas a balazos los pechos de los revolucionarios por
los rifleros de sus excelencias.
En Nicaragua no sucedi as, porque el presidente Crdenas prefera
al derramamiento de sangre la quietud de los ciudadanos. Por eso, en
vez de promover alarmas y choques desastrosos, extendi ferrocarriles,
fund escuelas e institutos docentes, aument bibliotecas y ensanch
de modos diversos el adelantamiento nacional. Procur ahincadamente
difundir la luz en los centros de aquel pueblo bravo, que tanto de ella
necesita. Ni se dej llevar de sus entusiasmos y audacias de hombre
moderno que, siendo partidario decidido de la reforma, se encontr
en la senda de sus propsitos con el inmenso valladar de un exagerado
sentimiento religioso, de antiguo bien arraigado en el pueblo que le
tocara dirigir; y he ah cmo, en medio de las agitaciones y temores de
los hazaeros que crean ver en l un formidable innovador a sangre y
fuego, oportunista y no doctrinario, tuvo el tacto poco comn de hacer
una racional propaganda sin herir susceptibilidades de ningn gnero.
A l debe Nicaragua muchos progresos, y no podr echar en olvido el nombre del ciudadano que ha cubierto el territorio de lneas
frreas que junto con la navegacin de los lagos forman una verdadera comunicacin interocenica; que ha protegido la industria; que ha
dado desarrollo a la instruccin llevndola hasta el humilde villorrio,
y dando alas al cultivo intelectual con el aliento al libro y al peridico;
que ha sido un jefe de bien en todo caso, y que ha sufrido, en medio
de sus esfuerzos y de sus luchas, desengaos amargos, muchas penas e
injustsimos ataques.
[El canal y la raza de hierro]
Crdenas desciende del poder con una gloria envidiable. El Canal
de Nicaragua ha sido uno de sus ms grandes sueos de patriota y gobernante. Para la realizacin de esta idea, sus esperanzas se fundaron en
esa gran nacin, fuerte y emprendedora, raza de hierro, la norte americana, de grandes vuelos como el guila libre, tenaz como el bisonte
y laboriosa como la hormiga. El Ministro [Joaqun] Zavala firm con
el Ministro Frelinghuysen en Washington un tratado sobre el canal. El

142

Rubn Daro

Almirante [Daniel] Ammen bravo seor! Golpeaba en el yunque de

la voluntad americana con su tenacidad de raza y de carcter, nrvea y
anglo-sajona.
El Senado tena barbas blancas muy tercas, y no aprob el tratado
Zavala- Frelinghuysen. Mas, al bajar del poder el presidente Crdenas,
ha querido la Providencia mostrrsele propicia; y como coronamiento
de la obra de sus fatigas, ha circulado por el mundo, cinco das antes de
subir el nuevo jefe de la nacin nicaragense, el siguiente cablegrama:
Washington, febrero 23. El Senado Americano acaba de autorizar la
compaa del canal interocenico de Nicaragua. Se llevar, pues, a
efecto, antes que el de Panam, la obra por Centro-Amrica tan deseada.
Aquella con que pensaron los primeros conquistadores, de la que
habla [fray Juan de] Torquemada en su Monarqua Indiana y el viejo
padre fray Toribio [de Benavente Motolina]. Aquella que en el siglo de
Pedro de Alvarado, un cosmgrafo vecino de Mxico, varn de deseos,
estuvo determinado de ir a ver y a pesar el altor de una mar y de la otra,
y esto reservronselo dicindole: Que tal obra slo al Rey perteneca
porque slo el Rey tiene posibilidad; la que preocup a Squier y a
Baymond; la que hizo escribir un opsculo al emperador prisionero
de Ham [Napolen III] y un libro al sabio [Michael] Chevalier; la que
ser el cauce del comercio del mundo, la puerta de los mares, la senda
del progreso, en aquella tierra fecunda y bella, reina de las olas con corona de volcanes. Y cuando todo est hecho, el nombre del presidente
Crdenas ser de aquellos que permanecen para siempre en el alma
de la patria. Loor a una administracin tal como la que concluye en
Nicaragua!
[La Oligarqua]
Por las vas de su antecesor caminar, es indudable, el nuevo jefe.
El triunfo de la candidatura Carazo ha sido la cada del antiguo Partido
Conservador, representado en aquel pas por lo que se dio en llamar La
Oligarqua.
sta era una agrupacin de personajes llenos de influencia, hbiles
en sus propsitos, y desde hace largo tiempo dueos de los asuntos
pblicos. A ellos se designaba con tal epteto, all donde son casi convencionales los hombres de los partidos, pues hay liberales sedicientes

Escritos polticos

143

que son ultramontanos a todas veras, y tales que se apellidan conservadores y forman en las filas de sus grupos aun ostentando las ideas de
un reformista y las utopas de un falansteriano. Es lo cierto que en el
partido conservador, mientras tuvo influencias directas en el gabinete
de Managua, logr merecer el dictado de amigo del progreso, como
tambin mantener la paz con los Estados vecinos por mucho tiempo,
a pesar de los mil inconvenientes que trae la pequea poltica de los
pases pequeos.
[Carazo: hombre de bien seso]
Debe, pues, el nuevo Presidente seguir siempre adelante. Y ello se
realizar porque l es hombre honrado y de bien seso. Ser Carazo uno
de esos gobernantes probos, firme en sus intenciones, anchos como el
bien, de principios moderados, y cuyas cabezas rectas y levantadas no
padecen el marco del incienso, ni el ofuscamiento producido por la
msica adulona de la turba cortesana. Ser de los que ven la Hacienda
de la Repblica como cosa sagrada; de los que no descuidan las armas
para el sostenimiento del orden; de los que protegen al pueblo y alientan y agrandan el trabajo y la industria, pues ven en ellos prosperidad
y vida. Sus ideas de ciudadano las mantendr las mismas, sin duda
alguna, hoy que lleva el manejo de la cosa pblica.
Hombre que aprecia la obra del agricultor, no podr sino ayudar al
soldado de paz que da para el consumo de la comunidad la cosecha de
todos los aos. Viajero de la Gran Repblica, ha visto de cerca el vigoroso y experimentado labriego californiano, formar con sus yunques y
sus segadoras, con sus viedos y sus molinos, uno de los vastos lechos
por donde corre el gran ro de vida que alimenta y fecunda la gran tierra norte-americana []
Carazo es persona sencilla, no altanera, que no ser, mientras gobierne, hombre ciego que se hincha, ni de aquellos que se hacen un
crculo de maniques, manejan los hilos de sus marionettes, se erigen
monumentos y estatuas y se declaran grandes, ilustres y benemritos
[] Y as ser dueo del porvenir de su patria, cuya grandeza futura
ser un hecho si de su campo frtil se siega la cizaa, para dar cabida al
grano de oro de la abundancia, que tan solamente brota al calor de una
paz no interrumpida.

144

Rubn Daro

La obra de Zelaya y su cada1

I2
Y LA poltica? Yo no me ocupo ahora en la poltica... Mas s os dir
que hay su buena dosis de falta de justicia cuando en el Ro de la Plata,
pongo por caso, se llama a aquellos pases las republiquetas, con el
mismo tono con que los ingleses llaman a todo el continente hispanoparlante South America... Ante todo, esas cinco patrias pequeas que
tienen por nombre Guatemala, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica y
Honduras han sido y tienen necesariamente que volver a ser una sola
patria grande. Monsieur Levasseur, administrador del Colegio de Francia, presentaba hace pocos meses al pblico una obra interesante sobre
las riquezas de la Amrica Central.3 El autor de ese libro es monsieur
Dsir Pector, consejero del Comercio Exterior, antiguo Cnsul General de Nicaragua y Honduras en Pars. Monsieur Pector es bien conocido entre los americanistas; ha asistido a casi todos los Congresos especiales y publicada opsculos y libros merecedores de todo aplauso.4

Captulos VIII y XI de Rubn Daro: El viaje a Nicaragua e Intermezzo tropical.

(Madrid, Biblioteca El Ateneo, 1909). El texto se ha tomado de la edicin de Fidel Coloma (Managua, Nueva Nicaragua, 1987); pero el ttulo es nuestro. En esta
primera parte aparecida originalmente en La Nacin, Buenos Aires, el 30 de noviembre de 1909 Daro estratgicamente lo dedica a la poltica, aunque declare:
Yo no me ocupo ahora en la poltica. Y su principal objetivo es mostrar el progreso
alcanzado por Nicaragua bajo el rgimen de Zelaya.
2
Este captulo fue publicado en La Nacin, 30 de noviembre, 1908, p. 5, columnas
5-7, con el ttulo El viaje de Nicaragua / (Para La Nacin) / VIII.
3
Dsir Pector: Les richeses d Amrique Central; Guatemala, Honduras, Salvador, Nicaragua, Costa-Rica; prface de M. E. Levasseaur (Pars, E. Guilmoto, 1908).
4
Por ejemplo, Indication aproximative de vestiges laisss par le populations prcolombiannes du Nicaragua (Pars, Ernest Leroux, Editeur, 1888) y tude conomique sur le
Republique de Nicaragua (Neuchatel [Francia] Societ Neuchaleloise d Imprimiere,
1893). Vase Jorge Eduardo Arellano: Un centroamericanista del siglo XIX. Introduccin a la obra de Desir Pector, en Revista del Pensamiento Centroamericano,
nm. 179, abril-mayo, 1983, pp. 91-95 y Nicaragua en el siglo XIX. Managua, Fundacin Uno, 2005, pp. 355-364.
1

Escritos polticos

145

[La Amrica Central segn monsieur Levasseur]

En La Nacin, de Buenos Aires, hace ya tiempo apareci un artculo suyo sobre uno de los trabajos lingsticos del general Mitre.
En esta ltima obra sobre la Amrica Central el autor pone a la vista
los elementos de vida y de prosperidad de las cinco Repblicas. Monsieur Levasseur dice: De cualquier modo que sea, Centroamrica ha tomado participacin en el desenvolvimiento demogrfico y econmico que
caracteriza el perodo, contemporneo en los pases civilizados. Algunas
cifras bastan para probarlo. En 1674 se calculaba la poblacin de las cinco
repblicas en 2.580.000 almas; en 1907 ella es, poco ms o menos, de
4.295.000 almas. (Monsieur Levasseur se queda corto. Hoy pasa la poblacin centroamericana de cinco millones de habitantes). El comercio
exterior se calculaba en 32 millones de francos (16 millones de importacin
y 16 de exportacin) en aquella primera fecha, y en la segunda, en 215 millones (importacin, 98.435.000 francos, y 116.600.000 de exportacin).
La importancia minera de Nicaragua sola acaba de ser demostrada en
un extenso y prctico estudio publicado en los Estados Unidos. El pas
adelanta. El progreso se hace notar. Pero la mala fama de las republiquetas, diris, est en sus continuas revoluciones. Ellas han sido precisas muchas veces. Y en qu pueblo en formacin no las ha habido?
Diranse las fiebres del desarrollo. Mas la administracin Zelaya en la
tierra nicaragense logr imponer el orden despus de varias tentativas
de perturbacin de la paz, y el orden ha producido en poco tiempo una
transformacin.
[Un caballero culto, de noble presencia]
Al da siguiente de mi llegada a Managua, me dijeron: Maana
espera a usted el Presidente. Yo no haba tratado nunca al general
Zelaya. Le conoca por la prensa, por los elogios de sus partidarios de
Nicaragua y por los denuestos de sus enemigos emigrados. Los primeros entonaban el natural himno. Los segundos le hacan aparecer
como el perturbador de la paz en Centroamrica, como un strapa
cruel y terrible, como uno ms en la lista de los famosos sultanes hispanoamericanos que han oscurecido y enrojecido la historia de nuestras
nacionalidades. Un espadn, un machete. Nada ms.
Me encontr con un caballero culto, de noble presencia, correcto, serio, afable. Estaba en compaa de su esposa, una dama de gran

146

Rubn Daro

belleza, que junta a la mayor distincin una sencillez encantadora. Es

de origen belga, y su apellido es Cousin. El Presidente fue educado
en Francia, en Versalles. Su padre fue ntimo amigo y compaero del
clebre luchador de la Unin Centroamericana, Mximo Jerez. De l
hered el general Zelaya el culto por ese ideal patritico y por los principios liberales. Por ellos ha luchado soldado valeroso desde los tiempos
en que el presidente Barrios, de Guatemala, quiso realizar por la fuerza
la unidad de las cinco repblicas. En Nicaragua le alaban los liberales
por haber quitado el Poder al Partido Conservador, que dominaba desde haca treinta aos. Uno de sus bigrafos resume de esta manera la
historia de sus esfuerzos y de sus victorias:
Era en la poca de administracin [de Roberto] Sacasa. Los conservadores se pronunciaron en Granada el 28 de abril de 1893, y Zelaya y sus
partidarios, a fin de destronar el establecido Gobierno de Len, se unieron
a ellos, para separarse despus de conseguida la victoria. Zelaya venci en
el sitio de La Barranca, y despleg tanto ingenio tctico y perspicacia estratgica, que gan la entusiasta estimacin de los conservadores. El Convenio
de Sabana Grande dio trmino a la campaa, abatiendo a Sacasa y dejando
en lucha a los partidos histricos.5 La paz dur pocos das. El 11 de julio de
1893 se pronunci el cuartel de Len por Zelaya, proclamndole Presidente
de la Repblica, cuyo hecho estuvo a punto de ser su ruina. Los conservadores le guardaron en Managua como rehn, y los liberales perdieron con
su ausencia a su jefe. No vacil Zelaya en esta emergencia, y, acompaado
de algunos valientes, rompi por entre las filas enemigas, consiguiendo reunirse a los revolucionarios en Nagarote. Organizada la revolucin, psose
en marcha hacia Len, en donde, con rapidez y acierto, form la Junta de
Gobierno de que l fue escogido Presidente; asumi el mando de las fuerzas,
marchando sobre Managua, en donde penetr vencedor, despus de una lucha sangrienta, el da 25 de julio. Los conservadores imploraron la paz, que
les fue concedida. En Centroamrica se form en seguida un gran partido
radical, armado y decidido, que domin a los conservadores. Zelaya ejerci
el gobierno provisional, dando pruebas de rara justicia y habilidad, mientras se reuna la Convencin que le eligi Presidente por cuatro aos. La
carta que se dio en Nicaragua fue una remembranza fiel de la Constitucin
de Ro Negro, resumen del derecho individual victorioso sobre la tradicin
autoritaria y heraldo de las conquistas democrticas de la Repblica. As,
despus de tantos aos de guerras, de revoluciones y de luchas intestinas, la
El presidente [Roberto] Sacasa, varn de prudencia, inspirado en sentimientos patriticos, quiso, ante todo, poner fin a la guerra civil. [Nota de R. D.]
5

Escritos polticos

147

floreciente Repblica de Nicaragua pudo al fin descansar bajo un Gobierno

liberal y honrado, por lo cual los efectos de una buena administracin dieron
los frutos deseados por todo el pas.6

[De arriba se ha logrado imponer

ms voluntad de paz y de trabajo]
Naturalmente, los miembros del partido derrotado han lanzado sus
protestas, y han procurado hacer ver en el exterior bajo una luz poco
propicia la obra del general Zelaya. Han tergiversado hechos, han atacado de diversas maneras la actual administracin, han desempeado
el papel de todas las oposiciones. Un caso, por ejemplo. Se me haba
dicho que all imperaba un rgimen de terror, que el cadalso poltico
se haba levantado muchas veces y que no exista la menor manifestacin de libertad. Pues bien, he llegado y he podido cerciorarme de que
jams se ha sacrificado a nadie por motivos polticos; que los nicos
fusilamientos que se recuerden son los de los militares complicados en
el atroz crimen de la voladura de un cuartel, donde hubo tantas pobres
vctimas.7 A los conspiradores se les ha, cuando ms, alejado del pas.
He podido ver all mismo transparentarse ambiciones que en pases
vecinos hubieran sido vistas como sospechosas; he odo en varias partes
palabras de descontentos, y he podido ver tal publicacin llena de ataques al Gobierno, que en otras repblicas habra sido harto peligrosa
para sus autores.
Mas de arriba se ha logrado imponer una voluntad de paz y de
trabajo; y como se dice, el movimiento se ha demostrado andando. Lo
realizado en bien de la Repblica y de su adelanto, es la mejor prueba
de tales asertos. Se ha establecido la libertad religiosa; el laicismo en la
educacin; la amplia libertad de testar; el mantenimiento del habeas
corpus; el voto activo, irrenunciable y obligatorio; la justa representacin de las minoras; el establecimiento de una sola Cmara; la incomJuan de Dios Uribe: J. Santos Zelaya, Quito, 1897; reproducido en Boletn Nicaragense de Bibliografa y Documentacin, nm. 24, julio-agosto, 1978, pp. 70-91.
7
El Cuartel Principal Militar de Managua hizo explosin la noche del 16 de abril de
1902 causando la destruccin de ocho cuadras a la redonda de la ciudad, incluyendo
la Estacin del Ferrocarril. El gobierno sigui una investigacin en la que resultaron
implicados el general conservador Filiberto Castro y el coronel salvadoreo Anacleto
Guandique, de alta en el referido cuartel. Un consejo de guerra los conden a muerte
y fueron fusilados el 19 de enero de 1903.
6

148

Rubn Daro

patibilidad entre el ejercicio de la representacin popular y puestos de

Gobierno; el self government; la nueva ley Electoral; la secularizacin de
cementerios; el divorcio tal como se ha adoptado, en Francia, y mucho
antes que en Francia,8 aumento progresivo de las rentas pblicas; desarrollo de la instruccin, aumento de escuelas; cumplimiento exacto en
el arreglo de la Deuda, cuyos cupones nunca han dejado de pagarse, a
veces con anticipacin; creacin de nuevas lneas frreas; ley de trabajo
en proteccin de los trabajadores; mejoramiento de puentes y caminos;
aumento de la pequea Marina del pas; apoyo a empresas agrcolas
y forestales que, como las de la Costa Atlntica, son para la Repblica un veneno de riqueza; el muelle del puerto al Pacfico de Corinto.
Por otra parte dice el mismo Presidente, no se ha circunscrito la
presente administracin a mantener lo que encontr; antes bien, la ha
modificado, lo ha ampliado, lo ha puesto, en fin, a la altura de las necesidades que ha de llenar. La industria minera ha adquirido un crecido
desenvolvimiento. Se ha establecido en la capital un Museo; en las ciudades el antiguo aspecto colonial ha cambiado, vindose ahora un aire
urbano, elegante y moderno, por parques, calles y edificios nuevos.
[Perturbador de la paz en Centroamrica]
Zelaya ha sido admirado como un hroe de la guerra, pero no ha
faltado quien haga ver sus mritos y preeminencias como hroe de la
paz. Fijaos bien los que sabis por experiencia lo que son los prestigios
de los caudillos, la dificultad que hay en las inorgnicas democracias
para transformar la obra activa de la guerra en la obra progresiva de la
paz. El general Zelaya es un ejemplo admirable. Un escritor de los ms
discretos y de los de mayor carcter de su pas resume en estas sanas
palabras esa pgina de poltica centroamericana. Habla de Zelaya, y
dice: La trayectoria de su marcha poltica ha recorrido varias fases,
todas ellas bien marcadas y hondamente definidas. Tenido primero
como propagandista de su causa por su entereza de carcter y vinculaciones populares; odiado luego por sus triunfos de revolucionario,
destruyendo abusos y rompiendo abiertamente con la tradicin secular
de inicuo absolutismo; respetado despus por haberse impuesto airosa
ltimamente, la ley Selva llamada as por el nombre del distinguido diputado
que la propuso ha ampliado el divorcio de una manera progresista y eficaz. [Nota
de R. D.]
8

Escritos polticos

149

y noblemente a cuantos elementos y asechanzas se opusieron a su paso;

querido ms tarde por el buen xito de sus triunfos y por el notorio
mejoramiento de sus brillantes actos administrativos, es admirado, en
definitiva, por su tenaz brega y su resolucin inquebrantable para adquirir la paz, que a todos aprovecha y todos aplauden, asegurndola
para comn y positivo inters de legtima victoria nacional.
He ah al perturbador de la paz en Centroamrica como el verdadero implantador de la paz. Nadie como l ha prestado su voluntad y su
influencia para lo que se puede llamar definitivo paso en favor de la paz
centroamericana: la Conferencia de Washington, y el establecimiento
de la Corte de Centroamrica en la ciudad costarricense de Cartago.
Es all donde el creso Carnegie regal medio milln de francos para un
edificio conmemorativo. Diris que las repblicas pequeas, como las
nias pobres, pero honradas, no deben aceptar esos regalos. Mas sabed
que el To Samuel demuestra que va con buen fin... De todos modos,
Zelaya ha sido quien nos ha dado muestras de deseo de paz y voluntad
de unin. Eso se lo han reconocido en los Estados Unidos y en Mxico.
Y para concluir este captulo, os dir que su elogio ha sido hecho justamente por alguien cuyo nombre ha sido admirado y reconocido en
el mundo conforme con sus merecimientos y su autoridad universal.
Quiero nombrar a Teodoro Roosevelt.
As pensaba yo escribir al salir en Managua del Campo de Marte,
morada presidencial, en una noche tibia y coronada, de estrellas, al
amor del trpico natal.

150

Rubn Daro

II9
En momentos de corregir las pruebas de este libro me llegaron las
noticias de los ltimos acontecimientos que han perturbado la paz de
aquella Repblica y producido la cada del presidente Zelaya. 10
Lo lgico, lo usual y hasta lo humano sera que, una vez que aquel
gobernante ha cado, yo suprimiese los elogios y los sustituyese con las
ms acerbas censuras. Me permitir la satisfaccin de dejar intacto mi
juicio.
En El viaje a Nicaragua pueden leerse estas palabras de uno de mis
discursos pronunciados durante la gira por mi tierra natal: Como alejado y como extrao a vuestras disensiones polticas, no me creo ni siquiera
con el derecho de nombrarlas. Yo he luchado y he vivido, no por los Gobiernos, sino por la Patria; y si algn ejemplo quiero dar a la juventud de
esta tierra ardiente y fecunda, es el del hombre que desinteresadamente se
consagr a ideas de arte, lo menos posiblemente positivo, y despus de ser
aclamado en pases prcticos, volvi a visitar su hogar entre aires triunfales;
y yo, que dije una vez que no podra cantar a un presidente de repblica
en el idioma en que cantara a Halagaabal, me complazco en proclamar
ahora la virtualidad de la obra del hombre que ha transformado la antigua
Nicaragua, dndonos el orgullo de nuestra inmediata suficiencia casi la
seguridad de nuestro fuerte porvenir.11
La Nacin, 25 de febrero, 1910, p. 5, col. 4-5.
Tras presentar Zelaya su renuncia a la presidencia el 16 de diciembre de 1909,
la Asamblea Nacional Legislativa design como su sucesor al doctor Jos Madriz
en la sesin del 21 de diciembre del mismo ao. Fidel Coloma comenta este artculo, transformado en el captulo XI de El viaje a Nicaragua e Intermezzo tropical,
afirmando que seala aspectos importantes. Se nota que est confuso: reitera su
no participacin en las luchas polticas de su patria, que tiene amigos en el grupo
revolucionario, que es amigo del nuevo presidente, doctor Jos Madriz, pero resalta
claramente su lealtad al rgimen de Zelaya y su amistad para Zelaya y su esposa, doa
Blanca (El viaje a Nicaragua e Intermezzo tropical, op. cit. p. 59).
11
En el captulo I de El viaje a Nicaragua e Intermezzo tropical, op., cit., procedente
del discurso pronunciado el 22 de diciembre de 1907, en Len, reproducido en Juan
J. B. Prado: Laurel solariego (Managua, Tipografa internacional, 1909, p. 205).
9

10

Escritos polticos

151

[Un pas con mayores adelantos que el que dejara]

Nada tengo que rectificar. Mi impresin, al llegar despus de quince aos de ausencia, fue la de un pas con mayores adelantos que el que
dejara. Si a las administraciones anteriores se debe la implantacin del
telgrafo, el ferrocarril, las negociaciones para la apertura del canal, que
no pudo llevarse a cabo, no puede negarse que el Gobierno de Zelaya
realiz muchas obras en bien de la Repblica. Ellas estn enumeradas
en un captulo anterior.
Ahora, el rumor sordo anunciador de lo que ha pasado pude muy
bien notarlo durante mi corta permanencia, aun en medio de la multiplicidad de las fiestas con que me obsequiaron mis compatriotas y
amigos y el mismo Gobierno.
Esos rumores que anunciaban la tempestad que despus se desatara, y que aparentaban tener por causa la situacin econmica, puede
asegurarse que no eran sino instigaciones de los Estados Unidos y de
[Manuel] Estrada Cabrera, su instrumento para el desarrollo de sus
planes.12 Propalaban que era el odio a unos cuantos que se han enriquecido lo que motivara la revolucin contra el Gobierno de Zelaya.
Y, en efecto, aquello que confidencialmente me decan algunos amigos,
de diferentes partes de la Repblica, sobre el estado general de pobreza,
lo caro de la vida, la progresiva depreciacin del papel moneda y el
engrosamiento de ciertas particulares fortunas, es justamente lo mismo
que he visto despus expuesto en las publicaciones revolucionarias aderezadas en Bluefields.
Al recibir las primeras noticias me tem que de nuevo se hubiese
encendido el antiguo antagonismo entre conservadores y liberales, o,
peor an, los odios entre la parte oriental y occidental del pas, entre
As lo seal Zelaya en su refutacin a la nota Knox, inserta en su libro La revolucin de Nicaragua y los Estados Unidos (Madrid, Imprenta de Bernardo Rodrguez,
1910). Escrita en tercera persona, sostuvo: Nada, pues, presagiaba un movimiento
revolucionario. Sin embargo Zelaya contaba con dos enemigos poderosos, cada uno
de los cuales haba buscado la oportunidad de hacerlo abandonar el poder. Primero,
Estrada Cabrera, siempre en acecho contra el presidente nicaragense, al cual no le
fue posible derrocar en 1907, a pesar de contar con la cooperacin de otros elementos
de Centroamrica, y para cuyo descrdito haba incitado campaas de prensa as en
Amrica como en Europa; y segundo, el gobierno de los Estados Unidos. (Boletn
Nicaragense de Bibliografa y Documentacin, nm. 6, julio-agosto, 1975, p. 32).

12

152

Rubn Daro

Granada y Len. Esta lamentable desunin viene desde tiempos de la

Colonia, y ha costado a Nicaragua mucha sangre y muchos perdidos
intereses.
[Madriz: un carcter y un talento]
Ha sido, desde luego, un bien para el pas, que Zelaya patriticamente haya depositado el mando en, el doctor [Jos] Madriz.13 Conozco a Madriz desde los aos en que ramos compaeros de colegio. Es
un carcter y es un talento. Su actuacin poltica ha sido trascendental
en Centroamrica. Fue de los que acompaaron a Zelaya en la revolucin que derroc al Partido Conservador en el ao 1893. Fue el primer
Ministro de Relaciones de Zelaya, y, siendo ministro, uno de los que
dirigieron la revolucin contra l. Tras el fracaso de sta, se traslad a
San Salvador. Un rasgo que le honra es que cuando Nicaragua estuvo
en guerra con Honduras, a pesar de las inquinas polticas, volvi a Nicaragua y ofreci sus servicios al Gobierno.
l fue enviado a la Conferencia de Washington y nombrado Magistrado de la Corte Suprema de Justicia Centroamericana, creada en
dicha Conferencia, que tiene su sede en la ciudad de Cartago, de Costa
Rica,14 y para cuyo edificio regal medio milln de francos el plutcrata yanqui Andrew Carnegie.15
Estoy seguro de que no se le ocultaba al presidente Zelaya que el
doctor Madriz contaba con muchos partidarios que le eligiesen para la
Presidencia. Sin menoscabarle mritos, como l deca cuando se lograba que los ingleses desocupasen el reino mosquito: Antes de despedirme de vosotros, quiero hacer especial recomendacin del valiente ministro doctor D. Jos Madriz, que os acompaa en esta expedicin. Va
en nombre del Gobierno a imponer nuestras leyes a los rebeldes. Lleva
confianza en el xito de su misin, porque cuenta con soldados como
Jos Madriz (Len, 1867-Mxico D. F., 14 de mayo, 1911), presidente interino de
Nicaragua entre el 21 de diciembre de 1909 y el 20 de agosto de 1910.
14
Una semblanza ms completa, aunque siempre breve, escrita por Daro de Madriz
es la que Eduardo Poirier transcribe en su libro Chile 1910 (pp. 352-353), inserta
en el captulo Nicaragua y reproducida en el Boletn Nicaragense de Bibliografa y
Documentacin, nm. 97, octubre-diciembre, 1997, pp. 109-110.
15
En La invasin de los Brbaros del Norte citar de nuevo a este millonario y
filntropo estadounidense. Vese la nota correspondiente.
13

Escritos polticos

153

vosotros, que sabrn en el momento dado apoyar sus disposiciones.

Hasta el momento de escribir estas lneas, no se sabe si vencer Madriz a [Juan J.] Estrada.16 Si Madriz ocupase la Presidencia, ser desde
luego un gobierno civil. En cuanto a Estrada es un militar joven y que
se ha distinguido muchsimo en las filas del general Zelaya. Quin me
dira que cuando iba yo en la comitiva del Presidente, para la entrevista que tuvo en las fronteras costarricenses con el presidente de Costa
Rica, seor [Cleto] Gonzlez Vquez, estaban ya en el cerebro de aquel
compaero de excursin las ideas que le han llevado a la sublevacin y
a la batalla!
No me atrevo a profetizar a estas horas. Si la parte occidental se
pone al lado de Madriz, triunfar Madriz. Pero es que acaso Estrada,
que es de Managua capital de la Repblica, no querr evitar un choque
entre las dos de antiguo antagonistas partes de su Patria? Demasiadas
son las rencillas, demasiados son los odios que han dividido el pas
hace tanto tiempo. Ya que no se ha podido hacer la unin de las cinco
Repblicas Centroamericanas, no ser posible realizar la concordia en
un solo pas?
[Doa Blanca de Zelaya]
En cuanto a doa Blanca de Zelaya, que ha causado siempre la ms
grata impresin, dir que es belga de origen, que es muy bella y que ha
hecho mucha caridad en Nicaragua.17 Ella me condecor, en un acto
pblico, con una medalla de oro. Yo le he escrito unos versos y le he regalado un brazalete de que han hablado los diarios. Los versos pueden
Juan J. Estrada (Managua, 1865-Bluefields, 1947), presidente de Nicaragua de
facto entre el 29 de agosto de 1910 y el 1 de enero de 1911; legalmente, del 1 de
enero de 1911 al 9 de mayo del mismo ao.
17
En la crnica Vida belga (La Nacin, 9 de junio, 1907, p. 6), Daro le haba dedicado un prrafo consistente, en el que alude al bello y suave rostro que se divulgaba
con los ms gratos comentarios en las ilustraciones de la prensa belga, agregando estos
datos curiosos: Doa Blanca es de Namur. Yo la conoc en Managua, muy nia an,
y ya su inteligencia, su gracia y cultura, anunciaban a la gran dama de hoy. La esposa
del presidente Zelaya es muy amada en todo el pas, por su gentileza, su espritu
generoso, su incansable don de bien. Es una princesa de caridad y de bondad que, al
lado de su marido, hacen pensar en esos terciopelos y sedas finas en que descansan
las espadas. A su padre, el profesor Cousin, se debe mucho el progreso artstico de
mi pas natal.
16

Rubn Daro

154

leerse en el Intermezzo tropical, entre los que escribiera durante mi viaje.18 Y el brazalete acrstico se compona de piedras que correspondan
a las letras del nombre del esposo presidencial:
La J es el jacinto.
La S es el sardoine.
La A es la amatista.
La N es la nefrita.
La T es el topacio.
La O es el palo.
La S es la sardonix.
La Z es el zafiro.
La E es la esmeralda.
La L es el lapislzuli.
La A es la aguamarina.
La Y es el imn.
La A es la amatista.19
[La hostilidad de la Casa Blanca]
Dios quiera llevar la paz a mi pas. Se dice que los Estados Unidos han intervenido en todo esto. Si ello fuese cierto, como parece,
es lamentable que nacin alguna intervenga en los asuntos ntimos de
Nicaragua, ni aun para hacer el canal... Ya se sabe que el mismo Lesseps
inform en un tiempo que el nico canal posible era el de Nicaragua.

A Doa Blanca de Zelaya, fue ledo por su autor en la velada que se le tribut en
Managua en febrero de 1908, vase la crtica de Lino Argello en El Independiente
de Len, reproducida en Juan B. Prado: Laurel solariego (Managua, Tipografa Internacional, 1909, p. 176). Fidel Coloma lo valora como poema cortesano, en que
la maestra del poeta se compadece en una erudicin elegante y desenvuelta, entre
sonriente e irnica, al rendir homenaje a la esposa del general Zelaya.
19
Fue enviado por el remitente a su destinataria con esta misiva: Seora: Los poetas
solemos hacer acrsticos. Yo he querido que el que yo le ofrezco a usted, a mi llegada a
Nicaragua, sea un acrstico lapidario, que conserve continuamente las letras que forman el nombre que es la felicidad del hogar [aqu el acrstico]. Guarde ste modestsimo recuerdo como si fuese poesa materializada, que no otra cosa podra ofrecer a
la que es en verdad reina de mi tierra. Se insert en la gacetilla Obsequio simblico.
Rubn Daro a doa Blanca de Zelaya, publicada en el diario La Tarde, de Managua,
reproducida en Juan B. Prado: Laurel solariego. Op., cit., pp. 186-187.
18

Escritos polticos

155

Despus los Estados Unidos quisieron realizar la obra. No se sabe qu

negociaciones la dificultaron; pero es un hecho que desde que los espaoles pensaron en abrir el Istmo, es por la tierra que ms fcilmente se
puede llevar a cabo.
Despus de todo, sin la hostilidad de la Casa Blanca, Zelaya estara
an en el Poder.
Oh, pobre Nicaragua, que has tenido en tu suelo a Cristbal Coln20 y a fray Bartolom de las Casas,21 y por poeta ocasional a Vctor
Hugo. Sigue tu rumbo de nacin tropical; cultiva tu caf y tu cacao y
tus bananos; no olvides las palabras de Jerez: Para realizar la Unin
Centroamericana, vigorzate, alintate con el trabajo y lucha por unirte
a tus cinco hermanas!

El Almirante slo avist el litoral atlntico de Nicaragua. Personalmente, no desembarc; slo entraron al Ro del Desastre (el Ro Escondido, segn Jaime ncer)
dos de sus tripulantes Martn de Fuenterravia y Miguel de Lariaga quienes, en
busca de lea y agua dulce, perecieron en una tormenta el 17 de septiembre, siendo
los primeros europeos fallecidos en tierra firme.
21
El tenaz defensor de los indios estuvo en Nicaragua tres veces: a principios de
1531, ao en que parti del Realejo al Per; de febrero, 1532 a junio, 1533; y en
1535. El 15 de octubre de ese ao escribi en Granada una Carta a un personaje
de la Corte. Vese a Ernesto Meja Snchez: Las Casas en Nicaragua, Nicarhuac,
Managua, nm. 12, abril, 1986, pp. 151-160.
20

156

Rubn Daro

Los asuntos de Nicaragua1

La Habana, noviembre de 1910.
LOS DETALLES de los acontecimientos en que he sido bien a mi
pesar el protagonista, con motivo de la representacin de Nicaragua
en el centenario de la independencia de Mxico, han sido divulgados
ya en las columnas de los peridicos de Cuba, en todos los de Centro
Amrica, y en muchos de los Estados Unidos.2
Y como, hasta ahora, puede decirse que no ha habido ni uno solo
que de esto haya tratado con conocimiento, y sin entregarse a hiptesis
ms o menos fantsticas voy a escribir, para mis lectores de La Nacin,
un relato sencillo y sincero de lo ocurrido con mi misin diplomtica
en Mxico.
La Nacin, Buenos Aires, 7 de diciembre de 1910, p. 8, col. 2-4, con el ttulo Los
asuntos de Nicaragua. Un incidente diplomtico; recopilada por el doctor E. K.
Mapes en su volumen de Escritos inditos de Rubn Daro (Nueva York, Instituto de
las Espaas, 1938, pp. 164-168). Se incorpor en la ltima serie de Obras completas
(Madrid, Afrodisio Aguado, S. A., 1955), vol. IV (Cuentos y novelas), pp. 580592, con la supresin de su procedencia, y la fecha de su redaccin: La Habana,
noviembre de 1910, tan significativa para la comprensin del texto, seal Ernesto
Meja Snchez al difundirlo en su compilacin Estudios sobre Rubn Daro (Mxico,
Fondo de Cultura Econmica, Comunidad Latinoamericana de Escritores, 1968,
pp. 65-72). El artculo contiene erratas o errores que se haban perpetuado. La de
Ramn Martnez, se corrige por Ramos Martnez [Alfredo], el pintor mexicano,
amigo de Daro, quien lo acompa por indicacin de Justo Sierra hasta La Habana,
de regreso a Europa. El seor Nervo, que se menciona como segundo introductor de
embajadores, es el hermano menor de Amado Nervo, el poeta amigo de Daro.
Por lo dems, Los asuntos de Nicaragua proceden del diario que escribi Daro
entre el 15 de julio en Pars y el 11 de septiembre de 1910 en Veracruz sobre su fallido viaje a la capital de Mxico. Tomado de su manuscrito, lo dio a conocer Alberto
Ghiraldo [ed.]: El archivo de Rubn Daro (Buenos Aires, Editorial Losada, 1943, pp.
385-395). ste diario lo reprodujo Ernesto Meja Snchez en su compilacin Estudios
sobre Rubn Daro, op., cit., pp. 57-64.
2
Obviamente, tambin se discutieron en Mxico, por ejemplo en El caso Rubn
Daro (El Pas, 3 de septiembre, 1910 y El Pas y el Derecho Internacional (El
Imparcial, 5 de septiembre, 1910).
1

Escritos polticos

157

[Me puse a las rdenes del gobierno de Nicaragua]

Yo viva en mi tranquilo retiro de Pars, dedicado a estas correspondencias y a mis habituales tareas literarias, cuando el 15 de julio ltimo
recib la visita del seor Crisanto Medina, ministro de mi pas en la capital francesa. El objeto de la visita era consultarme sobre el proyectado
nombramiento mo para enviado especial y ministro plenipotenciario
en Mxico durante las fiestas del centenario y de la independencia. Yo
me puse a las rdenes del gobierno de Nicaragua.
Hallbame yo a la sazn, despus de desempear durante tres aos
el cargo de ministro residente en Madrid, esperando mis cartas de retiro para ir a despedirme de S.M. el rey Alfonso XIII que con tanta
gentileza y benevolencia me acogi y distingui mi representacin diplomtica en la corte de Espaa. Mas a pesar de haber enviado mi dimisin irrevocable varias veces al gobierno del general Zelaya primero y
despus al del doctor Madriz, tal era la desorganizacin de la cancillera
de Nicaragua, que mis cartas de retiro no llegaron. Y habiendo recibido
anteriormente una muy afectuosa del doctor Madriz que me anunciaba
su propsito de utilizar mis servicios, pues como le dejo dicho, escriba el presidente de Nicaragua, me causa pesar que deje de ayudarnos,
decid aceptar una misin que me agradaba ms por ser Mxico el pas
a quien deba saludar en nombre del mo. Acept, pues, y as se comunic al Ministerio de Relaciones Exteriores de Managua.
[Crisanto Medina: decano de los
diplomticos hispanoamericanos en Europa]
Mientras de all me notificaban una resolucin definitiva, el seor
Crisanto Medina estuvo en comunicacin conmigo y a l deb, al fin,
la notificacin ltima y el decisivo impulso para emprender el viaje.
El seor Medina es, indudablemente, el decano de los diplomticos
hispano-americanos en Europa, donde tiene slidas y bien fundadas
relaciones en diferentes cortes y gobiernos con los que ha estado en
contacto durante su ya larga carrera diplomtica. sta no existe propiamente dicha en Nicaragua, como en casi ninguna repblica hispanoamericana. Los representantes en el exterior han sido, por regla general,
extranjeros, como el espaol Marcoleta o algn conde italiano de cuyo
nombre no quiero acordarme. Y salvo en contadas como honrosas excepciones los resultados han sido deplorables. Nmbrese el funcionario

158

Rubn Daro

libremente y con arreglo a la misin especial que se le encomiende,

como se hizo antao cuando la denominacin del grande e ilustre Jerez
para ministro de Washington, o el envo a la corte de Luis Felipe del
seor Francisco Castelln. Que yo recuerde, en mi patria no ha habido
ms diplomticos que puedan llamarse de carrera, que el seor [Luis
F.] Corea, a cuya representacin en la capital de los Estados Unidos
estaban encomendados determinados importantes intereses del gobierno del general Zelaya, y el seor Medina que por residir a la continua
en Pars, representa a Nicaragua en Europa hace ya largo nmero de
aos.
[Las flores del afecto popular no florecan exclusivamente
para un diplomtico en calidad de tal]
Decidido al fin mi viaje, dispseme a partir de Francia en el vapor
La Champagne, que zarpara de Saint-Nazaire el 21 de agosto. Por entonces ya haban comenzado a llegar a Pars peridicos y revistas de
Mxico dando cuenta de los preparativos que en la repblica se hacan para recibir a los enviados extranjeros a las fiestas del centenario.
El gobierno acord que a su llegada a puertos nacionales o al salvar
las fronteras del pas se les rendiran honores militares; alojamientos
especiales seran graciosamente puestos a disposicin de las misiones
diplomticas y se velaba porque los visitantes extranjeros encontrasen
una acogida tan inolvidable y gentil como la que es fama han encontrado los embajadores que han asistido a las fiestas de Mayo en Buenos
Aires.
Pero separadamente, aparte de preparativos oficiales, toda la prensa hablaba del propsito de dispensar acogida especialmente cariosa,
popular y espontnea, a uno de los enviados de CentroAmrica: al de
Nicaragua. Slo que las flores del afecto popular no florecan exclusivamente para el diplomtico en calidad de tal, sino que iban a perfumar
el alma y a llenar de reconocimiento al literato, al artista. Hubo una
neta y definida separacin. Para el diplomtico, el respeto popular y
las atenciones oficiales correspondientes al cargo. Para el hombre de
letras, el cario del pueblo mexicano pronuncindose con intensidades
desacostumbradas que obligan mi recuerdo para siempre: el impetuoso
entusiasmo de una juventud noble y vehemente; la simpata de una
culta sociedad que abra sus salones al intelectual.

Escritos polticos

159

Y me enteraron de recepciones en perspectiva: comisiones iban a

salir de Mxico para darme la bienvenida en Veracruz, por mediacin
de personas de elevada mentalidad y alta representacin en la repblica. Veladas, fiestas, banquetes organizbanse por los cariossimos
amigos que en aquel gran pas me recuerdan. Y bajo esas impresiones
dej el 20 de agosto mi retiro de Pars y part de Francia el 21 a las 4
de la tarde.
[Antes an de salir de aguas francesas,
comenc a sentirme en Mxico]
A bordo de La Champagne, antes an de salir de aguas francesas,
comenc a sentirme en Mxico. Mexicanos componan casi en totalidad el pasaje y al salir de las escolleras del puerto de SaintNazaire, un
antiguo y buen amigo que encontr a bordo habame hecho conocer
a distinguidas personas de la alta sociedad mejicana que eran nuestros
compaeros de viaje. Iban en La Champagne, los seores Luis y Enrique
Fernndez Castell, hijos del seor ministro de justicia de Mxico, culto y reputado jurisconsulto el mayor y brillante arquitecto el segundo,
que han sido conmigo en todas las incidencias de mi viaje tan correctos
y exquisitamente amables como pudiera yo haberlo deseado; iba con
nosotros igualmente el diputado nacional seor don Antonio Pliego
Prez, gran financista de slido prestigio poltico, a cuya buena amistad
merec atenciones y ofrecimientos que agradecer siempre. Tambin
conoc a bordo, al abogado seor Segura, fundador de grandes empresas periodsticas y a don Fernando Orvaanos, letrado distinguido,
sumamente apreciado en el foro mexicano y miembro expectable del
partido catlico.
La prensa parisiense haba tambin recogido la noticia de mi nombramiento y de mi partida. Y entre todos mis comarcanos slo hall
una afectuosa cordialidad y un exquisito deseo de hacerme agradable
la travesa que fue para m un tnico descanso de mis surmenages
de los ltimos das parisinos. El ministro de Blgica en Mxico, Mr.
Allard viajaba en La Champagne acompaado de un profesor de la universidad de Bruselas: tambin formaba parte de su grupo el conde de
Chambrum, capitn de artillera, attach militar a la embajada francesa
en Washington y que deba asistir a las fiestas mexicanas. Mi carcter
diplomtico me acercaba a ellos y pronto cambiamos impresiones.

160

Rubn Daro
[Sin bajar a tierra en Santander y La Corua]

Gratamente transcurri el tiempo para m entre tan escogido grupo de amigos, como el que encontr en el transatlntico francs. Y en
la maana del lunes 22 hicimos la escala de Santander, donde tuve
ocasin de estrechar la mano a los cnsules de Nicaragua y Mxico.
A las 24 horas anclaba La Champagne en La Corua. Tampoco salt a
tierra. Mas en un rincn de la segunda plana de un peridico local [El
Noroeste] hall, momentos antes de partir nuestro buque para Cuba, el
siguiente telegrama:
(Madrid, 21-8-10).-La revolucin en Nicaragua.- Asegrase que el
presidente de la repblica de Nicaragua renunci el cargo, huyendo con su
familia hacia Corinto. El general [Juan Jos] Estrada sali en su persecucin al frente de numerosas fuerzas revolucionarias. Substituylo en la presidencia el seor J[os] Dolores Estrada, hermano del jefe revolucionario.

[Eran vlidas mis credenciales una

vez derrotado el doctor Madriz?]
Jzguese de mi asombro. Saba bien al salir de Pars que la revolucin lata en el corazn de la repblica. Mas cmo suponer que cuarenta y ocho horas despus estara derrocado el presidente que refrend
mi nombramiento? La Champagne, en tanto navegaba rumbo a Cuba.
Yo llevaba conmigo la incertidumbre ms fundada sobre la veracidad
del despacho telegrfico y mientras nos conduca el transatlntico hacia
Amrica, yo me propona la cuestin al mismo tiempo debatida en la
prensa mejicana: Eran vlidas mis credenciales una vez derrotado el
gobierno del doctor Madriz? Debo advertir que yo siempre esper instrucciones definitivas del gobierno de Nicaragua al llegar a La Habana.
No las encontr.
Poco despus del medioda del 2 de septiembre en La Habana. Un
despacho me es entregado en seguida. Viene de Veracruz y dice: Sus
admiradores veracruzanos saldanlo reverentes y desean acepte breve
modesto homenaje que le preparan. Por junta organizadora. Didoro
Batalla, Jos M. Pardo, Jorge Ruiz. Era el primer saludo que reciba del
alma popular mejicana. Esperbanme y pronto estuvieron a bordo a saludarme, varios buenos amigos cubanos y con ellos el muy distinguido
y afectuoso Ramn A. Catal, presidente de la Asociacin de la Prensa
de La Habana, que ha usado conmigo de gentileza inolvidable.

Escritos polticos

161

[Saludos, paseo y banquete en La Habana]

En su compaa salt a tierra. Detuvmonos en la legacin dominicana y de all pas a saludar al seor secretario de Estado, don Manuel
Sanguily. Encontr en l la acogida ms afectuosa y ms cordial. Fue
para m a un tiempo mismo el diplomtico y el hombre de letras que
tan bellas pginas ha escrito en la literatura cubana. Con l estaban el
seor [Manuel] Mrquez Sterling, ex ministro de Cuba en la Argentina, antiguo y buen amigo, y el jefe de cancillera seor Patterson, que
record visitas oficiales hechas en el mismo da al palacio real de Madrid. De todo llevo el mismo agradable recuerdo.
Y por la noche, despus de un rpido paseo en automvil por la
ciudad, me fue ofrecido en el hotel Inglaterra un banquete por nutrido grupo de buenos amigos. Unos antiguos y conocidos otros jvenes
entusiastas, que tienen mi amistad desde entonces. Fue gratsima la
reunin. Omos msica nacional y en cordiales palabras el seor Catal
y algunos otros dieron su saludo al amigo recin llegado, de paso en
esta encantadora ciudad.
[Telegramas a Managua]
Antes de partir de Cuba puse telegramas a Managua, pidiendo a
Relaciones Exteriores rdenes e instrucciones en Veracruz, puesto que
lo sabido en La Habana era una confirmacin, no ms amplia, de mis
noticias de La Corua. Slo s supe que tena un compaero de misin:
el seor Santiago Argello.3 Tambin, en mi visita al seor [Carlos]
Pereyra, encargado de negocios de Mxico, obtuve impresiones satisfactorias para m en relacin con mi recibimiento oficial.
Ya a bordo y cuarenta y ocho horas antes de llegar a Veracruz, por
la oficina de telegrafa sin hilos de La Champagne, curs un telegrama
al ministro de Relaciones Exteriores de Mxico.
Algo sospech de lo que luego ocurri, al no recibir respuesta del
ministro a mi mensaje de saludo. El general y ministro cubano [Enrique] Loynaz del Castillo, s me salud desde Veracruz, en trminos
cordiales. Y en espera de nuevas instrucciones pas el tiempo de la
Amigo y discpulo de Daro, Santiago Argello (1871-1940) fue un poltico liberal
y un destacado representante del modernismo en Centroamrica.
3

162

Rubn Daro

travesa hasta el puerto veracruzano a donde se dirigan tambin desde

La Habana los delegados de Cuba al centenario.
Fue el da 5 [de septiembre], a las 4 de la tarde cuando entramos
por fin en Veracruz. Tan pronto La Champagne, que llevaba los mstiles engalanados, emboc el canal de entrada, los fuertes y los buques
anclados en el puerto comenzaron las salvas de reglamento. En el desembarcadero, agolpbanse las comisiones oficiales y estaban formadas
tropas para rendir los honores militares. En nuestro vapor el seor ministro de Blgica, de uniforme, haba subido al puente de maniobras y,
al lado del capitn, responda con saludos los hurras de ordenanza de
las tripulaciones de los buques de guerra. Los representantes cubanos
y yo, esperbamos sin saber qu ceremonial se usara con nosotros,
no teniendo como el ministro belga rdenes especiales para el
caso. Rpidamente terminaron las formalidades de la sanidad. En tanto, un vaporcito engalanado, en que una msica dejaba or el himno
de Nicaragua, aproximse a nosotros y los pasajeros que lo ocupaban
comenzaron a vitorear a mi pas y a quien lo representaba en las fiestas
mexicanas. El sencillo y carioso homenaje me lleg como un saludo
cordial de un pueblo amigo y hospitalario.
[Husped de honor de la nacin mexicana]
Apenas amarrada nuestra nave al muelle, subieron a bordo el seor [Rodolfo] Nervo, segundo introductor de embajadores y el general
Loynaz del Castillo, que iba a saludar a los delegados de su patria.
Descendi primero Mr. Allard acompaado del introductor de embajadores. Y vuelto ste a bordo acompa a la misin cubana a tierra.
Incomunicado el buque con todos, no tenamos ms noticias que las
escasas palabras que fue posible cambiar con el seor [Rodolfo] Nervo.
Esperaba yo, pues, su regreso para saltar a tierra, creyendo siempre
en mi calidad diplomtica. Volvi, en efecto, y en su compaa baj.
Una gran masa de gente entusiasta y cordial que aclamaba al poeta y a
Nicaragua con vehemencia juvenil, nos envolvi. Luchando con ellos
pudimos abrirnos paso hasta el coche y al subir a l rodeados por la
multitud que tremolaba banderas unidas de Mxico y Nicaragua, comprend lo que era yo al pisar tierra mexicana. Un momento despus,
en marcha hacia el hotel, me comunic el introductor de embajadores
que el gobierno no me reciba como diplomtico, pero me declaraba
husped de honor de la nacin.

Escritos polticos

163

En el Hotel Diligencias recib un sinnmero de protestas y una comisin de la intelectualidad veracruzana me ofreci una velada, para
aquella misma noche, en el teatro Dehesa. Deb aceptar. Antes de partir
para el teatro, tuve el alto honor de saludar al general [Joaqun] Maas,
gobernador militar de la plaza y uno de los ms correctos caballeros
que he conocido con placer. Por l recib un saludo cordial de mi antiguo y grande amigo el ilustre don Justo Sierra, ministro de instruccin
pblica,4 y supe que un enviado suyo llegara en la maana siguiente a
conferenciar conmigo. Asist, en seguida a la velada organizada en mi
honor.5 Y no olvidar nunca el momento de comunin de afectos que
aquella noche tuve con el alma veracruzana, con sus nios, con sus
poetas, con sus nobles y graciosas mujeres.
Y desde el siguiente da, comenz mi vida a accidentarse. Los sucesos se precipitaron; la que yo cre misin fcil y definida y reglamentada, hzose complicada y misteriosa y accidentada. El notable pintor
mexicano [Alfredo] Ramos Martnez,6 antiguo amigo de Pars, lleg
a Veracruz, comisionado por su gobierno para acompaarme. Con l
recib peridicos y noticias de la capital. Era el objeto de las ms enconadas discusiones el recibimiento hecho a la misin nicaragense.
Debatase en la prensa la legalidad o ilegalidad de la no admisin de
Maas segn se cree le rog que no continuase en viaje a la capital. Esta era su
causa: la ciudad de Mxico se encontraba en ebullicin. Los escritores y, sobre todo,
los estudiantes, atribuan la cautela del gobierno de [Porfirio] Daz no a una mera
consideracin diplomtica de orden protocolario, sino a una docilidad excesiva frente
a la Cancillera de Washington. Se organiza un desfile popular, se oyen exclamaciones
contra el presidente perpetuo, y el descontento producido por la continuidad de Daz
en el poder halla un pretexto excelente para manifestarse (Jaime Torres Bodet: Rubn
Daro Abismo y alma. Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Fondo
de Cultura Econmica, 1966, p. 241).
5
Efectuada, como afirma Rubn en el Teatro Dehesa. En su Diario consign el 4 de
mayo: al entrar la concurrencia aplaude y los nios de las escuelas y las orquestas ejecutan un himno. Despus el seor [Didoro] Batalla lee un discurso. Recitan poesas
dos poetas de la localidad. El licenciado Mascarenas lee un discurso de bienvenida y
dos seoritas recitan poesas, una de ellas La pgina blanca. Finalmente, una joven me
ofrece un gran ramo de flores. Yo agradezco el homenaje y termino mi improvisacin
diciendo: Yo cortsmente quemo mis naves y dejo mi corazn en Veracruz.
6
El pintor Alfredo Ramos Martnez (1872-1940), su compaero parisiense, portador
de una carta de Justos Sierra, en la cual le recomendaba prudencia; adems segn
afirman algunos le remita 500 dlares, acaso como viticos de regreso.
4

164

Rubn Daro

mis credenciales, en vista de la cada del gobierno del doctor Madriz. Y

me enter con extraeza de la confusin producida sobre mi nombramiento. Hecho fue por un gobierno legtimo, reconocido por Mxico,
y no puede anularse o retirarse sino por otro gobierno legtimo. Haba
adems el que el ministro del general Estrada, nada hizo para revocar
mis credenciales, ni estaba reconocido por Mxico. Y, sobre todo, era
objeto de polmicas generales la cuestin de fondo de la representacin
de los embajadores o ministros en un caso semejante.
[Mi destitucin en Veracruz y mi viaje a Xalapa despus]
Publicaba y comentaba la prensa entera cuantas noticias se telegrafiaban sobre mi permanencia en Veracruz. Las ms fantsticas versiones corran por las columnas de los diarios. Y comenc a leer con
uniformidad en gran nmero de publicaciones, artculos atribuyendo
a presiones gubernativas, motivadas en indicaciones de la cancillera
de Washington, mi detencin en Veracruz primero y mi viaje a Xalapa
despus. Lo cierto era que sabedor yo de la vehemencia con que mis
amigos de la capital proyectaban manifestarme su simpata, acrecida
con el fracaso de mi misin diplomtica, dese evitar que elementos
hostiles al gobierno torcieran hacia violencias por ellos queridas, como
las ya demostradas contra los enviados norteamericanos, una manifestacin que no tena ms orgenes que el afecto y la gran cultura del
pueblo de Mxico.
As, pues, detveme en Xalapa. Recib all, como en cuantos puntos
de la repblica visit, agasajos y atenciones, de recuerdo imborrable.
Tal quedar para m el de la amabilidad y gentileza conmigo usadas
por don Teodoro Dehesa, eminente estadista, gobernador del Estado
de Veracruz. Tuve en mi permanencia de cinco o seis das en Xalapa
ocasin de visitar colegios y escuelas de diversos grados, que revelan un
gran nivel de cultura en aquella regin. Goc de panoramas maravillosos y de gratas y pintorescas excursiones a travs del quebrado suelo
de Veracruz. Y, por ltimo, poniendo trmino a demostraciones cariosas populares que contrariaban mi deseo de permanecer tranquilo y
alejado en medio del vasto paisaje xalapeo, decid salir del territorio
de Mxico y venir a esta Habana encantadora y cordial de la que soy
husped hace varios das.

Escritos polticos

165

[Mi buen deseo de evitar dificultades que pudieran

abocar a un conflicto internacional]
Antes de partir de Mxico tuve la alta satisfaccin de saber que mi
conducta era comprendida y estimada por el gobierno, que reconoci,
por el ms elevado conducto, mi buen deseo de evitar dificultades que
pudieran abocar a un conflicto internacional. El seor presidente Daz
me hizo el honor de expresarme su amistad en un telegrama que fue,
al partir del suelo mexicano, grato cordial para las preocupaciones y
molestias con que qued truncado mi viaje.7 Y dispuesto a esperar que
las circunstancias ms propicias, me permitieran visitar la vieja capital
azteca, emprend la travesa del golfo mexicano, dejndome en Mxico
un florido recuerdo de gratitud que en m perdurar siempre.
Hasta este momento no s si retorno a Mxico, o tomo otra determinacin.

El texto del telegrama de Daz fue: Enterado de su mensaje de ayer. Agradezco bondadosa explicacin y siento que se haya interpuesto en su viaje alguna causa que me priva
del gusto de estrechar su mano. Torres Bodet lo comenta: Qu bien aprenden algunos
jefes de Estado a aprovechar las ambigedades a que se prestan, por su laconismo, las
comunicaciones telegrficas (Rubn Daro. Abismo y cima, Op., cit., p. 243).
7

166

Rubn Daro

Refutacin al presidente Taft1

DECIDIDO A aguardar que el ardor de los enconos y de las pasiones
exaltadas se calmase en mi pas, despus de publicado mi libro2 explicativo sobre la traicin que puso fin a mis afanes por lo que siempre cre
labor de progreso y de cultura en bien de la Repblica que durante diez
y siete aos gobernara, no puedo menos de salir de mi silencio cuando
en pleno Congreso norteamericano el presidente de los Estados Unidos
me ha lanzado injustas y enconadas acusaciones para explicar ante sus
conciudadanos y ante el mundo su actitud respecto a Nicaragua, que
ha sido calificada por grandes rganos de la prensa europea y americaFechado en Bruselas, enero de 1911, apareci como entrevista en La Nacin, Buenos Aires, 25 de febrero de 1911, col. 3-4, con el ttulo: Poltica americana. Zelaya
responde a Taft. As lo iniciaba Daro: Habiendo llegado a mis manos el ltimo mensaje del Presidente [Howard] Taft al Congreso de su pas [se refera al segundo mensaje
anual del 7 de diciembre de 1910], pens oportuno, puesto que en dicho documento se
ataca duramente al general [J. Santos] Zelaya, tener una entrevista con el ex presidente de
Nicaragua, y saber que pensar sobre el asunto. / Enseguida se vern las declaraciones que
me hiciera. / Voy a publicar enseguida, me dijo, en espaol, ingls y francs, la respuesta
siguiente, que me complace sea acogida por un rgano tan respetable en la prensa universal como es La Nacin de Buenos Aires. S que all, aunque no se piense en ciertos puntos
como yo, tendr un juicio exento de parcialidad. Vase mi contestacin.
Pero el diario bonaerense no public completa la respuesta de Zelaya que redact
Daro. Por eso se ha tomado de su texto en espaol, inserto en Tantos vigores dispersos / Ideas sociales y polticas (Managua, Consejo Nacional de Cultura, enero, 1983,
pp. 95-128). Una epilogal nota explicativa demuestra la autora de Daro, sealada
anteriormente por Roberto Ibaez en Genio y figura de Rubn Daro (Buenos Aires,
Editorial Universitaria, 1964, pp. 45-46) y Octavio Paz en: Cuadrivio (Mxico, Joaqun Mortiz, 1965, p. 43). Jaime Wheelock Romn localiz la traduccin en francs, consignndolo en su libro Imperialismo y dictadura (Mxico, Siglo XXI, 1975,
p. 107). Al mismo tiempo, el Boletn Nicaragense de Bibliografa y Documentacin
(nm. 6, julio-agosto, 1975, pp. 46-53) public una traduccin del ingls realizada
por Gonzalo Meneses Ocn.
2
La revolucin de Nicaragua y los Estados Unidos (Madrid, Imprenta de Bernardo
Rodrguez, 1910), donde Zelaya relata detalladamente el proceso que culmin con su
derrocamiento por la intervencin norteamericana. En la misma ciudad e imprenta
se publicaron su versin en francs e ingls.
1

Escritos polticos

167

na como la intrusin del fuerte y la imposicin de un ya reconocido

imperialismo.
[Taft y sus palabras infamantes]
Aquellas acusaciones no son sino las mismas que repetidas veces me
ha lanzado, sobre todo en el toast de Pittsburg en el banquete celebrado
por el American Club el 2 diciembre del pasado ao. Deca Taft, refirindose a las gestiones de Mr. Knox en asuntos nicaragenses, entre
otras cosas, stas:
Es verdad, indudablemente, que la actitud de los Estados Unidos hacia
Zelaya, ha dado de tal modo a su prestigio el calificativo adecuado, y lo ha
exhibido tan claramente ante el foro de la opinin pblica, como un criminal
internacional, que se vi obligado a abdicar y dejar su gobierno a un hombre
mejor.
Es de esperarse que la guerra entre las fracciones toque a su fin, y que
se constituya en Nicaragua un gobierno mejor, respetuoso de los derechos
nacionales y extranjeros.
Los jefes de las fracciones, Madriz y Estrada, han admitido la ilegalidad
de la muerte de Groce y Cannon.3 Este gobierno ocurrir oportunamente
al gobierno actual de Nicaragua, tan pronto como pueda ser reconocido,
en demanda de justa reparacin por violacin de derechos americanos y de
adecuada garanta para la futura observancia y mantenimiento por parte
de Nicaragua de las convenciones de Washington. Mientras tanto, y pensando la solucin de la situacin de Nicaragua, hemos prevenido ulterior
menoscabo de los derechos americanos, y hemos realizado indirectamente
la eliminacin de Zelaya y del zelayismo. Creo que cualquiera que estudie nuestra poltica en Nicaragua, convendr en que ella ha producido sus
exactos, justos y benficos objetos.

Tales palabras infamantes, me abstengo de comentar, puesto que la

mala intencin y la falta de razones de derecho Internacional Pblico
que las inspira, son suficientes para explicar por s mismas, lo que ellas
significan.
Los norteamericanos Leroy Cannon y Leonard Groce, cogidos in fraganti delito
cuando colocaban una mina de dinamita para volar dos vapores que transportaban
fuerzas gubernamentales en el Ro San Juan; convictos y confesos, se les haba sentanciado a muerte y fusilado. Vase Jorge Eduardo Arellano: La pax americana en
Nicaragua (1910-1932). Managua, Academia de Geografa e Historia de Nicaragua,
Fondo Editorial Cira, 2004, p. 120.
3

168

Rubn Daro
[Un solapado deseo de expansin y dominacin]

Sorprende en realidad que el jefe de aquella Repblica ose formular contra mi gobierno acusaciones tan graves como desprovistas de
fundamento, cuando en la mente de todos los latinoamericanos, y de
muchos estadistas del viejo continente, est la conviccin de que al
gobierno de los Estados Unidos slo lo ha guiado en sus relaciones
con Nicaragua, como con los otros Estados de Amrica, un solapado
deseo de expansin y de dominacin. Desde hace cerca de veinte aos,
los Estados Unidos prosiguen una obra lentamente madurada y tenazmente cumplida. Esta obra poltica, es la de una filtracin incesante de
capitales y poblacin yanquis que, apoderndose lentamente del pas
donde se radican, favorezcan en un momento dado, las pretensiones
de soberana.
El primer paso en esta impura obra, fue estorbar a Bolvar el independizar a Cuba y Puerto Rico, como el Libertador se propona;
y luego fue ms lejos con aquella famosa Doctrina de Monroe, que
pareciendo dictada por un noble y levantado propsito, dio a los pases
de Amrica del Sur, todava inseguros, la impresin favorable de una
tutela que ejerca benfico y eficacsimo control para las ambiciones
imperialistas de las potencias europeas. La gran Repblica apareca as,
como la hermana mayor de que hablaron en todo tiempo algunos
romnticos de la poltica, la nacin fuerte y vigilante que interpusiera
su autoridad de gran potencia en los conflictos armados con Europa,
repitiendo la frase clsica: no debemos consentir que Europa intervenga en los asuntos de Amrica Cmo sern de recordar las pginas
amargas que vestidas de irona escribiera a este respecto el gran portugus Eca de Queirs!
[La nueva frmula: Amrica para los yanquis]
Bien pronto la conducta de los Estados Unidos vino a dar un solemne ments a aquella candorosa ilusin. En el grupo director de ese
pas se consolida, coincidiendo con esas ambiciones de dominio que
convierte a los Estados Unidos en una especie de Imperio, sin emperador, a menos que no se cumpla las palabras de la revista The World
Today en su nmero de noviembre ltimo, de llegar a tener an emperor, or a perpetual president, se consolida, digo, la opinin que las
menudas repblicas de Amrica, deben ser para el coloso, un campo de

Escritos polticos

169

accin y de colonizacin. Amrica para los yanquis, parece ser la nueva

frmula.
[Nuestra patria es una, empieza en el Ro Grande]
Un claro sntoma de absorcin fue la pretendida campaa por la
independencia de Cuba. Al terminar la guerra los verdaderos patriotas
comprendieron que engaados y alucinados por un miraje de libertad, slo haba favorecido la intromisin, ya definitiva e inevitable, del
elemento extranjero en el gobierno de la Repblica. Qu espectculo
ofrece hoy da ese pueblo al espectador imparcial? El de una colonia disimulada donde a las aspiraciones de veinte aos de lucha ha sucedido
un oscuro servilismo al oro yanqui. Desptica intervencin en la raza
invasora, resignada sumisin en el habitante del pas: he aqu el actual
estado de ese pueblo, donde Mart, si viviera, desencadenara otra vez
su justa clera. No fue profeta aqul gran patriota cuando hace ms
de veinte aos escriba, con motivo del grave riesgo de una guerra entre
Mxico y los Estados Unidos, palabras como las siguientes?:
Es nuestra raza mal entendida la que est en peligro. Es la caterva de
cuatreros y matones ambiciosos de la frontera americana la que quiere forjar
un pretexto para echarse sobre el Estado minero de Chihuahua, que excita
su codicia. Es nuestro corazn americano, que all duele. Nuestra patria es
una, empieza en el Ro Grande, y va a parar en los montes fangosos de la
Patagonia. Mxico hara mal, si contra todo lo que se ve, diese odos a los
perturbadores opulentos que en estos mismos instantes andan buscando su
apoyo para influir en la poltica de Centro Amrica. Pero quin no ha de
apenarse de ver expuesto a una agresin injusta del americano, a un pueblo
que ha sabido irse amasando con la sangre misma que flua de sus heridas,
a un pueblo que est logrando acumular en nacin sobre un territorio vasto
y escapadizo, los elementos ms, hostiles y rehacios, los odios ms violentos e
incansables, las herencias ms tercas y dainas que contendieron en su edad
de formacin en pueblo alguno?

[Lo que vale la independencia de la patria]

Y luego, hablando de un tal Cutting, dice duras cosas de esa mala
casta de aventureros sin oficio, americanos, que como Walker y otros
ms recientes, han recibido su condigno castigo. Como afirmar tambin en alguna parte, que perdura, por desgracia, en la masa del pueblo americano, esa opinin desdeosa e ignorante de nuestros pases,

170

Rubn Daro

que lo tienen tan dispuesto a mirar en menos, como a dogos falderos, a

esos nobles pueblos nacientes que entre tantos obstculos adelantan. Y,
para citar una vez ms al ilustre Mart, ser bien recordar estos prrafos
en que hablara de una famosa asociacin.
Era de noche, como conviene a estas cosas, cuando en los salones de
un buen hotel de New York se reunieron en junta solemne los directores de
la Liga de Anexin Americana y los delegados de todas las ramas de ella,
para hacer un recuento de sus fuerzas y mostrar su poder a los misteriosos
representantes que los estados anexionistas del Canad enva a la Liga a la
vez que para tributar honores al Presidente de la Compaa de Ocupacin
y Desarrollo del Norte de Mxico, al coronel Cutting. Presida el coronel
George W. Gibbons, conocido abogado; canadienses haba muchos, a ms
de los delegados de la Liga, cuyo objeto inmediato era aprovecharse de cualquier lucha civil en Mxico, Honduras o Cuba, para obrar con celeridad
y congregar su ejrcito, pero no haba ningn hondureo, ningn cubano,
ningn mexicano. La ocasin puede llegar pronto, deca el Presidente, lo
cierto es que puede llegar de un momento a otro. Honduras tambin?
pregunt un nefito. Oh, s! Vea el mapa de Byrne. Honduras tiene
muchas minas. Que no nos tomen en poco, deca un orador, que lo
que va detrs de nosotros, nosotros lo sabemos. Con menos empez Walker
hace treinta aos, slo que tendremos cuidado en no acabar como l.4

Como l acabaron Cannon y Groce, con la aprobacin de todos los

que comprendan todo lo que vale la independencia de la patria.
[Panam: una provincia desmembrada a precio de oro]
Y qu espectculo, despus de Cuba, nos ofrece Panam? Quizs
sean all peores que en Cuba la intromisin y el acaparamiento porque
no hallaron los yanquis como en La Habana, una sociedad de hombres
preparados a la libertad, sino una provincia desmembrada a precio de
oro.
[La intrusin yanqui y su obra artera y fatal]
Estos tristes ejemplos inducen a suponer cul ser maana el destino de las repblicas de Centro Amrica. All como en Mxico, la intruJos Mart: Mxico en los Estados Unidos. Sucesos referentes a Mxico. El Partido
Liberal, Mxico, 25 de noviembre, 1891. Walker muri fusilado en Trujillo, Honduras, el 12 de septiembre de 1860.

Escritos polticos

171

sin yanqui ha ido cumpliendo su obra artera y fatal. Comenzando por

simples aportaciones de dinero a la minera y a la industria, aportaciones recibidas con plcemes porque significaban un engrandecimiento
financiero, llegaron, maosamente, a tener una real intervencin en el
gobierno. El mo crey en la buena fe norteamericana y dio facilidades
a contratistas que se presentaron como implantadores de empresas que
daran al pas nuevos elementos de riqueza. Pero la cuestin Emery, que
procur se arreglase de la mejor manera posible, me demostr el peligro
de entrar en relaciones con tales elementos, que a la hermana Repblica
del Salvador fueran tan perjudiciales con el asunto Burell. Mi gobierno ha tenido, pues, que luchar y sucumbir naturalmente contra
esas imposiciones cohenestadas bajo los nombres de civilizacin y de
progreso. Cuanto no favoreciera esos planes tenebrosos deba irritar a
la Cancillera de los Estados Unidos, y como en los diez y siete aos de
mi mando trat siempre de conservar celosamente a mi pas la independencia poltica y financiera, se vio pronto en m al enemigo irreductible
de quien era preciso deshacerse a todo trance.
Muy conocidos son los hechos. Aprovechndose como en otros casos, de un estado de guerra por ellos provocada y sostenida que sin la
intervencin norteamericana yo hubiera podido plenamente dominar,
y tomando como pretexto el castigo que despus de juzgados se impuso a dos filibusteros yanquis cuestin de Derecho Internacional,
ventilada siempre entre pueblos civilizados de una manera normal y
pacfica, practicaron lo que haba censurado en gobiernos europeos:
la intervencin armada.
Ninguna medida puede parecer ms odiosa que la de esta autoritaria
intervencin, tanto ms incalificable, cuanto que la Doctrina de Monroe privaba a nuestros pueblos de toda posible ayuda de cualquier otra
potencia. El gobierno americano favoreci entonces descaradamente la
rebelin, se puso de acuerdo con los descontentos contra mi gobierno,
compr voluntades, prometiendo a los intrigantes entregarles el pas
en cambio de concesiones ruinosas para ste. La odiosa explotacin de
nuestra debilidad no dejaba dudas a quien hubiera seguido desde hace
algunos aos la poltica de los Estados Unidos. El presidente Roosevelt
haba dicho, sin embargo, estas palabras que debo creer sinceras: Toda
nacin ofendida puede, sin violacin de la doctrina de Monroe, hacer
lo que bien le parezca en el arreglo de sus disputas con Estados ameri-

172

Rubn Daro

canos, con tal de que su accin no se traduzca en intervencin con la

forma de gobierno que tienen estos Estados, o no constituya despojo
territorial bajo cualquier disfraz. Tales manifestaciones parecan indicarme claramente que los Estados Unidos nunca se mezclaran sino
de manera oficiosa en nuestras cuestiones internas, pero nunca como
mediadores armados, favoreciendo un conflicto para medrar.
[Los atentados de leso civismo]
Veamos cul ha sido la actitud que bien desmiente las tranquilizadoras palabras de Roosevelt. El presidente Taft en el mensaje a que ya
me he referido, manifiesta que el Secretario de Estado el clebre Mr.
Knox, autor de la ms clebre nota comunic al Encargado de Negocios de Nicaragua que la opinin general de mi pas me era adversa.
No insistir sobre la malicia de esta declaracin. En nombre de qu
derecho se mezclaban los Estados Unidos a apreciar la opinin poltica
de un pas? En nombre de qu principio intervenan en contiendas
ajenas que hubieran debido respetar? No pueden invocar el tratado de
Washington firmado el 20 de diciembre de 1907, puesto que, lejos de
apoyar o de servir de apoyo posible a tal intervencin, prohbe sta categricamente, y por otra parte, prohbe as mismo, el reconocimiento
de todo gobierno de facto, es decir, no constitucional, que se estableciese en Nicaragua por medio de revoluciones armadas. Y los Estados
Unidos fueron los primeros en violar ese acuerdo, una vez que fueron
ellos quienes organizaron y mantuvieron las ltimas revoluciones en
Nicaragua. En una revolucin cualquiera slo hubieran debido tener
el papel de espectadores y entenderse en definitiva con el gobierno a
quien la suerte de las armas hubiera dado el triunfo. Este es un principio elemental de Derecho de Gentes. Pero bajo el cmodo pretexto de
proteger a sus nacionales, enviar barcos, repartir dinero, animar a los
insurrectos, y por ltimo, impedir la accin de mis tropas desembarcando soldados y ocupando el territorio de la Repblica en actitud de
parte interesada, son atentados de leso civismo para los cuales desgraciadamente no hay sancin.
La partida era demasiado desigual y mi retirada del poder, a la que
el presidente Taft da una explicacin falsa, slo ocurri cuando abrigu
el convencimiento de que era imposible deshacer la trama de traiciones
y miserias que el gobierno de los Estados Unidos haba urdido para

Escritos polticos

173

desgracia de nuestro desventurado pueblo. Bajo el amparo de la Repblica del Norte se ha establecido ahora un gobierno que favorecer
todas sus pretensiones, entregar nuestros ricos territorios a especuladores extranjeros, degradar a sus hijos fundando una escuela de servilismo, entronizar para siempre el poder yanqui, convirtindose as un
pas de hombres libres en una colonia dependiente, una falsa Repblica
donde pronto desaparecer ante la emigracin brutal y eliminadora,
todo vestigio de civilizacin latina.
[Con disimulo y engao se apoderaron de Nicaragua]
El presente da, pues, razn a mis previsiones. No ha sido entre
nosotros, como no fue en Cuba, una intervencin generosa, sino la
necesidad de hallar a sus nacionales nuevos terrenos de accin, de hacer fructificar los capitales sobrantes, de asegurar salidas nuevas a su
comercio, de acaparar al fin las riquezas de un suelo frtil. Siquiera las
antiguas conquistas o ciertas modernas colonizaciones han tenido para
cohonestar su brutalidad una misin civilizadora que cumplir. Pero ni
aun tuvieron los Estados Unidos el descarado valor de aduearse de
nuestros territorios gua nominor leo, por la razn del len. Es con
falaces promesas de proteccin, con disimulo y engaos cmo se han
apoderado de Nicaragua, lo que pronto seguirn haciendo con el resto
de la Amrica Central.
[Los misioneros del dlar]
No es esto una opinin que me dicte la justa ira al leer las calumnias del presidente Taft, calumnias basadas entre otras cosas en algn
memorndum entregado personalmente en audiencia privada por uno
de mis enemigos polticos al mismo presidente. Nadie ignora que la
opinin pblica en los Estados Unidos favorece las miras dominadoras
del gobierno; o por la menos cierta opinin pblica. Acaba de aparecer
en aquel pas un libro titulado The Valor of Ignorance, cuyo autor es
nada menos que Mr. Homer Lea, Teniente General de los Ejrcitos de
los Estados Unidos, libro dedicado a Mr. Elihu Root, ex Secretario
de Estado, representante del gobierno americano en el Congreso de
la Haya, y que lleva dos prlogos de dos altos militares: el General
Chaffee y el General J. P. Story. En dicho libro se leen, entre otras cosas
semejantes, estas palabras:

174

Rubn Daro
La posesin de posiciones estratgicas viene a decidir en mayor grado que ningn otro factor, el resultado de un conflicto internacional. De
aqu, sobrevendr su tiempo las inevitables luchas para adquirir posiciones
determinadas que habrn de preceder a toda guerra de conquista de los
territorios inexplotados del hemisferio occidental. Dividimos las posibilidades
estratgicas de este hemisferio as: (1) el dominio del Canal de Panam y
de la Amrica Central, (2) el dominio del Golfo de Mxico y de la Costa
Atlntica de Mxico, (3) el dominio de la Costa Atlntica desde el cabo
Hatreras hasta Cayo Hueso, (4) el dominio de la Costa Atlntica de la
Amrica del Sur. El dominio del Canal de Panam es el ms importante
de estos cuatro, porque habr de pertenecerle solamente a la nacin que
domine sus vecindades, poco importa quin lo construya.

En frecuentes declaraciones de la prensa americana, que, como en

todas partes, es el eco de la opinin pblica, se transparenta la conviccin de que la Amrica toda debe agregar algunas estrellas a la bandera
del Norte. En Mxico, en el Ecuador, en el Per, en donde es ms fuerte la influencia yanqui, los nacionales empiezan ya a mirar con recelo a
esos misioneros del dlar que llegan con el propsito de intervenir para
maana dominar. La colonizacin de Nicaragua como quiero llamarla,
no es pues sino un paso de una obra gradual y metdica.
Ante la evidencia de esta verdad que solamente espritus miopes
se atreveran a negar, se convencer la opinin pblica en Amrica y
en todas partes, de que las palabras que me ataen en el mensaje del
presidente Taft slo son una acusacin inmotivada que disimula una
incalificable conducta. Slo hubiera respondido con el silencio si no
temiera que esta ausencia de protesta fuera mal interpretada.
[Mis convicciones de patriota]
Deseo llamar la atencin sobre el siguiente punto: en lo ms encarnizado de la revolucin, en momentos en que mis obstinados enemigos
procuraban difamarme de la peor manera ante los hombres principales
del gobierno de Washington, yo solicit del presidente Taft el nombramiento de una comisin de personas respetables y conocedoras del Derecho Administrativo, para examinar los actos de mi gobierno y probar
la legalidad de mis procedimientos. Mis deseos eran demostrar a los
Estados Unidos y a la opinin en general, con documentos fehacientes,
que los informes dados por mis enemigos eran calumniosos, e hijos de
la pasin ciega de los que no me hubieran podido vencer nunca en leal

Escritos polticos

175

contienda. Desde luego, jams se podra interpretar mi solicitud de

la referida comisin como el deseo de una intervencin extranjera en
Nicaragua, cosa incompatible con los sentimientos de quien reintegr
la Mosquitia a la patria mutilada, y con mis convicciones de patriota,
siempre demostrables y demostradas, patriotismo que se extenda y se
extiende, no solamente a Nicaragua, sino a toda la Amrica Central.
En los archivos de Guatemala y de Costa Rica existen documentos
en los cuales consta que el gobierno de Nicaragua durante mi administracin ofreci a esas repblicas hermanas que como a todas las
cinco yo he mirado siempre como a una sola patria su apoyo para
defender la integridad de sus territorios.
[Mis enemigos norte-americanos]
Mi solicitud de una comisin fue desechada, la revuelta alentada y
protegida por el gobierno del Norte, de acuerdo con el partido conservador despechado enemigo del partido poltico que me llevara a la
silla presidencial continuaba ensangrentado el pas; y comprendiendo entonces que el ejrcito nacional no iba a luchar solamente con un
grupo de descontentos y ambiciosos compatriotas, sino tambin con
mis enemigos norte-americanos, y siendo desigual la lucha e intil la
prdida de vidas nicaragenses, dej el suelo de la patria creyendo haber cumplido hasta el ltimo momento con mis convicciones y deberes
de patriota.
Despus de establecido el gobierno provisional de los revolucionarios, la Cancillera yanqui, aunque con ciertas frmulas hipcritas, ha
manifestado sus miras claramente. Envi a Nicaragua a un delegado
especial, Mr. Dawson,5 muy conocido ya en tales ejercicios, tanto en
Santo Domingo como en Panam. Entre dicho enviado y el gobierno
provisional se ha formado en Managua el siguiente convenio:
1 Imponer que el General Juan Estrada sea presidente constitucional por dos aos, desde el da en que le designe como tal la Asamblea Constituyente que debe reunirse en el actual mes de enero,
nombrando igualmente vicepresidente al seor Adolfo Daz, comThomas [Cleveland] Dawson. Lleg a Nicaragua en octubre de 1910 e impuso los
llamados Pactos Dawson, que fueron cuatro.
5

176

Rubn Daro
prometindose Estrada a gobernar siempre con el partido conservador.

