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ENCICLOPEDIADEHISTORIADELAHUMANIDAD

ndice

TOMOIORGENESDELAHUMANIDAD
Captulo1Losorgenes
Losprincipiosdelavida
Primerosindicios
Divisingeolgica
Antepasadosremotos
Elcaminodelaevolucin
Etapasenlaevolucinhumana
Bipedestacin
Evolucindellenguaje
Aparicindellenguaje
Lagranexplosin
Trassushuellas
Elhombredeneanderthal
Elhomosapiens
LacuevadeAltamira
Elartepaleoltico
Laglaciacin
Lasmigraciones
Unaprsperacultura
ElpoblamientodeAmrica
Elcaminohaciaelsur
Captulo2Elneoltico
Elsurgimientodelaagriculturaylaganadera
Influenciadelcambioclimtico
Laaparicindelaganadera
Cultivosprimitivos
Innovaciones
Lacermica
Caminohacialacivilizacin
Delnomadismoalsedentarismo
Primerospoblados
Elurbanismo
Ritosyrituales
Enclavesmonumentales

Pg.1
Pg.1
Pg.3
Pg.3
Pg.6
Pg.21
Pg.21
Pg.23
Pg.29
Pg.34
Pg.34
Pg.36
Pg.37
Pg.40
Pg.44
Pg.48
Pg.50
Pg.55
Pg.59
Pg.62
Pg.65
Pg.67
Pg.70
Pg.72
Pg.73
Pg.73
Pg.75
Pg.77
Pg.78
Pg.82
Pg.84
Pg.85
Pg.86
Pg.89
Pg.90

ElneolticoenEuropa
Elcalcoltico
ElneolticoenAmrica
Poblacinyestratificacin

TOMOIIMESOPOTAMIAYEGIPTO
Captulo3Mesopotamia
Introduccin
Elavancedelossumerios
Larevolucinurbana
Lainvencindelaescritura
Lossargnidas
ltimosreyessumerios
Mitosydioses
Captulo4Antiguoegipto
Introduccin
Laimportanciadelnilo
Primerasdinastas
Lagranpirmidedekeops
Ordenpolticoysocial
Lacadadelimperioantiguo
Losritosfunerarios
Religin
Arteegipcio
Elimperiomedio
Dominacindeloshicsos
Elimperionuevo
Latumbadetutankhamn
Augeydecadenciadelimperio
Lacadadeunacivilizacin
Captulo5MesopotamiayelreinodeBabilonia
Introduccin
Elreinadodehammurabi
Lainvasincasita
Loselamitas
Losasirios
Elimperiohitita
Desarrolloycadadelimperioneoasirio
Elcenitbabilnico

TOMOIIIMEDIOORIENTEYPERSIA
Captulo6.Elantiguooriente
Introduccin
Lacivilizacindelvalledelindo
Lospueblosindoeuropeos
Elperodovdico
ElorigendeChina
LadinastaZhou
Captulo7.MedioOrienteyelImperioPersa
Introduccin
Israelyelpueblohebreo
Losfenicios
LosPersasylaunificacindelPrximoOriente

Pg.94
Pg.98
Pg.100
Pg.102

Pg.105
Pg.105
Pg.108
Pg.111
Pg.116
Pg.123
Pg.129
Pg.134
Pg.139
Pg.139
Pg.141
Pg.146
Pg.153
Pg.158
Pg.163
Pg.166
Pg.170
Pg.179
Pg.188
Pg.195
Pg.199
Pg.212
Pg.217
Pg.227
Pg.235
Pg.235
Pg.236
Pg.245
Pg.249
Pg.256
Pg.267
Pg.279
Pg.292

Pg.298
Pg.298
Pg.301
Pg.307
Pg.311
Pg.322
Pg.329
Pg.338
Pg.338
Pg.339
Pg.357
Pg.371


TOMOIVELMUNDOGRIEGO
Captulo8.Primerostiempos
Introduccin
Primerostiempos
Losrecursosdelsuelo
Lavidaagrcola
ElpoblamientodeGrecia
Creta
Unacivilizacinpalacial
OtrasislasdelEgeo
ElmundoMicnico
Laexpansinmicnica
Unasociedadjerarquizada
CadadelmundoMicnico
CAPTULO9.Unnuevomundo
Introduccin
Laestabilizacindelosmovimientosdepoblacin
Recuperacin
Homeroysuspoemas
LasociedadsegnHomero
Valoresheroicos
LasobrasdeHesodo
Laciudadarcaica
Losgrupossociales
Estructurapoltica
Elmovimientodecolonizacin
Laorganizacindelmovimiento
Eldesarrollodelcomercio
Crisispolticaysocial
Elderechoyloslegisladores
Lostiranos
Lasciudadesgriegas
Esparta
Atenas
Otrasciudades
Greciaasitica
Lareligin
Losdioses
Cultodiario
Cultosheroicos
Elcultoenlaciudad
Orculos,misticismoycultoshistricos
Captulo10.LaGreciaclsica
Introduccin
LallegadadelsigloV
Elrgimenisonmico
Lasguerrasmdicas
Primeraguerramdica
Segundaguerramdica
Consolidacindelpoderoateniense
Elteatro
Atenasysuesplendor

Pg.390
Pg.390
Pg.392
Pg.393
Pg.399
Pg.403
Pg.407
Pg.410
Pg.416
Pg.421
Pg.423
Pg.427
Pg.434
Pg.441
Pg.441
Pg.442
Pg.444
Pg.447
Pg.451
Pg.457
Pg.459
Pg.462
Pg.466
Pg.471
Pg.476
Pg.482
Pg.486
Pg.494
Pg.499
Pg.502
Pg.507
Pg.508
Pg.517
Pg.524
Pg.527
Pg.531
Pg.537
Pg.541
Pg.542
Pg.544
Pg.547
Pg.553
Pg.553
Pg.554
Pg.558
Pg.562
Pg.565
Pg.566
Pg.570
Pg.574
Pg.581

Organizacindelimperio
Caractersticasdelimperio
Elfuncionamientodelrgimen
ElembellecimientodeAtenas
Elteatrocomoexpresincvicaycultural
LaacrpolisdeAtenas
VidacotidianaenlaGreciadelsigloV
Demografa
Gruposjurdicos
Lamujer
JvenesyAncianos
Actividadesprofesionales
Elmundorural
Elcomercioylaartesana
LaguerradelPeloponeso
Elconflicto
Impactodelaguerraenlasociedadylacultura
Larevolucinoligrquica
ElprocesoaScrates
LastransformacionesenelsigloIV
Unnuevoequilibriodefuerzas
Lasnuevascondicionesdelaguerra
Evolucindelosregmenespolticos
Nuevosfocosculturales
Captulo11.Elmundohelenstico
Introduccin
ElascensodeMacedonia
Caminohacialahegemona
LasconquistasdeAlejandro
Alejandroylosgriegos
Balance
LasgrandesmonarquasHelensticas
ElAsiaselucida
Elpoderopergamino
LaluchaporMacedoniayeldominiodeGrecia
Elegiptolgida
Laexplotacindelatierra
Alejandraysuesplendor
Eldeclivedelsistema
LasociedadHelenstica
Elmundodelasciudades
Unnuevotipodehombre
Elmundorural
Amododeconclusin

TOMO5ROMAANTIGUA
Introduccin
Laromaarcaica
Laubicacindelaciudad
ElverdaderoRmulo
LasreformasdeServioTulio
Losetruscos
Larepblicaromana

Pg.584
Pg.588
Pg.592
Pg.596
Pg.601
Pg.605
Pg.609
Pg.610
Pg.611
Pg.617
Pg.618
Pg.619
Pg.620
Pg.625
Pg.632
Pg.634
Pg.647
Pg.655
Pg.658
Pg.662
Pg.663
Pg.668
Pg.672
Pg.681
Pg.689
Pg.689
Pg.690
Pg.695
Pg.700
Pg.707
Pg.709
Pg.710
Pg.715
Pg.722
Pg.725
Pg.730
Pg.733
Pg.737
Pg.743
Pg.746
Pg.747
Pg.755
Pg.761
Pg.764

Pg.765
Pg.767
Pg.771
Pg.773
Pg.776
Pg.779
Pg.783

Elsenado
Laexpansinromana
Lasguerraspnicas
Lasfasesdelimperialismo
Mvilesdeintegracin
LaRepblicaRomanatarda
Losprotagonistasdelapoca
Haciaelfinaldeunapoca
ElasesinatodeJulioCsar
Lapocaimperial
Elrgimenimperial
ElImperioylasprovincias
Cambiosenelpanorama
Lasociedadromana
Lamujerromana
LaanarquadelSigloIII
Signosdelacrisis
Impactoenlareligin
LasreformasdeDiocleciano
ElColiseoRomano:elsmbolodelImperio
Algunosacontecimientos
RomabajoelgobiernodeConstantino
Losvalentinianos
Polmicaentrepaganismoycristianismo
Elcristianismocomoreliginoficial
Lasociedadbajoimperial
Ladescomposicindelmundoromano

Pg.793
Pg.796
Pg.802
Pg.816
Pg.818
Pg.821
Pg.827
Pg.832
Pg.845
Pg.850
Pg.856
Pg.865
Pg.869
Pg.872
Pg.875
Pg.879
Pg.882
Pg.888
Pg.892
Pg.905
Pg.909
Pg.911
Pg.923
Pg.932
Pg.937
Pg.941
Pg.948

TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia Clsica

Introduccin

La llegada del siglo V

Las guerras mdicas

El teatro

Atenas y su esplendor

Tomo IV - El mundo Griego

Captulo 10. La Grecia Clsica

Introduccin
Desde comienzos del siglo V a. C. hasta el inicio de la hegemona de
Macedonia, en el 338, el mundo griego vio el apogeo del sistema poltico de la Ciudad y una produccin artstica y literaria incomparable, no
obstante las continuas guerras que lo desgarraron. As, favorecida por
el clima de libertad que propici su sistema democrtico, una ciudad se
aanza: Atenas. Por lo pronto, durante los primeros aos del siglo V se
desarrolla su preeminencia por el establecimiento de un rgimen poltico original, su dinamismo en la lucha contra los persas y, nalmente, por
una institucin que obtendr un xito imprevisto: el teatro.
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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

La llegada del siglo V

Las guerras mdicas

El teatro

Atenas y su esplendor

El funcionamiento del...

El embellecimiento de Atenas

La llegada del siglo V

Tras la cada de la tirana, la situacin en Atenas era confusa. Gracias a los


lacedemonios, conducidos por su ambicioso rey Clemenes I, los aristcratas exiliados y, muy en particular, aquellos pertenecientes a la dinasta de los
Alcmenidas, con Clstenes a la cabeza, consiguieron, finalmente, expulsar al
tirano Hipias. Sin embargo, el problema del nuevo rgimen no estaba resuelto.
Una corriente conducida por Isgoras, arconte alrededor del 508 a. C., buscaba
apoyo por parte espartana para imponer un rgimen oligrquico. De hecho, y
fortalecido con la ayuda de Clemenes, una vez regresado al tica, pretendi
exiliar a setecientas familias, entre las que se encontraban los Alcmenidas,
confiar al gobierno a una corporacin de trescientos ciudadanos y desembarazarse del Arepago.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

La llegada del siglo V

Las guerras mdicas

El teatro

Atenas y su esplendor

El funcionamiento del...

El embellecimiento de...

As las cosas, la resistencia de Clstenes, la bastante amplia hostilidad hacia un rgimen que
liquidaba la tirana de los Pisstratas slo para caer bajo inuencia espartana y la tentacin
que supona el programa democrtico propuesto por Clstenes concurrieron para provocar
la salida de los espartanos y derrotar nalmente a los
partidarios de Isgoras, con retorno de los exiliados.

La tirana haba
acostumbrado a los
atenienses a que todos
obedeciesen a un mismo poder, por lo que,
tras su desaparicin,
el podero de las familias poda recuperar su
antigua autoridad.

Ahora bien, no se sabe si Clstenes ejerca alguna magistratura cuando su reforma fue adoptada por la Asamblea, puesto que la cronologa
de este perodo es confusa y discutida y no se
conocen sus fases. En tales condiciones, entonces se estudia las nuevas instituciones como un
todo, a sabiendas de que probablemente fueron
objeto de una serie de propuestas sucesivas y de
que algunas pueden ser posteriores a la muerte
de Clstenes, acaecida en el 507 a. C. No obstante, lo importante es que se inscriben en la
lgica de su sistema.

La tirana haba acostumbrado a los atenienses a que


todos obedeciesen a un mismo poder, por lo que,
tras su desaparicin, el podero de las familias poda
Clstenes, hijo de Megacles II y perrecuperar su antigua autoridad. Por ello, sin suprimir
teneciente a los Alcmenidas, fue un
las organizaciones familiares o cultuales, Clstenes
poltico ateniense.
cre estructuras polticas que relegaban a las antiguas agrupaciones a funciones puramente individuales o civiles. As, el eelemento bsico
del nuevo sistema era el demos, equivalente a cualquier municipio actual. En s no er
era una novedad, pero bien conservados como tales, o
bien agrupado
agrupados o desmembrados, debieron contar con un nmero
sensiblemente igual de ciudadanos, ya que la reforma se prepar
cuidadosamen
cuidadosamente. Aunque no se conoce su nmero, se estima en
que probablem
probablemente fue superior al centenar. De esta manera, eran
centros de una democracia local y lugar de inscripcin de los nuevos ciudadanos a quienes se supone haba integrado Clstenes. De
hecho, la importancia
impo
del demo se tradujo en el uso del demtico
junto al nombr
nombre para designar a un ciudadano. Por ms que la familia experimen
experimentase cambios de domicilio en una u otra generacin,
conserva
conservaba as la vinculacin al demo originario y guard el
dem
demtico del antepasado de nes del siglo VI.

Isgoras.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

La llegada del siglo V

Las tribus haban de


tener el mismo nmero
de ciudadanos, y representar cada una de
ellas al conjunto de la
poblacin. Para lograr
este fin se dividi el
territorio ateniense en
tres tipos de comarcas:
la ciudad (asty), el
litoral (paralia), y el
interior (mesogeia).

Las guerras mdicas

El teatro

Atenas y su esplendor

El funcionamiento del...

El embellecimiento de...

Con todo, estos demos se distribuyeron entre diez tribus nuevas


que sustituyeron a las cuatro jonias tradicionales. De hecho, se
pidi a Delfos la sancin en la
eleccin de sus hroes epnimos.
Estas diez tribus sirvieron as de
marco al conjunto de las instituciones polticas, en adelante
vinculadas a un sistema decimal,
mientras que la religin conserv
la antigua estructura duodecimal.
A tal efecto, las tribus haban tambin de tener aproximadamente
el mismo nmero de ciudadanos,
y representar cada una de ellas
al conjunto de la poblacin. Para
lograr este doble n entonces se
dividi el territorio ateniense en
tres tipos de comarcas: la ciudad
(asty), que inclua la llanura atenienses y la costa a ambos lados
del Pireo; el litoral (paralia), que
poda adentrarse bastante tierra
adentro; y el interior (mesogeia).
Clstenes haba sido arconte durante la tirana de Hipias, y
renunci a restablecer el antiguo orden, pero desde su cargo
Cada una de estas zonas se divipblico de legislador, cre las bases de un nuevo estado badi en diez distritos (tritias) y en
sado en la isonoma o igualdad de los ciudadanos ante la ley.
cada tribu hubo una tritia de la
ciudad, una de la costa y otra del
interior. As, desapareca la posibilidad de reconstruir en la polis un poder local, como lo
hubo en los enfrentamientos del siglo VI. Por lo dems, entre las diferentes tritias se repartieron grupos religiosos, enfatizando en que los centros del culto a los hroes epnimos
quedaran fuera del territorio de la tribu que les deba el nombre. De esta manera, muy
probablemente, se explican algunas anomalas observadas en el reparto, como lo ejemplican las delimitaciones complicadas o la contigidad de ciertas tritias de una misma tribu,
ms seguramente que por el sorteo mencionado por Aristteles, que es muy dudoso para
una reforma tan elaborada y destinada a garantizar una participacin equilibrada de todos.

As las cosas, no queda sino desarrollar las consecuencias institucionales del sistema.
Un Consejo de quinientos miembros de la Boul o bouleutas, cincuenta de cada
tribu, sorteados en los demos entre voluntarios con treinta aos cumplidos, y al que
ninguno poda pertenecer a l ms de dos veces en su vida, obligaba a que todos los
ciudadanos del tica trabajasen juntos teniendo en cuenta los diferentes intereses
de cada regin y de cada tribu. El papel de este Consejo era fundamental entonces
en la preparacin de las sesiones de la Asamblea: elaboraba el probleuma, es decir,
el orden del da, aunque no se sabe si era ya obligatorio que el Consejo examinase previamente cualquier propuesta de decreto.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

La llegada del siglo V

Las guerras mdicas

El teatro

Atenas y su esplendor

El funcionamiento del...

El embellecimiento de...

De esta manera, cada vez ms, el Consejo sirvi como comit administrativo central de la
Ciudad, secundando y vigilando a los magistrados e, incluso, juzgando infracciones de la
ley. Es ms, para tener mayor agilidad y ecacia, dej de funcionar en plenario permanente: slo los cincuenta miembros de una tribu, los prtanos, estaban en funciones durante
una dcima parte del ao, una pritana. El orden de turno en las pritanas se conaba a los
dioses y, cada veinticuatro horas, la suerte designaba a un nuevo presidente, el epstate
de los prtanos, que, segn se cree, desde el 487 a. C. sustituy al arconte epnimo en la
presidencia de la Asamblea. Es probable que tal organizacin se impusiese por el aumento
de las tareas administrativas del Consejo, que exigan ya una presencia permanente que no
poda imponerse a los quinientos bouleutas.

BASILEUS
ARISTOI
DEMOS
ESCLAVOS
Monarqua, s VIII a. C.

ARISTOI
DEMOS
ESCLAVOS
Aristocracia, 683 a. C. - 594
a.C. (s.VII a.C.)

DEMOS

TIRANO

ordenados segn

ARISTOI

los medimnos

DEMOS

ESCLAVOS

ESCLAVOS

Timocracia,
desde 594 a.C.

Tirana, s.VI a.C.

DEMOS
METECOS
ESCLAVOS

Democracia, desde 507 a.C.

Sistemas polticos de Grecia Antigua.

Por otra parte, las magistraturas principales se dispusieron segn el sistema decimal: los
nueve arcontes fueron as completados con el secretario de los Tesmotetes, depositarios
de las instituciones, y diez estrategos mandaban el ejrcito, bajo la direccin del arconte
polemarca. En adelante, la eleccin se hizo en la Asamblea, aunque actualmente se discuten sus modalidades: en los demos y las tribus se haca una seleccin previa de candidatos,
correspondiendo la decisin nal a la Asamblea. As, da la impresin de que todos votaban
para designar al representante de cada tribu. Con todo, en los aos 460 parece que hubo
una modicacin para los estrategos, elegidos desde entonces del conjunto de la poblacin, sin tener en cuenta a las tribus. Por lo dems, las magistraturas menos importantes
se sorteaban directamente, por lo general, entre los candidatos. Desde el 487 los arcontes
mismos eran designados as, en lo que quizs gan la democracia al acabar con los monopolios y al modicar la seleccin para el Arepago, pero, en cambio, en una consecuencia
no prevista, su inuencia qued mermada en benecio de los estrategos, que siguieron
siendo electivos. No obstante, su funcin administrativa y judicial sigui siendo bsica.

Arepago, llamado as porque sesionaba sobre la colina de Ares, el dios de la guerra.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

La llegada del siglo V

Las guerras mdicas

El teatro

Atenas y su esplendor

El funcionamiento del...

El embellecimiento de...

Ocialmente, las magistraturas principales no podan asumirse sino desde cierto nivel de
fortuna, aunque estas exigencias no se mantuvieron sino para la estrategia y la tesorera de
Atenea, demostrando, en todo caso, que los thetes quedaran excluidos.

En la Asamblea, el
voto individual responsabilizaba entonces
a cada ciudadano;
incluso quienes se hallaban investidos de
un poder superior
por un ao o para
una misin se vean
obligados a rendir
cuentas y a someterse
al juicio de todos sus
conciudadanos.

El rgimen isonmico
Esta serie de reformas permiti introducir la isonoma en la vida poltica: la igualdad por la
ley a la vez que la igualdad ante la ley. Cada cual estaba vocado a participar en la vida y en
las responsabilidades polticas, y cualquier asunto que concerniese a la comunidad haba
de debatirse pblicamente. En la Asamblea, el voto individual responsabilizaba entonces
a cada ciudadano; incluso quienes se hallaban investidos de un poder superior por un ao
o para una misin se vean obligados a rendir cuentas y a someterse al juicio de todos sus
conciudadanos. As, se entiende que hubiese que dotar a la Pnyx con una tribuna, a n de
que la Asamblea dispusiese de un adecuado lugar de reunin. Colina rocosa situada en el
centro de Atenas, a corta distancia de la Acrpolis, en la Pnyx entonces se lleg a reunir
la Asamblea del pueblo ateniense desde el siglo VI a. C., costumbre que continu durante
muchos aos hasta que se abandon por una mejor ubicacin. Por lo tanto, se puede armar que fue el primer parlamento democrtico de la Historia humana.

Pnyx es una colina rocosa situada en el centro de Atenas, integrada dentro del conjunto formado por
sta, el Arepago, el Agora Antigua, la colina de las Ninfas, la colina de Museo y la colina de Filopappos.

Con todo, Herodoto sita a lo largo del siglo VI dos episodios que habran provocado un
debate sobre la isonoma, a la que opone radicalmente a la tirana. As, arma que el
gobierno del pueblo tiene, de entrada, el nombre ms hermoso del mundo: isonoma,
y no incurre en ninguno de los desafueros que comete el monarca: las magistraturas se
desempean por sorteo, cada uno rinde cuentas de su cargo y todas las deliberaciones se
someten a la comunidad. No obstante, esta igualdad pudo muy bien haber funcionado
para un grupo muy restringido. La novedad estaba en aplicar este principio a todo un pueblo, creando la democracia, aun sin que este trmino existiese todava.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

La llegada del siglo V

Las guerras mdicas

El teatro

Atenas y su esplendor

El funcionamiento del...

El embellecimiento de...

De esta manera, los ciudadanos obtuvieron garantas frentes a un


eventual restablecimiento oligrquico. Ahora bien, no olvidemos
event
que eesta participacin no concerna a las mujeres ni a los metecos
ni, po
por supuesto, a los esclavos.

La existencia de esclavos permita liberarse


sin gran costo de una
parte de las actividades
profesionales, lo que se
haca tanto ms gustosamente cuanto que
el trabajo era, para los
griegos, no una virtud
necesaria para la realizacin individual sino
algo que se acometa
cuando no haba otro
remedio.

As las cosas, Jean-Pierre Vernant, lsofo e historiador francs,


en su obra Los orgenes del pensamiento griego agrega que
baj
bajo la ley de isonoma, el mundo social toma la forma de un
co
cosmos circular y centrado en el que cada ciudadano, puesto
q
que es semejante a cualquier otro, ha de recorrer el conjunto
d
del circuito, ocupando y cediendo, sucesivamente, segn el
orden temporal, todas las posiciones simtricas que componen el espacio cvico. No obstante, iguales, equivalentes
y responsables de su Ciudad, cmo podan los simples
ciudadanos asumir una carga tan abrumadora? Siendo poco en comparacin con el nmero requerido de magistrados,
cos
de jurados y de
d consejeros e impensable la acumulacin de cargos, en su
ejercie
mayora ejercieron
alguna de esas funciones una vez en su vida, aunque
no fuese sino a nivel local.

Ostracismo, era la frmula por el cual se poda desterrar durante un tiempo a un ciudadano no grato o peligroso.

De hecho, los asuntos no eran an muy complejos y bastaban los conocimientos tcnicos o polticos del hombre comn. En todo caso, la colegialidad y la anualidad limitaban
considerablemente los riesgos connaturales a la designacin de un incapaz. Por ltimo,
la existencia de esclavos permita liberarse sin gran costo de una parte de las actividades
profesionales, lo que se haca tanto ms gustosamente cuanto que el trabajo era, para los
griegos, no una virtud necesaria para la realizacin individual sino algo que se acometa
cuando no haba otro remedio.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

La llegada del siglo V

Las guerras mdicas

El teatro

Atenas y su esplendor

El funcionamiento del...

El embellecimiento de...

Poder militar
Poder legislativo

Administracin Militar

Poder soberano

Estrategos
(10 ciudadanos)

ejerce el
ejerce el
Consejo de los 500 (Boul)
Ejecutivo (Pritana)

Taxiarcos
(10 ciudadanos)

Asamblea popular (Ecclesia)

convoca y
preside por turnos a la

Prtanos
(una tribu por turno)

Votantes
(~ 6.000 ciudadanos)

ejerce por
36 das aprox.
el
Bouleutas
(500 ciudadanos,
50 por tribu)

Filarcos
(10 ciudadanos)

son elegidos
por la

fija el orden
del da de la

ejerce el

Hiparcos
(3 ciudadanos)

acepta o rechaza
las propuestas de decretos
sugeridos por el

Tesorero
militar

pueden
participar y
proponer
decretos
en la

Las diez tribus del tica

Administracin civil
Inspectores
de mercado y puerto

Poblacin urbana

Comits del Consejo


(10 bouleutas)

Poder ejecutivo

ejerce el
Administrador del
fondo del Terico

Ciudadanos
(~ 60.000 hombres)
son elegidos por sorteo
entre los voluntarios
de ms de 30 aos que son
supervisa,
evala y
dirige
el trabajo de

son elegidos por sorteo


entre los voluntarios
que son

son elegidos por sorteo


entre los voluntarios
de ms de 30 aos que son

Otros
magistrados
(+ de 600)

Arcontes
Arconte
Epnimo

Administracin de justicia
Tribunales populares (Heliaia)

Consejo de ancianos (Arepago)

Heliastas
(6000 ciudadanos)

Areopagitas
(x ciudadanos)

Polemarco

cuando se retiran
participan del

Arconte
Rey
Tesmotetas
(6 ciudadanos)

ejerce el

Poder Judicial

Diagrama que representa el sistema


poltico de la Antigua Atenas, segn la
descripcin de Aristteles en su obra la
Constitucin de los atenienses.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

La llegada del siglo V

Cada ao, en la
asamblea principal
de la sexta pritana,
el pueblo decida la
conveniencia de proceder a una votacin
de ostracismo cada vez
que exista un riesgo
de instauracin de un
poder personal. Si la
respuesta era afirmativa, se proceda al
sufragio en un pritana
posterior, siempre que
se alcanzase qurum de
seis mil votantes.

Las guerras mdicas

El teatro

Atenas y su esplendor

Ahora bien, el nuevo rgimen,


n, revolucionario
por su lgica, su conanza en el hombre y su
igualitarismo, se estableci con
n mucha prudencia, ya que antiguas estructuras,
uras, como
las fratras, subsistieron, pero vacas
acas de
su contenido poltico, mientrass que
ante
el personal poltico ms importante
rse renov escasamente. As, arcontes y estrategos procedan
de las clases ricas y, a menudo,
de familias ya clebres en laa
Ciudad, y el Arepago, formado
do
por ex arcontes, mantuvo porr algn
tiempo un inmenso prestigio.

El funcionamiento del...

El embellecimiento de...

Martillo de la justica.

Por lo dems, una institucin nueva protega a la joven democracia contra la inuencia
excesiva de una personalidad o la amenaza de un retorno a la tirana: el ostracismo. Cada
ao, en la asamblea principal de la sexta pritana, el pueblo decida la conveniencia de
proceder a una votacin de ostracismo cada vez que exista un riesgo de instauracin de
un poder personal. Si la respuesta era armativa, se proceda al sufragio en un pritana
posterior, siempre que se alcanzase qurum de seis mil votantes. Era un voto muy especial llamado ostracoforia, secreto, en donde el nombre del ciudadano a quien se deseaba
desterrar se escriba en un tiesto cermico llamado strakon, en el cual se obtena el ostracismo por mayora simple. As, el individuo padeca un exilio de diez aos y suspendidos
sus derechos civiles, sin prdida de bienes ni ciudadana. Por lo pronto, no acarreaba juicio
ni condena. De esta manera, el ostracismo reposa sobre un sistema antiguo, la atimia, la
privacin del honor, y no concerna ms que a los hombres y no a la familia. Con todo, la
primera aplicacin de la institucin data solamente del 488 o 487 contra un pisistrtida,
por lo que se ha deducido que la institucin no era meramente clistnica, aunque Aristteles no duda en atribursela al insertarse muy bien en la lgica del sistema. Ms tarde se
convirti en un arma de combate para eliminar al jefe de la faccin rival, no logrando esta
desviacin hacer olvidar el peligro del restablecimiento de una tirana en la poca de las
reformas. Adems, el mismo Clstenes se vio exilado con toda su familia cuando una sola
persona hubiera bastado para cargar con la responsabilidad. Sin dudas, hacia nales del
siglo V a. C., la prctica del ostracismo fue completamente corrompida.

A grandes rasgos, tal es el rgimen instituido entre el 509 a. C. y las Guerras Mdicas. Sin embargo, desde el principio, los atenienses sufrieron amenazas externas
graves, debidas a la permanente hostilidad de Egina, a las ambiciones de Clemenes
y al deseo de desquite de beocios y calcidios por el norte. Apenas solucionados en
parte esos asuntos, surgi la gran prueba que decidira la posicin de Atenas en el
mundo griego: las Guerras Mdicas.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

Las guerras mdicas

El teatro

Atenas y su esplendor

El funcionamiento del...

El embellecimiento de Atenas

La acrpolis de Atenas

Las guerras mdicas

Conocemos el comienzo del siglo V a. C. a travs, sobre todo, de las Historias


de Herodoto, oriundo de Halicarnaso, por los libros X y XI de Diodoro Sculo y
por los cronistas ticos de los siglos IV y III. Adems, pueden aadirse algunos
autores contemporneos, como Esquilo y los poetas lricos Pndaro de Tebas y
Simnides de Ceos. De esta manera, sabemos que la situacin en Jonia no estaba muy clara. Los tiranos locales haban sido establecidos por los persas y situados bajo la dependencia de los strapas, sobre todo del de Sardes, Artafernes, y,
por ende, del Gran Rey Daro I. Los jonios entonces soportaron esta situacin,
pues las exigencias persas eran livianas y la prosperidad econmica se mantuvo,
pero ante la imprevista revuelta del 499 a. C. debida a las intrigas de los tiranos
de Mileto, la situacin se torn ms compleja.

Escena de una batalla de la guerra mdica.

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Aristgoras, tirano de Mileto interinamente, en nombre de su suegro Histieo, retenido en


la corte de Daro, lanz el movimiento, renunci a su poder tirnico, proclam la isonoma
y apoy este mismo proceso en las Ciudades restantes. Era una manera de ganarse al
pueblo sin tener que renunciar a las instituciones ni esperar una mejora econmica, pues
las preocupaciones de guerra pasaban a primer plano. En el Panjonio, la liga, revitalizada,
se reuni y decidi solicitar ayuda
a las dems metrpolis de la Hlade. Salvo Atenas y Eretria, que
suministraron veinte y cinco naves
respectivamente, las Ciudades del
continente no mostraron ningn
sentimiento de solidaridad ni, por
otro lado, hostilidad alguna contra los persas.

Soldados Romanos.

La ofensiva griega del 498 condujo a la toma e incendio de la


ciudad de Sardes, aunque no de
su ciudadela. Por su parte, Daro
I envi un ejrcito que destruy
al ejrcito griego cerca de feso.
Tras ello, los atenienses regresaron a casa por razones que se
creen de poltica interior y los jonios, decididamente poco unidos,
se atrincheraron en sus respectivas ciudades. No obstante, sin
jefes ni organizacin ecaz, no
pudieron resistir la contraofensiva persa, por lo que en el 494, y
tras un largo asedio, todo haba
concluido: Mileto fue tomada y
saqueada y sus mujeres y nios
llevados al este como esclavos; la
ota, concentrada en Lade, fue
aplastada y se impuso el terror de
los vencedores, al que puso n el
mismo Daro al otorgar a las Ciudades de Jonia tratados bastantes
generosos. Desde luego, impuso
tributo, pero tambin procedimientos obligatorios para la resolucin de sus conictos. Ms tarde
se estableceran democracias. As,
la reconquista de las Ciudades
griegas se complet con la expedicin de Mardonio, sobrino y yerno de Daro, a quien
fue conado el control de Jonia y el cuidado de restablecer la autoridad persa en Tracia, al
cabo de la cual fueron ocupadas Tasos y sus minas continentales y explotado el litoral para
construcciones navales.

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La acrpolis de Atenas

Segn Herodoto, los atenienses expresaron de mil modos la extrema aiccin que
les produca la cada de Mileto. El embarazo e, incluso, la vergenza de los atenienses entonces se expres en la reaccin de los espectadores de La toma de Mileto,
tragedia presentada por Frnico en el 493 y, acaso, tambin en la eleccin al arcontado de Temstocles.

Rey Dario I.

De origen noble, pero de familia poco conocida, crea que la Hlade no tendra salvacin
en caso de un ataque persa, por lo que quiso dar prioridad al desarrollo martimo de Atenas e hizo comenzar la construccin de un puerto abrigado y defendible en las ensenadas
del Pireo. Por ese camino, se convirti en un campen de la democracia, puesto que los
thetes iban a representar el papel principal en la marina, quitando a los hoplitas su absoluta primaca en la defensa del pas. No obstante, la aristocracia se resisti, apoyndose
en las clases hoplticas rurales, cuyo jefe principal fue por entonces Milcades, antiguo
tirano de Quersoneso, miembro de una gran familia ateniense huida de las costas del
Asia Menor. ste era una personalidad de primera magnitud, pero marginal respecto de
los jefes polticos, por lo que se opuso a Temstocles al considerar que los griegos deban
defenderse primero por tierra, esperanzado en la supremaca de las largas lanzas griegas
contra los arqueros persas. As, fue elegido estratego en el 490 a. C., puesto que se tena
plena conanza en su conocimiento del ejrcito persa.

Actual ciudad de Sardes.

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Las guerras mdicas

Probablemente para suprimir el obstculo que


las Ciudades continentales griegas suponan
para el dominio del
Egeo, el Gran Rey Daro I decidi lanzar una
expedicin para obtener su sumisin.

Soldados Romanos
luchando.

El teatro

Atenas y su esplendor

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Primera guerra mdica


Probablemente para suprimir el obstculo que las Ciudades continentales griegas suponan
para el dominio del Egeo, el Gran Rey Daro I decidi lanzar una expedicin para obtener
su sumisin. Aprovechndose del caos existente en Esparta, que dejaba a Atenas aislada,
de hecho decidi lanzar una expedicin anbia para castigar denitivamente a Atenas y
Eretria. De esta manera, las fuerzas persas partieron de Cilicia, sometieron las islas y se
apoderaron de Eretria, en Eubea. La ciudad fue saqueada, los templos y santuarios saqueados y su poblacin, de acuerdo a las rdenes de Daro, esclavizada.
Posteriormente, desembarcaron al norte de Maratn, aproximadamente a 25 millas de
Atenas. As, las tropas atenienses, reforzadas por una pequea fuerza procedente de
Platea, tomaron posicin en la colina que dominaba la llanura pantanosa. Milcades
impuso entonces su tctica: sabiendo que los persas haban comenzado a embarcar sus
caballos por la noche, adivin su intencin de desembarcar en un punto no defendido y
desencaden la ofensiva, que fue un xito. A pesar de la superioridad numrica persa,
los hoplitas mostraron una efectividad devastadora, derrotando a los persas y volvindose despus hacia el centro del ejrcito medo. Los restos del ejrcito persa abandonaron el
campo de batalla y huyeron hacia sus barcos. Parece que los atenienses no tuvieron sino
192 bajas, mientras que miles de persas desaparecieron ahogados. A continuacin, la rapidez del movimiento de las tropas atenienses disuadi
luego a los persas de intentar un nuevo
d
de
semb
m arco en otra parte. Er
desembarco
Era la victoriaa dee los hoplitas, que
q pareca
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Guerro Romano.

Las Ciudades griegas no parece que se


preocupasen de organizar una nueva
defensa, renacieron los
conflictos entre Atenas
y Egina, mientras que
en Esparta los foros se
ocupaban en derrocar
al rey Clemenes.

As las cosas, la derrota de Maratn termin por el momento con las invasiones persas de Grecia. No obstante, Tracia y las islas Ccladas haban sido absorbidas por
los aquemnidas, y Macedonia haba sido reducida a
un reino vasallo. Por lo dems, Daro segua decidido
a conquistar Grecia, en parte para asegurar la frontera occidental de su imperio. Por todo ello, comenz
a reclutar un nuevo ejrcito, ms poderoso, pero sus
planes se vieron perturbados en el 486 a. C., con la rebelin de sus sbditos de Egipto. Esta rebelin pospuso indenidamente los preparativos para la expedicin,
y las cosas se complicaron an ms cuando Daro muri
mientras se dispona a marchar sobre Egipto.
cuPor su parte, las Ciudades griegas no parece que se preocuos
pasen de organizar una nueva defensa. As, renacieron los
rta
conictos entre Atenas y Egina, mientras que en Esparta
los foros se ocupaban en derrocar al rey Clemenes,, a
das.
quien condenaron por traicin para sustituirlo por Lenidas.
enPor lo dems, nicamente Atenas se preparaba activamenn
te, ya que el general Temstocles aceler la construccin
de la ota y puso en astillero 200 trieras. Mientras, Jerjes
I, sucesor de su padre Daro, preparaba su ofensiva porr
la ruta norte excavando
excavan un canal al pie de la
pennsula del M
Monte Athos, construyendo
puentes en el Estrimn y el Helesponto e instalando avituallamientos a
la largo ta
tanto de la ruta interior como de la martima. Con todo, para
el vera
verano del 481 a. C., los griegos partidarios de la resistencia se
re
euni
reunieron
en el Istmo. As, hicieron un esfuerzo por entenderse,
dand
dando n al conicto entre Atenas y Egira, por lo que aceptaro
taron el mando espartano de las fuerzas aliadas, lo que para
los historiadores planteara el problema del punto en el que
de
debera realizarse el esfuerzo de detener el avance persa.

Lucha - Soldado Romano.

Se
Segunda guerra mdica
D
Dado que se trataba de una invasin a gran escala, en julio
de
del 480 a. C., en Term (Tesalnica), el ejrcito de Jerjes y
su ota realizaron su conjuncin, acaso con 150.000 combatientes y entre 600 y 700 trieras. La Grecia del norte les fue
tie
abandonada,
mientras que un ejrcito griego de seis a siete mil
aba
hom
hombres,
mandados por Lenidas, ocup el paso de las Termpilas. Combinada con l, una ota de 300 trieras, en su mayora
atenie
atenienses,
esper a los persas en el Cabo Artemisio y en el Eurico. Tras
Tra dos das de combates indecisos, un informe permiti a
env un destacamento a rodear el paso y atacar a los griegos
Jerjes enviar
espal
por la espalda.

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Avisado a tiempo y consciente de la inevitable matanza, Lenidas despidi al grueso


de sus tropas y se qued con su guardia personal o hippeis de 300 hombres, a los
que se les sumaron contingentes y fuerzas tebanas y plateas, que resistieron hasta la
muerte, permitiendo as a los dems griegos llegar a la retaguardia y prepararse para
una nueva defensa. Por su parte, por mar, la ota griega se retir tras varios combates indecisos, mientras vendavales y tormentas daaron gravemente a la persa.

Escena de la Segunda guerra mdica.

Mientras los peloponesios imponan la concentracin de tropas en el Istmo, la ota se congregaba en la baha de Salamina. Los persas se aduearon de Histiea, en Eubea, y de la Fcide, y se hicieron aceptar en Grecia central y, sobre todo, en Beocia. El tica estaba abierta
y, a pesar de las medidas tomadas, la llegada persa al territorio provoc una retirada casi
general hacia Trecn, en la Arglide, Egina y Salamina. No obstante, algunos se refugiaron tras las defensas de madera de la Acrpolis, pero seran exterminados e incendiada la
ciudadela. As las cosas, Temstocles, temerosos de los efectos de estas devastaciones en
la moral de la ota, forz las operaciones. De esta manera, a nes de septiembre del 480,
se desencaden la clebre y confusa batalla naval de Salamina, cantada por Esquilo. La
ota persa, empujada a un espacio demasiado estrecho para sus remos, result entonces
muy daada, y lo que qued se retir y dispers muy pronto. Por su parte, Jerjes regres
al Asia, por tierra, dejando a Mardonio llevar el grueso del ejrcito a Tesalia y establecer
los cuarteles de invierno.

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CONSECUENCIAS DE LAS GUERRAS

Surgieron tensiones en
el seno de la alianza
griega, en particular
dentro del grupo de
los atenienses, que no
gozaban con la proteccin del Istmo de
Corinto, pero cuya flota
representaba la clave
para la seguridad del
Peloponeso.

Se fren la expansin del imperio aunque a


pesar de ello no lo debilit.

Parece ser que en ese entonces


surgieron tensiones en el seno
de la alianza griega, en particular
Los griegos aseguraron su independencia.
dentro del grupo de los atenienses, que no gozaban con la proteccin del Istmo de Corinto, pero
Atenas, prestigiada y fortalecida por el concuya ota representaba la clave
icto, logr una gran supremaca martima,
para la seguridad del Peloponeso.
igualando a Esparta en podero militar.
Por ello, solicitaron una marcha
hacia el norte al ao siguiente,
al que el resto de los aliados se
Se acentu una rivalidad en te Atenas y Esneg, trayendo como consecuenparta que terminara enfrentando a las dos
cia el hecho de que la armada
potencias griegas.
ateniense rehusara unirse al resto de la marina aliada. Con todo,
Mardonio permaneci en Tesalia,
consciente de la futilidad de atacar el Istmo, por lo que intent romper las tablas, ofrecindole la paz, el autogobierno y la expansin territorial a Atenas, planeando as eliminar
la amenaza de la ota ateniense denitivamente, utilizando a Alejandro I de Macedonia
como intermediario. No obstante, no logr obtener la alianza ateniense, por lo que realiz
una ofensiva diplomtica en Grecia central y, aun antes de quedar tranquilo, a nes de
junio del 479, invadi de nuevo el tica. El anuncio de la llegada de ayuda espartana le
incit a acudir a Beocia, donde era inevitable el enfrentamiento. De esta manera, a lo largo
de la falda norte del Citern, el macizo montaoso ubicado en la zona central de Grecia,
se desplegaron los 35.000 griegos bajo el mando del regente espartano Pausanias; frente
a ellos, los soldados de Mardonio, persas y aliados griegos, ms numerosos y con una notable caballera, si bien con infantera de menor calidad.

Escena de la Segunda guerra mdica.

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Tres semanas de agotadores combates y de luchas en torno a los lugares con agua
de la comarca de Platea condujeron, nalmente, a la retirada de los persas tras la
muerte, en pleno combate, de Mardonio. Los griegos no castigaron sino a los jefes
tebanos partidarios del enemigo, recogiendo durante diez das el botn, enterrando
a los muertos y puricando los santuarios.

La alegra fue inmensa. Libres de su miedo, los griegos ofrecieron a los dioses testimonios
de gratitud, mientras que la ota ultimaba en el Cabo Mcale, en Jonia, el desastre de la
ota adversaria. Por su parte, el Helesponto y las islas quedaban liberados. La guerra entablada por los persas haba acabado, y los griegos iban a pasar a la ofensiva en el Egeo. De
hecho, el orgullo por el xito revirti sobre todos. Para la clase poltica no era una novedad.
Para los thetes de la marina, en cambio, an habindoseles incorporado muchos hoplitas
patriotas, era una promocin que llevaba en germen una radicalizacin de la democracia,
al menos en lo que respecta a Atenas. As, durante las siguientes generaciones, los nostlgicos del pasado celebraron las virtudes de los combatientes de Maratn, aunque fueron
mucho ms discretos sobre los de Salamina. Sin embargo, por el momento, Esquilo proclam que todos, ciudadanos libres responsables de su Ciudad, eran igualmente victoriosos.
Perinto

Maronea

Abdera

Doriscos

staco

Proconeso

Eno
Eyn

Tasos

Epidamnos

Pella

Estagira

Terma

Modona
Apolonia

Lmpsaco

Sestos

Samotracia

Abidos
Imbros

Canal
de Jerjes

Olinto

Ilio

Imperi
Persa

Antandro

Torone

Pidna

Adramitio

Asso

Potidea

Lesbos

Castania
Feres

Mcala
479
Mileto

Platea 479
Megara
ACA
AAtenas
TIC
YA
A
Ceos
Corinto 480
AR
Salamina
G
LID
A

Colofn

Eretria
Tebas
Maratn
Caristos
490

Quios

Calcis

Sardes
498

Esmirna
Clazomene

Delfos

480
Cabo Artemisio
EU
BEA

Termpilas
480

Ambracia

Lrisa

Pitane

Mitilene

Samos

Lade
494

Milasa

Mconos
Delos
Naxos

Cos

Olimpia

las Guerras Mdicas (500479 AC)

Lind

Esparta

Revuelta jonia

Rodas

Batalla principal
Oponentes griegos de Persia
Estados neutrales griegos
Imperio persa
Estados vasallos de los persas
Rebeldes jonios (498 AC)
Mardonio (492 AC)
Artafernes/Datis (490 AC)
JerJes/Mardonio (480 AC)

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Consolidacin del podero ateniense


Entre ambas guerras, gracias a Temstocles, entonces se asentaron las bases del porvenir martimo de Atenas y del desarrollo democrtico derivado, de donde surge la activa
hostilidad de la aristocracia hacia este hombre de Estado y su ostracismo en el 471. Tras
Maratn, fue l quien llev a la Ciudad a proseguir su equipamiento
naval, y probablemente fue tambin l quien promovi los grandes
trabajos del Pireo, de los que nacera una ciudad moderna y funcional. Es ms, tras Salamina, la poltica emprendida por Cimn, hijo de
Milcades, justic una empresa semejante. De hecho, la concepcin
del puerto de Pireo data de los aos 490, mientras que el plan de
urbanismo, atribuido a Hipdamo de Mileto, es del 470.

Pireo
Atenas
s

go

r
s la

ro

Ubicacin en el mapa del puerto de Pireo. Derecha: ilustracin


de el puerto y el camino de los muros largos hacia Atenas.

s
Lo

mu

Pireo
Flero

Golfo de Salnica

De esta manera, en torno a la pennsula rocosa de la Act, tres radas permitan instalar
abrigos para barcos de guerra y astilleros de construccin y reparacin: Muniquia, Zea y
Cntaro, de este a oeste. Este ltimo puerto era el mayor, cerrado por muelles, y en donde
se concentraron las mayores actividades comerciales en torno a su emporiom. En cuanto al
trazado de las forticaciones, an no est completamente aclarado, aunque puede decirse
que hacia mitad de siglo fueron unidas a las de Atenas por las Murallas Largas.

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La gran novedad, en cuanto al continente, era el plan urbano. As, algunas excavaciones
han permitido comprobar los tres principios bsicos ya advertidos en Mileto: yuxtaposicin
de barrios orientados coherentemente, aunque con leves desencajes de uno a otro; zonas
reservadas para las actividades comerciales, las polticas y las religiosas y para la vivienda; y,
por ltimo, una previsin a largo plazo por la que la ciudad se dotaba de un marco general
que se llenar paulatinamente.

Una poltica de apertura deliberada de Atenas


al mar, que daba a los
marinos, a comerciantes y a artesanos una
creciente importancia,
fue fruto de un encarnizado combate sostenido
por Temstocles contra
sus adversarios.

Con todo, base de la ota de guerra ateniense, El Pireo ser durante cierto tiempo el
asentamiento comercial ms grande de Grecia y, como tal, un lugar cosmopolita con
una poblacin extranjera residente estimada, durante su apogeo, en ms de 5 mil
personas. De esta manera, siendo con diferencia el mayor demos de Atenas, tena
una poblacin con reputacin de ser ms democrtica que la de la propia Atenas.

Una poltica as, de apertura deliberada de Atenas al mar y que daba a los marinos, a comerciantes y a artesanos una creciente importancia, sin embargo fue fruto de un encarnizado combate sostenido por Temstocles contra sus adversarios, incluso en el perodo entre
guerras, lo que acaso explique la
reputacin de psimo carcter ligada al personaje. En efecto, tras
Maratn, las familias aristocrticas seguan disputndose el poder. As, se enfrentaban grandes
nombres: Jantipo, padre de Pericles, Arstides, nombrado arconte
epnimo en el 489, y el mismo
Temstocles. Para ese entonces,
Milcades haba perdido su popularidad a raz de una ofensiva fallidad contra Paros, en lo que fue
un fracaso imperdonable, puesto
que haba pedido al pueblo que
le diese plena conanza. Enfermo
a causa de las heridas recibidas,
su rpida muerte a raz de una
pierna gangrenada dej como herencia para su hijo Cimn una pesada multa de cincuenta talentos
decretada por el pueblo.
As las cosas, en esa poca empezaron y se multiplicaron las votaciones de ostracismo, de las que
Temstocles.
fueron vctimas un Pisistrtida, el
Alcmenida Megacles, Jantipo,
Arstides y otros ms, acaso de menor notoriedad. Con todo, muchos straka de este
perodo llevan el nombre de Temstocles, por lo que hay que preguntarse si no estaba l
en el origen de estas votaciones que exiliaban a los adversarios de su poltica. As, puede
apreciarse tambin la marca de su inuencia en la reforma del arcontado del 487.

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Ahora bien, frente al peligro que acarreaba una nueva invasin persa, en el 480 se volvi
a la unin sagrada, logrando que todos los ostracizados fueran llamados mientras que
el Arepago organizaba la evacuacin de los no combatientes y aseguraba el sostn nanciero a aquellos atenienses en situacin de desamparo.

As las cosas, el feliz desenlace del conicto no obstante tuvo efectos contradictorios
sobre la mentalidad ateniense. Ms an que la aptitud del ciudadano-soldado griego, voluntariamente disciplinado para dominar al brbaro en el combate, se revel,
en cambio, la fuerza del rgimen consolidado por Clstenes: los jefes eran rivales, las
circunstancias obligaban a improvisar y la poblacin quedaba aislada de su territorio
al que el enemigo devastaba. Sin embargo, la evacuacin de unos y la preparacin
de otros para el combate fueron desarrolladas con energa. Incluso las instituciones
funcionaron y se fortalecieron.

Barcos de guerra.

En paralelo con esta consolidacin de la democracia, el Arepago reforz as tambin su


prestigio, tal y como se aprecia en la exaltacin de que es objeto en la Orestada de Esquilo.
No obstante, lo que se sabe de su actuacin no basta como para justicar tal popularidad
y prestigio. Acaso en los conictos personales y polticos pudo ayudar a mantener la Ciudad en el respeto a las leyes y a preparar la defensa militar, pero, pasado el peligro, estuvo
junto a los aristcratas conservadores o moderados, espantados ante Temstocles, quienes
seran aquellos que dirigiesen la Ciudad hasta que Ealtes de Atenas, a partir de 465 a. C.,
emprendiese nuevas reformas decisivas.

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La situacin de Atenas se encontr entonces igualmente cambiada en relacin con el resto


del mundo griego. As, los acontecimientos nutrieron entre sus ciudadanos un creciente
orgullo. Ahora bien, no obstante su presencia valerosa y la inteligencia de sus jefes en las
Termpilas, en el Cabo Artemisio y en Platea, Esparta todava no logr dar el apoyo que
de ella poda esperarse, ocupada como estuvo en celebrar estas religiosas o aferrada a la
idea de una defensa localizada en el Istmo. Por ello, a pesar de las victorias comunes, las
relaciones fueron deteriorndose poco a poco a lo largo de la guerra.
Como la expansin ateniense iba pronto a amenazar la hasta entonces indiscutida superioridad espartana, las Guerras Mdicas marcarn claramente un giro en las relaciones
internas del mundo griego.

ETAPAS DE LA HISTORIA DE LA GRACIA ANTIGUA

3000-1450
A. C.

1900-1200
A. C.

CIVILIZACION
MINOICA

CIVILIZACION
MICNICA

Palacios
(Cnossos)

Aqueos
Ciudades
- fortaleza

1200-800
A. C.

POCA
OSCURA

Dorios
Nacen las
polis

800-500
A. C.

POCA
ARCAICA

Regmenes
aristocrticos o
tiranas populares
Colonizaciones

500-350
A. C.

POCA
CLSICA

Atenas y
Esparta
Guerras
mdicas y
Guerra del
Peloponeso

Siglos IV-III
A. C.

POCA
HELENSTICA

Reyes de
macedonia
Fucin
occidente y
oriente.

Etapas de la historios a de la Grecia


Antigua.

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Vida Cotidiana

El teatro

A sabiendas de que Pisstrato haba reorganizado las Grandes Dionisias, instituidas en honor del dios Dioniso, cuya imagen era trasladada desde la ciudad de
Eluteras, en Beocia, hacia Atenas, en los primeros veinte aos del siglo V a. C.
se produjeron an otras modificaciones importantes. De esta manera, cuatro tipos de representaciones daban lugar a la competicin: el ditirambo, la comedia,
el drama satrico y la tragedia. Salvo la ltima, cada una era correspondientes a
la fijacin musical y literaria de las distintas manifestaciones de culto en honor
de Dioniso, en donde Atenas se engalanaba para recibir a embajadores y aliados, hombres de negocios y polticos a quienes el Estado condecoraba por algn
servicio especial prestado en beneficio de esta Ciudad.

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El teatro

Atenas y su esplendor

El funcionamiento del...

El embellecimiento de...

La acrpolis de Atenas

Vida cotidiana

Durante los seis das


de fiesta se ponan
en escena un total de
diecisiete obras.

Antiguo teatro en la Acrpolis de Atenas.

Ahora bien, es menester destacar que actualmente la escasez de documentacin literaria


se ve parcialmente compensada por el gusto que los decoradores de copas y vasos hallaban en las escenas teatrales.

Ilustracin de una
audiencia mirando una performance en un anteatro griego.

