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TOMOIORGENESDELAHUMANIDAD
Captulo1Losorgenes
Losprincipiosdelavida
Primerosindicios
Divisingeolgica
Antepasadosremotos
Elcaminodelaevolucin
Etapasenlaevolucinhumana
Bipedestacin
Evolucindellenguaje
Aparicindellenguaje
Lagranexplosin
Trassushuellas
Elhombredeneanderthal
Elhomosapiens
LacuevadeAltamira
Elartepaleoltico
Laglaciacin
Lasmigraciones
Unaprsperacultura
ElpoblamientodeAmrica
Elcaminohaciaelsur
Captulo2Elneoltico
Elsurgimientodelaagriculturaylaganadera
Influenciadelcambioclimtico
Laaparicindelaganadera
Cultivosprimitivos
Innovaciones
Lacermica
Caminohacialacivilizacin
Delnomadismoalsedentarismo
Primerospoblados
Elurbanismo
Ritosyrituales
Enclavesmonumentales
Pg.1
Pg.1
Pg.3
Pg.3
Pg.6
Pg.21
Pg.21
Pg.23
Pg.29
Pg.34
Pg.34
Pg.36
Pg.37
Pg.40
Pg.44
Pg.48
Pg.50
Pg.55
Pg.59
Pg.62
Pg.65
Pg.67
Pg.70
Pg.72
Pg.73
Pg.73
Pg.75
Pg.77
Pg.78
Pg.82
Pg.84
Pg.85
Pg.86
Pg.89
Pg.90
ElneolticoenEuropa
Elcalcoltico
ElneolticoenAmrica
Poblacinyestratificacin
TOMOIIMESOPOTAMIAYEGIPTO
Captulo3Mesopotamia
Introduccin
Elavancedelossumerios
Larevolucinurbana
Lainvencindelaescritura
Lossargnidas
ltimosreyessumerios
Mitosydioses
Captulo4Antiguoegipto
Introduccin
Laimportanciadelnilo
Primerasdinastas
Lagranpirmidedekeops
Ordenpolticoysocial
Lacadadelimperioantiguo
Losritosfunerarios
Religin
Arteegipcio
Elimperiomedio
Dominacindeloshicsos
Elimperionuevo
Latumbadetutankhamn
Augeydecadenciadelimperio
Lacadadeunacivilizacin
Captulo5MesopotamiayelreinodeBabilonia
Introduccin
Elreinadodehammurabi
Lainvasincasita
Loselamitas
Losasirios
Elimperiohitita
Desarrolloycadadelimperioneoasirio
Elcenitbabilnico
TOMOIIIMEDIOORIENTEYPERSIA
Captulo6.Elantiguooriente
Introduccin
Lacivilizacindelvalledelindo
Lospueblosindoeuropeos
Elperodovdico
ElorigendeChina
LadinastaZhou
Captulo7.MedioOrienteyelImperioPersa
Introduccin
Israelyelpueblohebreo
Losfenicios
LosPersasylaunificacindelPrximoOriente
Pg.94
Pg.98
Pg.100
Pg.102
Pg.105
Pg.105
Pg.108
Pg.111
Pg.116
Pg.123
Pg.129
Pg.134
Pg.139
Pg.139
Pg.141
Pg.146
Pg.153
Pg.158
Pg.163
Pg.166
Pg.170
Pg.179
Pg.188
Pg.195
Pg.199
Pg.212
Pg.217
Pg.227
Pg.235
Pg.235
Pg.236
Pg.245
Pg.249
Pg.256
Pg.267
Pg.279
Pg.292
Pg.298
Pg.298
Pg.301
Pg.307
Pg.311
Pg.322
Pg.329
Pg.338
Pg.338
Pg.339
Pg.357
Pg.371
TOMOIVELMUNDOGRIEGO
Captulo8.Primerostiempos
Introduccin
Primerostiempos
Losrecursosdelsuelo
Lavidaagrcola
ElpoblamientodeGrecia
Creta
Unacivilizacinpalacial
OtrasislasdelEgeo
ElmundoMicnico
Laexpansinmicnica
Unasociedadjerarquizada
CadadelmundoMicnico
CAPTULO9.Unnuevomundo
Introduccin
Laestabilizacindelosmovimientosdepoblacin
Recuperacin
Homeroysuspoemas
LasociedadsegnHomero
Valoresheroicos
LasobrasdeHesodo
Laciudadarcaica
Losgrupossociales
Estructurapoltica
Elmovimientodecolonizacin
Laorganizacindelmovimiento
Eldesarrollodelcomercio
Crisispolticaysocial
Elderechoyloslegisladores
Lostiranos
Lasciudadesgriegas
Esparta
Atenas
Otrasciudades
Greciaasitica
Lareligin
Losdioses
Cultodiario
Cultosheroicos
Elcultoenlaciudad
Orculos,misticismoycultoshistricos
Captulo10.LaGreciaclsica
Introduccin
LallegadadelsigloV
Elrgimenisonmico
Lasguerrasmdicas
Primeraguerramdica
Segundaguerramdica
Consolidacindelpoderoateniense
Elteatro
Atenasysuesplendor
Pg.390
Pg.390
Pg.392
Pg.393
Pg.399
Pg.403
Pg.407
Pg.410
Pg.416
Pg.421
Pg.423
Pg.427
Pg.434
Pg.441
Pg.441
Pg.442
Pg.444
Pg.447
Pg.451
Pg.457
Pg.459
Pg.462
Pg.466
Pg.471
Pg.476
Pg.482
Pg.486
Pg.494
Pg.499
Pg.502
Pg.507
Pg.508
Pg.517
Pg.524
Pg.527
Pg.531
Pg.537
Pg.541
Pg.542
Pg.544
Pg.547
Pg.553
Pg.553
Pg.554
Pg.558
Pg.562
Pg.565
Pg.566
Pg.570
Pg.574
Pg.581
Organizacindelimperio
Caractersticasdelimperio
Elfuncionamientodelrgimen
ElembellecimientodeAtenas
Elteatrocomoexpresincvicaycultural
LaacrpolisdeAtenas
VidacotidianaenlaGreciadelsigloV
Demografa
Gruposjurdicos
Lamujer
JvenesyAncianos
Actividadesprofesionales
Elmundorural
Elcomercioylaartesana
LaguerradelPeloponeso
Elconflicto
Impactodelaguerraenlasociedadylacultura
Larevolucinoligrquica
ElprocesoaScrates
LastransformacionesenelsigloIV
Unnuevoequilibriodefuerzas
Lasnuevascondicionesdelaguerra
Evolucindelosregmenespolticos
Nuevosfocosculturales
Captulo11.Elmundohelenstico
Introduccin
ElascensodeMacedonia
Caminohacialahegemona
LasconquistasdeAlejandro
Alejandroylosgriegos
Balance
LasgrandesmonarquasHelensticas
ElAsiaselucida
Elpoderopergamino
LaluchaporMacedoniayeldominiodeGrecia
Elegiptolgida
Laexplotacindelatierra
Alejandraysuesplendor
Eldeclivedelsistema
LasociedadHelenstica
Elmundodelasciudades
Unnuevotipodehombre
Elmundorural
Amododeconclusin
TOMO5ROMAANTIGUA
Introduccin
Laromaarcaica
Laubicacindelaciudad
ElverdaderoRmulo
LasreformasdeServioTulio
Losetruscos
Larepblicaromana
Pg.584
Pg.588
Pg.592
Pg.596
Pg.601
Pg.605
Pg.609
Pg.610
Pg.611
Pg.617
Pg.618
Pg.619
Pg.620
Pg.625
Pg.632
Pg.634
Pg.647
Pg.655
Pg.658
Pg.662
Pg.663
Pg.668
Pg.672
Pg.681
Pg.689
Pg.689
Pg.690
Pg.695
Pg.700
Pg.707
Pg.709
Pg.710
Pg.715
Pg.722
Pg.725
Pg.730
Pg.733
Pg.737
Pg.743
Pg.746
Pg.747
Pg.755
Pg.761
Pg.764
Pg.765
Pg.767
Pg.771
Pg.773
Pg.776
Pg.779
Pg.783
Elsenado
Laexpansinromana
Lasguerraspnicas
Lasfasesdelimperialismo
Mvilesdeintegracin
LaRepblicaRomanatarda
Losprotagonistasdelapoca
Haciaelfinaldeunapoca
ElasesinatodeJulioCsar
Lapocaimperial
Elrgimenimperial
ElImperioylasprovincias
Cambiosenelpanorama
Lasociedadromana
Lamujerromana
LaanarquadelSigloIII
Signosdelacrisis
Impactoenlareligin
LasreformasdeDiocleciano
ElColiseoRomano:elsmbolodelImperio
Algunosacontecimientos
RomabajoelgobiernodeConstantino
Losvalentinianos
Polmicaentrepaganismoycristianismo
Elcristianismocomoreliginoficial
Lasociedadbajoimperial
Ladescomposicindelmundoromano
Pg.793
Pg.796
Pg.802
Pg.816
Pg.818
Pg.821
Pg.827
Pg.832
Pg.845
Pg.850
Pg.856
Pg.865
Pg.869
Pg.872
Pg.875
Pg.879
Pg.882
Pg.888
Pg.892
Pg.905
Pg.909
Pg.911
Pg.923
Pg.932
Pg.937
Pg.941
Pg.948
Introduccin
El teatro
Atenas y su esplendor
Introduccin
Desde comienzos del siglo V a. C. hasta el inicio de la hegemona de
Macedonia, en el 338, el mundo griego vio el apogeo del sistema poltico de la Ciudad y una produccin artstica y literaria incomparable, no
obstante las continuas guerras que lo desgarraron. As, favorecida por
el clima de libertad que propici su sistema democrtico, una ciudad se
aanza: Atenas. Por lo pronto, durante los primeros aos del siglo V se
desarrolla su preeminencia por el establecimiento de un rgimen poltico original, su dinamismo en la lucha contra los persas y, nalmente, por
una institucin que obtendr un xito imprevisto: el teatro.
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El teatro
Atenas y su esplendor
El funcionamiento del...
El embellecimiento de Atenas
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El teatro
Atenas y su esplendor
El funcionamiento del...
El embellecimiento de...
As las cosas, la resistencia de Clstenes, la bastante amplia hostilidad hacia un rgimen que
liquidaba la tirana de los Pisstratas slo para caer bajo inuencia espartana y la tentacin
que supona el programa democrtico propuesto por Clstenes concurrieron para provocar
la salida de los espartanos y derrotar nalmente a los
partidarios de Isgoras, con retorno de los exiliados.
La tirana haba
acostumbrado a los
atenienses a que todos
obedeciesen a un mismo poder, por lo que,
tras su desaparicin,
el podero de las familias poda recuperar su
antigua autoridad.
Ahora bien, no se sabe si Clstenes ejerca alguna magistratura cuando su reforma fue adoptada por la Asamblea, puesto que la cronologa
de este perodo es confusa y discutida y no se
conocen sus fases. En tales condiciones, entonces se estudia las nuevas instituciones como un
todo, a sabiendas de que probablemente fueron
objeto de una serie de propuestas sucesivas y de
que algunas pueden ser posteriores a la muerte
de Clstenes, acaecida en el 507 a. C. No obstante, lo importante es que se inscriben en la
lgica de su sistema.
Isgoras.
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El teatro
Atenas y su esplendor
El funcionamiento del...
El embellecimiento de...
As las cosas, no queda sino desarrollar las consecuencias institucionales del sistema.
Un Consejo de quinientos miembros de la Boul o bouleutas, cincuenta de cada
tribu, sorteados en los demos entre voluntarios con treinta aos cumplidos, y al que
ninguno poda pertenecer a l ms de dos veces en su vida, obligaba a que todos los
ciudadanos del tica trabajasen juntos teniendo en cuenta los diferentes intereses
de cada regin y de cada tribu. El papel de este Consejo era fundamental entonces
en la preparacin de las sesiones de la Asamblea: elaboraba el probleuma, es decir,
el orden del da, aunque no se sabe si era ya obligatorio que el Consejo examinase previamente cualquier propuesta de decreto.
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El teatro
Atenas y su esplendor
El funcionamiento del...
El embellecimiento de...
De esta manera, cada vez ms, el Consejo sirvi como comit administrativo central de la
Ciudad, secundando y vigilando a los magistrados e, incluso, juzgando infracciones de la
ley. Es ms, para tener mayor agilidad y ecacia, dej de funcionar en plenario permanente: slo los cincuenta miembros de una tribu, los prtanos, estaban en funciones durante
una dcima parte del ao, una pritana. El orden de turno en las pritanas se conaba a los
dioses y, cada veinticuatro horas, la suerte designaba a un nuevo presidente, el epstate
de los prtanos, que, segn se cree, desde el 487 a. C. sustituy al arconte epnimo en la
presidencia de la Asamblea. Es probable que tal organizacin se impusiese por el aumento
de las tareas administrativas del Consejo, que exigan ya una presencia permanente que no
poda imponerse a los quinientos bouleutas.
BASILEUS
ARISTOI
DEMOS
ESCLAVOS
Monarqua, s VIII a. C.
ARISTOI
DEMOS
ESCLAVOS
Aristocracia, 683 a. C. - 594
a.C. (s.VII a.C.)
DEMOS
TIRANO
ordenados segn
ARISTOI
los medimnos
DEMOS
ESCLAVOS
ESCLAVOS
Timocracia,
desde 594 a.C.
DEMOS
METECOS
ESCLAVOS
Por otra parte, las magistraturas principales se dispusieron segn el sistema decimal: los
nueve arcontes fueron as completados con el secretario de los Tesmotetes, depositarios
de las instituciones, y diez estrategos mandaban el ejrcito, bajo la direccin del arconte
polemarca. En adelante, la eleccin se hizo en la Asamblea, aunque actualmente se discuten sus modalidades: en los demos y las tribus se haca una seleccin previa de candidatos,
correspondiendo la decisin nal a la Asamblea. As, da la impresin de que todos votaban
para designar al representante de cada tribu. Con todo, en los aos 460 parece que hubo
una modicacin para los estrategos, elegidos desde entonces del conjunto de la poblacin, sin tener en cuenta a las tribus. Por lo dems, las magistraturas menos importantes
se sorteaban directamente, por lo general, entre los candidatos. Desde el 487 los arcontes
mismos eran designados as, en lo que quizs gan la democracia al acabar con los monopolios y al modicar la seleccin para el Arepago, pero, en cambio, en una consecuencia
no prevista, su inuencia qued mermada en benecio de los estrategos, que siguieron
siendo electivos. No obstante, su funcin administrativa y judicial sigui siendo bsica.
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El teatro
Atenas y su esplendor
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Ocialmente, las magistraturas principales no podan asumirse sino desde cierto nivel de
fortuna, aunque estas exigencias no se mantuvieron sino para la estrategia y la tesorera de
Atenea, demostrando, en todo caso, que los thetes quedaran excluidos.
En la Asamblea, el
voto individual responsabilizaba entonces
a cada ciudadano;
incluso quienes se hallaban investidos de
un poder superior
por un ao o para
una misin se vean
obligados a rendir
cuentas y a someterse
al juicio de todos sus
conciudadanos.
El rgimen isonmico
Esta serie de reformas permiti introducir la isonoma en la vida poltica: la igualdad por la
ley a la vez que la igualdad ante la ley. Cada cual estaba vocado a participar en la vida y en
las responsabilidades polticas, y cualquier asunto que concerniese a la comunidad haba
de debatirse pblicamente. En la Asamblea, el voto individual responsabilizaba entonces
a cada ciudadano; incluso quienes se hallaban investidos de un poder superior por un ao
o para una misin se vean obligados a rendir cuentas y a someterse al juicio de todos sus
conciudadanos. As, se entiende que hubiese que dotar a la Pnyx con una tribuna, a n de
que la Asamblea dispusiese de un adecuado lugar de reunin. Colina rocosa situada en el
centro de Atenas, a corta distancia de la Acrpolis, en la Pnyx entonces se lleg a reunir
la Asamblea del pueblo ateniense desde el siglo VI a. C., costumbre que continu durante
muchos aos hasta que se abandon por una mejor ubicacin. Por lo tanto, se puede armar que fue el primer parlamento democrtico de la Historia humana.
Pnyx es una colina rocosa situada en el centro de Atenas, integrada dentro del conjunto formado por
sta, el Arepago, el Agora Antigua, la colina de las Ninfas, la colina de Museo y la colina de Filopappos.
Con todo, Herodoto sita a lo largo del siglo VI dos episodios que habran provocado un
debate sobre la isonoma, a la que opone radicalmente a la tirana. As, arma que el
gobierno del pueblo tiene, de entrada, el nombre ms hermoso del mundo: isonoma,
y no incurre en ninguno de los desafueros que comete el monarca: las magistraturas se
desempean por sorteo, cada uno rinde cuentas de su cargo y todas las deliberaciones se
someten a la comunidad. No obstante, esta igualdad pudo muy bien haber funcionado
para un grupo muy restringido. La novedad estaba en aplicar este principio a todo un pueblo, creando la democracia, aun sin que este trmino existiese todava.
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El teatro
Atenas y su esplendor
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Ostracismo, era la frmula por el cual se poda desterrar durante un tiempo a un ciudadano no grato o peligroso.
De hecho, los asuntos no eran an muy complejos y bastaban los conocimientos tcnicos o polticos del hombre comn. En todo caso, la colegialidad y la anualidad limitaban
considerablemente los riesgos connaturales a la designacin de un incapaz. Por ltimo,
la existencia de esclavos permita liberarse sin gran costo de una parte de las actividades
profesionales, lo que se haca tanto ms gustosamente cuanto que el trabajo era, para los
griegos, no una virtud necesaria para la realizacin individual sino algo que se acometa
cuando no haba otro remedio.
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Poder militar
Poder legislativo
Administracin Militar
Poder soberano
Estrategos
(10 ciudadanos)
ejerce el
ejerce el
Consejo de los 500 (Boul)
Ejecutivo (Pritana)
Taxiarcos
(10 ciudadanos)
convoca y
preside por turnos a la
Prtanos
(una tribu por turno)
Votantes
(~ 6.000 ciudadanos)
ejerce por
36 das aprox.
el
Bouleutas
(500 ciudadanos,
50 por tribu)
Filarcos
(10 ciudadanos)
son elegidos
por la
fija el orden
del da de la
ejerce el
Hiparcos
(3 ciudadanos)
acepta o rechaza
las propuestas de decretos
sugeridos por el
Tesorero
militar
pueden
participar y
proponer
decretos
en la
Administracin civil
Inspectores
de mercado y puerto
Poblacin urbana
Poder ejecutivo
ejerce el
Administrador del
fondo del Terico
Ciudadanos
(~ 60.000 hombres)
son elegidos por sorteo
entre los voluntarios
de ms de 30 aos que son
supervisa,
evala y
dirige
el trabajo de
Otros
magistrados
(+ de 600)
Arcontes
Arconte
Epnimo
Administracin de justicia
Tribunales populares (Heliaia)
Heliastas
(6000 ciudadanos)
Areopagitas
(x ciudadanos)
Polemarco
cuando se retiran
participan del
Arconte
Rey
Tesmotetas
(6 ciudadanos)
ejerce el
Poder Judicial
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Cada ao, en la
asamblea principal
de la sexta pritana,
el pueblo decida la
conveniencia de proceder a una votacin
de ostracismo cada vez
que exista un riesgo
de instauracin de un
poder personal. Si la
respuesta era afirmativa, se proceda al
sufragio en un pritana
posterior, siempre que
se alcanzase qurum de
seis mil votantes.
El teatro
Atenas y su esplendor
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Martillo de la justica.
Por lo dems, una institucin nueva protega a la joven democracia contra la inuencia
excesiva de una personalidad o la amenaza de un retorno a la tirana: el ostracismo. Cada
ao, en la asamblea principal de la sexta pritana, el pueblo decida la conveniencia de
proceder a una votacin de ostracismo cada vez que exista un riesgo de instauracin de
un poder personal. Si la respuesta era armativa, se proceda al sufragio en un pritana
posterior, siempre que se alcanzase qurum de seis mil votantes. Era un voto muy especial llamado ostracoforia, secreto, en donde el nombre del ciudadano a quien se deseaba
desterrar se escriba en un tiesto cermico llamado strakon, en el cual se obtena el ostracismo por mayora simple. As, el individuo padeca un exilio de diez aos y suspendidos
sus derechos civiles, sin prdida de bienes ni ciudadana. Por lo pronto, no acarreaba juicio
ni condena. De esta manera, el ostracismo reposa sobre un sistema antiguo, la atimia, la
privacin del honor, y no concerna ms que a los hombres y no a la familia. Con todo, la
primera aplicacin de la institucin data solamente del 488 o 487 contra un pisistrtida,
por lo que se ha deducido que la institucin no era meramente clistnica, aunque Aristteles no duda en atribursela al insertarse muy bien en la lgica del sistema. Ms tarde se
convirti en un arma de combate para eliminar al jefe de la faccin rival, no logrando esta
desviacin hacer olvidar el peligro del restablecimiento de una tirana en la poca de las
reformas. Adems, el mismo Clstenes se vio exilado con toda su familia cuando una sola
persona hubiera bastado para cargar con la responsabilidad. Sin dudas, hacia nales del
siglo V a. C., la prctica del ostracismo fue completamente corrompida.
A grandes rasgos, tal es el rgimen instituido entre el 509 a. C. y las Guerras Mdicas. Sin embargo, desde el principio, los atenienses sufrieron amenazas externas
graves, debidas a la permanente hostilidad de Egina, a las ambiciones de Clemenes
y al deseo de desquite de beocios y calcidios por el norte. Apenas solucionados en
parte esos asuntos, surgi la gran prueba que decidira la posicin de Atenas en el
mundo griego: las Guerras Mdicas.
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Soldados Romanos.
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El teatro
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Segn Herodoto, los atenienses expresaron de mil modos la extrema aiccin que
les produca la cada de Mileto. El embarazo e, incluso, la vergenza de los atenienses entonces se expres en la reaccin de los espectadores de La toma de Mileto,
tragedia presentada por Frnico en el 493 y, acaso, tambin en la eleccin al arcontado de Temstocles.
Rey Dario I.
De origen noble, pero de familia poco conocida, crea que la Hlade no tendra salvacin
en caso de un ataque persa, por lo que quiso dar prioridad al desarrollo martimo de Atenas e hizo comenzar la construccin de un puerto abrigado y defendible en las ensenadas
del Pireo. Por ese camino, se convirti en un campen de la democracia, puesto que los
thetes iban a representar el papel principal en la marina, quitando a los hoplitas su absoluta primaca en la defensa del pas. No obstante, la aristocracia se resisti, apoyndose
en las clases hoplticas rurales, cuyo jefe principal fue por entonces Milcades, antiguo
tirano de Quersoneso, miembro de una gran familia ateniense huida de las costas del
Asia Menor. ste era una personalidad de primera magnitud, pero marginal respecto de
los jefes polticos, por lo que se opuso a Temstocles al considerar que los griegos deban
defenderse primero por tierra, esperanzado en la supremaca de las largas lanzas griegas
contra los arqueros persas. As, fue elegido estratego en el 490 a. C., puesto que se tena
plena conanza en su conocimiento del ejrcito persa.
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Soldados Romanos
luchando.
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Atenas y su esplendor
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El teatro
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Guerro Romano.
As las cosas, la derrota de Maratn termin por el momento con las invasiones persas de Grecia. No obstante, Tracia y las islas Ccladas haban sido absorbidas por
los aquemnidas, y Macedonia haba sido reducida a
un reino vasallo. Por lo dems, Daro segua decidido
a conquistar Grecia, en parte para asegurar la frontera occidental de su imperio. Por todo ello, comenz
a reclutar un nuevo ejrcito, ms poderoso, pero sus
planes se vieron perturbados en el 486 a. C., con la rebelin de sus sbditos de Egipto. Esta rebelin pospuso indenidamente los preparativos para la expedicin,
y las cosas se complicaron an ms cuando Daro muri
mientras se dispona a marchar sobre Egipto.
cuPor su parte, las Ciudades griegas no parece que se preocuos
pasen de organizar una nueva defensa. As, renacieron los
rta
conictos entre Atenas y Egina, mientras que en Esparta
los foros se ocupaban en derrocar al rey Clemenes,, a
das.
quien condenaron por traicin para sustituirlo por Lenidas.
enPor lo dems, nicamente Atenas se preparaba activamenn
te, ya que el general Temstocles aceler la construccin
de la ota y puso en astillero 200 trieras. Mientras, Jerjes
I, sucesor de su padre Daro, preparaba su ofensiva porr
la ruta norte excavando
excavan un canal al pie de la
pennsula del M
Monte Athos, construyendo
puentes en el Estrimn y el Helesponto e instalando avituallamientos a
la largo ta
tanto de la ruta interior como de la martima. Con todo, para
el vera
verano del 481 a. C., los griegos partidarios de la resistencia se
re
euni
reunieron
en el Istmo. As, hicieron un esfuerzo por entenderse,
dand
dando n al conicto entre Atenas y Egira, por lo que aceptaro
taron el mando espartano de las fuerzas aliadas, lo que para
los historiadores planteara el problema del punto en el que
de
debera realizarse el esfuerzo de detener el avance persa.
Se
Segunda guerra mdica
D
Dado que se trataba de una invasin a gran escala, en julio
de
del 480 a. C., en Term (Tesalnica), el ejrcito de Jerjes y
su ota realizaron su conjuncin, acaso con 150.000 combatientes y entre 600 y 700 trieras. La Grecia del norte les fue
tie
abandonada,
mientras que un ejrcito griego de seis a siete mil
aba
hom
hombres,
mandados por Lenidas, ocup el paso de las Termpilas. Combinada con l, una ota de 300 trieras, en su mayora
atenie
atenienses,
esper a los persas en el Cabo Artemisio y en el Eurico. Tras
Tra dos das de combates indecisos, un informe permiti a
env un destacamento a rodear el paso y atacar a los griegos
Jerjes enviar
espal
por la espalda.
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Atenas y su esplendor
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El embellecimiento de...
La acrpolis de Atenas
Mientras los peloponesios imponan la concentracin de tropas en el Istmo, la ota se congregaba en la baha de Salamina. Los persas se aduearon de Histiea, en Eubea, y de la Fcide, y se hicieron aceptar en Grecia central y, sobre todo, en Beocia. El tica estaba abierta
y, a pesar de las medidas tomadas, la llegada persa al territorio provoc una retirada casi
general hacia Trecn, en la Arglide, Egina y Salamina. No obstante, algunos se refugiaron tras las defensas de madera de la Acrpolis, pero seran exterminados e incendiada la
ciudadela. As las cosas, Temstocles, temerosos de los efectos de estas devastaciones en
la moral de la ota, forz las operaciones. De esta manera, a nes de septiembre del 480,
se desencaden la clebre y confusa batalla naval de Salamina, cantada por Esquilo. La
ota persa, empujada a un espacio demasiado estrecho para sus remos, result entonces
muy daada, y lo que qued se retir y dispers muy pronto. Por su parte, Jerjes regres
al Asia, por tierra, dejando a Mardonio llevar el grueso del ejrcito a Tesalia y establecer
los cuarteles de invierno.
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Surgieron tensiones en
el seno de la alianza
griega, en particular
dentro del grupo de
los atenienses, que no
gozaban con la proteccin del Istmo de
Corinto, pero cuya flota
representaba la clave
para la seguridad del
Peloponeso.
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Tres semanas de agotadores combates y de luchas en torno a los lugares con agua
de la comarca de Platea condujeron, nalmente, a la retirada de los persas tras la
muerte, en pleno combate, de Mardonio. Los griegos no castigaron sino a los jefes
tebanos partidarios del enemigo, recogiendo durante diez das el botn, enterrando
a los muertos y puricando los santuarios.
La alegra fue inmensa. Libres de su miedo, los griegos ofrecieron a los dioses testimonios
de gratitud, mientras que la ota ultimaba en el Cabo Mcale, en Jonia, el desastre de la
ota adversaria. Por su parte, el Helesponto y las islas quedaban liberados. La guerra entablada por los persas haba acabado, y los griegos iban a pasar a la ofensiva en el Egeo. De
hecho, el orgullo por el xito revirti sobre todos. Para la clase poltica no era una novedad.
Para los thetes de la marina, en cambio, an habindoseles incorporado muchos hoplitas
patriotas, era una promocin que llevaba en germen una radicalizacin de la democracia,
al menos en lo que respecta a Atenas. As, durante las siguientes generaciones, los nostlgicos del pasado celebraron las virtudes de los combatientes de Maratn, aunque fueron
mucho ms discretos sobre los de Salamina. Sin embargo, por el momento, Esquilo proclam que todos, ciudadanos libres responsables de su Ciudad, eran igualmente victoriosos.
Perinto
Maronea
Abdera
Doriscos
staco
Proconeso
Eno
Eyn
Tasos
Epidamnos
Pella
Estagira
Terma
Modona
Apolonia
Lmpsaco
Sestos
Samotracia
Abidos
Imbros
Canal
de Jerjes
Olinto
Ilio
Imperi
Persa
Antandro
Torone
Pidna
Adramitio
Asso
Potidea
Lesbos
Castania
Feres
Mcala
479
Mileto
Platea 479
Megara
ACA
AAtenas
TIC
YA
A
Ceos
Corinto 480
AR
Salamina
G
LID
A
Colofn
Eretria
Tebas
Maratn
Caristos
490
Quios
Calcis
Sardes
498
Esmirna
Clazomene
Delfos
480
Cabo Artemisio
EU
BEA
Termpilas
480
Ambracia
Lrisa
Pitane
Mitilene
Samos
Lade
494
Milasa
Mconos
Delos
Naxos
Cos
Olimpia
Lind
Esparta
Revuelta jonia
Rodas
Batalla principal
Oponentes griegos de Persia
Estados neutrales griegos
Imperio persa
Estados vasallos de los persas
Rebeldes jonios (498 AC)
Mardonio (492 AC)
Artafernes/Datis (490 AC)
JerJes/Mardonio (480 AC)
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Pireo
Atenas
s
go
r
s la
ro
s
Lo
mu
Pireo
Flero
Golfo de Salnica
De esta manera, en torno a la pennsula rocosa de la Act, tres radas permitan instalar
abrigos para barcos de guerra y astilleros de construccin y reparacin: Muniquia, Zea y
Cntaro, de este a oeste. Este ltimo puerto era el mayor, cerrado por muelles, y en donde
se concentraron las mayores actividades comerciales en torno a su emporiom. En cuanto al
trazado de las forticaciones, an no est completamente aclarado, aunque puede decirse
que hacia mitad de siglo fueron unidas a las de Atenas por las Murallas Largas.
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La gran novedad, en cuanto al continente, era el plan urbano. As, algunas excavaciones
han permitido comprobar los tres principios bsicos ya advertidos en Mileto: yuxtaposicin
de barrios orientados coherentemente, aunque con leves desencajes de uno a otro; zonas
reservadas para las actividades comerciales, las polticas y las religiosas y para la vivienda; y,
por ltimo, una previsin a largo plazo por la que la ciudad se dotaba de un marco general
que se llenar paulatinamente.
Con todo, base de la ota de guerra ateniense, El Pireo ser durante cierto tiempo el
asentamiento comercial ms grande de Grecia y, como tal, un lugar cosmopolita con
una poblacin extranjera residente estimada, durante su apogeo, en ms de 5 mil
personas. De esta manera, siendo con diferencia el mayor demos de Atenas, tena
una poblacin con reputacin de ser ms democrtica que la de la propia Atenas.
Una poltica as, de apertura deliberada de Atenas al mar y que daba a los marinos, a comerciantes y a artesanos una creciente importancia, sin embargo fue fruto de un encarnizado combate sostenido por Temstocles contra sus adversarios, incluso en el perodo entre
guerras, lo que acaso explique la
reputacin de psimo carcter ligada al personaje. En efecto, tras
Maratn, las familias aristocrticas seguan disputndose el poder. As, se enfrentaban grandes
nombres: Jantipo, padre de Pericles, Arstides, nombrado arconte
epnimo en el 489, y el mismo
Temstocles. Para ese entonces,
Milcades haba perdido su popularidad a raz de una ofensiva fallidad contra Paros, en lo que fue
un fracaso imperdonable, puesto
que haba pedido al pueblo que
le diese plena conanza. Enfermo
a causa de las heridas recibidas,
su rpida muerte a raz de una
pierna gangrenada dej como herencia para su hijo Cimn una pesada multa de cincuenta talentos
decretada por el pueblo.
As las cosas, en esa poca empezaron y se multiplicaron las votaciones de ostracismo, de las que
Temstocles.
fueron vctimas un Pisistrtida, el
Alcmenida Megacles, Jantipo,
Arstides y otros ms, acaso de menor notoriedad. Con todo, muchos straka de este
perodo llevan el nombre de Temstocles, por lo que hay que preguntarse si no estaba l
en el origen de estas votaciones que exiliaban a los adversarios de su poltica. As, puede
apreciarse tambin la marca de su inuencia en la reforma del arcontado del 487.
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Ahora bien, frente al peligro que acarreaba una nueva invasin persa, en el 480 se volvi
a la unin sagrada, logrando que todos los ostracizados fueran llamados mientras que
el Arepago organizaba la evacuacin de los no combatientes y aseguraba el sostn nanciero a aquellos atenienses en situacin de desamparo.
As las cosas, el feliz desenlace del conicto no obstante tuvo efectos contradictorios
sobre la mentalidad ateniense. Ms an que la aptitud del ciudadano-soldado griego, voluntariamente disciplinado para dominar al brbaro en el combate, se revel,
en cambio, la fuerza del rgimen consolidado por Clstenes: los jefes eran rivales, las
circunstancias obligaban a improvisar y la poblacin quedaba aislada de su territorio
al que el enemigo devastaba. Sin embargo, la evacuacin de unos y la preparacin
de otros para el combate fueron desarrolladas con energa. Incluso las instituciones
funcionaron y se fortalecieron.