2 Nombrar una junta compuesta de los seores [Juan J.] Estrada,

[Emiliano] Chamorro, [Luis] Mena, Adolfo Daz, [Adn] Crdenas, todos conservadores, para dirigir la poltica general del pas,
de acuerdo con las instrucciones que le sean dadas por el gobierno
yanqui, y para que a su tiempo designe quien debe ser el reemplazante de Estrada. Se sabe de antemano que ser el seor Adolfo
Daz. (Esta clusula comenta la gente imparcial y consciente
es una violacin de la funcin electoral).
3 Convenir en que el gobierno de Nicaragua, una vez constituido,
contrate un emprstito en los Estados Unidos de 20.000,000 a
30.000,000 de dlares, para pagar la deuda pblica interior y exterior, y para construir el ferrocarril de Rama y el de Matagalpa.
Este emprstito ser garantizado por las aduanas nacionales que
sern inspeccionadas por inspectores norte-americanos. (Tal como
en Santo Domingo).
4 Nombrar una comisin compuesta de dos yanquis y dos nicaragenses para que estudien todos los contratos pendientes y convengan en la cantidad que deba pagarse por la revisin de aquellos
que crean perjudiciales al pas, sujeto esto ltimo al control del
Departamento de Estado de Washington.
[Mr. Dawson: gobernador de Nicaragua]
Desde su llegada, Mr. Dawson fue el gobernador de Nicaragua.
Todo lo que all se hizo fue ordenado por l o con su anuencia.
Los hombres principales que dirigen la poltica actual de Nicaragua no han tenido ningn escrpulo patritico para poner sus firmas
al pie de convenciones tan humillantes para el pas y que llevan en s,
fatalmente; la prdida absoluta de la independencia, por cuyo sostenimiento sacrifiqu tantos aos de mi vida.
[Una matanza en Len]
ltimamente: el gobierno de Nicaragua por indicacin de Mr.
Dawson, vender todo su armamento, pues al ser Nicaragua yanqui,
los Estados Unidos garantizarn absolutamente la paz. Es decir, mejor

Escritos polticos

177

que en Varsovia... Y, sin embargo... he aqu dos comunicaciones cruzadas entre la colonia extranjera establecida en Len, importante ciudad
nicaragense, y el presidente Provisional de Nicaragua, General Estrada, con motivos que las mismas comunicaciones explican y por lo cual
se comprende que los nicaragenses que, bajo la inmediata direccin
yanqui gobiernan actualmente a Nicaragua, han realizado con mucho
exceso el deseo de Taft expresado en el toast de Pittsburg, pues no solamente se persigue la eliminacin del elemento zelayista y de todos los
liberales, en las funciones pblicas, sino que se les priva de la vida, pues
no otra cosa explica el motivo de la protesta mencionada, al referirse a
los acontecimientos de Len, donde ha habido una matanza a la manera de las de la antigua San Bartolom o de las recientes de Armenia. Y
ntese que entre los que firman la protesta aparece el Agente Consular
francs y otras personas de reconocida honorabilidad. He aqu la protesta y la contestacin a la misma:
Len, 14 de noviembre de 1910.
Excmo. Seor Presidente de la Repblica - Managua,
Excmo. Seor,
En los das 13 y 14 de los corrientes se han ejecutado, por parte de la
polica, tropa, como tambin varios particulares, quienes segn conocimiento no estaban de alta como militares, atropellos y violencias que han dado
por resultado muertes, heridas, contusiones, y ultrajes de todo gnero, en
personas indefensas, hasta el extremo de que el salir a la calle constituye un
verdadero peligro. Si tal estado de cosas se prolongase, veramos paralizados
los negocios, pues nadie quiere exponerse al riesgo de ser acometido por
soldados ebrios y armados, que a cada paso amenazan al transente desarmado y pacfico. Por humanidad, por la seguridad de nuestras personas, y
por los perjuicios que puedan ocasionrsenos, suplicamos respetuosamente
a Su Excelencia, pidindole al mismo tiempo haga cesar el estado de intranquilidad en que este vecindario se halla.
Lo expuesto les consta a algunos de los firmantes, como testigos presenciales.
Con todo respeto firmamos de Su Excelencia atentos y S.S., W. Hhonke,
Geo. Bernard, Carlos Overend, Jorge Deshon, Fernando Levy, G. A. Teller, J. IIay U. A. Palmett, N. Chojin, J. Deshon, Salv. Lupone, WalterAster, J. Antonio Gil, W. O. Tabern, Hugo Mayer, Por How on Chong
& Co. M. Quant, Por Quan On Long y Ca., J. Len Quant, J. Prio.

178

Rubn Daro
Seores Carlos Overend, J. Hay, Fernando Levy, Geo. Bernard, Jorge
Deshon y dems firmantes- Len.
Hasta hoy no haba recibido la comunicacin de ustedes, de fecha 14
del corriente; as es que ella vino a mis manos cuando ya haba ledo el
informe verdico que de los lamentables sucesos del domingo, me dio la
autoridad de esa, la que me informa tambin que all est todo en completo
orden desde el mismo da catorce del corriente.
El gobierno supo que se preparaba una manifestacin en contra de los
Estados Unidos y de la supuesta intervencin en los asuntos en Nicaragua,
que los enemigos del gobierno propalan para desacreditarle. Esta reunin
fue terminantemente prohibida, y yo hice gestiones personales para ver de
evitarla, sin recurrir a los medios violentos. De mucho provecho hubieran
sido los buenos oficios de la colonia extranjera quejosa, para convencer al
pueblo de Len que abandonando la idea de esa manifestacin; hubiera
servido mejor a sus intereses, que haciendo hoy nicamente responsables,
con criterio parcial, a las autoridades.
El gobierno, atendiendo a los intereses por ustedes invocados, atendi a
salvar el principio de autoridad, base de la tranquilidad pblica que ustedes
tanto desean, y procurar siempre usar la suavidad para los que se han
declarado sus enemigos, mientras stos no lo obliguen con la violencia a hacerse respetar; pero en caso de rebelde desobediencia, salvar su autoridad
sobre cualquier otro inters. /De ustedes atento s.s. -El Presidente Estrada.

Dejo los comentarios a las gentes de imparcial criterio que lean

estas lneas.
[Todos mis actos fueron aprobados por el Congreso]
En momentos recientes, se ha anunciado que el Presidente Taft ha
pretendido que se me procesase en Nicaragua por la ejecucin de los
filibusteros norteamericanos Groce y Cannon. Persistencia sin razn,
a la que el Congreso Nicaragense ha contestado resolviendo: que no
ha lugar a formacin de causa por los cargos que se formulan contra
m. Tal es el juicio que una Asamblea compuesta por enemigos de mi
partido, ha tenido la dignidad de expresar a mi respecto.
El veredicto del Jurado militar que conden a los dos culpables fue
aprobado y confirmado por las Cortes y el Congreso de Nicaragua, en
su poca. Todos mis actos administrativos fueron igualmente aprobados por el Congreso de mi patria, antes que dimitiera la Presidencia; y
hoy, el mismo Congreso, compuesto de elementos que me son hostiles,

Escritos polticos

179

hace una declaracin que borra el osado calificativo de criminal internacional que me lanzara irreflexivamente el Presidente de los Estados
Unidos.6

Firmado a continuacin por J. Santos Zelaya. / Bruselas, enero de 1911. Sobre la

gestacin de sta Refutacin al presidente Taft, vase la correspondencia entre el
ex mandatario y el poeta en Alberto Ghiraldo (comp.): El Archivo de Rubn Daro
(Buenos Aires, Editorial Losada, 1943, pp. 172-177)
6

180

Rubn Daro

El fin de Nicaragua1
CUANDO EL yanqui William Walker llev a Nicaragua sus rifleros de
ojos azules, se hallaban los Estados Unidos harto preocupados con sus
asuntos de esclavistas y antiesclavistas, y el futuro imperialismo estaba
en ciernes. Si no, ha tiempo que Nicaragua qu digo! las cinco repblicas de la Amrica Central seran una estrella o parte de una estrella
del pabelln norteamericano.
[Los manes de William Walker]
Los manes de William Walker deben estar hoy regocijados. Era
aquel filibustero culto y valiente, y de ideas dominadoras y de largas
vistas tirnicas, segn puede verse por sus Memorias, ya en el original
ingls, muy raro, ya en la traduccin castellana de Fabio Carnevalini,
tambin difcil de encontrar.2 En tiempo de Walker era el trnsito por
Nicaragua de aventureros que iban a California con la fiebre del oro. Y
con unos vaporcitos en el Gran Lago, o lago de Granada, comenz la
base de su fortuna el abuelo Vanderbildt, tronco de tanto archimillonario que hoy lleva su nombre. William Walker era ambicioso; mas el
conquistador nrdico no lleg solamente por su propio esfuerzo, sino
que fue llamado y apoyado por uno de los partidos en que se divida
el pas. Luego habran de arrepentirse los que creyeron apoyarse en
las armas del extranjero peligroso. Walker se cogi el mandado, como
suele decirse. Se impuso por el terror, con sus bien pertrechadas gentes.
Sembr el espanto en Granada. Sus tiradores cazaban nicaragenses
como quien caza venados o conejos. Fusil notables, incendi, arras.
Y an he alcanzado a or cantar ciertas viejas coplas populares:
1
La Nacin, Buenos Aires, 28 de septiembre, 1912, p. 6, col. 1-2 y Coleccin Ariel
de San Jos, Costa Rica, nm. 22, noviembre, 1912, pp. 42-50. Tomado de Pedro
Luis Barcia: Escritos dispersos de Rubn Daro Tomo I. (Buenos Aires, Universidad
Nacional de la Plata/Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin [1968]
pp. 261-264).
2
La guerra de Nicaragua / Escrita por William Walker en 1860. Traducida por Fabio
Carnevalini. Managua, Tipografa de El Porvenir, 1884. 158 p.

Escritos polticos

181

La pobre doa Sabina3

un gran chasco le pas,
que por andar tras los yanques
el diablo se la llev.
No se deca yanquis, sino yanques.
Por all vienen los yanques
con cotona colorada,
gritando hurra! hurra! hurra!
En Granada ya no hay nada.
Y lleg Walker a imperar en Granada, y tuvo partidarios nicaragenses, y hasta algn cura le celebr en un sermn, con citas bblicas
y todo, en la parroquia. Pero el resto de Centro Amrica acudi en
ayuda de Nicaragua, y con apoyo de todos, y muy especialmente de
Costa Rica, concluy la guerra nacional echando fuera al intruso. El
bucanero volvi a las andadas. Desembarc en Honduras. Fue tomado
prisionero en Trujillo, y, para evitar nuevas invasiones, se le fusil. Y la
defensa contra el famoso yanqui ha quedado como una de las pginas
ms brillantes de la historia de las cinco repblicas centroamericanas.
[Las ansias del yugo washingtoniano]
Y es all en esa misma ciudad de Granada de que habla la copla
vieja, en donde, por odio al gobierno de Zelaya a quien hoy echan
de menos los nicaragenses como los mexicanos a Porfirio Daz, se
form una agrupacin yanquista, que envi a Washington actas en que
se peda la anexin, que pase por las calles entre msicas y vtores el
pabelln de las bandas y estrellas, clamando por depender de la patria
de Walker, dando vivas al presidente de la Casa Blanca; y se busc a
cada paso la ocasin de la llegada de un ministro, de un cnsul, de
un enviado cualquiera de los Estados Unidos, para manifestar las ansias del yugo washingtoniano, el masochismo del big stick, el deseo del
puntapi de la bota de New York, de New Orleans o de Chicago. Y enSabina Estrada: inquieta y talentosa dama costarricense, amiga de Walker. Tuvo
alguna modesta actuacin en la historia de Nicaragua. Fue esposa de Silvestre Selva
(31 de diciembre, 1777-31 de diciembre, 1855), Jefe de Estado en 1844. Un hijo
de ambos, Pedro Higinio Selva Estrada, fue un apasionado secuaz de Walker, y al ser
expulsado ste, tuvo que abandonar Nicaragua radicndose en Cuba.
3

182

Rubn Daro

tretanto de New Orleans y de New York iban los fondos para sustraer
la revuelta despus que se hubo logrado la traicin de Estrada quien
hoy de seguro lamentar su error trascendente; y compaas como la
United Fruit no escatimaban los dlares para la sangrienta fiesta de la
muerte de que tan buen provecho se proponan sacar. Zelaya hizo bien
en mandar ejecutar despus de juzgados militarmente, se entiende a dos yanquis que fueron tomados en momentos en que ponan
minas para hacer volar dos barcos llenos de soldados del gobierno, all
en la costa norte, que era el punto de la insurreccin. Mas esa doble
ejecucin le cost la presidencia y le vali el destierro. Y el apoyo y la
simpata que a Zelaya prestara y demostrara el viejo presidente mexicano, fue una de las causas de que los Estados Unidos, es decir, mster
Knox, viese con buenos ojos la revolucin de Madero; y Porfirio Daz
tambin cay, al soplar el vendaval del lado del norte.
Cuando Zelaya entreg el poder a Madriz se crey la revuelta develada; y ya iba el gobierno a deshacer a los revolucionarios de Bluefields, cuando desembarcaron tropas yanquis que apoyaron a Estrada,
Chamorro y dems sublevados. Cay Madriz y se constituy un nuevo
gobierno; el Partido Conservador, que antes de Zelaya haba mandado treinta aos, y que con Zelaya estuviera aplastado diecisiete aos,
renaci, pero para cometer peores cosas que aquellas de que acusaban
al gobierno liberal. Se tom todo lo que se pudo del tesoro exhausto,
se orden pagar enormes sumas a los prohombres conservadores. Y
el pas miserable, arruinado, hambriento, con el cambio al dos mil,
vea llegada su ltima hora. Los yanquis ofrecieron dinero; y enviaron
una comisin para encargarse del cobro de los impuestos de aduana,
despus de la llegada de cierto famoso Mr. Dawson, perito en tales
entenderes por su prctica en Panam y en la Repblica Dominicana.
Y se iba a realizar la venta del pas, con un ruinossimo emprstito,
negociado en Washington por el ministro Castrillo, cuando, felizmente, algunas voces cuerdas y humanas se oyeron en el Congreso de los
Estados Unidos, y a pesar de los senadores interesados y de los deseos
del gobierno, el emprstito no fue aprobado. Mas, de hecho, el imperio
norteamericano se extenda sobre el territorio nicaragense, y la prdida implcita de la soberana era una triste realidad aunque no hubiese
ninguna clara declaracin al respecto. Hombres de cierto influjo, como
los Arellanos, de Granada, haban fomentado los designios del grupo

Escritos polticos

183

anexionista. No se ha contado por la prensa nicaragense un detalle

indigno? Dcese que estando reunido el Congreso de Nicaragua para
tratar de la reforma de la Constitucin se recibi un cablegrama de la
Casa Blanca en el cual se ordenaba esa es la palabra, que no se
tratase la reforma de la Constitucin hasta que llegase un comisionado
del gobierno de los Estados Unidos... Si esto no es ya perder completamente la nacionalidad que venga Washington y lo diga, porque ya seria
tarde para preguntrselo a San Martn o a Bolvar.
[El cisma del Partido Conservador]
Entretanto en el Partido Conservador surge un cisma, una disgregacin mortal. Unos quieren que sea presidente el que por de pronto
ocupa el puesto, Adolfo Daz, hombre civil, hijo del poeta Carmen
Daz,4 de honesta memoria; otros que sea el rstico y tremendo general
[Luis] Mena, hombre de machete y popular boga en los departamentos
de Oriente; otros que sea el general [Emiliano] Chamorro,5 simptico
en la capital; otros que sea el alejado [Juan J.] Estrada, el hombre del
primer golpe, despues venido a menos y que parti a Norte Amrica;
y an creo que hay otros candidatos ms. Y as el partido se dividi;
qued en la presidencia Daz, pero Mena, ministro de la Guerra, tena
las armas y dominaba el ejrcito; y Daz no poda disponer nada, ni
emprender nada sin la anuencia y aprobacin de Mena; presida pero
no gobernaba, con la amenaza de un golpe militar. Y lleg el momento
en que instigado por sus partidarios, pens en deshacerse de la tutela
de su ministro de la Guerra; mas ste par el golpe, y, como supiese
que para los Estados Unidos no era persona grata, no aguard las
elecciones y se rebel contra el gobierno de Daz. Daz entonces pide
apoyo a los prohombres de la Casa Blanca, y la ocasin para repetir lo
Carmen Daz (1835-1892), poeta y militar nicaragense. En 1858 contrajo matrimonio en el pueblo de Esparza, Costa Rica, donde procre ocho hijos, entre ellos
Adolfo Daz (Alajuela, Costa Rica, 15 de julio 1875, San Jos, Costa Rica, 29 de
enero, 1964). Fue en tres ocasiones presidente de Nicaragua, del 9 de mayo, 1911
al 1 de enero de 1913; desde esa fecha al 1 de enero, 1917; y del 11 de noviembre,
1926 al 31 de diciembre, 1928.
5
Emiliano Chamorro (Comalapa, Chontales, 11 de mayo, 1871 / Managua, 26 de
febrero, 1966). Militar y poltico conservador. Ejerci la presidencia de Nicaragua del
1 de enero de 1917 al 1 de enero de 1921; y ms tarde, tras su golpe de Estado el 25
de octubre de 1925, del 16 de enero de 1926 al 30 de octubre del mismo ao.
4

184

Rubn Daro

de Cuba y lo de Panam no pudo ser ms propicia a Knox y compaa.

De los barcos de guerra anclados en los puertos de Corinto y de Bluefields desembarcaron tropas para imponer el orden, para proteger las
legaciones, como si se tratase de contener hordas chinas. En el interior
se renuevan los odios entre Granada y Len, y en las escenas de guerra
se retrocede cincuenta aos; odios de campanario, odios de bandera,
odios odiosos de grotescos Montescos y absurdos Capuletos. Vuelven a
verse el incendio y la matanza entre las dos ciudades rivales; incendios
como el que destruyera a Granada antao, matanzas como aquella en
que fue arrastrado a la cola de un caballo el cuerpo de mi to abuelo el
indio Daro.
[Los Estados Unidos ocuparn el territorio nicaragense]
Y los Estados Unidos con la aprobacin de las naciones de Europa
y quiz de algunas de Amrica, ocuparn el territorio nicaragense, territorio que les conviene, tanto por la vecindad de Panam,
como porque entra en la posibilidad de realizar el otro paso interocenico por Nicaragua, por las necesidades comerciales, u otras, y as se
aprovecharn los estudios ya hechos por ingenieros de la marina norteamericana, como el cubano Menocal. Y la soberana nicaragense ser
un recuerdo en la historia de las repblicas americanas.

II
Centroamrica

Escritos polticos

187

La Unin Centroamericana1
I
LAS REPBLICAS que componen la Amrica Central, como se sabe,
son Guatemala, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica y Honduras. Hacer
de todas ellas una sola nacin, una sola patria y un solo gobierno, ha
sido el ideal de los buenos hijos de aquella tierra, desde Francisco Morazn hasta Mximo Jerez.
Morazn luch contra los separatistas, fue soldado valeroso y hombre de corazn. A esto hay que agregar que muri fusilado en San Jos
de Costa Rica, un da quince de septiembre, aniversario de la independencia.2 Gerardo Barrios, Presidente del Salvador, fue apstol abnegado de la gran idea y enemigo acrrimo del separatismo. Muri tambin
fusilado en la capital de su repblica.3 Su nombre es uno de los ms
ilustres en el catlogo de los mrtires de la Unin.
[Jos Trinidad Cabaas]
Cabaas, hondureo, aguerrido como pocos, fantico seguidor de
Morazn, muri algo menos que en la miseria.4 Jerez, una especie de
monomaniaco sublime, que andaba de lugar en lugar haciendo revoluciones y encendiendo los nimos en pro de la causa de la Unidad
Centro Americana, falleci en los Estados Unidos, en donde aos antes
hallara tumba don Jos Francisco Barrundia, otro que tal, orador famoso y varn benemrito por muchos ttulos.
La poca, Santiago de Chile, 12 de agosto, 1886; rescatado en Obras desconocidas
de Rubn Daro / escritas en Chile y no recopiladas en ninguno de sus libros. Edicin recogida por Ral Silva Castro y precedida de un estudio. ([Santiago] Prensas
de la Universidad de Chile, 1934, pp. 32-37). Incluido en Rubn Daro: Antologa
centroamericana, Boletn Nicaragense de Bibliografa y Documentacin (nm. 130,
enero-marzo, 2006, pp. 53-58).
2
En 1842.
3
En San Salvador el 29 de agosto de 1865.
4
Jos Trinidad Cabaas (1805-1871), libera, sostenedor de la unidad centroamericana y presidente de Honduras (1852-1855), falleci el 8 de enero de 1871.
1

188

Rubn Daro
[Un bello ideal: pura poesa]

Ya se ve si habr habido quienes hayan trabajado en el lmite de sus

esfuerzos por hacer de aquellas cinco naciones diminutas y desconocidas, una sola que sera vista con menos indiferencia que ahora por el
mundo entero. No obstante, han salido fallidas todas las revoluciones,
han resultado infructuosos todos los afanes; y la idea, si alienta en la juventud; y es, por lo grandiosa, motivo de entusiasmos que se traducen
en odas y en arengas, no se llevar a una resolucin defiitiva por ms
de una causa poderosa.
Es un bello ideal: pura poesa.
II
Adviene que el localismo es en Centro Amrica, como en todas
partes, motivo de grandes oposiciones.
La Unidad todos la quieren en las cinco Repblicas. Pero los guatemaltecos, por ejemplo, que tienen una capital, ciudad de segunda clase
entre las de Sud Amrica, no se conformaran con que el Presidente de
la Unin residiese, ni en Managua, por lo lejano y por lo poco adelantado, ni en San Salvador, por la vieja inquina que, aunque se afirme lo
contrario, permanece siempre, ni en Tegucigalpa ni en San Jos.
Todos desean el poder en su propia casa, y ninguno se gana en lo
egosta. Hay para ello, adems, fortsimas razones. Verbigracia: Guatemala, Honduras y Costa Rica tienen deudas exteriores harto crecidas,
para que El Salvador y Nicaragua, que no deben un centavo, las aceptasen como propias dado que se llevase a la prctica la unidad de los
cinco Estados.
III
La ltima tentativa de unificar a Centro Amrica tuvo gran resonancia en todo el mundo civilizado. Justo Rufino Barrios, un tirano
progresista, un valiente guerrillero y psimo general, ex presidente de
Guatemala, comunic a los vecinos gobernantes un decreto de las Cmaras de su pas en que le ponan a la cabeza del ejrcito unionista,
para comenzar la cruzada que haba de reconstruir la antigua patria.
[Barrios: gobernante que hizo progresar su pas a latigazos]
A decir verdad, Barrios tuvo grandes simpatas en el partido liberal
de Nicaragua. Fue llamado por las mil bocas de la prensa, como un

Escritos polticos

189

redentor. Quines, inocentemente, llenos de ilusiones, sin conocer lo

que era el caudillo, vean en l al nico hombre capaz de resucitar las
proezas de Morazn y de Cabaas; quines, enemigos jurados del partido conservador, hoy dominante en la tierra de Chamorro, preferan el
ltigo del Dictador al rgimen que han tenido la humorada de apellidar
oligarca; porque la cosa pblica est bajo la direccin de ciertos personajes de antiguo llenos de influjo y bastante hbiles para no dejar que
el poder llegue a manos de sus opositores.
Barrios fue gobernante que hizo progresar su pas a latigazos. Un
Rosas al revs. Acab con la nobleza guatemalteca que desde el tiempo
de Rafael Carrera imperaba en aquel Estado.
Se hizo querer del pueblo, hacindose odiar de la clase alta. Abofeteaba a un caballero de guante y frac, y abrazaba a un roto, en medio de
la calle. De su carcter excntrico se cuentan raras ancdotas.
Un escritor nicaragense de gran mrito, nuestro primer crtico en
Centro Amrica, Enrique Guzmn (que, opositor a la actual administracin de su pas, estuvo al lado de Barrios, cuando la ltima guerra,
siendo uno de sus generales), ha escrito un libro curioso,5 acerca del
desgraciado jefe, que muri en Chalchuapa hace dos aos, en Jueves
Santo, como el famoso Presidente de Guatemala que por su apego a los
jesuitas, poco le falt para ser canonizado.
Barrios sucumbi, a pesar de sus miles de soldados equipados a la
europea; y el ejrcito salvadoreo llev a su capital la espada rota del
que haba intentado imponer su dominacin en Centro Amrica. La
leccin fue terrible.
No se ha vuelto a hablar ms de la reconstruccin nacional, hasta
que el Cable ha trasmitido la noticia de que los ex Presidentes de las
cinco Repblicas y los Presidentes actuales se hallan reunidos en la
capital de Mxico, con el objeto de llevar a cabo la Unin Centro Americana, y luego, de anexar la nueva confederacin a aquella Repblica.
Para el que conozca el actual orden de cosas de esos pases, la nueva
no pasa de ser un estupendo canard; una bola que sin qu ni para qu
se echa a rodar por estos mundos.
5
Fue, en realidad, un Diario ntimo el del periodista Enrique Guzmn Selva (18431911), iniciado el 25 de mayo de 1876 en la ciudad de Guatemala; en l describe la
personalidad de Justo Rufino Barrios. Fragmentariamente, se public en Managua,
Tipografa Nacional, 1912.

190

Rubn Daro
IV

Esos ex presidentes de que se habla en el telegrama referido, son los

de El Salvador y Honduras, si es que en efecto hay algo de cierto en la
noticia: el doctor don Rafael Zaldvar y don Marco Aurelio Soto.6 Son
los nicos ex presidentes de aquellas naciones que viven en Europa por
motivos polticos, poco ms o menos, como en Santiago el seor [Ignacio] Veintemilla, ex presidente del Ecuador. Es decir, cayeron, y, lejos
de su pas, estn como Dios les ayuda. A Zaldvar y a Soto les ayud
Dios tanto, que pocos prncipes rusos (excepto Guzmn Blanco) han
hecho igual ruido con sus millones y su vida fastuosa. Ambos pueden
ahora estar en Mxico.
Los actuales Presidentes de las Repblicas Centro Americanas, por
sus antecedentes polticos y por su posicin de hoy, puede decirse que
es imposible que hayan hecho viaje a la tierra de Moctezuma con el
objeto de que dice el telegrama.
El general [Manuel Lizandro] Barillas gobierna hoy a Guatemala;
el doctor Crdenas a Nicaragua; el general Menndez al Salvador; el
general [Bernardo] Soto a Costa Rica, y el general [Luis] Bogrn a
Honduras. El general [Francisco] Menndez fusilara al ex Presidente
Zaldvar si lo tuviese a la mano, y el general Bogrn hara poco ms o
menos con el ex Presidente Soto.
[Son odios profundos e imborrables los que existen]
En cambio, si estos ex hallasen ocasin de arrojar de los palacios
presidenciales a sus enemigos lo haran inmediatamente. Son odios
profundos e imborrables los que existen. Ahora bien: [Francisco] Menndez era general de [Justo Rufino] Barrios; y [Adn] Crdenas, el
honrado y enrgico gobernante de Nicaragua, junto con el joven general Soto, que lo es de Costa Rica, fueron los que primero se opusieron
al invasor, y los que apoyaron las disposiciones de Zaldvar en los primeros momentos de la ltima guerra, levantando numerosos ejrcitos.
Marco Aurelio Soto (1846-1908). Poltico hondureo que particip activamente
en la reforma liberal de Guatemala. Con el apoyo del gobernante guatemalteco Justo
Rufino Barrios. De 1876 a 1883 ocup la presidencia de su pas, impulsando las
medidas ms progresistas de su poca. Promulg la constitucin de 1880 que introdujo la separacin de la Iglesia y del Estado. Jos Mart lo inmortaliz en una crnica
escrita en 1893.
6

Escritos polticos

191

Acaban de reanudarse las relaciones entre Nicaragua y El Salvador.

Est todava fresca la sangre de Chalchuapa. Los salvadoreos odian a
los guatemaltecos y viceversa. Las revoluciones fermentan en el seno de
aquellas Repblicas. Cualquier paso de grave naturaleza tendra muy
terribles consecuencias. Crdenas est muy preocupado con dejar concluidas las lneas de ferrocarriles de todo su pas antes de bajar del poder,
y no ira camino de Mxico a charlar de asuntos imposibles. Don Bernardo Soto no puede absolutamente hacer tratados sobre unin Centro
Americana, porque todo Costa Rica es enemiga de ella, vindolo bien.
Si l pensase en semejante idea, le haran una revolucin. Menndez
no querr meterse a camisa de once varas, cuando no tardar en caer,
dado el estado actual de los nimos en aquellas tierras. All mudan de
presidentes todos los das de fiesta.
En resumen, es imposible avenimiento alguno si se trata de un
asunto tan debatido y que ha costado tanta sangre, como la unin de
Centro Amrica.
V
Todo esto quiere decir, pues, que la noticia que el cable comunica
es una de tantas grillas que inventan los desocupados; y que el corresponsal mexicano de El Comercio del Valle de San Francisco, ha echado
al aire una pluma como dicen los salvadoreos, una pluma enorme, de
avestruz.
Si ello resultase cierto, se puede creer en que las predicciones de
Nostradamus se estn cumpliendo, y que principian las seales del juicio final con juntarse elementos tan distintos entre s, como guatemaltecos y salvadoreos, Crdenas y Menndez, Bogrn y Soto, Soto y
Barillas: es decir, fuego y agua, sal y azcar, luz y sombra.

192

Rubn Daro

Pginas de La Unin1
Un programa periodstico / La Unin
La lucha por existir, por manifestarse de alguna manera, por tomar
ensanche, se nota no solamente en los seres, sino tambin en las ideas.
Multitud de grmenes han permanecido durante mucho tiempo sepultados bajo densas capas de tierra, cuando llega la hora de que esos
grmenes se desarrollen, surjan y adquieran mejores condiciones de
vida para volver despus, en mayor o menor intervalo de tiempo, a la
condicin rudimentaria de la inmovilidad, presagio de nuevas y esperadas evoluciones.
As son las ideas. Han surgido del cerebro en un momento de inspiracin feliz; han causado, quiz, conmociones profundas; han sufrido
sus sostenedores toda clase de persecuciones, hasta el martirio, y llegado los antagonistas casi a verlas extinguidas; pero las ideas negadas, admitidas, sostenidas con entusiasmo o condenadas, han probado que si
el cadalso ha podido destruir a sus apstoles o propagandistas, aquellas
no han podido ser apagadas, y en el momento menos pensado, un estado social favorable, una ocasin cualquiera, las ha hecho aparecer ms
brillantes que nunca y ms prestigiadas con el martirio de sus adeptos,
y causando nuevas y fructuosas revoluciones en el porvenir.
El mundo ha sido y es un campo de cohesiones o de separaciones ya
bruscas o lentas en la familia humana. El mundo antiguo qued subyugado por la daga del soldado romano; ms tarde el brbaro destruye
aquella unidad formada por la conquista, y el grande imperio conservado con tanto esmero por el primero de los Augustos, qued substituido
por multitud de fracciones que, andando el tiempo, volvieron a formar
un todo homogneo bajo el cetro de Carlomagno, el restaurador del
Con el ttulo de Unidad centroamericana, Alberto Ghiraldo reuni los siguientes
cuatro escritos en el volmen IX: Crnica poltica (Madrid, Ediciones de Rubn Daro
Snchez, 1924), de las Obras completas de Daro, preparadas por el mismo Ghiraldo.
Se publicaron originalmente a partir del 7 de noviembre de 1889 en La Unin,
diario fundado en San Salvador por Daro como propaganda del ideal unionista.
1

Escritos polticos

193

poder de los Csares. La obra de los brbaros quedaba destruida; la

unidad triunfaba y se restableca.
[Todo pareca extinguido cuando la idea de la unidad de la patria surgi repentinamente]
Las pretensiones hereditarias, la ambicin y las guerras a ellas consiguientes, hicieron desmoronarse el imperio carlovingio; y a mediados
del presente siglo, la Italia, antes asiento del dominio del mundo, pas
de renombrados guerreros, de oradores y de distinguidos artistas, pueblo admirado por su genio, no menos que por la grandeza de su poder,
pueblo privilegiado que con el prestigio de sus armas haba infundido
en los dems su variada civilizacin, y con ella los grmenes para llevar
ms tarde la vida autnoma; la Italia, repetimos, ya no era ms que
un montn de ruinas, un pas sin gloria, en donde para mengua de la
memoria de tantos hroes, flotaban banderas extranjeras, y en donde
anidaban sombros despotismo afirmados por calabozos y cadalsos destinados a matar el patriotismo, por bayonetas apercibidas para sofocar
en su germen toda manifestacin de independencia.
Gloria, honores, prestigios, recuerdos de altsimos ejemplos, hegemonas de tiempos mejores, todo pareca extinguido cuando la idea de
la unidad de la patria, oculta en los corazones como en un inviolable
santuario, surgi repentinamente; los tiempos haban llegado. Esa idea
brill; fue aurora y esperanza para los buenos, fantasma aterrador para
los usurpadores, luz para los unos, rayo mortificador para los otros. En
esa hora solemne crease or la voz autorizada de los Gracos en defensa
del pueblo; en la frente de los hroes crease ver dibujada la firmeza de
los Manlios y de los Scipiones. Hroes, patriotas esclarecidos, apstoles de una idea generosa y fecunda, escritores y oradores insignes,
renombrados estadistas, todos animados por una altsima aspiracin,
se unieron y lucharon por abatir los poderes exticos y hacer triunfar la
unidad de la patria, y la idea triunf. Hoy la victoria ha comenzado por
ser justa y levanta monumentos en honor de la memoria de los hroes
o mrtires en aquella epopeya. Este y otros ejemplos nos dan a conocer
que las ideas no desaparecen. Brillan, palidecen, parecen extinguirse
por completo y vuelven a manifestarse con ms fuerza y brillantez, porque las ideas que el patriotismo sustenta, ideas a cuyo prestigio buscan
los hombres la felicidad y engrandecimiento de los pueblos, son como

194

Rubn Daro

la expresin de la voluntad de Dios. Dios dispone a las almas para el

sostenimiento de las grandes causas.
[La idea de la unidad de la patria no qued sepultada para siempre]
Lo propio podemos decir hablando de la unidad centroamericana.
La discordia desencadenada y triunfante, los intereses pequeos antepuestos a las grandes ideas o quizs al deseo de buscar en la separacin y
el exclusivismo la felicidad negada por aquel Estado, causaron en mala
hora la divisin no lamentada suficientemente en el lapso de media
centuria. La idea de la unidad de la patria no qued sepultada para
siempre. Aun en pocas de separacin plena, esa idea apareca de vez en
cuando como rayo de pursima luz rasgando las nubes por todas partes
acumuladas como anuncio cierto de prximas y terribles tempestades;
y en pocas de desaliento, en la desesperacin causada por interminable
anarqua, ante las malezas aparecidas desgraciadamente sobre el campo
de la patria dividida, en medio del amor de los unos, de la incertidumbre y vacilacin de los otros y del indiferentismo de los dems, ha dado
el grito redentor de patria! odo con tanto gusto por todos como por
los nufragos el grito de tierra! en la lucha terrible por la vida con las
olas desencadenadas.
Hanse formado Congresos en una o en otra parte; han surgido proyectos ms difcilmente concebidos que desaprobados por mal aconsejadas legislaturas; hanse reanudado los trabajos, interrumpidos muchas
veces por guerras nacidas, en su mayor parte, por el choque de intereses
personales en juego; mas tantos trabajos, lejos de causar el desaliento y
la decepcin en los patriotas, han servido para mantener viva la idea y
para pensar en la posibilidad de realizarla en mayor o menor intervalo
de tiempo. Las impaciencias han engendrado las vas de hecho; pero la
guerra ha sido contraproducente, porque mal puede causar la unidad
un medio doloroso y terrible que deja siempre odios y rencores tan
difciles de extinguir, desgracias de todas clases que no tan difcilmente
se olvidan.
[Restablecer la unidad a favor de la paz]
Ha quedado slo la esperanza, sustentada por la generalidad de los
patriotas centroamericanos, de restablecer la unidad a favor de la paz
y por medio de estipulaciones cuerdamente meditadas, extirpadoras

Escritos polticos

195

de susceptibilidades, hijas, si se quiere, del aislamiento en que hemos

vivido; y cul habr sido nuestra satisfaccin al ver que el Congreso de
Plenipotenciarios de 1889 ha formado un proyecto tan generalmente
aceptado que nos hace pensar, fundadamente, que en da no remoto,
y despus de variados y mltiples ensayos, reaparecer la patria unida,
la patria que nos legaron, nuestros mayores! Las aspiraciones de los
patriotas sern colmadas, y la sangre derramada en cien campos de
combate tendr su recompensa. El proyecto de unin se ha firmado
sobre la tumba del mrtir de esa idea; esa memoria querida ha sido
honrada con el homenaje que el Congreso de Centro-Amrica le ha
tributado al levantar la hermosa bandera bicolor, en la cual muri envuelto, dedicando su ltimo pensamiento a la idea de la reconstruccin
de la patria, que fue para l objeto, de constantes desvelos: No en vano
se derrama, pues, la sangre en servicio de las grandes causas; por cada
gota que cae, devuelve la tierra un adalid destinado a sostenerla.
A la necesidad de trabajar por la unin de estos pueblos, dignos de
mejor suerte, por medio del pacto ltimamente celebrado, obedece la
funcin de este peridico.
Lo que ser La Unin2
Venimos a ser trabajadores por el bien de la patria; venimos, de
buena fe, a poner nuestras ideas al servicio de la gran causa nuestra, de
la unidad de la Amrica Central.
Este diario flamear como una bandera y sonar como un clarn.
Seremos los que dirn al pueblo la palabra del entusiasmo.
Pensamos en que los hombres de buena voluntad, los verdaderos
patriotas, deben ya prcticamente hacer su labor en la obra del porvenir.
El mismo da de la publicacin de este prospecto el 7 de noviembre de 1889
Daro le remiti un telegrama a su sostenedor: el probo y liberal mandatario Francisco
Menndez (1830-1890), quien ejerci la presidencia de El Salvador tras encabezar
un movimiento armado contra su antecesor Rafael Zaldvar. Menndez, segn Edelberto Torres fue un unionista puro y prctico, que no se dio tregua para hacer algo
cada ao en persecucin de la unin poltica de Centroamrica. (La dramtica vida
de Rubn Daro. Edicin definitiva, corregida y aumentada. San Jos, C. R., Educa,
1980, p. 228).

196

Rubn Daro

Acaba de darse un paso grandioso al formar el Pacto que han firmado en San Salvador los Ministros de las cinco Repblicas. Delgado,
Lainfiesta, los seores Alvarado y Baca,3 tienen derecho al aplauso de
todos los centroamericanos que ansan el engrandecimiento del viejo
pas por que muri Morazn.
Nos sentimos llenos de honra al llegar con nuestras tareas del diario
a ponernos bajo la sombra del pabelln blanco y azul.
Queremos ver brillar la nueva aurora y esfumarse las fronteras el da
de la gloriosa fiesta triunfal.
Que cada cual ponga su contingente; que la Asociacin, la iniciativa individual, la Prensa, hagan su labor.
Que vuestro pensamiento oh, Morazn!, oh, Barrios!, oh Cabaas!, oh, Jerez!, sea una explosin de luz en la noche de nuestras divisiones.
Haya franqueza; haya fraternidad.
No ms discusiones y pequeas rencillas: brille la paz serena.
As, llenos los campos de espinas, vendr el olvido de la sangre y de
las fatales guerras.
El Pacto de San Salvador es una inmensa esperanza, y deben estar
orgullosos por haber contribuido a l los Gobiernos centroamericanos.
Entretanto, nosotros, voceros de la gran idea, saludamos a los patriotas, a los que no desesperan y a los llenos de aliento y de fe.
Al sentir que estamos bajo un viento de libertad, nos vemos fortalecidos para nuestro trabajo por la patria.
Todo el jugo de nuestras venas, y toda la vida de nuestro cerebro, y
todo el calor de nuestra alma, los colocamos en aras de La Unin, y por
ella lucharemos y a su abrigo levantamos nuestra tienda.
Alusin a los delegados de El Salvador: doctor Manuel Delgado; Guatemala: licenciado Francisco Lainfiesta; Honduras: Francisco Alvarado; Costa Rica: Alejandro
Alvarado; y Nicaragua: doctor Francisco Baca hijo. Gobernaba entonces nuestro pas
el doctor Roberto Sacasa, sucesor incidental de Evaristo Carazo, fallecido el 1 de
agosto de 1889. El pacto fue firmado por los ministros de las cinco repblicas centroamericanas el 15 de septiembre del mismo ao.

Escritos polticos

197

Pensadores: que en vez de las sombras nubes que ha amontonado el separatismo, vuelen vuestras ideas vencedoras a los altos ideales,
como guilas bajo relmpagos.
A la obra.
El diario La Unin espera el contingente de vosotros; que soplen
vuestros pulmones y l ser la trompeta.
La Unin persigue y desea que nos inundes de tus claridades, oh,
Progreso!, y que sobre nuestras cabezas extiendas, con ruido glorioso,
tus sagradas alas sonoras, oh, Libertad!
Prlogo a un folleto poltico4
La Unin publica este folleto, consecuente siempre con sus ideas de
propaganda en pro de la antigua nacionalidad centroamericana.
Trabajamos teniendo siempre puesta nuestra confianza en el patriotismo de los hombres buenos y en el entusiasmo de la juventud. Y de
la juventud decimos, porque la juventud es apta y est dispuesta para
las soberbias empresas. Ella, firme y valiente, no puede, no, oponerse
al ideal de tantos varones ilustres por su pensamiento potente y por sus
virtudes cvicas que han procurado la felicidad y esplendor de la patria
grande, hoy despedazada.
Viene ya el da del triunfo de la bendita Causa Nacional. Este
triunfo ser el del Progreso. Ser, bajo nuestro cielo, una victoria que
resplandecer como un sol.
Juntos los separados miembros, el gran cuerpo de la tierra de Centro-Amrica se alzar hermoso de vida y de pujanza, brillante de luz y
de libertad.
[Alienta una raza de canes]
Hoy, de las grandes naciones, unas nos miran con indiferencia, otras
no nos conocen, y muy pocas nos estudian para ver el modo de alternar
Inserto en el folleto Coleccin de los trabajo previos a la aprobacin del Pacto de Unin
Provisional en la Repblica del Salvador. San Salvador, diario La Unin [1890], pp.
III-IV. Fue publicada antes por su autor en la La Unin (ao II, San Salvador, 22 de
abril, 1891, p. 1, col. 1) con el ttulo de Prlogo a un folleto poltico. Lo recogi, ya
en el siglo XXI, Jos Jirn Tern en Los prlogos de Rubn Daro (Managua, Academia
Nicaragense de la Lengua, 2003, pp. 17-19.
4

198

Rubn Daro

con nosotros en las relaciones industriales, comerciales y cientficas. Y

entre tanto, el separatismo lucha contra la renaciente unidad nacional,
y atiza los odios y los negros rencores. Alienta una raza de Canes en
vez de predicar la fraternidad santa y bella que para hombres y pueblos
se junten y estrechen en el progreso y en el bien.
Pero los separatistas apenas si tienen ya respiro. Retroceden. Y
cuando la justicia, cuando la Unin sea un hecho, quedar de aqullos
un recuerdo oprobioso.
Este folleto contiene, en primer trmino, el Pacto de Unin Provisional. Es esa la obra de los cinco Estados de la Amrica Central,
representados por ciudadanos dignos, llenos de probidad, que slo han
tenido en mira la felicidad de la patria que fundaron nuestros padres, y
que vern engrandecida y prspera nuestros hijos.
Los juicios de la Prensa que han dilucidado las cuestiones que pusieron en tela de juicio los enemigos del Pacto y de la Unidad, vienen
en seguida. Ellos contribuyeron a hacer triunfar la idea.
Y por ltimo, la memorable sesin de la Asamblea Nacional, en que
despus de un debate luminoso en que hicieron aplaudir su elocuencia
los diputados Rivera y Lpez,5 se aprob el Pacto, casi por unanimidad,
si se atiende a que los cuatro representantes que negaron su voto, slo
disintieron en ciertos detalles de forma, pues estaban de acuerdo en la
idea fundamental.
Ofrecemos, pues, esta compilacin a todos nuestros compatriotas
centroamericanos. Que, al menos, pueda servir de testimonio a la generacin que se levanta, de lo que aqu se ha hecho por la reconstruccin de la antigua nacionalidad. Y Dios lo ha de querer! pronto
veremos surgir, llena de gloria y fuerza, la gran patria, vencedora en su
resurreccin, como una apoteosis.

Antonio Rivera y Santiago Lpez se llamaban, respectivamente, dichos diputados.

Escritos polticos

199

El Pacto1
Despus que las Asambleas de Honduras y El Salvador dieron un
paso brillantsimo aprobando el Pacto Unin, nos llega hoy la plausible
noticia de que la Asamblea de Guatemala ha hecho lo propio, levantando as, su nombre y dando aliento al patriotismo centroamericano. No
poda esperarse menos de los distinguidos miembros que componen
el Congreso guatemalteco. La idea liberal vence; los separatistas ven
cmo se les est desmoronando su viejo partido.
Tres Repblicas hay ya en Centro-Amrica, progresistas, viriles,
entusiastas, que apoyan el pensamiento de la Unidad Nacional, y que
lo llevan a cabo, fundadas en el aliento de su pueblo y en la patritica
iniciativa de sus gobernantes.
De esperarse es que en Costa Rica y en Nicaragua se siga por este
hermoso camino de progreso que nos gua al engrandecimiento y a la
prosperidad. Hay en esas dos naciones buenos ciudadanos que quieren
su patria grande.
Un principal elemento, por el empuje y por el ardor, la juventud,
se agita y trabaja en ambos pases por el conseguimiento de nuestros
deseados fines.
Quieran Dios y los pueblos que el 15 de septiembre de 1890 anuncie su triunfo y su resurreccin la antigua bandera nacional, azul como
el cielo y blanca como la paz!

Su contenido programtico fue comentado por el chileno Eduardo Poirier en el

folleto La Repblica de Centro-Amrica. Pacto de Unin Provisional de los cinco Estados Centro-americanos suscrito en el (sic) Salvador. Santiago de Chile, Imprenta
Victoria de H. Izquierdo y Compaa, 1890. Entonces Poirier era Encargado de
Negocios de El Salvador en Chile y Miembro Correspondiente de la Sociedad Centro-Amrica, de Sonsonate; y haba sido cnsul de Nicaragua en Chile y muy amigo
de Daro en ese pas.

200

Rubn Daro

Eplogo de la Historia Negra 1

I
EL AUTOR de estas lneas, a raz de la traicin que elevara a los hermanos Ezeta al poder en la Repblica de El Salvador, public en Guatemala un folleto con el ttulo de Historia negra;2 contiene la narracin
exacta de los sucesos en que fue vctima lamentada el presidente Menndez.
Cinco aos despus ampli aquellas apuntaciones en un artculo
que apareci en las columnas de La Nacin, de Buenos Aires, a propsito de la cada de los Ezeta.3
Mis lectores estn, pues, al corriente de los acontecimientos en que
tanto se ha hecho sonar la tan famosa tirana bicfala de aquel pequeo
pas centroamericano.
Tomado de Rubn Daro: Carlos Ezeta en Montevideo. Eplogo de la Historia
Negra. La Nacin, Buenos Aires, 15 de agosto, 1895, p. 3, col. 6-7.
2
Daro lleg a Guatemala, huyendo de los golpistas hermanos Ezeta, el 30 de junio
de 1890 y, por rdenes del presidente chapn Manuel Lizandro Barillas, escribi dicho panfleto con el pseudnimo Tcito. Titulado Historia Negra. Los sucesos de El
Salvador, se public en El Imparcial, Guatemala, los das 2, 3 y 4 de julio, 1890 y
en el Diario de Centro-Amrica, idem, el 8, 9 y 10 del mismo mes y ao. Comienza:
Todos saben cmo el general Menndez ocup la Presidencia de El Salvador despus del
triunfo de una revolucin gloriosa. / Aquel hombre surgi probo y valiente, fue recibido
con coronas de flores, con msicas y con palmas en la capital de la vecina Repblica cuando llegaba vencedor, anunciando una era de libertad y de progreso en el mes de mayo de
1885. / Fund su Gobierno bajo un rgimen liberal. l era liberal sin tacha, liberal en el
pensamiento y en la obra. Nunca manch su partido con fatales inconsecuencias. Y luego
que ocup la Casa Blanca, empez su tarea de regeneracin, porque amaba a su pas de
veras aquel soldado sencillo y firme. Invulnerable era su carcter catoniano, como una
coraza de bronce. Comenz a elevar a los que le haban ayudado en su noble empresa
y a todos aquellos que juzgaba dignos de su consideracin. Vio la caja del Erario vaca,
y comenz a llenar la caja del Erario dando impulso al trabajo y siendo custodia de los
caudales pblicos que vea como cosa sagrada []
3
Fuente ya citada que aqu se reproduce en lugar de Historia Negra porque resume
sta y registra su final.
1

Escritos polticos

201

El cable nos ha comunicado el escandaloso y ridculo eplogo de la

Historia negra, haciendo saber al mundo cmo los millones acaparados por el hombre del 22 de junio se han evaporado en la ruleta de
Montecarlo.
III
Es en verdad digna de estudio la vida poltica de esos pases centroamericanos. South Amrica no cuenta con ejemplares tan admirables de perfecta tirana. Luego no es asombroso que de Republiquitas
cuyos habitantes son los de un barrio de Buenos Aires, puedan extraer
esos tiranuelos, dineros con que ufanarse varias veces millonarios?
Un da Emilio Castelar4 ofreca en su casa de Madrid un almuerzo
al representante de una Repblica centroamericana, antiguo colaborador de La Nacin. Como ste viese en una panoplia, entre varios retratos de celebridades universales uno de Carlos Ezeta, dijo, poco ms o
menos, al clebre tribuno:
Voy, seor, a buscar en Madrid un retrato de San Martn o de
Bolvar, de Bello o de Andrade, para que est quien debe estar en el lugar que ocupa en esa panoplia el presidente de El Salvador. Sabe usted
la historia poltica de Carlos Ezeta?
Sonriente, Castelar se dirigi a un amigo suyo, invitado al almuerzo, el seor Albarzuza, que despus ha sido ministro:
Esos pases, esos pases estn an en estado primitivo.
Y continu en larga peroracin, con su manera siempre oratoria
y maravillosa. Habl de las frecuentes revoluciones americanas, de las
tiranas nuestras desde Rosas hasta los Ezeta, pasando por Guzmn
Blanco y Rufino Barrios y Zaldvar.
Bien enterado de nuestras agitaciones y pequeeces, disert de
modo magistral, concluyendo, optimista, por augurar un tiempo mejor. Y en cuanto a la particularidad del envo del retrato de Ezeta, habl
de la pomposa dedicatoria y de cmo no era el primer retrato de mandarn americano que hubiera recibido con dedicatorias semejantes.
Emilio Castelar (1832-1899), poltico, orador y escritor espaol, uno de los lderes
republicanos, fue Ministro de Estado y Jefe de Gobierno de la Primera Repblica
(1873). Daro le admir mucho.
4

202

Rubn Daro

El retrato del tirano salvadoreo le haba llegado por medio de los

hijos de su amigo Carlos Gutirrez el millonario de San Sebastin
los cuales eran agregados, si mal no recuerdo, a la Legacin de El Salvador, presidida por Enrique Soto.
De este ministro cont aventura tan peregrina, que quiz jams se
haya vista cosa semejante. Consultaba, nada menos que con Castelar, la
manera de ser recibido por la reina Cristina sin pronunciar el discurso
correspondiente...
Y cmo rea el maestro cuando narraba el caso!
Naturalmente, el embajador de Carlos Ezeta tuvo que pronunciar
su discurso despus d ser introducido por Zarco del Valle.
La compra de una casa-palacio en Madrid, segn diceres, fue hecha
por un capitn, Francs y Rosell; o un seor Jernimo Pou, ex secretario de Ruiz Zorrilla: Pou y Francs ayudaron a los Ezeta. en su traicin,
estando ambos en aquel tiempo encargados de la Escuela Militar de la
capital salvadrea.
IV
Antes de Carlos Ezeta, la Amrica Central ha tenido excepcionales
ejemplares de tiranos, comenzando con Carrera y acabando con Sacasa.
La unin de las cinco Repblicas sera el comienzo de una verdadera regeneracin; pero las ambiciones personales y los intereses de partido dificultarn por mucho tiempo el sueo de Morazn, de Cabaas
y de Jerez.
Los pronunciamientos tienen por hoy races inextirpables, y de
ellos no se libran Gobiernos buenos ni Gobiernos malos.
El imperio del militarismo triunfa, y los presidentes de las Repblicas no estn seguros ni de los mismos jefes de sus guardias de honor.
Y no hay entre ellos ms diferencia que la de la honradez: Menndez o Ezeta.
V
El 21 de junio de 1890, Carlos Ezeta acababa de casarse.
En la comida de bodas, entre varios amigos, haba uno que vesta el
uniforme de general. Era el brazo derecho del presidente Menndez, el

Escritos polticos

203

primer militar, la cabeza del Ejrcito, el otro yo del jefe del Estado, el
comandante general de las fuerzas de Santa Ana, el general Carlos Ezeta. Bizarro tipo en verdad! Joveri, un tanto obeso, cara marcial, fuertes
puos, palabra alegre, jovial, campechano, querido de sus amigos, ambicioso... y tanto! En los postres estbamos cuando un sirviente anunci que el director de Telgrafos buscaba al general. ste se levant de la
mesa con una mal disimulada agitacin. Despus volvi. Saboreaba la
copa de champaa, a veces como gozoso, a veces como triste. El poeta
Gavidia estaba frente de l.
Al da siguiente deba celebrarse el aniversario de la revolucin de
mayo. Las fuerzas de Santa Ana haban llegado a la capital, junto con
su jefe el general Carlos Ezeta.
De la mesa de bodas se levant ste cuando le llam Amaya, el director de Telgrafos, a dar los ltimos pasos para realizar su traicin.
El 22 de junio se dio una gran revista militar.
El presidente Menndez, que miraba desde los balcones del Palacio
Municipal desfilar el Ejrcito, deca, al ver a Carlos Ezeta esplndidamente uniformado, sobre su caballo un caballo que formaba parte
de su prestigio a la Boulanger : Ese es mi buen general Carlos?
Qu bravo es, qu gallardo es, qu noble es!
Por la noche haba un gran baile en la Casa Blanca. El presidente
Menndez se retir temprano a sus habitaciones, que estaban en el
segundo piso del Palacio de Gobierno.
El Presidente Menndez
Este era un honrado y viejo militar. Haba peleado gloriosamente
en muchas campaas. Derroc a Zaldvar con un ejrcito formado en
Guatemala. Vena Ezeta entre los que mandaba Menndez. Inaugur
el ferrocarril a Acajutla. Trajo de Europa instructores para el Ejrcito.
Hizo que en la Exposicin de Pars de 1889 su pas tuviera una digna
representacin.
Carlos Ezeta
Lo conoc cuando era estudiante en Nicaragua. Ezeta parece que
es de origen mexicano. Cuando subi al Poder le resultaron muchos
parientes mexicanos. Estudi en la Escuela Politcnica de San Salvador.

204

Rubn Daro

Estuvo con el clebre dictador [Toms] Guardia en Costa Rica. Err de

aqu a all. Su principal rasgo era la ambicin desmesurada. l, haba
de ser presidente!
Tocaba hbilmente la guitarra y cantaba muy regocijadas y alegres
tonadillas.
Sin fortuna, sostenido nada ms que por su vigorosa esperanza,
ejerca de farrista mientras llegaba el momento de sentarse en la silla
presidencial.
Menndez, desde la campaa, le profes un afecto casi paternal.
Form un hogar, un nombre, una celebridad en Centro Amrica, todo
por Menndez. En la Historia negra se ve el detalle conocido de que la
familia presidencial no se sentaba a la mesa si no llegaba Carlos.
En ese tiempo se trataba en El Salvador de las elecciones presidenciales. Menndez haba declarado que no habra candidato oficial, y
rechazado la idea de reeleccin.
Ezeta, dueo del Ejrcito, del cual era querido, pens apoderarse a
todo trance del Poder. A la sazn, un hermano del ambicioso general,
era comandante del puerto de Acajutla: Antonio Ezeta, terriblemente
famoso despus.
El 23 de junio
Se bailaba en la Casa Blanca. Todo lo brillante y aristocrtico de la
capital salvadorea y de Santa Tecla se encontraba en la fiesta. Cerca
de la media noche se oye una banda militar. El presidente Menndez despert azorado. Qu hay? Una serenata militar sencillamente.
Entretanto penetraba en el saln de baile el general Malecio Marcial,
hombre valiente: descontento de Menndez, que fue el que expuso
ms su vida al dar el golpe, y la perdi. Marcial se dirigi al ministro
de Guerra y le dijo tranquilamente: Seor ministro, est usted preso!
Asombro. Luego a los otros ministros. Pero ya la fiel guardia de honor
de Menndez rodeaba la Casa Blanca, y al entrar en el saln de baile, el
general Marcial llevaba una mejilla atravesada de un balazo. El pnico
fue indescriptible entre las damas.
La bella hija mayor de Menndez, la seorita Teresa, advirtiendo
el terrible caso, gritaba Que se llame a Carlos; que venga Carlos, y
l ser la salvacin...! Seora le dijo alguien, cllese usted; el
traidor es Carlos Ezeta.

Escritos polticos

205

[]
Menndez asomse a una ventana, dndose cuenta inmediata de lo
que pasaba. Grit desde arriba a sus soldados: Quin es el traidor?,
contestndole: Viva Ezeta!.
Menndez sali a ponerse frente a su guardia, y al verlo suss antiguos soldados, lanzaron un grito de: Viva Menndez! Pero ste cay
como herido por un rayo: lo mat la infamia.
Se dice que padeca del corazn.
Antonio Ezeta lleg al siguiente da a San Salvador y se puso al
mando del Ejrcito. Carlos era presidente.
[]
Guatemala, a raz de estos sucesos, le declara la guerra al Salvador.
Mientras las tropas de Ezeta se encontraban en esta campaa, el general
Rivas, jefe que dispona de los indios del departamento de Ahuachapn, se dirigi a la capital, tom el cuartel de Artillera y proclam la
contrarrevolucin.
Antonio Ezeta, al saber esto, dej la frontera para dirigirse a la capital. Fue un combate horrible. Antonio Ezeta venci bizarramente, tartricamente, calmucamente. Rivas y muchos con l fueron fusilados.
Se saquearon casas, se rob, rein el terror.
Cuando volvi Carlos Ezeta triunfante de la campaa, casi se olvid su crimen entre los excelentes burgueses acomodaticios.
Imperaba el militarismo.
Los intelectuales emigraron.
[]
Las ancdotas
Cerca de la casa de Antonio Ezeta haba habido una boda. El novio
daba un baile. La msica que diverta a los invitados fastidiaba al general Antonio. Un asistente del general fue decir que de orden superior
la msica deba cesar y el baile suspenderse. Yo estoy en mi casa, y
aqu no manda nadie sino yo, contest el novio. Luego un piquete de
soldados llegaba, sacaba al novio de su casa y lo fusilaba.
Una hermana de la Caridad padeca de una dolencia que le caus
un crecimiento del vientre. Antonio Ezeta seal a un excelente re-

206

Rubn Daro

ligioso, fray ngel Cabrera, como amante de la hermana, y orden.

Mediante la cantidad de 5,000 pesos se hubo un nuevo Abelardo.
l mismo tena la mana de persecucin. Una vez, cerca de Sonsonate, vena con sus ayudantes. Adelantse un poco y vio venir por
el camino una familia de campesinos, que regresaba de la labor. Era
sbado. Iba a la ciudad a pasar el domingo, a divertirse. El padre iba delante, con su machete de labor y una botella de aguardiente en la mano
: Al ver al general, grit Viva Ezeta!, y se dirigi a l ofrecindole
un trago de su botella. Aprtate del camino!, le dijo Ezeta. Pero el
pobre diablo continuaba Tome un traguito, mi general. Aprtate!
Un traguito... El general hizo fuego y lo dej muerto de un balazo.
Despus dio a la viuda dos billetes de 500 pesos, y sigui su camino.

Escritos polticos

207

Bronce al Soldado Juan1

BRONCE AL soldado Juan! Msica, himnos al Mestizo! Pompas y
gloria al gallego! Costa Rica celebra al pueblo en el soldado, y al herosmo en el ciudadano humilde, que muri valiente, en trance raro y
pico, digno del canto de un Homero indgena con su antorcha en la
mano.2 Bronce al soldado Juan!, para que vea el costarricense de maana en su civilizacin creciente y brilladora cmo eran los que iban
arma al hombro, al son del clarn de las viejas campaas, mandados por
capitanes que hoy tienen la cabeza, fogueada antao, llena de canas.
Buenos tiempos viejos, caros a nuestros padres; entonces fue cuando se
ech al bucanero de rifle y bota, como a una fiera invasora; entonces
era cuando cantaban en los campamentos los soldados bravos, canciones patriticas al son de la guitarra que iba sobre el morral del sargento
o la chamarra del cabo, para alentar y alegrar con sus cuerdas, en las
noches del vivac, a los que luchaban por la patria y la libertad.
Eran los atrevidos combatientes de la guerra nacional, era el momento histrico en que Costa Rica fue el pas salvador de sus hermanas
de Centroamrica. Y en una noche, en un instante, de entre los hijos
del pueblo brota una hermosa encarnacin del herosmo, admirableEl Heraldo de Costa Rica, San Jos, C. R., 15 de septiembre, 1891 [nmero extraordinario]. Lo incluy Alberto Ghiraldo en Crnica poltica (Madrid, Mundo Latino,
1918, pp. 151-155). Se ha reproducido en numerosas selecciones de la prosa de su
autor, entre ellas: Rubn Daro patriota. (Madrid, Ediciones Triana, 1966, pp. 255257), de Margarita Gmez Espinoza, Rubn Daro / Prlogo, seleccin y notas de
Edelberto Torres. (San Jos, C.R. Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes; Departamento de Publicaciones, 1976, pp. 194-197) y Rubn Daro en Costa Rica (sin
lugar ni fecha, pero posterior a 1894, pp. 104-106) de Alejandro Montiel Argello.
2
Un ensayista costarricense ha valorado esta pieza: Daro es el primer historiador de
nuestra tierra al rescatar la figura de Juan Santamara, para construir un monumento
de elocuencia, vindole y dndole forma en la figura del humilde campesino mulato []
dejando de lado el bronce europeizante con que la cafetocraca, a regaadientes, pretendi
apropirserlo (Alfonso Chase: Rubn Daro y Costa Rica, en Los herederos de la
promesa. Ensayos sobre literatura costarricense, San Jos, Editorial Costa Rica, 1997,
pp. 24-25).
1

208

Rubn Daro

mente a propsito para ser eternizada en una estatua por un escultor

fogoso y fuerte, por un artista magistral.
[Un sagrado smbolo para la noble patria costarricense]
Juan Santamara... ? He odo discutir su accin...; que no es de
Alajuela, sino de Barba...; que con el pelo erizado, era un hombre vulgar...; truenos de Dios! Si no hubiera existido sera un sagrado smbolo para la noble patria costarricense! Del estpido Erstrato3 se sabe
que existiese, incendiario, brutal y desatentado, despus de tantos siglos que han pasado sobre su memoria. Ayer no ms realiz su triunfo
Santamara y ya habra que discutir su existencia.
Nazca en Barba o en Alajuela, o en San Jos, lo que brilla es su
frente de hroe, ya resplandeciente en una lrica y esplndida apoteosis.
La pobre madrecita, hija del pueblo como l, y a quien se le dio pensin escasa, aunque aliviadora, dira cmo era su hijo Juan Santamara,
el gallego, el pobrecillo que tiene ahora pedestal de granito para su
estatua y una gloria de luz inmortal para su nombre.
Se ha comparado a Juan Santamara con Ricaurte.4 Ambos son de
sangre heroica, y en la sublime democracia de la gloria, pasan juntos
bajo el mismo arco de palmas, ceidas con los mismos laureles, el capitn gallardo que vol el polvorn y el soldadito atrevido que prendi
fuego al mesn.
Cuando llegaron a Rivas los militares de Costa Rica, el 8 de abril
del ao 56, iba en las filas el hijo de Alajuela, camino de la muerte,
con su fusil de chispa, sin advertir que sobre su cabeza desplegaba las
grandes alas la diosa soberbia que hara resonar el nombre humilde en
el eco augusto de su bocina de oro.
base a arrojar del suelo de Centroamrica al bizarro aventurero y
sus cazadores yanquis. base a combatir con ellos y con los nicaragenses que se unan a los invasores de Guillermo Walker. As en la campaa nobilsima! As caminaban los batallones costarricenses, a ayudar al
hermano, a echar de su casa al filibustero.
Pastor de feso, Grecia. Pretendiendo la celebridad mediante alguna accin memorable, incendi el templo de Artemisa una de las siete maravillas del mundo
antiguo la misma noche del nacimiento de Alejandro Magno.
4
Antonio Ricaurte (1786-1814), patriota colombiano. Asediado por los realistas,
pereci heroicamente en San Mateo, Venezuela, al volar un polvorn.
3

Escritos polticos

209

[La estatua del hroe popular]

La bandera de Costa Rica flamea en una luz de triunfo, en el da
que se inaugura la estatua del hroe popular. Quiera Dios que en determinados tiempos y en distintos lugares surjan del pueblo figuras
grandiosas, dignas del canto de los bardos y de los monumentos inmortales. Salen de entre los proletarios, del campo de la montaa. Ya es
Tell, el cazador de la Suiza,5 cuyo enorme perfil se pierde entre las vagas
nieblas de la leyenda; ya es Aldea,6 el sargento de Chile, que como
Santamara en Alajuela, tiene en Valparaso su simulacro de bronce,
que saludarn con respeto y admiracin profundsima las generaciones
venideras. Estos son los buenos, los grandes, los que no mueren en la
memoria de las naciones; stos son los que se cantan en los romanceros
y en las epopeyas, los que lucen con mayor aureola en las historias y en
los anales, los que sirven de eterno ejemplo y de eterna enseanza, y
forman en el cielo de la patria resplandecientes y supremas constelaciones. Bronce al soldado Juan! Msica e himnos al Mestizo! Gloria al
que se sacrific por la libertad bajo el triunfante pabelln de su tierra!
Apoteosis al hombre mnimo, cantado la primera vez por la palabra
hmnica y fogosa de lvaro Contreras,7 celebrado por los versos de
Guillermo Tell: hroe legendario de la independencia helvtica, a principios del siglo XIV. Negndose a saludar el sombrero ducal de un allegado al emperador germnico Alberto I en la plaza pblica de Aldorf, fue obligado a una dura prueba: atravesar
con una flecha una manzana colocada sobre la cabeza de su hijo; hbil arquero, Tell
venci la prueba.
6
Juan de Dios Aldea Fonseca (1853-1879), hroe chileno de la Guerra del Pacfico.
Pereci en el combate de Iquique entre la corbeta Esmeralda y el monitor peruano
Huscar. Daro le haba dedicado unos versos en su Canto pico a las glorias de
Chile: Pudo Aldea / el bravo Aldea / acompaar a Pratts en aquel da / en su hazaa
gloriosa y gigantesca. / Aldea, que aquel grito de / Abordaje! salt firme y seguro / siguiendo siempre al Capitn Arturo / se hundi tambin con l en lo infinito.
7
Suegro de Rubn Daro, lvaro Contreras (1839-1882) fue un poltico y periodista
hondureo, padre de Rafaela Contreras Caas (1869-1893), primera esposa de Daro. Contreras haba escrito un panegrico de Juan Santamara. En su artculo Letras
centroamericanas. Honduras (La Nacin, Buenos Aires, 8 de marzo, 1912), escribir
Daro: El orador lvaro Contreras fue uno de los buenos profetas que lloraron sinceramente sobre las ruinas de la unin centroamericana. Fue combatiente fogoso y
escritor de bros, que anduvo siempre proscrito y errante por los pases del istmo, con
la mente llena de encantadoras teoras democrticas, entonando himnos a la libertad.
No dej ms obras que unas pocas arengas polticas, que revelan sus grandes cualida5

210

Rubn Daro

los poetas nacionales, eternizado en el metal de la inmortalidad por el

cincel de artfice europeo, y cuyo nombre y recuerdo vivir por siempre
en el corazn de todos los costarricenses.8

des de escritor y tribuno. (Escritos dispersos de Rubn Daro, II. Op., cit., p. 272.
8
En un artculo posterior, escrito a los pocos das de haber llegado a Guatemala,
Daro volvi a referirse al hroe tico: cuando hay un clarn que suena, dando el alarma
de un amago invasor, all estn los soldados del 56, los soldados que lucharon contra el
yanqui; all sale de la tropa Juan Santamara, el humilde glorioso (Costa Rica, Diario
de Centro-Amrica, Guatemala, 30 de mayo, 1892.

Escritos polticos

211

[Jos Mara] Reina Barrios1

ESTE ES el que no dio Manifiesto ni dijo lo que iba a hacer si llegaba
a ser Presidente; ste es el que vino de la Amrica del Norte, para ser
aclamado por su partido; con l estuvo la buena suerte, y desde hoy
manda a los guatemaltecos. Es pequeo de estatura, es buen jinete, es
de espritu vivo, es marcial y corts a un mismo tiempo. Cuentan que
desde chico sinti el olor de la plvora, en ancas de los caballos de los
oficiales, en las campaas del to.2 Sabe mandar y conversar: gustar
a los diplomticos y le querrn los soldados. Si hace la guerra, sabr
hacerla. Mas qu ir a hacer por su pas, tan desgraciado y decado al
comenzar su perodo? Cmo se le podr llamar ms tarde cuando la
historia tenga delante de su mirada las acciones del Presidente nuevo?
En el horizonte histrico de Guatemala vse desfilar el grupo de
los que fueron: Lizaurzbal3 el primero, cuyo perfil se pierde entre las
brumosas opacidades coloniales, figura sin relieve, personaje indeciso y
dbil; Barrundia,4 el orador candente, llameante, noble y tempestuoso;
Galvez,5 el ms hbil poltico de ese buen tiempo pasado; Flores, desEl Heraldo de Costa Rica, San Jos, C. R., nm. 60, 16 de marzo, 1892. Incluido
en Crnica poltica (Madrid, Mundo Latino, 1918, pp. 91-94), vol. XI de las Obras
completas preparadas por Alberto Ghiraldo; y en Pablo Steiner Jonas [comp.]: Intermezzo en Costa Rica: estudio bio-bibliogrfico sobre Rubn Daro. 1891/2. Managua,
Gurdin, 1987, pp. 71-72. Con el pseudnimo de Nubia Daro public en el Diario
del Comercio (San Jos, Costa Rica, 19 de marzo, 1892, p. 2) otra nota sobre Reina
Barrios, a raz de su toma de posesin de la presidencia de Guatemala cuatro das
antes. Rescat dicha nota Gnther Schmigalle en La pluma hermosa. Rubn Daro
en Costa Rica. / Con textos, Lengua, nm. 23, diciembre, 2000, pp. 212-213.
2
Reina Barrios era sobrino del general Justo Rufino Barrios, a quien secund en su
campaa militar de 1871; no en balde haba sido uno de los primeros oficiales graduados en la Escuela Politcnica.
3
Agustn Gutirrez Lizaurzbal (1763-1843). Rico abogado y miembro de una distinguida familia de Guatemala; emigr en 1803 a Nicaragua y de all pas, en 1824,
a Costa Rica. En ambos pases ejerci notable influencia.
4
Jos Francisco Barrundia (1784-1854), prcer de la independencia e indiscutible
lder del partido liberal guatemalteco. Gobern entre 1824 y 1826.
5
Mariano Galvez (1794-1864). Hombre de leyes guatemalteco, de fuerte orienta1

212

Rubn Daro

afortunado y trgico; Morazn,6 espada de la reforma, caballero de la

victoria y vctima de la audacia; Carrera,7 patriarcal y religioso; Cerna,8
incoloro y sin vigor; Garca Granados,9 el mejor de los liberales; Barrios,10 excntrico y raro, fuego y espada, maza y martillo;11 y Barillas,12
el Presidente de la decadencia. Si a Lardizbal se le puede apellidar
el Dbil, a Barrundia el Fogoso, a Glvez el Hbil, a Flores el Desgraciado, a Morazn el Victorioso, a Carrera el Patriarcal, a Cerna el
Incoloro, a Garca Granados el Liberal, a Barrios el Rojo y a Barillas el
Decadente, cmo se le ir a llamar en el porvenir a Reina Barrios?
[Reina Barrios: hombre civil y jefe militar]
l bien sabe qu es lo que se le entrega: un pas enfermo y agotado.
As, pues, lo primero es levantar su pas! Guatemala es rica. Que se
acumule esa riqueza en las arcas, y no sirva para enriquecer bolsillos
privilegiados; el soldado guatemalteco, es bueno y bravo; que se vea por
el ejrcito, que es el nico, desgraciadamente, que puede devolver el
prestigio perdido; que no se ataque la libertad comn; que no se ofenda
ningn culto; que se cuide del indio y se le redima; que se cimente la
libertad verdadera y la Ley justa; que se despierte a Guatemala, en fin,
despus de tantos aos de sueo. Saber elegir los colaboradores es lo
cin liberal. Jefe de Estado de 1831 a 1838.
6
Fransisco Morazn (1792-1842), liberal hondureo. Presidente de la Repblica federal de Centroamrica (1830-1838). Sus acciones liberales desde el poder le trajeron
severos enfrentamientos con el sector conservador que a la postre lo derrot.
7
General Rafael Carrera, hombre fuerte de Guatemala a raz de su victoria sobre
Francisco Morazn en 1838. Asumi la presidencia de su pas en 1844. Cuatro aos
despus renunci al cargo, no sin decretar antes el 21 de mayo de 1847 la creacin de la Repblica de Guatemala. A partir de 1851 reasumi la presidencia hasta
su muerte en 1865.
8
General Vicente Cerna, presidente de Guatemala (1865-1871).
9
Miguel Garca Granados, presidente de Guatemala (1871-1873).
10
Justo Rufino Barrios (1835-1885), general y poltico guatemalteco. Colabor en el
derrocamiento del presidente Cerna, o revolucin liberal de 1871. A partir de 1873,
ocup la presidencia hasta su muerte en la batalla de Chalchuapa, El Salvador (el 2
de abril de 1885), intentando por la fuerza la unin centroamericana.
11
De certera calific esta descripcin de Justo Rufino Barrios con cuatro sustantivos, el escritor cubano Juan Marinello en el ensayo Guatemala nuestra, captulo
de su libro Meditacin americana. Cinco ensayos (Buenos Aires, Ediciones Precyon,
1959, p. 120).
12
General Manuel Lizandro Barillas, presidente de Guatemala (1895-1892).

Escritos polticos

213

primero: ni espadones abstrusos, ni ministriles nulos, ni cortesanos que

le cepillen la casaca; y si los tiene, que los conozca bien, no sea que el
cepillo sea la vaina de un pual.
Reina Barrios, que tiene las cualidades del hombre civil y las energas del jefe militar, puede basar en buen terreno y con cimientos fuertes su Gobierno. Algunos temen, por el apellido y por el parentesco.
Mas Reina Barrios, que piensa claro y ve bien, de la historia de Barrios primero, como de la de todos los gobernantes de su pas, sacar
enseanza para lo futuro. Hombre honrado, cumplir con su deber;
hombre de inteligencia, sabr escoger los suyos y tendr tacto poltico;
hombre de charreteras, sabr hacerlas brillar cuando sea hora en defensa de la honra nacional.
Si as fuese, Dios se lo premie, y si no, se lo demande.13

La candidatura de Jos Mara Reina Barrios (1853-1898), presidente de Guatemala

(1892-1898), haba triunfado en forma aplastante el 3 de marzo de 1892. Continu
el proceso de modernizacin de la infraestructura econmica de Guatemala, construyendo el Ferrocarril del Norte, por cuenta de la nacin, en 1892, y del Ferrocarril
Central, con capital norteamericano, en 1893. Al mismo tiempo, fund el Banco
Hipotecario. Pero, al final de su mandato, intent alterar las reglas del juego electoral
la no-reeleccin provocando el estallido de la Revolucin de Occidente, propiciada por los bajos precios del caf. Los alzados, vencidos, huyeron hacia Mxico;
pero la ejecucin de dos de los empresarios de Quetzaltenango, que los apoyaban, se
transform en un golpe poltico contra Reina Barrios. ste fue asesinado por el suizo
scar Zollinger el 8 de febrero de 1898.
13

214

Rubn Daro

Doctor [Jos Mara] Castro1

COMO EN el ltimo sacrificio fnebre de la Ilada, en que la hoguera
pagana consumi el cuerpo del hroe; como cuando se alzaba la columna o el monumento conmemorativo sobre la tierra, o se labraba el
ptreo y misterioso hipogeo debajo de la tierra, para el hombre pensador y magnnimo, para el rey fuerte o bondadoso; como discpulos que
vemos expirar al maestro, que acaba de apurar, bajo el palio de la vejez,
la ltima gota de la cicuta amarga de la vida; como marineros que quedamos en la orilla, viendo hundirse en el mar de la sombra al esforzado
capitn anciano; as estamos nosotros; as estamos los hijos de la Patria
y de la Libertad, al contemplar el ocaso de este sol que se apaga.
Yo le he visto en su lecho mortuorio, con el rostro plido despus
del amargo esfuerzo de la ltima afona; le he visto con los ojos cerrados al helado beso del ltimo sueo; rgido con los labios apretados,
fro, impotente, cadver! Y en tanto que le miraba, vena a mi memoria el recuerdo de toda aquella existencia pasada, de aquella senda
limpia y victoriosa por donde pas el caballero vencedor al son de las
trompetas de bronce de los cvicos triunfos. Me imaginaba verle joven,
vibrante, en los primeros tiempos de su vida pblica, cuando era el
mozo de inteligencia alada, auditor de guerra de aquel batallador inmortal y heroico que se llamaba Francisco Morazn, cuyo retrato le o
hacer al patricio venerable, a la mesa de los Montfares, en Guatemala;
o antes, en los claustros de la Universidad leonesa aprendiendo filosofa
en latn y penetrando en el espritu de las leyes. O cuando al retorno
a su patria costarricense sirvi a Alfaro, el alajueleo, que tena fibra y
sentimiento, sin barnices modernos, contundente como un martillo y
claro como una gota de agua; o ya en mejores pocas cuando tuvo el
pensamiento amable generoso de traer a aquel don Juan Garca, que
El Heraldo de Costa Rica, San Jos, C. R., nm. 76, 6 de abril, 1892; incluido en
Crnica poltica (Madrid, Mundo Latino, 1918, pp. 81-89), vol. XI de las Obras completas preparadas por Alberto Ghiraldo; y en Pablo Steiner Jonas: Intermezzo en Costa
Rica. Estudio bio-bibliogrfico sobre Rubn Daro, 1891-92. (Managua, Gurdin,
1987, pp. 80-83).
1

Escritos polticos

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levant la enseanza, que explicaba a los nios como un maestro moderno lo que es una rosa, lo que es una estrella.
[Gobernador probo]
Bendito el Ministro bueno que para su pas quera la libertad y
la luz! As fundaba para los pequeos la escuela, para los hombres la
Universidad. Y cuando subi ms alto, a Jefe de la Repblica, joven
en poca en que slo ascendan al Gobierno los caballeros blancos, fue
modelo de presidentes. Si pec fue el suyo pecado de bondad o exceso
de entereza. Tal se vio a su cada, pues el pueblo pudo observar cunto
de trabajos y de obras de progreso daba el gobernante probo que busc
siempre la felicidad de su nacin... Queran los enemigos detener su
aliento, parar el brazo laborioso; le hacan guerras; se defenda l, apagaba el incendio destrua los planes adversos; cayeron bajo su mano los
revolucionarios; a nadie mat; como dice el peridico del Gobierno:
no manch sus manos en la sangre. Cuando se fue a su casa, llevaba
las manos puras; a travs de su conciencia cristalina, brillaba el sol. De
oro era la medalla que llevaba en su pecho el Fundador de la Repblica;
la medalla que le dio el Congreso cuando dej el bastn. Despus le
persiguieron en su tierra, y se fue a comer pan extranjero porque le
echaron de ella. Soport estoico el destierro. Donde llegaba decan:
Bienvenido sea. Aqu estaba la familia triste, que cuando volvi el
proscrito le recibi con lgrimas y flores. Hombre tan meritorio, dijo
la Asamblea, no merece sino silln de honra, curul augusta, de uso de
presidente de Poder Judicial. Sirvi de nuevo a su pas, y, como siempre, en l resplandecieron la honradez, el honor y la justicia. Pas algn
tiempo y se dirigi a la Repblica colombiana. Los nobles vecinos le
recibieron de manera fraternal: Morillo, el Gran Morillo, recto y sagaz,
cuya alma era un cisne por lo inmaculada e intacta, estim al husped,
lo puso sobre su corazn, le dedic sus juicios lisonjeros.
[rbol firme y generoso]
Regres. Lleno de grandes prestigios, cubierto de vida y gloria, volvi a elegirle Presidente el pueblo. Comenz de nuevo el repblico
su interrumpida tarea. En medio de las agitaciones polticas, era un
rbol firme y vigoroso que tena el conocimiento de la virtud de su savia. Pero he aqu que la revolucin fue ms potente que las anteriores:
golpe el hacha revolucionaria y el rbol se vino al suelo. Mas sus mis-

216

Rubn Daro

mos contrarios reconocan la superioridad de aquel republicano que

no atacaba nunca la ley ni los principios democrticos; que tena odio
al cadalso, que dejaba intacta el arca pblica, que promova adelantos,
que respetaba el derecho ajeno, que no callaba nunca los clarines de la
Prensa, esa terrible derrocadora de toda Jeric.
En sus postreros tiempos siempre estuvo en altos puestos, en gracia a sus merecimientos altsimos. Todo Centroamrica vio de cerca al
preclaro ministro que llevaba en la solapa de su levita el botn rojo de
la Legin de Honor; todo Centroamrica escuch los discursos suyos,
oportunos y patriticos siempre, y todo Centroamrica, cuando le vea
pasar, deca: All va una reliquia del buen tiempo viejo; all va un monumento vivo que recuerda la grandeza de nuestros padres.
[Era unionista]
Era l un tanto soador: era unionista. Quera la fusin de los cinco
Estados. La Unin, la visin de Jerez, la Dulcinea de Cabaas ese sublime caballero andante de la Libertad; la mrtir que quiz desapareci para siempre aplastada por las ruedas de los caones de Rufino
Barrios. Siempre fue el doctor Castro mensajero de la Paz.
Los que lo conocimos ntimamente, sabemos cmo era el hombre.
Era jovial, bondadoso, amigo de la juventud. Amaba a sus hijos con
una ternura profunda. Cuando muri mi amigo Jorge, el padre padeci dolor innarrable. Al verme, tiempo despus de la desgracia, se puso
a llorar, me dio un abrazo. Pobre y bella alma!
Duerma ya su misterioso sueo el maestro de virtudes y energas.
Descanse el hombre antiguo, extrao a nuestros tiempos, digno del
mrmol. Costa Rica le debe una estatua. La juventud debe descubrirse
delante del cadver del varn intachable.
Su casa est de duelo, ese hogar que l quiso tanto, donde tena los
seres de su corazn que le acompaaron en las glorias y en las tristezas
de la existencia.
Yo saludo al patricio que emprende el viaje eterno. Saludo al astro
que se pone. Te digo adis, anciano de la sonrisa dulce y la mirada
paternal.2
2

Como se ve, este artculo es un obituario laudatorio consagrado al prcer costarri-

Escritos polticos

217

cense Jos Mara Castro Madriz (San Jos, 1818-idem, 1892), doctor en leyes por la
Universidad de Len, Nicaragua, ministro del gobierno que rigi su pas de 1842 a
1846 y fundador del Mentor Costarricense. Entre 1847 y 1849 ocup la presidencia
de la Repblica por primera vez y luego de 1866 hasta el golpe de 1868. Con Julin
Volio se empe en un plan total de reforma de la enseanza primaria anota Luis
Ferrero. Fue rector de la Universidad de Santo Toms durante diecisiete aos;
varias veces Ministro presidente del Congreso y de la Corte Suprema de Justicia
(Ensayistas costarricenses. San Jos, C. R., Imprenta Lehman, 1971, p. 94).