De esta manera, podemos seguir el desarrollo de estas estas atenienses por antonomasia,
cuya celebracin se efectuaba desde el 10 al 15 de Elafebolin, coincidiendo con nuestros
meses de marzo
mar
a zo y abril,
abril, poca
p
poca en que la navegacin
n vega
na
g ci
n y los
lo viajes se hacan ms cmodos
y se
seguros co
on la
a llega
ada de la primavera. As, el 10, un
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llegada
gran cortejo
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corte
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o encabezado
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n ab
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a o por el Arconte rey y protegido
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po
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efeb
eboss acomp
mpaa a la estatua en madera de Dioporr lo
efebos
acompaa
niso, a quie
i n see lle
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a a la ciudad y que, por la noche,
quien
lleva
ser
se
r conducido al teatro por los
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efebos, a la luz de las antorchas.
Tam
Tambin deslan los competidore
es y una gran hecatombe siembra
res
la jjornada de banquetes. Al cortejo
se sumaban igualmente cortejos
de muchachas, las canforas, con
ofre
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ofrendas para diversos sacricios. De
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e modo, durante los seis das de
es
s se ponan en escena un total
esta
d diecisiete obras. No obstante,
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tanto el nmero de piezas como
su extensin estaban regulados
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por las necesidades del programa
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diario
de representaciones o por
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especiales circunstancias, tal como
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u ri durante los aos en los que se
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ocurri
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fr
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ec
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n la Guerra del Peloponeso.

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As, durante los dos das siguientes tiene lugar el concurso de coros de ditirambo, donde
cada una de las diez tribus de la Ciudad organizaba un coro de cincuenta chicos y otro coro
de cincuenta adultos que participaban en el concurso. Con todo, el origen de este canto
coral se remonta desde muy lejos, puesto que Anquloro de Paros lo llevaba hasta el siglo
VII a. C. De esta manera, acompaaba a un rito, real o simulado, de sacricio dionisiaco
en la cual se ingera la carne y la sangre de la vctima. No obstante, luego estos coros
tumultuosos y con modalidades orientales, muy extendidos por el Peloponeso, dejaron
de ser improvisados, y poetas lricos como Pndaro o Simnides de Ceos compusieron sus
letras. Por lo pronto, Arin de Lesbos, personaje legendario, pudo ser quien, en Corinto,
transformase el ditirambo en un gnero literario.

Mscaras que se utilizaban en el antiguo teatro griego.

Por lo dems, en la noche del 12 al 13 tiene lugar un gran kmos al que se le sumaba
una procesin acompaando a un falo en andas. As, todas las estas del dios comportan
kmoi, que no son ms que alegres cortejos de personajes disfrazados y enmascarados
que siguen un guin elemental, compuesto por su irrupcin tumultuosa, la discusin sobre un motivo ftil y un discurso nal y bufo. Esto no es ms que los tres elementos que
apa
ece een la
a co
aparecen
comedia antigua, aquella que conocemos por Aristfanes
con su clsic
clsica sucesin de prodos, agn y parbasis. Aunque es
verdad que el dios y su cortejo no aparecen mucho en la
com
comedia, no sucede lo mismo con las escenas cercanas a
la mascarada, que s son frecuentes. As, parece que la
jornada del da 13 estuvo consagrada a los concursos
de comedia.

Arin.

Los das 14 y 15, en cambio, son para los concursos


trgicos. De esta forma, parece ser que, desde comienzos de siglo, la presentacin de tres tragedias
por cada autor conllevaba asimismo un drama satrico
al que se lo llamaba, tambin, y durante mucho tiempo
een Atenas, drama silnico. Segn Henri Jeanmaire en su
obra Dionysos. Histoire du culte de Bacchus, su origen estara en la danza de posesos caracterstica de la mstica dionisaca.

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El dios integr a los stiros del folklore local, que representaban, en forma de danzas
acrobticas, el aspecto externo de la mana, es decir, de la locura debida a la posesin
divina. Por ello, el drama satrico naci en cuanto que fueron reguladas y asociadas a
un tema anecdtico.

Teatro Herodion.

Con todo, la gran innovacin ateniense, cuyos resu


resultados al menos nos son mejor conocidos, es la tragedia. Es ms, podemos ffechar su comienzo entre el 536 y el
533 a. C. La tradicin aatribuye a Tespis la primera composicin trgica, ccon ocasin de las Dionisias urbanas
reorganizadas por Pisstrato. Quizs hubiese coros
trgicos, sobre todo en el Peloponeso, asociados, a
veces, a cultos heroicos, aunque la tragedia ofrece
un mayor aba
abanico de temas presentados de manera ms elab
elaborada. As, toda una tradicin, que
va desde Aris
Aristteles a Nietzsche y un poco ms,
la hace nace
nacer del culto a Dioniso, de las exhibiciones d
de su cortejo o de un dilogo entre
el coro y su jefe. Todo ello conviene
a los otros tres tipos de representacin, puesto que, al ser anteriores a la tragedia, eso bastara
para explicar que su integracin
en el teatro es, por esa nica
causa, vinculada a Dioniso. No
obstante, con la excepcin de las
Bacantes de Eurpides, nada hay
ni en los temas ni en los asuntos
de la tragedia que lo recuerde en
particular, al igual que la grandeza trgica no puede acomodarse
con los bailes, a menudo grotescos, de los stiros.
As pues, se debe buscar en otro
lado, para terminar concluyendo
que la epopeya, con sus escenas
de slida construccin, provee el
mejor punto de partida, as como
la totalidad de los temas trgicos.
Por lo dems, Atenas era el lugar
en el que los rapsodas ms recitaban a Homero.

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El embellecimiento de...

La muchedumbre
espectadora es inmensa, los decorados
no existen y la iluminacin es imposible,
los actores son todos
varones y en nmero
de uno o de dos.

La acrpolis de Atenas

Vida cotidiana

As las cosas, en lo que respecta


a la naturaleza de la tragedia, el
acto creativo de Tespis podra entenderse de la siguiente manera:
se elige a un hroe pico, se interpreta su destino, se centra la accin en un momento decisivo de
ste y se emplea el modo elegaco
combinado con cantos corales. De
hecho, la idea de hacer alternar
el dilogo y el canto coral puede
proceder del ditirambo.
La transformacin del hroe en
un ser humano que sufre y se enfrenta a su destino, cuya pasin
es evocada por el coro que se hace intermediario entre el hroe y el espectador, es el
elemento trgico por excelencia. No obstante, el autor trabaja un drama del que los
espectadores saben las circunstancias y el desenlace, pues todos los mitos les resultan
familiares, como los casos de la guerra de Troya, los conictos de los Atridas, las hazaas
de Heracles o las desdichas de Edipo y su estirpe.
Mscara de piedra de las ruinas del teatro nromano en Myra.

Escenena de una obra.

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Por lo dems, hace una triple eleccin, por lo que concentra toda la atencin sobre
una nica accin, selecciona los elementos de la leyenda que mejor le cuadran y
trata, a su modo, el aspecto interior de los hroes, es decir, sus sentimientos, su
psicologa, su reexin, sus virtudes y sus debilidades. As consigue dar al drama un
signicado con su sello personal.

Ahora bien, contingencias materiales obligan a reforzar algunos efectos. Por ejemplo, la
muchedumbre espectadora es inmensa, los decorados no existen y la iluminacin es imposible, los actores son todos varones y en nmero de uno o de dos. As se justican las
mscaras, los largos vestidos y, ms an, la muy sobria estructura de las escenas, en la que
uno o dos personajes alternan monlogos, dilogos rpidos e intercambio de frases con el
coro. De esta manera, ste ltimo desempea una funcin considerable en los inicios de
la tragedia, pero, desafortunadamente, no sabemos cmo se mova y no conocemos nada
acerca de sus cantos, ritmos y gestos, que deban de dar a estas representaciones una potencia y una belleza que todava hoy se percibe muy mal. Por lo pronto, en la competicin
se premiaban tanto la calidad del coro como la del autor.

DRAMA

TRAGEDIA

ESQUILO (525 - 456 a.C.)


Los persas, Los siete contra Tebas, Las suplicantes, La Orestiada, Prometeo encadenado.

DRAMA SATIRICO

Pratinas de Fliunte

COMEDIA

COMEDIA ANTIGUA

ARISTOFANES (444-385 A.C)


Los Acamienses, los caballeros, Las nubes, Las avispas, La
paz, Las aves, Lisstrtas, Las
Tesmofrias, Las ranas, Pluto.

SOFOCLES (496-406 A.C.)


Edipo Rey, Edipo en Colono,
Antgono, Ayax, Traquinias,
Electra, Filoctetes.

COMEDIA MEDIA
EURIPIDES (480-406 A.C)
Alcestis, Medeo, Los Herclidas,
Hiplito, Andrmaca, Hcuba, Electra, Heracles, Troyano,
Igenia entre los Tauros, In,
Helena, Fenicias, Orestes, Bacantes, El Cclope.

EURIPIDES. El Cclope.
COMEDIA NUEVA
MENANDRO (342-291 A.C)

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As las cosas, la tragedia antigua


no era solo un espectculo tal
como lo entendemos hoy sino
que, ms bien, se trataba de un
rito colectivo de la polis. De hecho, tanto como una innovacin
literaria, la tragedia era un hecho
social y poltico. Asume la funcin de caja de resonancia para
las ideas, los problemas y la vida
poltica y cultural de la Atenas
democrtica: la tragedia trata de
un pasado mtico, pero el mito se
vuelve inmediatamente metfora
de problemas profundos de la sociedad ateniense. As, apenas podemos hablar sino del momento
en que su organizacin, a lo largo
del siglo V a. C., se ha culminado.
Por ello, en las Grandes Dionisias,
es la Ciudad quien todo lo regula.
Tespis fue un dramaturgo griego nacido en Icaria, se dice que
fue el ganador del primer concurso de tragedias durante las
Dionisias de Atenas celebradas entre el 536 a. C. y el 533 a. C.

De esta manera, estas religiosas, del espritu, pero


tambin, estas de la colectividad, sus funciones en
la formacin de un espritu nacional ha sido frecuentemente comparadas con aquellas propias de la escuela primaria francesa durante la Tercera Repblica, que rigi desde el 1870 a 1940. Reinaba en ellas
un cierto espritu de comunin, sobre todo antes de
que el desarrollo del imperio martimo las convirtiese en ocasin de exhibicin del podero ateniense.
Todos iban all, incluidos extranjeros, metecos, mujeres y, posiblemente, los esclavos. La agitacin, las
intervenciones del pblico y la ingesta de una frugal
comida caracterizaban el desarrollo de estos espectculos, que se sucedan sin interrupcin desde la maana hasta bien entrada la tarde.
Nada faltaba para atraer a un inmenso pblico, por
lo que la esta de Dioniso, el carcter nico de cada
representacin y la curiosidad de ver cmo era presentado un tema conocido concernan al placer de
hallarse reunidos por un asunto comn. Todo concurra a hacer del teatro el smbolo de la polis, de la Ciudad clsica tal y como la vemos a travs de Atenas.

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Atenas y su esplendor

Atenas domin el mundo griego en la segunda mitad del siglo V a. C. As,


durante este perodo la culminacin de su larga y fascinante historia lleg bajo
el arcontado de Pericles, denominado Siglo de Pericles, cuando sus valores y
su civilizacin se extendieron ms all de los lmites geogrficos de la ciudad y
se hicieron universales. Por lo dems, Pericles proclamaba que su patria era la
escuela de Grecia. A fin de cuentas, tal pujanza se bas en la formacin, bastante pragmtica, de un verdadero imperio, que comenz a perfilarse al final
de las Guerras Mdicas, y que permiti al rgimen democrtico elaborado por
Clstenes expandirse y hallar su expresin en el brillo artstico e intelectual de
la Ciudad.

As las cosas, la tmida poltica de Esparta y el descontento suscitado por los errores de su
regente Pausanias, a la vez que el fulgor de la victoria de Salamina y el genio poltico de
los estrategos atenienses Temstocles y Arstides facilitaron la paulatina preeminencia de
Atenas. Por ello, en el 478, un cierto nmero de poleis, reunidas en Delas bajo la presidencia de Arstides, formaron una alianza y concluyeron un pacto con Atenas por el que se le
garantizaba el mando: era la Liga de Delos. El santuario de los jonios entonces custodiaba
el tesoro de los confederados, que se reuniran all anualmente en consejo, estando cada
Ciudad representada por un voto. Sin embargo, desde un principio, los poderes fueron
objeto de separacin explcita entre, por un lado, Atenas y, por otro, los aliados. A corto
plazo, el objetivo era proteger la libertad de los griegos frente a un regreso ofensivo de los
persas y hacer pagar al Gran Rey las devastaciones realizadas en Grecia. Los confederados
tenan la obligacin de proporcionar hombres, navos y dinero para las campaas de guerra, en donde Atenas se comprometa a organizar y a dirigir dichas campaas procurando
que las dems ciudades no fueran asaltadas ni invadidas por los persas. As, era una alianza
exclusivamente martima y egea en la que, salvo Atenas, ninguna Ciudad de Grecia propia
formaba parte de ella.

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Cimn de Atenas fue


un estadista y general
ateniense.

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De esta manera, se requera de una ota importante. No obstante,


una triera con 200 hombres de tripulacin era extremadamente cara,
por lo que se pagaba un talento por el casco y los aparejos y otro por
el mantenimiento durante la campaa. De hecho, muchas pequeas
poleis carecan de escuadra, de manera que se propuso, para aquellos
que as lo preriesen, una contribucin nanciera que permitiese el
equipamiento colectivo de una ota, sobre la base de un talento por
triera y ao. Por ello se encarg a Arstides que hiciese el inventario
de los recursos de cada aliado y que determinase la cuota respectiva
de participacin, debiendo sumar un total de 460 talentos cada una.
Desde luego, muchas Ciudades grandes siguieron pagando en especie
mediante naves de su propia escuadra, tal como los casos de Quos,
Samos, Lesbos, Tasos y Naxos. As, en unos pocos aos, se form una importante ota
que, inicialmente, constaba de la ota de Atenas y de la de los aliados. Atenas se encargara de construir y armar por eso en el Pireo las naves para los aliados que contribuyesen con dinero. Desde el 478, entonces, ya haba reconstruido a toda prisa las murallas
de la Acrpolis destruidas por los persas y comenzado los trabajos en las forticaciones
del Pireo, situndose ya en posicin de fuerza.

Rio Eurimedonte.

El impulso fue dado por Cimn, hijo de Milcades, aquel que fuera vencedor de Maratn,
condenado luego a una fuerte multa tras su fracaso en Paros en el 490. ste pas su juventud en el Quersoneso y en Tracia, lleg a Atenas en el 493 y fue elegido estratego por
primera vez en el 478. Su ascenso se corresponde con el declive poltico de Temstocles,
entonces ostracizado.

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Entre ambos entonces surgi una fuerte oposicin que corresponda a lo referido a
la poltica exterior: aunque los dos vean con agrado la grandeza de Atenas, basada
principalmente en su poder naval, sin embargo Cimn daba prioridad a la lucha
contra Persia, mientras que para Temstocles el enemigo segua siendo Esparta, cuyo
poder no le pareca conciliable con el de Atenas. Fue por ello que una poltica a la
que se considerada ms blanda en contra de los persas y la acusacin de modismo desencaden en su procesamiento. Acab exiliado, en la corte del Gran Rey.

Los primeros ataques en Tracia, en la ruta helespntica, fueron xitos. Sin embargo, Atenas se asegur
el dominio de los mares con la victoria del Eurimedonte, alrededor del 469, en Panlia, en el curso de
la cual venci a la ota persa en una doble batalla.
Estas mismas victorias entonces hicieron que el predominio ateniense fuera incluso ms pesado para sus
aliados. Sus exigencias nancieras se acentuaron y,
desde le 469, Naxos se revolvi contra el pacto federal que constitua la Liga de Delos. As, la represin
fue dura, aunque no impidi que
Tasos se opusiese a Atenas cuatro
aos ms tarde. Particularmente
la isla se sinti expoliada por la
instalacin de colonos en Tracia,
en la ruta de las minas de oro,
que, tras algunas dicultades, la
colonia se convirti en la oreciente ciudad de Anflopis. El asePericles fue un importante e inudio de Tasos, no obstante, fue diyente poltico y orador ateniense en
fcil, con una duracin de un ao,
los momentos de la edad de oro de
cuyas condiciones de rendicin
la ciudad.
fueron severas, con demolicin de
murallas, entrega de la ota y un
pesado tributo. As, la poltica de Cimn llev a Atenas de una liga de
aliados a un imperio mantenido por la coaccin. Sin embargo, su gura desaparece provisionalmente de la escena poltica, ostracizado en
el 461, al regreso de una expedicin enviada a Esparta para ayudarla
a luchar contra los mesenios, que se haban refugiado en la fortaleza
natural del monte Itome. Esparta despidi al cuerpo expedicionario ateniense y la afrenta no le fue perdonada a Cimn.
Durante este perodo, las dicultades de Atenas entonces fueron mucho
mayores en el continente. La ruptura con Esparta conllev as choques
con sus aliados. Por lo dems, Atenas termin la construccin de las
Murallas Largas que la unan con el Pireo, y Mgara hizo lo mismo,
cerrando el istmo de Corinto. Por ello, Atenas se convirti en un campo
atrincherado abierto al mar.

Acrpolis de Atenas.

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No obstante, el asedio de Egina y la obligacin que se le impuso de entrar en la conde Atenas. Pudo intentar
federacin culminaron con la inexpugnabilidad
inexpugnabili
aunque sin xitos
operaciones en las costas del Peloponeso,
P
duraderos. El fracaso
fracas de una gran expedicin enviada a Egipto en el 454 seal claramente
sus limitaciones.
lim

Primer plano de una escultura de bajo


relieve de las carreras de caballos,
Agora, Grecia.

En eesa fecha, el tesoro de la Liga


fue transferido a la Acrpolis y
se p
produjo la total confusin entre las nanzas de Atenas y las
de ssu Imperio. Una victoria naval
Chipre permiti entonces una
en C
negociacin con los persas, cononego
con el nombre de Paz de Calias,
cida co
establecid
establecida alrededor del 449 a. C. De
esta manera,
manera ved el Egeo a las fuerzas
navales persas, que no deban superar ni la
entrada del Bsforo por el norte ni Fselis por el
sur. Adems,
A
la zona litoral de Asia
Me
Menor qued desmilitarizada en
una franja de 70 km. As, el
u
xito acreci el rencor de los
aliados, por lo que no le faltaron a Atenas dicultades. Esparta, por su lado, tena problemas de ndole interna. Ambas
Ciudades decidieron rmar la paz o tregua llamada de los Treinta Aos, que reconoca los
dos sistemas de alianzas: Esparta en el Peloponeso y Atenas en el Egeo. El tratado reconoci a las Ciudades neutrales el derecho de adherirse a la alianza de su preferencia, lo
que implicaba la prohibicin para los miembros de cada alianza de cambiar de campo. Era,
pues, el reconocimiento espartano de lo que haba ocurrido durante esos aos: la constitucin del Imperio de Atenas.

Parte Este del muro del Parthenn.

Organizacin del imperio


Indudablemente se conoce la organizacin del Imperio ateniense por algunos textos, de
los cuales los de Aristteles y, sobre todo, los de Tucdides, son los ms importantes, y por
decretos de los que no siempre puede precisarse la fecha exacta. No obstante, la cronologa tradicional los sita entre el 454 y el 430, de modo que la panormica del apogeo del
Imperio cabra trazarla para esa poca. En ese momento los atenienses denominan a su
podero Arj, y a los ciudadanos hypkooi, es decir, sbditos.

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La cronologa tradicional los sita entre el


454 y el 430, de modo
que la panormica del
apogeo del Imperio cabra trazarla para esa
poca. En ese momento
los atenienses denominan a su podero
Arj, y a los ciudadanos hypkooi, es
decir, sbditos.

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Ya no se trata de un pacto con aliados que se dotaban de un hegemn, tal como


sera en la Liga de Delos, pero tampoco de un Estado con capital en Atenas. El Imperio fue siempre una constelacin de Ciudades-Estado cuya organizacin nanciera
fue la nica base legal reconocida. De hecho, podemos hacernos una primera idea
sobre el imperio a partir del estudio de la percepcin del phoros.

Todos los aliados se haban convertido en tributarios, salvo tres, puesto que Samos, Quos
y Lesbos seguan suministrando escuadras. De esta manera, fueron agrupados en cinco
distritos, entre los cuales se reparta el monto del conjunto del tributo, que era entre 460y
500 talentos.
Distrito de Tracia, en los que se agrupaban las Ciudades de la pennsula de
Calcdica, la costa de Tracia y Tasos.

Helesponto, que agrupaba Ciudades de los Estrechos y la costa sur del


Helesponto.
Jonia, agrupada por las Ciudades de la Elide y de Jonia y las grandes islas:
Lesbos, Quos, Samos y Naxos.
Caria, en los que se agrupaban las Ciudades de Caria y Rodas, luego adscriptas a Jonia.

Moneda griega, talento.

Las islas, aagrupada por Imbros, Lemnos, Esciros, Eubea y


las Cclada
Ccladas.

El total del tributo y sus cuotas se establecan cada cuattro aos por decreto del pueblo ateniense. La Bul
se encargaba de preparar el decreto, votado por la
Ekklesa. Entonces se enviaban heraldos a cada Ciudad para comunicarle su cuota, que poda ser discutida, seguramente, ante la Heliea. No obstante,
parece que tal cosa fue rara, puesto que el tributo
no era muy oneroso y las exigencias nancieras de
Atenas no se endurecan sino tras una sublevacin.
Por lo dems, las Ciudades deban pagar antes de
las Grandes Dionisias y el colegio de los Helentamos, colectores de las contribuciones impuestas a los
a
aliados,
se encargaba, entonces, de presentar la contabil
bilidad a la Ekklesa.
l gastos, el ms importante era el de mantenimiento
Entre los
ot que constaba de trescientas trieras, aunque no tode la ota,
das en servic
servicio.

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Es ms, en un ao normal, sesenta se hacan a la mar, mientras que cerca de quince se


sustituan debido a su desgaste. Atenas as ya no distingua entre naves propias o de los
aliados y el phoros se empleaba para su conjunto.

Atenas poda controlar


ms directamente el
buen comportamiento
de sus aliados mediante
el envo de guarniciones, cuya existencia se
comprueba en la mayora de las Ciudades que
intentaron salirse del
Imperio.

Ahora bien, se calcula que no se cre personal poltico especco para la gestin del Imperio. A n de cuentas, la intervencin de Atenas en los asuntos internos de las Ciudades
resulta difcil de calibrar, por lo que contina siendo uno de los puntos histricos ms discutidos. El autor de un paneto titulado Constitucin de los atenienses, que fue atribuido
errneamente a Jenofonte, insina que, para asegurarse la docilidad de sus aliados, Atenas
impuso el rgimen democrtico por el que ella misma se rega. De hecho, se conocen algunas excepciones. Samos, por ejemplo, cambi varias veces de rgimen. En el 440-439,
tras su sublevacin, Atenas le impuso un rgimen democrtico pero, en el 412, aunque
continu en el Imperio, volvi a un rgimen oligrquico. Por su parte, Mileto, en el 452,
tena instituciones oligrquicas, Potidea an reciba magistrados de su metrpoli, Corinto,
y en Caria haba varios dinastas indgenas. As, Atenas se acomodaba a una gran variedad
de regmenes de sus aliados, aunque tras cada revuelta intentaba imponer un rgimen
calcado sobre el suyo, por lo que las aristocracias le fueron, en general, poco favorables.
Es ms, Atenas poda controlar ms directamente el buen comportamiento de sus aliados
mediante el envo de guarniciones, cuya existencia se comprueba en la mayora de las
Ciudades que intentaron salirse del Imperio.

Textos griegos.

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Por lo dems, en algunos decretos comienza a aparecer el Ttulo de episcopoi, arcontes


de las ciudades, lo que parece ser una magistratura temporal. Es ms, algunas veces los
magistrados tenan que vigilar el cobro del tributo o la aplicacin de ciertos decretos, y proteger las personas de los atenienses y de algunos extranjeros a los que el pueblo de Atenas
conceda particulares privilegios. De entre estos magistrados, por ms que Aristteles haya
contado hasta setecientos, no parece que los hubiese en todas las ciudades ni que residieran en ellas de modo permanente.

Decreto que reglamentaba a los clerucos de Salamina, 510-500 a. C., (Inscriptiones Graecae I 1) Museo epigrco de Atenas.

En realidad, la vigilancia y la intervencin poltica podan llevarse a cabo mediante intervenciones de los atenienses residentes en el extranjero. As, una multa de cinco talentos
sancionaba a la Ciudad en la que un ateniense fuese asesinado, lo que poda ocurrir, sobre
todo, cuando se generaliz una antigua institucin de carcter muy particular: la cleruqua.
Visto que Atenas era la nica gran ciudad griega en proceder de manera masiva y regular
al envo de poblacin para fundar nuevos establecimientos, las cleruquas eran fracciones
de la Ciudad ateniense en territorio extranjero. De esta manera, el territorio de una cleruqua perteneca siempre a la ciudad de Atenas, que le conceda nicamente el usufructo
a algunos de sus ciudadanos, que eran enviados a la plaza, conservando sus derechos de
ciudadano ateniense. La asignacin, por sorteo, de un lote de tierra clerquica, al que se la
conoca con la denominacin de klros, permita as a una parte de los ciudadanos desprovistos, miembros de la ltima clase censitaria, los thetes, acceder a la propiedad. Del mismo
golpe acababan por engrosar las las de los hoplitas.
Ahora bien, el papel militar de las cleruquas no se limitaba al control de los principales aliados
de Atenas, sino que comprenda la vigilancia de las vas de comunicacin, y particularmente
de la ruta del trigo de Escitia Menor, cuya importancia era vital para el reavituallamiento de
la ciudad, de donde las cleruquas de Esciros, Lemnos, Imbros y del Quersoneso constituan
etapas de esta ruta. Por lo dems, hallamos clerucos en Naxos, Andros, Hestiea y Calcis.

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Atenas y su esplendor

El funcionamiento del...

El embellecimiento de...

La acrpolis de Atenas

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No obstante, parece que Atenas no dispona de sucientes hombres que dispersar por el Imperio, por lo que emple abundantemente el sistema de la colonia,
institucin enteramente diferente, ya que era la fundacin de una Ciudad nueva
dotada de autonoma. Por ello, atenienses y aliados, si no indgenas, se mezclaban
a menudo. Los vnculos con la metrpoli eran culturales o religiosos y las instituciones, copia de las suyas, aunque los colonos, segn se piensa, eran ciudadanos de la
nueva Ciudad y ya no de Atenas.

Atenas busc, primero,


asegurarse el dominio
de la ruta del Ponto Euxino, a travs de la cual
le llegaba la mayor parte del trigo necesario
para sus pobladores.

As las cosas, la circulacin de personas entre las distintas Ciudades del Imperio plantea, en
particular, el problema judicial. As, haba tratados de derecho internacional, como la symbola, que regulaban de modo muy pragmtico ciertos procedimientos entre nacionales de
cada pas. Atenas haca lo mismo con varias Ciudades, aunque se comprueba, en cierto
nmero de decretos surgidos tras motines, que nadie poda ser ejecutado sin que la sentencia fuese conrmada por Atenas. Igualmente, algunas personas, por especial privilegio,
no podan ser juzgadas sino en Atenas. En n, de modo completamente normal, cualquier
proceso que implicase un asunto pblico contra el Imperio era juzgado por tribunales
atenienses. De esta manera, se observa que, sin que hubiese organizacin o unicacin
concreta en el plano judicial, la prctica comportaba, a un tiempo, una fuerte injerencia de
Atenas en la autonoma de las Ciudades y una multiplicacin de causas en Atenas misma.

Caractersticas del imperio


No hay nada ms errneo que ver en
el Imperio de Atenas el equivalente al
Imperio colonial ingls del siglo XIX,
como tantas veces se ha sugerido.
Atenas nunca busc garantizarse
mercados comerciales de salida, nocin totalmente ajena a las Ciudadess
cial
griegas en las que la actividad comercial
xtranestaba en gran parte en manos de extranner a millones
jeros. Tampoco se trataba de mantener
es, y ninguna
de hombres, sino a decenas de miles,
infraestructura industrial sustituy al pequeo artesanado. Atenas busc, primero, asegurarse
segurarse el
dominio de la ruta del Ponto Euxino, a travs de
la cual le llegaba la mayor parte del trigo neceo parece que
sario para sus pobladores. Y tampoco
quisiera reservrsela en exclusividad de uso, salvo
durante la Guerra del Peloponeso. See trataba, tambin, de garantizar el libre acceso de materias primas
para la construccin naval. La expedicin de Egipto
bien pudo responder a tal deseo. Evidentemente, la polica martima ejercida por Atenas
facilitaba el comercio, al igual que la prosperidad del Pireo atraa a los comerciantes. Sin
embargo, no se trataba de una poltica deliberada, ya que Atenas conceba su talasocracia
en trminos de podero militar, donde el control de la ruta del trigo le resultaba cuestin
de supervivencia.

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No obstante, haba un mbito en el que la intervencin era directa: el de la moneda. En


fecha que an se trata de determinar por ms que algunos argumenten que fue cercana al
437, un cierto Clearco hizo votar un decreto dirigido a unicar pesos, medidas y monedas
entre los aliados. La medida, muy til para las transacciones del Pireo y del pago de phoros,
sin embargo, hubo de ser recibida como un atentado a la soberana de las Ciudades que ya
no podan acuar moneda de plata, puesto que los descubrimientos numismticos prueban que ya se haba esbozado una evolucin por va de hecho y que la moneda ateniense
se extendi desde los comienzos de la Liga de Delos.

R
E

JO
N
IO
El mundo egeo en vsperas de la
Guerra del Peloponeso (431 adC)
Atenas y sus aliados
Esparta y la Liga del Peloponeso
Estados griegos neutrales
Imperio Persa
Reino de Macedonia

Ahora bien, se debe reconocer que el Imperio nutra a la democracia. Aristteles pudo armar que el Imperio haca vivir a ms de 20.000 personas. As, el Imperio no ocultaba que,
directamente, vivan de este rgimen los funcionarios del Estado y cuantos, por diversos
ttulos, perciban un salario pblico, como era el caso de los clerucos, los colonos, las tropas
de guarnicin y, tambin, remeros y soldados embarcados; e, indirectamente, a un buen
nmero de pequeas empresas del Pireo o de Atenas y, sobre todo, a las que participaban
en la construccin naval. Por lo dems, era el tesoro del Imperio el que provea a las importantes obras de la Acrpolis, en las que se codeaban esclavos, ciudadanos y extranjeros.
Por ello, Atenas explot si reparos su superioridad poltica y militar con nes econmicos.

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Atenas y su esplendor

La riqueza y el esplendor de Atenas en


esta poca descansan
en gran parte sobre
las rentas financieras
obtenidas con el phoros
y sobre la condicin
metropolitana de que la
ciudad disfruta para el
conjunto del Egeo.

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Indudablemente, el imperialismo ateniense ha generado muchas discusiones apasionadas


entre los historiadores. En efecto, cuando se intenta determinar cules eran, exactamente,
los objetivos de este imperialismo, disponemos de una documentacin relativamente importante y de un texto mayor como el de Tucdides en los cuales se plantea el problema en
trminos incisivos. Ya se supondr, al hilo de la historiografa contempornea, en cunta
medida este tema, siempre actual, ha quedado marcado por la imagen dada por los distintos imperialismos polticos y econmicos de nuestro tiempo. Estas realidades inspiran a
veces directamente los anlisis que se nos ofrecen. Por lo pronto, si se debe rechazar las
motivaciones estrictamente econmicas, como lo ejemplica la bsqueda de mercados
para excedentes, surge entonces un nuevo interrogante sobre si se debe ver en ello una
empresa ideolgica cuyo n fuese la expansin del rgimen democrtico.

Guerra del peloponeso.

Ya vimos cmo el Imperio daba de vivir a buena parte de los ciudadanos atenienses, por
cuyo mero hecho ya favoreca la democracia, la cual, por otro lado, se desarrollaba en numerosas ciudades por esta poca y facilitaba la delidad de muchas poleis pequeas. Se
justica el Imperio por el auge de la democracia ateniense? Tal argumento no fue nunca
empleado por los defensores del Imperio, que se expresaron, sin embargo, sin restricciones, y que sirvi de base, sobre todo, para los panetos aristocrticos. Sin embargo, ha sido
retomado por muchos modernos, lo que nos remite a otra cuestin: hasta qu punto las
Ciudades del Imperio participaron de la prosperidad ateniense?

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Guerra del peloponeso.

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As las cosas, la riqueza y el esplendor de Atenas en esta poca descansan, innegablemente, en gran
parte sobre las rentas nancieras
obtenidas con el phoros y sobre
la condicin metropolitana de
que la ciudad disfruta, de hecho,
para el conjunto del Egeo. Entonces, Atenas hizo que el conjunto
de las Ciudades del Imperio obtuvieran provecho de ello? Los
veredictos de los historiadores
franceses se resienten a veces de
sus reacciones en relacin con el
Imperio colonial francs, por lo
que tienden a defender con pasin la aportacin ateniense en la
paz martima, en el avance del derecho, en el esplendor del teatro, etc; mientras que otros
subrayan, siguiendo a Tucdides y a los historiadores del siglo IV, los odios despertados por
la dominacin ateniense.
Sin embargo, sobre todo, hay que insistir en el vector mayor de entre los que llevaron a
los atenienses a asegurar fogosamente su dominio y a sus aliados a resentirse por ello de
forma tan aguda. As, se trata del muy particular sentido que tenan los conceptos libertad y autonoma para los griegos. Tucdides lo expresa sin rebozo en gran nmero de
discursos que pone en boca tanto de embajadores atenienses cuanto de sus adversarios.
En verdad, la libertad de un Estado se halla ligada tanto a la ausencia de dominacin extranjera cuanto a la posibilidad de imponer a terceros su propia dominacin. Y en tal cosa
vemos esa caracterstica poltica que fue el mvil mayor de cualquier comunidad helnica.
Desde el momento en que se impuso, la hegemona ateniense tendi a convertirse en algo
sin retorno. El Imperio acabara hundindose, pero no minado desde su interior, sino ante
una fuerza tan importante como la suya: Esparta.

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El funcionamiento del rgimen

La riqueza del Imperio facilit, entonces, una relativa estabilidad social, con ascenso de las ltimas clases. No obstante, y a decir verdad, se capta bastante mal
la evolucin poltica de estos treinta aos. As, podemos comenzar diciendo que
hacia el 461 a. C. se produjo una crisis. Aprovechando la ausencia de Cimn,
enviado a Mesenia, Efialtes, jefe del partido democrtico ateniense, segn Aristteles, hizo votar una ley que privaba al Arepago de una parte de sus prerrogativas judiciales, las cuales fueron atribuidas a la Bul de los Quinientos y al
tribunal de la Heliea. Efialtes, entonces, empez su campaa contra este cuerpo
enjuiciando a ciertos miembros por mala administracin.

El Arepago era un monte situado al oeste de la Acrpolis de Atenas, sede del Consejo que all se reuna.

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As, habiendo quitado fuerza al prestigio del consejo, persuadi a la Asamblea para
reformar el Arepago, limit su poder y le dej nicamente jurisdiccin para los casos de homicidio y crmenes religiosos, y para la administracin de las propiedades
sagradas. El Arepago, que agrupaba a los arcontes, procedentes de las primeras
clases solonianas, era esencialmente aristocrtico y simbolizaba la tradicin. La aprobacin de tal reforma precis de bastante mayora contra esa tradicin, y esa misma
mayora vot el ostracismo de Cimn a su regreso. Sin embargo, poco despus,
Ealtes era asesinado como parte de un complot oligrquico en circunstancias misteriosas, aunque el proceso ya estaba en marcha.

Agora en Grecia.

Toda una serie de inno


innovaciones vino a completar las leyes
del Arepago comportaba tamde Ealtes. La reforma
refo
bin la del arco
arcontado, ya que desde el 457 pudieron
acceder al mismo los zeugitas, aquellos miembros del tercer censo creado con las reformas constitucionales
c
que Soln introdujo
A
en Atenas.
Pronto, los candidatos fueron designados por el conjunto de las
tr
tribus,
y no por los demos. Tambin
hacia la mitad del siglo se instituy la
mistoforia, que signica literalmente
funcin asalariada, es decir, una
retribucin de las funciones pblicas, destinada a compensar la prdida de una jornada de trabajo.
Era un pago escaso que no poda
atraer hacia esas funciones por
nimo de lucro, en contra de lo
que pretendan los panetos. Estos
estmulos, ofrecidos a los ciudadanos para que pudiesen participar en
la vida pblica, fueron acompaados
p
por una severidad nueva en el acceso
a la ciudadana. Por ejemplo, a partir del
451, un decreto de Pericles limit el dereci
cho ciudadano
a los hijos de padre y madre atenienses,
ateni
mientras que con anterioridad
s
bastaba la sola
ciudadana del padre. Por ltimo,
se cree que en este tiempo quedaron establecidos la
periodicidad de las reuniones de la Asamblea y el riguroso control que sta ejerc
ejerca sobre los magistrados.

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Pericles.

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Algunos historiadores sitan entonces tambin la institucin de la


graph paranmn (actuacin en
la ilegalidad), que cuadra bien con
el espritu del perodo, ya que este
complejo procedimiento se encaminaba a impedir que la Asamblea
decidiese irreexivamente. De
Anaxgoras fue un lsofo presocrtico que introdujo la
modo que asistimos no a la desnocin de nous (mente) como elemento fundamental de su
aparicin de los aristcratas de la
concepcin fsica.
escena poltica, puesto que hasta
la Guerra del Peloponeso siguieron ocupando
todos los puestos importantes, sino al inicio del control institucional del
demos sobre sus dirigentes. En tal particular contexto se enmarca la
carrera de Pericles, que encarna con bastante justeza las ambigedades
de esta democracia.
Nacido alrededor del 495 a. C., en la demarcacin de Colargos, justo
al norte de Atenas, Pericles perteneca, en efecto, por lnea paterna, al
genos aristocrtico de los Buzygios y, por parte de su madre, al de los
Alcmenidas. Era hijo de Jantipo, que fue ostracizado en el 485-484 y
que luego venci en la Batalla de Mcala, sobrino nieto de Clstenes, y
sus tradiciones familiares lo haban preparado para la vida poltica. As,
en la primavera de 472 a. C., present la obra de teatro Los persas de
Esquilo en las Dionisias, eleccin sta que presenta una imagen nostlgica de la famosa victoria de Temstocles en la Batalla de Salamina, y
que muestra que el joven poltico estaba apoyando a Temstocles frente a su oponente poltico, Cimn, cuya faccin haba salido victoriosa
y enviado a Temstocles al ostracismo poco despus. Ahora bien, su
nombre aparece en los decretos sobre todo desde el 450. As, entre el
443 y el 431, fue constantemente reelegido como estratego, fenmeno
poltico que exigen, de esta manera, un breve anlisis.
Desde luego, Pericles perteneca a la clase aristocrtica y no intent
ocultar sus orgenes. Segn se deca, era altanero y reservado, tena su
propio crculo de amistades, a menudo metecos y lsofos, una amante, Aspasia, cultivada milesia de intensa vida social, y su propio escultor,
Fidias. En suma, ms intelectuales que hombres polticos. Para Tucdides
precisamente en eso radic su xito: domin por su inteligencia y convenca a la Bul y a la Ekklesa por sus discursos. En efecto, ser estratego
no confera poderes particulares en una rara democracia que, a un tiempo, reelega y sancionaba a este aristcrata altivo al que no le delegaba
un gobierno permanente.

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Su poltica entonces se corresponde con el apogeo del podero de Atenas, y su personalidad con el surgimiento de una democracia que an no persegua formar de
su seno una nueva clase poltica. De hecho, no sorprende que Tucdides, tambin
aristcrata, lo eligiese como smbolo de los hombres polticos y Plutarco, con la perspectiva de los siglos, intentara encajarlo en un gnero concreto, con motivaciones
individuales.

Pericles no fue inmune


a los ataques de las facciones rivales, puesto
que la preeminencia en
la democracia ateniense no era equivalente a
un mando absoluto.

Ahora bien, no se captan adecuadamente el juego poltico y los grupos de esa poca.
Pericles mismo lleg al poder tras el ostracismo de un rival, Tucdides, hijo de Milesias,
al que no debe confundirse con
el historiador del mismo nombre,
que parece que reuni en su torno
lo que los autores antiguos llamaron kaloi kagathoi, los atenienses
ms acomodados de las clases
altas. Cedi su puesto el juego
entre grupos rivales pertenecientes a grandes familias a una lucha
de tipo poltico, con un partido
democrtico y una minora oligrquica? Eso sera pregurara lo que
iban a ser las luchas de nes de
siglo, mientras que las oposiciones a Pericles debieron de ser lago
ms difusas.
Ahora bien, Pericles no fue inmune a los ataques de las facciones
Moderna moneda de 20 dracmas griegos con la gura de
rivales, puesto que la preeminenPericles.
cia en la democracia ateniense
no era equivalente a un mando
absoluto. De hecho, fue atacado directamente mediante procesos entablados contra sus
allegados y amigos: en el 438, por ejemplo, el escultor Fidias fue acusado de haber malversado una parte del dinero destinado a la estatua del Partenn, mientras que el lsofo
Anaxgoras de Clazmenas tuvo que huir, amenazado por una acusacin de impiedad
por no reconocer a los dioses tradicionales. Sin embargo, esos ataques dirigidos contra su
entorno no impedan su reeleccin, reconocimiento popular de su conformidad bsica con
la poltica que segua. Respecto del Imperio, su poltica segua el movimiento iniciado por
Temstocles, cuyas caractersticas de dominacin ya haban quedado establecidas desde la
Liga de Delos. Por ello, es ms clara su huella en el mbito de las grandes obras pblicas,
ya que parte de su autoridad se debe el que impusieran, pagadas con dinero del Imperio,
las construcciones que transformaron Atenas.

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Atenas adquiere, con Pericles, la fisonoma que guardar hasta la poca helenstica. Se abren cinco puertas a las vas que se irradian al tica, mientras que el
gora forma una plaza triangular, de confusos lmites, bordeados de modestos
monumentos pblicos. La Ekklesa, por su parte, se rene ahora en la Pnyx, y el
Arepago, en la Colina de Ares, aunque unas simples gradas talladas en la roca
les bastan como instalaciones.

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La entrada a la Acrpolis se realiza por una


gran puerta, los Propileos, que combinaba
los rdenes diferentes
de sus columnas para
permitir la llegada a la
meseta.

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En realidad, todos los esfuerzos de embellecimiento de Atenas se destinaron a los dioses. Por ello, en el 449 a. C. Pericles hizo aprobar el programa de las grandes obras de
la Acrpolis a las que, en adelante, iba a dedicarse una parte del tesoro federal. Durante
una generacin, la colina haba conservado las ruinas causadas por la invasin persa, en
las que nicamente las forticaciones hacia el norte fueron reconstruidas rpidamente en
tiempo de Temstocles y, con algo ms de cuidado, en la poca de Cimn, cuya muralla
meridional, construida en un nivel ms bajo, permiti ampliar la plataforma edicable. Sin
embargo, para las ceremonias, Atenas segua contentndose con el viejo templo, acaso
mal restaurado.

Frente del Erec


Erectein.

El proye
proyecto de Pericles, entonces, dispuso de un espacio virgen. De heccho, hubo que tener en cuenta las consideraciones tcnicas y los
imperativos religiosos, pues cada parcela del suelo de la Acrpolis
tena su propia e inviolable historia. Fue as como de esta colina
escarpada los arquitectos Mnesicles, Calcrates e Ictino sacaron
un notable partido. No obstante, se debe subrayar que cada
m
monumento de la Acrpolis se construy como un todo independie
diente del resto. El programa no contemplaba un conjunto, sino
una serie de obras maestras.

Artemisa fue una de las deidades


ms ampliamente veneradas y una
de las ms antiguas.

La entrada a la Acrpolis se realiza por una gran puerta, los Propileos, que combinaba los rdenes diferentes de sus columnas
para permitir la llegada a la meseta. El ala norte guardaba la pinacoteca y el ala sur, inacabada, llegaba hasta el santuario de Atenea. Sobre
el pequeo
peque bastin en el que Pisstrato edicara un templo a Atenea Nik o
Ate
Atenea Victoriosa se construy un pequeo y elegante templo jnico.

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La balaustrada de la escalera que conduca hasta all desde los Propileos, a partir
del 411 se adorn con Victorias aliadas esculpidas. Con todo, el espacio comprendido entre los Propileos y el Partenn se ocup con patios cerrados por prticos,
consagrados a Artemisa y Atenea y hoy desaparecidos. El conjunto que se capta
anualmente al entrar a la Acrpolis desde los Propileos no es el que apreciaba el
ateniense antiguo.

El Partenn apareca paulatinamente ante la vista, y la mirada se detena continuamente,


aunque no fuese sino por las mltiples estatuas y exvotos erigidos en el trayecto. Haba
que llegar hasta un pequeo prop
propileo para descubrir la masa entera del edicio. An hoy
se aprecia la mejor vista del Partenn
buscando el conjunto del templo, cuyas dimensioParte
aprox
nes aproximadas
son de 69,5 metros de largo por 30,9 de ancho,
c nstruid en quince aos por Ictino , ayudado por Calcrates, y
co
construido
plant bastante compleja. Toda una serie de renados detalles
de planta
atena lo que la arquitectura drica pudiese tener de
excesivamente simtrica, y ocho columnas en fachada
le coneren una anchura y una dignidad inusuales.

El Partenn es uno de los principales templos dricos que


se conservan, construido entre los aos 447 y 432 a. C.

La totalidad del basamento es ligeramente convexa y el eje de las columnas se inclina hacia el interior, mientras que las columnas de ngulo
dime
tienen un dimetro
levemente superior al de las restantes. Estos recorrig las ilusiones pticas que, bajo la intensa luz medinamientos corrigen
terrnea, tienden a falsear determinadas lneas y, adems, dan mayor
edi
estabilidad al edicio.
c
De hecho, este cuidado
conjunto se concibi en funcin de las escultudirecci fue conada a Fidias. Los rostros tranquilos y serenos
ras cuya direccin
ti de lneas regulares al que denominamos clsico y en
componen ese tipo
el que el mortal idealizado es casi un dios. Sin embargo, esta impresin
de serenidad no debe engaarnos en cuanto al carcter innovador, si no
provocativo, del conjunto.

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El Partenn no es un templo religioso, sino un templo a la gloria de Atenas, en donde sus


esculturas reejan una ideologa en la que aparecen, a la vez, la lgica de Anaxgoras y la
justicacin de las luchas de Atenas. Los dioses acuden a coronar las luchas en la que la
razn triunfa sobre la barbarie y Atenea victoriosa signica la grandeza de la ciudad.
As las cosas, el verdadero templo religioso de Atenas es el Erectein. En l se guarece la
vieja estatua cultual de madera destinada a las ceremonias, y su compleja planta reeja los
imperativos religiosos del lugar. De hecho, se consigui conciliar en un nico edicio las
necesidades de los diversos ritos, as como los problemas impuestos por un terreno irregular, que la tradicin no permita nivelar. Entonces, hubo que respetar el emplazamiento de
olivo de Atenea, el oricio dejado en el suelo por Poseidn al golpear el suelo y la tumba
del antiguo rey Ccrope. Es ms, justamente jugando con tales irregularidades, se realiz
una de las construcciones ms originales del arte clsico, de donde genera tres magncos
prticos jnicos. As, el ms clebre es el meridional, en el que las jvenes korai sustituyen
a las columnas, por ms que los otros dos sean particularmente notables por la nura de
sus capiteles as como por las molduraciones de basas y entablamento.

Arepago.

As, la Acrpolis reejaba a un tiempo el sentimiento religioso tradicional que enmarcaba


toda la vida de un griego y esta religin cvica triunfante en la que la victoria era hija de
los dioses. No fue casual que las delegaciones aliadas acudiesen a Atenas para discutir el
monto del phoros en el momento de las Panateneas. Entonces podan contemplar, simbolizados en la piedra, pero, tambin, agrupados en una impresionante unidad, el desle del
pueblo ateniense y la armacin de su podero.

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Pericles tambin intervino transformando


el Telestorio o sala
inicitica de los mystoi, aunque, all, su
impronta fue menos
fuerte.

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Sin embargo, si en verdad la Acrpolis simboliza la Atenas del Imperio, no deberamos olvidar que, en el siglo V a. C., un gran nmero de santuarios del tica tambin se renovaron.
As, en el extremo de la pennsula, en el Cabo Sunio, surgi el templo de Poseidn, destruido por los persas y luego reconstruido en mrmol por el mismo arquitecto que haba hecho
el Hefesteo. Por su parte, en Braurn, lo que se restaur en el siglo V fue el conjunto, ms
campestre, del santuario, dedicado a diosas y heronas, con sus cmaras destinadas a las
sacerdotisas. Las ofrendas, consagradas en su mayora a Artemisa, atestiguan la piedad
de los eles de los siglos V y VI. Por ltimo, en Eleusis, Pericles tambin intervino transformando el Telestorio o sala inicitica de los mystoi, aunque, all, su impronta fue menos
fuerte. La importancia de los misterios eleusinos haba hecho de aqul un lugar al que
todas las pocas aportaron su contribucin.
Ahora bien, si tomamos el conjunto de las construcciones, esencialmente religiosas, realizadas en medio siglo, asombra su nmero. No obstante, el costo del conjunto fue, quizs,
menos importante de lo que se cree, por ms que haya que ir a buscar a los maestros de
obras y a los jornaleros. Si se piensa en ello, tal cosa supone un nivel general, tcnico y
p
, aunque
q es preciso
p
artstico,, bastante elevado. As las cosas,, Pericles fue el impulsor,
reconocer que se diriga a una poblacin capaz de aprobar y ampliar sus proyectos. De esta
manera, obtenemos una similar impresin cuando se estudia uno de los logros particulares del siglo V: el teatro.

Puerta Propileos, Acrpolis.

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El teatro como expresin cvica y cultural


Esta cultura que impregna al hombre de la calle es fundamentalmente oral. Los libros, es
decir, los rollos de papiro, tienen poca funcin. De esta manera, y por ms que los versos
de Homero se aprendan desde la infancia en el gora y en la Ekklesa, la palabra al aire libre sigue siendo el instrumento privilegiado. El teatro, en el siglo V a. C., es la ms brillante
expresin de esta cultura colectiva.
De esta manera, la organizacin de las estas es un cometido nacional integrado en el ao
religioso. Toda esta tiene sus procesiones y sus competiciones deportivas o musicales,
de las cuales, y como ya hemos visto, la importancia de las estas de
Dioniso para las representaciones teatrales, en las que predominan las
Grandes Dionisias primaverales.
As, la responsabilidad de su organizacin incumbe al arconte epnimo.
Es l quien elige a los tres poetas trgicos autorizados a competir y
quien les busca al rico ciudadano dispuesto a abonar el impuesto voluntario de la corega. El costo ms importante es el del presupuesto del
coro, al que hay que proveer de mscaras y vestuario, as como pagar
un salario a su jefe, nico profesional junto con los actores.

Los rollos de papiro poseen poca funcin y es la palabra oral


la que predomina en este tipo de cultura.

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Para cada obra, entonces, hacen falta tres actores, que interpretarn todos los papeles. El ms importante, es decir, el protagonista, es pagado por la Ciudad. El autor
es, tambin, el director de ensayos. La corega es una liturgia que puede resultar
onerosa, pero que garantiza al ciudadano una gran notoriedad.

Caretas del teatro griego.

As las cosas, las competiciones se desarrollan,


a partir del siglo V a. C., al
pie de la Acrpolis. Junto a
t i dedicado
d di d a Dioniso
Di i se excavaron los
l graderos
d del
d l thetron
th t
l colina.
li
un santuario
en la
nicamente los asientos de honor fueron hechos en piedra. Por su parte, la orchestra es
el rea circular de tierra en la que actuaba el coro, mientras que la sken, originariamente
una simple tienda en la que se mudaban los actores, se convirti en una fachada que
haca de decorado.
A la salida de las representaciones, los jurados, sorteados, concedan el premio al poeta
victorioso y la mejor corega. Haba premios especiales para los actores. Tras la esta, en
el mismo teatro, adems se consagraba una sesin de la Ekklesa a la crtica de la organizacin de las estas. Las Grandes Dionisias eran, pues, un autntico asunto nacional. Y,
bajo Pericles, el Estado adelantaba a los ciudadanos pobres los dos bolos para pagar la
entrada que servan para el mantenimiento del teatro.

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602

TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

El embellecimiento de Atenas

La acrpolis de Atenas

Vida cotidiana

Actividades profesionales

Ahora bien, estamos lejos de conocer la lista de todos los autores que concurrieron, por lo que
el azar, en parte, ha sido el selector de las obras que nos han
llegado. No obstante, desde mitad del siglo, las obras de Esquilo
se ganaron el derecho a volver a
ser representadas, tal como en el
siglo IV sucedi con las de Sfocles y Eurpides. La consagracin
de estos grandes autores, que no
siempre fueron coronados, es, en
parte, eleccin de los antiguos.
Sfocles, temprano competidor
Sfocles fue un poeta trgico de la Antigua Grecia. Autor
de obras como Antgona o Edipo Rey.
de Esquilo, es contemporneo del
siglo, pero sus tragedias conservadas son posteriores al 450 a. C.,
por lo que remiten al tiempo de Pericles, de quien era amigo. Hijo de un rico armero de
Colonna, un barrio de Atenas, recibi una educacin esmerada y tom, como todo ciudadano, parte en la vida pblica, siendo helentamo en el 443 y estratego en el 441. As, los
asuntos de sus obras los toma, al igual que Esquilo, de los ciclos troyano (Ayax, Filoctetes)
y tebano (Edipo Rey, Edipo en Colonna, Antgona), retoma el ciclo aqueo (Electra) y aade
el de Hrcules (Las Traquinianas). De esta manera, su intervencin fue decisiva para la
evolucin de la tragedia griega e, incluso, del teatro en general. As, centr sus obras en
torno a la personalidad de un hroe de carcter denido, donde el coro se hizo espectador
y donde se deba de traducir las reacciones del auditorio
auditorio.
El hroe tuvo que escoger entre seguir el a s mismo o aceptar
un compromiso. Eso es lo que dota a sus obras de un tono de
actualidad que, no obstante, falsea la percepcin histrica, ya
que se hace dicultoso capt
captar la dialctica profunda entre la
justicia de los dioses y la libertad de los hombres, que
es el ndul
ndulo de sus tragedias, cuando tales
palab
palabras, justicia y libertad, han adqu
quirido ecos tan distintos a travs
de las pocas. De hecho, la belleza
de
del lenguaje trgico y la potencia de
sus im
imgenes son, tambin, espejos de
difcil aprehensin. No sabremos nunca
el ec
eco que despertaban, exactamente,
entr
entre los atenienses amontonados en
los b
bancos de madera. Sin embargo, lo
que me
mejor se puede captar es el aspecto a
un mismo ti
tiempo nacional y religioso de estas
celebraciones colect
colectivas que en toda Grecia tuvieron
pronto admiradores.

