Professional Documents
Culture Documents
Sự quan tâm đó được coi là cơ sở hành động c.trị, đối nhân xử thế. Trong 3 đạo truyền
thống: Nho, Phật, Lão – Trang thì sau t.kỳ Lý – trần, người ta hướng vào đạo Nho
trước hế. Nho giáo với các nguyên lý c.trị và đạo đức của nó đáp ứng được các y/cầu
đương thời. Do đó kẻ sĩ đều chọn con đường Nho giáo và luôn đề cao “đạo” làm người
của đạo Nho. Các nguyên lý có sẵn trong các tp’ kinh điển nhưng họ có sự lựa chọn và
giải thích ≠. Các nhà nho y nước và thấm nhuần chủ nghĩa nhân đạo như Nguyễn trãi,
Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn ĐÌnh Chiểu... thường phát huy những khái niệm nào đó
của nhà Nho có sức diễn giải được nội dung y nước thương dân, yêu thương con người
và tin ở năng lực con người.
- Khi vào đời, các nhà t2 Nho học đều khẳng định và lấy đạo Nho làm lý tưởng sống
của mình. Nhưng cuộc sống khiến họ k0 thể kiên trì mình đạo Nho. Bởi khi bước ra
khỏi l.vực c.trị, khi phải giải quyết các v.đề sống – chết, may – rủi, phúc – họa, những
v.đề gắn liền với c/sống đời thường mỗi người thì đạo Nho k0 đáp ứng được. Và phật
giáo lại có sức hấp dẫn riêng. Người ta tìm đến đạo Phật, lấy Phật giáo làm chỗ dựa
tinh thần. Và khi thất thế trên đường danh lợi, họ lại tìm đến đạo Lão – Trang để có
niềm an ủi và được tự do tự tại. Vì vậy trong quan niệm về “đạo”, ngoài đạo Nho ra còn
bao hàm cả đạo Phật và Lão – Trang.
- Khi TDP xl nước ta, “đạo” được coi như là quốc hồn, quốc túy, được biến thành
biểu tượng của truyền thống y nước, thương nòi. Yêu “đạo” được xem như là y nước,
vì đạo mà chiến đấu mà hy sinh để bảo vệ độc lập của tổ quốc.Nhưng vì “đạo” là t.giới
quan điểm cũ, k0 giúp hiểu được xu thế của thời đại, k0 hiểu rõ được kẻ thù của dt, k0
chỉ ra được con đường hữu hiệu để cứu nước.Vì thế cần có 1 “đạo” khác ngang tầm
thời đại. Đó là 1 trong những đk để CN Mác – Lênin du nhập vào VN. Dưới a/ság của
CN Mác – Lênin, quan niệm về “đạo”làm người trong l.sử triết học VN đã có đk
chuyển sang 1 giai đoạn mới: giai đoạn đldt gắn liền CNXH.
Họ và tên: Nguyễn Thị Út 2
Lớp: KTK6LC
Liên hệ: “Đạo” làm người của tư duy con người VN chịu ảnh hưởng phần lớn do
Nho giáo và Phật giáo. Nho giáo luôn đề cao các nguyên lý c.trị, đạo đức. Đó là chữ
trung và hiếu. Thời pk, chữ trung được hiểu theo nghĩa trung thành với vua chúa, bề
trên. Hiếu là hiếu thảo với cha mẹ. Và đến thời đại HCM, trung là trung thành với đất
nước, sẵn sàng chiến đấu hy sinh bảo vệ nền đl dt. Hiếu với cha mẹ, quần chúng.
Phật giáo ảnh hưởng mạnh mẽ đến lối sống tình cảm, trau dồi đạo đức, luân lý của
dân ta. Đạo Phật có quan hệ nhân – quả là quan hệ phổ biến mọi svht. Vì vậy người
Việt theo đạo Phật để ý nhiều đến mqh. Trong cuộc sống chú ý đến các quan hệ làng
xóm, anh em, họ hàng, XH sao cho khôn khéo, tế nhị. “Lời nói k0 mất tiền mua. Lựa lời
mà nói cho vừa lòng nhau”. Hay “1 giọt máu đào hơn ao nước lã”; “Bán anh em xa
mua láng giềng gần. Anh em k0 bán nhưng láng giềng phải mua”. Mqh nhân – quả là sự
phản ánh khái quát rút ra từ thế giới hiện tượng. Vì vậy người Việt suy nghĩ theo tính
chất nhân quả để nhìn nhận con người, cuộc sống, vạn vật: “Nhân nào, quả ấy”, “gieo
gió ắt gặp bão”, “Ở hiền gặp lành”, “Đời cha ăn mặn, đời con khát nước”, “Đi đêm lắm
có ngày gặp ma”. Đạo Phật còn có t2 “từ bi”, “bác ái”. Đó là tinh thần bao dung giữa
con người với nhau cũng như với muôn loài.
Ngày nay các phong tục lễ hội thờ thần, cúng Phật vẫn tồn tại và là 1 nét VH đặc sắc
của mỗi dt. Ở VN, quan niệm về “đạo” làm người luôn được tôn vinh, đưa ra để là cơ
sở đánh giá con người. Chính những t2 của Phật giáo đã ảnh hưởng khiến người Việt có
lòng y nước, y nước dt.