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Rubn Daro

Centroamrica1
PARA OBSEQUIAR los deseos de usted, seor director, y hablar sobre
los cinco pases de mi tierra, quisiera tener espejuelos de color de rosa.
O que alguna hada me diese un filtro que me hiciese ver lo negro de
agradable manera. O que la miel de mi corazn, cuando mi corazn
es todo miel para la patria, pudiese envolver las rugosidades, asperezas
y tristezas de aquellas comarcas. O que Dios me hiciese sacar de la
esperanza gran consuelo; y de soar lo que ser mi pas si consiguiera
el alivio de la pesadumbre; y viese el canal hecho, y as las visiones de
Warner Miller llevadas a la realidad, y que Menocal gozoso y la desconfianza derrotada pusiesen triunfante arriba del asta el pabelln del trabajo, que ha de flotar cuando ese trabajo de Hrcules sea cumplido y el
mundo admire la realizacin de lo hasta hoy juzgado como imposible.
[Tengo que descender a la poltica]
Pero cmo le voy a hablar hoy de canal si no puedo darle, como
lo intentara mi deseo, ni un solo mirlo blanco, es decir, ni una sola
buena nueva? Precisamente tengo que descender a la poltica. O tratar
de las crisis econmicas que a todos los pases centroamericanos, como
a otros del continente, azotan y confunden. O mirar pavoroso y amenazantes un espectro armado que a cada paso se presenta con ropaje
blanco y lleva en la mano un olivo, aunque va cubierto de todas armas:
la guerra. Pues aunque la buena voluntad gubernativa quiere contener
la tempestad con enguirnarlar la senda por donde pase la paloma del
arca, la paloma no volver all, sino que harto pronto el cuervo negro
Tomado del Diario de la Capital (Managua, ao II, nm 417, 11 de agosto, 1892),
este artculo se reprodujo por primera vez en La Prensa Literaria, 25 de junio, 1994,
con una nota explicativa de su exhumador Jorge Eduardo Arellano. Originalmente
publicado en La Estrella de Panam, su redaccin data de julio, 1892 (entre el 11 y
el 21, fechas respectivas de su arribo a Panam y partida hacia Espaa), cuando marchaba hacia La Habana acompaando a su pariente Fulgencio Mayorga como
miembro de la delegacin nicaragense a los actos del IV Centenario del Descubrimiento de Amrica.
1

Escritos polticos

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ser el nuncio de las eternas desgracias nuestras. No es cierto que debera ponerme espejuelos de color de rosa?
Nicaragua trabaja por su bienestar. Guatemala se levanta hoy que
Jos Mara Reina Barrios le ayuda y le tiende la mano, como a una
convaleciente que necesita apoyo para dar un solo paso. El Salvador
es un cuartel que aguarda la campaa. Honduras deja al extranjero
que labre su seno de oro; y se llena en tanto de facciones y revueltas. Y
slo Costa Rica, la buena Costa Rica, mira a uno con cuidado y tino
su porvenir poltico y su situacin econmica, y mientras se acusa al
presidente ante el Congreso, Mr. Keith salva el crdito del pas y el
comercio contina por su senda rica y el cambio baja tras los apuros
pasajeros y accidentales. Que un incendio como el que acaba de pasar
conmueve la capital y destruye a grandes pasos la propiedad, no es cosa
que turbe a los josefinos laboriosos, porque si el seguro no alivia, alivia
el brazo y la constancia en la labor, para la cual los costarricenses estn
siempre listos. Mientras haya un buey y un grano de caf que sembrar,
el hijo del pas vecino ver el cielo propicio, confiado en Dios y en sus
msculos y sangre.
En Nicaragua los esfuerzos de la oposicin han intentado turbar
la tranquilidad pblica, pero los movimientos anti-sacasistas han sido
impedidos en su nacimiento por la actividad del Excelentsimo Seor
General Presidente doctor don Roberto Sacasa.2 Y el presidente de Nicaragua quiere tanto a su pas, que dice y confiesa delante de los suyos
que a la primera insinuacin escrita que los representantes del pueblo
le hiciesen, para que dejara el mando, l lo dejara, pues no quiere sino
demostrar que ama a su Patria y que hay en el lugar de su cuna un
hombre como l que puede dirigir los asuntos del Estado con especial
inters y trascendentales miras.3
El presidente Sacasa lo acababa de nombrar el 25 de junio de 1892 miembro de la
Comisin que ha de representar a Nicaragua en Espaa, en la prxima celebracin
del Descubrimiento de Amrica (Gaceta Oficial, Managua, nm. 49, 29 de junio,
1892). Presida la Comisin don Fulgencio Mayorga, ex ministro de Hacienda y
Crdito Pblico. Ambos partieron del Puerto de Corinto el 6 de julio y arribaron a
Panam el 11.
3
Esta declaracin motiv la gacetilla Poeta agradecido (El Da, San Jos, C. R. 10
de agosto, 1892). Seguramente la elabor Pedro Ortiz (1859-1892), amigo de Daro,
pero recin expulsado de Nicaragua por el presidente Sacasa. En otra gacetilla del
mismo diario, publicada tres das despus, se insiste en que la declaracin sacasista de
2

220

Rubn Daro

Al llamado de la madre Espaa van los pueblos centroamericanos,

como todos los del continente, representados por sus comisiones. Tcame a m ir por el Estado nicaragense, donde tuve cuna, y tcame
en tan honrosa empresa acompaar al digno caballero don Fulgencio
Mayorga, quien tantas pruebas ha dado, en los altos puestos en que los
patrios gobiernos le han colocado otras veces, de discrecin, intelectualidad y cultura; que aunque son dones propios de su sangre y familia,
no por eso dejan de resaltar particularmente en el discreto y excelente
representante que Nicaragua enva hoy a la brillante exposicin colombiana de Madrid.
[El dignsimo seor de Arellano]
Pasma y da entusiasmo ver lo que ha trabajado y esto lo escribo por
hacer al paso una justicia, el noble y bravo representante de Espaa en
Centroamrica, para que tuvisemos en el grandioso y extraordinario
certamen un puesto superior, yo le he visto de gabinete presidencial, de
ministro a ministro, de museo en museo. l ha ordenado excavaciones
en nuestras tierras y ha hecho extraer piezas valiosas de nuestra arqueologa, y a fuerza de persistencia y de tacto admirables ha animado tambin intelectos ms duros que los cuarzos de las entraas de nuestros
montes. Conste, pues que si la Amrica del Centro ocupa un puesto en
la Exposicin madrilea, buena parte de los laureles corresponden al
dignsimo seor de Arellano,4 en quien su Majestad catlica tiene uno
de sus representantes en el mundo de Coln.
[Un porvenir hermoso y victorioso]
Y despus de todo, seor director, no hay que desesperar de los
cinco fragmentos de Patria que tenemos los compatriotas de Morazn
Daro fue un exceso de gratitud.
4
A este culto e inteligente seor de Arellano, Daro le haba dedicado uno de sus
artculos: Fotografas. Instantneas diplomticas en El Heraldo (nm. 2631, 15
de noviembre, 1891) de San Jos, Costa Rica, donde lo conoci. Intim all con el
ministro espaol Arellano, y cuando naci mi primognito, como he referido, su esposa,
Margarita Fox, fue la madrina recordar en La vida de Daro escrita por l mismo
(XXIII). Ese heraldo de la madre buena, de la madre Espaa como lo retrata en Fotografas de El Heraldo se llamaba, en realidad, Julio de Arellano y Arrspide,
y era un carcter amable; una ilustracin que tienen los quilates de oro fino; un corazn
sincero y valiente. Con razn Castelar le estima tanto. Y con el gran hombre todos los que
le conocemos.

Escritos polticos

221

y de Jerez. Jerez! Si lo viera usted cmo est el nombre de mrmol, en

el parque de Len!5 Poco ms o menos, como el hombre de bronce, el
hombre de Gualcho y Perulapn,6 en su parque de San Salvador. Ambos en piedra y metal tienen un aspecto triste. Parecen que aguardaran
algo. No la unin, porque eso es hablar de las kalendas griegas. Pero
s un porvenir hermoso y victorioso para su terruo amado, donde el
uno mantuvo su potro de guerra y el otro el guila de su pensamiento,
ambos caballeros de la democracia, relmpagos y espadas, santos de
nuestro martirologio.

La estatua, elaborada por el escultor nicaragense Jos Mara Ibarra, haba sido
inaugurada el 29 de abril de 1892.
6
Batallas dirigidas por Francisco Morazn: la primera se desarroll el 6 de julio
de 1828; la segunda, conocida como San Pedro Perulapn, el 25 de septiembre de
1835.
5

III
Latinoamrica

Jos Manuel Balmaceda, presidente de Chile (1886-1891)

Escritos polticos

225

Eleccin, gobierno y cada

de Jos Manuel Balmaceda1
El nuevo Presidente de Chile2
I
SEOR REDACTOR de El Diario Nicaragense,3 Granada: El Palacio de la Moneda ser pronto ocupado por el nuevo presidente. El
resultado de las elecciones, como por los cablegramas deben saber los
nicaragenses, fue la victoria completa del partido gobiernista.4 Hay
quien afirma que los que rigen la cosa pblica acuden al soborno, a
la maledicencia, hasta al crimen, para conseguir el logro de sus propsitos; quien, que la oposicin es harto descontentadiza y mentirosa; quien le niega al seor Santa Mara hasta sus dotes intelectuales y
caballerosidad, como nada menos que don Zorobabel Rodrguez,5 y
quien, por ltimo, presagia la ruina completa del pas, con la futura
administracin.
Al extranjero le toca ver, or y narrar.
Eso es lo que yo har nicamente al dirigir a usted mi correspondencia.
Serie de cuatro artculos reunidos por Armando Donoso en Obras de juventud de
Rubn Daro [] Santiago, Editorial Nascimento, 1927, pp. 311-325. Todos versan
sobre el gobernante chileno Jos Manuel Balmaceda (1838-1891), a quien Daro
dedic su Canto pico a las glorias de Chile publicado en el diario La poca, segn
carta que le remiti datada en Santiago el 9 de octubre de 1887. Vese el volumen
Cartas desconocidas de Rubn Daro. Introduccin, seleccin, notas: Jorge Eduardo
Arellano (Managua, Academia Nicaragense de la Lengua, marzo, 2000, p. 83).
2
Este artculo uno de los primeros escritos en Chile por Daro, a finales de 1886,
el mismo ao de su arribo lo remiti su autor desde Valparaso, bajo el ttulo de
Informacin, como correspondencia a Nicaragua.
3
Primer peridico de circulacin diaria en Nicaragua, fundado en Granada el 1 de
marzo de 1884 por Anselmo H. Rivas y Rigoberto Cabezas.
4
En realidad, lleg a la presidencia de la repblica sin competidor alguno, como
candidato de una convencin liberal-nacional. Su opositor, Jos Manuel Vergara,
haba retirado su candidatura.
5
Zorobabel Rodrguez (1839-1863), periodista y novelista chileno, de asombrosa
variedad temtica: poltica, religin, filosofa , folcklor, sociologa y lingstica.
1

226

Rubn Daro
II

Por hoy me circunscribir a dar a conocer a los lectores de El Diario

el personaje que ha de suceder al seor Santa Mara.
En todas las vidrieras y fotografas se mira hoy su retrato, Su fisonoma acusa inteligencia. Su vida, es altamente honrosa. Su tino en los
negocios pblicos se ha dado a conocer en diferentes pocas. Es, pues,
un presidente futuro de quien hay que esperar mucho de bueno.
Quien lea la prensa opositora de Chile, fuera de Chile, admirar la
libertad de que aqu se goza. Al seor Santa Mara y al seor Balmaceda les han dedicado pginas idnticas o semejantes a las de nuestro
famoso republicano; sin embargo, hay rganos de la oposicin, como
La Unin, redactado por Rodrguez, que hieren clara y llanamente,
con la habilidad de un floretista insigne. Ya lo creo que lo es don Zorobabel! Todos los peridicos opositores, como es natural, han atacado
rudamente a Balmaceda.
III
El seor don Jos Manuel Balmaceda es un liberal rojo. De nio
mam el conservatismo. Vctor Hugo tuvo su seminario de nobles. l,
tambin. El gran francs deific a Voltaire. Balmaceda, en mil ochocientos cincuenta y tantos, public su primer folleto de la reforma. Ha
sido enemigo acrrimo del ultramontanismo, y lo es, lo cual no impide
que se codee, y trate arduos asuntos de Estado, con el sacerdote ilustrsimo y franco, don Francisco de Paula Tafor.
El partido liberal, que es el que ahora est en el Poder, aunque
menoscabado, pues muchos de sus importantes miembros se hallan
ya unidos a la oposicin, cuenta con un firme apstol en don Jos
Manuel.
IV
Balmaceda es periodista distinguido, orador parlamentario y poltico avisado.
Sus primeros discursos fueron odos en el Club de la Reforma. El ilustrado escritor seor Pedro P. Figueroa6 me ha suministrado estos datos.
6

Pedro P[ablo] Figueroa (1857-1909). Ensayista, bigrafo, crtico literario y cronista

Escritos polticos

227

Al hablar del cambio de ideas del seor Balmaceda, de su pasada

desercin, si se quiere, de los reales aristcratas y teocrticos a los liberales, dice dicho seor: l no ha desertado de las filas de un bando
que lo educara, sino que convencido de lo funesto de la enseanza que
haba recibido, busc en el estudio de los grandes hombres y las nacionalidades clebres del mundo democrtico, la verdadera frmula del
progreso poltico liberal. De ah su republicanismo puro y abnegado.
V
Nuestra figura en cuestin es uno de los acaudalados capitalistas
del pas.
Hace poco tuve el gusto de conocer Via del Mar, preciosa poblacin de chalets, quintas y palacios de hadas; el Versalles chileno, como
le llaman. All est la preciosa propiedad del seor Balmaceda, digna
de un lord ingls o de un visir oriental. Hay que advertir que el dueo,
muy honradamente, ha ganado sus pesos con trabajo y constancia.
VI
Un tiempo, sus padres, nobles seores chapados a la antigua, con
altas ejecutorias y grandes preeminencias, y sobre todo, catlicos puros, quisieron que llevara sotana, que se hiciese cura. Ah tiene usted
al joven discpulo y seguidor de aquel hombre relmpago que se llam
Francisco Bilbao, embebido en las obras de escritores como los de la
Enciclopedia. Vestir sobrepelliz y cargar sombrero de teja?... Era imposible!
Dems est decir que don Jos Manuel desobedeci el paterno
mandato, a pesar suyo.
VII
Demos un gran salto.
Helo ya ministro de Relaciones Exteriores.
chileno. Public 39 obras. La primera, de 1883, fue El Leador, romance histrico; y la
ltima Relieves nativos (1908). Fue autor de un Diccionario biogrfico de Chile (1887).
Conoci personalmente a Daro a quien dedic una extensa semblanza biogrfica
acaso la primera en su obra Prosistas y poetas de Amrica moderna (Bogot, Casa
editorial de J. J. Prez, 1890, pp. 371-381).

228

Rubn Daro

All es, all en el Gabinete, donde ha dado a conocer sus talentos y

habilidades. Siempre es, claro, apstol infatigable de sus ideas, como
en la tribuna del Congreso, en la oficina de El Diario y hasta en su
escritorio de comerciante.
Reforma y ms reforma: he aqu su credo. Adelante, adelante y al
vapor.
Como orador parlamentario le critican.
Dicen que es brillante, pero hinchado.
Yo no le he odo nunca. Pero he ledo algunos de sus discursos, y
me parece algo injusta la censura. Lo que hay es que tienen ellos cierta
elocuencia tropical, por decir as, que no gusta a los que quieren el
grano puro, sin hojas.
En suma: es ampuloso, pero claro.
VIII
Se cree que cuando suba el seor Balmaceda se ir an ms adelante
en asuntos de reforma.
An ms adelante? preguntar, asombrado, quien sepa hasta
dnde se ha llegado aqu en esas materias. S, an ms adelante.
Y spase que aqu hay tolerancia de cultos, matrimonio civil, secularizacin de cementerios y otras lindezas ms. Pero qu se espera
entonces?
La separacin completa de la Iglesia y del Estado. Lo que no han
logrado naciones cultas en la misma Europa.
Indudablemente dirn ciertas gentes de mi tierra, en Chile
va a llover fuego.
Sin embargo, en Chile es donde he visto frailes de todos colores
y tamaos, procesiones como las nuestras, dinero del Papa, templos
riqusimos, congregaciones y hermandades, etc., etc.
Item ms, el clero de Chile tiene ganado mucho terreno, y hay
sacerdotes ilustradsimos que redactan diarios como El Estandarte Catlico, con otros tantos tems ms.
El pueblo chileno es religioso, muy religioso.

Escritos polticos

229

No obstante, los reformadores persiguen sus ideales, y uno de tantos ha sido la elevacin al primer puesto de la Repblica del seor
Balmaceda, de quien se esperan grandes disposiciones.
El seor Santa Mara baja con rencores, con odios, hasta de muchos
que antes se llamaban sus amigos.
Pero si l cree que ha cumplido con su deber, qu le importan?
IX
En el Congreso se debate actualmente la cuestin monetaria.
La nacin, que atraviesa por una crisis si se quiere universal, espera
de los padres de la patria el remedio del malestar econmico. Ya comunicar a usted el resultado de las varias proposiciones que ha presentado
el Gobierno al criterio de las Cmaras.
X
Se trata de reformar los artculos de la Constitucin que se refieren
a la eleccin de presidente en la Repblica por el voto directo. El primer proyecto es el del famoso jurisconsulto don Jorge Huneeus; el segundo, del tan conocido entre nosotros don Clemente Fbres. Me dar
el gusto de ocuparme detalladamente de los resultados en mi prxima
correspondencia.
XI
Por motivos de salud, se halla hoy en Valparaso el seor presidente
Santa Mara.
Ha llegado y est tambin en Valparaso el clebre doctor Fort,
autor de obras de medicina que se estudian aqu mismo y creo que en
Nicaragua. Ocurri un caso que demuestra lo bragados que son estos
chilenos. En todos los exmenes presentse el doctor para incorporarse. En el primero qued mal; en el segundo, mal; como mdico, mal ;
y como farmacutico y como cirujano, mal!...
El doctor Fort! ...
Un corresponsal de La Unin, Juan de Santiago, pinta el caso divinamente.
Algunos creen que hay algo de injusticia. Pero dado que entre los

230

Rubn Daro

examinadores haba hombres como el doctor Valderrama,7 no puede

creerse sino que el doctor Fort escoll contra semejantes promontorios.
Qu tal! Por fin fue incorporado con un voto en contra.
XII
A propsito de Valderrama, concluir con palabras suyas. Hace
poco se debati en las Cmaras el proyecto de vacunacin obligatoria.
El seor Sanfuentes, senador por Valdivia, se opona a dicho proyecto,
porque consideraba daosa la transmisin del virus de brazo a brazo,
por las enfermedades que se podan contraer. Valderrama habl muy
lucidamente (como siempre), y concluy con estas palabras, que dan a
conocer al mdicosenador: El seor senador por Valdivia, rechazando
tenazmente la vacuna humanizada, cree que estar libre de todo peligro
con la inoculacin del virus vacuno; pero su seora no ha tenido presente que tambin los animales pueden contraer enfermedades. Y yo,
puesto en el caso de un peligro de sfilis por vacuna humanizada y el
de una tisis por vacuna tomada de animal con tuberculosis, prefiero lo
primero: con sfilis puedo vivir, y de. ella puedo sanar; de la tisis, no.
Balmaceda, el presidente suicida
En la historia de nuestro continente, una de las pginas ms trgicas, ms sangrientas y de mayor enseanza para el porvenir, ser la que
se refiere al presidente suicida, el chileno Balmaceda.
En otra ocasin escrib estas palabras respecto a este extrao personaje: El presidente Balmaceda, at home, sera un tema digno de un
conde Paul Vasilli. Habra mucho que decir de ese hombre superior,
jefe de una grandiosa nacin y de una noble y ejemplar familia. El
seor Balmaceda, personaje de rara potencia intelectual, adems de las
dotes de gobernante que posee, es un literato y orador distinguido.
Sobre todo en la tribuna, donde ha triunfado ms en su vida pblica.
Su voz es vibradora y dominante; su figura llena de distincin; la cabeza erguida, adornada por una poblada melena, el cuerpo delgado e
Adolfo Valderrama (1834-1902). Mdico, ensayista y poeta chileno. Su tesis para
optar al grado de galeno, vers sobre la poesa chilena y se la aceptaron! Fue secretario de la Universidad de Chile, senador, ministro de Instruccin y presidente de la
Sociedad Mdica de Santiago. Autor de cinco libros.
7

Escritos polticos

231

imponente, su trato irreprochable, de hombre de corte y de saln, que

indica a la vez al diplomtico de tacto y al caballero culto. Es el hombre
moderno.8
Tal era el pobre y desgraciado jefe del cado Gobierno de Chile. Recuerdo la primera vez que le vi. Era en su mansin de Via del Mar, en
el precioso chalet donde pasaba las temporadas de verano. Presentado
a l por su hijo el brillante y malogrado A. de Gilbert,9 tuve la honra
de sentarme a su mesa. Estaban all su madre, una anciana y venerable
dama; su esposa doa Emilia Toro, nieta del seor Toro Zambrano,
conde de la Conquista; sus hijos y dos amigos ntimos, hoy el ilustrsimo seor obispo Fontecilla y el afamado general Cornelio Saavedra,
pacificador de los indios araucanos. En la mesa era la voz del presidente
la que se oa sobre todas, en los mil giros de la conversacin. Balmaceda
posea ese agradable chisporroteo de los buenos conversadores y cierta
delicadeza de perfeccin y de juicio casi femenil. Al instante se adverta
que de continuo est en tensin el cordaje de sus nervios.
Estaba organizado de tal manera, que sus enemigos, al principio de
la terrible guerra, llegaron a sealarle como un caso de alienismo histrico, un ejemplar digno de Lombroso o de Maudsley. Acusbanle de
extremadamente orgulloso. l tena nococimiento de su propio valor.
De all que dejase ver ciertos relmpagos de vanidad. Sus detractores,
en medio de la tormenta revolucionaria, hasta le colocaron entre los
grandes bandidos, cometiendo con ello una amarga injusticia.
Balmaceda, confiado o engaado, olvid que estaba su Gobierno
entre dos fuerzas, si en todas partes incontrarrestables, en Chile terriblemente arrolladoras: arriba, el millonario; abajo, la masa, el roto. El
millonario, es decir, la potencia principal en aquella sociedad aristocrtica y opulenta; el roto, es decir, un elemento ciego, cruel, desbordado,
esa indmita cruza de potros espaoles en vientres de Arauco, segn
Fragmento tomado del capitulillo At home de su libro A. de Gilbert (San Salvador,
1890).
9
Pseudnimo literario de Pedro Balmaceda Toro (1868-1889), hijo del presidente
Jos Manuel Balmaceda. Escritor malogrado, amigo y protector de Daro (pag la
edicin de Abrojos, marzo, 1887) en Chile. A raz de su muerte Rubn escribi una
extensa semblanza biogrfica: A. de Gilbert, editada en San Salvador; exactamente
sali a luz en enero de 1890.
8

232

Rubn Daro

la frase de Vicua Mackenna.10

En 1852 escribi Santiago Arces a Francisco Bilbao, respecto a la
aristocracia chilena: Los descendientes de los empleados que la corte
de Madrid mandaba a sus colonias y los espaoles que obtuvieron mercedes de la corona; los mayordomos enriquecidos hace dos o tres generaciones y algunos mineros afortunados, forman la aristocracia chilena:
los ricos. La aristocracia chilena no forma cuerpo como la de Venecia,
ni es cruel ni enrgica como las aristocracias de las Repblicas italianas;
no es laboriosa ni patriticaa como la inglesa; es ignorantes y aptica y
admite en su casa al que la adula y la sirve. Ha tenido sus pocas brillantes y algunos hombres de mrito: Argomedo, Camilo Henrquez,
Rodrguez, los Carreras, OHiggins, Vera, Freir, los Egaas, don Diego Portales, Salas y el presidente Montt; son sujetos todos apreciables y
que hubieran figurado dignamente en cualquier pas en sus respectivas
carreras.
Ahora bien; esa aristocracia, en pasados tiempos, fue la que, unida
con San Martn, hizo a Chile independiente.
Hoy, con mayor vigor y podero, ha apoyado a un Congreso opuesto al Ejecutivo, ha halagado al bajo pueblo, ya inficionando con virus
socialista y de revuelta, al extremo de dar en la Amrica del Sur el espectculo de desastrosas huelgas, y ha vencido despus de inundar al
pas de sangre.
Balmaceda, visionario, crea, quizs porque defenda la ley, que el
triunfo sera suyo, sin advertir que sus soldados estaban con la vista fija
en el bando opuesto, aguardando el instante de la traicin. Entretanto,
por cada puerta de los palacios de Santiago, sala a cada momento una
maldicin, un aliento de odio para el jefe de la Moneda. El delicado y
nervioso presidente tiene necesidad de mostrarse temible, y emplea el
atroz expediente del terror. Las mujeres le insultan. Se arrojan a su morada bombas de dinamita. Parientes, amigos antiguos, jefes antes leales
a su Gobierno, todo est en la oposicin. A su lado no permanece sino
uno que otro fiel, como Julio Baados, joven y dotado de fogosos y

Benjamn Vicua Mackenna (1831-1886), polgrafo chileno. Autor de una treintena de obras, en su mayora de carcter histrico. Al fallecer Daro escribi sobre
l en Managua un obituario laudatorio publicado en El Imparcial, nm. 7, 21 de
febrero, 1886.

10

Escritos polticos

233

peligrosos entusiasmos. En sus filas hay algunas buenas espadas. Estn

Alcrreca y Barboza. Estos generales, hasta el ltimo instante, mandan, luchan; y, finalmente, al perderse toda esperanza, se hacen matar
por las descargas de la revolucin. Los ministros cados, los principales
balmacedistas, logran escaparse. Balmaceda se ve solo, no puede huir y
se refugia en casa de un diplomtico. Das enteros est encerrado, sin
comunicar con nadie, sin hablar una palabra en su muda desgracia,
solo con sus sufrimientos; pobre capitn nufrago abandonado y aterrado por la tempestad. Luego juzgarase culpable, se acusara ante su
conciencia, formara en su espritu el terrible proceso? Es el caso que
emprendi el viaje de la muerte. En Roma, Torcuato Ostorio Vastino,
se suicida, al or la tremenda palabra tribunicia. Balmaceda, escucha
nicamente la interior voz de su alma, o, como Veto, sabiendo que ha
de ser vctima prxima, se anticipa a sus verdugos? El presidente gentilhombre, acaba como Nern, el Csar neurtico. Y mientras se entierra
su cadver y con l, ay!, tal vez el de la democracia chilena, espera
Amrica toda el momento en que, por necesidad fatal, aparezca, tras los
conflictos que traer el Gobierno de muchos, tras los antagonismos y
los recelos, la espada en el solio, el militarismo, la tirana, en el noble y
bello pas que fue modelo y gala de las naciones hispanoamericanas.
Baados Espinosa11
Julio Baados Espinosa12 es el nombre del Ministro fiel y decidido
que acompa a Balmaceda en el triunfo y en la desgracia. Cuando le
conoc, al verle, no me impresion muy bien que digamos. Me pareci
frvolo, y es que es franco; me pareci vanidoso, y es que es de esa clase
de hombres que bien pueden llamarse explosivos. Una palabra suya estalla casi siempre; una carcajada alegra un saln. Que de lo que parece
defecto en julio saquen sus enemigos armas y ataques en su contra, no
El Heraldo de Costa Rica, San Jos, C. R., nm. 64, 23 de marzo, 1892, p. 2.
Julio Baados Espinosa (1858-1899). Fue tambin crtico literario e historiador.
Para entonces, se hallaba exiliado en Per. Daro relata que comenz a tratarlo en la
redaccin del diario La poca, cuando Baados Espinosa figuraba solo como periodista especializado en el comercio poltico. Despus coincideron en Pars. El ex
ministro de Balmaceda se ocupaba en escribir la historia de la administracin del
presidente derrotado y suicida. Public Ensayos y bosquejos (1844) y Letras y poltica
(1888).
11
12

234

Rubn Daro

me importa; yo veo en todo el lado generoso y entusiasta. Piensa apasionadamente; habla fogoso; trabaja vivo y rpido.
Como yo le conozco ms es como diarista. Trabaj junto con l
en La Epoca, de Santiago. l iba rara vez a la Redaccin era redactor
poltico; pero sus editoriales los escriba en su bufete y llegaban a la
imprenta por la estafeta. Cuando se apareca en nuestra casa de la calle
del Estado, sus visitas eran ms a la imperial oficina de nuestro director
Mac-Clure, que a las mesass llenas de papeles en que trabajbamos Rodrguez Mendoza, Lucho Orrego,13 Alberto Blest,14 Pedro Balmaceda
[Toro] y yo. Pero cuando le veamos aparecer, anunciado por su franca
risa o su voz vibrante, la nota alegre triunfaba en nuestro taller. Se hablaba de poltica, de arte, de teatros, de sport. Quin me hubiera dicho que aquel joven caballero habra de ser, pocos aos despus, una de
las ms notables figuras del Gobierno dictatorial, que concluy, tras la
sangrienta guerra, con uno de los ms trgicos suicidios de la historia?
La vida de Baados Espinosa aparece llena de pginas hermosas.
Distinciones y honores; victorias literarias y tribunicias; altos cargos
pblicos, le halagaron en lo mejor de su existencia. Le mand el emperador don Pedro del Brasil la gran cruz de la Orden de La Rosa. La Asociacin de Escritores y Artistas que preside en Madrid Nez de Arce,
le nombr miembro honorario. Fue bombero, y ser bombero en Chile
ya es una honra. El ao de 1880 le dieron una medalla de plata por
sus servicios en el clebre incendio de la Artillera. De oro fue la que le
mand el pueblo de Ovalle, por su abnegacin cuando organiz y dirigi el servicio sanitario de aquella poblacin, en tiempo del clera. fue
varias veces ministro. A su salida del Gabinete de Mayo, recibi como
recuerdo del gran banquete que se ofreca a los exministros, una tarjeta
y un laurel de oro. Antes, en 81, fue secretario de la junta directiva del
partido liberal y ascendi a teniente de la sexta compaa de bomberos;
en 82, fue a ensear historia de Amrica al Instituto Nacional, y en su
compaa de bomberos subi a capitn; desde el 85, redact La poca;
Ovalle le eligi su diputado, y el Cuerpo de bomberos su secretario

Luis Orrego Luco (1866-1948), periodista y narrador chileno de temtica naturalista.

14
Alberto Blest Gana (1830-1920), novelista chileno. Autor de quince novelas: desde
Una escena social (1893) hasta Gladys Garfield (1912)
13

Escritos polticos

235

general; en 86 secretario tambin de la gran convencin que proclam

a don Jos Manuel Balmaceda presidente de la Repblica; en 87, el
periodista de Santiago se hizo porteo y redact La Patria; en 88, le
nombr Balmaceda su ministro de Instruccin pblica; en 89, tuvo a
su cargo en la Universidad la Ctedra de Derecho Constitucional; fue
miembro del Consejo de Instruccin Pblica y vicepresidente del Consejo Pedaggico; en 90, fue ministro por segunda vez, miembro del
Consejo de Bibliotecas y director de la sexta compaa de bomberos;
en 91, ministro del Interior; y cuando hizo explosin la ms tremenda
y poderosa de las revoluciones chilenas, fue a la guerra, en defensa de
su jefe y amigo, como secretario general del Ejrcito: Balmaceda le
nombr ministro de Guerra y Marina, cuando el general Velzquez
dej la cartera.
Larga es la lista de sus libros y producciones literarias; libros histricos y libros de arte; pero entre todos, es, a mi juicio, el ms notable, el
volumen que imprimi en casa Jover, sobre el Gobierno parlamentario
y sistema representativo: son 334 pginas, llenas de doctrina brillantemente expuesta. Tiene mucho indito, y lo mejor, sin duda alguna, el
estudio terico, positivo y comparado, sobre la Constitucin de Chile,
una de las primeras obras que habr entre todas las que se han publicado en Amrica sobre la ciencia poltica.
Que escriba la historia de Balmaceda, como lo dese al morir el
ilustre suicida; que se defienda de sus enemigos con el vigor de su inteligencia, con el acero de su carcter, con la persistencia de su trabajo
y con la conviccin de sus ideas. Mucho le han atacado y l ha sabido
forjar un arma del silencio. Calle a tiempo y escriba y obre a tiempo.
Yo, que le estim con especial cario en nuestros inolvidables tiempos
de La poca, si jams le visit cuando era ministro, hoy le quiero ms
que nunca, al ver sobre su cabeza la plida aureola del destierro, y le
mando a Lima el abrazo y el recuerdo del amigo.

Julio Baados Espinosa

236

Rubn Daro
La obra del populacho15

Malas noticias traen los diarios respecto a la Repblica de Chile. Parece que por todas partes, hasta en los pases mejor organizados
y ms cuerdos, se dejase sentir un viento de tempestad, un virus de
desconcierto, una epidemia maldita. No nos ha asombrado el cable
hace poco dndonos la nueva de las recientes conmociones polticas
de Suiza?
Lo de Chile causa una dolorosa impresin. Porque mientras ese
pueblo modelo se alistaba y trabajaba para las prximas elecciones;
mientras se daba al mundo el espectculo duro, pero fructfero, de un
antagonismo viril y de grandes transcendencias, entre el Gobierno y el
Congreso, ha brotado, all en lo de abajo, en medio de la inconsciente
y ruda muchedumbre, una onda de perversidad que ha impulsado al
crimen y al pillaje.
[Una pequea Commune]
Los principales centros comerciales de la Repblica han presenciado las mayores iniquidades y desconciertos: Iquique, tan floreciente y
rica por sus salitreras; Antofagasta y el primer puerto del Pacfico en la
Amrica del Sur, Valparaso.
En esta ltima poblacin los excesos han sobrepasado a toda ponderacin. Ha sido una pequea Conmune. Cunto mal estn haciendo
los apstoles de falsas doctrinas econmicas! El ejemplo de las huelgas,
que si tienen razn de ser en lugares donde el trabajador, se convierte
en paria, son absurdas en pases como Chile, donde, si es cierto que la
divisin de clases sociales, est bien sealada, el obrero y el trabajador
gozan de ventajas y de poderes que ya llenaran de orgullo a obreros y
trabajadores de otras naciones.
Y hoy en Valparaso ha habido que emplear las armas del Gobierno
contra el pueblo. No se haba vertido sangre chilena por soldados chi-

Se public originalmente en el Diario de Centro Amrica (Guatemala, nm. 2685,

17 de octubre, 1890) con el ttulo: Los sucesos de Chile. La obra del populacho.
Fue recogido por Alejandro Montiel Argello: Rubn Daro en Guatemala (Talleres
de Litografas Modernas, 1984, pp. 77-79).
15

Escritos polticos

237

lenos desde la famosa revolucin de Pedro Len Gallo, aquel glorioso

amigo del pueblo que hizo acuar la plata de sus minas para darla a sus
bravos seguidores. Chile, antes y despus de la guerra del Pacfico, slo
ha pensado en engrandecerse por su industria y por su trabajo; en ser
fuerte y sealada como la mejor de las naciones de la Amrica Latina,
por la seriedad de sus instituciones gubernativas; en estar siempre lista,
con sus soldados potentes o con sus rotos y sus huasos, para defender
la integridad nacional y sacar de las batallas siempre triunfante el pabelln de la estrella.
Ha ensanchado y robustecido su Armada; sus marineros llevan sus
buques a las ms apartadas regiones; est en todo progreso; la Abtao
junta su nombre a la gloria de Peral y Limpsa, y llama la atencin de
Europa; ha convertido sus inmensos e inagotables tesoros de cobre y de
carbn en millones acuados; ha cultivado sus vias hasta hacerlas producir vinos que desafan los mejores Borgoas; ha llenado su tierra de
trigo para que hasta los ms miserables coman pan; se ha vestido una
malla de ferrocarriles; ha levantado soberbios edificios en las ciudades y
monumentos, conmemorando a sus hijos ilustres; no slo a sus ilustres
hijos: Bello, extranjero, que le di Cdigos y luz, tiene estatua; Vlihealright, extranjero, que le llev el primer rail, tiene estatua; Nelson,
extranjero, que pele por ella en sus barcos, tiene estatua; ha creado
fbricas donde se construyen desde las ms sencillas herramientas hasta
las ms pujantes locomotoras ; gran nmero de vastas carpinteras, carroceras, panaderas, etc.; Valparaso es una inmensa colmena que hace
sus labores a la orilla del mar.
[El recuerdo de los buenos y entusiastas trabajadores porteos]
El que estas lneas escribe no puede menos que guardar en su alma,
con vanidosa gratitud, el recuerdo de los buenos y entusiastas trabajadores porteos. Una noche la Liga de Obreros de Valparaso despeda
al humilde poeta, al amigo periodista que les haba aplaudido y alabado
en el diario. Local hermoso, msica alegre, gente afectuosa y honrada,
mesa digna de Lculo. ha conseguido crear lo que es glorioso y harto
difcil de crear, ha creado un pueblo! Y no es ese pueblo, no, valiente y
noble, quien incendia, roba, viola y asesina. No recordis el trueno de
Vctor Hugo al comenzar la Leyenda de los siglos? Quien hace caso es el
populacho. El ciego dragn de cien cabezas se encapricha un da; quie-

238

Rubn Daro

re mayor jornal; lo quiere en plata o en oro; no es as? Pues al incendio,

a la matanza o al saqueo; muera la propiedad! Eso acaba de suceder en
Valparaso. Hay en esta gran ciudad martima mucho comercio, crecida industria, grandes talleres, maestros.
En la fiesta de despedida a que he aludido, yo tuve la satisfaccin
y agradecimiento patritico de ver en los trofeos de las paredes, junto
a galante e inmerecida alusin, enlazada con la victoriosa bandera de
Arturo Prat, nuestra azul y blanca bandera centroamericana.
Hablaron los obreros sin pompa, pero con franqueza y sinceridad,
y cuando nombraban a la democracia, lo hacan con voz alta y llena de
fuego. Dignos, orgullosos y satisfechos de su labor estaban esos hombres de los talleres. Y no pueden ser ellos, los sostenedores del partido
democrtico, los miembros de la copiosa y rica Liga Obrera, los que
han impulsado a los canallas a cometer crmenes e infamias.
[Obras de locos corrompidos]
Eso es obra de locos corrompidos: llevar las turbas a que despedacen las puertas de los almacenes, y roben primero, y lo den todo al
fuego despus; conducirles a las tabernas y bodegas para que se emborrachen y as redoblen sus inmoralidades. La muchedumbre va por la
calle gritando, amenazante, beoda, brutal, feroz. Suenan golpes de hacha, gritos de socorro!, detonaciones; quedan donde quieran sangre y
cadveres; un bandido entra a una casa, ve a una nia bella, se enciende
en llamas malditas y corre sobre la inocencia; la nia huye, salta por
un balcn a la calle y queda en el instante muerta. Esto y mil cuadros
terribles ms ha visto, hace tres meses, la pacfica y grandiosa ciudad
de Valparaso.
Concluir con tus palabras, oh divino y formidable pensador!:
Puede la multitud arrojar llamas augustas; pero, sin soplar una rfaga
de viento, de improviso, verse descender de lo alto del honor virgen a lo
ms profundo de la cloaca, la muchedumbre, hurfana, grande y fatal;
y esta Juana de Arco se convierte en Mesalina.

Escritos polticos

239

Prlogo a la Mercurial de Montalvo1

DE TODOS los libros de don Juan Montalvo,2 la Mercurial Eclesistica3 es el que representa de manera ms visible, aquella rara personalidad
de escritor. Puso all el autor toda su fuerza y toda su gracia. Asombra
ver cmo este poderoso prncipe del estilo hace galopar su caballera
soberbia sobre la rida llanura de la pastoral de un seor arzobispo.
Al pasar el fogoso tropel se siente temblar la tierra; no queda, despus
del paso triunfal, ni yerbezuela, ni pobre florecilla mstica, ni zarzas, ni
cambroneras. Montalvo lo ha destrudo todo. Brilla en la Mercurial el
fraseo de los Siete Tratados, aquel ejrcito de clusulas caparazonadas
con los ms finos metales del idioma; unas ceidas de las viejas armaEl Correo de la Tarde, Guatemala, 18 de abril, 1891. Su ttulo lo explicaba la publicacin en folletn (o sea, por entregas), dentro del diario El Imparcial, de La obra
inmortal de Montalvo. Segn una gacetilla de El Correo de la Tarde (14 de abril,
1891) ganar mucho el colega [El Imparcial] con la reproduccin de este libro [la
Mercurial] interesante por muchos conceptos. Reproducida en Revista de Costa Rica,
San Jos, C. R., nm. 1, noviembre, 1891, provoc una comedida respuesta annima
elaborada se averigu poco despus por el presbtero Juan de Dios Trejos en La
Unin Catlica (ao II, nm. 144, San Jos, C. R., 22 de noviembre, 1891). sta,
a su vez, la refut Daro en un segundo artculo montalvino, Pro domo mea, El
Partido Constitucional (ao I, nm. 27, San Jos, C. R., 28 de noviembre, 1891), el
cual tuvo su respuesta tambin en La Unin Catlica (3 de diciembre, 1891). Las
cuatro piezas se recogen en Pablo Steiner Jonas: Intermezzo en Costa Rica: estudio
bio-bibliogrfico sobre Rubn Daro 1891/2 (Managua, Gurdin, 1987, pp. 119-137).
Por su lado, la primera fue difundida en Alejandro Montiel Argello: Rubn Daro en
Guatemala (Guatemala, Talleres de Litografas Modernas, 1984, pp. 219-222).
2
Mximo exponente del pensamiento liberal ecuatoriano, ensayista y panfletista,
Juan Montalvo (Ambato, Ecuador, 1852Pars, 1890) fue el primer prosista a quien
imit Daro, quien le consagr en 1884 una epstola en verso A Juan Montalvo .
Vense las investigaciones de Ernesto Meja Snchez: Daro y Montalvo (Nueva
Revista de Filologa Hispnica. Mxico, El Colegio de Mxico, 1948, ao II, nm. 4,
pp. 360-372) y Jorge Eduardo Arellano: Montalvo en Nicaragua (Revista HistricoCrtica de Literatura Centroamericana, San Jos, C. R. nm. 1, julio-diciembre, 1974,
pp. 5-14).
3
Su ttulo completo: Mercurial Eclesistica. Libro de verdades. Pars, Biblioteca de
Europa y Amrica, 1884.
1

240

Rubn Daro

duras clsicas, otras vivas y candentes, todas admirables y asimismo

silba partiendo el aire el azote formidable de Las Catilinarias.4 Pues el
brazo del inmortal escritor americano ya blanda la espada del arcngel,
ya su formidable zurriago, desgarrador como un knut, o un gato de
nueve colas.
Ten cuidado, rey de Prusia, con los poetas deca Heine, no sea
que te metan en el infierno As hacen esos seres terribles, los poetas en
prosa y en verso; con crueldad e implacabilidad verdaderamente olmpicas arrojan en su infierno a todos aquellos que merecen el horroroso
castigo de la vergenza o del espanto eterno. Cuando truena Dante,
corona, desciende; triple corona, tiara, desciende al abismo. Montalvo
hizo descender una mitra y un bculo.
El ilustrsimo seor Ordez no saba cun enorme es la boca del
len. Cuando este pensativo rey se ve atacado, ruge y muestra los dientes. Hugo dice: Je leur montre les dents quand ils viennent trop prs.
Y cuando da el zarpazo, es muerte segura. Don Juan el grande daba
siempre el zarpazo. Rugi un da y su rugido resucit a Aristogitn y a
Harmodio. Cay Garca Moreno;5 rugi otra vez y cay Veintemilla.6
El seor Ordez provoc la clera del Cosmopolita,7 qued en su silla
episcopal, pero cay al infierno, a aquel infierno que Heine seal al
cuidado del rey de Prusia.
Indudablemente en la Mercurial se desborda todo un torrente de
pasin. Es preciso imaginarse al ilustre desterrado en su vida de Europa, solitario en medio del inmenso Pars, pensando en su patria tiranizada, doloroso, nostlgico; pero consolado, alentado, iluminado,
por la gloria, por el aplauso universal, cuando el aparecimiento de sus
Siete Tratados.8 En ese momento cuando lo ms elevado de la Europa
intelectual recibe con elogios y palabras animadoras la obra, y Amrica
se enorgullece de verse representada en un escritor de tan alta figura,
Las Catilinarias (1880-1882), publicadas en Panam con el apoyo del caudillo
liberal y luego presidente del Ecuador Eloy Alfaro (1842-1912).
5
Gabriel Garca Moreno (1821-1875), gobernante ecuatoriano, especie de dictador
teocrtico.
6
Ignacio Veintimilla (1828-1908) otro dictador ecuatoriano, de signo liberal.
7
El Cosmopolita (1866-1870), publicacin peridica dirigida por Montalvo.
8
Obra en dos volmenes, editados en Besanzn (Francia, Imprenta Jos Jacquin,
1882).
4

Escritos polticos

241

all en Quito, en la capital de su patria, el arzobispo fulmina en contra de don Juan Montalvo una pastoral explosiva, erizada de censuras,
cubierta de rayos archiepiscopales. Don Juan est personificado en sus
obras. En ellas vaciaba su espritu resplandeciente. Tena asimismo el
don creador, el fiat huguesco: Ego, Hugo. Lo propio que aquel soberano
egotismo del emperador de los poetas: Ego, Hugo.
[Desgarr, raj, despedaz, pulveriz la pastoral]
Hizo, pues, y entonces debi de arrepentirse el arzobispo Ordez.
Posedo Montalvo del irritado deus desgarr, raj, despedaz, pulveriz la pastoral que condenara su libro y su personalidad. Lo que dio por
consecuencia que se agregase una nueva obra maestra al catlogo de las
letras hispanoamericanas.
No puede sealarse su pendant en la literatura conocida, a una obra
como la Mercurial, compuesta de distintos elementos, variada en su
unidad, fuerte y ligera, espada de dos filos que ofende y defiende. Don
Juan, con agilidad felina, salta de una roca escueta a un rbol en flor; es
lrico y pedestre; le veris descender hasta la mueca grosera, y all hacer
resplandecer lo trgico. Ese gigante siempre est libre y vencedor. Abre
campo a su dialctica con sus dos robustos brazos, capaces de descuajar
el ms centenario de los robles. El Miln de Puget est cogido en la
hendidura del tronco: la fiera le clava por detrs garras y dientes. Para
este Miln no hay trampa. Si la real fiera fuese osada a atacarle, l la
desquijadara; y de la alimaa muerta sacara un panal y un enigma
como el Sansn del libro de Los Jueces.
[Se desata su palabra fulminante en luminosa iracundia]
Corta a pedazos la pastoral, y procede, en implacable anlisis, siempre con incontenible y suprema indignacin. Antepone al juicio del
arzobispo, prncipe de una Iglesia, sacerdote de una religin, el elogio y
la opinin lisonjera de hombres gloriosos y sabios; y entonces se desata
su palabra fulminante en luminosa iracundia. Es erudito. Telogo, se
apoya en los telogos. Filsofo, llama en su auxilio a los filsofos. Poeta, siempre est con l la resplandeciente falange de los poetas. Sus largos y lmpidos perodos son semejantes a blancos y firmes escalones de
mrmol, por donde se sube a un santuario. Arriba resplandece siempre
la verdad. La belleza florestal de su lenguaje tiene la savia de Amrica.

Rubn Daro

242

Su huracn es de la pampa: su tempestad es del trpico. Cuando quiere

ser fresco y blandlocuo, parece que le trajeran suavidad natural y dulces alientos los pjaros de las islas.
Montalvo, que pint la figura apacible y santa del cura de Santa
Engracia, no es clerfobo por complexin, ni irreligioso sectario. Ataca
y aplasta al cura malo, al fray gordo y tocinudo por la gula, al hermano
lujurioso. Pero hay que verle cmo se quita el sombrero y hace una
respetuosa reverencia cuando pasa frente al cardenal Guibert, o el arzobispo Arbelez. A quien detesta y tunde es al mitrado que le condena
con injusticia y le pone el celemn sobre su lmpara.
Extraos tonos se oyen a veces en la Mercurial. Ya parece que se
escucha una arenga, ya un salmo, ya un sermn. Don Juan posee el don
conmovedor y profundo de los buenos oradores sagrados. Qu sermn
aquel del fingido padre Juan! En esos casos va el lenguaje rotundo, lleno de uncin, como un son de rgano.
Y la risa de Montalvo? Para encontrar algo semejante a su risa,
spera, a plena garganta, es preciso ascender hasta Rabelais, ese monstruoso descendiente de Aristfanes. En las Catilinarias y en la Mercurial, truena esa sonora risa, destructora y formidable para la ridcula
clerigalla enemiga, para todos los blancos de la certera flecha del arquero. A lo lejos, entre una vaga niebla, vemos, al alegre y terrible estrpito,
como esfumarse en la sombra los perfiles de Frre, Jean y de Panurgo.
Aqu en la Mercurial encontraris entre un prrafo filosfico, o un
comentario histrico, una caricatura anecdtica, o un mote chabacano y vulgar. En las Catilinarias llama al general Veintemilla cara de
caballo. Aqu le dice al seor arzobispo cabo Ordez y negro Ordez, con visible falta de atencin. Qu se hace! exclama Vctor
Hugo en su William Shakespeare Estamos entre salvajes! Esta es la
palabra. Don Juan tena su mucho de salvaje!
l ama al pobre, al indio, al negro. El fuerte cazador, invencible
sagitario, llora y gime con el dbil; ora y medita, busca al gran Dios y
ante l se tira de rodillas. En la Mercurial desbarata y ruge.
Bien rugido, len!9
Antes que Steiner Jonas, este artculo lo reprodujo Alejandro Montiel Argello en su
Rubn Daro en Guatemala (Talleres de Litografas Modernas, 1984, pp. 219-221).

Escritos polticos

243

l [Artigas]1
I
APRENDI DE los vientos del campo, de la enseanza de la Naturaleza, la justa libertad. Su alma se nutri de luz libre; su corazn de nobleza, su brazo de fuerza. Supo lo que es el triunfo del esfuerzo propio,
en su juventud, y el trabajo, bienhechor martillo de la vida, le forj una
coraza para las luchas y empresas que haban de venir.
Vieron, en sus primeros ensueos de gloria, sus ojos celestes, la
visin de una Patria grande y bella, coronada de laureles. Tena la cabellera luenga y heroica, fuerte barba decorativa, alta talla de guerrero.
Era ms bien melanclico que risueo; el cristal no humillaba a su conciencia en limpidez, y si el acero es maleable, aquel carcter no lo era.
Ambale el pueblo campesino, el gaucho. Marcial, era galante; y no
pudo quejarse del amor. La mujer que le adora, se vuelve loca de celos,
loca de amor por l.
En los campos, combati a los bandoleros que eran terror de las
estancias; supo el ingls lo que poda su brazo; era el predestinado
para las ms hermosas victorias; cuando lleg el momento sealado
por Dios para la salvacin del hogar oriental, l estuvo listo para la
campaa. Sus hermanos de Amrica son Bolvar, San Martn, Sucre; y
all, muy lejos, le saludan Hidalgo y Morazn.
II
Los hombres del pueblo, de los hierros de la labor hicieron lanzas y
picas. Prestos estuvieron, para la hora del primer grito, puales y facoLa Razn, Montevideo, ao XVI, nm. 4043, 25 de agosto, 1894; rescatado por
Roberto Ibez, a indicacin del investigador argentino Eduardo Hctor Duffau, en
Pginas desconocidas de Rubn Daro. (Montevideo, Biblioteca de Marcha [1970], pp.
27-30). Se trata de una evocacin, sin invocar su nombre, del prcer urugayo Jos
Artigas. El mismo Ibaez lo valora: Daro no procedi como juglar. Obr como
poeta. Con adivinatoria y lucidez. Con misteriosa simpata l alcanza la alcurnia
del himno (Pginas desconocidas de Rubn Daro, op., cit., pp. 10-11. Lo haba exhumado y difundido en folleto: Rubn Daro: l (Montevideo, Instituto Nacional de
Investigaciones y Archivos Literarios, Universidad de la Repblica, 1964).

244

Rubn Daro

nes. Habitantes de la selva, gente de la pampa, rudos patriotas, bravos

de a caballo, todos estn con l. Es cabeza; tiene voz de jefe; su palabra
es un son de clarn, su nombre, una bandera. All van a Mercedes el
cabo Viera y Perico el danzarn del Brasil: no saben lo que llevan! Llevan una antorcha que ha de encender la santa hoguera, a cuyo fulgor
los hijos de la Patria vuelan a ofrecer por ella el alma y la sangre. Las
haciendas vacan sus mozos; de todas partes llegan soldados de la buena
causa; todos quieren ir a la pelea por la Independencia. Ya la primer
victoria est lograda! No hay lugar oriental en donde no se oiga la voz
de la revolucin. Y l? De Buenos Aires va a su tierra, a ponerse al
frente de los suyos.
III
En un da de sol y azul el 18 de Mayo de 1811 apareci en el Uruguay despejado y hermoso dice un historiador, Valdenegro se
siente ms poeta que nunca. Siente, el bizarro cancionero de la guerra,
como que su pecho se hinche de rimas; su pegaso, como el caballo del
libro de Job, relincha con ansias de combate. Es el da de Piedras. Los
jefes todos, como el poeta militar, se sienten impulsados a la brega.
Es que l ha hablado, con la voz de su valor ardiente y contagioso,
de su amor al pas uruguayo, con la lengua arrebatadora que pone el
Seor de los Ejrcitos en aquellos que destina para conducir y salvar a
los pueblos, en los xodos memorables y en las terribles luchas decisivas.
Tembl el suelo al galope de las caballeras. Adelante! Tus tres pobres caones tienen ya compaeros, lrico y fogoso Valdenegro! Es el
da de Piedras. Se escucha en las filas combatientes el clamor de la furia
y de la muerte. Combate con el mpetu de su raza y con su bravura
legendaria, la gente espaola. Los uruguayos que proclaman la libertad
y se desangran por la Patria van con tanto mpetu, fe y vida, que ya Posadas se muerde los puos, abatido; ya los jinetes orientales detienen el
paso porque l lo ordena. Valdenegro siente unas alas que al pasar rozan
su frente; cree que son de una musa que pasa: es la Victoria.
IV
Despus de que buf el virrey acorralado; despus de la hazaa
de Zufriateguy en la Isla de Ratas; despus del armisticio que hiere al

Escritos polticos

245

hroe; despus que el pueblo que en verdad haba visto el da vuelve a

la oscuridad de una opresin extraa; l quita de sus hombros las charrateras que recordaban los triunfos recientes; al Norte va, y otra vez se
despoblarn los campos por l, y guiar de nuevo a su pueblo que le
aclama; y vendrn a su encuentro las lanzas indgenas, a ofrecrsele; y
comenzar la lucha por la Libertad.
V
Muchas fueron sus hazaas, propias para ser celebradas en los versos de los poetas. Tuvo que enfrentarse con las ambiciones y que defenderse de las intrigas; llev siempre en alto su insignia, y por ser caudillo
potente y humilde, fue temido y envidiado. Si ci luchas fraternales,
fue por la consecucin de su ideal. A precio estuvo su cabeza, que haba sido ceida por los primeros laureles! Era de aquellos que por llegar
a la cumbre deseada, desdean los peligros de la montaa; y ascienden,
teniendo por nica mira, la altura. Viene un tiempo en que pasa por un
camino de palmas y de lauros. Sus ejrcitos triunfantes miran en l la
encarnacin de la Patria. Su brazo derecho se llamaba Verdun; su brazo
izquierdo, Vera. Su pueblo tiene para l la palabra con que en otras
regiones de Amrica se glorifica a Bolvar: Libertador.
VI
Campaa tras campaa, el afortunado hroe padece derrotas; su estrella, tan brillante siempre, palidece. No quera el dominio de ningn
rey ni siendo rey l mismo, por eso pele siempre, por la vida de
la Repblica!
Escuchemos palabras suyas, a Ramrez: Yo respetar a Rondeau o a un
negro que est a la cabeza del Gobierno, cuando sus providencias inspiren
confianza y abran campo a la salvacin de la Patria. Hoy por hoy no advierto sino misterios impenetrables. Cada paso, el ms sencillo, presenta mil
dificultades; todo es originado del poco deseo que anima a aquel Gobierno
por la causa pblica. As es que todos sus enviados no hacen ms que eludir
mis justas reconvenciones con enigmas vergonzosos. Ellos al fin tienen que
ceder a la fuerza de sus convencimientos y confesar que es imposible que
se declare la guerra a los portugueses. En vista de esta resistencia debemos
entrar en clculos de lo porvenir. Veremos nuestros pases haciendo la ambicin de los extranjeros, si no obstruimos los pasos que se les franquean. La

246

Rubn Daro

salud de la Patria est fiada a nuestros conciudadanos, y depende de nuestros esfuerzos. Continuarlos har la gloria de nuestros votos y la posteridad
agradecida, admirar la constante decisin de sus acrrimos defensores. Y
tras escribir esas frases, vuelve a combatir, y vence. Despus?...
VII
Un anciano, cabellera y barba blanca, sobre un pobre silln est
sentado, una tarde del ao de 1850, en una chacra paraguaya, en los
alrededores de la Asuncin. Sus ojos, tristes y celestes, fijos en el hondo
azul del cielo, entrecerrados y soadores ven muchas cosas.
Ven un bello pas amado, palpitante de vida, dueo de s, con la
frente hacia el porvenir. Ven luego, esfumarse en la lejana del recuerdo, los cuadros de las antiguas campaas, los pabellones, los rpidos
y fogosos jinetes; los enemigos invasores, las jornadas sangrientas y
las auroras de los triunfos. Ven la obra antes soada, conseguida por
fin definitivamente. Ven el sol de Mayo, que tiende, como un puente
simblico, sobre el Ro de la Plata, un arco iris indescriptible. Ven el
creciente influjo de la armona fraternal, entre orientales y argentinos.
Y entonces, el anciano, tranquilo, satisfecho, patriarcal, se duerme en
la muerte.
VIII
Padeci destierro, como Bolvar; muri lejos de la Patria adorada,
como San Martn. Soport con vigor la cada de su grandeza. Su nombre en el Uruguay es luminoso y astral. Sus manchas pueden verse con
telescopio. Quin no se descubre ante l?2

Tambin el uruguayo Ibaez registra la fuente de esta semblanza lrica del prcer
sudamericano: la Historia del Uruguay (Montevideo, Imprenta y Litografa La Razn, 1892) de Vctor Arreguine. Establecido desde 1892 en Buenos Aires, donde se
ganaba la vida como catedrtico y eventual colaborador de La Nacin, Arreguine fue
colega y amigo entraable de Daro, segn Alberto Ghiraldo (ed.): El Archivo de
Rubn Daro, Buenos Aires, Editorial Losada, 1943, p. 127.

Escritos polticos

247

La insurreccin en Cuba1
Antecedentes
MAL PENS quien pensara que el pacto del Zanjn2 vendra a concluir con los anhelos de libertad y las ansias rebeldes del alma cubana.
Los hombres de la guerra se esparcieron por el mundo. En los Estados
Unidos hicieron hogar muchos. A Pars fueron los ricos; por Amrica
toda se extendieron los cubanos revolucionarios. As, quien estas lneas
escribe ha podido ver en distintos pases a Toms Estrada Palma y a
Izaguirre3 de pedagogos, a Antonio Zambrana4 de abogado y catedrtico, al poeta Jos Joaqun Palma5 de bibliotecario, a Maceo, el terrible,
de colonizador, y a otros tantos errantes, de los que en su isla lucharon
con el espaol. All, los que quedaban en Cuba, de cuando en cuando,
piafaban. Perdieron unos cuantos la esperanza, murieron otros en el
destierro, otros se encargaron de mantener el entusiasmo. Los creyentes
La Nacin, Buenos Aires, 2 de marzo, 1895, p. 3; descubierto por Pedro Luis
Barcia, quien lo reproduce en sus Escritos desconocidos de Rubn Daro (recogidos de
los peridicos de Buenos Aires). Tomo II. Buenos Aires, Universidad Nacional de la
Plata / Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin [1977], pp. 13-19
2
Con el pacto de Zanjn firmado el 10 de febrero de 1878, se dio fin a la llamada
Guerra de Diez Aos (1868-1878), emprendida por los independentistas cubanos
contra la dominacin espaola.
3
En mayo de 1877, Jos Mara Izaguirre lleg a Guatemala y, ms tarde, a Granada,
Nicaragua, cuyo instituto dirigi de 1886 a 1892. Este ao pas a Managua, donde
se hizo cargo del colegio de varones que haba fundado su coterrneo Desiderio Fajardo Ortiz. Izaguirre fue autor de unos Elementos de pedagoga (Managua, 1895).
4
Antonio Zambrana (1846-1922). Estuvo en Nicaragua entre agosto, 1892 y abril,
1893, gestionando un nuevo tratado de lmites entre Costa Rica cuyo gobierno
representaba y Nicaragua. Hizo amistad entonces con Daro, quien le consagr
un prrafo en su ensayo La literatura en Centro-Amrica (Revista de Artes y Letras,
Santiago de Chile, tomos XI y XII, 1888), en el cual lo recuerda como orador elocuentsimo y reconoce: muchos que por l batieron las alas de su ingenio, le agradecen
sus conceptos y lecciones.
5
Jos Joaqun Palma (1844-1911). Fue acogido en Honduras por el presidente Marco Aurelio Soto. All se publicaron sus Poesas (Tegucigalpa, Tipografa Nacional,
1892). Daro intim con l en Guatemala y prolog la segunda edicin de ese volumen. Palma fue autor de la letra del himno nacional de Guatemala.
1

248

Rubn Daro

y esperanzados se pasaban la palabra de sea, se comunicaban a travs

de la distancia. La hermandad continuaba unida y cada da adquira
mayor fuerza. Se cre un fondo econmico para el porvenir. Nueva
York fue el cuartel general; cabeza, portavoz, apstol, lengua, clarn:
Jos Mart.
Jos Mart6
Jos Mart es aquel antiguo corresponsal de La Nacin, en Nueva
York, aquel escritor amaznico, que en tiempos en que La Nacin era
inmensa, inundaba con una correspondencia casi toda la pampa de la
primera pgina. Es el escritor ms rico de lengua espaola, rico a lo
yankee: es el Vanderbilt de nuestras letras.
Delgado, nervioso, vehemente, tiene tanta fama y gloria como orador que como escritor. La primera vez que lo he visto, fue en una
asamblea o reunin pblica de revolucionarios, en el Tanmany-Hall,
de Nueva York. Estaba recin llegado de Cayo Hueso, adonde haba
ido por asuntos de la causa, recin pasado aquello de los hermanos Sartorio. Cuando yo haba preguntado por l a sus amigos y correligionarios, no dej de or, entre palabras respetuosas y elogiosas, uno que otro
murmullo de censura. Censura por algo de los sucesos de los ltimos
das; no recuerdo qu. La cara seria del doctor Trujillo, director del ya
viejo Porvenir, deca muchas cosas. Y avino que por la noche me dijo
un amigo: Mart te espera en Tanmany-Hall, donde tiene que hablar
esta noche. Fui all y all le conoc. En el pblico, pblico de cubanos, estaba la flor de la colonia revolucionaria. Damas tambin haba,
encantadoras, como todas las de la isla; damas de las que han formado
gremios que sirven a los hermanos luchadores, y que tienen sus insignias y sociedades, y una de stas se llama Jos Mart.
Mart estaba en una especie de antesala. Me presentaron y me ech
los brazos, carioso y magistral: Hijo!. El pblico impaciente, aguardaba. Cuando percat ya estaba, arrastrado por Mart, entre la junta
directiva del partido, en el tablado, donde haba una a manera de tribuna. All se fue Mart directamente, y comenz a hablar. El pblico
Este capitulillo, casi textualmente pasar a integrar parte del captulo XXXI de
La vida de Rubn Daro escrita por l mismo (Barcelona, Editorial Mauci, 1915, pp.
142-143).

Escritos polticos

249

estaba fro. No comenz el orador a tratar del asunto que reuna a aquel
concurso, sino que mi callada personalidad fue presentada en un maravilloso exordio lrico. Mart gasta sus diamantes en cualquier cosa. Sus
prodigalidades de Aladino no deben asombrar. No hay sobre la tierra
quien arriende mejor un perodo, y gue una frase en un steeplechase
vertiginoso, como l: no hay quien tenga una troj de adjetivos como
la suya, ni un tesoro de adverbios, ni una mnagerie de metforas, ni
un Tequendama verbal como el suyo. Porque Castelar es otra cosa, y
Groussac es otra cosa, y Juan Montalvo es otra cosa. Recordad, no ms,
las correspondencias de La Nacin. Habl, pues, Mart y domin a su
pblico predispuesto. Cuando concluy, los aplausos eran una tempestad. Los hombres iban a estrecharle la mano; las mujeres le sonrean.
Un negro cigarrero se acerc a Don Jos y le ofreci un lapicero de
oro.
Viva en Nueva York consagrado a la causa de Cuba. No ha cesado
en su propaganda un solo da. Escriba en ingls en el Sun de su amigo
Dana, en espaol en el rgano de la revolucin: Patria; iba y vena
con fibra y vigor increbles en aquel cuerpo endeble. Viajaba, daba
conferencias. Fue a Panam, a Kingston, a Curacao; dejaba madurar
sus planes; crea en el da que deba llegar. Por Cuba dej de escribir
cosas amables, cuentos y versos; por Cuba dej de ser cnsul de las
repblicas del Plata; por Cuba casi no coma ni dorma, en su obra,
en su intencin, en su deseo. Es joven: tiene cuarenta y dos aos, y es
habanero puro. En Espaa se nutri espiritualmente y desde entonces
tiene inquina a Espaa.
Es doctor de Zaragoza; su familia es principal. Ha viajado mucho,
ha escrito para el teatro, y hay suyos versos preciosos. Ha sido perseguido, nadie le odia; le queremos mucho.
Mximo Gmez
Su nombre est ligado a la revolucin de Cuba. Su brazo fue temido, y todos los buenos patriotas ven en l a uno de sus mejores caudillos. Si Jos Mart es la cabeza, Mximo Gmez es el brazo.
Cuenta con un gran partido en la parte interior de la isla, y no habr uno solo de sus antiguos soldados que no vaya por l a la manigua,
al primer grito de levantamiento y guerra.

250

Rubn Daro
Maceo, el general negro

Entrar Maceo en la actual insurreccin! El general Antonio Maceo reside en Costa Rica desde hace algunos aos.7
El gobierno de aquella repblica le ha hecho ciertas concesiones
de tierras, etc., para establecer algunas colonias cubanas en la costa
costarricense del Atlntico.8 Por el ltimo correo lleg la nueva de que
en un tumulto ocurrido en San Jos de Costa Rica, el 10 de noviembre
prximo pasado, haba sido herido el general Maceo.
Es Maceo el clebre general negro de la guerra cubana. Es un negro alto, ya canoso, delgado en su figura; mas ha adquirido una cierta
distincin; su trato es culto, su inteligencia vivaz y rpida; es un varn
de bano.
El tumulto o cosa as en que fue herido Maceo y muerto el espaol
Isidro Incera, fue ocasionado por un artculo publicado por el cubano
Enrique Loynaz del Castillo, el cual fue expulsado del pas, y lleg a
Nueva York no hace mucho. All, segn los diarios, la colonia cubana
le acogi con los brazos abiertos, y no ser raro que ste sea uno de los
quince que segn el cable partieron con Mart y Mximo Gmez.
Los negros
La gente de color estar, a no dudarlo, de parte de los revolucionarios. Ms an: hay muchos revolucionarios de color. Fuera de la inmensa simpata que Mart ha sabido inspirarles, con arengas, escritos y
obras, tienen en la memoria los hechos del pasado: la revolucin fue la
En efecto, Antonio Maceo (1845-1896) se afinc en Costa Rica, procedente de
Jamaica, a principios de 1891 con el objeto de cultivar la caa de azcar y el tabaco.
Para entonces, ya era el hroe por antonomasia de la hazaa emancipadora cubana.
Daro lo haba conocido en San Jos y en repetidas ocasiones escribi, aunque no
extensamente, sobre l. En La vida de Rubn Daro escrita por l mismo (cap. xxiii) se
lee: Un da vi salir de un hotel, acompaado de una mujer muy blanca y de cuerpo fino,
espaola, a un gran negro elegante. Era Antonio Maceo. ste partira de Puerto Limn,
Costa Rica, el 25 de marzo de 1895, encabezando una expedicin hacia Cuba que, al
arribar a la provincia de Oriente, encendi el mechero de la rebelin armada. Vase
la monografa de Armando Vargas Araya: Idearium Macesta. Junto con hazaas del
general Antonio Maceo y sus mambises en Costa Rica, 1891-1895 (San Jos, Editorial Juricentro, 2002).
8
Fue en el Pacfico, concretamente en territorio prximo al golfo de Nicoya, y no
fueron varias colonias, sino una sola: La mansin.
7

Escritos polticos

251

aurora de la libertad del negro en la isla de Cuba. Desde antes, la pluma

de Gaspar Betancour9 predic en favor de los esclavos; Joaqun Agero
fue uno de los primeros que con el cataln Steach dieron libertad a los
suyos. Despus la palabra nerviosa y vencedora de Miguel Figueroa
ayud en gran parte a destruir por completo el aborrecible patronato.
Los que precipitaron la abolicin paso que la misma Espaa hubiera
dado, con el tiempo, por razones ineludibles fueron los patriotas que
desde Yara al Zanjn lucharon bravamente, hasta lograr dar vida libre
a la desventurada gente de bano, explotada desde antao por los espaoles, por los cubanos. Cspedes,10 cuando firm el acta de independencia, el 9 de octubre de 1868, lo primero que hizo fue ordenar la libertad de todos sus esclavos, en su clebre ingenio de La Demajagua.
En seguida Francisco V. Aguilera, un intachable patriota, manumiti
a todos los suyos. Y as todos los que se consagraron a aquella causa,
rompieron las cadenas de sus esclavos, hasta llegar a la asamblea de
Guaimaro, que declar libres a todos los hombres en el territorio que
abrazaran las armas revolucionarias. Hasta que depusieron las armas no
dejaron de trabajar por los hombres de color, aquellos bravos. Pusieron
como condicin que Cuba sera gobernada al igual que Puerto Rico,
y como en Puerto Rico ya no haba esclavitud, o Espaa cumpla con
la palabra de Martnez Campos, o el decreto de abolicin gradual o
inmediata deba prolongarse.
Oigamos algunas palabras del eminente Manuel Sanguilly:11 No
me parece, deca hace poco, que recomendarles a los hombres de color
que voten en las elecciones por los autonomistas, deje de ser muy natural
en los cubanos, ni que sea encadenar el criterio de aqullos el que stos,
para forzarlos ms, les recuerden que a empeos de cubanos debieron la
emancipacin los esclavos de esta isla. Es decir, advertirles que en todos
los conflictos de fuerzas sociales, y no por agradecimiento slo, deben
Gaspar Betancour Cisneros (1803-1866), escritor y empresario progresista. Autor
de Escenas cotidianas, publicadas en la Gaceta de Puerto Prncipe entre 1838 y
1840.
10
Carlos Manuel de Cspedes (1819-1874), considerado padre de la Patria en Cuba.
Encabez la guerra de independencia el 10 de octubre de 1868.
11
Como se explica en nota posterior, Manuel Sanguilly fue escritor y combatiente
poltico cubano. Mamb en la guerra y en la paz lo llama un historiador. Su obra
literaria es copiosa.
9

252

Rubn Daro

los negros y los dems hombres de color, nacidos o no en la isla, estar

siempre al lado de los cubanos.
El agradecimiento, por lo dems, es, en este caso, la memoria del
pasado y de consiguiente una gran leccin de sus propias conveniencias, ya que no un escarmiento. As hayan sido millones los hombres de
color que estuvieron junto a los blancos en la revolucin, el origen de
sta, su preparacin, su iniciativa, su programa y su direccin, esto es,
la revolucin en su carcter, su esencia y sus aspiraciones, fue obra de
los blancos. El hombre de color fue llamado por ellos y por ellos colocados por primera vez en la historia de Cuba en condiciones de figurar,
de prestar eminentes servicios, de distinguirse tanto como los blancos.
Suponiendo que en realidad se hubieran distinguido del mismo
modo y hubieran prestado servicios de igual importancia, nunca antes
bajo la dominacin de los espaoles haban podido hacerlo, ni lo
hicieron. Fue preciso que el cubano blanco hiciera la revolucin, que
desafiara l solo las fuerzas considerables de Espaa. Por eso se arruin,
sacrific su vida, su hacienda, la paz de sus hogares, el porvenir de sus
hijos. El negro era entonces un esclavo, era algo como un paria. El uno
iba a exponerlo todo. El otro nada expona; pero con la aventura de
ganarlo todo, de ganar desde luego libertad y dignidad personal en el
orden pblico de la revolucin. El cubano, su antiguo amo, su redentor
de entonces, su nica providencia, le cit para su propio festn, le atrajo
en un abrazo fraternal y desde entonces, convirtindolo en compaero
suyo, comparti con l la sublime tarea de general regeneracin y le
infundi nuevo espritu y un ideal grandioso de actividad, de generoso
empeo y de excelencia moral.
El da en que el pueblo blanco se sinti cansado, quedaron todava
en el campo insurrecto, animado de su espritu, centenares de negros,
ms hechos a las privaciones, ms resistentes por lo mismo a las fatigas
de la guerra. Sin embargo, extraordinariamente ms grande era el nmero de los que combatan en las guerrillas, o permanecan haciendo
azcar en los ingenios, contribuyendo por tal manera al mantenimiento de la hostilidad poderosa de Espaa. Comparar lo que expuso en la
revolucin el hombre de color con lo que expuso el cubano blanco, no
es equitativo ni muy serio. Olvidar lo que hicieron los blancos cubanos
por los hombres de color, no es una ingratitud manifiesta?

Escritos polticos

253

Fuera de la opinin de Sanguilly, hay quienes piensan que una vez

coronados los esfuerzos de los cubanos libertadores, se despertara una
gran rivalidad de raza, puesto que una muy considerable parte de la isla
se compone de gente de color. Cuba, dicen, se convertira en una especie de Hait, ms civilizado, pero en donde el elemento blanco estara
completamente en segundo trmino.
Los cubanos de Nueva York
Los revolucionarios cubanos de los Estados Unidos pueden prestar
a los luchadores de la isla oportunos auxilios, pues hay por qu creer
que, en un caso de guerra, el gobierno americano hara la vista gorda.
Los principales miembros de la colonia cubana de Nueva York,
que es seguro hayan tomado parte en la actual revolucin, son, entre
otros, los siguientes: el doctor R. L. Miranda, Benjamn Guerra, Jos
Prez del Castillo, Enrique Trujillo, director del Porvenir, Gonzalo de
Quesada (el paje de Mart), Juan F. Portuondo, Flix Fuentes, Rafael
de Castro Palomino, Arstides Agramonte, Sotero Figueroa, N. Mola,
Antonio y Enrique Nattes. Estos nombres son familiares para todo hispanoamericano que haya pasado por la gran metrpoli yankee y haya
penetrado en seno de la amable y simptica colonia cubana.
Alarmas - El Partido Unin Constitucional
Desde hace largo tiempo el capitn general de la isla de Cuba, general Calleja, ha tenido, ms o menos exactamente, conocimiento de
las tentativas revolucionarias de los cubanos residentes en los Estados
Unidos.
En noviembre comunic sus temores al gobierno por telgrafo, y
no dej de recibir por parte de la prensa cubana crticas y censuras.
No puede dejar de pensarse, deca un diario, que quien as acepta la posibilidad de un formidable levantamiento que ha sido preciso
desmentir inmediatamente, no podr ni deber ser credo en absoluto
cuando niegue que puede ocurrir, ya que forzosamente ha de presumirse que no pueden existir distintas fuentes de informacin para conocer
las probabilidades a favor y en contra de los desembarcos de insurrectos
en la isla de Cuba. Y en cuanto a que el general Calleja recibiera las noticias que le inspiraron aquellos alarmantes telegramas injustificables,
no puede ser permitida la duda, que resultara mortificante y tal vez

254

Rubn Daro

injuriosa. El general Calleja recibi informes para l indudables de que

iban a desembarcar fuerzas insurrectas en las costas, y por eso telegrafi
sus temores al gobierno, con plena conciencia de la alarma que deban
producir en la corte tan graves y autorizadas revelaciones de la primera
autoridad de las provincias. Ya se ve, pues, ahora, que el general Calleja
no andaba a ciegas.
El partido de la Unin Constitucional ha manifestado su actitud,
para el caso de una revolucin, con, estas palabras: Si el peligro fuese
real, si la paz pblica se viese seriamente amenazada, si la integridad de
la patria estuviese en tela de juicio, el apoyo del partido Unin Constitucional, contasen o no con l las autoridades, y fuesen stas lo que
fuesen, no faltara en ningn caso, con todo lo que tiene de eficaz, de
incondicionalmente leal y desinteresa.
El dficit de Cuba
Cuando el seor ministro Maura practic la liquidacin provisional del presupuesto de Cuba para el ao prximo pasado, la prensa se
hizo eco de los temores que se abrigaban sobre la insostenible situacin
de la gran Antilla. Es imposible seguir as, deca El Tiempo de Madrid,
por muchas razones de justicia, de prudencia, y sobre todo por inters nacional. Ah, si el seor Maura hubiese dedicado sus indiscutibles
clculos y energas a resolver la cuestin econmica de Cuba, siquiera
a mejorarla en vez de sembrar all con notoria imprudencia semilla de
vientos, de la que son cosecha las actuales tempestades!
Cun otra podra ser la situacin actual de aquella sociedad, hoy
hondamente perturbada y desquiciada con odios profundos que parecen imposibles de cegar y con una situacin econmica ruinosa, a
juzgar por el desarrollo de su presupuesto, en dficit constante, que
cada vez engendra un necesario dficit.
He aqu el resultado del presupuesto confeccionado por el seor
Maura en el cual se presenta, por hoy, un dficit de 5.477.468 pesos.
Ingresos

Millones de
pesos

Crditos legislativos
.................................................. 24.3
Ingresado durante el ejercicio ............................................. 18.9

Escritos polticos

255

Bajas
................................................... 0.2
Diferencia
.................................................. 18.7
Contrado en el ejercicio .................................................. 20.9
Pendiente de cobro
................................................... 2.1
Ingresado por resultas ................................................... 0.1
Resumen
Presupuesto corriente
.................................................. 24.1
Ingresado por l y resultas .................................................. 19.1
Pendiente de cobro
................................................... 2.1
Contrado en el ejercicio por presupuesto
y resultas
.................................................. 21.1
Gastos
Crditos legislativos
.................................................. 25.6
Aumentos por suplementos
y transferencias
................................................... 1.0
Total ........................................26.6
Obligaciones liquidadas
Obligaciones satisfechas
Reintegros
Lquido pagado
Pendiente de pago
Sobrante de crdito

.................................................. 26.6
.................................................. 23.4
.................................................. 0.8
.................................................. 22.5
.................................................. 3.4
................................................... 0.6

Resumen
Ingresos presupuestos
.................................................. 24.3
Ingresos realizados
................................................. 18.9
Deficit........................................ 5.4
Este dficit es el error de clculo que puede imputarse al ministro, y
que es el mismo que deduce la liquidacin provisional, y al cual puede
llegarse asimismo por este otro balance:

Millones de
pesos
Ingresado
Pendiente de cobro

.................................................. 19.1
................................................... 2.1

256

Gastos acreditados

Rubn Daro
Total .........................................21.2
.................................................. 22.6
Dficit .......................................5.4

Hay que advertir que ese dficit es slo inicial, pues reconocidas y
liquidadas obligaciones por 26 millones de pesos y slo ingresado por
cuenta del presupuesto 18 millones, se acercar a 8.000.000 de pesos el
dficit definitivo de todo el ejercicio.
La estrella solitaria
En la guerra pasada, la Amrica entera manifest a Cuba su simpata y su fraternidad. Hoy, si la lucha se entabla, suceder lo mismo,
por ms que bien pueda suceder que la bella isla trabaje para su propio
dao. No obstante, quin sobre el suelo americano no mira con simpata la bandera de la estrella solitaria?
Si Cuba llegase a conquistar su libertad, el presidente de la repblica cubana sera, por eleccin unnime, quien ha sido hasta ahora
apstol de la revolucin: Jos Mart.

Jos Mart

Escritos polticos

257

La administracin Gmez en Cuba1

I
Habana, octubre de 1910
DESDE EL 29 de enero de 1909, en que ces la ltima intervencin
norteamericana, la joven repblica de Cuba progresa resueltamente2.
A pesar de los rumores que por Europa se propalan hablando de revoluciones y de inseguridades, es lo cierto que la nueva nacin florece y
afirma ms cada da su simptica personalidad. Y la patria del inolvidable Mart est en camino de ser lo que l so.
Hoy es presidente de la repblica el mayor general Jos Miguel
Gmez, uno de los veteranos caudillos de las guerras de la independencia.3 Desde las filas del Ejrcito libertador, puede decirse, el prestigio
ganado duramente en los das de la lucha, lo ha llevado a dirigir a su
pas en los tiempos de prosperidad por la paz.
Rescatado por Gnther Schmigalle de La Nacin, 24 de noviembre de 1910, pp.
7-8 el primer artculo. Procedente de Pars (va Saint-Nazare), Daro hizo escala en La
Habana el 2 de septiembre de 1910, en su viaje a Veracruz, donde su proyecto para
visitar la capital mexicana como representante de Nicaragua en las celebraciones
del centenario del grito de Dolores se frustr, debido a la presin ejercida por
Estados Unidos sobre el gobierno mexicano. En su viaje de regreso, desembarc en
La Habana el 14 de septiembre, quedndose all hasta el 8 de noviembre, da en que
tom un vapor para regresar a Francia.
2
Si Daro elogia la repblica de Cuba convertida en semicolonia estadounidense,
no es por falta de principios, sino por su apego a un ideal de renacimiento latino,
tal como su amigo, ngel de Estrada (1872-1923), lo haba formulado en su novela
Redencin: el ideal latino en el msculo yanqui. Nota de Schmigalle, al igual que
casi todas las notas siguientes; en ellas coteja la informacin de Daro con su fuente:
la Memoria oficial de la Administracin Gmez, correspondiente al ao 1909.
3
Dos aos despus, Daro escribi: Ha gobernado la Repblica cubana el patriota
y dulce pedagogo Toms Estrada Palma, a quien derroc una revolucin, una de las
desgraciadamente epidmicas de nuestros pueblos juveniles e inquietos. Y despus
de una segunda intervencin norteamericana, el pueblo cubano fue llamado a elecciones, y por voto de la mayora asumi el mando nacional el bravo general de la
independencia, Jos Miguel Gmez (La Repblica de Cuba, Mundial Magazine,
Pars, nm. 17, septiembre, 1912).
1

258

Rubn Daro

Y pasando sobre juicios de pasin que el ardiente temperamento

nuestro lleva a las bregas polticas, no es posible negar la evidencia de
una visible buena direccin en los negocios pblicos del pas. Desde
luego se siente que en Cuba hay vida. Desde luego se respira aqu el
ambiente de los pueblos trabajadores. Y la laboriosidad y la actividad
y la intensidad del comercio que se observan por todas partes dan a
la Habana, que ya es una ciudad encantadora, el carcter de una gran
ciudad de produccin.
[De la influencia yankee y los inmigrantes]
Ntase bien en el carcter general de la vida cubana la influencia
yankee. El poderoso industrialismo norteamericano ha sentado sus
reales en la isla, y a su calor y bajo sus iniciativas las singulares riquezas
que guarda esta fecunda Cuba, se desenvuelven con un vigor y una
expansin inesperados. Los naturales, por su parte, no abandonan su
tierra a los recin llegados, y puede decirse que en el florecer de nuevas
producciones y en el actuar de nuevas energas la actividad indgena no
cede a la de los que llegan de fuera a conquistar el pas.
Y llegan cada vez en mayor nmero los inmigrantes. Una buena
parte del caudal emigratorio de las provincias gallegas y asturianas,
que tantos brazos proporcionan a los campos de la Argentina, viene a
Cuba. Aqu tienen ocupacin desde el momento de su llegada. Y buena
prueba de las condiciones de la vida que en la isla encuentran, son los
numerosos crculos regionales que por toda la repblica en la Habana especialmente congregan en edificios hasta suntuosos, como el
de los dependientes, de sta ciudad, que cuenta veintisiete mil socios, a
los espaoles que han hecho de esta tierra hospitalaria y joven su patria
de adopcin.
Durante el ao 1909 han entrado en el pas 67,267 inmigrantes, de
los que desembarcaron en La Habana 55,246. Y si se piensa que aun
no hace diez aos era endmica en este puerto la fiebre amarilla y hoy
puede afirmarse oficialmente que los dos ltimos casos de esa enfermedad presentados en este isla se remontan a diciembre de 1908, slo una
ardiente admiracin cabe hacia unas autoridades que con tan saludable
rigor perseveran en la poltica de saneamiento comenzada con la ocupacin norteamericana en 1898.

Escritos polticos

259

[La administracin cubana]

Hubo y hay enconos cuando de la enmienda Plat [sic] se ha hablado y se habla aqu. Mas no es ya universalmente reconocida la eficacia
de una ley que ha hecho en diez aos apenas lo que no alcanz a hacer
toda una poca colonial. Y la administracin cubana no descuida, previsoramente, punto alguno relacionado con la salud pblica. La campaa anti-tuberculosa, grandemente descuidada en no pocas naciones
europeas, es aqu celosamente atendida por el gobierno. Hay, en fin,
una Secretaria de Sanidad y Beneficiencia, ministerio exclusivamente
encargado de los asuntos sanitarios, que para gloria nuestra, dice una
memoria presidencial, ha sido Cuba la primera nacin en que se ha
establecido.4
Marcha la joven repblica por su camino de progreso y marcha con
seguro y gil paso. Hace poco ms de un ao de la reintegracin de
su gobierno propio. Pero en medio del embarazo que la enorme carga
dejada por la ocupacin al tesoro cubano produjo en la vida econmica
del pas, el gobierno mira a todos lados y atiende, hasta donde alcanza,
a todas las necesidades de una nacin constituda. El ejrcito libertador
que por aos y aos luch en los campos con abnegacin y desinters
ejemplares, no tena razn de ser despus de la paz. Hubo que premiar
herosmos y que indemnizar perjuicios. Una y otra cosa se han llevado
a cabo. La repblica ha pagado a los que sirvieron a la revolucin.
[Un ejrcito permanente y una guardia rural]
Y actualmente para la custodia del territorio cuenta Cuba con un
ejrcito permanente5 de cerca de cuatro mil hombres. Hay dos cuerpos de artillera: de costas y de campaa. Y una brigada de infantera
completa el efectivo. Son tropas contratadas, bien instrudas, de buen
porte. Los uniformes, de kaki, con chambergos de fieltro color fonc,
son casi idnticos a los de los soldados de Norte Amrica. Y los oficiales, nombrados por oposicin, son tan correctos como sus colegas de
otros ejrcitos. Del aspecto de la tropa se destaca, sobre todas, una nota
particular: la limpieza, la higiene. Van impecables, los trajes plancha4
5

Gmez, Memoria, p. 346.