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El embellecimiento de Atenas

La acrpolis de Atenas

Vida cotidiana

Actividades profesionales

As, Atenas atraa, en este tiempo, como una verdadera capital


intelectual. Los objetos atenienses
eran particularmente apreciados y
los ms bellos vasos han sido encontrados en el exterior. Es la poca del estilo libre de las cermicas
de guras rojas, que produce sus
ms notables obras maestras. Los
artistas dominan absolutamente el
dibujo de los cuerpos y la inuencia de los escultores se advierte a
veces en el resultado. Sin embargo, lo ms destacado de estos artistas son sus bsquedas pictricas.

Es la poca del estilo


libre de las cermicas
de figuras rojas, que
produce sus ms notables obras maestras. Los
artistas dominan absolutamente el dibujo de
los cuerpos y la influencia de los escultores se
advierte a veces en el
resultado.

Ahora bien, no debe pensarse que


el resto del mundo fue un desierto
artstico e intelectual. De hecho,
Sicilia y la Magna Grecia fueron
crisoles de la losofa y se cubrieron de templos; Argos produjo a
uno de los mejores escultores, Policleto, que impuso el canon de la
estatutaria griega; y en el corazn
mismo del Peloponeso aparecieron templos originales, como el
de Bassae.

Estatua de Diadumenos (atleta portando la cinta del


pelo de la victoria alrededor de su cabeza), realizada por
Policleto (alrededor del 430 a.C) en mrmol de 185,42
cm de alto.

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Si bien es cierto que le brillo de


Atenas eclips estas manifestaciones, por lo dems la ciudad da la
impresin de un acuerdo entre la
expresin poltica y la artstica, de
una armona entre las partes que
logran, as, ese equilibrio al que
llamamos clasicismo. No obstante, los griegos saban bien que la
armona no es sino un punto de
equilibrio precario entre tensiones
diferentes, tensiones que estallarn con ocasin de la Guerra del
Peloponeso y que permanecan
siempre presentes.

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La acrpolis de Atenas

Vida cotidiana

Actividades profesionales

La acrpolis de Atenas

Considerada la ms representativa de las acrpolis griegas, la Acrpolis de


Atenas cumpla, en un principio, una funcin defensiva, por lo que era una
fortificacin militar situada en el terreno ms elevado de la ciudad, sobre una
cima, que se alza 156 metros sobre el nivel de mar. Posteriormente, se convirti
en el principal centro religioso de la Antigua Grecia. La mayora de los grandes
templos fueron reconstruidos bajo el liderazgo de Pericles durante la Edad Dorada de Atenas, entre el 460 y el 430 a. C. Fue as como, durante el siglo V a. C.,
la Acrpolis adopt su forma definitiva.

Acrpolis de Atenas.

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La acrpolis de Atenas

Vida cotidiana

Actividades profesionales

14
1
13

1. Partenn
2. Antiguo templo de Atenea
3. Erectein
4. Estatua de Atenea Promacos
5. Propileos
6. Templo de Atenea Nik
7. Eleusinin
8. Santuario de Artemisa Brauronia
9. Calcoteca
10. Pandrosein
11. Arreforin
12. Altar de Atenea
13. Santuario de Zeus Polieo
14. Santuario de Pandin
15. Oden de Herodes tico
16. Stoa de Eumenes
17. Santuario de Asclepio o Asclepeion
18. Teatro de Dioniso Eluteros
19. Oden de Pericles
20. Temenos de Dioniso
21. Aglaurein

3
9

11

8
4

5
6

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La acrpolis de Atenas

Vida cotidiana

Actividades profesionales

Partenn
Construido en el punto ms alto de la Acrpolis, el diseo del Partenn estuvo condicionado inicialmente para albergar la imagen de oro y marl de Atenea Parthenos, esculpida por
Fidias, y los tesoros de Atenas. Realizada casi exclusivamente en mrmol blanco del monte
Pentlico, su construccin fue iniciada por Pericles como agradecimiento a los dioses por
su victoria contra los persas, demandando un tiempo aproximado de 15 aos, entre los
aos 447 y 432 a. C.

Erectein
Iniciada su construccin en el 421 a. C. durante la tregua de la Paz de Nicias en la Guerra
del Peloponeso, el Erectein era el templo formalmente ms complejo, ya que deba permitir el culto de varios dioses y hroes. Formado por un edicio central con planta irregular,
adecuado al desnivel del terreno, comprende dos partes sin comunicacin entre ellas: al
este es un santuario dedicado a Atenea, con unas columnas de orden jnico, mientras que,
al oeste, est formado por dos capillas con doble culto: una a Erecteo y Poseidn y la otra
a Hefesto y Butes.

Erecteln.

Propileos
Los Propileos eran la puerta monumental que daba entrada a la Acrpolis. Fueron construidos a partir del 437 a. C. por el arquitecto Mnesicles en un terreno accidentado y
sobre las ruinas de los propileos arcaicos destruidos en el 480 a. C. durante el incendio
ocasionado por los persas. De estilo drico, consta de un vestbulo de 24 x 18 metros. En
el interior, un muro con cinco puertas lo divide en dos partes, cuya parte occidental, ms
grande, tiene dos hileras de tres columnas jnicas que forman tres naves. Es interesante la
techumbre, que se construy con vigas de mrmol de ms de siete metros. En el ala norte
estuvo situada la primera pinacoteca del mundo.

Propileos de la Acrpolis de Atenas.

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La acrpolis de Atenas

Vida cotidiana

Actividades profesionales

Templo de Atenea Nik


Al lado sur de los Propileos se encuentra el templo de Atenea Nik (Atenea victoriosa) o
Nik Aptera (Victoria sin alas), cuya construccin, encargada al arquitecto Calcrates, data
del ao 421 a. C. Este monumento, emplazado en la entrada de la Acrpolis, adems de
conmemorar la victoria sobre los persas en la Batalla de Salamina del 448 a. C., quera
simbolizar adems que, una vez sin alas, la diosa no se movera de Atenas. Sin embargo,
el templo no estaba destinado a grandes reuniones, por lo que tena enfrente un altar que
permita celebrar ceremonias al aire libre.

Atenea, Partenn.

Templo de Atenea Nik.


T
Temp

Estatua de Aten
Atenea Promakos
Realizada completamente
en bronce, esta tarea fue encomendada a Fidias.
complet
Se calcula que meda
med unos 15 metros de altura, en base al pedestal donde
estaba situada y que todava hoy se conserva entre el Erectein y el Partenn.
Otros autores, en cambio,
le atribuyen una altura que oscilaba entre los siete y
ca
los nueve metros de altura, sirviendo de gua para los navegantes atenienses.
Se cree que esta eestatua fue realizada para conmemorar la victoria de los
atenienses sobre el ejrcito aquemnida, pues Pausanias, el gegrafo griego,
dice sobre ella que fue
f realizada con el diezmo del botn de los medos de Maesc
ratn, y en cuyo escudo
labr entre otras cosas, la lucha de centauros y lpitas,
diseada por el pintor Parrasio y realizada por el cincelador Mis.

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Vida cotidiana

Actividades profesionales

Vida cotidiana en la Grecia del siglo V

La sociedad griega no nos ha develado hasta el momento ninguno de sus secretos, por lo que, una vez ms, Atenas es el centro de nuestro estudio porque
nos provee de una documentacin literaria y arqueolgica superior a la de las
otras Ciudades. No obstante, la epigrafa tampoco es en ella ni ms abundante
ni ms decisiva que en otras partes, puesto que en Gortina, antigua Ciudad
cretense, es en donde se halla la ms notable coleccin de leyes, aunque slo
conciernen a asuntos litigiosos, de los que no siempre es sencillo deducir de
las situaciones normales.

As las cosas, el ritmo vital de un griego que vivi durante la antigedad nos desconcentrara en demasa.
El sol marca el ritmo de la jornada, mientras que el
movimiento de las estrellas, el transcurso de la noche. El ao sigue a la luna, cuyas fases dan el calendario ocial. Se trabaja desde el alba y la duracin de
cada hora vara segn la longitud del da. El hombre
libre, activo desde muy temprano, detiene su trabajo
a la sptima hora, a mitad de jornada. Sin embargo,
los meses lunares y solares no coinciden, por lo que
hay que hacer variar la duracin de los meses y aadir meses intercalares y das suplementarios al nal
del ao. Los magistrados son quienes lo deciden, lo
que en parte rompe con la concordancia entre los
calendarios de las distintas Ciudades. En Atenas, por
su parte, las cosas an son ms complicadas, ya que
el calendario civil y religioso es de doce meses pero
el ao poltico se divide en diez pritanas. Entonces,
pues, en un mundo en el que el tiempo no posee el
valor objetivo que se espera, hay que plegarse a las
El hombre libre, activo desde muy
necesidades de los hombres y a la naturaleza de sus
temprano, detiene su trabajo a la
ocupaciones. Algunos, al menos, disfrutan de jornasptima hora, a mitad de jornada.
das poco cargadas, que dejan tiempo de ocio para el
placer de la siesta, de la conversacin e, incluso, de
la actividad poltica. As, el habitante urbano, a veces menos sensible a los movimientos
de los astros que el campesino o el navegante, dispone de referencias ociales acerca de
cuales son las estas religiosas.

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Vida cotidiana

Actividades profesionales

Demografa
Demasiados y variados intentos se han hecho para llegar a una estimacin plausible de
la poblacin y de sus variaciones. Sin embargo, todas chocan en el mismo escollo, que
no es ms que la escasa cantidad y la mediocre credibilidad de las fuentes numricas y
la obligacin de tratarlas mediante intervencin de criterio indudablemente anacrnicos. Hoy por hoy, solo disponemos de cifras, sobre todo, de combatientes en el que,
en el mejor de los casos, se hallan redondeadas pero, en el peor, son mera convencin,
destinada tan slo a sugerir un orden de magnitud. Entonces, pasar de tales cifras a estimaciones globales supone dar por resueltos los siguientes problemas: quienes fueron
llamados a las las, en relacin a sus categoras jurdicas, clases de edad, tipos de combatientes, y qu representaba un combatiente respecto de la poblacin libre y de la servil.
Ahora bien, el empleo de referencias modernas, como aquellas de comienzos del siglo
XX, pareci muchas veces vlido para las regiones antiguas ms agrcolas. As, el total de
habitantes se acercara a los 2.100.000, sin Macedonia, lo que corresponde, poco ms o
menos, al censo realizado en 1902, que estipul unos 2.631.000 habitantes. Ahora bien,
las variaciones regionales son fundamentales.

Templo de Apolo en Delfos.

Estas variaciones regionales se completan, en efecto, con grandes variedades sociolgicas.


Beocia, por ejemplo, pas muy rural y falto de salidas martimas, acoga a muy pocos extranjeros pero tambin a relativamente pocos esclavos. A la inversas, los hilotas anegaban
a los espartanos, y nada sabemos de los esclavos de los periecos. A la vez, en Atenas, cuyos
esclavos se compraban en el exterior y donde las actividades estaban ms diversicadas
que en Beocia, encontramos variaciones en su nmero y un aumento importante de su
porcentaje en relacin con el conjunto de la poblacin.

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Vida cotidiana

Actividades profesionales

As, se debe sealar que la poblacin ateniense vara mucho, puesto que los ciudadanos aumentan considerablemente en la euforia de los cincuenta aos inmediatos
a Salamina, de la que auyen metecos y esclavos. Con todo, la Guerra del Peloponeso supone un fuerte golpe para todos, con huidas de esclavos, partida de comerciantes y, sobre todo, muertes de ciudadanos, conllevando de esta forma que los
esclavos y metecos fueran luego ms numerosos y que los ciudadanos no puedan
reponerse de esa hemorragia.

Se dice que los matrimonios, en su mayor


parte, se contraen
faltos de amor, y que
la homosexualidad
masculina tambin
constitua un obstculo.

De hecho, todo sucedi como si


la fecundidad natural no permitiese cubrir los huecos, tal como sucedi tambin en Esparta. A este
dcit de nacimientos se le han
buscado explicaciones y todas son
parciales, por lo que se le suman
sus efectos. Sea por causas siolgicas, de higiene y nutricin,
la mujer griega parece no poder
alumbrar ms de uno o dos nios
ms all de que, por lo dems, la
mortalidad femenina como consecuencia del parto sea muy alta.
La preocupacin de no agravar la
carga soportada por la economa
familiar o, en su caso, la negativa a permitir vivir a un bastardo,
incitaban a deshacerse del exceso
de hijos mediante el aborto, entonces muy frecuente, o mediante la exposicin del recin nacido,
abandonado en la calle. Adems,
se dice que los matrimonios, en su
mayor parte, se contraen faltos de
amor, y que la homosexualidad
masculina tambin constitua un
obstculo. Sin embargo, la lectura
de la Lisstrata de Aristfanes no
da tal impresin.

Estatua griega.

As las cosas, todas estas estimaciones se esfuerzan en captar las caractersticas peculiares de la demografa griega antigua,
puesto que las cifras no nos permiten ningn estudio cientco preciso, aunque atestiguan
una gran dicultad para asegurar el relevo generacional.

Grupos jurdicos
Hablamos de griegos, pero siempre pensamos en ciudadanos; de democracia o de oligarqua, pero siempre concebidas para los ciudadanos. Ahora bien, cada vez ms, estos
ltimos son minoritarios.

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Vida cotidiana

Actividades profesionales

Normalmente, la ciudadana la dan el nacimiento y el reconocimiento paterno. El padre,


adems, ha de presentar a su hijo recin nacido ante sus allegados, lo que en Atenas le
permita ingresar en la fratra, mientras que en Esparta los Ancianos de la tribu podan
negarle la vida. Este acto pblico de paternidad es, para el futuro ciudadano, una garanta
fundamental. Por su parte, las mujeres, polticamente, no son ciudadanas, pero son necesarias para la transmisin de la ciudadana, por ejemplo, en Atenas, desde la ley establecida
por Pericles del 451. Por lo dems, el matrimonio lo crea ms la vida en comn que la
realizacin de los ritos.

Las mujeres, polticamente, no son


ciudadanas, pero son
necesarias para la
transmisin de la ciudadana, por ejemplo,
en Atenas, desde la ley
establecida por Pericles
del 451.

La tierra, en principio, no puede pertenecer sino a la Ciudad.

Ahora bien, en todas partes el derecho de ciudadana es muy estricto y su usurpacin se


sanciona duramente por varias razones:
La tierra, en principio, no puede pertenecer sino a la Ciudad o exclusivamente
a los ciudadanos, aunque a menudo es insuciente incluso para stos;
Los excedentes de renta de la Ciudad, como aquellos provenientes de la explotacin del subsuelo, de los impuestos indirectos, de las multas penales y del tributo
a los aliados, se reparten entre los ciudadanos que, ocasionalmente, se benecian
con repartos gratuitos de cereal. Entonces se preere no multiplicar el nmero de
titulares de tal derecho;
El ejercicio directo del poder deliberante y de la soberana de la Asamblea prohbe la ampliacin desmesurada del cuerpo cvico;
Principalmente, no puede nadie improvisarse como miembro de una comunidad tan cristalizada por sus tradiciones, sus exigencias y sus modos de pensar. La
educacin espartana o cretense refuerza an ms esta especicidad del ciudadano.

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Vida cotidiana

Actividades profesionales

As las cosas, deben aadirse otros requisitos al del nacimiento. Por ejemplo, el
espartano pierde sus derechos polticos si no puede entregar su cuota al syssition,
al igual que el tebano si no ejerce un ocio artesano o mercantil. Por lo dems,
hay que tener cumplido el servicio militar (la efeba) y no hacerse reo de desposesin (atimia). Si rene tales condiciones, el ciudadano disfruta de la proteccin
de los tribunales; si se lo enjuicia, lo hacen sus iguales, quien lo condena, puede
ser juzgado por l.

Las sanciones varan


segn el autor o la vctima sea ciudadano o
meteco, a lo que se supone que los bastardos
y los esclavos manumitidos se asimilan
a esta categora, por
ms que no puedan
aducir ninguna ciudadana de origen.

Por lo dems, entre los extranjeros hay que considerar varias categoras. As, el transente fue, por mucho tiempo, vctima de la ausencia de proteccin legal y se vio obligado a
buscar ayuda en los particulares. No obstante, las Ciudades velaron, cada vez ms, por su
seguridad, por lo que los symbola o tratados entre Ciudades jaron reglas judiciales que
le daban proteccin, particularmente contra el ejercicio del derecho a represalias. Al cabo
de un mes, el extranjero ha de inscribirse como meteco. Entonces, en Atenas paga una
capitacin, el metokion, impuesto ligero pero recognoscitivo. As, queda registrado en la
funcin del polemarca y parcialmente integrado en la Ciudad por su contribucin a los
impuestos y, tambin, a la mayora de las estas. Por ello, depende de tribunales especiales
formados por ciudadanos, y est representado ante ellos por un prostats. Las sanciones
varan segn el autor o la vctima sea ciudadano o meteco, a lo que se supone que los
bastardos y los esclavos manumitidos se asimilan a esta categora, por ms que no puedan
aducir ninguna ciudadana de origen.

Los excedentes de renta de la Ciudad, como aquellos provenientes de la explotacin del subsuelo.

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Vida cotidiana

Actividades profesionales

El meteco no puede aspirar a la propiedad inmueble, pero al menos su matrimonio, su


familia y sus bienes estn reconocidos y protegidos por la ley. As las cosas, no est claro
en los textos si se les prohiba casarse con la hija de algn ciudadano y se duda entre la
prohibicin o la advertencia de que sus hijos no seran considerados ciudadanos. Excepcionalmente, y si la Asamblea expresamente lo votaba, podan obtener la ciudadana por
servicios prestados.
De esta manera, es tentador incluir en este grupo a un cierto nmero de marginales, excluidos por diversas causas de la ciudadana. As, abundan particularmente en las Ciudades aristocrticas, sin que nos resulten claras las razones de su decaimiento jurdico. No
obstante, estn protegidos al igual que los ciudadanos, aunque no disfrutan de sus derechos polticos. Por otro lado, a su grupo se incorporan inferiores a quines se promueve,
tal como sucede con los antiguos hilotas que han seguido la agog como compaeros
de los jvenes espartanos.

CLASES LIBRES

CIUDADANOS

NO CIUDADANOS

MILITAR

POLITICA

JUSTICIA

Hoplitas + caballera

magistrados

miembros de tribunales

SOCIEDAD

METECOS
extranjeros

CLERURCOS

CLASES NO LIBRES

ESCLAVOS
Clases sociales de Atenas.

Algo distintos son los estatutos de las comunidades periecas conocidas en bastantes regiones, ya que en Laconia y en Creta, por ejemplo, gozan de autonoma interna, por ms
que deban seguir la poltica exterior de la Ciudad dominante y proveerlas de soldados y
de contribuciones, en un sistema frecuentemente adoptado para regular la suerte de las
comunidades vecinas conquistadas. De hecho, hay disposiciones que prevn la regulacin
de los conictos que puedan surgir entre particulares de ambas comunidades.

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Vida cotidiana

Actividades profesionales

13,3%
Por su parte, los esclavos forman
un grupo de extranjeros algo
aparte. Muy frecuentemente son
comprados y no disponen de de36,7%
recho alguno: ni libertad, ni familia, ni posesiones. Sus actividades
10%
y gnero de vida se regulan por el
amo, que autoriza sus relaciones
amorosas. A su vez, sus hijos son,
casi siempre, abandonados. Te3,3%
ricamente el poder del amo llega
hasta el derecho de vida o muerte
Ciudadanos
pero, en la prctica, las condicioFamilias de ciudadanos nes de vida, los sentimientos y la
preocupacin por un mayor rendiMetecos
miento o por la conservacin de un
Familias de metecos
capital imponen acomodos, sobre
Esclavos
todo si el esclavo es un asalariado
fuera del domicilio dominical, lo
que se conoce con la denominacin de khris oikous. La prohibicin de pegar a un esclavo en la calle es, en verdad, una
mera forma de proteccin de la propiedad, aunque la prohibicin de matar al propio esclavo implica una voluntad de limitar el libre uso de la violencia. La Ciudad misma no puede
decidir manumitir esclavos contra la voluntad del dueo.

36,7%

Porcentajes aproximados de tipo


de poblacin.

Sin embargo, a pesar de su incapacidad


jurdica, los esclavos pueden deponer en
un proceso, bien por tomar la iniciativa de
denunciar actuaciones contrarias a la ley
por parte de un hombre libre (lo que, de
demostrarse fundado, conlleva manumisin), bien como testigos en un asunto en
que su dueo se hallase implicado. Negarse a tal procedimiento para un esclavo
propio equivale a una confesin de culpa.
Las manumisiones, por lo dems, se llevan a cabo casi siempre mediante testamento o compra de la libertad por el
mismo esclavo. Necesitan as publicidad
suciente como para que se les garantice
respeto jurdico. Ahora bien, los vnculos
entre amo y esclavo no se rompen del
todo, puesto que el liberto sigue incumbido por deberes hacia su amo, que le sirve
de prostats. No obstante, durante gran
parte del siglo V no abundan mucho, lo
que se explica por el precio extremadamente alto de los esclavos en relacin a
los ingresos ordinarios del griego.

Sociedad Griega.

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Vida cotidiana

Actividades profesionales

Por igual razn se previenen las huidas de esclavos. Es obligatorio entonces restituir al huido a su legtimo propietario, a lo que se suma que las Ciudades vecinas
se comprometen mediante tratados a no acoger a tales fugitivos. Sin embargo, el
esclavo maltratado puede buscar asilo en ciertos santuarios, cuyo clero escuchar
su queja y podr decidir su venta a un tercero, aunque nunca su puesta en libertad.

Sujetos frecuentemente a servidumbre en el


lugar mismo en el que
residen, obligados a un
mismo trabajo y numricamente superiores a
sus amos, estos siervos
estn tentados por la
sublevacin.

As las cosas, ya hemos visto que no todos los no libres son esclavos. Muchos presentan
ciertos rasgos serviles, cuyo estatuto es oscuro. Ligados a la tierra que han de cultivar, no
son libres ni de circular ni de trabajar para quien deseen, sino que han de servir a su amo
y, si es preciso, militarmente. No obstante, al revs que los esclavos, tienen existencia civil, aunque no sea sino por el reconocimiento de su matrimonio y de sus bienes. Sujetos
frecuentemente a servidumbre en el lugar mismo en el que residen, obligados a un mismo
trabajo y numricamente superiores a sus amos, estos siervos estn tentados por la sublevacin. Esparta, por ejemplo, vive permanentemente en estado de alerta ante tales revueltas. Por el contrario, el esclavo-mercanca, de origen variado y crecientemente brbaro,
ocupado en actividades muy diferentes y viviendo en condiciones eminentemente variables, no se subleva, sino que, llegado el caso, aprovecha ciertas circunstancias favorables
para huir, lo que conllevaba una nueva esclavitud al carecer de un estatuto jurdico que le
garantice la proteccin de leyes o tratados.

Esclavos.

De esta suerte, los estatutos jurdicos oponen de manera neta a los ciudadanos con los no
ciudadanos y a los libres con los no libres. Sin embargo, la distincin no es totalmente clara
sino en la Ciudades democrticas, puesto que en otras partes se multiplican las categoras
intermedias cuya misma existencia acaba por ser una amenaza para los ciudadanos, ya que
en esas Ciudades coincide el distingo jurdico con el lugar en la produccin: en Esparta, el
hilota cultiva la tierra, el ciudadano, no; mientras que en las Ciudades democrticas, ciudadanos, esclavos y extranjeros coinciden en el mercado laboral.

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Vida cotidiana

La condicin femenina
vara segn Ciudades y la mujer conoce
mayores o menores
consideraciones y libertad en su existencia
cotidiana.

Actividades profesionales

La mujer
El sexo supone un nuevo tipo de diferenciaciones. La condicin femenina vara segn
Ciudades y la mujer conoce mayores o menores consideraciones y libertad en su existencia
cotidiana. Es ms, salvo raras excepciones, su existencia jurdica parece casi nula. La mujer
est siempre bajo dependencia masculina, de su kyrios (padre, hermano, marido, hijo),
sobre todo en familias propietarias de bienes races. Si queda hurfana siendo soltera o
viuda sin hijos pasa a cargo de los varones de su familia paterna, segn un riguroso orden
de parentesco: si no la desposa, quien deviene as tutor de la epclera debe, al menos,
casarla y procurarle una dote. Sin embargo, el cdigo de Gortina, en Creta, parece dejar a
la mujer una mayor libertad de eleccin. Ahora bien, en todas partes la mujer es incapaz
para disponer de la herencia por s misma. De hecho, no puede ser propietaria: nicamente
puede transmitir una herencia o una dote, al igual que transmite la ciudadana. Dos razones principales explican tal situacin:
No es posible tener la responsabilidad de un bien cuando ni siquiera se es capaz de actuar personalmente en justicia ni suscribir contratos.
La Ciudad intenta preservar el nmero de sus ciudadanos-soldados y garantizar cierta estabilidad de la propiedad raz mediante transmisin del oikos en familia.
En efecto, el marido de la epclera no es su heredero, sino su gestor, y el bien vinculado a la esposa ser transmitido por sta a su hijo. Idntico es el sistema para
la dote: la mujer repudiada la recupera, pero el gestor es su nuevo kyrios. Podra
entonces haber inestabilidad social si se multiplicasen los casos de incumplimiento
de estas leyes.

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Vida cotidiana

Actividades profesionales

J
Jvenes
y Ancianos
An hay una ltima separacin debida a
A
las relaciones entre clases de edad. Antes
la
de pasar por la efeba o de ser admitido en
d
el andreion o el syssition, esto es, hacia los
dieciocho o veinte aos, el joven carece
d
de poder poltico y de capacidad jurdica.
Co frecuencia es preciso que espere otros
Con
die o doce aos para formar parte de los
diez
hom
hombres
maduros y poder acceder a la mayora d
de las magistraturas o al consejo popular,
aunque algunas
a
magistraturas, misiones o funciones judiciales requieren una edad an mayor.

Moneda griega.

La sesentena, por su parte, marca otra etapa, ya que el hombre queda liberado del
servicio militar. Por lo dems, en las Ciudades aristocrticas puede aspirar al Consejo de
Ancianos, la gerusa. As, se hace notar que estos consejos haban resistido notablemente
a todos los cambios constitucionales, a causa, sin duda, de la gran disponibilidad de sus
miembros y de su presencia permanente en perodo de guerra. As las cosas, la edad
se consideraba tambin como portadora del saber debido a la experiencia, tal y como
se complace Tucdides en mostrar en los famosos debates sobre la expedicin a Sicilia.
Los hijos han de cuidar de los padres ancianos y las acusaciones por incumplimiento de
tal deber no suponen riesgo para el acusador. Sin embargo, por el contrario, si se comprueba debidamente su disminucin de facultades, el padre ha de ceder el sitio al hijo al
frente de la familia y de los bienes, lo que no es nada parecido a una jubilacin sino que
se trata tan slo de causas particulares.
Este rpido repaso a las categoras jurdicas refuerza an ms la impresin que nos deja la
historia poltica de las Ciudades. Todo est organizado para el mayor provecho del ciudadano varn.

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Actividades profesionales

Actividades profesionales

As las cosas, claramente podemos ver las clasificaciones que operan en la


poblacin por causas de ley, sexo o edad, pero queda por determinar cul era
el lugar de cada cual en el mundo del trabajo. Por ello, conviene tener siempre
presentes las diferencias regionales. Por desgracia, esta informacin es, sobre
todo, ateniense, en donde las fuentes son menos abundantes de lo que pudiera
creerse. Es verdad que las obras literarias hacen numerosas alusiones a la vida
diaria y que disponemos de una baza inapreciable en las obras de Aristfanes,
pero hay que emplear con prudencia a los autores tardos que se refieren a esta
poca. Los oradores ticos del siglo IV suministran tambin ejemplos tomados
del siglo V, particularmente cuando se refieren a los antepasados de sus clientes.

No obstante, no utilizaremos directamente sino una obra del siglo IV, el Econmico de Jenofonte, que menciona, precisamente,
e, a un propietario de tierras cuyo modo de vida diaria
puede ser tambin referido al siglo V.
da es meCon todo, la documentacin ilustrada
nos abundante, ya que la cermica de cenas
guras rojas no aprecia mucho las escenas
de la vida diaria y preere el hoplitaa al
os
campesino. Por ello, podemos valernos
de los vasos ticos del siglo VI, quee
muestran con mayor abundancia los
ocios humildes. La coroplstica nos
da, por ejemplo, y para todas las pocas, esas pequeas gurillas de arcillaa
aque evocan con frecuencia temas faos
miliares, mientras que, por ltimo, los
n las
sellos para vasijas con que se marcan
n smnforas expedidas al exterior emplean
bolos profesionales.
Moneda griega.

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As, la arqueologa vena hallando un material directo bastantes escaso, hasta que la situacin comienza a cambiar un poco debido en gran parte a que los arquelogos han tomado
un mayor inters en el asunto. Para la poca clsica tenan cierta tendencia a reejar el
estado de nimo de los antiguos: la agricultura era un modo de vida
que no haba cambiado y las profesiones artesanas carecan de nobleza,
siendo mejor buscar el mito y la esttica que no la tcnica en la expresin artstica. Por el contrario, algunos historiadores modernos calcaron
deliberadamente su anlisis de la vida profesional sobre el de las pocas
ms recientes. De esta manera, se habla de industria y de bsqueda de
mercados y se produce el espejismo del empleo de la moneda.

Estela del zapatero Jantipo, h. 430-420 a. C., Museo Britnico.


Derecha: Taller de alfarero, placa corintia de 575-550 a. C.

El mundo rural
En el siglo V la mayora de la poblacin vive an de la tierra, aunque cubre realidades muy
variadas. Primero estn quienes obtienen sus rentas de la agricultura sin trabajar con sus
manos, como lo ejemplican los ciudadanos de Esparta, cuya manera de vivir ha cambiado
muy poco desde el siglo VI y que siguen siendo soldados acampados en la Ciudad. En algunas regiones, como Tesalia, por su parte se mantiene una clase de grandes propietarios,
dueos de inmensos rebaos explotados por poblaciones semiserviles.

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As las cosas, podemos decir que la Grecia tradicional no conoci el equivalente de los
grandes propietarios de latifundios y casas de campo suntuosas del mundo romano. En la
sociedad ateniense evolucionada, la mayor propiedad no superaba las 26 hectreas. Adems, esas propiedades no siempre eran de un solo dueo. Era fcil tener campos en tres o
cuatro demos, separados por ms de diez kilmetros, a lo que a veces se aadan propiedades en el exterior, muchas herencia de familia pero, tambin, adquisiciones ilegales en
tiempos del Imperio. En efecto, adems de las cleruquas, algunas tierras se tomaron del
territorio de Ciudades aliadas, lo que estaba en contradiccin con la prctica griega que
reservaba la posesin de suelo a los ciudadanos. En muchos casos, la misma dispersin
del patrimonio facilitaba su puesta en arriendo, que era algo frecuente, o la explotacin
por su encargado, al que era preciso escoger bien. Ahora bien, las rentas bastaban para el
mantenimiento del oikos.

Algunas tierras se
tomaron del territorio
de Ciudades aliadas, lo
que estaba en contradiccin con la prctica
griega que reservaba la
posesin de suelo a los
ciudadanos.

En el siglo V la mayora de la poblacin vive an de la tierra.

La aristocracia vive, prcticamente, de sus bienes races. Es ms, algunos, como Cimn,
pasaban incluso por ser muy ricos, aunque es verdad que sus necesidades eran modestas.
Las casas era an muy sencillas, en la ciudad y en el campo, donde la lista del mobiliario y
las guraciones cermicas nos muestran un restringido nmero de muebles: lechos ligeros
para las comidas de los hombres, en mesa redonda porttil, asientos plegables, y un arca
para vestidos y mantas de lana. Los objetos ms preciosos se destinaban al culto y la luz se
obtena de antorchas resinosas y de lamparillas de aceite en arcilla. Poco confort entonces,
donde el lujo era destinado a los edicios pblicos. Por otro lado, el lugar del varn no era
la casa. Si el propietario se interesa por sus tierras se dar una vuelta por ellas a caballo
cuando lleguen las tareas trascendentales, pero lo principal del tiempo que no dedique a
los asuntos pblicos lo pasar con los amigos, cazando o en el gora, segn sus gustos
particulares. De esta manera, un cierto modo de vivir otorga homogeneidad al pequeo
grupo de las clases altas de Atenas. El gusto por la equitacin, sobre todo, que es de costoso mantenimiento, sigue siendo, en el siglo V, la marca externa de esta clase. Aristfanes,
por ejemplo, nos muestra con mucha locuacidad los avatares de un campesino casado con
una aristcrata y a quien su hijo arruina con los caballos.

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El arte de la doma, por lo dems, est muy desarrollado y Jenofonte pudo escribir
todo un tratado de equitacin en el siglo IV, de cuyas tcnicas dieran de las actuales, sobre todo por la falta de estribo. As, es ms el modo de vida que el tamao de
la propiedad lo que distingue a los aristcratas de la masa campesina.

Bastantes propiedades
eran de los templos,
que podran llegar a
alquilarse, tal como
ejemplifica la lista de
esos meticulosos arriendos para Delos.

De hecho, predominan las pequeas y medianas propiedades. Es ms, cuando a nales del
siglo V un tal Formisio propuso
privar de la ciudadana a quienes
no poseyeran tierra, no se encontr sino a slo cinco mil personas.
El resto de los ciudadanos atenienses posean, pues, algn bien
raz, ms no fuera un simple jardn
o una pequea propiedad de menos de 10 hectreas. Ahora bien,
no sabemos a ciencia cierta cmo
se repartan, aunque el nmero
de quienes tenan suciente renta para poder equipararse como
hoplitas a mitad del siglo V nos
lleva a pensar que los campesinos
pequeos propietarios formaban
una masa importante.
Por lo dems, bastantes propiedades eran de los templos, que podran llegar a alquilarse, tal como
ejemplica la lista de esos meticulosos arriendos para Delos. As, sq
tos eran lotes de p
pequeo
tamao.

Planta de olivo.

En cconjunto, Grecia se qued en este modo


de explotacin por pequeas parcelas y en
es
eso se distingua del mundo colonial. Su
aagricultura no se enfocaba a la comercializacin y si parte del vino y del aceite
se encaminaba al exterior era siempre
en pequeas cantidades, ya que en el
campo nada se saba de grandes bodegas o de silos
silo importantes. Se viva de un ao para
otro y la regla principal fue la de la autarqua,
aunque sta no fuese completa, tanto para el
pequeo propietario como para el arrendador.

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El ritmo de la vida est


gobernado por los imperativos estacionales y
sabe de las obligaciones
del trabajo por los cantos
de Hesodo. Sin embargo,
se trata de una vida ms
alegre y abierta, en la
que ocupan notable lugar
fiestas y ritos colectivos.

Cultivo.

El ritmo de la vida est gobernado por los imperativos estacionales y sabe de las obligaciones del
trabajo por los cantos de Hesodo. Sin embargo, se trata de una vida ms alegre y abierta, en la que
ocupan notable lugar estas y ritos colectivos. Uno es dueo de su tiempo y fcilmente se acude a
invitar al vecino para que comparta el fruto de la caza que completa la frugal alimentacin.
El hbitat es de agrupacin. Por eso se entiende que no haya necesidad de construcciones
granjeras importantes. No hay iluminacin y el utillaje no es mucho. A los picos del perodo
egeo luego se aade la azada bidentada, innovacin del viador que los griegos transmitirn a los romanos. No hay guadaa y se sigue cortando cuidadosamente cada gavilla de
trigo con la hoz, que evita prdidas. El yugo y el arado no han cambiado. La era de trilla,
a veces enlosada o untada con amurca, residuo del aceite, sigue estando al aire libre. A
lo sumo, el pisado de la uva requiere de espuertas y jarras. Para el aceite, en cambio, una
losa vaciada con cuidado y con un conducto para el lquido, una viga, unas piedras gruesas
y ya est hecha la prensa. Por lo dems, en la casa hace falta un telar para tejer vestidos
y mantas con la lana que hila la mujer. Segn la arqueologa, se trata de grandes telares
verticales que exigen laboriosas idas y venidas. A eso se aaden algunos tiles de cocina,
pero tambin sin instalaciones complicadas. De hecho, se conocen los pequeos hornos
porttiles de arcilla que bastan para la coccin del pan y de la repostera. La mayor parte de
los instrumentos son de arcilla, donde con solo unas brasas el plato se mantiene caliente.
Por lo dems, el alimento bsico se hace con cocciones de cebada, a menudo, y luego de
trigo duro, en las que hay mucho salvado.

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As, las mujeres emplean una gran mano en un mortero para descascarillar cereales y legumbres, y para majar el grano, una simple muela lisa ante la que se arrodillan. La dieta se
completa con galletas, pescado a la brasa sobre parrilla de tierra, queso, frutos secos y muy
poca carne. Una vida sencilla y ruda en un ambiente primario pero en el que el tiempo libre
es abundante, lo cual constituye la dignidad del pequeo campesino propietario, aunque
sea pobre, con relacin a quienes dependen de un amo.

Legumbres, mortero, Mujer hilando, encoe del Pintor de Brygos, hacia 490 a. C.

En efecto, podra pensarse que los esclavos que comparten la vida con los campesinos
puestos en escena por Aristfanes y que conversan entre s con gran familiaridad podran estar en pie de igualdad en la vida prctica. Ahora bien, eso sera olvidar que su
jornada laboral no depende de ellos. Incluso cuando el amo es benvolo, no se anda con
consideraciones intiles, puesto que no tienen vida de familia, se encuentran alojados en
dormitorios separados y reciben mantenencia segn su trabajo. nicamente el encargado,
cuidadosamente escogido, conoce, evidentemente, condiciones mejores. Con frecuencia
tambin es un esclavo y, a veces, un hombre libre. Sin embargo, parece que a los atenienses les repugnaba la condicin de asalariado agrcola. Por lo pronto, nada sabemos de los
extranjeros empleados como asalariados en la tierra, aunque en las comedias de Aristfanes el propietario trabaja tan solo con uno o dos esclavos. As, en Atenas, el escaso tamao
de las propiedades no conllev una gran concentracin de mano de obra.
Con todo, son raros los datos sobre los pastores, de los que slo hacen mencin algunos
epgrafes tardos y algunos objetos votivos de Arcadia. Es muy probable que el pastor
estuviese mucho menos separado de la vida del pueblo de lo que pensamos. Guardar
los pequeos rebaos era cosa de nios y de esclavos y muchas leyendas mitolgicas lo
recuerdan. Cuando el ganado es de ms de monta, como en Arcadia o en Creta, lo principal del pueblo lo forman las familias de pastores. Slo una parte practica la trashumancia
inversa, y es muy probable que, sin perder su independencia, el pastor est integrado en
el pueblo. Aparte, algunas regiones especializadas, como en Tesalia, los rebaos ms importantes eran, por lo dems, los de los templos, que hacan un notable consumo de carne
para los sacricios.

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El comercio y la artesana
La comercializacin de los productos agrcolas en el interior del mundo griego era escasa.
Slo el comercio del trigo estaba organizado. El campesino acuda directamente o bien era
el pequeo comerciante quien, a lomo de mula, acuda a llenar sus sacos. No obstante,
este comercio de los kpeloi era muy despreciado, ya que empleaban ms a menudo el
trueque en especies que la moneda. Por ejemplo, para Aristfanes no hay peor insulto que
el de comerciante del gora, equivalente a ladrn y mentiroso. Junto a ellos vemos, a
mitad del siglo V, a los cambistas que sobre su mesa pesan las diferentes monedas y se
guardan el benecio. Son los antepasados de los banqueros privados (trapecistas), de los
cuales se conocen los nombres de Antstenes y Arqustrato, que tenan una banca en el Pireo a nes del siglo V, la cual legaron a su liberto Pasin, que la hizo famosa. No obstante,
su empleo en el siglo V es, an, muy tmido. Los verdaderos bancos son los de los templos,
bancos de depsitos y prstamos para particulares o Ciudades, aunque no desempean un
gran papel en el comercio.

Campo de girasoles.

Por otra parte, las instalaciones portuarias se completaban con arsenales y muelles a nes
del siglo V, por lo que el gora mercantil era particularmente activa. Ahora bien, quin y
en qu forma practicaba este comercio? Se trataba de mercaderes que partan con su propia carga para intentar hacer fortuna? En todo caso, las vasijas conrman que eran a menudo los mercaderes jonios quienes transportaban los bellos vasos ticos que encontramos
por todo el contorno del Mediterrneo. As, vemos que existan intermediarios, emporio,
mejor considerados que los pequeos kpeloi del gora, pero que no estaban organizados
ni en cofradas ni en asociaciones, donde el Estado no intervena sino raramente, aunque
se interesara por las tasas portuarias, que eran una forma importante de ingresos.

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Los griegos no apreciaban demasiado el vino


viejo y tampoco consuman mucha cantidad,
pues lo mezclaban
con agua.

Antigua vasijas griegas.

Atenas, preocupada por asegurarse el suministro de trigo, mantena la polica de los mares y vigilaba los precios. Por lo pronto,
en el siglo siguiente existi todo
un servicio de funcionarios que
Aristteles describe en la Constitucin de los Atenienses. Con
todo, no consta que las Ciudades
interviniesen directamente sobre
la produccin misma.
En lo que respecta a Grecia propia
y el Asia Menor, pues las Ciudades coloniales adoptaron soluciones diferentes, hubo un embrin
de industria alimentaria o la transformacin se haca nicamente
por el productor? Este problema
Plantacin de trigo.
precisamente se plantea en el
caso del vino. El mosto se guardaba en jarras
despus
de la cosecha, en la que una parte, sin ms apresto, se distribua
j
p
directamente entre los esclavos y los obreros. Se intentaba favorecer la conservacin del
resto con diferentes aditivos, com
como el agua salada o la miel. Por su parte, el transporte se
haca en odres de piel de cabra o en nforas cuidadosamente taponadas. Sabemos por los textos que algunos caldos
er
eran particularmente apreciados y llegaban muy lejos. No
o
obstante, los griegos no apreciaban demasiado el vino
viejo y tampoco consuman mucha cantidad, pues lo
mezclaban con agua. Entonces se debe comparar esta
circulacin con la de los grandes vinos de crianza actuales y no con la de los vinos de consumo ordinario.
En cuanto al aceite, el consumo domstico se nutra
parcialmente del producto de cada explotacin. Sin
embargo, haca falta este producto para el alumbrado, la palestra y la cocina. En Atenas, por ejemplo, se
vvenda en el mercado en pequeas cantidades. Los templo
plos, grandes consumidores, tenan sus olivares. Tal como
lo atestiguan
a
las nforas, se enviaba al exterior, aunque no
sabe
sabemos su cuanta. Por su parte, en Asia Menor haba en
las ciudades
ciud
molinos que se alquilaban en la temporada del
prensado
prensado. Por la sencillez de las instalaciones, el alquiler no era
caro, salv
salvo caso de superproduccin. Los acaparamientos y la
manip
manipulacin de precios existan, pero no tenan ms alcance
que el anual y tampoco se planicaban grandes contingentes o reservas. No hubo, entonces, intermediarios entre el
pro
productor y el comerciante, ni manufacturas o mayoristas
pa
para la produccin alimentaria.

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En relacin a los textiles, que era una actividad parcialmente domstica, en casa se curtan
las pieles, se cardaba la lana antes de hilarla y se abatanaba para dar apresto a las prendas. La base del vestuario, que no pasaba de ser un vestido rectangular de lana o lino, no
requera de talleres complejos. No obstante, a lo largo del siglo V, algunas operaciones
podan llevarse a cabo en la ciudad, tal como lo ejemplica la limpieza de vestidos en el
batn. Por otro lado, algunas ciudades se especializaron en tejidos esmerados o en tintes,
sobre todo purpreos. Otras, en cambio, se especializaban en presentar tnicas sencillas
conocidas como las exmides. Ahora bien, nada sabemos sobre su organizacin, aunque
es posible que se tratase de pequeos talleres familiares visitados por los comerciantes, tal
como ocurre en el frica septentrional actual. Por lo dems, las cantidades en circulacin
tambin deban de ser muy exiguas.

Antigua vasijas griegas.

Sin embargo, algunos ocios llegaron a especializarse, y los artesanos tomaron entonces
el nombre de demiurgos, distinguindose de los banausos. Por lo pronto, en los pueblos
un solo artesano bastaba a menudo para realizar cierto nmero de trabajos que no podan ser hechos en casa. Con todo, algunas profesiones urbanas se especializaron muy
pronto. As, en primer lugar, vemos la especializacin de los alfareros. De hecho, el uso de
vasijas era importante para la alimentacin, el culto y la palestra, cuyas variadas formas
recuerdan sus mltiples usos. No obstante, la arcilla tambin se usaba en la fabricacin de
lmparas, tejas y de casi todos los utensilios de cocina. De esta manera, primeramente se
deba amasar cuidadosamente la pasta y desgrasarla para luego, a torno o a mano, darle
la forma requerida. Tras un secado al aire, se pintaba con barniz y despus se proceda a
la coccin, particularmente importante porque el barniz alcalino junto con el xido de hierro se transformaba, en contacto con el xido de carbono del humo, en un vistoso xido
frrico negro, mientras que las partes no barnizadas conservaban el color rojo de la arcilla.

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Por lo dems, se piensa que los talleres eran pequeos. As, debemos imaginarlos tal como
estn representados en aquellos en los que actualmente trabajan en ciertas regiones mediterrneas. Por ello se piensa que tenan una nica sala, en cuyo centro el joven esclavo
trabajaba la pasta mientras que en un rincn se encontraba el alfarero y en otro el pintor.
Entre ambos, algunos aprendices. En el patio se encontraba el horno, en el que se apilaban
cuidadosamente los cacharros y que, en su mayor parte son encargos que el comprador
en persona acude a buscar. En el campo, en cambio, quin pasa es el vendedor ambulante
mientras que, en las regiones alejadas, debieron de actuar los grupos itinerantes que se
instalaban durante una semana en un pueblo y, una vez servidos los pedidos, iban a otro.
Se trabajaba, pues, sobre pedido, sin excedente, con un patrono y algunos obreros.

Antigua vasijas griegas con diferentes dibujos.

Por otra parte, muchos talleres dedicados al trabajo en cuero o a los metales tenan una
estructura idntica. El zapatero, por ejemplo, no empleaba sino a uno o dos obreros, y el
cliente acuda l mismo para que le tomasen medidas. En cambio, conocemos muchas
ilustraciones de herreras por la cermica, en la que sus dos actividades, el martillado sobre
yunque y la fundicin de mineral en el horno, se representan en el mismo local. El horno,
del que se calcula que meda unos 2 metros de alto, se accionaba con un fuelle de cuero
manejado por un obrero. El mineral se verta por arriba sobre carbn vegetal y, en caso del
bronce, la aleacin se llevaba enseguida, por tubos, directamente a los moldes enterrados.
En todos esos casos, tambin se trabajaba sobre pedido de objetos concretos.
Ahora bien, durante buena parte del siglo V se instaur una cierta especializacin en talleres ms grandes. No obstante, esto no era totalmente nuevo, puesto que en Corinto ya
se haba producido cermica de serie y tejas. Es ms, la estructura misma ya no era igual.

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El patrn no diriga directamente la produccin, sino que la conaba a un encargado, y en donde, a la hora de la valoracin econmica, el nmero de esclavos era
ms importante que el inventario de mercancas. As, fue la demanda generada por
la guerra la que impidi una especializacin de la que algunos, localmente, supieron
sacar provecho. Sin embargo, este ejemplo no puede generalizarse. Slo las minas y
las obras pblicas concentraron una mano de obra importante.

Acerca del trabajo


minero conocemos las
instalaciones subterrneas y de superficie, de
las que excavaciones
ms recientes han completado la informacin
disponible.

Peso de plomo, encontrado en el gora de Atenas, que era utilizado con nes comerciales.

De esta manera, acerca del trabajo minero conocemos las instalaciones subterrneas y de
supercie, de las que excavaciones ms recientes han completado la informacin disponible. De hecho, los datos aseguran que se excavaban galeras muy estrechas, entibadas
con vigas de madera, en las que el obrero trabajaba con pico y llenaba un cesto que otro
compaero llevaba hasta el fondo del pozo, desde donde un sistema de poleas lo suba a la
supercie. El mineral bruto se lavaba in situ, era triturado y sumergido en piscinas de decantacin, alimentadas por grandes cisternas, y cuyos trozos ms pesados con contenido
metlico se ponan a secar. A continuacin, se fundan en hornos de carbn. Por ltimo, la
plata se mandaba a la ceca y a los orfebres. As las cosas, el conjunto de tales operaciones
lo arrendaba Atenas, que obtena por estos alquileres, a comienzos del siglo V, cien talentos de renta. Los empresarios entonces podan hacerse ricos con tal de que contasen con
una mano de obra abundante.

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Actividades profesionales

Los salarios evolucionaban en una escala


restringida, en la que,
se emplea sin distincin a ciudadanos,
extranjeros y esclavos.
Lo mismo suceda con
las profesiones liberales, como mdicos,
bien itinerante o bien
recibiendo al cliente en
su consulta, o con los
pedagogos.

Minera en la antigua Grecia.

As, el trabajo minero es el nico caso en el que conocemos una concentracin importante
de esclavos, que trabajaban en condiciones particularmente penosas e, incluso, encadenados. Muchos aprovechaban la guerra para escapar.
Por su parte, la estructura de las grandes obras, las
mayores demandantes de mano de obra, era muy
distinta. As, conocemos bastante bien estas tareas
gracias a las cuentas de explotacin y a los proyectos.
Cada Ciudad, por lo pronto, tena tcnicos titulados
para el mantenimiento de sus edicios, aunque cualquier empresa tena que ser votada en la Asamblea.
El Consejo previamente haca una seleccin ante
maquetas, y los arquitectos proponan un proyecto
presupuestado. Luego, se fraccionaba el trabajo en
un gran nmero de adjudicaciones, en los que, en
Atenas, la Bul se encargaba de anunciar las ofertas
y de vigilar su ejecucin. Cada empresario se encargaba de la recluta, vigilancia y paga de los obreros,
adems del suministro de materiales segn tarifas
minuciosamente establecidas. El obrero entonces cobraba segn tarea o por jornales y las especialidades
eran siempre concretadas en las cuentas. En las obras
del Erecten, por ejemplo, ciudadanos, metecos y esclavos se mezclaban sin distingos. Reciban el mismo
salario, aunque el esclavo deba indudablemente de
Comadrona asistiendo a una partudar una parte de su paga a su dueo. Es ms, el salarienta, gurilla de terracota griega de
rio es constante en el siglo V, en torno a una dracma
Chipre, principios del siglo V a. C.
diaria, a la que a veces se le aadan indemnizaciones
en especie para alimentacin y vestido. Por su parte,
el salario del arquitecto no era mucho ms alto, ya que con frecuencia, se estipulaba en
dos dracmas diarias. Como se ve, los salarios evolucionaban en una escala restringida, en
la que, en todos los casos, se emplea sin distincin a ciudadanos, extranjeros y esclavos.

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Actividades profesionales

Lo mismo suceda con las profesiones liberales, tal como ocurre con los mdicos, bien
itinerante o bien recibiendo al cliente en su consulta, o con los pedagogos. Los actores y
cantantes estaban bastante poco considerados. No obstante, debemos situar aparte a todos cuantos vivan de las acciones judiciales, que tanta boga tomaron con el Imperio. Poco
a poco irn abundando los loggrafos, que preparan por escrito la defensa del cliente.
Segn se ve, no exista el equivalente de la funcin pblica, con sus magistrados y sus profesores. El Estado tena por todo personal permanente a sus esclavos pblicos, contables
y guardias, que llevaban a cabo las tareas subalternas. Tambin los templos disponan de
personal tcnico en plantilla, a menudo reclutado por la Ciudad para el mantenimiento de
los edicios. No tenan estatuto particular sino una cierta seguridad, con un contrato anual.

Mdico tratando un paciente. Arbalo de guras rojas del Pintor de la Clnica, h. 480-470 a. C.

La situacin del mundo del trabajo era, entonces, compleja. De esta manera, en el sector
al que llamamos secundario, por ejemplo, no haba conciencia de pertenencia a una misma clase con reivindicaciones comunes. En cuanto a los obreros, la cesura se verica en el
plano jurdico, entre ciudadanos, extranjeros y esclavos. Por lo dems, no es igual el uso
que cada cual pueda hacer de su salario. El esclavo, a menudo, es alquilado, mientras que
el extranjero y el trabajador temporal volvern a su Ciudad. En ciudadano, en cambio,
busca redondear sus ingresos con otros medios. Slo el meteco, en Atenas, tiene inters en
establecerse. As, no fue casual que, a nes del siglo V, muchos se hubiesen enriquecido.
En cuanto al desprecio que pudo adscribirse al trabajo manual, lo hallamos expresado,
sobre todo, durante el siglo siguiente. De hecho, el trabajo en s no tiene valor positivo o
negativo, y tampoco hay palabra griega que corresponda a trabajo. Lo que cuenta es
el grado de servidumbre que comporte. Para el griego, el artesano depende del usuario y,
en efecto, as es en la prctica: en las obras pblicas, la que manda es la Ciudad, y en las
tiendas, es el cliente quien decide.

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La guerra del Peloponeso

Las transformaciones ...

Evolucin de los regmenes ...

Nuevos focos culturales

La guerra del Peloponeso

Conocemos la Guerra del Peloponeso por la historia del ateniense Tucdides,


que tom parte en ella. Perteneciente a la familia de los Filaidas, duea de minas
de oro en Tracia, en el 424 a. C. fue nombrado estratego de la ciudad de Atenas,
confindosele el mando de una flota encargada de romper el asedio de Anfpolis.
Fracasado dicho intento, fue condenado al exilio durante 20 aos, en los cuales
tuvo oportunidad de obtener informacin bastante completa, procedente de los
dos bandos en conflicto, que utiliz para la composicin de su obra.