Barcos de guerra.
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3000-1450
A. C.
1900-1200
A. C.
CIVILIZACION
MINOICA
CIVILIZACION
MICNICA
Palacios
(Cnossos)
Aqueos
Ciudades
- fortaleza
1200-800
A. C.
POCA
OSCURA
Dorios
Nacen las
polis
800-500
A. C.
POCA
ARCAICA
Regmenes
aristocrticos o
tiranas populares
Colonizaciones
500-350
A. C.
POCA
CLSICA
Atenas y
Esparta
Guerras
mdicas y
Guerra del
Peloponeso
Siglos IV-III
A. C.
POCA
HELENSTICA
Reyes de
macedonia
Fucin
occidente y
oriente.
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Vida Cotidiana
El teatro
A sabiendas de que Pisstrato haba reorganizado las Grandes Dionisias, instituidas en honor del dios Dioniso, cuya imagen era trasladada desde la ciudad de
Eluteras, en Beocia, hacia Atenas, en los primeros veinte aos del siglo V a. C.
se produjeron an otras modificaciones importantes. De esta manera, cuatro tipos de representaciones daban lugar a la competicin: el ditirambo, la comedia,
el drama satrico y la tragedia. Salvo la ltima, cada una era correspondientes a
la fijacin musical y literaria de las distintas manifestaciones de culto en honor
de Dioniso, en donde Atenas se engalanaba para recibir a embajadores y aliados, hombres de negocios y polticos a quienes el Estado condecoraba por algn
servicio especial prestado en beneficio de esta Ciudad.
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Vida cotidiana
Ilustracin de una
audiencia mirando una performance en un anteatro griego.
De esta manera, podemos seguir el desarrollo de estas estas atenienses por antonomasia,
cuya celebracin se efectuaba desde el 10 al 15 de Elafebolin, coincidiendo con nuestros
meses de marzo
mar
a zo y abril,
abril, poca
p
poca en que la navegacin
n vega
na
g ci
n y los
lo viajes se hacan ms cmodos
y se
seguros co
on la
a llega
ada de la primavera. As, el 10, un
con
llegada
gran cortejo
gr
corte
t jo
o encabezado
enc
n ab
bez
e ad
a o por el Arconte rey y protegido
p
po
los ef
efeb
eboss acomp
mpaa a la estatua en madera de Dioporr lo
efebos
acompaa
niso, a quie
i n see lle
ie
eva
a a la ciudad y que, por la noche,
quien
lleva
ser
se
r conducido al teatro por los
efe
efebos, a la luz de las antorchas.
Tam
Tambin deslan los competidore
es y una gran hecatombe siembra
res
la jjornada de banquetes. Al cortejo
se sumaban igualmente cortejos
de muchachas, las canforas, con
ofre
of
ofrendas para diversos sacricios. De
eeste
es
te
e modo, durante los seis das de
es
s se ponan en escena un total
esta
d diecisiete obras. No obstante,
de
ta
tanto el nmero de piezas como
su extensin estaban regulados
po
por las necesidades del programa
d
di
a
diario
de representaciones o por
espe
especiales circunstancias, tal como
o
oc
u ri durante los aos en los que se
ur
ocurri
ffrecuent
fr
ecue
ec
ent
n la Guerra del Peloponeso.
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As, durante los dos das siguientes tiene lugar el concurso de coros de ditirambo, donde
cada una de las diez tribus de la Ciudad organizaba un coro de cincuenta chicos y otro coro
de cincuenta adultos que participaban en el concurso. Con todo, el origen de este canto
coral se remonta desde muy lejos, puesto que Anquloro de Paros lo llevaba hasta el siglo
VII a. C. De esta manera, acompaaba a un rito, real o simulado, de sacricio dionisiaco
en la cual se ingera la carne y la sangre de la vctima. No obstante, luego estos coros
tumultuosos y con modalidades orientales, muy extendidos por el Peloponeso, dejaron
de ser improvisados, y poetas lricos como Pndaro o Simnides de Ceos compusieron sus
letras. Por lo pronto, Arin de Lesbos, personaje legendario, pudo ser quien, en Corinto,
transformase el ditirambo en un gnero literario.
Por lo dems, en la noche del 12 al 13 tiene lugar un gran kmos al que se le sumaba
una procesin acompaando a un falo en andas. As, todas las estas del dios comportan
kmoi, que no son ms que alegres cortejos de personajes disfrazados y enmascarados
que siguen un guin elemental, compuesto por su irrupcin tumultuosa, la discusin sobre un motivo ftil y un discurso nal y bufo. Esto no es ms que los tres elementos que
apa
ece een la
a co
aparecen
comedia antigua, aquella que conocemos por Aristfanes
con su clsic
clsica sucesin de prodos, agn y parbasis. Aunque es
verdad que el dios y su cortejo no aparecen mucho en la
com
comedia, no sucede lo mismo con las escenas cercanas a
la mascarada, que s son frecuentes. As, parece que la
jornada del da 13 estuvo consagrada a los concursos
de comedia.
Arin.
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El dios integr a los stiros del folklore local, que representaban, en forma de danzas
acrobticas, el aspecto externo de la mana, es decir, de la locura debida a la posesin
divina. Por ello, el drama satrico naci en cuanto que fueron reguladas y asociadas a
un tema anecdtico.
Teatro Herodion.
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La muchedumbre
espectadora es inmensa, los decorados
no existen y la iluminacin es imposible,
los actores son todos
varones y en nmero
de uno o de dos.
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Por lo dems, hace una triple eleccin, por lo que concentra toda la atencin sobre
una nica accin, selecciona los elementos de la leyenda que mejor le cuadran y
trata, a su modo, el aspecto interior de los hroes, es decir, sus sentimientos, su
psicologa, su reexin, sus virtudes y sus debilidades. As consigue dar al drama un
signicado con su sello personal.
Ahora bien, contingencias materiales obligan a reforzar algunos efectos. Por ejemplo, la
muchedumbre espectadora es inmensa, los decorados no existen y la iluminacin es imposible, los actores son todos varones y en nmero de uno o de dos. As se justican las
mscaras, los largos vestidos y, ms an, la muy sobria estructura de las escenas, en la que
uno o dos personajes alternan monlogos, dilogos rpidos e intercambio de frases con el
coro. De esta manera, ste ltimo desempea una funcin considerable en los inicios de
la tragedia, pero, desafortunadamente, no sabemos cmo se mova y no conocemos nada
acerca de sus cantos, ritmos y gestos, que deban de dar a estas representaciones una potencia y una belleza que todava hoy se percibe muy mal. Por lo pronto, en la competicin
se premiaban tanto la calidad del coro como la del autor.
DRAMA
TRAGEDIA
DRAMA SATIRICO
Pratinas de Fliunte
COMEDIA
COMEDIA ANTIGUA
COMEDIA MEDIA
EURIPIDES (480-406 A.C)
Alcestis, Medeo, Los Herclidas,
Hiplito, Andrmaca, Hcuba, Electra, Heracles, Troyano,
Igenia entre los Tauros, In,
Helena, Fenicias, Orestes, Bacantes, El Cclope.
EURIPIDES. El Cclope.
COMEDIA NUEVA
MENANDRO (342-291 A.C)
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Atenas y su esplendor
As las cosas, la tmida poltica de Esparta y el descontento suscitado por los errores de su
regente Pausanias, a la vez que el fulgor de la victoria de Salamina y el genio poltico de
los estrategos atenienses Temstocles y Arstides facilitaron la paulatina preeminencia de
Atenas. Por ello, en el 478, un cierto nmero de poleis, reunidas en Delas bajo la presidencia de Arstides, formaron una alianza y concluyeron un pacto con Atenas por el que se le
garantizaba el mando: era la Liga de Delos. El santuario de los jonios entonces custodiaba
el tesoro de los confederados, que se reuniran all anualmente en consejo, estando cada
Ciudad representada por un voto. Sin embargo, desde un principio, los poderes fueron
objeto de separacin explcita entre, por un lado, Atenas y, por otro, los aliados. A corto
plazo, el objetivo era proteger la libertad de los griegos frente a un regreso ofensivo de los
persas y hacer pagar al Gran Rey las devastaciones realizadas en Grecia. Los confederados
tenan la obligacin de proporcionar hombres, navos y dinero para las campaas de guerra, en donde Atenas se comprometa a organizar y a dirigir dichas campaas procurando
que las dems ciudades no fueran asaltadas ni invadidas por los persas. As, era una alianza
exclusivamente martima y egea en la que, salvo Atenas, ninguna Ciudad de Grecia propia
formaba parte de ella.
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Rio Eurimedonte.
El impulso fue dado por Cimn, hijo de Milcades, aquel que fuera vencedor de Maratn,
condenado luego a una fuerte multa tras su fracaso en Paros en el 490. ste pas su juventud en el Quersoneso y en Tracia, lleg a Atenas en el 493 y fue elegido estratego por
primera vez en el 478. Su ascenso se corresponde con el declive poltico de Temstocles,
entonces ostracizado.
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Entre ambos entonces surgi una fuerte oposicin que corresponda a lo referido a
la poltica exterior: aunque los dos vean con agrado la grandeza de Atenas, basada
principalmente en su poder naval, sin embargo Cimn daba prioridad a la lucha
contra Persia, mientras que para Temstocles el enemigo segua siendo Esparta, cuyo
poder no le pareca conciliable con el de Atenas. Fue por ello que una poltica a la
que se considerada ms blanda en contra de los persas y la acusacin de modismo desencaden en su procesamiento. Acab exiliado, en la corte del Gran Rey.
Los primeros ataques en Tracia, en la ruta helespntica, fueron xitos. Sin embargo, Atenas se asegur
el dominio de los mares con la victoria del Eurimedonte, alrededor del 469, en Panlia, en el curso de
la cual venci a la ota persa en una doble batalla.
Estas mismas victorias entonces hicieron que el predominio ateniense fuera incluso ms pesado para sus
aliados. Sus exigencias nancieras se acentuaron y,
desde le 469, Naxos se revolvi contra el pacto federal que constitua la Liga de Delos. As, la represin
fue dura, aunque no impidi que
Tasos se opusiese a Atenas cuatro
aos ms tarde. Particularmente
la isla se sinti expoliada por la
instalacin de colonos en Tracia,
en la ruta de las minas de oro,
que, tras algunas dicultades, la
colonia se convirti en la oreciente ciudad de Anflopis. El asePericles fue un importante e inudio de Tasos, no obstante, fue diyente poltico y orador ateniense en
fcil, con una duracin de un ao,
los momentos de la edad de oro de
cuyas condiciones de rendicin
la ciudad.
fueron severas, con demolicin de
murallas, entrega de la ota y un
pesado tributo. As, la poltica de Cimn llev a Atenas de una liga de
aliados a un imperio mantenido por la coaccin. Sin embargo, su gura desaparece provisionalmente de la escena poltica, ostracizado en
el 461, al regreso de una expedicin enviada a Esparta para ayudarla
a luchar contra los mesenios, que se haban refugiado en la fortaleza
natural del monte Itome. Esparta despidi al cuerpo expedicionario ateniense y la afrenta no le fue perdonada a Cimn.
Durante este perodo, las dicultades de Atenas entonces fueron mucho
mayores en el continente. La ruptura con Esparta conllev as choques
con sus aliados. Por lo dems, Atenas termin la construccin de las
Murallas Largas que la unan con el Pireo, y Mgara hizo lo mismo,
cerrando el istmo de Corinto. Por ello, Atenas se convirti en un campo
atrincherado abierto al mar.
Acrpolis de Atenas.
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No obstante, el asedio de Egina y la obligacin que se le impuso de entrar en la conde Atenas. Pudo intentar
federacin culminaron con la inexpugnabilidad
inexpugnabili
aunque sin xitos
operaciones en las costas del Peloponeso,
P
duraderos. El fracaso
fracas de una gran expedicin enviada a Egipto en el 454 seal claramente
sus limitaciones.
lim
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Todos los aliados se haban convertido en tributarios, salvo tres, puesto que Samos, Quos
y Lesbos seguan suministrando escuadras. De esta manera, fueron agrupados en cinco
distritos, entre los cuales se reparta el monto del conjunto del tributo, que era entre 460y
500 talentos.
Distrito de Tracia, en los que se agrupaban las Ciudades de la pennsula de
Calcdica, la costa de Tracia y Tasos.
El total del tributo y sus cuotas se establecan cada cuattro aos por decreto del pueblo ateniense. La Bul
se encargaba de preparar el decreto, votado por la
Ekklesa. Entonces se enviaban heraldos a cada Ciudad para comunicarle su cuota, que poda ser discutida, seguramente, ante la Heliea. No obstante,
parece que tal cosa fue rara, puesto que el tributo
no era muy oneroso y las exigencias nancieras de
Atenas no se endurecan sino tras una sublevacin.
Por lo dems, las Ciudades deban pagar antes de
las Grandes Dionisias y el colegio de los Helentamos, colectores de las contribuciones impuestas a los
a
aliados,
se encargaba, entonces, de presentar la contabil
bilidad a la Ekklesa.
l gastos, el ms importante era el de mantenimiento
Entre los
ot que constaba de trescientas trieras, aunque no tode la ota,
das en servic
servicio.
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Ahora bien, se calcula que no se cre personal poltico especco para la gestin del Imperio. A n de cuentas, la intervencin de Atenas en los asuntos internos de las Ciudades
resulta difcil de calibrar, por lo que contina siendo uno de los puntos histricos ms discutidos. El autor de un paneto titulado Constitucin de los atenienses, que fue atribuido
errneamente a Jenofonte, insina que, para asegurarse la docilidad de sus aliados, Atenas
impuso el rgimen democrtico por el que ella misma se rega. De hecho, se conocen algunas excepciones. Samos, por ejemplo, cambi varias veces de rgimen. En el 440-439,
tras su sublevacin, Atenas le impuso un rgimen democrtico pero, en el 412, aunque
continu en el Imperio, volvi a un rgimen oligrquico. Por su parte, Mileto, en el 452,
tena instituciones oligrquicas, Potidea an reciba magistrados de su metrpoli, Corinto,
y en Caria haba varios dinastas indgenas. As, Atenas se acomodaba a una gran variedad
de regmenes de sus aliados, aunque tras cada revuelta intentaba imponer un rgimen
calcado sobre el suyo, por lo que las aristocracias le fueron, en general, poco favorables.
Es ms, Atenas poda controlar ms directamente el buen comportamiento de sus aliados
mediante el envo de guarniciones, cuya existencia se comprueba en la mayora de las
Ciudades que intentaron salirse del Imperio.
Textos griegos.
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Decreto que reglamentaba a los clerucos de Salamina, 510-500 a. C., (Inscriptiones Graecae I 1) Museo epigrco de Atenas.
En realidad, la vigilancia y la intervencin poltica podan llevarse a cabo mediante intervenciones de los atenienses residentes en el extranjero. As, una multa de cinco talentos
sancionaba a la Ciudad en la que un ateniense fuese asesinado, lo que poda ocurrir, sobre
todo, cuando se generaliz una antigua institucin de carcter muy particular: la cleruqua.
Visto que Atenas era la nica gran ciudad griega en proceder de manera masiva y regular
al envo de poblacin para fundar nuevos establecimientos, las cleruquas eran fracciones
de la Ciudad ateniense en territorio extranjero. De esta manera, el territorio de una cleruqua perteneca siempre a la ciudad de Atenas, que le conceda nicamente el usufructo
a algunos de sus ciudadanos, que eran enviados a la plaza, conservando sus derechos de
ciudadano ateniense. La asignacin, por sorteo, de un lote de tierra clerquica, al que se la
conoca con la denominacin de klros, permita as a una parte de los ciudadanos desprovistos, miembros de la ltima clase censitaria, los thetes, acceder a la propiedad. Del mismo
golpe acababan por engrosar las las de los hoplitas.
Ahora bien, el papel militar de las cleruquas no se limitaba al control de los principales aliados
de Atenas, sino que comprenda la vigilancia de las vas de comunicacin, y particularmente
de la ruta del trigo de Escitia Menor, cuya importancia era vital para el reavituallamiento de
la ciudad, de donde las cleruquas de Esciros, Lemnos, Imbros y del Quersoneso constituan
etapas de esta ruta. Por lo dems, hallamos clerucos en Naxos, Andros, Hestiea y Calcis.
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No obstante, parece que Atenas no dispona de sucientes hombres que dispersar por el Imperio, por lo que emple abundantemente el sistema de la colonia,
institucin enteramente diferente, ya que era la fundacin de una Ciudad nueva
dotada de autonoma. Por ello, atenienses y aliados, si no indgenas, se mezclaban
a menudo. Los vnculos con la metrpoli eran culturales o religiosos y las instituciones, copia de las suyas, aunque los colonos, segn se piensa, eran ciudadanos de la
nueva Ciudad y ya no de Atenas.
As las cosas, la circulacin de personas entre las distintas Ciudades del Imperio plantea, en
particular, el problema judicial. As, haba tratados de derecho internacional, como la symbola, que regulaban de modo muy pragmtico ciertos procedimientos entre nacionales de
cada pas. Atenas haca lo mismo con varias Ciudades, aunque se comprueba, en cierto
nmero de decretos surgidos tras motines, que nadie poda ser ejecutado sin que la sentencia fuese conrmada por Atenas. Igualmente, algunas personas, por especial privilegio,
no podan ser juzgadas sino en Atenas. En n, de modo completamente normal, cualquier
proceso que implicase un asunto pblico contra el Imperio era juzgado por tribunales
atenienses. De esta manera, se observa que, sin que hubiese organizacin o unicacin
concreta en el plano judicial, la prctica comportaba, a un tiempo, una fuerte injerencia de
Atenas en la autonoma de las Ciudades y una multiplicacin de causas en Atenas misma.
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La acrpolis de Atenas
Vida cotidiana
Actividades profesionales
R
E
JO
N
IO
El mundo egeo en vsperas de la
Guerra del Peloponeso (431 adC)
Atenas y sus aliados
Esparta y la Liga del Peloponeso
Estados griegos neutrales
Imperio Persa
Reino de Macedonia
Ahora bien, se debe reconocer que el Imperio nutra a la democracia. Aristteles pudo armar que el Imperio haca vivir a ms de 20.000 personas. As, el Imperio no ocultaba que,
directamente, vivan de este rgimen los funcionarios del Estado y cuantos, por diversos
ttulos, perciban un salario pblico, como era el caso de los clerucos, los colonos, las tropas
de guarnicin y, tambin, remeros y soldados embarcados; e, indirectamente, a un buen
nmero de pequeas empresas del Pireo o de Atenas y, sobre todo, a las que participaban
en la construccin naval. Por lo dems, era el tesoro del Imperio el que provea a las importantes obras de la Acrpolis, en las que se codeaban esclavos, ciudadanos y extranjeros.
Por ello, Atenas explot si reparos su superioridad poltica y militar con nes econmicos.
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Atenas y su esplendor
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Ya vimos cmo el Imperio daba de vivir a buena parte de los ciudadanos atenienses, por
cuyo mero hecho ya favoreca la democracia, la cual, por otro lado, se desarrollaba en numerosas ciudades por esta poca y facilitaba la delidad de muchas poleis pequeas. Se
justica el Imperio por el auge de la democracia ateniense? Tal argumento no fue nunca
empleado por los defensores del Imperio, que se expresaron, sin embargo, sin restricciones, y que sirvi de base, sobre todo, para los panetos aristocrticos. Sin embargo, ha sido
retomado por muchos modernos, lo que nos remite a otra cuestin: hasta qu punto las
Ciudades del Imperio participaron de la prosperidad ateniense?
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Atenas y su esplendor
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As las cosas, la riqueza y el esplendor de Atenas en esta poca descansan, innegablemente, en gran
parte sobre las rentas nancieras
obtenidas con el phoros y sobre
la condicin metropolitana de
que la ciudad disfruta, de hecho,
para el conjunto del Egeo. Entonces, Atenas hizo que el conjunto
de las Ciudades del Imperio obtuvieran provecho de ello? Los
veredictos de los historiadores
franceses se resienten a veces de
sus reacciones en relacin con el
Imperio colonial francs, por lo
que tienden a defender con pasin la aportacin ateniense en la
paz martima, en el avance del derecho, en el esplendor del teatro, etc; mientras que otros
subrayan, siguiendo a Tucdides y a los historiadores del siglo IV, los odios despertados por
la dominacin ateniense.
Sin embargo, sobre todo, hay que insistir en el vector mayor de entre los que llevaron a
los atenienses a asegurar fogosamente su dominio y a sus aliados a resentirse por ello de
forma tan aguda. As, se trata del muy particular sentido que tenan los conceptos libertad y autonoma para los griegos. Tucdides lo expresa sin rebozo en gran nmero de
discursos que pone en boca tanto de embajadores atenienses cuanto de sus adversarios.
En verdad, la libertad de un Estado se halla ligada tanto a la ausencia de dominacin extranjera cuanto a la posibilidad de imponer a terceros su propia dominacin. Y en tal cosa
vemos esa caracterstica poltica que fue el mvil mayor de cualquier comunidad helnica.
Desde el momento en que se impuso, la hegemona ateniense tendi a convertirse en algo
sin retorno. El Imperio acabara hundindose, pero no minado desde su interior, sino ante
una fuerza tan importante como la suya: Esparta.
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La riqueza del Imperio facilit, entonces, una relativa estabilidad social, con ascenso de las ltimas clases. No obstante, y a decir verdad, se capta bastante mal
la evolucin poltica de estos treinta aos. As, podemos comenzar diciendo que
hacia el 461 a. C. se produjo una crisis. Aprovechando la ausencia de Cimn,
enviado a Mesenia, Efialtes, jefe del partido democrtico ateniense, segn Aristteles, hizo votar una ley que privaba al Arepago de una parte de sus prerrogativas judiciales, las cuales fueron atribuidas a la Bul de los Quinientos y al
tribunal de la Heliea. Efialtes, entonces, empez su campaa contra este cuerpo
enjuiciando a ciertos miembros por mala administracin.
El Arepago era un monte situado al oeste de la Acrpolis de Atenas, sede del Consejo que all se reuna.
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As, habiendo quitado fuerza al prestigio del consejo, persuadi a la Asamblea para
reformar el Arepago, limit su poder y le dej nicamente jurisdiccin para los casos de homicidio y crmenes religiosos, y para la administracin de las propiedades
sagradas. El Arepago, que agrupaba a los arcontes, procedentes de las primeras
clases solonianas, era esencialmente aristocrtico y simbolizaba la tradicin. La aprobacin de tal reforma precis de bastante mayora contra esa tradicin, y esa misma
mayora vot el ostracismo de Cimn a su regreso. Sin embargo, poco despus,
Ealtes era asesinado como parte de un complot oligrquico en circunstancias misteriosas, aunque el proceso ya estaba en marcha.
Agora en Grecia.
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Pericles.
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Su poltica entonces se corresponde con el apogeo del podero de Atenas, y su personalidad con el surgimiento de una democracia que an no persegua formar de
su seno una nueva clase poltica. De hecho, no sorprende que Tucdides, tambin
aristcrata, lo eligiese como smbolo de los hombres polticos y Plutarco, con la perspectiva de los siglos, intentara encajarlo en un gnero concreto, con motivaciones
individuales.
Ahora bien, no se captan adecuadamente el juego poltico y los grupos de esa poca.
Pericles mismo lleg al poder tras el ostracismo de un rival, Tucdides, hijo de Milesias,
al que no debe confundirse con
el historiador del mismo nombre,
que parece que reuni en su torno
lo que los autores antiguos llamaron kaloi kagathoi, los atenienses
ms acomodados de las clases
altas. Cedi su puesto el juego
entre grupos rivales pertenecientes a grandes familias a una lucha
de tipo poltico, con un partido
democrtico y una minora oligrquica? Eso sera pregurara lo que
iban a ser las luchas de nes de
siglo, mientras que las oposiciones a Pericles debieron de ser lago
ms difusas.
Ahora bien, Pericles no fue inmune a los ataques de las facciones
Moderna moneda de 20 dracmas griegos con la gura de
rivales, puesto que la preeminenPericles.
cia en la democracia ateniense
no era equivalente a un mando
absoluto. De hecho, fue atacado directamente mediante procesos entablados contra sus
allegados y amigos: en el 438, por ejemplo, el escultor Fidias fue acusado de haber malversado una parte del dinero destinado a la estatua del Partenn, mientras que el lsofo
Anaxgoras de Clazmenas tuvo que huir, amenazado por una acusacin de impiedad
por no reconocer a los dioses tradicionales. Sin embargo, esos ataques dirigidos contra su
entorno no impedan su reeleccin, reconocimiento popular de su conformidad bsica con
la poltica que segua. Respecto del Imperio, su poltica segua el movimiento iniciado por
Temstocles, cuyas caractersticas de dominacin ya haban quedado establecidas desde la
Liga de Delos. Por ello, es ms clara su huella en el mbito de las grandes obras pblicas,
ya que parte de su autoridad se debe el que impusieran, pagadas con dinero del Imperio,
las construcciones que transformaron Atenas.
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Atenas adquiere, con Pericles, la fisonoma que guardar hasta la poca helenstica. Se abren cinco puertas a las vas que se irradian al tica, mientras que el
gora forma una plaza triangular, de confusos lmites, bordeados de modestos
monumentos pblicos. La Ekklesa, por su parte, se rene ahora en la Pnyx, y el
Arepago, en la Colina de Ares, aunque unas simples gradas talladas en la roca
les bastan como instalaciones.
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En realidad, todos los esfuerzos de embellecimiento de Atenas se destinaron a los dioses. Por ello, en el 449 a. C. Pericles hizo aprobar el programa de las grandes obras de
la Acrpolis a las que, en adelante, iba a dedicarse una parte del tesoro federal. Durante
una generacin, la colina haba conservado las ruinas causadas por la invasin persa, en
las que nicamente las forticaciones hacia el norte fueron reconstruidas rpidamente en
tiempo de Temstocles y, con algo ms de cuidado, en la poca de Cimn, cuya muralla
meridional, construida en un nivel ms bajo, permiti ampliar la plataforma edicable. Sin
embargo, para las ceremonias, Atenas segua contentndose con el viejo templo, acaso
mal restaurado.
El proye
proyecto de Pericles, entonces, dispuso de un espacio virgen. De heccho, hubo que tener en cuenta las consideraciones tcnicas y los
imperativos religiosos, pues cada parcela del suelo de la Acrpolis
tena su propia e inviolable historia. Fue as como de esta colina
escarpada los arquitectos Mnesicles, Calcrates e Ictino sacaron
un notable partido. No obstante, se debe subrayar que cada
m
monumento de la Acrpolis se construy como un todo independie
diente del resto. El programa no contemplaba un conjunto, sino
una serie de obras maestras.
La entrada a la Acrpolis se realiza por una gran puerta, los Propileos, que combinaba los rdenes diferentes de sus columnas
para permitir la llegada a la meseta. El ala norte guardaba la pinacoteca y el ala sur, inacabada, llegaba hasta el santuario de Atenea. Sobre
el pequeo
peque bastin en el que Pisstrato edicara un templo a Atenea Nik o
Ate
Atenea Victoriosa se construy un pequeo y elegante templo jnico.
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La balaustrada de la escalera que conduca hasta all desde los Propileos, a partir
del 411 se adorn con Victorias aliadas esculpidas. Con todo, el espacio comprendido entre los Propileos y el Partenn se ocup con patios cerrados por prticos,
consagrados a Artemisa y Atenea y hoy desaparecidos. El conjunto que se capta
anualmente al entrar a la Acrpolis desde los Propileos no es el que apreciaba el
ateniense antiguo.
La totalidad del basamento es ligeramente convexa y el eje de las columnas se inclina hacia el interior, mientras que las columnas de ngulo
dime
tienen un dimetro
levemente superior al de las restantes. Estos recorrig las ilusiones pticas que, bajo la intensa luz medinamientos corrigen
terrnea, tienden a falsear determinadas lneas y, adems, dan mayor
edi
estabilidad al edicio.
c
De hecho, este cuidado
conjunto se concibi en funcin de las escultudirecci fue conada a Fidias. Los rostros tranquilos y serenos
ras cuya direccin
ti de lneas regulares al que denominamos clsico y en
componen ese tipo
el que el mortal idealizado es casi un dios. Sin embargo, esta impresin
de serenidad no debe engaarnos en cuanto al carcter innovador, si no
provocativo, del conjunto.
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Arepago.
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Sin embargo, si en verdad la Acrpolis simboliza la Atenas del Imperio, no deberamos olvidar que, en el siglo V a. C., un gran nmero de santuarios del tica tambin se renovaron.
As, en el extremo de la pennsula, en el Cabo Sunio, surgi el templo de Poseidn, destruido por los persas y luego reconstruido en mrmol por el mismo arquitecto que haba hecho
el Hefesteo. Por su parte, en Braurn, lo que se restaur en el siglo V fue el conjunto, ms
campestre, del santuario, dedicado a diosas y heronas, con sus cmaras destinadas a las
sacerdotisas. Las ofrendas, consagradas en su mayora a Artemisa, atestiguan la piedad
de los eles de los siglos V y VI. Por ltimo, en Eleusis, Pericles tambin intervino transformando el Telestorio o sala inicitica de los mystoi, aunque, all, su impronta fue menos
fuerte. La importancia de los misterios eleusinos haba hecho de aqul un lugar al que
todas las pocas aportaron su contribucin.
Ahora bien, si tomamos el conjunto de las construcciones, esencialmente religiosas, realizadas en medio siglo, asombra su nmero. No obstante, el costo del conjunto fue, quizs,
menos importante de lo que se cree, por ms que haya que ir a buscar a los maestros de
obras y a los jornaleros. Si se piensa en ello, tal cosa supone un nivel general, tcnico y
p
, aunque
q es preciso
p
artstico,, bastante elevado. As las cosas,, Pericles fue el impulsor,
reconocer que se diriga a una poblacin capaz de aprobar y ampliar sus proyectos. De esta
manera, obtenemos una similar impresin cuando se estudia uno de los logros particulares del siglo V: el teatro.
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Para cada obra, entonces, hacen falta tres actores, que interpretarn todos los papeles. El ms importante, es decir, el protagonista, es pagado por la Ciudad. El autor
es, tambin, el director de ensayos. La corega es una liturgia que puede resultar
onerosa, pero que garantiza al ciudadano una gran notoriedad.
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Ahora bien, estamos lejos de conocer la lista de todos los autores que concurrieron, por lo que
el azar, en parte, ha sido el selector de las obras que nos han
llegado. No obstante, desde mitad del siglo, las obras de Esquilo
se ganaron el derecho a volver a
ser representadas, tal como en el
siglo IV sucedi con las de Sfocles y Eurpides. La consagracin
de estos grandes autores, que no
siempre fueron coronados, es, en
parte, eleccin de los antiguos.
Sfocles, temprano competidor
Sfocles fue un poeta trgico de la Antigua Grecia. Autor
de obras como Antgona o Edipo Rey.
de Esquilo, es contemporneo del
siglo, pero sus tragedias conservadas son posteriores al 450 a. C.,
por lo que remiten al tiempo de Pericles, de quien era amigo. Hijo de un rico armero de
Colonna, un barrio de Atenas, recibi una educacin esmerada y tom, como todo ciudadano, parte en la vida pblica, siendo helentamo en el 443 y estratego en el 441. As, los
asuntos de sus obras los toma, al igual que Esquilo, de los ciclos troyano (Ayax, Filoctetes)
y tebano (Edipo Rey, Edipo en Colonna, Antgona), retoma el ciclo aqueo (Electra) y aade
el de Hrcules (Las Traquinianas). De esta manera, su intervencin fue decisiva para la
evolucin de la tragedia griega e, incluso, del teatro en general. As, centr sus obras en
torno a la personalidad de un hroe de carcter denido, donde el coro se hizo espectador
y donde se deba de traducir las reacciones del auditorio
auditorio.
El hroe tuvo que escoger entre seguir el a s mismo o aceptar
un compromiso. Eso es lo que dota a sus obras de un tono de
actualidad que, no obstante, falsea la percepcin histrica, ya
que se hace dicultoso capt
captar la dialctica profunda entre la
justicia de los dioses y la libertad de los hombres, que
es el ndul
ndulo de sus tragedias, cuando tales
palab
palabras, justicia y libertad, han adqu
quirido ecos tan distintos a travs
de las pocas. De hecho, la belleza
de
del lenguaje trgico y la potencia de
sus im
imgenes son, tambin, espejos de
difcil aprehensin. No sabremos nunca
el ec
eco que despertaban, exactamente,
entr
entre los atenienses amontonados en
los b
bancos de madera. Sin embargo, lo
que me
mejor se puede captar es el aspecto a
un mismo ti
tiempo nacional y religioso de estas
celebraciones colect
colectivas que en toda Grecia tuvieron
pronto admiradores.
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1
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1. Partenn
2. Antiguo templo de Atenea
3. Erectein
4. Estatua de Atenea Promacos
5. Propileos
6. Templo de Atenea Nik
7. Eleusinin
8. Santuario de Artemisa Brauronia
9. Calcoteca
10. Pandrosein
11. Arreforin
12. Altar de Atenea
13. Santuario de Zeus Polieo
14. Santuario de Pandin
15. Oden de Herodes tico
16. Stoa de Eumenes
17. Santuario de Asclepio o Asclepeion
18. Teatro de Dioniso Eluteros
19. Oden de Pericles
20. Temenos de Dioniso
21. Aglaurein
3
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Partenn
Construido en el punto ms alto de la Acrpolis, el diseo del Partenn estuvo condicionado inicialmente para albergar la imagen de oro y marl de Atenea Parthenos, esculpida por
Fidias, y los tesoros de Atenas. Realizada casi exclusivamente en mrmol blanco del monte
Pentlico, su construccin fue iniciada por Pericles como agradecimiento a los dioses por
su victoria contra los persas, demandando un tiempo aproximado de 15 aos, entre los
aos 447 y 432 a. C.