Ibd., pp. 109-110.

Rubn Daro

260

dos siempre, la alta polaina sin una mancha, las manos enguantadas,
con un paso elstico y largo, como forzadamente adquirido de los instructores yanquis
Para la vigilancia de los campos hay adems un cuerpo especial:
la guardia rural6. Compnenlo 5.000 hombres, y se halla diseminado
por la extensin extra-urbana de la repblica. Es un cuerpo montado,
aguerrido y que est prestando servicios importantsimos a la seguridad
pblica en los campos. Despus de los largos aos de guerra de montoneras, en que cada matorral era una fortaleza, y un puado de hierbas
constitua una trinchera para hostilizar al enemigo, ha sido necesario
organizar otro ejrcito y emprender otra campaa, a la inversa, en que
muchos de los emboscados de ayer son los perseguidores de hoy. Y no
faltan de tiempo en tiempo grandes rubros en las primeras pginas de
los diarios todos de formato americano pregonando las hazaas
de algn audaz Jos Mara o Musolino de la manigua, que quiz aos
hace aprendi el vivir aventurero corriendo en las columnas de insurrectos de las pasadas guerras Son, sin embargo, chispazos fugaces
de actualidad novelesca en este ambiente de actividad que el practicismo norteamericano ha creado en la antao lnguida y durmiente
patria del danzn y de la habanera.
Pronto, pues, a lo largo de las pintorescas carreteras que se doblan
una y otra vez en curvas y revueltas imposibles flanqueadas por un espeso e interminable bosque, nada habr de montaraz y de bravo como
no sea la naturaleza. Y todava
[Las zafras: base de la economa]
Por momentos dijrase que aumenta y se extiende el rea cultivado
del terreno nacional. Las zafras, fuente de ingresos, base de la economa cubana, adquieren en cada ao mayor importancia. La del actual
es inaudita. Durante la zafra de 1908 a 1909 molieron 169 ingenios
por cuyos trapiches pasaron 1.235.438.665 arrobas de caa, que rindieron 9.805.626 sacos de azcar de guarapo y 393.892 sacos de azcar de miel. En conjunto 10.199.518 sacos equivalentes a 1.050.231
toneladas de azcar; el aumento con relacin a la anterior zafra ha sido
6

Ibd., pp. 111-115.

Escritos polticos

261

absoluto. Se ha molido 33% ms de caa, con un rendimiento de ms

de 85 por 1000 de aumento.7
[El tabaco, las minas]
La industria tabacalera, importantsima en la isla, como es universalmente sabido, aparece en crisis. Ignrase si hay exceso de produccin
o falta de consumidores. Y en esta hora de surgimiento econmico en
que las esperanzas del pas estn en un aumento general de la exportacin, el gobierno dedica sus atenciones ms sostenidas a la crisis del
tabaco8.
Mas no es slo en estas industrias en las que Cuba cimenta su riqueza. Hay an en su seno, en medio de su concha feraz de perla ocenica, fuentes abundantes de vida y de riqueza. La isla de los campos florecientes tiene minas en su subsuelo. Minas de hierro, minas de cobre,
y de manganeso y de oro9. Compaas mixtas de capital anglo-cubano
y cubano-norteamericano explotan con creciente ahinco y progresivos
beneficios buen nmero de minas en la regin oriental. Una empresa,
la Spanish American Iron Co., necesitada de embarcar su mineral
de la mina del Pinar de Mayar por la baha de Nipe, ha invertido
5.000.000 de pesos oro en ferrocarriles, muelles, etc. etc.10 Y en muy
reciente fecha, en oriente tambin, se ha descubierto un extenso yacimiento de mineral de hierro en trminos de Sagua de Tnamo Mayar.
Para complemento unas cifras. En 1899 los valores de la explotacin de
minerales eran de 516.700 pesos. En 1908 han sido de 2.250.928.11
[La instruccin pblica]
Algo hay, entre mucho otro, que atrae agradable y fuertemente la
atencin del lector de una memoria de la administracin del presidente de la repblica durante el perodo comprendido entre el 28 de enero
y el 31 de diciembre de 1909[]. Es el captulo []Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes.12 Verdaderamente grata es su lectura. Hay
Ibd., p. 21.
Ibd.
9
Ibd., p. 288.
10
Ibd., p. 248.
11
Ibd., p. 249.
12
Ibd., pp. 297-342.
7
8

262

Rubn Daro

en esas pginas el esbozo del plan de educacin de una nacionalidad

recin nacida. Y al contar y recontar los elementos con que cuenta,
resalta de las cifras, si no muy grandes muy prometedoras, el rosado
anuncio de un maana risueo. Tratndose de un pueblo de menos de
dos millones de habitantes, no son de extraar escaseces de material
de enseanza, ni deficiencia en el personal docente. Sin embargo, las
estadsticas escolares que tengo a la vista, me dicen de la instruccin
pblica en Cuba muy otras cosas de las esperadas.
El nmero de maestros empleados en las tareas escolares durante
el ao 1908 a 1909 fue 3737, sin contar sustitutos interinos, y del
nmero apuntado 377 de color. Es de notar que, en Cuba, el elemento
femenino prepondera considerablemente en el magisterio. De los 3737
maestros slo son hombres 1125 y el resto 2572 mujeres. El nmero
de mujeres dedicadas al magisterio, dice la memoria, viene aumentando ao por ao, y disminuyendo el de hombres, desde la nueva organizacin del profesorado en Cuba, a partir del ao 1899.13
Por la ndole especial del pas puede asegurarse que en Cuba la escuela pblica es superior a la privada. Por todo el territorio de la nacin
hay maestros del Estado que no poseen el ttulo de doctor de pedagoga. Pero todos, a falta de escuelas normales, ahora en implantacin,
han sido sometidos a pruebas de las que salen provistos del certificado
de suficiencia que los acredita aptos para el magisterio. Y su apego a la
carrera y la vigilante inspeccin gubernativa corrigen la falta de constitucin de la carrera pedaggica.14
Elocuentes y alentadoras son las estadsticas escolares que leo. Con
relacin al ltimo censo, han sido matriculados en las escuelas pblicas
durante el ao de 1908 a 1909, 116.577 nios de ambos sexos, dando
un promedio de asistencia diaria a las clases, de 78.702 escolares. Si a
ello se agregan los 14.089 matriculados en escuelas privadas, se obtiene
un atractivo y prometedor aspecto del problema educativo del pas.
Y esta es slo una de las secciones del captulo de instruccin pblica en Cuba. Abarcando dentro de los reducidos lmites que la estrecha consignacin permite, todos los aspectos del problema educativo,
13
14

Ibd., p. 307.
Ibd.

Escritos polticos

263

hallo en la memoria gubernativa atendidas todas las indicaciones que

la moderna pedagoga seala. Hay pginas dedicadas a resear lo que
la administracin hace por la higiene y teraputica del libro15. Con
verdadero amor se miran el crecimiento y la expansin de la Biblioteca Nacional,16 se piensa en la construccin de edificios escolares y se
alienta y propaga la publicacin de revistas educativas redactadas por y
para el magisterio.
Con espritu de verdadero progreso e intensa cultura, orintase la
gran atencin del pas hacia la necesidad de educar al pueblo, y en tal
sentido dan muestras de eficaz deseo de influir en el levantamiento de
la instruccin pblica cuantos en la isla tienen posiciones influyentes.
Hay, como ya he escrito arriba, centros como l de los dependientes o
el gallego que cuentan cerca de 30.000 socios. Para la asistencia mdica
de ellos poseen quintas de salud dotadas de cuantos perfeccionamientos ha alcanzado la ciencia moderna. Pues bien, cada centro de estos
sostiene tambin numerosas clases, escuelas, academias, en que aquellos
de sus socios que desean instruirse lo consiguen sin ms dispendio que
el de la cuota mensual del casino ($ 1.50). Juzguen los que conocen el
nivel medio de cultura que se encuentra en las masas de emigrantes que
el hambre europea arroja a las riberas del Plata, el saludable efecto de
este ambiente sobre el recin llegado.
Puede observarse a poco profundizar cun activa y efectiva es esta
labor de refinamiento previo de los agregados que van reforzando y
constituyendo las futuras generaciones cubanas. Y antes de ligar a su
suelo al extranjero con la posicin econmica creada fcilmente al solo
precio de la laboriosidad, es ya deudor el emigrado a su nueva patria
de la base de cultura que quiz en el terruo natal no habra nunca
alcanzado.
En Cuba, pues, hay cultura. En la isla se propaga y se extiende la
instruccin ao por ao, y ha de verse decrecer bruscamente el coeficiente de analfabetismo rural. Porque en las ciudades casi no existe.
Desarrllase en ellas, con el florecimiento comercial que se entra Cuba
a dentro con rapideces increbles, un gran amor por la instruccin. Y
15
16

Ibd., p. 335.
Ibd., pp. 331-336.

264

Rubn Daro

como La Habana y Cienfuegos y Matanzas y Santiago y otras ms, son

ciudades que aspiran a progresar en cultura como en riqueza.
[El ambiente del pas neutraliza el exceso de yanquismo]
Fuera acaso deseable, por el ideal latino, una educacin ms hacia
Europa. Pero hay largas diferencias de distancia que facilitan mejor la
permanencia de los jvenes en los colegios y universidades norteamericanas, que en los europeos. Y, en consecuencia, los estudiantes cubanos
van, cada vez en mayor nmero, a educarse en los Estados Unidos.
Vuelven sajonizados, deshispanizados, si cabe decir. Mas el ambiente
del pas neutraliza el exceso de yanquismo y a poco del retorno no
subsiste, en la mayor parte de los casos, sino un sano practicismo que
cohonesta el atvico romanticismo que bajo el sol de los trpicos suele
desarrollarse con exceso en estos pases. Saben as todos estos muchachos, como lo saben ya hace mucho tiempo los jvenes argentinos, que
time is money, y por ello son cada da ms inteligentes los esfuerzos
que hace la actividad cubana por incorporar su energa y sus capitales
al movimiento productor que tan rpidamente han desenvuelto en la
Perla de las Antillas los poderosos y utilitarios hombres del norte.
Slo por ese febril y a veces atropellado impulso de produccin
comprndese que el presupuesto de la repblica cubana, a los veinte
meses escasos de hallarse en posesin plena de su soberana, asciende ya
a 33.418.302.85 pesos17. Y que siendo en el ao 1899-1900 el comercio exterior de la nacin de 126.269.000 pesos, a los diez aos, en el de
1908-1909, haya sido de 204.365.000 pesos, correspondiendo a la importacin 86.791.000 pesos y a la exportacin 117.564.000 pesos.18
[Este pas progresa y crece]
Luchas polticas que las pasiones enconan y enardecen con exceso,
juegan hoy en este no muy vasto escenario. Juicios que no son siempre
justos y casi nunca exactos caen sobre los que estn en las cumbres:
para la lucha todas las armas sirven. Pero el espectador alejado de unos
tanto como de otros, observa sin prejuicios y sin pasin. Y tiene que
Por la Ley del 1 de Julio, aprob el Congreso los Presupuestos de la Repblica
para el ao de 1909 a 1910, ascendentes a $ 33,418,302.85 (ibd., p. 19).
18
Ibd., pp. 145-146.
17

Escritos polticos

265

reconocer que este pas con diez aos apenas de existencia poltica,
con veinte meses de independencia real, progresa y crece en medio del
Ocano inmenso, aislado y solo como la nica estrella de oro de su
pabelln tricolor19

Con la perspectiva del historiador, en 1966, Julio Le Riverend emiti el siguiente

juicio sobre la Administracin Gmez: El gobierno de Jos Miguel Gmez, ofreci
un programa al pueblo de Cuba que aparece en el folleto del coronel del Ejrcito Libertador, Jos M. Iznaga: Por Cuba (La Habana, 1907) Desde luego, este programa
no se realiz. En todo caso, el presidente Gmez le dio esa tnica que los apologistas
denominan autnticamente criolla compadrazo, lenidad, desorden, indecisin y
que generalmente se adornaba grficamente como un personaje vestido a la manera
guajira (La Repblica / Dependencia y Revolucin. La Habana, Instituto del Libro,
1969, p. 99). A continuacin, Le Riverend abord los grandes fraudes del periodo de
Gmez, entre ellos el negocio de la desecacin de la Cinaga de Zapata y el dragado
de los puertos.
19

266

Rubn Daro

II20
Para mi anterior artculo sobre la administracin pblica de la Isla
de Cuba, tom como base la Memoria de la administracin del presidente de la repblica, durante el perodo comprendido entre el 28 de enero y el
31 de diciembre de 1909. Trtase de una publicacin oficial. Y yo doy fe
a sus afirmaciones. Mas, como siempre es interesante el conocimiento
de la opinin popular, creo conveniente recoger, para mis lectores de
La Nacin, las impresiones obtenidas en conversaciones con personas
de diversas ideas polticas y a veces sin ninguna; los comentarios de la
prensa cubana y el eco del pensar de un pueblo, como el de la Habana,
que vocea a grito herido por las calles de la ciudad sus opiniones sobre
la marcha poltica del pas.
[Conservadores y liberales]
Y nada ms desconcertante que la diversidad de criterios con que
el pueblo cubano toma parte en las luchas polticas. Desde luego, y a
primera vista, aparecen los cubanos divididos en dos bandos: liberales
y conservadores.21 Todos los antiguos partidos y partidculos que vivieron con la dominacin espaola, terminaron con la colonia. Las diferencias que podan separar a los parciales de ambos, se transmutaron
a las nada bien definidas que hoy dividen a los dos partidos existentes.
Se es, pues, liberal o conservador. Conservadores son los grandes financistas de slidas posiciones bancarias, y los hacendados propietarios de
ingenios y, parece ser, el elemento intelectual de la repblica; hay pocos
Este segundo artculo sobre La administracin Gmez en Cuba apareci en La
Nacin (Buenos Aires, 28 de noviembre, 1910, p. 7) con el subttulo: El reverso de la
medalla; lo cual indica que Rubn, como buen periodista, contrast la visin oficial
con la opinin popular, alcanzando una equilibrada objetividad.
21
La candidatura de los liberales (Jos Miguel Gmez, presidente y Alfredo Zayas,
vicepresidente) triunf sobre la de los conservadores (Menocal-Montoro) en las elecciones generales de 1908. El 28 de enero de 1909, inici su gobierno de cuatro aos
Jos Miguel Gmez, conocido desde aquellos tiempo con el mote familiar de Tiburn. Precisamente con el ttulo de Tiburn, el ex secretario particular de Gmez, A.
Sanjenis, public en La Habana (1915) un libro sobre su administracin.
20

Escritos polticos

267

afiliados de color en este partido, que se muestra opuesto a la influencia

norteamericana. Por el contrario, liberales son los dems: la juventud
vehemente y el pueblo indocto enamorados de utopas ultra-radicales
que no comprenden bien, el innmero ejrcito de empleados civiles
que emplea el gobierno y la enorme mayora de la poblacin negra. El
partido liberal ocupa el poder y aunque se le nombre como uno slo,
es en realidad una federacin de pequeas huestes que sus caudillos
agruparon en aras de intereses de momento, y se asegura, de no poca
importancia para la patria. Yo he odo hablar de liberales miguelistas
del presidente Jos Miguel Gmez zayistas amigos del seor
Zayas, vicepresidente de la repblica y de progresistas y demcratas
y algunos ms. Y lo curioso de la situacin es el mutuo encono que
anima las relaciones de los correligionarios liberales, slo dulcificadas
ante las arremetidas del enemigo comn.
[Hacer chocolate, hacer un chivo]
La prensa, por su parte, eco fiel del sentir del partido que sostiene
el peridico respectivo, ndase constantemente a la grea con el colega
contrario. Y de esta eterna polmica que todo lo invade y que realmente absorbe la atencin nacional y consume casi todas las energas del
nativo, desprndense a las veces acusaciones rotundas, categricas que
toman cuerpo y suelen afirmarse, para caer sobre el nombre de algn
conspicuo personaje o personajillo al que la eternamente airada vox
populi seala como prevaricador. Que es lo que aqu se llama hacer
un chivo.
La maledicencia de los tiempos coloniales cre el modismo hacer
chocolate para designar pulcramente la ceguera de los empleados de
aduanas al pasar por el registro cargamentos cuyos dueos gratificaban
con rumbo al personal de guardia. Con la revolucin ha variado el
tecnicismo: hoy un negocio turbio constituye un chivo. Y la prensa
diaria descubre y documenta casi cotidianamente uno de estos animales. El chivo que podra llamarse de actualidad es el denominado del
hierro viejo.
Trtase del material de artillera inservible dejado por los espaoles
en las fortalezas y arsenales de la isla. Habase anunciado la pblica
subasta de los miles de toneladas de metal sin uso y, segn la prensa, en
una interinidad de das en que desempe la secretara de gobernacin

268

Rubn Daro

el seor Sanguily22, titular de la de estado, fue adjudicado el hierro viejo

a uno de los postores, en precio menor de la mitad del que en plaza se
paga por la misma mercanca. El escndalo ha sido ruidossimo. Grandes rubros anunciaban en la primera plana de los diarios desafectos al
gobierno el chivo del hierro viejo. Por dondequiera que dos personas
se saludaban, hablbase de la subasta en cuestin, y en paseos, teatros,
cafs, tranvas y restaurantes el tema de discusin era el chivo del
da. Yo conozco del seor Sanguily las grandes dotes de fino literato y
correcto diplomtico que le adornan. Para mi hall muestras de galantera y de cordialidad que no olvido, durante la visita que tuve ocasin
de hacerle a mi paso por esta ciudad, rumbo a Veracruz. Es hombre de
muy flexible don de gentes y tiene tambin un ncleo de partidarios
que, con l identificados, pertenecen ahora al partido liberal.
[Los cerebros hierven y el apasionamiento
tiene impulsidades como epilpticas]
Por estos das anda tambin corriendo las columnas de la prensa,
otro negocio de la misma especie. La junta de patronos del hospital San
Lzaro, adquiri no ha mucho la finca de un sbdito norteamericano
para ampliar la instalacin del establecimiento. Pag por ella 150.000
pesos y algunos miles ms invertidos en acondicionar el edificio. Y ahora, despus de prolijas investigaciones que se hicieron antes de declarar
salubre e higinico el lugar elegido, declaran los patronos inadecuado
el emplazamiento de la finca adquirida y tratan de comprar otra en
diferente punto de la ciudad. Realmente, los peridicos presentan sus
denuncias con visos de veracidad inquietante y es inevitable para quien
es observador apartado de toda parcialidad, el juzgar cado tal o cual
poltico ms o menos crudamente sealado por los pblicos rumores.
Es, sin embargo, lo comprendemos ya, fruto este juicio de nuestra inadaptacin al ambiente. Bajo el tropical sol de fuego que llueve sus
Manuel Sanguily y Garrite (1848-1925), poltico, escritor, periodista y abogado
cubano, nacido y muerto en La Habana. Partidario de la independencia, tom parte
en la Guerra de los Diez Aos (1868-78), en la que alcanz el grado de mayor general.
Ejerci destacados cargos polticos y sobresali por su oratoria de estilo castelariano.
Fue Secretario de Estado del gobierno de Jos Miguel Gmez. Fund la revista Hojas
Literarias (1893-94) y escribi El descubrimiento de Amrica (1892), La revolucin de
Cuba y las Repblicas Americanas (1896), entre otros libros. En dos volmenes se han
editado todas sus Obras (1962).
22

Escritos polticos

269

rigores sobre la isla ocenica, los cerebros hierven y el apasionamiento

tiene impulsividades como epilpticas. Mas la persistencia, la obstinacin, la energa, no son grandes. La brisa marina blanda y fresca que
llega desde el mar al dormirse La Habana, calma muchos enconos y
templa muchas violencias prximas al paroxismo. Y al comenzar un
nuevo da, la memoria de este pueblo se descarga del recuerdo de grandes resoluciones que horas antes tomara As, nada pasa.
[Todo en estos das vive y es por la poltica]
Y de tal manera, consagrada la atencin y las energas del pas a la
estril lucha de los partidos polticos, que batallan ms por intereses
que por ideales, no deja de notarse a poco profundizar en la observacin, el efecto relajador del actual estado poltico del pas. Vsperas de
elecciones son estos das. Una mitad de las cmaras ser renovada. Y
por el triunfo de sus candidatos respectivos hcense esfuerzos grandes
por una y otra parte. Manifestaciones y mtines celbranse ininterrumpidamente. Congrganse grupos y grupitos de militantes de cada partido para escuchar a sus leaders los habituales discursos-programas. Y
al terminar las reuniones, ordinariamente en la noche, tranvas repletos
de manifestantes recorren la ciudad disparando cohetes silbantes y detonadoras bombas a cuyo estallido hacen eco las ruidosas aclamaciones
al candidato. O bien en cabalgata pintoresca acompaan a los conspcuos del mitin escuadrones de jinetes, a veces con antorchas y faroles,
hasta el casino del partido.
Todo en estos das vive y es por y para la poltica. Nada ajeno a
ella preocupa a los cubanos. Cuntanme que hasta en las familias sintese el repercutir de la pasin nacional y que estas mujeres de ojos de
Oriente y de belleza inolvidable, llevan el prestigio de su hermosura a
los partidos a que, con el ardor de feministas sajonas, consagran su sim
pata. Los oposicionistas emplean cuantos medios a su alcance estn:
la influencia norteamericana ha enseado a computar las elecciones
por los miles de dlares gastados El partido gubernamental, por su
parte se defiende bravamente. Los escalafones de funcionarios tupidos
hace unos das, comienzan a poblarse de claros. Listas interminables
de empleados cesantes ocupan largos espacios en las columnas de la
prensa: son las presas del vencedor, el premio a la fidelidad, el estmulo
a los adictos.

270

Rubn Daro

Desgraciadamente, no es sin honda perturbacin moral y material

que se llega a momentos de exacerbacin como el presente. En la general inconsciencia del mal hay lucideces geniales que lo proclaman as.
De un admirable periodista cubano que publica en el diario habanero
El Mundo, son estos prrafos de elocuente clarividencia:
Cuando en un pueblo se sobreponen los intereses individuales a los intereses colectivos o nacionales; cuando en un pueblo se sobrepone el inters
de los partidos al inters nacional, es indudable que la vida moral comienza
a extinguirse en ese pueblo. Y aqu, en Cuba, todo el mundo puede observar
cmo los intereses de los partidos individuales se van sobreponiendo a los
intereses colectivos, y cmo los intereses de los partidos se anteponen a los
intereses nacionales. Este parece un slvese quien pueda asistimos a este
espectculo: polticos que eran verdaderos proletarios, son hoy proletarios
opulentos. Gentes que estaban entrampadas, comidas por las deudas, han
salido de todos sus compromisos merced a negocios con el Estado. Gentes
que vivan en modestsimas casas, ahora viven en casas suntuosas. Polticos pobres o empobrecidos se han tornado ricos de la noche a la maana.
Funcionarios que slo pueden vivir con decencia, tienen el tren de casa de
un lord de Inglaterra o de un grande de Espaa. Contratistas que eran
pobres estn ahora ricos, y contratistas que eran ricos ahora millonarios
Contemplamos una estupenda improvisacin de fortunas, no debida a los
negocios, sino a combinaciones. El chivo smbolo de la inmoralidad administrativa ha sido erigido a la altura de una institucin. El pueblo slo
ve malos ejemplos en los que debieran darlos buenos. As se va incubando
el desastre.

Muy lejos de mi nimo afirmar ni desautorizar tan sincero pesimismo. Carezco an de compenetracin con el medio. Pero lo que
s se me alcanza es el estado como de desasosiego del pas. Hblase
abiertamente de prximos acontecimientos que cambiarn la faz de
las cosas. Y las riquezas naturales de este suelo privilegiado brotan y
brotan incesantes para atender a las mil necesidades de los gobiernos,
que olvidan, quizs, a donde de llega forzando la potencia contributiva
de un pas en constitucin. Las cmaras votan crditos y crditos para
servir, dicen mis informantes, intereses de los partidos gubernativos.
Y los conservadores, la gente adinerada, los grandes propietarios, mal
avenidos con el actual rumbo de gobierno, han llegado tcitamente a
un unnime retraimiento. Los grandes capitales que en la isla podran
emplearse por personalidades cubanas, no aparecen en el campo de los
negocios, por miedo a la actual poltica.

Escritos polticos

271

[Escapes de soberbia en la poblacin de color]

A pesar de los pregones de paz y fraternidad entre las dos razas, hay
escapes de soberbia en la poblacin de color. El ideal que acaso acarici
Maceo en sus das de triunfo en la invasin del oriente de Cuba, no
se realizar jams. Pero en tanto los que de l lo esperaron todo, han
constitudo, sobre la base del proletariado negro, el partido indepen
diente de la raza de color. Y mal que pese al elocuente orador Juan
Gualberto Gmez, uno de los ms eximios de la tribuna cubana, no
son estmulos de concordia los que animan a los independientes de la
raza de color.
Correspondiendo fielmente a este estado de fermentacin de las
ciudades, en las campaas, no pobladas en su mayor parte, brota la
planta maldita del bandidaje. Salteadores organizados entronizan el terror en comarcas enteras de las que se proclaman seores en feudalismo
baado en lgrimas y manchado de sangre. Tal ocurre hoy en Ciego de
vila. Desde los tiempos de la colonia en que Matagn, primero, en
la provincia de Santa Clara y Manuel Garca, el rey de los campos de
Cuba, despus, sostuvironse fuertes en su autoridad de seores de
caminos, no se haba presentado el caso de nuevo.
[Bandoleros de la trocha]
Hoy es el asunto del da la persecucin de la partida de bandoleros
de la trocha, como asimismos se designan los que la componen. De
ellos slo se han identificado a dos, Sols y Jos Alvarez; y sus nombres
corren por los campos de boca en boca prendiendo el miedo entre los
campesinos, amenazados de ruina, y an de muerte, si no contribuyen
a sostener el vivir de los audaces y, hasta ahora, impunes salteadores. La
guardia rural, cuerpo en realidad utilsimo, lucha y se desasosiega a travs de los tupidos boscajes y agrestes malezas, de la manigua en busca
de los bandidos. Mas desde hace tres meses, al menos, los bandoleros
de la trocha son los amos de Ciego de vila. Realizan expediciones y
consuman homicidios y atropellos sin nmero; toman en secuestro a
deudos de personas acaudaladas de la comarca en gaje de no cortas
sumas exigidas por precio de la libertad del preso y pblicamente hacen alarde de seguridad. Un diario afirma que los ingresos calculados
durante la sequa por amenazas a los obreros ascienden a ms de cien
mil pesos oro

272

Rubn Daro

Y en tanto que la inseguridad aumenta innegablemente en los campos, hay personas que se preguntan la misin que llena el ejrcito permanente. Hllase ste acampado en su mayor parte tiene un efectivo
de 10.000 hombres en los alrededores de La Habana y se ocupa casi
de ordinario en tiro con las bateras de costa. Con qu fin? Para preve
nirse a repeler algn desembarco tal vez? No se concibe que la joven
repblica sospeche enemistades en nacin ninguna. Y caso de que tal
hubiera, es que se olvida el papel representado aqu por la poderosa
Norte Amrica? Grandes dispendios cuesta al Estado cubano el sostenimiento de su ejrcito, retribudo con verdadera esplendidez. Adqui
rense para l caones de calibres respetables y se le provee de modernos
elementos de combate Pero sobre todo el orgullo que pueda levantar
en las ciudades cubanas el paso de sus bien portados soldados, flota
cada da ms pesada la interrogacin de personas expertas y sensatas:
Y para qu? Y para qu?...
[El estado de la familia obrera es tremendo]
De distintos lados de la isla se reciben informes deplorables sobre
el estado de miseria de las provincias. Las zafras, la ltima especialmente, fueron enormes y progresivamente mayores. Los beneficios netos
que la caa de azcar, base de la riqueza cubana, dej al pas han sido
considerables en los ltimos aos. Pero una vez la zafra terminada, los
financieros, los propietarios de ingenios, los grandes capitalistas, descontentos con el actual gobierno y con la marcha de la poltica nacional, han aislado sus capitales y han reducido sus iniciativas mercantiles,
llevando una creciente atona a unos mercados, a unas plazas que pueden y deben ser superiores de produccin y de riqueza. El capital, pues,
se retrae. El proletariado, an no muy numeroso felizmente, sufre las
consecuencias y he aqu cmo pinta el padecer de los obreros, un representante que fue obrero antes de sentarse en el Congreso: El estado
de la familia obrera es tremendo; la miseria y el hambre se ciernen por
todas partes; millares de obreros se encuentran sin trabajo y, lo que es
ms grave, sin esperanzas de conseguirlo a qu traer inmigrantes a
Cuba?
Y verdaderamente es muy censurado el que decrete el gobierno invertir un milln de pesos en trabajos de atraccin de inmigrantes al
territorio de la isla. Dnde ocuparlos cuando lleguen si los cubanos no

Escritos polticos

273

tienen trabajo para ellos? Una nacin libre y rica, de suelo feraz y leyes
amparadoras, no necesita propagandas, ni agencias para recibir en su
tierra el caudal fecundante de la emigracin europea. Y es el ms alto
ejemplo de ello vuestra grande Argentina.
[El despilfarro del capital nacional]
Me he propuesto no recoger aqu sino impresiones que dejen en
m el sentir popular. Y recorro la prensa. La unanimidad, por sobre
diferencias de partido, es absoluta. Hay latente la protesta contra los
rumbosos con el dinero del pueblo, contra los guapos de la poltica.
Hombres de vieja autoridad entre sus conciudadanos claman airada
mente contra el despilfarro que del capital nacional se hace Subvenciones considerables a compaas de pera; prdiga consignacin
para formar un museo; constitucin de un Ingenio central modelo,
donde existen cien con adelantos de ltima hora y cuya direccin es
ya disputada por los polticos; otras mil denuncias que los peridicos
hacen a diario. Por qu no dan esas sumas de su bolsillo particular?,
es el grito del pueblo.
Y cuando se sabe de proyectos de construccin de grandes palacios
en La Habana para dependencias de sta y la otra secretara, y cuando
se oye de viajes de comisiones al extranjero so pretexto de asistencia a
uno y otro congreso internacional, no puede menos de sentirse que hay
un fondo de verdad amarga en las palabras de un gran periodista que
escribi ayer: Positivamente, la megalomana, el delirio de grandeza,
trae loca a esta situacin.

274

Rubn Daro

De la influencia del pensamiento alemn

en la Amrica espaola1
HE RECIBIDO de monsieur Jacques Morland2 la comunicacin siguiente:
En un discurso reciente, el emperador Guillermo II ha proclamado de
nuevo la pretensin del espritu germnico a una supremaca mundial. Parece, no obstante, que una reaccin se produce contra la influencia intelectual alemana que fue tan fuerte en maestros como Renan y aun Taine en
Francia, y en la mayor parte de los espritus de la segunda mitad del siglo
diecinueve. Las victorias de 1870 han valido a la Alemania un ascendiente
universal. Los franceses, vencidos, estuvieron por reconocer esa preponde
rancia y creyeron deber instruirse en el pas de sus vencedores. De vuelta
de ultra-Rhin, los jvenes franceses se interrogan, se felicitan de algunos fecundos procedimientos de trabajo adquiridos en las universidades alemanas,
pero muchos confiesan una decepcin.
Numerosos sntomas indican un descenso de esa autoridad que se haba
acordado a la cultura germnica. Hace dos aos, el clebre crtico dinamarqus, Georg Brandes, al dar una serie de conferencias en Hungra sobre
las diferentes civilizaciones europeas, preconiz el genio francs, con gran
enojo de los diarios de Berln, de Leipzig y de Hamburgo. Hoy, las estadsticas demuestran que los estudiantes ingleses comienzan a desertar de las
universidades alemanas para venir a instruirse a Pars. En fin, en Alemania
misma, Nietzsche, despus de Goethe y Schopenhauer, ha hablado de sus
La Nacin, 16 de agosto, 1902, p. 3 y La caravana pasa (Pars, Garnier Hermanos,
1902, pp. 233-239). Se reprodujo con el ttulo De la influencia alemana en Amrica
Latina en la revista La lira chilena, marzo, 1904. Es uno de los textos ms difundidos
de La caravana pasa. Con el mismo ttulo, Alberto Ghiraldo lo seleccion en Crnica
poltica (Madrid, Mundo Latino, 1918, pp. 103-107). Tomado de la edicin crtica
de los libros IV y V La caravana pasa, Op., cit., de Gnther Schmigalle. Fue incluido
por ste en su seleccin Va a arder Pars? Crnicas cosmopolitas, 1892-1912 (Madrid, veintisieteletras, 2008, pp. 140-144).
2
Jaques Morland (1876-?), director de la clebre revista Mercure de France. Tradujo
una obra de Nietzsche en 1901. En realidad, como se indica en la prxima nota, con
este artculo Daro responde a una encuesta de Morland sobre el tema: la supuesta
supremaca del espritu alemn. Ciento veinte intelectuales franceses fueron interrogados, adems de quince extranjeros. Slo dos Daro y el portuqus Xavier de
Carvalho representaron al mundo ibrico.
1

Escritos polticos

275

compatriotas con desdn. Se cree interesante hacer una enqute entre algunos sabios, filsofos, literatos y artistas franceses y extranjeros, con el objeto
de obtener testimonios competentes que no podran ser suplidos por un examen personal. El Mercure de France emprende esta enqute, sin part gris,
solamente para aclarar la opinin y tambin el juicio de los alemanes, si es
posible, respecto a su propio valor. Qu piensa usted sobre la influencia
alemana desde el punto de vista general intelectual y ms especialmente desde el punto de vista filosfico y moral en la Amrica del Sur? Esta influencia
existe an, y se justifica por sus resultados?3

Siendo muy nio, all en mi pas natal, recuerdo haber tenido,

por la primera vez, la sensacin de la influencia alemana, gracias a un
famoso asunto Eisenstuck:4 el pequeo puerto de Corinto amenazado
por las bocas de fuego de los buques de guerra alemanes. Fue mucho
despus que le la Crtica de la razn pura...
[Las ideas alemanas no han encontrado
buen terreno en nuestro continente]
Despus de recorrer casi toda la Amrica espaola y de haber resi
dido por algn tiempo en varias de las repblicas, creo poder afirmar
que las ideas alemanas no han encontrado ni pueden encontrar buen
terreno en nuestro continente. A medida que la civilizacin ha avan
zado, el pensamiento naciente ha buscado diversos rumbos en los tan
teos de un comienzo deseoso y entusiasta. Filosfica y moralmente se
ha seguido hasta hace algunos aos por el antiguo cauce espaol. Pero
una tendencia continua al progreso ha hecho que cada movimiento de
ideas europeo haya tenido all repercusin. Las ideas abuelas, como
las llama monsieur Paul Adam,5 han fructificado sobre todo; la mental
savia latina se ha mantenido inclume, a pesar del poderoso y vecino
elemento brbaro. Toda gran voz humana se ha hecho or all por el rAqu concluye la cita de Morland, tomado de su artculo Enquete sur linfluence
allemande (Mercure de France, noviembre, 1902, pp. 289-294).
4
Se refiere al caso Eisenstuck-Leal: un incidente que comenz como desavenencia familiar y termin en una seria crisis diplomtica que grav las relaciones
amistosas de ambos pases (Getz von Houwald: Los alemanes en Nicaragua, Managua, Fondo de Promocin Cultural del Banco de Amrica, 1976, p. 171)
5
Paul Adam (1862-1926), novelista francs, uno de los Raros de Daro, incluido en
la segunda edicin (1905) de esta obra. Filsofo del combate lo llama Rubn. Calificado como el cicln de la energa, Adam exalta el valor del sacrificio y del honor
militar.
3

276

Rubn Daro

gano de la Francia. La Amrica latina, despus de la Revolucin, en el

orden de las ideas, mira en Francia su verdadera madre patria. Cuando
en Espaa caus una especie de revolucin filosfica un mediocre profesor alemn poco admirado en su pas he nombrado a Krause,6
el contagio no pas el Atlntico y la Amrica espaola estuvo libre de
l. En cambio, Comte encontr all largas simpatas y el positivismo
discpulos y seguidores. Si hoy Nietzsche ha obrado en algunas inte
lectualidades, ha sido despus de pasar por Francia.
Ciertamente, alguna parte de la juventud hispanoamericana se ha
educado en Alemania, y ha logrado grandes progresos desde el punto
de vista profesional. No nos falta el mdico que guarda en su cara el
recuerdo de los estpidos duelos universitarios, y la dilatacin de est
mago de los an ms estpidos trasegamientos obligatorios de cerveza.
Pero no se tiene, en el grupo pensante, puesta la mirada y el ensueo
en Berln ni en Bonn, sino en Pars. An algunos de nuestros mejores
intelectuales que por sangre y cultura tienen ms de un punto de con
tacto con los alemanes, como el argentino doctor Bunge, autor del
notable libro sobre la Educacin, el centroamericano Ramn Salazar
y el colombiano Prez Triana, son a su manera lgicos y en su estilo
claros, influidos voluntariamente o no, por los pensadores y escritores
franceses. Chile es quiz el nico pas de la Amrica hispana en donde
el espritu alemn haya logrado alguna conquista. De Ventura Marn7
a Valentn Letelier,8 los estudios filosficos dan un paso enorme del
aula hispanocatlica a la enseanza universitaria alemana. Con todo,
despus de las doctrinas de un Lastarria, no creo que las ideas del seor
Letelier, representante ms conspicuo de las tendencias germnicas en
Chile, influyan mayormente sobre sus compatriotas.
[Un acrecentamiento de militarismo]
Las victorias alemanas sobre Francia han producido naturalmente
en aquellos pases nuevos un acrecentamiento de militarismo. La diKarl Christian Friedrich Krause (1781-1832), filsofo alemn. Tuvo un seguidor
en Jos Leonard y Bertholet, muy admirado por Daro desde joven. Vase su artculo
Un polaco ilustre en Centro Amrica, La Nacin, 12 de mayo, 1909.
7
Ventura Marn (1806-1877), filsofo chileno.
8
Valentn Letelier Maradiaga (1852-1919), representante del pensamiento liberal y
laico de Chile. Foment la emigracin europea hacia su pas.
6

Escritos polticos

277

visa chilena, cierto es que parece pensada por Bismarck: Por la razn
o la fuerza. En cada pequea repblica no ha faltado un pequeo con
quistador que quiera hacer de su pas una pequea Prusia. El progreso
ha llegado a la importacin del casco de punta y del paso gimnstico
marcial. En ciertos gobiernos una moral a uso de tiranos se ha implantado. Pero esos gobiernos han cado, caen, o presto caern, al impulso
del pensamiento nuevo, de la mayor cultura, de la dignidad humana.
Los sudamericanos que meditan en la verdadera grandeza de los pueblos, los hombres de buena voluntad y de juicio noble, no se hacen
ilusiones sobre la virtud y alteza del alma alemana.
Se conocen los versos clebres de Arndt:
Deutsche Freiheit, deutscher Gott,
deutscher Glaube ohne Spott,
deutsches Herz und deutscher Stahl
sind vier Helden allzumal.9
Y sabemos que la libertad de los alemanes es tanta, que casi no hay
da en que no haya un proceso de lesa majestad; que el dios de los ale
manes no es otro que el bblico dios de los ejrcitos, que les ayud en
Sedn; que la buena fe sin burla la conoci muy bien Jules Favre10 por
el canciller de hierro y Pars sitiado, nada menos que por Wagner;
y que el acero de los alemanes cuesta muy caro a las pobres naciones
militarizadas de la Amrica espaola en donde hay la desgracia de tener
un agente de la casa Krupp.
[Pas pesado, duro, ingenuamente opresor]
No, no puede ser simptico para nuestro espritu abierto y genero
so, para nuestro sentir cosmopolita ese pas pesado, duro, ingenuamen
te opresor, patria de csares de hierro y de enemigos netos de la gloria
y de la tradicin latina.
Libertad alemana, Dios alemn, / buena fe alemana sin burla, / corazn alemn y acero
alemn / son siempre cuatro hroes. Versos traducidos por Gnther Schmigalle, quien
identifica su fuente: la sexta estrofa del poema Deutscher Trost (Consolacin alemana) de Ernst Moritz Arndt (1769-1860), poeta y escritor romntico patritico.
El poema fue escrito en 1813, mientras culminaba la guerra de independencia germnica contra Napolen.
10
Jules Favre (1809-1880) fue vicepresidente y ministro del exterior del gobierno de
la Defensa Nacional durante la guerra franco-prusiana de 1870-1871.
9

278

Rubn Daro

Los eruditos de la ltima gaceta, os dirn que han aprendido que

no hay raza latina, y que en Europa misma los elementos componentes
de la nacionalidad espaola o francesa, son todo menos latinos en su
mayor parte. La nacionalidad latina, responder Paul Adam, es toda
de ideas, no de sangre. Nosotros somos latinos por las ideas, por la
lengua, por el soplo ancestral que viene de muy lejos. En la Amrica
del Sur, ha escrito Monsieur Hanotaux, ramas vigorosas han florecido
sobre el viejo tronco latino y le preparan el ms brillante porvenir.
En pases como los nuestros, en que, ante todo, se busca hoy un ideal
comercial, han podido deslumbrar, junto con la victoria de las armas,
las conquistas de la industria y del comercio alemanes hasta hace poco
preponderantes. Pero ese ideal, absolutamente cartagins, no podra ser
durable. Tenemos a la vista el ejemplo de los Estados Unidos. El pas
de Calibn busca tambin las alas de Ariel. Y volviendo a la Alemania,
un escritor francs que la conoce mucho y que ha sido el introductor
de Nietzsche en Francia, acaba de expresar:
Los Heine, los Boerne, los Herwegh para no nombrar sino poetas,
han encontrado entre nosotros una segunda patria y la libertad de escribir.
Sin duda, los tiempos han cambiado y la Alemania de los Hohenzollern, ha
reemplazado gloriosamente el caos de las Germanas de antes. La holgura
ha venido, la prosperidad material, pero tambin la arrogancia y la hinchazn. Se trabaja, se gana dinero, pero ya no se tiene tiempo de tener espritu.
No se impide a Hegel profesar, pero es tal vez porque no hay otro Hegel. Se
tiene el orgullo de las libertades polticas, pero se admite acaso la libertad
moral? Hace algunas semanas ha circulado una protesta entre los escritores
alemanes. En ella se peda la abrogacin del prrafo 166 del Cdigo penal
del imperio, que se refiere a los ultrajes a las instituciones religiosas. Y a
propsito de qu? A propsito de una traduccin alemana de un volumen
de Tolstoi, titulado El sentido de la vida, y que contena entre otras cosas
la Respuesta al Snodo, volumen confiscado en Leipzig y no en Rusia. El
escritor polaco Estanislao Przybyzewski, que publicaba sus obras en lengua
alemana, tuvo que dejar Berln hace algunos aos. Lejos de mejorar, las
condiciones intelectuales de Alemania no se agravan ms?11

[Somos hijos mentales de Francia]

La tirana de la opinin pblica iguala a la severidad policial, y la
estrechez de espritu no fue quiz nunca como hoy. Hace cincuenta
Cita no localizada por Schmigalle, quien identifica a su autor: Henri Albert, el
introductor de Nietzche en Francia.

11

Escritos polticos

279

aos, Max Stirner, hizo aparecer El nico y su propiedad, sin ser inquie
tado. Hoy, los calabozos de Weichselmnde, le ensearan a reflexio
nar. Hace cien aos, los poetas romnticos se mostraban por todas par
tes con sus queridas... y Goethe sonrea. Es que acaso musicalmente
nos habr conquistado el espritu alemn? No me parece que el wag
nerismo mecnico de la moda haya obrado muy trascendentalmente
en nuestros talentos musicales.
Por ms que se diga, somos, ms que otra cosa, hijos mentales de
Francia, de la civilizacin latina. Un impulso latino mantiene nuestro
anhelo de libertad y de belleza. Los mismos defectos son heredados y
tradicionales, cuando no reflejados o impuestos por una ley simptica.
Y hay atrevidos, descendientes del ruiseor alemn que hizo su
nido en la peluca de Voltaire, que dicen y cantan la verdad a la orgullosa patria. As Oscar Panizza,12 el autor de Parisiana, que vive aqu
como Heine, y que ha sido tan atacado y perseguido por sus versos
valientes y speros, y que habiendo reconocido en Francia una madre
intelectual, la celebra y anuncia sus futuras victorias, a despecho de la
patria original.
Las patrias madrastras deben cuidarse de los hijos que desconocen
y ofenden.

Oscar Panizza (1853-1921), escritor francs: la vctima ms prominente de la

poltica represiva practicada por el imperio alemn en el rea de la cultura, segn
Schmigalle.
12

280

Rubn Daro

Shakespeare en la poltica hispano-americana13

[Bernardo Reyes]14
Pars, marzo de 1912.
TENEMOS ENTENDIDO que, despus de la creacin de Dios, est
la creacin de Shakespeare. Solamente, no es fcil encontrar parangones como el que acabo de recibir de Monterrey, Nuevo Len, en un
escrito referente a un ilustre mexicano que acaba de caer con resonancia en la lucha poltica de su pas: el general Bernardo Reyes. Se titula
General Bernardo Reyes, from a Shakespearen point of view. Ignoro el
motivo por el que el trabajo haya sido escrito en ingls, pues el autor
por su nombre, debe ser de Mxico: doctor David Cerna.
Yo no tengo que inmiscuirme en las interioridades polticas mexicanas, pero desde el punto de vista de mi oficio, me ha parecido curioso
daros a conocer tal estudio, o mejor sera decir, paralelo.
He tenido la honra de ser amigo personal y de frecuentar las relaciones del general Reyes, durante su permanencia en una villa de Neuilly,
en los alrededores de Pars. Fui presentado a l por el general [J. Santos]
Zelaya y encontr siempre en l, un soldado leal, un hombre sencillo a
La Nacin, Buenos Aires, 13 de abril, 1912, p. 7; rescatado inicialmente en la revista mexicana Siempre (nm. 521, 19 de junio, 1963) y luego por Ernesto Meja Snchez como anexo de su ensayo Rubn Daro y los Reyes, en Revista Conservadora,
Managua, nm. 31, abril, 1963, pp. 21-22; pero aqu se prefiere el texto, exento de
algunas mutilaciones, compilado por Pedro Luis Barcia en Escritos dispersos de Rubn
Daro I., op., cit., pp. 235-237.
14
Del 3 de julio de 1911 data la nica carta a Daro del general mexicano Bernardo
Reyes, su amigo y mecenas ocasional, que se incribe en el contexto de la campaa
candidatural del mismo Reyes, al inicio de la Revolucin Mexicana, como tambin
este curioso artculo. Reyes, tras un dorado exilio en Pars donde Daro lo haba
conocido ingres a Mxico el 9 de julio de 1911, el 12 public un manifiesto en
que refera haber solicitado al ex presidente Porfirio Daz facultades para hacer concesiones a la Revolucin que, segn l, haba tenido razn de ser. De inmediato concedi entrevista y recibi ofrecimientos polticos, aceptaciones y rechazos, se retiro
del ejrcito e inici su campaa presidencial frente a la de Francisco Madero. Luego
desisti de su campaa civil y emprendi un movimiento armado. Al fracasar ste, el
general Reyes fue muerto en la capital de Mxico el 9 de febrero de 1913.
13

Escritos polticos

281

pesar de su arrogante aspecto militar, aficionado a las letras y autor, l

tambin, de varias obras; espritu generoso y amante de su patria.
As, no tengo que ocuparme personalmente de su pasado poltico,
y me refiero slo a la obra del doctor Cerna, a ttulo de curiosidad
literaria.
[Coroliano y Reyes: un paralelo]
Ignoro si antes se han hecho comparaciones en nuestra Amrica,
entre personajes shakespeareanos y muchos hombres de Estado, gobernantes y caudillos.
El doctor Cerna comienza con afirmar la dificultad de encontrar
en la obra del gran Will un tipo apropiado para la comparacin con el
general mexicano; mas segn su opinin, el paralelo puede hacerse con
el Coriolanus, escrito, como se sabe, con la base de Plutarco. Las citas
del doctor Cerna para el apoyo de su comparacin son varias y todas de
autores de lengua inglesa.
As Dowden escribe en una crtica de Coriolanus:
Un altivo y apasionado sentimiento, un soberbio egosmo, son, en Coriolano, fuentes de debilidad y fuerza... No es el pueblo romano quien le trae
su destruccin; es la noble altivez y apasionado amor propio del propio Coriolanus, El orgullo de Coriolano, no es, sin embargo, el que suele venir deja
sumisin y de la unin con algn poder, o persona o principio superior a uno
mismo. Es orgullo doble, un apasionado amor propio, esencialmente egosta,
y un apasionado antagonismo de clases. Su natural no es fro e interesado;
son profundas, clidas y generosas. Pero un lmite firme e insalvable, le
tiene marcado la tradicin aristocrtica y nicamente dentro de esos lmites
que se manifiestan sus cualidades buenas. La debilidad, la inconstancia, y
la incapacidad de comprender los hechos, que son vicios del pueblo, se ven
reflejaos y repetidos en el gran patricio: sus faltas aristocrticas contrapesan
las plebeyas.

Es rgido y obstinado; pero bajo la influencia de su enojado egosmo puede renunciar a sus principios, a su partido y a su ciudad natal.
[Reyes y su preferencia en ser el primero en un Estado]
Aqu llama la atencin el doctor Cerna sobre actos del general Reyes, y su preferencia en ser el primero en un estado, a ocupar un lugar
secundario en los asuntos de la nacin.

282

Rubn Daro

Y luego un prrafo ms del mismo Dowden: El juicio y temperamento de Coriolano estn muy mezclados. Desea el fin, pero slo a
medias se somete a los procedimientos necesarios para llegar a ese fin. No
tiene suficiente dominio de s mismo para poder aprovecharse de las oportunidades que se le presentan.
Se hace notar aqu el no haber aprovechado el general mexicano el
momento en que fue dueo de la regin montaosa de Galeana.
Si en ese momento, dice el doctor Cerna, se hubiera resuelto aceptar la situacin, habra sido, sin duda, el hroe popular: y con menos
sacrificio, tal vez, de vidas y de propiedades pbicas y privadas habra
podido dar el jaque-mate al gobierno desptico del general Daz.
Pero no, Reyes vacil demasiado, y una gran mayora del pueblo
mexicano le retir su alta estima. Y cita el autor las palabras de Bruto
a Casio:
There is a tide in the affairs of men
Wich taken at the flood leads on to fortune
Omitted also the voyage of their life
Is bound in shallows and in miseries. (IV, 3, 217-220)
Y estas frases de Hudson: El orgullo de Coriolano es del todo
inflamable e indomable, por la pasin; de tal modo que si recibe tan
slo una chispa de provocacin estalla y arde de modo inconmesurable
y barre toda consideracin de prudencia, de decoro y hasta de comn
sentido. El doctor Cerner se refiere a un caso del antiguo gobernador
de Nueva Len, que indicara una violencia de carcter.
Del citado Dowden: Ahora, Shakespeare saba que tal pasin era,
no fuerza, sino debilidad; y por esa violencia indomable del temperamento
de Coriolano, se hecha ste sobre l su destierro de Roma y su suerte subsecuente.
El caso es curioso, pues se recuerda el envo a Europa, en una comisin, indudable manera de destierro dado el caso.
De Wendel: Coriolano debe su suerte a un exceso de rasgos de nobleza, inherente, rasgos cuya nobleza misma los hace incapaces de sobrevivir
en el innoble mundo que les rodea.
De Hereford: Aun el valor de Coriolano est descrito con un fuego
que viene sobre todo de la imaginacin ... La carrera de Coriolano, con su

Escritos polticos

283

ostentoso, aunque en esencia ftil valor, es una stira contra el militarismo;

y las sublimes imgenes con que estn narrados sus hechos, no hacen sino
ms explcito el tono de irona.
El doctor Cerna pinta a este propsito las figuras del general Reyes
y Boulanger.
Luego hay citas de Mabie, que hace resaltar en Coriolano aristcrata tpico, con las virtudes del aristcrata: valenta, indiferencia ante
el dolor, desprecio del dinero, independencia del juicio, dominio de la
elocuencia y natural aptitud para el mando. Estas grandes cualidades
estn neutralizadas por un colosal egotismo, que se manifiesta en un
orgullo tan irracional e insistente que, tarde o temprano, por la necesidad de su naturaleza, debe producir el conflicto trgico.
Aqu se refiere, en la comparacin, a la rendicin voluntaria del general Reyes en Linares y juzga el doctor Cerna que si no es un caso de
obcecacin momentnea y sufrimiento fsico, es uno de patriotismo
intenso, que es tambin un estado anormal, de parte de ese interesante
carcter psicolgico.
[Coroliano y el amor a su madre]
Por ltimo, el autor del paralelo, trae a la memoria el sacrificio de
Coriolano, por el amor maternal. Y cita de nuevo a Hudson: Coriolano se siente ms orgulloso de su madre que de s mismo; procura ms
complacerla a ella que a s mismo; no acepta ms ttulos honrosos que los
que vienen de tan honrada fuente, ni quiere ms premios que aquellos que
magnifiquen la parte que tiene de ella; en resumen, la mira como a un
ser superior, cuya bendicin es la mejor gracia de su vida; y el profundo
respeto que es en l un principio de tan intrnseca grandeza y energa que
sera suficiente para romper las fras, secas ligaduras de una innoble y vil
naturaleza.
La cita sigue ms larga, en el mismo sentido. La conclusin es que,
como Coriolano, el caudillo de Mxico se sacrific por el amor maternal, esto es, por su patria. Una guerra de guerrillas proseguida, hubiera
aumentado los desastres.
1, con su sometimiento, ha sido un patriota.
No se intentarn en la Argentina algunos paralelos semejantes?

IV
Estados Unidos

Escritos polticos

287

Por el lado del Norte1

POR EL lado del Norte est el peligro. Por el lado del Norte es por donde anida el guila hostil. Desconfiemos, hermanos de Amrica, desconfiemos de esos hombres de ojos azules que no nos hablan sino cuando
tienen la trampa puesta. El pas monstruoso y babilnico no nos quiere
bien. Si es que un da, en fiestas y pompas, nos panamericaniza y nos
banquetea, ello tiene por causa un estupendo humburg. El to Samuel
es el padre legtimo de Barnum.2 Amrica para los americanos no
reza con nosotros. Amrica para el hombre de la larga pera, del chaleco
estrellado y de los pantalones a rayas. Si Whitier3 canta el amor mutuo
en el mundo nuevo, Blaine4 entre tanto, dora los anzuelos. Mas las dos
razas jams confraternizarn. Ellos, los hijos de los puritanos, los retoos del grande rbol britnico, nos desdean en nombre del rostbeafy
(sic) del bifteack (sic). La raza latina para ellos es absolutamente nula.
Musculosos, pesados, frreos, con sus rostros purpreos, hacen vibrar
sobre nuestras cabezas su slang ladrante y duro; aunque en cambio,
miss Jonatham gusta de los hombres ardientes de ojos negros.
El Heraldo de Costa Rica, San Jos, 15 de marzo, 1892. Localizado por Gnther
Schmigalle e inserto primero, con el ttulo El pas monstruoso y babilnico, en
Lengua, nm. 20, septiembre, 1999, pp. 163-165 y luego en su compilacin La
pluma hermosa. Rubn Daro en Costa Rica. / Con textos (Lengua, nm. 23, noviembre, 2000, pp. 209-210). En su introduccin a su rescate documental, Schmigalle
afirma que es el nico texto [de su compilacin] firmado con su nombre y apellido
completo: Rubn Daro. Es un magnfico ejemplar en la larga serie de textos antinorteamericanos de Daro art. cit. p. 165.
2
Phineas Taylor Barnum (1810-1891), famoso animador-prsentador y empresario
de circo estadounidense. En 1871 inici su mayor empresa en el mundo del espectculo: P. T. Barnums Great Traveling Museum, Menagerie, Caravan, and Hippodrome, un circo itinerante, que inclua jaula de fieras (donde presentaba al elefante
Jumbo), un museo con fenmenos naturales, y anunciaba como The Greatest Show
on Earth: el mayor espectculo del mundo; tambin aludido por Daro en La invasin de los brbaros del Norte.
3
John Greenleaf Whitier (1807-1892), poeta norteamericano. Originario de Massachussetts, defendi la abolicin de la esclavitud en los Estados Unidos.
4
James Blaine (1830-1893), poltico estadounidense. Fue durante dos perodos Secretario de Estado (1881 y 1889-1892).
1

288

Rubn Daro
[Ese pas chileno, tan heroico, tan noble y desgraciado]

El Presidente dir en su mensaje palabras de paz y afecto a nuestras

nacionalidades; si hay congreso internacional el orador hablar sobre
hermosos temas: A nuestros hermanos del continente: La paz y la fraternidad; el reverendo pronunciar su discurso amistoso salpimentado
de Evangelio; mandar Whitier o Whitman su verso proftico, o su
saludo glorioso; y el pueblo yankee, cuando salgan a la calle nuestros
representantes, los rodear, curioseando y mirndoles como si fuesen
osos o monos sabios. Despus, si los sucesos lo ocasionan, la repblica colosal har alardes de poder y de altanera con cualquiera de los
pequeos pases hermanos que cant el poeta y que bendijo el reverendo. As con ese pas chileno, tan heroico, tan noble y desgraciado.
En los momentos en que restaa su sangre, despus de una revolucin
ejemplar y tremenda, siente que llega el boa. El mundo estuvo con el
dbil, no por la debilidad, sino porque vio oscurecerse la antorcha de
la estatua de la Libertad; porque vio al Goliat rubio y pletrico de oro,
amenazar al David latino. Falsos predicadores de paz y de concordia!
El mismo presidente de los mensajes serenos y fraternales, el mismo
Blaine mentiroso, los encariados de ayer, ellos son los que mandan
sus notas hoscas y su soberbio ultimtum al pas en donde despus de
la muerte romana de Balmaceda,5 se trabaja por levantar siempre bien
alto el nombre de la patria chilena.6
El presidente chileno Jos Manuel Balmaceda opt por el suicidio.
Durante la guerra civil del ao 1891, la marina norteamericana manifest en
palabras y en actos, su hostilidad a la marina chilena, que se haba sumado al
partido del Congreso. Cuando ste gan la guerra, un gran nmero de partidarios
del presidente derrotado, Balmaceda, que haban cometido crmenes y atrocidades,
encontraron refugio en la embajada de los Estados Unidos. Hubo un fuerte resentimiento contra Estados Unidos en la poblacin, y se produjeron una serie de incidentes. El 23 de octubre de 1891, un marino del crucero Baltimore fue muerto y otros
cinco heridos, en el puerto de Valparaso. El capitn Schley mand un informe al
Departamento de la Marina explicando que sus hombres haban sido atacados de
manera sistemtica y planificada en distintos puntos de la ciudad (lo cual era falso).
El gobierno de los Estados Unidos (bajo el presidente Harrison y su secretario de
Estado Blaine) comenz a presionar al gobierno de Chile con amenaza de guerras y
movimientos de barcos. Daro, en Por el lado del Norte, compara estos actos con
la retrica del primer congreso panamericano que se haba verificado en Washington
poco tiempo antes (18 de noviembre de 1889 al 19 de abril de 1890), presidido por
el mismo Blaine. Nota de Gnther Schmigalle.
5
6

Escritos polticos

289

Mirmonos en ese espejo. Home, sweet home!7 y la garra lista para

nuestro pescuezo. Hormiguero cosmopolita, Briareo cuya cabeza nunca acariciar el sol de ninguna idea, Babel de los pueblos, pozo en donde cae toda la espuma del mar humano; nacin deforme, inflada y
orgullosa por la fiebre de Nueva York, por el arca de Washington, por
el algodn de Boston, por el puerco de Chicago; sin artistas, porque
el poco arte que tienen es todo ajeno; mercado en donde todo se vende, por el poder del dios dollar; tierra de los cazadores de hombres;
sin nada propio, sin nada genuino, como no sea el fundamento de su
espritu nacional: la absorcin: cuidmonos de ella! Quiere comprar
a Cuba y descuartizar a Nicaragua. Anexin! dicen por all; Canal! exclaman por aqu. Anexin nunca. Lo que se suea es Cuba de
Cuba: ni de Espaa, ni del yankee, y si ha de ser de alguien, que sea
de Espaa. Canal, magnfico. Sin que se les deje tomar un dedo de la
mano, porque si toman el dedo se llevarn todo el cuerpo. Son ruedas
dentadas. Y en cuanto a las relaciones diplomticas con el monstruo,
siempre gran tiento. Que en Washington haya muchos romeros, como
el Romero de Mxico, que no se deje tocar las bragas. Y hay que recordar que en la historia de la diplomacia americana, no ha brillado nunca
la buena fe ni la cultura moral. Y nada de tratados de reciprocidad, con
quien al hacer el tratado nos pone la soga al cuello. La tremenda fuerza
al servicio del mal existe ya, dice un gran escritor a este respecto. Y es
la verdad. El hombre del Norte: he ah el enemigo!

La expresin ser citada de nuevo por Daro en El triunfo del Calibn (1898).

290

Rubn Daro

El triunfo de Calibn1
NO, NO puedo, no quiero estar de parte de esos bfalos de dientes
de plata. Son enemigos mos, son los aborrecedores de la sangre latina,
son los Brbaros. As se estremece hoy todo noble corazn, as protesta
todo digno hombre que algo conserve de la leche de la Loba2.
Y los he visto a esos yankees, en sus abrumadoras ciudades de hierro
y piedra y las horas que entre ellos he vivido las he pasado con una vaga
angustia. Parecame sentir la opresin de una montaa, senta respirar
en un pas de cclopes, comedores de carne cruda, herreros bestiales,
habitadores de casas de mastodontes. Colorados, pesados, groseros, van
por sus calles empujndose y rozndose animalmente, a la caza del
dollar. El ideal de esos calibanes est circunscrito a la bolsa y a la fbriEl Tiempo, Buenos Aires, 20 de mayo de 1898; reproducido con el encabezado Rubn Daro combatiente en El Cojo Ilustrado, Caracas, 1 de octubre del
mismo ao 1898. El Pas, peridico espaol del que Daro fue colaborador, lo public mutilado, e ntegro apareci en La poca, segn l mismo comenta en la crnica
La joven literatura, fechada marzo 3 de 1899 y aparecida en La Nacin, 3 de abril
de 1899, con el ttulo La joven literatura. Libros, ideas, palabras, incluida posteriormente en Espaa contempornea (1901) Daro haba partido de Argentina hacia
Espaa el 8 de diciembre de 1898, como corresponsal de La Nacin. De la primera
fuente lo compila E. K. Mapes: Escritos inditos de Rubn Daro. (New York, Instituto
de las Espaas en los Estados Unidos, 1938. pp. 160-162).
El personaje metfora, Calibn, procedente de la comedia de William Shakespeare
(1564-1616) The tempest (La tempestad, 1611), sirvi para afrontar el peligro del
Norte (Estados unidos), en sus diversas formas: materialismo, utilitarismo, barbarie,
predominio de la fuerza sobre la razn. Calibn se identifica con Estados Unidos.
La apropiacin de los personajes de la obra shakesperiana (Calibn, Ariel, Prspero
y Miranda) por la generacin modernista latinoamericana fue, por tanto, anterior a
la formulacin de Jos Enrique Rod (Ariel, 1900). Daro lo haba adelantado en el
estudio sobre Edgard Allan Poe (Revista Nacional, Tomo XIX, Segunda Serie, Ao
VII, enero, 1894, pp. 28-37), incluido posteriormente en Los raros (1896): Calibn
reina en todo el pas [Estados Unidos]; La excepcin la conforman grandes creadores (poetas y pensadores) que confirman la regla, entre ellos Poe.
2
Leche de la Loba: referencia a la mitologa latina, la loba legendaria que amamant
a Rmulo y a Remo, los gemelos abandonados que se convirtieron en smbolo de
Roma. Consecuentemente, alude a la cultura de los pueblos de herencia latina.
1

Escritos polticos

291

ca. Comen, comen, calculan, beben whisky y hacen millones. Cantan

Home, sweet home!3 y su hogar es una cuenta corriente, un banjo,4 un
negro y una pipa. Enemigos de toda idealidad, son en su progreso apopltico, perpetuos espejos de aumento; pero Sir Emerson bien calificado est como luna de Carlyle; su Whitman con sus versculos a hacha,
es un profeta demcrata, al uso del To Sam; y su Poe, su gran Poe,
pobre cisne borracho de pena y de alcohol, fue el mrtir de su sueo en
un pas en donde jams ser comprendido. En cuanto a Lanier, se salva
de ser un poeta para pastores protestantes y para bucaneros y cowboys,
por la gota latina que brilla en su nombre.5
Tenemos dicen todas las cosas ms grandes del mundo!. En
efecto, estamos all en el pas de Brobdingnag6: tienen el Nigara, el
Hogar, dulce hogar. Popular cancin del siglo XIX en el mundo de habla inglesa,
escrita por el actor y dramaturgo estadounidense John Howard Payne (1791-1852)
en 1822, adaptada en la opera Clari (1823), su meloda la compuso el msico ingls
Sir Henry Rowley Bishop (1786-1855).
4
Instrumento musical de cinco cuerdas, con un aro de madera cubierto con un parche de piel, habitual en la msica folk estadounidense y en los grupos de bluegrass y
la msica dixieland. Originario de frica, fue introducido en Estados Unidos en el
siglo XIX, donde msicos negros explotaron sus posibilidades rtmicas.
5
En nota anterior (primera de este artculo), Daro considera grandes personalidades
que constituyen excepciones en la sociedad calibanesca: Emerson, Whitman, Poe y
Lanier, todos destacados escritores y poetas estadounidenses. Ralph Waldo Emerson
(1803-1882), ensayista y poeta, lleg a influenciar de modo importante el pensamiento europeo. Thomas Carlyle (1795-1881), ensayista e historiador escocs; de
mucha influencia como crtico social, considerado uno de los principales pensadores
de su tiempo, muy admirado por Emerson, en tanto que cree como aquel en que el
avance de la civilizacin se debe al papel desempeado por las personalidades, tesis
sta que Carlyle sostuvo en Los hroes (1841) especies de semidioses que rigen la
existencia humana y Emerson en Hombres representativos (1850).
Walt Whitman (1819-1892), uno de los ms influyentes poetas estadounidenses,
considerado el padre de la poesa moderna americana; Daro lo admir profundamente y rindi repetido reconocimiento. Edgard Allan Poe (1809-1849), escritor,
poeta y crtico estadounidense, muy apreciado por Daro como expresin de alta
cultura y sensibilidad artstica, como un Ariel hecho hombre, segn lo califica en
el citado estudio de Los Raros (1896). Sidney Clopton Lanier (1842-1881), poeta
sureo considerado el mejor de su tiempo, quien, a partir de sus sentimientos ticoreligiosos, condenaba los males que el espritu comercial traa a la sociedad.
6
El pas de los gigantes en Gullivers Travels (Los viajes de Gulliver, 1726) del escritor
poltico y satrico angloirlands Jonathan Swift (1667-1745). Paul Groussac haba
empleado el mismo smil: Estamos como Gulliver en el reino de Brobdingnag (Del
3

292

Rubn Daro

puente de Brooklyn, la estatua de la Libertad, los cubos de veinte pisos,

el can de dinamita, Vanderbilt7, Gould8, sus diarios y sus patas. Nos
miran, desde la torre de sus hombros, a los que no nos ingurgitamos
de bifes y no decimos all right,9 como a seres inferiores. Pars es el guignol10 de esos enormes nios salvajes. All van a divertirse y a dejar los
cheques; pues entre ellos, la alegra misma es dura y la hembra, aunque
bellsima, de goma elstica.
Miman al ingls but English you know?11 como el parvenu12 al
caballero de distincin gentilicia.
Tienen templos para todos los dioses y no creen en ninguno; sus
grandes hombres como no ser Edison,13 se llaman Lynch,14 Monroe,15 y
Plata al Nigara, 1897).
7
William Henry Vanderbilt (1821-1885), industrial estadounidense, hijo de Cornelius Vanderbilt (1794.1877), uno de los creadores de la Accesory Transit Company
durante la fiebre del oro de California, transportando pasajeros de Nueva York a San
Francisco, pasando la ruta del trnsito en Nicaragua. Los Vanderbilt constituyeron
una empresa familiar en el rea del transporte, particularmente ferroviario.
8
Jay Gould (1836-1892), magnate de ferrocarriles y especulador. Junto con James
Fisk (1835-1872), un corredor de valores y ejecutivo corporativo, caus la crisis financiera conocida como Escndalo Fisk / Gould y Black Friday (24 de septiembre de 1869) con sus maniobras con el precio del oro en el mercado de Nueva York,
durante la presidencia de Ulises Grant. Mart lo calific como gran monopolizador
y millonario duro y desdeoso que preside en el ferrocarril, mas no en el cario
pblico (Obras completas, vol.10, pp. 84 y 423).
9
S, muy bien.
10
Nombre de una marioneta francesa creada en Lyon a finales del siglo XVII. Para
cuando Daro escribe, el trmino ha adquirido otro significado: as se les llamaba a los
cabarets que presentaban shows decadentes. ste ltimo es el sentido en que Daro
lo utiliza, aunque, desde 1897, se emple tambin para nombrar el teatro del horror
con efectos o trucos especiales.
11
Pero t conoces al ingls?
12
Advenedizo, nuevo rico. Daro critica el deslumbramiento de los norteamericanos
por los ingleses, empleando irnicamente un trmino francs.
13
Thomas Edison (1847-1931), inventor estadounidense, decisivo en la configuracin de la sociedad moderna.
14
Probablemente Charles Lynch (1736-1796), plantador de Virginia y revolucionario que encabez una peculiar corte para castigar a quienes eran leales a los britnicos
durante la guerra de independencia de Estados Unidos. En 1780 orden ejecuciones
sin dar lugar a juicio, hecho que se considera el origen del trmino linchamiento.
15
Monroe: James Monroe (1758-1831), quinto presidente de Estados Unidos (18171825), quien formul la doctrina que lleva su mismo nombre (1823), sintetizada

Escritos polticos

293

ese Grant16 cuya figura podis confrontar en Hugo, en el ao terrible.17

En el arte, en la ciencia, todo lo imitan y lo contrahacen, los estupendos gorilas colorados. Mas todas las rachas de los siglos no podrn pulir
la enorme Bestia.
No, no puedo estar de parte de ellos, no puedo estar por el triunfo
de Calibn.
***
Por eso mi alma se llen de alegra la otra noche, cuando tres hombres representativos de nuestra raza fueron a protestar en una fiesta
solemne y simptica,18 por la agresin del yankee contra la hidalga y
hoy agobiada Espaa.
El uno era Roque Senz Pea,19 el argentino cuya voz en el Congreso panamericano opuso al slang fanfarrn de Monroe una alta frmula
de grandeza continental, y demostr en su propia casa al piel roja que
hay quienes velan en nuestras repblicas por la asechanza de la boca
del brbaro.
en el slogan Amrica para los americanos. Dicha doctrina marc la lnea de la
poltica exterior estadounidense con respecto de los derechos y actividades de las
potencias europeas en el continente americano, potencias que no deban intervenir
en los asuntos de las repblicas recin independizadas, y con respecto de los pases
latinoamericanos, sirvi para justificar la expansin territorial y el control de Estados
Unidos en la regin.
16
Ulises Grant (1822-1885), presidente de los Estados Unidos (1868-1876), general
victorioso sobre los estados del Sur durante la Guerra de Secesin.
17
Daro se refiere al poema Le message de Grant, de Lanne terrible (1871), obra
de Vctor Hugo (1802-1885), poeta, novelista, dramaturgo y crtico francs. La misma referencia la reelabora en A Roosevelt (1905): Ya Hugo a Grant lo dijo: Las
estrellas son vuestras. Cabe considerar adems que, cuando Grant visit Pars en
1877, Hugo le atac en varios artculos.
18
Lneas adelante mencionada como fiesta del Victoria, se refiere a la velada del 2 de
mayo de 1898, bajo el patrocinio de la Asociacin Patritica Espaola de Buenos
Aires, en la cual tres intelectuales de las colonias francesa, italiana y argentina Paul
Groussac, Jos Tarnassi y Roque Saenz Pea respectivamente dictaron conferencias a
propsito de la guerra entre EE.UU. y Espaa, en el Teatro Victoria bonaerense.
19
Roque Saenz Pea (1851-1914), abogado y poltico argentino; Presidente de la Repblica (1910-1914). Obtuvo notoriedad internacional cuando el 15 de marzo de 1890,
durante el Primer Congreso Panamericano (Washington, 1889-1890), como delegado
de Argentina, contradijo a James Blaine Secretario de Estado de Estados Unidos oponiendo a la doctrina Monroe y su slogan Amrica para los americanos, la frmula: Sea
la Amrica para la humanidad.

294

Rubn Daro

Saenz Pea habl conmovido en esta noche de Espaa, y no se

poda menos que evocar sus triunfos de Washington. As debe haber
sorprendido al Blaine20 de las engaifas, con su noble elocuencia, al
Blaine y todos sus algodoneros, tocineros y locomoteros!
En este discurso de la fiesta del Victoria el estadista volvi a surgir
junto con el varn cordial. Habl repitiendo lo que siempre ha sustentado, sus ideas sobre el peligro que entraan esas mandbulas de boa
todava abiertas tras la tragada de Tejas;21 la codicia del anglosajn, el
apetito yankee demostrado, la infamia poltica del gobierno del Norte;
lo til, lo necesario que es para las nacionalidades espaolas de Amrica
estar a la expectativa de un estiramiento del constrictor.
Slo un alma ha sido tan previsora sobre este concepto, tan previsora y persistente como la de Saenz Pea: y esa fue curiosa irona del
tiempo! la del padre de Cuba libre, la de Jos Mart. Mart no ces
nunca de predicar a las naciones de su sangre que tuviesen cuidado con
aquellos hombres de rapia, que no mirasen en esos acercamientos y
cosas panamericanas, sino la aagaza y la trampa de los comerciantes
de la yankera. Qu dira hoy el cubano al ver que so color de ayuda
para la ansiada Perla, el monstruo se la traga con ostra y todo?
En el discurso de que trato he dicho que el estadista iba del brazo
con el hombre cordial. Que lo es Saenz Pea lo dice su vida. Tal deba
aparecer en defensa de la ms noble de las naciones, cada al bote de
esos yangeses, en defensa del desarmado caballero que acepta el duelo
con el Goliat dinamitero y mecnico.
En nombre de Francia, Paul Groussac. Un reconfortante espectculo el ver a ese hombre eminente y solitario, salir de su gruta de libros,
del aislamiento estudioso en que vive, para protestar tambin por la
injusticia y el material triunfo de la fuerza.22 No es orador el maestro,
James G. Blaine (1830-1893), empresario de ferrocarriles, Secretario de Estado de
Estados Unidos durante las administraciones de Garfield (1881-1883) y Harrison
(1889-1893), en las que fue portavoz de los intereses estadounidense e impulsor de la
injerencia poltica y econmica de stos en la regin latinoamericana bajo la poltica
del Pan-Americanism. Las opiniones de Daro estaban influenciadas por Mart, quien
vea en Blaine encarnada la codicia imperialista de los magnates republicanos.
21
Texas, otrora territorio mexicano, fue anexada a Estados Unidos en 1845.
22
Paul fuerza: Paul Groussac (1848-1929), escritor, erudito y pedagogo francoargentino. Fund y dirigi la revista literaria La Biblioteca (1896-1898) y los Anales de
20

Escritos polticos

295

pero su lectura concurri y entusiasm, sobre todo al elemento intelectual de la concurrencia. Su discurso, de un alto decoro literario como
todo lo suyo, era el arte vigoroso y noble ayudando a la justicia. Y [ha]
de orse decir: Qu? Es ste el hombre que devora vivas las gentes?
Este es el descuartizador? Es ste el condestable de la crueldad?
Los que habis ledo su ltima obra23, concentrada, metlica, maciza, en que juzga al yankee, su cultura adventicia, su civilizacin, sus
instintos, sus tendencias y su peligro, no os sorprenderais al escucharle
en esa hora en que habl despus de orse la Marsellesa. S, Francia
deba de estar de parte de Espaa. La vibrante alondra gala no poda
sino maldecir el hacha que ataca una de las ms ilustres cepas de la vena
latina. Y al grito de Groussac emocionado: Viva Espaa con honra!
nunca brot mejor de pechos espaoles esta nica respuesta: Viva
Francia!.
Por Italia el seor Tarnassi.24 En una msica manzoniana, entusiasta, ferviente, italiana, expres el voto de la sangre del Lacio; habl
en l la vieja madre Roma, clarine guerreramente, con bravura, sus
decaslabos. Y la gran concurrencia se sinti sacudida por tan llameante
squillo di tromba.25
Pues bien, todos los que escuchamos a esos tres hombres, representantes de tres grandes naciones de raza latina, todos pensamos y sentimos cun justo era ese desahogo, cun necesaria esa actitud y vimos
palpable la urgencia de trabajar y luchar porque la Unin latina no
siga siendo una fatamorgana26 del reino de Utopa, pues los pueblos,
sobre las polticas y los intereses de otra especie, sienten, llegado el
instante preciso, la oleada de la sangre y la oleada del comn espritu.
la Biblioteca Nacional (1900). Para cuando Groussac se pronuncia en el teatro La Victoria y Daro escribe este artculo, Groussac era el Director de la Biblioteca Nacional
de Argentina, puesto que ocup desde 1885 hasta 1925.
23
Se refiere a De la Plata al Nigara (Buenos Aires, Administracin de La Biblioteca,
1897. 486 pp.), libro con motivo de un viaje que Groussac efectu a Estados Unidos
en 1892.
24
Jos Tarnassi (1863-1906), el ms prestigioso literato de la colonia italiana en Argentina.
25
Toque de trompeta.
26
Del italiano fata Morgana (hada Morgana), en referencia a Morgana, la hermanastra del rey Arturo. Es un espejismo o ilusin ptica; el ms conocido se vea en el
estrecho de Mesina.

296

Rubn Daro

No veis como el ingls se regocija con el triunfo del norteamericano,

guardando en la caja del Banco de Inglaterra, los antiguos rencores, el
recuerdo de las bregas pasadas? No veis como el yankee, demcrata y
plebeyo, lanza sus tres hurras y canta el God save the Queen,27 cuando
pasa cercano un barco que lleve al viento la bandera del ingls? Y piensan juntos: El da llegar en que, los Estados Unidos e Inglaterra sean
dueos del mundo.
De tal manera la raza nuestra debiera unirse, como se une en alma y
corazn, en instantes atribulados; somos la raza sentimental, pero hemos sido tambin dueos de la fuerza. El sol no nos ha abandonado y
el renacimiento es propio de nuestro rbol secular.
[La futura grandeza de nuestra raza]
Desde Mxico hasta la Tierra del Fuego hay un inmenso continente
en donde la antigua semilla se fecunda, y prepara en la savia vital, la
futura grandeza de nuestra raza; de Europa, del universo, nos llega un
vasto soplo cosmopolita que ayudar a vigorizar la selva propia. Mas he
ah que del Norte, parten tentculos de ferrocarriles, brazos de hierro,
bocas absorbentes.
Esas pobres repblicas de la Amrica Central ya no ser con el bucanero Walker con quien tendrn que luchar, sino con los canalizadores
yankees de Nicaragua; Mxico est ojo atento, y siente todava el dolor
de la mutilacin; Colombia tiene su istmo trufado de hulla y fierro
norteamericano; Venezuela se deja fascinar por la doctrina de Monroe
y lo sucedido en la pasada emergencia con Inglaterra, sin fijarse en que
con doctrina de Monroe y todo, los yankees permitieron que los soldados de la reina Victoria ocupasen el puerto nicaragense de Corinto;
en el Per hay manifestaciones simpticas por el triunfo de los Estados
Unidos; y el Brasil, penoso es observarlo, ha demostrado ms que visible inters en juegos de daca y toma con el Uncle Sam.28
Dios salve a la Reina. Es una cancin patritica del Reino Unido, usada como
himno nacional. Fue compuesta por el francs Jean Baptiste Lully (1632-1687), modificada posteriormente por el compositor alemn Georg Friedrich Haendel (16851759). Si el monarca britnico era varn, se converta en God save the King (Dios
salve al Rey).
28
To Sam, personificacin nacional de los Estados Unidos, particularmente del
27

Escritos polticos

297

Cuando lo porvenir peligroso es indicado por pensadores dirigentes, y cuando a la vista est la gula del Norte, no queda sino preparar
la defensa.
Pero hay quienes me digan: No ve usted que son los ms fuertes?
No sabe usted que por ley fatal hemos de perecer tragados o aplastados por el coloso? No reconoce usted su superioridad? S, cmo no
voy a ver el monte que forma el lomo del mamut? Pero ante Darwin y
Spencer29 no voy a poner la cabeza sobre la piedra para que me aplaste
el crneo la gran Bestia.
Behemot30 es gigantesco; pero no he de sacrificarme por mi propia
voluntad bajo sus patas, y si me logra atrapar, al menos mi lengua ha de
concluir de dar su maldicin ltima, con el ltimo aliento de vida. Y yo
que he sido partidario de Cuba libre, siquier fuese por acompaar en
su sueo a tanto soador y en su herosmo a tanto mrtir, soy amigo de
Espaa en el instante en que la miro agredida por un enemigo brutal,
que lleva como ensea la violencia, la fuerza y la injusticia.
Y usted no ha atacado siempre a Espaa? Jams. Espaa no es
el fantico curial, ni el pedantn, ni el dmine infeliz, desdeoso de
la Amrica que no conoce; la Espaa que yo defiendo se llama Hidalgua, Ideal, Nobleza; se llama Cervantes, Quevedo, Gngora, Gracin,
Velzquez; se llama el Cid, Loyola, Isabel;31 se llama la Hija de Roma,
gobierno de aquella nacin.
29
Charles Darwin (1809-1882), naturalista britnico, postul la moderna teora
evolutiva; Herbert Spencer (1820-1903), terico social ingls, considerado padre de
la filosofa evolucionista. Ambos son expresiones del positivismo.
30
Animal monstruoso mencionado por Job (40: 15-24). En hebreo, animal enorme;
no se sabe con certeza a cual corresponde, aunque hay quienes, siguiendo la descripcin en Job, lo identifican con el hipoptamo.
31
Personajes representativos de la cultura y el herosmo espaol. Miguel de Cervantes (1547-1616), dramaturgo, poeta y novelista, autor de El ingenioso hidalgo Don
Quijote de la Mancha (1605); Francisco de Quevedo (1580-1645), Luis de Gngora
(1561-1627) y Baltasar Gracin (1601-1658), expresiones culminantes de la poesa
y prosa del barroco espaol, mientras en la pintura de la misma poca lo es Diego de
Velzquez (1599-1660). Rodrigo Daz de Vivar (c. 1043-1099), el guerrero castellano medieval conocido como El Cid, uno de los mitos ms destacados de la cultura
espaola de herencia medieval, quien lucha contra los almorvides; San Ignacio Loyola (1491-1556), religioso fundador de la Compaa de Jess; Isabel I La Catlica
(1451-1504), reina de Castilla (1474-1504), bajo su reinado se produjo la expansin
ultramarina de Espaa.

298

Rubn Daro

la Hermana de Francia, la Madre de Amrica. Miranda preferir siempre a Ariel; Miranda es la gracia del espritu; y todas las montaas de
piedras, de hierros, de oros y de tocinos, no bastarn para que mi alma
latina se prostituya a Calibn!

Daro en Argentina en 1895.