Su relato se detiene en el 411, aunque varias alusiones prueban que conoci los sucesos del 404 y que
no dio trmino a su obra. Escrita con gran rigor, la
Historia de la Guerra del Peloponeso elimina de la
narracin la intervencin de los dioses y busca causas
racionales para el encadenamiento de los hechos. A
la vez, es la primera obra verdaderamente histrica
y el testimonio de una nueva generacin intelectual
marcada por el racionalismo.

La obra comienza con una mirada atrs sobre la


historia griega, en buena medida para recordar
sus orgenes y analizar luego la constitucin del
primer imperio de Atenas y as extraer de los
acontecimientos menores lo que para el autor
parece ser la causa verdadera del conicto: el
antagonismo entre Esparta y Atenas.

A su entender, en el libro uno, seccin 23, Tucdides


aclara que Esparta entr en guerra con Atenas por
el poder que haban alcanzado los atenienses y el temor que inspiraban a los lacedemonios el ver que la
mayor parte de Hellas se encontraba bajo el control
de Atenas. No obstante, que Atenas quisiera vetar
sus mercados a Mgara o apoyara a Corcira frente a
Corinto son acontecimientos que explican el encadenamiento de los hechos y no sus causas.

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Tucdides.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

La guerra del Peloponeso

Las transformaciones ...

Evolucin de los regmenes ...

Nuevos focos culturales

Tras el congreso de Esparta y sus aliados y del infructuoso envo de heraldos por ambas
partes, la guerra quedaba a merced del incidente, que sera la tentativa tebana de apoderarse de Platea, el aliada de Atenas, en la frontera de Beocia con el tica.
Atenas posea la superioridad marina, con sus trescientas trieras, y contaba adems con
importantes recursos nancieros, con seis mil talentos y un tributo anual de seiscientos.
Sin embargo, no poda alinear sino a trece mil hoplitas y doce mil reservistas y mil doscientos jinetes. Adems, con las Ciudades del Imperio poda, tericamente,
contar con aliados occidentales: Corcira, Acarnania, Zacinto y algunas
ciudades de Sicilia. Esparta, en cambio, dispona de un contingente de
sesenta a cien mil combatientes, con mil seiscientos jinetes. Cuantos
formaban parte de la Liga del Peloponeso facilitaron hombres. Ahora
bien, Esparta no dispona sino de la ota de Corinto y Ambracia y de
la alianza de Tarento y Siracusa. Se trataba, entonces, a la vez, de un
enfrentamiento entre dos tcticas y dos temperamentos.

Atenas posea la superioridad marina, con sus trescientas


trieras, y contaba adems con importantes recursos nancieros,
con seis mil talentos y un tributo anual de seiscientos.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

La guerra del Peloponeso

La estrategia espartana
era, entonces, invadir
el territorio que rodeaba a Atenas. De hecho,
Esparta y sus aliados,
a excepcin de Corinto, eran dominios con
base predominante en
tierra.

Las transformaciones ...

Evolucin de los regmenes ...

Nuevos focos culturales

El conicto
La Guerra del Peloponeso no se inici con una declaracin formal de guerra o con un
asalto honorable y directo a los territorios de la Atenas imperial sino que, por el contrario,
comenz como consecuencia de una incursin furtiva y engaosa perpetrada de una gran
Ciudad sobre un vecino menor en tiempos de paz. El ataque sorpresa a Platea, aliada de
Atenas, llevada a cabo por Tebas en el 431 a. C. abri tcitamente las hostilidades. Ayudados por una faccin de traidores desde el interior de la ciudad, unos pocos cientos de
tebanos intentaron apoderarse de Platea en la oscuridad de la noche. Sin embargo, la tentativa fracas, puesto que los tebanos fueron rpidamente rechazados. Ahora bien, los platenses, asustados, mataron a los ciento ochenta prisioneros tebanos que haban penetrado
subrepticiamente en la ciudad, por lo que dicha masacre alz a los tebanos contra ellos.
No obstante la agresin tebana a un aliado ateniense, el inicio ocial de la contienda,
no lleg hasta mayo del 431 a. C., con la invasin peloponsica del tica encabezada por
el rey Arqudamo II.
La estrategia espartana era, entonces, invadir el territorio que rodeaba a Atenas. De hecho,
Esparta y sus aliados, a excepcin de Corinto, eran dominios con base predominante en
tierra, capaces de convocar a grandes ejrcitos terrestres que eran prcticamente invencibles. Sin embargo, el Imperio ateniense se mantena por medio de su podero naval,
extendindose entre las islas del Mar Egeo, de los que obtenan tributo.

Alcibiades.

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Nuevos focos culturales

Por este motivo, Pericles comprendi que sera intil combatir contra los numerosos y bien
entrenados hoplitas espartanos en campo abierto, por lo que logr que todos los habitantes del tica se replegaran dentro de las Murallas Largas y permitieran la devastacin de
sus campos por los espartanos, realizando ellos mismos incursiones a las costas enemigas.
Abandonar el tica y defender Atenas y el Pireo poda parecer razonable, pero Pericles
subestim el efecto psicolgico producido en los jvenes y en los campesinos obligados a
dejar que los espartanos asolasen la campia a unos pocos kilmetros.
Ahora bien, desde un principio los atenienses tuvieron xito al evitar una derrota terrestre.
Es ms, la marina de guerra ateniense, la de mayor predominio en toda Grecia, asumi la
ofensiva, consiguiendo una victoria en la batalla de Naupacto. Sin embargo, debido a las
incursiones peloponesias, sufrieron grandes prdidas en las cosechas, y su tesoro se debilitaba por los gastos de las expediciones navales y por la importacin de grano.

Ciro el Joven.

A todo esto es preciso aadir que, hacia el 430 a. C., una peste golpe a Atenas. El
largo asedio y el hacinamiento de la poblacin en el Pireo facilitaron que la enfermedad se propague y acabe con gran parte de la poblacin, logrando que, a largo
plazo, sea una de las causas principales de su derrota nal. La plaga mat, antes
de que se extinguiera en el ao 427 a. C., a ms de 4000 hoplitas, 300 soldados
de caballera y un nmero indeterminado de ciudadanos de las clases bajas y de
marineros, quizs un tercio de la poblacin de Atenas, incluidos Pericles y sus hijos.

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La guerra del Peloponeso

Una vez desaparecido


Pericles, la disputa
por el poder enfrent a
dos ramas opuestas en
Atenas.

Las transformaciones ...

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Nuevos focos culturales

As, acab aproximadamente con una cuarta parte de la gente de Atenas. En consecuencia, la cantidad de soldados se vio reducida drsticamente, e incluso los mercenarios extranjeros se negaban a ser contratados por una ciudad asolada por la plaga. El temor era
tal que la visin de las piras funerarias ardiendo hizo que la invasin espartana a tica fuera
abandonada, ya que las tropas no deseaban arriesgarse a contraer la enfermedad.
Una vez desaparecido Pericles, la disputa por el poder enfrent a dos ramas opuestas en
Atenas. Una de ellas era violentamente democrtica y predicaba la continuacin de la
guerra. Su lder era Clen, quien se haba opuesto a Pericles en aos recientes, tras considerar que su poltica no era lo sucientemente enrgica. Los conservadores, en cambio,
partidarios de la paz, estaban conducidos por Nicias. Lo cierto es que Clen adquiri cada
vez mayor importancia, permitiendo que, en cierto modo, los atenienses abandonaran su
estrategia conservadora y defensiva, incluso adoptando una ms agresiva y llevando la
guerra a Esparta y a sus aliados.

Dirigidos militarmente por un astuto nuevo general llamado Demstenes, quien no


debe ser confundido con el orador ateniense, las tropas atenienses lograron algunos
triunfos mientras continuaban con sus ataques navales sobre el Peloponeso. As,
Atenas extendi su actividad militar a Beocia y Etolia, y comenz a forticar sus bases militares alrededor del Peloponeso.

De todas ellas, una en particular se encontraba cerca de Pilos en una pequea isla llamada
Esfacteria, que se posicion a favor de Atenas. La base, establecida en las afueras de Pilos,
se hizo fuerte, por lo que Esparta reaccion ante esto enviando un contingente hacia el
lugar, donde rpidamente tom posiciones.

La marina de guerra ateniense, la de mayor predominio en toda Grecia, asumi la ofensiva.

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La guerra del Peloponeso

Ante la nueva situacin, los atenienses se


volvieron nuevamente
a Clen, por lo que en
el 422 a. C. se vio obligado a conducir un
ejrcito al Norte.

Las transformaciones ...

Evolucin de los regmenes ...

Nuevos focos culturales

No obstante, la ota ateniense, que se haba ausentado momentneamente, retorn y asedi a los
sitiadores. Ciento veinte espartanos fueron hechos
prisioneros en la Batalla de Esfacteria, ocurrida en el
425 a. C., siendo utilizados muchas veces como elementos de negociacin.
Posteriormente a la batalla, en el 424 a. C., Brsidas,
brillante general espartano, tras reunir un ejrcito de
aliados e hilotas y mediante su tacto y diplomacia,
acudi a Tracia y persuadi a una ciudad tras otra a
que se rebelara. Finalmente, l mismo avanz sobre
Anfpolis, que haba sido fundada por Atenas slo
trece aos antes y senta fuertes vnculos con la ciudad, puesto que controlaba a un gran nmero de
minas de plata cercanas, que Atenas empleaba para
nanciar la guerra. El mismo Tucdides estaba a cargo
Arqudamo II.
como estratego de la defensa de Anfpolis, pero no
se hallaba all en ese momento. Retorn tan pronto
como tuvo noticia del asedio, pero no lleg a tiempo. Al ofrecrsele trminos de rendicin
sumamente generosos, Anfpolis se rindi rpidamente. No se poda culpar a Tucdides de
la habilidad de Brsidas como negociador, pero los enfurecidos atenienses necesitaban un
chivo emisario y Tucdides result exiliado. Ahora era Atenas la que estaba deseosa de paz,
y logr obtener una tregua de un ao. Sin embargo, Brsidas pens que la guerra deba
continuar hasta completar la victoria espartana, por lo que continu con sus operaciones
para exasperacin de los atenienses, causando enseguida el fracaso de la tregua.
Ante la nueva situacin, los atenienses se
volvieron nuevamente a Clen, por lo que
en el 422 a. C. se vio obligado a conducir
un ejrcito al Norte. As, logr algunos
xitos, pero cuando intent atacar
Anfpolis, se puso claramente de
maniesto la superior capacidad de Brsidas. Su estrategia super a Clen y obtuvo la victoria.

Barco antiguo.

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No obstante, ambos lderes belicistas murieron en combate, por lo


que, nalmente, quedaba expedito el camino para la paz. Esparta
deseaba la devolucin de los espartanos capturados y quera tener
las manos libres, pues prevea que iba a tener problemas con Argos,
un poderoso Estado del Peloponeso que haba permanecido independiente de Lacedemonia.

En cuanto a Atenas, la desenfrenada serie de guerras libradas por


todas partes la haba dejado prcticamente sin fondos. De hecho,
haba tomado liberalmente en prstamo tesoros de los templos y
hasta haba tenido que doblar el tributo de las ciudades del Imperio Ateniense. Ambas partes, entonces, estaban cansadas de la
guerra, por lo que en el 421 a. C. se acord la Paz de Nicias.

Arriba: Alcibiade. Derecha: En Atenas, la desenfrenada serie


de guerras libradas por todas partes la haba dejado prcticamente sin fondos.

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La guerra del Peloponeso

Atenas estaba encolerizada por el hecho de


que no se le devolviese
Anfpolis y, por lo dems, se neg a devolver
Pilos y la isla de Citera
a Esparta.

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De esta manera, los prisioneros espartanos fueron devueltos y la situacin qued, en buena medida, en el mismo lugar en el que estaba cuando comenz la guerra diez aos antes,
excepto que se permiti a Anfpolis mantenerse independiente. La sangre y el sufrimiento
de diez aos haban trado muy poco provecho a Atenas y a Esparta, y aceleraron mucho
la marcha de toda Grecia hacia la ruina.

Anfpolis

Localizacin de Anfpolis.

Ahora bien, se supona la Paz de Nicias deba tener una duracin de, al menos, quince
aos. Sin embargo, en realidad ni siquiera lleg a aplicarse. Las ciudades de Corinto y
Tebas, por ejemplo, no se consideraron obligadas por ella, por lo que continuaron con sus
intenciones de destruir Atenas. Por lo tanto, la devolucin de los cautivos espartanos no
signicaba nada para ellas. Adems, tambin Atenas estaba encolerizada por el hecho de
que no se le devolviese Anfpolis y, por lo dems, se neg a devolver Pilos y la isla de Citera a Esparta. Por aadidura, surgi en Atenas un nuevo lder belicista: Alcibades. ltimo
miembro de la familia de los Alcmenidas que tuvo importancia en la historia de Atenas,
estaba ansioso de llevar a cabo grandes hazaas, y para ello necesitaba la guerra. Siguiendo sus propios deseos no vacil un momento en lanzar nuevamente a Atenas a una guerra
que no necesitaba ni deseaba. As, el joven vio su oportunidad en el Peloponeso, donde
una vez ms Argos iba a tratar de medir sus fuerzas con las de Esparta. Por ello, no hall
muchas dicultades en organizar una alianza contra Esparta entre Argos, Elide y la ciudad
arcadia de Mantinea.

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Con todo, Atenas as nad entre dos aguas. No envi grandes fuerzas que pudieran ayudar a los argivos y sus aliados a derrotar a Esparta ni permaneci neutral para no crearse
dicultades. En cambio, envi bajo el mando de Alcibades fuerzas insucientes. Ahora
bien, los primeros intentos de Esparta por quebrar la coalicin fracasaron, y comenz a
cuestionarse el liderazgo del rey de Esparta, Agis II, que haba sucedido a su padre Arquidamo II en el 427 a. C. Envalentonados, los argivos y sus aliados se pusieron en marcha
para tomar la ciudad de Tegea, cercana a Esparta. As fue cmo se libr en el 418 a. C. la
batalla de Mantinea, acaso la mayor batalla librada dentro del territorio griego durante la
guerra del Peloponeso. De esta manera, los lacedemonios, junto con sus vecinos tegeatas,
se enfrentaron al ejrcito combinado de Argos, Atenas, Mantinea y Arcadia.
Aunque la coalicin aliada logr varias victorias iniciales, luego fracas en capitalizarlas, lo

Ilustracin antigua de Grecia y ciudades


cercanas.

que permiti que las fuerzas de lite espartanas derrotaran a la coalicin. El resultado fue
una victoria total para Esparta, que rescat a su ciudad del borde de la derrota estratgica.
Por su parte, la alianza democrtica se fractur y muchos de sus miembros regresaron a la
Liga del Peloponeso. De esta manera, mediante su victoria en Mantinea, Esparta consigui
recuperarse de una mala situacin y restablecer su hegemona a lo largo del Peloponeso.
Por lo dems, la situacin de Atenas slo iba a empeorar. Hacia el 416 a. C., embajadores
de la ciudad siciliana de Segesta fueron enviados a Atenas para pedir ayuda en su guerra
contra Selinunte y sugirieron tambin que podran contener la expansin de Siracusa en
Sicilia. Entonces los atenienses, y en especial su general Alcibades, fueron atrados por
la riqueza de la isla en cereales y otros recursos. Ayudando a Segesta sentan que podan
ganar una posicin en Sicilia que les permitira lanzarse a una eventual conquista.

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As, Atenas poda imponer su dominacin sobre una regin de indecible riqueza y, con
los hombres y el dinero sicilianos a su disposicin, poder barrer sin inconvenientes todos
los obstculos que se le presentaran en la guerra del Peloponeso. Indudablemente, el
blanco lgico del ataque era Siracusa, pues en su origen haba sido una colonia corintia, y Corinto era la ms implacable enemiga de Atenas, la ciudad que haba iniciado
la desastrosa guerra en el ya lejano 435 a. C. Adems, Siracusa era tambin el centro
tradicional de la tirana y del aislamiento siciliano y, por ende, un blanco apropiado para
la Atenas democrtica e imperial.

Sicion

Atenas

Elis
Mantinea

Argos
Tegea

Magalopolis

Mesenia

Esparta

Agis II. Derecha: Campaa de Mantinea, bandas enfrentadas, en verde las zonas neutrales.

No obstante, hacia el 415 a. C., y cuando una poderosa ota estaba a punto de zarpar, los
atenienses empezaron a cometer una serie de errores. Puesto que Atenas estaba decidida
a llevar adelante el proyecto, deba haberle entregado la direccin a Alcibades. Pero no lo
hizo y, en cambio, puso a su frente a varios hombres, uno de los cuales era Nicias, estadista
de escaso talento estratgico y carcter dubitativo y supersticioso. Sin embargo, iba a ocurrir algo peor an. Durante los ltimos estadios de las preparaciones, se hallaron mutiladas
por desconocidos las hermai (estatuas religiosas) de Atenas, con lo cual los atenienses se
mostraron horrorizados, puesto que pareca un siniestro augurio.

As, se inicia el caso de los Hermocpidas, del que el mismo Alcibades fue acusado
por crmenes religiosos. De esta manera, Alcibades exigi que lo enjuiciaran de inmediato para poder defenderse antes de la expedicin. Sin embargo, los atenienses
le permitieron que partiera en la expedicin sin ser enjuiciado, eligiendo el peor
camino posible. Podan haber enjuiciado a Alcibades inmediatamente y postergar la
partida de la ota hasta que el asunto, de algn modo, se resolviese; o podan haber
dejado que Alcibades se marchase con la ota y posponer el juicio hasta el da en
que la campaa hubiese terminado.

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Ahora bien, lo que hicieron fue dejar zarpar la ota con Alcibades y luego enviar un mensajero para que volviese a n de ser sometido a juicio. Alcibades slo poda llegar a una
conclusin: en su ausencia, sus enemigos se haban hecho con el poder. Temeroso de que
lo condenaran injustamente, desert y pas al bando de Esparta, con lo cual dej a Nicias
como comandante en jefe de la expedicin.

El lecho de muerte de Epaminondas.

Con todo, luego de su traicin, Alcibades inform a los espartanos de que Atenas planeaba utilizar Sicilia como trampoln para la conquista de Italia, y emplear los recursos y
soldados obtenidos con esas nuevas futuras conquistas para dominar todo el Peloponeso.
Las fuerzas atenienses consistan en ms 100 trirremes y 5000 hombres entre infantera y
tropas ligeras, mientras la caballera se limitaba a unos 30 caballos, los cuales demostraron
no estar a la altura de la mayor y mejor entrenada caballera siracusana. Pese a todo, con
su llegada a Sicilia, varias ciudades se unieron en el acto a la causa ateniense, logrando en
un principio ciertas victorias.

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La guerra del Peloponeso

Las transformaciones ...

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Nuevos focos culturales

Sin embargo, Nicias pospuso el ataque en lugar de efectuarlo de inmediato, y as la campaa termin el ao 415 a. C. con poco dao para Siracusa. El invierno se aproximaba
y los atenienses debieron retirarse a sus cuarteles, pasando la dura estacin reuniendo
aliados y preparndose para destruir Siracusa. Como consecuencia, el retraso permiti a
los siracusanos solicitar la ayuda de Esparta, quien envi inmediatamente a un general
llamado Gilipo al frente de un pequeo contingente
a Siracusa en el 414 a. C. Con todo, cuando los espartanos llegaron, Nicias estaba logrando la victoria. Lentamente, haba dado inicio a la construccin
de una muralla alrededor de la ciudad para sitiarla
en forma, por lo que Siracusa estaba considerando
la posibilidad de rendirse.

Mende/Scione
422AC

Locris
425AC

Oropus/Tanagras
Minoa

425AC

Sin embargo, cuando lleg Gilipo con sus hombres haba todava una grieta en el cerco por
la cual pudo entrar en la ciudad. Esto aadi
vigor a la defensa, y los siracusanos, alentados,
hicieron retroceder a Nicias. La muralla nunca
fue terminada. De esta manera, desapareci
toda perspectiva ateniense de victoria, aunque
al menos exista la posibilidad de evitar una catstrofe mediante una rpida retirada.

426AC

Crommyon
424AC

Atenas

Bajo este panorama pesimista, Nicias mand pedir


refuerzos, y Atenas agrav su error despilfarran424AC
do sus recursos. As, una nueva expedicin bajo el
Metana
mando de Demstenes lleg a la ciudad, aunque
424AC
slo pudo efectuar una serie de intentos fallidos para
sitiarla. Ante la imposibilidad del proyecto, DemsGolfo de Laconia
tenes comprendi inmediatamente que lo nico que
423AC
Melos
se poda hacer era marcharse, y pronto. Pero el co425AC
mandante en jefe era Nicias, quien comenz con sus
vacilaciones. Por ello, diri la toma de una decisin.
El 24 de agosto de 413 a. C., hubo un eclipse de
luna. Nicias, hombre tremendamente supersticioso,
Cronologa de batallas en entorno a la Guerra del Peloponeso.
prohibi todo movimiento hasta la realizacin de
ciertos ritos religiosos. No obstante, en el momento
en que stos terminaron, la ota siracusana haba bloqueado la huida por mar y, despus
de ser derrotados en dos batallas navales, los atenienses fueron atrapados. No quedaba
ms posibilidad que conducir al resto de sus fuerzas tierra adentro en busca de aliados, en
desesperadas batallas que era imposible ganar. De esta manera, el ejrcito ateniense fue
diezmado, la expedicin de Demstenes, rodeada, los prisioneros, encerrados en las canteras de las Latomas, y los generales, ejecutados.

Solygia

Ahora bien, los lacedemonios no se limitaron simplemente a enviar ayuda a Sicilia; tambin resolvieron llevar la guerra a los atenienses. Con el consejo de Alcibades, forticaron Decelia, cerca de Atenas, y evitaron que los atenienses pudieran utilizar sus tierras
durante todo el ao.

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La guerra del Peloponeso

Debido al descontento
popular y la hostilidad
hacia los polticos de
la democracia radical,
amn de que las clases
acomodadas consideraban en peligro sus
intereses, en el 411
a. C. se produjo una
transformacin en el
gobierno ateniense.

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Esta forticacin impidi as el envo de suministros a Atenas por tierra, obligando a que
fueran transportados por mar con un coste mayor. Atenas, por su parte, tras el desastre de
la expedicin siciliana y con el consecuente desplome moral, vivi momentos de un gran
sentimiento regeneracionista. Fue as como en el otoo del 413 a. C. se cre una comisin
de ancianos (prbouloi), institucin propia de un gobierno oligrquico por el reducido nmero de diez miembros y la edad mnima requerida de 40 aos.

Esta comisin, entonces, se encarg de examinar todas las propuestas presentadas


con el objetivo de paliar la crisis econmica. No obstante, hay un cambio en el sentimiento ateniense contra los lderes demcratas, a los que acusaban de irresponsabilidad en la direccin de la guerra. Por ello, como consecuencia de todos estos
factores, se produjo la cada del prestigio poltico de Atenas como lder indiscutible
en el mundo griego, lo que fue aprovechado por Esparta y el Imperio Persa.

De esta manera, despus de que la fuerza expedicionaria ateniense fuera destruida en


Sicilia, y ayudados nancieramente por Tisafernes, el strapa persa de Sardes, Lacedemonia foment la revuelta por parte de los aliados tributarios de Atenas, y gran parte
de Jonia se levant contra los atenienses. Las revueltas y las diversas facciones amenazaban a la mismsima Atenas. Con todo, a partir del 412 a. C. esta estrategia espartana,
aliada con las pretensiones persas, encontr eco en muchos de los aliados de Atenas.
As, Eubea, Lesbos, Quos, Eritrea, Mileto, Metimna, Mitilene, Lebedos, Clazmenes y
Teos, entre otras, se sublevaron contra Atenas y entablaron negociaciones con Esparta.
Particularmente importante fue la defeccin de Quos, que hasta entonces haba suministrado una cantidad importante de barcos a Atenas. A partir de entonces, el principal
aliado de Atenas fue Samos, que permaneci el a los atenienses y sirvi de base a su
ejrcito y su ota.
No obstante, debido al descontento popular y la hostilidad hacia los polticos de la democracia
radical, amn de que las clases acomodadas consideraban en peligro sus intereses, en el 411 a. C.
se produjo una transformacin en el
gobierno ateniense. Un golpe de Estado permiti que un grupo de 400
personas tomaran el poder, derrocando al gobierno democrtico de
Atenas y reemplazndolo por una
efmera oligarqua. Sin embargo,
el cambio constitucional no fue
aceptado por la ota establecida
en Samos, con lo cual el rgimen
democrtico qued reforzado en
esta regin, destituyendo de sus
cargos a los estrategos favorables
a la conjura de Atenas y colocando al trierarca Trasbulo y al hoplita Trasilo en su lugar.
Necropolis en Ierapolis, Anatolia.

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La guerra del Peloponeso

A Termenes le inquietaba la reaccin


de Alcibades y de los
demcratas de Samos,
por lo que negociaron
un acuerdo en el que se
respetaba el gobierno
de los Cinco Mil, aunque se elegira de su
seno nuevos consejeros.

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Constituidos en autntica asamblea de ciudadanos, tambin eligieron para el cargo a Alcibades. Entretanto, en Atenas comenzaba a producirse la escisin entre los oligarcas.
As, pronto surgi un conicto entre oligarcas moderados y extremistas. Los moderados,
liderados por Termenes, pidieron la sustitucin de los Cuatrocientos por la oligarqua
ms amplia de los Cinco Mil. De esta manera, la Boul democrtica de los Quinientos,
elegida por sorteo, era sustituida por una Boul cooptada que ejerca la soberana y que
convocara a los Cinco Mil cuando pretendiera. Ahora bien, a Termenes le inquietaba la
reaccin de Alcibades y de los demcratas de Samos, por lo que negociaron un acuerdo
en el que se respetaba el gobierno de los Cinco Mil, aunque se elegira de su seno nuevos
consejeros. Todo pareca indicar que este nuevo rgimen no sera una democracia radical,
sino una Constitucin mixta entre oligarqua y democracia, en la que solo disfrutaran
de derechos polticos las clases sociales ms altas a partir de los hoplitas.

Termenes fue arrastrado a travs del gora de Atenas camino de su ejecucin.

Con todo, pese a ser repudiado por traidor, Alcibades an tena peso dentro de Atenas.
De hecho, evit que la ota ateniense atacase su metrpolis, ayudando a restaurar la
democracia por medios de presin ms sutiles. Adems, convenci a la ota de Atenas
de atacar a los espartanos en la batalla de Ccico, en el 410 a. C., en cuyo transcurso los
atenienses aniquilaron a la ota espartana y lograron restablecer la base nanciera de su
Imperio. Atenas dejaba constancia de su superioridad naval al dominar de nuevo el centro
vital de los estrechos, lo que indujo a los espartanos a hacer propuestas de paz que fueron
insensatamente rechazadas por consejo de los demcratas radicales dirigidos por Cleofn,
y supuso la cada de los Cinco Mil y la restauracin de la conanza en la democracia.

La estrategia ateniense en Ccico.


Izquierda: el seuelo de Alcibades (turquesa) atrae a la fuerza
espartana (Azul) mar adentro.
Derecha: Trasbulo y Termenes
llevan sus escuadrones detrs
de los espartanos para cortar su
retirada hacia Ccico, mientras
Alcibades vira para enfrentarse a
la fuerza perseguidora.

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La guerra del Peloponeso

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Los aos que siguen continuaron siendo favorables a Atenas. As, Trsilo recupera Tasos
y algunas posiciones en Tracia., mientras que Alcbiades conquista Bizancio y Calcedonia.
De esta manera, Alcibades regres a Atenas, donde se le dispens una acogida triunfal,
lo que le permiti ser elegido estratega para el perodo 407-406 a.C., con poderes extraordinarios en el Helesponto. La Asamblea le concedi plenos poderes para proseguir la
guerra por tierra y por mar. Tres
meses despus se pondra al frente de las operaciones en Jonia.
Sin embargo, hacia el 406 a. C.,
los peloponesios, liderados por el
Arginusas (406 A.C)
hbil general Lisandro, consiguieron derrotar a los atenienses en
la batalla de Notio. Los atenien- R
ses haban estado sitiando Focea
y, a causa de la derrota, se vieron
obligados a levantar el asedio. Alcibades, por su parte, fue relevado del mando y se impuso el exilio
de la ciudad. Con todo, aunque la
derrota haba sido menor, ocasion el retiro no slo de Alcibades
sino tambin de sus aliados como
as bu o, Termenes
e e es y C
ta
Trasbulo,
Critias.
stos eran probableprobabl
mente los comandancomanda
tes ms capaces que
qu
Atenas tena en esa
e
poca y su retiro ayuay
Batalla de Arginusas.
dara a la rendicin
rendici
ateniense solamen
solamente
dos aos despus.

Calicrtidas

As las cosas, ese mismo ao Atenas result victoriosa en la batalla naval de


Arginusas, donde Esparta, comandada por Calicrtidas, perdi la mitad de
su ota y los ate
atenienses slo 25. Sin embargo, debido a las psimas condiciones climtic
climticas, los atenienses no pudieron rescatar a las tripulaciones
varadas ni acabar
acaba con la ota espartana. Estos fracasos, pese a la victoria,
fueron causa de indignacin
i
en Atenas, por lo que desencadenaron un polmico juicio cuyo
cuy proceso acab en la ejecucin de seis de los mejores
comandantes navales
nav
de Atenas. Ahora la supremaca martima ateniense
poda ser desaada
desaad debido a la prdida de sus lderes ms capaces y la baja
moral de los tripulantes.
A
Aprovechando esta oportunidad, Lisandro cultiv una
buena relacin personal con el prncipe persa Ciro el
Joven, hijo de Daro II, que le proporcion suministros
para su ota. As, los espartanos partieron de inmediato hacia el Helesponto, en ese momento la fuente de
suministro de cereales de Atenas.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

La guerra del Peloponeso

Las
El transformaciones
mundo Micnico...

Evolucin de los regmenes ...

Nuevos focos culturales

Entonces, bajo la amenaza de la hambruna, la ota ateniense no tuvo otra opcin que
enfrentarse a los espartanos. Por medio de una astuta estrategia, Lisandro derrot completamente a la ota ateniense en 405 a. C., en la batalla de Egosptamos, destruyendo
168 navos y capturando entre 300 y 400 marineros atenienses. Slo 12 barcos atenienses escaparon, de las que algunas llevaron la noticia de la derrota a Atenas mientras el
resto partan hacia el exilio deseosas de evitar el juicio de la Asamblea.

La entrada de Lisandro
liquid as los restos
del Imperio ateniense
en el Egeo. Las condiciones de la rendicin
privaron a Atenas de
sus muros, su flota y
todas sus posesiones de
ultramar.

Lisandro saba que Atenas se hallaba a su merced, por lo que se centr en cerrar los Estrechos, reconquistando Calcedn y Bizancio en el proceso. Debido al hambre y las enfermedades causadas por un asedio prolongado, Atenas se rindi en 404 a. C. y sus aliados
hicieron lo mismo al poco tiempo. Los demcratas de Samos, por su parte, leales hasta el
nal, continuaron resistiendo y se les permiti huir para salvar sus vidas.
La entrada de Lisandro liquid as los restos del Imperio ateniense en el Egeo. Las condiciones de la rendicin privaron a Atenas de sus muros, su ota y todas sus posesiones de
ultramar. Atenas desapareca como potencia naval y lder poltico de los ideales democrticos, quedando reducida a un miembro ms de la Liga del Peloponeso. Caa una ciudad
acorralada y desgarrada por sus disensiones.
Impacto de la guerra en la sociedad y la cultura
Un conicto tan prolongado evidentemente no poda dejar indemnes a los pases que haban tomado parte en l, por lo cual los historiadores han subrayado siempre la importancia
de los trastornos provocados por esta guerra. No obstante, sera un error comparar sus
desastres con aquellos ocasionados por las guerras modernas. Las operaciones navales no
podan desarrollarse sino con buen tiempo, mientras que los efectivos de ambos bandos
eran limitados y no se dejaban guarniciones importantes en las ciudades conquistadas.

Guerreros del Peloponeso.

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La poblacin de Atenas, evidentemente, se


debilit mucho por la
sucesin de catstrofes: a las vctimas de
la guerra se aaden,
sobre todo, aquellas
propias de la peste.
Obviamente, tambin
los desplazamientos
de poblacin fueron
importantes.

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De all radica el inters de las alianzas y el juego de las diversas facciones polticas.
Es verdad que se destruyeron ciudades enteras, tal como lo ejemplican los casos de Platea, Melos o Mitilene, pero las casas se reconstruan rpidamente, al igual que las murallas.
Ahora bien, por su parte, las batallas eran menos mortferas de lo que pueda creerse. Sin
embargo, la poblacin de Atenas, evidentemente, se debilit mucho por la sucesin de
catstrofes: a las vctimas de la guerra se aaden, sobre todo, aquellas propias de la peste.
Obviamente, tambin los desplazamientos de poblacin fueron importantes. De hecho,
eran muy comunes las huidas de esclavos, las deportaciones y esclavizaciones en las ciudades tomadas y las proscripciones debidas a las guerras civiles. Como consecuencia, durante
la Guerra del Peloponeso se form esa masa de aptridas que no encontraron luego ms
medio de vida que la soldada de los mercenarios.
Con todo, no debemos olvidar que la evolucin de las tcnicas militares cre nuevas necesidades. Por ello, se advirti que la ocupacin permanente era ms ecaz que las incursiones temporales. De esta manera, las mquinas de asedio mejoraron y tambin las forticaciones. Adems, se dio un papel ms revelante a la infantera ligera. Incluso Esparta acab
por admitir que el dinero era el nervio de la guerra y que la formacin de una ota era
imprescindible. Paralelamente, se acentu la distincin entre funciones militares y polticas.

Eurpides fue uno de los tres grandes poetas trgicos griegos de la antigedad, junto con Esquilo y Sfocles.

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Ya en Atenas, por ejemplo, Lmaco y Demstenes no fueron sino generales, escasamente preocupados por su carrera poltica. As tambin apareci esa nueva gura,
cuyo prototipo ms brillante fue Lisandro, en la que el general reclutaba y pagaba a
sus propias tropas.

Mientras se agotaban los recursos de los cuerpos cvicos, apareca la masa de los desarraigados en busca de soldada. As, pudo
desarrollarse la aventura extraordinaria que protagoniz, entre el
401 y el 399 a. C., un cuerpo expedicionario de diez mil griegos
a sueldo dirigidos por Ciro el Joven, hermano del rey Artajerjes
II y aspirante al trono de Persia. Sin embargo, muerto durante
la Batalla de Cunaxa, los mercenarios atravesaron una parte del
Imperio persa para volver al Asia Menor.

Arriba: Busto de Lisandro. Derecha: Escena grabada de la


guerra del Peloponeso.

De esta manera, estamos ya muy lejos del ciudadano cuya vida est consagrada a la defensa de la patria. De hecho, mientras los generales evitan la Ekklesa, los polticos se convierten, bsicamente, en oradores. La funcin de soldado-ciudadano, sobre la que descansaba
la Ciudad, queda entonces quebrantada por arriba y por debajo.
Ahora bien, el prolongado estado de guerra provoc rpidas mutaciones sociales y un trastocamiento de los valores ordinarios. Entonces algunos hallaron en ello algn benecio,
mientras que otros vean hundirse su mundo habitual. De hecho, los cambios propiamente
econmicos fueron menos intensos que lo que se ha dicho y, a menudo, no son sino prolongaciones de transformaciones que ya apuntaban, tal es el caso de la concentracin de
tierras en Esparta, que fue de la mano con la disminucin del nmero de los iguales, y la
eviccin de los segundones, que ya no podan pagar las comidas colectivas.
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Por el contrario, en Atenas, las pequeas y medianas propiedades seguirn predominando en el siglo IV a. C. No obstante, la guerra estimul el xodo rural. Los campesinos no
siempre tenan suciente dinero como para reponer en cultivo los olivos y vias quemados.

As, en ocasiones qued


roto el vnculo que una
al campesino con su tierra, por lo que era ms
fcil abandonarla para
que otros aprovecharan
para especular.

As, en ocasiones qued roto el vnculo que una al campesino con su tierra, por lo que era
ms fcil abandonarla para que otros aprovecharan para especular. Por ello, en las regiones
con predominio rural, como el Peloponeso, estas dicultades temporales acentuaron la latente crisis agraria. No obstante, y pese a que la reivindicacin de los repartos de tierras se
repiti con frecuencia, esta caracterstica no apareci en Atenas, acaso porque la variedad
de actividades urbanas haca menos penoso el xodo rural.
De esta manera, incluso aparecen los primeros banqueros privados. A nes del siglo V a.
C., por ejemplo, el liberto Pasin funda un banco que le deja un capital de veinte talentos.
De hecho, los ciudadanos ya no se avergenzan por basar su riqueza en recursos muebles.
As, prosperan los fabricantes de armamentos. Por otra parte, la riqueza de los curtidores
en este entonces radicaba, sin duda, en la estabilidad de su mercado. Con todo, la produccin de cermica sigue siendo importante, contando en muchos casos con la especializacin de algunos obradores. Es, pues, posible enriquecerse en la Atenas en guerra, por
lo que la riqueza se convierte, incluso, en una fuente de poder mayor que antes. En este
sentido, la guerra aceler una evolucin ya esbozada anteriormente.

Lebes Nupcial

Stamnos

Kylix

Anfora

Crtera de cliz

Anfora panatemaica

Pelike

Crtera de volutas Crtera de campana

Kanthanos

Skyphos

Kyathos

Hydra

Crtera de
columnas

Oinocos

La produccin de cermica cuenta en muchos casos con la especializacin de algunos obradores.

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As es como se aanza un nuevo personal poltico. Lentamente se va imponiendo una nueva


clase acomodada cuya fortuna tiene bases ms variadas que los recursos races de sus predecesores y que pronto no se distingue de la aristocrtica. As, por el contrario, habr una
distincin clara entre ricos y pobres. No obstante, en este ltimo cuarto del siglo V, el paso
se verica lentamente. Existe la impresin de ser invadido por los artesanos, por lo que el
fracaso de Alcibades, prominente estadista, orador y general ateniense, es propio del de la
nueva generacin de aristcratas, para la cual la carrera poltica ya no est garantizada de
antemano pero que tampoco puede verse a s misma como solidaria de los recin llegados.
Entonces, no queda sino la aventura personal, en la que el patriotismo ha de confundirse
con el individuo. Sin embargo, no slo la guerra es responsable. Una profunda evolucin
cultural acompa a los cambios sociales.

Indudablemente, la expresin teatral desempe un gran papel durante esos treinta aos, por lo que estuvo ms fuertemente vinculada que las restantes artes a los
hechos mismos de la guerra, tal y como atestiguan las carreras de Aristfanes y Eurpides. En el caso de este ltimo, sus cinco primeras obras se inscriben en el marco
de la Guerra de los Diez Aos, que les sirve de teln de fondo. Las obras siguientes
tratan temas ms generales, pero, bajo un cierto aire pardico, se preguntan por el
funcionamiento poltico actual de la Ciudad y por sus valores.

Hipcrates de Cos fue un mdico de la


Antigua Grecia que ejerci durante el
llamado siglo de Pericles. Es considerado
una de las guras ms destacadas de la
historia de la medicina.

Esos temas, tomados de la actualidad inmediata y, a veces, de la ms grave, se tratan deliberadamente de modo bufonesco, tal como exige el gnero cmico, y las chanzas aluden
tanto a los dioses como a los polticos. Sin embargo, sta era la ley del gnero, por lo que
Aristfanes nos da muestras de un enorme valor. No obstante, ha habido quien lo ha tildado de conservadurismo poltico porque, en determinado momento, se apoya en los aristcratas, busca la idealizacin del pequeo agricultor y desprecia las profesiones del gora.

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Todo ello no es sino su reejo de una opinin bastante corriente de su tiempo,


en los q
que la aoranza y la idealizacin de la generacin inmediatamente anterior
frecuente, sobre todo en las sociedades
era un fenmeno extraordinariamente
extraordin
con fuerte predominio rural. En todo caso, Aristfanes supo sacar partido de un
comedia, utilizando la comicidad verbal y una inagotable
gnero muy peculiar, la come
imaginacin creativa.

A
Ahora bien, ante todo es un hombre perteneciente al sig
glo de Pericles, aqul en que Atenas se senta bastante
segura de su poder y de su rgimen como para permitirse
se
satirizar. El caso de Eurpides, en cambio, es muy distinto, ya
satir
que fue poco apreciado por sus contemporneos y su xito no
a
se aanz
sino en la poca siguiente. La guerra est presente en su obra como teln de fondo, bien con su menosprecio
por Esparta,
Esp
tal como se pregura en Andrmaco, bien como
estigmat
estigmatizador
de los horrores de la guerra en general, como se
eje
ejemplica
en Las Troyanas.
Los siglos clsicos han acostumbrado a admirar en Eurpides la perspicaz descripcin de los tormentos y contradicciones de la pasin y a realzar sus anlisis psicolgicos
d los caracteres. Pero eso falsea en gran medida el sentide
do de la tragedia. No obstante, el arte del razonamiento,
el gusto por las mximas oportunas y la estudiada disposicin de las partes revela en Eurpides la marca de
las nuevas corrientes loscas y de la educacin de
los sostas. As, mal comprendido por sus contemporneos, simboliz sus contradicciones. Por ello, en sus
obras aparece por primera vez una crtica a la guerra,
a la esclavizacin y un resuelto ataque contra el poder
dictatorial. Es verdad que se trata de versos aislados,
pero atestiguan un valor y una libertad de espritu que
no eran frecuentes en aquellos tiempos.
Ahora bien, junto al teatro, ya la losofa ha sentado
inters en la Ciudad, aunque muchos crean que, en relacin con el inters general, esto sea algo insignicante. Ya hemos visto que el movimiento cientco naci
en Jonia, en el siglo VI, por lo que no es de sorprender
que esta zona, junto a la de la Magna Grecia, haya
sido tierra de eleccin de estos personajes admirados
y, muchas veces, temidos, pero que, a los ojos de los
ciudadanos, deban de ser marginales.

La arquitectura y el teatro, junto la losofa ha sentado inters en la


Ciudad.

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Para ellos, la religin y la ciencia eran dos mbitos que no se interpenetraban. As fue como
Hipcrates, sacerdote del santuario de Asclepio, deni el mtodo de observacin sobre
el que se basaba el diagnstico mdico. Su Biblioteca, conservada en Alejandra, es la obra
cientca griega ms antigua conocida. Convencido de que los dioses no intervenan en el
proceso curativo, pero sin por ello renegar de su piedad tradicional, deni la tica mdica.
Su obra desborda el mero estudio siolgico del hombre y afecta a la psicologa, la poltica,
la etnologa, y dems. Por su parte, el lsofo Demcrito de Abdera, contemporneo de
Hipcrates, arm que el universo estaba formado por tomos que chocaban o se combinaban en el vaco espacial. As, para Anaxgoras, llegado de Jonia a Atenas en el 460 a.
C., el sol, la luna y todos los astros eran piedras incandescentes arrastradas por la rotacin
del ter y el universo estaba regido por una inteligencia suprema.

Enseanza de Socrates.

De esta manera, lsofos y sabios eran gentes de excepcin, inquietantes porque parecan
poner en duda la existencia de los dioses, aunque las Ciudades iban a preguntarse por
eso y ms cuando sus enseanzas traspasasen los cerrados crculos para poner en causa
a la polis misma. Eso fue obra de los sostas, cuya actividad se despleg sobre todo en la
segunda mitad del siglo V a. C.

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De orgenes variados e itinerantes por exigencia profesional, todos residieron ms o menos


en Atenas, y no se presentaban como lsofos ni como sabios, aunque propagaban nuevas ideas, sino como profesores de retrica. As, enseaban el arte de convencer mediante
la dialctica, imponindose por el prestigio que les confera su extraa condicin. En todo
caso, eran viajeros que circulaban por el mundo griego proponiendo sus enseanzas a los
jvenes, que se vinculaban a ellos por lo que hoy llamaramos un ciclo de tres o cuatro
aos, durante el cual el nuevo discpulo segua al maestro, quien se comprometa a ensearle cuanto saba. De esta manera, la demanda exista, ya que jvenes aristcratas o hijos
de nuevos ricos queran acceder a una carrera poltica que ya no estaba reservada a un
solo grupo. Para ello era indispensable el arte de la palabra, aunque el sosta propona ms
an: el arte de convencer, fuese cual fuese la causa. Luego, era muy fcil demostrar que
el inters comn haba de ceder ante el particular del discpulo. As las cosas, sea cual sea
el eco transmitido, hay que subrayar el profundo impacto que lograron los sostas en el
movimiento intelectual. El arte de la dialctica y el rigor en el razonamiento se transmitieron enseguida por la forma escolar de la educacin como uno de los modos de expresin
caractersticos del mundo occidental. La atmsfera intelectual de la Atenas de entonces
debe mucho a la incitacin permanente provocada por los sostas.

Scrates, considerado como uno de los ms grandes, tanto de la losofa occidental como de la universal. Fue el maestro de Platn, quien tuvo a Aristteles como discpulo; estos tres son los representantes
fundamentales de la losofa griega.

En este clima tan particular tuvo lugar la enseanza de Scrates. No se parece a los sostas ni por su origen ni por su vida de ciudadano ateniense ejemplar. Y, sin embargo,
se lo confunde deliberadamente con ellos. Y es que Scrates tambin enseaba a jvenes aristcratas, practicando los interrogantes incisivos que parecan poner en duda las
creencias tradicionales.

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Los atenienses no le
suscitaron dificultades
sino una vez que los
acontecimientos polticos les hicieron temer
que esas enseanzas
nuevas pusiesen en peligro la democracia.

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En verdad, los atenienses no


le suscitaron dicultades sino
una vez que los acontecimientos polticos les hicieron temer
que esas enseanzas nuevas pusiesen en peligro la democracia.
oEntonces, y slo entonces, promomvieron su procesamiento. Sin emticubargo, antes de abordar este particular caso, necesitamos ver la crisis poltica
que fue heredera, a un tiempo, dee la derrota
y de la ebullicin de las nuevas ideas.

La revolucin oligrquica
Cuando los atenienses aceptaron la rendicin y las Murallas Largas demolidas simbolizaron
su derrota, pareci a algunos llegado el tiempo de renunciar al ahora aborrecido rgimen
democrtico. Ahora bien, es difcil captar el crecimiento de este movimiento oligrquico.
As, hacia el 411 a. C., un verdadero golpe de Estado oligrquico estableci un rgimen de
tipo censitario que inscribi en los registros cvicos nicamente a cinco mil ciudadanos. Sin
embargo la ota, surta en Samos, se rebel y proclam su apego a la democracia. De esta
manera, el cuerpo cvico estaba escindido en dos: los hoplitas de la clase acomodada, en
Atenas, y los thetes remeros, en Samos.

Los Muros Largos que rodeaban Atenas y la unan con El Pireo.

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La extenuacin del tesoro hizo


ms pesada para los primeros la
prosecucin de la guerra y quisieron acercarse a Esparta. No obstante, la cesura no era denitiva
y el amor a la patria lo bastante
fuerte en ambos campos como
para evitar una guerra civil y restablecer la democracia en el 410.

Otros eran ms radicales, y queran volver


a poner el gobierno en
manos de unos pocos,
los ms fuertes, la elite.
Critias y Crmides,
alumnos de los sofistas
y oyentes de Scrates,
eran los representantes
de esa tendencia.

La aventura acab sin demasiadas


lgrimas, y muchos inmediatamente cambiaron de propuesta.
Este fue el caso de Termenes y
sus amigos, a quienes hubiese
gustado repetir la experiencia y
proponan la aplicacin de una
presunta constitucin de Soln.
Hoplita.
En cambio, otros eran ms radicales, y queran volver a poner el
gobierno en manos de unos pocos, los ms fuertes, la elite. Critias y Crmides, alumnos de los sostas y oyentes de
Scrates, eran los representantes de esa tendencia, que no perda el tiempo en disimulos.
Ambos grupos se aliaron para exigir a la Bul un cambio de constitucin.
Ante su resistencia, se apel a Lisandro, cuya ota atrac en el Pireo. En su presencia fue
designada una comisin de treinta miembros: diez del grupo de Termenes, diez del de
Critias y diez por sorteo. Una nueva Bul, designada, sustituy a la antigua, donde diez
atenienses, con Crmides, fueron los encargados de la administracin del Pireo.

Barcos utilizados para la accin por Lisandro.

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Inmediatamente, el grupo oligrquico tom la iniciativa anunciando proscripciones,


mientras que los demcratas ms notorios huyeron a Tebas y Mgara. Por lo dems,
Termenes exigi la constitucin de un cuerpo cvico y se le autoriz uno de tres mil,
cuya lista se redact rpidamente: quienes no fueron incluidos quedaron desprovistos de
garantas judiciales.
Luego se reanudaron las proscripciones. Esta vez toc el turno a los ricos y, sobre todo,
a los metecos. Tenemos una idea bastante clara del modo en que se desarrollaron estos
acontecimientos por el alegato de Lisias, meteco, hecho unos aos ms tarde: frente a un
Scrates que corri el riesgo de negarse a arrestar a un ciudadano por orden de los Diez,
hay que ver cuantos ciudadanos se comprometieron por miedo. No obstante, Termenes
se alz, puesto que no era eso lo que quera. Por ello, Critias lo borr de la lista de los tres
mil. Separado a la fuerza del altar en que se haba refugiado, bebi una copa de cicuta con
un valor que rehabilit a este tortuoso poltico.

Lisias (Atenas, 458 380 a. C.) fue uno de


los diez oradores ticos.

Esta vez los compromisos eran


er ms difciles, tanto ms cuanto que los demcratas exiliados se haban reagrupado y tomado la fortaleza de Fil, al norte
del tica. No pudiendo desalojarlos, los Treinta se apoderaron de Eleusis,
a parte de cuya pob
poblacin sacricaron. Sin embargo, una noche, un
dirig
pequeo grupo dirigido
por Trasbulo se apoder de Muniquia, una
fortaleza del Pireo. All, Critias muri intentando recobrarla y Atenas
qued partida en dos: en la ciudad gobernaban los Tres Mil y en el
Pireo estaban los demcratas, cuyas tropas se iban reforzando y a
las que llegaban a sumarse muchos metecos e, incluso, esclavos.
Vindose acorra
acorralados, los oligarcas recurrieron a Lisandro.

Ento
Entonces Esparta intervino y mand al rey Pausanias. No
o
obstante, la poltica de Lisandro se hizo demasiado
personal, por lo que el molesto personaje tena que
desaparecer. Pausanias hizo de intermediario entre
ambos grupos. Paradjicamente, Esparta sirvi de
caucin para un restablecimiento de la democracia,
aunque moderada. De hecho, se tema un xito
demasiado clamoroso de los demcratas dirigidos
por Trasbulo y una ayuda demasiado abierta de
Tebas o Megara. Era conveniente una Atenas el
a la alianza espartana, aunque fuese democrtica.
As las cosas, sobre tales bases se oper una reconciliacin de la que Aristteles transmite las
clusulas, que fueron respetadas. Para evitar xodos masivos hacia Eleusis se concluy pronto con
las proscripciones.

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Antiguos oligarcas, indiferentes,


demcratas extremistas o moderados fueron, entonces, condenados a entenderse, tanto ms
cuanto Esparta estaba all mismo,
y el profundo deseo de sacar a la
Ciudad del abismo en que estaba
sumergida fue, probablemente, el
condensador que permiti moderar la crisis.

Socrates enseando.

As, tal moderacin se tradujo en


un conservadurismo prudente,
rechazndose el decreto de Trasbulo proponiendo inscribir en
las listas cvicas a cuantos haban
Trasbulo, recibiendo una corona por su derrota frente a los
luchado en Muniquia y Fil, por
Tiranos.
miedo a que se inltrasen esclavos. As, no se concedi la ciudadana sino a cuatrocientos de los metecos ms eles, mientras que otros no se beneciaron
sino con la isotlia, la igualdad de cargas scales. No obstante, se perdi una excelente
ocasin para renovar la ciudadana. Por lo dems, se renov la ley por la que no accedan
a aqulla sino los hijos de padre y madre atenienses. Los privilegios les quedaron reservados. A la inversa, se rechaz el decreto que propona retirar la ciudadana a quienes no
tuviesen bienes races. Entonces, los atenienses se encontraron unidos en virtud de un consenso que descansaba en el retorno
reto
a los viejos valores ya probados. En realidad, Atenas
no conocera
conocer movimientos oligrquicos en el siglo IV a. C., pues sus
partidarios no dispusieron de verdadera base en el cuerpo cvico. Su
victoria se haba visto facilitada exclusivamente por acontecimientos
externos y sus excesos traumatizaron de tal manera a los atenienses
que nadie se atrevi ya a vincularse con esa ideologa.
La situacin,
sit
por otra parte, no era nada brillante hacia el 400
aa. C. En una coyuntura en la que se estaba sin ota, sin
o
obras, con poco dinero y en una humillante alianza con
Esparta a la que haba que enviar contingentes, se abri,
en el 399, el proceso a Scrates.
El proceso a Scrates
Como en todo proceso ateniense, la acusacin fue
sostenida por simples ciudadanos. En la primavera del
399, un joven poeta, Meleto, plant su demanda en el
prtico del arconte rey. Un orador, Licn, del que poco
se sabe, y el hijo de un rico curtidor, Anito, la refrendaron.
Fue juzgada por una comisin de 501 heliastas,
d
designados
por sorteo.
des

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Los dos primeros acusadores eran comparsas, es decir, que eran personas que en las
representaciones teatrales guraban y no hablaban, pero Anito formaba parte del
grupo de demcratas moderados que dominaba la ciudad. Amigo de Termenes, se
incorpor al partido de Trasbulo. Sus acusaciones eran, por lo dems, tradicionales,
ya que eran los mismos reproches que Aristfanes dirigiera a Scrates hacia el 425
a. C.: no creer en los dioses y corromper a la juventud.

Scrates bebe sicuta.

Entre esa juventud que haba seguido a Scrates podan contarse Alcibades, el traidor
Critias, el oligarca Jenofonte, que en su momento partiera con mercenarios espartanos,
Platn, el joven aristcrata primo de Critias, y otros, por descontado, demcratas. No obstante, en el momento de la restauracin aquellos nombres pesaban mucho. Por otra parte,
tales procesos por impiedad eran frecuentes. Hasta el mismo Anaxgoras tuvo que marcharse de Atenas por ello. Es ms, poda uno rerse de los dioses en el seno de las normas
previstas, pero ponerlos seriamente en duda era poner en duda la Ciudad. Y, sin embargo,
se haba tolerado a Scrates durante largo tiempo. Ahora bien, la Ciudad se encontraba
bajo el golpe de su fracaso, verdaderamente traumatizada por la derrota y por la revolucin oligrquica. Desde un cierto punto de vista, Scrates hizo el papel de chivo emisario.