8) Lý luận CM k0 ngừng
a) Khái niệm:
- CM k0 ngừng là sự pt’ of q.trình CM từ n2 hoạt động đấu tranh dân chủ TS chống lại chế
độ pk đến cuộc đấu tranh chống CNTB & đến việc gccn giành c.q, từng bước xd CNXH,
CNCS.
- Lý luận CM k0 ngừng là lý luận về sự chuyển biến từ CM dân chủ TS lên CMXHCN
trong tiến trình CM of gccn.
b) Lý luận CM k0 ngừng of CN Mác – Lênin:
Mác – Ănghen:
- Các ông quan niệm: CM of gccn pt’ k0 ngừng nhưng phải trải qua nhiều giai đoạn ≠
trong phạm vi 1 nước cũng như trên toàn t.giới. T2 CM k0 ngừng of Mác có 2 nội dung:
Họ và tên: Nguyễn Thị Út 15
Lớp: KTK6LC
Tính liên tục & Tính giai đoạn : CM pt’ liên tục, k0 ngừng qua các giai đoạn & các giai
đoạn đó lại liên tục.
- 2 ông chỉ ra: trong điều kiện p.trào công nhân chưa đủ mạnh, gcVS chưa đủ đk lãnh
đạo cuộc CMDCTS ⇒ đòi hỏi gcVS phải chủ động t.gia tích cực vào cuộc CM dân chủ
đánh pk do gcTS lãnh đạo.
- Trong quá trình t.gia vào p.trào dân chủ TS, gccn phải luôn giữ tính độc lập trong
cuộc đấu tranh đó, k0 quên mục đích of mình, phải luôn ý thức được trách nhiệm, SMLS
of mình là xóa bỏ chế độ TBCN, thiết lập c.q nhà nước of gccn & ndlđ để đi tới xd thành
công CNXH & CNCS.
- gcVS phải luôn tập trung l2, chờ thời cơ. Sau khi hoàn thành cuộc CMDCTS, gccn
phải tiến hành ngay cuộc đấu tranh chống lại gcTS, nhằm thực hiện cuộc CMXHCN.
⇒ Sự nghiệp of gccn là CMXHCN, k0 phải là CMDCTS. Vì thế gccn phải xd thành
công XHCS k0 n2 trên phạm vi 1 nước mà còn trên toàn t.giới. Đó là cái đích of gccn.
- Đk để CM pt’ k0 ngừng: gccn phải liên minh chặt chẽ với gc nông dân, phải được sự
ủng hộ of gc nông dân.
Lênin:Lý luận về sự chuyển biến ừ CMDCTS kiểu mới sang CMXHCN of V.I. Lênin:
Cuối Tk19 đầu Tk20, CNTB chuyển thành CNĐQ. GcTS nhiều nước đã tiến hành n 2
cuộc c.tranh xâm lược n2 nước lạc hậu, biến các nước này thành thuộc địa. Trong p.trào
công nhân đã xh CN cơ hội, t2 CM k0 ngừng of Mác bị họ phủ định. Trong điều kiện l.sử
mới, Lênin đã kiên quyết đấu tranh chống lại n2 t2 đó & pt’ lên thành lý luận CM k0
ngừng.
Quan điểm về g/c lãnh đạo:
- Đảng Mensovic: Cuộc CMDCTS ở Nga phải do gcTS lãnh đạo vì cuộc CM đó k 0
khác gì cuộc CMTS ở Anh – PHáp – Đức.
- Đảng Bônsevic: Cuộc CMDCTS ở Nga đầu Tk20, gccn phải tham gia, phải đấu
tranh giành lấy quyền lãnh đạo gọi là CMDCTS kiểu mới.
- Lênin phân tích sâu sắc tình hình nước Nga cuối Tk19, đầu Tk20: Nước Nga cùng 1
lúc xh 2 tiền đề cho cuộc CM:
+ Nước Nga vẫn duy trì tàn tích pk làm cho >< giữa gc nông dân & gc địa chủ trở
nên gay gắt. Tạo tiền đề cho cuộc CMDCTS.
+ Nước Nga là nước TB trung bình, xong trung tâm CM đã chuyển từ Đức sang Nga,
gccn đã trưởng thành, giác ngộ CM. Do vậy >< giữa công nhân & gcTS đã trở nên gay
gắt, tạo đk cho cuộc CMXHCN.
⇒ Ở nga cùng 1 lúc xh nhiều l2 đấu tranh với nguyện vọng chung là hòa bình dân chủ.
Lênin cho rằng gccn Nga phải nắm lấy ngọn cờ CMDCTS,tiến hành triệt để,thực hiện
chuyển biến lên CMXHCN.
Quan điểm về 2 giai đoạn of qt chuyển biến CM:
- Phái Mensêvic: Cuộc CMTS ở Nga khi thành công sẽ để nước Nga pt’ bình thường
lên CNTB đến khi nào gcVS ở Nga lớn mạnh sẽ tiến hành cuộc CMXHCN.
- Lênin :Khi cuộc CMDCTS ở Nga thành công, gcVS lãnh đạo chuyển ngay sang
CMXHCN.
Các đk chuyển biến giai đoạn: gcVS phải giữ được quyền lãnh đạo dân chủ TS và
phải liên minh được với gcnd. Chuyên chính dân chủ cách mạng của gccn, nd phải
chuyển sang thự hiện nhiệm vụ của chuyên chính VS.Như vậy cuộc CMDCTS kiểu mới
do gccn lãnh đạo phải được tiến hành triệt để & được chuyển sang CMXHCN.