Escritos polticos

299

La invasin de los Brbaros del Norte1

Pars, 26 de noviembre de 1901
M. HANOTAUX,2 que desde hace algn tiempo se ocupa, en bien
meditados y bien intencionados estudios, del porvenir de la juventud
francesa, y en particular de la eleccin de una carrera, acaba de dar una
importante noticia: El ministro de comercio, impresionado, como todo
el mundo, de las ventajas que habra de poner a los jvenes franceses en
contacto con los pases en donde el progreso industrial y comercial est
ms adelantado, ha resuelto la creacin de una escuela prctica especial
en los Estados Unidos. Este sera el principio de las escuelas de Atenas
y de Roma aplicado a la industria y al comercio. Una comisin est
encargada de estudiar las condiciones de realizacin de este proyecto.
[La mirada puesta en la enorme repblica de los Estados Unidos]
Al mismo tiempo el ministro de instruccin pblica, monsieur Leygues,3 reforma la enseanza de las lenguas vivas, aportando los conocimientos literarios y gramaticales, y prefiriendo un sistema que tenga
utilidad ms prctica. En la ctedra de ingls, por ejemplo, se dejar a
Shakespeare4 a un lado, pero se buscar que el alumno sepa decir: Han
me the bill of fare if you please,5 o bien: Give me some bread and but-

La Nacin, Buenos Aires, 30 de diciembre de 1901, p. 3, col. 5-7. Tomado de la

compilacin de Pedro Luis Barcia: Escritos dispersos de Rubn Daro II, Op., cit.,
pp. 121-125.
2
Albert Hanotaux (1853-1944), poltico e historiador francs. Fue ministro de Relaciones Exteriores de su pas (1894-95 y 1896-98).
3
Georges Leygues (1857-1933), poltico y estadista francs. Ocup por segunda
vez la cartera de Ministro de Instruccin Pblica y Bellas Artes del 1 de noviembre
de 1888 al 7 de junio de 1902. Para entonces public Lcole et la vie (1933). Posteriormente fue Ministro de la Marina durante la Primera Guerra Mundial y Primer
Ministro del Gobierno (1820-1821).
4
William Shakespeare (1544-1616), poeta y dramaturgo ingls. El autor ms importante en lengua inglesa y uno de los ms clebres de la literatura universal.
5
Me da el proyecto de ley de la tarifa, por favor.
1

300

Rubn Daro

ter.6 Se preparan generaciones de agentes viajeros. Todo, con la mirada

puesta en la enorme repblica de los Estados Unidos. Ya est olvidada
la discusin sobre la superioridad de los anglosajones; pero se cree una
cosa indiscutible, esa superioridad.
Las dos recientes disposiciones gubernamentales, prueban que el
progreso a la yanqui triunfa en el pas de Voltaire y de Hugo.7 Al autor
de Cndido8 habra regocijado el parangn entre el prix-de-Rome y el
prix-de-Chicago, o prix-de-Nueva York. Se han visto ya demasiado las
loggias de Rafael9 y las estatuas de la clsica antigedad; y se han dado
demasiadas medallas a los artistas; hay que ir a observar cmo se instalan las grandes salazones10 y cmo se organizan los trust.11
Si ambas cosas estuviesen a la par, no digo que no fuese plausible,
pues as se cuidara del alma y del cuerpo de la nacin; pero se nota un
deseo de abandonar las virtudes propias por los valores ajenos; y en esto
est el peligro, sobre todo cuando Pars se siente cada da ms invadido
por los brbaros del norte, del norte de Amrica... Veamos cmo.
Desde que los zapatos de Franklin hicieron sonrer a las parisienises, y desde que el general Laffayette12 fue al nuevo mundo, ha pasado
Dame un poco de pan y mantequilla
Francia.
8
Franois-Marie Arouet (1694-1778), escritor y filsofo francs, mejor conocido
como Voltaire. Uno de los principales representantes de la Ilustracin. Autor de Cndido (1759), novela filosfica en que analiza el problema del mal del mundo y las
atrocidades cometidas en nombre de la religin.
9
Se refiere a las loggias del Vaticano ejecutadas por el pintor renacentista italiano
Rafael Sanzio (1483-1520), iniciada en 1517. Son cincuenta y dos escenas biblcas
en el techo de una galera formada de trece arcos, en una longitud de 65 metros por
cuatro de ancho.
10
Grandes expendios de carnes o pescados salados, que se industrializan en forma
de conserva.
11
Trmino del ingls: confianza. Se trata de la unin de distintas empresas con una
misma direccin con la finalidad de controlar el mercado de productos en un sector
econmico, ejerciendo el monopolio. Empiezan a constituirse en los Estados Unidos
a finales del siglo XIX, pese a que fueron declarados ilegales en 1890, por restrictivos
del comercio internacional. Se extendieron con el capitalismo.
12
Gilbert du Motier, Marqus de La Fayette o Laffayette (1757-1834), militar y
poltico francs. Personaje importante de la revolucin y miembro de la Asamblea
Nacional. Fue tambin general y hroe de la revolucin de independencia de los
Estados Unidos. Habindose incorporado en 1777 al ejrcito de aquella nacin con
el grado de general mayor al mando de George Washington.
6
7

Escritos polticos

301

ya mucho tiempo; mucho tiempo desde que Fulton13 hizo sus ensayos
en el Sena. Cosa lejana es ya tambin el libro de Laboulaye,14 Pars
en Amrica. Amrica en Pars! se dice hoy: y es la verdad. El diario
mejor informado y el ms mundano de Pars es el New York Herald.15
El Hotel Drouot16 es punto de reunin de norteamericanos. Gordon
Bennet17 figura entre prncipes de la banca y nombres de la aristocracia.
El bar americano es ya una institucin francesa y el whisky y las infinitas clases de cocktails se difunden tanto como las diferentes tes mquinas de escribir. Monseor Relaud vino a batir el record de los oradores
sagrados, como Loie Fuller18 el de las bailarinas y el negro Taylor19 el
de los ciclistas. La prensa se transforma siguiendo sendas yanquis; propietarios norteamericanos compran magnficos inmuebles, o terreno
en que edifican palacios. La sociedad de seguros La Equitativa acaba
de gastarse una millonada en metros cuadrados, nada menos que en el
Robert Fulton (1765-1815), ingeniero estadounidense. Inventor del primer barco
de vapor exitoso, con lo que dio inicio una nueva era en la navegacin. En 1802 lanz
un pequeo barco de vapor con ruedas de palas, que viaj por las riberas del Sena por
casi cinco kilmetros.
14
Eduard Laboulaye (1811-1883), jurista y poltico francs, autor de numerosas
obras de derecho y sobre Estados Unidos. Inspir la idea de ofrecer a aquella nacin
una estatua que representara la libertad. Public Pars en Amrica en 1862, novela
ingeniosa y satrica que atrajo tal inters que en dos semanas alcanz tres ediciones.
Daro probablemente conoci la edicin espaola (Madrid, Librera Cuesta, 1862).
Fue editada en ingls al ao siguiente.
15
La edicin europea del New York Herald peridico estadounidense fundado en
Nueva York en 1835 apareci en Pars el 4 de octubre de 1887, circulando desde
entonces.
16
El Hotel Druout fue inaugurado el 1 de junio de 1852. Se trata de un establecimiento de subastas para obras de arte y antigedades en Pars. Daro escribi crnicas
para La Nacin de Buenos Aires acerca de exposiciones y ventas efectuadas en este
local.
17
James Gordon Bennet junior (1841-1918), propietario del New York Herald para
cuando escribe Daro.
18
Loie Fuller (1862-1928), bailarina estadounidense, actriz, productora y escritora,
famosa por su utilizacin de efectos visuales; sus teoras sobre la iluminacin artstica
fueron reconocidas por cientficos franceses. Su trabajo lo desarroll principalmente
en Europa; fue modelo de retratos de los artistas franceses Henri de Toulouse-Lautrec
(1864-1901) y Auguste Rodin (1840-1917).
19
Marshall Walter Major Taylor (1878-1932), ciclista negro estadounidense que
gan la competencia de 1899, estableciendo rcord mundial y superando la discriminacin racial. Fue muy elogiado en Francia.
13

Rubn Daro

302

punto ms cntrico de Pars, como quien dice en el ombligo del mundo, en la plaza de la Opera, en donde har demoler las casas existentes
para alzar vasta columna yanqui. Los negocios yanquis de Pars son
legin. Por ltimo ha llegado Barnum,20 el circo monstruo de Barnum
Barley greatest show on earth! y se ha instalado en la Galera de las
Mquinas, causando el asombro de los buenos parisienses.
A donde se va a parar?
[Enarbolaban banderas de los Estados Unidos]
Recuerdo un 4 de julio, el del ao antepasado [1899]. En esa misma plaza de la pera, en ese mismo ombligo del mundo, se haba
levantado un gran tablado, adornado de colgaduras, lampions,21 y banderitas de los Estados Unidos. Desde por la maana los bulevares presentaban un aspecto de fiesta, casi como en un da de conmemoracin
nacional.
Muchas muchsimas casas particulares, hoteles, cafs, enarbolaban
banderas de los Estados Unidos. Se oa hablar gangoso ingls22 por
todas las terrazas. Se inaugur ese da un monumento pblico ofrecido
por los Estados Unidos. Y cuando lleg la noche, toc en el tablado
de la plaza de la pera una banda, la banda Souza,23 de los Estados
Unidos. Los balcones del Caf de la Paix,24 iluminados profusamente,
dejaban ver de cuando en cuando beldades yanquis, acompaadas de
elegantes compatriotas alegres, frente a una compaa comercial de los
Estados Unidos, y a las oficinas sucursales de un diario de los Estados
Unidos.
Citado por Daro en Por el lado del Norte. El circo de Pineas Taylor Barnum se
fusion con el circo de James Anthony Bailey, y como circo de Barnum y Bailey lleg
a Pars. Se instal en la Galerie des Machines (Galera de las mquinas), una instalacin expresin del gigantismo arquitectnico del momento de hierro y vidrio
con un enorme espacio interior. Edificada en ocasin de la exposicin universal, fue
uno de los espacios ms visitados de dichas instalaciones, particularmente en la de
1900, lo que explica el asombro que refiere Daro.
21
Es una pequea lmpara.
22
Hablar con cierta resonancia nasal el idioma ingls.
23
Banda formada en 1892 por el compositor y director estadounidense John Philip
Souza (1854-1932). Represent a Estados Unidos en la exposicin universal de Pars
de 1900.
24
Famoso caf parisino. Inaugurado en 1862 en el Gran Hotel. Fue diseado para
recibir a los visitantes de la exposicin universal de 1867.
20

Escritos polticos

303

En el mundo del sport, hay muchos nombres yanquis; bajo el armorial de Francia hay muchas seoras yanquis. Los yanquis andan aqu
por todas partes, desde los ms caros y aristocrticos hoteles, hasta los
ms pobres habitculos del Barrio Latino.25 Pues mientras los parisienses quieren norteamericanizarse, los norteamericanos toman de Pars
lo que les falta; y antes de que al ministro de comercio se le ocurriese
fundar en los Estados Unidos una escuela francesa prctica, para hacer hombres prcticos, los Estados Unidos haban fundado ya en Pars
una escuela norteamericana intelectual y artstica para hacer yanquis
artistas, para extraer del tronco de Francia savia de ideal y de gracia. Ya
tenan en Atenas hogar establecido.
Cmo han logrado imponerse en la ciudad norma, en la ciudad
luz, en la ciudad moda, en la ciudad que atrae todos los deseos y miradas del universo?
Sencillamente con esta potencia: el dinero, como todo el mundo lo
sabe. Por el dinero tiene un bar de Nueva York, el del Hoffman House,
una tela de monsieur Bouguereau,26 del Instituto, para rclame;27 y por
dinero la biblioteca de Boston ostenta decoraciones de un Puvis de
Chavannes.28 Por el dinero las hijas de los aceiteros y destazadores de
Chicago o de Minnessotta, usan coronas mobiliarias; y por el dinero
se hacen llevar los buenos ladies and gentlemen, a sus universidades y
salones conferencistas parisienses que ocupan un rango elevado en la
literatura. Necesitan un literato, un pintor, un escultor? lo importan.
Encargan obras teatrales, y llaman a los mejores artistas. Despus de
haberse amueblado magnfica e imperialmente sus palacios de la Quinta Avenida,29 quieren surtirse el espritu. Y lo hacen, lo mismo esto,
Barrio parisino, llamado as porque desde la edad media sus residentes, mayoritariamente estudiantes, hablaban el latn como lengua acadmica. Daro, quien vivi
das de bohemia en el Barrio Latino, en uno de sus artculos de Todo al vuelo (1912),
seala los cambios que se operaron en l durante las primeras dcadas del siglo XX.
26
William-Adolphe Bouguereau (1825-1905), pintor acadmico francs. Sus obras
fueron muy apreciadas y cotizadas. Sobre todo entre adinerados de Estados Unidos.
27
Rclame: publicidad, propaganda.
28
Pierre Puvis de Chavannes (1824-1898), pintor francs. Daro se refiere a su cuadro Las musas inspiradoras aclamando al genio mensajero de la luz (1894-1898)
localizado en la Biblioteca Pblica de Boston.
29
La Quinta Avenida es una de las principales calles del centro de Manhattan, saturada de edificaciones lujosas y mansiones histricas, smbolo de la bonanza econmica
de Nueva York.
25

304

Rubn Daro

que aquello, a golpe de greenbacks.30 Tienen sus agentes, sus avisadores,

sus comisionados, y el caso de Morgan31 llevndose un tesoro de arte
francs, por no hallar quien le hiciese competencia, es uno de tantos.
Cmo operan?
[Todo lo monopolizan, todo lo toman,
esas gentes de los Estados Unidos]
Oigamos a Virgile Josz,32 muy bien informado, que nos dir cmo
operan. No hay ms que decir, estos americanos son extraordinarios.
Cada vez que un vapor se vaca en Europa, hay en el grupo de los pasajeros de primera, un individuo que, ms febrilmente que los otros,
toma el rpido de Pars. Apenas llegado y lavado, corre en busca de
comerciantes, revendedores, coleccionistas, famlicos, intermediarios
para intentar conseguir la pieza rara, el tapiz inencontrable, el panneau33 decorativo, el plafn,34 las tallas, los muebles de Beauvais... Tiene necesidad de todo eso, a la vez, a pesar de todo, en seguida, a cualquier precio. Representa a un sindicato, siempre! viene forrado
de cheques, da inverosmiles vueltas alrededor de Pars, fuerza la puerta
de los castillos y de las casas seoriales, visita a notarios, huissiers,35 financieros de las pequeas ciudades que buscan un negocio; vuelve, vive
en el fiacre por hora, que le lleva de Montrouge a Montmartre; no se
acuesta nunca, porque est, despus de Folies Bergre36 y el Olimpia,37
Billetes. Se refiere al tipo de dinero (billetes, emitido por Estados Unidos a partir
de 1862)
31
John Pierpont Morgan (1837-1913), empresario y banquero estadounidense. Tuvo
mucha influencia en su poca, era uno de los hombres ms ricos del mundo en 1901.
Fue tambin coleccionista de arte. Su coleccin la don al Metropolitan Museum of
Art de Nueva York.
32
Virgile Josz (1859-1904) escritor francs. Interesado particularmente en temas de
arte.
33
Panel.
34
Adorno en la parte central del techo de una habitacin, en el cual se halla el soporte para suspender la lmpara.
35
Agente judicial, encargado de aplicar la justicia de los jueces.
36
Teatro parisino de finales del siglo XIX e inicios del XX. Famoso por sus actuaciones de cabaret. Construido en 1867 e inaugurado como caf-espectculo dos aos
despus. En l se present la vedette Loie Fuller, mencionada en este artculo.
37
Teatro fundado en Pars por el cataln Joseph Oller, en 1888. Fue inaugurado con
la actuacin de la bailarina del can-can parisin La Goulue (Louise Weber, 18661929), popular en su poca.
30

Escritos polticos

305

le tripot, la partie et le reste;38... y gracias al tub,39 y a la soda, resistente

a los coloquios de los buenos judos, de las viejas seoras catlicas, y de
los pintores documentados, entre el arreglo de un problemtico Fragonard,40 y la comida en la taberna que sabis, toma aliento ingurgitando
sabios brebajes nacionales, en algn bar de los alrededores de la Magdalena. El retrato es exacto. Los que, segn la ltima estadstica, en los
Estados Unidos, poseen ms de un milln de dollars, son 3.800, fuera
de esos absurdos Cresos como Carnegie y Morgan,41 ante los cuales el
Creso42 antiguo sera un buen seor acomodado. Y sos son los que,
haciendo subir los precios, lo acaparan todo y se lo llevan todo. En este
mes, segn Josz, se ha vendido a uno de tantos, una simple cmoda,
en 57.000 francos ... Y hace este escritor un parangn curioso entre los
precios pagados hoy por estos reyes trasatlnticos y antes por un rey
como Luis XV. A. Oudry, a Coypel, a Natoire, se pagaron cantidades
muy modestas.
A Lotour, a Van Loo, a Charlier, lo mismo. 2.500 francos fueron
pagados a Nattier peinte du Roy et de son Acadefreie por el retrato de
la seora marquesa de Pompadour, pintada hasta las rodillas, de 4 pies
4 pulgadas, por 6 pies; representado de Diana con sus atributos, sobre
un fondo de paisaje. Y al gran Boucher, por su cuadro que representa
El rapto de Europa,43 1.500. Otra cosa pagan hoy por retratarse las
Mrs. Mackey, Vanderbilt, Rockefeller y dems aristocracia plutocrtica
de los Cuatrocientos. Todo lo monopolizan, todo lo toman, esas gentes
de los Estados Unidos ... Y se imponen y se introducen en todas partes... Sus dentistas hace tiempo que llegaron... Sus bailes se adoptan y
El juego, la fiesta y el resto.
Tina, baera
40
James Honor Fragonard (1732-1806), pintor fracs. Sobre este pintor Virgile Josz
escribi el libro Fragonard Mceurs du XVIII sicle (Pars, 1901).
41
Magnates estadounidenses. Andrew Carnegie (1835-1919), industrial, empresario
y filntropo. Considerado la segunda persona ms rica de la historia (slo a John Rockefeller se ha estimado ms rico que l). Hizo fortuna con la industria del acero, ramo
en que fund la Carnegie Steel Company, la ms grande y rentable empresa de finales
del siglo XIX y que vendi en 1901 ao en que Daro escribe este artculo a J. P.
Morgan, fundando ste ltimo la United States Steel Corporation.
42
Se refiere al ltimo rey de Libia (c. 1560-1546 a.C.), en Asia menor, de famosas
riquezas, resultado de los botines obtenidos al expandir sus dominios
43
Famoso cuadro pintado en 1747 por Franois Boucher (1703-1770).
38
39

306

Rubn Daro

se ponen de moda. En la tierra de la pavana y del minu de tacones

rojos, se bastonea a ms y mejor.
El negro ciclista Major Taylor dicen que viene a establecerse en
Pars, y se habla de la fundacin de un club exclusivamente dedicado
al box. Y todo resulta de la mejor manera, como si a quien ayuda el
dinero le ayudase Dios. Dios con los Estados Unidos. Hay que cambiar
el latn: Gesta dei per yankees!44
Los conferencistas que han vuelto del pas de los millonarios han
contado cosas sorprendentes a sus compatriotas. Les ha quedado, a
los ticos, el derecho de sonrer de tal o cual incongruencia del To
Samuel. Pero les ha llenado de admiracin el funcionamiento de aquel
vasto cuerpo nacional, rico hasta el exceso, pletrico y por lo tanto
expuesto a la apoplega. Les han hablado de su enseanza sobre todo,
de su generacin de jvenes nuevos y muchachas nuevas, de ellos principalmente que se diran como fabricados a la manera de la andreida
del Edison de Villiers.
Y las seoritas francesas deben quedarse absortas ante la descripcin de sus semejantes de los Estados Unidos, fuertes en laven tennies
y en filologa, traductoras de papirus egipcios y comentadoras de las
literaturas, europeas de la Edad Media. Y viajeras, y libres, Evas futuras,
o actuales conocedoras de museos y bibliotecas, enamoradas de lo extico, de lo clsico, de lo latino, de lo griego. Ah, lo griego! Es admirable
una miss enamorada de lo griego... Por el amor de lo griego se llega
algunas veces al amor de lo tzgano,45 y una Clara Ward,46 soando en
Apolo, deja el principado in partibus47 de Caramay Chimay para caer
Parfrasis de Gesta dei per Francos (hechos de Dios a travs de los Francos). Perteneciente a un relato sobre la primera cruzada de Guibert de Nogent (1053-1124),
escrito en 1108.
45
Gitano.
46
Clara Ward (1873-1916), hija del capitn Evert Brock Ward (1811-1875), millonario de Michigan, Estados Unidos. Se cas con la belga Mara Joseph Pierre Anatole
Alphonse de Riquet, el Prncipe de Caramay-Chimay, en 1890, pasando a ser conocida como Princesa de Caramay-Chimay; pero hacia 1896, hallndose en un restaurante parisino conoci al violinista gitano Rigo Jancsi con quien se fug a fines de ese
ao. El divorcio con el prncipe se produjo en enero de 1897. El escndalo, registrado
por Daro, fue muy difundido. Ward se cas por segunda vez, con Jancsi en 1904.
47
Locucin latina. In partibus o in partibus infidelium, en pases de infieles. Como in
partibus tiene un uso irnico para designar a un funcionario sin funcin real, designa
44

Escritos polticos

307

en brazos de un simple Rigo. Estos parlares me han trado las consideraciones sobre la disposicin del ministro de comercio y otras muestras
de invasin del espritu norteamericano.
Felizmente para nosotros, ha tiempo que observadores y pensadores deseosos del mejoramiento de la educacin, han sealado en los
Estados Unidos los ejemplos buenos y dignos de imitacin, aunndolos al desenvolvimiento de las propias energas, pero haciendo ver los
defectos y peligros del modo cmo se forman las generaciones yanquis.
Sarmiento48 fue el gran exportador de la civilizacin del norte, y consigo trajo de la tierra frrea ms de una til enseanza para las nuevas
generaciones argentinas.
[Sin sus peligros y exageraciones bien venga
la influencia del alma norteamericana]
Otros despus han hecho conocer all mejor que lo que se conoce
en Francia, los sistemas educativos, la mquina universitaria, el mecanismo pedaggico de los norteamericanos. El doctor Zeballos ha mostrado nuevas rutas, ha visto, explicado y comentado. l ha dicho muy
bien cmo el individuo y el estado pueden hacer que las desventajas
argentinas respecto a los Estados Unidos sean compensadas aportadas,
por medio de la iniciativa, de la constancia, del empuje. Otros han
pasado, y trado de all observaciones y lecciones, como los seores
Groussac, Garca Mrou. Otros trabajadores convencidos y persistentes
aportan su cosecha de luz y de experiencia, como el doctor Zubiaur.
Mas hay que advertir una cosa. Sin sus peligros y exageraciones,
bien venga la influencia del alma norteamericana. Aprovchese lo que
debe seguirse, sganse los ejercicios de la energa. Mas no se, pierda lo
bueno conseguido y asimilado de otras civilizaciones. En un libro excelente, y hermosamente escrito, dice el doctor C. O. Bunge:49 Piena alguien que tiene el ttulo pero no las funciones inherentes a ste.
48
Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888), poltico, pedagogo y escritor argentino. Fue presidente de la Repblica (1868-1874).
49
Carlos Octavio Bunge (1875-1918), escritor argentino. Cultiv la novela, el relato
breve, el teatro y la poesa. Pero su aporte fundamental fue el ensayo sociolgico. El
libro de Bunge que cita Daro es Nuestra Amrica (1903: un profundo anlisis de la
causa de la incapacidad hispanoamericana para el desarrollo realizado desde la ptica
del positivismo).

308

Rubn Daro

so que no acertar quien se aparte del alma nacional; y pienso que

no ser verdadera, empresa alguna que no la refleje. Y luego: Por
ligeramente que se analice nuestro espritu nacional, resulta como su
ltimo substractum el cosmopolitismo. Hemos hecho poco menos que
la tabula-rasa50 de nuestra historia y tradiciones; hemos improvisado
por revolucin e imitacin; hemos dado a los extranjeros franquicias
que no hubieron en ningn otro pas del globo; y stos han venido de
los cuatro puntos del horizonte a constituir la masa de nuestro pueblo,
masa cosmopolita que ha dado por fruto un espritu cosmopolita.
Pero existe, o no existe un alma nacional? Los yanquis tienen esa
alma; y son cosmopolitas. Son cosmopolitas para afuera. Hay que ser
nacionalista para adentro; y cosmopolita para afuera... Est claro?

Carlos Alberto Bunge

Metfora empleada por filsofos de distintos tiempos para consignar que la mente
humana es como una tablilla en la que nada hay escrito. En la cita que Daro extrae
de Bunge se aplica en este sentido a la historia y, en consecuencia, se pone en entredicho la existencia de un alma nacional.
50

Escritos polticos

309

Los Estados Unidos y la Amrica Latina1

M[ONSEIUR] A[CHILLE] Viallate2 acaba de publicar en una de las
revistas ms importantes, La Revue de Pars, un estudio en que, con
motivo del Congreso Panamericano de Mxico, trata de las relaciones
de la gran repblica norteamericana con sus hermanas menores del Sur
y de las varias tentativas hechas para extender la influencia yanqui por
todo el continente.3
Comienza por hacer notar que durante la guerra de la independencia, los Estados Unidos no prestaron ayuda oficial alguna a los pueblos
hispanoamericanos que luchaban por su libertad, pero que, no obstante, los ciudadanos norteamericanos demostraron sus simpatas. Por otra
parte, los Estados Unidos fueron quienes primeramente reconocieron
su rango de naciones a las antiguas colonias de Espaa. Desde entonces
aparece el pensamiento de las ventajas futuras que el pas anglosajn
entrev, y es el clebre Henry Clay,4 representante de Kentucky, el que
expresa en el Congreso estas palabras en 1818:
La Amrica espaola, una vez independiente, cualquiera que sea la
forma de gobierno que sus habitantes elijan, estar necesariamente animada
por un sentimiento americano y guiada por una poltica americana.
Y en 1820, la Amrica del Sur dice, a la hora actual, tiene 18
millones de habitantes. La poblacin de esos pases se desenvolver con una
La Nacin, Buenos Aires, 6 de abril, 1902. Su ttulo completo es: La Amrica Latina y los Estados Unidos. Un artculo interesante. Ingres a La caravana pasa (Pars,
Garnier Hermanos, 1902, libro IV, cap. VI, pp. 240-249). Las notas se tomaron de
La caravana pasa. Libros cuarto y quinto. Edicin crtica, introduccin y notas de
Gnther Schmigalle. Managua, Academia Nicaragense de la Lengua; Berln, edition
tranva-Verlag Walter Frey, 2004.
2
Achille Viallate (1866- ?) fue autor de ms de una decena de libros, publicados
entre 1899 y 1937. Entre ellos, La crisis anglaise imprlisme et protection (1905). Fue
tambin editor de la revista trimestral Annales des ciences politiques.
3
Se refiere al ensayo de Achille, Les tat Unis et lAmerique Latine, en La Reune
de Pars, 1 de mayo, 1902, pp. 216-240; fuente de este ensayo cuyo contenido traduce.
4
Henry Clay (1777-1852), poltico norteamericano.
1

310

Rubn Daro
rapidez igual a la nuestra. En veinticinco aos se puede prever que ser de
36 millones; en cincuenta aos, de 72 millones. Los Estados Unidos tienen
ahora 10 millones de habitantes. Gracias al carcter de nuestra poblacin,
nuestra nacin ser siempre la primera de este continente desde el punto de
vista industrial y comercial. Imaginad cul ser la potencialidad de ambos
pases y la importancia de sus relaciones comerciales cuando nosotros tengamos 40 millones de habitantes y la Amrica del Sur 70 millones.

Aunque. los clculos de Clay no hayan salido exactos, puesto que

hoy los Estados Unidos cuentan 66 millones y la Amrica espaola 55
millones, la idea del orador no ha desaparecido, afianzada despus por
la doctrina de Monroe. A pesar de las declaraciones de McKinley y de
Roosevelt, los Estados Unidos buscan no solamente influencia, sino
tambin dominacin. Han demostrado ya prcticamente buen apetito.
Habla m[onsieur] Viallate de las varias tentativas de unin hispanoamericana que desde Bolvar se han hecho. El Libertador no envi invitacin a los Estados Unidos para la Conferencia de Panam en 1824.
Pero el ao siguiente los Gobiernos de Colombia y Mxico pidieron
al de la Unin que enviase sus representantes. Era secretario de Estado
el mismo Henry Clay, y aunque el entonces presidente Quincy Adams
no estaba muy dispuesto a entrar a esas vas, Clay lo convenci, viendo
en ese Congreso, segn sus palabras, el principio de una era nueva en los
asuntos humanos. Vea un inmenso triunfo para la democracia universal, y la demostracin ms clara, a los pueblos europeos dominados por
la monarqua, del valor y grandeza de las instituciones republicanas.
Clay dice M. Viallate tema tambin una unin de la Amrica Latina, de la cual estuviesen completamente excluidos los Estados Unidos. Dos
grupos de origen, de lengua, de aspiraciones diferentes, se encontraran
creados en el continente americano. La decisin de Adams para enviar
representantes a Panam tuvo gran oposicin en el Senado. El Congreso se verific, y con ningn xito, en 1826. No tuvo ms delegados que
los de Colombia, Centroamrica, Mxico y Per.
[No queran defender a las repblicas latinas contra las consecuencias naturales de sus faltas polticas]
Desde 1825 a 1845, los Estados Unidos no se preocupan de la
Amrica Latina. Tanto rehusaron intervenir en la cuestin de las islas

Escritos polticos

311

Falkland, entre la Argentina e Inglaterra, en 1831, como el ao de

1840, cuando dejaron a Francia e Inglaterra tomar parte en la cuestin
de la Argentina con el Uruguay. En 1835 y en 1848 no se dieron por
entendidos de la ocupacin inglesa en Nicaragua como tampoco
en el no lejano desembarco en el puerto nicaragense de Corinto.
Atacaron a Mxico y se anexionaron Tejas en 1835, y en 1848 Nuevo
Mxico y California. Buchanan proyectaba el establecimiento de un
protectorado sobre las provincias mexicanas septentrionales, y peda
al Congreso el derecho de entrar, en caso necesario, en territorios de
Mxico, Nicaragua y Nueva Granada, para defender las personas y los
bienes de los ciudadanos americanos. Si el Congreso hubiera cedido, el
presidente de los Estados Unidos hubiera sido pronto el dictador de la
Amrica Central. Las tentativas del filibustero Walker en Nicaragua no
fueron sino vistas con gran simpata en los Estados Unidos.5
La intervencin europea en Mxico en tiempo de Maximiliano
hizo que la repblica anglosajona tomase su papel de defensora de
Sudamrica, por el temor del establecimiento de una monarqua en el
vecindario; pero las cuestiones peruano-chileno-espaolas, que trajeron como consecuencia actos como el bombardeo de Valparaso,6 los
dejaron tranquilos; y, como dice monsieur Viallate, los Estados Unidos
se proponan impedir a Europa instalarse de fijo, aunque fuese disimuladamente, en la Amrica del Sur; pero no queran defender a las
repblicas latinas contra las consecuencias naturales de sus faltas polticas. Esto se acaba de ver confirmado una vez ms con la actitud que
tomaron con motivo de las amenazas de Alemania en Venezuela.7
La causa? El mal uso que de su independencia y autonoma han
hecho las naciones de la Amrica espaola, mantenindose desde su
separacin de la madre patria en revolucin continua, retardando su
progreso y dando al mundo todo el espectculo ms desconsolador y
lamentable. Las cuestiones territoriales fueron causa continua de desavenencias, y las varias tentativas de un arreglo por el arbitraje no tuvieLa referencia a William Walker fue agregada por Daro.
En 1886 Per y Chile tuvieron dificultades con Espaa, la cual realiz dicho bombardeo ese mismo ao.
7
Referencia agregada por Daro. La expedicin punitiva alemana-britnica-italiana
contra Venezuela durante la guerra civil de 1901-1903 culmin en el bombardeo de Puerto Cabello el 13 de diciembre de 1902.
5
6

312

Rubn Daro

ron ningn resultado en las varias conferencias de Lima. La conferencia

de Panam, iniciada por Colombia en 1880, no pudo realizarse, a causa de la guerra del Per y Chile. Luego fue la iniciativa de los Estados
Unidos bajo la presidencia de Garfield.8 En ese momento la situacin
poltica en la Amrica latina estaba muy perturbada. Chile, vencedor
del Per, amenazaba imponer a ste condiciones de paz que le habran
casi anulado, mientras que Mxico se preparaba a posesionarse de Guatemala. Blaine vio el peligro que haba para los Estados Unidos en dejar
libre carrera a esas ambiciones. Ellos no tenan inters en ver desarrollarse indefinidamente la potencia de un pequeo nmero de Estados
en el hemisferio Sur; por otra parte, esas guerras presentaban siempre
el peligro de una intervencin europea, que podra solicitar, as fuese
pagando con una parte de su independencia, la potencia ms dbil.
Blaine estaba convencido de la necesidad para los Estados Unidos de
hacerse los rbitros de las querellas entre las naciones sudamericanas.
[El Congreso Panamericano de Washington]
Era preciso hacer aceptar por esas potencias el principio del arbitraje. Ese deba de ser el objeto de un Congreso panamericano cuya
idea hizo aceptar al presidente. La muerte de Garfield, asesinado meses
despus de la inauguracin, llev al vicepresidente Arthur9 a la presidencia. Este resolvi continuar la poltica de su predecesor, y el 29 de
noviembre de 1881 Blaine10 diriga a las naciones independientes de la
Amrica invitaciones a un Congreso que se verificara en Washington
el ao siguiente con el objeto de estudiar y discutir los medios de
impedir en lo futuro los horrores de las luchas crueles y sangrientas
entre pases casi siempre de la misma sangre y lengua, o las calamidades, mayores an, de la guerra civil. Las ideas de Blaine fueron ms
claras despus: No hemos llevado nuestras relaciones con la Amrica
espaola tan cuerdamente y tan firmemente como pudimos hacerlo.
Durante ms de una generacin nada hemos hecho para atraernos las

James A. Garfield (1851-1881), prsidente de los Estados Unidos (1881).

Chester Alan Arthur (1851-1886), presidente de los Estados Unidos (18811895).
10
James Blaine (1830-1893), Secretario de Estado norteamericano del 7 de marzo de
1881 al 12 de diciembre del mismo ao. Aos despus fue nombrado en el mismo
cargo, desde el cual impuls el panamericanismo.
8
9

Escritos polticos

313

simpatas de esos pases. Deberamos hacer todos los esfuerzos posibles

para ganarnos su amistad. Mientras que las grandes potencias europeas aumentan constantemente su podero territorial en frica y en
Asia, lo que nosotros debemos hacer es acrecentar nuestro comercio
con las naciones americanas. Ningn campo nos ofrece una cosecha
tan abundante, ninguno ha sido tan poco cultivado. Nuestra poltica
extranjera debera ser una poltica americana en el sentido ms amplio;
una poltica de paz, de amistad, y de desenvolvimiento comercial. La
conferencia no se realiz porque el Congreso no vot los crditos necesarios, a la salida de Blaine, en 1881.
En 1884 el Congreso cre una Comisin para estudiar los mejores
medios de asegurar las relaciones internacionales y comerciales ms ntimas
entre los Estados Unidos y los pases de Centro y Sudamrica. Se vio que
el comercio norteamericano haba perdido mucho, y despus de varios
tanteos, se encontraron bien dispuestas todas las repblicas, con excepcin de Chile, a celebrar tratados de reciprocidad comercial con los
Estados Unidos. En 1888, la ley de 24 de mayo autoriz al presidente
a invitar a las naciones independientes de Amrica a una Conferencia
en Washington, con el objeto de discutir un plan de arbitraje para el
arreglo de las diferencias susceptibles de nacer entre ellas en lo futuro
y estudiar las cuestiones relativas al mejoramiento de las relaciones comerciales, al establecimiento de las comunicaciones directas entre esos
pases y al desarrollo del comercio recproco, capaz de asegurar a sus
productos mercados ms extensos. La conferencia se reuni, como
es sabido en Washington.11 Blaine presidi, y en su saludo de bienvenida. habl de confianza sincera y ayuda mutua; pero los diarios
hablaban con demasiada claridad de las intenciones ogrescas. Queremos
deca el Sun, de Baltimore monopolizar, si es posible, el comercio de
la Amrica Central y meridional, no por la baratura y buena calidad de
nuestros productos, sino encerrando a esos pases en nuestra tarifa protectora. Queremos poder entrar en los puertos de esos pases, mientras que la
entrada en ellos ser prohibida a nuestros competidores europeos. Era un
lazo tendido a todos los mercados latinoamericanos. Poco se habl en
el Congreso de arbitraje; todo fue casi alrededor del comercio, y a cada
Inaugurada el 2 de octubre de 1889, dur hasta el 19 de abril de 1890. Blaine ejerca su segundo perodo como Secretario de Estado, bajo la presidencia de Benjamin
Harrison, que dur del 4 de marzo de 1889 al 24 de julio de 1892.
11

314

Rubn Daro

paso sala a relucir la palabra de Monroe. Entonces fue cuando el representante argentino contest con su clebre frase: La Amrica, para
la Humanidad.
[Las repetidas tentativas norteamericanas
para lograr el dominio de los mercados]
El escritor francs demuestra cmo la obra econmica del Congreso de Washington fue casi tan vana como su obra poltica. Luego
se ocupa de ese intil Bureau de las repblicas americanas que an se
mantienen en la capital anglosajona. En realidad, el mundo comercial
ignora su existencia, y no se cuida casi de l.
Se refiere luego a las repetidas tentativas norteamericanas para lograr
el dominio de los mercados de las dems repblicas. Ya son los trabajos en
la Exposicin de Chicago, ya la fundacin del Philadelphia Commercial
Museum, la reciente Exposicin de Buffalo y el Congreso de Mxico. Citar
a este respecto las palabras de monsieur Viallate: Con menos prisa que
hace diez aos, las repblicas sudamericanas han aceptado la invitacin
de Mxico. Algunas de ellas no parecan esperar que el Congreso pudiese
llegar a un resultado serio. Adems, la situacin poltica no se ha modificado en el hemisferio meridional., Los peligros de revolucin y de guerra son
siempre grandes; los diferentes Gobiernos no han adquirido una estabilidad
interior bien slida; apenas si se puede fiar en la calma que ofrecen desde
hace algunos aos un pequeo nmero de ellas. La situacin internacional
no es mejor, y esos pueblos de la misma lengua y de la misma raza, continan ofreciendo el triste espectculo de hermanos enemigos, siempre listos a
despedazarse. Poco tiempo antes de la apertura del Congreso, un conflicto
que dura todava, estall en Venezuela y Colombia. El odio entre Chile y
el Per, consecuencia de la guerra de 1880, no est cerca de calmarse, y
existe desde hace muchos aos un estado de antagonismo latente entre Chile
y la Repblica Argentina, que ha estado por traer la guerra al mismo tiempo
en que sus plenipotenciarios discutan en Mxico los medios de hacerla imposible. En fin, los triunfos recientes de los Estados Unidos, sus conquistas
nuevas, sus xitos industriales mismos, no son para no causar a las naciones de Amrica latina naturales cuidados. Ellos vacilan en unir demasiado
estrechamente su porvenir poltico al de tamaa potencia: tener en ella un
protector interesado que tiene demasiados medios de transformarse un da
en dueo autoritario.

Respecto al Congreso, la obra poltica concluye; en lo que concierne a las ambiciones de los Estados Unidos, ha fracasado. Su obra eco-

Escritos polticos

315

nmica no podra tener resultado mejor. Los Estados Unidos, segn el

articulista, tienen infinitos obstculos que vencer en la Amrica del Sur,
aunque hayan logrado la supremaca en el Golfo de Mxico. No creo,
como algunos estadistas, que est muy prxima la hegemona de los
Estados Unidos sobre el Continente todo, con perjuicio de los intereses
de Europa. El peligro existe, pero puede ser evitado. Y concluye: La
orgullosa afirmacin de mster Olney, cuando la querella de los Estados
Unidos e Inglaterra, a propsito de territorios de Venezuela, dice que
los Estados Unidos son hoy prcticamente soberanos sobre el Continente
americano, no est de ningn modo de acuerdo con la realidad de los
hechos.
[La corriente comercial de la Amrica del Sur
continuar dirigindose hacia Europa]
Ellos aspiran a serlo, es verdad, y el colosal desarrollo de sus riquezas, la profunda confianza que tienen en s mismos, les hacen creer en
la fcil realizacin de esos ambiciosos deseos; pero estn lejos de haberlo logrado. Puede esperarse que la construccin del canal interocenico
traiga el establecimiento de un protectorado ms o menos disfrazado
de los Estados Unidos sobre los pequeos Estados de la Amrica Central; se puede prever que las Antillas escapen poco a poco a la dominacin europea para caer en la de ellos. Quiz tambin, si anda falto de
cordura y prudencia, Mxico, a pesar de su importancia, concluya por
ser asimismo un satlite de los Estados Unidos. Les ser preciso a stos
mucho ms largo tiempo y muchsimos ms grandes esfuerzos para
extender su hegemona sobre las naciones sudamericanas, suponiendo
que puedan llegar a ello. Sin duda, los Estados Unidos vern aumentarse sus relaciones comerciales con esos pases, y participacin de los
efectos de crecimiento y prosperidad que parecen estarles reservados.
El desarrollo de su potencia industrial, la reconstruccin de su Marina
mercante, les ayudar mucho; pero por muchos aos an la corriente
comercial de la Amrica del Sur continuar dirigindose hacia Europa,
cualesquiera que sean los medios que empleen los Estados Unidos para
desviarla.
Y si el Brasil, la Argentina y Chile, abandonando sus querellas intestinas y sus rivalidades, hallasen la estabilidad poltica y se consagrasen a
cultivar las riquezas maravillosas de su suelo, se podra ver, en un cuarto de
siglo, o en medio siglo, constituirse en esa regin naciones potentes, capaces

316

Rubn Daro
de contrapesar a la Amrica anglosajona, y de hacer en lo de adelante vano
el sueo de hegemona panamericana acariciado por los Estados Unidos.

Subrayo las palabras finales, porque ellas son la expresin del juicio
que la Europa sensata y previsora tiene de nuestras repblicas, ante la
amenaza del imperialismo yanqui. Es de desear que nuestros hombres
de Estado, se fijen en estas manifestaciones. El estudio que he extractado encierra la opinin del criterio serio europeo, y ojal los pensadores
nuestros tomen en cuenta estas altas vistas.12

James Blaine, Secretario de Estado Norteamericano

e impulsor del panamericanismo

Recomiendo a quienes interese, en este sentido, un reciente artculo del Times

sobre el imperialismo americano. El canal de Nicaragua, en el Kolnische Zeitung.
Y La lucha por la preponderancia en la Amrica del Sur, en el Frankfurter Zeitung.
[Nota de R. D.]

12

Escritos polticos

317

La invasin anglosajona /
Centro Amrica yanquee1
Pars, 15 de marzo de 1902.
UN MINISTRO de la Repblica de Nicaragua el seor Gmez2
deca al clebre escritor colombiano Vargas Vila:3 Que los americanos
nos han de comer, es un hecho. No nos queda ms que escoger la salsa con
que hemos de ser comidos. La receta culinaria con que ha de ser preparado el suculento gibier tropical, ha sido redactada recientemente, en el
tratado Hay-Paucefote, firmado en Washington.4 Los Estados Unidos
y la Gran Bretaa han convenido en que
el canal puede ser construido bajo los auspicios del gobierno de los Estados Unidos, sea directamente, a su propio costo, sea por medio de donacin
o prstamo de dinero a individuos o corporaciones, o sea por subscripciones,
1
La Nacin, Buenos Aires, mircoles, 22 de abril, 1902, pp. 2-3; tomado de Escritos
dispersos de Rubn Daro, recogidos de peridicos de Buenos Aires, edicin, compilacin y notas de Pedro Luis Barca. II, La Plata, Universidad Nacional de La Plata,
Facultad de Humanidades y Ciencias, 1977. pp. 130-135. En realidad, consiste en
una entrevista al ex presidente hondureo Marcos A. Soto, admirado por Daro.
2
Jos D. Gmez (1851-1918), historiador, periodista y poltico nicaragense. Estuvo
al servicio de la doctrina liberal y del rgimen de J. Santos Zelaya. Se le considera el
creador de la historiografa moderna de Nicaragua. Fue amigo de Daro, quien se refiri a l como una de nuestras ms altas glorias centroamericanas en carta a Marcelino Menendez Pelayo (Jorge Eduardo Arellano: Diccionario de autores nicaragenses.
Tomo I, Managua, Biblioteca Nacional Rubn Daro, 1994, p. 123)
3
Jos Mara Vargas Vila (Bogot, 1860-Barcelona, 1933), periodista, narrador y
panfletario colombiano. Liberal virulento y antiimperialista. Daro en La caravana
pasa (1902) lo consider un escritor genial, novelista y poeta. Su vida tambin es un
poema, de luchas y de triunfos en la poltica agitadas de nuestras repblicas hispanoamericanas. Su obra, incorrecta como un torbellino, sonora como un mar, es una
obra de bien. Vargas Vila no es de su tiempo ni de su pas. El prrafo sobre Vargas
Vila dedicado en el artculo Las letras hispanoamericanas en Pars es ms extenso y
penetrante. Vese su edicin en folleto, anotada por Gnther Schmigalle (Managua,
Academia Nicaragense de la Lengua, Fondo Editorial CIRA, enero, 2004, p. 16).
4
El 5 de febrero de 1900. Sin tomar en cuenta a Nicaragua, este tratado entre
Estados Unidos y Gran Bretaa modific el Clayton-Bulwer del 19 de abril de
1850.

318

Rubn Daro
o compra de stocks o acciones, y con sujecin a las provisiones del presente
tratado; dicho gobierno tendr y disfrutar todos los derechos incidentales
de tal construccin as como el derecho exclusivo de proveer a la regulacin
y manejo del canal. Estados Unidos adoptan como base de neutralidad de
dicho canal para buques, las siguientes reglas, como sustancialmente fueron
incorporadas en el convenio de Constantinopla, firmado el 28 de octubre de
1888 para la libre navegacin del canal Suez, a saber: 1) el canal estar
libre y abierto para todos los buques de comercio y de guerra de todas las
naciones que observen estas reglas, en trminos de completa igualdad, y
sin distincin contra ninguna de ellas o de sus ciudadanos o sbditos con
respecto a condiciones o cargo de trfico o de cualquiera otra clase. Tales
condiciones y cargo de trficos debern ser justos y equitativos. 2) El canal
nunca ser bloqueado, y no se ejercer dentro de l ningn derecho de guerra ni ningn acto de hostilidad. Estados Unidos, sin embargo, estarn en
libertad de mantener a lo largo del canal la polica militar que sea necesaria
para protegerlo de la anarqua y del desorden. 3) Los buques de guerra de
los beligerantes no podrn volverse a proveer de vveres, ni hacer provisiones
en el canal salvo cuando sea estrictamente necesario y el trnsito de dichos
buques por el canal se efectuar con la menor dilacin posible, segn las
reglas en vigor y con la sola intervencin que pueda resultar de las necesidades del servicio. Las presas, en todo sentido, estarn sujetas a las mismas
reglas que los buques de guerra de los beligerantes. 4) Ningn beligerante
desembocar tropas, municiones de guerra, ni elementos blicos en el canal,
excepto cuando ocurran obstculos accidentales en el trnsito, y en tal caso,
ste se reasumir con toda la celeridad posible. 5) La disposiciones de estos
artculos se extendern a las aguas adyacentes al canal, hasta tres millas
de distancia por cada extremo. Los buques de guerra de los beligerantes
no permanecern en dichas aguas ms de 24 horas cada vez, a menos en
caso de calamidad (distress), caso en el cual partir lo ms pronto posible;
pero ningn buque de guerra de ningn beligerante, partir antes de que se
hayan cumplido 24 horas desde la partida de un buque de guerra del otro
beligerante. 6 ) La planta, establecimientos, edificios, y todas las obras necesarias para la construccin, conservacin y operacin del canal, sern
considerados como partes de l, para los efectos de este tratado, y en tiempo
de guerra como en tiempo de paz, estarn libres de todo ataque y perjuicio
de parte de los beligerantes y de todo acto calculado para menoscabar su
utilidad como parte del canal (Artculo II).5

Favorable a los Estados Unidos, el tratado Hay-Paucefote fue objeto de reformas

por el senado norteamericano, las cuales Gran Bretaa rechaz.
5

Escritos polticos

319

[El tratado Hay-Paucefote: un gran peligro para las repblicas

cercanas a la influencia de los constructores y dueos del canal]
En el artculo III se expresa que se acuerda que ningn cambio de
soberana territorial y de relaciones internacionales en el pas o pases atravesados por el canal, afectar el principio general de neutralidad y las obligaciones de las altas partes contratantes.
Este tratado, como se ve, no manifiesta claramente un gran peligro
para las repblicas cercanas a la influencia de los constructores y dueos del canal; pero ya se sabe lo que son los documentos diplomticos,
y como dice un avisado publicista, ellos valen no por lo que dicen, sino
por lo que quieren decir, y sobre todo, por lo que evitan expresar. Lo
que es un hecho, es que dentro de no lejano tiempo, la tierra en que
he nacido algunos de mis lectores sabrn que soy originario de Nicaragua pasar a ser dependencia de la gran repblica del norte; el
resto de Centro Amrica lo ser despus; ya se sabe cul es la manera
pacfica de conquistar que tienen los hombres de los ferrocarriles y de
los dollars.
[El influjo de los Estados Unidos sobre la Amrica Central
segn el ex presidente Soto]
Deseando conocer la opinin de algunos centroamericanos eminentes que residen en Pars, he visitado desde luego al doctor Marco
A. Soto, ex presidente de la repblica de Honduras, cuya influencia ha
sido mucha en la poltica de aquellos pases, y cuya palabra est llena de
autoridad. El doctor Soto es persona de gran inteligencia y seguridad
de juicio.
Durante el tiempo en que ocup la primera magistratura de su
pas se vio un movimiento de cultura y de progreso que ha quedado
memorable. Su nombre es de los ms respetados y simpticos en todas
las cinco pequeas repblicas. Abandon el poder cuando la guerra
de Barrios en 1885, por no entregar su tierra a la omniviolencia del
famoso tirano guatemalteco. El doctor Soto reside desde entonces en
esta capital, entregado a sus estudios preferidos, y en comunicacin
directa y amistad con el alto mundo intelectual. Uno de sus hijos tuvo
por padrino al sabio Laurente, autor de la Historia de la Humanidad;
el testigo de boda de una hija suya que acaba de casarse, ha sido Camilo
Flammarin.

320

Rubn Daro

Es tambin notable escritor el doctor Soto, y uno de los dos nicos

miembros honorarios que hoy tiene la Real Academia Espaola.6
En su hotel de la rue Cimarosa, a mi pregunta sobre el influjo de
los Estados Unidos sobre la Amrica Central y en la poltica de esos dos
pases me contest:
Los Estados Unidos, por su poblacin, por su riqueza, por el portentoso
desarrollo de su comercio y de su industria, son hoy un factor importantsimo en la poltica mundial, como se dice ahora, y no hay duda que su
influencia ir creciendo, de da en da. Esta influencia tiene que ser ms
decisiva en los pases que como Mxico y Centro Amrica, estn en la vecindad de la Gran Repblica.

[El imperialismo americano no es de hoy]

El imperialismo americano, de que tanto se habla, es un fenmeno que
se ha presentado y se presenta en todas las naciones que se engrandecen, y
no cabiendo, por decirlo as, en su territorio, necesitan extenderse por ley
natural de expansin.
El imperialismo americano no es de hoy, como algunos creen. Tiene
causas y races profundas en la constitucin y en la historia de esee gran
pas. Cuando las colonias espaolas de Amrica se emanciparon, los Estados Unidos le dieron su ayuda, desde luego las reconocieron como naciones
independientes, y proclamaron, para defenderlas de la Europa, la clebre
doctrina de Monroe. El gobierno americano dijo a la Europa que vera con
disgusto que las potencias europeas intervinieran en los asuntos de Amrica,
ya para que las nuevas repblicas volvieran a la dominacin espaola, o ya
para obtener de ellas concesiones de territorio. El papa Alejandro VI, al comenzar los descubrimientos, de Amrica, dividi entre espaoles y portugueses, las tierras que se descubrieran en el nuevo mundo, trazando una lnea
imaginaria. Los Estados Unidos, por medio de Monroe y Adams, trazaron
a la Europa sus lmites y le dijeron: Amrica para los americanos.
Las nacientes repblicas hispanoamericanas, que apenas comenzaban a
constituirse, eran muy dbiles y pequeas. La madre patria las haba dejado
como el nio de Lucrecio: desnudas sobre la tierra desnuda, y adems
ensangrentadas por las guerras de la independencia. La doctrina de Monroe
estableci sobre ellas un protectorado. La hegemona americana corresponHaba sido elegido en 1882 como presidente de El Salvador Rafael Zaldvar. Vese
a Jorge Eduardo Arellano: Los primeros acadmicos correspondientes de la Amrica
Central, en Lengua, nm. 25, noviembre, 2002, pp. 28-31.
6

Escritos polticos

321

di a los Estados Unidos, que ya por entonces tenan una poblacin de cerca
de diez millones.

[El ms brillante triunfo del imperialismo americano]

No obstante cuando en 1859 se trat de abrir el canal interocenico por
Nicaragua, los Estados Unidos tuvieron que reconocer a Inglaterra, por el
tratado Clayton-Bulwer, derechos iguales a los que ellos se arrogaban. Hoy
ese tratado est ya roto. La Inglaterra ha reconocido a los Estados Unidos
el derecho de construir el canal por donde quiera el gobierno de Washington,
y de cerrarlo en tiempo de guerra, segn el tratado Hay-Paucefote. Este es
el ms brillante triunfo del imperialismo americano.
Cuando la Guerra de Secesin, se estableci en Mxico el imperio de
Maximiliano, sostenido por las armas francesas. Una vez terminada, el
ministro Mr. Seward pasa una nota muy corta al gobierno de Napolen III,
imponindole que sacara de Mxico las tropas francesas; y stas salieron,
en efecto, en virtud de la doctrina de Monroe. Esta doctrina qued desde
entonces implantada de firme en la poltica de los Estados Unidos.
Los ingleses y los yanquis sin ser amigos ntimos, parece que se han
entendido ltimamente para que domine en el mundo la raza anglosajona,
que ellos representan de la manera ms conspicua, en la creencia de que
estn llamados a cumplir una misin civilizadora sobre todos los pueblos
que juzgan inferiores. Para ellos los pueblos latinos estn destinados a perecer, porque la raza que se llama latina, no sabe gobernarse. Los Estados
Unidos ven, principalmente, demostrada esa teora en las repblicas hispanoamericanas, que viven en continua agitacin y revuelta, como las vrgenes
dementes de la Biblia.
La ltima guerra hispanoamericana, guerra entre un gigante y una
anciana decrpita, ha despertado en el espritu yanqui un imperialismo sin
lmites, a pesar de que el triunfo de los Estados Unidos nada ha tenido de
brillante. Victorias ms fciles y ms casuales que las obtenidas por los
americanos en la guerra contra Espaa, no las registra la historia. No obstante, en el hecho que esa parodia de guerra; ha cimentado el poder de los
Estados Unidos en todo el mundo. Las adquisiciones territoriales, en virtud
de ella obtenidas, son de inmensa importancia, porque los Estados Unidos
han adquirido lo que les faltaba nicamente: tierras tropicales. Puerto Rico,
la Filipinas, la misma Cuba, que por la ley Platt, queda bajo la dependencia
americana, sern campos nuevos de accin para la energa y el espritu emprendedor de los yanquis. Harn de esas posesiones y de las islas danesas,
lo que han hecho en Tejas, Florida, California, Luisiana. Alaska, etc., ya
adquiridas en virtud del innato imperialismo de esa gran nacin.

322

Rubn Daro
[Blaine quiso aplicar la doctrina Monroe al comercio]
De 1880 a 1890, el engrandecimiento comercial e industrial de los
Estados Unidos fue inmenso. Entonces el ministro Blaine quiso aplicar la
doctrina de Monroe al comercio, procurando unir la Amrica por un tratado comercial que diera entrada, en la Amrica espaola, a las mercaderas
americanas, en mejores condiciones que las europeas. Esta combinacin
no tuvo resultado, pero en el espritu americano perdura la idea de que la
Amrica espaola debe ser un mercado privativo para el comercio de los
Estados Unidos.
De 1890 a 1900, el progreso de este pas ha sido prodigioso. Los cinco
millones de habitantes que tena en 1800, son ya setenta y seis millones, y la
produccin del algodn, de la lana, de los cereales, del oro, de la plata, del
cobre, del hierro, del carbn, del petrleo, etc., etc., ha llegado a cifras que
parecen fabulosos y que desafan el poder productor de las ms grandes naciones del mundo. El poder econmico de los Estados Unidos se har sentir
por todas partes. La Amrica espaola no podr librarse de su dominacin,
y menos los pases centroamericanos, que estn tan prximos al coloso de
Norte Amrica.

[El canal: imperiosa necesidad de los Estados Unidos]

Centro Amrica est en la inmediata vecindad de los Estados Unidos.
Las costas atlnticas de Honduras, por ejemplo, estn a sesenta horas de
Nueva Orleans, en mal vapor, mucho ms cerca que California y otros
puntos del oeste y del este. El istmo centroamericano est designado por
la naturaleza para la construccin del canal que debe unir los dos grandes
ocanos. El canal interocenico, que hoy es una imperiosa necesidad para
los Estados Unidos, se ha proyectado por Nicaragua. Desde luego, el gobierno de Washington ha exigido de este pas y de Costa Rica una faja de
tierra de diez millas de ancho, para que el canal se construya en territorio
americano. Esta obra llevar a Centro Amrica grandiosos y abundantes
intereses americanos. La vida, el progreso, la civilizacin, se irn extendiendo desde las riberas del canal sobre todo Centro Amrica.
La americanizacin de nuestros pases ser un hecho. La influencia de
los Estados Unidos ser decisiva y absoluta. Esa influencia es inevitable, y
lo que importa es saberla aprovechar para el bien de los pueblos centroamericanos. Si los gobiernos de Centro Amrica siguen una poltica sensata y
previsora, el canal de Nicaragua ser la salvacin. Si por desgracia nuestra
los Estados Unidos hacen el canal por Panam, como se cree hoy, Centro
Amrica no reportar los inmediatos y grandes beneficios que obtendra de

Escritos polticos

323

seguro, hacindolo por Nicaragua. Los centroamericanos estamos en un

momento crtico. Nuestro porvenir depende de la ruta que se escoja para
abrir el canal interocenico que una el Atlntico con el Pacfico.

[La ola invasora destruir todo]

A las palabras del doctor Soto, he de agregar lo siguiente: S de muy
buen origen, que en Nicaragua se desenvuelve un gran movimiento
anexionista, que en ms o menos tiempo ha de manifestarse con franqueza. Aquellos pases estn al alcance de la mano norteamericana, y la
atraccin es mucha. Es cierto que una vez entrado el yanqui, la poltica
singular de esos gobiernos, las asonadas, las tiranas comicotrgicas, la
semibarbarie de algunas regiones, todo eso desaparecer. Pero desaparecer tambin la raza, la savia latina; la ola invasora lo destruir todo.
Y no s para qu se habla tanto en esos pases de Morazn, de Cabaas,
de Jerez, de unos cuantos bravos soadores que quisieron hacer una
patria. Todos ellos tienen hoy en Centro Amrica una estatua. Deberan fundirlas todas para hacer una grande, a la entrada del canal, al
bucanero William Walker...

324

Rubn Daro

La fuerza yanqui1
MONSIEUR JEAN Finot,2 al hablar de la Inglaterra enferma, no deja
de hacer notar la vitalidad creciente de los Estados Unidos. No poco
le ha servido para sus estudios y comparaciones la obra de Monsieur
Stead3 sobre la americanizacin del mundo, la cual tiene como epgrafe una frase de Cobden,4 en 1835: We fervently believe that our
only chance of national prosperity lies in the timley remodelling of our
system, so as to put it as nearly as possible upon an equality with the
improved managment of the Americans.
Monsieur Stead considera con razn como el ms grande fenmeno
poltico social y comercial, la ascensin de la gran repblica al primer
puesto entre las potencias del mundo.
[La americanizacin universal ha comenzado]
El valiente periodista ha dicho claramente a sus connacionales: Si
no renunciamos a un fictitio orgullo y no imitamos los procedimientos de los americanos, y no trabajamos para la concordia y unin del
englih-speaking wordls [sic], vamos a quedar reducidos a la posicin
mediocre de Holanda y Blgica.
Los norteamericanos se esfuerzan con inaudito despliegue de energa en
rehacer el mundo a su imagen y semejanza. Y la americanizacin universal ha comenzado. Inglaterra est invadida. Irlanda es ms americana que
inglesa. Un irlands preferir siempre, y estar orgulloso de ser ciudadano
La Nacin, Buenos Aires, 18 de mayo, 1902; ingres a La caravana pasa (Pars,
Garnier Hermanos, 1902, pp. 202-209). Las notas se han tomado de la edicin crtica de los libros cuarto y quinto que de la misma obra realiz Gnther Schmigalle
en 2004.
2
Jean Finckelhaus, llamado Jean Finot (1856-1922), polifactico escritor francs,
durante muchos aos director de la Revue des revues y colaborador de Le Figaro.
3
William Thomas Stead (1849-1912), periodista y escritor britnico. Autor, entre
otras obras, de The Americanization of the World (1902), comentado ampliamente por
Daro en esta crnica. Stead era tambin un incansable propagandista del pacifismo.
4
Richard Cobden (1804-1865), poltico, economista y periodista ingls, llamado
Apstol del libre-cambio.
1

Escritos polticos

325

americano, a ser sbdito de la Gran Bretaa. La mayora de los irlandeses

miran con hostilidad al imperio britnico. El partido revolucionario irlands
es en Amrica donde tiene su base, sus banqueros, sus comits. Cada da
Irlanda est ms americanizada, ms y ms asimilada a las ideas de la
democracia del Oeste.
Lo que Amrica ha dado a los irlandeses es mucho ms valioso que
dollars. Es nicamente en las ciudades de la Unin Americana donde los
irlandeses han tenido oportunidad de desplegar aquellas facultades polticas,
cuyo ejercicio se les niega en su tierra natal.

Monsieur Stead es un escritor franco, que no disfraza nunca su

pensamiento y que habla claro.
Las Antillas estn llamadas a la anexin a los Estados Unidos; y
es muy significativa una caricatura yanqui en que van, en forma de
pollitos, a caer bajo el sombrero-trampa del To Sam. En cuanto al Canad, juzga Monsieur Stead que ser la primera entre todas las antiguas
colonias inglesas que se separe del Imperio para echarse en brazos de la
forma republicana, aunque no para una anexin a los Estados Unidos.
Sin embargo, hay muchos partidarios de ella, sobre todo entre los
canadienses de origen francs.
Australia est influenciada por los principios de la repblica americana. En la organizacin del Australian Commonwealth se ha tenido
la mira puesta en los Estados Unidos. El nuevo Parlamento no tiene
un ao, pero ya ha formulado una peticin de grandes alcances para la
adopcin de una doctrina de Monroe para el Pacfico. Por lo que toca
a la vida y costumbres, los australianos son mucho ms americanos que
ingleses, como lo han hecho notar algunos escritores y viajeros, entre
ellos Henry George.5
[Un crisol de naciones]
De paso, notemos una de las principales bases de la fuerza norteamericana en la inmigracin. Son enormes aumentos de aspiraciones
y energas las que han ido a acrecer la potencia propia. La emigracin
que a menudo es mirada por los americanos como un elemento de peligro,
ha probablemente contribuido ms que nada, excepto el puritanismo en
Henry George (1839-1897), poltico y economista norteamericano, autor del libro
famoso: Progress and Poverty (1879).

326

Rubn Daro

la educacin de la Nueva Inglaterra, a la formacin de la repblica. El

profesor Starr6 ha asombrado recientemente con su afirmacin de que,
si no fuese el continuo influjo de la emigracin extranjera con sus prolficas familias, el tipo genuino americano se aproximara al piel roja
y, como el piel roja, estara llamado a desaparecer. El pas ha sido un
crisol de naciones.
La americanizacin de Europa va en una rpida progresin, aunque a ella se opongan unos cuantos espritus defensores y previsores,
cuyo principal representante y director es el emperador de Alemania.
Monsieur Stead tiene una frase muy feliz a su respecto: es Canuto,
dice, enfrente del mar. La ola no deja de avanzar poco a poco, a pesar
de las protestas y de todos los esfuerzos. Y el viaje reciente del prncipe
Enrique ha podido convencer al magnate viajero de la verdadera fuerza yanqui en su centro y origen, y el kaiser, una vez ms, habr sido
bien informado. A esta oposicin del kaiser obedecen las nuevas disposiciones y las nuevas tendencias de encauce de la emigracin de que
he hablado en una de mis correspondencias anteriores.7 Pero oigamos:
No hay ciudades ms americanizadas en Europa que Hamburgo y Berln.
Son americanas en la rapidez de su progreso, americanas en su nerviosa
energa, americanas en su pronta apropiacin de las facilidades para el
rpido transporte. El americano se encuentra mucho ms en casa, a pesar
de la diferencia del idioma, en la concentrada y febril energa de la vida de
Hamburgo y de Berln, que en las ms estacionarias y conservadoras ciudades de Liverpool y Londres. El manufacturero alemn, el armador alemn,
el ingeniero alemn, estn prontos a emplear las ms recientes mquinas
americanas. La mquina de escribir americana impera tanto en Alemania
como en la Gran Bretaa; y, lo que es mucho ms importante, el estancieroamericano contina proveyendo de pan y tocino, en cantidades cada vez
mayores, la mesa alemana. Hay ademas la transfusin de ideas polticas,
que ha preocupado mucho al emperador con justo motivo.
La influencia norteamericana en el imperio otomano se ha entrevisto recientemente a propsito de la captura de miss Stone.8 El misioFrederick Starr (1858-1933), antroplogo norteamericano. Autor, al menos, de
cuatro obras.
7
Daro se refiere a sus crnicas Alemania en Amrica. La emigracin, La Nacin,
11 de mayo, 1902.
8
Ellen Maria Stone (1846-1927), misionera norteamericana que narra esta vivencia
6

Escritos polticos

327

nero yanqui ha fundado colegios y centros que, al propio tiempo, son

de propaganda evanglica y de provecho para los Estados Unidos. En
Bulgaria, la mujer ms influyente era una discpula de la famosa miss
Stone: la seora W. B. Kossuroth. Si el gobierno americano hubiese
querido tomar la cosa a pechos, cuando el secuestro sonoro, las Estrellas
y Listas hubieran flameado pronto sobre las aguas del mar de Mrmara, y
el trueno de los caones americanos hubiera sonado la agona de la dinasta
otomana. Ningn poder sobre la tierra hubiera podido detener el avance
de los barcos americanos, y ninguna potencia de Europa, por supuesto, se
habra atrevido a intentarlo.
[La invasin es sentida por todos]
En el resto de Europa la americanizacin ha tomado otras vas. La
invasin es sentida por todos y en la conciencia de todos parece incontenible.
En Asia, los Estados Unidos, despus de la guerra con Espaa, han
llegado a ser un poder activo con la toma de las islas Filipinas. El influjo del capital americano en China y en el Japn ha ido en aumento
desde hace tiempo. Por lo que entraan y lo que dejan grficamente
significado, las caricaturas son muy valiosas lecciones, y en este caso
hay innumerables, obra de dibujantes ingleses y americanos.
En una est el Colonel Jonathan J. Bull, 9 o le [sic] que llegar a
ser John Bull. En un fondo londinense, pero lleno de casas a lo yanqui, est plantado John Bull, la personificacin simblica de Inglaterra.
Pero viste un traje que participa del traje propio conocido y del del to
Sam. A su lado est el guila americana, pero con cabeza de len, del
len britnico. Esa hbrida mezcla quiere decir demasiado para detenerse a explicarla. El dibujo es del Punch.
Ya he hecho referencia al sombrero-trampa que coge los pollitos de
las Antillas. En otra caricatura, a propsito de la tarifa Wall, se alude a
la anexin de Cuba. La nica salvacin est, ante el muro levantado, en
un santos-dumont que se llama Annexation y que va montado por un
cubano. Ambas caricaturas son de origen yanqui.
en su libro Six Month Among Brigands (1903).
9
Se refiere a la caricatura Colonel Jonathan J. Bull, publicada en Punch el 27 de
noviembre de 1901, y reproducida por Stead en su obra.

328

Rubn Daro

Hay otra del Puck, de Nueva York, en que, ante las naciones de Europa, gallos enjaulados en la jaula de la doctrina de Monroe, se pasea,
gallo enorme entre los pollos de las nacionales latinas de Amrica, el
Uncle Sam.10 En otra el mapa de la Amrica del Sur forma una cabeza
cuyo sombrero es el del mismo To. En otra, con motivo de la terminacin del tratado Clayton-Bulwer,11 John Bull se inclina descubierto
al abrir una puerta por la que sale orgulloso, armado de pico y pala, a
abrir el canal de Nicaragua, el To consabido. En otra, un monstruo,
una extraordinaria serpiente marina formada de arados, locotomotoras, vagones, bolsas de trigo, mquinas agrcolas, barricas y algodn,
avanza hacia el continente europeo, y a su vista salen corriendo espantados los tipos representivos de las naciones de Europa, John Bull el
primero. Y en otras, ya es John Bull que sale a pasear por su propio pas
y se encuentra con que todas las propiedades que ve, estn compradas
por capitalistas norteamericanos; ya es el mismo John Bull que trabaja
en una oficina en donde todo es made in U. S.; o en una calle, no
encuentra tranva en que subir que no sea de compaa americana.
Aqu va Jonathan llevdose un talego que representa el comercio
del mundo, y a su paso atropella a las naciones del viejo mundo; ms
all se demuestran las victorias seguidas de los Estados Unidos en materia de sport. O se ve a John Bull vctima de una pesadilla, viendo por
todas partes tos Samueles que le estorben el paso, que le prenden, que
le juzgan, que le pegan en el box, que lo dejan sentarse, que le vencen a
la carrera, o que se ganan todos los aplausos en los teatros. Por un lado,
un retrato charge de Pierpont Morgan,12 cubierto con un sombrero
que simboliza los truts [sic] y vestido de un chaleco de dollars. En otra
parte, el mismo, como Atlas, lleva el mundo al hombro; y en otras tiene
los tentculos de un pulpo, o va en una bicicleta cuyas dos ruedas son
los dos hemisferios del planeta.
Cules son los medios con que la dominadora Amrica americaniza? Tiene la religin, por medio de innumerables ejrcitos de misioDaro alude a la caricatura Cuban Annexation, tomada del Journal de Minneapolis y reproducida por Stead en su obra.
11
Se trata del tratado Clayton-Bulwer, firmado entre Estados Unidos e Inglaterra
el 19 de abril de 1850, y sustituido por el Hay-Pauncefote del 12 de noviembre de
1901.
12
John Pierpont Morgan (1837-1913), financiero y multimillonario norteamericano.
10

Escritos polticos

329

neros y asociaciones de todos los cultos e iglesias americanas. Hasta

el espiritismo ha sido un til medio en sus manos. Luego, la obra de
Christian Endeavour movement, se ha extendido en toda tierra de habla inglesa.
[Sus humoristas han contagiado a todas
las literaturas de la tierra]
Su influencia en el mundo intelectual y en el periodstico es grande.
Desde el almanaque del Poor Richard13 hasta los ensayos de Emerson
y la obra sociolgica de Henry George. En el siglo pasado ha dado dos
poetas de una originalidad y vuelo que se han impuesto al universo:
Poe y Whitman. Sus humoristas han contagiado a todas las literaturas
de la tierra, a punto de hacer pesado en ms de un autor gai francs
el tradicional y ligero espritu de la risa gala. Novelistas como Bellamy
han logrado fama en un momento.
Sus diarios son los colosos del diarismo mundial, y sus magazines
son insuperables. En arte tienen un movimiento enorme que comienza
a conocer el mundo; y la pintura saluda a Whistler como la escultura
a St. Gaudens, entre los grandes maestros. Su ciencia ha conseguido
varias victorias. Su teatro ha invadido plenamente a Inglaterra. Su sociedad se ha ennoblecido por alianzas, gracias a su riqueza. Yanquis son
la virreina de la India, lady Curzon; como la duquesa de Marlborough,
y como muchas tituladas de todas las cortes de Europa. En el mundo
del sport son reyes los anquis. Y el Trust tiene carta de ciudadana americana. Son los directores actuales de la Fuerza en la Humanidad.

13

Benjamin Franklin.

330

Rubn Daro

El arte de ser Presidente de la Repblica

/ Roosevelt1
Pars, 10 de octubre de 1904.
UN EX editor escritor nombro a Savine acaba de mostrar a los
franceses, documentada, espiritual y anecdticamente, la figura curiosa
y maciza de Teodoro Roosevelt, presidente de los Estados Unidos, ante
la cual los franceses se extraan, pues les da un raro parangn al lado
de las figuras semejantes que estn acostumbrados a ver en esta real repblica latina. El arte de ser presidente de la repblica tendra muchos
captulos, pues ellos corresponderan a las diferentes repblicas en que
ejerciesen sus funciones esos presidentes, a los distintos caracteres de
los pueblos y al ideal propio de cada personaje.
Entre los anglosajones hay tipos, desde el Washington de la hachita
hasta el Roosevelt de rifle y pluma, que se hace admirar de unos y temer de otros. Y aqu, son varios, desde Thiers,2 desde Mac Mahon3 el
mariscal al honesto abogado de Montelimar [mile Loubet], pasando
por el burgus Grvy4 de las carambolas, el estirado Flix Fure5 de menestral memoria, y Carnot,6 cuyo nombre era un ttulo y cuya muerte
fue fatal.
No me referir a los presidentes de nuestras diferentes civilizaciones
latinoamericanas, porque all el arte es complicado, en la inorgnica
democracia, ni a los suizos ya tradicionalmente encasillados en el funLa Nacin, Buenos Aires, domingo 13 de noviembre, 1904, p. 3, col. 4-5. Recogido
en Pedro Luis Barcia: Escritos dispersos de Rubn Daro, II, Op., cit., pp. 214-217.
2
Adolfo Thiers (1797-1877), primer presidente de la IIIa Repblica Francesa (18711873). Reprimi La Commune de Pars.
3
Patrice de Mac Mahon, duque de Magenta (1808-1893), segundo presidente de la
IIIa Repblica Francesa (1873-1879).
4
Jules Grvy (1807-1891), tercer presidente de la IIIa Repblica, elegido en 1879,
reelegido en 1885. Tuvo que dimitir en 1887 cuando se descubri que su yerno, Daniel Wilson, estaba involucrado en un trfico de condecoraciones.
5
Flix Fure (1841-1899), sexto presidente de la IIIa Repblica (1895-1899).
6
Sadi Carnot (1837-1894), cuarto presidente de la IIIa Repblica, elegido en 1887,
fue asesinado por Jernimo Caseiro, un anarquista italiano.
1

Escritos polticos

331

cionalismo. Quiero ir, desde luego, a esa brava y bizarra personalidad

del actual gobernante de los Estados Unidos un poco teatral en nuestra
Amrica, como lo es en Europa la del lrico Hohenzollern, que mantiene en Berln la poesa y nobleza de su tradicin, fuerte baluarte de las
decadentes monarquas, y nico digno de llamarse hoy Csar.
Se sabe que Roosevelt junta, entre otras dos condiciones que se
creeran contrarias: el ser hombre de letras y hombre de sports. Hace
libros y caza osos y tigres. Se hace as simptico para sus compatriotas,
que tienen en medio de sus cosas colosales y de sus mpetus y pltoras,
mucho de nios, hijos del enorme pueblo adolescente que encarna hoy
en el mundo la ambicin y la fuerza.
Llega a Europa el influjo del nombre de Roosevelt bajo la grandeza
conquistadora que significa el pabelln de las estrellas. Se conoce por
las informaciones de la prensa no solamente el varn pblico, sino el
ciudadano particular. Se saben sus andanzas de poltico y sus paseos de
campo, y que arenga a las multitudes, y que se va a caballo a las montaas o a los llanos, en donde su espritu y su cuerpo encuentran ejercicio
e higiene; que as va corriendo espacio y bebiendo viento en animales
rudos y briosos, que no son conejos, en faenas y hazaas que le unen
a la brava naturaleza, y le afianzan en los estribos de la vida, hacindose
aplaudir por prcticas lecciones de energa y de audacia. Se sabe que ese
tpico yanqui es producto de sangres mezcladas, fruto de inmigraciones, pues tiene de hugonote francs, y de abuelos escoceses e irlandeses,
y base holandesa: y as, dice uno de sus bigrafos, a la Holanda debe
Teodoro Roosevelt sus hbitos juiciosos, su actitud slida; a la Escocia
su fineza; a la Irlanda lo que hay en l de combativo y de generoso; a
la Francia su vivacidad, su imaginacin, su audacia; semejante fusin
de sangres no puede producir sino un ser viril, original, sincero, equilibrado. Cuntanse sus proezas gimnsticas de la juventud, su infancia activa, sus aficiones a las disciplinas corporales que le hicieron de
antao buen jinete, buen andarn, buen tirador y boxeador. Tiene la
especialidad de simulares puetazos.
[Teniente coronel de los clebres Rouge Riders]
En la calle 2W Este de Nueva York pueden ver los transentes la
casita de tres pisos y dos entradas, en donde naci Teodoro Roosevelt,
y en Long Island, ante esbeltos rboles, la vieja mansin familiar, de

332

Rubn Daro

aspecto un poco pompeyano. Y all, a las orillas del pequeo Missouri,

entre vegetacin y al lado de graciosas colinas, la estancia de que l
tanto se ha ocupado, el rancho de sus impresiones rurales. Famoso
gentleman-farmer, ha jineteado como un cowboy, ha vestido la camisa
campesina de pechera bordada, el spero pantaln, el zapato fuerte en
el que se afianza bien la espuela; ha lazado toros y competido con los
mejores rancheros, antes de ir a habitar su bonita casa de Washington,
coqueta y florida, rodeada de verjas.
La fotografa nos le ha hecho ver en los aires, sobre su potro saltador: o vestido con su uniforme de teniente coronel de los clebres
Rough Riders,7 con la U.S.V. Al cuello de la chaqueta de doble bolsa,
el sombrero de ala recogida a un lado, las manos con fuertes guantes,
el inseparable lorgnon que deja ver la mirada decisiva y voluntaria. Y a
caballo, a la cabeza de sus soldados, de vuelta del ejercicio en San Antonio de Texas, en compaa de su amigo el coronel Wood, firme sobre
sus mexicanas estriberas de cuero. As se bati con las tropas espaolas
en la manigua cubana.
[Sobre estrado lleno de flores habl en California]
Ya le vemos risueo como un colegial presenciando un match de
football, o de jaquette y sombrero de pao en el extremo de un vagn
desde donde perora exponiendo plataformas en plataformas. Sobre estrado lleno de flores habl en California ante un concurso de estudiantes en pro de la candidatura MacKinley entre banderas y estandartes;
y ante un auditorio de indios mexicanos, all en el Gran Can, fue
eficaz su decir verboso. Oscuro es su caballo favorito. En l se recrea,
cuando va a tener descanso de sus fatigas de poltico en las playas de
Oyster Bay, en donde su casita de campo alza sus techos rojos entre
las arboledas. All anda en sus veraneos con sencillos ternos de franela
blanca, y si le viene en deseo un poco de rowing, all tiene el bote ligero
y los remos listos.
Hse hecho de nombre mundial su hija Alice, princesa democrtica
a quien el Kaiser hizo madrina de su yate. En la Casa Blanca Mrs. RooNombre que se le dio al Primer Regimiento de Caballera Voluntaria de Estados
Unidos durante la Guerra Hispano-Estadounidense. Fue creado en mayo de 1898
por Roosevelt.
7

Escritos polticos

333

sevelt sabe ser seora de su casa y, de otro modo que Mme. Loubet,8
aunque no menos eficazmente, mantiene el charme de sus salones, en
donde el cuerpo diplomtico pasa horas deliciosas. Algn da la pluma
gallarda de Martn Garca Mrou podr decirnos el encanto de esas
veladas.
Hay un grupo fotogrfico del presidente y su familia, que revela
el ambiente de su horrze. Estn en un jardn, con la copa de un frondoso arbusto por fondo. Est la seora Roovevelt, sonriente, con su
nio menor a quien abraza; est Ted junior, parecido a su padre, como
l miope y de rostro enrgico, aunque delicado de constitucin; est
Alice, de ojos sensualmente soadores, de una belleza misteriosa e inquietante, a pesar de su educacin americana; est Quentin, fino y travieso, Kermit y Archibald, de aspecto de nios estudiosos y dulces; y la
otra hermanita, vigorosa y bien empernada, llena de salud y fragancia
de vida; y est el pap terrible y bonenfant, con botas de montar y el
panam en las rodilas. Se ve una familia feliz, llena de las comodidades
que da el dinero, pues el presidente es muy rico, y dichosa en el mutuo
afecto y en el libre goce de la existencia.
[As quieren los yanquis a su presidente]
Y as quieren los yanquis a su presidente, que lo mismo se pone la
toga oscura y el cuadrado gorro de la universidad de Yale, como coge la
carabina y se va al monte, gran cazador delante del Eterno; o pronuncia
un discurso, o comete el sacrilegio norteamericano de invitar a comer
a un negro, aunque ese negro se llame Bocker Washington,9 o dirime
una cuestin sportiva en el campo mismo del ejercicio; o indica una
mejora en el ejrcito, o habla de versos y de arte con su ministro Hay,
que es poeta.10 Y en tal sealado da se deja triturar la diestra presidenEsposa de mile Loubet (1838-1929), estadista francs. Funga entonces como
sptimo presidente de la IIIa Repblica, elegido para el periodo de 1899-1906.
9
Bocker Washington (1856-1915), educador norteamericano. Hijo de padre blanco
y madre negra. Autor de los libros El futuro del negro estadounidense y Despus de la
esclavitud. Segn La Nacin del 24 de marzo de 1902 el negro amigo del presidente
Roosevelt public su memoria.
10
John Milton Hay (1838-1905), poltico y escritor norteamericano. Fue secretario
de Abraham Lincoln y editor con John Nicolay, de la obra Abraham Lincoln: A History (10 tomos), 1890. Edit dos poemarios: Pike Country Ballads (1871) y Castillian
Days (1871).
8

334

Rubn Daro

cial por los innumerables ciudadanos de los Estados Unidos, que van a
estrecharle la mano; y siempre atento a la mquina gubernamental, da
la direccin que conviene a su poltica, halaga el espritu nacional, el
orgullo de esos modernos romanos; conversa afable con los periodistas,
comprendiendo que la potencia actual se basa en la inconstrastable
fuerza de la presa; predica el cultivo del propio individuo en pginas
que son lecciones de voluntad humana; da gracias a Dios oficialmente
un da al ao, en la libertad de todos los cultos y en comunin con
todas las razas de la tierra que se funden en el crisol anglosajn; es el
campen de la vida intensa; se manifiesta como un excepcional obrero de progreso, en ese inmenso y pletrico pas, como un ejemplar
de hombre completo, en la actividad constante de todas sus energas;
fuerte de la fuerza de su carcter y tan lejos del buen hombre Ricardo
como del mal hombre Zarathustra; pero, y esto es lo grave para nosotros los hispanoamericanos, constituyendo un peligro para la Amrica
conquistable, el peligro de un director de apetitos imperialistas que se
han manifestado desde Filipinas y Puerto Rico, hasta la reciente broma
de Panam. Ese es un buen captulo del arte de ser presidente de la repblica, para el antiguo combatiente de Siboney y de las Guasimas.
[Un yankee representativo Tengamos cuidado]
Por lo dems, se prepara actualmente para un nuevo perodo, a
pesar de la temible competencia del honesto y grave juez Parker. Neoyorquino puro, tiene en su sangre el hervor de la soberbia metrpoli;
su tenacidad es heredada de aquellos sus tos maternos los Bullock, que
anduvieron a caonazos en la Guerra de Secesin, y de los tos Roosevelt, que no por tener muchos millones dejaban de bregar en duros
trabajos. Fue educado al aire libre y hecho a la vida, libre, y cuntase
que sus lecturas de infancia fueron historias de aventureros audaces,
hazaas narradas por Irving y Fenimore Cooper, y los cuentos y sagas
de los navegantes escandinavos, de los vikings, narraciones de combatientes y gestas de conquistadores. A los seis aos, dictaba a su madre
pequeas fabulaciones de su invencin, en que los animales hablaban como
los hombres, y en donde los hroes eran todos Sansones y Hrcules. Ya despus ha demostrado perseverar en el gusto por arduas proezas. Es digno
de su pueblo. Es un yanqui representativo. Tiene en su cerebro grandes
cosas. Tengamos cuidado.