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Scrates se defendi a s mismo,


rechazando la ayuda de los loggrafos famosos, logrando inmediatamente elevar el debate: esto
es lo que soy y no cambiar. Sera
insultar a los jurados creer que no
comprendan el alcance de tales
profesiones de fe. As, en el momento en que se predicaba austeridad y compromiso, y despus de
que Scrates y su acusador hubieran presentado sus disertaciones,
281 heliastas lo declararon culpable y 220 lo absolvieron de las
acusaciones. Quedaba por jar la
pena. Segn la ley, el jurado haba
de decidir entre dos propuestas: la
del acusador y la que, a su vez,
haca el acusado.

Filosofos griegos.

A la vista de la distribucin de
votos, la costumbre peda que el
condenado propusiese una pequea multa que, seguramente,
hubiera sido aprobada. se fue el
consejo dado por sus amigos y era
el deseo de los jurados, que lo hubiesen recibido con alivio. Sin embargo, el anciano de 70 aos propuso ser alojado y alimentado en
el Pritaneo, lo que era el smbolo
de la gratitud ocialmente por la
patria por los servicios prestados.
Decididamente, se burlaba de los
jurados. Por ello, luego se ofreci
a pagar una multa de 100 dracmas, lo cual equivala a una quinta parte de sus posesiones y era prueba irrefutable de su
pobreza. No obstante, su acusador propuso la pena de muerte, que se vot, esta vez, por
mayor nmero de votos: 360 contra 140.
Ahora bien, en el fondo acaso los atenienses no deseasen la muerte de su conciudadano. De
esta manera, la aplicacin de la pena no fue inmediata por una razn religiosa. Entonces, Scrates poda huir. Sus amigos lo incitan, pero Scrates se niega. No es un lsofo ambulante
como Anaxgoras, sino un ciudadano ateniense que ama apasionadamente a su Ciudad.
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Este nal voluntario suscit as


en sus dos jvenes discpulos,
Platn y Jenofonte, relatos apasionados del proceso y la muerte
de su maestro. Con todo, alzan
ante nosotros la gura enigmtica de Scrates, slo conocida por
sus relatos y por las alusiones de
Aristfanes. De hecho, hay menos
contradicciones de las que se dicen entre el Scrates asceta y moralista de Jenofonte y el incisivo
lsofo de Platn.
Cada discpulo, con su propio
temperamento, evoc a quien,
por su irona y su bsqueda apasionada de la verdad, les haba,
de jvenes, hecho alumbrar su
Scrates (470 399 a. C.) fue considerado como uno de
los ms grandes, tanto de la losofa occidental como de la
propia verdad. Scrates en veruniversal. Fue el maestro de Platn, quien tuvo a Aristteles
dad no encajaba en ningn escomo discpulo; estos tres son los representantes fundamenquema, siendo dueo de su vida
tales de la losofa griega.
y de su muerte, a un tiempo apasionado y fecundo. Diez aos
despus de haberlo condenado, los atenienses permitieron a su discpulo Platn que
abriese su escuela, la Academia. La losofa tena ya derecho de ciudadana, pero el lsofo haba abandonado el gora. Haba acabado una poca.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

Las transformaciones

Evolucin de los rgimenes ...

Nuevos focos culturales

Las transformaciones en el siglo IV

El final de la Guerra del Peloponeso y la cada del Imperio ateniense sealaron


una cesura en la historia poltica del mundo griego. Durante medio siglo, los
griegos se enfrentarn en luchas incesantes, sin que ninguna Ciudad resulte
vencedora definitivamente. Traumatizados como estaban por el fracaso del
ideal hegemnico de la Ciudad, se cuestionarn ahora sobre los valores en que
sta se basaba. Por lo dems, los caminos del poltico y del hombre ordinario
tendern a separarse, mientras que la guerra gravit pesadamente sobre el
funcionamiento de los regmenes. No obstante, el perodo ser muy rico en el
plano intelectual, ya que soluciones jurdicas, propuestas utpicas y reflexiones filosficas se desarrollarn en paralelo con las tensiones sociales y con los
fracasos militares. A su vez, un nuevo rebrote religioso favorecer las nuevas
tendencias artsticas. As, en todos estos planos, proseguir la evolucin nacida durante la Guerra del Peloponeso.

El Partenn en Acrpolos, Atenas.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

Las transformaciones

Jenofonte, joven aristcrata ateniense, tal


como vimos sigui a
Scrates, para luego dejar Atenas en el 401 a.
C. para participar en la
expedicin aventurera
de los Diez Mil a travs
del Imperio persa.

Evolucin de los regmenes ...

Nuevos focos culturales

Un nuevo equilibrio de fuerzas


El desarrollo de las incesantes guerras nos es conocido en parte gracias a la obra de Jenofonte, personalmente muy implicado en estos acontecimientos. Joven aristcrata ateniense, tal como vimos sigui a Scrates, para luego dejar Atenas en el 401 a. C. para participar
en la expedicin aventurera de los Diez Mil a travs del Imperio persa. A su vuelta, sigui al
rey de Esparta Agesilao II hasta Jonia y luch contra la propia Atenas en el 396 a. C. Proscripto, vivi de una propiedad que le concedieron los lacedemonios en Escilunte hasta que,
en el 367, tras ser saqueadas sus tierras, se estableci en Corinto. En el 367 pudo regresar a
Atenas, en la que acab sus das. Sus obras son extraordinariamente variadas, encontrndose en ellas dilogos en los que interviene Scrates, tratados que exhiben la experiencia
del autor como gran propietario o jinete, tratados polticos y, por ltimo, relatos histricos,
presentados en forma de novela, como la historia de Ciro, o de biografas o recuerdos,
como La Anbasis, o bien como historia propiamente dicha, tal el caso de las Helnicas,
que llevan hasta el 362 a. C. el relato que iniciara Tucdides en su Historia de la Guerra del
Peloponeso. Ahora bien, con frecuencia sale perjudicado en la comparacin con Platn
o Tucdides, pero, en muchos campos, sus escritos son una mina para el historiador. Es
verdad que no oculta sus preferencias por Esparta, a pesar de su gran amor por su patria,
que no pretende ser exhaustivo y que, en ciertos momentos, carece de sentido crtico. Sin
embargo, es muy representativo de la mentalidad aristocrtica, a un tiempo conservador
en sus opiniones y modos de vida y ms abierto a las realidades prcticas de su tiempo que
algunos lsofos. A travs de sus obra, cotejada con algunas inscripciones, entonces se
deducen las principales etapas de la vida internacional de las Ciudades, evocada tambin
por escritores tardos como Diodoro y Plutarco.

Mapa de la extensin del pequeo imperio teslico de Jasn de Feres en Grecia.

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Las transformaciones

Evolucin de los regmenes ...

Nuevos focos culturales

As las cosas, tras lograr recobrar su hegemona, Esparta, desconando del excepcional
triunfo de Lisandro, devolvi a los reyes la direccin militar. Empero, Lisandro haba
tenido tiempo de organizar un verdadero imperio. De hecho, haba facilitado la instauracin de regmenes oligrquicos en las islas del Mar
Egeo y establecido guarniciones con comisarios, los
llamados harmostas, encargados de su control. No
obstante, en el continente, sus aliados Tebas y Corinto encontraron demasiado duro tal yugo. Con
todo, en el 400 a. C., la ruptura entre Lacedemonia
y Persia, cuya debilidad se haba hecho patente tras
la expedicin de los Diez Mil, indujo al rey Agesilao
II a combatir al strapa Tisafernes, que quera restablecer el dominio persa sobre las ciudades de Asia
Menor. De esta manera, Tisafernes propici una inversin de alianzas contra Esparta. No obstante, a
pesar de una victoria de Agesilao sobre esta coalicin en Coronea en el 394 a. C.

Atenas entonces encontr su ocasin para liberarse de la tutela espartana. As, reconstruy
las Murallas Largas y rehizo su ota, esta vez
bajo Conn, quien tom el mando general tras
la desgracia de Alcibades en el 407 a. C. Adems, apareci un elemento estratgico nuevo:
la infantera ligera de los peltastas, mercenarios
a las rdenes del ateniense Ifcrates.

Finalmente, bajo esta amenaza, se negoci la paz entre Esparta y los persas, quienes impusieron la Paz
del Rey, tambin llamada como la Paz de Antlcidas, en cuyos trminos los persas se vean reconocidos como posesor de las Ciudades de Asia y Chipre,
mientras que Atenas mantena Lemnos, Imbros y Esciros, en donde haba vuelto a establecer cleruquas,
y volva a poner pie en el Bsforo, con Bizancio. Las
dems Ciudades conservaban su autonoma. Por su
parte, Esparta, durante los aos siguientes, en su
propio provecho, vel por el mantenimiento de este
orden. As, tom Mantinea, dispers a sus habitantes en cuatro poblados y multiplic las intervenciones para instaurar en las ciudades gobiernos que le
fuesen favorables y que ingresasen en su liga y para volver a implantar guarniciones en
ellas, como el caso de Tebas. Sin embargo, esta poltica ambiciosa favoreci las disensiones
internas a la vez que exigi un considerable esfuerzo nanciero.

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Las transformaciones

Evolucin de los regmenes ...

Nuevos focos culturales

La contestacin procedi de Tebas. Siete conjurados, dirigidos


por Pelpidas, liberaron la Ciudad
en el 379 a. C. y obligaron a retirarse a la guarnicin lacedemonia.
Despus, Tebas reconstruy en su
provecho la Liga beocia, mientras
que en Tesalia un enrgico jefe,
Jasn de Feres, unicaba la zona.
La situacin, entonces, se hizo
peligrosa en la frontera norte del
tica. De hecho, Atenas reconstituy, en el 377 a. C., una segunda confederacin martima que
reagrupaba a la mayor parte de
las Ciudades insulares y a las de la
costa tracia. El n de la alianza era
Tcides.
obligar a Esparta a dejar que los
griegos vivan tiempos de paz en
libertad e independencia y no oponerse a los persas. De esta manera, Atenas se comprometa escrupulosamente a no recaer en los errores del siglo V: ni guarniciones ni tributos ni
adquisiciones privadas de territorios aliados. Es ms, en el consejo, denominado Synedrion,
al que haba que consultar en cada ocasin, los atenienses no estuvieron representados. A
continuacin, sus propuestas se sometan a la aprobacin de la Ekklesia. De todos modos,
era el renacer de un imperio, del que Esparta no pudo oponerse porque sus preocupaciones estaban en otro lado.
En efecto, no pudo recuperar Tebas, por lo que este reto pendiente amenazaba toda su
poltica exterior. Las expediciones contra la Ciudad rebelde, apoyada por Atenas, no dieron resultado alguno y permitieron a Atenas volver a ocupar su
sitio en la vida internacional. As,
en el 375 a. C., Timoteo, hijo de
Conn, pudo costear el Peloponeso y apoderarse de Corcira.
Sin embargo, la guerra agot a
los beligerantes y surgi gran inquietud a causa de la destruccin
de Platea por los tebanos. Como
consecuencia, en el 371 a. C. se
rm la paz, y los lacedemonios
se comprometieron a retirar a sus
harmostas de las Ciudades. Pero
los tebanos se negaron a rmar
y Esparta mantuvo su ejrcito en
Beocia. Epaminondas, tratando de
lograr mejorar la capacidad militar
de Tebas para situarla en una posicin preeminente dentro de la
poltica de Grecia, lo atac y logr
en Leuctra una aplastante victoria, matando a 400 espartanos de
un total de 700.
Epaminondas.

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Evolucin de los regmenes ...

Nuevos focos culturales

El estratego beocio puso en prctica una tctica nueva, la tctica oblicua, por lo que concentr a sus mejores tropas en el ala izquierda, disponindolas en profundidad y aplastando, en un ataque masivo, al ala derecha lacedemonia.
Era el comienzo de la inslita aventura de Tebas. De hecho, aprovech el asesinato de
Jasn de Feres para aduearse de Tesalia, tras lo cual Epaminondas condujo a su ejrcito
a Laconia. Mesenia, sublevada otra vez, recuper la libertad y la nueva ciudad de Mesene
simboliz su independencia. En Arcadia, las Ciudades se unieron en una confederacin
copiada de la beocia y se dieron como capital a Megalpolis. En Esparta la situacin era tan
grave que hubo que resignarse a armar a los hilotas y a pedir ayuda a Atenas y a Dionisio
de Siracusa. Como quiera que el tiempo transcurriese, se busc el arbitraje del Gran Rey y
un nuevo rescripto regio aval las ambiciones tebanas sobre sus nuevos aliados de Grecia
central y del Peloponeso.

Mapa de Grecia durante la cima de la hegemona tebana en 362 a. C., con los bloques tebano, espartano y ateniense.

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Las transformaciones

Evolucin de los regmenes ...

Nuevos focos culturales

No obstante, Tebas intent, adems, provocar la defeccin de los aliados de Atenas, lo que
logr temporalmente con la pequea isla de Ceos. Ahora bien, los arcadios soportaban
a regaadientes la alianza que se les impona, por lo que, para hacerlos entrar en razn,
Epaminondas, al frente de veinte contingentes beocios, tesalios y euboicos, volvi al Peloponeso. Atac a arcadios, lacedemonios y atenienses ante Mantinea y obtuvo la victoria
en iguales circunstancias que en Leuctra pero, cuando los victoriosos tebanos se lanzaron
en persecucin de sus enemigos, Epaminondas fue herido mortalmente por un espartano
y muri poco despus.

A medida que las noticias de su muerte se extendan en el campo de batalla de


un soldado a otro, los aliados cesaron en su persecucin del ejrcito derrotado,
en prueba de la importancia central de Epaminondas en la guerra. Con todo, se
produjo una total redistribucin de fuerzas y las principales regiones del Peloponeso recuperaron su independencia. Esparta, por su parte, perdi denitivamente no
slo a sus aliados, sino tambin Mesenia, tan duramente mantenida desde la poca
arcaica. Mientras, Tebas conserv la hegemona en Grecia central y Atenas volvi a
convertirse en su principal adversario.

Atenas retom poco a poco, pues, los malos hbitos del imperialismo. La insurreccin de
Ceos fue duramente reprimida, la leva de contribuciones voluntarias se hizo ms brutal y
Timoteo reemprendi el establecimiento de clerucos en Samos, en el Helesponto y en la
Calcdica. Adems, hubo que enviar expediciones a Tracia para proteger la ruta del trigo.
No obstante, en la misma Atenas se alzaron crticas contra la poltica imperialista, que era
cara y se basaba en liturgias. As
las cosas, en el 357 a. C., Quos,
Rodas y Cos se separaron de la
alianza ateniense con Bizancio,
ayudadas por el strapa de Caria,
Mausulo, y desencadenaron la
que se ha llamado Guerra de los
Aliados. Las divergencias entre los
estrategos atenienses facilitaron
as la derrota naval de Embata,
con lo cual, bajo la amenaza de
una intervencin de la ota persa, Atenas hubo de aceptar la paz
y reconocer la independencia de
los aliados. De hecho, la paz era
reclamada en la propia Atenas por
un partido que elimin a los partidarios de la poltica imperialista.
As, ninguna polis pudo vencer,
mientras que la diplomacia persa
desempeaba un papel cada vez
Epaminondas salvando la vida de Pelpidas.
ms importante.
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Las transformaciones

En paralelo con este


ciclo infernal de la
guerra se desarrollaron
teoras generales sobre
la paz e intentos de
moralizar la vida internacional, mientras se
multiplicaban los tratados entre Ciudades.

Evolucin de los regmenes ...

Nuevos focos culturales

Las nuevas condiciones de la guerra


Las transformaciones tcnicas esbozadas durante la Guerra del Peloponeso se desarrollaron al convertirse, cada vez ms, la guerra en asunto de profesionales. El hoplita pas a
desempear un papel menos importante mientras que se desarrollaron las unidades especializadas: infantera ligera con equipo de peltastas, puestos a punto por Ifcrates, arqueros
y honderos brbaros, unidades de ingenieros en las que eran importantes las mquinas
de guerra, desarrolladas, sobre todo, por Dionisio el
Antiguo, y caballera a la que la tctica de Pelpidas
encomendaba la ultimacin de la victoria.

El principio mismo del mercenariado y el desarrollo de esas especialidades dieron un sentido


completamente distinto a la funcin de jefe militar. Muy diferenciado, en adelante, del hombre
poltico, triunfaba, a la vez, por su capacidad de
maniobra, su ascendiente sobre sus tropas y por
su aptitud para llevarlas a la victoria y, por ende,
al botn. No le costaba trabajo hallar reclutas
entre los veinte mil mercenarios disponibles en
Grecia por ese tiempo; el problema radicaba en
poder pagarles y, si la Ciudad tardaba en proveer los subsidios, era muy grande la tentacin
de tomarlos en los pases conquistados.

Iscrates.

Es ms, desde Lisandro, el jefe victorioso tendi a


tomar por s mismo las decisiones diplomticas, aniquilando a los habitantes o imponiendo tributos sin remitirse a las instancias de la Ciudad.
En cuanto a sta, se trataba de un problema delicado, que se plante tanto en Esparta
como en Atenas. El costo de la guerra se haba hecho tan gravoso, sobre todo si se pretenda ejercer control sobre los generales, ya que la participacin ciudadana era cada vez
menor. Los gastos fueron cada vez ms complejos y mayores, mientras que las ciudades
se rodearon de murallas cada vez ms perfeccionadas, con torreones huecos o trazado en
cremallera. Aqu debemos recordar el tratado sobre la defensa de las ciudades que escribi
el peloponesio Eneas el Tctico.
En paralelo con este ciclo infernal de la guerra se desarrollaron teoras generales sobre la
paz e intentos de moralizar la vida internacional, mientras se multiplicaban los tratados
entre Ciudades. As, surgen tratados de paz colectiva, los Koin Eirne, aplicables, en principio, a todos los griegos. Es verdad que esa Paz comn, de la que cada Ciudad intentaba sacar partido, era obra de las circunstancias pero, no obstante, seala el fracaso de
las intentonas de hegemona por parte de una sola polis, lo que fue particularmente cierto
tras Mantinea. Con todo, el rector Iscrates resulta muy representativo de las tendencias
contradictorias por las que pasaban los griegos.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

Las transformaciones

La monarqua le parece la solucin y en


su Nicocles esboza el
retrato de un monarca
ideal. Finalmente, en el
Panatenaico, lo imagin en la persona de
Filipo de Macedonia,
nico capaz de llevar a
cabo el gran designio de
la unin panhelnica
contra Persia.

Evolucin de los regmenes ...

Nuevos focos culturales

As, en su Panegrico postula la unin de toda Grecia contra el enemigo hereditario persa
y mediante tal expediente justica el renaciente imperialismo ateniense, aunque pone en
valor los vnculos que unen a todos los griegos y la originalidad de su civilizacin. Por lo
dems, Sobre la Paz y el Areopagtico expresan el punto de vista del ateniense moderado
de mediados de siglo: repudio del imperialismo, idealizacin del pasado y aguda conciencia de los azotes que representaban la guerra y la divisin entre griegos. La monarqua le
parece la solucin y en su Nicocles esboza el retrato de un monarca ideal. Finalmente, en
el Panatenaico, lo imagin en la persona de Filipo de Macedonia, nico capaz de llevar a
cabo el gran designio de la unin panhelnica contra Persia.
Segn puede verse, las corrientes que condenaban la divisin de los griegos y sus incesantes luchas respondan a motivaciones distintas. Tambin, subrayan el desarrollo de un ideal
individual que empujaba cada vez ms a los ciudadanos a buscar su realizacin personal
fuera de los asuntos de la Ciudad.

Aos

ESPARTA

TEBAS

ATENAS

404

/RVWUHLQDWLUDQRVVLHPEUDQ
el terror en Atenas

403

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GHPRFUDFLD

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401
379
396

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$JHVLODRDWDFDHOLPSHULR
persa
$WHQDV7HEDV&RULQWR\
$UJRVVHDOtDQFRQWUD(VSDUWD

394

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ODUJRV

393
390
387

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3D]GH$QWiOFLGDV
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Tebas

378
376

3pUGLGDGHODRWDHQ1D[RV

371

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a Esparta.

369

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tebanos

367
364
362

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espartana en Naxos.

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a Esparta frente a Tebas

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Consecuencias de la Guerra.

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Las transformaciones

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Nuevos focos culturales

Bizancio

REINO
DRISA

TRACIA

Perinto

Nepolis

Abdera

Anfpolis
pooli
l s (422)

MACEDONIA

Eyn

Enos

C i
Ccico(410)

405
Egosptamoss ((4
(405)
Abidos

Antandro

Potidea

Toronea

Mende

Larisa

Prgamo

Metimna

Pgasas

Mitilene

Feras

Platea TICA
Atenas
Mgara
Corinto

Patras

LIDE

Argos

Olimpia

Mileto
Yasos

Pilos

Delos

Trecn

CC

Esparta

LACONIA

CARIA
Cedras

Caunos

Halicarnaso

Mantinea
(418)

Mesenia

Priene

Caristo

Epidauro

ARCADIA
CA
AD

Samos

Delio (424)
D

LCRIDA FCIDA Tebas


ACAYA

Eretria

BEOCIA
A

Sardes

Colofn
feso

Teos

Delfos

LIDIA

Esmirna
Clazmenas

Eubea
Calcis

Elis

Gneon
Cime
Focea

Quos

bracia

ETOLIA

IIslas Arginusas (406)

Eritras

TESALIA

IMPERIO
PERSA

MISIA
Adramition

Asos

Escione

taca

Eskepsis

Egas

Naupacto

TICA

SPN

HELE

FRIGI

Lmpsaco

Sestos

Samotracia

Olinto

Metone

dona

Cios

Dascilio

Estagira

Pela

Astacos

Proconeso

Maronea

Tasos

IDE

NT

P
PRO

Calcedn

D
LA

AS

Cnido

Melos

Esfacteria
(425)

Yalisos
Camiros

Lindos

Ciudad
Santuario panhelnico
Victoria ateniense
Victoria peloponense
Atenas y sus aliados
Esparta y la Liga del Peloponeso
Estados griegos neutrales
Imperio Persa
Reino de Macedonia

Citera
Itano
Cnosos

Cidonia
Gortina

Mapa del mundo egeo hacia el 431 adC, al advenimiento de la Guerra del Peloponeso

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

Las transformaciones

Evolucin de los regmenes ...

Aos

Nuevos focos culturales

Poltica Externa

Poltica Interna

Traslado del Tesoro de Delos


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El viejo tributo federal pasa a
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444

Siglo de Pericles: Tras el


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FRQVWUXFFLRQHV $FUySROLV 
IXQGDFLyQGHFRORQLDV\GH
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soldados en tierras de la
DOLDQ]D 

444

431

Poltica Confederada

Guerra del Peloponeso:


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HQHPLVWDGFRQ&RULQWR DOLDGR
GH(VSDUWD ,QFRUSRUDFLyQGH
3RWLGHD QHXWUDO DODDOLDQ]D
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429

425

Derrota espartana en su propio


WHUULWRULR (VIDFWHUtD 

421

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hostilidades entre Esparta y
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ofensiva.

416

415

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413

Toma de Decela HQWLFD 


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Samos se subleva: Hay dos
Atenas

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

Evolucin de los rgimenes ...

Nuevos focos culturales

Evolucin de los regmenes polticos

El siglo IV termina con la conquista mecednica y con el fin de la independencia poltica de las ciudades, agotadas en luchas estriles sin lograr un arreglo
global en sus litigios, a pesar de la corriente de opinin que lo pretenda. No
obstante, hablar de una decadencia de las polis hay todo un paso que, a menudo, se ha dado demasiado deprisa. De hecho, y hasta donde nuestra informacin lo consiente, es til ver algunos ejemplos.

En Atenas, las instituciones se enriquecieron incesantemente para adaptarse mejor a las


nuevas condiciones militares y nancieras y para compensar los efectos de un comportamiento ms individualista por parte de los cuidadanos. Tras el hundimiento del 404-403 a.
C., una comisin de nomotetas reorganiz la legislacin, conservando las leyes ms antiguas cuando no resultaban contradichas ni anuladas por las ms recientes y suprimiendo
las de los oligarcas. En adelante, estuvo clara la distincin entre ley (nomos) y decreto
(pssma): La primera formaba parte del cdigo fundamental creado entonces, cuya modicacin requera un complejo procedimiento; el segundo serva para aplicar la ley a la
vida poltica o judicial diaria.

Recinto de las ruinas del tribunal de la Heliea.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

Evolucin de los regmenes ...

Los estrategos, alejados por la guerra, no


podan desempear
ya la funcin de jefes
polticos en la Ciudad y
resultaban ms difciles de controlar puesto
que la mayora de sus
soldados ya no era
ciudadana.

Nuevos focos culturales

Los estrategos, alejados por la guerra, no podan desempear ya la funcin de jefes polticos en la Ciudad y resultaban ms difciles de controlar puesto que la mayora de sus
soldados ya no era ciudadana. Para satisfacer la necesidad de especializacin, la Asamblea
les atribuy tareas muy concretas: en el 329 a. C. vemos que hay funciones para los hoplitas y otras para la defensa territorial, mientras los dems reciban cometidos a tenor de
las circunstancias. No obstante, no se abandon el entrenamiento de los ciudadanos sino
que, muy por el contrario, la efeba se reorganiz en la primera mitad del siglo y, luego,
por segunda vez, hacia el 323 a. C. As, cuando alcanzaba los dieciocho aos cumplidos,
el joven ciudadano segua una instruccin militar de dos aos, pasando el segundo en los
fuertes fronterizos y jurando proteger a su patria batindose con valor.
Las nanzas, por su parte, eran el segundo captulo importante en los asuntos pblicos.
Por ello, hubo un inmenso esfuerzo de estructuracin y adaptacin que conllev innovaciones, escalonadas a lo largo de todo el siglo. Los gastos aumentaron a causa de la
guerra, pero tambin por las construcciones y por el crecimiento de la administracin. Sin
embargo, el imperio no provea de ingresos sucientes y stos desaparecieron a partir del
356 a. C. Por ejemplo, las rentas del Pireo variaban en funcin de la poltica exterior, y las
minas se explotaban slo medianamente a comienzos del siglo. Es ms, hacia el 350 a. C.,
los tribunales dejaron de reunirse por falta de dinero. As las cosas, se impuso una reforma
en la que la circulacin de fondos pblicos mejor por la adjudicacin a cada magistrado
de una cantidad para gastos corrientes, controlados en cada pritana por los legistas y, nuevamente, al nal del mandato. Tal sistema enseguida se extendi a la trierarqua, hasta el
338 a. C. Ahora bien, la legislacin sobre la explotacin minera favoreci su recuperacin
hacia el 360 a. C., por lo que se crearon cajas especiales para la guerra o, quizs, simplemente, se reorganizaron.

Demstenes fue uno de los oradores ms relevantes de la historia y un importante poltico ateniense.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

Evolucin de los regmenes ...

Nuevos focos culturales

La gestin de Eubulo como comisario o prefecto del terico supuso una


notable mejora nanciera y da fe de la importancia alcanzada por esta
funcin electiva que acab por dominar, en acuerdo con el Consejo, el
conjunto de las nanzas atenienses, logrando mucho peso en las decisiones polticas. Ni el ciudadano ni la mayora de los magistrados podan ya
ni siquiera conocer el estado nanciero de la Ciudad; la vigilancia la ejercan el Consejo y los logistas. Con todo, no sabemos cul fue exactamente el cargo de Licurgo despus de la batalla de Queronea, en el 338 a. C.,
pero le permiti, durante doce aos, controlar las nanzas y enderezarlas
tras los gastos de la guerra contra Macedonia. Las arcas reales recibieron
as 1.200 talentos y se reiniciaron importantes obras pblicas.

Educacin en Grecia.

La administracin nanciera no es sino el aspecto ms visible y mejor


conocido de la gestin cvica. Sin embargo, asistimos tambin a un desarrollo de la administracin y de sus competencias tcnicas: la Bul es la
que adquiere mayor importancia. Es ms, por razones an sin explicar,
la presidencia de la Asamblea y del Consejo pas de los prtanos a los
proedros, aunque los primeros continuaron a cargo de la convocatoria.
As se multiplicaron las comisiones tcnicas, emanadas del Consejo y que operaban de
acuerdo con el, rindindole luego cuentas. De hecho, de un anlisis de las competencias
del Consejo se puede obtener la impresin de que era el nico que poda conocer el conjunto de los asuntos, sean nanzas, armamento, obras pblicas, culto y justicia, ya que
todos ellos pasaban por su control, antes y despus.
La historiografa tradicional preere subrayar los cambios de mentalidad, sobre los que sita la responsabilidad de este creciente peso de lo administrativo y nanciero. Ahora bien,
el cuadro tpico del declive de la democracia es bien conocido: la concesin de un misthos
por cada da de presencia en la Asamblea sera un remedio al absentismo, puesto que los
pobres acudan en mayor nmero, siendo, luego, presa fcil de los oradores hbiles, quienes se quejaban de ver cmo los ciudadanos despreciaban la ekklesa, desinteresndose
por la vida poltica para dedicarse a sus propios asuntos y a su familia. En suma, se perda
el espritu cvico.

Atenas
Pireos

Ubicacin de Atenas y Piereos en el mapa.

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Evolucin de los regmenes ...

Nuevos focos culturales

En la Heliea, cuyas competencias se ampliaron a expensas de las del Arepago, de los magistrados y de la Bul, los jurados compuestos por pobres tendran como objetivo principal
el condenar a los ricos para aprovecharse de las conscaciones: la sancin por una falta
grave no sera tanto la privacin de derechos polticos, de residencia o, incluso, de la vida,
cuanto la multa, a veces muy grande. Ahora bien, se desconara de la obligacin moral
representada por el juramento, por lo que se dio preferencia al testimonio escrito sobre el
oral. Finalmente, el deber ciudadano de denunciar a cualquier culpable benecindose con
una parte de la multa suscit la multiplicacin de los sicofantes, que vivan de la delacin y
la extorsin. Para hacerlos callar, entonces se impusieron las costas judiciales y una enorme
multa de 1.000 dracmas en caso de que desistiesen de su accin antes del juicio.
Hay, en verdad, mucho de cierto en esta visin, y los abusos son innegables. No obstante,
la perspectiva parece inadecuada. Puede discutirse el abandonismo poltico, ya que se
comprueba que el qurum asambleario se sigue manteniendo en 6.000 para asuntos sobre personas, as como el nmero de heliastas. Por lo dems, hay que encontrar cada ao
por lo menos 250 nuevos buleutas y cada vez ms magistrados ordinarios, dando n a la
dominacin de los terratenientes y los aristcratas. Por tal causa y al respecto de las dicultades econmicas tan duramente acusadas por las clases pobres y medias, el misthos eclesistico se impone como una medida vital. Si los ricos ya no acuden no es que haga falta
atraer a los pobres sino, sencillamente, permitirles limitar la falta de ganancias de ese da.

Anciano profesor de matemticas griego


junto a su alumnado.

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Evolucin de los regmenes ...

La creciente complejidad de los asuntos


pblicos hizo inevitable que los polticos
de familia acomodada, profesionales del
discurso y herederos
de los sofistas, condujesen los debates,
planteasen los problemas y desarrollen las
argumentaciones.

Nuevos focos culturales

Por otra parte, la creciente complejidad de los asuntos pblicos hizo inevitable que los
polticos de familia acomodada, profesionales del discurso y herederos de los sostas,
condujesen los debates, planteasen los problemas y desarrollen las argumentaciones. Sus
discursos muestran un excelente conocimiento del derecho, de los asuntos cvicos y de
las nanzas. El cambio estuvo, ms bien, en la separacin entre las funciones civiles y la
estrategia: su causa fue la evolucin militar, pues engendr una especializacin en la que
no siempre fue todo lamentable para la Ciudad. Sin embargo, la soberana de la Asamblea
oblig a arreglos entre jefes polticos y militares.
El orador ms clebre de este tiempo sigue siendo Demstenes. Simple loggrafo al comienzo, fue, entre otras cosas, dos veces trierarca, buleuta, encargado de numerosas embajadas y negociaciones, encargado de las forticaciones, del abastecimiento y prefecto
del terico. Autor de numerosas propuestas de reforma, luch para lograr que los atenienses detuviesen los avances de Filipo II de Macedonia cuando an estaban a tiempo.
En respuesta a su principal adversario, Esquines, pronunci un discurso, Sobre la Corona,
en el 330 a. C., en el que expuso sus ideas acerca de la funcin cvica del orador. De esta
manera, Demstenes logra, casi, la perfeccin en el desarrollo de una argumentacin implacable, a veces poco honrada en relacin a sus adversarios, frecuentemente punteada
con raptos pasionales y siempre al servicio de una causa patritica.

La separacin entre las funciones civiles y la estrategia dio como causa la evolucin militar.

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Nuevos focos culturales

Por ltimo, los abusos


ab
judiciales eran claramente denunciados por los
hombres ricos, expuestos
a la conscacin, aunque stos eran los mismos
ex
que desertaban de la Asamblea y de los tribunales y que protestaban
contrib
contra las contribuciones
exigidas. El equilibrio relativo en el reparto de
ha
las riquezas se haba
roto y estaba en la lgica de la democracia ateniense
m
el restablecerlo mediante
el expediente de imponer, con o sin su consentimiento, cargas scales
s
a los ricos y de proceder contra los recalcitrantes.
Por ello es que se desarroll un derecho mercantil con los tesmotetes, en
los que los tribunale
tribunales parece que se ocuparon ms de la regulacin de asuntos civiles que los p
polticos.
cui
Hay, pues, que cuidar
de no dejarse cegar por las denuncias de abusos ni
re
por los articios retricos.
Para suscitar sanas reacciones en sus conciudaDemstene o Iscrates describieron sombros panoramas, aunque
danos, Demstenes
argume
los mismos argumentos
empleados por ellos son prueba del mantenimiento
de un vigoroso espritu democrtico.
El caso de Esparta es ms complicado de dilucidar. De
hecho, estamos muy mal informados sobre la Esparta
del siglo IV. Aunque tambin en ella los jefes militares
tendieron a poseer su propia poltica, la Ciudad, en las
personas de los foros, se ocup de reconducirlos a la
disciplina. Entonces, reyes, estrategos y cargos ociales se vieron llevados ante la justicia y condenados,
logrando el sistema mantener su rigor. Sin embargo,
existi una crisis verdadera, que podemos inferir a
partir de tres hechos: la abortada sublevacin de los
inferiores, con Cinadn, en un intento de golpe
de estado, a comienzos de siglo; la disminucin del
nmero de ciudadanos, visible en los efectivos combatientes en Leuctra en el 371 a. C.; y la tendencia al
rechazo de la austeridad, a la bsqueda del benecio
y de la acumulacin de bienes, incluidos los races.
Iscrates (Atenas, 436 a. C. - ibd. 338 a.
C.) orador, loggrafo, poltico y educador griego, creador del concepto de
panhelenismo.

As las cosas, en el 397 a. C., un hombre libre pero no


ciudadano incit a la revuelta al conjunto de los inferiores, que eran aquellos espartanos
que haban perdido sus derechos civiles por razones como la cobarda o la pobreza o por
la imposibilidad de pagar sus deudas.

Sus armas fueron las de los combatientes y las herramientas de trabajo; sus mviles,
sencillos: no ser en Lacedemonia inferiores a ningn otro. Por primera vez, hilotas
o libres, habitantes del entorno o de Esparta, todos participaron en la conjura, que
fracas por las delaciones y gracias a la energa de los foros, pero, tambin, a causa
de la falta de cohesin.

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Nuevos focos culturales

FALANGE ESPARTANA

PELTASTAS TEBANOS

CABALLERA TEBANA
FALANGE TEBANA

BATALLA DE LEUCTRA
Disposicin de los ejrcitos en la batalla de Leuctra.

Esta aventura sin futuro es prueba de un malestar: los inferiores eran numerosos y, a
pesar de su diversidad, compartan un sentimiento comn contra los nicos poseedores
del poder poltico. Entre ellos estaban los neodamodas, acaso hilotas manumitidos para la
guerra, y los hipomiones, en los que podra verse verosmilmente a ciudadanos decados
sobre todo por causas econmicas, a los que se unieron ex hilotas, manumitidos por haber
tomado parte en la agog, junto a un joven espartano. Si la guerra fue responsable de este
desproporcionado crecimiento del nmero de los inferiores, es normal que tal intento de
sublevacin sucediese a comienzos de este siglo.
Desde entonces, la oligantropa o falta de hombres de que padeca Esparta ya no fue demogrca, sino poltica: en cifras absolutas, la poblacin se mantuvo, pero el nmero de
ciudadanos se hizo ridculamente pequeo. Las razones, en principio econmicas, fueron
luego tambin polticas: la constitucin de un grupo oligrquico en el seno de los espartanos que, gracias a su fortuna, se reserv el poder y control la gerusa, prohibi cualquier
reforma poltica o social y toda medida de compensacin que permitiese a los kleroi conservar su ciudadana plena. En Esparta, ms que en cualquier otra parte, la guerra, pues,
no poda ser slo cosa de los ciudadanos. No obstante, el repliegue de la Ciudad sobre s
misma, despus de Leuctra, nos dej en la ignorancia acerca de las consecuencias internas
de todo ello.
En cuanto a las confederaciones, algunos ejemplos nos permitirn ver cmo evolucion
el sistema del koinon en el siglo IV. Por un papiro datado en el 395 a. C., por ejemplo,
conocemos un poco de la organizacin federal beocia tal y como funcionaba entre el 447
y el 386. En l se cuentan 11 circunscripciones territoriales que suministraban, cada una,
60 consejeros federales, un beotarca, jueces, impuestos, mil hoplitas y cien jinetes. Tebas,
Platea, Orcmeno y Tespis abarcaban, cada una, dos distritos. No obstante, en el 427 a. C.,
Platea fue destruida en benecio de Tebas, mientras que Tespis pas a control tebano. As,
se impuso la preponderancia de Tebas, junto con su temperamento oligrquico y conservador. Por lo dems, la confederacin, su instrumento hegemnico, fue disuelta en el 386 a.
C. La ocupacin por los espartanos de una parte del territorio suscit la hostilidad suciente
como para que Tebas lograse nueva popularidad al expulsar a sus ocupantes desde el 379
al 373 a. C. Pudo, entonces, imponerse con mayor claridad an. Por ello, rompi cualquier
negociacin que fuese dirigida a los tebanos y no a los beocios, se anexion el territorio de Platea y, luego, el de Tespis, y suprimi Orcmeno en el 364 a. C.

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Nuevos focos culturales

Copa

Los penestas, su clase


sirviente, similares a los
hilotas, fueron liberados a fines del siglo V
como resultado de un
movimiento de reaccin general contra el
dominio aristocrtico,
constituyendo luego una
clase rural, apta para el
suministro de infantes,
que se desarrollaron
ms que la tradicional
caballera.

Orcomenos
Haliartus

Tebas

Tespias

Tanagra
Platea

Atenas
Mapa de distibucin de la Liga Beocia.

C i

Entonces, aunque se instituy una


asamblea muy primaria, su sede
fue Tebas y, aunque las instituciones fueron menos oligrquicas,
resultaron ms adecuadas para garantizar el dominio de una ciudad.
Ahora bien, mucho ms cercano a
una verdadera federacin estaba el
koinn tesalio, que agrupaba a poblaciones ya organizada en poleis y
a otras que seguan en un nivel ms
elemental. Es ms, los penestas, su
clase sirviente, similares a los hilotas,
fueron liberados a nes del siglo V
como resultado de un movimiento
de reaccin general contra el dominio aristocrtico, constituyendo
luego una clase rural, apta para el
suministro de infantes, que se desarrollaron ms que la tradicional
caballera. Esta nueva masa poltica
fue, quizs, en parte responsable
del auge de la confederacin a comienzos de siglo, bajo la direccin
de Jasn de Feres.

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CRONOLOGIA DE LA UNIFICACION DE
BEOCIA BAJO LA SUPREMCIA DE TEBAS

379 a.C./Tebas liberada de la ocupacin espartana.

376/5 a.C./Se unen a Tebas:Copa, Acraephia,


Haliarto, Queronea, Coronea y Lebadea.

375/3 a.C. /Tanagra entra en la Liga

373 a.C./Platea es conquistada por los beocios.

373/2 a.C. /Tespias entra en la Liga.

371 a.C. /Tespias es castigada.

371/0 a.C./Orcomenos entra en la Liga.

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Evolucin de los regmenes ...

Nuevos focos culturales

Helnicas de Oxirrinco, nos han transmitidos pasajes de gran inters histrico e


historiogrco como la descripcin de la constitucin federal beocia en el cambio
de los siglos V a IV a. C.,

El n de la organizacin comn
fue esencialmente militar. Con
todo, se elega a un polemarca
al frente de cada una de las cuatro tetrarquas, y el territorio se
divida en kleroi de los que cada
uno suministraba 40 jinetes y 80
hoplitas. El koinn lo presidi un
tagos hasta el 369 y, despus, un
arconte, todos los dems magistrados federales conocidos eran
jefes militares. En la asamblea tena su expresin una ciudadana
federal, superpuesta a las locales. All se elega y controlaba al
tagos, se tomaban las decisiones
militares importantes, se repartan
los recursos comunes y se vigilaba
la nanciacin por las Ciudades
de las vctimas de los sacricios
exigidos y, acaso, de su contingente militar.

Por lo dems, existieron otros koina, muy difciles de conocer. En aquellos lugares en
los que las Ciudades eran an poco desarrolladas e importantes, como es el caso de
Etolia o Acarnania, perseguan la formacin de un Estado territorial, militar y nancieramente viable. En donde las Ciudades eran antiguas, en cambio, el koinn favoreca la hegemona de una de ellas, llevando a veces a rivalidades esterilizadoras.

As, el siglo IV a. C. aparece como el de las experiencias polticas destinadas a adaptar las
instituciones o los regmenes a una sociedad en plena evolucin. Con todo, es comprensible que algunos se sintiesen desamparados, conservando su nostalgia por un tiempo,
y que algunos pensadores reticentes buscasen exaltar o analizar las virtudes polticas del
pasado, las posibilidades del presente y las oportunidades del porvenir.

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Nuevos focos culturales

Nuevos focos culturales

Las dificultades externas o internas de las Ciudades no frenaron la produccin


artstica, por lo que se ha llegado a hablar de una segunda edad clsica donde la
multiplicacin de los centros artsticos fue base. Atenas ya no era el modelo y sus
escultores hubieron de ir a otros lugares en busca de clientela. El Peloponeso se
cubri de construcciones, las Ciudades del Asia Menor rivalizaban en proyectos y
ya hemos visto algunos de los logros de las de Occidente. Los artistas circulaban
con facilidad e iban de una regin a otra, al hilo de los encargos. De all la difusin de ciertas corrientes y una relativa homogeneidad en las nuevas modas.

Nunca se construy tanto como en este perodo.


Ciudades nuevas, como Mesene y Megalpolis,
reconstruccin de otras junto a las antiguas, como
Priene, o barrios nuevos, como Olinto. Se trat de
programas ambiciosos que, en general, seguan la
planta hipodmica, donde se proyectaron manzanas rigurosamente moduladas y se planicaron los
emplazamientos de los edicios civiles y religiosos:
el buleuterio con su gradero, el gora cerrada, rodeada de un prtico, el gimnasio con su estadio y su
palestra o el teatro. Ninguno de esos monumentos
era nuevo, pero en el siglo IV fue cuando adquirieron
su forma denitiva en piedra. El xito ms cumplido
fue el del teatro de Epidauro, capaz de albergar a
14.000 espectadores.

A la vez que los monumentos se plasmaban


en piedra, perdan su carcter cvico. Cada vez
era ms frecuente la costumbre de representar
obras antiguas y los actores profesionales iban
sustituyendo a los ciudadanos del coro. El teatro
se convirti en una expresin artstica a expensas de la manifestacin cvica.
Teatro de Epidauro.

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Nuevos focos culturales

Tambin se aprecian nuevas opciones en las construcciones religiosas. Por lo dems, an


se edicaba con destino a los dioses ciudadanos: en Atenas, por ejemplo, en el gora,
se construyeron dos modestos templos a Apolo, y en feso un grandioso edicio a Artemisa, que pas por ser una de las siete maravillas del mundo y sustituy al antiguo, que
ardiera en el 356 a. C. Los cultos panhelnicos tradicionales tampoco fueron olvidados:
el templo de Apolo en Delfos, destruido por un terremoto, fue reconstruido entre el
366 y el 326 a. C. mediante una suscripcin del mundo helnico en la que participaron
incluso donantes humildes.

Academia de Platn.

Con todo, se desarroll el gusto por las formas ms diversicadas. As, las tholoi, templos
redondos, construidos en Delfos y Epidauro, jugaron con la diversidad de los materiales.
Por ejemplo, en la thymel de Epidauro, que no era ms que el lugar de los sacricios,
aparecieron, en el exterior, los primeros capiteles corintios. Formaba parte del amplio conjunto construido a partir del 380 a. C. en honor de Asclepio, cuyo culto, nacido en Atenas
durante la Guerra del Peloponeso, se desarroll grandemente en el siglo IV y correspondi
a una nueva sensibilidad religiosa, ms basada en la relacin individual, en este caso en la
del enfermo con el sanador.
Tales tendencias se aprecian tambin en el arte del ateniense Praxteles, que dio gran importancia al estudio del cuerpo de la mujer y transform las proporciones de la estatutaria
al tratar de estilizarla. No obstante, la nica estatua original que se conserva es la del Hermes llevando a Dioniso nio, conservada en el museo de Olimpia. La eleccin del asunto
y el sentido del mito nos reconducen a las tendencias religiosas particularmente favorecedoras de los cultos histricos, por oposicin a los cvicos. Tendencia, pues, a lo irracional,
pero tambin gusto por otras vinculaciones ajenas a las de la Ciudad.

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Nuevos focos culturales

Las ms hermosas
estelas del arte tico se
fechan a comienzos del
siglo IV, mientras que
el monumento construido en Halicarnaso
por su viuda al strapa
Mausulo fue obra de
los mejores escultores
griegos.

El arte funerario tambin reeja esta nueva sensibilidad. Las ms hermosas estelas del
arte tico se fechan a comienzos del siglo IV, mientras que el monumento construido en
Halicarnaso por su viuda al strapa Mausulo fue obra de los mejores escultores griegos.
La inuencia del arte persa y las tradiciones griegas se conjugaron en el edicio, que se
hizo tan clebre que an perdura. En l, como en los monumentos de las Nereidas, en
Janto, o en los sarcfagos de Sidn, se abandon el ideal clsico simbolizado en el friso
del Partenn por una representacin ms pattica de los temas y por un juego ms violento de las actitudes.
La cermica, por el contrario, sufri una cierta decadencia. Tras el estilo orido de nes del siglo V, se orient esta vez hacia representaciones ms estereotipadas, incluso
en Atenas. Ahora bien, tal decadencia ser irremediable. No obstante, algunas escuelas
originales se desarrollaron en Tebas, con temas humorsticos inspirados en las comedias y,
sobre todo, en la Italia del sur. All se hallan, entonces, bsquedas pictricas que marcaron
la poca. De hecho, la gran pintura se puso tan de moda que domin a los artistas de la
cermica, los cuales perdieron su originalidad. Por el contrario, la coroplstica, que es el
arte de moldear o cocer gurillas o relieves de barro, sigui teniendo xito, en donde los
talleres de Mirina, Tanagra o Tarento suministraron una abundante cosecha de guras de
ofrenda. Ahora bien, no debemos olvidar en esta breve panormica la importancia de la
numismtica, donde el arte de sus grabadores logr xitos particularmente notables.

Olinto.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

Nuevos focos culturales

As, pues, se trata de un perodo muy rico en el que la nueva sensibilidad religiosa inspira
y completa las indagaciones artsticas. Mientras que los cultos cvicos decaen, las ciudades
multiplican a la vez construcciones civiles y religiosas en una contradiccin slo aparente,
puesto que si bien en algn aspecto se estaba cuestionando el marco de la polis, los griegos siguieron tenazmente afectos al mismo.
Iguales contradicciones hallamos en el plano literario, en el que el papel de Atenas como
centro intelectual no se debilit sino que, muy por el contrario, se implantaron en ella
escuelas loscas. Tras el paso de los cnicos, vino el establecimiento de la Academia de
Platn y, luego, del Liceo de Aristteles.

Venus de Cnido (siglo IV a.C.)

Aristoteles estudiando.
Aristot

Is
Iscrates, por su parte, fund su escuela de retrica y la elocuencia se
co
convirti en uno de los elementos esenciales de la cultura griega. El
sig
siglo IV es, esencialmente, el de la prosa, de la que Jenofonte procur la ms variada coleccin de muestras. Es, tambin, una literatura
m
muy pedaggica: no es casual que muchas obras surgieran de
trabajos destinados a los discpulos o fueran presentadas como
tales. El intelectual buscaba explicar, convencer e intentar captar
el ujo del pensamiento de su auditorio. Estamos lejos de la distancia adoptada por un Tucdides ante el rigor inapelable de la
razn, o de la sugestin de Herodoto ante la variedad de culturas. Ya no existe un claro consenso colectivo en el pblico, por lo
que el orador se dirige a menudo a la sensibilidad del individuo,
aapelando a sus intereses y preguntndose por las articulaciones del
jue
juego poltico sobre las que los contemporneos ya no tienen inu
uencia. Esta apasionada bsqueda nos procur las obras de Platn
yA
Aristteles, que dominan todo el perodo.

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Nuevos focos culturales

Cuando Platn se estableci denitivamente en Atenas, en el 388 a. C., compr un


jardn cercano al gimnasio consagrado al hroe Academo, y al ao siguiente fund
su escuela, que tomara el nombre de Academia. As, sta se organiz como un thiasos, con estas en honor a Academo, y tuvo un xito inmediato. Algunos discpulos
acudieron para un estudio puramente intelectual, pero muchos eran futuros polticos, como Cabrias y Focin, estrategas atenienses, Eudoxo de Cnido o Aristnimo,
legislador de Arcadia.

Templo de Atenea.

Platn mismo intent intervenir directamente en la vida poltica de Sicilia. Fracas, y la


experiencia le dej un sabor amargo; en adelante, y hasta su muerte, se consagrara a la
enseanza. La verdad, y no el xito, era la norma. As explicaba a sus alumnos, agrupados
a su alrededor en las salas del gimnasio. Es ms, podra compararse este tipo de enseanza con el de los seminarios de altos estudios, en los que no se trataba de transmitir una
verdad ya elaborada, sino de descubrirla mediante el mtodo inaugurado por Scrates, el
del dilogo colectivo. Por la tarde, la discusin prosegua, a menudo durante el banquete
que congregaba a maestro y discpulos. Las matemticas ocupaban un lugar principal, a lo
que contribuy su alumno Eudoxo. No obstante, no era una enseanza rgida, y la obra de
Platn reeja esa perpetua indagacin de la verdad.

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Nuevos focos culturales

A las preguntas concretas planteadas por


la clase poltica, Platn
dio respuestas deliberadamente utpicas: su
polis ideal estaba gobernada por filsofos,
formados todos en una
minuciosa educacin
que no conclua sino a
los cincuenta aos.

Su obra se presenta en forma de dilogos y fue Platn quien dio al gnero su carta de nobleza. De hecho, el propio arte de su prosa no fue indiferente al xito que logr de manera
inmediata. Ahora bien, no podemos resumir aqu la obra de Platn, reivindicada a un tiempo por el idealismo, el misticismo y el racionalismo. Casi es ms fcil discernir su inuencia
ejercida ms all de la Antigedad y no medir la que tuvo en su tiempo. A las preguntas
concretas planteadas por la clase poltica, Platn dio respuestas deliberadamente utpicas:
su polis ideal estaba gobernada por lsofos, formados todos en una minuciosa educacin
que no conclua sino a los cincuenta aos. Las masas estaban cuidadosamente encuadradas y la religin, impuesta. Para todos, comunismo integral de bienes, mujeres e hijos. Es
verdad que esta imagen no es denitiva, y que Platn, de un texto a otro, matiza, pero la
cesura entre el hombre que sabe, el lsofo, y la masa por encuadrar sigue siendo una de
sus obsesiones. No obstante, su pensamiento poltico est hecho de interrogantes sobre
los sistemas de su tiempo, y anim el gran debate sobre la Ciudad que domin el siglo IV.
Antes de verlo en su conjunto, sin embargo, deberamos examinar primero los intentos,
tan distintos, de su discpulo, Aristteles.

Teatro de Epidauro II.

No conocemos la obra de Aristteles sino por escritos dispersos que formaban parte fundamental de sus cursos y que fueron reunidos en tiempos de Cicern. Una parte importante fue consagrada a la ciencia del raciocinio y a sus estructuras formales en obras de lgica
conocidas con el nombre de rganon. Es sabida la esclerosis que algunas enseanzas medievales extrajeron de esta gimnasia del espritu y del estudio de los silogismos disociados
de la realidad de las proposiciones pero, en absoluto, era tal el propsito de Aristteles
que intent despejar un mtodo de razonamiento para el estudio enciclopdico de todo
el conocimiento.

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Nuevos focos culturales

Estudio de los gneros literarios (Retrica, Potica), de la losofa (Metafsica) y, tambin,


de las obras de ciencias de la naturaleza, basadas en minuciosas observaciones, tal como
sucede en la Historia de los animales, en la que clasic ms de cuatrocientas especies
cuyos rganos describe con detalle. Su escuela fue la verdadera fundadora de la zoologa,
basada en la observacin. Hay que aadir, por ltimo, las obras sobre moral y poltica.

Los pensadores se interrogaban ampliamente


sobre la Ciudad, su
evolucin y su futuro.

Aristteles aplic al estudio de los regmenes polticos los mtodos de las atentas
indagaciones empleadas en el estudio de la zoologa y nos suministr gran nmero
de precisiones. En un espritu de esa especie estudi Aristteles al hombre, verdadero animal poltico al quien deni en relacin con la sociedad en general y con
la que mejor conoca: la polis.