Erectein
Iniciada su construccin en el 421 a. C. durante la tregua de la Paz de Nicias en la Guerra
del Peloponeso, el Erectein era el templo formalmente ms complejo, ya que deba permitir el culto de varios dioses y hroes. Formado por un edicio central con planta irregular,
adecuado al desnivel del terreno, comprende dos partes sin comunicacin entre ellas: al
este es un santuario dedicado a Atenea, con unas columnas de orden jnico, mientras que,
al oeste, est formado por dos capillas con doble culto: una a Erecteo y Poseidn y la otra
a Hefesto y Butes.
Erecteln.
Propileos
Los Propileos eran la puerta monumental que daba entrada a la Acrpolis. Fueron construidos a partir del 437 a. C. por el arquitecto Mnesicles en un terreno accidentado y
sobre las ruinas de los propileos arcaicos destruidos en el 480 a. C. durante el incendio
ocasionado por los persas. De estilo drico, consta de un vestbulo de 24 x 18 metros. En
el interior, un muro con cinco puertas lo divide en dos partes, cuya parte occidental, ms
grande, tiene dos hileras de tres columnas jnicas que forman tres naves. Es interesante la
techumbre, que se construy con vigas de mrmol de ms de siete metros. En el ala norte
estuvo situada la primera pinacoteca del mundo.
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Atenea, Partenn.
Estatua de Aten
Atenea Promakos
Realizada completamente
en bronce, esta tarea fue encomendada a Fidias.
complet
Se calcula que meda
med unos 15 metros de altura, en base al pedestal donde
estaba situada y que todava hoy se conserva entre el Erectein y el Partenn.
Otros autores, en cambio,
le atribuyen una altura que oscilaba entre los siete y
ca
los nueve metros de altura, sirviendo de gua para los navegantes atenienses.
Se cree que esta eestatua fue realizada para conmemorar la victoria de los
atenienses sobre el ejrcito aquemnida, pues Pausanias, el gegrafo griego,
dice sobre ella que fue
f realizada con el diezmo del botn de los medos de Maesc
ratn, y en cuyo escudo
labr entre otras cosas, la lucha de centauros y lpitas,
diseada por el pintor Parrasio y realizada por el cincelador Mis.
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La sociedad griega no nos ha develado hasta el momento ninguno de sus secretos, por lo que, una vez ms, Atenas es el centro de nuestro estudio porque
nos provee de una documentacin literaria y arqueolgica superior a la de las
otras Ciudades. No obstante, la epigrafa tampoco es en ella ni ms abundante
ni ms decisiva que en otras partes, puesto que en Gortina, antigua Ciudad
cretense, es en donde se halla la ms notable coleccin de leyes, aunque slo
conciernen a asuntos litigiosos, de los que no siempre es sencillo deducir de
las situaciones normales.
As las cosas, el ritmo vital de un griego que vivi durante la antigedad nos desconcentrara en demasa.
El sol marca el ritmo de la jornada, mientras que el
movimiento de las estrellas, el transcurso de la noche. El ao sigue a la luna, cuyas fases dan el calendario ocial. Se trabaja desde el alba y la duracin de
cada hora vara segn la longitud del da. El hombre
libre, activo desde muy temprano, detiene su trabajo
a la sptima hora, a mitad de jornada. Sin embargo,
los meses lunares y solares no coinciden, por lo que
hay que hacer variar la duracin de los meses y aadir meses intercalares y das suplementarios al nal
del ao. Los magistrados son quienes lo deciden, lo
que en parte rompe con la concordancia entre los
calendarios de las distintas Ciudades. En Atenas, por
su parte, las cosas an son ms complicadas, ya que
el calendario civil y religioso es de doce meses pero
el ao poltico se divide en diez pritanas. Entonces,
pues, en un mundo en el que el tiempo no posee el
valor objetivo que se espera, hay que plegarse a las
El hombre libre, activo desde muy
necesidades de los hombres y a la naturaleza de sus
temprano, detiene su trabajo a la
ocupaciones. Algunos, al menos, disfrutan de jornasptima hora, a mitad de jornada.
das poco cargadas, que dejan tiempo de ocio para el
placer de la siesta, de la conversacin e, incluso, de
la actividad poltica. As, el habitante urbano, a veces menos sensible a los movimientos
de los astros que el campesino o el navegante, dispone de referencias ociales acerca de
cuales son las estas religiosas.
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Demografa
Demasiados y variados intentos se han hecho para llegar a una estimacin plausible de
la poblacin y de sus variaciones. Sin embargo, todas chocan en el mismo escollo, que
no es ms que la escasa cantidad y la mediocre credibilidad de las fuentes numricas y
la obligacin de tratarlas mediante intervencin de criterio indudablemente anacrnicos. Hoy por hoy, solo disponemos de cifras, sobre todo, de combatientes en el que,
en el mejor de los casos, se hallan redondeadas pero, en el peor, son mera convencin,
destinada tan slo a sugerir un orden de magnitud. Entonces, pasar de tales cifras a estimaciones globales supone dar por resueltos los siguientes problemas: quienes fueron
llamados a las las, en relacin a sus categoras jurdicas, clases de edad, tipos de combatientes, y qu representaba un combatiente respecto de la poblacin libre y de la servil.
Ahora bien, el empleo de referencias modernas, como aquellas de comienzos del siglo
XX, pareci muchas veces vlido para las regiones antiguas ms agrcolas. As, el total de
habitantes se acercara a los 2.100.000, sin Macedonia, lo que corresponde, poco ms o
menos, al censo realizado en 1902, que estipul unos 2.631.000 habitantes. Ahora bien,
las variaciones regionales son fundamentales.
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As, se debe sealar que la poblacin ateniense vara mucho, puesto que los ciudadanos aumentan considerablemente en la euforia de los cincuenta aos inmediatos
a Salamina, de la que auyen metecos y esclavos. Con todo, la Guerra del Peloponeso supone un fuerte golpe para todos, con huidas de esclavos, partida de comerciantes y, sobre todo, muertes de ciudadanos, conllevando de esta forma que los
esclavos y metecos fueran luego ms numerosos y que los ciudadanos no puedan
reponerse de esa hemorragia.
Estatua griega.
As las cosas, todas estas estimaciones se esfuerzan en captar las caractersticas peculiares de la demografa griega antigua,
puesto que las cifras no nos permiten ningn estudio cientco preciso, aunque atestiguan
una gran dicultad para asegurar el relevo generacional.
Grupos jurdicos
Hablamos de griegos, pero siempre pensamos en ciudadanos; de democracia o de oligarqua, pero siempre concebidas para los ciudadanos. Ahora bien, cada vez ms, estos
ltimos son minoritarios.
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As las cosas, deben aadirse otros requisitos al del nacimiento. Por ejemplo, el
espartano pierde sus derechos polticos si no puede entregar su cuota al syssition,
al igual que el tebano si no ejerce un ocio artesano o mercantil. Por lo dems,
hay que tener cumplido el servicio militar (la efeba) y no hacerse reo de desposesin (atimia). Si rene tales condiciones, el ciudadano disfruta de la proteccin
de los tribunales; si se lo enjuicia, lo hacen sus iguales, quien lo condena, puede
ser juzgado por l.
Por lo dems, entre los extranjeros hay que considerar varias categoras. As, el transente fue, por mucho tiempo, vctima de la ausencia de proteccin legal y se vio obligado a
buscar ayuda en los particulares. No obstante, las Ciudades velaron, cada vez ms, por su
seguridad, por lo que los symbola o tratados entre Ciudades jaron reglas judiciales que
le daban proteccin, particularmente contra el ejercicio del derecho a represalias. Al cabo
de un mes, el extranjero ha de inscribirse como meteco. Entonces, en Atenas paga una
capitacin, el metokion, impuesto ligero pero recognoscitivo. As, queda registrado en la
funcin del polemarca y parcialmente integrado en la Ciudad por su contribucin a los
impuestos y, tambin, a la mayora de las estas. Por ello, depende de tribunales especiales
formados por ciudadanos, y est representado ante ellos por un prostats. Las sanciones
varan segn el autor o la vctima sea ciudadano o meteco, a lo que se supone que los
bastardos y los esclavos manumitidos se asimilan a esta categora, por ms que no puedan
aducir ninguna ciudadana de origen.
Los excedentes de renta de la Ciudad, como aquellos provenientes de la explotacin del subsuelo.
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CLASES LIBRES
CIUDADANOS
NO CIUDADANOS
MILITAR
POLITICA
JUSTICIA
Hoplitas + caballera
magistrados
miembros de tribunales
SOCIEDAD
METECOS
extranjeros
CLERURCOS
CLASES NO LIBRES
ESCLAVOS
Clases sociales de Atenas.
Algo distintos son los estatutos de las comunidades periecas conocidas en bastantes regiones, ya que en Laconia y en Creta, por ejemplo, gozan de autonoma interna, por ms
que deban seguir la poltica exterior de la Ciudad dominante y proveerlas de soldados y
de contribuciones, en un sistema frecuentemente adoptado para regular la suerte de las
comunidades vecinas conquistadas. De hecho, hay disposiciones que prevn la regulacin
de los conictos que puedan surgir entre particulares de ambas comunidades.
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Vida cotidiana
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13,3%
Por su parte, los esclavos forman
un grupo de extranjeros algo
aparte. Muy frecuentemente son
comprados y no disponen de de36,7%
recho alguno: ni libertad, ni familia, ni posesiones. Sus actividades
10%
y gnero de vida se regulan por el
amo, que autoriza sus relaciones
amorosas. A su vez, sus hijos son,
casi siempre, abandonados. Te3,3%
ricamente el poder del amo llega
hasta el derecho de vida o muerte
Ciudadanos
pero, en la prctica, las condicioFamilias de ciudadanos nes de vida, los sentimientos y la
preocupacin por un mayor rendiMetecos
miento o por la conservacin de un
Familias de metecos
capital imponen acomodos, sobre
Esclavos
todo si el esclavo es un asalariado
fuera del domicilio dominical, lo
que se conoce con la denominacin de khris oikous. La prohibicin de pegar a un esclavo en la calle es, en verdad, una
mera forma de proteccin de la propiedad, aunque la prohibicin de matar al propio esclavo implica una voluntad de limitar el libre uso de la violencia. La Ciudad misma no puede
decidir manumitir esclavos contra la voluntad del dueo.
36,7%
Sociedad Griega.
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Vida cotidiana
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Por igual razn se previenen las huidas de esclavos. Es obligatorio entonces restituir al huido a su legtimo propietario, a lo que se suma que las Ciudades vecinas
se comprometen mediante tratados a no acoger a tales fugitivos. Sin embargo, el
esclavo maltratado puede buscar asilo en ciertos santuarios, cuyo clero escuchar
su queja y podr decidir su venta a un tercero, aunque nunca su puesta en libertad.
As las cosas, ya hemos visto que no todos los no libres son esclavos. Muchos presentan
ciertos rasgos serviles, cuyo estatuto es oscuro. Ligados a la tierra que han de cultivar, no
son libres ni de circular ni de trabajar para quien deseen, sino que han de servir a su amo
y, si es preciso, militarmente. No obstante, al revs que los esclavos, tienen existencia civil, aunque no sea sino por el reconocimiento de su matrimonio y de sus bienes. Sujetos
frecuentemente a servidumbre en el lugar mismo en el que residen, obligados a un mismo
trabajo y numricamente superiores a sus amos, estos siervos estn tentados por la sublevacin. Esparta, por ejemplo, vive permanentemente en estado de alerta ante tales revueltas. Por el contrario, el esclavo-mercanca, de origen variado y crecientemente brbaro,
ocupado en actividades muy diferentes y viviendo en condiciones eminentemente variables, no se subleva, sino que, llegado el caso, aprovecha ciertas circunstancias favorables
para huir, lo que conllevaba una nueva esclavitud al carecer de un estatuto jurdico que le
garantice la proteccin de leyes o tratados.
Esclavos.
De esta suerte, los estatutos jurdicos oponen de manera neta a los ciudadanos con los no
ciudadanos y a los libres con los no libres. Sin embargo, la distincin no es totalmente clara
sino en la Ciudades democrticas, puesto que en otras partes se multiplican las categoras
intermedias cuya misma existencia acaba por ser una amenaza para los ciudadanos, ya que
en esas Ciudades coincide el distingo jurdico con el lugar en la produccin: en Esparta, el
hilota cultiva la tierra, el ciudadano, no; mientras que en las Ciudades democrticas, ciudadanos, esclavos y extranjeros coinciden en el mercado laboral.
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Vida cotidiana
La condicin femenina
vara segn Ciudades y la mujer conoce
mayores o menores
consideraciones y libertad en su existencia
cotidiana.
Actividades profesionales
La mujer
El sexo supone un nuevo tipo de diferenciaciones. La condicin femenina vara segn
Ciudades y la mujer conoce mayores o menores consideraciones y libertad en su existencia
cotidiana. Es ms, salvo raras excepciones, su existencia jurdica parece casi nula. La mujer
est siempre bajo dependencia masculina, de su kyrios (padre, hermano, marido, hijo),
sobre todo en familias propietarias de bienes races. Si queda hurfana siendo soltera o
viuda sin hijos pasa a cargo de los varones de su familia paterna, segn un riguroso orden
de parentesco: si no la desposa, quien deviene as tutor de la epclera debe, al menos,
casarla y procurarle una dote. Sin embargo, el cdigo de Gortina, en Creta, parece dejar a
la mujer una mayor libertad de eleccin. Ahora bien, en todas partes la mujer es incapaz
para disponer de la herencia por s misma. De hecho, no puede ser propietaria: nicamente
puede transmitir una herencia o una dote, al igual que transmite la ciudadana. Dos razones principales explican tal situacin:
No es posible tener la responsabilidad de un bien cuando ni siquiera se es capaz de actuar personalmente en justicia ni suscribir contratos.
La Ciudad intenta preservar el nmero de sus ciudadanos-soldados y garantizar cierta estabilidad de la propiedad raz mediante transmisin del oikos en familia.
En efecto, el marido de la epclera no es su heredero, sino su gestor, y el bien vinculado a la esposa ser transmitido por sta a su hijo. Idntico es el sistema para
la dote: la mujer repudiada la recupera, pero el gestor es su nuevo kyrios. Podra
entonces haber inestabilidad social si se multiplicasen los casos de incumplimiento
de estas leyes.
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Vida cotidiana
Actividades profesionales
J
Jvenes
y Ancianos
An hay una ltima separacin debida a
A
las relaciones entre clases de edad. Antes
la
de pasar por la efeba o de ser admitido en
d
el andreion o el syssition, esto es, hacia los
dieciocho o veinte aos, el joven carece
d
de poder poltico y de capacidad jurdica.
Co frecuencia es preciso que espere otros
Con
die o doce aos para formar parte de los
diez
hom
hombres
maduros y poder acceder a la mayora d
de las magistraturas o al consejo popular,
aunque algunas
a
magistraturas, misiones o funciones judiciales requieren una edad an mayor.
Moneda griega.
La sesentena, por su parte, marca otra etapa, ya que el hombre queda liberado del
servicio militar. Por lo dems, en las Ciudades aristocrticas puede aspirar al Consejo de
Ancianos, la gerusa. As, se hace notar que estos consejos haban resistido notablemente
a todos los cambios constitucionales, a causa, sin duda, de la gran disponibilidad de sus
miembros y de su presencia permanente en perodo de guerra. As las cosas, la edad
se consideraba tambin como portadora del saber debido a la experiencia, tal y como
se complace Tucdides en mostrar en los famosos debates sobre la expedicin a Sicilia.
Los hijos han de cuidar de los padres ancianos y las acusaciones por incumplimiento de
tal deber no suponen riesgo para el acusador. Sin embargo, por el contrario, si se comprueba debidamente su disminucin de facultades, el padre ha de ceder el sitio al hijo al
frente de la familia y de los bienes, lo que no es nada parecido a una jubilacin sino que
se trata tan slo de causas particulares.
Este rpido repaso a las categoras jurdicas refuerza an ms la impresin que nos deja la
historia poltica de las Ciudades. Todo est organizado para el mayor provecho del ciudadano varn.
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618
Actividades profesionales
Actividades profesionales
No obstante, no utilizaremos directamente sino una obra del siglo IV, el Econmico de Jenofonte, que menciona, precisamente,
e, a un propietario de tierras cuyo modo de vida diaria
puede ser tambin referido al siglo V.
da es meCon todo, la documentacin ilustrada
nos abundante, ya que la cermica de cenas
guras rojas no aprecia mucho las escenas
de la vida diaria y preere el hoplitaa al
os
campesino. Por ello, podemos valernos
de los vasos ticos del siglo VI, quee
muestran con mayor abundancia los
ocios humildes. La coroplstica nos
da, por ejemplo, y para todas las pocas, esas pequeas gurillas de arcillaa
aque evocan con frecuencia temas faos
miliares, mientras que, por ltimo, los
n las
sellos para vasijas con que se marcan
n smnforas expedidas al exterior emplean
bolos profesionales.
Moneda griega.
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Actividades profesionales
As, la arqueologa vena hallando un material directo bastantes escaso, hasta que la situacin comienza a cambiar un poco debido en gran parte a que los arquelogos han tomado
un mayor inters en el asunto. Para la poca clsica tenan cierta tendencia a reejar el
estado de nimo de los antiguos: la agricultura era un modo de vida
que no haba cambiado y las profesiones artesanas carecan de nobleza,
siendo mejor buscar el mito y la esttica que no la tcnica en la expresin artstica. Por el contrario, algunos historiadores modernos calcaron
deliberadamente su anlisis de la vida profesional sobre el de las pocas
ms recientes. De esta manera, se habla de industria y de bsqueda de
mercados y se produce el espejismo del empleo de la moneda.
El mundo rural
En el siglo V la mayora de la poblacin vive an de la tierra, aunque cubre realidades muy
variadas. Primero estn quienes obtienen sus rentas de la agricultura sin trabajar con sus
manos, como lo ejemplican los ciudadanos de Esparta, cuya manera de vivir ha cambiado
muy poco desde el siglo VI y que siguen siendo soldados acampados en la Ciudad. En algunas regiones, como Tesalia, por su parte se mantiene una clase de grandes propietarios,
dueos de inmensos rebaos explotados por poblaciones semiserviles.
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620
Actividades profesionales
As las cosas, podemos decir que la Grecia tradicional no conoci el equivalente de los
grandes propietarios de latifundios y casas de campo suntuosas del mundo romano. En la
sociedad ateniense evolucionada, la mayor propiedad no superaba las 26 hectreas. Adems, esas propiedades no siempre eran de un solo dueo. Era fcil tener campos en tres o
cuatro demos, separados por ms de diez kilmetros, a lo que a veces se aadan propiedades en el exterior, muchas herencia de familia pero, tambin, adquisiciones ilegales en
tiempos del Imperio. En efecto, adems de las cleruquas, algunas tierras se tomaron del
territorio de Ciudades aliadas, lo que estaba en contradiccin con la prctica griega que
reservaba la posesin de suelo a los ciudadanos. En muchos casos, la misma dispersin
del patrimonio facilitaba su puesta en arriendo, que era algo frecuente, o la explotacin
por su encargado, al que era preciso escoger bien. Ahora bien, las rentas bastaban para el
mantenimiento del oikos.
Algunas tierras se
tomaron del territorio
de Ciudades aliadas, lo
que estaba en contradiccin con la prctica
griega que reservaba la
posesin de suelo a los
ciudadanos.
La aristocracia vive, prcticamente, de sus bienes races. Es ms, algunos, como Cimn,
pasaban incluso por ser muy ricos, aunque es verdad que sus necesidades eran modestas.
Las casas era an muy sencillas, en la ciudad y en el campo, donde la lista del mobiliario y
las guraciones cermicas nos muestran un restringido nmero de muebles: lechos ligeros
para las comidas de los hombres, en mesa redonda porttil, asientos plegables, y un arca
para vestidos y mantas de lana. Los objetos ms preciosos se destinaban al culto y la luz se
obtena de antorchas resinosas y de lamparillas de aceite en arcilla. Poco confort entonces,
donde el lujo era destinado a los edicios pblicos. Por otro lado, el lugar del varn no era
la casa. Si el propietario se interesa por sus tierras se dar una vuelta por ellas a caballo
cuando lleguen las tareas trascendentales, pero lo principal del tiempo que no dedique a
los asuntos pblicos lo pasar con los amigos, cazando o en el gora, segn sus gustos
particulares. De esta manera, un cierto modo de vivir otorga homogeneidad al pequeo
grupo de las clases altas de Atenas. El gusto por la equitacin, sobre todo, que es de costoso mantenimiento, sigue siendo, en el siglo V, la marca externa de esta clase. Aristfanes,
por ejemplo, nos muestra con mucha locuacidad los avatares de un campesino casado con
una aristcrata y a quien su hijo arruina con los caballos.
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Actividades profesionales
El arte de la doma, por lo dems, est muy desarrollado y Jenofonte pudo escribir
todo un tratado de equitacin en el siglo IV, de cuyas tcnicas dieran de las actuales, sobre todo por la falta de estribo. As, es ms el modo de vida que el tamao de
la propiedad lo que distingue a los aristcratas de la masa campesina.
Bastantes propiedades
eran de los templos,
que podran llegar a
alquilarse, tal como
ejemplifica la lista de
esos meticulosos arriendos para Delos.
De hecho, predominan las pequeas y medianas propiedades. Es ms, cuando a nales del
siglo V un tal Formisio propuso
privar de la ciudadana a quienes
no poseyeran tierra, no se encontr sino a slo cinco mil personas.
El resto de los ciudadanos atenienses posean, pues, algn bien
raz, ms no fuera un simple jardn
o una pequea propiedad de menos de 10 hectreas. Ahora bien,
no sabemos a ciencia cierta cmo
se repartan, aunque el nmero
de quienes tenan suciente renta para poder equipararse como
hoplitas a mitad del siglo V nos
lleva a pensar que los campesinos
pequeos propietarios formaban
una masa importante.
Por lo dems, bastantes propiedades eran de los templos, que podran llegar a alquilarse, tal como
ejemplica la lista de esos meticulosos arriendos para Delos. As, sq
tos eran lotes de p
pequeo
tamao.
Planta de olivo.
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Cultivo.
El ritmo de la vida est gobernado por los imperativos estacionales y sabe de las obligaciones del
trabajo por los cantos de Hesodo. Sin embargo, se trata de una vida ms alegre y abierta, en la que
ocupan notable lugar estas y ritos colectivos. Uno es dueo de su tiempo y fcilmente se acude a
invitar al vecino para que comparta el fruto de la caza que completa la frugal alimentacin.
El hbitat es de agrupacin. Por eso se entiende que no haya necesidad de construcciones
granjeras importantes. No hay iluminacin y el utillaje no es mucho. A los picos del perodo
egeo luego se aade la azada bidentada, innovacin del viador que los griegos transmitirn a los romanos. No hay guadaa y se sigue cortando cuidadosamente cada gavilla de
trigo con la hoz, que evita prdidas. El yugo y el arado no han cambiado. La era de trilla,
a veces enlosada o untada con amurca, residuo del aceite, sigue estando al aire libre. A
lo sumo, el pisado de la uva requiere de espuertas y jarras. Para el aceite, en cambio, una
losa vaciada con cuidado y con un conducto para el lquido, una viga, unas piedras gruesas
y ya est hecha la prensa. Por lo dems, en la casa hace falta un telar para tejer vestidos
y mantas con la lana que hila la mujer. Segn la arqueologa, se trata de grandes telares
verticales que exigen laboriosas idas y venidas. A eso se aaden algunos tiles de cocina,
pero tambin sin instalaciones complicadas. De hecho, se conocen los pequeos hornos
porttiles de arcilla que bastan para la coccin del pan y de la repostera. La mayor parte de
los instrumentos son de arcilla, donde con solo unas brasas el plato se mantiene caliente.
Por lo dems, el alimento bsico se hace con cocciones de cebada, a menudo, y luego de
trigo duro, en las que hay mucho salvado.
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Actividades profesionales
As, las mujeres emplean una gran mano en un mortero para descascarillar cereales y legumbres, y para majar el grano, una simple muela lisa ante la que se arrodillan. La dieta se
completa con galletas, pescado a la brasa sobre parrilla de tierra, queso, frutos secos y muy
poca carne. Una vida sencilla y ruda en un ambiente primario pero en el que el tiempo libre
es abundante, lo cual constituye la dignidad del pequeo campesino propietario, aunque
sea pobre, con relacin a quienes dependen de un amo.
Legumbres, mortero, Mujer hilando, encoe del Pintor de Brygos, hacia 490 a. C.
En efecto, podra pensarse que los esclavos que comparten la vida con los campesinos
puestos en escena por Aristfanes y que conversan entre s con gran familiaridad podran estar en pie de igualdad en la vida prctica. Ahora bien, eso sera olvidar que su
jornada laboral no depende de ellos. Incluso cuando el amo es benvolo, no se anda con
consideraciones intiles, puesto que no tienen vida de familia, se encuentran alojados en
dormitorios separados y reciben mantenencia segn su trabajo. nicamente el encargado,
cuidadosamente escogido, conoce, evidentemente, condiciones mejores. Con frecuencia
tambin es un esclavo y, a veces, un hombre libre. Sin embargo, parece que a los atenienses les repugnaba la condicin de asalariado agrcola. Por lo pronto, nada sabemos de los
extranjeros empleados como asalariados en la tierra, aunque en las comedias de Aristfanes el propietario trabaja tan solo con uno o dos esclavos. As, en Atenas, el escaso tamao
de las propiedades no conllev una gran concentracin de mano de obra.
Con todo, son raros los datos sobre los pastores, de los que slo hacen mencin algunos
epgrafes tardos y algunos objetos votivos de Arcadia. Es muy probable que el pastor
estuviese mucho menos separado de la vida del pueblo de lo que pensamos. Guardar
los pequeos rebaos era cosa de nios y de esclavos y muchas leyendas mitolgicas lo
recuerdan. Cuando el ganado es de ms de monta, como en Arcadia o en Creta, lo principal del pueblo lo forman las familias de pastores. Slo una parte practica la trashumancia
inversa, y es muy probable que, sin perder su independencia, el pastor est integrado en
el pueblo. Aparte, algunas regiones especializadas, como en Tesalia, los rebaos ms importantes eran, por lo dems, los de los templos, que hacan un notable consumo de carne
para los sacricios.
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Actividades profesionales
El comercio y la artesana
La comercializacin de los productos agrcolas en el interior del mundo griego era escasa.
Slo el comercio del trigo estaba organizado. El campesino acuda directamente o bien era
el pequeo comerciante quien, a lomo de mula, acuda a llenar sus sacos. No obstante,
este comercio de los kpeloi era muy despreciado, ya que empleaban ms a menudo el
trueque en especies que la moneda. Por ejemplo, para Aristfanes no hay peor insulto que
el de comerciante del gora, equivalente a ladrn y mentiroso. Junto a ellos vemos, a
mitad del siglo V, a los cambistas que sobre su mesa pesan las diferentes monedas y se
guardan el benecio. Son los antepasados de los banqueros privados (trapecistas), de los
cuales se conocen los nombres de Antstenes y Arqustrato, que tenan una banca en el Pireo a nes del siglo V, la cual legaron a su liberto Pasin, que la hizo famosa. No obstante,
su empleo en el siglo V es, an, muy tmido. Los verdaderos bancos son los de los templos,
bancos de depsitos y prstamos para particulares o Ciudades, aunque no desempean un
gran papel en el comercio.
Campo de girasoles.
Por otra parte, las instalaciones portuarias se completaban con arsenales y muelles a nes
del siglo V, por lo que el gora mercantil era particularmente activa. Ahora bien, quin y
en qu forma practicaba este comercio? Se trataba de mercaderes que partan con su propia carga para intentar hacer fortuna? En todo caso, las vasijas conrman que eran a menudo los mercaderes jonios quienes transportaban los bellos vasos ticos que encontramos
por todo el contorno del Mediterrneo. As, vemos que existan intermediarios, emporio,
mejor considerados que los pequeos kpeloi del gora, pero que no estaban organizados
ni en cofradas ni en asociaciones, donde el Estado no intervena sino raramente, aunque
se interesara por las tasas portuarias, que eran una forma importante de ingresos.
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625
Actividades profesionales
Atenas, preocupada por asegurarse el suministro de trigo, mantena la polica de los mares y vigilaba los precios. Por lo pronto,
en el siglo siguiente existi todo
un servicio de funcionarios que
Aristteles describe en la Constitucin de los Atenienses. Con
todo, no consta que las Ciudades
interviniesen directamente sobre
la produccin misma.
En lo que respecta a Grecia propia
y el Asia Menor, pues las Ciudades coloniales adoptaron soluciones diferentes, hubo un embrin
de industria alimentaria o la transformacin se haca nicamente
por el productor? Este problema
Plantacin de trigo.
precisamente se plantea en el
caso del vino. El mosto se guardaba en jarras
despus
de la cosecha, en la que una parte, sin ms apresto, se distribua
j
p
directamente entre los esclavos y los obreros. Se intentaba favorecer la conservacin del
resto con diferentes aditivos, com
como el agua salada o la miel. Por su parte, el transporte se
haca en odres de piel de cabra o en nforas cuidadosamente taponadas. Sabemos por los textos que algunos caldos
er
eran particularmente apreciados y llegaban muy lejos. No
o
obstante, los griegos no apreciaban demasiado el vino
viejo y tampoco consuman mucha cantidad, pues lo
mezclaban con agua. Entonces se debe comparar esta
circulacin con la de los grandes vinos de crianza actuales y no con la de los vinos de consumo ordinario.
En cuanto al aceite, el consumo domstico se nutra
parcialmente del producto de cada explotacin. Sin
embargo, haca falta este producto para el alumbrado, la palestra y la cocina. En Atenas, por ejemplo, se
vvenda en el mercado en pequeas cantidades. Los templo
plos, grandes consumidores, tenan sus olivares. Tal como
lo atestiguan
a
las nforas, se enviaba al exterior, aunque no
sabe
sabemos su cuanta. Por su parte, en Asia Menor haba en
las ciudades
ciud
molinos que se alquilaban en la temporada del
prensado
prensado. Por la sencillez de las instalaciones, el alquiler no era
caro, salv
salvo caso de superproduccin. Los acaparamientos y la
manip
manipulacin de precios existan, pero no tenan ms alcance
que el anual y tampoco se planicaban grandes contingentes o reservas. No hubo, entonces, intermediarios entre el
pro
productor y el comerciante, ni manufacturas o mayoristas
pa
para la produccin alimentaria.
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Actividades profesionales
En relacin a los textiles, que era una actividad parcialmente domstica, en casa se curtan
las pieles, se cardaba la lana antes de hilarla y se abatanaba para dar apresto a las prendas. La base del vestuario, que no pasaba de ser un vestido rectangular de lana o lino, no
requera de talleres complejos. No obstante, a lo largo del siglo V, algunas operaciones
podan llevarse a cabo en la ciudad, tal como lo ejemplica la limpieza de vestidos en el
batn. Por otro lado, algunas ciudades se especializaron en tejidos esmerados o en tintes,
sobre todo purpreos. Otras, en cambio, se especializaban en presentar tnicas sencillas
conocidas como las exmides. Ahora bien, nada sabemos sobre su organizacin, aunque
es posible que se tratase de pequeos talleres familiares visitados por los comerciantes, tal
como ocurre en el frica septentrional actual. Por lo dems, las cantidades en circulacin
tambin deban de ser muy exiguas.
Sin embargo, algunos ocios llegaron a especializarse, y los artesanos tomaron entonces
el nombre de demiurgos, distinguindose de los banausos. Por lo pronto, en los pueblos
un solo artesano bastaba a menudo para realizar cierto nmero de trabajos que no podan ser hechos en casa. Con todo, algunas profesiones urbanas se especializaron muy
pronto. As, en primer lugar, vemos la especializacin de los alfareros. De hecho, el uso de
vasijas era importante para la alimentacin, el culto y la palestra, cuyas variadas formas
recuerdan sus mltiples usos. No obstante, la arcilla tambin se usaba en la fabricacin de
lmparas, tejas y de casi todos los utensilios de cocina. De esta manera, primeramente se
deba amasar cuidadosamente la pasta y desgrasarla para luego, a torno o a mano, darle
la forma requerida. Tras un secado al aire, se pintaba con barniz y despus se proceda a
la coccin, particularmente importante porque el barniz alcalino junto con el xido de hierro se transformaba, en contacto con el xido de carbono del humo, en un vistoso xido
frrico negro, mientras que las partes no barnizadas conservaban el color rojo de la arcilla.
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Actividades profesionales
Por lo dems, se piensa que los talleres eran pequeos. As, debemos imaginarlos tal como
estn representados en aquellos en los que actualmente trabajan en ciertas regiones mediterrneas. Por ello se piensa que tenan una nica sala, en cuyo centro el joven esclavo
trabajaba la pasta mientras que en un rincn se encontraba el alfarero y en otro el pintor.
Entre ambos, algunos aprendices. En el patio se encontraba el horno, en el que se apilaban
cuidadosamente los cacharros y que, en su mayor parte son encargos que el comprador
en persona acude a buscar. En el campo, en cambio, quin pasa es el vendedor ambulante
mientras que, en las regiones alejadas, debieron de actuar los grupos itinerantes que se
instalaban durante una semana en un pueblo y, una vez servidos los pedidos, iban a otro.