Escritos polticos

335

La antidiplomacia / Una nota de Mr. Knox1

Madrid, marzo de 1910.
LA LLEGADA del ex presidente de Nicaragua, general [J. Santos] Zelaya, ha sido un suceso que ha dado ocasin a diferentes comentarios
de la prensa, sobre los acontecimientos recientes que aun llaman la
atencin general. Preocupa sobre todo la violenta actitud con que intervinieron los Estados Unidos, favoreciendo a los revolucionarios. Un
diario tan autorizado como el que dirige el seor Romeo, personalidad
estimada en su alto valer en los centros periodsticos de Europa, La
Correspondencia de Espaa dice con razn:
La variacin del orden de cosas en aquella repblica, a consecuencia
de las ingerencias de los Estados Unidos, es un tema que est a la orden del
da. A la nota que el secretario de estado yanqui Mr. Knox2, dirigi recientemente al encargado de negocios de Nicaragua, y a las declaraciones hechas
sobre el mismo asunto por el presidente Taft en su mensaje al congreso
americano, responden muchos centroamericanos, residentes en Mxico, con
una protesta solemne y rotunda contra los Estados Unidos que ha publicado la prensa mejicana, y en la cual se atribuye al gobierno yanqui toda la
responsabilidad del actual malestar de Centro Amrica.

[La actitud de un Knox destruye todo lo ganado

por las tendencias de un Root]
Nada ms puesto en razn. Los firmantes de la protesta son no
solamente ciudadanos nicaragenses, sino pertenecientes a las otras
repblicas centroamericanas; y los hay que han sido enemigos de la
administracin Zelaya. Sin embargo, ante la actitud de un Knox que
destruye todo lo ganado por las tendencias de un Root, no han vacilado en lanzar su protesta. El crimen de Zelaya para con el gobierno
americano no es otro que el de defender la autonoma de Nicaragua
La Nacin, 1 de abril de 1910, p. 7.
Philander Chase Knox (1853-1921) fue Secretario de Estado de los Estados Unidos
en los aos 1909-1913. La clebre nota fue dirigida a Felipe Rodrguez Mayorga
(1875-1958), Encargado de Negocios de Nicaragua en Washington.

1
2

336

Rubn Daro

contra los avances del imperialismo, y en este sentido, mientras ms

execrado sea el gobierno de Zelaya por el americano, mayores simpatas
tendr entre los pueblos de Centro Amrica, y aun de toda la Amrica
latina, cualesquiera que sean, por otra parte, sus errores y defectos. Y
por eso es que nosotros, que formamos una colectividad con opiniones
personales muy diferentes respecto a la apreciacin que nos merece a
cada uno por separado el presidente Zelaya, habiendo entre nosotros
amigos, enemigos e indiferentes para con l, estamos completamente
de acuerdo en reconocer que este gobernante en la actual emergencia
representa la causa de la dignidad y de la independencia de la Amrica
Central, en contra de las pretensiones de un gobierno hostil a su soberana. Este es el hecho.
El general Zelaya al venir a Europa ha buscado hacerse or y demostrar la verdad de lo ocurrido ante la opinin universal. Hombre ajeno
a vanas retricas, presentar en una publicacin prxima, con pocas
palabras y muchos documentos y pruebas justificativas, la parte que el
gobierno de Guatemala y el de los Estados Unidos han tomado en el
desarrollo de los acontecimientos que han causado la perturbacin de
la paz y la prdida de tantas vidas en el pas nicaragense.
En verdad, jams en cancillera alguna del mundo se ha visto nunca
empleado el tono y el lenguaje que se advierten en la nota de Knox al
representante de Nicaragua en Washington.3 Jams la fuerza ha maniLa nota Knox, una verdadera declaracin de guerra, rezaba en sus primeros prrafos:
Es notorio que desde que se firmaron las Convenciones de Washington de 1907, el Presi
dente Zelaya ha mantenido a Centroamrica en constante inquietud y turbulencia; que
ha violado flagrantemente y repetidas veces lo estipulado en dichas Convenciones, y por
una influencia poderosa sobre Honduras, cuya neutralidad aseguran las Convenciones,
ha tratado de desacreditar aquellas sagradas obligaciones internacionales, con detrimento
de Costa Rica, El Salvador y Guatemala, cuyo Gobiernos slo con mucha paciencia han
podido mantener lealmente el compromiso solemne contrado en Washington bajo los
auspicios de los Estados Unidos y de Mxico. Es igualmente notorio que, bajo el rgimen
del Presidente Zelaya, las instituciones republicanas han dejado de existir en Nicaragua,
excepto de nombre; que la opinin pblica y la prensa han sido estranguladas, y que las
prisiones han sido el precio en toda demostracin de patriotismo. Por consideracin
personal hacia Ud. me abstengo de discutir innecesariamente los penosos detalles de
un rgimen que, por desgracia, ha sido un borrn en la historia de Nicaragua, y un
desengao para un grupo de Repblicas que slo necesitan la oportunidad para llenar
sus aspiraciones de un Gobierno libre y honrado. Por razn de los intereses de los
Estados Unidos y de su participacin en las Convenciones de Washington, la mayora
3

Escritos polticos

337

festado mayor cinismo. No hablaba por boca del canciller de Mr. Taft
el espritu de la gran nacin que preconizaran un Root,4 un Emilio
Mitre o un Joaqun Nabuco.
[El correcto, firme y hbil Mr. Eliu Root en Ro de Janeiro, 1906]
Despus de leer la pesada y violenta nota de Mr. Knox, he pensado
en el instante en que escuchara en el palacio Monroe de Ro de Janeiro,
al correcto, firme y desde luego hbil Secretario de Estado norteamericano, que deca palabras como stas a los representantes de todas las
naciones de Amrica:
Consideramos la independencia y la igualdad de derechos de los menores y ms debiles miembros de la familia de las naciones, con derecho a
tanto respeto como los de los grandes imperios, y consideramos la obserde las Repblicas de Centroamrica ha llamado desde hace tiempo la atencin a este
Gobierno contra tan irregular situacin. Ahora se agrega el clamor de una gran parte
del pueblo nicaragense por medio de la revolucin de Bluefields, y el hecho de que
dos americanos, que, segn conviccin adquirida por este Gobierno era oficiales al
servicio de las fuerzas revolucionarias, y, por consiguiente, tenan derecho a ser tratados conforme a las prcticas modernas de las naciones civilizadas, han sido fusilados
por orden directa del Presidente Zelaya, habiendo precedido a su ejecucin, segn
informes, las ms brbaras crueldades. Adems, viene informe oficial de que el Consulado Americano de Managua ha sido amenazado, y con esto se colma el proceder
siniestro de una administracin caracterizada tambin por la tirana sobre sus propios
ciudadanos, y que, hasta el reciente ultraje hacia este pas, se haba manifestado en
una serie de pequeas molestias e indignidades que hicieron imposible desde hace
algunos meses mantener una Legacin en Managua. Desde todo punto de vista es
evidente que ha llegado a ser difcil para los Estados Unidos retardar ms una actitud
decidida, en atencin a los deberes que tiene para con sus propios ciudadanos, con su
dignidad, con Centroamrica y con la civilizacin. [Transcrita del libro de J. Santos
Zelaya: La revolucin de Nicaragua y los Estados Unidos (Madrid, Imprenta de Bernardo
Rodrguez, 1910); los prrafos citados pueden leerse en la edicin facsimilar de ese libro
en Boletn Nicaragense de Bibliografa y Documentacin, nm. 6, julio-agosto, 1975, pp.
38-39.
4
Elihu Root (1845-1937), poltico estadounidense. Secretario de Guerra desde 1899
hasta marzo, 1904. Tras la muerte de Hay, el presidente Teodoro Roosevelt lo nombr Secretario de Estado; como tal asisti en 1906 a la tercera Conferencia Panamericana reunida en Ro de Janeiro, y en la sesin del 31 de julio pronunci el discurso
que Daro cita a continuacin. Fue elegido senador por el Estado de Nueva York y, a
partir de 1908, se convirti en uno de los ms convencidos pacifistas en los Estados
Unidos. Obtuvo el Premio de la Paz en 1912.

338

Rubn Daro
vancia de dicho respeto como la principal garanta de los dbiles contra la
opresin de los fuertes. No pretendemos ni deseamos derecho alguno, privilegio o poderes que no concedamos libremente a cada una de las repblicas
americanas. Deseamos aumentar nuestra prosperidad, ensanchar nuestro
comercio, acrecer nuestra riqueza, nuestro saber y nuestro espritu, pero
nuestra concepcin del verdadero medio de realizar esto, no es el de derribar
a otros y beneficiarnos con su ruina, sino ayudar a todos los amigos para
una comn prosperidad y un comn desarrollo, de modo que podamos todos
engrandecernos y juntos legar a ser ms fuertes.

Se podr argir, o sospechar respecto al fondo, a las intenciones, a

ulteriores propsitos del ex canciller, pero es el caso que ante los miembros de la 3. conferencia internacional americana, sus frases fueron
de varn de largas vistas y de poltico prudente y avisado. Y agregaba
luego Mr. Root:
Dentro de pocos meses, por la primera vez los reconocidos poseedores de
cada pie de terreno en los continentes americanos, pueden ser y espero que
sean, representados con reconocidos derechos de iguales estados soberanos
en el congreso universal de La Haya.
Auxilimonos unos a otros, para demostrar que para todas las razas
humanas, la libertad por la cual hemos luchado y trabajado, es hermana
gemela de la justicia y de la paz. Unmonos, para crear y mantener y hacer efectiva una opinin pblica panamericana, cuyo poder influya en la
conducta internacional, e impida errores internacionales, y disminuya las
causas de la guerra, y por siempre preserve nuestros libres pases del peso de
aquellos armamentos que se aglomeran detrs de la frontera de Europa, y
nos traiga cada vez ms cerca la perfeccin de una libertad ordenada.

Todo esto era desde luego propio para inspirar confianza en los gobiernos hispano-americanos, y sobre todo en los de los pases dbiles y
pequeos. El elefante no quiso en esa memorable ocasin hacer sentir
su peso. Muy otros son los pensares y actitudes del en extremo vibrante
Secretario de Estado actual, que considera como feudos naturales de la
gran repblica a las pequeas repblicas vecinas, y para las cuales no
cree preciso sino el empleo del famoso Big Stick.
En la protesta a que me he referido se prueba que los Estados Unidos, si no han provocado, han consentido en Centro Amrica la revolucin de Honduras, de 1908, y la actual revolucin de Nicaragua.
La primera dice dicho documento, fue promovida por los gobiernos del Salvador y Guatemala, y en ella, el aventurero Cannon, fusilado,

Escritos polticos

339

merecida y recientemente en Nicaragua, parti de San Miguel, El Salvador, donde era empleado de polica, llevndose la fuerza de su mando para
unirse a la revolucin hondurea. El gobierno americano pas por alto la
responsabilidad de los gobiernos culpables y se empe, primero en que no
fuera resuelta la acusacin presentada contra ellos por Honduras ante la
Corte Arbitral de Cartago, y en que fueran absueltos, despus, cuando se
convencieron de que era imposible evitar la revolucin. De esta manera, los
Estados Unidos comenzaron a desacreditar la institucin ms seria, creada
por los tratados de Washington: la Corte de Justicia de Cartago.

Todo esto es perfectamente exacto, como lo que sigue respecto a los

sucesos recientes de Nicaragua:
Por lo que hace a la revolucin actual nicaragense, nadie ignora a la
fecha la parte que han tomado el gobierno de los Estados Unidos y el de
Guatemala, y que los refuerzos de armas, municiones y hombres, les llegan
principalmente de Nueva Orleans (La.) y Puerto Barrios, Guatemala. La
complicidad de los Estados Unidos est confesada en la nota, cuando dice
que para ese gobierno la revolucin representa la voluntad nacional de Nicaragua.

As rebate la protesta, punto por punto, los conceptos de la nota

de Knox: la pretendida violacin de las estipulaciones de la convencin de Washington, la ingerencia en los asuntos de Honduras y Costa
Rica, el rgimen gubernamental del general Zelaya y la tirana. Todos
estos extremos son rechazados o explicados con verdicas razones. Ellos
constituirn, por otra parte, el objeto de la prxima publicacin que
el presidente har en Europa y en la cual la base de justicia, como lo
he dicho antes, ser sustentada con una documentacin fehaciente y
nutrida.5 No habr una sola aseveracin que no lleve su prueba complementaria, y entonces la opinin podr palpar la flagrante injusticia
de la cancillera norteamericana.
[El fusilamiento de Cannon y Groce]
No tenan, por cierto, la misma manera de ver la poltica nicaragense y la personalidad del presidente Zelaya, el presidente Roosevelt
y el ministro Eliu Root, que estaban ms al corriente de las interioriJ. Santos Zelaya: La revolucin de Nicaragua y los Estados Unidos. Madrid, Imprenta
de Bernardo Rodrguez, 1910). En el mismo ao y en la misma ciudad e imprenta
aparecieron sus ediciones en francs e ingls.

340

Rubn Daro

dades centroamericanas y que seguan una tendencia de todos modos

distinta.
El fusilamiento de los filibusteros Cannon, Heimathlosat y Groce,
ser tambin explicado y justificado en todos sus detalles.6
El general Zelaya no busca la expectacin y el rudo, sino que desea ser escuchado por el espritu imparcial de los estadistas y hombres
El 22 de diciembre de 1909, en su Manifiesto al pueblo de Nicaragua, Zelaya dio las
siguientes explicaciones al respecto: La muerte de los filibusteros Cannon y Groce, que
me imputa directamente el Gobierno Americano, es el resultado de un juicio en que se
dio audiencia plena a los reos y en que no se omiti ninguna de las formalidades legales.
Eran ellos revolucionarios segn lo afirma el Gobierno Americano en la nota del Secretario de Estado y figuraban como jefes principales del movimiento al cual le prestaban el
valioso apoyo de sus actividades e inteligencia, dirigiendo las operaciones cientficas de
levantar planos topogrficos y de fortificacin, habiendo sido adems, muy buenos tiradores y los nicos encargados de manejar aparatos infernales para minas explosivas que
tanto dao hicieron en las maniobras de las fuerzas del Gobierno. De modo, pues, que
Cannon y Groce expiaron su delito del modo que lo indica nuestro Cdigo Militar: con
la pena de muerte. Adems de haber sido jefes revolucionarios, recay sobre ellos la responsabilidad criminal de un hecho gravsimo y horrendo; hacer volar con dinamita
nuestras naves repletas de tropas que en su mayor parte habran sucumbido en las sirtes del ro San Juan, si por un hecho casual y por la gran habilidad en el movimiento
de uno de los vapores, no se hubiese logrado cruzar con rapidez el lugar donde la
mina hizo explosin. Esos individuos no podan asimilarse a prisioneros de guerra,
que se toman al enemigo en una contienda internacional: eran filibusteros al servicio
de una revolucin interna, pagados para producir estrago y muerte; mercenarios extranjeros que venan a aumentar nuestras desgracias, no por amor a un pas que no
era el suyo, sino por alcanzar una recompensa de los rebeldes y traidores que venan
ensangrentando el suelo nacional. La sentencia que el Consejo de Guerra dict contra
ellos est de acuerdo con lo prescrita en nuestras leyes militares; los reos confesaron su
culpabilidad y manifestaron tambin claramente y por escrito que haban sido tratados
en su prisin con las mayores consideraciones y cuidados. Mi nica intervencin en ese
penoso asunto consisti en negar la gracia de indulto que solicitaron los reos, porque ese
derecho es potestativo del Presidente de la Repblica y porque cre y creo que la sentencia era justa, que se deba cumplir, estando el enemigo al frente y que era necesaria la
medida extrema de ajusticiar a dos reos convictos y confesos para mantener el orden y la
moral en el ejrcito. Como Cannon y Groce eran revolucionarios, perdieron el derecho
a la proteccin de su Gobierno segn la ley americana, y en tal caso no tienen por qu
sentirse agraviados los Estados Unidos. De todos modos el Gobierno de Washington poda haber entablado la reclamacin correspondiente antes de declarar rotas sus relaciones
con Nicaragua. (Texto tomado de la Revista de la Academia de Geografa e Historia de
Nicaragua, nm. 62, mayo, 2006, pp. 173-175).

Escritos polticos

341

de razn y justicia del mundo entero, que se interesan en un caso que

atae al derecho de las naciones.
[La nota Knox: un atentado contra la soberana de un pueblo]
Hay en los mismos Estados Unidos quienes encuentran en la nota
de Knox un atentado contra la soberana de un pueblo, que tendr que
reconocerse mientras no sea declarada en congreso contrario al de La
Haya, por una asamblea de leones, la libertad absoluta de la garra.
Entretanto, la voz de quien denuncia ante las naciones ese nuevo
abuso de la fuerza norteamericana, tendr que ser oda.

342

Rubn Daro

Las palabras y los actos de Mr. Roosevelt / Protesta de un escritor1

MSTER ROOSEVELT viaja como un burgus; es recibido como un
soberano; habla como un apstol. Su odisea a travs del viejo continente, donde unas veces se ha hecho, con el fusil, destructor de fieras,
despus, con los discursos, enderezador de entuertos, no ser la parte
menos interesante ni menos sugestiva de su existencia, tan poco ordinaria. En Europa, cuando un hombre ha dejado el poder o que el poder le he dejado a l, generalmente cultiva sus lechugas, al ejemplo de
Dioclesiano; viaja tranquilamente o, en la calma de su retiro, saborea
el delicioso: Al fin libre!. Mster Roosevelt practica: el otium cum
negocio y jams estuvo ms atareado desde que no tuvo asuntos de
su pas que dirigir. Pero precisamente esta actividad desbordante no es
ms que la completa expansin de un temperamento que las exigencias
del poder parecan ms bien comprimir. Mster Roosevelt, ex presidente, es el presidente Roosevelt con toda su libertad de marcha, de accin
y de palabra.
Fue, en verdad, un espectculo poco banal el que este hombre, de
un pas en que la historia no se cuenta ms que por aos, viniera a ensear a un pueblo de cerca de veinte siglos los deberes del ciudadano; que
provocara la admiracin y el entusiasmo como si l revelara el arte del
bien vivir y aportase la receta de la felicidad. Se comprende, por tanto,
que hay consejos que conviene recordar y que entonces el valor de las
cosas dichas proviene sobre todo de la personalidad y de la sinceridad
del que las dice.
Ahora bien; es la sinceridad de mster Roosevelt lo que hoy me
llama la atencin. No porque la ponga en duda. Yo quisiera solamente,
Pars Journal, 27 de mayo, 1910. Esa misma revista la public en francs: Les paroles et les actes de Mr. Roosevelt, la protestation dun ecrivain, Margarita Gmez
Espinoza, quien hall esta pieza, la reproduce en su Rubn Daro patriota. (Madrid,
Ediciones Triana, 1966, pp. 320-324) y en su Rubn Daro universal (Madrid, Paraninfo, 1973, pp. 80-83). Por tercera vez se difundi en Rubn Daro: Textos sociopolticos, Op., cit., pp. 45-47.
1

Escritos polticos

343

una, vez afirmados en el pensamiento y la expresin, aclarar ciertos

corolarios prcticos.
[Un excelente gorila, segn Taine]
l repite en muchos estribillos y bajo diversas formas que lo principalmente necesario al ciudadano es la actividad y la honestidad. Estas
son como las virtudes teologales de su catecismo cvico. l debe hacer,
tan grande como sea posible, su lugar al sol; pero no dir a su dbil vecino: Qutate de mi sol. Ser egosta y altruista a la vez. Un excelente
gorila, segn Taine. Estas virtudes, que los buenos ciudadanos practicarn entre ellos, las buenas naciones, agrupaciones de ciudadanos, las
practicarn entre s. La moral poltica no tiene a punto otros preceptos
que la moral privada. Cito textualmente a mster Roosevelt: Jams
sabr admitir que una nacin pueda tratar a otras naciones de un modo
diferente del que un hombre honesto trata a otros hombres.
[Nicaragua nada ha hecho a los Estados Unidos
que pueda justificar su poltica]
Hay en este momento en Amrica Central un pequeo Estado que
no pide ms que desarrollar, en la paz y el orden, su industria y su
comercio; que no quiere ms que conservar su modesto lugar al sol y
continuar su destino con la seguridad de que, no habiendo cometido
injusticia hacia nadie, no ser blanco de represalias de nadie. Pero una
revolucin lo paraliza y debilita. Esta revolucin est fomentada por
una gran nacin. Esta nacin es la Repblica de los Estados Unidos.
Y Nicaragua nada ha hecho a los Estados Unidos que pueda justificar
su poltica. Ms bien se encontraba segura, si no de su proteccin, al
menos de su neutralidad, en virtud del tratado y de las convenciones
firmadas en Washington en diciembre de 1907.
Pregunto, pues, a mster Roosevelt si, en nombre de sus principios,
l no ve all una doble violacin, una doble abjuracin de esta moral
internacional que l define y preconiza. Yo le pregunto si no mira a sus
conciudadanos como malos patriotas, puesto que declara que el verdadero patriota, celoso del honor nacional como un hombre de corazn lo
es de su propio honor, no querr para su patria ninguna injusticia. Y si
l califica, de buena fe, de crimen contra la humanidad una guerra injusta, qu nombre dara a los que suscitan y alimentan una guerra civil?

344

Rubn Daro

Pero mster Roosevelt podra responderme: Mi pas tiene aqu posiblemente sus razones, que la razn internacional o la moral poltica no
conocen. Adems, aunque yo piense y diga de los sufrimientos de Nicaragua, mi opinin y mi reprobacin correran el gran riesgo de ser puramente
platnicos.
[La iniquidad que cometen en Nicaragua]
No es de temer, mster Roosevelt, que su voz, tan respetuosamente,
yo dira tan religiosamente escuchada por las dems naciones, vaya en
su casa a perderse en el desierto. Usted es el presidente de ayer y tiene
en el Gobierno de hoy tal influencia que mster Taft2 y sus ministros no
deciden apenas, creo yo, sin su consentimiento.
Pero siendo ellos, dentro de esta cuestin, de otra opinin que la
suya, usted se habra puesto de acuerdo consigo mismo, sealndoles
la iniquidad que cometen ellos con Nicaragua. En efecto, usted ha proclamado en Pars que es el deber de todo hombre de Estado honrado guiar
a la nacin de tal manera que sta no cause dao alguno a otra nacin.
No sera as mostrar al mundo que, si usted tiene un alto ideal me
sirvo de sus expresiones usted es hombre de alcanzarlo y realizarlo y
que practica en su propia vida las doctrinas que ensea a los dems.

William Howart Taft (1857-1930), presidente de los Estados Unidos (19091913).

Escritos polticos

345

Roosevelt en Pars1
EST YA en Pars, de vuelta de frica, el yanqui extraordinario a quien
algunos quieren llamar el primero en la paz, el primero en la guerra y el
primero en el bluff 2 de sus conciudadanos. Se le ha recibido en Europa
como a un rey de raza, mejor que a un rey del petrleo, o prncipe del
algodn, o de los embutidos. `Quin negar su energa, su fuerza, su
excelente humor, su decisin y su franqueza? Es todo lo contrario de
un tmido, y todo lo opuesto a un ceremonioso. El es el hombre representativo3 del gran pueblo adolescente que parece hubiera comido el
food of gods wellsiano,4 y cuyo gigantismo y cuyas travesuras causan
la natural inquietud en el vecindario.
Ya saba el parisiense de quin se trataba, y cmo el ex presidente,
y con seguridad casi seguro futuro presidente de la Unin, haba sido
recibido por las monarquas italiana y austro-hngara. Los peridicos,
que haban dedicado largas columnas a las proezas del gran cazador
delante del Eterno y de la mquina fotogrfica, estaban listos para la
vuelta del vencedor de las fieras de frica5 y del enemigo formidable de
los trusters yanquis.
Maravilloso ejemplar de humanidad libre y brava Pueden los escritores de humor y de malas intenciones, presentarle como el homLa Nacin, 22 de junio, 1910, p. 6, col. 2-4. Incorporado por su autor a Todo al
vuelo (Madrid, Renacimiento, 1912, pp. 152-159). Anteriormente, Daro haba publicado en La Nacin, 13 de noviembre, 1904, p. 3 col. 4-5 El arte de ser presidente
de la Repblica, artculo fechado en Pars, 10 de octubre de 1904, en vspera de las
elecciones del 8 de noviembre en que Roosevelt fue reelecto presidente.
2
Alardeo, jactancia.
3
Daro empleaba esta expresin de Ralph Waldo Emerson, representative man, para
calificar a Roosevelt. En el artculo de 1904 haba afirmado sobre l: Es digno de su
pueblo. Es un yanqui representativo.
4
Alimento de dioses. Daro alude a la novela del escritor ingls Herbert George Wells
(1866-1946), The food of the gods and how it came to earth (El alimento de los dioses y
de cmo lleg a la tierra, 1940).
5
En 1909 Roosevelt va de safari a frica oriental y central, cuyo viaje relata detalladamente en frica game trails (1910). En virtud de su aficin a la cacera, inventa los
neologismos hipopotamicida y rinocerntono para calificarlo.
1

346

Rubn Daro

bre-estuche, genuina encarnacin del espritu y de las tendencias de su

colosal pas, as el autor del terrible y sarcstico librito ingls Abounding
America,6 en donde se analiza a un Roosevelt polifacial y multiactivo,
poltico, cazador, literato, militar, universitario, ranchero, orador, diplomtico, cowboy, pacificador, periodista, sportsman, conferencista,
y otras tantas cosas para las cuales sera preciso enumerar el modo del
boyante cura de Meudn.7
Lo nico que no ha llenado por completo el gusto del buen pueblo
de Pars es no haber podido gritar Vive le rol! o Vive lempereur!,8
al paso del automvil del americano, que salud en la estacin al embajador Bacon,9 ante la gravedad del protocolo, de esta sabrosa manera:
Hello, Bob! Sin embargo, se sabe vagamente que es un rey, a su manera, que hay en l carne de emperador y que es un gran admirador del
Bonaparte que duerme la orilla del Sena.10 Es un personaje, sobre
todo, pas ordinaire.11 Y con esto Pars est encantado. Pars, digo, el
buen pueblo de Pars, no sabe gran cosa de los Estados Unidos. Pero
sabe de los dlares y de las casas de cuarenta pisos; ha conocido a Bffalo Bill12 y a Bostock,13 y ha odo en plena plaza de la pera, en ocaThe Abounding America (La abundancia de Amrica, London, A. F. Thompson,
1907) de Thomas William Hodgson Crosland (1865-1924). Daro se refiere al captulo sexto: The President (pp. 55-60).
7
Cura de Meudn: Francois Rabelais (1495-1553), autor de la novela satrica Garganta y Pantagruel.
8
Viva el rey! o Viva el Emperador!
9
Robert Bacon (1860-1919), poltico y diplomtico estadounidense. Se desempe
como Subsecretario de Estado (1905-1909) y como Secretario de Estado en 1909,
durante los ltimos 38 das de la administracin de Roosevelt. Ese ao fue nombrado Embajador de Estados Unidos en Francia (1910-1912); ejerca el cargo al llegar
Roosevelt a Pars: de ah su salida: Hello Bob! (Hola Bob!)
10
En su testamento, Napolen Bonaparte (1769-1821) haba expresado su deseo de
ser enterrado a las orillas del Sena.
11
Asuntos de inters pblico.
12
William Frederick Cody (1845-1917), soldado, cazador de bfalos y hombre de
espectculo estadounidense. En 1883 fund Buffalo Bills Wild West espectculo
circense que tuvo xito en Estados Unidos y Europa. Se present durante seis meses
en la Exposicin Universal de 1889, celebrada en Pars del 3 de mayo al 31 de octubre.
13
Frank C. Bostock (1866-1912), importador, entrenador y hombre de espectculos
del mundo zoolgico. Conocido como El rey de los animales, mont sus espectculos en Pars. Daro le dedica uno de los artculos incluido en Todo al vuelo (1912).
6

Escritos polticos

347

sin memorable, tocar marchas y danzas a la banda de Sousa. Sousas

Band. Sabe que los Estados Unidos tienen mucho dinero y que cada
ao viene a esta capital del placer un grupo de paseantes que deja un
buen porqu de millones. Y todo eso le parece excelente.
El jovial Nemrod ha tenido una buena presa,14 sin faltar quienes le
hayan hecho notar la inmensa distancia que hay entre el americanismo y el verdadero espritu francs. Ciertamente, dicen unos, el personaje es quiz un peu trop pouss, trop marqu, comete on dit et lon a
pu sourire de cet americanisme qui touche par tant de cts au bluff, meis
qui cependant a une parent quil faut retenir avec lenergie individuelie.15
Levasseur16 encuentra en l un hombre en toda la fuerza del trmino
y un carcter supereminente. Ve al hombre de accin; pero hace la
reserva de que tal vez Mr. Roosevelt que he predicado la accin
y la elocuencia ha comprendido menos el carcter de otra clase de
hombres de accin, muy numerosos en Francia y mucho ms raros en
los Estados Unidos, que obran no menos enrgicamente que aquellos
cuyo prototipo es l, pero en el silencio del gabinete y en la calma de
los estudios abstractos.
Y el sabio francs, a propsito de las censuras de Roosevelt contra la
causa de la despoblacin, observa que la gran repblica de los Estados
Unidos, por lo menos los Estados del Este, y en particular el de Massachusetts, no estn menos contagiados de semejante mal. De todas
maneras, Roosevelt no es un moralista para esta o aquella nacin, sino
para todas las naciones, y hay que agradecer a ese gran ciudadano, el
haber consagrado algo de su tiempo a esa apologa de la honradez, de la
energa y de la labor incansable. El presidente Fallires,17 por su parte,
Daro califica en Roosevelt su afirmacin de la necesidad de la guerra al identificarlo con Nemrod, como lo haba realizado en A Roosevelt (1904). Evoca, pues, su
condicin de fuerte Cazador, como lo llama en la oda, estableciendo paralelo con
el epteto proverbial de robusto cazador, el cual sido interpretado tradicionalmente
con el sentido de que su presa era hombre.
15
Tambin empujado un poco, demasiado fuerte como se dice y se ha sonredo de este
americanismo que afecta por ambos lados, pero que guarda una relacin que se desprende
de la energa individual.
16
Pierre mile Levasseur (1828-1911), historiador, economista y gegrafo francs.
Considerado precursor de la historia social.
17
Clement Armand Fallires (1841-1931), poltico francs, presidente de la Repblica (1906-1913).
14

348

Rubn Daro

expresa que Roosevelt es a la vez un gran ciudadano, un grande amigo

de Francia y un grande amigo de la paz.. Esto le sentar muy bien al
antiguo roughrider que cobr el premio Nobel18 por hacerse bajo sus
auspicios el arreglo ruso-japons.
Y Pichon,19 que hoy maneja las relaciones exteriores, manifiesta que
los caracteres dominantes en esa curiosa fisonoma le parecen ser la
voluntad, la energa, el valor y la sinceridad Buen bagaje, vive Dios!
Roosevelt se le aparece como un hombre sin miedo que no consulta
ms que a su conciencia y sacrifica voluntariamente a las inspiraciones
que recibe, las consecuencias que pueden producir sus Actos, sea en lo
que le concierne, sea en lo que concierne a los dems. En su concepcin de una vida sana, honrada y robusta, tal como a menudo la ha
definido, se ha propuesto mejorar las costumbres y elevar el sentido
moral en su pas. Ha querido para los Estados Unidos una gran fuerza
material, porque sabe bien que es el mejor medio de ponerse al abrigo de complicaciones y de conflictos. A l le debe su pas poseer una
admirable y poderosa marina que ha llegado a ser la institucin ms
popular de la repblica, siendo tan atacada y negada cuando lleg al
poder. Y agrega:
As es como este pacifista se dedica a servir la causa de la paz, en la
cual ha dado pruebas que nosotros los franceses debemos recordar ms que
nadie. Pues, Mr. Roosevelt es un amigo seguro y fiel de la Francia. Nos ha
probado su amistad en toda circunstancia con un perfecto desinters. Ha
obrado como hombre de estado que comprende que las dos grandes repblicas se deben apoyar entre ellas, puesto que obedecen a los mismos principios,
prosiguen la misma obra y tienen el mismo ideal.

[El hipopotamicida y rinocerctono]

l ha encontrado muy natural que en caso de dificultades le tendiesen
una mano amiga. Hoy es a un amigo a quien recibimos, un amigo sincero,
justo y tenaz, justum et tenacem.20 Honrmosle. Amn.
Teodoro Roosevelt intervino personalmente en el arbitraje del conflicto entre Rusia
y Japn (1905) lo que le vali el otorgamiento del Premio Nobel de la Paz en 1906.
19
Stphen Pichon (1857-1933), periodista, diplomtico y poltico francs del radicalismo de izquierda. Ministro de Asuntos Exteriores entre el 25 de octubre de
1906 y el 2 de marzo de 1911, como tambin en dos ocasiones posteriores: 1913 y
1917-1920.
20
Al hombre justo y firme. Palabras iniciales del verso primero de la oda III libro III de
18

Escritos polticos

349

As se ha hecho. Y no ha dado Roosevelt un paso que no haya sido

anotado por las gacetas, aun aqullas que han querido emplear, intilmente por cierto, su irona bulevardera, que no ha pasado de seguro sin
ser notada por el hipopotamicida y rinocerctono.21
[El gran yanqui en la vieja Sorbona]
Sobre qu les viene a hablar el gran yanqui en la vieja Sorbona a los
atenienses del siglo XX? Pericles22 hubiera aprobado, sobre los deberes
de un ciudano en una repblica.23 He aqu al hombre de la streumous
life enseando en Lutecia24 los deberes, como l los entiende para con
la patria. Se le aplaude, se le celebra. Y si hay quien recuerde lo del big
stick,25 es para explicar que, como sucede con muchas frases, se ha
cambiado en el pblico el sentido, y se ha tomado una cosa por otra. Y
se explica: De tanto hablar del big stick se ha llegado a hacer creer a
muchas gentes, y no de las de poco ms o menos, que por el ms ligero
pecadillo, el primo Jonathan aplicara a las naciones una paliza. Nada
ms contrario a la verdad. La frase que ha causado tanto ruido, sobre
todo, et pour cause,26 entre los pases hispano-parlantes, es sta: Un
viejo refrn familiar dice: habla con tono conciliador y lleva un fuerte
bastn; as irs lejos.27 Si la nacin americana quiere hablar en un tono
Odas, que Horacio (65 a.C. 8 a. C.) dedica al honor de la Roma antigua: justum et
tenacem propositi virum (el hombre justo y de principios inmutables).
21
Neologismos inventados por Daro. La palabra hipopotamicida est construida
seguramente por analoga con fatricida, parricida, etc. y significa matador de hipoptamos. Y rinocerctono se inspira en autctono? Autctono quiere decir el que
naci en la tierra pero rinocerctono?
22
Pericles (495 a. C - 429 a. C), importante poltico y orador, en cuyo mandato
Atenas fue centro cultural de la Grecia antigua. Intent que todos los ciudadanos
participaran en el gobierno de la ciudad Estado.
23
Daro alude a los discursos pronunciados por Roosevelt en Pars, en donde irnicamente predic a los franceses los deberes del ciudadano.
24
Pars. En 52 a. C. los romanos fundaron una ciudad con el nombre de Lutcia, a
ambas mrgenes del ro Sena, en el sitio en que antes se hallaba la aldea celta parisii,
y que posteriormente sera Pars.
25
La poltica del Gran Garrote, enunciada por Teodoro Roosevelt y aplicada en las
relaciones diplomticas estadounidenses de principios del siglo XX. Legitim el uso
de la fuerza en la poltica exterior de los Estados Unidos, derivando en intervenciones
polticas y militares.
26
Y por una buena razn, y por causa evidente.
27
Daro cita el discurso de Roosevelt en la feria estatal de Minnesota el 2 de septiem-

350

Rubn Daro

conciliador y al mismo tiempo quiere resolverse a construir y mantener

en un alto grado de entrenamiento una marina poderosa, la doctrina
de Monroe ir lejos. La frase de Roosevelt no es, pues; sino viejo decir
latino arreglado a su manera: suaviter in modo fortiter in re.28
[Dos prodigiosas fuerzas naturales:
las cataratas del Nigara y el presidente Roosevelt]
Nada ms distinto que el alma francesa del alma americana. Al hablar ante la parisiense, el norteamericano se quiso poner un diapasn
lo ms cercano posible. El demcrata, perogrullando un poco, dijo
muchas cosas doctrinarias y no pocas utpicas. El pacifista afirm la
necesidad de la guerra en ciertos casos, Francia fu, y no poda ser de
otro modo, cubierta de flores. Mr. Barrett Wendell29 debe sentirse gozoso en su ctedra de Harvard. Solamente, que hay que tener hijos. No
tener hijos, si ello es por clculo o por egosmo, constituye una falta capital.
La riqueza de una nacin no puede compensar la prdida de sus virtudes
fundamentales, y el poder de la raza, de perpetuar en su raza, es una de las
ms grandes virtudes fundamentales. El discurso fue largo, vigoroso, bien
gesteado y dicho, en fin, de una manera que no se ha usado nunca en
el vetusto instituto. El ex presidente no tiene nada que ver con esa cosa
tan francesa que aqu se llama buen gusto. Ni le hace falta. El es una
fuerza de la naturaleza. Y luego, aqu se conoca al menos por algunos,
la fiase de John Morley:30 He visto en los Estados Unidos dos prodigiosas
bre de 1901. En esa ocasin expres la frase: Speak soflty and carry a big stick; you
will go far, que reinsert en un discurso en Chicago de abril, 1903. Roosevelt, en
carta a Henry L. Sprague, fechada el 26 de enero de 1900, afirma que se trata de un
proverbio de frica occidental, aunque no hay evidencia de este origen.
28
Suavemente en el modo, fuertemente en la cosa, o con suavidad en la forma pero con
energa en el fondo. Frase de Marco Favio Quintiliano (35-96), escritor hispanorromano, quien la da como norma del xito. Una variante igualmente latina (fortiter et
suaviter, con energa y con suavidad) indica una cualidad necesaria de quien ha de
gobernar y ensear.
29
Barret Wendell (1855-1921), acadmico y escritor estadounidense. Profesor desde
1880 de la Universidad de Harvard, en donde recibi ttulos honorficos. Fue conferencista en universidades europeas. Su ctedra de literatura norteamericana, como
objeto de estudio histrico-crtico sistemtico, fue muy estimada.
30
John Morley (1838-1923), periodista, escritor y poltico liberal ingls. Autor de
obras histrico-biogrficas, entre ellas Studies in Literature (1890), La vida de William
Ewart Gladstone (1903) y Literary Essays (1906).

Escritos polticos

351

fuerzas naturales: la catarata del Nigara y el presidente Roosevelt. No s

cul de los dos es ms fuerte. Como sabis, John Morley no es nativo
de Andaluca.
Qu le van a hacer a esa potencia elemental, a esa fuerza de la
naturaleza, a ese beluario que se las ha visto con leones, elefantes y
rinocerontes en frica y con Rockefellers Goulds31 y otras fieras de oro
en su tierra; qu le van a hacer, digo, las finas y bonitas saetas de estos
ironistas profesionales? Qu le importa a l que M. J. Ernest-Charles32
le comente en estilo acidulado, le parodie, o le seale contradicciones
en su conferencia? l sabe que aqu cuenta con admiradores de fuste,
aun entre los hombres de letras, como el incontenible y ciclnico monseieur Paul Adam, como monseieur Jean Izoulet,33 como otros cuantos
americanizantes o americanizados.
Alguien demuestra en un diario que en su libro sobre Cromwell,34
Roosevelt est contra Bossuet.35 Se puede apostar, asegura ese alguien,
que si alguna vez recibiera monseor Merry del Val36 en el Vaticano a
Teodoro Roosevelt, el libro de ste sobre Oliverio Cromwell no sera el
tema principal y aun accesorio de la conversacin. Ya lo creo! Como
tambin puede afirmarse que una tercera parte del entusiasmo oficial
en Pars, ha sido causada por la negativa del Vaticano a la ya famosa y
frustrada visita.
Pluraliza los nombres del empresario industrial John D. Rockefeller (1839-1937) y
el financista Jay Gould (1836-1892), los hombres ms ricos del mundo, para referirse
a los millonarios (fieras de oro) estadounidenses.
32
J. Ernest-Charles, literato francs, prologuista de la edicin francesa de los Cuentos
americanos (Dramas mnimos) del venezolano Rufino Blanco Fombona.
33
Jean Bernard Joachim Izoulet (1854-1929), socilogo y literato francs, profesor
de filosofa social en el Colegio de Francia, y autor de obras filosficas. Tradujo con
madame Ferdnand de Faucigny-Lucinge La vie intense (1903) y escribi la introduccin a la edicin francesa de Ideal dAmerique (1904) de Theodore Roosevelt.
34
Oliverio Cromwell (1599-1658) poltico ingls; como lord protector de Inglaterra,
Escocia e Irlanda, se desempe como el verdadero dictador de Inglaterra.
35
Jacques Bnigne Bossuet (1627-1704), tologo y escritor francs, defensor de la
teora del origen divino del poder.
36
Rafael Merry de Val (1865-1930), monseor. Haba sido nombrado por Len XIII
en 1900 arzobispo y presidente de la Pontificia Academia de Nobles Eclesisticos, y
en 1903 Po X lo nombr Cardenal, siendo Secretario de Estado (1903-1914) durante su pontificado.
31

352

Rubn Daro
[Banquetes y banquetes, recepciones y recepciones]

Los franceses han apreciado en su verdadero valor, algunos de los

principios rooseveltianos, y sobre todo ste: El hombre, el ciudadano,
como la nacin, lo primero a que debe dedicarse es a hacer dinero. Una
vez hecho el dinero, puede hacer lo que le venga en deseo. Y despus, la
declaracin contra los pocos audaces: Nada se puede sacar de ese tipo
de ciudadano, del cual lo mejor que se puede decir es que es inofensivo.
No hay casi lugar en la vida activa para el buen hombre tmido.
Como aqu abunda mucho el tipo, como en todos los pases llamados latinos, el arranque ha cado bien. Un periodista explicar que no
se trata de una timidez puramente exterior, sino de esa falta ntima de
confianza que vuelve a las gentes indecisas, dbiles y prepara todas las
derrotas. Esta manera de neurastenia moral se encuentra mucho en
progresin en la sociedad moderna, y sobre todo, preciso es reconocerlo, en Francia. Habrse sacado as prctico provecho de la conferencia.
Banquetes y banquetes, recepciones y recepciones, hoy en el Elyse,
maana en el Quai dOrsay, pasado maana en el palacio de justicia y
honores de soberano.
Una delegacin en que hay un ex presidente del consejo, ministros,
diplomticos, estadistas, llega a propsito de la cacareada e imposible
idea del desarme a pedir a Roosevelt su intervencin, de tal manera,
que ese varn listo tiene que recordar a esos seores importantes que
l es un simple particular y que no puede tomar en tal sentido ninguna iniciativa ante ningn gobierno. Qu dir de todo esto Mr. Taft,.
cuyos comentados twosteps y zapatetas no pudieron hacer el menor
contrapeso a las formidables performances de Teddy?
[Conmovido ante la tumba de Napolen]
Este superhombre que est aplastando en Pars, por ahora, a
DAnnunzio37 y a Rostand,38 se conmovi ante la tumba de Napolen.
Tuvo en sus manos el petit chapeau,39 la espada. Declar su admiraGabriele DAnnunzio (1863-1938), aparatoso y brillante representante del decadentismo italiano. Daro escribi sobre su obra y personalidad numerosas veces.
38
Edmond Rostand (1868-1918), poeta y dramaturgo francs. Alcanz celebridad
con su drama Cyrano de Bergerac (1897).
39
Sombrerito.
37

Escritos polticos

353

cin fervorosa por el Hroe, con quien se le compara jovialmente en los

Estados Unidos, donde se habla de la vuelta de la isla de Elba.40
Y apenas ha habido aqu en los peridicos espacio para hablar de
otra gloria yanqui, que acaba de desaparecer: Mark Twain.41

Se refiere a Napolen Bonaparte, quien tras la derrota de los ejrcitos franceses por el tratado de Fontainebleau en 1814, abdica y es exilado en la isla de Elba,
donde permaneci casi un ao, para regresar a Pars y emprender la Campaa de
Waterloo en 1815.
41
Samuel Langhome Clemens (1835-1910), era el verdadero nombre de Mark
Twain, escritor y humorista estadounidense. Muy apreciado por Daro, ste le dedic
el artculo Mark Twain en La Nacin, Buenos Aires, 18 de marzo, 1896.
40

354

Rubn Daro

Asuntos americanos / La intencin yanqui1

Barcelona, junio de 1914.
MIENTRAS LOS interventores del ABC celebran sus sesiones en Nigara Falls,2 ante la expectacin del mundo; mientras se anuncia la salida
de Huerta, por una parte, y su insistencia en quedar, por otra; mientras
uno no sabe a qu atenerse respecto a las intenciones del presidente
Wilson,3 he aqu que me encuentro con un antiguo amigo, persona
que ha desempeado notorio papel en la poltica centroamericana, un
antiguo ministro nicaragense, el seor Joaqun Macas,4 que llega con
frescas impresiones.
[Nicaragua: pequea tierra prodigiosa e infortunada]
No nos habamos visto desde haca ya mucho tiempo. Naturalmente, hablamos de la patria original; de aquella pequea tierra prodigiosa
e infortunada en la que, de nios, corrimos juntos las juergas infantiles,
cuando las faenas de la escuela nos dejaban tiempo libre.
Macas acaba de regresar de los Estados Unidos de Norte Amrica,
a donde fue expresamente para adquirir datos y obtener conocimiento exacto de los asuntos centro americanos, que tan ntimamente se
ligan ahora con la poltica de la gran repblica del Norte. Lleg all
en el momento en que iba a discutirse en el Senado norteamericano
La Nacin, 6 de julio de 1914, p. 5. Rescatado por Gnther Schmigalle, no se haba
publicado anteriormente. Se trata de una entrevista.
2
En 1914, en la conferencia de Niagara Falls, las potencias del ABC (Argentina, Brazil y Chile) trataron de solucionar la situacin poltica de Mxico y de impedir una
guerra entre Mxico y los Estados Unidos, provocada por el incidente de Veracruz. A
travs de sus esfuerzos de mediacin, los representantes del ABC contribuyeron indirectamente a la cada de Huerta y al fortalecimiento de Carranza como su sucesor.
3
Woodrow Wilson (1856-1924). En dos perodos ejerci la presidencia de su pas:
de 1913 a 1921.
4
Joaqun Macas Sarria: amigo de Rubn Daro. Se conserva correspondencia entre
ambos. Nacido en Len de Nicaragua, adems de poltico y persona acaudalada, tuvo
aficin literaria. Tal lo revela en su libro: 20 narraciones y una conferencia (Len, Tip.
La Patria de Jerez Hermanos, 1936).
1

Escritos polticos

355

el tratado concluido ltimamente entre el gobierno de Nicaragua y

el de los Estados Unidos del Norte, y por cuyo tratado este gobierno
adquiere, a un precio irrisorio, el derecho exclusivo de construir un
canal interocenico a travs de Nicaragua, cundo y cmo le convenga,
y adquiere adems en propiedad absoluta una importante porcin del
territorio nicaragense, que por este tratado pasa a ser territorio norteamericano.5
El congreso de Nicaragua, con una precipitacin que causa asombro, aprob casi sin discutir ese tratado, en virtud del cual Nicaragua,
no slo pierde la oportunidad de sacar la mayor ventaja de la disposicin que la naturaleza de la dado para el canal interocenico, sino
que entrega adems una faja del territorio nacional en manos extraas,
con la circunstancia muy especial de que por esta cesin, el pas queda
dividido en dos partes incomunicables, o pudiendo comunicarse solamente a travs del territorio de otra nacin extraa.
Parece mentira, me deca Macas, y esto lo pudo l comprobar en
su reciente viaje a Norte Amrica, que en el mismo congreso norteamericano hubiera ms pudor y ms sentimiento de dignidad nacional
para tratar este negocio que en el de Nicaragua, pues es bien sabido
que varios de los senadores norteamericanos, no slo combatan esa
compra-venta, sino que estaban dispuestos a hacer interpelaciones al
gobierno respecto a su conducta poltica con Nicaragua, en donde el
presidente de los Estados Unidos mantiene fuerzas regulares de su ejrcito, con artillera y con el pabelln de las bandas y estrellas flotando
constantemente sobre las torres del palacio que fuera antes la residencia
del ejecutivo. Esto al mismo tiempo que barcos de guerra patrullan y
vigilan los puertos nicaragenses.
Cuando los interesados en que pasara dicho tratado tuvieron conocimiento de la actitud de algunos de los senadores, le dieron carpetazo,
aplazando su discusin para poca ms oportuna. Haba vergenza de
exponer en pleno congreso los asuntos de Nicaragua, y temor de que el
pueblo norteamericano se enterara de esos procedimientos, que abierta
mente pugnan con sus ideales de justicia y libertad.
Los acontecimientos de Mxico, que tanta gravedad han asumido,
dieron una buena oportunidad para que los polticos de Wall Street les
5

El tratado Chamorro-Bryan, suscrito en Washington el 5 de agosto de 1914.

356

Rubn Daro

consagraran a ellos toda su atencin y dejaran en suspenso el negocio

de Nicaragua, que es para ellos fcil y seguramente factible en cualquier
momento.
Algunos de los hombres ms importantes y mejor intencionados en
la poltica centroamericana, se reunieron por aquel entonces en Washington, para ver que poda hacerse a favor de aquellos pueblos, Julin
Iras, Policarpo Bonilla, Francisco Alschutz, el mismo seor Macas y
otros ms estaban all ilusionados con la esperanza de que la justicia se
impusiera y brillara esplendorosa en aquel augusto recinto y quin sabe
si hasta que de all surgiera la idea de unir las cinco repblicas centroamericanas para que formaran una entidad fuerte y bien organizada,
que correspondiera a los sacrificios y esfuerzos de los buenos hijos de
Centro Amrica.
Macas tiene ideas claras y completas respecto de estas cosas, caudal de ideas que ha aumentado con sus recientes viajes de un inters
patritico.
Me deca l, hablando del canal por Nicaragua y de la suprema
importancia que engendra para el desarrollo del comercio, de la poltica expansionista norteamericana, que es un grave error creer que a
causa del canal por Panam ha muerto la idea del canal por Nicaragua.
Opina el seor Macas que, por el contrario, la apertura de ste hace
ms imperiosa la necesidad del otro canal porque llegar el momento
en que las potencias del viejo mundo, y principalmente el gran imperio
del Japn, tengan necesidad de convertir la va fluvial de Panam en
una arteria puramente comercial internacional sin fortalezas ni derechos exclusivos, ni preferencias, ni dominio de ninguna clase. Una prolongacin de los mares libres sobre la cual puedan ir y venir a su antojo
y sin restricciones las naves mercantes de todos los pases del globo.
[Un canal exclusivamente militar]
En este caso, la preponderancia norteamericana y la defensa de sus
costas, necesitar de un canal exclusivamente militar, bajo su contralor
y bajo su poder, y por el cual en cualquier momento puedan los Estados Unidos cruzar y recruzar sus navos y sus acorazados, protegidos
eficazmente por sus fortificaciones de tierra.
Para cuando el caso llegue de que los otros pases de la tierra reclamen y hagan efectivo su derecho al libre paso en todo tiempo por el

Escritos polticos

357

canal de Panam, se reservan ellos el derecho adquirido absolutamente

sobre el de Nicaragua, por el tratado que se ha hecho mencin y como
fcilmente se comprende, por este mismo hecho coloca a Nicaragua
en una situacin de dependencia respecto de los Estados Unidos del
Norte, son las ventajas a que como pas libre y soberano tiene derecho,
ventajas que se podran haber obtenido si los hombres del gobierno
de Nicaragua procedieran con buena fe y patriotismo en esta lucha
desigual.
[Mxico se debilita y desangra en una lucha intestina de las ms
horribles]
Mientras el gobierno americano pueda mantener su dominio sobre
el canal de Panam, mientras pueda l con sus fortalezas y caones
imponer all la ley del paso, mientras tenga exclusivamente en sus manos la llave del canal y pueda a su conveniencia abrir o cerrar la puerta
de los mares, utilizar el gran lago de Nicaragua que tiene nueve mil
kilmetros cuadrados de superficie, para guardar all su escuadra, defendida en esa magnfica ensenada contra las tempestades del ocano,
asegurada contra los ataques de cualquier otra potencia de la tierra,
limpiando sus cascos en ese mar de agua dulce, cercana al canal de Pa
nam, parte norte del continente, dueos de Mxico que se debilita y
se desangra en una lucha intestina de las ms horribles que recuerda la
historia. Amos de la Amrica Central, poseedores de la Repblica de
Panam, soberanos de las islas del mar Caribe, propietarios del canal de
Panam y del de Nicaragua, tienen ya conseguido casi todo lo que necesitan para imponer su voluntad y su comercio en el Nuevo Mundo.
[La imposicin del garrote rooseveltiano]
Mayormente extendise el seor Macas en sus consideraciones; y
me sorprendi al asegurarme que hay mucha exageracin en los que
aseguran ser unnime en la gran repblica, el espritu imperialista. Parece que hay una enorme mayora en los Estados Unidos que no desean
sino la unin panamericana se los sentimientos y las ideas, para engrandecimiento comn en el continente, y de ninguna manera la expansin
conquistadora por la fuerza y la imposicin del garrote rooseveltiano.
El seor Macas es un entusiasta de las ideas expresadas por nuestro
lamentado director Emilio Mitre, y que tanta repercusin tuvieron en
las repblicas iberoamericanas y en la patria de Washington.

V
Europa

Escritos polticos

361

El Nihilismo en Rusia1
ANOCHE DIO su primera conferencia el doctor [Antonio] Zambrana2 sobre el nihilismo en Rusia; y cmplenos decir que el discurso
correspondi a la celebridad del orador. Esa elegante pieza deleit al
pblico. Fue elocuente. Sin exageracin podemos afirmar que lo fue
en el ms alto sentido de la palabra: bajo la pompa ornamental del
estilo se descubrira el pensamiento slido, la observacin profunda, el
estudio bien digerido, que presta al brillo de la frase la seguridad de la
conviccin, y a la intencin filosfica los atavos del arte.
Intentaremos hacer una somera resea de esa conferencia, presentarla siquiera en ligero esbozo, en breve compendio, sin riesgo de
amenguar demasiado su mrito. De ninguna manera. Aunque la hubiera tomado un taqugrafo y fuera reproducida con estricta fidelidad,
siempre perdera, porque la apostura, la accin inspirada, la voz viva
del orador, unidas a la expresin y a la idea, constituyen la integridad
del discurso.
No tomamos apuntes. No bamos a ello preparados ni era nuestra
intencin; evocamos simples recuerdos, para descubrir a travs de la
urdimbre literaria los puntos culminantes, los conceptos sustantivos de
aquella hermosa alocucin.
La introduccin fue, por decirlo as, la exposicin del motivo de la
conferencia: aludi a los tiempos en que vino por primera vez a Costa
Rica, el papel que le toc en la fundacin del Colegio de Abogados, a
cuyo seno entraba hoy inspirado por las mismas ideas que entonces lo
Diario del Comercio, San Jos, Costa Rica, ao I, nm. 18, 20 de diciembre, 1891,
p. 2, con el subttulo Conferencia del doctor Zambrana y firmado con seudnimo
Petrovitch Darioff Faeiowski; lo rescat Pablo Steiner Jonas [comp.] en Intermezzo
en Costa Rica: estudio bio-bibliogrfico sobre Rubn Daro 1891/2 (Managua, Gurdin,
1987, pp. 50-54).
2
Antonio Zambrana (1846-1922), patriota y escritor cubano, como se indic en
nota correspondiente al artculo La insurreccin en Cuba. A partir del grito de Yara
en 1868, se afili al Partido de la Independencia. Desde entonces realiz campaas de
propagada a favor de esa causa en varios pases, especialmente en Costa Rica.
1

Rubn Daro

362

animaban, de hacer una propaganda digna y seria, para arrojar luz en la

conciencia pblica sobre los principios del derecho contra las tendencias adversas, que pudieran por algn modo socavar los cimientos sobre
que descansan nuestras instituciones.
Insisti en sus propsitos, y protest con nobleza que en esta tierra
estaba dispuesto a pronunciar su ltima palabra y a exhalar su ltimo
aliento.
[La frase de Nerval: Parece que Dios ha muerto]
Luego entr de lleno en el asunto. Comenz por hacer una sombra
pintura de vigoroso relieve sobre la naturaleza del gobierno en Rusia.
Dijo que en los confines de Europa y en Asia se encuentra un pueblo
gigantesco, medio hundido en la sombra, inclinado ante la soberbia
de un poder inmenso, que resume todas las facultades del cesarismo
y todas las facultades del pontificado: dueo de vidas y haciendas; seor absoluto de sus vasallos, desde el magnate hasta el labriego, desde
el ms opulento hasta el ms miserable, a todos los cuales envuelve
ese poder incontrastable, condenndolos en la tierra al tormento y la
muerte, y con las penas del infierno ms all de la vida. Los vasallos
del Czar son tan mnimos, tan imperceptibles ante aquella grandeza
consagrada por la tradicin, que el Czar los llama en su lenguaje oficial
granos de polvo.
En presencia de esta abominacin, se recuerda aquella frase de Nerval: parece que Dios ha muerto. Este poder tiene un apoyo eficaz, que
lo hace ms terrible y ms funesto; un brazo fuerte que mantiene levantada sobre las muchedumbres la bandera negra del ms absurdo de
los fanatismos; el apoyo de una secta corrompida, anuladora del xito,
que gira alrededor de los opulentos, de los poderosos, que sometida
con severidad hipcrita a la regla, siguiendo siempre la letra de sus
necios rituales, se olvida siempre de interpretar y seguir el verdadero
espritu del Evangelio, de una secta, perseguida por la Iglesia Catlica:
del sacerdocio griego.
3

Grald de Nerval (1808-1855), escritor francs. Precursor como poeta de Baudalaire, Mallarm y los surrealistas. Dos obras en prosa, donde predominan los elementos
fantsticos e irreales, se destacaron: Las hijas del fuego (1854) y Amelia (1855). Tras
sufrir ataques de locura se ahorc en una calle de Pars.

Escritos polticos

363

Con este apoyo del clero, por un lado, con el baluarte de un milln
de soldados, bajo la ms recta disciplina, por otro, y la cooperacin de
los esbirros que penetran hasta en lo ms recndito del hogar, ese poder
es el ms formidable poder brutal de la tierra: para todos se ofrece la
siniestra perspectiva de la Siberia, infierno no de llamas sino de hielos,
que reclama otro Dante, que lo describa con estrofas terribles. La ms
leve sospecha conduce al patbulo al ms inocente, sin pruebas, sin
juicios, ni legales procedimientos; la morada del Czar es impenetrable;
guardado por los mayores recursos de vigilancia y de fuerza, all est
arriba en su palacio imperial, mirado como un tesoro misterioso y sagrado; est en la cima, sobre la enorme masa popular; es casi Dios.
[La mirada velada y audaz del que sufre]
Pues bien, ante este Poder inmenso se levantar un da, la inmensa
miseria; delante la mirada olmpica y terrible del Czar, se alza la mirada
helada y audaz del que sufre; del que tiembla pero no de miedo, sino
de fro; del que desfallece, no de desaliento, sino de hambre. Un da
sobre aquel bosque de bayonetas, reforzado por un milln de espas,
se levantar la figura plida del miserable; y ese espectro, esa debilidad,
ese harapo humano, dice al Csar pontifical sencillamente esta palabra:
Nihil, Nihil, es decir nada. Nada en religin, nada en poltica, nada
en moral.
Una convulsin social de poderoso empuje agit Europa: la Commune y la Internacional hicieron eco a los generosos corazones rusos;
y comenz en el seno de la sociedad abatida la formidable gestacin:
apareci el nihilismo.4
El trmino nihilismo fue introducido en la literatura y luego en la lengua rusa
por el clebre novelista Ivn Turguenev (1818-1883) a mediados del pasado siglo.
Turguenev calific as a una corriente de ideas, y no a una doctrina, que se manifest
entre los jvenes intelectuales rusos a fines de 1850, y la palabra entr pronto en circulacin. Tuvo esa corriente un carcter esencialmente filosfico y, sobre todo, moral.
Su influencia qued siempre restringida y nunca pas ms all del intelectualismo.
Su actitud fue siempre personal y pacfica, lo que no le impidi estar animada de un
gran aliento de rebelin individual, de un sueo de felicidad para toda la humanidad.
No se extendi fuera del dominio de la literatura y de las costumbres, ya que ello era
imposible bajo el rgimen de entonces. (...) Pero no retrocedi ante ninguna de las
conclusiones lgicas que formul y procur aplicar individualmente como regla de
conducta. Emancipacin completa del individuo de todo cuanto atente a su indepen4

364

Rubn Daro

Varios viajeros rusos se contagiaron de las nuevas ideas. Muchos patriotas fueron perseguidos. Fourier, Cabot, Sain Simon... comenzaron
a despertar al pueblo dormido. Sus libros llenos de sueos generosos,
de doctrinas del ms puro idealismo, libros bien intencionados, libros
excomulgados y por lo tanto ms ledos y solicitados, libros malditos
por el clero griego, penetraron en el corazn de Rusia, y el sentimiento
de la reivindicacin de los fueros humanos, palpit vivamente. Luego
se organizaron los clubs revolucionarios. La idea nihilista tuvo apstoles, predicadores, redentores, mrtires, Y qu martirio! Un martirio sin
esperanza. Los que se sacrifican por la idea religiosa, que ofrece en la
otra vida la compensacin de los dolores padecidos en sta, van animados por el soplo de una promesa salvadora. Pero los nihilistas no tienen
la fe de lo inmortal, porque el nihilismo no cree en la otra vida.
[Los apstoles del nihilismo y su ideal]
Al llegar a este punto, el orador coron su pensamiento con una
figura de gran efecto. Dijo que los apstoles del nihilismo caminaban
hacia la realizacin de su ideal, como esos intrpidos exploradores que
intentan subir a las altas cumbres; comienzan el ascenso entre brumas y
peligros; ya no se ven; unos a otros se auxilian dndose la mano a travs
de la niebla; luego ya no se encuentran: van solos; el vrtigo con todos
sus desvanecimientos, el abismo con todas atracciones, les hacen vacilar
y algunos caen; pero otros ascienden. Apenas se respira, los hielos eternos casi paralizan y apagan el fuego de la vida; pero al llegar a la cima,
Dios desciende y el hombre sube.
Un hombre personifica el nihilismo en todas sus austeras y abnegadas manifestaciones. Se descubre una noche, en la sesin secreta de
dencia o a la libertad de su pensamiento. Tal fue la idea fundamental del nihilismo.
Defenda as el derecho del individuo a una entera libertad y a la inviolabilidad de
su existencia. (...) A pesar de su carcter esencialmente individual y filosfico, pues
defenda la libertad del individuo de una manera abstracta mucho ms que contra
el despotismo que entonces reinaba, el nihilismo prepar la lucha contra el obstculo real e inmediato, a favor de una emancipacin concreta, poltica, econmica y
social. Qu hacer para liberar efectivamente al individuo? El nihilismo se plante
esta interrogante en el terreno de las discusiones puramente ideolgicas y en el de las
realizaciones morales. La accin inmediata para la emancipacin fue planteada por la
generacin siguiente en el transcurso de los aos 1870-1880. Entonces se formaron
en Rusia los primeros grupos revolucionarios y socialistas. La accin comenz.

Escritos polticos

365

un Club nihilista. Quin es dice uno ese hombre demacrado,

silencioso, melanclico, casi fnebre, cubierto de un vestido pobre y
gastado?
Era un millonario, que cuidaba sus riquezas como un Shylock y
las distribua como un San Juan de Dios. Recomendbanle que no se
exhibiera en las reuniones y concilibulos, que ocultara la huella de sus
actos, para no ser descubierto; porque sus riquezas caeran en la red del
Czar, y faltaran entonces al sostenimiento de la causa. Pero el millonario fue descubierto y llevado al ltimo suplicio. La gran fuerza virtual
del nihilismo se prueba con el hecho de haber sonredo ese hombre, la
primera vez en su vida, al llegar al patbulo.
El nihilismo tiene resortes tan misteriosos, que en la morada misma
del Czar se ha encontrado en el reloj de su mesa de trabajo, dinamita;
en su almohada, mensajes de sus enemigos; debajo de su Palacio de
Invierno, minas explosivas.
[El nihilismo se presentaba con la luz sulfrea del rayo]
El periodista tena que ocultarse en subterrneo, y dormir en las
cajas de imprenta, para sustraerse a la persecucin; pero desde esos
oscuros recintos, el nihilismo se presentaba a la faz de Rusia, con la luz
sulfrea del rayo.
No podramos detenernos en cada uno de los preciosos detalles del
discurso magistral del doctor Zambrana, porque ello sera como pretender abarcar bajo un solo haz todos los rayos luminosos de su estilo.
Concluiremos. En la ltima parte estableci una comparacin entre la cada casi simultnea del Czar Alejandro II, en Rusia y la de un
Ministro omnipotente en Inglaterra e hizo notar la diferencia de una
y otra cada: la una, la obra sangrienta del nihilismo; la otra, obra del
poder de la prensa, a la cual represent el doctor Zambrana, en una
pobre periodista que trabajaba en una triste bohardilla londinense; la
una, obra de la barbarie; la otra, de la civilizacin. Este fue el corolario
de su magnfico estudio.
Para finalizar, dio a entender la importancia suma de trabajos por la
elevacin del criterio moral y poltico de los pueblos, por medio de la
palabra. Y expres en brillantes golpes oratorios, a qu inmensa altura
puede llegar el arte tribunicio, que posee todas las virtudes y fuerzas de

366

Rubn Daro

las otras artes y que grada y mira la hora del progreso, en el cuadrante
de oro del pensamiento humano.
Excusado es decir que casi a la terminacin de cada perodo, el
orador fue universalmente aplaudido.
Como suponemos que continuarn las conferencias, desearamos
que se cambiase de local. El del Palacio de Justicia es muy pequeo para
el objeto, y no permite la concurrencia de damas; las cuales tambin
desean or la palabra del clebre orador.

Escritos polticos

367

Dinamita1
NO PODEMOS quejarnos los americanos: la civilizacin europea est
con nosotros. Hemos copiado desde la Revolucin Francesa hasta el
caf cantante. Nos faltaba la aplicacin qumica al orden social, el empleo finisecular del explosivo. Ya tendremos eso; al menos, la semilla
del rbol est entre nosotros. Parece que el lustrabotas de la esquina y el
barrendero de ms all, no se haban dado bien cuenta de que el capital
del seor Pereira2 es de ellos. Los hambrientos de Europa3 nos traen su
contagio de iras almacenadas por siglos, a nuestros buenos pases donde solamente el que no quiere no pone en su olla la gallina que el rey
bondadoso4 quera para el caldo de sus sbditos.
[El anarquismo asoma su faz por todas partes]
Toda Europa est minada por la caries socialista. El anarquismo
asoma su faz por todas partes. Alemania, escribi una vez Heine, est
La Tribuna, Buenos Aires, 27 de noviembre, 1893; rescatado por E. K. Mapes en
Escritos inditos de Rubn Daro, Op., cit. Ha sido anotado por Pablo Kraudy. Julio
Ycaza Tigerino coment que en este ensayo Daro se revela contra la copia poltica
hispanoamericana de la Europa moderna. Ms adelante la emprende contra el socialismo y el anarquismo. Se indigna con los filsofos anti-cristianos. Y aade: Su
reaccin antirrevolucionaria no es propiamente poltica, es la del artista, y como tal
l mismo lo explica tiene principalmente un valor y un sentido estticos; pero
obedece indiscutiblemente a una conviccin ntima de carcter cutural y religioso
(La filosofa poltica de Rubn Daro, en Lengua, nm. 11, marzo, 1996, pp. 20
y 21).
2
Probablemente se refiera al ganadero argentino Leonardo Pereira, fallecido en
1899.
3
Alude a la oleada de inmigrantes europeos que llegaron a Argentina, muchos de
los cuales eran anarquistas y socialistas, constituyendo ms del 50 por ciento de los
trabajadores industriales de esa nacin.
4
Enrique IV de Francia (1553-1610), conocido como El Grande. Su bigrafo Hardouin de Prfixe, en Historia de Enrique El Grande (1681), refiere que dicho rey, al
preguntarle el duque de Saboya por sus sentimientos hacia su pueblo, contest: Del
corazn de mi pueblo s que conseguir lo que quiera. En cuanto a m, si Dios me
concede la gracia de vivir unos aos ms, quiero que no haya un campesino en mi
reino que no ponga cada domingo una gallina en su olla.
1

368

Rubn Daro

amenazada de una revolucin social, cerca de la cual la sangrienta tragedia de 1793 ser un inocente idilio. Francia ha producido recientemente al artista exquisito de apellido Ravachol.5 Italia tiene dentro y
fuera de casa propagandistas tericos y prcticos. Espaa y Portugal no
se quedan atrs. En Inglaterra? Se trata sencillamente de aniquilar al
enemigo. Quin es el enemigo? La respuesta es del asno de Lafontaine:
Notre ennemi cest notre maitre.6
Para Can, el labrador, el enemigo es Abel, el estanciero. El enemigo
es el trabajador, que tiene ahorros; el propietario, que tiene casas; el
caballero, que tiene frac; la noble dama, que tiene diamantes; el juez,
que tiene autoridad; el rey, que tiene corona; el creyente, que tiene
a Dios. Los pseudos-anarquistas importados a esta tierra han escrito
en sus papeles amenazantes con motivo de la peregrinacin a Lujn:7
ni Dios, ni Patria.8 Ya Engels9 haba dicho en el pas de Alemania:
Tiempo vendr en que no habr ms religin que el socialismo. Esos
filsofos de ltima hora, tras un hartazgo de Darwin,10 de Strauss,11
de Bchner,12 de Feuerbach,13 predican a las masas populares cerradas
Pseudnimo de Francoise Claudius Konigstein (1859-1892), anarquista francs
muy conocido por sus atentados con dinamita. Se le evocaba como smbolo de la
revuelta en numerosas canciones de la poca y en escritos de los anarquistas.
6
Nuestro enemigo es nuestro maestro. Se trata del verso penltimo de la fbula
VIII titulada Le Vieillard et lAne (El viejo y el asno) del libro VI de Las
Fbulas del clebre poeta francs Jean de La Fontaine (1621-1695).
7
La ciudad argentina de Lujn, a orillas del ro del mismo nombre. Importante como
centro religioso y de peregrinaciones al santuario de la baslica de Nuestra seora de
Lujn.
8
Dos de las consignas que hicieran famosas los anarquistas. La tercera: Ni Amo.
9
Friedrich Engels (1820-1895), filsofo alemn, colaborador de Marx en la creacin
del marxismo.
10
Charles Darwin (1809-1882), naturalista ingls, autor de la teora de la evolucin
de las especies por seleccin natural; sin ser anarquista sirvi de fuente a las ideas
libertarias de estos.
11
David Friedrich Strauss (1808-1874), filsofo y telogo alemn, autor de La vida
de Jess (1835), en donde explica los milagros de los evangelios como una serie encadenada de mitos y, por tanto, sin valor histrico.
12
Ludwing Bchner (1824-1899), mdico y filsofo alemn, materialista, reduccionista y determinista, autor de Fuerza y materia. Estudios populares de historia y filosofa
naturales (1855). Difundi un darwinismo social.
13
Ludwing Feuerbach (1804-1872), filsofo materialista alemn, autor de La esencia
del cristianismo (1835), en donde formula un ateismo antropolgico.
5

Escritos polticos

369

e ignorantes la muerte de las creencias y de los ideales religiosos.14 La

filosofa de los apetitos se esparce como el soplo de una peste.
Venid a m, exclam Cristo, todos los que estis trabajados y cargados, que yo os har descansar. A lo cual se le contest con Bakounine:15 El cristianismo ha sido tan funesto a las naciones occidentales
como el opio a los chinos. La religin que se ha de seguir es la que satisfaga a la bestia atacada de bulimia. La divisa de las barrigas plebeyas
es sta: Todo por el faisn!.
El buen Juan no quiere ya pan y cebolla; y ha meditado que sus
manazas pesadas deben encontrarse mejor entre los guantes del Seor
marqus. Hay que ser ricos, a toda costa, y puesto que no podemos
serlo, destruyamos la propiedad ajena, igualemos a fuego y sangre las
cabezas de la humanidad. Procuremos engordar y ser felices en esta
vida; que ms all no hay nada. O como est escrito en el cementerio
de la Commune Libre, de Berln: Schafft hier das Leben gut und schn /
Kein Jenseit ist kein Auferstehn.16
[He de estar siempre contra la avenida cenagosa]
Dios me libre de que yo est nunca en contra del dolor, de que
yo ataque o escarnezca a la miseria! Tampoco he de ponerme del lado
del rico avaro, que no paga el jornal justo; de los que dejan morir de
hambre a sus obreros, de aqullos a quienes San Pablo anuncia penas
grandes a causa de sus riquezas podridas, de sus oros y platas llenos de
orn. He aqu, el jornal de los obreros que han segado vuestras garras
(el cual por engao no les ha sido pagado de vosotros) clama; y los
clamores de los que haban segado han entrado en las orejas del seor
14
A fines del siglo XIX se consider importante el estudio de la naturaleza como modelo de configuracin de las sociedad humanas. Esta extrapolacin de la evolucin al
pensamiento social influy en Argentina. Anarquistas y socialistas la utilizaron como
justificacin de la idea de cambio gradual.
15
Mikhal Bakounine (1814-1876), anarquista ruso, uno de los fundadores del socialismo libertario. Sostuvo que la revolucin social era el acto que destrua a Dios,
al Estado y al capitalismo, y permita la construccin de una sociedad racional: el
colectivismo anrquico, que se conquistara por la violencia.
16
Inscripcin a la entrada del cementorio de la Commune Libre, de Berln: Tome
esta vida muy bien. No hay otra vida, no hay resurreccin. El cementerio fue abierto
en 1848.

370

Rubn Daro

de los ejrcitos.17 Mas he de estar siempre contra la avenida cenagosa,

contra la oscura onda en que hierven todas las espumas del populacho,
contra el odio de abajo, contra la envidia de lo negro a lo blanco, de lo
turbio a lo brillante, de lo basto a lo fino, de la fealdad a la hermosura,
de la vulgaridad a la distincin. Ms que la moral es la esttica lo que
me impulsa a combatir la rabia anrquica. Socialistas, anarquistas, comunistas, todos son unos. El empleo de mayor o menor cantidad de
agua y jabn es lo nico que los distingue. Son los cainitas. No tienen
corderos que ofrecer en el ara, y matan por eso. Son los que despus del
cautiverio del rey Juan, riegan la isla de Francia con sangre de sus seores, son los jacques, son los que siempre piensan que madama Veto18
debe bailar; son los que ponen en las picas las cabezas de las princesas;
los que odian al aristcrata por su aristocracia y a la bella Lamballe19
por su cabellera de oro. Patria? No tienen.
Con los primeros turanios van caballeros del pillaje contra el Aryablanco. Parias furiosos se vengan de la suerte por la destruccin. En
nuestros das su patria es el mundo. Carlos Marx fundando la Internacional20 borra las fronteras, y en dondequiera que mira un burgus,
un propietario, reconoce un tirano que hay que combatir. El francs,
el ingls, como el yankee o el argentino, no es considerado como un
Erbfeind,21 si profesa las mismas ideas. Terribles zngaros, que en hablando la misma jerga exaltada se comprenden en todos los lugares,
Daro atribuye a San Pablo palabras correspondientes al captulo V de la epstola
del apstol Santiago (5: 1-4), probablemente por la afinidad de los contenidos (San
Pablo, Primera carta a Timoteo, 5: 18-19; 6: 9-10) y por citar de memoria.
18
Apodo que el pueblo francs dio a Mara Antonieta de Austria (1755-1793). A
su esposo, el rey Luis XVI de Francia, le decan Monseiur Veto, despus que ste
aplicara el derecho al veto otorgado por la constitucin de 1790. En efecto, vet la
legislacin de la nueva Asamblea Legislativa. Tras el derrocamiento de la monarqua
en 1792, ambos fueron ejecutados.
19
Mara Teresa Luisa de Saboya-Carignan (1749-1792), conocida como princesa de
Lamballe, al casarse con Luis Alejandro de Borbn (1747-1768), prncipe de Lamballe. Fue decapitada en 1792.
20
Carlos Marx (1818-1883), filsofo, economista, historiador y periodista alemn.
Es el autor poltico de mayor incidencia en el pensamiento social contemporneo. La
Asociacin Internacional de Trabajadores (AIT) fue fundada por Marx en Londres en
1864 con el objetivo de unir a las organizaciones socialistas y comunistas del mundo.
Prolong su existencia hasta 1876.
21
Enemigo mortal.
17

Escritos polticos

371

como que son cabezas de una misma hidra! Klemich dice a Becker:
La nacionalidad es una ficcin no solamente absurda sino peligrosa.
Y el come-ricos de Hamburgo o de Barcelona siente como si fuese
en su propio pescuezo la soga que ahorca al anarquista de Chicago.22
Envdiase al potentado sus palacios, su lujo, su mesa, su mujer, y hasta
su obesidad, y sus dispepsias. La moral no existe, las clases no existen,
la propiedad no existe, la justicia no existe, Dios no existe. Y si existe,
dinamita con l!
[Abundan los ojos torvos, las grandes mandbulas]
Los escritores ateos y sus filsofos explosivos que estn repletos
de Darwin, no aplican seguramente a sus ejrcitos de igualitarios la
ley de la seleccin. Qu es la seleccin, dir la palabra protestante,
sino la herencia con todas sus consecuencias; desigualdades fsicas,
intelectuales, morales y sociales?. Si mis lectores han visto alguna vez
un congreso de socialistas, otros, ejusdem farinae,23 o junturas que los
representen, no se han fijado en la expresin fisonmica de cada uno
de los ejemplares, o compaeros? Abundan los ojos torvos, las grandes mandbulas, los rasgos marcadamente zoolgicos; las seales de los
apetitos, los gestos codiciosos, las miradas reveladoras Acaba de observarlo mejor que ya Frank Duperrt. Viendo pasar los cortejos y las
manifestaciones en favor de las reivindicaciones sociales, el pensador
y el creyente no pueden dejar de sentirse conmovidos y entristecidos
a la vez, de la poca inteligencia que reflejan casi todas las fisonomas,
Las fases testarudas y abobadas, limitadas, forman muy a menudo la
mayora. Esos hombres pretenden que son la fuerza. Se engaan. No
son sino el nmero.
Son el nmero en efecto, engrosado cada da ms por la predicacin de los oradores de taberna que van a contagiar al obrero bueno y a
beberle la mitad del jornal, hacindole soar en una Jauja anarquista24
que debe llegar con el absoluto triunfo del Mesas llamado Democracia.
Alude a los sucesos trgicos de Chicago en 1886, que condujeron a la horca a varios
dirigentes anarquistas.
23
De la misma harina. Frase empleada en sentido negativo para establecer comparacin entre personas que tienen los mismos vicios y defectos.
24
Jauja, simblicamente: sociedad paradsiaca, utpica; la sociedad libertaria aspirada por los anarquistas.
22

372

Rubn Daro

El herrero, el zapatero; el carpintero que va el domingo a su centro favorito a divertirse, apura su aguardiente o su cerveza al propio tiempo
que traga la prdica del haragn parlanchn, y es como si apurase petrleo. De all sale el hombre laborioso con la ira y el odio al capitalista,
al que vive de otra cosa que la labor manual. En su mente aparecer la
perspectiva de una victoria, de un sbito engrandecimiento; y ver al
Kobold de la leyenda germnica25 que como un Puck26 afiliado al socialismo, hace que el cobrador de contribuciones se rompa las piernas,
o hila en la rueca de la pobre joven dormida, que al despertar hall
hecho un trabajo.
[Los enanos se torearn enormes como gigantes]
Ese es el Kobold que se trasfigurar ms tarde, cuando haga con
las piedras preciosas de la tierra material y fecunda, el estandarte del
pueblo, negro como la miseria, amarillo como el oro, rojo como la
sangre. Los enanos se torearn enormes como gigantes y el jefe de ellos
clavar la insignia popular sobre una roca tan alta, que toda la tierra
la mirar. Suean bien cuando as suean! Creen seguramente por
obra de los principios democrticos que dan la fuerza y la ley a la mayora, que, siendo el nmero, son la fuerza, olvidando que la fuerza
est en la inteligencia.
Curiosos misioneros, en verdad, el marido y la mujer Klemich, que
de ciudad en ciudad han predicado el evangelio de la materia y la buena
nueva del socialismo en la tierra pensadora de Germana; curiosa lgica
la lgica acomodaticia de Figels que hace depender las leyes morales de
las leyes econmicas; curiosa utopa la del Vorwrts27que concentra y
rene la riqueza del mundo en un solo millonario al cual se despojara
En la mitologa germnica el Kobold es espritu menor que viva en cuadras, cuevas
y casas, efectuando las labores domsticas cuando sus dueos se ausentaban de sus
casas. A cambio de sus trabajos exigan un poco de leche y los restos de comida; pero
si al dueo de la casa se olvidaba de alimentarlos, se vengaban hacindole toda clase
de maldades.
26
Personaje de la comedia shakesperiana Sueo de una noche de verano. Es un pcaro
y bellaco duendecillo.
27
Vorwrts: Adelante, publicacin socialista, rgano del partido Socialdemcrata
Alemn (SPD), de la que fue director August Bebel (1849-1913), escritor y poltico
socialista. Con el mismo nombre se form en Buenos Aires un club alemn (1886),
afn en filiacin ideolgica.
25

Escritos polticos

373

de ella pura proceder al soado universal repartimiento. Nada es ya la

repblica modelo de Cabet;28 Pourier29 y Saint Simon30 tendran que
ir a la escuela. Lasalle,31 Bebel, 32 Marx, les ensearan muchas cosas.
El mismo petrleo es una sustancia pasada de moda. De qu sirve ese
pobre medio de incendio cuando se puede ravacholizar, cuando se han
descubierto esas preciosas sustancias, dinamita, melinita, panclastita?
Ahora bien, en la leyenda del Kobold el mesas femenino que ha de
llegar, la princesa cuyo perfil se grabar en los escudos que se hagan con
el oro de las coronas, se llama Democracia. Y es sta la divinidad que
convertida en gorgona ha atizado por todas partes las hogueras. Cada
vez que la canalla alza una bandera pronuncia esa palabra: Democracia. Democracia en el universo; puesto que la patria sabemos ya que
no existe. Marx afirma: Despus del ao 70, desde Tito, no tenemos
patria; tenemos intereses.
Y bien, digamos la verdad: todos los poetas, todos los utopistas,
todos los oradores, todos los polticos que han halagado el espritu del
pueblo, todos los que posedos de la fiebre democrtica han dicho a su
cochero o a su cocinero: t eres mi igual, han agregado un fulminante a las bombas de la estupidez devastadora. Yo no me explico cmo
en Europa hombres pensadores y plumas brillantes simpatizan con la
ms injustificable de las causas. Explcome s que De Amicis33 dedique
su bella prosa sensible al pobre que sufre, al minero enfermo y escaso,
que Severine34 vaya personalmente a las minas a dejar pan y flores,
que todos los escritores, en fin, tengan la justa compasin del infeliz
tienne Cabet (1788-1856), reformista social francs, autor de El viaje a Icaria,
donde describe su ideal del Estado perfecto. En 1849, Cabet y sus seguidores emigraron a Estados Unidos. All intent poner en prctica su teora fundando una comunidad icariana en Nauvoo (Illinois).
29
Charles Pourier (1772-1837), filsofo francs, uno de los representantes del socialismo utpico.
30
Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint Simon (1769-1825), filsofo francs.
Tambin representante del socialismo y utpico.
31
Ferdinand Lasalle (1825-1864), entr en contacto con Marx, pero se distanci de
sus ideas, abogando por una tctica evolucionista, sustentada en la legalidad. Fue uno
de los tericos de la socialdemocracia que el marxismo calific de revisionista.
32
August Bebel (1840-1913) fue uno de los directores de Vorwrts.
33
Edmundo De Amicis (1846-1908), narrador y periodista italiano.
34
Pseudnimo de Caroline Rmy (1855-1929), socialista francesa. Fue la primera
mujer en ganarse la vida como periodista.
28

374

Rubn Daro

y del necesitado. Mas cuando se ve al obrero exigente dejar el trabajo

y alzar la bandera roja, cuando turbas de descamisados proclaman la
destruccin y la muerte quin que no pertenezca al crespo gremio de
zapa y bomba no ha de mirar con poco amor esas bocas torcidas por la
iracundia, esas manos alzadas y amenazantes?
Tipo extrao me parece aquel entre todos los propagandistas del
socialismo europeo, Ernesto de Waldow.35 Su Catarina es de aquellas
obras que deben haber penetrado en el corazn del obrero alemn con
mayor profundidad, por lo mismo que la doctrina est expuesta con
el encanto de la novela y sin el esfuerzo de la violencia. Si sus obras
hiciesen en el pueblo muchos socialistas como el Steiner de su clebre
libro, no sera tan grande el dao, pues por medio del razonamiento
tranquilo no se vuelan casas ni se asesina a nadie. Mas muchos son los
Salomones Friedman que prefieren el argumento qumico y hacen danzar en el aire pedazos de pobres gentes, como acaba de ver Barcelona
en su teatro del Liceo.36
[La semilla del anarquista feroz e incondicional]
Friedman, riega la semilla del anarquista feroz e incondicional. Para
m fue sorpresa grandsima saber por narracin del popular novelista
Gerstacker37 que Ernesto de Waldow era una mujer, una joven muy
bien hecha, a fe ma!, muy elegantemente vestida, que levantaba graciosamente con su manecita gordita y perfectamente inmaculada, la
extremidad de su traje, mostrando un pie mignon, finamente calzado.
Pseudnimo de la novelista alemana Lodoiska von Blum (1841-1827). Probablemente la obra a la que Daro se refiere sea Die schwarze Kthe (1868).
36
Se refiere al atentado que das antes, el 7 de noviembre de 1893, se produjo en el
Teatro del Liceo de Barcelona, durante el segundo acto de la representacin del Guillermo Tell de Rossini. El anarquista aragons de 29 aos, Santiago Salvador Franch,
lanz dos bombas Orsini en la platea del teatro, dando por saldo de 20 muertos y
27 heridos. Das antes, el 3 de noviembre, en el puerto de Santander haba explotado
el mercante Cabo-Machichaco que en sus bodegas cargaba dinamita de contrabando,
causando 590 muertos y numerosos heridos. Difundidas en el mundo, incluyendo
los peridicos anarquistas argentinos (El perseguido, 11 de noviembre de 1893, La
dinamita en accin - La gran noticia), impactaron indudablemente en Daro al escribir este artculo.
37
Probablemente Friedrich Wilhelm Christian Gerstacker (1816-1872), considerado
uno de los ms importantes novelistas de aventuras alemanas del siglo XIX. Escribi
sobre sus viajes de Amrica del Sur.
35

Escritos polticos

375

Y vi claro entonces por qu razn el aristocrtico Catulle Mends38 bata palmas al escritor socialista de Alemania. Ernesto de Waldow es el
seudnimo de la baronesa Lodoiska von Blum. Ms peligroso que este
autor es todava Hauptmann,39 el dramaturgo de Los Tejedores. Conmovi a Berln la representacin de su obra, y luego en Pars caus el
mismo efecto cuando la dio en su teatro Antoine. Ciertamente que hay
algo esquiliano en el drama del autor sajn. Es la visin de un pueblo
hambriento llevado hasta el honor. Mas es seguro que antes de hacer
obra de bien, antes que encender el alma de un Francisco de Ass o de
un Tolstoi, aumentar la muchedumbre de los dinamiteros y de los
huelguistas.
El hroe principal del drama es el trabajador o los trabajadores pues en la obra, como lo hace notar Paul Schlenther,40 la herona
es la Miseria: no hay personaje principal sino la colectividad. Acto 1.,
el obrero encuentra trabajo con mal jornal: labor y hambre. Acto 2.,
Comprensin de su estado: protesta ntima: idea de levantamiento.
Acto 3., Al son de su canto guerrero, se lanza contra su explotador:
venganza y proyectos de pillaje. Acto 4., Pillaje: fuga de los propietarios. 5., Furor de la bestia humana: saqueos, incendios, hombres y
mujeres en delirio. La autoridad interviene; combate, triunfo del pueblo. Moral? Ninguna. El viejo Hilse es creyente y eleva su oracin a
Dios. De seguro nadie imitar al viejo Hilse. A Bcker s 1e imitarn,
y sern para l los mejores aplausos. Tres serpientes se alcanzan a ver en
la cabeza de la Eumnide;41 una se llama Desesperacin, otra Alcohol,
otra Venganza. Oh cun lejos estamos de la consoladora cancin del
poeta ruso: El pajarito dir al buen Dios que el pobre sufre, que riega
Catulle Mends (1841-1909), escritor francs del parnasianismo. Fue modelo de
Daro en sus cuentos de Azul
39
Gerhart Hauptmann (1862-1946): dramaturgo, novelista y poeta alemn. Principal intrprete de la literatura naturalista alemana. Los tejedores (1892), su obra ms
importante, es un drama de protesta social que narra la insurreccin de 1844 que
protagonizaron los tejedores de lana de Silecia (Polonia).
40
Paul Schlenther (1854-1916): escritor, crtico y director de teatro alemn. Uno de
los pioneros del naturalismo.
41
En la mitologa griega, antiguos espritus o diosas de la tierra, identificadas con
las Erinnias, las tres diosas vengadoras del mundo inferior. Se les suele representar
con cabellera de serpientes y ojos inyectados en sangre. Motivo de una de las obras
dramticas de Esquilo: Las Eumnides.
38

376

Rubn Daro

los campos con sudor de sangre, que para el labrador la primavera no

es dulce como para el pjaro y no lleva ninguna alegra. l tambin quisiera saludar con un canto alegre el amanecer pero la carga de su pesada
miseria le obliga a callar. Los cuidados son plomo sobre su corazn y,
a su pesar, la cancin no puede salir de sus labios. El pajarito rogar
que la mano del buen Dios sostenga al labrador en su suerte amarga
a fin de que tenga bastante fuerza para cargar su cruz y para llegar sin
murmurar hasta la tumba...
[Ni Dios ni patria]
Mas los socialistas no entienden ni quieren entender de las obras,
leyes y bondades divinas. El anarquismo lo dice claro: ni Dios ni patria; y ante el amenazante desborde de pasiones y de iras, empiezan los
gobiernos y las sociedades a ponerse en guardia. Ya era tiempo. Entre
nosotros no es de hoy la importacin de la savia daina. Desde el ao
de 1887, escriba un notable publicista, a este respecto: La accin no
se limita a Alemania; ella pasa las fronteras y ha ligado vnculos estrechos con los pases vecinos. Podra citar tal ciudad de la Alemania meridional donde se trabaja el hierro y se fabrican los bijoux de exportacin,
cuya hoguera irradia sobre Suiza, sobre Italia, sobre Francia y hasta en
la Amrica del Sur. Como no estemos dispuestos a aplicar llegado el
caso el proyecto que en el Banquete de los Eventualistas propuso el
ilustre Tribulat Bonhomet del delicioso Villiers de LIsle-Adam,42 habr que recordarles a los inmigrantes dinamitfilos, en qu pas estn.
Desde la metrpoli de la Frigia Pacatiana, Laodicea, escribi el fuerte
apstol a su hijo en la fe, Timoteo: Porque los que quieren ser ricos
caen en tentacin y en lazo y en muchas cosas insensatas y daosas que
anegan a los hombres en perdicin y muerte43 y antes: As que tenienAuguste Villiers de LIsle-Adam (1838-1889): escritor francs, precursos del simbolismo. Uno de los autores incluidos en Los Raros (1896) de Daro. El doctor Tribulat
Bonhomet, personaje de La extraa historia del Dr. Tribulat Bonhomet (1887), representacin del burgus positivista, es un don Quijote trgico y maligno, perseguidor
de la Dulcinea del utilitarismo, escribi Daro. El banquete de los eventualistas
es uno de los relatos de esta obra, publicado originalmente en Gil Bla; trata sobre la
amenaza del anarquismo y la propuesta de una medida simple para neutralizarla, con
la regulacin de sitios nocturnos y expendios alcohlicos.
43
San Pablo: Primera carta a Timoteo, 6: 9. En texto bblico, lazo del diablo, variante debida a que cita de memoria.
42

Escritos polticos

377

do sustento con que cubrirnos, seamos contentos con esto.44 Por lo

cual same permitido manifestar mi admiracin a ese viejo y profundo
filsofo italiano que contest al interrogatorio del comisario Obligado:
Signore mio, io sono amico del puchero. He all la base de la felicidad
humana: contentarse cada cual con su puchero, 45 ms o menos gordo,
ms o menos flaco!