Como puede verse, los pensadores se interrogaban ampliamente


sobre la Ciudad, su evolucin y
su futuro. El siglo IV fue, por excelencia, el de la ciencia poltica.
Ya las ltimas obras de Aristfanes evocaban un cierto comunismo: comunismo de mujeres,
comunidad de bienes. La Ciudad,
que era la comunidad de los ciudadanos, se preguntaba ms o
menos conscientemente acerca
de sus fundamentos mismos. Sin
embargo, si bien es verdad que
un bienestar mnimo garantiza la
ausencia de tensin, no garantiza un ideal colectivo. De hecho,
todos los pensadores polticos se
preocuparon por diferenciarse de
los sostas y por situar la virtud
y la verdad frente a los apetitos
individuales: de ah la bsqueda
de la mejor constitucin (politea) posible. La democracia, tal
y como se practicaba en Atenas,
no les satisfaca. Platn la condena, sin remisin, y Jenofonte
e Iscrates se reeren a una mtica patrios politea, cercana
al ideal de Termenes: el poder
para el hoplita, eliminacin de los
ms pobres y lenicacin de las
Platn.
cargas de los ricos. Aristteles, en
cambio, es ms matizado: partidario de una soberana colectiva, querra limitarla sin conceder demasiados poderes a
los magistrados. As, lega a formas moderadas de gobierno oligrquico y comprueba la
existencia de tales gobiernos, basados en el censo. Sin dudas, Platn rechaza resueltamente ese tipo de rgimen.

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TOMO 4 - Captulo 10: La Grecia clsica

Nuevos focos culturales

As las cosas, todos estos programas buscaban reconstituir un cuerpo restringido de ciudadanos y una oligarqua basada en la posesin de un kleros. No obstante, a la vez que
surgan estas cuestiones, avanzaba la idea monrquica. Desde luego, se condenaba la
tirana, encarnada por Dionisio el Antiguo, por ejemplo; pero se la opona a una monarqua que deba basarse en la virtud y en la ecacia. As, Iscrates miraba hacia Filipo II
de Macedonia y Jenofonte describa con admiracin
a Agesilao. Pero tales tendencias no llegaban hasta su trmino lgico. nicamente Aristteles vea
que exista contradiccin entre la monarqua y el
rgimen de la polis, pues los interrogantes seguan
siendo intelectuales: los problemas de la Ciudad, nancieros o fundiarios, no eran los lsofos quienes
iban a arreglarlos. Por lo dems, stos ya no participaban en la vida poltica ni tampoco podan medir el
avance de un ideal nuevo, individual.

El griego, con sus preocupaciones e intereses


personales, ya no contemplaba el denirse
nicamente como miembro de la comunidad
cvica. La poltica dej de ser la actividad normal del ciudadano y los ricos hacan su servicio a la Ciudad como lo hara un extranjero. La
Ciudad ya no poda proponer la cohesin de
su cuerpo cvico, por lo que tendi a rechazar
a una parte de ste, la cual qued presta a expatriarse y a recuperar en otro lado su orgullo.
La segunda dispora helnica podr encontrar
en ella sus tropas.

Mausoleo de Halicarnaso.

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TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

Introduccin

El ascenso de Masedonia

Camino hacia la hegemona

Las conquistas de ...

Las grandes monarquas ...

Tomo IV - El mundo Griego


Captulo 11. El mundo Helenistico

Introduccin
El reino de Macedonia era el mejor bastin que los griegos pudiesen
desear contra las invasiones procedentes del norte. Sin embargo, no
pudo cumplir tal papel durante las Guerras Mdicas. Considerado por
los griegos como un Estado arcaico y tracio en cuyo territorio pudieron
fundar colonias, irrumpi brutalmente en la historia con Filipo II de
Macedonia, quien fue el artce de una gesta excepcional: en pocos
aos convirti un reino dbil, pequeo, aislado y poco evolucionado,
en la gran potencia panhelnica que agrup bajo su manto a las viejas
poleis griegas.
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TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

El ascenso de Macedonia

Camino hacia la hegemona

Las conquistas de ...

Las grandes monarquas ...

El Egipto Lgida

La sociedad Helenstica

El ascenso de Macedonia

Actualmente se admite que los macedonios son del mismo origen que los
griegos de la pennsula. Al parecer, se establecieron en la vertiente oriental del
Pindo, de la que bajaron a partir del siglo VII a. C. La familia de los Argadas dejara hacia el 700 su solar en la Orstide para ir a establecerse en la rica
llanura costera de Pieria. Desde entonces, se inici la expulsin de los pueblos
tracios que vivan en la futura Macedonia; tarea de largo alcance pero realizada
sistemticamente por los sucesivos reyes.

En un primer momento, la vasta llanura abierta hacia el Golfo Termaico fue ocupada hasta el monte Olimpo, por el sur, hasta los contrafuertes del Pindo, por el oeste, y hasta el
fuerte de Edesa, por el norte: muy cerca los macedonios fundaron la ciudadela real de
Egas. Pero su debilidad les oblig a soportar el establecimiento de griegos en la costa. No
obstante, la expansin se reanud, a la que sigui el reujo persa.

Filipo II de Macedonia.

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TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

El ascenso de Macedonia

Camino hacia la hegemona

Las conquistas de ...

Las grandes monarquas ...

El Egipto Lgida

La sociedad Helenstica

As fue cmo se logr la ocupacin del bajo Axio y,


luego de la depresin lacustre que lleva al golfo estrimnico, comenz el preludio al control de la Bisaltia.
Hacia poniente, la conquista de la Eordia plante el
problema de las relaciones con las otras tribus macedonias, an sitas en el Pindo y cuya integracin
probablemente no se llev nunca a cabo.

Entre el 450 y el 359 a. C., numerosos problemas pusieron continuamente en causa los
esfuerzos de expansin y consolidacin. Lo inminente de una catstrofe ante el empuje ilirio
y la amenaza de los peonios llev a todos a
congregarse en torno a Filipo II, en el 359. As,
obtendra la obediencia de los macedonios si
lograba alejar el peligro, cosa que consigui
rpidamente.

Preocupacin por la seguridad y ambicin fueron,


probablemente, los dos factores de armacin del
naciente podero macedonio. De esta manera, entre
el 356 y el 348 a. C., los griegos fueron expulsados
de la Pieria, de la regin que llega hasta el Nesto,
con la comarca minera del monte Pangeo y, por ltimo, perdieron la Calcdica. Tesalia fue enseguida
reorganizada por Filipo, quien fue elegido arconte de
la Liga entre el 344 y el 342 a. C. Mientras, hacia el
este y el noreste, donde se hallaban tracios, odrisos
y agranios, se ejerci un control ms laxo, consistindose una relativa autonoma local. No obstante,
exista un estratego de Tracia cuya misin parece fue
la de levar all tributo y tropas.

Macedonia, Grecia.

As constituida, Macedonia se convirti en un pas


rico. Las llanuras eran vastas y las alturas abundantes
en pastos, bosques y caza. Por ello, este pueblo de
pastores y campesinos nutri a una aristocracia de
grandes propietarios, muy amantes de la caza y la
bebida, en un mundo que no conoci problemas de
insuciencia alimentaria. Adems, el pas provea materias exportables muy codiciadas por
los griegos: madera de construccin, resina, pez y camo. De desearlo Macedonia, toda
la construccin naval de las Ciudades griegas poda verse afectada. Por lo dems, el subsuelo ofreca, tambin, interesantes posibilidades: hierro y cobre en pequeas cantidades,
algo de oro y, sobre todo, mucha plata en el monte Pangeo.

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TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

El ascenso de Macedonia

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El Egipto Lgida

La sociedad Helenstica

Este yacimiento, que fue agotado rpidamente, procur, de modo inmediato, mil
talentos anuales que nanciaron la poltica diplomtica y militar de Filipo. A estos
recursos el rey poda aadir el producto de las aduanas y de los muchos bienes races, aunque sin cesar disminuidos por las larguezas regias.

El pas era rico en hombres, recuperndose


enseguida de batallas
con grandes mortandades. Con todo,
Alejandro aprovechara
los efectos positivos de
la seguridad restablecida por su padre.

Por ltimo, el pas era rico en hombres, recuperndose enseguida de batallas con grandes
mortandades. Con todo, Alejandro aprovechara los efectos positivos de la seguridad restablecida por su padre. Adems, Filipo II se esforz por asentar en ciudades a una parte de
la poblacin. En la misma Macedonia favoreci las relaciones entre los pueblos por medio
de carreteras y puertos, pero, sobre todo, en los pases conquistados, en los que mezcl
sistemticamente a los habitantes, implantando en ellos grupos de macedonios. De esta
manera, fueron repobladas antiguas ciudades y creadas otras nuevas, tal como sucedi
en tierra tracia. En tanto, se recurri a los griegos no tanto para poblar sino para iniciar a
los macedonios en las tcnicas comerciales, nancieras, navales o artsticas. La fuerza, el
atractivo de una buena propiedad o de una vida ms desahogada y el prestigio personal
del rey se combinaron en esta incitacin inmigratoria.
Con todo, no estamos bien informados acerca de la administracin del reino, del trato a
las regiones conquistadas ni sobre las relaciones entre el rey y las familias de los dinastas
macedonios o tracios. La investigacin histrica se ha dirigido, sobre todo, a las relaciones
entre el rey y la asamblea y entre la organizacin militar y la estructura social.

Antigua ciudad de Vergina en Macedonia.

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Indudablemente, la monarqua es nacional, con un rey de tipo patriarcal que recuerda


al homrico: jefe militar, intermediario entre el pueblo y los dioses, y juez. La hereditariedad es normal, pero no obligatoria, y se practica una delidad total, aunque no
tanto dirigida al rey como a la monarqua, nico recurso en caso de trastornos internos
o de amenazas exteriores.

La monarqua es nacional, con un rey de


tipo patriarcal que
recuerda al homrico:
jefe militar, intermediario entre el pueblo
y los dioses, y juez.

En los textos ociales se menciona a los macedonios junto al rey, como pactantes. Adems, el rey parece estar obligado a respetar un nomos del reino, lo que sugiere un rgimen
concordado o pactista y no absoluto. De hecho, la asamblea macedonia interviene en dos
ocasiones: para conrmar sentencias de muerte propuestas por el soberano y para designar sucesor del rey difunto. No obstante, las fuentes a las que se tiene acceso no abarcan
sino perodos de alteracin: cuando el rey es dbil o incierta la sucesin, esta intervencin
muestra su verdadero y notable alcance, mientras que en tiempos normales es respetada
por razones meramente psicolgicas. El fortalecimiento de la monarqua con Filipo II conllev el desarrollo del absolutismo regio: el Estado estuvo, entonces, encarnado en el rey.
Pero no de modo denitivo.
Antes que nadie, el pueblo eran los soldados. Para vinculrselos, los reyes hicieron hetairos (compaeros del rey) a los jinetes, cuya vida compartan. Eran de 1.500 a 1.800, y
disponan de rentas a cambio de su servicio militar. De entre sus hijos se elegan los paides
basiliks o nios reales, muchos de ellos educados junto a Alejandro, quien seleccion
entre stos a los jefes militares y administradores que necesit.

Ciudad Heraclea, Macedonia.

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El ascenso de Macedonia

Camino hacia la hegemona

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La sociedad Helenstica

Con todo, se calcula que antes del 369 a. C., los campesinos libres fueron parte de los pedhetaroi, el ncleo de la falange y contrapeso de la inuencia de los jinetes y de las fuerzas
centrfugas representadas por los regimientos mandados por los jefes locales. Tambin
ellos mantenan una vinculacin personal con el soberano: sometidos a estricta disciplina
militar, garantizaban la docilidad de la asamblea. Acaso algunos fuesen recompensados
con tierras de cultivo. Se cree que, en el momento de la conquista, se quedaron para mantener la defensa del territorio.

Ruinas de la antigua ciudad Heraclea, Macedonia.

Tal era la potencia ascendente que iba a dominar pronto Grecia. Los macedonios, rechazados por unos como brbaros y llamados por otros como pacicadores, sern los propagadores de la civilizacin griega por Oriente.

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Conclusin

Camino hacia la hegemona

Al favor de los conflictos que oponan a los ciudadanos o a los Estados griegos,
Filipo se impuso, primero, como jefe griego y, luego, como el jefe de una potencia dominante. No contento con anexionarse poco a poco las ciudades de la
Calcdica en el 349-348 a. C. o con ser elegido arconte de Tesalia, intervino en
Eubea y, sobre todo, en la Grecia central. As, presentndose como adalid de los
intereses de Delfos, infligi a los focideos la derrota decisiva gracias a la cual los
sustituy en el consejo anfictinico. En septiembre del 346 a. C. lleg a presidir
los Juegos Pticos, y Demstenes, su irreductible adversario, prefiri inclinarse
ante la evidencia.

Entre el 346 y el 340 a. C., las relaciones se deterioraron


y se desarroll una oposicin, dirigida por Atenas, que
atenda a Demstenes. Esto condujo a un primer enfrentamiento en el 340, a propsito de Perinto y, luego,
de Bizancio, en el cual Filipo retrocedi. No obstante,
una nueva guerra anctinica le permiti actuar nuevamente en la Grecia central, en la que la hostilidad de
Tebas, apoyada por Atenas, llev al enfrentamiento: el
2 de agosto de 338, en la llanura de Queronea, Filipo,
brillantemente secundado por su hijo Alejandro, aplast a sus adversarios, pese a que stos haban realizado
un gran esfuerzo de movilizacin.
Tebas fue tratada con dureza, pero no aniquilada.
As, perdi su posicin de predominio en el koinn
beocio. Los atenienses, en cambio, supieron con sorpresa que slo se les exigan dos cosas: la disolucin
de lo que quedaba de su confederacin martima y
el abandono del Quersoneso. A su vez, el resto de
Grecia preri inclinarse ante Filipo, con excepcin
de Esparta, lo que permiti arreglar a expensas de
sta y a favor de argivos y arcadios los problemas
fronterizos que generaban alteraciones.

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Demstenes

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Camino hacla la hegemona

Las conquistas de ...

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La sociedad Helenstica

Conclusin

En conjunto, el vencedor se mostr moderado, aun cuando sus partidarios aprovecharon


para tomar el poder en muchas Ciudades y aunque se establecieron guarniciones macedonias en Calcis, Ambracia y Corinto, adems de en la Cadmea, cuyo propsito en Tebas era
similar a la Acrpolis de Atenas.

Las nuevas relaciones


entre el poderoso rey de
Macedonia y los vencidos fueron establecidos
en un congreso de
representantes de todos
los Estados griegos en
Corinto, hacia el 338337 a. C.

Las nuevas relaciones entre el poderoso rey de Macedonia y los vencidos fueron establecidos en un congreso de representantes de todos los Estados griegos en Corinto, hacia
el 338-337 a. C. Fue una paz comn que agrupaba a todos los griegos, aunque no a
Macedonia, a causa de su estatuto monrquico, acompaada por una alianza militar cuyo
jefe electo fue, desde luego, Filipo de macedonia. Los pactantes fueron declarados libres y
autnomos y se garantizaron la paz en tierra y mar y la libre circulacin.

Filipo II de Macedonia.

Lo ms novedoso, en relacin con las antiguas alianzas, era el respeto absoluto


a las condiciones internas de cualquier Estado vecino y la prohibicin expresa de
cualquier medida social revolucionaria, tal como conscaciones, repartos de tierra,
minoracin de deudas o manumisin de esclavos por decisin gubernamental. Era,
entonces, un freno aplicado a toda la agitacin reivindicadora que sacuda a las
Ciudades desde haca varios decenios. Y, tambin, una puerta abierta a cualquier
represin sobre agitaciones en nombre del respeto a lo jurado.

Ahora bien, no se conoce a ciencia cierta el detalle de la organizacin, pero, de todos modos, la
Liga funcion mediocremente en tanto que organizacin autnoma. Toda una ccin democrtica
no bast para disfrazar el obligado servilismo respecto de los deseos del jefe. Los resultados ms
concretos parecen haber sido los de organizar la recluta de un ejrcito comn, asegurarle un jefe
poderoso y haber fortalecido la autoridad de los arbitrajes en los conictos entre Ciudades griegas.

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Camino hacla la hegemona

Las conquistas de ...

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ICO
IT
DR
RA
MA

Anfpolis (356)

El Egipto Lgida

La sociedad Helenstica

Conclusin

Tasos

MACEDONIA
Pella

Olinto (348)

Metone (355)
Pidna (356)
Dion

IMPERIO PERSA

Potidea (356)
Lesbos

TESALIA
(352)
Larisa

Corf

Magnesia

Feras

Ddona

Campo de Crocus (352)

MOLOSOS
(343-342)

Termpilas
Elatea

Ambracia

Anfisa

Calcis

Queronea (338)

Delfos

Termos

Esmirna

Eubea
feso

Eretria

Tebas
Megara

Mileto
Atenas

Corinto
Olimpia

El reino de Macedonia
a la muerte de Filipo II (336 adC)

Rodas
Esparta

Pidna (356)
Ciudad (fecha de ocupacin)
Guarnicin macednica
Batallas importantes

Rodas

Mesenia

Reino de Macedonia
Territorios dependientes
Reino de los molosos
Tesalia
Miembros de la Liga de Corinto

Creta

Estados neutrales
Imperio Persa

50

El reino de Macedonia a la muerte


de Filipo II.

100 km

El adversario contra el que se constituy esta alianza (symmaja) era el imperio persa, muy
debilitado a lo largo del siglo IV. Ocialmente, se extenda desde los Estrechos hasta el Indo
y el Desierto de Libia, estaba formada por las conquistas y la autoridad de los iranios (persas y medos), por lo que el Gran Rey deba contar con esa aristocracia que, empero, nunca
se dot de un rgano ocial. Aislado cada vez ms por un complejo ceremonial, el rey se
esforzaba por estar al tanto de la multitud de intrigas que surgan en la corte, en el harn
y entre los funcionarios. Sus privilegiadas relaciones con Ahura Mazda, dios supremo de la
religin persa, le obligaban a hacer reinar la justicia y a obedecer preceptos morales muy
estrictos. No obstante, el Imperio era inmenso y difcil de controlar. Sus capitales estaban
dispersas: la postergada Pasargadas fue sustituida por la inacabada Perspolis; Ecbtana y
Babilonia era menos estimadas que Susa, y era preciso desplazarse para hacer maniesta la
presencia regia. Secundado por el visir, el rey desarroll la red viaria, con etapas utilizadas
por los inspectores para un mejor control del reino. Tal vigilancia no era suciente para
contrapesar una antigua y vigorosa tendencia centrfuga: una tolerancia fundamental hizo
que se respetasen costumbres, leyes, religiones y lenguas de las zonas integradas. Los strapas asentaron paulatinamente su independencia y, as, vemos que Caria, por ejemplo,,
fue gobernada por reyes-strapas hereditarios y autnomos, a la vez que empleaban la
autoridad regia como medio de constriccin hacia los sbditos.
Con todo, hacia el 366 a. C., la revuelta de los strapas estuvo a punto de llevar al imperio
a la ruina. La energa e, incluso, la brutalidad de Artajerjes III Oco acabaron con ella, pero

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TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

Camino hacla la hegemona

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La sociedad Helenstica

Conclusin

quedaron huellas de malestar y descontento: la represin violenta contravena la tradicin, la debilidad


real se haba puesto de maniesto y la delidad de
los strapas se evidenciaba como dudosa. De hecho,
el asesinato del rey en el 337 a. C. y los dos aos
de alteraciones y crmenes que se derivaron de ello
complicaron sumamente la tarea del nuevo rey, Daro III Codomano, quien trat de armar el podero
persa de cara al exterior mediante campaas militares que deban demostrar el resurgimiento del poder
aquemnida.
Por parte griega, las ventajas de una conquista de
Persia haca algn tiempo que se insinuaban, muy
en particular por Iscrates. No se trataba de las Ciudades griegas del Asia, a menudo favorecidas bajo
la autoridad de los strapas helenizados, aunque la
crisis social en el continente era aguda. Anteriormente, los griegos arcaicos haban respondido en parte a
la superpoblacin relativa mediante la colonizacin.
Entonces, es de suponer las inmensas posibilidades
que el Asia persa abrira en ese campo. A la vez, podran ser alejados todos los errantes en busca de fortuna, convertidos en mercenarios y cuya existencia
gravitaba pesadamente sobre la estabilidad interna
de cada Ciudad: enviarlos a conquistar esas tierras y
establecerlos en ellas sera una sencilla solucin.
Filipo, adems, por su poltica y por lo estipulado en
la Liga de Corinto, haba cerrado las otras salidas:
las fronteras estaban estabilizadas, las instituciones
y el orden social, consolidados, y normalizadas las
relaciones internacionales. Al Asia se encaminaran
aqullos a quienes atrajesen la aventura, el botn y la
posesin de tierras.

Batalla de Queronea. Fase 1. Filipo ataca a los Atenienses. Fase 2. Filipo se repliega,
los Atenienses lo siguen Fase 3. Ruptura de la linea griega Fase 4. Derrota griega.

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Conclusin

Ahora bien, Filipo no se preocupaba tanto de los griegos como de su propio poder. Si
bien vea en una guerra comn la oportunidad de establecer lazos ms estrechos entre los
griegos y de unirlos a Macedonia como cmplices de un golpe de fuerza, tambin hubo
de querer eliminar una intolerable amenaza: ya Artajerjes haba hecho prender y ejecutar a
un amigo de Filipo, Hermias, tirano de Atarnea, en Triade, y he aqu que, en el 340 a. C.,
Perinto, asediada por Filipo, recibi ayuda persa. Para el ambicioso rey que quera controlar
los Estrechos no poda ser bastante la orilla europea, por lo que se impona a cruzarla. Sin
embargo, nadie puede asegurar que ya el Argada pensaba en todo el imperio ni saber qu
lmites se haba marcado o qu grandioso designio haba concebido. El historiador queda
en la incertidumbre y no puede sino aferrarse a los hechos conocidos: bajo las rdenes de
Parmenin, secundado por talo, una parte del ejrcito ya haba pasado al Asia cuando
Filipo muri, asesinado, en Egas, a comienzos del verano del 336 a. C., en ocasin de las
estas con que se celebr la boda de su hija Cleopatra con Alejandro de Epiro, que era rey
vasallo en Molosia.

Tumba de Filipo II de Macedonia en Vergina.

Fuese inocente o culpable de un crimen que reduca sus riesgos de ser privado de la sucesin al trono, el joven Alejandro, que en ese entonces contaba con veinte aos, fue aclamado rey por el ejrcito. Alejandro III, llamado enseguida el Grande, hubo de imponerse
con rapidez pues por todas partes reinaba la agitacin. As, cualquier veleidad contestataria en el reino fue suprimida fsicamente y una expedicin relmpago en el verano del
336 a. C. le garantiz la sucesin de Filipo como arconte de Tesalia, anctin de Delfos y
hegemn de la Liga.
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Conclusin

Las conquistas de Alejandro

Heredero de un proyecto cuyos lmites an se ignoran, Alejandro se encamin a


la conquista de Asia tan pronto como consolid su situacin en Europa. Ahora
bien, la resistencia que opusieron los persas fue frgil en la primera contienda,
la batalla del Grnico, y la mayora de las Ciudades griegas de la costa prefirieron entregarse a Alejandro, sea por miedo o por esperanza en la liberacin.
Con todo, hacia el 334 a. C., la flota griega volvi a casa, por lo cual comenz
el recorrido interior. No obstante, la contraofensiva persa fue vigorosa en el
Egeo bajo el mando de Memnn de Rodas, por lo que logr el control de la casi
totalidad de las islas, de la mayora de los puertos griegos de Asia y amenazar la
Grecia continental.

Mientr tanto, las fuerzas greco-macedonias


Mientras
avanza
avanzaron por la costa mediterrnea en direccin a la
las Puertas Cilicias. Ante este avance, en el
333 a. C. el propio Daro asumi el mando de los
persa y fue al encuentro de los ejrcitos aleejrcitos persas
vict
jandrinos. La victoria
de Issos, obtenida en noviembre por
Alejan
Alejandro sobre or parte de Daro, acerca de la
grav
gravedad de la amenaza. Sus propuestas de
ne
negociacin fueron desestimadas.
La conquista de Fenicia, con excepcin
del trabajoso asedio de Tiro, que dur
desde enero a agosto del 332 a. C.,
fue sencilla. No obstante, el n de ao
y el comienzo del 331, y tras someter
Gaza durante otro arduo sitio, se invirti en una marcha hacia la satrapa
de Egipto. All,
A los persas no opusieron resistencia, y
com salvador y libertador por decisin poAlejandro fue aclamado como
pular, recibiendo en Mens y d
de manos del sumo sacerdote el ttulo de
faran del Alto y Bajo Egipto y la doble corona real.

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Conclusin

As, en enero del 331 a. C. Alejandro fund la ciudad de Alejandra en una parte muy frtil
del delta occidental del Nilo. Los motivos de la fundacin eran tanto econmicos, ya que
intentaba lograr la apertura de una ruta comercial en el Egeo, como culturales, puesto que
se buscaba la creacin de una ciudad al estilo griego en Egipto, cuya
planicacin se dej en manos del arquitecto Dincrates. Posteriormente, tras un dicultoso viaje por el desierto, lleg al oasis de Siwa, donde
visit el orculo del dios Amn. Durante ese tiempo se arregl la situacin en Anatolia y en el Egeo, de modo tal que, a su regreso, Alejandro,
desde Tiro, organiz los territorios conquistados.
As las cosas, la guerra de conquista protagonizada por el macedonio, y
su rechazo a una propuesta de paz de Daro, llevaron otra vez al soberano persa a formar un gran ejrcito en Babilonia. As, decidi hacerle
frente en Gaugamela a orillas del Tigris, pero apenas logr salvar su
vida, ya que pese a la superioridad numrica se vio derrotado por el
genio militar del joven rey macedonio.

Alejandro combate contra el rey persa Daro III en la batalla de


Issos. Derecha: Alejandro Magno, conquista.

Nuevamente puesto en fuga, Daro permiti que Alejandro lograra entrar en Babilonia,
quedando a las puertas del propio territorio persa. De esta manera, no tard mucho tiempo
en apoderarse de sus capitales, saquear la ciudad real de Perspolis y considerarse, en adelante, como sucesor del rey fugitivo, quien hacia mediados del 330 a. C. caera asesinado
por sus nobles, que ahora obedecan a Bessos, un jefe rebelde pretendiente al trono.

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Las conquistas de ...

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La sociedad Helenstica

Conclusin

Con todo, los extranjeros que vivan en Persia se sintieron identicados con Alejandro y
se comprometieron con l para venerarle como nuevo gobernante. Por ello, en su idea de
conquista tambin estaba la de querer globalizar su imperio mezclando distintas razas y
culturas. As, se esforz por atraerse a la nobleza irania, conando gobiernos a varios de
sus miembros, aunque supervisados por un ocial macedonio que controlaba el ejrcito.
No obstante, Alejandro, bien porque desease perseguir a Besso, bien porque estuviese
deseoso de no dejar volver a la independencia a la parte oriental del Imperio, se aventur
hacia Drangiana, Sogdiana y Bactriana, satrapas de Asia.

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PANFILIA

Tarso
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Halicarnaso

CRETA
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Tiro

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Mar Mediterrneo
Alejandra

Gaugmela
Arbela

ES Nsibis
OP
OT
Tapsaco
AM

SIRIA
Damasco

Alejandra
(Herat)

Hecatmpilo

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Eu

MEDIA

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Puertas
Caspias

DRANGIANA

Ecbatana

Alejandra
Nicea

Alejandra
(Kandahar)

ARACOSIA

Montes
Zagros

Opis

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Rhages

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Susa

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PER

Babilonia

Pasagarda

Ormuz

Go

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EGIPTO

ORITES
GEDROSIA

Perspolis

Alejandra
de Susiana

Gaza
Menfis

Siwa

PARTIA

ARMENIA
Tig

CA
RM
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Grnico

EPIRO

Alejandra
del Cucaso
(Kabul)

Alejandrpolis

FENIC
IA

Pella

Indo

BACTRIANA

MACEDONIA

Queronea
Tebas

Alejandra Escate
Maracanda
(Samarcanda)

Alejandra
de Carmania

Alejandra

rsi

co

Oceno ndico

Ni
lo

Mar
Rojo

Mapa de la mxima extensin del imperio de Alejandro, la ruta seguida por ste a lo largo de sus conquistas, y en esta algunas de las ciudades fundadas por el, las Alejandras.

En ellas encontr rivales a su medida, aristcratas guerreros de rudas regiones a quienes


hubo de vencer tanto por le carcter como por las armas. La guerrilla, que reverdeca con
frecuencia, impuso un avance lento, con prolongadas estancias en puntos fuertes, fundacin de colonias militares, e incluso, de ciudades, cuyos colonos forzosos (sobre todo, griegos) no se hallaban muy satisfechos. Por otra parte, se multiplicaron los contactos con la
nobleza local, dentro de una cierta estima recproca, tal como lo representa el matrimonio
de Alejandro con Roxana, hija de un jefe sogdiano.

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TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

Las conquistas de ...

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El Egipto Lgida

La sociedad Helenstica

Conclusin

No obstante, a veces esto origin agudos conictos


entre el rey y sus propios soldados, como el proceso
de Filotas, uno de los ms cercanos colaboradores,
acusado de conspiracin, los asesinatos de Parmenin y de Clito, este ltimo en manos del propio
Alejandro, el asunto de la prosqunesis en su propia
corte, la conjura de los pajes y el encarcelamiento de
Calstenes, quien muri durante su cautiverio bien a
causa de las torturas, bien por inanicin.

Contando con llegar a los lmites orientales del


continente, Alejandro entonces arrastr a sus
soldados a la conquista de la India. Por ello,
en el 327 a. C. parti de Bactriana despus de
preparar a conciencia su campaa, con la que
atraves el Hindu Kush y el valle del Kabul en
direccin este. Despus de una dursima travesa, invit a todos los jefes tribales de la anterior satrapa de Gandhara, al norte de lo que
ahora es Pakistn, para que vinieran a l y se
sometieran a su autoridad. Taxiles, gobernador
de Taxila, cuyo reino se extenda desde el Indo
hasta el Hidaspes, acept la sumisin, pero los
rajs de algunos clanes de las montaas, incluyendo los aspasioi y los assakenoi de la tribu de
los kambojas, se negaron a ello.
Conquistas de Alejandro Magno en India.

As fue cmo Alejandro tom personalmente el mando de los portadores de escudo, los
compaeros de a pie, los arqueros, los agrianos y los lanzadores de jabalina a caballo y los
condujo a luchar contra la tribu de los kambojas. De esta manera, se enzarz en una feroz
contienda contra el gobernador local Poros, que controlaba la regin del Punyab, en la
batalla del Hidaspes, en el 326 a. C., en la cual los macedonios se aterrorizaron con las
cargas enloquecedoras de sus elefantes. Tras la batalla, Alejandro qued tan impresionado
por la valenta de Poros que hizo una alianza con l y le nombr strapa de su propio reino
al que aadi incluso algunas tierras que ste no posea antes. Ahora bien, las tropas, duramente probadas en tan rudos combates, y por lo prolongado de su alejamiento en pases
tan esencialmente extraos, se negaron a seguir al conquistador cuando ste pretendi
hacerles cruzar el Hifaso, en el actual ro Beas.

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Conclusin

El combate contra Poro


desmoraliz mucho a
los macedonios, lo que
los apart de querer
internarse ms en la
India, pues no bien haban rechazado a ste,
que les haba hecho
frente con veinte mil
infantes y dos mil caballos, cuando ya se haca
de nuevo resistencia a
Alejandro.
Batalla de Hidaspo.

Tal como asegura Plutarco, el combate contra Poro desmoraliz mucho a los macedonios,
lo que los apart de querer internarse ms en la India, pues no bien haban rechazado a
ste, que les haba hecho frente con veinte mil infantes y dos mil caballos, cuando ya se
haca de nuevo resistencia a Alejandro, que se dispona a forzar el paso del ro Ganges,
cuya orilla opuesta estaba cubierta con gran nmero de hombres armados, de caballos y
elefantes. Alejandro, tras reunirse con su ocial Coeno, y tras temer que un motn pudiera
acabar con su vida, se convenci de que era mejor regresar, no sin antes ampliar los lmites
de sus conquistas. As, envi a la mayor parte de sus efectivos a Carmania, al sur del actual
Irn, con su general Crtero, y orden montar una ota para explorar el Golfo Prsico bajo
el mando de su almirante Nearco, mientras que l conducira al resto del ejrcito de vuelta
a Persia por la ruta del sur a travs del desierto de Gedrosia, en lo que ahora es parte del
sur de Irn y de Makrn, en Pakistn. No obstante, cuando despus de un tortuoso camino
de regreso, Alejandro lleg a Pasargada y Susa, no le esperaban buenas noticias. Durante
su ausencia, la estructura del Imperio se haba resentido, con lo cual algunos gobernadores
persas haban intentado independizarse. Alejandro no tuvo compasin e hizo ajusticiar a
los insurrectos. De hecho, volvi a mostrar su rasgo ms desptico haciendo ejecutar a
los jefes militares que se amotinaron en Opis en protesta por el licenciamiento forzoso de
10.000 de sus soldados, quienes criticaron severamente la adopcin de las costumbres y
forma de vestir de los persas. Sin prdida de tiempo, en un intento de crear una atmsfera
de armona entre sus sbditos persas y macedonios, entonces Alejandro retom con decisin la poltica de fusin con los iranios, forzando, en Susa, la unin de 90 jefes grecomacedonios con las ms nobles jvenes medas y persas. Por su parte, Alejandro despos a la hija
mayor de Daro. Por ltimo, 30.000 jvenes iranios, denominados epgonos, entrenados a
la macednica, formaron una nueva falange.

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Entre el 10 y el 13 de
junio del 323 a. C., el
conquistador muri
bruscamente en el palacio de Nabucodonosor
II de Babilonia.

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Conclusin

Siempre activo y proyectando, a


pesar del impacto que le caus la
muerte de su amigo, el quiliarca
Hefestin, Alejandro multiplic
entonces los trabajos de acondicionamiento de Babilonia, las
expediciones al Golfo Prsico, el
reconocimiento del caspio y el
castigo contra los insumisos. Acaso el Imperio hubiese, todava, de
agrandarse, muy probablemente,
con Arabia y, quizs, tambin
con las comarcas orientales del
Mediterrneo. Sin embargo, no
pudo ver cumplido este sueo.
Entre el 10 y el 13 de junio del
323 a. C., el conquistador muri bruscamente en el palacio de
Nabucodonosor II de Babilonia.
Le faltaba poco ms de un mes
para cumplir los 33 aos. An
hoy existen varias teoras sobre la
causa de su muerte, que incluyen
envenenamiento por parte de los
hijos de Antpatro (Casandro y
Yolas, siendo ste ltimo copero
de Alejandro) u otros, como enfermedad (se sugiere que pudo
ser la ebre del Nilo), o recada
de la malaria que contrajo en el
336 a. C. Por lo dems, se sabe
que el 2 de junio Alejandro particip en un banquete. Tras beber
copiosamente, inmediatamente
Retrato de Alejandro Mangno de jven.
antes o despus de su bao, le
metieron en la cama por encontrarse gravemente enfermo. Los rumores de su enfermedad circulaban entre las tropas,
que se pusieron cada vez ms nerviosas. Posteriormente, los generales decidieron dejar
pasar a los soldados para que vieran a su rey vivo por ltima vez, de uno en uno.
Su muerte dejaba como legado el mayor imperio de la Antigedad. No obstante, desconocemos los lmites del proyecto que heredara. Pensaba desde el 336 a. C. en suceder a
Daro en el trono real, o bien descubri, al hilo de las circunstancias y de los imperativos
estratgicos, la necesidad de ir cada vez ms lejos para consolidar las posiciones adquiridas
y, luego, el anhelo del Imperio universal, el sueo de una humanidad reconciliada en la
unidad profunda de sus minoras selectas? Este debate apasiona a los historiadores, pero
choca con la maniesta incertidumbre de las fuentes. De todos modos, habr que contentarse con seguir al conquistador hacia la India, intentando observar la maduracin de sus
ideas y de su comportamiento poltico.

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El Ejrcito
Diodoro, y conrmado luego por Arriano, describe la revista a las tropas llegadas a suelo asitico en el 334-333 a. C. All, haba cerca de 32.000 infantes, compuestos por la falange, armada
con sarissas y dividida en batallones de base tribual, hypspistas reales, ms mviles, y auxiliares,
de los que 7.000 eran la aportacin de las Ciudades griegas. La caballera congregaba de 5 a
7.000 personas, de los que unos 1.800 eran hetairoi y 2.000, tesalios, adems de caballera
ligera. Por su parte, era notable la importancia de las unidades tcnicas, tales como los ingenieros y bematistas, que reunan todas las informaciones sobre rutas, distancias y posibilidades de
acampada. En torno al rey, un centenar de compaeros allegados y ocho somatoflacos (guardias de corps). Todos estos cuerpos disfrutaban de una autonoma que permita disponerlos en
operaciones diversas.

Con todo, el gasto de tropas a lo largo de la conquista fue inmenso y no tanto a causa de las batallas sino por el establecimiento de guarniciones, colonias y destacamentos de reconocimiento
o pacicacin. Hacan falta, entonces, y de manera incesante, nuevos refuerzos. As, Alejandro
recurri a soldados iranios, los 30.000 epgonos. Por lo dems, una guardia persa de a pie se
aadi a los hypspistas, y la misma Falange se abri cada vez ms a los persas. Sin embargo,
esta orientalizacin del ejrcito fue muy mal recibida por los macedonios, lo que explica la sedicin de Opis, cuando el rey licenci a sus veteranos y los sustituy por indgenas entrenados.
De modo general, Alejandro no consigui transmitir a sus soldados europeos la fascinacin que
Asia ejerca sobre l. stos consideraron que la muerte de Daro deba poner n a la expedicin
y soportaron mal las dicultades del avance hacia el este, la adopcin de vestidos brbaros
por el rey y la introduccin de orientales en el entorno regio. Esta recproca incomprensin se
manifest as en el asunto de la prosqunesis: los persas tenan la costumbre de postrarse ante
un superior, que los alzaba con un beso, sellando una especie de contrato de delidad/proteccin, en el cual Alejandro intent extender tal costumbre entre los macedonios. La reaccin
fue notable y el mismo Calstenes pag con su vida el haber hecho de portavoz de sta. En
general, todo intento de fusin entre las aristocracias se resolvi en fracaso. Por ejemplo, los
matrimonios forzados de Susa no perduraron tras la muerte de Alejandro.

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Una decisin tomada en el 324 a. C. fue


muy mal recibida en
los Estados griegos
continentales: la que
ordenaba el regreso de
los exiliados.

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Conclusin

Alejandro y los griegos


Como ya hiciera Filipo, Alejandro se puso al frente de una cruzada panhelnica destinada a
vengar los impos desmanes cometidos por los persas en las Guerras Mdicas. No obstante, respecto de los griegos de asia, la conducta del rey fue la de todo conquistador: benevolencia para con las Ciudades que le abrieron sus puertas y dura sumisin cuando haba
sido preciso tomarlas al asalto. Normalmente, la conquista supona el restablecimiento de
la democracia, en donde la libertad otorgada se manifestaba en la ausencia de tributo y
guarnicin, aunque se cobr una syntaxis o contribucin de guerra hasta la captura de los
tesoros persas. La autoridad macednica, a veces, era ms gravosa: Aspendo, por ejemplo,
fue castigada por protestar contra un tributo demasiado oneroso, mientras que la ciudad,
el puerto y la guarnicin de Prene fueron reorganizados. El rey intervino, sobre todo, dirimiendo judicialmente asuntos polticos. Un representante regio, Filxeno, hizo las veces de
gobernador general del Asia Menor, pero su autoridad no result gravosa: su funcin fue,
ante todo, scal y, luego, judicial. De todas formas, hay un signo revelador: las Ciudades
ya no acuaron sino moneda pequea y la amonedacin para los intercambios exteriores
fue unicada de acuerdo con el patrn tico.
Por lo dems, una decisin tomada en el 324 a. C. fue muy mal recibida en los Estados
griegos continentales: la que ordenaba el regreso de los exiliados. Los etolios, que haban
expulsado a los acarnanios de Oiniadas para establecerse ellos mismos y los atenienses,
que ocupaban las tierras de los oligarcas exiliados de Samos, soportaron muy mal tener
que restituir las tierras a sus antiguos ocupantes. Paradjicamente, el golpe iba a resultar
ms fuerte para las Ciudades en las que las oligarquas lomacedonias haban exiliado a
los opositores.

Alejandro Magno en su lecho de muerte.

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Ahora bien, Alejandro estaba preocupado, sin duda, por librar al Oriente de las bandas turbulentas e indeseables compuestas por exiliados transformados en mercenarios al servicio de Daro. No obstante, este retorno masivo a Grecia no arregl la situacin local, por lo que en el Cabo Tnaro se organiz un mercado de mercenarios.

Escenas de las batallas que protagoniz


Alejandro Magno.

Con todo, escasamente preocupado por la prosperidad de Grecia, Alejandro se interes por
sus nuevos dominios orientales. Sin embargo, no conocemos la administracin que implant,
sino tan slo los nombramientos y las defecciones. El rey se adapt a la extensin territorial
y a la variedad de pueblos. Dej estar a los strapas persas de Lidia y de Caria, pero reparti el poder sobre Egipto entre estrategos, un jefe egipcio y dos gobernadores griegos, de
entre los que se encontraba Clemenes de Nucratis, que se deshara de los dems y se
erigira strapa. Por lo dems, en el centro y en Irn mantuvo a los strapas persas, como
a Mazeo, en Babilonia, a quien yuxtapuso un jefe militar y un administrador scal. Ms al
este, los strapas indgenas gobernaron solos. Un cierto nmero de fracasos explica, sin
g
p
duda, la p
progresiva
desaparicin
de los g
grandes nombres
pers
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os a fa
favo
vo
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aacceed
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in
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ge
nass al
lia
iado
dos.
do
s.
indgenas
aliados.

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Los compaeros del rey,


comensales y consejeros
eran elegidos en funcin de las necesidades
de acometer tal o cual
tarea o para secundar
al rey en su poltica de
fusin racial.

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La sociedad Helenstica

Conclusin

As las cosas, ninguna estructura slida caracterizaba al gobierno central: los compaeros
del rey, comensales y consejeros eran elegidos en funcin de las necesidades de acometer
tal o cual tarea o para secundar al rey en su poltica de fusin racial. Entre ellos haba griegos y algunos indgenas. Comenz entonces una obra que sus sucesores proseguiran: la
urbanizacin, sobre todo en Irn oriental. No obstante, no sabemos cuntas de las setenta
fundaciones que Plutarco atribuye al conquistador datan de esta poca. Por lo dems,
muchas no son sino guarniciones de veteranos o de soldados revoltosos, instalados para
controlar los caminos, las fronteras y las llanuras.
Balance
Qu pensar del hombre, segn su obra? Tenerlo por demasiado conquistador como para
ser buen administrador es quitar en exceso importancia al breve plazo de que dispuso para
consolidar su obra. Con todo, la historiografa comnmente exalta sus condiciones de jefe
guerrero, de conductor de hombres, de organizador e improvisador. Es ms, desde la Antigedad, el destino del conquistador asombr a las gentes: sus rpidos xitos, su vitalidad
extraordinaria, su valor sobrehumano, su constante preocupacin
CONSECUENCIAS DE LA OBRA
por situarse bajo proteccin diviDE ALEJANDRO
na y su participacin en cortejos
dionisiacos inspiraron una vasta
literatura. Joven dios a quien todo
Se concbi una monarqua autocrtica
sala bien, parti a la conquista
del mundo y a reconciliar al gnero humano. Hizo todo lo posible
El Mediterrneo oriental se convirti en un
para dar cuerpo a tal imagen. Sin
mar rodeado por Estados griegos.
embargo, ms que un dios, fue un
ser sobrehumano, excesivo, que
quiso hacer ms que cualquiera
El comercio fue acaparado por los griegos.
de sus predecesores, ir ms lejos
que Hrcules o Dionisio. Tal como
pretende Plutarco, es posible que
Se produjo una fusin de las civilizaciones
Alejandro quisiera imponer a los
griega y oriental.
griegos su divinizacin. De hecho, le fueron otorgados honores
divinos, se le dedicaron altares en
Cambia la distribucin entre lo griego y lo
ciudades griegas minorasiticas y
brbaro sentando las bases del helenismo
sus representaciones guradas lo
como ideal de cultura superior.
emparentan con Zeus y Hrcules.
Por ello, es til en este sentido tomar en consideracin el juicio que
hace sobre su persona el historiador y lsofo Lucio Flavio Arriano en su Anbasis de Alejandro Magno: Cualquiera que hable mal de Alejandro, que lo haga contando no slo las
cosas censurables que Alejandro hizo, sino que junte todo lo que Alejandro llev a cabo, y
vea as el conjunto. Que considere ese tal quin es l mismo y cul es su suerte, y frente a
eso, que calcule quin lleg a ser Alejandro y hasta qu grado de humana felicidad lleg...
Que hable mal ese tal de Alejandro, l que ser un personajillo insignicante que se ocupa
en pequeeces y es incapaz incluso de poner orden en ellas.

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Conclusin

Las grandes monarquas Helensticas

A la muerte de Alejandro no haba un heredero satisfactoria para garantizar la


sucesin: un hermanastro del conquistador, Arrideo, era dbil mental, mientras que Roxana, su viuda irania, esperaba un hijo, que poda ser varn, pero
mestizo. Por ello, en plena alteracin y por fidelidad dinstica se adopta una
solucin impracticable: si el nio que se espera es varn, ambos herederos reinarn conjuntamente. Sin embargo, menores por su mente o por su edad, sern
confiados a un prostats (tutor) en la persona de Crtero. De hecho, abundaron los conflictos entre los grandes jefes del entorno de Alejandro, los Didocos:
primero, por la defensa de la idea unitaria y, luego, por el reparto de los despojos. No sabemos cules eran los verdaderos fines perseguidos y slo conocemos
las proclamaciones solemnes, las guerras y los asesinatos.

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Las guerras de sucesin


en la propia Grecia fueron aprovechadas por
Antgono, que desarroll su propaganda. No
obstante, sus pretensiones en el Mediterrneo
y en Siria chocaron con
las de Ptolomeo.

El Egipto Lgida

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Conclusin

As las cosas, y en vistas a que ninguno de los dos reyes eran capaces de asumir las obligaciones del trono, el Consejo de Babilonia organiz una distribucin de los puestos. Por
ello, en el 323 a. C., Antpatro ser conrmado en sus funciones de regente de Macedonia
con el ttulo de estratega de Europa; Prdicas pasar a ser quiliarca y pimlte (gobernador o protector) del reino en Asia, con jurisdiccin terica sobre los strapas;
Ptolomeo, hijo de Lago, recibir la satrapa de Egipto; Antgono se conrma a la cabeza de
Frigia, que controlaba desde el 333 a. C., y obtendr adems Licia y el Panlia; Eumenes
de Cardia recibir Capadocia y Paagonia a condicin de conquistarlas; y Lismaco recibir
Tracia, tambin por reconquistar.

Alejandro Magno y Crtero cazando


un len, mosaico hallado en Pella.

Los primeros conictos produjeron la eliminacin de Prdicas y, luego, de Crtero, por lo


que, en el nuevo reparto efectuado en Triparadiso, en lo que hoy es el norte de Siria, en el
321 a. C., Antpatro recibi la tutela de los reyes; Seleuco hizo aparicin y obtuvo Babilonia
como strapa; y Antgono conserv la parte correspondiente a Anatolia occidental, aunque tuvo que
qu eliminar a umenes y recibi de
Antpa
Antpatro el ttulo de estratego de Asia.
No obstante, la muerte de Antpatro
en el 319 a. C., cuando Antgono
se esforzaba por crecer a costa de
los dems, abri una nueva crisis
durante la cual Arrideo y umenes fueron eliminados. As, las
guerras de sucesin en la propia
Grecia fueron aprovechadas por
Antgono, que desarroll su prop
paganda. No obstante, sus pretensio
siones en el Mediterrneo y en Siria
choc
chocaron con las de Ptolomeo.
Moneda grabada con el perl de Antigones,
uno de los ms destacados de entre los didocos.

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Conclusin

Entonces, surgi un nuevo acuerdo: Casandro, hijo de Antpatro, fue reconocido


strapa de Europa hasta la mayora de edad de Alejandro IV, el hijo que tuvo Alejandro con Roxana. Sin embargo, siguiendo la pauta ms o menos establecida en
aquella poca, de llegar al poder y mantenerse en l a costa de eliminar a los posibles enemigos y rivales, Casandro tuvo buen cuidado de que su gobierno quedara
completamente libre de competidores.

Divisin a los Didocos del territorio conquistado por Alejandro Magno.

Por ello, orden asesinar a todos los familiares y herederos de Alejandro, tanto su madre
Olimpia, su esposa Roxana, su hijo Alejandro, su amante Barsine y su hijo Heracles, lo que
llev a la extincin de la dinasta Argada hacia el 311 a. C. Por lo dems, Lismaco conserv Tracia y Ptolomeo, Egipto, por lo que Antgono tuvo poder sobre toda Asia, aunque en
el 309-308 a. C. Seleuco le imponga el reconocimiento de su satrapa en Irn.
Cinco Estados, pues, haban nacido, y la desaparicin de Alejandro situ a los Didicos
en pie de igualdad, lo que Antgono quiso hacer obrar en su favor. As fue como entr
en conicto en Ptolomeo, sobre todo a causa de Rodas, y multiplic sus intervenciones,
secundado por su hijo Demetrio, llamado luego Demetrio Poliorcetes, el asediador de
ciudades. De esta manera, a partir del 306 a. C., todos fueron, sucesivamente, tomando
el ttulo real, imitando a Antgono y a Demetrio, que celebraron as su toma de Rodas. Los
Antignidad, pues, se enfrentaron al dominio de Casandro sobre Grecia y parece que lo
lograron alrededor del 302 a. C. No obstante, el nuevo rey de los macedonios obtuvo la
ayuda de los restantes, por lo que, en el verano del 301, en Ipsos, Antgono fue vencido y
muerto. De esta manera, su hijo no posea sino unas cuantas ciudades egeas. Seleuco, por
lo dems, recuper la Siria del norte y Lismaco dominaba el Asia Menor hasta el Tauro,
salvo algunas plazas en Licia, Panlia, Pisidia y Cilicia.

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Conclusin

Este nuevo mapa poltico sufrira algunos retoques,


como el retroceso de Lismaco y el desarrollo de un
reino en Prgamo, aunque haban nacido unas monarquas que se mantendran hasta la conquista romana. Por una curiosa paradoja no se parecan ya a
la monarqua macedonia y decan emparentarse con
una Grecia a la que su estructura era fundamentalmente ajena. As las cosas, la monarqua macednica, de base nacional, respetaba un cierto nmero
de tradiciones en sus relaciones con el pueblo. Sin
embargo, era maniesta una tendencia creciente a
considerar el reino como un bien personal sobre el
que poda ejercerse un poder absoluto, no sin trabajo: Demetrio, por ejemplo, no pudo anular la profunda oposicin y su hijo, Antgono Gnatas, preri
volver a vincularse con las tradiciones propias de los
macedonios. Por su parte, las monarquas surgidas
de la conquista fueron radicalmente diferentes: personales y herederas de una ideologa segn la cual el
Estado no exista sino en y por el rey, nico elemento
unitario, nica fuente de autoridad.

Tal esquema, empero, es discutible. En efecto,


estas monarquas tambin se establecieron en
un marco territorial determinado. Los sucesores eran presentados al pueblo y, ante los
sbditos indgenas, se practicaba la apariencia
de monarqua nacional. De hecho, ambos tipos tendieron a acercarse. La monarqua era
una magistratura no sometida a responsabilidad, por lo que el rey poda, incluso, aparecer
como la encarnacin viviente de la ley, la cual
una ms all de la diversidad de las ciudades
y las tradiciones.

Antoco III el Grande.

Ahora bien, el rey deba justicar tal posicin: primero, por la victoria; luego, por su virtud,
que se manifestaba en su piedad, en sus actos de benevolencia, en su prctica de la justicia
y en su presteza en acudir en ayuda de los sbditos vctimas del hambre o de una amenaza
exterior. Tiene, pues, que ser accesible a toda demanda o reivindicacin y atender a sus
sbditos. Seleuco lo hizo de modo excelente, mientras que Demetrio, al negarse, perdi
el apoyo de los macedonios. Las invocaciones con las que los reyes eran saludados recordaban, entonces, estas virtudes fundamentales: evergeta (benefactor), soter (salvador),
epfanes (el dios manifestado), megas (el grande), nictor (victorioso), etc. El xito era de
aquellos a quienes los dioses protegan.

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Conclusin

Tales exigencias hacan de la monarqua una pesada carga y por ellas se corra el riesgo
de poner el reino en peligro en cada sucesin. No obstante, enseguida se introdujo una
prctica contradictoria en apariencia con la idea de un carisma regio: la herencia. Por ello,
se insiste sobre las personas de los ascendientes y sobre la pareja real, los esposos regios
se llaman hermano y hermana (aunque no lo son realmente sino algunos Lgidas) y se
practica la monogamia con algunas excepciones. As, se forma una especie de clase regia
a travs de los distintos reinos, en la cual se reclutan las reinas.
El ms slido apoyo lo daba el culto real bajo su forma municipal y espontnea o en
forma de culto de Estado. nicamente la monarqua mecednica fue excepcin. Las
Ciudades griegas pasaron del mero agradecimiento caluroso a la plegaria, a la consagracin de estatuas, de altares y lugares de culto; organizaban estas en honor de estos
nuevos dioses, y daban su nombre a los meses y a las tribus. Se ha dicho que son halagos,
habilidades polticas o servilismos, aunque esto es subestimar el carcter espontneo
de este movimiento. De hecho, muchos fundadores de ciudades o libertadores haban
sido heroizados y reciban culto. De todos modos, segn una corriente de pensamiento
atribuida al mitgrafo Evhmero, a nes del siglo IV, los dioses no seran otra cosa que
hombres superiores divinizados por la reverencia de sus contemporneos. De hecho, ese
culto municipal era la forma extrema por la que se manifestaba el reconocimiento de
las comunidades a quienes el conquistador haba tratado bien; adems, puesto que la
proteccin de la divinidad poliada no parece que hubiese sido muy ecaz, se mantuvo su
culto, pero aadindole el que se diriga a un rey muy concretamente bienhechor, lejano
y ecaz a un tiempo y, a veces, libertador.