Se trabajaba, pues, sobre pedido, sin excedente, con un patrono y algunos obreros.
Por otra parte, muchos talleres dedicados al trabajo en cuero o a los metales tenan una
estructura idntica. El zapatero, por ejemplo, no empleaba sino a uno o dos obreros, y el
cliente acuda l mismo para que le tomasen medidas. En cambio, conocemos muchas
ilustraciones de herreras por la cermica, en la que sus dos actividades, el martillado sobre
yunque y la fundicin de mineral en el horno, se representan en el mismo local. El horno,
del que se calcula que meda unos 2 metros de alto, se accionaba con un fuelle de cuero
manejado por un obrero. El mineral se verta por arriba sobre carbn vegetal y, en caso del
bronce, la aleacin se llevaba enseguida, por tubos, directamente a los moldes enterrados.
En todos esos casos, tambin se trabajaba sobre pedido de objetos concretos.
Ahora bien, durante buena parte del siglo V se instaur una cierta especializacin en talleres ms grandes. No obstante, esto no era totalmente nuevo, puesto que en Corinto ya
se haba producido cermica de serie y tejas. Es ms, la estructura misma ya no era igual.
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Actividades profesionales
El patrn no diriga directamente la produccin, sino que la conaba a un encargado, y en donde, a la hora de la valoracin econmica, el nmero de esclavos era
ms importante que el inventario de mercancas. As, fue la demanda generada por
la guerra la que impidi una especializacin de la que algunos, localmente, supieron
sacar provecho. Sin embargo, este ejemplo no puede generalizarse. Slo las minas y
las obras pblicas concentraron una mano de obra importante.
Peso de plomo, encontrado en el gora de Atenas, que era utilizado con nes comerciales.
De esta manera, acerca del trabajo minero conocemos las instalaciones subterrneas y de
supercie, de las que excavaciones ms recientes han completado la informacin disponible. De hecho, los datos aseguran que se excavaban galeras muy estrechas, entibadas
con vigas de madera, en las que el obrero trabajaba con pico y llenaba un cesto que otro
compaero llevaba hasta el fondo del pozo, desde donde un sistema de poleas lo suba a la
supercie. El mineral bruto se lavaba in situ, era triturado y sumergido en piscinas de decantacin, alimentadas por grandes cisternas, y cuyos trozos ms pesados con contenido
metlico se ponan a secar. A continuacin, se fundan en hornos de carbn. Por ltimo, la
plata se mandaba a la ceca y a los orfebres. As las cosas, el conjunto de tales operaciones
lo arrendaba Atenas, que obtena por estos alquileres, a comienzos del siglo V, cien talentos de renta. Los empresarios entonces podan hacerse ricos con tal de que contasen con
una mano de obra abundante.
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Actividades profesionales
As, el trabajo minero es el nico caso en el que conocemos una concentracin importante
de esclavos, que trabajaban en condiciones particularmente penosas e, incluso, encadenados. Muchos aprovechaban la guerra para escapar.
Por su parte, la estructura de las grandes obras, las
mayores demandantes de mano de obra, era muy
distinta. As, conocemos bastante bien estas tareas
gracias a las cuentas de explotacin y a los proyectos.
Cada Ciudad, por lo pronto, tena tcnicos titulados
para el mantenimiento de sus edicios, aunque cualquier empresa tena que ser votada en la Asamblea.
El Consejo previamente haca una seleccin ante
maquetas, y los arquitectos proponan un proyecto
presupuestado. Luego, se fraccionaba el trabajo en
un gran nmero de adjudicaciones, en los que, en
Atenas, la Bul se encargaba de anunciar las ofertas
y de vigilar su ejecucin. Cada empresario se encargaba de la recluta, vigilancia y paga de los obreros,
adems del suministro de materiales segn tarifas
minuciosamente establecidas. El obrero entonces cobraba segn tarea o por jornales y las especialidades
eran siempre concretadas en las cuentas. En las obras
del Erecten, por ejemplo, ciudadanos, metecos y esclavos se mezclaban sin distingos. Reciban el mismo
salario, aunque el esclavo deba indudablemente de
Comadrona asistiendo a una partudar una parte de su paga a su dueo. Es ms, el salarienta, gurilla de terracota griega de
rio es constante en el siglo V, en torno a una dracma
Chipre, principios del siglo V a. C.
diaria, a la que a veces se le aadan indemnizaciones
en especie para alimentacin y vestido. Por su parte,
el salario del arquitecto no era mucho ms alto, ya que con frecuencia, se estipulaba en
dos dracmas diarias. Como se ve, los salarios evolucionaban en una escala restringida, en
la que, en todos los casos, se emplea sin distincin a ciudadanos, extranjeros y esclavos.
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Actividades profesionales
Lo mismo suceda con las profesiones liberales, tal como ocurre con los mdicos, bien
itinerante o bien recibiendo al cliente en su consulta, o con los pedagogos. Los actores y
cantantes estaban bastante poco considerados. No obstante, debemos situar aparte a todos cuantos vivan de las acciones judiciales, que tanta boga tomaron con el Imperio. Poco
a poco irn abundando los loggrafos, que preparan por escrito la defensa del cliente.
Segn se ve, no exista el equivalente de la funcin pblica, con sus magistrados y sus profesores. El Estado tena por todo personal permanente a sus esclavos pblicos, contables
y guardias, que llevaban a cabo las tareas subalternas. Tambin los templos disponan de
personal tcnico en plantilla, a menudo reclutado por la Ciudad para el mantenimiento de
los edicios. No tenan estatuto particular sino una cierta seguridad, con un contrato anual.
Mdico tratando un paciente. Arbalo de guras rojas del Pintor de la Clnica, h. 480-470 a. C.
La situacin del mundo del trabajo era, entonces, compleja. De esta manera, en el sector
al que llamamos secundario, por ejemplo, no haba conciencia de pertenencia a una misma clase con reivindicaciones comunes. En cuanto a los obreros, la cesura se verica en el
plano jurdico, entre ciudadanos, extranjeros y esclavos. Por lo dems, no es igual el uso
que cada cual pueda hacer de su salario. El esclavo, a menudo, es alquilado, mientras que
el extranjero y el trabajador temporal volvern a su Ciudad. En ciudadano, en cambio,
busca redondear sus ingresos con otros medios. Slo el meteco, en Atenas, tiene inters en
establecerse. As, no fue casual que, a nes del siglo V, muchos se hubiesen enriquecido.
En cuanto al desprecio que pudo adscribirse al trabajo manual, lo hallamos expresado,
sobre todo, durante el siglo siguiente. De hecho, el trabajo en s no tiene valor positivo o
negativo, y tampoco hay palabra griega que corresponda a trabajo. Lo que cuenta es
el grado de servidumbre que comporte. Para el griego, el artesano depende del usuario y,
en efecto, as es en la prctica: en las obras pblicas, la que manda es la Ciudad, y en las
tiendas, es el cliente quien decide.
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631
Su relato se detiene en el 411, aunque varias alusiones prueban que conoci los sucesos del 404 y que
no dio trmino a su obra. Escrita con gran rigor, la
Historia de la Guerra del Peloponeso elimina de la
narracin la intervencin de los dioses y busca causas
racionales para el encadenamiento de los hechos. A
la vez, es la primera obra verdaderamente histrica
y el testimonio de una nueva generacin intelectual
marcada por el racionalismo.
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Tucdides.
632
Tras el congreso de Esparta y sus aliados y del infructuoso envo de heraldos por ambas
partes, la guerra quedaba a merced del incidente, que sera la tentativa tebana de apoderarse de Platea, el aliada de Atenas, en la frontera de Beocia con el tica.
Atenas posea la superioridad marina, con sus trescientas trieras, y contaba adems con
importantes recursos nancieros, con seis mil talentos y un tributo anual de seiscientos.
Sin embargo, no poda alinear sino a trece mil hoplitas y doce mil reservistas y mil doscientos jinetes. Adems, con las Ciudades del Imperio poda, tericamente,
contar con aliados occidentales: Corcira, Acarnania, Zacinto y algunas
ciudades de Sicilia. Esparta, en cambio, dispona de un contingente de
sesenta a cien mil combatientes, con mil seiscientos jinetes. Cuantos
formaban parte de la Liga del Peloponeso facilitaron hombres. Ahora
bien, Esparta no dispona sino de la ota de Corinto y Ambracia y de
la alianza de Tarento y Siracusa. Se trataba, entonces, a la vez, de un
enfrentamiento entre dos tcticas y dos temperamentos.
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La estrategia espartana
era, entonces, invadir
el territorio que rodeaba a Atenas. De hecho,
Esparta y sus aliados,
a excepcin de Corinto, eran dominios con
base predominante en
tierra.
El conicto
La Guerra del Peloponeso no se inici con una declaracin formal de guerra o con un
asalto honorable y directo a los territorios de la Atenas imperial sino que, por el contrario,
comenz como consecuencia de una incursin furtiva y engaosa perpetrada de una gran
Ciudad sobre un vecino menor en tiempos de paz. El ataque sorpresa a Platea, aliada de
Atenas, llevada a cabo por Tebas en el 431 a. C. abri tcitamente las hostilidades. Ayudados por una faccin de traidores desde el interior de la ciudad, unos pocos cientos de
tebanos intentaron apoderarse de Platea en la oscuridad de la noche. Sin embargo, la tentativa fracas, puesto que los tebanos fueron rpidamente rechazados. Ahora bien, los platenses, asustados, mataron a los ciento ochenta prisioneros tebanos que haban penetrado
subrepticiamente en la ciudad, por lo que dicha masacre alz a los tebanos contra ellos.
No obstante la agresin tebana a un aliado ateniense, el inicio ocial de la contienda,
no lleg hasta mayo del 431 a. C., con la invasin peloponsica del tica encabezada por
el rey Arqudamo II.
La estrategia espartana era, entonces, invadir el territorio que rodeaba a Atenas. De hecho,
Esparta y sus aliados, a excepcin de Corinto, eran dominios con base predominante en
tierra, capaces de convocar a grandes ejrcitos terrestres que eran prcticamente invencibles. Sin embargo, el Imperio ateniense se mantena por medio de su podero naval,
extendindose entre las islas del Mar Egeo, de los que obtenan tributo.
Alcibiades.
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Por este motivo, Pericles comprendi que sera intil combatir contra los numerosos y bien
entrenados hoplitas espartanos en campo abierto, por lo que logr que todos los habitantes del tica se replegaran dentro de las Murallas Largas y permitieran la devastacin de
sus campos por los espartanos, realizando ellos mismos incursiones a las costas enemigas.
Abandonar el tica y defender Atenas y el Pireo poda parecer razonable, pero Pericles
subestim el efecto psicolgico producido en los jvenes y en los campesinos obligados a
dejar que los espartanos asolasen la campia a unos pocos kilmetros.
Ahora bien, desde un principio los atenienses tuvieron xito al evitar una derrota terrestre.
Es ms, la marina de guerra ateniense, la de mayor predominio en toda Grecia, asumi la
ofensiva, consiguiendo una victoria en la batalla de Naupacto. Sin embargo, debido a las
incursiones peloponesias, sufrieron grandes prdidas en las cosechas, y su tesoro se debilitaba por los gastos de las expediciones navales y por la importacin de grano.
Ciro el Joven.
A todo esto es preciso aadir que, hacia el 430 a. C., una peste golpe a Atenas. El
largo asedio y el hacinamiento de la poblacin en el Pireo facilitaron que la enfermedad se propague y acabe con gran parte de la poblacin, logrando que, a largo
plazo, sea una de las causas principales de su derrota nal. La plaga mat, antes
de que se extinguiera en el ao 427 a. C., a ms de 4000 hoplitas, 300 soldados
de caballera y un nmero indeterminado de ciudadanos de las clases bajas y de
marineros, quizs un tercio de la poblacin de Atenas, incluidos Pericles y sus hijos.
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As, acab aproximadamente con una cuarta parte de la gente de Atenas. En consecuencia, la cantidad de soldados se vio reducida drsticamente, e incluso los mercenarios extranjeros se negaban a ser contratados por una ciudad asolada por la plaga. El temor era
tal que la visin de las piras funerarias ardiendo hizo que la invasin espartana a tica fuera
abandonada, ya que las tropas no deseaban arriesgarse a contraer la enfermedad.
Una vez desaparecido Pericles, la disputa por el poder enfrent a dos ramas opuestas en
Atenas. Una de ellas era violentamente democrtica y predicaba la continuacin de la
guerra. Su lder era Clen, quien se haba opuesto a Pericles en aos recientes, tras considerar que su poltica no era lo sucientemente enrgica. Los conservadores, en cambio,
partidarios de la paz, estaban conducidos por Nicias. Lo cierto es que Clen adquiri cada
vez mayor importancia, permitiendo que, en cierto modo, los atenienses abandonaran su
estrategia conservadora y defensiva, incluso adoptando una ms agresiva y llevando la
guerra a Esparta y a sus aliados.
De todas ellas, una en particular se encontraba cerca de Pilos en una pequea isla llamada
Esfacteria, que se posicion a favor de Atenas. La base, establecida en las afueras de Pilos,
se hizo fuerte, por lo que Esparta reaccion ante esto enviando un contingente hacia el
lugar, donde rpidamente tom posiciones.
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No obstante, la ota ateniense, que se haba ausentado momentneamente, retorn y asedi a los
sitiadores. Ciento veinte espartanos fueron hechos
prisioneros en la Batalla de Esfacteria, ocurrida en el
425 a. C., siendo utilizados muchas veces como elementos de negociacin.
Posteriormente a la batalla, en el 424 a. C., Brsidas,
brillante general espartano, tras reunir un ejrcito de
aliados e hilotas y mediante su tacto y diplomacia,
acudi a Tracia y persuadi a una ciudad tras otra a
que se rebelara. Finalmente, l mismo avanz sobre
Anfpolis, que haba sido fundada por Atenas slo
trece aos antes y senta fuertes vnculos con la ciudad, puesto que controlaba a un gran nmero de
minas de plata cercanas, que Atenas empleaba para
nanciar la guerra. El mismo Tucdides estaba a cargo
Arqudamo II.
como estratego de la defensa de Anfpolis, pero no
se hallaba all en ese momento. Retorn tan pronto
como tuvo noticia del asedio, pero no lleg a tiempo. Al ofrecrsele trminos de rendicin
sumamente generosos, Anfpolis se rindi rpidamente. No se poda culpar a Tucdides de
la habilidad de Brsidas como negociador, pero los enfurecidos atenienses necesitaban un
chivo emisario y Tucdides result exiliado. Ahora era Atenas la que estaba deseosa de paz,
y logr obtener una tregua de un ao. Sin embargo, Brsidas pens que la guerra deba
continuar hasta completar la victoria espartana, por lo que continu con sus operaciones
para exasperacin de los atenienses, causando enseguida el fracaso de la tregua.
Ante la nueva situacin, los atenienses se
volvieron nuevamente a Clen, por lo que
en el 422 a. C. se vio obligado a conducir
un ejrcito al Norte. As, logr algunos
xitos, pero cuando intent atacar
Anfpolis, se puso claramente de
maniesto la superior capacidad de Brsidas. Su estrategia super a Clen y obtuvo la victoria.
Barco antiguo.
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De esta manera, los prisioneros espartanos fueron devueltos y la situacin qued, en buena medida, en el mismo lugar en el que estaba cuando comenz la guerra diez aos antes,
excepto que se permiti a Anfpolis mantenerse independiente. La sangre y el sufrimiento
de diez aos haban trado muy poco provecho a Atenas y a Esparta, y aceleraron mucho
la marcha de toda Grecia hacia la ruina.
Anfpolis
Localizacin de Anfpolis.
Ahora bien, se supona la Paz de Nicias deba tener una duracin de, al menos, quince
aos. Sin embargo, en realidad ni siquiera lleg a aplicarse. Las ciudades de Corinto y
Tebas, por ejemplo, no se consideraron obligadas por ella, por lo que continuaron con sus
intenciones de destruir Atenas. Por lo tanto, la devolucin de los cautivos espartanos no
signicaba nada para ellas. Adems, tambin Atenas estaba encolerizada por el hecho de
que no se le devolviese Anfpolis y, por lo dems, se neg a devolver Pilos y la isla de Citera a Esparta. Por aadidura, surgi en Atenas un nuevo lder belicista: Alcibades. ltimo
miembro de la familia de los Alcmenidas que tuvo importancia en la historia de Atenas,
estaba ansioso de llevar a cabo grandes hazaas, y para ello necesitaba la guerra. Siguiendo sus propios deseos no vacil un momento en lanzar nuevamente a Atenas a una guerra
que no necesitaba ni deseaba. As, el joven vio su oportunidad en el Peloponeso, donde
una vez ms Argos iba a tratar de medir sus fuerzas con las de Esparta. Por ello, no hall
muchas dicultades en organizar una alianza contra Esparta entre Argos, Elide y la ciudad
arcadia de Mantinea.
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Con todo, Atenas as nad entre dos aguas. No envi grandes fuerzas que pudieran ayudar a los argivos y sus aliados a derrotar a Esparta ni permaneci neutral para no crearse
dicultades. En cambio, envi bajo el mando de Alcibades fuerzas insucientes. Ahora
bien, los primeros intentos de Esparta por quebrar la coalicin fracasaron, y comenz a
cuestionarse el liderazgo del rey de Esparta, Agis II, que haba sucedido a su padre Arquidamo II en el 427 a. C. Envalentonados, los argivos y sus aliados se pusieron en marcha
para tomar la ciudad de Tegea, cercana a Esparta. As fue cmo se libr en el 418 a. C. la
batalla de Mantinea, acaso la mayor batalla librada dentro del territorio griego durante la
guerra del Peloponeso. De esta manera, los lacedemonios, junto con sus vecinos tegeatas,
se enfrentaron al ejrcito combinado de Argos, Atenas, Mantinea y Arcadia.
Aunque la coalicin aliada logr varias victorias iniciales, luego fracas en capitalizarlas, lo
que permiti que las fuerzas de lite espartanas derrotaran a la coalicin. El resultado fue
una victoria total para Esparta, que rescat a su ciudad del borde de la derrota estratgica.
Por su parte, la alianza democrtica se fractur y muchos de sus miembros regresaron a la
Liga del Peloponeso. De esta manera, mediante su victoria en Mantinea, Esparta consigui
recuperarse de una mala situacin y restablecer su hegemona a lo largo del Peloponeso.
Por lo dems, la situacin de Atenas slo iba a empeorar. Hacia el 416 a. C., embajadores
de la ciudad siciliana de Segesta fueron enviados a Atenas para pedir ayuda en su guerra
contra Selinunte y sugirieron tambin que podran contener la expansin de Siracusa en
Sicilia. Entonces los atenienses, y en especial su general Alcibades, fueron atrados por
la riqueza de la isla en cereales y otros recursos. Ayudando a Segesta sentan que podan
ganar una posicin en Sicilia que les permitira lanzarse a una eventual conquista.
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As, Atenas poda imponer su dominacin sobre una regin de indecible riqueza y, con
los hombres y el dinero sicilianos a su disposicin, poder barrer sin inconvenientes todos
los obstculos que se le presentaran en la guerra del Peloponeso. Indudablemente, el
blanco lgico del ataque era Siracusa, pues en su origen haba sido una colonia corintia, y Corinto era la ms implacable enemiga de Atenas, la ciudad que haba iniciado
la desastrosa guerra en el ya lejano 435 a. C. Adems, Siracusa era tambin el centro
tradicional de la tirana y del aislamiento siciliano y, por ende, un blanco apropiado para
la Atenas democrtica e imperial.
Sicion
Atenas
Elis
Mantinea
Argos
Tegea
Magalopolis
Mesenia
Esparta
Agis II. Derecha: Campaa de Mantinea, bandas enfrentadas, en verde las zonas neutrales.
No obstante, hacia el 415 a. C., y cuando una poderosa ota estaba a punto de zarpar, los
atenienses empezaron a cometer una serie de errores. Puesto que Atenas estaba decidida
a llevar adelante el proyecto, deba haberle entregado la direccin a Alcibades. Pero no lo
hizo y, en cambio, puso a su frente a varios hombres, uno de los cuales era Nicias, estadista
de escaso talento estratgico y carcter dubitativo y supersticioso. Sin embargo, iba a ocurrir algo peor an. Durante los ltimos estadios de las preparaciones, se hallaron mutiladas
por desconocidos las hermai (estatuas religiosas) de Atenas, con lo cual los atenienses se
mostraron horrorizados, puesto que pareca un siniestro augurio.
As, se inicia el caso de los Hermocpidas, del que el mismo Alcibades fue acusado
por crmenes religiosos. De esta manera, Alcibades exigi que lo enjuiciaran de inmediato para poder defenderse antes de la expedicin. Sin embargo, los atenienses
le permitieron que partiera en la expedicin sin ser enjuiciado, eligiendo el peor
camino posible. Podan haber enjuiciado a Alcibades inmediatamente y postergar la
partida de la ota hasta que el asunto, de algn modo, se resolviese; o podan haber
dejado que Alcibades se marchase con la ota y posponer el juicio hasta el da en
que la campaa hubiese terminado.
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Ahora bien, lo que hicieron fue dejar zarpar la ota con Alcibades y luego enviar un mensajero para que volviese a n de ser sometido a juicio. Alcibades slo poda llegar a una
conclusin: en su ausencia, sus enemigos se haban hecho con el poder. Temeroso de que
lo condenaran injustamente, desert y pas al bando de Esparta, con lo cual dej a Nicias
como comandante en jefe de la expedicin.
Con todo, luego de su traicin, Alcibades inform a los espartanos de que Atenas planeaba utilizar Sicilia como trampoln para la conquista de Italia, y emplear los recursos y
soldados obtenidos con esas nuevas futuras conquistas para dominar todo el Peloponeso.
Las fuerzas atenienses consistan en ms 100 trirremes y 5000 hombres entre infantera y
tropas ligeras, mientras la caballera se limitaba a unos 30 caballos, los cuales demostraron
no estar a la altura de la mayor y mejor entrenada caballera siracusana. Pese a todo, con
su llegada a Sicilia, varias ciudades se unieron en el acto a la causa ateniense, logrando en
un principio ciertas victorias.
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Sin embargo, Nicias pospuso el ataque en lugar de efectuarlo de inmediato, y as la campaa termin el ao 415 a. C. con poco dao para Siracusa. El invierno se aproximaba
y los atenienses debieron retirarse a sus cuarteles, pasando la dura estacin reuniendo
aliados y preparndose para destruir Siracusa. Como consecuencia, el retraso permiti a
los siracusanos solicitar la ayuda de Esparta, quien envi inmediatamente a un general
llamado Gilipo al frente de un pequeo contingente
a Siracusa en el 414 a. C. Con todo, cuando los espartanos llegaron, Nicias estaba logrando la victoria. Lentamente, haba dado inicio a la construccin
de una muralla alrededor de la ciudad para sitiarla
en forma, por lo que Siracusa estaba considerando
la posibilidad de rendirse.
Mende/Scione
422AC
Locris
425AC
Oropus/Tanagras
Minoa
425AC
Sin embargo, cuando lleg Gilipo con sus hombres haba todava una grieta en el cerco por
la cual pudo entrar en la ciudad. Esto aadi
vigor a la defensa, y los siracusanos, alentados,
hicieron retroceder a Nicias. La muralla nunca
fue terminada. De esta manera, desapareci
toda perspectiva ateniense de victoria, aunque
al menos exista la posibilidad de evitar una catstrofe mediante una rpida retirada.
426AC
Crommyon
424AC
Atenas
Solygia
Ahora bien, los lacedemonios no se limitaron simplemente a enviar ayuda a Sicilia; tambin resolvieron llevar la guerra a los atenienses. Con el consejo de Alcibades, forticaron Decelia, cerca de Atenas, y evitaron que los atenienses pudieran utilizar sus tierras
durante todo el ao.
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Debido al descontento
popular y la hostilidad
hacia los polticos de
la democracia radical,
amn de que las clases
acomodadas consideraban en peligro sus
intereses, en el 411
a. C. se produjo una
transformacin en el
gobierno ateniense.
Esta forticacin impidi as el envo de suministros a Atenas por tierra, obligando a que
fueran transportados por mar con un coste mayor. Atenas, por su parte, tras el desastre de
la expedicin siciliana y con el consecuente desplome moral, vivi momentos de un gran
sentimiento regeneracionista. Fue as como en el otoo del 413 a. C. se cre una comisin
de ancianos (prbouloi), institucin propia de un gobierno oligrquico por el reducido nmero de diez miembros y la edad mnima requerida de 40 aos.
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Constituidos en autntica asamblea de ciudadanos, tambin eligieron para el cargo a Alcibades. Entretanto, en Atenas comenzaba a producirse la escisin entre los oligarcas.
As, pronto surgi un conicto entre oligarcas moderados y extremistas. Los moderados,
liderados por Termenes, pidieron la sustitucin de los Cuatrocientos por la oligarqua
ms amplia de los Cinco Mil. De esta manera, la Boul democrtica de los Quinientos,
elegida por sorteo, era sustituida por una Boul cooptada que ejerca la soberana y que
convocara a los Cinco Mil cuando pretendiera. Ahora bien, a Termenes le inquietaba la
reaccin de Alcibades y de los demcratas de Samos, por lo que negociaron un acuerdo
en el que se respetaba el gobierno de los Cinco Mil, aunque se elegira de su seno nuevos
consejeros. Todo pareca indicar que este nuevo rgimen no sera una democracia radical,
sino una Constitucin mixta entre oligarqua y democracia, en la que solo disfrutaran
de derechos polticos las clases sociales ms altas a partir de los hoplitas.
Con todo, pese a ser repudiado por traidor, Alcibades an tena peso dentro de Atenas.
De hecho, evit que la ota ateniense atacase su metrpolis, ayudando a restaurar la
democracia por medios de presin ms sutiles. Adems, convenci a la ota de Atenas
de atacar a los espartanos en la batalla de Ccico, en el 410 a. C., en cuyo transcurso los
atenienses aniquilaron a la ota espartana y lograron restablecer la base nanciera de su
Imperio. Atenas dejaba constancia de su superioridad naval al dominar de nuevo el centro
vital de los estrechos, lo que indujo a los espartanos a hacer propuestas de paz que fueron
insensatamente rechazadas por consejo de los demcratas radicales dirigidos por Cleofn,
y supuso la cada de los Cinco Mil y la restauracin de la conanza en la democracia.
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Los aos que siguen continuaron siendo favorables a Atenas. As, Trsilo recupera Tasos
y algunas posiciones en Tracia., mientras que Alcbiades conquista Bizancio y Calcedonia.
De esta manera, Alcibades regres a Atenas, donde se le dispens una acogida triunfal,
lo que le permiti ser elegido estratega para el perodo 407-406 a.C., con poderes extraordinarios en el Helesponto. La Asamblea le concedi plenos poderes para proseguir la
guerra por tierra y por mar. Tres
meses despus se pondra al frente de las operaciones en Jonia.
Sin embargo, hacia el 406 a. C.,
los peloponesios, liderados por el
Arginusas (406 A.C)
hbil general Lisandro, consiguieron derrotar a los atenienses en
la batalla de Notio. Los atenien- R
ses haban estado sitiando Focea
y, a causa de la derrota, se vieron
obligados a levantar el asedio. Alcibades, por su parte, fue relevado del mando y se impuso el exilio
de la ciudad. Con todo, aunque la
derrota haba sido menor, ocasion el retiro no slo de Alcibades
sino tambin de sus aliados como
as bu o, Termenes
e e es y C
ta
Trasbulo,
Critias.
stos eran probableprobabl
mente los comandancomanda
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qu
Atenas tena en esa
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poca y su retiro ayuay
Batalla de Arginusas.
dara a la rendicin
rendici
ateniense solamen
solamente
dos aos despus.
Calicrtidas
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Las
El transformaciones
mundo Micnico...
Entonces, bajo la amenaza de la hambruna, la ota ateniense no tuvo otra opcin que
enfrentarse a los espartanos. Por medio de una astuta estrategia, Lisandro derrot completamente a la ota ateniense en 405 a. C., en la batalla de Egosptamos, destruyendo
168 navos y capturando entre 300 y 400 marineros atenienses. Slo 12 barcos atenienses escaparon, de las que algunas llevaron la noticia de la derrota a Atenas mientras el
resto partan hacia el exilio deseosas de evitar el juicio de la Asamblea.
La entrada de Lisandro
liquid as los restos
del Imperio ateniense
en el Egeo. Las condiciones de la rendicin
privaron a Atenas de
sus muros, su flota y
todas sus posesiones de
ultramar.
Lisandro saba que Atenas se hallaba a su merced, por lo que se centr en cerrar los Estrechos, reconquistando Calcedn y Bizancio en el proceso. Debido al hambre y las enfermedades causadas por un asedio prolongado, Atenas se rindi en 404 a. C. y sus aliados
hicieron lo mismo al poco tiempo. Los demcratas de Samos, por su parte, leales hasta el
nal, continuaron resistiendo y se les permiti huir para salvar sus vidas.
La entrada de Lisandro liquid as los restos del Imperio ateniense en el Egeo. Las condiciones de la rendicin privaron a Atenas de sus muros, su ota y todas sus posesiones de
ultramar. Atenas desapareca como potencia naval y lder poltico de los ideales democrticos, quedando reducida a un miembro ms de la Liga del Peloponeso. Caa una ciudad
acorralada y desgarrada por sus disensiones.
Impacto de la guerra en la sociedad y la cultura
Un conicto tan prolongado evidentemente no poda dejar indemnes a los pases que haban tomado parte en l, por lo cual los historiadores han subrayado siempre la importancia
de los trastornos provocados por esta guerra. No obstante, sera un error comparar sus
desastres con aquellos ocasionados por las guerras modernas. Las operaciones navales no
podan desarrollarse sino con buen tiempo, mientras que los efectivos de ambos bandos
eran limitados y no se dejaban guarniciones importantes en las ciudades conquistadas.
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De all radica el inters de las alianzas y el juego de las diversas facciones polticas.
Es verdad que se destruyeron ciudades enteras, tal como lo ejemplican los casos de Platea, Melos o Mitilene, pero las casas se reconstruan rpidamente, al igual que las murallas.
Ahora bien, por su parte, las batallas eran menos mortferas de lo que pueda creerse. Sin
embargo, la poblacin de Atenas, evidentemente, se debilit mucho por la sucesin de
catstrofes: a las vctimas de la guerra se aaden, sobre todo, aquellas propias de la peste.
Obviamente, tambin los desplazamientos de poblacin fueron importantes. De hecho,
eran muy comunes las huidas de esclavos, las deportaciones y esclavizaciones en las ciudades tomadas y las proscripciones debidas a las guerras civiles. Como consecuencia, durante
la Guerra del Peloponeso se form esa masa de aptridas que no encontraron luego ms
medio de vida que la soldada de los mercenarios.
Con todo, no debemos olvidar que la evolucin de las tcnicas militares cre nuevas necesidades. Por ello, se advirti que la ocupacin permanente era ms ecaz que las incursiones temporales. De esta manera, las mquinas de asedio mejoraron y tambin las forticaciones. Adems, se dio un papel ms revelante a la infantera ligera. Incluso Esparta acab
por admitir que el dinero era el nervio de la guerra y que la formacin de una ota era
imprescindible. Paralelamente, se acentu la distincin entre funciones militares y polticas.
Eurpides fue uno de los tres grandes poetas trgicos griegos de la antigedad, junto con Esquilo y Sfocles.
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Ya en Atenas, por ejemplo, Lmaco y Demstenes no fueron sino generales, escasamente preocupados por su carrera poltica. As tambin apareci esa nueva gura,
cuyo prototipo ms brillante fue Lisandro, en la que el general reclutaba y pagaba a
sus propias tropas.
Mientras se agotaban los recursos de los cuerpos cvicos, apareca la masa de los desarraigados en busca de soldada. As, pudo
desarrollarse la aventura extraordinaria que protagoniz, entre el
401 y el 399 a. C., un cuerpo expedicionario de diez mil griegos
a sueldo dirigidos por Ciro el Joven, hermano del rey Artajerjes
II y aspirante al trono de Persia. Sin embargo, muerto durante
la Batalla de Cunaxa, los mercenarios atravesaron una parte del
Imperio persa para volver al Asia Menor.
De esta manera, estamos ya muy lejos del ciudadano cuya vida est consagrada a la defensa de la patria. De hecho, mientras los generales evitan la Ekklesa, los polticos se convierten, bsicamente, en oradores. La funcin de soldado-ciudadano, sobre la que descansaba
la Ciudad, queda entonces quebrantada por arriba y por debajo.
Ahora bien, el prolongado estado de guerra provoc rpidas mutaciones sociales y un trastocamiento de los valores ordinarios. Entonces algunos hallaron en ello algn benecio,
mientras que otros vean hundirse su mundo habitual. De hecho, los cambios propiamente
econmicos fueron menos intensos que lo que se ha dicho y, a menudo, no son sino prolongaciones de transformaciones que ya apuntaban, tal es el caso de la concentracin de
tierras en Esparta, que fue de la mano con la disminucin del nmero de los iguales, y la
eviccin de los segundones, que ya no podan pagar las comidas colectivas.
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Por el contrario, en Atenas, las pequeas y medianas propiedades seguirn predominando en el siglo IV a. C. No obstante, la guerra estimul el xodo rural. Los campesinos no
siempre tenan suciente dinero como para reponer en cultivo los olivos y vias quemados.
As, en ocasiones qued roto el vnculo que una al campesino con su tierra, por lo que era
ms fcil abandonarla para que otros aprovecharan para especular. Por ello, en las regiones
con predominio rural, como el Peloponeso, estas dicultades temporales acentuaron la latente crisis agraria. No obstante, y pese a que la reivindicacin de los repartos de tierras se
repiti con frecuencia, esta caracterstica no apareci en Atenas, acaso porque la variedad
de actividades urbanas haca menos penoso el xodo rural.