44
45

Ibid., 6: 8
Alimento diario y regular.

378

Rubn Daro

John Bull for ever!1

EL CORRESPONSAL de La Nacin en Londres ha comunicado, con
fecha 20, que Lord Kimberley,2 el ministro de Relaciones Exteriores,
puso personalmente en manos del Ministro de Nicaragua el ultimtum
del Gobierno, pidiendo 15.000 de indemnizacin por la expulsin
del cnsul ingls en Bluefields.
Creamos que, como se haba anunciado, el incidente recin pasado entre Inglaterra y Nicaragua, haba tenido un fin satisfactorio:
Nicaragua quedaba duea de su territorio, sin pagar ningn bocado a
las mandbulas de John Bull. Mas lo que no fue por fas, fue por nefas.3
En su oportunidad pusimos a nuestros lectores al corriente del asunto
Mosquito. Recordarse que hablamos de un cnsul ingls, que en connivencia con cierto hotelero de Bluefields, fue el mayor instigador de
las pasadas revueltas. El gobierno de Nicaragua cancel su patente al
referido cnsul, y segn parece, le expuls del pas. He aqu el motivo
La Nacin, Buenos Aires, 23 de marzo, 1895, p. 3, col. 2-4. Su ttulo completo es:
John Bull for ever / 15,000 de indemnizacin. Nicaragua, pez chico. La opinin
norteamericana. Rescatado por Erwin Mapes en Escritos inditos de Rubn Daro
[New York, Instituto de las Espaas, 1938, pp. 142-146]. John Bull es la personificacin y smbolo de Gran Bretaa. Apareci en 1712 en una serie de cinco folletos
reunida el mismo ao como History of John Bull, creado por el mdico, humanista y
erudito londinense, John Arbuthnot (1667-1735), difundindose desde entonces en
la obra de impresores e ilustradores britnicos y de otras nacionalidades, entre ellos el
caricaturista poltico germano-estadounidense Thomas Nast (1840-1902), con quien
se populariz cuando ste trabaj como diseador de la revista neoyorquina Harpers
Weekly.
2
John Wodehouse (1826-1902), primer conde de Kimberley y poltico liberal ingls.
Ocup los cargos de Secretario de Estado para las colonias y Secretario de Relaciones
Exteriores, este ltimo entre el 11 de marzo de 1894 y el 25 de junio de 1895. El 26
de febrero de este ao Lord Kimberley dirigi a Modesto Barrios, Ministro de Nicaragua, el mencionado ultimtum.
3
Aplicacin rubendiariana de la locucin francesa por fs o por nefs: una alteracin de la locucin latina fas atque nefas o fas nefas (lo lcito y lo ilcito, lcita
o ilcitamente, a todo trance). Por unas cosas o por otras, por las buenas o por las
malas.
1

Escritos polticos

379

por el cual Inglaterra exige ahora a aquella pequea y no abundante en

recursos repblica centroamericana, quince mil libras esterlinas.
[Los escndalos de un matrimonio alemn]
No es esta la primera vez que aquel pas de cuatrocientos mil habitantes, pez chico, paga indemnizaciones de esta clase. Hace algunos
aos los escndalos de un matrimonio alemn, y la intervencin de una
polica primitiva, ocasionaron la salida de unos cuantos miles de pesos
de las cajas nacionales, para el gobierno alemn.
Cuatro argumentos poderosos anclaron en la baha de Corinto; la
bandera nacional fue humillada, y los pesos embolsados. Perfectamente!
Pocos das hace que la prensa argentina y en especial La Nacin, se
ha ocupado de los miramientos especiales que las naciones europeas
tienen para con las naciones americanas que no hablan ingls. Pero
entre todas las potencias europeas, ninguna como esa sonrosada y ventruda Inglaterra!
Respecto a la cuestin con Nicaragua, public en diciembre ltimo
el Harpers Weekly4 un artculo en que predominaba un criterio completamente ingls. Gran parte de la opinin norteamericana protest. Mas
la palabra de un distinguido publicista, William L. Scruggs,5 sobresali
entre todas. Merece poner en ella nuestra atencin.
El Harpers Weekly, de 23 de diciembre, deca, contiene una larga
resea del reciente incidente de Bluefields, que es muy a propsito
para excitar sorpresas en el nimo de todo ciudadano americano de
inteligencia.
En suma, se asegura que la Reserva de Mosquitos, en la costa oriental de Nicaragua, haba sido un estado independiente que goz del protectorado de la Gran Bretaa por casi dos siglos, antes que Inglaterra abandonase su derecho a ella en 1850. Que cuando Nicaragua tom por
la fuerza posesin de Bluefields, en febrero ltimo, el vapor britnico
Revista neoyorquina de poltica estadounidense, publicada de 1857 a 1896, por la
empresa Harpers & Brothers. Tuvo una amplia circulacin.
5
William Lindsay Scruggs (1836-1912), publicista, abogado y diplomtico estadounidense. Escribi sobre la poltica exterior de los pases de Amrica del Sur y de
Amrica Central. Fue embajador de Estados Unidos en Colombia y Venezuela.
4

380

Rubn Daro

Mohawk desembarc sesenta hombres que acamparon en una propiedad, cuyo uso fue ofrecido por sus dueos, que eran americanos. Que
como el resultado de una conferencia entre el capitn del Mohawk y
Clarence, jefe de los Mosquitos, Nicaragua convino en retirarse y reconocer la soberana del rey de aqullos.
Que posteriormente, a la llegada del vapor americano Marblehead,
hubo una conferencia entre los dos capitanes, y su resultado fue que
el americano tambin desembarc sesenta hombres, segn es de presumirse, no para pelear con los marinos britnicos ya desembarcados,
sino para reforzarlos contra los nicaragenses! Que ms tarde, cuando
los ltimos volvieron con fuerza considerable, y el Marblehead estaba a
punto de tomar medidas muy activas, para lanzarlos, arrib el vapor
americano Columbia, cuyo capitn ocupaba una jerarqua superior a la
del capitn del Marblehead y no se tomaron las medidas activas.
Que el resultado final fue que Nicaragua asumi plena autoridad
y los indios fueron privados de sus derechos nativos y despojados de
su independencia. Su rey pas a ser husped de la Gran Bretaa en
Jamaica, donde s le provey de dinero el bolsillo, y ahora, dice el revistero el agravio hecho a la Gran Bretaa, clama venganza.
[Se halla uno inclinado a pensar que se trata de una broma]
Esos son los puntos principales de ese notabilsimo papel. Si esto
hubiera salido en alguna publicacin provincial de las Antillas britnicas, o siquiera en algn tardo rgano londinense de los tories,6 se habra comprendido y apreciado; pero apareciendo como aparece, en uno
de los peridicos de mayor circulacin e influjo en los Estados Unidos,
se halla uno inclinado a pensar que se trata de una broma.
Las usurpaciones de Inglaterra en la Amrica Central comenzaron
a principios del siglo dieciocho, y continuaron hasta mil setecientos
ochenta y tres, tiempo en que, por el tratado de esa fecha con Espaa,
aqulla convino en retirarse y abandonar toda pretensin. Sin embargo, se dio permiso a sus sbditos para cortar caoba y maderas de tinte
Tory es un trmino antiguo, originalmente despectivo procede del irlands thairide o traighe, bandolero con el que se denominaba a quien perteneca o apoyaba
al partido conservador ingls; en el siglo XIX, pese a la renovacin ideolgica de stos,
el trmino continu emplendose en la poltica inglesa.
6

Escritos polticos

381

en una estrecha faja del pas entre los ros de Beliza y Honda. Mas
estipulse expresamente que este permiso de cortar madera de construccin no deba interpretarse de ningn modo como derogacin de
la absoluta soberana de Espaa sobre el territorio nombrado, y para
dar a eso mayor eficacia, el gobierno ingls se oblig a demoler cualesquiera fortificaciones que los sbditos britnicos hubiesen erigido y a
prohibirles la creacin de nuevas.
Difcil habra sido hacer ms claro y explcito el lenguaje de este
tratado. El fin manifiesto fue quitar de una vez y para siempre del
medio cualquier derecho o apariencia de derecho que la Gran Bretaa
hubiese tenido a la soberana y dominio en cualquiera parte de la Amrica Central. Y as lo entendieron ambas partes. Pero a la vuelta de algunos meses, Inglaterra comenz a alambicar los trminos Continente
Hispano-Americano, empleados en el tratado. Reclam el derecho de
interpretar a su modo estas palabras y de determinar por consideraciones prudenciales, si la costa de Mosquitos quedaba incluida en esa
descripcin general!
[El tratado de 1786]
Esto condujo al tratado supletorio de 1786, que declar que los
sbditos de S. M. britnica deban de una vez y sin excepcin evacuar,
no slo todo el territorio de Mosquitos, sino tambin toda la Amrica
Central, inclusive hasta las islas adyacentes. Se concedi todava a los
sbditos britnicos el privilegio de cortar caoba, mas con la estipulacin expresa de que el territorio para el cual se otorgaba este permiso,
era indisputablemente reconocido como perteneciente de derecho a
la corona de Espaa. Y para reforzar esto, se prohibi a los sbditos britnicos, suministrar armas y pertrechos de guerra a los indios
mosquitos o cualquiera otra tribu de aborgenes que se hallase en la
Amrica Central. Menos de ocho meses despus, se llam a discusin
este ltimo tratado en la cmara britnica de los lores. Se propuso desconvenir de los trminos del tratado, proposicin que fue negada por
19 votos contra 5. Pendiente la discusin, que dur varios das, ambos
partidos reconocieron francamente que el tratado, tal cual estaba, requera que la Gran Bretaa de una vez y para siempre evacuase todo el
territorio de Mosquitos. Acerca de ese punto no hubo ms leve diferencia de opinin, pero el tratado qued sin mudanza.

382

Rubn Daro

Cmo, pues, se dio Inglaterra traza de renovar su pretensin al

protectorado de la costa de Mosquitos y a la soberana de Belice? No
fue ciertamente en 1801, en virtud del tratado de Amiens, por el cual
adquiri toda la isla de Trinidad distante unas 3.000 millas, a la altura
de la costa de Venezuela; porque la concesin se limit explcitamente
a esa isla.
No fue ciertamente en 1809, poca en que Inglaterra y Espaa
celebraron un tratado de alianza ofensiva y defensiva, y cuyo declarado
propsito fue reducido a resistir la tentativa del primer Napolen de
conquistar la monarqua espaola. No fue ciertamente en 1814 en que
se renovaron los tratados comerciales entre Inglaterra y Espaa, inclusive los pactos de 1783 y 1786. No fue ciertamente en 1817 y 1819, en
que el parlamento britnico, por medio de estatuto pblico (57 y 49)
de Jorge III, terminantemente reconoci que el establecimiento britnico de Beliza [sic], no estaba dentro del territorio y dominio de la
corona britnica. Dems de eso, fue en 1819 y 1820 cuando el capitn
Bonnycastle, del cuerpo de ingenieros reales, empleado britnico de
alta jerarqua, public un libro en que describi la costa de Mosquitos,
diciendo que era una porcin de terreno situada entre la costa septentrional y oriental de Honduras pretendida por la Gran Bretaa, pero
que abandon en 1787, cumpliendo con las obligaciones impuestas
por los tratados de 1783 y 1786.
[La legtima propiedad de Espaa]
Consta, pues, que de 1787 a 1820, perodo, de 33 aos, todo el
pas de los Mosquitos, y en realidad toda la Amrica Central, inclusive
las islas adyacentes, fueron reconocidas por Inglaterra como de la legtima propiedad de Espaa. En 1821 todas las provincias espaolas de
la Amrica Central, comprendiendo a Nicaragua y Honduras, reivindicaron y mantuvieron su independencia. Cmo influy eso sobre el
derecho a la soberana de aquellos pases?
Seguramente que en ese perodo de la historia del mundo, sera
supererogatorio probar que, tales provincias, mediante el buen xito
de la revolucin y el reconocimiento de su independencia sucedieron,
dentro de sus respectivos lmites, en todos los derechos territoriales de
soberana y dominio que antes de la revolucin tena Espaa. No hay
principio de derecho internacional que est ms seguramente estableci-

Escritos polticos

383

do que ste, ni gobierno civilizado de la tierra que est ms irrevocablemente empeado en su observacin que el de la Gran Bretaa misma.
Superfluo sera citar numerosos ejemplos que se extienden a un lapso de tiempo de ms de cien aos. Slo citar uno: Inglaterra registr
su ilimitada adhesin a este principio en su tratado de 26 de diciembre de 1828 con Mxico, que hasta poco antes haba sido una colonia
sublevada de Espaa. En ese tratado la Gran Bretaa expresamente
reconoci a Mxico como sucesor del ttulo de Espaa y pidi y acept
la continuacin del privilegio de cortar caoba y palos de tinte concedido por el tratado de 1786. No importa inquirir si el distrito citado
haba pasado por reversin a Mxico o a Guatemala; porque el reconocimiento expreso hecho por Inglaterra de la legitimidad de la sucesin
en el ttulo de Espaa, sera tan concluyente en un caso como en otro.
Pero, si la Gran Bretaa no tena ni sombra de derecho al territorio y
dominio de la Amrica Central en 1826, cmo justific la renovacin
de su pretensin en 1841 y 1848? La pregunta es muy pertinente y con
buena fe se debe salir al encuentro y contestarla; sin embargo, en vano
buscamos otra respuesta que la dada por el antiguo rey de los hebreos,
cuando le preguntaron con qu ttulo posea la via de Naboth: La
necesitaba, y la cogi.
[Una hermosa y frtil islita, llamada Roatn]
A la altura de las costas de Honduras, y a la vista de Tierra Firme,
est una hermosa y frtil islita, llamada Roatn. Ella domina la entrada
de un bello puerto; haba pertenecido a Espaa por derecho de descubrimiento y ocupacin, y pas a Honduras, como estado libre, despus que sta hubo alcanzado su independencia de Espaa. En 1841 se
apoder violentamente de ella el capitn McDonald, de la real marina
britnica, que arri la bandera de Honduras, y enarbol en su lugar
la de Inglaterra. El pequeo Estado de Honduras, incapaz de resistir
con buen xito, hubo de someterse al robo, y de entonces ac la isla ha
permanecido bajo el dominio de la Gran Bretaa.
La prxima agresin se cometi sobre el continente, en lo que se
conoce con el nombre de costa nicaragense de Mosquitos, en 1847
y 1848. Acababa entonces, la guerra norteamericana con Mxico, y
por el tratado de Guadalupe Hidalgo, entraron los Estados Unidos en
posesin de la costa septentrional del Pacfico. El gran problema que

384

Rubn Daro

se ofreci entonces fue cmo haba de establecerse comunicacin entre

las costas del Atlntico y las del Pacfico. La nica ruta utilizable era el
istmo, por algn punto de la Amrica Central; y la de Nicaragua, por
va del ro San Juan y el lago de Nicaragua, pareca ms provechosa que
la mortfera de Chagres en Panam. Fuera de eso, estaba mucho ms
cerca en muchos centenares de leguas; de modo que no bien se hubo
firmado el tratado por el cual fue California pasada a los Estados Unidos, cuando la flota britnica de Veracruz, se dio a la vela para la boca
del ro San Juan. El comandante britnico tom por fuerza posesin
del pueblo de San Juan y le cambi este nombre por el de Greytown,
estableci all autoridad en nombre del rey de los indios Mosquitos, y
comenz a fortificar el lugar.
Para cohonestar ese extraordinario procedimiento, Inglaterra pretendi haber concluido con la tribu de los Mosquitos un tratado en
que le prometa proteccin. Por supuesto que eso le ocurri despus
de lo acontecido. Mas el cnsul britnico, que deba su exequtur al
gobierno de Nicaragua, era el hombre a propsito para el caso. Hall
un muchacho mestizo, que consinti en ser rey. Fue llevado a Jamaica
y pas por una farsa de coronacin; luego trado de nuevo y elegido
como soberano, invistindose de la verdadera autoridad al cnsul de
Inglaterra.
Y tngase presente que todo esto se efectu cuando, segn los tratados de 1783, 1786 y 1826, toda la comarca de los Mosquitos, y los
mismos indios, estaban dentro de la soberana legtima y reconocida y
dentro del territorio del libre estado de Nicaragua.
[El miserable subterfugio
que se llama tratado de Clayton-Bulwer]
Aquel era un momento oportuno para hacer efectiva la declaracin
de Monroe de 1823. Mas el gobierno americano estaba entonces en
manos dbiles e incompetentes y se adopt el miserable subterfugio
que se llama tratado de Clayton-Bulwer.7
Firmado el 19 de abril de 1850, estableca la neutralidad de los Estados Unidos e
Inglaterra ante la comunicacin interocenica a travs del istmo centroamericano.
Ambas potencias renunciaban a ejercer derechos exclusivos sobre un futuro canal en
el Ro San Juan, y proponan no ocupar Nicaragua, ni Costa Rica ni la Mosquitia. El
tratado pona fin temporalmente a su rivalidad y encontrados intereses.

Escritos polticos

385

Aun hoy mismo, los diplomticos y estadistas de la Gran Bretaa

no han cesado de maravillarse con el espectculo de un senado americano que ratific un pacto nulo, en virtud de recomendaciones y promesas extraoficiales del ministro britnico residente.
Segn el capitn Bonnycastle, el gegrafo ingls, ya citado, la comarca de Mosquitos, est a lo largo de las costas orientales y septentrionales de Nicaragua y Honduras; y conforme el mapa que acompaa a su interesante obra, no se extiende por el sur ms all de la boca
del Segovia, como a 12 de latitud septentrional. l describe el pueblo
de San Juan de Nicaragua que est en la boca del ro de San Juan
y dice que es el principal puerto de Nicaragua en el mar Caribe. Y
aade: hay tres portages entre el lago (de Nicaragua) y la boca del ro.
Estos lugares de acarreo estn defendidos por treinta y seis caones,
montados con una batera pequea. El todo por el lado de tierra est
cercado de fosos y muros; su guarnicin se compone de cien hombres
de infantera, y diecisis artilleros, unos sesenta milicianos. Esto era
en 1819.
Dice adems que la boca de San Juan se considera como la llave
para las Amricas, y que si ellos no la poseen y tampoco El Realejo, por
el otro lado del lago, las colonias espaolas podran quedar paralizadas
por el enemigo que se aduease de los puertos de ambos ocanos.
[Los antiguos espaoles comprendieron de lleno la situacin]
S, ciertamente! Los antiguos espaoles comprendieron de lleno la
situacin y el capitn Bonnycastle pudiera haber aadido que ya desde
el 26 de febrero de 1726, el rey de Espaa declar a San Juan del Norte
puerto habilitado. En verdad, nadie se hubiera sorprendido ms que
los espaoles mismos de que se les hubiese dicho que el propio puerto
de San Juan era parte del soberano dominio de la insignificante tribu
de indios salvajes que habitaban la costa a algunas millas de distancia,
y que, por lo tanto, toda entrada en el Gran Lago, toda salida de l y
toda comunicacin de all con la costa del Pacfico, era una concesin
graciosa de su majestad roja, el rey de los Mosquitos.
Respecto a la pretendida monarqua de Mosquitos, erigida por la
Gran Bretaa dentro del territorio de una repblica americana, hay
algunas ancdotas muy ridculas, que de un modo u otro han hallado
cabida en los archivos diplomticos y oficiales.

386

Rubn Daro

En una conversacin que el ministro de los Estados Unidos en Londres tuvo en 1851 con Lord Palmerston,8 este ltimo le dijo, hablando
de los indios mosquitos: Ellos tenan lo que llamaban un rey; el cual,
entre parntesis, era tan rey como usted o como yo. Como unos tres
aos despus, es decir, en enero de 1853, Lord John Russell,9 en una
nota oficial dirigida a Mr. Crampton,10 calific el llamado gobierno
de Mosquitia, como mera ficcin y al llamado rey de Mosquitia,
como un personaje mtico, cuyo ttulo y poder eran, para expresarlo en
trminos favorables, poco ms que nominales.
Aun cuando estos indios no hubieran nunca sido subyugados efectivamente por Espaa, no tendran ttulo a figurar como estado independiente, y su reconocimiento en calidad de tal, sera una violacin
del principio y prctica de todas las potencias europeas que alguna vez
han adquirido territorio en el continente americano.
Cada una de esas potencias, inclusive Inglaterra, ha reconocido el
derecho de descubrimiento y el ttulo de la nacin descubridora para
vastas reas de territorio interior ocupado por tribus indgenas. Han
concedido a los indios un derecho de mera ocupacin que podra ser
extinguida solamente por la autoridad de la nacin en cuyos dominios
se hallaban.
Todas las ventas y traspasos de territorio hechos por ellos, a terceros, eran absolutamente nulos e invlidos. No ha habido ni siquiera
una excepcin de esta regla en toda la historia del continente americano desde que lo descubrieron los europeos.
Qu debemos, pues, decir de las reclamaciones de protectorado o
de territorio suscitadas por la Gran Bretaa en Venezuela y Nicaragua,
en virtud de pretensos tratados con algunas obscuras e insignificantes
tribus de indios que se hallan dentro de jurisdiccin reconocida de esas
repblicas?
Henry John Temple, tercer vizconde de Palmerston (1784-1865), estadista britnico. Ocup varios cargos en el gobierno de su pas, incluyendo el de Primer Ministro
en dos ocasiones.
9
Lord John Russell (1792-1878), poltico liberal britnico. Ejerci varios cargos,
entre ellos Primer Ministro de 1846 a 1852.
10
John Crampton (1805-1886), diplomtico ingls, Ministro en Estados Unidos
de 1852 a 1856. Firmante del tratado Webster-Crampton, entre Estados Unidos e
Inglaterra, el 30 de abril de 1852.
8

Escritos polticos

387

La palabra de Scruggs, como las de otros escritores que han dicho

la verdad a Inglaterra con motivo de su manera de obrar para con las
repblicas de la Amrica Latina, no llega a los odos britnicos, que no
quieren or, irremediablemente sordos.
[Nicaragua debe ser para John Bull
algo como la tierra de Cetiwayo]
Las quince mil libras de Nicaragua sern pagadas porque s. Pues
si alguien se ha atrevido en el parlamento ingls a igualar a esta grande
y rica Repblica Argentina con Turqua y pases berberiscos, lo que es
Nicaragua debe ser para John Bull algo como la tierra de Cetiwayo.11

Cestshwayo o Cetewayo (c. 1832-1884), ltimo rey independiente de los zules

(Este de Sudfrica). Se ali a los ingleses. En 1878, tras desobedecer la orden del Comisionado Britnico para Sudfrica, Sir Henry Bartle Frere, de deshacer su ejrcito,
fue invadido, depuesto y exilado en Londres. En un intento fallido por contener una
guerra civil iniciada en 1882 entre las fracciones de los zulu, se le permiti regresar en
1883 como rey, pero con poca autoridad y sin ejrcito.
11

388

Rubn Daro

El Cristo de los ultrajes1

HAY un maravilloso cuadro de Henry de Groux en el que el Rey de
la Dulzura aparece en el ms amargo de los suplicios de su pasin: la
ola de la miseria humana, de la infamia humana, le escupe su espuma;
la bestialidad humana le muestra los puos, le amenaza con sus gestos
brutales, le inflige sus ms insultantes muecas; y la divina fortaleza deja
que hierva la obra del odio alrededor de ese pobre harapo de carne, viva
que representa la verdad. Ese infeliz Dreyfus hace rememorar ciertamente al Cristo de los ultrajes, no por el martirio continuo que ha sufrido y sufre su fatigada armazn de hombre, sino porque en l, despus
de Pilatos, se ha vuelto a sacrificar la idea de justicia, se ha repetido a
los ojos de la tierra el asesinato de la inocencia.
El resultado del proceso de Rennes da deseos de decir, con permiso
de los telogos: Seores sionistas, podis volver a Jerusaln. Podis,
despus de esta obra de los cristianos, ir a levantar vuestra ciudad piedra sobre piedra. Ah, el Sanhedrn de obcecados ancianos, los innominables Caifases y el ridculo Barrabs petardista que an explota su
cinismo desde Londres!2 Y las masas populacheras, ciegamente estpidas, berreando marsellesas, guiadas por los pre la Victoire de la
literatura, o por los sicofantes de la prensa. Y esto en el pas del cual
los intelectuales decimos: Todo hombre tiene dos patrias: la suya y la
Francia; en el pas de Vctor Hugo; en el pas de L. I. F.;3 en el pas
en que se asienta la Ciudad Luz, la capital de la civilizacin... Vive la
France, monsieur!
Revista Nueva, Madrid, II, 1 serie, nmero 22, 15 de septiembre, 1899, pp. 149155. Descubierto y anotado por Noel Rivas Bravo, quien lo resume: Primera publicacin no recogida en ninguno de sus libros ni en las colecciones de sus escritos
dispersos. En este artculo, a pesar de su galofilia, manifiesta [Daro] su desencanto
por el antisemitismo del pueblo francs en el affaire Dreyfus (Rubn Daro y la Revista Nueva, en Boletn de la Direccin General de Bibliotecas, Hemerotecas y Archivos,
nm. 6, 1996, p. 42.
2
Ferdinand Esterhazy, el verdadero culpable, que se habla refugiado en Londres.
3
Libertad, Igualdad, Fraternidad.
1

Escritos polticos

389

Se habra podido creer que los mandarines del militarismo tendran

tan solamente a Pars de su parte, al Pars en el que se entroniza a Mercier,4 y Rochefort5 vocifera. El verdadero viril pueblo romano no era,
por cierto, el de los prevaricadores del foro, de los jueces quos fames
magis quam fama comovit, ni de los mercachifles de conciencia del
Campo de Marte, como el verdadero pueblo francs no lo componen
los seides del tartufismo, los hpicos gardenias, los estudiantes corrompidos y los abonados al teatro Deibler. Sin embargo, parece que toda
Francia se hubiese regocijado con la nueva sentencia, sugestionada al
punto de anteponer una moral militar especial, al concepto tico-catlico; en el sentido de universalidad.
Esa moral militar se basa claramente en una nueva comprensin
de la vida nacional; no se trata ya de los bastantes ensangrentados derechos del hombre, de Libertad, Igualdad, Fraternidad y todos sus
sonoros complementos; se trata de la sustitucin de lo ideal por lo
prctico. En pocas de menos panamaes,6 no se habra vacilado en ese
antes generoso pueblo, en sacrificar algo de su fuerza material al inters de la verdad; hoy la noble nacin cree que lo primero que hay que
guardar es el brillo y autoridad de sus hombres de cuartel, y ante la
preponderancia de esos cuerpos de presa, sacrifica lo legtimo y lo justo.
La Patria, ah el dolo. La Patria, es decir: que el alemn sepa que hay
muchos caones misteriosos, muchos soldados, un intachable Estado
Mayor, y revistas vistosas el 14 de Julio. Ah estn tambin los aduladores de la multitud, viejos como ese pobre Coppe que acaba de clamar
su conversin a los cuatro vientos de catolicismo, y deja el rosario con
que tan justa y corrosivamente le ha pintado Vallotn;7 para coger la
pluma de Los Humildes,8 y con su conocido franc parlen azuzar a la
El general Auguste Mercier (1833-1920) quien calific a Dreyfus de traidor y lo
mand a detener.
5
Henry Rochefort (1831-1913), periodista, nacionalista, antidreyfus, fundador de
LIntransigeant.
6
Se refiere al escndalo financiero de la construccin del canal de Panam, que llev
a la crcel y al suicidio a varios de sus protagonistas.
7
Flix Vallotton (1865-1925), pintor y xilgrafo francs.
8
Francois Coppe (1842-1908), poeta y escritor, nacionalista, catlico, fundador
de la Liga de la Patria Francesa. Ntese la irona de Rubn al citar esta obra donde
Coppe canta el amor y la piedad hacia los pobres, pero al mismo tiempo era un
furibundo antidreyfus.
4

390

Rubn Daro

canalla francesa contra el desventurado capitn judo; jvenes como el

esteta cultivador del Yo,9 vivisector espiritual de la vctima, ex diputado
de la Psicologa y seguramente en vsperas de presentar su Moi a sus
electores...
En verdad, sera de abominar ese espritu de Francia que tanto ha
conquistado y encantado al mundo, si no se supiese, que hay un grupo
intelectual que ha sostenido los prestigios de la justicia, que el alma noble de la Francia antigua no est entre esos farsantes y entre esos verdugos, y que la equidad ha tenido, entre otras inteligencias, a su servicio,
con un Zola la fuerza; con un France,10 la sonrisa.
Estbamos acostumbrados a proferir a cada instante la clsica salutacin: Ave, Callia regina!, mirar en Bayardo un smbolo, a poner junto
al hidalgo espaol al caballero francs, a toda una tradicin de nobleza
y de grandeza moral que daba a Francia entre las naciones un puesto de
honor y de respeto. Conformmonos con lo que hoy nos queda a los
galfilos, fuera del tesoro incontaminable de sus letras y de sus artes:
el champaa y las cocottes. La Justicia, la Verdad y el mundo culto, es
decir, los extranjeros, hemos perdido la partida, con el nico objeto de
que el cido Mercier se muestre satisfecho y Coppe, el Hombre-del
Pabelln, acompae de un padrenuestro sus injurias a la caridad, virtud
imperial en la tierra y en el cielo.
En cuanto al desgraciado israelita, si Bazaine,11 culpable o no carg
con los pecados de toda la Francia, segn la palabra de Bloy,12 Dreyfus representa en estos instantes su amargo papel de Cristo de los ultrajes,
de chivo emisario, de vctima sacrificada a las bajas preocupaciones de
una poca en que su nombre recordar ms tarde uno de los mayores
crmenes colectivos de la historia, y el momento en que el brillo del
espritu francs ha palidecido ante el mundo.
Maurice Barrs (1862-1923) escritor y poltico, nacionalista defensor del ejrcito,
autor del Culto al Yo.
10
Anatole France (1844-1924) apoy a mile Zola en el caso Dreyfus y al da siguiente de la publicacin del JAcusse, firm la peticin que peda la revisin del
proceso. Devolvi su Legin de Honor cuando le fue retirada a Zola. Segn l Zola
era el portavoz de la conciencia humana.
11
Francois Bazaine (1811-1888), Comandante y Mariscal francs a quien se debi la
derrota de la Guerra Francoprusiana y por la cual fue condenado a muerte.
12
Lon Bloy (1846-1917), uno de Los Raros.
9

Escritos polticos

391

Madrid1
CON EL ao entr a Madrid. Despus de algunos aos de ausencia,
vuelvo a ver el castillo famoso2 poco es el cambio, al primer vistazo;
y los nico que no ha dejado de sorprenderme al pasar por la tpica
Puerta del Sol, es ver notar el ro de las capas, el oleaje de caractersticas
figuras, en el ombligo de la villa y corte, un tranva elctrico. Al llegar
advert el mismo ambiente ciudadano de siempre. Madrid es invariable
en su espritu, hoy como ayer, y aquellas caricaturas verbales con que
don Francisco de Quevedo y Villegas3 significaba a las gentes madrileas, seran, con corta diferencia, aplicables en esta sazn. Desde luego
el buen humor tradicional de nuestros abuelos se denuncia inamovible
por todas partes. El pas da la bienvenida. Estamos en lo pleno del invierno y el sol halaga benvolo en un azul de lujo.
[Vietas callejeras]
En la corte anda esparcida una de los milagros. Los mendigos, desde que salto del tren, me asaltan bajo cien aspectos; resuena de nuevo
en mis odos la palabra seorito. Don Csar de Bazn me mide de
una ojeada desde la esquina cercana.4 El cochero me dice: pues, hombre dos pesetas, y mi bal pasa sin registro; con el pauelo que le
cubre la cabeza, atadas las puntas bajo la barba, ceido el mantn de
lana, a garboso paso, va la mujer popular, la sucesora de Paca La Salada,
La Nacin, Buenos Aires, 6 de febrero, 1899, con los ttulos: En Madrid. Vietas
callejeras. Risas y lgrimas. Buscando el buen camino. Relaciones hispanoamericanas. Homenaje a la verdad. Saudades de Buenos Aires. Incorporada por su autor a
Espaa contempornea (Pars, Garnier Hermanos, 1901, pp. 21-31). Las notas se han
tomado de la edicin crtica de esta obra, preparada por Noel Rivas Bravo (Managua,
Academia Nicaragense de la Lengua, 1998).
2
Con esta expresin, Leandro Fernndez de Moratn bautiz a la Villa y Corte de
Madrid en su famoso poema Fiesta de toros.
3
Entre los clsicos espaoles el ms fuerte de todos, segn Daro en Palabras liminares de Prosas profanas (1896).
4
Daro confundi la estatua del almirante don lvaro de Bazn, obra de Mariano
Benlliure, ubicada en la Calle de la Villa, con don Csar de Bazn, personaje de Ruy
Blas (1838) de Vctor Hugo.
1

392

Rubn Daro

de Geroma la Castaeda, de Mara la Ribeteadora, de Pepa la Naranjera, de todas aquellas desaparecidas manolas que alcanzaron a ser dibujadas a travs de los finos espejuelos del Curioso Parlante;5 una carreta
tirada por bueyes, como en tiempo de Wamba,6 va entre los carruajes
elegantes por una calle cntrica; los carteles anuncian con letras vistosas
La Chavala y El baile de Luis Alonso;7 los cafs llenos de humo rebosan
de desocupados, entre hermosos tipos de hombres y mujeres, las getas
de Cilla, los monigotes de Xaudar8 se presentan a cada instante, Sagasta Olmpico est enfermo, Castelar est enfermo. Espaa ya sabis
en qu estado de salud se encuentra; y todo el mundo con el mundo al
hombre o en el bolsillo, se divierte: Viva mi Espaa!.
Acaba de suceder el ms espantoso de los desastres; pocos das han
pasado desde que en Pars se firm el tratado humillante en que la mandbula del yankee qued por el momento satisfecha despus del bocado
estupendo:9 pues aqu podra decirse que la cada no tuviera resonancia. Usada como una vieja perra chica10 est la frase de Shakespeare
sobre el olor de Dinamarca,11 si no, que sera el momento de gastarla.
Hay en la atmsfera una exhalacin de organismo descompuesto. He
buscado en el horizonte espaol las cimas que dejara no hace mucho
tiempo, en todas las manifestaciones del alma nacional; Cnovas muerto; Ruiz Zorrilla muerto; Castelar desilusionado y enfermo; Valera ciego; Campoamor mudo; Menndez Pelayo... No est por cierto Espaa
para literaturas, amputada, doliente, vencida; pero los polticos del da
parece que para nada se diesen cuenta del menoscabo sufrido, y agotan
sus energas en chicanas interiores, en batallas de grupos aislados, en
asuntos parciales de partidos sin preocuparse de la suerte comn, sin
buscar el remedio al dao general, a las heridas en carne de la nacin.
Seudnimo de Ramn de Mesonero Romanos (1803-1882), autor de Escenas matritenses (1842).
6
Wamba rey visigodo que rein en Espaa desde 672 hasta 680.
7
Sainetes lricos de R. Chap y J. Jimnez respectivamente.
8
Cilla y Xaudar, caricaturistas de la revista Blanco y Negro.
9
Se refiere al Tratado de Pars firmado el 10 de diciembre de 1898, que obligaba a
Espaa a conceder la independencia a Cuba y a ceder Puerto Rico y las Filipinas a
Estados Unidos de Norteamrica.
10
Moneda de escaso valor.
11
Something in rotten in the state of Denmarke: verso del acto 1, escena IV, del Hamlet
de Shakespeare.
5

Escritos polticos

393

No se sabe lo que puede venir. La hermana Ana no divisa nada desde

la torre.12 Mas en medio de estos nublados se oye un rumor extrao
y vago que algo anuncia. Ni se cree que florezcan las boinas de don
Carlos, y los republicanos que fueran esperanza de muchos, en escisiones dentro de su organizacin misma, casi no alientan. Entretanto
van llegando a los puertos de la patria los infelices soldados de Cuba y
Filipinas. Quines a morir como uno que parece caso escrito en la
Biblia fue a su pueblo natal ya moribundo, y como era de noche, sus
padres no le abrieron su casa por no reconocerle la voz, y al da siguiente le encontraron junto al quicio, muerto; otros no alcanzan la tierra
y son echados al mar, y los que llegan, andan a semejanza de sombras;
parecen, por cara y cuerpo, cadveres. Y el madroo est florido y a su
sombra se re y se bebe y se canta, y el oso danza sus pasos cerca de la
casa de Trimalcin. A Petronio no le veo.13 He pensado a veces en un
senado macabro de las antiguas testas coronadas, como en el poema de
Nez de Arce, bajo la techumbre del monasterio
Que alz Felipe Segundo
Para admiracin del mundo
Y ostentacin de su imperio.14
Cmo hablaran ante el espectculo de las amarguras actuales los
grandes reyes de antao, cmo el soberbio emperador,15 cmo los Felipes, como los Carlos y los Alfonsos? As cual ellos el imperio hecho
polvo, las fuerzas agotadas, el esplendor opaco; la corona que sostuvieron tantas macizas cabezas, as fuesen las sacudidas por terribles neurosis, quiz prxima a caer de la frente de un nio dbil, de infancia
entristecida y apocada; y la buena austriaca,16 la pobre madre real en su
hermoso oficio de sustentar al reyecito contra los amagos de la suerte,
Ana, hermana de la reina Dido, esperaba que la llegada de Eneas a Cartago propiciara su florecimiento y grandeza. Daro utiliza esta referencia de la Eneida (Canto
IV) de Virgilio, para ilustrar la situacin conflictiva de Espaa.
13
Con esta construccin alegrica Daro seala la indiferencia del pueblo madrileo
ante el desastre nacional. El oso y el madroo son las figuras del escudo de Madrid;
Trimalcin es el prototipo del advenedizo en la obra El satiricn de Petronio, autor
conocido como el rbitro de la elegancia en la Corte imperial romana.
14
Versos pertenecientes al poema Miserere, incluido en la obra Gritos del Combate
(1875) de Gaspar Nez de Arce.
15
Carlos I de Espaa y V de Alemania.
16
Mara Cristina de Habsburgo y Lorena, Reina Regente y madre de Alfonso XIII.
12

394

Rubn Daro

contra la enfermedad, contra las obscuridades de lo porvenir; y que

est plida, delgada, y en su majestad gentilicia el orgullo porfirognito
tiene como una vaga y melanclica aureola de resignacin.
El mal vino de arriba. No dejaron semilla los rboles robustos del
gran cardenal, del fuerte duque,17 de los viejos caballeros frreos que
hicieron mantenerse firme en las sienes de Espaa la diadema de ciudades. Los estadistas de hoy, los directores de la vida del reino, pierden
conquistas pasadas, dejan arrebatarse los territorios por miles de kilmetros y los sbditos por millones. Ellos son lo que han encanijado
al Len simblico de antes; ellos los que han influido en el estado de
indigencia moral en que el espritu pblico se encuentra; los que han
preparado, por desidia o malicia, el terreno falso de los negocios coloniales, por lo cual no poda venir en el momento de la rapia anglosajona, sino la ms inequvoca y formidable dbcle. Unos a otros se
echan la culpa, mas ella es de todos.
Ahora es el tiempo de buscar soluciones, de ver cmo se pone al
pas siquiera en una progresiva convalecencia; pero todo hasta hoy no
pasa de la palabrera sonora propia de la raza, y cada cual profetiza,
discurre y arregla el pas a su manera. En palacio, ya que no Cisneros
o Richelieu, falta siquiera el Dubois que prepare para Alfonso XIII lo
que el francs para Luis XV nio y dbil: la poltica interior en caso
de vida, la poltica exterior en caso de muerte.18 Cnovas no fue purpurado, en la monarqua de S.M. Catlica, pero quizs era el nico,
a pesar de sus defectos, que tuviese buena vista en sus ojos miopes,
buena palabra de salvacin o de gua en su lengua andaluza; ms de los
horrores inquisitoriales de Montjuich sali el rayo rojo para l.19 Entre
las cabezas dirigentes, hay quienes reconocen y proclaman en alta voz,
El cardenal Francisco Jimnez de Cisneros y el conde duque de Olivares.
El futuro y la educacin del rey Alfonso XIII, que entonces era un nio enfermo
y dbil, fue motivo de preocupacin entre los intelectuales de la poca.(Vase ms
adelante el cap. El Rey). El cardenal Richelieu fue primer ministro de Luis XIII y el
cardenal Dubois maestro y hombre de confianza de Luis XV.
19
Cnovas del Castillo fue asesinado cuando ejerca de Presidente del MinisterioRegencia(1897) por el anarquista Miguel Angiolillo, quien as vengaba las torturas
de sus compaeros en la crcel de Montjuich. Daro, que haba cultivado su amistad,
recodara su intento de conseguirle trabajo y naturalizarlo espaol (Vida, cap. XXVI).
Tambin rememor uno de sus encuentros en el art. Cnovas del Castillo incluido
en Cab.
17
18

Escritos polticos

395

que la causa principal de tanta decadencia y de tanta ruina estriba en el

atraso general del pueblo espaol; reconocen que no se ha hecho nada
por salir de la secular muralla que ha deformado el cuerpo nacional
como el cntaro chino el de un enano; y si se ha dejado enmohecer la
literatura, si ha habido estancamiento y retroceso en el profesorado, a
punto de que de las clebres universidades lo que brilla como una joya
antigua es el nombre; fuera de pocas excepciones para el juicio pblico,
el orculo de la ciencia se encierra en urnas como el comodn periodstico del seor Echegaray,20 el teatro que llaman chico atrae a las gentes
con la representacin de la vida chulesca y desastrada de los barrios
bajos, mientras en el clsico Espaol, en las noches en que he asistido,
Mara Guerrero representaba ante concurrencia escassima, y eso que el
paseo por Europa y sobre todo el beso de Pars, le han puesto un brillo
nuevo en sus laureles de oro; la nobleza...
La otra noche, en un caf-concert que se ha abierto recientemente
y con un xito que no se sospechaba, me han sealado en un palco a
gastados y encanecidos grandes de Espaa que se entretenan con la
Rosario Guerrero, esa bailarina linda que ha regocijado a Pars despus
de la bella Otero;21 soy frecuentador de nuestro Casino de Buenos Aires
y no me precio de pacato; pero el espectculo de esos alegres marqueses de Windsor, aficionados tan vistosamente a suripantas y seoritas
locas de su cuerpo, me pareci propio para evocar un parlamento de
Ruy Gmez de Silva, delante de los retratos, en bravos alejandrinos de
Hugo, o una misin grfica de Forain con sus incomparables pimientas
de filosofa.22 En lo intelectual, he dicho ya que las figuras que antes se
Daro tuvo poca estimacin por la obra de don Jos Echegaray (1882-1916) hasta
el punto de firmar el famoso manifiesto de protesta por habrsele concedido el Premio Nobel en 1904.
21
Agustina Otero Iglesias (1868-1965), ms conocida por Carolina Otero y La Bella
Otero, fue una famosa artista, bailarina y cantante, que conquist Pars y tuvo a sus
pies a prncipes y emperadores. Daro, que la admiraba, escribi de ella: Entre las
bellezas de Pars, la espaola Otero se impone quiz demasiado imperiosamente; su
grande y firme anatoma se fija en gestos duros; hay en ella rudeza y violencia; verdadera reina, se piensa que Teodora no pudo olvidar sus bajos aborgenes en el art.
Trin recogido en Parisiana.
22
En el acto III, escena VI del Hernani de Vctor F1ugo, Ruy Gmez de Silva, ante
la galera de retratos de su familia, defiende ante el futuro Carlos 1, el honor de su
linaje y el suyo propio. Jean-Louis Forain (1852-1931) es el caricaturista francs,
20

396

Rubn Daro

imponan estn decadas, o a punto de desaparecer; y en la generacin

que se levanta, fuera de un soplo que se siente venir de fuera y que entra por la ventana que se han atrevido a abrir en el castillo feudal unos
pocos valerosos, no hay sino la literatura de mesa de caf, la mordida al
compaero, el anhelo de la peseta del teatro por horas, o de la colaboracin en tales o cuales hoyas que pagan regularmente; una produccin
enclenque y falsa, desconocimiento del progreso mental del mundo,
iconoclasticismo infundado o ingenuidad increble, subsistente fe en
viejos y deshechos fetiches. Gracias a que escritores sealadsimos hacen lo que pueden para transfundir una sangre nueva, exponindose
al fracaso, gracias a eso puede tenerse alguna esperanza en un prximo
cambio favorable.
Mal o bien, por obra de nuestro cosmopolitismo, y, digmoslo,
por la audacia de los que hemos perseverado, se ha logrado en el pensamiento de Amrica una transformacin que ha producido, entre
mucha broza, verdaderos oros finos, y la senda est abierta; aqu hasta ahora se empieza, se empieza bien: no faltan almas sinceras, bocas
osadas que digan la verdad, que demuestren lo plida que est en las
venas patriticas la sangre en que se juntaran, como dira Barbey,23
la azul del godo con la negra del moro; quines llevan al teatro de las
gastadas declamaciones el cuadro real demostrativo de la decadencia;
quines quieren abrir los ojos al pueblo para ensearle que la Tizona de
Rodrigo de Vivar no corta ya ms que el vaco y que dentro de las viejas
armaduras no cabe hoy ms que el aire.
[Buscando el buen camino]
Ahora uno que otro habla de regenerar24 el pas por la agricultura,
de mejorar las industrias, de buscar mercados a los vinos con motivo
del tratado ltimo franco-italiano, y hay quienes se acuerdan de que
que satirizaba amargamente a la burguesa de su tiempo. Sobre el lamentable papel
de la nobleza y sus costumbres escandalosas vase ms adelante el cap. La joven
aristocracia.
23
Jules Barbey DAurevilly (1808-1889). La primera parte del poema de Daro Cosas del Cid (PP), escrito en estos das, es una versin libre del poema Le Cid del
escritor francs. `Tizona es el nombre de la famosa espada del Cid.
24
Daro, partidario de las relaciones comerciales entre Espaa y Amrica, desconfiaba
de los regeneracionistas porque consideraban que la nacin deba construirse sobre la
base de sus propios recursos.

Escritos polticos

397

existimos unos cuantos millones de hombres de lengua castellana y

de raza espaola en ese continente. Por cierto, la industria pecuaria,
dicen, debe ser protegida. Y la agricultura? ya en la instruccin de 30
de noviembre de 1833 se sealaban causas locales del atraso agrcola de
Espaa, como la intervencin de la autoridad municipal en sealar la
poca de las vendimias, o la de la recoleccin de los frutos o esquilmos:
la libertad de que en los rastrojos de uno pazcan los ganados de todos:
los privilegios que no admiten al consumo de una ciudad ms que los
vinos que produce su trmino; los que no permiten entrar una carga
de comestibles en un pueblo sin que se extraiga otra de los productos
de su agricultura o de su industria, y otras mil anomalas; poco se ha
adelantado desde entonces, y lo que os dar una idea del estado de estas
campaas en lo relativo a agronoma, es que sepis que las mquinas
modernas son casi por completo desconocidas; que la siega se hace
primitivamente con hoces, y la trilla por las patas del ganado; qu
pensarn de eso en la Argentina, donde nos damos el lujo de tener a
lo yankee un Rey del trigo?25 Se trata ahora de la creacin de un ministerio de agricultura; de instruir al campesino, que como sabis, ha
permanecido hasta ahora impermeable a toda nocin; pero ya se ha
hablado, a propsito de la enseanza agrcola, de aumentar, Dios mo,
el nmero de los doctores: hacer doctores en agricultura!
Hay felizmente quien en oportunidad ha combatido el plan de los
dmines agrcolas y sealado un proyecto en que quedaran bien organizadas las escuelas para capataces, peritos agrcolas e ingenieros agrnomos, estudios prcticos, de utilidad y aplicacin inmediata, sin borla
ni capelo salamanquino. Las campaas estn despobladas, y podran, si
hubiese hombres de empresa y de buen clculo, repoblarlas; para hacerlo la misma Repblica Argentina estara llamada a ser la proveedora de
cabezas; las praderas andaluzas son excelentes para el engorde, y nuevas
fuentes de negocios estaran abiertas para las actividades que a ello se
dedicasen en la Pennsula.
As habra que entrar en arreglos especiales por las restricciones que
existen en las leyes. Mucho podra ser el comercio hispano-argentino,
y al objeto, segn tengo entendido, no ha cesado de trabajar el seor
ministro Quesada.26 Aqu podran venir las carnes argentinas, ya que
25
26

El millonario de origen piamonts Guazzone.

Frecuent la legacin argentina, cuyo jefe era entonces un escritor eminente, el

398

Rubn Daro

no en la comn forma del tasajo, conservadas por los muchos procedimientos hoy en uso; y la mayora de este pueblo que tiene casi como
base principal de alimentacin el bacalao, que importa de Suecia y
Noruega, comera carne sana y nutritiva. Luego sera cuestin de ver
si se adaptaba para el consumo del ejrcito y marina. Por lo pronto, la
Sociedad Rural de Buenos Aires podra hacer el ensayo, enviando en
limitadas cantidades la carne conservada, y por los resultados que se
obtuvieran, se procedera en lo de adelante. Espaa enviara sus lienzos, sus sederas, sus dems productos que all tendran colocacin; no
habra en ningn viaje el inconveniente del falso flete. Estas apuntaciones pueden ser estudiadas detalladamente por aquellos a quienes
corresponde la tarea. Tales formas de relacin entre Espaa y Amrica
sern seguramente ms provechosas, duraderas y fundamentales que
las mutuas zalemas pasadas de un iberoamericanismo de miembros correspondientes de la Academia, de ministros que taquinan la musa, de
poetas que piden la lira.
[Relaciones hispanoamericanas]
Ntase ahora una tendencia a conocer, siquiera, lo americano nuestro lo del Norte, ay! lo tienen ya bien conocido! y no hace muchos das, con motivo de un banquete a escritores y artistas ofrecido
por el representante de Bolivia Sr. Ascarrunz,27 hubo declaraciones de
parte de ciertos intelectuales, que son de tenerse muy en cuenta. En
cualquier otro momento, deca un escritor de los ms diamantinos y
pensadores he nombrado a Julio Burell28 en cualquier otro momento la galantera del seor Ascarrunz habra sido digna de hidalga
gratitud, pero en fin, numerosas han sido las fiestas hispanoamericanas
a cuyo trmino apenas si ha quedado otra cosa que un poco de dulzor
en la boca y otro poco de retrica en el aire; despus, americanos y
espaoles han permanecido en sus desconfiadas soledades, colocados
en actitud y con mirada recelosa, cada cual a un lado del gran abismo
doctor Vicente G. Quesada en La vida de Rubn Daro escrita por l mismo (cap. L).
27
En este ao Daro le dedic un soneto al diplomtico boliviano: A Moiss Azcarrunz. Y para sus hermanos muertos en el campo de batalla (Madrid, 1899). En La
vida de Rubn Daro escrita por l mismo le llama nuestro querido Ministro (cap. LI).
28
Julio Burell (1859-1919) fue un famoso polemista que se caracteriz por su prosa
enrgica, retrica y vibrante. Es el ministro que aparece en Luces de bohemia de Valle
Incln.

Escritos polticos

399

de la historia... Y ms adelante: No, la guerra no levantar ya entre

Espaa y Amrica espaola sus fieras voces de muerte; lo que estaba
escrito, escrito queda. Rebuscadores de la historia, curiosos y eruditos,
podrn volver la mirada hacia los negros das de lucha; pero las almas
que tienen alas, las almas que tienen luz, los hombres confesados a un
ideal de paz y de amor, no descendern al antro sombro; volarn ms
alto y baarn su espritu en la claridad de una nueva aurora...
Todo esto se pudo decir hace mucho tiempo; se pudo hace mucho
tiempo combatir el alejamiento de la madre patria del coro de las diez y
seis repblicas hermanas; pero no se hizo, ni se par mientes en ello.
Antes al contrario, apartando a un grupo escassimo de hombres
como Valera y Castelar, se nos procur ignorar lo ms posible, y, como
lo he demostrado en La Nacin de Buenos Aires y en la Revue Blanche
de Pars,29 la culpa no fue del tiempo esta vez, sino de Espaa. Gloranse
los ingleses de los triunfos conseguidos por la Repblica norteamericana, hechura y flor colosal de su raza: Espaa no se ha tomado hasta hoy
el trabajo de tomar en cuenta nuestros adelantos, nuestras conquistas,
que a otras naciones extranjeras han atrado atencin cuidadosa y de
ellas han sacado provecho.
En las mismas relaciones intelectuales ha habido siempre un desconocimiento desastroso. Los escritores que entre nosotros valen, se han
cuidado poco del juicio de Espaa y, con raras excepciones, no han
enviado jams sus libros a los crticos y hombres de letras peninsulares;
en cambio, nuestras docenas de mediocres, nuestros vates de amojamados pegasos,30 nuestros prosistas imposibles, han sido prdigos de sus
partos; de aqu que, en parte, se justifiquen los Clarines y Valbuenas31
de tiempos recin pasados. Mas, en las mismas redacciones de los diarios en que se dedica una columna a la tentativa inocente de cualquier
imberbe Garcilaso, no se escribe una noticia, por criterio competente,
En el artculo Mara Guerrero publicado en La Nacin el 12 de junio de 1897 y
reproducido en francs con el ttulo Les lettres hispano-amricaines. Mara Guerrero en Revue Blanche, XVII, septiembre-diciembre, 1898.
30
Pegasos de Pegaso: en la mitologa griega el corcel de las Musas smbolo de la
inspiracin.
31
Daro se refiere a los representantes de la crtica miope y academicista, quienes,
como Clarn (seudnimo de Leopoldo Alas) y Antonio de Valbuena mantuvieron
una actitud negativa en contra de las innovaciones modernistas.
29

400

Rubn Daro

de obras americanas que en Pars, o Londres, o Roma, son fugadas por

autoridades universales. Concretando un caso, dir que la legacin argentina se ha cansado de enviar las mejores y ms serias producciones
de nuestra vida mental, de las cuales no se ha hecho jams e1 menor
juicio. Cierto es que, fuera de lo que se produce en Espaa con algunas excepciones, es natural, de siempre, pues existen un Altamira;32
monsieur Pelayo, un Clarn, este amable cosmopolita de Benavente
fuera de lo que se produce en Espaa, todo es desconocido.
[Homenaje a la verdad]
Antes de concluir estas lneas debo declarar que no creo sea yo
sospechoso de falto de afectos a Espaa. He probado mis simpatas
de manera que no admite el caso discusin. Pero por lo mismo no he
de engaar a los espaoles de Amrica, y a todos los que me lean. La
Nacin me ha enviado a Madrid a que diga la verdad, y no he de decir
sino lo que en realidad observe y sienta. Por eso me informo por todas
partes; por eso voy a todos los lugares y paso una noche del saloncillo
del Espaol a las reuniones semibarriolatinescas de Fornos; en un mismo da he visto a un acadmico, a un militar llegado de Filipinas, a un
actor, a Luis Taboada33 y a un torero. Y anoche, hasta ltima hora, he
ido del Real al Music Hall, y mis interlocutores han sido, el joven conde de OReily, Icaza, el diplomtico escritor,34 Pepe Sabater, Pinedo, y
un joven reprter... Ya veis que estoy en mi Madrid.
Buenos Aires! Hay que mirarlo de lejos para apreciarlo mejor. Aqu
est la obra de los siglos y el encanto de un pas de sol, amor y vino;
Pars es Pars; las grandes capitales europeas nos atraen y nos encantan;
pero Jaime mieux ma mie, gu!35

Rafael Altamira (1866- 1955) desarroll una intensa actividad docente y literaria
defendiendo a ultranza la unidad nacional por encima de regionalismos individualistas.
33
Luis Taboada (1848-1906) periodista que se destac como autor de artculos costumbristas humorsticos.
34
Francisco A. de Icaza, escritor y secretario de la legacin mexicana a quien Daro
le dedic en esta poca el poema Cosas de Cid; Fornos fue un famoso caf lugar
de tertulia de los modernistas.
35
Verso de una famosa cancin popular francesa recogida en El misntropo (Acto 1,
escena II) de Molire (1622-1673); de all, seguramente, Daro lo tom.
32

Escritos polticos

401

Un meeting poltico1
4 de octubre de 1899
HE ASISTIDO hace pocas noches a un meeting republicano. Saba
que la concurrencia sera numerosa, y procur llegar a tiempo, para no
perder en ese acto ninguno de los hechos y gestos del pueblo soberano. Nuestro compaero Ladevese,2 uno de los organizadores, me haba conseguido un puesto de prensa. All me sent, cerca de un francs
y un ruso. Era enorme aquel hervor humano. Todo el circo de Coln
lleno, y por las entradas, la aglomerada muchedumbre haca imposible
que penetrase la gente que todava quedaba en las calles cercanas. No
gusto mucho del contacto popular.
La muchedumbre me es poco grata con su rudeza y con su higiene.
Me agrada tan solamente de lejos, como un mar; o mejor, en las comparsas teatrales, florecida de trajes pintorescos, as sea coronada del frigio pimiento morrn. Esta gente republicana, debo declarar que estaba
con compostura, a la espera de los discursos, y cuando la campanilla
presidencial se hizo or, el silencio fue profundo.
El presidente, hombre de aos, y sin duda de respetabilidad, inicia
su alocucin de apertura, con cierta gravedad, y luego, a la bonne franquette, como habla con cierta dificultad, se explica: Estos dientes no
son los mos, y por eso... El buen pueblo est contento. Se encarga a
un psimo lector las cartas recibidas de personajes extranjeros. El pobre
hombre mutila a Goblet y le convierte en mumsi Ren, y no hay medio de que oiga al sopln que al lado le corrige: Clemans, Clemans; l
sigue impertrrito: Cle-men-ceau, Cle-men-ceau.3 El pblico protesta,
Publicada en La Nacin el 20 de noviembre de 1899 con el ttulo Un meeting republicano. Crnica del meeting celebrado el 29 de septiembre de 1899 a las 8 de la
noche en el Circo Coln en conmemoracin de la Revolucin de septiembre de 1868
y con el objetivo de sellar los lazos de unin entre los republicanos espaoles.
2
Erneste Lavedese, corresponsal de La Nacin en Madrid y poltico republicano
espaol.
3
El tono irnico de esta crnica se justifica por el menosprecio que sinti Daro por
la poltica y los politiqueros. Aqu se refiere a la ignorancia de los mismos incapaces
de pronunciar correctamente el nombre y el apellido de los dos polticos de la izquier1

402

Rubn Daro

no por el descuartizamiento de los apellidos franceses, portugueses e

italianos, sino porque no se oye nada, y un varn de buena voluntad
salta a la tribuna y se ofrece para leer. Al fin acaban las cartas, que Ladevese oye descuartizar con impaciencia visible, pues gracias a sus buenas
relaciones han venido, y l va a pronunciar su discurso.
[Ladevese: Yo estoy seguro que este pueblo volver a ser grande,
fuerte y libre]
Se sabe que el conocido corresponsal de La Nacin y ex secretario
de Ruiz Zorrilla4 es espaol, por consiguiente, dems est decir que es
orador. Desde sus primeras palabras fue acogido con los ms nutridos
aplausos. Dijo a los partidarios de la repblica que es el momento de
que el pueblo vuelva a ser lo que fue hace treinta y un aos. Ahora que
la patria est ms abatida despus de las recientes catstrofes, es hora
de levantarse. Yo estoy seguro de que este pueblo volver a ser grande,
fuerte y libre. Algunos al verte por la desdicha y el dolor postrado, se
figuran que ests de rodillas... No, no ests de rodillas! Levntate y
cubrirs con tu sombra a los que hoy aparecen ms altos.
En este punto nuestro amigo recibe una sonora y larga ovacin.
Pero si estas reuniones han de ser tiles a la idea que las inspiran,
es preciso que salga de ellas algo prctico, y nada ms prctico que
sealar las causas de nuestra impotencia, para remediarlas. Una de las
principales causas del estado en que nos vemos, es el funesto y antidemocrtico sistema de las jefaturas personales, Ruiz Zorrilla, a quien por
cierto se le acusaba de querer ejercer una jefatura personal, quejbase
amargamente de ese sistema funestsimo en una democracia, y muchas
veces, all en la emigracin, nos deca: Si me duele la cabeza, le duele
la cabeza a todo el partido; si me duele el brazo, a todo el partido le
duele el brazo.
Con motivo de este meeting hemos tocado otra de las lamentables
consecuencias de jefaturas personales. Hay republicanos que para venir
a tomar parte en este fraternal abrazo, han ido a pedir permiso a un
jefe... y luego no han venido. El republicano que para abrazar a sus
hermanos necesita el permiso de un jefe, valiente republicano estar!...
da francesa: Ren Goblet (1828-1905) y Georges Clemenceau (1841-1929).
4
Manuel Ruiz Zorrilla (1833-1895), poltico espaol, fundador del Partido Republicano Progresista. Ernesto Garca Ladevese fue su secretario.

Escritos polticos

403

[Una tormenta de interjecciones, de amenazas ]

Se oy primero una voz de las filas laterales, luego cien voces, luego
gritos de todos lados, dicterios, protestas, insultos. Unos contra otros;
era una tormenta de interjecciones, de amenazas. Y nuestro buen Ladevese se paseaba al ruido de aquella tempestad, esperando el silencio.
Que al fin se hizo. Reconquist su pblico el orador y prosigui: A
las jefaturas personales deben reemplazar las direcciones democrticas.
Verdad es que ya se ha hecho algo en ese sentido. Pero al hacerlo se
ha incurrido siempre en el error de excluir sistemticamente de esas
direcciones a todos los elementos revolucionarios. Por eso no existe la
estrecha armona que debiera haber entre directores y dirigidos. Nadie ignora que mientras el pueblo quiere la lucha, hay hombres que
quieren la repblica sin esfuerzo y sin peligro. Sin duda esperan que va
a caer llovida de las nubes... y ya ven lo que cae de las nubes: contribuciones, jesuitas y epidemias! Aqu, mientras el pueblo aplaude rabiosamente, yo no puedo dejar de observar una guapsima muchacha,
elegantemente vestida, que en uno de los palcos da muestras del ms
vivo entusiasmo. La republicana ostenta el par de ojos ms librepensadores que os podis imaginar, y, decididamente, manifiesta el propsito
de romper sus guantes.
El orador hace ver la conveniencia de la unin. La repblica, una
vez constituida, velar por la suerte de los que trabajan. Concluye con
estas palabras:
En todo estamos conformes los republicanos. Y como lo estamos adems
en que nuestra fraternidad, que hoy vamos a sellar aqu, sea la fraternidad
de la lucha, podemos darnos ese abrazo. La organizacin de la repblica,
la decidir la soberana nacional, representada en Cortes constituyentes
cuyo fallo todos acataremos. Y como la repblica que queremos no ha de
ser slo para los republicanos, sino que ha de ser, como el sol, para todos los
espaoles, yo tengo la esperanza de que este abrazo ha de extenderse a todos
los patriotas de buena voluntad, que aunque no militan en nuestro campo,
desean para Espaa mejores das. Tambin a ellos les abro mis brazos y a
aquellos que hace treinta y un aos estuvieron con nosotros, les digo: Ya ha
llegado la hora de pasar el puente! A pasarlo y estaremos en seguida unidos
todos los espaoles. Y no olvidis que el ro no se pasa slo por el puente sino
tambin por el vado. Si para pasar el ro queris nuestra mano, la mano del
pueblo es fuerte; nosotros os la daremos! Arriba y adelante! Slo viven los
que luchan y slo de los que luchan es la victoria. Si el que ayer hizo treinta

404

Rubn Daro
y un aos pas el puente a la cabeza del ejrcito, el que hoy lo pase lo pasar
al frente de un pueblo!

[No se trata ms que de palabras, palabras y palabras]

Ladevese es rodeado y aclamado. Luego sube a la tribuna un joven
zaragozano, que se descubre como un copiossimo orador. Y luego varios ms. Se habl con libertad completa. El representante de la autoridad parece a veces querer protestar, cuando son ya demasiado violentos
los golpes a la monarqua. Bien puede ser la tolerancia convencimiento
de que no se trata ms que de palabras, palabras y palabras...5
De pronto un hombre del campo solicita hablar. l tambin quiere
decir su discurso, y, a vuelta de varias observaciones del presidente,
Evaristo Jimnez habla en nombre del pueblo de Colmenar de Oreja.
Y habla bien. Untado de peridicos, aborrecedor de los curas, probable subscritor de El Motn,6 sus palabras brotan con una facilidad de
fuente. Su retrica pasa de pronto a un color poco diplomtico y de
indudable irreverencia para con el congreso catlico de Burgos. All
nos han arrojado el guante; nosotros debemos recogerlo y darles con l
por los hocicos...
El pueblo aplaude al temerario paleto. El presidente le llama al orden; mi muchacha de los ojos soberbios contina en su entusiasmo. El
orador se retira, no sin protestar. Al pasar por mi lado le oigo decir:
Qu van a ser republicanos stos! La gente vocifera y la tempestad
vuelve a estallar en el circo. Por fin se logra la tranquilidad, y el meeting sigue; se aprueban las conclusiones formuladas por la comisin
iniciadora y se nombra una comisin ejecutiva encargada de realizar
los acuerdos.
[El circo de Coln]
Persona informada me da los datos siguientes: El local en que solan
celebrarse las grandes reuniones polticas de los partidos era el circo del
Prncipe Alfonso, que estaba situado en el paseo de Recoletos, frente
Daro recuerda la irnica respuesta de Hamlet a Polonio en el acto II, escena II, del
Hamlet de Shakespeare.
6
El Motn, diario satrico ilustrado de Jos Nakens, que se caracterizaba por su anticlericalismo de brocha gorda.
5

Escritos polticos

405

al palacio de la biblioteca y museos. Aquel circo, al que se le llamaba

circo de Rivas por el nombre de su propietario, fue demolido hace
algunos meses. All se celebr una reunin memorable en los ltimos
meses de 1868, en la cual se fund el Partido Republicano espaol.
Acababa el gobierno revolucionario de Serrano y de Prim de lanzar al
pas un manifiesto en favor de las instituciones monrquicas (redactado
por Nez de Arce, a quien el gobierno encarg de aquel trabajo) y
entonces los republicanos contestaron a aquel manifiesto convocando
al circo de Rivas a todos sus correligionarios de Madrid. Presidi la
reunin el decano de la democracia espaola don Jos Mara Orense,
y hablaron en ella Castelar, Pi y Margall, Figueroa, Salmern y otros
grandes oradores. Acordse lanzar al pas un manifiesto declarando que
quedaba fundado desde aquel da el Partido Republicano. Todos los
arriba citados menos Salmern y una multitud de republicanos
no tan conocidos, firmaron aquel manifiesto, que fue el principio de la
propaganda republicana en Espaa. A la reunin, donde el entusiasmo
fue numeroso, acudieron 4.000 personas. Todas las que all caban.
Desde entonces hubo en dicho circo numerosas reuniones polticas.
[Aquella reunin: un continuo tumulto]
Una de las ltimas que se celebraron, pocos aos antes de la demolicin, fue cuando los republicanos de Madrid emplazaron a los
diputados y a los concejales del partido para que diesen al pueblo explicaciones acerca de la conducta que seguan en el congreso y en el
ayuntamiento, calificada de aptica y tibia. Aquella reunin fue un
continuo tumulto; el pblico insult y maltrat despiadadamente a los
diputados y a los concejales, y hasta volaron algunas sillas lanzadas contra los oradores. Estos abandonaron el local, y se suspendi la reunin
entre silbidos. El 11 de febrero de 1897, habindose hecho la unin
entre las fracciones que acaudillaban Salmern, Muro, Ezquerdo, y
los disidentes del partido de Pi y Margall, Menndez Pallars y Valls
y Ribot, convocaron, todos estos reunidos, a un meeting en el circo
de Coln, local mucho ms espacioso que el circo de Rivas. Tratbase
de hacer una gran ostentacin de fuerzas populares republicanas con
motivo del aniversario de la proclamacin de la repblica de 1873, y
como todas las parcialidades republicanas menos la federal pactista
de Pi estaban unidas, esperbase que el circo de Coln, en cuya sala
caben 6.000 personas, se llenase.

406

Rubn Daro

La concurrencia de pblico fue muy grande, pero el circo de Coln

no se llen. Asistiran unos 5.000 republicanos. Nunca hasta entonces se haba visto a tantos republicanos juntos en un local cerrado. La
reunin fue en extremo tumultuosa. El pblico silb terriblemente a
Salmern y a Ezquerdo. Los discursos fueron sin cesar interrumpidos
por las protestas y los gritos hostiles del auditorio. Salmern se encar
con el pblico y empez a insultarle; la lucha entre el pblico y Salmern se prolong ms de media hora, y, despus de aquella reunin
agitadsima, no haban vuelto los republicanos de Madrid a celebrar
ninguna reunin pblica. Los prohombres republicanos, a pesar de las
circunstancias por que Espaa ha pasado desde entonces, esquivaban
presentarse ante el pueblo. Al meeting de fraternidad republicana del
29 de septiembre ltimo, celebrado en el circo de Coln, han acudido 8.000 personas. Como ya he dicho, el circo estaba completamente
lleno, comprendida la pista, y en la calle se quedaron cerca de 3.000
personas que no consiguieron entrar en el local.
De modo que sta ha sido la reunin republicana ms numerosa
que ha habido en Madrid.

Escritos polticos

407

Congreso social y econmico

ibero-americano1
21 de febrero de 1900
LA SOCIEDAD Unin Ibero-Americana trabaja en estos momentos
para que se celebre un Congreso, que denomina social y econmico, y
al cual concurriran las repblicas americanas y Espaa con objeto de
estrechar y aumentar las relaciones sociales comerciales. Con Congreso
o sin Congreso, ya era tiempo de ocuparse en este asunto. La situacin
en que se encuentra la antigua Metrpoli con las que fueron en un
tiempo sus colonias no puede ser ms precaria. La cada fue colosal. Las
causas estn en la conciencia de todos. La expansin colonial de otras
naciones contrasta, al fin de la centuria, con las absolutas prdidas de la
que fue seora de muchas colonias. Despus del desastre, recogida en
su propio hogar, piensa con cordura en la manera de volver a recuperar
algo de lo perdido, ya que no en imposibles reconquistas territoriales,
lo que pueda en el terreno de las simpatas nacionales y de los mercados
para su produccin. Reconocido est ya, que la culpa de la decadencia
espaola en Amrica no ha sido, como en verso, obra del tiempo.2
[Se derram mucha sangre, se malgast nuestra vida, y
slo suenan como un recuerdo los acentos de nuestra lengua]
Ha sido culpa de Espaa. En cuanto a los males interiores, cierto
es que no pocos se los caus el descubrimiento del Nuevo Mundo.
Esos 50 millones de habitantes; 24 millones de kilmetros cuadrados;
48 Espaas en extensin, donde se derram nuestra sangre, se malgast
nuestra vida, y slo suenan como un recuerdo los acentos de nuestra lengua,
La Nacin, Buenos Aires, 25 de marzo, 1900. Daro lo incorpor a su Espaa
contempornea (Pars, Garnier Hermanos, 1901, pp. 366-375). Tomado de Rubn
Daro: Espaa contempornea. Introduccin, seleccin y notas de Noel Rivas Bravo.
(Managua, Academia Nicaragense de la Lengua, 1998, pp. 376-383).
2
Rivas Bravo, a quien pertenecen las notas de esta crnica, observa que por el contexto Daro podra aludir al verso 40 de la Epstola satrica y censoria contra las
costumbres presentes de los castellanos de Quevedo.
1

408

Rubn Daro

que dice el escritor andaluz seor Ledesma,3 les fueron perjudiciales al

reino conquistador. No porque sin la obra de Coln hubiese completado el gran Cardenal su empresa africana, sino porque aquel Klondike
continental sera el cebo de aventureros ambiciosos, y envenenara de
oro fcil las fuentes industriales de la Pennsula. El hidalgo conquerant
de lor4 no tendr sino que procurarse peluca y espada, desdeando oficios
y comercio, como escribe en uno de sus libros Juan Agustn Garca,5 al
citar a Gervanosi y una Clula real:
De las Indias he sido avisado que muchas personas que de ac pasan,
puesto que en sta solan trabajar e vivan e se mantenan con su trabajo, despus all tienen algo, no quieren trabajar, sino folgar el tiempo que
tienen, de manera que hay muchos; de cuya causa yo envo a mandar
que el Gobernador apremie a los de esta calidad para que trabajen en sus
faciendas.

Eso haca Espaa una vez realizada la conquista de oro: folgar el

tiempo que tena. Primero fue el tiempo del aumento del podero, del
sol en sus dominios; ms ya con Felipe II empieza la carcoma y el decaimiento. Esto, a pesar de la riqueza natural, tan copiosamente sealada por entusiastas como Mariano o Miano.6 Weiss7 se embelesa en
repetir la enumeracin de tantos elementos de riqueza, en varios climas
y en tierras fecundsimas.
Al par que los distintos productos ofrecen un copioso acervo para
la exportacin, sta est favorecida por la extensin de las costas y la
buena condicin de los puertos mediterrneos y atlnticos. Todo esto
era aprovechado en el siglo XVI. El movimiento fabril y el desarrollo
comercial acrecan la riqueza. Los tejidos se fabricaban en numerosos
establecimientos.
Francisco Navarro Ledesma (1869-1905), autor de una biografa de Cervantes
editada el ao de su fallecimientos. Daro le dedic su Letana de Nuestro Seor
Don Quijote.
4
Les conquerant de lor (Los conquistadores de oro), ttulo de una seccin del
poemario Les Trophes (1893) de Jos Mara de Heredia (1842-1905).
5
Escritor argentino. Public El rgimen colonial (1898)
6
Daro se refiere a la obra de Juan de Mariana: Historia General de Espaa. La continuacin de Miano y el complemento hasta 1848 por Ortiz de la Vega (1847-48).
7
Charles Weisse, autor de Espaa desde el reinado de Felipe II hasta el advenimiento de
los Borbones (1846) obra citada ampliamente en esta crnica.
3

Escritos polticos

409

[Sevilla: capital de todos los comerciantes del mundo]

Solamente en Segovia, cuyos paos se tenan por los ms bellos de
Europa, trabajaban 34.000 obreros. Segn de Jonnes,8 en 1519 se contaban en Sevilla 6.000 telares de seda, y habra 130.000 obreros en la
fabricacin de sedera y tejidos de lana. Hay que leer a este respecto el
estudio que sobre las industrias antiguas sevillanas ha publicado el erudito seor Gestoso y Prez9 que tiene indito un Ensayo de un Diccionario de artistas industriales que florecieron en Sevilla desde el siglo
XIII hasta el siglo XVIII, inclusive, para darse cuenta del progreso
alcanzado en aquella poca y en aquella provincia, en lo referente a la
produccin industrial. Las marinas mercantes de Inglaterra y Francia
eran inferiores a la espaola. El inflado Moncada10 puede escribir del
puerto sevillano: es la capital de todos los comerciantes del mundo. Poco
ha que la Andaluca estaba situada en las extremidades de la tierra, pero
con el descubrimiento de las Indias ha llegado a estar en el centro.
[El descenso a nacin de segundo orden]
La riqueza estaba en fruto; dirase que Espaa era la nacin de las
naciones; solamente el ojo visionario de Campanella11 adverta peligros en lo oscuro del porvenir; y notaba que, como hoy a Inglaterra,
tenan ojeriza todos los pueblos del mundo al pueblo fuerte y rico que
dominaba. Ciertamente haban de cumplirse los temores del autor de
la Monarqua Hispnica, y con los sucesores de Felipe II vendra el descenso a nacin de segundo orden, la prdida en los distintos dominios,
la decadencia militar y la mengua en el comercio. La escasez de barcos
se acentu tanto, que ya bajo Carlos el Hechizado se hacan servicios
oficiales a Cuba y a las Canarias, por medio de buques genoveses. Los
productos escaseaban, pues los cultivos fueron dejados, y los campos,
un tiempo floreciente, estaban despoblados de trabajadores, apunto de
que, no solamente en ambas Castillas, sino tambin en la productiva
Moreau de Jonnes: apellidos del escritor Alexandre Csar, autor de Estadstica de
Espaa (1834).
9
Las industrias artsticas antiguas de Sevilla (1899).
10
Toms Moncada, autor de la obra Suma de tratos y contratos.
11
Tommaso Campanella (1568-1639), exgeta de la monarqua espaola por considerarla modelo de sus concepciones polticas. Su obra De la monarqua en Espaa se
public en 1608.
8

410

Rubn Daro

regin andaluza, el abandono era absoluto. Disminuy a una cantidad

mnima la exportacin de la lana, en lugares como Cuenca. Los telares y sederas quedaban reducidos a sealado nmero. El movimiento
comercial, con la renta de los productos del pas, vino muy a menos;
la exportacin a las colonias de Amrica fue nula, y Espaa tuvo que
empezar a proveerse en otros pases manufactureros. De ms est decir
que otras naciones aprovecharon el caso para colocar sus mercaderas
en las tierras americanas.
[Padecieron grandemente la agricultura y la industria]
Con la funesta expulsin de los moros padecieron grandemente la
agricultura y la industria. Aquellas gentes laboriosas por religin y por
necesidad, haban aumentado inmensamente la riqueza de la Pennsula, no solamente con sus labores fabriles, sino con el cultivo de los
campos, como esa maravillosa huerta de Valencia que les fue pinge y
que tanto hermosearon y aprovecharon. Una vez realizada la expulsin,
claro es que el movimiento comercial e industrial, sostenido por ellos,
merm y luego concluy. Ya en el reinado de Felipe III, a la decadencia
en los trabajos del campo se junt una baja de poblacin notabilsima.
En Catalua misma estaban deshabitadas las tres cuartas partes de los
pueblos.
En plenas Cortes, y bajo Felipe IV, se clam contra la amenaza de
una ruina segura. Pues era llana y evidente, dice Cspedes y Meneses,12
que si este estado se aumentase, al paso mismo que hasta all, habra de
faltar a los lugares habitantes y vecinos, los labradores a los campos y
los pilotos a la mar..., y desdeando el casamiento, durara el mundo
un siglo slo. Weiss demuestra la decadencia de la agricultura, entre
otros motivos, por la disminucin progresiva de la poblacin espaola
desde el reinado de Felipe II hasta el advenimiento de los Borbones;
Mignet13 calcula, apoyado en Ustariz,14 en cinco millones setecientas mil almas la poblacin de Espaa bajo Carlos I: la amortizacin
eclesistica los capitales quitados a la agricultura y a la industria
para sepultarse para siempre en los conventos; los mayorazgos en
12
13
14

Gonzalo Cspedes y Meneses, autor de la obra Historia apologtica.