Egie de Lismaco en una moneda

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Las regiones orientales apenas fueron


controladas sino en
dos perodos: cuando su hijo y asociado,
Antoco I, se dedic a
ello, emplazando una
segunda capital en
Seleucia del Tigris, momento que concluye con
la muerte de Seleuco en
el 281 y con dificultades
surgidas en la parte
occidental.

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Conclusin

De modo paralelo a este culto, llegado de las comunidades griegas, los reyes impusieron
en el conjunto de su reino un culto real y dinstico cuyo marco material ellos mismos
estipularon y para el que designaron y mantuvieron a un clero. Por todas partes se instituyeron estas grandiosas y regulares, con aspectos a menudo dionisacos, y muy lujosas
en algunos lugares. Para mayor seguridad las dinastas se vincularon a un ancestro divino:
las monedas difundieron por todas partes las egies de los reyes-dioses. No obstante, no
tenemos sino las manifestaciones ociales, por lo que no sabemos qu lugar concederles
en el sentimiento religioso.

El Asia selucida
Seleuco, strapa de Mesopotamia
y luego rey, se encarg de toda la
parte oriental del imperio heredado por Alejandro, el Irn y las
satrapas superiores. Ahora bien,
en el 301 a. C. tom el control
de la Anatolia oriental y el norte de Siria, recuperando con ello
cuantas contradicciones haba en
un reino a un tiempo continental y martimo. De hecho, las regiones orientales apenas fueron
controladas sino en dos perodos:
cuando su hijo y asociado, Antoco I, se dedic a ello, emplazando
una segunda capital en Seleucia
del Tigris, momento que concluye con la muerte de Seleuco en
el 281 y con dicultades surgidas
en la parte occidental. El segundo
se debe a Antoco III que, entre
el 213 y el 205 a. C., se lanz a
una nueva anbasis: proclam
Antioco I y Heracles.
alianzas con los jefes secesionistas, como los Arscidas, reyes de
los partos, o con Eutidemo, sucesor de los Diodotas, en Bactriana. Empero, nunca fueron
seguros esos principados orientales, a pesar de los testimonios ciertos de inuencia griega
en las monedas, el arte, el urbanismo y los modos de vida. El gran peligro vino de los partos, cuyo podero incesantemente creciente acab por connar a los Selecidas en Siria. En
efecto, no era posible la vigilancia, pues haba que velar por el grano de Siria y Anatolia.
As las cosas, los Selucidas establecieron en la Siria septentrional el corazn del reino,
todo mediante la fundacin de la tetrpolis compuesta por Antioquia del Orontes, con el
puerto de Seleucia de Pieria y por Apamea, con Laodicea de Mar. Por lo dems, reivindicaban la Celesiria, contra los Lgidas y, lejos de lograrla, fueron ellos mismos parcialmente ocupados por sus vecinos que, entre el 246 y el 219 a. C., mantuvieron guarnicin en
Seleucia de Pieria.

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TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

Las grandes monarquas ...

El Egipto Lgida

La sociedad Helenstica

Conclusin

As, cuando, en el 200 a. C., Antoco III conquist, por n, la Siria del sur, el poder selucida
alcanz su apogeo. No obstante, su declive fue rpido, puesto que agotadoras disputas dinmicas, territorios demasiado diversos, vecinos demasiados vidos y, por ltimo, la hostilidad de los romanos se conjugaron para poner n a esta potencia desde el 189 a. C., luego
de las derrotas de Antoco III en las batallas de las Termpilas y Magnesia: desde entonces
se trata de otra historia, que se confunde con la del imperialismo romano.

La difcil recuperacin,
tras Curupedio, en el
281 a. C., de las plazas
dominadas por Lismaco, se complic con
el peligro que suponan
las bandas de saqueadores glatas.

Santuario de Antoco I.

En Asia Menor la dominacin selucida tambin sufri avatares. La difcil recuperacin,


tras Curupedio, en el 281 a. C., de las plazas dominadas por Lismaco, se complic con el
peligro que suponan las bandas de saqueadores glatas. No obstante, hacia el 270 268
a. C., Antoco I obtuvo sobre ellos una victoria que le permiti circunscribirlos a la Frigia del
norte, aunque, luego, esto no impedira que, en perodos turbulentos, efectuasen algunas
incursiones. Por lo dems, en las costas sur y suroeste y en Tracia, los Lgidas mantuvieron,
hasta el 202 195, el control de un cierto nmero de ciudades. As, en torno a Prgamo,
se constituy un Estado dinstico cuyas pretensiones fueron en aumento. A todo ello, la
Liga del norte se negaba a cualquier sumisin mientras que, a lo largo del Mar Negro, se
consolidaban Estados que escapaban a todo control exterior: Bitinia, Ponto y Capadocia.
Por lo dems, en las regiones sometidas, de extensin variable segn momentos, suceda
que la autoridad fuese conada a prncipes reales tentados por liberarse de la tutela del rey,
tras lo cual hizo falta un enfrentamiento militar para poner trmino a sus pretensiones, de
lo que se beneciaron los glatas y pergaminos.

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Conclusin

Seleuco I, fue el ltimo de los llamados


didocos. Rein en Babilonia y Siria
desde el 305 a. C. al 280 a. C.

De esta manera, estamos ante la preresencia de una historia confusa y agitada,


da,
digna de este reino cuyas bases admiinistrativas y sociales, en buena parte,
se nos escapan.
El rey estaba rodeado por un cierto
inmero de personas, raramente caliacadas segn sus funciones, sino llaes
madas amigos (philoi) o parientes
orres(syngeneis), sin que por ello se correspondiera necesariamente con relaciones
ciones
de verdadera amistad o parentesco.
co. Al
nal de la monarqua, toda una jerarqua
arqua
ulica los divida en amigos, amigos
amigos
tc. As,
honorables, primeros amigos, etc.
o acceformaban una especie de orden cuyo
cutaban
so determinaba la voluntad real. Ejecutaban
irculaban
las tareas de gestin necesarias, circulaban
por el reino y servan con frecuenciaa como
as
intermediarios entre los sbditos o las
ciudades y el rey, pues tenan libre
acceso a ste sin que, no obstante, dispusiesen de ningn poder
funcional. Entre ellos se elegan los
consejeros a quienes el rey consultaba las decisiones graves o difciles, aunque sus consejos
no tenan valor sino cuando el rey los haca suyos. Ahora bien, salvo algunas menciones
a intendentes, prepsitos de algunos asuntos o del ejrcito, no apreciamos menciones a
servicios administrativos centrales bien nutridos. Exista, seguramente, una cancillera, para
la transmisin de las rdenes y las respuestas: la carta proceda siempre del rey en persona,
al menos, formalmente. De esta manera, vemos a Seleuco I abrumado por esta correspondencia, dedicando horas a recibir a todos los embajadores y diputaciones que se le envan
y que, a menudo, tienen encargo de comentar la misiva de que son portadores o de negociar. Todo depende del rey, pues es l la nica fuerza unitaria de este heterogneo reino.
Esta mediocridad de la administracin central se explica, de hecho, por la organizacin
territorial. Por ello, Seleuco, heredero de los persas aquemnidas, preri no trastocar el
sistema de satrapas. De muy variables dimensiones, segn zonas (inmensas en el este,
menores en el oeste), generalmente correspondan a demarcaciones tnicas o histricas.

Con todo, si creemos al Econmico del Pseudo-Aristteles, que describe la gestin


scal al poco tiempo de la conquista, los strapas perciban todas las rentas y corra
a cuenta suya pagar al tesoro real la contribucin impuesta por ste. Tenan tambin
una ocina de registro y archivos. Ms tarde, desde Antoco III, esos administradores
sern estrategos y, en adelante, la responsabilidad militar no depender ya de las
funciones civiles y scales. Empero, no es seguro que nunca se uniformase el sistema
en uno u otro sentido.

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Conclusin

El poder de estos jefes de circunscripcin se ejerca sobre la tierra del rey, la khora basilik. Adems de estar constituida por algunas plazas fuertes y guarniciones,
tambin lo estaba por aldeas (komai) a las que los habitantes estaban adscriptos de
por vida, en virtud del principio de la idia, asimismo conocido en Egipto.

La historia atestigua
una tendencia generalizada a convertir
en propiedad plena
cualquier donacin en
precario.

Incluso si se iba a vivir a otro lado, el individuo continuaba dependiendo administrativa y,


sobre todo, scalmente a su colectividad aldeana de origen. As se entiende mejor cmo
el rey poda ceder como regalo a unos laoi basilikoi junto con la tierra en la que estaba su
aldea, por ms que algunos vivieran en otra parte: ni adscriptos a la gleba ni obligados a
residencia ja, seguan integrados en la unidad scal representada por su kom, sin que
hubiera hecho falta modicar continuamente la distribucin de impuestos. Lo que el rey
ceda no eran hombres en servidumbre, sino las rentas scales representadas por esos laoi.
Es posible que pueblos parecidos fuesen fundados con macedonios, al menos en lo que
respecta a aquellos poblados aledaos de la tetrpolis siria, muchas veces utilizados para
disponer de una masa permanente para recluta. Esta cora conocer importantes variaciones territoriales debidas a los xitos y fracasos militares, a las conscaciones e insurrecciones y, nalmente, a los dones regios. Normalmente, lo que de la cora da el rey recibe
a ttulo de precario, por lo que el monarca puede recuperarlo. No obstante, el rey mismo
puede renunciar totalmente a sus derechos autorizando al beneciario a vincular esa tierra
a una ciudad autnoma. Adems, la historia atestigua una tendencia generalizada a convertir en propiedad plena cualquier donacin en precario. Ahora bien, un texto tardo de
Dura Europos, antigua ciudad fundada en el 300 a. C. y asentada sobre restos de una localidad semita, limita las posibilidades de herencia a los abuelos y primos paternos. A falta
de herederos autorizados, la tierra retorna no a la ciudad, sino a la corona.

Estatua de un guerrero glata del perodo helenstico.

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Conclusin

En efecto, los soberanos recurrieron a la tierra ganada por derecho de conquista a n de


crear nuevas ciudades. As, a antiguas ciudades indgenas se les aadieron aglomeraciones
griegas o creaciones nuevas en puntos neurlgicos, en parte por seguridad, sobre todo de
cara a los nmadas, como tambin para el comercio o para manifestar
una presencia griega. Estas nuevas ciudades se establecan por voluntad
del rey y a sus expensas: pagaba la construccin y las murallas, provea
del suministro de agua y de las provisiones para el primer ao y, probablemente, renunciaba por algn tiempo a la percepcin scal, estableciendo kleroi repartidos entre los ciudadanos. Se preocupaba, en n, de
asegurar su poblamiento, estableciendo veteranos, llamando voluntarios, pidiendo ayuda a las Ciudades griegas o imponiendo trasvases. Por
ejemplo, en Anatolia, pueblos ya helenizados se agruparon para formar
nuevas ciudades, que disfrutaban de una autonoma municipal ejercida
mediante instituciones de origen griego: asamblea, consejo, prtanos,
tribus, arcontes, etc. Por lo dems, su potencia militar y scal hubo
de ser empleado a menudo, preferentemente in situ, sobre todo en el
caso de ciudades lejanas y en los perodos de debilidad de la autoridad

Ptolomeo I Ster, didoco, rey de Egipto (305 a. C. - 285 a. C.)


y fundador de la dinasta Ptolemaica, tambin conocida como
Lgida, por el patronmico de Ptolomeo. Derecha: Antoco.

central.

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Conclusin

La situacin de las viejas ciudades griegas era algo distinta. Aunque ganadas por derecho
de conquista, era menester condescender. Los dueos sucesivos les concedieron, en general, la autonoma: casi todas tenan acceso al mar, mientras que los Selucidas nunca pudieron formar una fuerza naval muy seria. Sobre todo, la autonoma de estas ciudades era
muy ventajosa para el rey: con ello se aligeraba su administracin, mientras que la sumisin
total no hubiera bastado para garantizar su delidad. Con todo, las ciudades ya no tenan
prcticamente fuerza militar. De manos de un dueo a las de otro, estaban condenadas a
seguir la suerte de las armas de los nuevos grandes de su mundo. Sin embargo, si bien el
rey no pareca muy exigente sobre el importe del tributo o, ms bien, de la contribucin
de guerra, si no impona guarnicin, si les ayudaba en casos de penuria agrcola, nanciera
o militar o si respetaba las formas diplomticas, por su parte las ciudades le fueron eles
en la medida de sus medios, y siguieron existiendo como ciudades griegas tradicionales,
libres de hacer funcionar sus instituciones a su modo, de elegir las modalidades de reparto
de impuestos entre sus ciudadanos y habitantes, de gravar o desgravar a los comerciantes
nacionales o extranjeros, de conceder a quien quisiese la ciudadana o los honores de toda
especie y de organizar sus cultos. Incluso su diplomacia da fe del gran margen que se les
deja, con tal de que no se alen con los enemigos declarados del Selucida.

El ejrcito, con sus contingentes de mercenarios, de aliados y sbditos y de macedonios y con sus elefantes, es imponente.

Por eso mencionan las cartas reales a las Ciudades que estn en nuestra symmaja, por
lo que no era enteramente cticia la libertad de asociacin que tal frmula implicaba.
Naturalmente, cuando el rey es fuerte y, por ende, mejor protector y ms amenazador, se
multiplican las muestras de agradecimiento e, incluso, de servilismo hacia l, de lo que se
benecian sus amigos. Si, por el contrario, las dicultades lo paralizan y alejan y debilitan su autoridad, se multiplican las iniciativas de acercamiento a otras Ciudades e, incluso,
se prepara la acogida a nuevos protectores. En efecto, los problemas sociales y econmicos
que las abruman les imponen duros constreimientos polticos.

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El ejrcito, por su parte,


con sus contingentes
de mercenarios, de
aliados y sbditos y de
macedonios y con sus
elefantes, llevando cada
cual a cuatro tiradores,
es imponente.

Jinete Macedonio.

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La sociedad Helenstica

Conclusin

As las cosas, sabemos que hay otras colectividades que escapan a la autoridad directa
de los strapas. Esto es lo que sucede con los templos, tales como el de Jerusaln o el
de Babilonia, o con los principados en manos de dinastas, en nmero creciente. No
obstante, eso depende de la historia juda, babilonia, irania, etc. De hecho, se trata de
toda una serie de regiones o enclaves sobre los que la autoridad del conquistador nunca
pudo imponerse verdaderamente. Cuando la relacin de fuerzas no les favoreca, pagaban tributo y enviaban soldados, y a medida que el Estado selecida se debilit, se
desentendieron de sus obligaciones.
Los principales determinantes de la organizacin del reino y de las exigencias regias son
las nanzas y el ejrcito. Por ellos, se deben al rey cierto nmero de tasas: como soberano
de las comunidades sometidas, puede exigirles el foros, un tributo pagado en dinero o en
especie segn los casos, cuyo monto es independiente de la variacin de los recursos y que
se ja para varios aos, distribuyndose entre sus miembros por la comunidad sometida.
Obtener su exencin se busca como signo de autonoma, sobre todo en caso de las ciudades griegas; en tal caso, se les pide una contribucin de guerra, sobre la que apenas tenemos datos. Como propietario de la tierra, el rey percibe una renta, mejor en especie que
en metlico, para engrosar las notables reservas de cereales y otros productos gracias a las
cuales puede hacer dones a las ciudades o regiones amenazadas de caresta o a pueblos
cuyo agradecimiento desea ganarse. A ello se aaden multitud de tasas: aduanas, peajes
de toda clase, derechos sobre ventas y permutas o sobre productos como la sal o los rebaos. Por ltimo, el rey cobraba directamente las rentas mineras, de canteras y de bosques.
Su benevolencia para con las comunidades le vala, por su parte, donaciones libres que
tenan tendencia a hacerse obligatorias y cuyo ejemplo mejor conocido es el de la corona.

Cabe preguntarse si estos impuestos llegaban a las arcas reales. De hecho, muchos
se concentraban en la satrapa, que los empleaba o los atesoraba, mientras que
otros iban directamente a las arcas de las nuevas ciudades a las que el rey deba
ayudar a sobrevivir. Por ltimo,
ltimo las viejas Ciudades griegas continuaban cobrando
indirectos y las tasas directas sobre las rentas de
por su cuenta los impuestos
impue
ganado. En realidad, el sco real impona a cada comula tierra y el gan
mont global y se despreocupaba del procedimiento de
nidad un monto
q utilizaba su administracin satrpica para vigilar
cobro, por lo que
el pago y prefe
preferir no reunir en un solo punto del reino la totalidad
de sumas y gneros
gn
as percibida, de la que redistribua una parte:
donativ
donativos o colectividades o particulares, subvenciones polticas, guerra de defensa, pagos de guerra, etc.
ltic

p
El ejrcito, por su parte,
con sus contingentes de mercenarios, de aliados
y sbditos y de
macedonios y con sus elefantes, llevando cada cual a
cuatro tiradores, es imponente. Los mandos son decididos por el rey, sin
jerarquizada. Con todo, la cuestin de la recluta
que exista una carrera
c
sigue siendo, en
e parte, oscura. Las cifras totales son impresionantes,
pero las tropas liligeras, nicas con las que pueden contribuir los orientales, son mucho ms
m numerosas. La infantera pesada (falange), que exige
un entrenamiento permanente,
p
en cambio es reducida, y se nutre de las
numerosas comunidades
comunida
macedonias establecidas en Siria, en el norte de
Mesopotamia y en Anatolia. Las ciudades griegas no parecen obligadas
contin
a enviar contingentes.

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Conclusin

An se discute si los kleroi asignados a los colonos comportaban cargas militares. Quizs los colonos estuviesen obligados a defender su ciudad forticada y, as, detener o
retrasar un avance enemigo. A falta de documentos epigrcos estamos condenados
a estas incertidumbres.
El podero pergameno
La aventura pergamena es una muy buena muestra de los recursos que contena la tan
disputada Asia Menor. De hecho, Prgamo, situada a 30 kilmetros de la costa del mar
Egeo y frente a la isla de Lesbos, es un espoln de 335 metros de altura, recortado por
dos auentes del Caico que en origen no fue sino una ciudadela de fcil defensa en donde
Lismaco de Tracia guard parte del tesoro de guerra macednico, encomendndolo a la
custodia de Filetero, gobernador de la zona. No obstante, en el 282 a. C. ste opt por
abandonar al rey a sus intrigas de corte y apoyar a Seleuco. Luego, una vez que Seleuco
cayera asesinado, se ali inmediatamente con Antoco e, incluso, pag para l el rescate
de los restos de su padre. De esta manera, y durante veinte aos, el principado disfrut
de gran autonoma, reconociendo la lejana soberana selecida tal como atestiguan las
monedas. As, el dinasta se esforz por contener a los glatas que por entonces multiplicaron sus incursiones a travs de la pennsula, aumentado su inuencia en Asia Menor,
mientras desarrollaba relaciones de benecencia con las Ciudades griegas del continente
como Delfos y Tespis.
Con todo, por razones que an se desconocen, su sucesor Emenes rompi con el Selecida y una guerra victoriosa le permiti expandirse, esta vez a travs del macizo del Ida,
hacia el noroeste y, al sur, hacia el Hermo. Es ms, la egie de Filetero sustituy en las
estteras a la de Seleuco, controlando tambin, aunque sin anexiones, pequeas Ciudades
eolias. As las cosas, las luchas contra los glatas y las dicultades de los Selucidas con sus
gobernadores en Asia Menor, tal como sucedi con Antoco Hirax entre el 241 y el 226
a. C. y, luego, con Aqueo, hacia el 222 y el 213 a. C., permitieron un primer acrecimiento
notable del reino pergamino y un notable aumento del prestigio de los Atlidas.

Pergameno.

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Conclusin

De esta manera, las Ciudades de la costa proclamaron a talo I con el sobrenombre de


Ster, que en griego signica Salvador. De hecho, hacia el 213 a. C., buena parte del litoral
de Eolia y de Jonia suponan una importante fachada martima al tiempo que el dominio
de Prgamo avanzaba ms en profundidad hacia el este.

Los reyes de Prgamo,


incitaron a Roma a
la intervencin, exagerando la amenaza
que suponan para los
griegos e, incluso, para
Roma las empresas de
los reyes de Macedonia
Filipo V y Perseo y las
de Antoco III y sus
sucesores.

Ahora bien, el perodo siguiente lleva la marca de un nuevo factor: Roma. Los reyes de
Prgamo, entonces, incitaron a Roma a la intervencin, exagerando la amenaza que
suponan para los griegos e, incluso, para Roma las empresas de los reyes de Macedonia
Filipo V y Perseo y las de Antoco
III y sus sucesores. En efecto, las
ambiciones de estos reyes acabaron por cercar y comprimir al
Estado pergameno. De esta manera, talo I, umenes II y, luego,
talo II fueron, a un tiempo, los
guas de Roma en Asia, sus gendarmes in situ y peones que se
opusieron a las ambiciones de los
dems reyes. Tal dependencia les
vali recompensas territoriales y
apoyo contra los reyes de Bitinia,
pero poca ayuda contra sus enemigos ms agitados, los glatas.
As, en el 133 a. C., y por razones
desconocidas, talo III leg su
reino a los romanos, con reserva
de la autonoma de la Ciudad de
Prgamo. No obstante, los romanos debieron, primero, de vencer
la insurreccin de Aristnico, pretendiente al trono, que se apoy
en un triple movimiento popular,
nacional y utpico tras prometer fundar un estado en Misia
llamado Helipolis, la igualitaria
ciudad del sol, en la que todos
seran libres.
Antiguo manuscrito griego sobre geografa.

En cuanto a sus recursos, el esplendor de Prgamo no puede


compararse sino con el de Alejandra. As, su grandioso destino fue efecto de una voluntad
regia continua. Ciertamente, su suelo era rico, tal como el modo mediterrneo: trigo, olivos, vias, dehesas abundantes para el ganado ovino y bosques. Por lo dems, el subsuelo
contena plata, cobre y algo de oro. Adems, se desarroll la actividad artesana en los perfumes, en tejidos diversos y en el pergamino, que permiti no slo crear una magnca
biblioteca sino librarse tambin del monopolio lgida sobre el papiro. Sin duda, los reyes,
dspotas ilustrados interesados en la mejora de las especies y promotores de manufacturas
punteras, estimularon la artesana y llevaron a cabo algunas experiencias agrcolas localizadas, aunque ignoramos a ciencia cierta el estatuto exacto de los obreros empleados. No
obstante, tal como sucedi en el resto del Asia Menor, un sistema de vinculacin con la
aldea permiti, indudablemente, el control de la mano de obra.
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Los reyes posean su


ciudadana y alardeaban de ello, aunque
un colegio de cinco
estrategos, magistrados
civiles nombrados por
el rey, tena la exclusiva
de la propuesta de los
decretos.

Pergameno.

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Conclusin

La reputacin de la ciudad, obra maestra del urbanismo monumental adaptado al terreno,


por otra parte, atrajo a muchos comerciantes, sobre todo despus del acondicionamiento
del puerto de Elea, cerca de la desembocadura del Caico. All abundaban los intercambios
y la percepcin de lucrativos impuestos, incluidos los tributos de las ciudades. Sin embargo,
la amonedacin hacia nes del siglo II a. C. revel algunas dicultades. De hecho, los gastos eran numerosos puesto que se deba mantener una fuerza militar capaz de intervenir
permanentemente adems de costear una diplomacia ecaz pero gravosa y la ayuda a
aquellas Ciudades griegas a las que el rey se declaraba protector.
Por lo dems, conocemos mal las instituciones, aun que se calcula que Prgamo sigui
siendo una Ciudad con su asamblea y su consejo. Los reyes posean su ciudadana y alardeaban de ello, aunque un colegio de cinco estrategos, magistrados civiles nombrados por
el rey, tena la exclusiva de la propuesta de los decretos. El resto del territorio era tierra
regia, con las mismas excepciones que en el Asia selecida. Con todo, la ambigedad de
las relaciones con las Ciudades griegas se manifest en el 188 a. C., cuando se convino la
Paz de Apamea tras la derrota de Antoco III: la libertad de las Ciudades no era concebible
desde el poder pergameno, que prefera expresar su benevolencia mediante regalos suntuosos, tal como se representa en el gora de Atenas con el prtico de talo II, o aquellos
ms modestos, como los dones de cereales.

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Conclusin

La lucha por Macedonia y el dominio de Grecia


La estabilizacin en el continente tard an ms en llegar que en Oriente. Indudablemente, el trono de Macedonia fue el ms disputado de todos, puesto que los griegos aceptaban
mal la dominacin macedonia, permitiendo as a los competidores intrigar sin descanso.
Desde el anuncio de la muerte de Alejandro, un primer alzamiento llev a la Guerra Lamiaca: en torno a Atenas y a los etolios se constituy una confederacin de pueblos y
Ciudades autnomas en la que Demstenes vivi su hora de gloria al vincular a esta causa
a numerosas Ciudades, y en la que Lestenes, un jefe ateniense de mercenarios, puso sus
tropas a su servicio gracias al dinero de Hrpalo. Con todo, una serie de rpidos xitos fue
seguida por fracasos: muerte de Lestenes, llegada de refuerzos para Antpatro, derrota
de la ota ateniense en Amorgos y derrota en Crann, en Tesalia. As, los macedonios se
negaron a un pacto global y fueron separando a los aliados de Atenas. Era el nal de la Liga
de Corinto: cada Ciudad fue directamente sometida a Macedonia. Por su parte, Atenas
tuvo que pagar, aceptar una guarnicin macednica en el Pireo, entregar a los jefes de la
revuelta y aceptar un rgimen oligrquico y timocrtico.

Una serie de rpidos


xitos fue seguida por
fracasos: muerte de
Lestenes, llegada de
refuerzos para Antpatro, derrota de la flota
ateniense en Amorgos y
derrota en Crann, en
Tesalia.

Demstenes.

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Conclusin

Los aos siguientes estuvieron ocupados por las rivalidades entre Casandro y Poliperconte y, luego, entre Casandro y los Lgidas o los Antgnidas. El macedonio
quera ocupar el pas bajo una fuerte actividad militar, tratando de ocupar ciudadelas que eran los grilletes de Grecia e implementando regmenes oligrquicos lomacednios, de los que el ms conocido fue el de Atenas desde el 317 a. C.

La estrella de Vergina, smbolo de la


monarqua Macedonia.

Con todo, una nueva constitucin rebaj a 1.000 dracmas el nivel censitario, p
pero impuso un epimeleta del rey en la Ciudad, siendo elegido el
e peripattico Demetrio de Falero, discpulo de Teofastro. As,
durante
duran diez aos, se esforzara por dirigir la Ciudad de acuerdo
con el ideal aristotlico del jefe moderado con el cual no dej
co
gobernar a la multitud ni tom medidas extremas. Con todo,
go
red
redujo
los gastos pblicos mediante abolicin de los misthoi y
suprimi las liturgias, adems de imponer leyes antisuntuarias y morales para frenar la evolucin de las costumbres y
s
suprimir
toda ostentacin de lujo, fuente de irritacin para
lo
los pobres. Adems, atrajo a las escuelas loscas y foment las letras. En suma, la Ciudad estuvo tranquila y gobernada
para
pa mayor bienestar de la clase acomodada. No obstante, un
delirio entusistico acogi, en el 307 a. C., a Demetrio Poliorcetes
cuan liber a Atenas de la tutela de Casandro. De esta manera,
cuando
at
los atenienses
multiplicaron las muestras de fervor religioso a su
respecto luego de que Poliorcetes ampliara sus miras al Istmo de Corinto
y mantuviera en jaque a Casandro. Desde entonces Atenas conservara un rgimen
democrtico, ms o menos moderado.
A la muerte de Casandro hacia el 297 a. C., Poliorcetes se impuso como rey de Macedonia.
Discutido por los macedonios y expulsado por una coalicin entre Pirro de Epiro y Lismaco, no dej como herencia a su hijo Antgono Gnatas, sino slo sus pretensiones al trono
y algunas plazas fuertes. As, este discpulo de los estoicos necesit mucha tenacidad,
capacidad militar y suerte contra los glatas y aptitud para no seguir el comportamiento
desptico e inmoral de su padre para recuperar denitivamente un reino en el 276 a. C.
Sin embargo, desde el 267 o el 266 a. C., una coalicin de la mayora de los Estados griegos declar la guerra al rey. De hecho, en el decreto ateniense, debido a Cremnides, se
aprecian todos los temas del ideal patritico del siglo IV. La guerra, llamada Cremondica,
se sald con un fracaso doloroso y denitivo: fue el n del espritu cvico de los atenienses
y su papel histrico devino en un carcter nulo.
Con todo, Antgono Gnatas iba a chocar, durante todo su reinado, con dos potencias
cuya importancia no dej de crecer: la Confederacin Etolia que, apoyada en Delfos, cortaba Grecia en dos e intervena en el Egeo, y la Liga Aquea a la que un nuevo jefe, Arato de
Sicin, transform en un instrumento de dominio del Peloponeso desde el 251 a. C. Ahora
bien, estas ligas tenan intereses contradictorios. As, en el 244 a. C., los etolios respondieron a la llamada de Elea y acabaron por controlar, adems, a los arcadios y mesenios.
Los reyes de Macedonia entonces aprovecharon esta situacin para montar un complejo
sistema de alianzas, sobre todo luego de que a ello se aadiera el problema espartano.
nicamente la intervencin romana pudo poner n a esos conictos permanentes, destruyendo a las potencias implicadas.
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TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

Las grandes monarquas ...

El Egipto Lgida

La sociedad Helenstica

Conclusin

Mientras que las Ciudades griegas del continente caan en una dependencia que hizo perder
a su vida cvica cualquier dinamismo creador, nicamente Esparta se salv de tan grave situacin, gracias en parte a las corrientes revolucionarias que la atravesaron. As, tres nombres las
simbolizan: Agis IV y Clemenes III, durante el siglo III, y Nabis, en el II. Esparta no reconoci
nunca una dominacin exterior y los reyes de macedonia no insistieron. No obstante, qued
minorada en su podero por el auge aqueo y amenazada por el empuje etolio en Arcadia, hacia el 244 a. C. Agis IV, uno de los dos reyes, aprovech la energa exigida por tal situacin para introducir
por la fuerzas las reformas reclamadas por un nmero
creciente de desclasados, vctimas de una oligarqua
cada vez ms rica y restringida. De esta manera, apel a las instituciones atribuidas a Licurgo, aunque no
se atrevi a llegar hasta el nal ni toc las tierras. De
hecho, en el 241 a. C. cay bajo los golpes de sus
adversarios, esta vez dirigidos por el otro rey, Lenidas II. Con todo, desde el 235 a. C., el hijo de ste,
Clemenes III, retom por su cuenta el programa de
reformas y lo acentu. Por ello elimin a los foros y
a su colega regio, consc a los ricos 4.000 kleroi que
reparti entre los periecos transformados en ciudadanos, y reorganiz el ejrcito con una falange de tipo
macednico. Parece ser que sus motivaciones fueron
ms militares que sociales, por lo que enseguida se
inici una ofensiva contra los aqueos. El nuevo ejrcito y la propaganda revolucionaria entonces hicieron
maravillas, requirindose la llegada de Antgono Dosn para obligar a los espartanos a retirarse del Istmo.
Con todo, en el 222 a. C., fue invadida Laconia: era
la muerte de la potencia espartana. Clemenes se vio
obligado a la hiuda aunque, al parecer, sus reformas
no fueron abolidas.
Ahora bien, Esparta sigui siendo presa de alteraciones continuas. Hacia el 207-206 a. C., conoci por
primera vez la tirana bajo el reinado de Nabis. Aunque no era una amenaza para los romanos, ms bien
lo era para la tranquilidad de la Liga Aquea. Una vez
ms, los objetivos militares animaron un movimiento
que apelaba a Licurgo y que tom audaces medidas:
ciudadana para los periecos y manumisin de esclavos, quizs con integracin en el cuerpo cvico mediante el expediente de casarlos con mujeres e hijos
de proscriptos. Esta voluntad de devolver a Esparta
las bases demogrcas que haban sido su fuerza implic conictos con los aqueos, luego con los romanos y, nalmente, con todo el mundo. Sin embargo,
Nabis fue asesinado en el 192 a. C y Esparta brill
con ello por ltima vez.

Agis IV.

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Conclusin

Por entonces, el dinamismo


se hallaba en las Ligas, que
conocieron una expansin
sin precedentes. Su organizacin federal as implicaba grandes variaciones en
cuanto a extensin, segn
las adhesiones y las defecciones, y de cuya unidad se
basaba cada vez ms en la
guerra hecha en comn para
acrecerse o para resistirse a
los soberanos.
En la aquea se era, a un tiempo, ciudadano del koinn
y de la propia Ciudad, pero
sin disfrutar de ventajas especiales en las restantes Ciudades de la Liga. La asamblea federal era censitaria y
la asamblea, representativa
de las Ciudades, mientras
que en Etolia era primaria.
Los magistrados y el consejo
federal llevaban la direccin
de la Liga pero, no obstante
el testimonio de Polibio, no
Signos Eqgipcios.
tenemos ninguna seguridad
sobre sus modalidades de
funcionamiento. Los lmites del poder federal eran bastante cortos ya que en cuanto se
extenda el marco territorial, la confederacin se trocaba en una simple liga militar y perda
en cohesin. As, la Liga Aquea, por un tiempo, domin todo el Peloponeso, salvo Laconia,
y los etolios se impusieron a toda la Grecia central, a excepcin de Beocia y el tica, y a la
parte occidental del Peloponeso.
Ahora bien, un Estado marginal surgi de un pasado oscuro: el Epiro. Tres pueblos ocupaban la regin: molosos, caones y tesprotos. Los molosos tenan organizacin monrquica
e impusieron a los dems su supremaca a nes del siglo IV; sin embargo, en los textos no
aparece ningn rey de los epirotas. Pirro se impuso como un jefe notable y su reinado
destac por dos series de intervenciones: en Magna Grecia y en Sicilia, en donde fue reconocido como hegemn de una vasta alianza de Ciudades griegas contra Roma y, luego,
contra Cartago. De hecho, obtuvo brillantes xitos, pero renunci a lograr de las divididas
Ciudades griegas una actitud coherente y volvi a Epiro en el 275 a. C.

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Conclusin

Con todo, no dej de intentar anexiones, sobre todo contra macedonia, poltica emprendida por su hijo Alejandro II. En el 232 a. C., la monarqua ecida desapareci,
siendo sustituida por un koinn cuya historia se vincul, cada vez ms, a los asuntos
ilirios y romanos. As las cosas, a medida que avanza la investigacin sobre el Estado
epirota ser van descubriendo instituciones parejas con las de los Estados griegos.

Los romanos as se impondrn a una Grecia


siempre profundamente
dividida y a la que no
lograrn estabilizar los
sistemas monrquicos
o federales, hacindoles
perder una parte de su
esencia.
Moneda de Antgono II Gnatas.

A modo de balance, entonces el mundo poltico se muestra profundamente transformado


por la aparicin de los Estados helensticos. Con todo, es mayor la permanencia en la Magna Grecia, en donde los intentos tirnicos y monrquicos dependen, a un tiempo, de una
mentalidad griega tradicional. Los romanos as se impondrn a una Grecia siempre profundamente dividida y a la que no lograrn estabilizar los sistemas monrquicos o federales,
hacindoles perder una parte de su esencia. No obstante, al contemplar la civilizacin de
este mundo helenstico, hay que anotar que la inuencia psicolgica, moral, intelectual,
religiosa y artstica de la Grecia de las Ciudades sigui siendo predominante, y en donde la
propia economa no escapa de ese marco.

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El Egipto Lgida

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Conclusin

El Egipto Lgida

El caso de Egipto en el mundo helenstico es excepcional y esto particularmente


por dos razones. Primero, porque se disponen de una abundancia de fuentes sin
parangn en las otras zonas: son los papiros griegos, documentos administrativos de los que los egipcios usaron luego como papeles para envolver sus momias, lo cual, gracias a la sequedad del clima egipcio, asegur su conservacin.
As, slo para el siglo III disponemos de casi 3.500 textos y de 500 straka, que
no son ms que inscripciones sobre fragmentos cermicos. Es cierto que el azar
en los hallazgos ha beneficiado a ciertas zonas sobre otras pero, por otro lado, se
trata de textos exclusivamente griegos, lo que puede llamar a engao en cuanto
a la helenizacin. No obstante, si se aaden las inscripciones de los templos,
que nos ilustran sobre las relaciones del rey y del clero, y los textos literarios
que hablan del esplendor de Alejandra, es de reconocer que contamos con una
documentacin privilegiada sobre la historia econmica y social.

Con todo, esta documentacin pone de maniesto la originalidad del sistema egipcio,
replegado sobre s mismo. De hecho, los Ptolomeos emplearon la herencia faranica sobreponindole un sistema helnico, lo que dot a la experiencia de un carcter singular.
Desde que Ptolomeo obtuvo la satrapa egipcia se estableci en ella y, a diferencia de los
Antignidas, no pretendi el imperio universal. En el 306 a. C. tom recin el ttulo de rey.
El calicativo de Soter (Salvador) no obstante parece que se debi a los rodios luego del
asedio del 308 a. C. En efecto, la poltica exterior de Ptolomeo I busc asegurarse la libertad de navegacin en la cuenca oriental del Egeo y protegerse mediante el glacis sirio. Su
hijo, asociado al trono en el 285 a. C., consolid esos logros a mediados del siglo III. Con
todo, Egipto era la primera potencia del Mediterrneo. Controlaba las Ccladas a travs de
la Confederacin de Insulares, recuper Chipre y algunos puntos de apoyo en Asia Menor,
tales como Licia y Panlia y, temporalmente, feso y Mileto, y mantuvo relaciones privilegiadas con Rodas. Esta talasocracia se basaba en una ota temible que, desde Ptolomeo
I, super las 200 unidades. Por lo dems, en el continente, los primeros Lgidas volvieron
a controlar la Cirenaica, estableciendo all a parientes suyos, al igual que conservaron el
control de Siria hasta las fronteras del valle de Marsias. El ejrcito, que bien pudo contar
con 250.000 hombres, permita su control permanente. Evidentemente, haba que mantener la ota y pagar a los mercenarios, por lo que los Lgidas necesitaron continuamente
dinero lquido.

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Conclusin

As fue cmo Ptolomeo I Soter introdujo la moneda en Egipto, como monopolio real. Sin
embargo, una parte de los pagos poda hacerse tambin en especies. De hecho, la explotacin de Egipto se organiz de manera similar a la de una propiedad privada, de la que se
tendi a extraer un amplio margen de benecios para poder mantener la fuerza militar y el
mecenazgo regio. Tal explotacin era posible en vistas a que la autoridad real tena bases
sucientemente slidas.

Templo de Ptolomeo en la Isla de Philae.

Los primeros Ptolomeos aparecieron, ante los egipcios, como sucesores de los faraones.
Es ms, el mismo Alejandro se haba hecho reconocer como hijo de Amn. Ahora bien,
conservaron adems los ttulos griegos. Investidos de una realeza personal, a la que
estuvieron asociadas sus esposas, no obstante el culto real se fue introduciendo paulatinamente. Ptolomeo I, por ejemplo, organiz el culto a Alejandro muerto, cuyo cuerpo
fue llevado a Alejandra. Ptolomeo II hizo lo mismo para con su padre e instituy juegos
en su honor, los Ptolemaia, en los que se invit a los griegos imperativamente. De modo
natural, la implantacin del culto a Arsnoe, su esposa, para lo que se cre un impuesto
especial, llev al de los dioses adelfos (hermano y hermana). Con todo, parece que
el desarrollo del culto real bajo los primeros Ptolomeos no encontr oposicin. El clero
egipcio, la fuerza ms poderosa, se dobleg y el rey vigil directamente la explotacin
de las posesiones sacerdotales.

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El Egipto Lgida

La secretara redactaba los informes y las


cartas, que valan por
rdenes; la contabilidad comprobaba el
conjunto de las cuentas,
en especie y en dinero,
cuyo duplicado se enviaba a Alejandra.

La sociedad Helenstica

Conclusin

En lo referente a la administracin central, el rey es la fuente de ley y legifera mediante


decretos. Rodeado de una brillante corte, con su familia y sus amigos, elige entre ellos a
sus administradores principales. De esta manera, toda la alta administracin es griega. Con
todo, se tiene la suerte hoy de poseer con una slida documentacin sobre uno de los
principales funcionarios bajo Ptolomeo II, el dioceta Apolonio. En efecto, fue hallada una
parte de la correspondencia de su intendente, Zenn. La funcin del dioceta, que suele
traducirse como ecnomo, era parecida a la de un intendente. Egipto as era considerado como una nca en la que el dioceta dispona de un ejrcito de funcionarios. Siempre
llevaba consigo sus dos ocinas: la secretara y la contabilidad, en las que en total sumaban
una veintena de escribas. La secretara redactaba los informes y las cartas, que valan por
rdenes; la contabilidad comprobaba el conjunto de las cuentas, en especie y en dinero,
cuyo duplicado se enviaba a Alejandra.

En cada provincia (nomo) la representacin del rey la ostentan un ecnomo, y


luego un agente ejecutor principal (el nomarca) y un responsable de la seguridad
(un estratego). Tambin ellos contaban con su personal. No obstante, este ejrcito de funcionarios no estaba tan centralizado como pudiera creerse pues, si bien
los Lgidas conservaron el sistema heredado por los faraones, le yuxtapusieron
el sistema propiamente helnico del arriendo scal, aunque buscaron procurar el
mximo control sobre el conjunto, lo cual implic una vigilancia minuciosa y suscit una admiracin considerable.

Ptolomeo I.

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Conclusin

La explotacin de la tierra
La mayor parte de la tierra era real, del cual se arrendaba por medio de un contrato anual a
los campesinos, que pagaban en especie y cuyo monto poda alcanzar a la mitad de la cosecha. Sin embargo, el rey poda conceder temporalmente una parte de la explotacin de
ciertas tierras. Era el caso de las dreas (dreai), asignadas a los altos funcionarios, y de
las cleruquas, concedidas a los soldados griegos, que variaban entre las 5 y las 30 hectreas. Esas rentas permitan al mercenario su mantenimiento anual y el rey dispona, as, de
un potencial armado. Por ltimo, los templos tambin tenan sus tierras, cuya explotacin
controlaba el rey. Probablemente exista tambin una pequea propiedad privada, aunque
el conjunto de la cora se hallaba sometido a un preciso dirigismo.

Las oficinas reales


establecan cada ao,
mediante una ordenanza conocida como
diagraf, la superficie
que sembrar tras el
final de la crecida y el
reparto de los cereales
en cada explotacin.

Tierra egipcia.

Las ocinas reales establecan cada ao, mediante una ordenanza conocida como diagraf, la supercie que sembrar tras el nal de la crecida y el reparto de los cereales en cada
explotacin. En funcin de tal decisin se prestaba al campesino, por el granero real del
nomo, la parte correspondiente de semillas. Cuando llegaba la estacin de la cosecha llevaba su grano a la era de trilla de la aldea. All haba de esperar a que los funcionarios se
llevasen el equivalente de sus prstamos y, luego, del arriendo; seguidamente, cada aparcero recoga su parte, cuidadosamente pesada. Con todo, los cereales con destino al rey
se ensilaban parcialmente en el granero del nomo y servan para pagar a los funcionarios y
para los simientes del ao siguiente; el resto se enviaba por barco a Alejandra a los almacenes regios. Tambin all se destinaba una parte a los pagos en especie.

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Conclusin

El resto se exportaba o se venda in situ a los comerciantes


sirios o griegos, ingresndose
directamente el benecio en
la banca real. As, pues, se
aprecia cmo se trataba de
una instrumentacin particularmente ecaz de los recursos del suelo. No era una
completa novedad y las pinturas egipcias muestran que
ya en tiempos faranicos los
inspectores reales controlaban
directamente las cosechas: el
hecho mismo de la crecida del
Nilo obligaba a un cierto dirigismo si el rey deseaba algn
control sobre el total de los
impuestos. Los Lgidas, simplemente, perfeccionaron el
sistema aunque no extendieron esa modalidad a todas las
producciones.
Antiguo barco griego.

El beneficio de los
comerciantes se estableca de antemano si
llegaban a vender todo
el aceite, aunque no
podan alterar el precio
an siendo alto.

Por otra parte, gracias a un largo rollo de papiro conocemos la organizacin del monopolio
aceitero. Por lo general, se trata de aceite de oleaginosas y de una pequea cantidad de
aceite de oliva, pero sirven para establecer un acercamiento sobre el tema. La cantidad que
haba que sembrarse en cada nomo se jaba tambin en la diagraf pero, a continuacin,
se estimaba y arrendaba la cosecha. El arrendatario se encargaba de ser intermediario entre
el cultivador y las almazaras artesanales. Una vez que se fabricaba la cantidad de aceite
prescrita, se adjudicaba por medio del ecnomo y el gerente del arriendo, a un tiempo, a
los detallistas en los pueblos y en Alejandra. Cada detallista se comprometa a vender una
cantidad determinada al precio establecido por el ecnomo.
El benecio de los comerciantes se estableca, pues, de antemano si llegaban a vender todo
el aceite, aunque no podan alterar el precio an siendo alto. Evidentemente, para que el
sistema funcione era necesario que ningn aceite exterior hundiese los precios. Adems,
estaba rigurosamente prohibida la fabricacin individual y no se autorizaba la importacin
sino de pequeas cantidades y mediante el pago de una tasa que permitiese la equiparacin con los precios del mercado interno.
Con todo, cabe destacar que los almacenes reales importaban aceite de oliva y los revendan a un precio bastante superior. As, el rey ingresaba rentas en sus arcas tanto por el
arrendatario que le abonaba el impuesto estimado como tambin mediante el juego de las
importaciones. De esta manera, empleaba, entonces, un monopolio de consumo. Ahora
bien, el sistema de arrendamiento no era libre.

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Conclusin

No parece que su benecio fuese magro, puesto que


haba competencia por obtenerlo. De hecho, descansaba sobre la cantidad de aceite que vender, aunque
estaba controlado en permanencia por los funcionarios reales y era uno de los casos de yuxtaposicin de
dos sistemas impositivos: los funcionarios estatales y
el arrendamiento.
Como se ve, el nico hilo conductor de este control
de la economa que adopt variados mtodos, cuando no contradictorios, era el rendimiento del impuesto. Desde ese punto de vista, el resultado, bajo los
primeros Ptolomeos, fue espectacular, por lo que dispusieron de importantes recursos que invirtieron en
sus necesidades militares y constructivas. As, dieron
muestras de bastante pragmatismo. Incluso algunos
impuestos podan pagarse a plazos y, a menudo,
todo un impuesto se asignaba a un n concreto.

As las cosas, los Lgidas tenan clara conciencia del papel fundamental que ocupaba el
campesino como as tambin notaban que el
limo egipcio no exiga labores profundas, con
lo cual el aumento del rendimiento proceda,
sobre todo, de la ampliacin de las tierras cultivables y de la mano de obra humana. Por ello,
deliberadamente favorecieron la segregacin
de la poblacin. As, los griegos residan en la
ciudad y ocupaban un lugar dentro de los altos
puestos funcionales mientras que los egipcios
trabajaban la tierra. No obstante, existieron
propuestas protestas y reclamos cuando el capataz no estaba a la altura de las circunstancias
o cuando los aperos eran inadecuados.

Rio Nilo, Egipto.

Las relaciones con los clerucos an eran ms delicadas. Se sabe que tenan derecho a un lote en proporcin a su graduacin el cual era concedido, en
general, sobre tierra por roturar que, a menudo, sola ser encomendado a un aparcero. Ahora bien, las
cleruquas retornaban al rey a la muerte del titular pero, desde nes del siglo III a. C., el lote
se asignaba automticamente a su hijo, siendo ya hereditarias en el siglo II. No obstante,
ms grave era el problema del acantonamiento. As, se le asignaba al soldado una casa en
el pueblo que, con frecuencia, el campesino egipcio se negaba a compartirla, generndose
quejas sobre el estado en el que quedaban. Con todo, el rey entonces hubo de legislar, por
lo que se advierte que buscaba no daar a ninguna de las partes: iba en su inters, puesto
que no percibira impuestos a menos que se cultivase adecuadamente el suelo.

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Conclusin

Por otra parte, comparando estos contenciosos con aquellos de los siglos siguientes, se advierte que el campesino egipcio se beneci, innegablemente, del impulso dado a la economa por la monarqua: tena as relativa conanza en la intervencin de los funcionarios y
apelaba con facilidad al rey. Y no dudaba en recurrir a juicio para sus litigios con otro egipcio.
Ahora bien, en relacin a las jurisdicciones, los Lgidas permitieron el desarrollo privado de
dos tipos: la griega, con dicasterios, y la indgena, con tribunales sacerdotales denominados
laokritai. Los funcionarios principales tenan poderes jurisdiccionales sobre cuanto concerna
a los dominios pblicos y a menudo eran ellos quienes actuaban en todos los niveles.

Los funcionarios principales tenan poderes


jurisdiccionales sobre
cuanto concerna a los
dominios pblicos y a
menudo eran ellos quienes actuaban en todos
los niveles.

Ptolomeo, astrnomo, observando el cielo de Alejandra.

Con todo, las relaciones en la cora incluan, tambin, el aspecto religioso. De hecho, el
conjunto de las estructuras religiosas egipcias qued intacto y templos y costumbres funerarias siguieron utilizndose. Es ms, los Lgidas se interesaron por la reconstruccin de
ciertos templos y por la vigilancia sobre la explotacin de las posesiones sacerdotales. No
obstante conservar los griegos sus dioses, por ejemplo en las nuevas ciudades, se alzaron
templos griegos y egipcios, desarrollndose los cultos de Srapis y Arsnoe. Por lo dems,
cabe destacar que los griegos acudan de buena gana a algunos santuarios egipcios. El culto de Isis, conocido ya en toda la cuenca mediterrnea, se desarroll ampliamente en los
medios griegos. De esta manera fue como la cora sigui siendo decididamente egipcia y,
a n de cuentas, el griego se orient hacia la ciudad, aunque no siempre residiese en ella.

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Alejandra y su esplendor
A diferencia de los Selucidas, los Lgidas no multiplicaron la creacin de ciudades. Ptolomeo I slo haba fundado Ptolemais, en el Alto Egipto, con la antigua Nucratis, la nica
ciudad griega, fuera de Alejandra. Por lo dems, las antiguas ciudades egipcias subsistieron y mantuvieron su funcin religiosa, aunque todas las dems concentraciones urbanas
terminaron siendo eclipsadas por la inmensa Alejandra.

Su plano fue establecido en el 331 a. C., segn


Plutarco tras un sueo de Alejandro. Ahora
bien, el lugar de emplazamiento no era favorable puesto que la costa era inhspita y la
meseta, en cambio, carente de agua. Por ello,
se acondicionaron dos puertos, a ambos lados
de la isla de Faros, unida a tierra por un dique, segn el modelo del puerto de Tiro. Unos
acueductos llevaron el agua desde el brazo canopeo del Nilo mientras que se multiplicaron
las cisternas y se canaliz el lago Mareotis, que
protega la ciudad por el sur.

Las antiguas ciudades


egipcias subsistieron y
mantuvieron su funcin religiosa, aunque
todas las dems concentraciones urbanas
terminaron siendo
eclipsadas por la inmensa Alejandra.

Tal como arman varios historiadores, la originalidad


de Alejandra, si damos crdito a los ecos transmitidos por los testimonios literarios, residi en que fue
como el punto de encuentro de la concepcin limitada, precisa, un poco rgida y muy geomtrica de
la planta milesia, con su gusto por lo grandioso, su
sentido de los valores ms amplios y no monumentales que se derivaban, a un tiempo, de las tradiciones
locales y de las aportaciones orientales.

Vista area de Alajandra.

El faro, llevado a cabo por el segundo de los Ptolomeos.

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Desde el arribo, el faro,


construido por Sstrato
de Cnido, impresionaba
por su tamao, siendo
tenido por una de las
siete maravillas del
mundo.

Puerto de Alejandra.

Mapa Urbano de la ciudad de Alejandra,


ciudad norte de Egito.

El plano de la ciudad se debi al arquitecto Deincrates de Rodas, el cual conocemos


por los textos literarios y por algunas excavaciones realizadas desde 1871. Sin embargo, la actividad de la ciudad actual ha facilitado ms las excavaciones de las necrpolis
que las de la Alejandra antigua. Se trata de una planta funcional que, no obstante, da
dimensiones muy importantes a las arterias. La avenida central, segn el eje este-oeste,
tuvo, segn Estrabn y Diodoro, 100 pies de ancho,
en los cuales se previeron con amplitud los edicios
pblicos, cuya majestad asombraba a los griegos.
Desde el arribo, el faro, construido por Sstrato de
Cnido, impresionaba por su tamao, siendo tenido
por una de las siete maravillas del mundo. Por su parte, los templos fueron numerosos, habiendo muchos
consagrados a Isis. Ahora bien, los cultos impuestos
por la dinasta se desarrollaron paulatinamente. As,
en la Sema se emplaz el cuerpo de Alejandro, mientras que el Sarapeo, reconstruido por Ptolomeo III
en el emplazamiento del de Ptolomeo I, muestra el
sincretismo deliberadamente buscado por el fundador: la dedicatoria era egipcia y griega, pero helnica la decoracin esculpida. Con todo, otros templos
fueron edicados para el culto a los soberanos. Cabe
destacar que el barrio regio agrupaba el palacio, corazn administrativo de la ciudad, un teatro, un gimnasio y la fundacin del Museo. Era la nepolis, que
ocupaba un cuarto de la supercie.

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Conclusin

Parece que los habitantes se agrupaban en los barrios por etnias. Por ejemplo, conocemos el barrio judo, ubicado en el delta que bajaba hasta el puerto. Se cree,
por otra parte, que los macedonios se concentraban en torno al palacio. De todos
modos, la poblacin de Alejandra era muy heterognea. Los griegos de todas partes se encontraban a gusto, cualquiera fuese su origen social, tal cono lo arma con
agrado Tecrito en Las Siracusanas. Mercenarios y soldados formaban un mundo
aparte, a menudo alborotador.

Haba muchos sirios y


orientales mientras que
los judos all su comunidad ms importante
fuera de palestina, con
magistrados propios.