De esta manera, incluso aparecen los primeros banqueros privados. A nes del siglo V a.
C., por ejemplo, el liberto Pasin funda un banco que le deja un capital de veinte talentos.
De hecho, los ciudadanos ya no se avergenzan por basar su riqueza en recursos muebles.
As, prosperan los fabricantes de armamentos. Por otra parte, la riqueza de los curtidores
en este entonces radicaba, sin duda, en la estabilidad de su mercado. Con todo, la produccin de cermica sigue siendo importante, contando en muchos casos con la especializacin de algunos obradores. Es, pues, posible enriquecerse en la Atenas en guerra, por
lo que la riqueza se convierte, incluso, en una fuente de poder mayor que antes. En este
sentido, la guerra aceler una evolucin ya esbozada anteriormente.
Lebes Nupcial
Stamnos
Kylix
Anfora
Crtera de cliz
Anfora panatemaica
Pelike
Kanthanos
Skyphos
Kyathos
Hydra
Crtera de
columnas
Oinocos
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Indudablemente, la expresin teatral desempe un gran papel durante esos treinta aos, por lo que estuvo ms fuertemente vinculada que las restantes artes a los
hechos mismos de la guerra, tal y como atestiguan las carreras de Aristfanes y Eurpides. En el caso de este ltimo, sus cinco primeras obras se inscriben en el marco
de la Guerra de los Diez Aos, que les sirve de teln de fondo. Las obras siguientes
tratan temas ms generales, pero, bajo un cierto aire pardico, se preguntan por el
funcionamiento poltico actual de la Ciudad y por sus valores.
Esos temas, tomados de la actualidad inmediata y, a veces, de la ms grave, se tratan deliberadamente de modo bufonesco, tal como exige el gnero cmico, y las chanzas aluden
tanto a los dioses como a los polticos. Sin embargo, sta era la ley del gnero, por lo que
Aristfanes nos da muestras de un enorme valor. No obstante, ha habido quien lo ha tildado de conservadurismo poltico porque, en determinado momento, se apoya en los aristcratas, busca la idealizacin del pequeo agricultor y desprecia las profesiones del gora.
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A
Ahora bien, ante todo es un hombre perteneciente al sig
glo de Pericles, aqul en que Atenas se senta bastante
segura de su poder y de su rgimen como para permitirse
se
satirizar. El caso de Eurpides, en cambio, es muy distinto, ya
satir
que fue poco apreciado por sus contemporneos y su xito no
a
se aanz
sino en la poca siguiente. La guerra est presente en su obra como teln de fondo, bien con su menosprecio
por Esparta,
Esp
tal como se pregura en Andrmaco, bien como
estigmat
estigmatizador
de los horrores de la guerra en general, como se
eje
ejemplica
en Las Troyanas.
Los siglos clsicos han acostumbrado a admirar en Eurpides la perspicaz descripcin de los tormentos y contradicciones de la pasin y a realzar sus anlisis psicolgicos
d los caracteres. Pero eso falsea en gran medida el sentide
do de la tragedia. No obstante, el arte del razonamiento,
el gusto por las mximas oportunas y la estudiada disposicin de las partes revela en Eurpides la marca de
las nuevas corrientes loscas y de la educacin de
los sostas. As, mal comprendido por sus contemporneos, simboliz sus contradicciones. Por ello, en sus
obras aparece por primera vez una crtica a la guerra,
a la esclavizacin y un resuelto ataque contra el poder
dictatorial. Es verdad que se trata de versos aislados,
pero atestiguan un valor y una libertad de espritu que
no eran frecuentes en aquellos tiempos.
Ahora bien, junto al teatro, ya la losofa ha sentado
inters en la Ciudad, aunque muchos crean que, en relacin con el inters general, esto sea algo insignicante. Ya hemos visto que el movimiento cientco naci
en Jonia, en el siglo VI, por lo que no es de sorprender
que esta zona, junto a la de la Magna Grecia, haya
sido tierra de eleccin de estos personajes admirados
y, muchas veces, temidos, pero que, a los ojos de los
ciudadanos, deban de ser marginales.
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Para ellos, la religin y la ciencia eran dos mbitos que no se interpenetraban. As fue como
Hipcrates, sacerdote del santuario de Asclepio, deni el mtodo de observacin sobre
el que se basaba el diagnstico mdico. Su Biblioteca, conservada en Alejandra, es la obra
cientca griega ms antigua conocida. Convencido de que los dioses no intervenan en el
proceso curativo, pero sin por ello renegar de su piedad tradicional, deni la tica mdica.
Su obra desborda el mero estudio siolgico del hombre y afecta a la psicologa, la poltica,
la etnologa, y dems. Por su parte, el lsofo Demcrito de Abdera, contemporneo de
Hipcrates, arm que el universo estaba formado por tomos que chocaban o se combinaban en el vaco espacial. As, para Anaxgoras, llegado de Jonia a Atenas en el 460 a.
C., el sol, la luna y todos los astros eran piedras incandescentes arrastradas por la rotacin
del ter y el universo estaba regido por una inteligencia suprema.
Enseanza de Socrates.
De esta manera, lsofos y sabios eran gentes de excepcin, inquietantes porque parecan
poner en duda la existencia de los dioses, aunque las Ciudades iban a preguntarse por
eso y ms cuando sus enseanzas traspasasen los cerrados crculos para poner en causa
a la polis misma. Eso fue obra de los sostas, cuya actividad se despleg sobre todo en la
segunda mitad del siglo V a. C.
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Scrates, considerado como uno de los ms grandes, tanto de la losofa occidental como de la universal. Fue el maestro de Platn, quien tuvo a Aristteles como discpulo; estos tres son los representantes
fundamentales de la losofa griega.
En este clima tan particular tuvo lugar la enseanza de Scrates. No se parece a los sostas ni por su origen ni por su vida de ciudadano ateniense ejemplar. Y, sin embargo,
se lo confunde deliberadamente con ellos. Y es que Scrates tambin enseaba a jvenes aristcratas, practicando los interrogantes incisivos que parecan poner en duda las
creencias tradicionales.
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Los atenienses no le
suscitaron dificultades
sino una vez que los
acontecimientos polticos les hicieron temer
que esas enseanzas
nuevas pusiesen en peligro la democracia.
La revolucin oligrquica
Cuando los atenienses aceptaron la rendicin y las Murallas Largas demolidas simbolizaron
su derrota, pareci a algunos llegado el tiempo de renunciar al ahora aborrecido rgimen
democrtico. Ahora bien, es difcil captar el crecimiento de este movimiento oligrquico.
As, hacia el 411 a. C., un verdadero golpe de Estado oligrquico estableci un rgimen de
tipo censitario que inscribi en los registros cvicos nicamente a cinco mil ciudadanos. Sin
embargo la ota, surta en Samos, se rebel y proclam su apego a la democracia. De esta
manera, el cuerpo cvico estaba escindido en dos: los hoplitas de la clase acomodada, en
Atenas, y los thetes remeros, en Samos.
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Ento
Entonces Esparta intervino y mand al rey Pausanias. No
o
obstante, la poltica de Lisandro se hizo demasiado
personal, por lo que el molesto personaje tena que
desaparecer. Pausanias hizo de intermediario entre
ambos grupos. Paradjicamente, Esparta sirvi de
caucin para un restablecimiento de la democracia,
aunque moderada. De hecho, se tema un xito
demasiado clamoroso de los demcratas dirigidos
por Trasbulo y una ayuda demasiado abierta de
Tebas o Megara. Era conveniente una Atenas el
a la alianza espartana, aunque fuese democrtica.
As las cosas, sobre tales bases se oper una reconciliacin de la que Aristteles transmite las
clusulas, que fueron respetadas. Para evitar xodos masivos hacia Eleusis se concluy pronto con
las proscripciones.
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Socrates enseando.
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Los dos primeros acusadores eran comparsas, es decir, que eran personas que en las
representaciones teatrales guraban y no hablaban, pero Anito formaba parte del
grupo de demcratas moderados que dominaba la ciudad. Amigo de Termenes, se
incorpor al partido de Trasbulo. Sus acusaciones eran, por lo dems, tradicionales,
ya que eran los mismos reproches que Aristfanes dirigiera a Scrates hacia el 425
a. C.: no creer en los dioses y corromper a la juventud.
Entre esa juventud que haba seguido a Scrates podan contarse Alcibades, el traidor
Critias, el oligarca Jenofonte, que en su momento partiera con mercenarios espartanos,
Platn, el joven aristcrata primo de Critias, y otros, por descontado, demcratas. No obstante, en el momento de la restauracin aquellos nombres pesaban mucho. Por otra parte,
tales procesos por impiedad eran frecuentes. Hasta el mismo Anaxgoras tuvo que marcharse de Atenas por ello. Es ms, poda uno rerse de los dioses en el seno de las normas
previstas, pero ponerlos seriamente en duda era poner en duda la Ciudad. Y, sin embargo,
se haba tolerado a Scrates durante largo tiempo. Ahora bien, la Ciudad se encontraba
bajo el golpe de su fracaso, verdaderamente traumatizada por la derrota y por la revolucin oligrquica. Desde un cierto punto de vista, Scrates hizo el papel de chivo emisario.
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Filosofos griegos.
A la vista de la distribucin de
votos, la costumbre peda que el
condenado propusiese una pequea multa que, seguramente,
hubiera sido aprobada. se fue el
consejo dado por sus amigos y era
el deseo de los jurados, que lo hubiesen recibido con alivio. Sin embargo, el anciano de 70 aos propuso ser alojado y alimentado en
el Pritaneo, lo que era el smbolo
de la gratitud ocialmente por la
patria por los servicios prestados.
Decididamente, se burlaba de los
jurados. Por ello, luego se ofreci
a pagar una multa de 100 dracmas, lo cual equivala a una quinta parte de sus posesiones y era prueba irrefutable de su
pobreza. No obstante, su acusador propuso la pena de muerte, que se vot, esta vez, por
mayor nmero de votos: 360 contra 140.
Ahora bien, en el fondo acaso los atenienses no deseasen la muerte de su conciudadano. De
esta manera, la aplicacin de la pena no fue inmediata por una razn religiosa. Entonces, Scrates poda huir. Sus amigos lo incitan, pero Scrates se niega. No es un lsofo ambulante
como Anaxgoras, sino un ciudadano ateniense que ama apasionadamente a su Ciudad.
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Las transformaciones
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Las transformaciones
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Las transformaciones
As las cosas, tras lograr recobrar su hegemona, Esparta, desconando del excepcional
triunfo de Lisandro, devolvi a los reyes la direccin militar. Empero, Lisandro haba
tenido tiempo de organizar un verdadero imperio. De hecho, haba facilitado la instauracin de regmenes oligrquicos en las islas del Mar
Egeo y establecido guarniciones con comisarios, los
llamados harmostas, encargados de su control. No
obstante, en el continente, sus aliados Tebas y Corinto encontraron demasiado duro tal yugo. Con
todo, en el 400 a. C., la ruptura entre Lacedemonia
y Persia, cuya debilidad se haba hecho patente tras
la expedicin de los Diez Mil, indujo al rey Agesilao
II a combatir al strapa Tisafernes, que quera restablecer el dominio persa sobre las ciudades de Asia
Menor. De esta manera, Tisafernes propici una inversin de alianzas contra Esparta. No obstante, a
pesar de una victoria de Agesilao sobre esta coalicin en Coronea en el 394 a. C.
Atenas entonces encontr su ocasin para liberarse de la tutela espartana. As, reconstruy
las Murallas Largas y rehizo su ota, esta vez
bajo Conn, quien tom el mando general tras
la desgracia de Alcibades en el 407 a. C. Adems, apareci un elemento estratgico nuevo:
la infantera ligera de los peltastas, mercenarios
a las rdenes del ateniense Ifcrates.
Finalmente, bajo esta amenaza, se negoci la paz entre Esparta y los persas, quienes impusieron la Paz
del Rey, tambin llamada como la Paz de Antlcidas, en cuyos trminos los persas se vean reconocidos como posesor de las Ciudades de Asia y Chipre,
mientras que Atenas mantena Lemnos, Imbros y Esciros, en donde haba vuelto a establecer cleruquas,
y volva a poner pie en el Bsforo, con Bizancio. Las
dems Ciudades conservaban su autonoma. Por su
parte, Esparta, durante los aos siguientes, en su
propio provecho, vel por el mantenimiento de este
orden. As, tom Mantinea, dispers a sus habitantes en cuatro poblados y multiplic las intervenciones para instaurar en las ciudades gobiernos que le
fuesen favorables y que ingresasen en su liga y para volver a implantar guarniciones en
ellas, como el caso de Tebas. Sin embargo, esta poltica ambiciosa favoreci las disensiones
internas a la vez que exigi un considerable esfuerzo nanciero.
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Las transformaciones
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Las transformaciones
El estratego beocio puso en prctica una tctica nueva, la tctica oblicua, por lo que concentr a sus mejores tropas en el ala izquierda, disponindolas en profundidad y aplastando, en un ataque masivo, al ala derecha lacedemonia.
Era el comienzo de la inslita aventura de Tebas. De hecho, aprovech el asesinato de
Jasn de Feres para aduearse de Tesalia, tras lo cual Epaminondas condujo a su ejrcito
a Laconia. Mesenia, sublevada otra vez, recuper la libertad y la nueva ciudad de Mesene
simboliz su independencia. En Arcadia, las Ciudades se unieron en una confederacin
copiada de la beocia y se dieron como capital a Megalpolis. En Esparta la situacin era tan
grave que hubo que resignarse a armar a los hilotas y a pedir ayuda a Atenas y a Dionisio
de Siracusa. Como quiera que el tiempo transcurriese, se busc el arbitraje del Gran Rey y
un nuevo rescripto regio aval las ambiciones tebanas sobre sus nuevos aliados de Grecia
central y del Peloponeso.
Mapa de Grecia durante la cima de la hegemona tebana en 362 a. C., con los bloques tebano, espartano y ateniense.
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Las transformaciones
No obstante, Tebas intent, adems, provocar la defeccin de los aliados de Atenas, lo que
logr temporalmente con la pequea isla de Ceos. Ahora bien, los arcadios soportaban
a regaadientes la alianza que se les impona, por lo que, para hacerlos entrar en razn,
Epaminondas, al frente de veinte contingentes beocios, tesalios y euboicos, volvi al Peloponeso. Atac a arcadios, lacedemonios y atenienses ante Mantinea y obtuvo la victoria
en iguales circunstancias que en Leuctra pero, cuando los victoriosos tebanos se lanzaron
en persecucin de sus enemigos, Epaminondas fue herido mortalmente por un espartano
y muri poco despus.
Atenas retom poco a poco, pues, los malos hbitos del imperialismo. La insurreccin de
Ceos fue duramente reprimida, la leva de contribuciones voluntarias se hizo ms brutal y
Timoteo reemprendi el establecimiento de clerucos en Samos, en el Helesponto y en la
Calcdica. Adems, hubo que enviar expediciones a Tracia para proteger la ruta del trigo.
No obstante, en la misma Atenas se alzaron crticas contra la poltica imperialista, que era
cara y se basaba en liturgias. As
las cosas, en el 357 a. C., Quos,
Rodas y Cos se separaron de la
alianza ateniense con Bizancio,
ayudadas por el strapa de Caria,
Mausulo, y desencadenaron la
que se ha llamado Guerra de los
Aliados. Las divergencias entre los
estrategos atenienses facilitaron
as la derrota naval de Embata,
con lo cual, bajo la amenaza de
una intervencin de la ota persa, Atenas hubo de aceptar la paz
y reconocer la independencia de
los aliados. De hecho, la paz era
reclamada en la propia Atenas por
un partido que elimin a los partidarios de la poltica imperialista.
As, ninguna polis pudo vencer,
mientras que la diplomacia persa
desempeaba un papel cada vez
Epaminondas salvando la vida de Pelpidas.
ms importante.
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Las transformaciones
Iscrates.
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Las transformaciones
As, en su Panegrico postula la unin de toda Grecia contra el enemigo hereditario persa
y mediante tal expediente justica el renaciente imperialismo ateniense, aunque pone en
valor los vnculos que unen a todos los griegos y la originalidad de su civilizacin. Por lo
dems, Sobre la Paz y el Areopagtico expresan el punto de vista del ateniense moderado
de mediados de siglo: repudio del imperialismo, idealizacin del pasado y aguda conciencia de los azotes que representaban la guerra y la divisin entre griegos. La monarqua le
parece la solucin y en su Nicocles esboza el retrato de un monarca ideal. Finalmente, en
el Panatenaico, lo imagin en la persona de Filipo de Macedonia, nico capaz de llevar a
cabo el gran designio de la unin panhelnica contra Persia.
Segn puede verse, las corrientes que condenaban la divisin de los griegos y sus incesantes luchas respondan a motivaciones distintas. Tambin, subrayan el desarrollo de un ideal
individual que empujaba cada vez ms a los ciudadanos a buscar su realizacin personal
fuera de los asuntos de la Ciudad.
Aos
ESPARTA
TEBAS
ATENAS
404
/RVWUHLQDWLUDQRVVLHPEUDQ
el terror en Atenas
403
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GHPRFUDFLD
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401
379
396
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persa
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$UJRVVHDOtDQFRQWUD(VSDUWD
394
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393
390
387
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3D]GH$QWiOFLGDV
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Tebas
378
376
3pUGLGDGHODRWDHQ1D[RV
371
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a Esparta.
369
3pUGLGDGH0HVHQLDIUHQWHDORV
tebanos
367
364
362
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espartana en Naxos.
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a Esparta frente a Tebas
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duradera.
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JXHUUDFRQWUDHOSHUVD
Artajerjes II
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3HOySLGDV
Consecuencias de la Guerra.
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Las transformaciones
Bizancio
REINO
DRISA
TRACIA
Perinto
Nepolis
Abdera
Anfpolis
pooli
l s (422)
MACEDONIA
Eyn
Enos
C i
Ccico(410)
405
Egosptamoss ((4
(405)
Abidos
Antandro
Potidea
Toronea
Mende
Larisa
Prgamo
Metimna
Pgasas
Mitilene
Feras
Platea TICA
Atenas
Mgara
Corinto
Patras
LIDE
Argos
Olimpia
Mileto
Yasos
Pilos
Delos
Trecn
CC
Esparta
LACONIA
CARIA
Cedras
Caunos
Halicarnaso
Mantinea
(418)
Mesenia
Priene
Caristo
Epidauro
ARCADIA
CA
AD
Samos
Delio (424)
D
Eretria
BEOCIA
A
Sardes
Colofn
feso
Teos
Delfos
LIDIA
Esmirna
Clazmenas
Eubea
Calcis
Elis
Gneon
Cime
Focea
Quos
bracia
ETOLIA
Eritras
TESALIA
IMPERIO
PERSA
MISIA
Adramition
Asos
Escione
taca
Eskepsis
Egas
Naupacto
TICA
SPN
HELE
FRIGI
Lmpsaco
Sestos
Samotracia
Olinto
Metone
dona
Cios
Dascilio
Estagira
Pela
Astacos
Proconeso
Maronea
Tasos
IDE
NT
P
PRO
Calcedn
D
LA
AS
Cnido
Melos
Esfacteria
(425)
Yalisos
Camiros
Lindos
Ciudad
Santuario panhelnico
Victoria ateniense
Victoria peloponense
Atenas y sus aliados
Esparta y la Liga del Peloponeso
Estados griegos neutrales
Imperio Persa
Reino de Macedonia
Citera
Itano
Cnosos
Cidonia
Gortina
Mapa del mundo egeo hacia el 431 adC, al advenimiento de la Guerra del Peloponeso
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Las transformaciones
Aos
Poltica Externa
Poltica Interna
444
444
431
Poltica Confederada
6HGHFODUDODSHVWHMuere
Pericles.&OHyQXQFXUWLGRU
'HIHFFLyQGH/HVERV\
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429
425
421
3D]GH1LFLDV&HVDQODV
hostilidades entre Esparta y
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ofensiva.
416
415
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413
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Samos se subleva: Hay dos
Atenas
411
406
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405
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404
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5HVWDXUDFLyQGHPRFUiWLFD
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671
El siglo IV termina con la conquista mecednica y con el fin de la independencia poltica de las ciudades, agotadas en luchas estriles sin lograr un arreglo
global en sus litigios, a pesar de la corriente de opinin que lo pretenda. No
obstante, hablar de una decadencia de las polis hay todo un paso que, a menudo, se ha dado demasiado deprisa. De hecho, y hasta donde nuestra informacin lo consiente, es til ver algunos ejemplos.
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672
Los estrategos, alejados por la guerra, no podan desempear ya la funcin de jefes polticos en la Ciudad y resultaban ms difciles de controlar puesto que la mayora de sus
soldados ya no era ciudadana. Para satisfacer la necesidad de especializacin, la Asamblea
les atribuy tareas muy concretas: en el 329 a. C. vemos que hay funciones para los hoplitas y otras para la defensa territorial, mientras los dems reciban cometidos a tenor de
las circunstancias. No obstante, no se abandon el entrenamiento de los ciudadanos sino
que, muy por el contrario, la efeba se reorganiz en la primera mitad del siglo y, luego,
por segunda vez, hacia el 323 a. C. As, cuando alcanzaba los dieciocho aos cumplidos,
el joven ciudadano segua una instruccin militar de dos aos, pasando el segundo en los
fuertes fronterizos y jurando proteger a su patria batindose con valor.
Las nanzas, por su parte, eran el segundo captulo importante en los asuntos pblicos.
Por ello, hubo un inmenso esfuerzo de estructuracin y adaptacin que conllev innovaciones, escalonadas a lo largo de todo el siglo. Los gastos aumentaron a causa de la
guerra, pero tambin por las construcciones y por el crecimiento de la administracin. Sin
embargo, el imperio no provea de ingresos sucientes y stos desaparecieron a partir del
356 a. C. Por ejemplo, las rentas del Pireo variaban en funcin de la poltica exterior, y las
minas se explotaban slo medianamente a comienzos del siglo. Es ms, hacia el 350 a. C.,
los tribunales dejaron de reunirse por falta de dinero. As las cosas, se impuso una reforma
en la que la circulacin de fondos pblicos mejor por la adjudicacin a cada magistrado
de una cantidad para gastos corrientes, controlados en cada pritana por los legistas y, nuevamente, al nal del mandato. Tal sistema enseguida se extendi a la trierarqua, hasta el
338 a. C. Ahora bien, la legislacin sobre la explotacin minera favoreci su recuperacin
hacia el 360 a. C., por lo que se crearon cajas especiales para la guerra o, quizs, simplemente, se reorganizaron.
Demstenes fue uno de los oradores ms relevantes de la historia y un importante poltico ateniense.
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Educacin en Grecia.
Atenas
Pireos
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En la Heliea, cuyas competencias se ampliaron a expensas de las del Arepago, de los magistrados y de la Bul, los jurados compuestos por pobres tendran como objetivo principal
el condenar a los ricos para aprovecharse de las conscaciones: la sancin por una falta
grave no sera tanto la privacin de derechos polticos, de residencia o, incluso, de la vida,
cuanto la multa, a veces muy grande. Ahora bien, se desconara de la obligacin moral
representada por el juramento, por lo que se dio preferencia al testimonio escrito sobre el
oral. Finalmente, el deber ciudadano de denunciar a cualquier culpable benecindose con
una parte de la multa suscit la multiplicacin de los sicofantes, que vivan de la delacin y
la extorsin. Para hacerlos callar, entonces se impusieron las costas judiciales y una enorme
multa de 1.000 dracmas en caso de que desistiesen de su accin antes del juicio.
Hay, en verdad, mucho de cierto en esta visin, y los abusos son innegables. No obstante,
la perspectiva parece inadecuada. Puede discutirse el abandonismo poltico, ya que se
comprueba que el qurum asambleario se sigue manteniendo en 6.000 para asuntos sobre personas, as como el nmero de heliastas. Por lo dems, hay que encontrar cada ao
por lo menos 250 nuevos buleutas y cada vez ms magistrados ordinarios, dando n a la
dominacin de los terratenientes y los aristcratas. Por tal causa y al respecto de las dicultades econmicas tan duramente acusadas por las clases pobres y medias, el misthos eclesistico se impone como una medida vital. Si los ricos ya no acuden no es que haga falta
atraer a los pobres sino, sencillamente, permitirles limitar la falta de ganancias de ese da.
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Por otra parte, la creciente complejidad de los asuntos pblicos hizo inevitable que los
polticos de familia acomodada, profesionales del discurso y herederos de los sostas,
condujesen los debates, planteasen los problemas y desarrollen las argumentaciones. Sus
discursos muestran un excelente conocimiento del derecho, de los asuntos cvicos y de
las nanzas. El cambio estuvo, ms bien, en la separacin entre las funciones civiles y la
estrategia: su causa fue la evolucin militar, pues engendr una especializacin en la que
no siempre fue todo lamentable para la Ciudad. Sin embargo, la soberana de la Asamblea
oblig a arreglos entre jefes polticos y militares.
El orador ms clebre de este tiempo sigue siendo Demstenes. Simple loggrafo al comienzo, fue, entre otras cosas, dos veces trierarca, buleuta, encargado de numerosas embajadas y negociaciones, encargado de las forticaciones, del abastecimiento y prefecto
del terico. Autor de numerosas propuestas de reforma, luch para lograr que los atenienses detuviesen los avances de Filipo II de Macedonia cuando an estaban a tiempo.
En respuesta a su principal adversario, Esquines, pronunci un discurso, Sobre la Corona,
en el 330 a. C., en el que expuso sus ideas acerca de la funcin cvica del orador. De esta
manera, Demstenes logra, casi, la perfeccin en el desarrollo de una argumentacin implacable, a veces poco honrada en relacin a sus adversarios, frecuentemente punteada
con raptos pasionales y siempre al servicio de una causa patritica.
La separacin entre las funciones civiles y la estrategia dio como causa la evolucin militar.
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Sus armas fueron las de los combatientes y las herramientas de trabajo; sus mviles,
sencillos: no ser en Lacedemonia inferiores a ningn otro. Por primera vez, hilotas
o libres, habitantes del entorno o de Esparta, todos participaron en la conjura, que
fracas por las delaciones y gracias a la energa de los foros, pero, tambin, a causa
de la falta de cohesin.
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FALANGE ESPARTANA
PELTASTAS TEBANOS
CABALLERA TEBANA
FALANGE TEBANA
BATALLA DE LEUCTRA
Disposicin de los ejrcitos en la batalla de Leuctra.
Esta aventura sin futuro es prueba de un malestar: los inferiores eran numerosos y, a
pesar de su diversidad, compartan un sentimiento comn contra los nicos poseedores
del poder poltico. Entre ellos estaban los neodamodas, acaso hilotas manumitidos para la
guerra, y los hipomiones, en los que podra verse verosmilmente a ciudadanos decados
sobre todo por causas econmicas, a los que se unieron ex hilotas, manumitidos por haber
tomado parte en la agog, junto a un joven espartano. Si la guerra fue responsable de este
desproporcionado crecimiento del nmero de los inferiores, es normal que tal intento de
sublevacin sucediese a comienzos de este siglo.
Desde entonces, la oligantropa o falta de hombres de que padeca Esparta ya no fue demogrca, sino poltica: en cifras absolutas, la poblacin se mantuvo, pero el nmero de
ciudadanos se hizo ridculamente pequeo. Las razones, en principio econmicas, fueron
luego tambin polticas: la constitucin de un grupo oligrquico en el seno de los espartanos que, gracias a su fortuna, se reserv el poder y control la gerusa, prohibi cualquier
reforma poltica o social y toda medida de compensacin que permitiese a los kleroi conservar su ciudadana plena. En Esparta, ms que en cualquier otra parte, la guerra, pues,
no poda ser slo cosa de los ciudadanos. No obstante, el repliegue de la Ciudad sobre s
misma, despus de Leuctra, nos dej en la ignorancia acerca de las consecuencias internas
de todo ello.
En cuanto a las confederaciones, algunos ejemplos nos permitirn ver cmo evolucion
el sistema del koinon en el siglo IV. Por un papiro datado en el 395 a. C., por ejemplo,
conocemos un poco de la organizacin federal beocia tal y como funcionaba entre el 447
y el 386. En l se cuentan 11 circunscripciones territoriales que suministraban, cada una,
60 consejeros federales, un beotarca, jueces, impuestos, mil hoplitas y cien jinetes. Tebas,
Platea, Orcmeno y Tespis abarcaban, cada una, dos distritos. No obstante, en el 427 a. C.,
Platea fue destruida en benecio de Tebas, mientras que Tespis pas a control tebano. As,
se impuso la preponderancia de Tebas, junto con su temperamento oligrquico y conservador. Por lo dems, la confederacin, su instrumento hegemnico, fue disuelta en el 386 a.
C. La ocupacin por los espartanos de una parte del territorio suscit la hostilidad suciente
como para que Tebas lograse nueva popularidad al expulsar a sus ocupantes desde el 379
al 373 a. C. Pudo, entonces, imponerse con mayor claridad an. Por ello, rompi cualquier
negociacin que fuese dirigida a los tebanos y no a los beocios, se anexion el territorio de Platea y, luego, el de Tespis, y suprimi Orcmeno en el 364 a. C.
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Copa
Orcomenos
Haliartus
Tebas
Tespias
Tanagra
Platea
Atenas
Mapa de distibucin de la Liga Beocia.
C i
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CRONOLOGIA DE LA UNIFICACION DE
BEOCIA BAJO LA SUPREMCIA DE TEBAS
679
El n de la organizacin comn
fue esencialmente militar. Con
todo, se elega a un polemarca
al frente de cada una de las cuatro tetrarquas, y el territorio se
divida en kleroi de los que cada
uno suministraba 40 jinetes y 80
hoplitas. El koinn lo presidi un
tagos hasta el 369 y, despus, un
arconte, todos los dems magistrados federales conocidos eran
jefes militares. En la asamblea tena su expresin una ciudadana
federal, superpuesta a las locales. All se elega y controlaba al
tagos, se tomaban las decisiones
militares importantes, se repartan
los recursos comunes y se vigilaba
la nanciacin por las Ciudades
de las vctimas de los sacricios
exigidos y, acaso, de su contingente militar.
Por lo dems, existieron otros koina, muy difciles de conocer. En aquellos lugares en
los que las Ciudades eran an poco desarrolladas e importantes, como es el caso de
Etolia o Acarnania, perseguan la formacin de un Estado territorial, militar y nancieramente viable. En donde las Ciudades eran antiguas, en cambio, el koinn favoreca la hegemona de una de ellas, llevando a veces a rivalidades esterilizadoras.
As, el siglo IV a. C. aparece como el de las experiencias polticas destinadas a adaptar las
instituciones o los regmenes a una sociedad en plena evolucin. Con todo, es comprensible que algunos se sintiesen desamparados, conservando su nostalgia por un tiempo,
y que algunos pensadores reticentes buscasen exaltar o analizar las virtudes polticas del
pasado, las posibilidades del presente y las oportunidades del porvenir.
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Academia de Platn.
Con todo, se desarroll el gusto por las formas ms diversicadas. As, las tholoi, templos
redondos, construidos en Delfos y Epidauro, jugaron con la diversidad de los materiales.
Por ejemplo, en la thymel de Epidauro, que no era ms que el lugar de los sacricios,
aparecieron, en el exterior, los primeros capiteles corintios. Formaba parte del amplio conjunto construido a partir del 380 a. C. en honor de Asclepio, cuyo culto, nacido en Atenas
durante la Guerra del Peloponeso, se desarroll grandemente en el siglo IV y correspondi
a una nueva sensibilidad religiosa, ms basada en la relacin individual, en este caso en la
del enfermo con el sanador.
Tales tendencias se aprecian tambin en el arte del ateniense Praxteles, que dio gran importancia al estudio del cuerpo de la mujer y transform las proporciones de la estatutaria
al tratar de estilizarla. No obstante, la nica estatua original que se conserva es la del Hermes llevando a Dioniso nio, conservada en el museo de Olimpia. La eleccin del asunto
y el sentido del mito nos reconducen a las tendencias religiosas particularmente favorecedoras de los cultos histricos, por oposicin a los cvicos. Tendencia, pues, a lo irracional,
pero tambin gusto por otras vinculaciones ajenas a las de la Ciudad.
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Las ms hermosas
estelas del arte tico se
fechan a comienzos del
siglo IV, mientras que
el monumento construido en Halicarnaso
por su viuda al strapa
Mausulo fue obra de
los mejores escultores
griegos.
El arte funerario tambin reeja esta nueva sensibilidad. Las ms hermosas estelas del
arte tico se fechan a comienzos del siglo IV, mientras que el monumento construido en
Halicarnaso por su viuda al strapa Mausulo fue obra de los mejores escultores griegos.
La inuencia del arte persa y las tradiciones griegas se conjugaron en el edicio, que se
hizo tan clebre que an perdura. En l, como en los monumentos de las Nereidas, en
Janto, o en los sarcfagos de Sidn, se abandon el ideal clsico simbolizado en el friso
del Partenn por una representacin ms pattica de los temas y por un juego ms violento de las actitudes.