Alusin a la obra de Mignet: Negociaciones relativas a la sucesin de Espaa.
Jernimo de Ustariz, autor de Teora y prctica de comercio y de marina.

Escritos polticos

411

las familias nobles y las devastaciones anuales de las campias por los
ganados trashumantes. Muchos daos se debieron al honrado Concejo de la Mesta.15
El oro americano, como antes he apuntado, fue ponzooso para el
movimiento industrial peninsular. La baja de los metales fue de cuatro
quintas partes en un siglo; y el aumento de la mano de obra caus el
alza de valor en la produccin fabril.
Se desdearon los productos naturales de las tierras americanas,
dejando que se aprovecharan de ellos mercaderes de Inglaterra y Holanda, y fijos tan slo en el codiciado producto de las minas.
A poco dice Weiss dejaron las fbricas de la Metrpoli de abastecer las necesidades de las colonias, porque eran pocos los obreros y escaseaban las primeras materias. Las colonias agrega suministraban bastante
oro para permitir a los fabricantes continuar sus trabajos, aunque lo caro de
los jornales les impidiese introducir sus productos en Francia, Italia y otros
puntos de Europa. Para esto hubiera sido necesario que procurase Espaa
satisfacer las demandas de las colonias e hiciese imposible el comercio de
contrabando; pero, quin haba de creerlo!, los espaoles tuvieron por una
calamidad el trueque de los productos de la industria nacional por el oro del
Nuevo Mundo, y le atribuyeron la repentina alza de todos los artculos de
primera necesidad. Hubieran querido que Amrica les remitiese sus metales
preciosos sin llevarles en cambio los objetos fabricados en su pas.

El comercio con Amrica desde aquellos tiempos fue tratado con

singular error; en los comienzos hubo libertad de trfico entre Espaa
y sus dependencias. Carlos V puso algunas trabas y Felipe II orden
un porcentaje de salida, el 5, y otro de llegada, el 10, a las mercancas
para las Indias. El aumento del llamado almojarifazgo fue un golpe
ms. En Amrica aumentaba el contrabando de otras naciones, y se dio
el caso que cita Humboldt, de que los mineros de Amrica comprasen
de tres a cuatro mil quintales de plvora anualmente en los almacenes
del Reino, en tanto que la sola mina valenciana consuma de 19.500 a
19.600.
En tiempo de Felipe III, hasta 1612, bajaron tanto las rentas, que
el quinto de las minas de Potos, Per y Nueva Espaa, con otras entradas de Amrica 2.272.000 ducados, fuera de gastos, estuvieron
15

Congregacin de pastores y dueos de ganado.

412

Rubn Daro

empeadas a los genoveses. Bajo el reinado de Isabel se hizo algo por

la agricultura y la industria en las colonias americanas; pero luego los
espaoles que iban a establecerse no se cuidaban sino de engordar la
hucha. Por lo que toca al Ro de la Plata, basta leer las obras de J. A.
Garca, hijo, para darse cuenta de la obra de los virreyes, y de los hidalgos inmigrantes.
[Los pobres indios eran inicuamente engaados y explotados]
Anualmente iban dos escuadras, a Mxico y al Per, con objeto de
comercio. Esos eran los galeones que volvan cargados de oro. Ulloa
narra pintorescamente la manera de comerciar entre los mercaderes
americanos y espaoles. Los pobres indios eran inicuamente engaados y explotados por la misma codicia de los corregidores. El comercio
disminuy; y a mediados del siglo XVII ya Espaa no poda abastecer
sus colonias. Los extranjeros, en cambio, aumentaban su venta; de Portugal salan doscientos buques de trescientas a cuatrocientas toneladas con
ricos cargamentos de telas, sedas, paos, tejidos de lana, de oro y de plata,
artculos que compraban los portugueses a los flamencos franceses, ingleses
y alemanes. Los embarcaban en Lisboa, Oporto, Mondigo, Viana, y en los
puertecillos de Lagos, Villanova, Faro y Tavira, situados en el reino de los
Algarbes. Llegados al Brasil, sus navos suban al Ro de la Plata, cuando
cesaba de ser navegable, se desembarcaban las mercancas y se las conduca
por tierra, atravesando el Paraguay y el reino de Tucumn, a Potos y a
Lima, de donde era fcil enviarlas a las principales ciudades del Per. Los
comerciantes espaoles establecidos en aquellos puntos tenan sus corresponsales en el Brasil, lo mismo que en Sevilla y Cdiz, y como los derechos
cobrados en Portugal de los gneros destinados al Brasil eran ms bajos que
los que se perciban en aquellas dos ciudades, los portugueses podan darlos
ms baratos que los espaoles.
Puede verse a este respecto la Relacin dirigida a Felipe III por
Alonso de Cianca. Los empleados de la corona ya se sabe qu clase de
obra realizaban, y qu clase de gente eran en su mayor parte.
El Consejo de Indias enviaba no varones de mrito, sino hbiles sacadores de dinero. Fuera de los virreyes de Mxico y el Per, grandes de
Espaa favorecidos, los dems eran duchos expoliadores. Los capitanes,
generales y dems enviados a Cuba, al engorde proverbial, tenan sus
antecesores entre los paniaguados de Indias. Comercio descuidado con

Escritos polticos

413

la Metrpoli, aumento, por tanto, del contrabando extranjero. Los holandeses, ingleses y franceses introducan largamente sus mercaderas.
Hamburgo no se quedaba atrs; y la China misma venda manufacturas en puertos como Guayaquil y Acapulco. El mal estado comercial
entre la Pennsula y sus colonias continu hasta el advenimiento de
los Borbones. Algo hizo por mejorar las relaciones Felipe V. Carlos III
transform en 1764 el sistema comercial que se haba empleado desde
la conquista. De La Corua salan fijamente una vez al mes para las
Antillas y dos veces al mes para el Ro de la Plata barcos que establecieron de modo regular el intercambio. La independencia vino. Y desde la
paz hasta la poca actual el comercio espaol en Amrica ha pasado por
diversas fluctuaciones, llegando por fin al ms lamentable descenso.
[Hacen falta espaoles de buena voluntad
que digan a su patria la verdad]
Las Cmaras de Comercio poco han hecho, y la diplomacia ha sido
nula en sus gestiones. Tambin es cierto que la antigua Metrpoli no
se ha acordado de que existamos unos cuantos millones de hombres
de lengua castellana en ese continente, hasta que las necesidades tradas
por la prdida de sus ltimas posesiones americanas se lo han hecho
percatar. El Congreso proyectado har algo, como no se vaya todo en
discursos. En lo social se podrn crear nuevos y ms estrechos vnculos, sobre todo ahora que la produccin intelectual americana empieza,
primeriza y todo, a imponerse. Pero hacen falta espaoles de buena
voluntad que digan a su patria la verdad, y que no la vayan a desacreditar en nuestras Repblicas. Una docena de espaoles como Carlos
Malagarriga en cada una de las Repblicas americanas haran ms que
los guitarristas de la Prensa y bailaores de la tribuna, que van a Amrica a hacer dao a su propia tierra. Sobran en Espaa talentos, y entre
nosotros, buenas voluntades que puedan realizar una unin proficua y
mutuamente ventajosa. La influencia espaola, perdida ya en lo literario, en lo social, en lo artstico, puede hacer algo en lo comercial, y esto
ser, a mi ver, el alma del futuro Congreso.
[Espaa ha perdido casi por entero sus mercados]
Es un hecho patente dice un documento oficial, traducido adems en cifras, que, a la infausta hora en que hubimos de abandonar nuestra
soberana en Cuba, Puerto Rico y Filipinas, representaba nuestro comercio

414

Rubn Daro
de exportacin a esas posesiones, en los ltimos tiempos en que pudo verificarse de un modo regular, la considerable suma de 241 millones de pesetas,
o lo que es igual, el 25 por 100, aproximadamente, de la total exportacin de
la Pennsula. Y otro: En el primer quinquenio de 1880 a 1884 exportbamos un total de 62 millones a todos los mercados americanos; en cambio, en
1896 nuestra exportacin quedaba reducida a 46 millones... Por ejemplo,
en la Repblica Argentina, donde en aquel perodo nuestra cifra de exportacin ascenda a 17 millones, ha bajado a 10. En la Repblica del Uruguay,
de 11 millones ha descendido a seis.

Es decir, de 62.564.000 pesetas del ao de 1890 al 1898, se ha

reducido a unos cuarenta millones y pico. En la Junta del Comercio
de exportacin, del Ministerio de Estado, demostr la gravedad de tal
situacin el seor Rodrguez Sampedro.
Espaa deca, seora al principio del presente siglo de todos aquellos territorios poblados por su raza, con comunidad de idioma, de hbitos
y de costumbres, ha perdido casi por entero sus mercados de tal modo,
que hoy se anteponen comnmente a ella Inglaterra, Alemania, Francia,
Austria, Italia y Blgica, figurando nuestro comercio al principio del postrer
quinquenio, tanto en la importacin como en la exportacin, el ltimo de todos, y cifrando para la Repblica Argentina el 2,20 por 100 de su comercio
al de exportacin; para Mxico, el 8 por 100 en la primera y el 11,60 en
la segunda; para el Per, 2,50 por 100 y 0,60, respectivamente; y todava,
con parecer esta situacin imposible de empeorar, sigue decreciendo manifiestamente, pues al concluir el quinquenio de 1897, los resultados son 1,40
por 100 para la importacin y 3 por 100 para la exportacin, respecto a la
Argentina; 2 por 100 para la primera y 10,30 para la segunda, en Mxico;
0,08 y 0,90, respectivamente, en cuanto al Brasil; y 01,10 y 0,50 en el
comercio con el Per, pudiendo decirse que en muchas partes de los citados
pases su comercio con Espaa ha desaparecido, mientras el de Inglaterra,
promediando los datos de su importacin y de su exportacin, es ms del 33
por 100 del total; de un 20 por 100 el de Alemania; de un 23 el de Francia,
y as sucesivamente.

[Una grupa de compadres intrigantes]

El Congreso, pues, vendr, si se realiza, a tratar de ver cmo se
mejoran las transacciones comerciales entre Espaa y las Repblicas
americanas; pero no tendrn poco que modificar en las leyes actuales
los legisladores, que quieren que el arreglo se lleve a buen trmino.
Ha sido acaso poco lo que ha trabajado el ministro argentino, seor

Escritos polticos

415

Quesada, para la simple cuestin del tasajo y carnes conservadas? El

Gobierno espaol parece que apoyar la labor del Congreso y se harn invitaciones oficiales a los Gobiernos hispanoamericanos. Si los
Gobiernos aceptan, es posible que una vez ms se cometa el error de
eleccin cuando se trate de los representantes. Al saberse la noticia del
Congreso, en cada una de las pequeas Repblicas de Amrica Villabravas, que dice Eduardo Pardo habr un grupa de compadres
intrigantes que quieran venir a ver bailar el fandango y a conocer a la
reina, y en cuyos labios pugna por salir la gran palabra Seores...

416

Rubn Daro

El cuerpo diplomtico hispanoamericano1

Madrid, 10 de marzo de 1900
NO ES preciso exuberar de modestia para confesar que la diplomacia
hispanoamericana no es ante el mundo una de las manifestaciones de
progreso social en ese continente. La Repblica Argentina ha dado un
tratadista universal como Calvo y sealadas y honrosas personalidades.
Chile, Colombia, Per, Venezuela, Mxico, han podido enorgullecerse
con hombres de reconocido valer en tales prcticas. Pero la diplomacia
de carrera, no existe; y sin diplomacia de carrera, sin escuela preparatoria, sin escalafn, sin orden en los ascensos y promociones, no puede
esa rama del gobierno sino llevar una vida precaria y casi siempre daosa para el mismo tronco sustentante. El nepotismo encuentra muy
ancho espacio en qu empollar, los diplmatas ocasionales son, por lo
comn, hechura de un partido, servidores de un gobernante y no de la
patria. En las repblicas de segundo orden en poblacin y materiales
adelantos se ven casos de mayor peligro. Sea por influencias particulares, o por inexplicables economas, los gobiernos aceptan los sevicios
gratis de un nabab indgena que suele hacer sonar el timbre del pas en
el extranjero, ponindole una collera de cascabeles. La constitucin de
Bolivia, supongo que no reconoce los ttulos nobiliarios. No obstante,
el Pars de este fin de siglo ha visto el curioso espectculo de un ministro boliviano prncipe de la Glorieta.
[Los presidentes premian a sus favoritos]
Pero en esto, las repblicas de la Amrica Central mantienen el
rcord. All se nombra a extranjeros. Nicaragua tuvo por largo tiempo
de representante en Roma a un excelente italiano provisto de su ttulo
La Nacin, 29 de abril, 1900. No fue incluido por su autor en Espaa contempornea. Lo rescat Noel Rivas Bravo en su edicin crtica de esa obra, pero no pudo
anotarla. Daro dedic al tema otra crnica: Diplomacia hispanoamericana en Europa (La Nacin, 21 de julio, 1911), divulgada por Gilberto Bergman Padilla en Daro
diplomtico (Buenos Aires, Embajada de Nicaragua, 1997, pp. 93-99). En ambas,
Rubn critica a ciertas representaciones hispanoamericanas en Europa.

Escritos polticos

417

decorativo.2 Hay sucedidos ms interesantes an. A la repblica de El

Salvador llega una vez un aventurero espaol de cierta audacia. Logra
colocarse bien en la milicia y ayuda al pronunciamiento que eleva a la
presidencia a un general. Este nombra al espaol enviado extraordinario y ministro plenipotenciario en Mxico. Su Excelencia fue recibido
por don Porfirio; pero a los pocos das tuvo que tomar el tren, a causa
de estrepitosos escndalos que hicieron necesario su retiro. Fue sustituido por un chileno; pero esto no tiene nada de particular: no prest
a Chile iguales y ms hermosos servicios el centroamericano Irisarri?3
Los presidentes, casi siempre colocados por la violencia, premian, tambin a sus favoritos, con puestos diplomticos, as sean los agraciados
caciques rurales o urbanos mandarines. Cierto es que la mayor parte de
las veces, antes de que un ministro haya sido recibido, llega la noticia
de que su gobierno ha fracasado. Y en aquellas repblicas no faltan los
talentos. Baste con citar al seor M[anuel] M[ara] Peralta,4 de Costa
Rica; a Galindo, de El Salvador, a Cruz,5 de Guatemala, para ver que
el mal no est sino en arraigadas costumbres polticas de pases en que
una democracia an informe se resiente por un lado de persistentes
vicios coloniales y por otro, de atavismos locales primitivos.
[La diplomacia espaola en Amrica ha sido mala]
Las relaciones entre Espaa y las que fueron sus colonias, han sido
singularmente mal entendidas. Primero la inquina que qued despus
de la independencia; luego la guerra con el Per y Chile; luego las
simpatas continentales para los cubanos en la primera insurreccin o
levantamiento, cuando hubo naciones como Bolivia y Guatemala que
reconocieron oficialmente la independencia de la Isla; y sobre todo,
la ignorancia peninsular respecto a la vida poltica, social e intelectual
El Marqus de Lorenzana.
Antonio Jos de Irisarri (ciudad de Guatemala, 1786 Nueva York, 1868), poltico,
poeta, narrador y ensayista. Como diplomtico represent a Chile en Inglaterra y a
Guatemala, y El Salvador en Estados Unidos.
4
Manuel Mara de Peralta (Cartago, 1847 - Pars, 1930), diplomtico e historiador
costarricense. Represent a su pas en Inglaterra, Francia, Blgica, Holanda, Alemania y la Santa Sede.
5
Fernando Cruz (1845-1902), diplomtico y poltico guatemalteco, adems de jurista, crtico y poeta. Represent a su pas en Estados Unidos, Alemania, Inglaterra
y Francia.
2
3

418

Rubn Daro

de los pases hispanoamericanos, fueron la causa de un progresivo y

lamentable alejamiento. La diplomacia espaola en Amrica tampoco
se ha hecho notar por su excelencia o por su eficacia. Desde los inocuos
hasta los grotescos, como cierto ministro famoso en el Ecuador y en
Guatemala, los representantes que la madre patria ha enviado no se
han cuidado gran cosa de sus verdaderos deberes. Un Arellano6 es un
mirlo blanco en la historia diplomtica de Espaa en Amrica. Todo
eso ha obedecido a desdn, o a infundadas prevenciones? Juzgo que
no; aunque gente de cierto fuste cree todava que en esos pases se tiene
odio a los espaoles. Para citar un nombre: la otra noche, en una casa
argentina, me deca el clebre Leopoldo Cano:7 Lo mal que nos quieren por all... Me fue bastante difcil persuadirle de lo contrario.
Pero si la diplomacia espaola en Amrica ha sido mala, la diplomacia americana en Espaa ha sido peor. No me refiero, naturalmente,
a los casos aislados en que un Lynch, chileno, un Can, argentino y
algunos pocos americanos ms han dejado el pabelln bien puesto,
como dice el clis. La mayora de los pases americanos no ha mantenido legaciones en esta corte.
Cuando por razones de cortesa internacional ha habido que enviar
un ministro, se ha aprovechado el viaje de un compadre, o se le ha
hecho la maleta a un paniaguado: o si no, se han dado las credenciales
al enemigo poltico que era conveniente alejar, y santas pascuas. Los
seores ministros han venido a divertirse, a hacer versos algunas veces,
y a orlos siempre, y a que les den una encomienda o una cruz de Isabel
la Catlica. Por otra parte, han solido presentarse ejemplares poco decorativos, que a las damas espaolas han hecho muy relativa gracia. El
protocolo tiene que preverlo todo!
Actualmente, el cuerpo diplomtico hispanoamericano en Madrid tiene escasa representacin; fuera del ministro argentino, y del de
Mxico, que acaba de llegar, no suena, no se ve, no se sabe que existe.
Cierto es que el ministro argentino hace corro con los embajadores: se
siente europeo; lo cual no le hace muy simptico para los colegas del
otro lado del mar.
Julio de Arellano y Arrspide, ministro de Espaa en Costa Rica, amigo de Daro
durante su estada en ese pas.
7
Leopoldo Cano (1844-1934), poeta y dramaturgo espaol. Autor de Saetas
(1887).
6

Escritos polticos

419

El doctor Quesada, como otra vez os he dicho, da comidas famosas

a la aristocracia bella de la corte. Nombre de dama que veis en una
crnica social referente a fiestas en la legacin argentina, tened por
seguro que es el de una linajuda buena moza. La legacin es un lugar
tambin en que se tiene el culto del Arte. Hay all tapices y tallas de
verdadero valor. Uno de los ntimos del ministro es el pintor Moreno
Carbonero.
La legacin de Mxico tuvo un tiempo de auge y de cierta preeminencia, cuando era jefe de ella el general Riva Palacio. Aquel viejo
soldado y poeta viejo, se hizo simptico a los madrileos. Medio amable y medio impertinente, aficionado a las intrpretes del teatro chico,
a las que iba a admirar embozado en una capa clsica, sonetendose
con Manuel del Palacio, dndose la gran vida en su palacete de la calle
Serrano, colaborando en los peridicos e invitando a comer a los artistas, puso en buena luz el nombre de Mxico y pas agradablemente
los ltimos aos de su vida. Cuando l muri, qued a cargo de la
legacin, el secretario suyo, Francisco A. de Icaza. ste ha prestado a su
pas durante el largo perodo en que ha estado encargado de negocios,
positivos servicios. Lleva muchsimo tiempo de residencia en la corte;
se ha casado con una espaola, sobrina del general Sabas Marn; y, ha
sido secretario del Ateneo, pues es un notable literato y poeta. Se crea
que sera nombrado ministro; pero lo fue el seor Manuel Iturbe, persona de muchos millones y muy conocido en Pars.
La seora de Iturbe es espaola, creo que hermana de la marquesa
Ivanrey; y desde que se ha instalado en el palacio Xifr, da fiestas que
tienen mucho atractivo en el mundo madrileo. El Sr. Iturbe es persona de pocas luces; pero sabr gastar su dinero, y vyase lo uno por
lo otro. Todo diplomtico tiene la obligacin de ser rico o al menos de
parecerlo.
El ministro de Guatemala, don Jos Carrera, es espaol, y desempea su puesto desde el ao 1883. No tiene resonancia social; y al
mismo tiempo que la legacin de aquel pas centroamericano, tiene a
su cargo la de Mnaco.
En Pars reside actualmente el ministro de Colombia en Madrid,
Sr. Julio Betancour, pues ha sido encargado por su gobierno de la cuestin de lmites con Costa Rica, que debe resolver como rbitro, el presidente de la repblica francesa. Por tanto, la legacin colombiana est

420

Rubn Daro

aqu por ahora acfala. Lo propio pasa con la de Costa Rica cuyo jefe
es el seor M[anuel] M[ara] de Peralta.
El seor de Peralta, hace mucho tiempo acreditado en Madrid, es
persona grandemente relacionada en la corte, y su casa ha sido punto
de reunin de la intelectualidad y de la diplomacia. El seor de Peralta
es marqus; pero slo por cierto mundo europeo. Jams su corona ha
sido vista por un latinoamericano... Es tambin casado con una dama
de la alta nobleza francesa, una Gontaut-Birn.8 Dedicado a estudios
histricos, ha publicado varios libros interesantes, memorias y colecciones de documentos (Costa Rica, Nicaragua, Panam) copiados de los
archivos de Indias y de Simancas.
La Repblica Dominicana tiene por representante a un caballero
de nacionalidad espaola, segn entiendo; el seor J. L. de Escoriaza.
Ministro del Paraguay es el seor Eusebio Machain, el cual reside
casi siempre en Pars. Bolivia tuvo hasta hace poco su legacin a cargo
del seor Moiss Ascarrunz.
Muchas simpatas dej este caballero en el mundo de las letras y de
las artes y es uno de los que han contribuido a deshacer, as sea en parte
muy pequea, la creencia general en antipatas y odio a los espaoles
de parte de los americanos.
Venezuela tiene un encargado de negocios, el seor Bernab Planas.
El Uruguay y dems repblicas, no tienen hoy legaciones. Pero an se
recuerda al que fue ministro de la Repblica Oriental, al seor Zorrilla
de San Martn,9 afable, meridional, poeta, incansable para la oratoria;
nuestro champin continental en las fiestas colombinas del 92.
[La expansin fuera del imperialismo anglosajn no es un sueo]
Era ya tiempo de que las naciones americanas de habla espaola se
conociesen, se estimasen, se relacionasen y uniesen ms entre s, y que
este vnculo se extendiese, con positivo inters, hasta la tierra espaola.
Jeanne de Clrembault, en cuyo album Daro haba escrito su poema Blasn,
incluido en Prosas profanas (1896). Ella posea tres ttulos nobiliarios: condesa de
Clrembault, marquesa de Gontaut-Birn el que ms usaba y duquesa de Castellalara.
9
Juan Zorrilla de San Martn (1855-1931), poeta y escritor uruguayo. Se consagr
con Tabar (1888), obra culminante del romanticismo hispanoamericano.
8

Escritos polticos

421

La expansin futura del imperialismo anglosajn no es un sueo; y la

probabilidad de una lucha de razas tampoco. Los pases dbiles, que
estn cerca de la boca del boa otro que el del Tigre, omy! se dejarn
tragar, y hasta parece que hay ya quienes tienen deseos de ser comidos.
Pero los estados respetables y fuertes pueden salvar la nacionalidad espiritual del continente. Espaa, moralmente, sera entonces solidaria.

422

Rubn Daro

Azaroff1
TENGO UN amigo que se llama Azaroff. Es estudiante; viva en un
cuartito estrecho y barato del barrio. Es nihilista? No lo s. Lo sospecho. Le conoc en una conferencia de Mecislas Golberg,2 una noche,
en el Caf Voltaire3. Es un hermoso gigante rubio, de frente pensadora,
ojos dulces, brazos fuertes, largos cabellos. Escribe sobre filosofa y soLa Nacin, 4 de marzo, 1905, pp. 4-5. Rescatado por Gnther Schmigalle en Crnicas desconocidas. Op., cit, pp. 363-373. Las siguientes notas son de su autora.
2
Mieczyslaw Goldberg, conocido como Mcislas Golberg (1868-1907), escritor
anarquista de origen polaco que, en sus libros poticos (Lazare le Ressuscit, Lettres
Alexis, Promthe repentant) y en sus textos tericos (Intuitions sociales, De lesprit
dialectique y La Morale des lignes) anunci el reino de la paz de los contrarios, llamados a equilibrarse en un conflicto sin fin que se acepta como el indicio mismo del
ser humano, como principio de su vitalidad creadora. Saint-Georges de Bouhlier lo
describe de la siguiente manera: Golberg, un judo emigrado de Polonia que con su
cara terriblemente huesosa y cadavrica tena el aspecto de un resucitado y haca soar con un Lzaro salido de su tumba. Apollinaire lo vea como el hombre a quien
le debemos algunos de los libros ms altos y ms emocionantes de nuestro tiempo,
mientras que su ex-compaera Berthe Charrier, madre de su hijo Mcislas Charrier,
que fue guillotinado en 1922 por haber participado en un asalto a un tren, lo ha llamado intelectuel apache y miserable impostor. Daro conoci a Golberg casi por
casualidad, segn cuenta en una de las crnicas rescatadas por Barcia.
3
En la Plaza del Oden, Pars, donde Golberg imparti en 1901 conferencias sobre pintura, poesa y teatro simbolistas. Daro asisti, por lo menos, a una de ellas,
acompaado de un amigo israelita, como lo registra en su crnica Pars / Hombres,
Hechos, Ideas fechado el 3 de abril de 1901 y aparecida en La Nacin, Buenos Aires,
3 de mayo del mismo ao. Vale la pena transcribir algunos de los quince prrafos que
le dedica: Monseiur Goldberg es un revolucionario, vctima de sus ideas, expulsado
del pas del Zar, estudioso y lleno de ciencia, a pesar de que est en lo ms fuerte de
la juventud. Sus Cahiers, son interesantsimos, personalmente, es un tipo distinguido
y simptico, muy modesto, y alejado de los centros del bulevar y an de las revistas
independientes en donde sus ideas encontraran vida () Goldberg es escuchado con
el ms absoluto silencio por un pblico que se cuida escasamente de las frmulas.
Unos fuman su pipa, otros con el sombrero puesto escuchan, saboreando de cuando
en cuando sus bocks o sus cafs. / Goldberg, en un discurso agradable y nutrido de
ideas, presenta rpidamente el espectculo singular de la obra de [Gustave] Moreau,
obra incomprensible y de excepcin. Hace la psicologa del artista y concluye con una
bella sntesis. (Escritos dispersos de Rubn Daro, II, Op., cit., pp. 94 y 95)
1

Escritos polticos

423

bre poesa, y hace versos en su idioma. Es silencioso; mas en horas de

amistad y expansin mental se desborda en su francs puro le conoce
admirablemente y ese eslavo, ese brbaro, parece un ardiente latino.
Cuntas noches hemos hablado de altas cosas, de nobles asuntos, re
corriendo las orillas del moroso Sena4! Ha sido amigo de Gorki5 y me
ha contado curiosas ancdotas de la vida de ese sincero y grande escritor. He dicho ya que Azaroff es muy pobre? Con un escassimo puado de rublos que recibe mensualmente de un pariente moscovita logra
todava proteger a dos compaeros. Una de ellos es una joven que
estudia medicina y que es de una belleza soberbia e imponente. Ahora,
sabed bien esto que parece extraordinario a mi sangre meridional y a
mi idea de la existencia: Azaroff no tiene el menor inters sensual ni
sentimental con esa cuerda y admirable amiga. Ella no le ama; l no la
ama. Se quieren y se cuidan como dos camaradas buenos. Ella le hace
el menage, le zurce la ropa, le pega el botn que falta; le va a buscar las
patatas fritas, le calienta el samovar. l le lleva flores y libros usados de
los quais. Leen juntos sus novelistas y sus poetas; van al concierto el domingo, una que otra vez al teatro. Despus, se separan con un cordial
apretn de manos. Y l es para m maravilloso as; y ella es honrada,
como lo pueden asegurar sus vestidos ms que humildes y sus zapatos
gastados. Con ese par de ojos, con esa tez de rosa fresca, con ese cuerpo
y en este Pars6!
Daro alude al verso Roule, roule ton flot indolent, morne Seine (Nocturne
parisien, de Verlaine).
5
Mximo Gorki (1868-1936), escritor ruso, naturalista y revolucionario. Gorki,
antes de cumplir los treinta aos, era comparado a Tolstoi y a los ms grandes literatos rusos, y sus obras se traducan a todos los idiomas, alcanzando tiradas envidiables.
El antiguo vagabundo se haba convertido en un personaje, pero no abandon del
todo sus hbitos, lo que no dej de censurrsele, pues si bien para algunos esto era un
rasgo de sinceridad, para otros no pasaba de ser una postura para aumentar su popularidad. Paralelamente a su actividad literaria, Gorki se dedic tambin a la poltica,
defendiendo las ideas ms radicales, las mismas que en sus obras, por lo que sufri
numerosas persecuciones (Enc. Univ., t. 26, p. 719). He aqu un autor cuya boga
es ciertamente justa; este ruso que viene despus de Gogol, despus de Turgueneff,
despus de Tolsto, despus de Dostoieuski. Su nombre, recin descubierto, resuena y
va por toda la tierra civilizada, de otro modo que las recientes importaciones polacas,
ya en baja de moda y en las libreras. Este autor es un extico y un sincero (Rubn
Daro, Mximo Gorki, La Nacin, 10 de febrero de 1902; luego incorporado en su
libro Opiniones, 1906).
6
En Pars es innato le got du vice; casi todos los hombres son el marqus de Priola,
4

424

Rubn Daro
[Me voy en el tren de esta noche]

Esta maana vino Azaroff a verme, muy temprano. Su visita era

visita de despedida. Me voy me dijo, me voy en el tren de esta
noche. Blanda un diario. Tena en los ojos, suaves y azules, relmpagos.
Jams le vi as. Recorra la habitacin movido por sus nervios en tempestad. Comprend lo que pasaba en su espritu.
Las noticias de su tierra... no es as, mi querido amigo?...
S, me contest, con una voz que yo le conoca. S, por fin despierta Rusia, por fin despierta de un profundo sueo de siglos!
Las noticias:7 el pueblo, por primera vez alzando su voz de protesta;
el zar ignorante y como acorralado en su palacio titubeando entre la
oleada de afuera y la opresin de adentro;8 la sangre sobre la nieve en
plena capital autocrtica; las tropas fusilando y lanceando a la muchedumbre;9 un pope que lleva la voz de los que protestan, y a su lado la
cuando no el marqus de Sade, y casi todas las mujeres la parisienne de Henri Becque,
cuando no Manon Lescaut (Blanco-Fombona, Camino de imperfeccin, p. 219).
7
Las noticias se refieren a la revolucin rusa del ao 1905: En febrero de 1904
estall la guerra ruso-japonesa. La derrota rusa tuvo un efecto revulsivo en la opinin pblica. Tal como haba sucedido medio siglo antes en ocasin de la guerra
de Crimea, el sistema autocrtico zarista qued en entredicho, como claro culpable
del retraso del pas y de la ineficacia de sus ejrcitos. Una manifestacin pacfica fue
duramente reprimida el 22 de enero (9 de enero segn el calendario juliano) de 1905
en San Petersburgo y, como reaccin, la ola de violencia y protestas se extendi por
las zonas industriales y las naciones oprimidas de occidente. Nicols II se vio obligado
a promulgar una constitucin, que estableci una asamblea, o Duma (Enc. Hisp., t.
13, p. 41).
8
En realidad, el zar no estaba en el palacio de Invierno de San Petersburgo: se haba
quedado en su palacio de Tsarskoe Selo, a media hora de viaje de la capital (Ascher,
The Revolution of 1905, t. 1, p. 92).
9
El 22 de enero de 1905, una manifestacin de decenas de millares de obreros,
conducidos por el pope Gapon, se dirigi al palacio de Invierno (residencia del zar)
en San Petersburgo. El objetivo era elevar una peticin al zar solicitando mejoras en
las condiciones de vida y unos embrionarios cambios polticos. El ejrcito disolvi
violentamente la manifestacin con un saldo de centenares de muertos. El llamado
domingo de sangre desacredit completamente el rgimen zarista de Rusia; este da
muri la leyenda del zar (Volin, op. cit., t. 1, p. 91). Cf. La crisis poltica y social
de Rusia Estado de sitio Revolucin en San Petersburgo Los obreros en las calles
En marcha hacia el palacio del zar Las tropas contienen al pueblo Colisiones
sangrientas Muertos y heridos Oradores populares Levantamiento de barricadas, La Nacin, 23 de enero de 1905.

Escritos polticos

425

simpata de toda la tierra;10 el comienzo de una tragedia que ser la

repeticin histrica de la gran tragedia francesa de la Revolucin, as el
paisano ruso no est a la altura del paisano de Francia, ni la monarqua
del autcrata de San Petersburgo est en iguales condiciones que la
elegante y culta monarqua que tena por flor suprema el lirio llamado
Mara Antonieta;11 el evangelismo tolstoiano de Tasnaia [sic] Poliana12
transformndose en la accin violenta y la represalia; el padrecito
convertido en verdugo de su pueblo...
El padrecito convertido en verdugo de su pueblo, quiz malgr
lui! dije a Azaroff.13
Georgij Aleksandrovi Gapon, o Gapony (1870-1906), sacerdote y revolucionario
ruso, lder de los obreros de San Petersburgo y protagonista de la manifestacin polticorreligiosa del 22 de enero de 1905 (domingo de sangre).
11
Mara Antonieta (1755-1793), reina de Francia. Decimoquinta hija de los emperadores de Austria, Mara Teresa y Francisco I. En 1770 contrajo matrimonio con el
delfn de Francia, Luis, que subi al trono en 1774 con el nombre de Luis XVI. No
obstante, la nueva soberana de Francia nunca tuvo a su marido en gran estima, y mucho menos estuvo enamorada de l. Mujer frvola y voluble, de gustos caros y rodeada
de una camarilla intrigante, pronto se gan fama de reaccionaria y despilfarradora.
Ejerci una fuerte influencia poltica sobre su marido y, en consecuencia, sobre todo
el pas. En 1781 tuvo a su primer hijo varn, y a partir de entonces residi en el palacio independiente de Trianon. Dej de recibir en audiencia a la nobleza, acentuando
la animadversin de las clases altas hacia su persona. Ignor la crisis financiera por la
que atravesaba el pas y desautoriz las reformas liberales de Turgot y Necker. No tuvo
contemplaciones con las masas hambrientas que se concentraban ante el palacio de
Versalles y envi contra ellas a sus tropas. El pueblo siempre pens que su reina serva
a los intereses austracos. Puso al rey contra la Revolucin, y fue apoyada en sus ideas
monrquicas por Mirabeau y Barnave. Rechaz las posibilidades de acuerdo con los
moderados y procur que el rey favoreciese a los extremistas para enconar an ms la
lucha. Al parecer, deseaba que estallase el conflicto blico entre Francia y Austria, esperando la derrota francesa. En 1792 fue detenida y encarcelada junto con Luis XVI
en la prisin del Temple. La Convencin orden la ejecucin del soberano el 21 de
enero de 1793, mientras ella era trasladada a la Conserjera y separada de sus cuatro
hijos. Condenada a la pena capital, muri en la guillotina el 16 de octubre de 1793.
12
Por Yasnaia Poliana, la finca en la cual naci Len Tolstoi (1828-1910) y donde
pas la mayor parte de su vida.
13
Nicols II no es malo, est lleno de buenas intenciones; pero es de mente estrecha
y de carcter sumamente dbil. Con sus buenas intenciones, no sostenidas por una
energa suficiente, har ms mal a Rusia que su padre con su mezquina obstinacin
reaccionaria (Guglielmo Ferrero, Pequeos recuerdos de un viaje a Rusia Los
cosacos y los popes Un juicio sobre el zar, La Nacin, 19 de mayo de 1901).
10

426

Rubn Daro

Sacha, el padre de este padrecito, fue despedazado por la dinamita14 me contest. El fenmeno que hoy presencia es el de la
transformacin de la protesta individual o de asociacin, en protesta
colectiva y unnime, en el grito general del pueblo ruso. Se ha cazado
en las calles y sobre el Neva helado a las pobres gentes, como a patos.
No sabe lo que hace el gobierno, no sabe lo que ha hecho. Las clebres
palabras: Cest une meute?
No [sic]15, sire, cest une rvolution!16 tienen ahora aplicacin justa.
Se ha despertado a esa enorme nacin, en verdad, de su sueo de siglos.
Es cierto que en el fondo de las estepas hay una pasividad casi de piedra y que se ignora todo; mas el mujick mismo oir estos clamores; y
la sangre tiene una elocuencia irresistible. Son los trabajadores los que
se levantan y son los intelectuales; y hay los creyentes y hay los que no
creen. Os aseguro: en el ejrcito mismo hay una buena parte que est
con nosotros.
[Sus palabras indignadas salan envueltas en humo]
Ha habido soldados, ha habido cosacos, que han arrojado sus fusiles para no tirar sobre sus infelices hermanos. Hay quienes opinan que
es menos peligrosa para la corona rusa la accin colectiva que la accin
individual; yo digo que una no quita otra, y que no impide la obra
revolucionaria el gesto anrquico y vengador de un Sasonoff.17 Hay
Alejandro II Nicolajewitch (1855-1881), el abuelo no el padre de Nicols II,
zar de Rusia que inici una poltica de reformas. Entre las importantes reformas de
orden interior que realiz figuran la abolicin de la servidumbre, puesta en vigor desde 1862, la reforma en la administracin de justicia y la nueva organizacin militar.
... En los momentos en que iba a dar una Constitucin a Rusia y crear una Cmara
consultiva, sucumbi vctima de un atentado nihilista en 13 (1.) de marzo de 1881
al trasladarse desde el cuartel Miguel al Palacio de Invierno; cerca del canal Catalina
fue herido por una bomba de dinamita, y al cabo de hora y media muri en el Palacio
de Invierno.
15
Por Non.
16
Cuando Luis XVI, rey de Francia, volva como habitualmente de la caza al
atardecer del 14 de julio de 1789, anot con su acostumbrada pedantera las piezas
cobradas. Debajo de otros sucesos escribi lacnicamente: Sin novedad. Poco
despus se present ante Su Majestad el duque Franois-Alexandre de La Rochefoucauld-Liancourt para darle un excitado parte de los acontecimientos de Pars: el
pueblo haba conquistado la ciudadela de la corona, la Bastilla. Se trata, pues, de
una rebelin? pregunt el rey. El duque respondi: No, sire: es una revolucin.
17
El 28 de julio de 1904, en San Petersburgo, una bomba arrojada por Egor S. Sa14

Escritos polticos

427

quienes tambin censuran la oportunidad del movimiento, y dicen que

no es de quienes buscan el bien de la patria el levantarse cuando el
extranjero enemigo est venciendo al ejrcito nacional all en Manchuria... A Manchuria deban haber ido a disparar sus rifles los asesinos de
obreros, de mujeres y de viejos y de nios; a Manchuria deban haber
ido a mostrarse valientes y no contra los trabajadores desarmados que
no han ido sino a pedir justicia; que no han solicitado ms que ver al
emperador, el cual ha evitado la entrevista por malaconsejado por
miedoso, a pesar de la tranquila actitud popular y de las advertencias
del bravo pope Gapn.18
Azaroff fumaba y sus palabras indignadas salan envueltas en
humo.
Ya veris continu, cmo renace en un momento la energa
de los indomables de antao. Se dice que el gobierno sabr reprimir el
movimiento. Sin embargo, el explosivo va como el gris por lo subterrneo. Se agitar el pueblo en Varsovia, en Riga, en todas partes; los
centros revolucionarios que trabajan en el extranjero, sobre todo, en
Ginebra, Londres y Pars, activan su labor. No ser extrao y ser casi
seguro, que los atentados aislados del nihilismo comiencen de nuevo.
Ah, pobre gigante ruso! Por un lado se hace destrozar por los hbiles
japoneses, que ellos, s, a pesar de ser el micado descendiente de dioses
y a pesar de haber sido hasta ayer un pueblo brbaro, tienen constitucin, tienen leyes que reglamentan el trabajo, tienen libertad de prensa;
sonov, miembro de la organizacin de combate del Partido Social Revolucionario,
mat a Viaceslav Constantinovic Plehwe, ministro del Interior de Rusia, de quien se
ha podido decir que su gobierno se seal por la matanza de los judos en Kishinet,
la expoliacin de la Iglesia armenia, el destierro de nobles rusos que profesaban ideas
liberales, y una poltica de impa severidad hacia la clase obrera de los campos y de las
ciudades. Persigui sin descanso a los nihilistas, pero promovi las reformas en favor
de la descentralizacin del poder pblico.
18
El 8 de enero de 1905, Gapn dirigi la siguiente advertencia al zar: Monarca!
No creas que tus ministros te han dicho toda la verdad. Todo el pueblo confa en
ti y decidi reunirse maana a las 2 de la tarde frente al palacio de Invierno para
exponer su miseria ante ti. Si, inconstante, no te presentas ante el pueblo, rompes el
lazo moral que te une con l. La confianza entre t y el pueblo desaparecer, si corre
la sangre inocente. Aparece maana frente a tu pueblo, y con nimo valiente recibe
nuestra humilde peticin. Yo, el representante de los trabajadores, y mis valientes
compaeros de trabajo te garantizarn la inviolabilidad de tu persona (cit. en Gorki,
Der 9. Januar, p. 11).

428

Rubn Daro

y por otro, se hace fusilar por los seides19 de la ms absurda tirana en

pleno siglo XX!
[La sangre derramada en la guerra y la sangre de los obreros se
juntan para la conciencia rusa]
Y esa riqueza y ese robo y ese peculado de arriba ante la miseria y
los sufrimientos de abajo; y esa ignorancia y ese fanatismo provechoso
a quien no solamente es el monarca absoluto, sino tambin el papa,
el jefe espiritual y sacrocesreo de tantos millones de hombres! Y esos
grandes duques borrachos, que vienen a hacer escndalos a casa de Ma
xim, a los hoteles de la Riviera, esos venturosos haraganes que desde que
nacen tienen millonadas de rublos, honores, consideraciones, respeto...
Cuntos de esos Vladimiros y Cirilos andan a la cabeza de las tropas
all donde los infelices soldados estn muriendo sin saber casi por qu,
y a los que no se les da ms consuelo que iconos y bendiciones?
La sangre derramada en la guerra y la sangre de los obreros se juntan para la conciencia rusa, que no ve ms que una causa, la secular
oligarqua que haba de desaparecer al empuje de la Revolucin rusa.
Por ms que murmuren los incrdulos, ya se ver en todo el mundo el
resplandor que brotar de la ardiente hoguera de la Revolucin rusa...
Yo me voy; otros compaeros se van. Vamos exponiendo la vida; pero
hay que cumplir con su deber. Aqu en Pars, en otras partes de Europa,
en Estados Unidos, tenemos focos organizados que alentarn de diferentes guisas el impulso.
No ha de pasar mucho tiempo sin que grandes acontecimientos revelen a la humanidad que el pueblo ruso no es un pueblo muerto. All
sern capaces de matar a unos cuantos directores; matarn a Gorki, por
Seide (sustantivo masculino), secuaz fantico, singularmente por opiniones de
secta religiosa o poltica. Es voz que no figura en el Diccionario de la Academia, y es
ms bien neologismo. Segn parece, la introdujo en la lengua francesa Voltaire, aludiendo a Seid, esclavo de Mahoma, nombre que di a un personaje de una tragedia
histrica otomana, a quien caracteriza como tipo del asesino fantico. Parece que
en alguno de los dialectos rabes significa tambin partidario, seguidor adepto de
una creencia determinada, heterodoxa generalmente. Del sustantivo francs side,
persona que manifiesta una entrega ciega y fantica hacia un maestro, un jefe, un
partido, una secta. La tragedia aludida de Voltaire es Le fanatisme, ou Mahomet le
prophte (1742), donde aparece el personaje de Zayd, inspirado por un personaje his
trico, Zayd ibn Hrita, esclavo liberado e hijo adoptivo de Mahoma.
19

Escritos polticos

429

ejemplo; pero hay muchos jacobinos que le reemplazarn. La protesta

activa se har tambin notar en otras partes, sobre todo en donde la
polica del zar abunda, en donde somos los rusos de ideas libres vigilados y perseguidos. Y luego, repito que en el pueblo de all no hay tanta
ignorancia de lo que pasa. Los proverbios son como sabis, la sabidura
de las naciones. Y los proverbios nuestros dicen:
La Rusia es grande y el zar es ancho. Si el zar nos da un huevo,
nos toma una gallina. La corona del zar no le libra del dolor de cabeza.
Cuando el zar muere, ni un mujick quisiera cambiarse por l. Una
lgrima del zar cuesta al pas muchos pauelos. Un zar bien gordo no
pesa ms en las espaldas de la muerte que un mujick flaco. La mano del
zar no tiene ms que cinco dedos, como las otras. El zar mismo no puede
apagar con su soplo el sol.

Adis! me dijo Azaroff. Quin sabe si volveremos a vernos!

Adis, Azaroff, amigo mo, puesto que vas a tu tierra a trabajar
por la libertad de tu pueblo inmenso!
Luego he visto a su amiga la hermosa estudianta. Le habl del compaero que parta, y vi en su rostro admirable, en el gesto de sus frescos
labios, en lo hondo de sus brillantes ojos, ms orgullo que pesar.
Qu[,] no hay amor?... le pregunt.
Sobre el amor, me dijo, est la libertad!

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Rubn Daro

La anarqua espaola1
Madrid, junio de 1905
LA NOCHE caa y volvamos con [Alejandro] Sawa2 de la Bombilla.
Segua el ms intenso de los escritores espaoles y uno, hlas! de
los ms mordidos por la suerte, hablndome de la influencia de los
anarquistas, del pensamiento y de la accin, extranjeros en los espritus
de la pennsula.
Ha habido varios me deca pero, de todos los revolucionarios extranjeros, Proudhon3 desde el libro, y Bakunin4 desde la barricada o desde el meeting; son sin disputa, los que mayor influencia han
tenido, soles mayores, en la expansin del movimiento anrquicomunista entre nosotros.
Desde mucho antes de estallar el movimiento revolucionario de
1868, que hizo del bajel monrquico lo que una boya en medio del
mar, Proudhon era conocido en Espaa, y no ya slo de los intelectuales puros, sino hasta de las clases medias de la inteligencia. La conquista
de las almas libres de este pas estaba grandemente hecha.
Sabido es que el arte del silogismo haca de Proudhon una sirena.
Ningn pensador de su poca tan abroquelado como l en los hierros
1
La Nacin, Buenos Aires, 28 de julio, 1905. Se reprodujo por primera vez, de
acuerdo a copia fotogrfica del Archivo General de la Nacin, Managua, en Rubn
Daro: Textos socio-polticos. (Presentacin de Francisco Valle. Seleccin y notas de
Jorge Eduardo Arellano. Managua, Biblioteca Nacional, 1980, pp. 41-44). Gnther
Schmigalle la ha incluido y anotado en Rubn Daro: Crnicas desconocidas, 19011906 (Managua, Academia Nicaragense de la Lengua; Berln, edition tranva-Verlag
Walter Frey, 2006, pp. 433-438).
2
Alejandro Sawa (1862-1909), escritor espaol, representante de la bohemia finisecular. Amigo de Daro a partir de 1893, cuando se conocieron en Pars. Muri ciego
y en la miseria.
3
Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), considerado el padre del anarquismo. Autor de Quest-ce la propiet (1838) y de Avertisement aux propitaires (1842)
4
Mijal Alexndrovich Bakunin (1814-1876), fundador de la Hermandad internacional y de la Alianza democrtica socialista. Principal adversario de Marx dentro de
la primera Internacional.

Escritos polticos

431

de la dialctica. Era una fortaleza, y era tambin como un manantial

fragoso de aguas impuras, mefticas cuando menos. Pi y Margall,5 desterrado por aquellos das anteriores a la revolucin, en Pars, lo hizo
potable. Sus traducciones de Proudhon corran de mano en mano.
Durn, el librero, lleg a vender decenas de miles de ejemplares. Se le
discuta en el viejo Ateneo de la calle de la Montera, se le comentaba
en las tertulias de los cafs literarios. Estaba en el ambiente, disuelto
con la atmsfera respirable del pulmn espaol, disneico por el letal
enrarecimiento del aire rancio que le obligaban a respirar.
Teobaldo Nieva, el ms alto y el ms vertical de entre los predecesores de la anarqua en Espaa, era, por filiacin directa, el hijo espiritual
de Proudhon. Un hijo degenerado, si queris, porque la ficha antropomtrica del gran revolucionario francs era tan suya, que, muerto l, no
se le ha podido aplicar a nadie todava.
De Proudhon aprendi Nieva las trampas del silogismo, la estrategia del razonar inconstil, los vistosos juegos pirotcnicos en que las
palabras rutilan, para deshacerse despus, bajo el vasto firmamento
azul, en brillante lluvia de paradojas.
Y si Proudhon fue en lo espiritual, el aborigen de Nieva, Bakunin
fue su tremendo profesor, en lo material y efectivo. Del uno admiraba
el complicado sistema nervioso, del otro el potentsimo mecanismo
muscular. Su ideal hubiera consistido, no hay que dudarlo, en vivir en
la casa con Proudhon y en la calle con Bakunin, ver cmo platicaba el
uno y cmo boxeaba el otro.
Yo s de Teobaldo Nieva, por lo que de l me llevan hablado sus
amigos, lo bastante para, siendo pintor, trazar a ojos cerrados su perfil y
ganar por eso puesto de honor en una buena pinacoteca de la anarqua.
Era el tipo del sublevado, era el sublevado. Su rebelda era tal, que sin
afn de reclamos ni extravagancias, haba roto con la tradicin del sasFrancisco Pi y Margall (1824-1901), poltico e intelectual espaol. Al constituirse
la primera Repblica Espaola, fue designado presidente el 8 de junio de 1873; pero
dimiti el 18 de julio a causa de las presiones del ala ms intransigente de su partido.
Al disolverse la Repblica en 1874, se dedic a escribir entre otros libros: La Repblica de 1873 (1874), Las Nacionalidades (1876), el primer volumen de una Historia
general de Amrica (1878), La Federacin (1880), Las luchas de nuestros das (1884) y
Observaciones sobre el carcter de don Juan Tenorio (1886).
5

432

Rubn Daro

tre y del peluquero, y luci, siempre que pudo, indumentarias en que

la nota personal no exclua el quid de una verdadera y originalsima
elegancia. Intent llevar a la prctica todas sus radicalsimas ideas hasta
las ms impracticables y predicar con el ejemplo.
[Teobaldo de Nieva: existencia atormentadahijo del azar
y la aventura]
As, ese ciudadano del planeta Sirio llev una existencia atormentada entre nosotros. Fue, me dicen, un hijo del azar y la aventura. Su
padre, que fue general y amigo de Espronceda, contrajo nupcias en
Lisboa con la que fue madre del anarquista, sin otra poderosa razn
de amor que la de ganar una apuesta entre amigos. Luego abandon a
la mujer. Pelo el nardo haba dado su flor... y Teobaldo vino al mundo
en Mlaga, hurfano de padre sin haberlo perdido, gustando desde el
primer vagido del nacer una leche agriada por la humillacin y el dolo.
Nunca su padre quiso sacrificarle un cordero en el hogar, de modo que,
cuando qued, a la muerte de la infortunada que en malhora le concibi, definitiva y totalmente hurfano, slo pudo ver de la sociedad el
puo que amenaza y nunca jams el gesto que acaricia. Fue entonces
esa cosa terrible que se llama un nio triste.
En Mlaga creci y de Mlaga datan sus primeras vociferaciones
mentales. Y el rapaz demostr poseer una voz de energmeno. Ah
est la coleccin del peridico Las Escobas (peridico que barrer las
inmundicias sociales) para probarlo.
De tal folculo era Teobaldo Nieva, redactor exclusivo y administrador y repetidor y voceador pblico. Con unas cuantas manos de papel
impreso, lo gritaba, altanero, por las calles de la ciudad y lo propona
a la venta en las mesas de los cafs. Hambrientos y curiosos toda la
poblacin lo acogieron.
Fue un arma brutal y primitiva para lanzar piedras, tal una catapulta, o mejor, para derribar muros a fuerza de golpes, tal un ariete de
las edades brbaras. El peridico marchaba con rabia sobre las fbricas
ciclpeas de la Propiedad, de la Autoridad y de la Familia. Predicaba el
comunismo. Lleg a cantar las febricitantes estancias del Amor libre,
de los epitalamios cabe las selvas. Se le rubric de loco y se le dej hacer.
Pero ctate que un da se le ocurri predicar contra los caseros la huelga de inquilinos, indicando los medios de que estos podran servirse,

Escritos polticos

433

para, al amparo de la ley, dejar incumplidos sus contratos, y entonces,

por primera vez turbados y conturbados, se dieron cuenta de que el
enemigo estaba dentro de la fortaleza los guardianes del Arca. Teobaldo
conoci entonces la pesadilla eterna del xodo forzado y la de la sed y
el hambre, que no deban desvanecerse ya nunca jams en el transcurrir
doloroso de su vida.
Aqu en Madrid, y escribiendo muchas veces sobre las rodillas, por
carecer de mesa, y a la luz de los reverberos pblicos, por imposibilidad
del hogar, public su obra predominante, Qumica de la cuestin social,
que es una suerte de biblia de los libertarios de aquende el Pirineo.6 De
tal libro me han contado historias curiossimas. Dteme que el compaero que se encarg de editarlo, se alz con los fondos que haba
producido la venta del libro y que su autor no pudo disponer de un
solo ejemplar que ofrecer a sus amigos.
Cuentan que, habiendo sido denunciada la obra por el gobierno y
ddose orden de prisin contra Teobaldo, ste fue denunciado por otro
compaero tambin celoso del pobre autor, errabundo y perseguido,
pero cuyo nombre haba borrado ya los limbos de la ineditez y del
silencio.
Y aaden los que me han servido de cronistas verbales de esta singular aunque vulgarsima historia, que desde la publicacin de su libro,
Teobaldo fue considerado por los grandes primates que tambin los
tienen de la anarqua espaola, como un correligionario dscolo, al
que de cualquier manera era preciso aniquilar. Que por qu? Ese secreto slo lo poseen las guilas y los predecesores.
Fue en suma, un hombre de buena fe, aunque se dispute que vivi
en el error. Yo, es sabido, y lbreme Dios de ello! no comulgo en esos
altares. Pero mis simpatas alzan siempre su vuelo hacia las lontananzas
del ensueo.
La buena fe irrebatible de Nieva libra su memoria de todo veredicto
de grave culpabilidad, y adems que como la pecadora legendaria, le
ser perdonado mucho, porque l tambin am mucho.
Teobaldo de Nieva: Qumica de la cuestin social o sea organismo cientfico de la revolucin: pruebas deducidas de la ley natural de las ideas anrquico-colectivistas (Madrid,
Ulpiano Gmez, 1886).
6

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Rubn Daro
[Oteiza: un curial en barragana con el socialismo]

No as, segn las noticias que tengo por fidedignas. Oteiza, el director y propietario de La Revista Social.7 En Oteiza el mercader primaba
y ocultaba al apstol.
Era Oteiza un curial en barragana con el socialismo. De las ideas
no vea sino su lado utilitario, mezquinamente utilitario, y de los hombres, el grado de explotacin de que eran inmediatamente susceptibles.
Pens una vez, entre dos alegatos en papel de oficio, que tambin hay
minas en lo Azul, en la regin de las ideas, y para explotarlas como
conviene, hizo la denuncia ante la ley de una gran demarcacin de
infinito. Fue el acaparador pantagrulico de cuantos bienes da de s la
lisonja de los apetitos de la muchedumbre. Y se atrac a dos carrillos
y redonde su vientre hasta el prodigio lineal de la esfera matemtica.
Fue el cortesano de una multitud, el gran chambeln de la oclocracia.
En su peridico cebaba a las ms bestiales multitudes de lisonja, y en su
mesa, engulla trufas y capones, hasta llegar a la ahitez, precursora del
clico. Y de eso muri, de un clico miserere, arrojando excrementos
por la boca...
Pero as y todo, es forzoso reconocerlo, Garganta-Oteiza fue, aunque por causas que nada tienen que ver con la ideologa, uno de los
ms fuertes jalones de la historia del movimiento social moderno en
Espaa. Me habl tambin Sawa de Fermn Salvochea,8 a quien conoce mucho, pero esta carta se hace ya demasiado larga, y dejo el asunto
para otra.
Se public en Manresa, cerca de Barcelona, el 16 de agosto de 1872 como portavoz
de la Asociacin Internacional de los Trabajadores (AIT). A partir del 11 de julio de
1881 comenz a publicarse en Madrid, con el subttulo Eco del proletariado, para
defender las ideas federalistas y anarco-colectivistas.
8
Fermn Salvochea (1842-1907), el ms misterioso y el ms alto y preponderante
de los anarquistas espaoles segn Daro en su crnica La Anarqua Espaola.
Intelectualidad y accin (La Nacin, 1 de octubre, 1905), rescatada por Gnther
Schmigalle en Crnicas desconocidas, Op. cit., pp. 445-451. La semblanza que traza
de l se la debe a un antiguo burcrata que ha tenido siempre ensueos republicanos; mas en ciertos momentos, cuando habla de Salvochea, su espritu flota en un
reverie romntica. Periodista, polglota, conspirador, mdico y filsofo, Salvochea
se consagr a difundir sus ideas como un indomable crata que ha sacrificado la
posicin social, la fortuna, todo lo que la mayora de las gentes apetece, por seguir
lo que l juzga digno de esos sacrificios: la utopa de la felicidad humana (Crnicas
desconocidas, Op. cit., p. 45)
7

Escritos polticos

435

La comedia de las urnas1

EN EL momento en que escribo estas lneas Francia se prepara a nombrar sus diputados, como sabis, por un perodo de cuatro aos. En
todas las ciudades, en las ms humildes aldeas de los campos ms lejanos, los carteles electorales manchan los muros y los discursos de los
candidatos desgranan sus rosarios de lugares comunes. Muy pronto el
pueblo soberano designar por sus votos aquellos que debern ejercer
el mandato y conducir los destinos del pas.
***
Podris, pues, creer que en un momento tan crtico hay en la atmsfera francesa como un olor a plvora; que al acercarse el instante
de la lucha los batallones se estremecen de impaciencia: que la nacin
entera est sacudida por un estremecimiento de espera y en la angustia
de lo que resultar. As debera ser, pero no es as.
La vida nacional, lejos de estar suspensa o turbada, sigue su curso
normal. Los hombres y las cosas guardan su calma y su serenidad ordinarias. Es esto sangre fra, correccin o dignidad?
He interrogado sobre este punto a algunos franceses amigos mos,
cuyo buen sentido y sinceridad conozco. Les he preguntado:
Qu har usted el prximo domingo 24 de abril?
Lo que har? me contest uno Si el tiempo est bueno, ir
a pasar el da por los alrededores de Pars: ser mi fiesta de la primavera.
El 24 de abril me responde otro, con un aire cuidadoso y tocndose la frente con el ndice es probable que mi mujer d a luz, a
menos que se equivoque en sus clculos.
El 24 de este mesdice un terceroalojar y pasear por la capital a toda una familia de parientes del campo que han credo darme
1
La Nacin, 3 de julio de 1910, p. 6, col. 3-5. Incorporado posteriormente a Todo al
vuelo (Madrid, Renacimiento, 1912, pp. 183-193). Lo ha anotado Pablo Kraudy.

436

Rubn Daro

un gran placer viniendo a visitarme.

Nadie me ha respondido:
El 24 de abril prximo, como es el da de las elecciones, cumplir
con mi deber de elector. Ir a depositar mi papeleta en la urna. El 24 de
abril ser verdaderamente ciudadano y nada ms que ciudadano.
Apostara que a los millares de electores franceses, semejantes a esos
amigos mos, les importa un comino el asunto de las elecciones. Por
otra parte, las estadsticas lo demuestran. Veo, por ejemplo, que en
1906 hubo en ciertas circunscripciones hasta una tercera parte de electores que no votaron, y que el promedio general de las abstenciones es
de un cuarto o de un quinto del nmero de los inscritos.
Esos indiferentes son ordinariamente, ntese bien, hombres de
ideas sanas, igualmente alejados de todo exceso reaccionario o revolucionario, y cuyo voto, sobre todo cuando los candidatos rivales tienen probabilidades ms o menos iguales, podra modificar el resultado.
Pero estiman ms la libertad de hablar o de escribir que el derecho de
elegir. Estn convencidos de que un voto ms o menos en uno de los
platos de la balanza no podra inclinarse a tal o cual lado. Y creen tambin que la lucha es intil y que hay que conformarse con lo inevitable,
o que las cosas no irn ni mejor ni peor con el socialista Ribouldingue,2
que con el conservador Duriflard,3 tartampiones4 notorios.
Llevando un poco ms adelante mi pequea encuesta sobre la mentalidad de los lectores, he llegado a convencerme que no son slo los
abstencionistas los indiferentes. Podra afirmar que la masa de los fran-

Uno de los candidatos socialistas en las elecciones de diputados de 1910 en Francia.

Desde la ltima dcada del siglo XIX, juzgndose dudosos los resultados de la va
insurreccional, al igual que los atentados anarquistas, los socialistas haban empezado
a optar por la participacin electoral y parlamentaria. Para entonces, el partido socialista se haba convertido en un partido de masas de mbito nacional y una opcin
gubernamental de izquierda. La Asamblea Nacional estaba compuesta por el Senado
(300 miembros) y la Cmara de Diputados (597 miembros). La Seccin Francesa de
la Internacional Obrera (SFIO), como se le conoci entonces, obtuvo 75 diputados
en 1910; en 1906 haba obtenido 52.
3
Uno de los candidatos conservadores en las elecciones de diputados de 1910 en
Francia.
4
Probablemente una derivacin que Daro efecta del francs tartempion, trmino
despectivo para aludir a alguien, fulano.
2

Escritos polticos

437

ceses no concede mucha importancia a las elecciones. Las consideran

como una simple formalidad administrativa que se efecta peridicamente, como los discursos de apertura, o los concursos en las Facultades. Votando, hacen un esfuerzo, un ademn; pero no tienen en el
corazn, ni fe ni entusiasmo: no van a una batalla.
En verdad, este pueblo tiene, en su complicidad, algo de desconcertante. Est posedo, como ninguno, de ansia de novedad y de progreso,
y ninguno se advierte, desde ciertos puntos de vista, ms carneril.5
Tiene la pasin de la independencia; pero con tal que pueda burlarse de la autoridaddesde el Guignol! y gozar de libertad de espritu,
no se cura de la tirana que le rodea. Se queja sonoramente y muy a menudo, no del rgimen poltico mismo, sino de los politicastros que lo
deforman, y no intenta echarlos del Palais Bourbon,6 en donde se han
fijado cmo el Doctor de la Dulzura, una vez enojado, ech a los mercaderes del templo.7 Deplora la ruina de la marina y vuelve a colocar
en la cmara a los mismos hombres que han deteriorado la Armada. Se
lamenta de la contaminacin del Ejrcito, infectado por los sin patria,
y no har nada para reducir a la impotencia a los cultivadores de esos
grmenes mrbidos. Se encorva bajo el fardo cada vez ms aplastante
de los impuestos, y, con todo y que puja, queda como bajo la monarqua, taillable et corvable a merci.8
***
Esta indiferencia de la mayora de los electores la conocen los candidatos y la aprovechan.
La literatura ligera y los caricaturistas explotan el asunto. Dilogo
entre un candidato y su mujer:
En Argentina, Paraguay y Uruguay, esquirol; en Chile, Cuba y Per, persona que
no tiene voluntad ni iniciativa propia.
6
Edificio que alberga la Asamblea Nacional francesa; fue construido por Louise
Franoise de Bourbon, entre 1722 y 1728.
7
Pasaje bblico referido en los Evangelios (Mateo 21: 12-13, Marcos 11:15-17, Lucas
19: 45-46 y Juan 2: 14-16): en Jerusaln, Jess expulsa a los mercaderes del templo
de Dios.
8
Literalmente entera disposicin y darle las gracias. Expresin medieval francesa que
significa estar destinado a ser explotados. Los siervos estaban sometidos a grandes
tributos, y tenan que estar agradecidos de sus seores.
5

438

Rubn Daro
He encontrado mis circulares electorales de hace cuatro aos.
Pero pueden servir todava?
Ya lo creo! Como prometo siempre las mismas cosas!...

No querra que se creyese por esto que todos los candidatos son
farsantes. Pero juzgo que a la mayor parte les falta sinceridad. Pues
yo llamo sincero a aquel que, dndose cuenta de lo que significa su
mandato, no disfraza la verdad exagerando el bien, paliando y velando
el mal; a aquel que no promete sino lo que puede cumplir y que no
lo promete sino porque est resuelto a ponerlo en prctica en seguida;
a aquel que lucha por un ideal. Llamo sincero, en fin, al candidato
que habiendo buscado y encontrado en la rectitud de su conciencia
la manera de hacer el bien verdadero al pas en general y no slo a su
circunscripcin, pone toda su voluntad, toda su alma, todo su ser, en
transformar su programa en actos, y que si no ha hecho todo lo que ha
querido, ha hecho, de todas maneras, lo que ha podido.
He seguido da por da, se puede decir, la vida parlamentaria francesa en el curso de los ltimos cuatro aos. Y me he preguntado ms de
una vez, cmo los diputados de la mayora, despus de las numerosas y
garrafales faltas que haban cometido, se presentaran y se justificaran
ante sus electores al acabarse la legislatura. He ledo en estos das muchos carteles y aun he asistido a algunas reuniones electorales. Y bien.
Esos seores estn completamente tranquilos. Fijaos. Se han votado
las leyes complementarias de la separacin de la Iglesia y del Estado.
Se ha afirmado la defensa del Estado laico protegiendo la neutralidad
escolar. Se ha proseguido la obra social poniendo en vigor la plausible ley de asistencia a los ancianos, protegiendo la infancia, ayudando
a la asistencia privada, mejorando la higiene. Las poblaciones rurales
aprovechan una gran parte en la actividad reformadora de la ltima
legislatura; se ha extendido y generalizado el sistema de la mutualidad
agrcola. Se ha favorecido igualmente a las poblaciones martimas, reorganizando el crdito martimo y mejorando la suerte de los inscritos.
Qu decir de las leyes en favor de los obreros y empleados? Sobre todo,
de la ley de 5 de abril de este ao, sobre el retiro de los obreros y labriegos, que quedar como la obra esencial y duradera de estos ltimos
aos de repblica social. Qu no se ha hecho tambin por el comercio
y la industria?

Escritos polticos

439

Se han perfeccionado correos y telgrafos. Se han rebajado las tarifas postales, se ha revisado la tarifa aduanera de modo que ha hecho
prosperar un gran nmero de industrias francesas; se ha rescatado, en
condiciones excepcionalmente favorables, la red ferroviaria del Oeste.
Se han aumentado los sueldos de los funcionarios y se han dado garantas contra el favoritismo. Se ha democratizado el Jurado y se ha dilatado la estrechez del viejo cdigo napolenico. No se ha descuidado la
defensa nacional; se ha reorganizado la artillera; se han construido barcos de guerra; se ha mejorado la condicin del soldado. La prosperidad
financiera ha crecido. La poltica exterior se ha hecho el instrumento
eficaz de la paz nacional. Y se ha hecho ms. Y ms. Y ms.
Y dir como un candidato, recientemente, a sus electores: No concluira, mis queridos conciudadanos, si quisiera enumerar todo lo que
se ha hecho de bueno, de bello y de grande, por la Francia. En fin
tout t pour le mieux dans le meilleur des mondes9 tal podra
ser cndidamente hablando, la frmula sinttica y estereotpica que
resume y fija lo que ha hecho la ltima legislatura. El difunto Alphonse Aliis10, de hilarante memoria, cuenta en una de sus cosas que
durante un viaje por Egipto encontr una inscripcin grabada sobre
un bloque enorme de granito, del tamao de los que sirvieron para
construir las pirmides. La traduccin para l fue la cosa ms sencilla.
Pero cuando lleg a la parte baja de la piedra, encontr escrito: Tenga
la bondad de dar vuelta a la pgina.
Los carteles electorales se parecen un poco al famoso granito de
Alphonse Aliis: no se les puede dar vuelta para conocer el fin de la
historia. Pero estad seguros, en todo caso, de que no es toda la verdad
lo que contiene la parte que podis leer. No he encontrado all la pltout t pour le mieux dans le meilleur des mondes: todo era de lo mejor en lo mejor
de ambos mundos. Se trata de una parfrasis de Franois-Marie Arouet (1694-1778),
escritor y filsofo francs, conocido como Voltaire (Tout est pour le mieux dans
le meilleur des mondes posibles: todo es para el mejor en el mejor de los mundos
posibles, Cndido, 1759), quien, asimismo, criticando el optimismo filosfico de
Gottfried Whilhelm Leibniz (1646-1716), lo parafraseaba. Leibniz haba acuado la
frase le meilleur des mondes posibles en Essais de Thodice sur la Bont de Dieu, la libert de lhomme et lorigine du mal (Ensayos sobre la teodicea, en relacin con la bondad
de Dios, la libertad del hombre, y el origen del mal, 1710).
10
Alphonse Allais (1854-1905), popular escritor y periodista francs, de pluma mordaz y humorstica, famoso por sus ocurrencias.
9

440

Rubn Daro

dora de los 15.000 francos por diputado, tan difcil de hacer tragar a
los electores. No he ledo que se amenacen las libertades y los derechos
ms sagrados; que se aumenten cada ao, por la superchera y el derroche, los gastos, la deuda y el dficit; que por el abandono y por la
incuria se desorganice la defensa nacional; que se tenga toda suerte de
complacencias con los directores de huelgas y agitadores revolucionarios; que haya impotencia para reprimir en la administracin el desorden y la anarqua; que se va, por pretendidas reformas, contra todos los
intereses, como si la prosperidad nacional, el comercio y la industria
pudieran resistir por siempre a tan repetidos golpes.
En cuanto a los candidatos nuevos, a cualquier partido a que pertenezcan, sus franquezas me son sospechosas. Los unos, en efecto, conservadores o nacionalistas, exponen programas que radicales completos
no desaprobaran. Llevados por una manera de respeto humano, hacen
concesiones a aqullos mismos cuyos principios rechazan, con tal de
lograr los votos. Los otros, los del socialismo, prometen al pueblo, que
en el fondo no pide tanto, una libertad tan completa, una justicia tan
perfecta, una felicidad tan grande, que no se ve del todo, pues no saben
los mismos parlanchines de esas verbales aagazas cmo van a edificar
ese paraso en donde los franceses de maana van a danzar, en un placer
sin lmites, un delicioso perpetuo cake-walk.11
***
Esa falta de sinceridad de parte de los candidatos, no va, en ltimo
anlisis, sin su falta de respeto para el elector. No os dir una novedad
si os digo que el respeto no consiste en muestras exteriores de deferencia, o en la expresin de frmulas de urbanidad. Respetar a alguien, es,
cake-walk: danza afroestadounidense que se puso de moda en Pars desde los das
de la Exposicin Universal en 1900. Surgi como una forma de entretenimiento
entre los esclavos de las plantaciones del sur de Estados Unidos a mediados del siglo XIX, llamndosele de esa manera porque se premiaba con un pastel (cake-walk,
paseo del pastel) a la pareja que mejor la ejecutaba. Daro se refiri a esta danza en
varios escritos, particularmente en Cake walk (La Nacin, Suplemento Semanal
Ilustrado, Buenos Aires, 19 de marzo de 1903), compilado por Alberto Ghiraldo y
Andrs Gonzlez-Blanco en Pginas de arte (vol. IV de las Obras completas de Rubn
Daro) en donde, luego de considerarlo una de las manifestaciones de la expansin
universal yanqui, indica: La cosa, que ya triunfa en Londres, pas a Pars, y he ah
lo que hoy se baila en teatros y salones del pas del minu.

11

Escritos polticos

441

ante todo, suponerle un buen sentido, un juicio por lo menos cercano

al nuestro. Es, en segundo lugar, tratarle como una personalidad moral
a la que no se procura el engao o el dao. De modo que no decir la
verdad y nada ms que la verdad, a los electores, es ya reconocer su
falta de inteligencia. Pero decirles tonteras, es tomarles por incurables
imbciles.
Vase esta muestra, entre otras, de esas tonteras a que me refiero:
1. Supresin de todos los impuestos y voto del presupuesto facultativo.
2. Jubilacin a todo ciudadano de cincuenta aos, con 60 francos
mensuales.
3. Aumento de sueldo de los empleados que no ganan 3.500 francos.
4. Respeto a la libertad de trabajo con aplicacin radical.
5. Estmulo de la repoblacin (prima de 500 francos por cada hijo
que nazca).
6. Supresin de los empleos intiles.
7. Matrimonio obligatorio a los treinta aos, para ambos sexos.
8. Derecho de eleccin para las mujeres que tengan cuatro hijos.
9. Supresin de los monopolios del Estado y de los impuestos sobre
el alcohol.
10. Libertad del Comercio y del ejercicio de la Medicina.

442

Rubn Daro

Otro candidato, no menos faccioso, reclama en primer lugar la revisin del tratado de Francfort. (Por qu no la confinacin de Roosevelt en el polo Norte?)12
Yo no s si esas gentes se forman alguna ilusin sobre las probabilidades de triunfo de su candidatura; por mi parte, yo no tengo ninguna
duda sobre su mentalidad. Es verdad que aqu se est en el pas en que
se re de todo, en que la exageracin misma de los rasgos del programa
nos advierte que hay que considerarlo como una charge13, como una
caricatura.
La lucha electoral es nicamente una lucha de ideas. Un candidato
tiene su temperamento, su carcter, su talento, su profesin. Mas el
lector no puede juzgarlo, aparte la honradez, sino por sus ideas. Al
comienzo, parece que es as. Sin embargo, a medida que el perodo
avanza, y que el da fatdico se acerca, los candidatos llegan, o ms bien
descienden a una polmica indigna de ellos, y sobre todo de sus electores. Se escarba en la vida privada del adversario. De sus debilidades, si
las tiene, se hacen tachas enormes. De su evolucin poltica se hace una
serie de contradicciones y de traiciones. De sus discursos se hacen extractos, que, hbilmente aislados, presentan un sentido absolutamente
Otro candidato Norte: irona de Daro a candidatos que, con fines propagandsticos, formulan propuestas al margen de las posibilidades reales. El Tratado de
Frankfurt, acuerdo firmado entre Francia y Alemania en Frankfort el 10 de mayo de
1871 mediante el cual se establece la paz tras la guerra franco-prusiana; los trminos
de dicho tratado resultaban pesados para Francia: perdi tres departamentos que
formaban parte de Alsacia y del norte Lorena, pag una indemnizacin de 5,000
millones de francos-oro y permiti que las tropas germanas desfilaran triunfalmente
en Pars. Theodore Roosevelt (1858-1919), Presidente de Estados Unidos (19011909), Premio Nobel de la Paz en 1906; desarrollo una poltica exterior beligerante
e intervencionista denominada Big Stick (Gran Garrote), aplicada en Panam (1903)
para adquirir el territorio del canal. El Corolario Roosevelt (1904), que llev a la
prctica, plantea que Estados Unidos actuara como una fuerza policial internacional,
particularmente en Amrica Latina.
13
charge: en ingls sera carga; no obstante, el sentido empleado por Daro procede
del portugus, que l mismo indica: caricatura poltica. Se denomin as cierta caricatura escultrica cuyo precedente se encuentran hacia 1831 en Francia, y que atrajo
la crtica hasta el Saln de 1840; representaban, con un sentido de crtica, a personajes del mundo de la poltica y el arte. Los charges tuvieron continuidad en Francia
durante el primer tercio del siglo XX. Previo al escrito de Daro, en 1908, se haba
montado un Saln de Humoristas.
12

Escritos polticos

443

distinto del pensamiento integral del autor. Se lanzan mentises inicuos,

y se tiene cuidado de agregar: Los electores juzgarn. Ah! si el lector
juzgase convenientemente el ultraje hecho a su dignidad, enviara a
ambos contendientes con cajas destempladas.
Hay hombres contra los cuales nada pueden los adversarios. Su
personalidad se impone tan slidamente que los contrarios se quiebran
en ella pico y uas. Sin embargo, los atacan a pesar de todo. Ved este
cartel:
Comit de concentracin republicana
Dos hombres
Monsieur Maurice Barrs
Monsieur Paul Cloarec

Novelista Economista
Agitador
Hombre de orden
Sin programa

Programa preciso
14
Electores, escoged!
Los electores han escogido ya y pronto ver el inslito y excelente
hombre de orden, M. Cloarec, cul es el elegido. Pero, qu me decs
de este pistonudo paralelo?
***
Todo esto, en conclusin, es tan humano como francs, y no he
de ir yo a revelar a mis lectores argentinos lo que son elecciones. La
ambicin, como el amor, es mala consejera, aun para las ms firmes
cabezas.
Ser diputado es para todos una honra; para algunos una honra y un
provecho; para muchos, una agradable sinecura. Cmo, habindolo
probado no se va a querer repetir?
Ser candidato, aun derrotado, es haber gozado en su circunscripComit escoged!: Daro ilustra una campaa en que, manipulando la informacin
y descalificando la imagen del adversario, se pretende inducir al elector. En ese momento, Maurice Barrs (1862-1923) era un novelista y poltico conocido, miembro
de la Cmara de Diputados desde 1889, nacionalista y defensor de los intereses de
Francia frente a los abusos de los pases vecinos. Paul Cloarec, miembro de la Marina
francesa, Director de la Ligue Maritime Franaise, escritor y poltico, public Ides
modernes. Essai de politique positive (1912), La renaissance de notre marine marchande
(1919).

14

Rubn Daro

444

cin, durante el perodo electoral, de una celebridad capaz de inquietar a Rostand15 mismo. Y hay candidatos que aun de la derrota sacan
provecho.
As este pico, este incomparable M. Valantin Moyse candidat
malhereux dans le neuvieme arrondissement,16 como dice una gaceta. Este sujeto, que es filsofo, da las gracias a los 6.852 electores que
no votaron por l, de la siguiente manera: Vous mavez clair, vous
mavez clairement fait voir que je navait rien faire dans la politique.
Je continuerai, donc, comme pour le pass, moccuper de la publicit
des magasins de nouveauts.17
Ni en Nueva York!

Rostand: Edmond Rostand (1868-1918), dramaturgo francs, famoso por su Cyrano de Bergerac (1897). En 1910 una de sus obras, Chantecler, result un sonado fracaso. Uno de los estudios de Opiniones (1906), Daro lo dedica a este autor.
16
candidat malhereux dans le neuvieme arrondissement: desafortunado candidato del
noveno distrito. De haber sido el seor Valantin Moyse candidato en las elecciones de
1910, esta crnica que Daro envi a La Nacin habr sido escrita en el transcurso de
la campaa electoral, ya que inicia previo a las votaciones (la votaciones se realizaran
el 24 de abril), concluye con una declaracin de un candidato perdedor, y el artculo
se publica el 3 de julio.
17
Vous nouveauts: Usted me ha ilustrado, me ha indicado claramente que no
tena nada que hacer en la poltica. Yo, por lo tanto, como en el pasado, continuar
cuidando la publicidad de las novedades del almacn.
15

Escritos polticos

445

Contenido
Presentacin / Antenor Rosales Bolaos....................................... 5
Nota explicativa / JEA ................................................................. 7
Dos poemas polticos de Rubn Daro /
Jorge Eduardo Arellano...................................................... 17
El pensamiento social y poltico de Rubn Daro /
Pablo Kraudy..................................................................... 39
Preludios contextuales
1. Por qu?.................................................................................99
2. El Hierro.............................................................................. 102
3. Los Miserables / los gueux franceses,
los tramps yanquis, y los atorrantes argentinos................ 104
4. Reflexiones de ao nuevo parisense....................................... 115
5. La cuestin de los canales..................................................... 123
6. La Guerra............................................................................. 135
I. Nicaragua
7. Un presidente que sube y otro que se va ..............................
8. La obra de Zelaya y su cada ................................................
9. Los asuntos de Nicaragua.....................................................
10. Refutacin al Presidente Taft..............................................
11. El fin de Nicaragua.............................................................

139
144
156
166
180

II. Centroamrica
12. La Unin Centroamericana................................................
13. Pginas de La Unin...........................................................
14. Eplogo de la Historia Negra...............................................
15. Bronce al Soldado Juan.......................................................
16. [Jos Mara] Reina Barrios..................................................
17. Doctor [Jos Mara] Castro................................................
18. Centroamrica....................................................................

187
192
200
207
211
214
218

446

Rubn Daro

III. Latinoamrica
19. Eleccin, gobierno y cada de Jos Manuel Balmaceda.........225
20. Prlogo a La Mercurial de Montalvo................................... 239
21. l [Artigas]......................................................................... 243
22. La insurreccin en Cuba..................................................... 247
23. La administracin Gmez en Cuba.................................... 257
24. De la influencia del pensamiento alemn en la
Amrica espaola................................................................ 274
25. Shakespeare en la poltica hispano-americana
[Bernardo Reyes]................................................................ 280
IV. Estados Unidos
26. Por el lado del Norte .........................................................
27. El triunfo de Calibn .........................................................
28. La invasin de los brbaros del Norte ................................
29. Los Estados Unidos y la Amrica Latina ............................
30. La invasin anglosajona / Centro Amrica yanqui .............
31. La fuerza yanqui ................................................................
32. El arte de ser Presidente de la Repblica ............................
33. La antidiplomacia / Una nota de Mr. Knox........................
34. Las palabras y los actos de Mr. Roosevelt ...........................
35. Roosevelt en Pars ..............................................................
36. Asuntos americanos / La intencin yanqui ........................

287
290
299
309
317
324
330
335
342
345
354

V. Europa
37. El Nihilismo en Rusia........................................................
38. Dinamita............................................................................
39. John Bull for ever!..............................................................
40. El Cristo de los ultrajes.......................................................
41. Madrid...............................................................................
42. Un meeting poltico...........................................................
43. Congreso social y econmico ibero-americano....................
44. El cuerpo diplomtico hispanoamericano...........................
45. Azaroff...............................................................................
46. La anarqua espaola..........................................................
47. La comedia de las urnas......................................................

361
367
378
388
391
401
407
416
422
430
435