Haba muchos sirios y orientales mientras que los judos all su comunidad ms importante
fuera de palestina, con magistrados propios. Cada cual era muy consciente de su etnia y
los griegos reivindicaban la suya como superior. Una aglomeracin semejante planteaba
problemas. Haba que alimentar a sus habitantes y esforzarse por llenar los almacenes
regios; se haba formado una masa de consumidores que precisaba de llegadas regulares
en cuanto a las necesidades elementales. No obstante, esta masa tambin era turbulenta,
puesto que desde nes del siglo III a. C., alrededor del 203, se multiplicaron los motines
contra el palacio.
El estatuto de Alejandra era ambiguo. En verdad, era una polis y tena sus propios magistrados griegos y su ekklesa. Pero, de hecho, era, ante todo, la capital del reino, en donde la
intervencin de los funcionarios reales era constante. Adems, era el centro administrativo
a donde conuan todas las solicitudes: todo habitante poda llevar su queja directamente
al rey. Las ocinas eran, pues, particularmente importantes. La banca real no lo era menos.

Ciudad de Alejandra. Derecha: Moneda romana acuada con el Faro de Alejandra.

Ya vimos que la instauracin de la amonedacin real se debi a Ptolomeo I cuando abandon el patrn tico adoptado por Alejandro por un dracma de plata ms ligera, quizs
a causa de las dicultades en el aprovisionamiento de plata. En todo caso, el sistema era
nico y el rey prohibi la circulacin de cualquier otra moneda. Las operaciones de cambio,
por su parte, eran monopolio de la banca real, que tena sucursales en las ciudades del
protectorado. Esta banca desempeaba el papel de un tesorero-pagador general a la vez
que el de banco de los negocios de inters real. Los delegados para los nomos prestaban
juramento al banquero y comprometan su persona en el pago de los cobros hechos por
cuenta de la banca real.

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Alejandra era, pues, el corazn


de un mundo de funcionarios,
vinculados entre s por sutiles lazos clientelares.

Strabo.

Tambin Alejandra era una ciudad activa y un centro econmico, basado principalmente en las
relaciones con la cora de que se
provea. Ahora bien, se conoce
mal la estructura del artesanado
alejandrino. Muchas mercancas
le llegaban bien de la cora, bien
del exterior, como los textiles.
Por su parte, naci una cermica
de fondo claro, usada para vasos
funerarios. Sin embargo, cada vez
ms, la cermica pintada sufrir la competencia de los tazones
con relieves fabricados en toda la
cuenca oriental del Mediterrneo,
entre el 250 y el 100 a. C.,, y, sobre todo, de los vasos met
metSeptuaginta (Cdigo alejandrino).
licos a los que imitaban
imitaban.
Los toreutas alejandrialejandri
nos trabajaban el oro, la plata y el bronce y producan gran variedad de objetos:
lechos, espejos, vasos. A ello se aadan los talleres de coroplstica, que producan gurillas de un realismo
rea
acentuado hasta llegar a rasgos caricaturescos, en
donde se representaba al esclavo, jorobado y al mercenario, famlico. Con todo,
parece que Alejandra se especializ en la produccin de vidrios, camafeos y joyas
de oro o de cristal cuyo pr
precio no era muy alto y que se vendan tanto en la ciudad
como fuera de ella.
Tambin eran carac
caractersticos los relieves de distintos tamaos destinados a
las casas particulares,
particul
que representaban escenas campestres en una naturaleza muy u
urbanizada, en la que las grandes fuerzas naturales se personalizaban. Era una de las caractersticas de este arte alejandrino,
en el que el paisaje ordenado fue siempre smbolo de abstracciones
o de mitos
mitos. Es muy evidente que el desarrollo del lujo de las casas
particulare
particulares favoreci el auge de este tipo de produccin.
Aho
Ahora bien, la originalidad de Alejandra procede, ms an,
d
de su papel como centro comercial. La ciudad era el punto de aujo de un cierto nmero de rutas comerciales
que convergan en este importante mercado. As, los
Ptolomeos persiguieron el control de las vas que,
desde frica, permitan la llegada de elefantes, de
oro y piedras preciosas, de esclavos negros y de mineral de hierro.

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740

TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

El Egipto Lgida

La sociedad Helenstica

Conclusin

Hasta all lleg gran nmero de productos griegos. A partir de Alejandra la ruta era bsicamente caravanera; a pesar de la habilitacin del canal de Necao entre el Nilo y el Golfo de
Suez, la circulacin por el Mar Rojo, demasiado difcil, se emple menos que las pistas de
Arabia, que llevaban, hacia el norte, a Gaza y Petra. De esta manera, Arabia estaba en la
interseccin de las inuencias selucidas y lgidas. Las mercancas alejandrinas circulaban
por all, aunque los mercaderes eran sirios.

Las relaciones de Alejandra con el Mediterrneo, entonces, fueron particularmente importantes. Hacia el oeste, las vas tradicionales remontaban hacia Siracusa
y Mesina, mientras que por el este la escala privilegiada era Rodas. Con todo,
dentro de los movimientos comerciales, el puerto de Alejandra exportaba una
parte del excedente en cereales. La transaccin se haca en la misma Alejandra
o en Rodas. El rey cobraba una tasa adems del precio, pero, a continuacin, se
desentenda del producto.

Fuerte en Alejandria.

As las cosas, los Lgidas no se dotaron de una ota mercante. Lo mismo ocurra con algunos productos de los talleres reales. No obstante, el resto de la produccin egipcia era
libre y el Estado se limitaba al cobro de tasas. Los mercaderes podan realizar sus mayores
benecios en el comercio importador, pues las necesidades de la ciudad y de los griegos
acomodados eran importantes: aceite de oliva, tejidos y productos de lujo vean sus precios
aumentados in situ y podan dar un excelente benecio. De esta manera, Alejandra era un
foco de atraccin para quienes formaban parte de la clase mercantil mediterrnea.

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El Egipto Lgida

La sociedad Helenstica

Conclusin

Con todo, su importancia fue acentundose tanto ms cuanto que, muy pronto, desempe un verdadero papel como centro intelectual con la fundacin del Museo. Segn la
tradicin, fue Demetrio de Falero, refugiado en Alejandra despus del 307 a. C., quien
aconsej a Ptolomeo. Representante de la escuela aristotlica, conserv sus caractersticas
enciclopdicas. El impulso fue renovado por Ptolomeo II, prncipe cultivado, que inaugur, as, un modelo energtico frecuentemente imitado. Ahora bien, el Museo no era una
escuela, sino un centro de investigacin. Los mayores sabios tenan acceso a l durante un
cierto tiempo y podan disponer del material puesto a su disposicin. Parece ser que no
se alojaban all, aunque puede que se hallasen mantenidos por cuenta del tesoro. Por lo
dems, el Museo contaba con jardines y colecciones y, en n, con su famossima biblioteca.

Alejandria, teatro romano.

La voluntad de reunir en la biblioteca de Alejandra la copia de todas las obras, griegas


o traducidas al griego, escritas hasta su tiempo, se atribuye a Ptolomeo II. Los responsables de la biblioteca, que eran altos cargos, emprendieron as una labor de crtica textual,
con notas y referencias, que condicion una gran parte de la crtica literaria de los siglos
siguientes. Con todo, muchos de esos eruditos escribieron una preciosa poesa, marcada
por las investigaciones sobre los textos. No obstante, la actividad propiamente cientca
del Museo an era ms notable que su orientacin literaria. Al compuso Euclides sus Elementos a comienzos del siglo III a. C. Aristarco de Samos propuso la hiptesis de un sistema heliocntrico.
Eratstenes calcul la circunferencia terrestre a partir
de la distancia entre Alejandra y Sene, situadas en
el mismo meridiano, y de la inclinacin de los rayos
solares en Alejandra. La escuela de medicina no fue
menos clebre, puesto que pudo practicar la diseccin: los egipcios, acostumbrados a la momicacin,
no sentan por ello la repugnancia griega y stos,
siguiendo su ejemplo, la practicaron en el Museo.
Por ejemplo, Herlo y Erasstrato, bajo los primeros
Ptolomeos, hicieron avanzar el conocimiento de los
sistemas nervioso y circulatorio.

Por la enumeracin que precede puede apreciarse que todos esos sabios eran griegos, venidos de todas partes del mundo helnico. Es
que Alejandra atraa como un verdadero imn.
Sin embargo, no slo la cultura griega estaba
implicada. El sacerdote egipcio Manetn llev
a cabo, a partir de los archivos egipcios, toda
la cronologa faranica que sirve de base para
nuestra historia de ese perodo. As, esta ciudad cosmopolita, en los siglos III y II a. C.,
desempe el papel del primer centro cultural del Mediterrneo. Alejandra era, para los
antiguos, el signo de un xito esplendoroso,
aunque tambin signicaba para ellos los defectos inherentes a su condicin de excrecencia sbita.

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TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

El Egipto Lgida

La sociedad Helenstica

Conclusin

Ptolomeo III

El declive del sistema


El retroceso de Egipto se aprecia claramente, en primer lugar, por la prdida de su Imperio. De hecho,
Ptolomeo III pudo realizar brillantes campaas hasta
Babilonia al comienzo de su reinado, pero, a partir
de Ptolomeo IV Filoptor, Egipto se vio en posicin
defensiva. Para hacer frente a Antoco III, de la dinastaa
ms
Selucida, el rey hubo de alistar a 20.000 egipcios, adems
ibi El
de sus tropas regulares, mandadas por su ministro Sosibio.
conjunto del ejrcito ascenda a 70.000 infantes, 7.000 jinetes y 73
elefantes. La victoria de Raa, en el 217 a. C., fue para los egipcios, a pesar de una primera
penetracin de Antoco III. Rpidamente se entablaron negociaciones y Egipto recuper la
Celesitia, mientras que Seleucia retorn a Antoco. Ahora bien, este fue un xito temporal.
En el 200 a. C., Filipo V de Macedonia se apropi de las posesiones de Tracia y el Helesponto y, luego, Antoco recuper Siria y Palestina y todas las posesiones minorasiticas.
A comienzos del siglo II a. C. ya no quedaban a los Lgidas sino Cirene y Chipre, luego de
que las Ccladas recuperaran la independencia a mediados del siglo III. De todas formas,
tras el 188, el equilibrio del mundo mediterrneo se vio transformado y las dicultades
internas de la dinasta lgida se corresponden con el nal de este perodo privilegiado en
el que, tras el eclipse de Atenas, su lugar haba quedado libre. Y es cierto que las disputas
dinsticas ensangrentaron la corte y que reyes y reinas, rivalizando en intrigas, hubieron de
hacer frente a una guerra civil endmica que, con perodos de crisis y de apaciguamiento,
llen los siglos II y I a. C.

A comienzos del siglo II


a. C. ya no quedaban a
los Lgidas sino Cirene
y Chipre, luego de que
las Ccladas recuperaran la independencia a
mediados del siglo III.

Dinasta Macednica
Ptolomeo I
Ptolomeo II
Ptolomeo III
Declive ptolemaico
Ultimos Ptolomeos
Cleopatra VII

-350
Dinastas Egipcias.

-300

-250

-200

-150

-100

-50

50

Aprovechando la juventud de Ptolomeo V epfanes y las alteraciones que precedieron a


su entronizacin, el clero obtuvo amnistas de deudas y la abolicin de ciertos impuestos,
multiplicando el rey sus dones a los santuarios de Apis. Fue el primero en ser coronado
al modo egipcio y consagrado dios en vida. El decreto, recogido en la Piedra de Rosetta,
aprobado por el snodo del clero en mens, en el 196 a. C., enumera las concesiones. Se
reere explcitamente a las dicultades sufridas por el rey, tal como una rebelin de mercenarios, y a las concesiones generales que hubo de aceptar: amnista y condonacin de
deudas. En adelante, para poder gobernar, los reyes hubieron de apoyarse en esa fuerza
a la que haban subyugado: el clero, una verdadera casta, con sus ropajes caractersticos y
su jerarqua, desde el gran sacerdote hasta el portador del material, que desempeaba una
funcin cultural muy importante.

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TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

El Egipto Lgida

La Piedra de Rosetta es una antigua


estela egipcia de granodiorita inscrita con
un decreto publicado en Mens en el ao
196 a. C. en nombre del faran Ptolomeo V. El decreto aparece escrito en tres
alfabetos: el texto superior en jeroglcos
egipcios, la parte intermedia en escritura
demtica y la inferior en griego antiguo.

La sociedad Helenstica

Conclusin

De esta manera, el sistema lgida comenz a sealar algunas contradicciones,


alcanzando cierto grado de absurdo. Las necesidades de los soberanos eran igual
de grandes, de modo que deba proseguir la explotacin de Egipto. Pero cuando
la autoridad central se debilitaba, surgan las crisis administrativas. As, se multiplicaban las quejas contra las exacciones de los funcionarios. La resistencia de la
cora cobr entonces formas muy variadas: resistencia abierta, como la negativa
a entregar el trigo reunido en la era, o resistencia pasiva, cada vez ms corriente,
cuando el campesino abandonaba la tierra y se refugiaba en Alejandra o en una
propiedad sacerdotal.

La tierra volva a la incultura y todo el sistema quedaba en cuestin.


cuest
El poder central, pues, multiplic sus intentos:
inten
responsabilidad colectiva de la
aldea en cuanto
cua
al impuesto, asignacin ocial
de las tierras incultas a los ms ricos y, sobre
respon
todo, responsabilidades
de los funcionarios. Si
el dinero no ingresaba, pagaban con su fortuna
y su perso
persona. Era, en verdad, un estmulo para
exacci por lo que las quejas se multiplila exaccin,
caron. En
E el siglo I a. C., Egipto estaba en
plena crisis interna.
Con todo, Egipto, adems, haba perdid
dido su capacidad de impacto en la
e
escena
internacional. Antoco III y
FFilipo V ya haban podido acariciar
un reparto del reino lgida. Sin embargo, ahora, intervino un elemento nuevo: la diplomacia romana.
Uno tras otro, los jvenes prncipes lgidas acudieron al Senado
en busca de arbitraje para sus
disputas dinsticas. Con todo, el
reinado de Ptolomeo VIII Evrgetes II fue clebre por sus exacciones y por la autntica guerra civil
que lo opuso a Alejandra, sobre
la que solt sus mercenarios. As,
la ciudad qued debilitada: los intelectuales ya haban sido expulsad
dos en el 145 a. C., y su gimnasio y
su instituciones municipales fueron
sus
sup
suprimidos. La ciudad perdi su condicin de foco de cultura griega y la biblioteca sigui funcionando, pero como un
conse
simple conservatorio
de libros.

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El Egipto Lgida

La sociedad Helenstica

Conclusin

La importancia de las dicultades que hall Evrgetes le oblig a importantes concesiones, cuyo eco nos lleg a travs del edicto del 118 a. C. Sin embargo, el esfuerzo
no tuvo efecto alguno: las medidas se aplicaron mal y el rey ni pudo ni quiso apoyarse
en ninguna fuerza social coherente. Es cierto que las nuevas relaciones de fuerza en el
Mediterrneo haban roto el equilibrio comercial tradicional de Alejandra, basado en la
vinculacin con Rodas y los mercados griegos, pero esa razn no basta para explicar la
profundidad de la crisis social.

Las nuevas relaciones


de fuerza en el Mediterrneo haban roto
el equilibrio comercial
tradicional de Alejandra, basado en la
vinculacin con Rodas
y los mercados griegos.
Moneda grabada con la cara de Filipo V of Macedonia.

Habr que preguntarse sobre sus mecanismos verdaderos. Con todo, para los historiadores
antiguos, tendientes a exagerar la decrepitud de las cortes orientales en contraste con la
fuerza de Roma, esta crisis se debi a la debilidad de la dinasta. Tal es el anlisis de Polibio
o de Diodoro. Ahora bien, recientemente se han querido subrayar las consecuencias sobre
la economa egipcia de la prdida del Imperio, aunque esa economa descansaba nicamente en parte sobre los mercados exteriores y mucho sobre su mercado interior. Soberanos y altos funcionarios no quisieron ver que los ingresos en dinero suponan un nivel de
vida mnimo para los campesinos que aseguraban su suministro. Y, no obstante, el sistema
estaba tan bien implantado que el dinero segua llegando y los romanos encontraron las
arcas repletas. La dinasta Lgida desapareci en medio de una total indiferencia, cuando,
en el 30 a. C., Cleopatra preri la muerte y no la servidumbre a Roma. Egipto se convirti
en posesin romana sin que sus habitantes percibiesen por ello ningn cambio concreto
en su mundo cotidiano.

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La sociedad Helenstica

Conclusin

La sociedad Helenstica

Como sabemos, el perodo que va desde la muerte de Alejandro


hasta la conquista romana fue llamado helenstico. Este trmino vi
viene del griego hellenists, Que habla griego, para designar a los no griegos de origen, por oposicin a los autnticos
helenos.
heleno Una de las caractersticas del perodo es, desde luego, la
exten
extensin de la helenizacin a un mbito ms amplio, as como
una tr
transformacin de los marcos institucionales de este nuevo
mundo griego. Pero por el Mediterrneo oriental la diversidad
mund
era muy grande y, a veces, se tiene la impresin de un mosaico de
Estados cuya evolucin es profundamente diferente. Ahora bien,
surge ento
entonces el interrogante sobre si en verdad puede hablarse de
un mundo helenstico. De hecho, su unidad fue percibida tanto por
lo conquistadores romanos como por los griegos mismos.
los

As, los romanos quedaron fascinados por ese modelo cultural


y su elite helenizada tuvo plena conciencia de ello. No obstante, la cultura griega era ya muy distinta de la que ponan en
ccuestin los lsofos del siglo IV a. C.
LLa monarqua helenstica, con sus peculiares caractersticas, fue
u
una realidad que gravit fuertemente sobre el destino de las Ciudad
dades en que vivan los nuevos dirigentes del mundo helenstico y el
campo ya no era el indispensable complemento de la comunidad cvienc
ca. Es ms, nos encontramos
con campias desgarradas en Grecia, mientras que los
sel
laoi de los reinos selucidas
y los campesinos explotados de la cora egipcia quedaron
aislados e inermes
inerm frente a elites nuevas, que se sentan solidarias entre s por su
econ
actividad econmica
y su expresin cultural. Ahora bien, esta realidad social an
es muy difcil
dif de discernir puesto que somos tributarios de fuentes histricas
que pusieron
pus
su nfasis en los aspectos polticos de una evolucin que
conduc
conducira
a la victoria de Roma, nica respuesta al fracaso de las Ciudades griegas
gr
y de los reinos orientales.

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La sociedad Helenstica

Conclusin

El mundo de las ciudades


Las Ciudades formaban an parte activa del mundo helenstico, pero su papel haba, evidentemente, cambiado. nicamente las Ciudades insulares parece que escaparon de la
servidumbre general. El desplazamiento de las corrientes internacionales, sobre todo a
partir del siglo III a. C., y el declive del Pireo, que conllev el auge de Alejandra, pudieron
favorecerlas, ms si se piensa en que las monarquas apreciaban particularmente su podero naval y le buscaban puntos de apoyo. Es poca en que las otas alcanzan enormes
dimensiones, con navos de muchas las de remeros. En tal contexto, el mundo egeo era
una baza que disputarse y que cuidar.

Isla de Rodas.

Rodas defenda el
negocio libre, luch
sin descanso contra los
piratas cretenses y puso
a punto una excelente
legislacin martima,
aunque los negocios no
eran cosa de los rodios.

Rodas es una brillante muestra de ello. Constituida a nes del siglo V a. C. mediante el
sinecismo de Cmiros, Yaliso y Lindos, la Ciudad, tras su pertenencia a la alianza ateniense,
se separ de ella en el 356, se ali con mausolo de Caria y resisti a Alejandro. No obstante, tras la cada de Tiro pact con l y, posteriormente, resisti el asedio dirigido por
Demetrio Peliorcetes. As, fue la ltima Ciudad que conserv la independencia, basada, de
hecho, en su alianza con los Ptolomeos y en la buena voluntad general. Cuando la ciudad
fue destruida por el terremoto del 228, los donativos para su reconstruccin llegaron de
toda Grecia.
El inters por la presencia rodia era general. Buenos diplomticos, a menudo servan como
intermediarios. No obstante, sobre todo, su puerto desempeaba un papel redistribuidor
en toda la cuenca oriental del Mediterrneo. Con sus tres muelles y sus vastos almacenes,
era el gran mercado triguero; desde tiempos de Alejandro se especulaba en Rodas. All se
negociaban los excedentes alejandrinos. Rodas tena tambin sus propios mercados: sus
nforas aparecen en el conjunto del mundo pntico y en el Bsforo cimerio, en el occidente talo-siciliota y en Alejandra. Ahora bien, no haba en todo ello monopolio alguno:
Rodas defenda el negocio libre, luch sin descanso contra los piratas cretenses y puso a
punto una excelente legislacin martima, aunque los negocios no eran cosa de los rodios.

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La sociedad Helenstica

Conclusin

Los dirigentes de la Ciudad reciban honores en muchas otras: algunos eran banqueros
y otros ingenieros. Eran ricos y podan proveer liturgias para el suministro de trigo. Con
todo, no sabemos mucho acerca del resto de la poblacin, estimada en 80.000 habitantes.
Por su parte, los marineros de la ota deban de desempear un papel importante. No obstante, esta independencia de la Ciudad, la ltima en que tal palabra mantuvo un sentido
clsico, dependa de la benevolencia de las potencias exteriores. En el Tratado de Apamea
del 188 a. C., por ejemplo, los rodios obtuvieron ventajas territoriales, pero se mostraron
demasiado voraces, por lo que en el 167 a. C. Roma se las quit y, para castigarlos, hizo de
Delos un puerto franco, que devolvi a Atenas. En unos aos, el puerto de Rodas declin y
la Ciudad no desempe ms papel que el de centro universitario, clebre por sus escuelas
de ingeniera, de retrica y de escultura.

Los rodios obtuvieron


ventajas territoriales,
pero se mostraron demasiado voraces, por lo
que en el 167 a. C.

talo I.

En las ciudades insulares restantes, Creta, sobre todo, fue temida como refugio de piratas
y apreciada como vivero de mercenarios. En el 220 a. C., una guerra fratricida opuso a las
distintas Ciudades de la isla, cuya tumultuosa evolucin hacia regmenes ms democrticos
prosigui. La isla de Cos, en cambio, vivi una gran actividad, atestiguada en parte por
sus construcciones. Su riqueza se basaba tambin en la fabricacin de una especie de seda
silvestre mediterrnea.

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La sociedad Helenstica

El banco del templo de


Apolo otorgaba crditos
a las Ciudades de las
Ccladas y la isla, por
ende, desempeaba un
cierto papel entre las
insulares.

Conclusin

Delos, bajo la dominacin ateniense, era, ante todo, un centro


religioso que viva del comercio
local, favorecido por la presencia
de los peregrinos. El banco del
templo de Apolo otorgaba crditos a las Ciudades de las Ccladas
y la isla, por ende, desempeaba
un cierto papel entre las insulares.
Desde el 314 al 167 a. C. volvi a
ser Ciudad libre, cuyas instituciones se calcaron de las atenienses,
y form parte de la Liga de los
Nesios; hasta el 245 a. C. estuvo,
de hecho, bajo control egipcio.
Importante mercado de trigo y
Busto de Mitrdates VI.
esclavos, sus almacenes se desarrollaron regularmente, mientras
que la actividad bancaria del templo se orient a los pequeos prstamos a particulares.
Los ingresos, en tanto, eran importantes, aunque la mayora procedan, sobre todo, de
bienes inmuebles. Con todo, hubo un lento aumento del nmero de banqueros privados.

Co
on la creacin del puerto fr
Con
franco en el 167 a. C. y el retorno de los atenienses, se
Por ello, se construyeron barrios enteros. Por
asisti a un verdadero boom.
bo
su parte, las cofradas de comerciantes extranjeros construyeron sus propias
lonjas y sus prticos y, luego,
llegaron los itlicos. Hasta el 88 a. C., fecha de
lu
la ciudad se convirti en el smbolo de la activisu saqueo por Mitrdates,
Mitrd
dad econmica, bastante articial, del mundo helenstico.

Isla de Delos.

As, ninguna Ciudad poda mantener una actividad poltica totalmente independiente. Ms exactamente, ninguna desempeaba un papel dominante en la escena
internacional. Sin embargo, no por ello ha de estimarse
su declive como general. Su papel haba cambiado,
pero su actividad segua siendo grande. Incluso intervenan ms en el mbito pblico. De esta manera,
en la poca helenstica se multiplicaron las magistraturas
de tipo econmico, varias de ellas encargadas del suministro de grano o para vigilar los mercados y precios e
intervenir en las transacciones.

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La sociedad Helenstica

Conclusin

Incluso en el 303 a. C. fueron creados capitales pblicos para los prstamos martimos.
Ahora bien, a veces se ha diagnosticado una crisis econmica general de las Ciudades,
cuando en realidad se est extrapolando una situacin surgida en el siglo I, en el momento
de las guerras de Mitrdates. De hecho, las Ciudades renunciaron a la autarqua y tuvieron,
como Atenas en el siglo IV a. C., que preocuparse por asegurar su abastecimiento. Al mismo tiempo, la circulacin de la moneda facilit la extensin bancaria y, por ende, el recurso
al crdito. Pero todo eso permaneci en el limitado marco de los medios nancieros de la
Antigedad: se viva al da, cada ingreso se asignaba siempre a un gasto concreto y todo
gasto imprevisto exiga un recurso nuevo. De ah tantos arbitrios: en el 285 a. C., por ejemplo, Tasos vendi derechos de ciudadana. Delos, por su parte, pasaba su tiempo pidiendo
y pagando al templo. Y, luego, se apel a los reyes, que multiplicaron sus larguezas. No
obstante, todo eso no signica que las Ciudades estuviesen en las ltimas sino, ms bien,
que su organizacin nanciera no estaba a la altura de sus pretensiones.

Las Ciudades gastaban


en abundancia. Multiplicaban las fiestas y
los juegos, cada vez ms
dispendiosos, a tal grado
que intervenan profesionales que esperaban
premios de valor.

Estambul
GRECIA
TURQUIA
Atenas

Kupadasi
Mykonos
Bodrum
Rodas

Mar mediterrneo

Sacorini

Mapa de rutas hacia la isla de Rodas.

Es que las Ciudades gastaban en abundancia. Multiplicaban las estas y los juegos, cada vez
ms dispendiosos, a tal grado que intervenan profesionales que esperaban premios de valor.
As, se otorgaban distinciones honorcas a los reyes, pero tambin a los benefactores de las
Ciudades. Los gastos ya no se reservaban tanto para los dioses como para el propio marco urbano. Aparte los esplendores de Prgamo y Alejandra, cada pequea Ciudad, incluso remota,
quera tener sus monumentos. El gora, entonces, se convierte en esa plaza cuadrada rodeada
de prticos y de funcin bien denida. Es ms, cada ciudad tena su gora comercial y su gora
poltica. Con todo, el prtico desempeaba un papel fundamental en esta arquitectura urbana, cuyo ejemplo ms caracterstico lo representa el prtico ofrecido por talo I de Prgamo
a Atenas, para cerrar su gora clsica y darle la sonoma tradicional de las dems ciudades.

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TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

La sociedad Helenstica

Conclusin

Esto suceda porque estas cuidadas ciudades se parecan. As, el arte helenstico mostraba
su originalidad no tanto por las innovaciones arquitectnicas propiamente dichas sino a
travs de un urbanismo meditado. Tal como podemos sealar, los trazados de la muralla
y el recorrido de las calles revelan un mismo espritu, una idntica sumisin a las lneas
naturales del paisaje a las que se adaptaban con notable exibilidad.

Realismo barroco y
gusto por lo desmesurado marcan a las
escuelas de Rodas y
Prgamo.

La escultura, por su parte, desprendida del marco arquitectnico, se puso al servicio de este
embellecimiento urbano. Es el caso de las esculturas monumentales que se colocaban en
la entrada, tal como el coloso de Rodas o la victoria de Samotracia, que se destacaba ante
el santuario de los Cabiros. Con todo, Lisipo de Sicin, el escultor de Alejandro, dio toda
su amplitud al bulto redondo: haba que girar en torno a la estatua para apreciar todo su
valor. Tras l, se asientan los rasgos caractersticos del arte helenstico: realismo barroco y
gusto por lo desmesurado marcan a las escuelas de Rodas y Prgamo. sta es particularmente clebre por el friso del altar de Zeus, que representaba la lucha de los dioses y los
gigantes. Este tema, tan caro a los griegos, smbolo de la lucha de la razn contra la barbarie, se trat all como un delirante combate en el que monstruos y dioses participaban
de igual patetismo. La razn estaba muy lejos, mientras que la angustia y la desmesura
permanecan siempre presentes. Con todo, junto a estas tendencias barrocas, se desarrolla
el arte del retrato, surgido en el siglo IV a. C., de los que se deben logros particularmente
notables, visibles tambin en el campo de la numismtica.

Vista area del antiguo anteatro


de la isla de Delos.

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TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

La sociedad Helenstica

La pintura ha logrado
ya sus ttulos de nobleza: perspectiva, juegos
de sombras y de luz,
ilusionismos, una tcnica, en suma, puesta
al servicio de variados efectos. Se busca
el hacer la vida ms
agradable.

Conclusin

Ahora bien, la escuela alejandrina preri ejercer una tendencia a lo pintoresco que resultaba familiar mientras se desarrollaba ampliamente un neoclasicismo acadmico, particularmente representado en Atenas. As, se copiaba y recopiaba, inspirndose en las obras de
los grandes maestros de los siglos V y IV. Estatuas de todos los tamaos invadan entonces
las vas pblicas y las casas particulares. A la vez, el mosaico se converta en adorno obligado de los suelos. Delos nos suministra, para el siglo I a. C., ejemplos variados de ello.
Con todo, a menudo se copian, tambin, cuadros clebres, pues la pintura ha logrado ya
sus ttulos de nobleza: perspectiva, juegos de sombras y de luz, ilusionismos, una tcnica,
en suma, puesta al servicio de variados efectos. Se busca el hacer la vida ms agradable.
No obstante, hay que subrayar en cunta medida este escenario urbano depende, a pesar
de todo, de la intervencin regia. Las ciudades ms hermosas son las capitales de los reino
y sirven de modelo. Muy a menudo hay que apelar, pues, a los subsidios reales para mejorar una nanciacin incompleta. As, el ms hermoso prtico de Atenas se debe al rey de
Prgamo y la reconstruccin de Rodas, en cambio, a la generosidad de las tres dinastas. El
papel del mecenas se convierte en fundamental para el mercado artstico.

Idnticas ambigedades se aprecian en la irradiacin intelectual de las ciudades


griegas. En Atenas es donde se mantiene la herencia de la Grecia clsica. Ahora
bien, el ltimo brillo de los oradores se extingue, en verdad, con el nal de la independencia. Queda, nada ms, la forma pedaggica, con las escuelas de retrica a
las que acuden a iniciarse las elites griegas y romanas. Tras la de Atenas, la de Rodas, fundada por Esquines despus de su proceso, conoci un gran xito y Cicern
mismo acudir a ella para aprender el arte oratoria.

Mikharkhangel. Derecha: Ruinas del antiguo templo de Lindos, en la isla de Rodas, Grecia.

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La sociedad Helenstica

Conclusin

Las escuelas loscas, ya desprendidas del marco cvico, prosiguieron una brillante carrera
y Atenas sigui siendo su centro. Con todo, Demetrio de Falero acab de darles su marco
institucional y la Academia y el Liceo conservaron su prestigio. Se estudiaba all la historia
de la losofa y, luego, el curso sobre la doctrina peculiar de la escuela, el comentario sobre
los grandes clsicos de la secta y la expresin personal del maestro, que era quien daba la
tnica general y elega a su sucesor. No obstante, entre escuelas era grande la polmica,
los extranjeros auan y, a su vez, se instalaban otros recin llegados.
De todos ellas, indudablemente la ms popular fue la del maestro Zenn, llegado de Chipre. Su doctrina era rigurosa y basada en un anlisis completo del universo, dirigido por
una inteligencia suprema inmanente. La jerarqua de los seres divinos est dominada por
Zeus, asimilado al fuego, pues el mundo est totalmente determinado por las leyes fsicas;
el hombre ha de plegarse a las leyes de la naturaleza, discerniendo lo que depende de l, la
voluntad del sabio, de lo que no, las pasiones, a las que hay que aprender a renunciar. De
moral exigente, que se diriga tanto al esclavo como a los dueos del mundo y que llevaba
a un cierto igualitarismo, inspirara a Clemenes de Esparta y a Tiberio Graco.

La jerarqua de los
seres divinos est dominada por Zeus,
asimilado al fuego,
pues el mundo est
totalmente determinado por las leyes fsicas;
el hombre ha de plegarse a las leyes de la
naturaleza.

Demetrio de Falero.

As las cosas, esas escuelas eran las ms famosas, peor fueron muy criticadas por los escpticos, como Pirrn, que atac sobre todo este estoicismo de Zenn, al igual que los cnicos,
discpulos de Digenes, ms conocidos por las ancdotas que se contaban sobre ellos:
lsofos desaliados, ambulantes perpetuos y convertidos en personajes de las comedias,
pero cuya falta de escritos no permite conocer verdaderamente su doctrina.
As, el lsofo se convirti en un tipo de hombre separado de la humanidad, un sabio cuya
bsqueda fue, en lo sucesivo, la del destino individual. Con todo, Atenas sigui siendo en
el siglo III a. C. el ms importante centro losco, aunque las escuelas se multiplicaban
aprisa, la circulacin de hombres e ideas era constante y el ideal propuesto estaba separado
por entero de la Ciudad. Era una idea universal.

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TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

La sociedad Helenstica

Conclusin

El teatro se convirti
en una pura expresin
cultural y ninguna otra
cosa es mejor prueba de
cul era la evolucin de
la Ciudad.
Interior de la Biblioteca de Alejandra.

Lo mismo suceda con una expresin que pareca tan ligada a la Ciudad: el teatro. Con
Menandro, los asuntos conciernen a tipos que pueden haber salido de cualquier lugar:
es el eterno juego del desencanto amoroso, en que los protagonistas de distinto rango
social acaban por encontrarse. Se trata de enmascarar las disensiones y de evitar cualquier
alusin poltica. Con todo, el xito alcanzado corresponde a la expectativa de ese pblico
urbano. Ahora bien, tambin se representaban las obras antiguas. As, el teatro se convirti
en una pura expresin cultural y ninguna otra cosa es mejor prueba de cul era la evolucin de la Ciudad. Por otro lado, los actores se agruparon en potentes asociaciones profesionales, a menudo encargadas por los soberanos de organizar representaciones, estas y
procesiones. Cada vez ms intervinieron stos en la vida intelectual.
As las cosas, las capitales de los reinos eran centros particularmente importantes, aunque
sus condiciones eran distintas: en ellas, el mecenas era el rey, que pagaba y mantena y al
que se buscaba adular. Ptolomeo II en Alejandra, Antgono Gnatas en Pella, Hiern en
Siracusa, y umenes en Prgamo, desempearon brillantemente su papel, especialmente
acentuado en el siglo III. No obstante, su apoyo iba ms all y se organizaron autnticas
instituciones que prolongaron el impulso del soberano: el Museo, junto con la biblioteca,
en Alejandra, o la biblioteca de Prgamo. Tales centros facilitaban la circulacin de hombres e ideas y alentaron grandemente el desarrollo cientco.

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La sociedad Helenstica

Conclusin

Con todo, su ha subrayado la distorsin entre estas indagaciones


intelectuales y su aplicacin prctica. Sin embargo, al perodo helenstico se debe la difusin del tornillo, empleado tanto para subir el
agua como en ciertas prensas aceiteras y la de los primeros molinos
de agua, llegados del este y difundidos en el siglo I a. C. Adems,
los mapas geogrcos se fueron precisando, al igual que los primero
manuales de agronoma, que sirvieron ampliamente a los romanos.
No obstante, es cierto que los sabios no se preocuparon por la utilizac
cin
prctica de sus obras, fuera del inters militar. Ahora bien, los reye
yes, a nes del siglo II, ya no podan desempear como antes su funcin
m
de mecenas
y, en este campo, no fueron sustituidos, como lo seran en el
del arte
arte, ni por los encargos de las Ciudades ni por los de particulares. De hecho el auge
aug de la clase dirigente no se basaba en una mejora de la produccin.
cho,
Ptolomeo II y su esposa, impulsores de la
Biblioteca.

Un nuevo tipo de hombre


La evolucin que apuntaba en el siglo IV a. C. se acentu. De hecho, eman una nueva
clase dirigente cuya fortuna ya no se basaba en los recursos races, sino cuya actividad
se diriga, sobre todo, a los negocios. La expedicin de Alejandro y la transformacin del
Mediterrneo oriental acentuaron y modicaron el fenmeno.
En primer lugar, la moneda desempeaba ya un papel ms importante y era utilizada
mucho ms ampliamente. Alejandro hizo reacuar los tesoros acumulados en las capitales
persas, adoptando el patrn tico. En una generacin, un importante volumen monetario
se dispers por el Mediterrneo. Si bien Rodas y Egipto conservaron sus propios patrones,
poco a poco se produjo una cierta unicacin, mientras que se multiplicaban los divisores
de bronce. Tras una ligera alza del oro se volvi al monometalismo de la plata y cada reino
hubo de asegurar sus propios recursos.

Monedas griegas.

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La sociedad Helenstica

Conclusin

Por lo dems, las Ciudades acuaban moneda cuando eran independientes pero, de acuerdo con la distribucin de los hallazgos, se formaron circuitos particulares y se establecieron
ciertas costumbres. La extensin de la moneda favoreci entonces la extensin del comercio, no slo en volumen, sino tambin en diversidad y a largas distancias. Sobre todo, esto
favoreci el ascenso de nuevas clases dirigentes, donde los nuevos ricos ya no son aquellos
cuya fortuna se basaba en una actividad vinculada al devenir de la Ciudad. Ahora se trata
de personajes cuyas magnicencias desbordaban en mucho el marco de su polis y capaces
de conceder fabulosos crditos. Es ms, algunos aceptaban embajadas no remuneradas o
provean de material de guerra, premios para las estas y las escuelas o banquetes. Con
todo, no eran ya a esas liturgias tan pesadamente notadas en la Atenas del siglo IV a. C.,
sino liberalidades que los ricos llevaban a cabo por su libre voluntad para con su Ciudad
o para con otras. A veces haba un inters econmico directo, pero con frecuencia la recompensa era puramente honorca. Desde luego, los honores y el derecho de ciudadana
permitieron a algunos intervenir en muchas Ciudades, pero no parece que se buscase un
aumento de poder, en todo caso muy limitado. El ascenso social requera de esta forma de
redistribucin, el evergetismo.

Campo.

Por lo dems, en el seno de esta clase haba distintas formas. El servicio regio, por ejemplo,
abri una gama muy variada de actividades. Las guerras seguan siendo un medio nada
desdeable de enriquecimiento, aunque la fuente ms segura siguieron siendo los negocios, entendidos en sentido muy amplio. Con todo, los banqueros-cambistas privados se
multiplicaron y tambin las especulaciones.

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La sociedad Helenstica

Conclusin

Ahora bien, se ha intentado permanentemente evaluar algunas curvas de precios. De hecho, el perodo helenstico es el nico que procura algunas series. No obstante, por desgracia, se trata de productos muy particulares que no siempre consienten generalizaciones.
As, en Delos se comprueba que el trigo experimentaba grandes variaciones en un mismo
ao. Tras un alza en el ltimo tercio del siglo IV a. C., se esboz una
baja y, a mediados del III, el precio medio se estabiliz. Igual tendencia
se aprecia para el aceite. Por el contrario, los metales y los ungentos
estuvieron en alza constante, mientras que el papiro experiment uctuaciones en relacin con la abolicin o el mantenimiento del monopolio egipcio. Tal como se ve, no es posible estimar un cuadro general.

El trigo y el aceite eran dos materias primas muy apreciadas.

El precio de algunos gneros estaba directamente relacionado con las uctuaciones polticas. No obstante, puede subrayarse que, tras un perodo de alza subsiguiente a la conquista de Alejandro, se produjo una baja entre el 280 y el 250 a. C. y, luego, una subida en el
siglo II, con tendencia nal a la baja. Esto se reere, sobre todo, al trigo y exclusivamente
a las aglomeraciones urbanas.
No obstante, ha podido observarse una cierta variacin en los salarios. Los ejemplos, en
este caso, son tambin dispersos y las generalizaciones difciles, aunque se cuenta con algunas series relativas a los trabajos de construccin. As, los salarios aumentaron en el siglo
IV, con el consecuente conjunto del costo de vida. Sin embargo, los salarios de los obreros
cualicados disminuyeron entre el 302 y el 250 a. C.

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La sociedad Helenstica

Conclusin

Por otro lado, aumentaron los contratos por piezas y los destajos, que facilitaban la baja.
El obrero entonces prefera, a menudo, una buena parte en especie y aceptaba salarios
muy pequeos.

Una de las caractersticas de este perodo es la


de apegarse con pasin
y respeto a su pasado e
intentar transmitirlo.

As, en el perodo que cubre desde la muerte de Alejandro hasta mediados del
siglo III a. C., el hueco entre ricos y pobres se acenta en las ciudades. Ya no son
los tiempos en los que no se distingua a un libre de un esclavo. Las fortunas importantes van acompaadas ahora por un modo de vida distinto. El lujo en la alimentacin, en el vestido y en la casa singulariza ahora a la nueva clase. La riqueza
para estos hombres nuevos es sinnimo de xito. Por otra parte, es grande la ambigedad, pues muchos son extranjeros y todos hacen protestas de cultura griega,
a la que se agarra desesperadamente el morador de las ciudades, an aquellos de
poca importancia.

De esta manera, una cierta identidad cultural, smbolo de dignidad pasada para unos y
de reciente ascenso para otros, va homogeneizando a este medio urbano. As, la lengua
griega se extendi como lengua obligada de esta Koin. Incluso decretos de los connes
orientales tomaban la forma de los decretos griegos al tiempo que, como vimos, se constitua en Alejandra el tesoro literario que fue hacindose smbolo de esta cultura comn.
Una cultura acabada por estudiar, no por crear. De hecho, una de las caractersticas de
este perodo es la de apegarse con pasin y respeto a su pasado e intentar transmitirlo. Por
ejemplo, una pequea ciudad griega perdida en los connes orientales proclamaba orgullosamente los principios dlcos por los que deban gobernarse sus miembros. Adems,
se entiende que los griegos aislados en un medio extranjero se mostrasen conservadores,
generalizando este fenmeno.
Con todo, se conceda muchsima importancia a la educacin, que se estructur en torno
al gimnasio. Por ello, la palestra que originariamente era el edicio en el que los jvenes se
entrenaban en la lucha se complet, aadindose todo un ala de construcciones al patio
de arena, el cual estaba rodeado de prticos y salas en el que se preparaban los atletas. El
gimnasio, entonces, design, a la vez, al conjunto de las construcciones y a la institucin.

Palestra de Pompeya. El hueco del centro se llenaba de agua y se utilizaba para entrenamiento.

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La sociedad Helenstica

Conclusin

A su frente hubo un gimnasiarca, magistratura electiva y no retribuida que se convirti en una de las ms honorcas de las Ciudades. Ayudado muchas veces por un
paidnomo, controlaba a los educadores asalariados, encargados de la educacin
deportiva e intelectual, que dedicaba mucha atencin a la instruccin literaria, tendencia que marc la enseanza occidental hasta mediado del siglo XX.

Tal como se supondr,


la educacin no era
para todos. El proceder
del gimnasio era un sello a que aspiraban las
elites indgenas y al que
parece accedieron en la
Siria selucida.

As, predominaba la explicacin literaria, en la que Homero y Eurpides eran los autores ms
utilizados. Por ello, muchos de los textos que han llegado hasta nuestros das son antologas compuestas para los estudiantes o bibliotecas que ellos formaban luego. Con todo,
los alumnos estudiaban agrupados por tramos de edad, mientras
que el conjunto del presupuesto
en mantenimiento, suministros y
salarios era asumido por la Ciudad que, cuando no poda cargar
con estos gastos, una fundacin
regio o privada garantizaba una
nanciacin. Paulatinamente, con
excepcin de los edicios municipales y de las compras de trigo,
se convirti en uno de los gastos
ms importantes de las Ciudades.
Tal como se supondr, la educacin no era para todos. El proceder del gimnasio era un sello a que
aspiraban las elites indgenas y al
que parece accedieron en la Siria
selucida. En las antiguas Ciudades griegas, quienes se hallaban
excluidos del estatuto ciudadano
por el sistema censitario, evidentemente no participaban. Por otro
lado, los gimnasios acogan a extranjeros. Con todo, quienes procedan de ellos compartan una
comunidad de expresin que les
llevaba a reconocerse como del
mismo mundo, mientras que el
Gimnasta griego.
recuerdo de los concursos literarios y deportivos que marcaban
sus jvenes aos, bajo la complaciente mirada de la Ciudad, constitua un vnculo de amistad de fcil evocacin. As, el orgullo de ser griego o macedonio de origen, caracterstico de
las primeras generaciones, cedi poco a poco el lugar al de pertenencia a una clase que reconoca una identidad cultural desde nes del siglo III. Por lo dems, a lo largo del siguiente
siglo desaparecieron los ms lejanos bastiones griegos implantados en tierra extranjera.

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TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

La sociedad Helenstica

Al mismo tiempo que


aumentaban los interrogantes filosficos,
se desarroll el recurso
al hermetismo y a la
magia, que combinaba
las tradiciones orientales y las griegas, en
las que proliferaron los
amuletos y los papiros
se llenaron de frmulas
invocatorias.

Conclusin

Sin embargo, no se vericaron serenamente tales mutaciones. Es ms, cuando se busca


captar las mentalidades helensticas, asombran las oleadas de interrogantes tan perceptibles en la expresin religiosa. El culto real ocial no colm el vaco dejado por el declive de
la religin cvica. Por ello se multiplicaron los tiasos, esas cofradas organizadas en torno al
culto de un dios, con frecuencia extranjero, que permitan una solidaridad entre iniciados.
As se advierte el crecimiento de los cultos egipcios, a menudo introducidos por un mero
particular: en Delfos, por ejemplo, durante buena parte del siglo III a. C., el culto de Srapis
era celebrado por un sacerdote menta, y el de Isis cobr cada vez mayor importancia,
existiendo pronto toda una terraza dedicada a los dioses extranjeros que pronto se cubri
con monumentos. De esta manera, hundido como estaba el marco religioso de la Ciudad,
permanecieron las incgnitas de ese mundo tan mudable al que se enfrentaba el hombre
helenstico. Por eso, y al mismo tiempo que aumentaban los interrogantes loscos, se
desarroll el recurso al hermetismo y a la magia, que combinaba las tradiciones orientales
y las griegas, en las que proliferaron los amuletos y los papiros se llenaron de frmulas
invocatorias. As se popularizaron, tambin, la astrologa, tan cara a los babilonios, y la
alquimia. Estos siglo, pues, fueron de una apasionada indagacin sobre cualquier forma de
trnsito entre los mundos sobrenatural y material. La poca, tan frecuentemente tachada
de amoral por los romanos, parece, a veces, moralizante en exceso.

FILOSOFIA
HELENISTICA

expansin cultural
integracin de la
cultura oriental

Crisis de la polis

desencadena

Crisis de un
modelo social

desencadena

motiva

Bsqueda de la
felicidad

Estoicismo

Epicurcismo
busca en el
conocimiento

busca en el
conocimiento

canon para orientar


hacia la verdad

nalidad

evitar el dolor

Escepticismo
rechaza en el
conocimiento

criterios de verdad
para la accin

el fundamento
racional

nalidad

consecuencia

aceptar el destino

suspensin del
juicio

As las cosas, el retrato del monarca arquetpico y de cualidades lantrpicas y de benecencia inspir el ideal tanto del hombre evergtico cuanto del simple mdico que se sacricaba a causa de una epidemia. El tipo de hombre que se perla es radicalmente distinto
del ideal cvico y aristocrtico del que Pericles pareca smbolo.

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La sociedad Helenstica

Conclusin

El hombre helenstico se quiso universal, pero se cercen de la raz que constitua la fuerza
tanto de las Ciudades griegas cuanto de los reinos orientales: el mundo rural. Y la falsa
imagen de la naturaleza que entonces se desarroll, as en el arte como en la literatura,
aquellos organizados jardines de que se rodearon las villas y con que se vistieron los muros
de las casas de Pompeya y los mosaicos de los pavimentos fueron la medida de la ruptura
que se haba generado entre el campo y la ciudad.
El mundo rural
La funcin de la cora, evidentemente, cambi. La comunidad que una a la Ciudad con su
territorio estall en lo econmico y en lo institucional. Por ejemplo, en el Asia selucida,
cada vez ms, los territorios eran adscritos a las Ciudades con sus habitantes, quienes tenan, pues, un estatuto mixto. Sin embargo, las relaciones cambiaron en la medida en que
las Ciudades buscaban sus alimentos en el exterior y en que la clase dirigente no consideraba ya a la agricultura como un modo de vida. Es verdad que an haba campias ricas, pero
la impresin general, desde nes del siglo III a. C., es la de una cierta recesin de la agricultura: crisis en Egipto, dicultades para encontrar aparceros en Grecia y endeudamientos,
sin contar con los problemas del Ponto, que se encontraba amenazado por los escitas.

Pericles.

La complementariedad entre campo y ciudad, entonces, se atenu, tanto ms cuanto que


no parece que fuese contemplada siquiera la idea de que el mundo rural pudiese ser una
reserva de consumidores, til para la produccin.

Campo griego.

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La sociedad Helenstica

Conclusin

Incluso Egipto, que para algunos productos dependa de su mercado interno, digamos que
mat a la gallina de los huevos de oro y fue incapaz de dominar la crisis agraria y el abandono de los campos. Todo esto ocurra como si, cada vez ms, se tuviese al campesino por
un sbdito, siguiendo el tipo oriental, y no por un ciudadano, segn el modelo ateniense.

Las estructuras artesanales haban cambiado


poco y el mercado de
mano de obra tampoco
debi de evolucionar
mucho. A todo ello
se debe aadir que
la masa rural en las
monarquas estaba
formada por laoi, no
resultando til la mano
de obra servil.

Lo antedicho implica una distincin entre campo y ciudad? De


hecho, se debe esbozar una evolucin diacrnica para responder
este interrogante. Inmediatamente despus de la conquista, el griego, fuese mercenario, cleruco, comerciante, artesano o dignatario
se senta y proclamaba superior al
hombre de campo, cualquiera que
fuese el rango de ste. Sin embargo, desde el siglo II a. C., la cesura
es de orden econmico. Con todo,
se han intentado censar, mediante
el estudio de los nombres, los matrimonios entre griegos y egipcios
y los establecimientos de griegos
en la cora. No obstante, esta es
una empresa delicada, pues algunos egipcios tomaron nombres
griegos. Ahora bien, la impresin
es la de que los griegos de menor
rango pudieron sentirse ms cerca
de sus homlogos egipcios y no
de los ricos comerciantes urbanos.
Aunque nada lo prueba, tampoco
se aprecia acercamiento alguno
hacia los elementos populares de
las ciudades ni se puede medir el
probable aumento en el nmero
de esclavos, salvo por el crecimiento del mercado de Delos en
el siglo II a. C. y por el de manumisiones en Delfos. Desde luego,
los esclavos domsticos fueron
ms numerosos en las mansiones
de lujo. No obstante, las estructuras artesanales haban cambiado
poco y el mercado de mano de
obra tampoco debi de evolucionar mucho. A todo ello se debe
aadir que la masa rural en las
monarquas estaba formada por
laoi, no resultando til la mano de
obra servil.
Ruinas de Prgamo.

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TOMO 4 - Captulo 11: El mundo Helenstico

La sociedad Helenstica

Conclusin

Ahora bien, las resistencias a la helenizacin aparecieron, en la prctica, como fenmenos


nacionales. As, se trata de un fenmeno que se precisa en todo el marco mediterrneo. Al
mismo tiempo que tomaban de los griegos algunas formas de sus civilizaciones, algunas
tcnicas y objetos, adquiran forma grupos de poblacin que iban tomando conciencia
de su modo de vida defendindolo ante la intromisin romana que sucedi a la presencia
griega. Incluso, pasaron a la accin haciendo desaparecer los elementos ms frgiles de esa
presencia griega. De esta manera, apareci el reino parto y desaparecieron las monarquas
greco-bactrianas o las Ciudades griegas del borde septentrional del Mar Negro, constituyendo las federaciones celto-ligures de la Provenza. En tal contexto, entonces, se deben
insertar las peripecias de Mitrdates y su fracaso nal.
As las cosas, en el seno mismo del mundo helenstico, la resistencia del medio rural egipcio se apoy en el clero nacional: en el 165 a. C., la sangrienta revuelta de Macabeo fue
una guerra santa contra la helenizacin de Jerusaln, mientras que en Prgamo, en el 133
a. C., Aristnico dio forma utpica y aislada a una resistencia nacional que quiso alzar a
los campesinos asocindolos con los esclavos y endeudados contra la irrupcin romana,
apoyada enseguida por las Ciudades griegas. De este modo, el triunfo de la vida helenstica fue acompaado por una cesura respecto del mundo rural, al que quiso explotar sin
conseguirlo racionalmente. Con todo, en la aoranza griega hacia lo que consideraban
como su poca gloriosa, hay que situar, aunque no de manera formulada, la aoranza de
los tiempos del soldado ciudadano y de la siempre anhelada autarqua.

Ruinas de Delfos.

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A modo de conclusin

A modo de conclusin
As, y a travs del hilo conductor que hizo de la ciudad el corazn de la civilizacin griega y el fundamento de su irradiacin cultural, se trat de establecer
vividas.Palacios micnicos,
la diversidad en cada una de las experiencias vividas.Palac
metrpolis del arcasmo, Ciudades clsicas, aglomeraciones helensticas
Cada perodo invent soluciones diferentes. Indudablemente fue la capacidad innovadora la que dio a los griegos ese tan especial lugar en el mundo
antiguo, siempre acompaada a su potencia crtica y a su perpetua
perpet indagacin
sobre el sentido de sus experiencias. Lejos de ser una histor
historia acabada, la
griega, en su gran diversidad, tiene an mucho que ense
ensear. Todo ello
para que, ms all de los polos conocidos, pueda ve
verdaderamente
ser restituido el conjunto de su historia: la de la cciudad y la del
del hoplita, del
campo y a travs tanto la del soberano como la d
pastor y del labriego, del minero o del comer
comerciante, del esclavo y el ciudadano.

Grupo escultrico
e
Laocoon
Laocoonte y sus hijos. Es
una de llas obras ms representa
presentativas del perodo
helenst
helenstico. Fue realizada por
po Hagesandro,
Atenodo
Atenodoro y Polidoro de
Rodas hacia 50 ddC.

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