La cermica, por el contrario, sufri una cierta decadencia. Tras el estilo orido de nes del siglo V, se orient esta vez hacia representaciones ms estereotipadas, incluso
en Atenas. Ahora bien, tal decadencia ser irremediable. No obstante, algunas escuelas
originales se desarrollaron en Tebas, con temas humorsticos inspirados en las comedias y,
sobre todo, en la Italia del sur. All se hallan, entonces, bsquedas pictricas que marcaron
la poca. De hecho, la gran pintura se puso tan de moda que domin a los artistas de la
cermica, los cuales perdieron su originalidad. Por el contrario, la coroplstica, que es el
arte de moldear o cocer gurillas o relieves de barro, sigui teniendo xito, en donde los
talleres de Mirina, Tanagra o Tarento suministraron una abundante cosecha de guras de
ofrenda. Ahora bien, no debemos olvidar en esta breve panormica la importancia de la
numismtica, donde el arte de sus grabadores logr xitos particularmente notables.
Olinto.
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As, pues, se trata de un perodo muy rico en el que la nueva sensibilidad religiosa inspira
y completa las indagaciones artsticas. Mientras que los cultos cvicos decaen, las ciudades
multiplican a la vez construcciones civiles y religiosas en una contradiccin slo aparente,
puesto que si bien en algn aspecto se estaba cuestionando el marco de la polis, los griegos siguieron tenazmente afectos al mismo.
Iguales contradicciones hallamos en el plano literario, en el que el papel de Atenas como
centro intelectual no se debilit sino que, muy por el contrario, se implantaron en ella
escuelas loscas. Tras el paso de los cnicos, vino el establecimiento de la Academia de
Platn y, luego, del Liceo de Aristteles.
Aristoteles estudiando.
Aristot
Is
Iscrates, por su parte, fund su escuela de retrica y la elocuencia se
co
convirti en uno de los elementos esenciales de la cultura griega. El
sig
siglo IV es, esencialmente, el de la prosa, de la que Jenofonte procur la ms variada coleccin de muestras. Es, tambin, una literatura
m
muy pedaggica: no es casual que muchas obras surgieran de
trabajos destinados a los discpulos o fueran presentadas como
tales. El intelectual buscaba explicar, convencer e intentar captar
el ujo del pensamiento de su auditorio. Estamos lejos de la distancia adoptada por un Tucdides ante el rigor inapelable de la
razn, o de la sugestin de Herodoto ante la variedad de culturas. Ya no existe un claro consenso colectivo en el pblico, por lo
que el orador se dirige a menudo a la sensibilidad del individuo,
aapelando a sus intereses y preguntndose por las articulaciones del
jue
juego poltico sobre las que los contemporneos ya no tienen inu
uencia. Esta apasionada bsqueda nos procur las obras de Platn
yA
Aristteles, que dominan todo el perodo.
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Templo de Atenea.
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Su obra se presenta en forma de dilogos y fue Platn quien dio al gnero su carta de nobleza. De hecho, el propio arte de su prosa no fue indiferente al xito que logr de manera
inmediata. Ahora bien, no podemos resumir aqu la obra de Platn, reivindicada a un tiempo por el idealismo, el misticismo y el racionalismo. Casi es ms fcil discernir su inuencia
ejercida ms all de la Antigedad y no medir la que tuvo en su tiempo. A las preguntas
concretas planteadas por la clase poltica, Platn dio respuestas deliberadamente utpicas:
su polis ideal estaba gobernada por lsofos, formados todos en una minuciosa educacin
que no conclua sino a los cincuenta aos. Las masas estaban cuidadosamente encuadradas y la religin, impuesta. Para todos, comunismo integral de bienes, mujeres e hijos. Es
verdad que esta imagen no es denitiva, y que Platn, de un texto a otro, matiza, pero la
cesura entre el hombre que sabe, el lsofo, y la masa por encuadrar sigue siendo una de
sus obsesiones. No obstante, su pensamiento poltico est hecho de interrogantes sobre
los sistemas de su tiempo, y anim el gran debate sobre la Ciudad que domin el siglo IV.
Antes de verlo en su conjunto, sin embargo, deberamos examinar primero los intentos,
tan distintos, de su discpulo, Aristteles.
No conocemos la obra de Aristteles sino por escritos dispersos que formaban parte fundamental de sus cursos y que fueron reunidos en tiempos de Cicern. Una parte importante fue consagrada a la ciencia del raciocinio y a sus estructuras formales en obras de lgica
conocidas con el nombre de rganon. Es sabida la esclerosis que algunas enseanzas medievales extrajeron de esta gimnasia del espritu y del estudio de los silogismos disociados
de la realidad de las proposiciones pero, en absoluto, era tal el propsito de Aristteles
que intent despejar un mtodo de razonamiento para el estudio enciclopdico de todo
el conocimiento.
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Aristteles aplic al estudio de los regmenes polticos los mtodos de las atentas
indagaciones empleadas en el estudio de la zoologa y nos suministr gran nmero
de precisiones. En un espritu de esa especie estudi Aristteles al hombre, verdadero animal poltico al quien deni en relacin con la sociedad en general y con
la que mejor conoca: la polis.
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As las cosas, todos estos programas buscaban reconstituir un cuerpo restringido de ciudadanos y una oligarqua basada en la posesin de un kleros. No obstante, a la vez que
surgan estas cuestiones, avanzaba la idea monrquica. Desde luego, se condenaba la
tirana, encarnada por Dionisio el Antiguo, por ejemplo; pero se la opona a una monarqua que deba basarse en la virtud y en la ecacia. As, Iscrates miraba hacia Filipo II
de Macedonia y Jenofonte describa con admiracin
a Agesilao. Pero tales tendencias no llegaban hasta su trmino lgico. nicamente Aristteles vea
que exista contradiccin entre la monarqua y el
rgimen de la polis, pues los interrogantes seguan
siendo intelectuales: los problemas de la Ciudad, nancieros o fundiarios, no eran los lsofos quienes
iban a arreglarlos. Por lo dems, stos ya no participaban en la vida poltica ni tampoco podan medir el
avance de un ideal nuevo, individual.
Mausoleo de Halicarnaso.
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Introduccin
El ascenso de Masedonia
Introduccin
El reino de Macedonia era el mejor bastin que los griegos pudiesen
desear contra las invasiones procedentes del norte. Sin embargo, no
pudo cumplir tal papel durante las Guerras Mdicas. Considerado por
los griegos como un Estado arcaico y tracio en cuyo territorio pudieron
fundar colonias, irrumpi brutalmente en la historia con Filipo II de
Macedonia, quien fue el artce de una gesta excepcional: en pocos
aos convirti un reino dbil, pequeo, aislado y poco evolucionado,
en la gran potencia panhelnica que agrup bajo su manto a las viejas
poleis griegas.
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El ascenso de Macedonia
El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
El ascenso de Macedonia
Actualmente se admite que los macedonios son del mismo origen que los
griegos de la pennsula. Al parecer, se establecieron en la vertiente oriental del
Pindo, de la que bajaron a partir del siglo VII a. C. La familia de los Argadas dejara hacia el 700 su solar en la Orstide para ir a establecerse en la rica
llanura costera de Pieria. Desde entonces, se inici la expulsin de los pueblos
tracios que vivan en la futura Macedonia; tarea de largo alcance pero realizada
sistemticamente por los sucesivos reyes.
En un primer momento, la vasta llanura abierta hacia el Golfo Termaico fue ocupada hasta el monte Olimpo, por el sur, hasta los contrafuertes del Pindo, por el oeste, y hasta el
fuerte de Edesa, por el norte: muy cerca los macedonios fundaron la ciudadela real de
Egas. Pero su debilidad les oblig a soportar el establecimiento de griegos en la costa. No
obstante, la expansin se reanud, a la que sigui el reujo persa.
Filipo II de Macedonia.
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El ascenso de Macedonia
El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Entre el 450 y el 359 a. C., numerosos problemas pusieron continuamente en causa los
esfuerzos de expansin y consolidacin. Lo inminente de una catstrofe ante el empuje ilirio
y la amenaza de los peonios llev a todos a
congregarse en torno a Filipo II, en el 359. As,
obtendra la obediencia de los macedonios si
lograba alejar el peligro, cosa que consigui
rpidamente.
Macedonia, Grecia.
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El ascenso de Macedonia
El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Este yacimiento, que fue agotado rpidamente, procur, de modo inmediato, mil
talentos anuales que nanciaron la poltica diplomtica y militar de Filipo. A estos
recursos el rey poda aadir el producto de las aduanas y de los muchos bienes races, aunque sin cesar disminuidos por las larguezas regias.
Por ltimo, el pas era rico en hombres, recuperndose enseguida de batallas con grandes
mortandades. Con todo, Alejandro aprovechara los efectos positivos de la seguridad restablecida por su padre. Adems, Filipo II se esforz por asentar en ciudades a una parte de
la poblacin. En la misma Macedonia favoreci las relaciones entre los pueblos por medio
de carreteras y puertos, pero, sobre todo, en los pases conquistados, en los que mezcl
sistemticamente a los habitantes, implantando en ellos grupos de macedonios. De esta
manera, fueron repobladas antiguas ciudades y creadas otras nuevas, tal como sucedi
en tierra tracia. En tanto, se recurri a los griegos no tanto para poblar sino para iniciar a
los macedonios en las tcnicas comerciales, nancieras, navales o artsticas. La fuerza, el
atractivo de una buena propiedad o de una vida ms desahogada y el prestigio personal
del rey se combinaron en esta incitacin inmigratoria.
Con todo, no estamos bien informados acerca de la administracin del reino, del trato a
las regiones conquistadas ni sobre las relaciones entre el rey y las familias de los dinastas
macedonios o tracios. La investigacin histrica se ha dirigido, sobre todo, a las relaciones
entre el rey y la asamblea y entre la organizacin militar y la estructura social.
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El ascenso de Macedonia
El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
En los textos ociales se menciona a los macedonios junto al rey, como pactantes. Adems, el rey parece estar obligado a respetar un nomos del reino, lo que sugiere un rgimen
concordado o pactista y no absoluto. De hecho, la asamblea macedonia interviene en dos
ocasiones: para conrmar sentencias de muerte propuestas por el soberano y para designar sucesor del rey difunto. No obstante, las fuentes a las que se tiene acceso no abarcan
sino perodos de alteracin: cuando el rey es dbil o incierta la sucesin, esta intervencin
muestra su verdadero y notable alcance, mientras que en tiempos normales es respetada
por razones meramente psicolgicas. El fortalecimiento de la monarqua con Filipo II conllev el desarrollo del absolutismo regio: el Estado estuvo, entonces, encarnado en el rey.
Pero no de modo denitivo.
Antes que nadie, el pueblo eran los soldados. Para vinculrselos, los reyes hicieron hetairos (compaeros del rey) a los jinetes, cuya vida compartan. Eran de 1.500 a 1.800, y
disponan de rentas a cambio de su servicio militar. De entre sus hijos se elegan los paides
basiliks o nios reales, muchos de ellos educados junto a Alejandro, quien seleccion
entre stos a los jefes militares y administradores que necesit.
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El ascenso de Macedonia
El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Con todo, se calcula que antes del 369 a. C., los campesinos libres fueron parte de los pedhetaroi, el ncleo de la falange y contrapeso de la inuencia de los jinetes y de las fuerzas
centrfugas representadas por los regimientos mandados por los jefes locales. Tambin
ellos mantenan una vinculacin personal con el soberano: sometidos a estricta disciplina
militar, garantizaban la docilidad de la asamblea. Acaso algunos fuesen recompensados
con tierras de cultivo. Se cree que, en el momento de la conquista, se quedaron para mantener la defensa del territorio.
Tal era la potencia ascendente que iba a dominar pronto Grecia. Los macedonios, rechazados por unos como brbaros y llamados por otros como pacicadores, sern los propagadores de la civilizacin griega por Oriente.
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El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
Al favor de los conflictos que oponan a los ciudadanos o a los Estados griegos,
Filipo se impuso, primero, como jefe griego y, luego, como el jefe de una potencia dominante. No contento con anexionarse poco a poco las ciudades de la
Calcdica en el 349-348 a. C. o con ser elegido arconte de Tesalia, intervino en
Eubea y, sobre todo, en la Grecia central. As, presentndose como adalid de los
intereses de Delfos, infligi a los focideos la derrota decisiva gracias a la cual los
sustituy en el consejo anfictinico. En septiembre del 346 a. C. lleg a presidir
los Juegos Pticos, y Demstenes, su irreductible adversario, prefiri inclinarse
ante la evidencia.
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Demstenes
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El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
Las nuevas relaciones entre el poderoso rey de Macedonia y los vencidos fueron establecidos en un congreso de representantes de todos los Estados griegos en Corinto, hacia
el 338-337 a. C. Fue una paz comn que agrupaba a todos los griegos, aunque no a
Macedonia, a causa de su estatuto monrquico, acompaada por una alianza militar cuyo
jefe electo fue, desde luego, Filipo de macedonia. Los pactantes fueron declarados libres y
autnomos y se garantizaron la paz en tierra y mar y la libre circulacin.
Filipo II de Macedonia.
Ahora bien, no se conoce a ciencia cierta el detalle de la organizacin, pero, de todos modos, la
Liga funcion mediocremente en tanto que organizacin autnoma. Toda una ccin democrtica
no bast para disfrazar el obligado servilismo respecto de los deseos del jefe. Los resultados ms
concretos parecen haber sido los de organizar la recluta de un ejrcito comn, asegurarle un jefe
poderoso y haber fortalecido la autoridad de los arbitrajes en los conictos entre Ciudades griegas.
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ICO
IT
DR
RA
MA
Anfpolis (356)
El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
Tasos
MACEDONIA
Pella
Olinto (348)
Metone (355)
Pidna (356)
Dion
IMPERIO PERSA
Potidea (356)
Lesbos
TESALIA
(352)
Larisa
Corf
Magnesia
Feras
Ddona
MOLOSOS
(343-342)
Termpilas
Elatea
Ambracia
Anfisa
Calcis
Queronea (338)
Delfos
Termos
Esmirna
Eubea
feso
Eretria
Tebas
Megara
Mileto
Atenas
Corinto
Olimpia
El reino de Macedonia
a la muerte de Filipo II (336 adC)
Rodas
Esparta
Pidna (356)
Ciudad (fecha de ocupacin)
Guarnicin macednica
Batallas importantes
Rodas
Mesenia
Reino de Macedonia
Territorios dependientes
Reino de los molosos
Tesalia
Miembros de la Liga de Corinto
Creta
Estados neutrales
Imperio Persa
50
100 km
El adversario contra el que se constituy esta alianza (symmaja) era el imperio persa, muy
debilitado a lo largo del siglo IV. Ocialmente, se extenda desde los Estrechos hasta el Indo
y el Desierto de Libia, estaba formada por las conquistas y la autoridad de los iranios (persas y medos), por lo que el Gran Rey deba contar con esa aristocracia que, empero, nunca
se dot de un rgano ocial. Aislado cada vez ms por un complejo ceremonial, el rey se
esforzaba por estar al tanto de la multitud de intrigas que surgan en la corte, en el harn
y entre los funcionarios. Sus privilegiadas relaciones con Ahura Mazda, dios supremo de la
religin persa, le obligaban a hacer reinar la justicia y a obedecer preceptos morales muy
estrictos. No obstante, el Imperio era inmenso y difcil de controlar. Sus capitales estaban
dispersas: la postergada Pasargadas fue sustituida por la inacabada Perspolis; Ecbtana y
Babilonia era menos estimadas que Susa, y era preciso desplazarse para hacer maniesta la
presencia regia. Secundado por el visir, el rey desarroll la red viaria, con etapas utilizadas
por los inspectores para un mejor control del reino. Tal vigilancia no era suciente para
contrapesar una antigua y vigorosa tendencia centrfuga: una tolerancia fundamental hizo
que se respetasen costumbres, leyes, religiones y lenguas de las zonas integradas. Los strapas asentaron paulatinamente su independencia y, as, vemos que Caria, por ejemplo,,
fue gobernada por reyes-strapas hereditarios y autnomos, a la vez que empleaban la
autoridad regia como medio de constriccin hacia los sbditos.
Con todo, hacia el 366 a. C., la revuelta de los strapas estuvo a punto de llevar al imperio
a la ruina. La energa e, incluso, la brutalidad de Artajerjes III Oco acabaron con ella, pero
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El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
Batalla de Queronea. Fase 1. Filipo ataca a los Atenienses. Fase 2. Filipo se repliega,
los Atenienses lo siguen Fase 3. Ruptura de la linea griega Fase 4. Derrota griega.
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El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
Ahora bien, Filipo no se preocupaba tanto de los griegos como de su propio poder. Si
bien vea en una guerra comn la oportunidad de establecer lazos ms estrechos entre los
griegos y de unirlos a Macedonia como cmplices de un golpe de fuerza, tambin hubo
de querer eliminar una intolerable amenaza: ya Artajerjes haba hecho prender y ejecutar a
un amigo de Filipo, Hermias, tirano de Atarnea, en Triade, y he aqu que, en el 340 a. C.,
Perinto, asediada por Filipo, recibi ayuda persa. Para el ambicioso rey que quera controlar
los Estrechos no poda ser bastante la orilla europea, por lo que se impona a cruzarla. Sin
embargo, nadie puede asegurar que ya el Argada pensaba en todo el imperio ni saber qu
lmites se haba marcado o qu grandioso designio haba concebido. El historiador queda
en la incertidumbre y no puede sino aferrarse a los hechos conocidos: bajo las rdenes de
Parmenin, secundado por talo, una parte del ejrcito ya haba pasado al Asia cuando
Filipo muri, asesinado, en Egas, a comienzos del verano del 336 a. C., en ocasin de las
estas con que se celebr la boda de su hija Cleopatra con Alejandro de Epiro, que era rey
vasallo en Molosia.
Fuese inocente o culpable de un crimen que reduca sus riesgos de ser privado de la sucesin al trono, el joven Alejandro, que en ese entonces contaba con veinte aos, fue aclamado rey por el ejrcito. Alejandro III, llamado enseguida el Grande, hubo de imponerse
con rapidez pues por todas partes reinaba la agitacin. As, cualquier veleidad contestataria en el reino fue suprimida fsicamente y una expedicin relmpago en el verano del
336 a. C. le garantiz la sucesin de Filipo como arconte de Tesalia, anctin de Delfos y
hegemn de la Liga.
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La sociedad Helenstica
Conclusin
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El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
As, en enero del 331 a. C. Alejandro fund la ciudad de Alejandra en una parte muy frtil
del delta occidental del Nilo. Los motivos de la fundacin eran tanto econmicos, ya que
intentaba lograr la apertura de una ruta comercial en el Egeo, como culturales, puesto que
se buscaba la creacin de una ciudad al estilo griego en Egipto, cuya
planicacin se dej en manos del arquitecto Dincrates. Posteriormente, tras un dicultoso viaje por el desierto, lleg al oasis de Siwa, donde
visit el orculo del dios Amn. Durante ese tiempo se arregl la situacin en Anatolia y en el Egeo, de modo tal que, a su regreso, Alejandro,
desde Tiro, organiz los territorios conquistados.
As las cosas, la guerra de conquista protagonizada por el macedonio, y
su rechazo a una propuesta de paz de Daro, llevaron otra vez al soberano persa a formar un gran ejrcito en Babilonia. As, decidi hacerle
frente en Gaugamela a orillas del Tigris, pero apenas logr salvar su
vida, ya que pese a la superioridad numrica se vio derrotado por el
genio militar del joven rey macedonio.
Nuevamente puesto en fuga, Daro permiti que Alejandro lograra entrar en Babilonia,
quedando a las puertas del propio territorio persa. De esta manera, no tard mucho tiempo
en apoderarse de sus capitales, saquear la ciudad real de Perspolis y considerarse, en adelante, como sucesor del rey fugitivo, quien hacia mediados del 330 a. C. caera asesinado
por sus nobles, que ahora obedecan a Bessos, un jefe rebelde pretendiente al trono.
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El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
Con todo, los extranjeros que vivan en Persia se sintieron identicados con Alejandro y
se comprometieron con l para venerarle como nuevo gobernante. Por ello, en su idea de
conquista tambin estaba la de querer globalizar su imperio mezclando distintas razas y
culturas. As, se esforz por atraerse a la nobleza irania, conando gobiernos a varios de
sus miembros, aunque supervisados por un ocial macedonio que controlaba el ejrcito.
No obstante, Alejandro, bien porque desease perseguir a Besso, bien porque estuviese
deseoso de no dejar volver a la independencia a la parte oriental del Imperio, se aventur
hacia Drangiana, Sogdiana y Bactriana, satrapas de Asia.
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Queronea
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Maracanda
(Samarcanda)
Alejandra
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Mapa de la mxima extensin del imperio de Alejandro, la ruta seguida por ste a lo largo de sus conquistas, y en esta algunas de las ciudades fundadas por el, las Alejandras.
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El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
As fue cmo Alejandro tom personalmente el mando de los portadores de escudo, los
compaeros de a pie, los arqueros, los agrianos y los lanzadores de jabalina a caballo y los
condujo a luchar contra la tribu de los kambojas. De esta manera, se enzarz en una feroz
contienda contra el gobernador local Poros, que controlaba la regin del Punyab, en la
batalla del Hidaspes, en el 326 a. C., en la cual los macedonios se aterrorizaron con las
cargas enloquecedoras de sus elefantes. Tras la batalla, Alejandro qued tan impresionado
por la valenta de Poros que hizo una alianza con l y le nombr strapa de su propio reino
al que aadi incluso algunas tierras que ste no posea antes. Ahora bien, las tropas, duramente probadas en tan rudos combates, y por lo prolongado de su alejamiento en pases
tan esencialmente extraos, se negaron a seguir al conquistador cuando ste pretendi
hacerles cruzar el Hifaso, en el actual ro Beas.
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El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
Tal como asegura Plutarco, el combate contra Poro desmoraliz mucho a los macedonios,
lo que los apart de querer internarse ms en la India, pues no bien haban rechazado a
ste, que les haba hecho frente con veinte mil infantes y dos mil caballos, cuando ya se
haca de nuevo resistencia a Alejandro, que se dispona a forzar el paso del ro Ganges,
cuya orilla opuesta estaba cubierta con gran nmero de hombres armados, de caballos y
elefantes. Alejandro, tras reunirse con su ocial Coeno, y tras temer que un motn pudiera
acabar con su vida, se convenci de que era mejor regresar, no sin antes ampliar los lmites
de sus conquistas. As, envi a la mayor parte de sus efectivos a Carmania, al sur del actual
Irn, con su general Crtero, y orden montar una ota para explorar el Golfo Prsico bajo
el mando de su almirante Nearco, mientras que l conducira al resto del ejrcito de vuelta
a Persia por la ruta del sur a travs del desierto de Gedrosia, en lo que ahora es parte del
sur de Irn y de Makrn, en Pakistn. No obstante, cuando despus de un tortuoso camino
de regreso, Alejandro lleg a Pasargada y Susa, no le esperaban buenas noticias. Durante
su ausencia, la estructura del Imperio se haba resentido, con lo cual algunos gobernadores
persas haban intentado independizarse. Alejandro no tuvo compasin e hizo ajusticiar a
los insurrectos. De hecho, volvi a mostrar su rasgo ms desptico haciendo ejecutar a
los jefes militares que se amotinaron en Opis en protesta por el licenciamiento forzoso de
10.000 de sus soldados, quienes criticaron severamente la adopcin de las costumbres y
forma de vestir de los persas. Sin prdida de tiempo, en un intento de crear una atmsfera
de armona entre sus sbditos persas y macedonios, entonces Alejandro retom con decisin la poltica de fusin con los iranios, forzando, en Susa, la unin de 90 jefes grecomacedonios con las ms nobles jvenes medas y persas. Por su parte, Alejandro despos a la hija
mayor de Daro. Por ltimo, 30.000 jvenes iranios, denominados epgonos, entrenados a
la macednica, formaron una nueva falange.
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Entre el 10 y el 13 de
junio del 323 a. C., el
conquistador muri
bruscamente en el palacio de Nabucodonosor
II de Babilonia.
El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
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El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
El Ejrcito
Diodoro, y conrmado luego por Arriano, describe la revista a las tropas llegadas a suelo asitico en el 334-333 a. C. All, haba cerca de 32.000 infantes, compuestos por la falange, armada
con sarissas y dividida en batallones de base tribual, hypspistas reales, ms mviles, y auxiliares,
de los que 7.000 eran la aportacin de las Ciudades griegas. La caballera congregaba de 5 a
7.000 personas, de los que unos 1.800 eran hetairoi y 2.000, tesalios, adems de caballera
ligera. Por su parte, era notable la importancia de las unidades tcnicas, tales como los ingenieros y bematistas, que reunan todas las informaciones sobre rutas, distancias y posibilidades de
acampada. En torno al rey, un centenar de compaeros allegados y ocho somatoflacos (guardias de corps). Todos estos cuerpos disfrutaban de una autonoma que permita disponerlos en
operaciones diversas.
Con todo, el gasto de tropas a lo largo de la conquista fue inmenso y no tanto a causa de las batallas sino por el establecimiento de guarniciones, colonias y destacamentos de reconocimiento
o pacicacin. Hacan falta, entonces, y de manera incesante, nuevos refuerzos. As, Alejandro
recurri a soldados iranios, los 30.000 epgonos. Por lo dems, una guardia persa de a pie se
aadi a los hypspistas, y la misma Falange se abri cada vez ms a los persas. Sin embargo,
esta orientalizacin del ejrcito fue muy mal recibida por los macedonios, lo que explica la sedicin de Opis, cuando el rey licenci a sus veteranos y los sustituy por indgenas entrenados.
De modo general, Alejandro no consigui transmitir a sus soldados europeos la fascinacin que
Asia ejerca sobre l. stos consideraron que la muerte de Daro deba poner n a la expedicin
y soportaron mal las dicultades del avance hacia el este, la adopcin de vestidos brbaros
por el rey y la introduccin de orientales en el entorno regio. Esta recproca incomprensin se
manifest as en el asunto de la prosqunesis: los persas tenan la costumbre de postrarse ante
un superior, que los alzaba con un beso, sellando una especie de contrato de delidad/proteccin, en el cual Alejandro intent extender tal costumbre entre los macedonios. La reaccin
fue notable y el mismo Calstenes pag con su vida el haber hecho de portavoz de sta. En
general, todo intento de fusin entre las aristocracias se resolvi en fracaso. Por ejemplo, los
matrimonios forzados de Susa no perduraron tras la muerte de Alejandro.
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Ahora bien, Alejandro estaba preocupado, sin duda, por librar al Oriente de las bandas turbulentas e indeseables compuestas por exiliados transformados en mercenarios al servicio de Daro. No obstante, este retorno masivo a Grecia no arregl la situacin local, por lo que en el Cabo Tnaro se organiz un mercado de mercenarios.
Con todo, escasamente preocupado por la prosperidad de Grecia, Alejandro se interes por
sus nuevos dominios orientales. Sin embargo, no conocemos la administracin que implant,
sino tan slo los nombramientos y las defecciones. El rey se adapt a la extensin territorial
y a la variedad de pueblos. Dej estar a los strapas persas de Lidia y de Caria, pero reparti el poder sobre Egipto entre estrategos, un jefe egipcio y dos gobernadores griegos, de
entre los que se encontraba Clemenes de Nucratis, que se deshara de los dems y se
erigira strapa. Por lo dems, en el centro y en Irn mantuvo a los strapas persas, como
a Mazeo, en Babilonia, a quien yuxtapuso un jefe militar y un administrador scal. Ms al
este, los strapas indgenas gobernaron solos. Un cierto nmero de fracasos explica, sin
g
p
duda, la p
progresiva
desaparicin
de los g
grandes nombres
pers
rssas
a om
accedon
ed
d nio
os a fa
favo
vo
or de
eg
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gos o m
aacceed
dopersas
macedonios
favor
griegos
macedon
ni
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e or
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s urro. EEn
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in
dge
d
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ge
nass al
lia
iado
dos.
do
s.
indgenas
aliados.
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As las cosas, ninguna estructura slida caracterizaba al gobierno central: los compaeros
del rey, comensales y consejeros eran elegidos en funcin de las necesidades de acometer
tal o cual tarea o para secundar al rey en su poltica de fusin racial. Entre ellos haba griegos y algunos indgenas. Comenz entonces una obra que sus sucesores proseguiran: la
urbanizacin, sobre todo en Irn oriental. No obstante, no sabemos cuntas de las setenta
fundaciones que Plutarco atribuye al conquistador datan de esta poca. Por lo dems,
muchas no son sino guarniciones de veteranos o de soldados revoltosos, instalados para
controlar los caminos, las fronteras y las llanuras.
Balance
Qu pensar del hombre, segn su obra? Tenerlo por demasiado conquistador como para
ser buen administrador es quitar en exceso importancia al breve plazo de que dispuso para
consolidar su obra. Con todo, la historiografa comnmente exalta sus condiciones de jefe
guerrero, de conductor de hombres, de organizador e improvisador. Es ms, desde la Antigedad, el destino del conquistador asombr a las gentes: sus rpidos xitos, su vitalidad
extraordinaria, su valor sobrehumano, su constante preocupacin
CONSECUENCIAS DE LA OBRA
por situarse bajo proteccin diviDE ALEJANDRO
na y su participacin en cortejos
dionisiacos inspiraron una vasta
literatura. Joven dios a quien todo
Se concbi una monarqua autocrtica
sala bien, parti a la conquista
del mundo y a reconciliar al gnero humano. Hizo todo lo posible
El Mediterrneo oriental se convirti en un
para dar cuerpo a tal imagen. Sin
mar rodeado por Estados griegos.
embargo, ms que un dios, fue un
ser sobrehumano, excesivo, que
quiso hacer ms que cualquiera
El comercio fue acaparado por los griegos.
de sus predecesores, ir ms lejos
que Hrcules o Dionisio. Tal como
pretende Plutarco, es posible que
Se produjo una fusin de las civilizaciones
Alejandro quisiera imponer a los
griega y oriental.
griegos su divinizacin. De hecho, le fueron otorgados honores
divinos, se le dedicaron altares en
Cambia la distribucin entre lo griego y lo
ciudades griegas minorasiticas y
brbaro sentando las bases del helenismo
sus representaciones guradas lo
como ideal de cultura superior.
emparentan con Zeus y Hrcules.
Por ello, es til en este sentido tomar en consideracin el juicio que
hace sobre su persona el historiador y lsofo Lucio Flavio Arriano en su Anbasis de Alejandro Magno: Cualquiera que hable mal de Alejandro, que lo haga contando no slo las
cosas censurables que Alejandro hizo, sino que junte todo lo que Alejandro llev a cabo, y
vea as el conjunto. Que considere ese tal quin es l mismo y cul es su suerte, y frente a
eso, que calcule quin lleg a ser Alejandro y hasta qu grado de humana felicidad lleg...
Que hable mal ese tal de Alejandro, l que ser un personajillo insignicante que se ocupa
en pequeeces y es incapaz incluso de poner orden en ellas.
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As las cosas, y en vistas a que ninguno de los dos reyes eran capaces de asumir las obligaciones del trono, el Consejo de Babilonia organiz una distribucin de los puestos. Por
ello, en el 323 a. C., Antpatro ser conrmado en sus funciones de regente de Macedonia
con el ttulo de estratega de Europa; Prdicas pasar a ser quiliarca y pimlte (gobernador o protector) del reino en Asia, con jurisdiccin terica sobre los strapas;
Ptolomeo, hijo de Lago, recibir la satrapa de Egipto; Antgono se conrma a la cabeza de
Frigia, que controlaba desde el 333 a. C., y obtendr adems Licia y el Panlia; Eumenes
de Cardia recibir Capadocia y Paagonia a condicin de conquistarlas; y Lismaco recibir
Tracia, tambin por reconquistar.
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El Egipto Lgida
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Por ello, orden asesinar a todos los familiares y herederos de Alejandro, tanto su madre
Olimpia, su esposa Roxana, su hijo Alejandro, su amante Barsine y su hijo Heracles, lo que
llev a la extincin de la dinasta Argada hacia el 311 a. C. Por lo dems, Lismaco conserv Tracia y Ptolomeo, Egipto, por lo que Antgono tuvo poder sobre toda Asia, aunque en
el 309-308 a. C. Seleuco le imponga el reconocimiento de su satrapa en Irn.
Cinco Estados, pues, haban nacido, y la desaparicin de Alejandro situ a los Didicos
en pie de igualdad, lo que Antgono quiso hacer obrar en su favor. As fue como entr
en conicto en Ptolomeo, sobre todo a causa de Rodas, y multiplic sus intervenciones,
secundado por su hijo Demetrio, llamado luego Demetrio Poliorcetes, el asediador de
ciudades. De esta manera, a partir del 306 a. C., todos fueron, sucesivamente, tomando
el ttulo real, imitando a Antgono y a Demetrio, que celebraron as su toma de Rodas. Los
Antignidad, pues, se enfrentaron al dominio de Casandro sobre Grecia y parece que lo
lograron alrededor del 302 a. C. No obstante, el nuevo rey de los macedonios obtuvo la
ayuda de los restantes, por lo que, en el verano del 301, en Ipsos, Antgono fue vencido y
muerto. De esta manera, su hijo no posea sino unas cuantas ciudades egeas. Seleuco, por
lo dems, recuper la Siria del norte y Lismaco dominaba el Asia Menor hasta el Tauro,
salvo algunas plazas en Licia, Panlia, Pisidia y Cilicia.
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El Egipto Lgida
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Ahora bien, el rey deba justicar tal posicin: primero, por la victoria; luego, por su virtud,
que se manifestaba en su piedad, en sus actos de benevolencia, en su prctica de la justicia
y en su presteza en acudir en ayuda de los sbditos vctimas del hambre o de una amenaza
exterior. Tiene, pues, que ser accesible a toda demanda o reivindicacin y atender a sus
sbditos. Seleuco lo hizo de modo excelente, mientras que Demetrio, al negarse, perdi
el apoyo de los macedonios. Las invocaciones con las que los reyes eran saludados recordaban, entonces, estas virtudes fundamentales: evergeta (benefactor), soter (salvador),
epfanes (el dios manifestado), megas (el grande), nictor (victorioso), etc. El xito era de
aquellos a quienes los dioses protegan.
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El Egipto Lgida
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Tales exigencias hacan de la monarqua una pesada carga y por ellas se corra el riesgo
de poner el reino en peligro en cada sucesin. No obstante, enseguida se introdujo una
prctica contradictoria en apariencia con la idea de un carisma regio: la herencia. Por ello,
se insiste sobre las personas de los ascendientes y sobre la pareja real, los esposos regios
se llaman hermano y hermana (aunque no lo son realmente sino algunos Lgidas) y se
practica la monogamia con algunas excepciones. As, se forma una especie de clase regia
a travs de los distintos reinos, en la cual se reclutan las reinas.
El ms slido apoyo lo daba el culto real bajo su forma municipal y espontnea o en
forma de culto de Estado. nicamente la monarqua mecednica fue excepcin. Las
Ciudades griegas pasaron del mero agradecimiento caluroso a la plegaria, a la consagracin de estatuas, de altares y lugares de culto; organizaban estas en honor de estos
nuevos dioses, y daban su nombre a los meses y a las tribus. Se ha dicho que son halagos,
habilidades polticas o servilismos, aunque esto es subestimar el carcter espontneo
de este movimiento. De hecho, muchos fundadores de ciudades o libertadores haban
sido heroizados y reciban culto. De todos modos, segn una corriente de pensamiento
atribuida al mitgrafo Evhmero, a nes del siglo IV, los dioses no seran otra cosa que
hombres superiores divinizados por la reverencia de sus contemporneos. De hecho, ese
culto municipal era la forma extrema por la que se manifestaba el reconocimiento de
las comunidades a quienes el conquistador haba tratado bien; adems, puesto que la
proteccin de la divinidad poliada no parece que hubiese sido muy ecaz, se mantuvo su
culto, pero aadindole el que se diriga a un rey muy concretamente bienhechor, lejano
y ecaz a un tiempo y, a veces, libertador.
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El Egipto Lgida
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De modo paralelo a este culto, llegado de las comunidades griegas, los reyes impusieron
en el conjunto de su reino un culto real y dinstico cuyo marco material ellos mismos
estipularon y para el que designaron y mantuvieron a un clero. Por todas partes se instituyeron estas grandiosas y regulares, con aspectos a menudo dionisacos, y muy lujosas
en algunos lugares. Para mayor seguridad las dinastas se vincularon a un ancestro divino:
las monedas difundieron por todas partes las egies de los reyes-dioses. No obstante, no
tenemos sino las manifestaciones ociales, por lo que no sabemos qu lugar concederles
en el sentimiento religioso.
El Asia selucida
Seleuco, strapa de Mesopotamia
y luego rey, se encarg de toda la
parte oriental del imperio heredado por Alejandro, el Irn y las
satrapas superiores. Ahora bien,
en el 301 a. C. tom el control
de la Anatolia oriental y el norte de Siria, recuperando con ello
cuantas contradicciones haba en
un reino a un tiempo continental y martimo. De hecho, las regiones orientales apenas fueron
controladas sino en dos perodos:
cuando su hijo y asociado, Antoco I, se dedic a ello, emplazando
una segunda capital en Seleucia
del Tigris, momento que concluye con la muerte de Seleuco en
el 281 y con dicultades surgidas
en la parte occidental. El segundo
se debe a Antoco III que, entre
el 213 y el 205 a. C., se lanz a
una nueva anbasis: proclam
Antioco I y Heracles.
alianzas con los jefes secesionistas, como los Arscidas, reyes de
los partos, o con Eutidemo, sucesor de los Diodotas, en Bactriana. Empero, nunca fueron
seguros esos principados orientales, a pesar de los testimonios ciertos de inuencia griega
en las monedas, el arte, el urbanismo y los modos de vida. El gran peligro vino de los partos, cuyo podero incesantemente creciente acab por connar a los Selecidas en Siria. En
efecto, no era posible la vigilancia, pues haba que velar por el grano de Siria y Anatolia.
As las cosas, los Selucidas establecieron en la Siria septentrional el corazn del reino,
todo mediante la fundacin de la tetrpolis compuesta por Antioquia del Orontes, con el
puerto de Seleucia de Pieria y por Apamea, con Laodicea de Mar. Por lo dems, reivindicaban la Celesiria, contra los Lgidas y, lejos de lograrla, fueron ellos mismos parcialmente ocupados por sus vecinos que, entre el 246 y el 219 a. C., mantuvieron guarnicin en
Seleucia de Pieria.
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As, cuando, en el 200 a. C., Antoco III conquist, por n, la Siria del sur, el poder selucida
alcanz su apogeo. No obstante, su declive fue rpido, puesto que agotadoras disputas dinmicas, territorios demasiado diversos, vecinos demasiados vidos y, por ltimo, la hostilidad de los romanos se conjugaron para poner n a esta potencia desde el 189 a. C., luego
de las derrotas de Antoco III en las batallas de las Termpilas y Magnesia: desde entonces
se trata de otra historia, que se confunde con la del imperialismo romano.
La difcil recuperacin,
tras Curupedio, en el
281 a. C., de las plazas
dominadas por Lismaco, se complic con
el peligro que suponan
las bandas de saqueadores glatas.
Santuario de Antoco I.
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El Egipto Lgida
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El Egipto Lgida
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El poder de estos jefes de circunscripcin se ejerca sobre la tierra del rey, la khora basilik. Adems de estar constituida por algunas plazas fuertes y guarniciones,
tambin lo estaba por aldeas (komai) a las que los habitantes estaban adscriptos de
por vida, en virtud del principio de la idia, asimismo conocido en Egipto.
La historia atestigua
una tendencia generalizada a convertir
en propiedad plena
cualquier donacin en
precario.
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El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
central.
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El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
La situacin de las viejas ciudades griegas era algo distinta. Aunque ganadas por derecho
de conquista, era menester condescender. Los dueos sucesivos les concedieron, en general, la autonoma: casi todas tenan acceso al mar, mientras que los Selucidas nunca pudieron formar una fuerza naval muy seria. Sobre todo, la autonoma de estas ciudades era
muy ventajosa para el rey: con ello se aligeraba su administracin, mientras que la sumisin
total no hubiera bastado para garantizar su delidad. Con todo, las ciudades ya no tenan
prcticamente fuerza militar. De manos de un dueo a las de otro, estaban condenadas a
seguir la suerte de las armas de los nuevos grandes de su mundo. Sin embargo, si bien el
rey no pareca muy exigente sobre el importe del tributo o, ms bien, de la contribucin
de guerra, si no impona guarnicin, si les ayudaba en casos de penuria agrcola, nanciera
o militar o si respetaba las formas diplomticas, por su parte las ciudades le fueron eles
en la medida de sus medios, y siguieron existiendo como ciudades griegas tradicionales,
libres de hacer funcionar sus instituciones a su modo, de elegir las modalidades de reparto
de impuestos entre sus ciudadanos y habitantes, de gravar o desgravar a los comerciantes
nacionales o extranjeros, de conceder a quien quisiese la ciudadana o los honores de toda
especie y de organizar sus cultos. Incluso su diplomacia da fe del gran margen que se les
deja, con tal de que no se alen con los enemigos declarados del Selucida.
El ejrcito, con sus contingentes de mercenarios, de aliados y sbditos y de macedonios y con sus elefantes, es imponente.
Por eso mencionan las cartas reales a las Ciudades que estn en nuestra symmaja, por
lo que no era enteramente cticia la libertad de asociacin que tal frmula implicaba.
Naturalmente, cuando el rey es fuerte y, por ende, mejor protector y ms amenazador, se
multiplican las muestras de agradecimiento e, incluso, de servilismo hacia l, de lo que se
benecian sus amigos. Si, por el contrario, las dicultades lo paralizan y alejan y debilitan su autoridad, se multiplican las iniciativas de acercamiento a otras Ciudades e, incluso,
se prepara la acogida a nuevos protectores. En efecto, los problemas sociales y econmicos
que las abruman les imponen duros constreimientos polticos.
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Jinete Macedonio.
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As las cosas, sabemos que hay otras colectividades que escapan a la autoridad directa
de los strapas. Esto es lo que sucede con los templos, tales como el de Jerusaln o el
de Babilonia, o con los principados en manos de dinastas, en nmero creciente. No
obstante, eso depende de la historia juda, babilonia, irania, etc. De hecho, se trata de
toda una serie de regiones o enclaves sobre los que la autoridad del conquistador nunca
pudo imponerse verdaderamente. Cuando la relacin de fuerzas no les favoreca, pagaban tributo y enviaban soldados, y a medida que el Estado selecida se debilit, se
desentendieron de sus obligaciones.
Los principales determinantes de la organizacin del reino y de las exigencias regias son
las nanzas y el ejrcito. Por ellos, se deben al rey cierto nmero de tasas: como soberano
de las comunidades sometidas, puede exigirles el foros, un tributo pagado en dinero o en
especie segn los casos, cuyo monto es independiente de la variacin de los recursos y que
se ja para varios aos, distribuyndose entre sus miembros por la comunidad sometida.
Obtener su exencin se busca como signo de autonoma, sobre todo en caso de las ciudades griegas; en tal caso, se les pide una contribucin de guerra, sobre la que apenas tenemos datos. Como propietario de la tierra, el rey percibe una renta, mejor en especie que
en metlico, para engrosar las notables reservas de cereales y otros productos gracias a las
cuales puede hacer dones a las ciudades o regiones amenazadas de caresta o a pueblos
cuyo agradecimiento desea ganarse. A ello se aaden multitud de tasas: aduanas, peajes
de toda clase, derechos sobre ventas y permutas o sobre productos como la sal o los rebaos. Por ltimo, el rey cobraba directamente las rentas mineras, de canteras y de bosques.
Su benevolencia para con las comunidades le vala, por su parte, donaciones libres que
tenan tendencia a hacerse obligatorias y cuyo ejemplo mejor conocido es el de la corona.
Cabe preguntarse si estos impuestos llegaban a las arcas reales. De hecho, muchos
se concentraban en la satrapa, que los empleaba o los atesoraba, mientras que
otros iban directamente a las arcas de las nuevas ciudades a las que el rey deba
ayudar a sobrevivir. Por ltimo,
ltimo las viejas Ciudades griegas continuaban cobrando
indirectos y las tasas directas sobre las rentas de
por su cuenta los impuestos
impue
ganado. En realidad, el sco real impona a cada comula tierra y el gan
mont global y se despreocupaba del procedimiento de
nidad un monto
q utilizaba su administracin satrpica para vigilar
cobro, por lo que
el pago y prefe
preferir no reunir en un solo punto del reino la totalidad
de sumas y gneros
gn
as percibida, de la que redistribua una parte:
donativ
donativos o colectividades o particulares, subvenciones polticas, guerra de defensa, pagos de guerra, etc.
ltic
p
El ejrcito, por su parte,
con sus contingentes de mercenarios, de aliados
y sbditos y de
macedonios y con sus elefantes, llevando cada cual a
cuatro tiradores, es imponente. Los mandos son decididos por el rey, sin
jerarquizada. Con todo, la cuestin de la recluta
que exista una carrera
c
sigue siendo, en
e parte, oscura. Las cifras totales son impresionantes,
pero las tropas liligeras, nicas con las que pueden contribuir los orientales, son mucho ms
m numerosas. La infantera pesada (falange), que exige
un entrenamiento permanente,
p
en cambio es reducida, y se nutre de las
numerosas comunidades
comunida
macedonias establecidas en Siria, en el norte de
Mesopotamia y en Anatolia. Las ciudades griegas no parecen obligadas
contin
a enviar contingentes.
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721
El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
An se discute si los kleroi asignados a los colonos comportaban cargas militares. Quizs los colonos estuviesen obligados a defender su ciudad forticada y, as, detener o
retrasar un avance enemigo. A falta de documentos epigrcos estamos condenados
a estas incertidumbres.
El podero pergameno
La aventura pergamena es una muy buena muestra de los recursos que contena la tan
disputada Asia Menor. De hecho, Prgamo, situada a 30 kilmetros de la costa del mar
Egeo y frente a la isla de Lesbos, es un espoln de 335 metros de altura, recortado por
dos auentes del Caico que en origen no fue sino una ciudadela de fcil defensa en donde
Lismaco de Tracia guard parte del tesoro de guerra macednico, encomendndolo a la
custodia de Filetero, gobernador de la zona. No obstante, en el 282 a. C. ste opt por
abandonar al rey a sus intrigas de corte y apoyar a Seleuco. Luego, una vez que Seleuco
cayera asesinado, se ali inmediatamente con Antoco e, incluso, pag para l el rescate
de los restos de su padre. De esta manera, y durante veinte aos, el principado disfrut
de gran autonoma, reconociendo la lejana soberana selecida tal como atestiguan las
monedas. As, el dinasta se esforz por contener a los glatas que por entonces multiplicaron sus incursiones a travs de la pennsula, aumentado su inuencia en Asia Menor,
mientras desarrollaba relaciones de benecencia con las Ciudades griegas del continente
como Delfos y Tespis.
Con todo, por razones que an se desconocen, su sucesor Emenes rompi con el Selecida y una guerra victoriosa le permiti expandirse, esta vez a travs del macizo del Ida,
hacia el noroeste y, al sur, hacia el Hermo. Es ms, la egie de Filetero sustituy en las
estteras a la de Seleuco, controlando tambin, aunque sin anexiones, pequeas Ciudades
eolias. As las cosas, las luchas contra los glatas y las dicultades de los Selucidas con sus
gobernadores en Asia Menor, tal como sucedi con Antoco Hirax entre el 241 y el 226
a. C. y, luego, con Aqueo, hacia el 222 y el 213 a. C., permitieron un primer acrecimiento
notable del reino pergamino y un notable aumento del prestigio de los Atlidas.
Pergameno.
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El Egipto Lgida
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Conclusin
Ahora bien, el perodo siguiente lleva la marca de un nuevo factor: Roma. Los reyes de
Prgamo, entonces, incitaron a Roma a la intervencin, exagerando la amenaza que
suponan para los griegos e, incluso, para Roma las empresas de los reyes de Macedonia
Filipo V y Perseo y las de Antoco
III y sus sucesores. En efecto, las
ambiciones de estos reyes acabaron por cercar y comprimir al
Estado pergameno. De esta manera, talo I, umenes II y, luego,
talo II fueron, a un tiempo, los
guas de Roma en Asia, sus gendarmes in situ y peones que se
opusieron a las ambiciones de los
dems reyes. Tal dependencia les
vali recompensas territoriales y
apoyo contra los reyes de Bitinia,
pero poca ayuda contra sus enemigos ms agitados, los glatas.
As, en el 133 a. C., y por razones
desconocidas, talo III leg su
reino a los romanos, con reserva
de la autonoma de la Ciudad de
Prgamo. No obstante, los romanos debieron, primero, de vencer
la insurreccin de Aristnico, pretendiente al trono, que se apoy
en un triple movimiento popular,
nacional y utpico tras prometer fundar un estado en Misia
llamado Helipolis, la igualitaria
ciudad del sol, en la que todos
seran libres.
Antiguo manuscrito griego sobre geografa.
723
Pergameno.
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Demstenes.
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Los aos siguientes estuvieron ocupados por las rivalidades entre Casandro y Poliperconte y, luego, entre Casandro y los Lgidas o los Antgnidas. El macedonio
quera ocupar el pas bajo una fuerte actividad militar, tratando de ocupar ciudadelas que eran los grilletes de Grecia e implementando regmenes oligrquicos lomacednios, de los que el ms conocido fue el de Atenas desde el 317 a. C.
Con todo, una nueva constitucin rebaj a 1.000 dracmas el nivel censitario, p
pero impuso un epimeleta del rey en la Ciudad, siendo elegido el
e peripattico Demetrio de Falero, discpulo de Teofastro. As,
durante
duran diez aos, se esforzara por dirigir la Ciudad de acuerdo
con el ideal aristotlico del jefe moderado con el cual no dej
co
gobernar a la multitud ni tom medidas extremas. Con todo,
go
red
redujo
los gastos pblicos mediante abolicin de los misthoi y
suprimi las liturgias, adems de imponer leyes antisuntuarias y morales para frenar la evolucin de las costumbres y
s
suprimir
toda ostentacin de lujo, fuente de irritacin para
lo
los pobres. Adems, atrajo a las escuelas loscas y foment las letras. En suma, la Ciudad estuvo tranquila y gobernada
para
pa mayor bienestar de la clase acomodada. No obstante, un
delirio entusistico acogi, en el 307 a. C., a Demetrio Poliorcetes
cuan liber a Atenas de la tutela de Casandro. De esta manera,
cuando
at
los atenienses
multiplicaron las muestras de fervor religioso a su
respecto luego de que Poliorcetes ampliara sus miras al Istmo de Corinto
y mantuviera en jaque a Casandro. Desde entonces Atenas conservara un rgimen
democrtico, ms o menos moderado.
A la muerte de Casandro hacia el 297 a. C., Poliorcetes se impuso como rey de Macedonia.
Discutido por los macedonios y expulsado por una coalicin entre Pirro de Epiro y Lismaco, no dej como herencia a su hijo Antgono Gnatas, sino slo sus pretensiones al trono
y algunas plazas fuertes. As, este discpulo de los estoicos necesit mucha tenacidad,
capacidad militar y suerte contra los glatas y aptitud para no seguir el comportamiento
desptico e inmoral de su padre para recuperar denitivamente un reino en el 276 a. C.
Sin embargo, desde el 267 o el 266 a. C., una coalicin de la mayora de los Estados griegos declar la guerra al rey. De hecho, en el decreto ateniense, debido a Cremnides, se
aprecian todos los temas del ideal patritico del siglo IV. La guerra, llamada Cremondica,
se sald con un fracaso doloroso y denitivo: fue el n del espritu cvico de los atenienses
y su papel histrico devino en un carcter nulo.
Con todo, Antgono Gnatas iba a chocar, durante todo su reinado, con dos potencias
cuya importancia no dej de crecer: la Confederacin Etolia que, apoyada en Delfos, cortaba Grecia en dos e intervena en el Egeo, y la Liga Aquea a la que un nuevo jefe, Arato de
Sicin, transform en un instrumento de dominio del Peloponeso desde el 251 a. C. Ahora
bien, estas ligas tenan intereses contradictorios. As, en el 244 a. C., los etolios respondieron a la llamada de Elea y acabaron por controlar, adems, a los arcadios y mesenios.
Los reyes de Macedonia entonces aprovecharon esta situacin para montar un complejo
sistema de alianzas, sobre todo luego de que a ello se aadiera el problema espartano.
nicamente la intervencin romana pudo poner n a esos conictos permanentes, destruyendo a las potencias implicadas.
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El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
Mientras que las Ciudades griegas del continente caan en una dependencia que hizo perder
a su vida cvica cualquier dinamismo creador, nicamente Esparta se salv de tan grave situacin, gracias en parte a las corrientes revolucionarias que la atravesaron. As, tres nombres las
simbolizan: Agis IV y Clemenes III, durante el siglo III, y Nabis, en el II. Esparta no reconoci
nunca una dominacin exterior y los reyes de macedonia no insistieron. No obstante, qued
minorada en su podero por el auge aqueo y amenazada por el empuje etolio en Arcadia, hacia el 244 a. C. Agis IV, uno de los dos reyes, aprovech la energa exigida por tal situacin para introducir
por la fuerzas las reformas reclamadas por un nmero
creciente de desclasados, vctimas de una oligarqua
cada vez ms rica y restringida. De esta manera, apel a las instituciones atribuidas a Licurgo, aunque no
se atrevi a llegar hasta el nal ni toc las tierras. De
hecho, en el 241 a. C. cay bajo los golpes de sus
adversarios, esta vez dirigidos por el otro rey, Lenidas II. Con todo, desde el 235 a. C., el hijo de ste,
Clemenes III, retom por su cuenta el programa de
reformas y lo acentu. Por ello elimin a los foros y
a su colega regio, consc a los ricos 4.000 kleroi que
reparti entre los periecos transformados en ciudadanos, y reorganiz el ejrcito con una falange de tipo
macednico. Parece ser que sus motivaciones fueron
ms militares que sociales, por lo que enseguida se
inici una ofensiva contra los aqueos. El nuevo ejrcito y la propaganda revolucionaria entonces hicieron
maravillas, requirindose la llegada de Antgono Dosn para obligar a los espartanos a retirarse del Istmo.
Con todo, en el 222 a. C., fue invadida Laconia: era
la muerte de la potencia espartana. Clemenes se vio
obligado a la hiuda aunque, al parecer, sus reformas
no fueron abolidas.
Ahora bien, Esparta sigui siendo presa de alteraciones continuas. Hacia el 207-206 a. C., conoci por
primera vez la tirana bajo el reinado de Nabis. Aunque no era una amenaza para los romanos, ms bien
lo era para la tranquilidad de la Liga Aquea. Una vez
ms, los objetivos militares animaron un movimiento
que apelaba a Licurgo y que tom audaces medidas:
ciudadana para los periecos y manumisin de esclavos, quizs con integracin en el cuerpo cvico mediante el expediente de casarlos con mujeres e hijos
de proscriptos. Esta voluntad de devolver a Esparta
las bases demogrcas que haban sido su fuerza implic conictos con los aqueos, luego con los romanos y, nalmente, con todo el mundo. Sin embargo,
Nabis fue asesinado en el 192 a. C y Esparta brill
con ello por ltima vez.
Agis IV.
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El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
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La sociedad Helenstica
Conclusin
Con todo, no dej de intentar anexiones, sobre todo contra macedonia, poltica emprendida por su hijo Alejandro II. En el 232 a. C., la monarqua ecida desapareci,
siendo sustituida por un koinn cuya historia se vincul, cada vez ms, a los asuntos
ilirios y romanos. As las cosas, a medida que avanza la investigacin sobre el Estado
epirota ser van descubriendo instituciones parejas con las de los Estados griegos.
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El Egipto Lgida
La sociedad Helenstica
Conclusin
El Egipto Lgida
Con todo, esta documentacin pone de maniesto la originalidad del sistema egipcio,
replegado sobre s mismo. De hecho, los Ptolomeos emplearon la herencia faranica sobreponindole un sistema helnico, lo que dot a la experiencia de un carcter singular.
Desde que Ptolomeo obtuvo la satrapa egipcia se estableci en ella y, a diferencia de los
Antignidas, no pretendi el imperio universal. En el 306 a. C. tom recin el ttulo de rey.
El calicativo de Soter (Salvador) no obstante parece que se debi a los rodios luego del
asedio del 308 a. C. En efecto, la poltica exterior de Ptolomeo I busc asegurarse la libertad de navegacin en la cuenca oriental del Egeo y protegerse mediante el glacis sirio. Su
hijo, asociado al trono en el 285 a. C., consolid esos logros a mediados del siglo III. Con
todo, Egipto era la primera potencia del Mediterrneo. Controlaba las Ccladas a travs de
la Confederacin de Insulares, recuper Chipre y algunos puntos de apoyo en Asia Menor,
tales como Licia y Panlia y, temporalmente, feso y Mileto, y mantuvo relaciones privilegiadas con Rodas. Esta talasocracia se basaba en una ota temible que, desde Ptolomeo
I, super las 200 unidades. Por lo dems, en el continente, los primeros Lgidas volvieron
a controlar la Cirenaica, estableciendo all a parientes suyos, al igual que conservaron el
control de Siria hasta las fronteras del valle de Marsias. El ejrcito, que bien pudo contar
con 250.000 hombres, permita su control permanente. Evidentemente, haba que mantener la ota y pagar a los mercenarios, por lo que los Lgidas necesitaron continuamente
dinero lquido.
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La sociedad Helenstica
Conclusin
As fue cmo Ptolomeo I Soter introdujo la moneda en Egipto, como monopolio real. Sin
embargo, una parte de los pagos poda hacerse tambin en especies. De hecho, la explotacin de Egipto se organiz de manera similar a la de una propiedad privada, de la que se
tendi a extraer un amplio margen de benecios para poder mantener la fuerza militar y el
mecenazgo regio. Tal explotacin era posible en vistas a que la autoridad real tena bases
sucientemente slidas.
Los primeros Ptolomeos aparecieron, ante los egipcios, como sucesores de los faraones.
Es ms, el mismo Alejandro se haba hecho reconocer como hijo de Amn. Ahora bien,
conservaron adems los ttulos griegos. Investidos de una realeza personal, a la que
estuvieron asociadas sus esposas, no obstante el culto real se fue introduciendo paulatinamente. Ptolomeo I, por ejemplo, organiz el culto a Alejandro muerto, cuyo cuerpo
fue llevado a Alejandra. Ptolomeo II hizo lo mismo para con su padre e instituy juegos
en su honor, los Ptolemaia, en los que se invit a los griegos imperativamente. De modo
natural, la implantacin del culto a Arsnoe, su esposa, para lo que se cre un impuesto
especial, llev al de los dioses adelfos (hermano y hermana). Con todo, parece que
el desarrollo del culto real bajo los primeros Ptolomeos no encontr oposicin. El clero
egipcio, la fuerza ms poderosa, se dobleg y el rey vigil directamente la explotacin
de las posesiones sacerdotales.
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La sociedad Helenstica
Conclusin
Ptolomeo I.
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Conclusin
La explotacin de la tierra
La mayor parte de la tierra era real, del cual se arrendaba por medio de un contrato anual a
los campesinos, que pagaban en especie y cuyo monto poda alcanzar a la mitad de la cosecha. Sin embargo, el rey poda conceder temporalmente una parte de la explotacin de
ciertas tierras. Era el caso de las dreas (dreai), asignadas a los altos funcionarios, y de
las cleruquas, concedidas a los soldados griegos, que variaban entre las 5 y las 30 hectreas. Esas rentas permitan al mercenario su mantenimiento anual y el rey dispona, as, de
un potencial armado. Por ltimo, los templos tambin tenan sus tierras, cuya explotacin
controlaba el rey. Probablemente exista tambin una pequea propiedad privada, aunque
el conjunto de la cora se hallaba sometido a un preciso dirigismo.
Tierra egipcia.
Las ocinas reales establecan cada ao, mediante una ordenanza conocida como diagraf, la supercie que sembrar tras el nal de la crecida y el reparto de los cereales en cada
explotacin. En funcin de tal decisin se prestaba al campesino, por el granero real del
nomo, la parte correspondiente de semillas. Cuando llegaba la estacin de la cosecha llevaba su grano a la era de trilla de la aldea. All haba de esperar a que los funcionarios se
llevasen el equivalente de sus prstamos y, luego, del arriendo; seguidamente, cada aparcero recoga su parte, cuidadosamente pesada. Con todo, los cereales con destino al rey
se ensilaban parcialmente en el granero del nomo y servan para pagar a los funcionarios y
para los simientes del ao siguiente; el resto se enviaba por barco a Alejandra a los almacenes regios. Tambin all se destinaba una parte a los pagos en especie.
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Conclusin
El beneficio de los
comerciantes se estableca de antemano si
llegaban a vender todo
el aceite, aunque no
podan alterar el precio
an siendo alto.
Por otra parte, gracias a un largo rollo de papiro conocemos la organizacin del monopolio
aceitero. Por lo general, se trata de aceite de oleaginosas y de una pequea cantidad de
aceite de oliva, pero sirven para establecer un acercamiento sobre el tema. La cantidad que
haba que sembrarse en cada nomo se jaba tambin en la diagraf pero, a continuacin,
se estimaba y arrendaba la cosecha. El arrendatario se encargaba de ser intermediario entre
el cultivador y las almazaras artesanales. Una vez que se fabricaba la cantidad de aceite
prescrita, se adjudicaba por medio del ecnomo y el gerente del arriendo, a un tiempo, a
los detallistas en los pueblos y en Alejandra. Cada detallista se comprometa a vender una
cantidad determinada al precio establecido por el ecnomo.
El benecio de los comerciantes se estableca, pues, de antemano si llegaban a vender todo
el aceite, aunque no podan alterar el precio an siendo alto. Evidentemente, para que el
sistema funcione era necesario que ningn aceite exterior hundiese los precios. Adems,
estaba rigurosamente prohibida la fabricacin individual y no se autorizaba la importacin
sino de pequeas cantidades y mediante el pago de una tasa que permitiese la equiparacin con los precios del mercado interno.
Con todo, cabe destacar que los almacenes reales importaban aceite de oliva y los revendan a un precio bastante superior. As, el rey ingresaba rentas en sus arcas tanto por el
arrendatario que le abonaba el impuesto estimado como tambin mediante el juego de las
importaciones. De esta manera, empleaba, entonces, un monopolio de consumo. Ahora
bien, el sistema de arrendamiento no era libre.
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Conclusin
As las cosas, los Lgidas tenan clara conciencia del papel fundamental que ocupaba el
campesino como as tambin notaban que el
limo egipcio no exiga labores profundas, con
lo cual el aumento del rendimiento proceda,
sobre todo, de la ampliacin de las tierras cultivables y de la mano de obra humana. Por ello,
deliberadamente favorecieron la segregacin
de la poblacin. As, los griegos residan en la
ciudad y ocupaban un lugar dentro de los altos
puestos funcionales mientras que los egipcios
trabajaban la tierra. No obstante, existieron
propuestas protestas y reclamos cuando el capataz no estaba a la altura de las circunstancias
o cuando los aperos eran inadecuados.
Las relaciones con los clerucos an eran ms delicadas. Se sabe que tenan derecho a un lote en proporcin a su graduacin el cual era concedido, en
general, sobre tierra por roturar que, a menudo, sola ser encomendado a un aparcero. Ahora bien, las
cleruquas retornaban al rey a la muerte del titular pero, desde nes del siglo III a. C., el lote
se asignaba automticamente a su hijo, siendo ya hereditarias en el siglo II. No obstante,
ms grave era el problema del acantonamiento. As, se le asignaba al soldado una casa en
el pueblo que, con frecuencia, el campesino egipcio se negaba a compartirla, generndose
quejas sobre el estado en el que quedaban. Con todo, el rey entonces hubo de legislar, por
lo que se advierte que buscaba no daar a ninguna de las partes: iba en su inters, puesto
que no percibira impuestos a menos que se cultivase adecuadamente el suelo.
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Por otra parte, comparando estos contenciosos con aquellos de los siglos siguientes, se advierte que el campesino egipcio se beneci, innegablemente, del impulso dado a la economa por la monarqua: tena as relativa conanza en la intervencin de los funcionarios y
apelaba con facilidad al rey. Y no dudaba en recurrir a juicio para sus litigios con otro egipcio.
Ahora bien, en relacin a las jurisdicciones, los Lgidas permitieron el desarrollo privado de
dos tipos: la griega, con dicasterios, y la indgena, con tribunales sacerdotales denominados
laokritai. Los funcionarios principales tenan poderes jurisdiccionales sobre cuanto concerna
a los dominios pblicos y a menudo eran ellos quienes actuaban en todos los niveles.
Con todo, las relaciones en la cora incluan, tambin, el aspecto religioso. De hecho, el
conjunto de las estructuras religiosas egipcias qued intacto y templos y costumbres funerarias siguieron utilizndose. Es ms, los Lgidas se interesaron por la reconstruccin de
ciertos templos y por la vigilancia sobre la explotacin de las posesiones sacerdotales. No
obstante conservar los griegos sus dioses, por ejemplo en las nuevas ciudades, se alzaron
templos griegos y egipcios, desarrollndose los cultos de Srapis y Arsnoe. Por lo dems,
cabe destacar que los griegos acudan de buena gana a algunos santuarios egipcios. El culto de Isis, conocido ya en toda la cuenca mediterrnea, se desarroll ampliamente en los
medios griegos. De esta manera fue como la cora sigui siendo decididamente egipcia y,
a n de cuentas, el griego se orient hacia la ciudad, aunque no siempre residiese en ella.
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Alejandra y su esplendor
A diferencia de los Selucidas, los Lgidas no multiplicaron la creacin de ciudades. Ptolomeo I slo haba fundado Ptolemais, en el Alto Egipto, con la antigua Nucratis, la nica
ciudad griega, fuera de Alejandra. Por lo dems, las antiguas ciudades egipcias subsistieron y mantuvieron su funcin religiosa, aunque todas las dems concentraciones urbanas
terminaron siendo eclipsadas por la inmensa Alejandra.
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Puerto de Alejandra.
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Conclusin
Parece que los habitantes se agrupaban en los barrios por etnias. Por ejemplo, conocemos el barrio judo, ubicado en el delta que bajaba hasta el puerto. Se cree,
por otra parte, que los macedonios se concentraban en torno al palacio. De todos
modos, la poblacin de Alejandra era muy heterognea. Los griegos de todas partes se encontraban a gusto, cualquiera fuese su origen social, tal cono lo arma con
agrado Tecrito en Las Siracusanas. Mercenarios y soldados formaban un mundo
aparte, a menudo alborotador.
Haba muchos sirios y orientales mientras que los judos all su comunidad ms importante
fuera de palestina, con magistrados propios. Cada cual era muy consciente de su etnia y
los griegos reivindicaban la suya como superior. Una aglomeracin semejante planteaba
problemas. Haba que alimentar a sus habitantes y esforzarse por llenar los almacenes
regios; se haba formado una masa de consumidores que precisaba de llegadas regulares
en cuanto a las necesidades elementales. No obstante, esta masa tambin era turbulenta,
puesto que desde nes del siglo III a. C., alrededor del 203, se multiplicaron los motines
contra el palacio.
El estatuto de Alejandra era ambiguo. En verdad, era una polis y tena sus propios magistrados griegos y su ekklesa. Pero, de hecho, era, ante todo, la capital del reino, en donde la
intervencin de los funcionarios reales era constante. Adems, era el centro administrativo
a donde conuan todas las solicitudes: todo habitante poda llevar su queja directamente
al rey. Las ocinas eran, pues, particularmente importantes. La banca real no lo era menos.
Ya vimos que la instauracin de la amonedacin real se debi a Ptolomeo I cuando abandon el patrn tico adoptado por Alejandro por un dracma de plata ms ligera, quizs
a causa de las dicultades en el aprovisionamiento de plata. En todo caso, el sistema era
nico y el rey prohibi la circulacin de cualquier otra moneda. Las operaciones de cambio,
por su parte, eran monopolio de la banca real, que tena sucursales en las ciudades del
protectorado. Esta banca desempeaba el papel de un tesorero-pagador general a la vez
que el de banco de los negocios de inters real. Los delegados para los nomos prestaban
juramento al banquero y comprometan su persona en el pago de los cobros hechos por
cuenta de la banca real.
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El Egipto Lgida
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Conclusin
Strabo.
Tambin Alejandra era una ciudad activa y un centro econmico, basado principalmente en las
relaciones con la cora de que se
provea. Ahora bien, se conoce
mal la estructura del artesanado
alejandrino. Muchas mercancas
le llegaban bien de la cora, bien
del exterior, como los textiles.
Por su parte, naci una cermica
de fondo claro, usada para vasos
funerarios. Sin embargo, cada vez
ms, la cermica pintada sufrir la competencia de los tazones
con relieves fabricados en toda la
cuenca oriental del Mediterrneo,
entre el 250 y el 100 a. C.,, y, sobre todo, de los vasos met
metSeptuaginta (Cdigo alejandrino).
licos a los que imitaban
imitaban.
Los toreutas alejandrialejandri
nos trabajaban el oro, la plata y el bronce y producan gran variedad de objetos:
lechos, espejos, vasos. A ello se aadan los talleres de coroplstica, que producan gurillas de un realismo
rea
acentuado hasta llegar a rasgos caricaturescos, en
donde se representaba al esclavo, jorobado y al mercenario, famlico. Con todo,
parece que Alejandra se especializ en la produccin de vidrios, camafeos y joyas
de oro o de cristal cuyo pr
precio no era muy alto y que se vendan tanto en la ciudad
como fuera de ella.
Tambin eran carac
caractersticos los relieves de distintos tamaos destinados a
las casas particulares,
particul
que representaban escenas campestres en una naturaleza muy u
urbanizada, en la que las grandes fuerzas naturales se personalizaban. Era una de las caractersticas de este arte alejandrino,
en el que el paisaje ordenado fue siempre smbolo de abstracciones
o de mitos
mitos. Es muy evidente que el desarrollo del lujo de las casas
particulare
particulares favoreci el auge de este tipo de produccin.
Aho
Ahora bien, la originalidad de Alejandra procede, ms an,
d
de su papel como centro comercial. La ciudad era el punto de aujo de un cierto nmero de rutas comerciales
que convergan en este importante mercado. As, los
Ptolomeos persiguieron el control de las vas que,
desde frica, permitan la llegada de elefantes, de
oro y piedras preciosas, de esclavos negros y de mineral de hierro.
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Hasta all lleg gran nmero de productos griegos. A partir de Alejandra la ruta era bsicamente caravanera; a pesar de la habilitacin del canal de Necao entre el Nilo y el Golfo de
Suez, la circulacin por el Mar Rojo, demasiado difcil, se emple menos que las pistas de
Arabia, que llevaban, hacia el norte, a Gaza y Petra. De esta manera, Arabia estaba en la
interseccin de las inuencias selucidas y lgidas. Las mercancas alejandrinas circulaban
por all, aunque los mercaderes eran sirios.
Las relaciones de Alejandra con el Mediterrneo, entonces, fueron particularmente importantes. Hacia el oeste, las vas tradicionales remontaban hacia Siracusa
y Mesina, mientras que por el este la escala privilegiada era Rodas. Con todo,
dentro de los movimientos comerciales, el puerto de Alejandra exportaba una
parte del excedente en cereales. La transaccin se haca en la misma Alejandra
o en Rodas. El rey cobraba una tasa adems del precio, pero, a continuacin, se
desentenda del producto.
Fuerte en Alejandria.
As las cosas, los Lgidas no se dotaron de una ota mercante. Lo mismo ocurra con algunos productos de los talleres reales. No obstante, el resto de la produccin egipcia era
libre y el Estado se limitaba al cobro de tasas. Los mercaderes podan realizar sus mayores
benecios en el comercio importador, pues las necesidades de la ciudad y de los griegos
acomodados eran importantes: aceite de oliva, tejidos y productos de lujo vean sus precios
aumentados in situ y podan dar un excelente benecio. De esta manera, Alejandra era un
foco de atraccin para quienes formaban parte de la clase mercantil mediterrnea.
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Con todo, su importancia fue acentundose tanto ms cuanto que, muy pronto, desempe un verdadero papel como centro intelectual con la fundacin del Museo. Segn la
tradicin, fue Demetrio de Falero, refugiado en Alejandra despus del 307 a. C., quien
aconsej a Ptolomeo. Representante de la escuela aristotlica, conserv sus caractersticas
enciclopdicas. El impulso fue renovado por Ptolomeo II, prncipe cultivado, que inaugur, as, un modelo energtico frecuentemente imitado. Ahora bien, el Museo no era una
escuela, sino un centro de investigacin. Los mayores sabios tenan acceso a l durante un
cierto tiempo y podan disponer del material puesto a su disposicin. Parece ser que no
se alojaban all, aunque puede que se hallasen mantenidos por cuenta del tesoro. Por lo
dems, el Museo contaba con jardines y colecciones y, en n, con su famossima biblioteca.
Por la enumeracin que precede puede apreciarse que todos esos sabios eran griegos, venidos de todas partes del mundo helnico. Es
que Alejandra atraa como un verdadero imn.
Sin embargo, no slo la cultura griega estaba
implicada. El sacerdote egipcio Manetn llev
a cabo, a partir de los archivos egipcios, toda
la cronologa faranica que sirve de base para
nuestra historia de ese perodo. As, esta ciudad cosmopolita, en los siglos III y II a. C.,
desempe el papel del primer centro cultural del Mediterrneo. Alejandra era, para los
antiguos, el signo de un xito esplendoroso,
aunque tambin signicaba para ellos los defectos inherentes a su condicin de excrecencia sbita.
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Ptolomeo III
Dinasta Macednica
Ptolomeo I
Ptolomeo II
Ptolomeo III
Declive ptolemaico
Ultimos Ptolomeos
Cleopatra VII
-350
Dinastas Egipcias.
-300
-250
-200
-150
-100
-50
50
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La importancia de las dicultades que hall Evrgetes le oblig a importantes concesiones, cuyo eco nos lleg a travs del edicto del 118 a. C. Sin embargo, el esfuerzo
no tuvo efecto alguno: las medidas se aplicaron mal y el rey ni pudo ni quiso apoyarse
en ninguna fuerza social coherente. Es cierto que las nuevas relaciones de fuerza en el
Mediterrneo haban roto el equilibrio comercial tradicional de Alejandra, basado en la
vinculacin con Rodas y los mercados griegos, pero esa razn no basta para explicar la
profundidad de la crisis social.
Habr que preguntarse sobre sus mecanismos verdaderos. Con todo, para los historiadores
antiguos, tendientes a exagerar la decrepitud de las cortes orientales en contraste con la
fuerza de Roma, esta crisis se debi a la debilidad de la dinasta. Tal es el anlisis de Polibio
o de Diodoro. Ahora bien, recientemente se han querido subrayar las consecuencias sobre
la economa egipcia de la prdida del Imperio, aunque esa economa descansaba nicamente en parte sobre los mercados exteriores y mucho sobre su mercado interior. Soberanos y altos funcionarios no quisieron ver que los ingresos en dinero suponan un nivel de
vida mnimo para los campesinos que aseguraban su suministro. Y, no obstante, el sistema
estaba tan bien implantado que el dinero segua llegando y los romanos encontraron las
arcas repletas. La dinasta Lgida desapareci en medio de una total indiferencia, cuando,
en el 30 a. C., Cleopatra preri la muerte y no la servidumbre a Roma. Egipto se convirti
en posesin romana sin que sus habitantes percibiesen por ello ningn cambio concreto
en su mundo cotidiano.
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Isla de Rodas.
Rodas defenda el
negocio libre, luch
sin descanso contra los
piratas cretenses y puso
a punto una excelente
legislacin martima,
aunque los negocios no
eran cosa de los rodios.
Rodas es una brillante muestra de ello. Constituida a nes del siglo V a. C. mediante el
sinecismo de Cmiros, Yaliso y Lindos, la Ciudad, tras su pertenencia a la alianza ateniense,
se separ de ella en el 356, se ali con mausolo de Caria y resisti a Alejandro. No obstante, tras la cada de Tiro pact con l y, posteriormente, resisti el asedio dirigido por
Demetrio Peliorcetes. As, fue la ltima Ciudad que conserv la independencia, basada, de
hecho, en su alianza con los Ptolomeos y en la buena voluntad general. Cuando la ciudad
fue destruida por el terremoto del 228, los donativos para su reconstruccin llegaron de
toda Grecia.
El inters por la presencia rodia era general. Buenos diplomticos, a menudo servan como
intermediarios. No obstante, sobre todo, su puerto desempeaba un papel redistribuidor
en toda la cuenca oriental del Mediterrneo. Con sus tres muelles y sus vastos almacenes,
era el gran mercado triguero; desde tiempos de Alejandro se especulaba en Rodas. All se
negociaban los excedentes alejandrinos. Rodas tena tambin sus propios mercados: sus
nforas aparecen en el conjunto del mundo pntico y en el Bsforo cimerio, en el occidente talo-siciliota y en Alejandra. Ahora bien, no haba en todo ello monopolio alguno:
Rodas defenda el negocio libre, luch sin descanso contra los piratas cretenses y puso a
punto una excelente legislacin martima, aunque los negocios no eran cosa de los rodios.
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Los dirigentes de la Ciudad reciban honores en muchas otras: algunos eran banqueros
y otros ingenieros. Eran ricos y podan proveer liturgias para el suministro de trigo. Con
todo, no sabemos mucho acerca del resto de la poblacin, estimada en 80.000 habitantes.
Por su parte, los marineros de la ota deban de desempear un papel importante. No obstante, esta independencia de la Ciudad, la ltima en que tal palabra mantuvo un sentido
clsico, dependa de la benevolencia de las potencias exteriores. En el Tratado de Apamea
del 188 a. C., por ejemplo, los rodios obtuvieron ventajas territoriales, pero se mostraron
demasiado voraces, por lo que en el 167 a. C. Roma se las quit y, para castigarlos, hizo de
Delos un puerto franco, que devolvi a Atenas. En unos aos, el puerto de Rodas declin y
la Ciudad no desempe ms papel que el de centro universitario, clebre por sus escuelas
de ingeniera, de retrica y de escultura.
talo I.
En las ciudades insulares restantes, Creta, sobre todo, fue temida como refugio de piratas
y apreciada como vivero de mercenarios. En el 220 a. C., una guerra fratricida opuso a las
distintas Ciudades de la isla, cuya tumultuosa evolucin hacia regmenes ms democrticos
prosigui. La isla de Cos, en cambio, vivi una gran actividad, atestiguada en parte por
sus construcciones. Su riqueza se basaba tambin en la fabricacin de una especie de seda
silvestre mediterrnea.
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Co
on la creacin del puerto fr
Con
franco en el 167 a. C. y el retorno de los atenienses, se
Por ello, se construyeron barrios enteros. Por
asisti a un verdadero boom.
bo
su parte, las cofradas de comerciantes extranjeros construyeron sus propias
lonjas y sus prticos y, luego,
llegaron los itlicos. Hasta el 88 a. C., fecha de
lu
la ciudad se convirti en el smbolo de la activisu saqueo por Mitrdates,
Mitrd
dad econmica, bastante articial, del mundo helenstico.
Isla de Delos.
As, ninguna Ciudad poda mantener una actividad poltica totalmente independiente. Ms exactamente, ninguna desempeaba un papel dominante en la escena
internacional. Sin embargo, no por ello ha de estimarse
su declive como general. Su papel haba cambiado,
pero su actividad segua siendo grande. Incluso intervenan ms en el mbito pblico. De esta manera,
en la poca helenstica se multiplicaron las magistraturas
de tipo econmico, varias de ellas encargadas del suministro de grano o para vigilar los mercados y precios e
intervenir en las transacciones.
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Conclusin
Incluso en el 303 a. C. fueron creados capitales pblicos para los prstamos martimos.
Ahora bien, a veces se ha diagnosticado una crisis econmica general de las Ciudades,
cuando en realidad se est extrapolando una situacin surgida en el siglo I, en el momento
de las guerras de Mitrdates. De hecho, las Ciudades renunciaron a la autarqua y tuvieron,
como Atenas en el siglo IV a. C., que preocuparse por asegurar su abastecimiento. Al mismo tiempo, la circulacin de la moneda facilit la extensin bancaria y, por ende, el recurso
al crdito. Pero todo eso permaneci en el limitado marco de los medios nancieros de la
Antigedad: se viva al da, cada ingreso se asignaba siempre a un gasto concreto y todo
gasto imprevisto exiga un recurso nuevo. De ah tantos arbitrios: en el 285 a. C., por ejemplo, Tasos vendi derechos de ciudadana. Delos, por su parte, pasaba su tiempo pidiendo
y pagando al templo. Y, luego, se apel a los reyes, que multiplicaron sus larguezas. No
obstante, todo eso no signica que las Ciudades estuviesen en las ltimas sino, ms bien,
que su organizacin nanciera no estaba a la altura de sus pretensiones.
Estambul
GRECIA
TURQUIA
Atenas
Kupadasi
Mykonos
Bodrum
Rodas
Mar mediterrneo
Sacorini
Es que las Ciudades gastaban en abundancia. Multiplicaban las estas y los juegos, cada vez
ms dispendiosos, a tal grado que intervenan profesionales que esperaban premios de valor.
As, se otorgaban distinciones honorcas a los reyes, pero tambin a los benefactores de las
Ciudades. Los gastos ya no se reservaban tanto para los dioses como para el propio marco urbano. Aparte los esplendores de Prgamo y Alejandra, cada pequea Ciudad, incluso remota,
quera tener sus monumentos. El gora, entonces, se convierte en esa plaza cuadrada rodeada
de prticos y de funcin bien denida. Es ms, cada ciudad tena su gora comercial y su gora
poltica. Con todo, el prtico desempeaba un papel fundamental en esta arquitectura urbana, cuyo ejemplo ms caracterstico lo representa el prtico ofrecido por talo I de Prgamo
a Atenas, para cerrar su gora clsica y darle la sonoma tradicional de las dems ciudades.
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Conclusin
Esto suceda porque estas cuidadas ciudades se parecan. As, el arte helenstico mostraba
su originalidad no tanto por las innovaciones arquitectnicas propiamente dichas sino a
travs de un urbanismo meditado. Tal como podemos sealar, los trazados de la muralla
y el recorrido de las calles revelan un mismo espritu, una idntica sumisin a las lneas
naturales del paisaje a las que se adaptaban con notable exibilidad.
Realismo barroco y
gusto por lo desmesurado marcan a las
escuelas de Rodas y
Prgamo.
La escultura, por su parte, desprendida del marco arquitectnico, se puso al servicio de este
embellecimiento urbano. Es el caso de las esculturas monumentales que se colocaban en
la entrada, tal como el coloso de Rodas o la victoria de Samotracia, que se destacaba ante
el santuario de los Cabiros. Con todo, Lisipo de Sicin, el escultor de Alejandro, dio toda
su amplitud al bulto redondo: haba que girar en torno a la estatua para apreciar todo su
valor. Tras l, se asientan los rasgos caractersticos del arte helenstico: realismo barroco y
gusto por lo desmesurado marcan a las escuelas de Rodas y Prgamo. sta es particularmente clebre por el friso del altar de Zeus, que representaba la lucha de los dioses y los
gigantes. Este tema, tan caro a los griegos, smbolo de la lucha de la razn contra la barbarie, se trat all como un delirante combate en el que monstruos y dioses participaban
de igual patetismo. La razn estaba muy lejos, mientras que la angustia y la desmesura
permanecan siempre presentes. Con todo, junto a estas tendencias barrocas, se desarrolla
el arte del retrato, surgido en el siglo IV a. C., de los que se deben logros particularmente
notables, visibles tambin en el campo de la numismtica.
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La pintura ha logrado
ya sus ttulos de nobleza: perspectiva, juegos
de sombras y de luz,
ilusionismos, una tcnica, en suma, puesta
al servicio de variados efectos. Se busca
el hacer la vida ms
agradable.
Conclusin
Ahora bien, la escuela alejandrina preri ejercer una tendencia a lo pintoresco que resultaba familiar mientras se desarrollaba ampliamente un neoclasicismo acadmico, particularmente representado en Atenas. As, se copiaba y recopiaba, inspirndose en las obras de
los grandes maestros de los siglos V y IV. Estatuas de todos los tamaos invadan entonces
las vas pblicas y las casas particulares. A la vez, el mosaico se converta en adorno obligado de los suelos. Delos nos suministra, para el siglo I a. C., ejemplos variados de ello.
Con todo, a menudo se copian, tambin, cuadros clebres, pues la pintura ha logrado ya
sus ttulos de nobleza: perspectiva, juegos de sombras y de luz, ilusionismos, una tcnica,
en suma, puesta al servicio de variados efectos. Se busca el hacer la vida ms agradable.
No obstante, hay que subrayar en cunta medida este escenario urbano depende, a pesar
de todo, de la intervencin regia. Las ciudades ms hermosas son las capitales de los reino
y sirven de modelo. Muy a menudo hay que apelar, pues, a los subsidios reales para mejorar una nanciacin incompleta. As, el ms hermoso prtico de Atenas se debe al rey de
Prgamo y la reconstruccin de Rodas, en cambio, a la generosidad de las tres dinastas. El
papel del mecenas se convierte en fundamental para el mercado artstico.
Mikharkhangel. Derecha: Ruinas del antiguo templo de Lindos, en la isla de Rodas, Grecia.
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Las escuelas loscas, ya desprendidas del marco cvico, prosiguieron una brillante carrera
y Atenas sigui siendo su centro. Con todo, Demetrio de Falero acab de darles su marco
institucional y la Academia y el Liceo conservaron su prestigio. Se estudiaba all la historia
de la losofa y, luego, el curso sobre la doctrina peculiar de la escuela, el comentario sobre
los grandes clsicos de la secta y la expresin personal del maestro, que era quien daba la
tnica general y elega a su sucesor. No obstante, entre escuelas era grande la polmica,
los extranjeros auan y, a su vez, se instalaban otros recin llegados.
De todos ellas, indudablemente la ms popular fue la del maestro Zenn, llegado de Chipre. Su doctrina era rigurosa y basada en un anlisis completo del universo, dirigido por
una inteligencia suprema inmanente. La jerarqua de los seres divinos est dominada por
Zeus, asimilado al fuego, pues el mundo est totalmente determinado por las leyes fsicas;
el hombre ha de plegarse a las leyes de la naturaleza, discerniendo lo que depende de l, la
voluntad del sabio, de lo que no, las pasiones, a las que hay que aprender a renunciar. De
moral exigente, que se diriga tanto al esclavo como a los dueos del mundo y que llevaba
a un cierto igualitarismo, inspirara a Clemenes de Esparta y a Tiberio Graco.
La jerarqua de los
seres divinos est dominada por Zeus,
asimilado al fuego,
pues el mundo est
totalmente determinado por las leyes fsicas;
el hombre ha de plegarse a las leyes de la
naturaleza.
Demetrio de Falero.
As las cosas, esas escuelas eran las ms famosas, peor fueron muy criticadas por los escpticos, como Pirrn, que atac sobre todo este estoicismo de Zenn, al igual que los cnicos,
discpulos de Digenes, ms conocidos por las ancdotas que se contaban sobre ellos:
lsofos desaliados, ambulantes perpetuos y convertidos en personajes de las comedias,
pero cuya falta de escritos no permite conocer verdaderamente su doctrina.
As, el lsofo se convirti en un tipo de hombre separado de la humanidad, un sabio cuya
bsqueda fue, en lo sucesivo, la del destino individual. Con todo, Atenas sigui siendo en
el siglo III a. C. el ms importante centro losco, aunque las escuelas se multiplicaban
aprisa, la circulacin de hombres e ideas era constante y el ideal propuesto estaba separado
por entero de la Ciudad. Era una idea universal.
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El teatro se convirti
en una pura expresin
cultural y ninguna otra
cosa es mejor prueba de
cul era la evolucin de
la Ciudad.
Interior de la Biblioteca de Alejandra.
Lo mismo suceda con una expresin que pareca tan ligada a la Ciudad: el teatro. Con
Menandro, los asuntos conciernen a tipos que pueden haber salido de cualquier lugar:
es el eterno juego del desencanto amoroso, en que los protagonistas de distinto rango
social acaban por encontrarse. Se trata de enmascarar las disensiones y de evitar cualquier
alusin poltica. Con todo, el xito alcanzado corresponde a la expectativa de ese pblico
urbano. Ahora bien, tambin se representaban las obras antiguas. As, el teatro se convirti
en una pura expresin cultural y ninguna otra cosa es mejor prueba de cul era la evolucin de la Ciudad. Por otro lado, los actores se agruparon en potentes asociaciones profesionales, a menudo encargadas por los soberanos de organizar representaciones, estas y
procesiones. Cada vez ms intervinieron stos en la vida intelectual.
As las cosas, las capitales de los reinos eran centros particularmente importantes, aunque
sus condiciones eran distintas: en ellas, el mecenas era el rey, que pagaba y mantena y al
que se buscaba adular. Ptolomeo II en Alejandra, Antgono Gnatas en Pella, Hiern en
Siracusa, y umenes en Prgamo, desempearon brillantemente su papel, especialmente
acentuado en el siglo III. No obstante, su apoyo iba ms all y se organizaron autnticas
instituciones que prolongaron el impulso del soberano: el Museo, junto con la biblioteca,
en Alejandra, o la biblioteca de Prgamo. Tales centros facilitaban la circulacin de hombres e ideas y alentaron grandemente el desarrollo cientco.
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Monedas griegas.
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Por lo dems, las Ciudades acuaban moneda cuando eran independientes pero, de acuerdo con la distribucin de los hallazgos, se formaron circuitos particulares y se establecieron
ciertas costumbres. La extensin de la moneda favoreci entonces la extensin del comercio, no slo en volumen, sino tambin en diversidad y a largas distancias. Sobre todo, esto
favoreci el ascenso de nuevas clases dirigentes, donde los nuevos ricos ya no son aquellos
cuya fortuna se basaba en una actividad vinculada al devenir de la Ciudad. Ahora se trata
de personajes cuyas magnicencias desbordaban en mucho el marco de su polis y capaces
de conceder fabulosos crditos. Es ms, algunos aceptaban embajadas no remuneradas o
provean de material de guerra, premios para las estas y las escuelas o banquetes. Con
todo, no eran ya a esas liturgias tan pesadamente notadas en la Atenas del siglo IV a. C.,
sino liberalidades que los ricos llevaban a cabo por su libre voluntad para con su Ciudad
o para con otras. A veces haba un inters econmico directo, pero con frecuencia la recompensa era puramente honorca. Desde luego, los honores y el derecho de ciudadana
permitieron a algunos intervenir en muchas Ciudades, pero no parece que se buscase un
aumento de poder, en todo caso muy limitado. El ascenso social requera de esta forma de
redistribucin, el evergetismo.
Campo.
Por lo dems, en el seno de esta clase haba distintas formas. El servicio regio, por ejemplo,
abri una gama muy variada de actividades. Las guerras seguan siendo un medio nada
desdeable de enriquecimiento, aunque la fuente ms segura siguieron siendo los negocios, entendidos en sentido muy amplio. Con todo, los banqueros-cambistas privados se
multiplicaron y tambin las especulaciones.
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Ahora bien, se ha intentado permanentemente evaluar algunas curvas de precios. De hecho, el perodo helenstico es el nico que procura algunas series. No obstante, por desgracia, se trata de productos muy particulares que no siempre consienten generalizaciones.
As, en Delos se comprueba que el trigo experimentaba grandes variaciones en un mismo
ao. Tras un alza en el ltimo tercio del siglo IV a. C., se esboz una
baja y, a mediados del III, el precio medio se estabiliz. Igual tendencia
se aprecia para el aceite. Por el contrario, los metales y los ungentos
estuvieron en alza constante, mientras que el papiro experiment uctuaciones en relacin con la abolicin o el mantenimiento del monopolio egipcio. Tal como se ve, no es posible estimar un cuadro general.
El precio de algunos gneros estaba directamente relacionado con las uctuaciones polticas. No obstante, puede subrayarse que, tras un perodo de alza subsiguiente a la conquista de Alejandro, se produjo una baja entre el 280 y el 250 a. C. y, luego, una subida en el
siglo II, con tendencia nal a la baja. Esto se reere, sobre todo, al trigo y exclusivamente
a las aglomeraciones urbanas.
No obstante, ha podido observarse una cierta variacin en los salarios. Los ejemplos, en
este caso, son tambin dispersos y las generalizaciones difciles, aunque se cuenta con algunas series relativas a los trabajos de construccin. As, los salarios aumentaron en el siglo
IV, con el consecuente conjunto del costo de vida. Sin embargo, los salarios de los obreros
cualicados disminuyeron entre el 302 y el 250 a. C.
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Por otro lado, aumentaron los contratos por piezas y los destajos, que facilitaban la baja.
El obrero entonces prefera, a menudo, una buena parte en especie y aceptaba salarios
muy pequeos.
As, en el perodo que cubre desde la muerte de Alejandro hasta mediados del
siglo III a. C., el hueco entre ricos y pobres se acenta en las ciudades. Ya no son
los tiempos en los que no se distingua a un libre de un esclavo. Las fortunas importantes van acompaadas ahora por un modo de vida distinto. El lujo en la alimentacin, en el vestido y en la casa singulariza ahora a la nueva clase. La riqueza
para estos hombres nuevos es sinnimo de xito. Por otra parte, es grande la ambigedad, pues muchos son extranjeros y todos hacen protestas de cultura griega,
a la que se agarra desesperadamente el morador de las ciudades, an aquellos de
poca importancia.
De esta manera, una cierta identidad cultural, smbolo de dignidad pasada para unos y
de reciente ascenso para otros, va homogeneizando a este medio urbano. As, la lengua
griega se extendi como lengua obligada de esta Koin. Incluso decretos de los connes
orientales tomaban la forma de los decretos griegos al tiempo que, como vimos, se constitua en Alejandra el tesoro literario que fue hacindose smbolo de esta cultura comn.
Una cultura acabada por estudiar, no por crear. De hecho, una de las caractersticas de
este perodo es la de apegarse con pasin y respeto a su pasado e intentar transmitirlo. Por
ejemplo, una pequea ciudad griega perdida en los connes orientales proclamaba orgullosamente los principios dlcos por los que deban gobernarse sus miembros. Adems,
se entiende que los griegos aislados en un medio extranjero se mostrasen conservadores,
generalizando este fenmeno.
Con todo, se conceda muchsima importancia a la educacin, que se estructur en torno
al gimnasio. Por ello, la palestra que originariamente era el edicio en el que los jvenes se
entrenaban en la lucha se complet, aadindose todo un ala de construcciones al patio
de arena, el cual estaba rodeado de prticos y salas en el que se preparaban los atletas. El
gimnasio, entonces, design, a la vez, al conjunto de las construcciones y a la institucin.
Palestra de Pompeya. El hueco del centro se llenaba de agua y se utilizaba para entrenamiento.
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A su frente hubo un gimnasiarca, magistratura electiva y no retribuida que se convirti en una de las ms honorcas de las Ciudades. Ayudado muchas veces por un
paidnomo, controlaba a los educadores asalariados, encargados de la educacin
deportiva e intelectual, que dedicaba mucha atencin a la instruccin literaria, tendencia que marc la enseanza occidental hasta mediado del siglo XX.
As, predominaba la explicacin literaria, en la que Homero y Eurpides eran los autores ms
utilizados. Por ello, muchos de los textos que han llegado hasta nuestros das son antologas compuestas para los estudiantes o bibliotecas que ellos formaban luego. Con todo,
los alumnos estudiaban agrupados por tramos de edad, mientras
que el conjunto del presupuesto
en mantenimiento, suministros y
salarios era asumido por la Ciudad que, cuando no poda cargar
con estos gastos, una fundacin
regio o privada garantizaba una
nanciacin. Paulatinamente, con
excepcin de los edicios municipales y de las compras de trigo,
se convirti en uno de los gastos
ms importantes de las Ciudades.
Tal como se supondr, la educacin no era para todos. El proceder del gimnasio era un sello a que
aspiraban las elites indgenas y al
que parece accedieron en la Siria
selucida. En las antiguas Ciudades griegas, quienes se hallaban
excluidos del estatuto ciudadano
por el sistema censitario, evidentemente no participaban. Por otro
lado, los gimnasios acogan a extranjeros. Con todo, quienes procedan de ellos compartan una
comunidad de expresin que les
llevaba a reconocerse como del
mismo mundo, mientras que el
Gimnasta griego.
recuerdo de los concursos literarios y deportivos que marcaban
sus jvenes aos, bajo la complaciente mirada de la Ciudad, constitua un vnculo de amistad de fcil evocacin. As, el orgullo de ser griego o macedonio de origen, caracterstico de
las primeras generaciones, cedi poco a poco el lugar al de pertenencia a una clase que reconoca una identidad cultural desde nes del siglo III. Por lo dems, a lo largo del siguiente
siglo desaparecieron los ms lejanos bastiones griegos implantados en tierra extranjera.
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Conclusin
FILOSOFIA
HELENISTICA
expansin cultural
integracin de la
cultura oriental
Crisis de la polis
desencadena
Crisis de un
modelo social
desencadena
motiva
Bsqueda de la
felicidad
Estoicismo
Epicurcismo
busca en el
conocimiento
busca en el
conocimiento
nalidad
evitar el dolor
Escepticismo
rechaza en el
conocimiento
criterios de verdad
para la accin
el fundamento
racional
nalidad
consecuencia
aceptar el destino
suspensin del
juicio
As las cosas, el retrato del monarca arquetpico y de cualidades lantrpicas y de benecencia inspir el ideal tanto del hombre evergtico cuanto del simple mdico que se sacricaba a causa de una epidemia. El tipo de hombre que se perla es radicalmente distinto
del ideal cvico y aristocrtico del que Pericles pareca smbolo.
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Conclusin
El hombre helenstico se quiso universal, pero se cercen de la raz que constitua la fuerza
tanto de las Ciudades griegas cuanto de los reinos orientales: el mundo rural. Y la falsa
imagen de la naturaleza que entonces se desarroll, as en el arte como en la literatura,
aquellos organizados jardines de que se rodearon las villas y con que se vistieron los muros
de las casas de Pompeya y los mosaicos de los pavimentos fueron la medida de la ruptura
que se haba generado entre el campo y la ciudad.
El mundo rural
La funcin de la cora, evidentemente, cambi. La comunidad que una a la Ciudad con su
territorio estall en lo econmico y en lo institucional. Por ejemplo, en el Asia selucida,
cada vez ms, los territorios eran adscritos a las Ciudades con sus habitantes, quienes tenan, pues, un estatuto mixto. Sin embargo, las relaciones cambiaron en la medida en que
las Ciudades buscaban sus alimentos en el exterior y en que la clase dirigente no consideraba ya a la agricultura como un modo de vida. Es verdad que an haba campias ricas, pero
la impresin general, desde nes del siglo III a. C., es la de una cierta recesin de la agricultura: crisis en Egipto, dicultades para encontrar aparceros en Grecia y endeudamientos,
sin contar con los problemas del Ponto, que se encontraba amenazado por los escitas.
Pericles.
Campo griego.
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La sociedad Helenstica
Conclusin
Incluso Egipto, que para algunos productos dependa de su mercado interno, digamos que
mat a la gallina de los huevos de oro y fue incapaz de dominar la crisis agraria y el abandono de los campos. Todo esto ocurra como si, cada vez ms, se tuviese al campesino por
un sbdito, siguiendo el tipo oriental, y no por un ciudadano, segn el modelo ateniense.
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La sociedad Helenstica
Conclusin
Ruinas de Delfos.
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A modo de conclusin
A modo de conclusin
As, y a travs del hilo conductor que hizo de la ciudad el corazn de la civilizacin griega y el fundamento de su irradiacin cultural, se trat de establecer
vividas.Palacios micnicos,
la diversidad en cada una de las experiencias vividas.Palac
metrpolis del arcasmo, Ciudades clsicas, aglomeraciones helensticas
Cada perodo invent soluciones diferentes. Indudablemente fue la capacidad innovadora la que dio a los griegos ese tan especial lugar en el mundo
antiguo, siempre acompaada a su potencia crtica y a su perpetua
perpet indagacin
sobre el sentido de sus experiencias. Lejos de ser una histor
historia acabada, la
griega, en su gran diversidad, tiene an mucho que ense
ensear. Todo ello
para que, ms all de los polos conocidos, pueda ve
verdaderamente
ser restituido el conjunto de su historia: la de la cciudad y la del
del hoplita, del
campo y a travs tanto la del soberano como la d
pastor y del labriego, del minero o del comer
comerciante, del esclavo y el ciudadano.
Grupo escultrico
e
Laocoon
Laocoonte y sus hijos. Es
una de llas obras ms representa
presentativas del perodo
helenst
helenstico. Fue realizada por
po Hagesandro,
Atenodo
Atenodoro y Polidoro de
Rodas hacia 50 ddC.
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